വിക്കിപീഡിയ mlwiki https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A7%E0%B4%BE%E0%B4%A8_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE MediaWiki 1.47.0-wmf.15 first-letter മീഡിയ പ്രത്യേകം സംവാദം ഉപയോക്താവ് ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം വിക്കിപീഡിയ വിക്കിപീഡിയ സംവാദം പ്രമാണം പ്രമാണത്തിന്റെ സംവാദം മീഡിയവിക്കി മീഡിയവിക്കി സംവാദം ഫലകം ഫലകത്തിന്റെ സംവാദം സഹായം സഹായത്തിന്റെ സംവാദം വർഗ്ഗം വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംവാദം കവാടം കവാടത്തിന്റെ സംവാദം കരട് കരട് സംവാദം TimedText TimedText talk ഘടകം ഘടകത്തിന്റെ സംവാദം Event Event talk 0 4643 4657814 3454653 2026-08-13T09:19:43Z Sreenandhini 110730 4657814 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kalan (curry)}} {{Infobox prepared food | name = Kaalan | image = Kalan kerala dish.jpg | caption = A kaalan preparation | alternate_name = Kurukku kalan | country = [[India]] | region = [[Kerala]] | type = [[Curry]] | main_ingredient = [[Yam (vegetable)|Yam]] or [[Cooking banana|raw plantain]], [[yogurt|yoghurt]], [[coconut]], [[black pepper|pepper]] }} [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ]] [[കേരളം|കേരളീയ]] പാചകരീതിയിലെ ഒരു പരമ്പരാഗത വിഭവമാണ് '''കാളൻ'''. [[തൈര്]], [[നാളികേരം|തേങ്ങ]], പച്ച ഏത്തക്കായ (നേന്ത്രക്കായ) അല്ലെങ്കിൽ ചേന പോലുള്ള കിഴങ്ങുവർഗങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് കാളൻ തയ്യാറാക്കുന്നത്. കട്ടിയുള്ളതും പുളിരസമുള്ളതുമായ ഈ വിഭവം കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത സസ്യാഹാര വിരുന്നായ സദ്യയിലെ പ്രധാന വിഭവങ്ങളിലൊന്നാണ്.<ref name="KeralaTourism">{{cite web |title=Kaalan |url=https://www.keralatourism.org/kerala-food/kaalan-recipe/113/ |website=Kerala Tourism |publisher=Department of Tourism, Government of Kerala |access-date=17 July 2026}}</ref><ref name="Indianexpress">{{cite web |url=http://indianexpress.com/article/lifestyle/food-wine/onam-special-heres-what-a-traditional-onam-sadhya-consists-of-3028642/ |title=Onam special: Here's what a traditional Onam sadhya consists of |publisher=The Indian Express |date=13 September 2016 |access-date=13 September 2016}}</ref> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം== നേന്ത്രക്കായയോ [[ചേന|ചേനയോ]] ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി മഞ്ഞൾപ്പൊടി, [[കുരുമുളക്]], [[മുളക്|പച്ചമുളക്]], [[ഉപ്പ്]] എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി വേവിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ചിരകിയ തേങ്ങ, ജീരകം, പച്ചമുളക് എന്നിവ അരച്ചുണ്ടാക്കിയ മിശ്രിതം ചേർക്കുന്നു. അതിനുശേഷം പുളിച്ച തൈര് ചേർത്ത് കറി കട്ടിയാകുന്നതുവരെ വേവിക്കുന്നു.<ref name="KeralaTourism" /><ref name="ManoramaKalan">{{cite news |last=Mathew |first=K. M. |title=Kalan |url=https://www.onmanorama.com/food/mrs-k-m-mathew/2018/06/30/kalan.html |work=OnManorama |publisher=[[Malayala Manorama]] |date=30 June 2018 |access-date=17 July 2026}}</ref> തൈര് ചേർത്തതിനുശേഷം ഉയർന്ന തീയിൽ തിളപ്പിക്കാതെ കുറഞ്ഞ തീയിൽ പതുക്കെ വേവിക്കണം. തിളപ്പിച്ചാൽ തൈര് പിരിയാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ, കറി കുറുകുന്നതുവരെ ഒരേ ദിശയിൽ ഇളക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.<ref name="ManoramaKalan" /> അവസാനമായി എണ്ണയിലോ [[നെയ്യ്|നെയ്യിലോ]] [[കടുക്]], [[ഉലുവ]], ഉണക്കമുളക്, [[കറിവേപ്പ്|കറിവേപ്പില]] എന്നിവ താളിച്ച് കാളനിൽ ചേർക്കുന്നു.<ref name="KeralaTourism" /> തൈരിന്റെ പുളിയോടൊപ്പം കുരുമുളകിന്റെ രുചിയാണ് കാളന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത.<ref name="ManoramaKalan" /> ==സവിശേഷതകളും വകഭേദങ്ങളും== കാളൻ, കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു തൈര് അധിഷ്ഠിത കറിയായ [[പുളിശ്ശേരി|പുളിശ്ശേരിയേക്കാൾ]] വളരെ കട്ടിയുള്ളതും [[അവിയൽ|അവിയലിനേക്കാൾ]] കൂടുതൽ പുളിയുള്ളതുമാണ്. കൂടുതൽ സമയം വേവിച്ച് വെള്ളത്തിന്റെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനാൽ, സാധാരണ കറികളേക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം സൂക്ഷിക്കാനും സാധിക്കും. അതിനാൽ കാളൻ പലപ്പോഴും മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കാറുണ്ട്.<ref name="Indianexpress" /> സദ്യയ്ക്കായി കൂടുതൽ കുറുക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന കാളൻ സാധാരണയായി കുറുക്കുകാളൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കട്ടിയുള്ള ഘടനയാണ് ഈ പേരിന് കാരണം. കേരളത്തിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാളൻ തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ചില രീതികളിൽ കുരുമുളകിന്റെയോ മുളകിന്റെയോ അളവ് കൂടുതലായിരിക്കും.<ref name="ManoramaKurukku">{{cite news |title=Onam special kurukku kaalan |url=https://www.onmanorama.com/food/recipe/2021/08/14/kurukku-kaalan-onam-recipe.html |work=OnManorama |publisher=[[Malayala Manorama]] |date=14 August 2021 |access-date=17 July 2026}}</ref> ==വിളമ്പുന്ന വിധം== കാളൻ കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത സദ്യയുടെ ഭാഗമായി വിളമ്പുന്നു.<ref name="ManoramaOrder">{{cite news |title=How Kerala serves its grand Onasadya in style |url=https://www.onmanorama.com/food/features/2020/08/28/kerala-onasadya-order-dishes-style.html |work=OnManorama |publisher=[[Malayala Manorama]] |date=28 August 2020 |access-date=17 July 2026}}</ref> [[ഓണം]], [[വിഷു]] തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തുന്ന സദ്യകളിലെ പ്രധാന വിഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് കാളൻ.<ref name="KeralaTourism" /><ref name="ManoramaVishu">{{cite news |last=Mathew |first=K. M. |title=Banana kurukku kaalan |url=https://www.onmanorama.com/food/mrs-k-m-mathew/2020/04/13/banana-kurukku-kaalan-recipe.html |work=OnManorama |publisher=[[Malayala Manorama]] |date=13 April 2020 |access-date=17 July 2026}}</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery> പ്രമാണം:Kaalan curry.jpg|കാളൻ കറി ചിത്രം:Kalan kerala dish.jpg|കാളൻ </gallery> ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} ==ഇതും കാണുക== *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kaalan}} {{ഫലകം:കേരളീയ ഭക്ഷണങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭക്ഷ്യവിഭവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കായ കൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന വിഭവങ്ങൾ]] o6au2kkucpj4lqoe38ob1sj9pjor7f0 0 4648 4657649 4655114 2026-08-12T23:20:45Z Sreenandhini 110730 4657649 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|thumb|220px|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ്]] [[File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്]] [[പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട]] [[പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്]] [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} {{commons category|Kerala parotta}} {{food-stub|Kerala porotta}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] svs8f3rwedtbuzczm548l4fl2e3bebb 4657658 4657649 2026-08-12T23:35:04Z Sreenandhini 110730 4657658 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} <gallery> [[പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|thumb|220px|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ്]] [[File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്]] [[പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട]] [[പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്]] </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} {{commons category|Kerala parotta}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] f95i7fmb9vd6sjofe1ynoh35tr2944f 4657664 4657658 2026-08-12T23:40:01Z Sreenandhini 110730 4657664 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്. വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്. കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്. കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്. കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന. ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം. <gallery> [[പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|thumb|220px|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ്]] [[File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്]] [[പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട]] [[പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്]] </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} {{commons category|Kerala parotta}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] srywpspg0zq5hy96t4xnfs79m6yakdm 4657671 4657664 2026-08-13T00:14:56Z Sreenandhini 110730 4657671 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> <gallery> [[പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|thumb|220px|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ്]] [[File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്]] [[പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട]] [[പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്]] </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} {{commons category|Kerala parotta}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] cy4zzv2bjecyvwntfg7wdd4ud3s4z9t 4657673 4657671 2026-08-13T00:31:15Z Sreenandhini 110730 4657673 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> <gallery> [[പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|thumb|220px|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ്]] [[File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്]] [[പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട]] [[പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്]] </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} {{commons category|Kerala parotta}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] 5defpu72f0po1n2je64es5y011ephom 4657674 4657673 2026-08-13T00:41:14Z Sreenandhini 110730 4657674 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും വിസ്കോസിറ്റിയും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} <gallery> [[പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|thumb|220px|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ്]] [[File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്]] [[പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട]] [[പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്]] </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} {{commons category|Kerala parotta}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] cek443v0680v3g2pxyj84tvmg23bi1z 4657675 4657674 2026-08-13T00:43:36Z Sreenandhini 110730 4657675 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും വിസ്കോസിറ്റിയും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} <gallery> [[പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|thumb|220px|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ്]] [[File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്]] [[പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട]] [[പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്]] </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == Notes == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] rd53sup2xfk7veo4h5oax35f3zop33i 4657676 4657675 2026-08-13T00:46:25Z Sreenandhini 110730 4657676 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും വിസ്കോസിറ്റിയും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട് പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] ij4cjwg29z9gk8f1bt0frsler0rtvb6 4657677 4657676 2026-08-13T00:55:08Z Sreenandhini 110730 4657677 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും വിസ്കോസിറ്റിയും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചരിത്രം== പാചക-നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ കുരുഷ് ദലാൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മലബാർ പറോട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അറബ് വ്യാപാരികളിലൂടെയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാവികരിലൂടെയും മലബാർ തീരപ്രദേശത്ത് എത്തിയതാകാമെന്നാണ് കരുതുന്നത്. ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങൾക്കും മലബാർ തീരവുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കേരളത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും കേരളത്തിൽ ഗോതമ്പ് വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗോതമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ അപ്പത്തിന് വിദേശ ഉത്ഭവമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ഈ വാദം. അതേസമയം, പറോട്ട വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയതാണെന്നതാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു അഭിപ്രായം. പറോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത അപ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ കാണാത്തതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് ദലാൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കരാർ തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മലേഷ്യയിലേക്ക് പറോട്ട കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇത് റൊട്ടി ചനായ് (roti canai) എന്ന പേരിൽ പ്രചാരത്തിലായി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന് റൊട്ടി പ്രാറ്റ (roti prata) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രധാനമായും അരി ഭക്ഷിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വർധിച്ചു. ഇതോടെ പറോട്ടയും മറ്റ് ഗോതമ്പ് അധിഷ്ഠിത അപ്പങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലായി. അരിയുടെ ഉൽപാദനം കുറയാൻ കാരണമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുര, വിരുദുനഗർ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഭക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ പറോട്ട ആദ്യം ജനപ്രിയമായി. പിന്നീട് ഇത് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറി. മധുരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പറോട്ടക്കടകൾ ഏകദേശം 1950-കളിൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. കൊത്തു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് മധുരയിലെത്തി അവിടെ ജനപ്രിയമായ തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറുകയും പിന്നീട് കേരളത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കോയിൻ പറോട്ട 1980-കളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടിയിൽ രൂപം കൊണ്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു. തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖത്ത് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സിലോൺ സ്വദേശികളായ തൊഴിലാളികളാണ് സിലോൺ പറോട്ട അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ബൺ പരോട്ട 1999-ൽ മധുരയിലെ മധുര ബൺ പറോട്ട കട എന്ന ഭക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. നൂൽ പറോട്ട ഷെഫ് സുരേഷ് പിള്ള ജനപ്രിയമാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ വിഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇൻസ്റ്റഗ്രാം റീലുകളിലൂടെ പങ്കുവെച്ചതോടെ അതിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു. 2020-ൽ കേരളത്തിലെ കോവിഡ്-19 ലോക്ക്ഡൗൺ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പറോട്ടയ്ക്ക് വലിയ ആവശ്യകത വർധിച്ചു. അതേ വർഷം, കേരളത്തിലെ അഡ്വാൻസ് റൂളിംഗ് അതോറിറ്റി ശീതീകരിച്ചപറോട്ടയ്ക്ക് റെഡി-ടു-ഈറ്റ് റൊട്ടിയേക്കാൾ ഉയർന്ന നികുതി നിരക്ക് ബാധകമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഉൽപ്പന്നം റെഡി-ടു-ഈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ലെന്നായിരുന്നു കാരണം. കേരളത്തിലെ ചിലർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭക്ഷണത്തിനെതിരായ അനീതിയായ നടപടിയെന്ന് വിമർശിക്കുകയും #handsofparotta എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗ് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു. ==പ്രചാരം== പറോട്ട ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവമാണ്. കേരളീയ പാചകരീതിയുമായും തമിഴ് പാചകരീതിയുമായും ഇതിന് ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്. വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ട കേരള പറോട്ട ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ഗോതമ്പ് മാവിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പറോട്ടയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ശ്രീലങ്ക, മലേഷ്യ, സിംഗപ്പൂർ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പാചകരീതികളിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും പറോട്ട ഒരു ജനപ്രിയ തെരുവുഭക്ഷണമാണ്. കേരളത്തിലെ തട്ടുകടകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ലഭിക്കുന്നു. മധുരയിൽ റോഡ്സൈഡ് കടകളിൽ കൊത്തു പറോട്ട പ്രത്യേകിച്ച് ജനപ്രിയമാണ്. കേരളത്തിലെ ചായക്കടകളിലും കള്ളുഷാപ്പുകളിലും പറോട്ട ലഭിക്കാറുണ്ട്. വീടുകളിലും പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നു. വിപണിയിൽ ശീതീകരിച്ച പറോട്ടയും ശീതീകരിച്ച പറോട്ടമാവും ലഭ്യമാണ്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പറോട്ട വ്യാപകമായി വിളമ്പുന്നു. ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മാത്രം പ്രത്യേക പാചകക്കാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്. മധുരയിൽ ഇവരെ “പറോട്ട മാസ്റ്റർമാർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മാവ് കുഴയ്ക്കുന്നതിനും വലിച്ചുനീട്ടി പരത്തുന്നതിനും ഇവർക്ക് പ്രത്യേക രീതികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 2020-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഒരു സാധാരണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രതിദിനം ഏകദേശം 100 പറോട്ടകൾ വരെ വിൽക്കപ്പെടുന്നു; ചില റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഇത് 1,000-ലധികം വരെയുമുണ്ട്. 2022-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിൽ ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവിതരണ ആപ്പ് Swiggy വഴി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെട്ട വിഭവം പറോട്ടയായിരുന്നു. മധുരയിൽ പറോട്ടയുടെ വില ഏകദേശം 10 മുതൽ 250 രൂപ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മധുരയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ഇറച്ചിക്കറിക്കൊപ്പമാണ് വിളമ്പുന്നത്. ബൺ പറോട്ടയും കിഴി പറോട്ടയും അവിടുത്തെ ജനപ്രിയ വകഭേദങ്ങളാണ്. ചൈനയിലും തമിഴ് പാചകക്കാർ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നുണ്ട്. അവിടെ ഇത് “ഇന്ദു സുയ് ബിംഗ്” (Indu sui bing) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിവിധ രുചികളിലുള്ള മധുരപലഹാരമായി പോലും ഇത് വിളമ്പുന്നു. പറോട്ടയെ കേരളത്തിന്റെ സംസ്ഥാനതല സാംസ്കാരിക പ്രതീകമായി പോലും പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു. അനൗപചാരികമായി ഇതിനെ “കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ വിഭവം” എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 2023-ലെ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബി.ബി.സി. പറോട്ടയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബീഫ് ഫ്രൈയുംപറോട്ടയും കേരളീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായും ഈ വിഭവത്തെ കാണാം. സാൽനയും പറോട്ടയും മധുരയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഭക്ഷണസംയോജനമാണ്. മധുരയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സിനിമകളിലും ഈ വിഭവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെന്നില കബഡി കുഴു എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു രംഗത്തെ തുടർന്ന് നടനും ഹാസ്യകലാകാരനുമായ സൂരിയ്ക്ക് “പറോട്ട സൂരി” എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.<ref name="Shrikumar">{{Cite news |last=Shrikumar |first=A. |date=12 April 2018 |title=Three cheers for Salna |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/parottas-without-the-flavoursome-salna-is-an-incomplete-meal-a-look-at-the-history-and-evolution-of-the-popular-street-food-that-locals-are-addicted-to/article23513533.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട് പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] sl1p78e0t7b8lsq2ypnsxbh8jshs77n 4657678 4657677 2026-08-13T01:00:58Z Sreenandhini 110730 /* പ്രചാരം */ 4657678 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും വിസ്കോസിറ്റിയും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചരിത്രം== പാചക-നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ കുരുഷ് ദലാൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മലബാർ പറോട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അറബ് വ്യാപാരികളിലൂടെയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാവികരിലൂടെയും മലബാർ തീരപ്രദേശത്ത് എത്തിയതാകാമെന്നാണ് കരുതുന്നത്. ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങൾക്കും മലബാർ തീരവുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കേരളത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും കേരളത്തിൽ ഗോതമ്പ് വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗോതമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ അപ്പത്തിന് വിദേശ ഉത്ഭവമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ഈ വാദം. അതേസമയം, പറോട്ട വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയതാണെന്നതാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു അഭിപ്രായം. പറോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത അപ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ കാണാത്തതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് ദലാൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കരാർ തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മലേഷ്യയിലേക്ക് പറോട്ട കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇത് റൊട്ടി ചനായ് (roti canai) എന്ന പേരിൽ പ്രചാരത്തിലായി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന് റൊട്ടി പ്രാറ്റ (roti prata) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രധാനമായും അരി ഭക്ഷിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വർധിച്ചു. ഇതോടെ പറോട്ടയും മറ്റ് ഗോതമ്പ് അധിഷ്ഠിത അപ്പങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലായി. അരിയുടെ ഉൽപാദനം കുറയാൻ കാരണമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുര, വിരുദുനഗർ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഭക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ പറോട്ട ആദ്യം ജനപ്രിയമായി. പിന്നീട് ഇത് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറി. മധുരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പറോട്ടക്കടകൾ ഏകദേശം 1950-കളിൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. കൊത്തു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് മധുരയിലെത്തി അവിടെ ജനപ്രിയമായ തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറുകയും പിന്നീട് കേരളത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കോയിൻ പറോട്ട 1980-കളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടിയിൽ രൂപം കൊണ്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു. തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖത്ത് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സിലോൺ സ്വദേശികളായ തൊഴിലാളികളാണ് സിലോൺ പറോട്ട അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ബൺ പരോട്ട 1999-ൽ മധുരയിലെ മധുര ബൺ പറോട്ട കട എന്ന ഭക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. നൂൽ പറോട്ട ഷെഫ് സുരേഷ് പിള്ള ജനപ്രിയമാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ വിഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇൻസ്റ്റഗ്രാം റീലുകളിലൂടെ പങ്കുവെച്ചതോടെ അതിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു. 2020-ൽ കേരളത്തിലെ കോവിഡ്-19 ലോക്ക്ഡൗൺ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പറോട്ടയ്ക്ക് വലിയ ആവശ്യകത വർധിച്ചു. അതേ വർഷം, കേരളത്തിലെ അഡ്വാൻസ് റൂളിംഗ് അതോറിറ്റി ശീതീകരിച്ചപറോട്ടയ്ക്ക് റെഡി-ടു-ഈറ്റ് റൊട്ടിയേക്കാൾ ഉയർന്ന നികുതി നിരക്ക് ബാധകമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഉൽപ്പന്നം റെഡി-ടു-ഈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ലെന്നായിരുന്നു കാരണം. കേരളത്തിലെ ചിലർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭക്ഷണത്തിനെതിരായ അനീതിയായ നടപടിയെന്ന് വിമർശിക്കുകയും #handsofparotta എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗ് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു. ==പ്രചാരം== [[File:Barotta stall.jpg|thumb|upright|alt=In front of a small food stall, a man cooks several parottas atop a large, round grill.|Parotta is commonly served as [[street food]].]] പറോട്ട ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവമാണ്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} കേരളീയ പാചകരീതിയുമായും തമിഴ് പാചകരീതിയുമായും ഇതിന് ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.<ref name="Sannith">{{Cite web |last=Sannith |first=Jude |date=2020-07-17 |title=How the parotta became South India's favourite flatbread - CNBC TV18 |url=https://www.cnbctv18.com/buzz/how-the-parotta-became-south-indias-favourite-flatbread-6366721.htm |access-date=2024-10-27 |website=[[CNBC TV18]]}}</ref> വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ട കേരള പറോട്ട ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan">{{Cite news |last=Nagarajan |first=Saraswathy |date=2024-01-05 |title=Kerala's signature dish, the Porotta, from Kanhangad to Kaliyikkavila |url=https://www.thehindu.com/food/features/experience-the-layered-story-of-keralas-signature-dish-the-porotta-from-kanhangad-to-kaliyikkavila/article67557335.ece |access-date=2024-10-27 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ഗോതമ്പ് മാവിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പറോട്ടയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ശ്രീലങ്ക, മലേഷ്യ, സിംഗപ്പൂർ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പാചകരീതികളിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും പറോട്ട ഒരു ജനപ്രിയ തെരുവുഭക്ഷണമാണ്. കേരളത്തിലെ തട്ടുകടകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ലഭിക്കുന്നു. മധുരയിൽ റോഡ്സൈഡ് കടകളിൽ കൊത്തു പറോട്ട പ്രത്യേകിച്ച് ജനപ്രിയമാണ്. കേരളത്തിലെ ചായക്കടകളിലും കള്ളുഷാപ്പുകളിലും പറോട്ട ലഭിക്കാറുണ്ട്. വീടുകളിലും പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നു. വിപണിയിൽ ശീതീകരിച്ച പറോട്ടയും ശീതീകരിച്ച പറോട്ടമാവും ലഭ്യമാണ്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പറോട്ട വ്യാപകമായി വിളമ്പുന്നു. ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മാത്രം പ്രത്യേക പാചകക്കാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്. മധുരയിൽ ഇവരെ “പറോട്ട മാസ്റ്റർമാർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മാവ് കുഴയ്ക്കുന്നതിനും വലിച്ചുനീട്ടി പരത്തുന്നതിനും ഇവർക്ക് പ്രത്യേക രീതികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 2020-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഒരു സാധാരണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രതിദിനം ഏകദേശം 100 പറോട്ടകൾ വരെ വിൽക്കപ്പെടുന്നു; ചില റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഇത് 1,000-ലധികം വരെയുമുണ്ട്. 2022-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിൽ ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവിതരണ ആപ്പ് സ്വിഗ്ഗി വഴി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെട്ട വിഭവം പറോട്ടയായിരുന്നു. മധുരയിൽ പറോട്ടയുടെ വില ഏകദേശം 10 മുതൽ 250 രൂപ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മധുരയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ഇറച്ചിക്കറിക്കൊപ്പമാണ് വിളമ്പുന്നത്. ബൺ പറോട്ടയും കിഴി പറോട്ടയും അവിടുത്തെ ജനപ്രിയ വകഭേദങ്ങളാണ്. ചൈനയിലും തമിഴ് പാചകക്കാർ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നുണ്ട്. അവിടെ ഇത് “ഇന്ദു സുയ് ബിംഗ്” (Indu sui bing) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിവിധ രുചികളിലുള്ള മധുരപലഹാരമായി പോലും ഇത് വിളമ്പുന്നു. പറോട്ടയെ കേരളത്തിന്റെ സംസ്ഥാനതല സാംസ്കാരിക പ്രതീകമായി പോലും പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു. അനൗപചാരികമായി ഇതിനെ “കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ വിഭവം” എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 2023-ലെ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബി.ബി.സി. പറോട്ടയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബീഫ് ഫ്രൈയുംപറോട്ടയും കേരളീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായും ഈ വിഭവത്തെ കാണാം. സാൽനയും പറോട്ടയും മധുരയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഭക്ഷണസംയോജനമാണ്. മധുരയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സിനിമകളിലും ഈ വിഭവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെന്നില കബഡി കുഴു എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു രംഗത്തെ തുടർന്ന് നടനും ഹാസ്യകലാകാരനുമായ സൂരിയ്ക്ക് “പറോട്ട സൂരി” എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.<ref name="Shrikumar">{{Cite news |last=Shrikumar |first=A. |date=12 April 2018 |title=Three cheers for Salna |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/parottas-without-the-flavoursome-salna-is-an-incomplete-meal-a-look-at-the-history-and-evolution-of-the-popular-street-food-that-locals-are-addicted-to/article23513533.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട് പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] ois3k376k5f2kva0kltnm7cq0bm1pux 4657679 4657678 2026-08-13T01:02:09Z Sreenandhini 110730 /* ചരിത്രം */ 4657679 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. കോർമ, ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും വിസ്കോസിറ്റിയും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചരിത്രം== പാചക-നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ കുരുഷ് ദലാൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മലബാർ പറോട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അറബ് വ്യാപാരികളിലൂടെയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാവികരിലൂടെയും മലബാർ തീരപ്രദേശത്ത് എത്തിയതാകാമെന്നാണ് കരുതുന്നത്. ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങൾക്കും മലബാർ തീരവുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കേരളത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും കേരളത്തിൽ ഗോതമ്പ് വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗോതമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ അപ്പത്തിന് വിദേശ ഉത്ഭവമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ഈ വാദം. അതേസമയം, പറോട്ട വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയതാണെന്നതാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു അഭിപ്രായം. പറോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത അപ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ കാണാത്തതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് ദലാൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കരാർ തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മലേഷ്യയിലേക്ക് പറോട്ട കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇത് റൊട്ടി ചനായ് (roti canai) എന്ന പേരിൽ പ്രചാരത്തിലായി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന് റൊട്ടി പ്രാറ്റ (roti prata) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രധാനമായും അരി ഭക്ഷിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വർധിച്ചു. ഇതോടെ പറോട്ടയും മറ്റ് ഗോതമ്പ് അധിഷ്ഠിത അപ്പങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലായി. അരിയുടെ ഉൽപാദനം കുറയാൻ കാരണമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുര, വിരുദുനഗർ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഭക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ പറോട്ട ആദ്യം ജനപ്രിയമായി. പിന്നീട് ഇത് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറി. മധുരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പറോട്ടക്കടകൾ ഏകദേശം 1950-കളിൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. കൊത്തു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് മധുരയിലെത്തി അവിടെ ജനപ്രിയമായ തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറുകയും പിന്നീട് കേരളത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കോയിൻ പറോട്ട 1980-കളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടിയിൽ രൂപം കൊണ്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു. തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖത്ത് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സിലോൺ സ്വദേശികളായ തൊഴിലാളികളാണ് സിലോൺ പറോട്ട അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ബൺ പരോട്ട 1999-ൽ മധുരയിലെ മധുര ബൺ പറോട്ട കട എന്ന ഭക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. നൂൽ പറോട്ട ഷെഫ് സുരേഷ് പിള്ള ജനപ്രിയമാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ വിഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇൻസ്റ്റഗ്രാം റീലുകളിലൂടെ പങ്കുവെച്ചതോടെ അതിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു. 2020-ൽ കേരളത്തിലെ കോവിഡ്-19 ലോക്ക്ഡൗൺ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പറോട്ടയ്ക്ക് വലിയ ആവശ്യകത വർധിച്ചു. അതേ വർഷം, കേരളത്തിലെ അഡ്വാൻസ് റൂളിംഗ് അതോറിറ്റി ശീതീകരിച്ചപറോട്ടയ്ക്ക് റെഡി-ടു-ഈറ്റ് റൊട്ടിയേക്കാൾ ഉയർന്ന നികുതി നിരക്ക് ബാധകമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഉൽപ്പന്നം റെഡി-ടു-ഈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ലെന്നായിരുന്നു കാരണം. കേരളത്തിലെ ചിലർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭക്ഷണത്തിനെതിരായ അനീതിയായ നടപടിയെന്ന് വിമർശിക്കുകയും #handsofparotta എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗ് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="Pillai">{{Cite news |last=Pillai |first=Pooja |date=18 June 2020 |title=Meet the parotta – the Kerala flatbread that attracts more GST than North Indian roti |url=https://indianexpress.com/article/explained/parotta-kerala-more-gst-than-roti-6457742/ |access-date=4 March 2026 |work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="Harikumar">{{Cite news |last=Harikumar |first=J. S. |date=24 June 2020 |title=#handsoffporotta... Why Malayalis are up in arms against a GST ruling on their favourite parotta |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/handsoffporotta-why-malayalis-are-up-in-arms-against-a-gst-ruling-on-their-favourite-porotta/article31833264.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==പ്രചാരം== [[File:Barotta stall.jpg|thumb|upright|alt=In front of a small food stall, a man cooks several parottas atop a large, round grill.|Parotta is commonly served as [[street food]].]] പറോട്ട ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവമാണ്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} കേരളീയ പാചകരീതിയുമായും തമിഴ് പാചകരീതിയുമായും ഇതിന് ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.<ref name="Sannith">{{Cite web |last=Sannith |first=Jude |date=2020-07-17 |title=How the parotta became South India's favourite flatbread - CNBC TV18 |url=https://www.cnbctv18.com/buzz/how-the-parotta-became-south-indias-favourite-flatbread-6366721.htm |access-date=2024-10-27 |website=[[CNBC TV18]]}}</ref> വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ട കേരള പറോട്ട ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan">{{Cite news |last=Nagarajan |first=Saraswathy |date=2024-01-05 |title=Kerala's signature dish, the Porotta, from Kanhangad to Kaliyikkavila |url=https://www.thehindu.com/food/features/experience-the-layered-story-of-keralas-signature-dish-the-porotta-from-kanhangad-to-kaliyikkavila/article67557335.ece |access-date=2024-10-27 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ഗോതമ്പ് മാവിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പറോട്ടയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ശ്രീലങ്ക, മലേഷ്യ, സിംഗപ്പൂർ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പാചകരീതികളിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും പറോട്ട ഒരു ജനപ്രിയ തെരുവുഭക്ഷണമാണ്. കേരളത്തിലെ തട്ടുകടകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ലഭിക്കുന്നു. മധുരയിൽ റോഡ്സൈഡ് കടകളിൽ കൊത്തു പറോട്ട പ്രത്യേകിച്ച് ജനപ്രിയമാണ്. കേരളത്തിലെ ചായക്കടകളിലും കള്ളുഷാപ്പുകളിലും പറോട്ട ലഭിക്കാറുണ്ട്. വീടുകളിലും പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നു. വിപണിയിൽ ശീതീകരിച്ച പറോട്ടയും ശീതീകരിച്ച പറോട്ടമാവും ലഭ്യമാണ്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പറോട്ട വ്യാപകമായി വിളമ്പുന്നു. ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മാത്രം പ്രത്യേക പാചകക്കാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്. മധുരയിൽ ഇവരെ “പറോട്ട മാസ്റ്റർമാർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മാവ് കുഴയ്ക്കുന്നതിനും വലിച്ചുനീട്ടി പരത്തുന്നതിനും ഇവർക്ക് പ്രത്യേക രീതികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 2020-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഒരു സാധാരണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രതിദിനം ഏകദേശം 100 പറോട്ടകൾ വരെ വിൽക്കപ്പെടുന്നു; ചില റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഇത് 1,000-ലധികം വരെയുമുണ്ട്. 2022-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിൽ ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവിതരണ ആപ്പ് സ്വിഗ്ഗി വഴി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെട്ട വിഭവം പറോട്ടയായിരുന്നു. മധുരയിൽ പറോട്ടയുടെ വില ഏകദേശം 10 മുതൽ 250 രൂപ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മധുരയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ഇറച്ചിക്കറിക്കൊപ്പമാണ് വിളമ്പുന്നത്. ബൺ പറോട്ടയും കിഴി പറോട്ടയും അവിടുത്തെ ജനപ്രിയ വകഭേദങ്ങളാണ്. ചൈനയിലും തമിഴ് പാചകക്കാർ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നുണ്ട്. അവിടെ ഇത് “ഇന്ദു സുയ് ബിംഗ്” (Indu sui bing) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിവിധ രുചികളിലുള്ള മധുരപലഹാരമായി പോലും ഇത് വിളമ്പുന്നു. പറോട്ടയെ കേരളത്തിന്റെ സംസ്ഥാനതല സാംസ്കാരിക പ്രതീകമായി പോലും പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു. അനൗപചാരികമായി ഇതിനെ “കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ വിഭവം” എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 2023-ലെ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബി.ബി.സി. പറോട്ടയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബീഫ് ഫ്രൈയുംപറോട്ടയും കേരളീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായും ഈ വിഭവത്തെ കാണാം. സാൽനയും പറോട്ടയും മധുരയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഭക്ഷണസംയോജനമാണ്. മധുരയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സിനിമകളിലും ഈ വിഭവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെന്നില കബഡി കുഴു എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു രംഗത്തെ തുടർന്ന് നടനും ഹാസ്യകലാകാരനുമായ സൂരിയ്ക്ക് “പറോട്ട സൂരി” എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.<ref name="Shrikumar">{{Cite news |last=Shrikumar |first=A. |date=12 April 2018 |title=Three cheers for Salna |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/parottas-without-the-flavoursome-salna-is-an-incomplete-meal-a-look-at-the-history-and-evolution-of-the-popular-street-food-that-locals-are-addicted-to/article23513533.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട് പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] ah1z0m0lhfzdb0ipyldjtl2zrhwhuuy 4657749 4657679 2026-08-13T06:05:48Z Vicharam 9387 /* */ 4657749 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. [[കുറുമ|കോർമ]], ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, മുട്ടക്കറി, വെജിറ്റബിൾ കോർമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. മധുരൈയിലെ പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, പാൽ, ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മുട്ട ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് ഇറച്ചി, മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, ഉള്ളി തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ കശുവണ്ടി, ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും വിസ്കോസിറ്റിയും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചരിത്രം== പാചക-നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ കുരുഷ് ദലാൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മലബാർ പറോട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അറബ് വ്യാപാരികളിലൂടെയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാവികരിലൂടെയും മലബാർ തീരപ്രദേശത്ത് എത്തിയതാകാമെന്നാണ് കരുതുന്നത്. ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങൾക്കും മലബാർ തീരവുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കേരളത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും കേരളത്തിൽ ഗോതമ്പ് വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗോതമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ അപ്പത്തിന് വിദേശ ഉത്ഭവമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ഈ വാദം. അതേസമയം, പറോട്ട വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയതാണെന്നതാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു അഭിപ്രായം. പറോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത അപ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ കാണാത്തതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് ദലാൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കരാർ തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മലേഷ്യയിലേക്ക് പറോട്ട കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇത് റൊട്ടി ചനായ് (roti canai) എന്ന പേരിൽ പ്രചാരത്തിലായി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന് റൊട്ടി പ്രാറ്റ (roti prata) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രധാനമായും അരി ഭക്ഷിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വർധിച്ചു. ഇതോടെ പറോട്ടയും മറ്റ് ഗോതമ്പ് അധിഷ്ഠിത അപ്പങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലായി. അരിയുടെ ഉൽപാദനം കുറയാൻ കാരണമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുര, വിരുദുനഗർ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഭക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ പറോട്ട ആദ്യം ജനപ്രിയമായി. പിന്നീട് ഇത് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറി. മധുരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പറോട്ടക്കടകൾ ഏകദേശം 1950-കളിൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. കൊത്തു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് മധുരയിലെത്തി അവിടെ ജനപ്രിയമായ തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറുകയും പിന്നീട് കേരളത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കോയിൻ പറോട്ട 1980-കളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടിയിൽ രൂപം കൊണ്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു. തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖത്ത് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സിലോൺ സ്വദേശികളായ തൊഴിലാളികളാണ് സിലോൺ പറോട്ട അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ബൺ പരോട്ട 1999-ൽ മധുരയിലെ മധുര ബൺ പറോട്ട കട എന്ന ഭക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. നൂൽ പറോട്ട ഷെഫ് സുരേഷ് പിള്ള ജനപ്രിയമാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ വിഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇൻസ്റ്റഗ്രാം റീലുകളിലൂടെ പങ്കുവെച്ചതോടെ അതിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു. 2020-ൽ കേരളത്തിലെ കോവിഡ്-19 ലോക്ക്ഡൗൺ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പറോട്ടയ്ക്ക് വലിയ ആവശ്യകത വർധിച്ചു. അതേ വർഷം, കേരളത്തിലെ അഡ്വാൻസ് റൂളിംഗ് അതോറിറ്റി ശീതീകരിച്ചപറോട്ടയ്ക്ക് റെഡി-ടു-ഈറ്റ് റൊട്ടിയേക്കാൾ ഉയർന്ന നികുതി നിരക്ക് ബാധകമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഉൽപ്പന്നം റെഡി-ടു-ഈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ലെന്നായിരുന്നു കാരണം. കേരളത്തിലെ ചിലർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭക്ഷണത്തിനെതിരായ അനീതിയായ നടപടിയെന്ന് വിമർശിക്കുകയും #handsofparotta എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗ് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="Pillai">{{Cite news |last=Pillai |first=Pooja |date=18 June 2020 |title=Meet the parotta – the Kerala flatbread that attracts more GST than North Indian roti |url=https://indianexpress.com/article/explained/parotta-kerala-more-gst-than-roti-6457742/ |access-date=4 March 2026 |work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="Harikumar">{{Cite news |last=Harikumar |first=J. S. |date=24 June 2020 |title=#handsoffporotta... Why Malayalis are up in arms against a GST ruling on their favourite parotta |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/handsoffporotta-why-malayalis-are-up-in-arms-against-a-gst-ruling-on-their-favourite-porotta/article31833264.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==പ്രചാരം== [[File:Barotta stall.jpg|thumb|upright|alt=In front of a small food stall, a man cooks several parottas atop a large, round grill.|Parotta is commonly served as [[street food]].]] പറോട്ട ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവമാണ്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} കേരളീയ പാചകരീതിയുമായും തമിഴ് പാചകരീതിയുമായും ഇതിന് ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.<ref name="Sannith">{{Cite web |last=Sannith |first=Jude |date=2020-07-17 |title=How the parotta became South India's favourite flatbread - CNBC TV18 |url=https://www.cnbctv18.com/buzz/how-the-parotta-became-south-indias-favourite-flatbread-6366721.htm |access-date=2024-10-27 |website=[[CNBC TV18]]}}</ref> വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ട കേരള പറോട്ട ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan">{{Cite news |last=Nagarajan |first=Saraswathy |date=2024-01-05 |title=Kerala's signature dish, the Porotta, from Kanhangad to Kaliyikkavila |url=https://www.thehindu.com/food/features/experience-the-layered-story-of-keralas-signature-dish-the-porotta-from-kanhangad-to-kaliyikkavila/article67557335.ece |access-date=2024-10-27 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ഗോതമ്പ് മാവിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പറോട്ടയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ശ്രീലങ്ക, മലേഷ്യ, സിംഗപ്പൂർ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പാചകരീതികളിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും പറോട്ട ഒരു ജനപ്രിയ തെരുവുഭക്ഷണമാണ്. കേരളത്തിലെ തട്ടുകടകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ലഭിക്കുന്നു. മധുരയിൽ റോഡ്സൈഡ് കടകളിൽ കൊത്തു പറോട്ട പ്രത്യേകിച്ച് ജനപ്രിയമാണ്. കേരളത്തിലെ ചായക്കടകളിലും കള്ളുഷാപ്പുകളിലും പറോട്ട ലഭിക്കാറുണ്ട്. വീടുകളിലും പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നു. വിപണിയിൽ ശീതീകരിച്ച പറോട്ടയും ശീതീകരിച്ച പറോട്ടമാവും ലഭ്യമാണ്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പറോട്ട വ്യാപകമായി വിളമ്പുന്നു. ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മാത്രം പ്രത്യേക പാചകക്കാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്. മധുരയിൽ ഇവരെ “പറോട്ട മാസ്റ്റർമാർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മാവ് കുഴയ്ക്കുന്നതിനും വലിച്ചുനീട്ടി പരത്തുന്നതിനും ഇവർക്ക് പ്രത്യേക രീതികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 2020-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഒരു സാധാരണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രതിദിനം ഏകദേശം 100 പറോട്ടകൾ വരെ വിൽക്കപ്പെടുന്നു; ചില റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഇത് 1,000-ലധികം വരെയുമുണ്ട്. 2022-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിൽ ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവിതരണ ആപ്പ് സ്വിഗ്ഗി വഴി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെട്ട വിഭവം പറോട്ടയായിരുന്നു. മധുരയിൽ പറോട്ടയുടെ വില ഏകദേശം 10 മുതൽ 250 രൂപ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മധുരയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ഇറച്ചിക്കറിക്കൊപ്പമാണ് വിളമ്പുന്നത്. ബൺ പറോട്ടയും കിഴി പറോട്ടയും അവിടുത്തെ ജനപ്രിയ വകഭേദങ്ങളാണ്. ചൈനയിലും തമിഴ് പാചകക്കാർ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നുണ്ട്. അവിടെ ഇത് “ഇന്ദു സുയ് ബിംഗ്” (Indu sui bing) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിവിധ രുചികളിലുള്ള മധുരപലഹാരമായി പോലും ഇത് വിളമ്പുന്നു. പറോട്ടയെ കേരളത്തിന്റെ സംസ്ഥാനതല സാംസ്കാരിക പ്രതീകമായി പോലും പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു. അനൗപചാരികമായി ഇതിനെ “കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ വിഭവം” എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 2023-ലെ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബി.ബി.സി. പറോട്ടയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബീഫ് ഫ്രൈയുംപറോട്ടയും കേരളീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായും ഈ വിഭവത്തെ കാണാം. സാൽനയും പറോട്ടയും മധുരയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഭക്ഷണസംയോജനമാണ്. മധുരയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സിനിമകളിലും ഈ വിഭവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെന്നില കബഡി കുഴു എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു രംഗത്തെ തുടർന്ന് നടനും ഹാസ്യകലാകാരനുമായ സൂരിയ്ക്ക് “പറോട്ട സൂരി” എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.<ref name="Shrikumar">{{Cite news |last=Shrikumar |first=A. |date=12 April 2018 |title=Three cheers for Salna |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/parottas-without-the-flavoursome-salna-is-an-incomplete-meal-a-look-at-the-history-and-evolution-of-the-popular-street-food-that-locals-are-addicted-to/article23513533.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട് പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] gqt6tavhq8htq9ac8suvl9uoib6c2rs 4657769 4657749 2026-08-13T08:26:44Z Sreenandhini 110730 4657769 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. [[കുറുമ|കോർമ]], ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|A parotta cook shaping the dough.]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=Preparation of parotta | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|Parotta is made of a dough of [[maida (flour)|maida]]. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|Dough is shaped into spiralled balls, which give parotta its flakey layers. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|Dough is rolled flat after shaping. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|Parotta is cooked on a griddle. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, [[മുട്ടക്കറി]], വെജിറ്റബിൾ കുറുമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. [[മധുര|മധുരൈയിലെ]] പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=Malabar parotta is very flakey. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=Veechu parotta is folded into squares. |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=[[Kothu parotta]] is torn and mixed with foods. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4={{lang|ta-Latn|Poricha parotta}} is deep-fried. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=Bun parotta resembles a [[bun (food)|bun]]. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=Coin parotta is crispy and bite-sized. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7={{lang|ml-Latn|Nool parotta}} has stringy layers. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8={{lang|ml-Latn|Kizhi parotta}} is steamed in a banana leaf bag. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, [[പാൽ]], ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് [[മുട്ട]] ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് [[ഇറച്ചി]], മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, [[ഉള്ളി]] തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ [[ഉരുളക്കിഴങ്ങ്]] കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ [[കശുമാവ്|കശുവണ്ടി]], ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|The colour of parotta is associated with [[gluten]] in the flour.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും [[ശ്യാനത|വിസ്കോസിറ്റിയും]] കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചരിത്രം== പാചക-നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ കുരുഷ് ദലാൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മലബാർ പറോട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അറബ് വ്യാപാരികളിലൂടെയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാവികരിലൂടെയും മലബാർ തീരപ്രദേശത്ത് എത്തിയതാകാമെന്നാണ് കരുതുന്നത്. ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങൾക്കും മലബാർ തീരവുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കേരളത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും കേരളത്തിൽ ഗോതമ്പ് വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗോതമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ അപ്പത്തിന് വിദേശ ഉത്ഭവമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ഈ വാദം. അതേസമയം, പറോട്ട വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയതാണെന്നതാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു അഭിപ്രായം. പറോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത അപ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ കാണാത്തതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് ദലാൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കരാർ തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മലേഷ്യയിലേക്ക് പറോട്ട കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇത് റൊട്ടി ചനായ് (roti canai) എന്ന പേരിൽ പ്രചാരത്തിലായി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന് റൊട്ടി പ്രാറ്റ (roti prata) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രധാനമായും അരി ഭക്ഷിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വർധിച്ചു. ഇതോടെ പറോട്ടയും മറ്റ് ഗോതമ്പ് അധിഷ്ഠിത അപ്പങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലായി. അരിയുടെ ഉൽപാദനം കുറയാൻ കാരണമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുര, വിരുദുനഗർ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഭക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ പറോട്ട ആദ്യം ജനപ്രിയമായി. പിന്നീട് ഇത് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറി. മധുരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പറോട്ടക്കടകൾ ഏകദേശം 1950-കളിൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. കൊത്തു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് മധുരയിലെത്തി അവിടെ ജനപ്രിയമായ തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറുകയും പിന്നീട് കേരളത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കോയിൻ പറോട്ട 1980-കളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ [[തൂത്തുക്കുടി ജില്ല|തൂത്തുക്കുടിയിൽ]] രൂപം കൊണ്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു. തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖത്ത് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സിലോൺ സ്വദേശികളായ തൊഴിലാളികളാണ് സിലോൺ പറോട്ട അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ബൺ പരോട്ട 1999-ൽ മധുരയിലെ മധുര ബൺ പറോട്ട കട എന്ന ഭക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. നൂൽ പറോട്ട ഷെഫ് സുരേഷ് പിള്ള ജനപ്രിയമാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ വിഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇൻസ്റ്റഗ്രാം റീലുകളിലൂടെ പങ്കുവെച്ചതോടെ അതിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു. 2020-ൽ കേരളത്തിലെ [[കോവിഡ്-19]] ലോക്ക്ഡൗൺ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പറോട്ടയ്ക്ക് വലിയ ആവശ്യകത വർധിച്ചു. അതേ വർഷം, കേരളത്തിലെ അഡ്വാൻസ് റൂളിംഗ് അതോറിറ്റി ശീതീകരിച്ചപറോട്ടയ്ക്ക് റെഡി-ടു-ഈറ്റ് റൊട്ടിയേക്കാൾ ഉയർന്ന നികുതി നിരക്ക് ബാധകമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഉൽപ്പന്നം റെഡി-ടു-ഈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ലെന്നായിരുന്നു കാരണം. കേരളത്തിലെ ചിലർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭക്ഷണത്തിനെതിരായ അനീതിയായ നടപടിയെന്ന് വിമർശിക്കുകയും #handsofparotta എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗ് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="Pillai">{{Cite news |last=Pillai |first=Pooja |date=18 June 2020 |title=Meet the parotta – the Kerala flatbread that attracts more GST than North Indian roti |url=https://indianexpress.com/article/explained/parotta-kerala-more-gst-than-roti-6457742/ |access-date=4 March 2026 |work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="Harikumar">{{Cite news |last=Harikumar |first=J. S. |date=24 June 2020 |title=#handsoffporotta... Why Malayalis are up in arms against a GST ruling on their favourite parotta |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/handsoffporotta-why-malayalis-are-up-in-arms-against-a-gst-ruling-on-their-favourite-porotta/article31833264.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==പ്രചാരം== [[File:Barotta stall.jpg|thumb|upright|alt=In front of a small food stall, a man cooks several parottas atop a large, round grill.|Parotta is commonly served as [[street food]].]] പറോട്ട ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവമാണ്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} കേരളീയ പാചകരീതിയുമായും തമിഴ് പാചകരീതിയുമായും ഇതിന് ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.<ref name="Sannith">{{Cite web |last=Sannith |first=Jude |date=2020-07-17 |title=How the parotta became South India's favourite flatbread - CNBC TV18 |url=https://www.cnbctv18.com/buzz/how-the-parotta-became-south-indias-favourite-flatbread-6366721.htm |access-date=2024-10-27 |website=[[CNBC TV18]]}}</ref> വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ട കേരള പറോട്ട ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan">{{Cite news |last=Nagarajan |first=Saraswathy |date=2024-01-05 |title=Kerala's signature dish, the Porotta, from Kanhangad to Kaliyikkavila |url=https://www.thehindu.com/food/features/experience-the-layered-story-of-keralas-signature-dish-the-porotta-from-kanhangad-to-kaliyikkavila/article67557335.ece |access-date=2024-10-27 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ഗോതമ്പ് മാവിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പറോട്ടയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ശ്രീലങ്ക, [[മലേഷ്യ]], [[സിംഗപ്പൂർ]] തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പാചകരീതികളിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും പറോട്ട ഒരു ജനപ്രിയ തെരുവുഭക്ഷണമാണ്. കേരളത്തിലെ തട്ടുകടകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ലഭിക്കുന്നു. മധുരയിൽ റോഡ്സൈഡ് കടകളിൽ കൊത്തു പറോട്ട പ്രത്യേകിച്ച് ജനപ്രിയമാണ്. കേരളത്തിലെ ചായക്കടകളിലും കള്ളുഷാപ്പുകളിലും പറോട്ട ലഭിക്കാറുണ്ട്. വീടുകളിലും പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നു. വിപണിയിൽ ശീതീകരിച്ച പറോട്ടയും ശീതീകരിച്ച പറോട്ടമാവും ലഭ്യമാണ്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പറോട്ട വ്യാപകമായി വിളമ്പുന്നു. ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മാത്രം പ്രത്യേക പാചകക്കാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്. മധുരയിൽ ഇവരെ “പറോട്ട മാസ്റ്റർമാർ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മാവ് കുഴയ്ക്കുന്നതിനും വലിച്ചുനീട്ടി പരത്തുന്നതിനും ഇവർക്ക് പ്രത്യേക രീതികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 2020-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഒരു സാധാരണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രതിദിനം ഏകദേശം 100 പറോട്ടകൾ വരെ വിൽക്കപ്പെടുന്നു; ചില റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഇത് 1,000-ലധികം വരെയുമുണ്ട്. 2022-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിൽ ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവിതരണ ആപ്പ് സ്വിഗ്ഗി വഴി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെട്ട വിഭവം പറോട്ടയായിരുന്നു. മധുരയിൽ പറോട്ടയുടെ വില ഏകദേശം 10 മുതൽ 250 രൂപ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മധുരയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ഇറച്ചിക്കറിക്കൊപ്പമാണ് വിളമ്പുന്നത്. ബൺ പറോട്ടയും കിഴി പറോട്ടയും അവിടുത്തെ ജനപ്രിയ വകഭേദങ്ങളാണ്. ചൈനയിലും തമിഴ് പാചകക്കാർ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നുണ്ട്. അവിടെ ഇത് “ഇന്ദു സുയ് ബിംഗ്” (Indu sui bing) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിവിധ രുചികളിലുള്ള മധുരപലഹാരമായി പോലും ഇത് വിളമ്പുന്നു. പറോട്ടയെ കേരളത്തിന്റെ സംസ്ഥാനതല സാംസ്കാരിക പ്രതീകമായി പോലും പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു. അനൗപചാരികമായി ഇതിനെ “കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ വിഭവം” എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 2023-ലെ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബി.ബി.സി. പറോട്ടയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബീഫ് ഫ്രൈയും പറോട്ടയും കേരളീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായും ഈ വിഭവത്തെ കാണാം. സാൽനയും പറോട്ടയും മധുരയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഭക്ഷണസംയോജനമാണ്. മധുരയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സിനിമകളിലും ഈ വിഭവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെന്നില കബഡി കുഴു എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു രംഗത്തെ തുടർന്ന് നടനും ഹാസ്യകലാകാരനുമായ സൂരിയ്ക്ക് “പറോട്ട സൂരി” എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.<ref name="Shrikumar">{{Cite news |last=Shrikumar |first=A. |date=12 April 2018 |title=Three cheers for Salna |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/parottas-without-the-flavoursome-salna-is-an-incomplete-meal-a-look-at-the-history-and-evolution-of-the-popular-street-food-that-locals-are-addicted-to/article23513533.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട് പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] oag0eegj72kwomodnnfjlu8xh18lw8q 4657808 4657769 2026-08-13T08:53:23Z Sreenandhini 110730 4657808 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. [[കുറുമ|കോർമ]], ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|പറോട്ട പാചകക്കാരൻ മാവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് പറോട്ടയുടെ മാവ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|മാവ് ചുരുളുകളാക്കി ഉരുട്ടി ചെറിയ ഉരുളകളാക്കുന്നു. ഇതാണ് പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള, പൊടിഞ്ഞ ഘടന നൽകുന്നത്. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|രൂപപ്പെടുത്തിയ മാവ് പരത്തി കനം കുറയ്ക്കുന്നു. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|തവയിൽ വെച്ച് പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, [[മുട്ടക്കറി]], വെജിറ്റബിൾ കുറുമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. [[മധുര|മധുരൈയിലെ]] പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=മലബാർ പറോട്ട വളരെ പാളികളുള്ളതും പൊടിഞ്ഞ ഘടനയുള്ളതുമാണ്. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത് |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=കൊത്തു പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി വിവിധ വിഭവങ്ങളുമായി ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4=പൊരിച്ച പറോട്ട എണ്ണയിൽ ആഴത്തിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=ബൺ പറോട്ട ബണ്ണിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=കോയിൻ പറോട്ട ചെറിയ വലിപ്പത്തിലുള്ളതും ക്രിസ്പിയായതുമാണ്. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7=നൂൽ പറോട്ട നൂൽപോലെ നേർത്ത പാളികളുള്ളതാണ്. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8=കിഴി പറോട്ട വാഴയിലകൊണ്ടുള്ള പൊതിയിൽ ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, [[പാൽ]], ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് [[മുട്ട]] ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് [[ഇറച്ചി]], മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, [[ഉള്ളി]] തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ [[ഉരുളക്കിഴങ്ങ്]] കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ [[കശുമാവ്|കശുവണ്ടി]], ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|പറോട്ടയുടെ നിറത്തിന് മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവുമായി ബന്ധമുണ്ട്.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും [[ശ്യാനത|വിസ്കോസിറ്റിയും]] കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചരിത്രം== പാചക-നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ കുരുഷ് ദലാൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മലബാർ പറോട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അറബ് വ്യാപാരികളിലൂടെയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാവികരിലൂടെയും മലബാർ തീരപ്രദേശത്ത് എത്തിയതാകാമെന്നാണ് കരുതുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങൾക്കും മലബാർ തീരവുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Pillai" /> കേരളത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും കേരളത്തിൽ ഗോതമ്പ് വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗോതമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ അപ്പത്തിന് വിദേശ ഉത്ഭവമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ഈ വാദം.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Outlook India-2023" /> അതേസമയം, പറോട്ട വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയതാണെന്നതാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു അഭിപ്രായം.<ref name="Ghose" /> പറോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത അപ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ കാണാത്തതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് ദലാൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /> പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കരാർ തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മലേഷ്യയിലേക്ക് പറോട്ട കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇത് റൊട്ടി ചനായ് (roti canai) എന്ന പേരിൽ പ്രചാരത്തിലായി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന് റൊട്ടി പ്രാറ്റ (roti prata) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="Ghose" /><ref name="Kirch" /> 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രധാനമായും അരി ഭക്ഷിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വർധിച്ചു. ഇതോടെ പറോട്ടയും മറ്റ് ഗോതമ്പ് അധിഷ്ഠിത അപ്പങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലായി.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} അരിയുടെ ഉൽപാദനം കുറയാൻ കാരണമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുര, വിരുദുനഗർ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഭക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ പറോട്ട ആദ്യം ജനപ്രിയമായി. പിന്നീട് ഇത് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറി. മധുരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പറോട്ടക്കടകൾ ഏകദേശം 1950-കളിൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref name="Shrikumar" /> കൊത്തു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് മധുരയിലെത്തി അവിടെ ജനപ്രിയമായ തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറുകയും പിന്നീട് കേരളത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കോയിൻ പറോട്ട 1980-കളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ [[തൂത്തുക്കുടി ജില്ല|തൂത്തുക്കുടിയിൽ]] രൂപം കൊണ്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref name="Sannith" /> തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖത്ത് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സിലോൺ സ്വദേശികളായ തൊഴിലാളികളാണ് സിലോൺ പറോട്ട അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ബൺ പരോട്ട 1999-ൽ മധുരയിലെ മധുര ബൺ പറോട്ട കട എന്ന ഭക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.<ref name="Sukanya" /> നൂൽ പറോട്ട ഷെഫ് സുരേഷ് പിള്ള ജനപ്രിയമാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ വിഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇൻസ്റ്റഗ്രാം റീലുകളിലൂടെ പങ്കുവെച്ചതോടെ അതിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു.<ref name="Nagarajan" /> 2020-ൽ കേരളത്തിലെ [[കോവിഡ്-19]] ലോക്ക്ഡൗൺ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പറോട്ടയ്ക്ക് വലിയ ആവശ്യകത വർധിച്ചു.<ref name="Kanth">{{Cite news |last=Kanth |first=Ajay |date=14 June 2020 |title=Porotta in huge demand as dine-in services pick up |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2020/Jun/14/porotta-in-huge-demand-as-dine-in-services-pick-up-2156312.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> അതേ വർഷം, കേരളത്തിലെ അഡ്വാൻസ് റൂളിംഗ് അതോറിറ്റി ശീതീകരിച്ചപറോട്ടയ്ക്ക് റെഡി-ടു-ഈറ്റ് റൊട്ടിയേക്കാൾ ഉയർന്ന നികുതി നിരക്ക് ബാധകമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഉൽപ്പന്നം റെഡി-ടു-ഈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ലെന്നായിരുന്നു കാരണം. കേരളത്തിലെ ചിലർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭക്ഷണത്തിനെതിരായ അനീതിയായ നടപടിയെന്ന് വിമർശിക്കുകയും #handsofparotta എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗ് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="Pillai">{{Cite news |last=Pillai |first=Pooja |date=18 June 2020 |title=Meet the parotta – the Kerala flatbread that attracts more GST than North Indian roti |url=https://indianexpress.com/article/explained/parotta-kerala-more-gst-than-roti-6457742/ |access-date=4 March 2026 |work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="Harikumar">{{Cite news |last=Harikumar |first=J. S. |date=24 June 2020 |title=#handsoffporotta... Why Malayalis are up in arms against a GST ruling on their favourite parotta |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/handsoffporotta-why-malayalis-are-up-in-arms-against-a-gst-ruling-on-their-favourite-porotta/article31833264.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==പ്രചാരം== [[File:Barotta stall.jpg|thumb|upright|alt=In front of a small food stall, a man cooks several parottas atop a large, round grill.|പറോട്ട സാധാരണയായി തെരുവോര ഭക്ഷണമായി ലഭ്യമാണ്.]] പറോട്ട ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവമാണ്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} കേരളീയ പാചകരീതിയുമായും തമിഴ് പാചകരീതിയുമായും ഇതിന് ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.<ref name="Sannith">{{Cite web |last=Sannith |first=Jude |date=2020-07-17 |title=How the parotta became South India's favourite flatbread - CNBC TV18 |url=https://www.cnbctv18.com/buzz/how-the-parotta-became-south-indias-favourite-flatbread-6366721.htm |access-date=2024-10-27 |website=[[CNBC TV18]]}}</ref> വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ട കേരള പറോട്ട ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan">{{Cite news |last=Nagarajan |first=Saraswathy |date=2024-01-05 |title=Kerala's signature dish, the Porotta, from Kanhangad to Kaliyikkavila |url=https://www.thehindu.com/food/features/experience-the-layered-story-of-keralas-signature-dish-the-porotta-from-kanhangad-to-kaliyikkavila/article67557335.ece |access-date=2024-10-27 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ഗോതമ്പ് മാവിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76}}നു. പറോട്ടയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ശ്രീലങ്ക, [[മലേഷ്യ]], [[സിംഗപ്പൂർ]] തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പാചകരീതികളിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും പറോട്ട ഒരു ജനപ്രിയ തെരുവുഭക്ഷണമാണ്.<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലെ തട്ടുകടകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ലഭിക്കുന്നു. മധുരയിൽ റോഡ്സൈഡ് കടകളിൽ കൊത്തു പറോട്ട പ്രത്യേകിച്ച് ജനപ്രിയമാണ്. കേരളത്തിലെ ചായക്കടകളിലും കള്ളുഷാപ്പുകളിലും പറോട്ട ലഭിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> വീടുകളിലും പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Jyothsna Rao|Udaya Sankar|Venkateswara Rao|2000|p=324}} വിപണിയിൽ ശീതീകരിച്ച പറോട്ടയും ശീതീകരിച്ച പറോട്ടമാവും ലഭ്യമാണ്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പറോട്ട വ്യാപകമായി വിളമ്പുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=79}}{{sfn|Indrani|Jyothsna Rao|Udaya Sankar|Venkateswara Rao|2000|p=324}} ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മാത്രം പ്രത്യേക പാചകക്കാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> മധുരയിൽ ഇവരെ “പറോട്ട മാസ്റ്റർമാർ”<ref name="Sukanya" /> എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref name="Outlook India-2023" /> മാവ് കുഴയ്ക്കുന്നതിനും വലിച്ചുനീട്ടി പരത്തുന്നതിനും ഇവർക്ക് പ്രത്യേക രീതികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> 2020-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഒരു സാധാരണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രതിദിനം ഏകദേശം 100 പറോട്ടകൾ വരെ വിൽക്കപ്പെടുന്നു;<ref name="Kanth" /> ചില റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഇത് 1,000-ലധികം വരെയുമുണ്ട്. 2022-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിൽ ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവിതരണ ആപ്പ് സ്വിഗ്ഗി വഴി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെട്ട വിഭവം പറോട്ടയായിരുന്നു.<ref name="Anilkumar">{{Cite news |last=Anilkumar |first=T. |date=28 December 2022 |title=Porotta is king in 2022, overtakes biriyani, idiyappam in online orders |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/Dec/29/porotta-is-king-in-2022-overtakes-biriyani-idiyappam-in-online-orders-2532655.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> മധുരയിൽ പറോട്ടയുടെ വില ഏകദേശം 10 മുതൽ 250 രൂപ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മധുരയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ഇറച്ചിക്കറിക്കൊപ്പമാണ് വിളമ്പുന്നത്. ബൺ പറോട്ടയും കിഴി പറോട്ടയും അവിടുത്തെ ജനപ്രിയ വകഭേദങ്ങളാണ്.<ref name="Sukanya" /> ചൈനയിലും തമിഴ് പാചകക്കാർ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നുണ്ട്. അവിടെ ഇത് “ഇന്ദു സുയ് ബിംഗ്” (Indu sui bing) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിവിധ രുചികളിലുള്ള മധുരപലഹാരമായി പോലും ഇത് വിളമ്പുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ananth |first=M. K. |date=8 July 2020 |title=Why these Indian Parotta Makers Want to Return to China |url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/why-these-indian-parotta-makers-want-to-return-to-china/articleshow/74113505.cms |access-date=4 March 2026 |work=[[Times of India]] |agency=[[Times News Network]]}}</ref> പറോട്ടയെ കേരളത്തിന്റെ സംസ്ഥാനതല സാംസ്കാരിക പ്രതീകമായി പോലും പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> അനൗപചാരികമായി ഇതിനെ “കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ വിഭവം” എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 2023-ലെ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബി.ബി.സി. പറോട്ടയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബീഫ് ഫ്രൈയും പറോട്ടയും കേരളീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായും ഈ വിഭവത്തെ കാണാം. സാൽനയും പറോട്ടയും മധുരയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഭക്ഷണസംയോജനമാണ്. മധുരയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സിനിമകളിലും ഈ വിഭവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെന്നില കബഡി കുഴു എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു രംഗത്തെ തുടർന്ന് നടനും ഹാസ്യകലാകാരനുമായ സൂരിയ്ക്ക് “പറോട്ട സൂരി” എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.<ref name="Shrikumar">{{Cite news |last=Shrikumar |first=A. |date=12 April 2018 |title=Three cheers for Salna |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/parottas-without-the-flavoursome-salna-is-an-incomplete-meal-a-look-at-the-history-and-evolution-of-the-popular-street-food-that-locals-are-addicted-to/article23513533.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട് പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] 6kv6jahuiiozkummsnnxrhcem8tbfes 4657809 4657808 2026-08-13T08:54:44Z Sreenandhini 110730 /* ചിത്രശാല */ 4657809 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Kerala porotta}} {{Infobox food | image = Malabar Porotta (cropped).jpg | caption = Malabar parotta | image_alt = A light-coloured flatbread that is round and layered. | alternate_name = Porotta, barota | region = [[Tamil Nadu]], [[Kerala]], [[Sri Lanka]] | type = [[Flatbread]] | main_ingredient = [[Maida (flour)|Maida]], oil, water, salt | minor_ingredient = [[Eggs as food|Eggs]], [[sugar]] | other = | associated_cuisine = [[Tamil cuisine]], [[Kerala Cuisine]], [[Sri Lankan cuisine]] | variations = [[Roti canai]], [[kothu parotta]] }} [[മൈദ]] (ശുദ്ധീകരിച്ച ഗോതമ്പുമാവ്)യും എണ്ണയും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന, പല പാളികളുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]] ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ് '''പറോട്ട''' (അഥവാ പൊറോട്ട {{ipa|hi|pɐroːʈːɐ, poroːʈːɐ|ipa}}) . മൃദുവും പാളികളോടുകൂടിയതുമായ ഇതിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന് നേരിയ പൊരിച്ച സ്വഭാവവും കാണാം. ശ്രീലങ്കയിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് [[കേരളം|കേരളത്തിലും]] [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലും]], പറോട്ട വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഭക്ഷണമാണ്. [[ഗോതമ്പ്|ഗോതമ്പിന്റെ]] ആട്ട ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പറോട്ട സാധാരണയായി മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. പറോട്ടയ്ക്ക് പലതരം വകഭേദങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മലബാർ പറോട്ട അഥവാ കേരള പറോട്ടയാണ്. മാവിൽ എണ്ണ ചേർത്ത് നന്നായി കുഴച്ചശേഷം, നീട്ടി ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി വീണ്ടും പരത്തി ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. തമിഴ്നാട്ടിലും [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] പ്രചാരത്തിലുള്ള വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഇതിന് സമാനമായ സിലോൺ പറോട്ടയിൽ വിവിധതരം പൂരണമോ മറ്റ് ചേരുവകളോ നിറയ്ക്കാറുണ്ട്. കുത്തുപറോട്ട തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി കീറി മറ്റ് ചേരുവകളുമായി ചേർത്ത് ചട്ടിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിവിധതരം കറികളും വിഭവങ്ങളും വിളമ്പാറുണ്ട്. [[കുറുമ|കോർമ]], ബീഫ് ഫ്രൈ, [[തക്കാളി]] അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാൽന തുടങ്ങിയവ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളാണ്. മലബാർ പറോട്ടയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. പശ്ചിമേഷ്യൻ പാളികളുള്ള അപ്പങ്ങൾ മലബാർ തീരത്ത് എത്തിയതിനെ തുടർന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടതെന്നാണ് ഒരു അഭിപ്രായം. മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്നാണ് മലബാർ പറോട്ട വികസിച്ചത്. [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]] ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായതോടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറോട്ടയുടെ പ്രചാരവും വർധിച്ചു. ഇന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവം കൂടിയാണ് പറോട്ട. വീടുകളിലും തെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും മറ്റ് ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് [[മാട്ടിറച്ചി|ബീഫ്]] കറിയോടോ ബീഫ് ഫ്രൈയോടോ ചേർന്ന പറോട്ട കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെക്കുകിഴക്കൻ [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യയിൽ]] പ്രചാരത്തിലുള്ള റൊട്ടി ചനായ് പറോട്ടയോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു വിഭവമാണ്. ==പദപ്രയോഗം== പറോട്ട എന്നത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ്. ഹിന്ദിയിലെ “പറാത്ത” എന്ന പദത്തിന് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രാദേശികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സമാനപദമാണ് ഇത്.<ref name="Sannith" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ “ബറോട്ട” എന്നെഴുതുന്ന രീതിയും കാണാം. ഇത് തമിഴിലെ ഉച്ചാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.<ref name="Simon" /> അതേസമയം, “പറോട്ട” എന്നത് മലയാളത്തിലെ ഉച്ചാരണത്തോട് ചേർന്ന രൂപമാണ്.<ref name="Sannith" /> ==തയ്യാറാക്കുന്ന വിധവും വിളമ്പുന്ന രീതിയും== [[File:A Aesthetic Parota making part 1.ogv|thumb|left|thumbtime=7|alt=A circle of dough is repeatedly lifted and slapped down until it is very thin. It is then quickly shaped into a spiral. Another circle of dough is rolled out with a rolling pin, then the process is repeated.|പറോട്ട പാചകക്കാരൻ മാവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു]] പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മൈദ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് മാവ് നന്നായി കുഴച്ചെടുക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പഞ്ചസാരയും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=288}} മാവിന്റെ അളവിന്റെ ഏകദേശം 5-10 ശതമാനം എണ്ണയും 1.5-2.5 ശതമാനം ഉപ്പും ഉപയോഗിക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} മൈദ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ പറോട്ടയ്ക്ക് മൃദുവായെങ്കിലും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്ന ഘടന ലഭിക്കുന്നു. എണ്ണ പോലുള്ള കൊഴുപ്പ് ചേർക്കുന്നത് മാവിൽ പാളികൾ രൂപപ്പെടാനും പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള മൃദുവായ ഘടന ലഭിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. കുഴച്ച മാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി എടുത്ത് നന്നായി അടിച്ചും വലിച്ചും മൃദുവും ഇളക്കാവുന്നതുമായ രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} ഇതുവഴിയാണ് പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേക ഘടനയും പാളികളും രൂപപ്പെടുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> ഏകദേശം 5 മിനിറ്റ് മാവ് വിശ്രമിക്കാൻ വച്ചശേഷം,{{sfn|Qarooni|1996|p=89}} എണ്ണ പുരട്ടി വളരെ നേർത്തതായി പരത്തുന്നു. പിന്നീട് മാവ് മടക്കി പല പാളികളായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ashok |first=Krish |date=23 October 2020 |title=Masala Lab {{!}} Why maida is not the supervillain of the flour world |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/masala-lab-why-maida-is-not-the-flour-world-villain-111603383026971.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref>{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ശേഷം ഈ മാവ് ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചുറ്റി, വീണ്ടും പരത്തി വട്ടത്തിലുള്ള രൂപത്തിലാക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}}<ref name="Sannith" /> സാധാരണയായി ഇതിന് ഏകദേശം 15-20 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസവും 5-7.5 മില്ലിമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരിക്കും.{{sfn|Haridas Rao|Sai Manohar|2003|p=1035}} ചിലപ്പോൾ ഇത് 2-3 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നേർത്തതായും തയ്യാറാക്കാം. തുടർന്ന് ചൂടാക്കിയ തവയിൽ പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. നീളമുള്ള സ്പാച്ചുല ഉപയോഗിച്ച് മറിച്ചും തിരിച്ചും വേവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Qarooni|1y=1996|1p=89|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=288}} പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, ഏകദേശം 230°C താപനിലയിൽ 2 മിനിറ്റ് ചുട്ടെടുക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യമായ സമയം. പറോട്ട പാകമായ ശേഷം, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുതായി തട്ടിയും വലിച്ചും പാളികൾ വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി പറോട്ടയുടെ പ്രത്യേകമായ പാളികളുള്ള, മൃദുവും ഇലപോലെ വേർതിരിയുന്നതുമായ ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2007|1p=71|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}{{efn|Indrani and Venkateswara Rao also state that the optimal recipe uses about 100&nbsp;g flour, 60&nbsp;g water, 15&nbsp;g oil, 10&nbsp;g egg, 1&nbsp;g salt, and 1&nbsp;g sugar}},{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77}}<ref name="Simon" /> {{Gallery | title=പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം | width=180 | height=120 | File:മൈദ 6xv .jpg|alt1=A bowl of white flour next to balls of dough.|മൈദ ഉപയോഗിച്ചാണ് പറോട്ടയുടെ മാവ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. | File:Round spiralled ball of dough.jpg|alt2=Several balls of coiled dough, showing complex layers.|മാവ് ചുരുളുകളാക്കി ഉരുട്ടി ചെറിയ ഉരുളകളാക്കുന്നു. ഇതാണ് പറോട്ടയ്ക്ക് പാളികളുള്ള, പൊടിഞ്ഞ ഘടന നൽകുന്നത്. | File:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2827.JPG|alt3=Several flat circles of dough that are visibly layered.|രൂപപ്പെടുത്തിയ മാവ് പരത്തി കനം കുറയ്ക്കുന്നു. | Kerala Porotta making 02 (cropped).jpg|alt4=Two circles of dough begin to brown atop a griddle.|തവയിൽ വെച്ച് പറോട്ട ചുട്ടെടുക്കുന്നു. }} പറോട്ട നേർത്തതും<ref name="Nagarajan" /> പാളികളായി വേർതിരിയുന്നതുമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡാണ്. ഇതിന് വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന നിരവധി പാളികളുണ്ടാകും. സാധാരണയായി ക്രീം നിറത്തിലുള്ള പറോട്ടയിൽ ഇളം തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പാടുകൾ കാണാം.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=76|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} മൃദുവായതും ചെറുതായി ചവയ്ക്കാവുന്നതുമായ ഘടനയാണ് ഇതിനുള്ളത്. കൈകൊണ്ട് തൊടുമ്പോൾ മൃദുവും എളുപ്പത്തിൽ വളയ്ക്കാവുന്നതുമായിരിക്കും. ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് വേഗത്തിൽ മൃദുവായി മാറുകയും വായിൽ എളുപ്പത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2011|1p=28|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2pp=76–77}} പറോട്ടയെ പല പാളികളുള്ള പുളിപ്പിക്കാത്ത ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡ് എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}} മറ്റ് ഫ്ലാറ്റ്‌ബ്രെഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി പാളികളാണുള്ളത്.{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Jyotsna|Venkateswara Rao|2004|p=2131}} ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പറോട്ട ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി മൈദയ്ക്ക് പകരം ആട്ട (മുഴുവൻ ഗോതമ്പുമാവ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.{{sfn|Prasada Rao|Hemalatha|2014|p=288}}<ref name="Ghose">{{Cite web |last=Ghose |first=Sandip |date=2023-08-27 |title=Paratha, parotta, prata: How a humble flatbread went global |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/Aug/19/paratha-parotta-prata-how-a-humble-flatbread-went-global-2606881.html |access-date=2024-10-27 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> പാളികളുള്ള ഘടന ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടിലും മാവിൽ കൊഴുപ്പ് ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ പറാത്ത സാധാരണയായി കുറച്ച് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുകയും പാളികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ വ്യത്യസ്തമായ മടക്കൽ രീതിയാണ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.{{sfn|Mir|Shah|2018|p=93}}<ref name="Pillai" /> {{Multiple image | total_width = 270 | image1 = Parotta Beef-a local restaurant-Kerala (cropped).jpg | alt1 = A bowl of brown meat atop a plate of parotta | image2 = Soru from south India parotta salna (cropped).jpg | alt2 = A plate of parotta with a red, liquidy pairing. | footer = Typical pairings are [[Kerala beef fry|beef fry]] (left) in Kerala and [[salna (food)|salna]] (right) in southern Tamil Nadu. }} ==വിളമ്പുന്ന രീതി== പറോട്ട ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും കഴിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Harikumar" /><ref name="Shrikumar" /> വിവിധതരം സസ്യാഹാരവും മാംസാഹാരവുമായ കറികൾക്കും റോസ്റ്റുകൾക്കുമൊപ്പം ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}}<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കോർമ പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} കേരളത്തിൽ മലബാർ പറോട്ടയും ബീഫ് ഫ്രൈയും വളരെ ജനപ്രിയമായ കൂട്ടുകെട്ടാണ്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ചിക്കൻ കറി, [[മുട്ടക്കറി]], വെജിറ്റബിൾ കുറുമ, കടലക്കറി തുടങ്ങിയവയും പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പാറുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Pillai" /> പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാധാരണയായി കഴിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഭവമാണ് സാൽന. തക്കാളി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കറിയാണ് സാൽന.<ref name="Sannith" /><ref name="Outlook India-2023" /> ഇത് ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മട്ടൺ ചേർത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം ചേർക്കാതെയോ തയ്യാറാക്കാം. മാംസം ചേർക്കാത്ത സാൽനയ്‌ക്കൊപ്പം പറോട്ട വിളമ്പുന്ന രീതിയെ സാധാരണയായി പറോട്ട സാൽന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം സാൽന വളരെ സാധാരണമാണ്. [[മധുര|മധുരൈയിലെ]] പല ഭക്ഷണശാലകളിലും ഇത് വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്. പറോട്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ചൂടുള്ള മധുരം ചേർത്ത ചായയും വിളമ്പാറുണ്ട്.{{sfn|Pant|2013|p=32}} റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണശാലകളിലും പറോട്ട സാധാരണയായി വാഴയിലയിൽ വിളമ്പുന്ന രീതിയും കാണാം.{{sfn|Tirpude|Singh|2025|p=81}}<ref name="Sukanya" /> ==വകഭേദങ്ങൾ== {{Multiple image |perrow=2 |total_width=300 |image1=Porotta 04.jpg |alt1=A round, spiraled flatbread with brown spots. |caption1=മലബാർ പറോട്ട വളരെ പാളികളുള്ളതും പൊടിഞ്ഞ ഘടനയുള്ളതുമാണ്. |image2=Veechu Rotti.jpg |alt2=Some parottas that have been folded toward the center, in both directions, to form a square. Another one is being folded over as it cooks. |caption2=വീച്ചു പറോട്ട ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത് |image3=Veg Kothu Parotta served in Tamil Nadu (cropped).JPG |alt3=A chopped mixture of cooked dough and various vegetables, served with a spoon. |caption3=കൊത്തു പറോട്ട ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി വിവിധ വിഭവങ്ങളുമായി ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. |image4=Pearl City's Poricha (Fried) Parotta with Mutton Saalna (cropped).jpg |alt4=A parotta with crispy browning. |caption4=പൊരിച്ച പറോട്ട എണ്ണയിൽ ആഴത്തിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. |image5=Bun Parotta-2-Rasipuram-namakkal-India.jpg |alt5=A stack of breads that are fairly thick and golden brown. |caption5=ബൺ പറോട്ട ബണ്ണിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. |image6=Coin porotta (cropped).jpg |alt6=A stack of small, round parottas with spiraling layers. |caption6=കോയിൻ പറോട്ട ചെറിയ വലിപ്പത്തിലുള്ളതും ക്രിസ്പിയായതുമാണ്. |image7=Nool porotta (cropped).jpg |alt7=A parotta whose dough appears to be pulled apart and resembles ribbon. |caption7=നൂൽ പറോട്ട നൂൽപോലെ നേർത്ത പാളികളുള്ളതാണ്. |image8=Beef Kizhi Porotta.jpg |alt8=A scrunched-up parotta topped with beef, atop a banana leaf. |caption8=കിഴി പറോട്ട വാഴയിലകൊണ്ടുള്ള പൊതിയിൽ ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. }} കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പറോട്ടയാണ് മലബാർ പറോട്ട (കേരള പറോട്ട എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). മാവിൽ എണ്ണ നന്നായി കുഴച്ചുചേർക്കുകയും, പരത്തുന്നതിനിടെ മാവ് മുറിച്ച് പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> മാവ്, [[പാൽ]], ചെറിയ അളവിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവയാണ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പലപ്പോഴും മുട്ടയും ചേർക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രാദേശിക രീതികൾക്കും വ്യക്തിഗത ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് [[മുട്ട]] ഒഴിവാക്കാം.<ref name="Simon">{{Cite news |last=Simon |first=Steni |date=11 November 2022 |title=We love parotta |url=https://www.newindianexpress.com/cities/chennai/2022/Nov/11/we-love-parotta-2517387.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> ചിലപ്പോൾ തേങ്ങെണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Sannith" /> മലബാർ പറോട്ട മൃദുവും പാളികളുള്ളതും വളരെ പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.<ref name="Outlook India-2023">{{Cite web |date=2023-01-27 |title=A Taste of Kerala: The Malabar Parotta |url=https://www.outlookindia.com/travel/a-taste-of-kerala-the-malabar-parotta-news-203829 |access-date=2024-10-27 |website=[[Outlook India]] |language=en}}</ref> വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ലച്ചാ പരാത്തയോട് ഇതിന് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ലച്ചാ പരാത്ത വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /><ref name="Outlook India-2023" /> കൂടാതെ ആട്ടമാവാണ് അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ ലഭിക്കുന്ന പറോട്ടകൾ മലബാർ പറോട്ടയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ചുകൂടി കട്ടിയുള്ളവയാണ്.<ref name="Sukanya">{{Cite news |last=Sukanya |first=Indumathy |date=5 December 2022 |title=Have you tasted the legendary parottas of Madurai? |url=https://www.livemint.com/mint-lounge/food/have-you-tasted-the-legendary-parottas-of-madurai-111670223368025.html |access-date=4 March 2026 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> വീച്ചു പറോട്ട [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിലും]] തമിഴ്നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പറോട്ട വകഭേദമാണ്. ഇത് വളരെ നേർത്തതായിരിക്കും, ചതുരാകൃതിയിൽ മടക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ പാളികൾ ഇതിലുണ്ടാകും.<ref name="Simon" /> മാവ് വായുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞും വലിച്ചും പരത്തുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.<ref name="Sukanya" /> സിലോൺ പറോട്ട വീച്ചു പറോട്ടയുടെ നിറച്ച രൂപമാണ്. ഇതിൽ അരിഞ്ഞ ഇറച്ചി, അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടയും സാൽനയും ചേർന്ന പൂരണം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Ghose" /><ref name="Sukanya" /> ശ്രീലങ്കയിലാണ് ഇത് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലായത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സിലോൺ പറോട്ടയിൽ ആട്ടിറച്ചി നിറച്ചും മുകളിൽ മുട്ടയുടെ മിശ്രിതം പുരട്ടിയും തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> കൊത്തു പറോട്ട എന്നത് പറോട്ട ചെറുതായി കീറി കഷണങ്ങളാക്കി തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു വിഭവമാണ്.<ref name="Simon" /> ഇതിലേക്ക് [[ഇറച്ചി]], മുട്ട, പച്ചക്കറികൾ, [[ഉള്ളി]] തുടങ്ങിയവ ചേർത്ത് പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഇളക്കി തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> കൊത്തു പറോട്ടയുടെ ഒരു രൂപം തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.<ref name="Simon" /> തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പറോട്ട വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ശ്രീലങ്കയിലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു വകഭേദം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും കൊത്തു പറോട്ട വ്യാപകമായി കഴിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /><ref name="Nagarajan" /> പറോട്ടയ്ക്ക് ഇതിനു പുറമെ നിരവധി വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> പൊരിച്ച പറോട്ട തമിഴ്നാട്ടിലെ വിരുദുനഗർ പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടായിരിക്കും. തവയിൽ വേവിച്ചശേഷം ഇത് എണ്ണയിൽ വറുത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് മൃദുവായ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കുകയും പൂരിയോട് സാമ്യമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> ഇതിന് മുകളിൽ കടല പരിപ്പോ [[ഉരുളക്കിഴങ്ങ്]] കറിയോ ചേർത്ത് കഴിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> ബൺ പറോട്ട മധുരയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വകഭേദമാണ്. പറോട്ടയും ബണ്ണും തമ്മിലുള്ള സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഇത്. മുട്ട, പാൽ, പഞ്ചസാര എന്നിവ ചേർത്ത മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാവ് ഏറെ നേരം വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം നേർത്തതായി പരത്തി പാളികളുണ്ടാക്കുന്നു. പുറംഭാഗം ക്രിസ്പിയും അകഭാഗം മൃദുവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Sukanya" /> സാധാരണയായി കറിയിൽ മുക്കിയാണ് ഇത് കഴിക്കുന്നത്.<ref name="Ghose" /> കോയിൻ പറോട്ട വളരെ ചെറിയ വലുപ്പത്തിലുള്ള പറോട്ടയാണ്. ഏകദേശം 2 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഇവ മലബാർ പറോട്ടയെക്കാൾ കൂടുതൽ ക്രിസ്പിയായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> മലബാർ പറോട്ടയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ചേരുവകളാണ് സാധാരണയായി ഇതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref name="Simon" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വകഭേദമാണ് ചട്ടി പാൽ പറോട്ട. മൂന്ന് പറോട്ടകൾ ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കി, തേങ്ങാപ്പാലും ഇറച്ചിയും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. മുകളിൽ [[കശുമാവ്|കശുവണ്ടി]], ഉണക്കമുന്തിരി, വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. രണ്ട് വാഴയിലകൾക്കിടയിൽ വെച്ച് ആവിയിൽ വേവിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /> കിഴി പരോട്ടയിൽ പറോട്ടയും ഇറച്ചിക്കറിയും ചേർത്ത് വാഴയിലയിൽ പൊതിഞ്ഞ് ആവിയിൽ വേവിക്കുന്നു. കൊച്ചിയിൽ ഇതിന്റെ തുക്ക് പറോട്ട എന്നൊരു വകഭേദവും ലഭ്യമാണ്. മധുരയിൽ കിഴി പറോട്ട തയ്യാറാക്കാൻ ബൺ പരോട്ട ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.<ref name="Simon" /><ref name="Sukanya" /><ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലെ മറ്റൊരു വകഭേദമാണ് നൂൽ പറോട്ട. ഇതിലെ പാളികൾ വളരെ നേർത്തതും ക്രിസ്പിയും നൂൽപോലെ പിരിഞ്ഞതും അർദ്ധസുതാര്യവുമായിരിക്കും.<ref name="Nagarajan" /> ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തും പറോട്ടയ്ക്ക് സമാനമായ വിവിധ വിഭവങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Pillai" /> മലേഷ്യൻ പാചകരീതിയിലെ റൊട്ടി ചനായ് മലബാർ പറോട്ടയോട് ഏറെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.<ref name="Kirch">{{Cite web |last=Kirch |first=John |date=31 July 2009 |title=Roti Canai - Kuala Lumpur takes a flatbread to new heights |url=https://www.wsj.com/articles/SB124893513501192849 |access-date=27 October 2024 |website=Wall Street Journal}}</ref> ഇതിലും ചുരുളാകൃതിയിലുള്ള പാളികളും പൊടിഞ്ഞുപോകുന്ന ഘടനയും കാണാം.<ref name="Sannith" /> ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയിലെ പാചകരീതിയിൽ ഇതിന് സമാനമായ വിഭവം ബസ്-അപ്പ്-ഷട്ട് (Buss-up-shut) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name="Pillai" /> ==ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ== [[File:An image of Parotta.jpg|thumb|alt=A basket filled with round, layered flatbreads with brown spots.|പറോട്ടയുടെ നിറത്തിന് മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവുമായി ബന്ധമുണ്ട്.]] പറോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ (sensory properties) പ്രധാനമായും ഷിയർ ഫോഴ്‌സ് (shear force), കംപ്രഷൻ (compression) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറഞ്ഞ വിശ്രമസമയം, കൂടുതൽ ബേക്കിംഗ് സമയം, ഉയർന്ന ബേക്കിംഗ് താപനില എന്നിവ പരോട്ടയ്ക്ക് ഉയർന്ന ഷിയർ ഫോഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മാവ് കൂടുതൽ സമയം മിക്സ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ നേർത്ത പറോട്ട ലഭിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} ഇന്ദ്രാണിയുടെയും വെങ്കടേശ്വര റാവുവിന്റെയും പഠനമനുസരിച്ച്, മാവിൽ മുട്ടയുടെയോ ഉപ്പിന്റെയോ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും ഇലാസ്റ്റിസിറ്റിയും വർധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എണ്ണയുടെ അളവ് വർധിപ്പിക്കുന്നത് മാവിന്റെ ശക്തിയും [[ശ്യാനത|വിസ്കോസിറ്റിയും]] കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2007|p=105}} കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പറോട്ടയ്ക്ക് കൂടുതൽ മൃദുവായ ഘടന നൽകുന്നു.{{sfn|Sakhare|Inamdar|Soumya|Indrani|2014|p=4113}} മാവിലെ പ്രോട്ടീൻ അളവും പരോട്ടയുടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. ഇത് പറോട്ടയുടെ ചവയ്ക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെയും പാളികൾ എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിയുന്നതിനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=881|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=77|3a1=Prasada Rao|3a2=Hemalatha|3y=2014|3p=289}}{{sfn|Prabhasankar|Indrani|Rajiv|Venkateswara Rao|2003|p=607}} മാവിലെ ഗ്ലൂട്ടൻ അളവ് പറോട്ടയുടെ നിറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഡാമേജ്ഡ് സ്റ്റാർച്ച് അളവ് പറോട്ടയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുള്ളികളുള്ള രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=77}} പറോട്ടയുടെ പുറംപാളികളിൽ, അകത്തെ പാളികളെ അപേക്ഷിച്ച്, സ്റ്റാർച്ചിൽ കൂടുതൽ ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനം സംഭവിക്കുന്നു.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Rajiv|1a4=Venkateswara Rao|1y=2003|1p=Prabhasankar|2a1=Indrani|2a2=Jyotsna|2a3=Venkateswara Rao|2y=2004|2p=2132}}പറോട്ടയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിവിധ അഡിറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=78}} സൈലനേസ്, പ്രോട്ടിയേസ് എന്നീ എൻസൈമുകൾ പറോട്ടയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായി പഠനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Prabhasankar|1a2=Indrani|1a3=Jyotsna|1a4=Venkateswara Rao|1y=2004|1p=2133|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} പറോട്ട തയ്യാറാക്കിയതിന് ഏകദേശം നാല് മണിക്കൂറിന് ശേഷം പഴകിത്തുടങ്ങുകയും, തുടർന്ന് അതിന്റെ ചവയ്ക്കാനുള്ള മൃദുത്വം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു.{{sfn|Indrani|Venkateswara Rao|2011|p=35}} ഹൈഡ്രോകൊളോയിഡുകൾ ചേർക്കുന്നത് പറോട്ടയുടെ പഴകൽ പ്രക്രിയ മന്ദഗതിയിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.{{sfn|Fadda|Sanguinetti|Del Caro|Collar|2014|p=477}} അതുപോലെ, തണുപ്പിച്ച് സൂക്ഷിച്ച ശേഷം ഉരുക്കിയ പറോട്ട അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭൗതികവും ഇന്ദ്രിയാനുഭവപരവുമായ ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.{{sfnm|1a1=Parimala|1a2=Sudha|1y=2015|1p=77|2a1=Prasada Rao|2a2=Hemalatha|2y=2014|2p=289}} ==ചരിത്രം== പാചക-നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ കുരുഷ് ദലാൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മലബാർ പറോട്ട പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള അറബ് വ്യാപാരികളിലൂടെയും മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാവികരിലൂടെയും മലബാർ തീരപ്രദേശത്ത് എത്തിയതാകാമെന്നാണ് കരുതുന്നത്.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Ghose" /> ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങൾക്കും മലബാർ തീരവുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Pillai" /> കേരളത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയുമായി പുരാതനകാലം മുതൽ തന്നെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും കേരളത്തിൽ ഗോതമ്പ് വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗോതമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ അപ്പത്തിന് വിദേശ ഉത്ഭവമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ് ഈ വാദം.<ref name="Nagarajan" /><ref name="Outlook India-2023" /> അതേസമയം, പറോട്ട വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക് എത്തിയതാണെന്നതാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു അഭിപ്രായം.<ref name="Ghose" /> പറോട്ടയുടെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, പാളികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത അപ്പങ്ങളിൽ സാധാരണ കാണാത്തതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് ദലാൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.<ref name="Pillai" /> പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കരാർ തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ മലേഷ്യയിലേക്ക് പറോട്ട കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ഇത് റൊട്ടി ചനായ് (roti canai) എന്ന പേരിൽ പ്രചാരത്തിലായി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈ നഗരത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന് റൊട്ടി പ്രാറ്റ (roti prata) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="Ghose" /><ref name="Kirch" /> 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രധാനമായും അരി ഭക്ഷിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഗോതമ്പിന്റെ ഉപയോഗം വർധിച്ചു. ഇതോടെ പറോട്ടയും മറ്റ് ഗോതമ്പ് അധിഷ്ഠിത അപ്പങ്ങളും വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലായി.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} അരിയുടെ ഉൽപാദനം കുറയാൻ കാരണമായ ക്ഷാമകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുര, വിരുദുനഗർ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ഭക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ പറോട്ട ആദ്യം ജനപ്രിയമായി. പിന്നീട് ഇത് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറി. മധുരയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പറോട്ടക്കടകൾ ഏകദേശം 1950-കളിൽ ആരംഭിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref name="Shrikumar" /> കൊത്തു പറോട്ട ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് മധുരയിലെത്തി അവിടെ ജനപ്രിയമായ തെരുവുഭക്ഷണമായി മാറുകയും പിന്നീട് കേരളത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കോയിൻ പറോട്ട 1980-കളിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ [[തൂത്തുക്കുടി ജില്ല|തൂത്തുക്കുടിയിൽ]] രൂപം കൊണ്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref name="Sannith" /> തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖത്ത് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സിലോൺ സ്വദേശികളായ തൊഴിലാളികളാണ് സിലോൺ പറോട്ട അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ബൺ പരോട്ട 1999-ൽ മധുരയിലെ മധുര ബൺ പറോട്ട കട എന്ന ഭക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.<ref name="Sukanya" /> നൂൽ പറോട്ട ഷെഫ് സുരേഷ് പിള്ള ജനപ്രിയമാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ വിഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇൻസ്റ്റഗ്രാം റീലുകളിലൂടെ പങ്കുവെച്ചതോടെ അതിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുകയും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുകയും ചെയ്തു.<ref name="Nagarajan" /> 2020-ൽ കേരളത്തിലെ [[കോവിഡ്-19]] ലോക്ക്ഡൗൺ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പറോട്ടയ്ക്ക് വലിയ ആവശ്യകത വർധിച്ചു.<ref name="Kanth">{{Cite news |last=Kanth |first=Ajay |date=14 June 2020 |title=Porotta in huge demand as dine-in services pick up |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2020/Jun/14/porotta-in-huge-demand-as-dine-in-services-pick-up-2156312.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> അതേ വർഷം, കേരളത്തിലെ അഡ്വാൻസ് റൂളിംഗ് അതോറിറ്റി ശീതീകരിച്ചപറോട്ടയ്ക്ക് റെഡി-ടു-ഈറ്റ് റൊട്ടിയേക്കാൾ ഉയർന്ന നികുതി നിരക്ക് ബാധകമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശീതീകരിച്ച ഉൽപ്പന്നം റെഡി-ടു-ഈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടില്ലെന്നായിരുന്നു കാരണം. കേരളത്തിലെ ചിലർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഒരു പ്രാദേശിക ഭക്ഷണത്തിനെതിരായ അനീതിയായ നടപടിയെന്ന് വിമർശിക്കുകയും #handsofparotta എന്ന ഹാഷ്‌ടാഗ് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="Pillai">{{Cite news |last=Pillai |first=Pooja |date=18 June 2020 |title=Meet the parotta – the Kerala flatbread that attracts more GST than North Indian roti |url=https://indianexpress.com/article/explained/parotta-kerala-more-gst-than-roti-6457742/ |access-date=4 March 2026 |work=[[The Indian Express]]}}</ref><ref name="Harikumar">{{Cite news |last=Harikumar |first=J. S. |date=24 June 2020 |title=#handsoffporotta... Why Malayalis are up in arms against a GST ruling on their favourite parotta |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/handsoffporotta-why-malayalis-are-up-in-arms-against-a-gst-ruling-on-their-favourite-porotta/article31833264.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==പ്രചാരം== [[File:Barotta stall.jpg|thumb|upright|alt=In front of a small food stall, a man cooks several parottas atop a large, round grill.|പറോട്ട സാധാരണയായി തെരുവോര ഭക്ഷണമായി ലഭ്യമാണ്.]] പറോട്ട ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷണവിഭവമാണ്.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=76}} കേരളീയ പാചകരീതിയുമായും തമിഴ് പാചകരീതിയുമായും ഇതിന് ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.<ref name="Sannith">{{Cite web |last=Sannith |first=Jude |date=2020-07-17 |title=How the parotta became South India's favourite flatbread - CNBC TV18 |url=https://www.cnbctv18.com/buzz/how-the-parotta-became-south-indias-favourite-flatbread-6366721.htm |access-date=2024-10-27 |website=[[CNBC TV18]]}}</ref> വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ട കേരള പറോട്ട ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan">{{Cite news |last=Nagarajan |first=Saraswathy |date=2024-01-05 |title=Kerala's signature dish, the Porotta, from Kanhangad to Kaliyikkavila |url=https://www.thehindu.com/food/features/experience-the-layered-story-of-keralas-signature-dish-the-porotta-from-kanhangad-to-kaliyikkavila/article67557335.ece |access-date=2024-10-27 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന ഗോതമ്പ് മാവിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്{{sfnm|1a1=Indrani|1a2=Jyothsna Rao|1a3=Udaya Sankar|1a4=Venkateswara Rao|1y=2000|1p=323|2a1=Parimala|2a2=Sudha|2y=2015|2p=76}}നു. പറോട്ടയുടെ വിവിധ വകഭേദങ്ങൾ ശ്രീലങ്ക, [[മലേഷ്യ]], [[സിംഗപ്പൂർ]] തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ പാചകരീതികളിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും പറോട്ട ഒരു ജനപ്രിയ തെരുവുഭക്ഷണമാണ്.<ref name="Outlook India-2023" /> കേരളത്തിലെ തട്ടുകടകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ലഭിക്കുന്നു. മധുരയിൽ റോഡ്സൈഡ് കടകളിൽ കൊത്തു പറോട്ട പ്രത്യേകിച്ച് ജനപ്രിയമാണ്. കേരളത്തിലെ ചായക്കടകളിലും കള്ളുഷാപ്പുകളിലും പറോട്ട ലഭിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> വീടുകളിലും പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നു.{{sfn|Indrani|Jyothsna Rao|Udaya Sankar|Venkateswara Rao|2000|p=324}} വിപണിയിൽ ശീതീകരിച്ച പറോട്ടയും ശീതീകരിച്ച പറോട്ടമാവും ലഭ്യമാണ്. റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും പറോട്ട വ്യാപകമായി വിളമ്പുന്നു.{{sfn|Parimala|Sudha|2015|p=79}}{{sfn|Indrani|Jyothsna Rao|Udaya Sankar|Venkateswara Rao|2000|p=324}} ചില ഭക്ഷണശാലകളിൽ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി മാത്രം പ്രത്യേക പാചകക്കാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്.<ref name="Sannith" /> മധുരയിൽ ഇവരെ “പറോട്ട മാസ്റ്റർമാർ”<ref name="Sukanya" /> എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref name="Outlook India-2023" /> മാവ് കുഴയ്ക്കുന്നതിനും വലിച്ചുനീട്ടി പരത്തുന്നതിനും ഇവർക്ക് പ്രത്യേക രീതികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.<ref name="Nagarajan" /> 2020-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിലെ ഒരു സാധാരണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രതിദിനം ഏകദേശം 100 പറോട്ടകൾ വരെ വിൽക്കപ്പെടുന്നു;<ref name="Kanth" /> ചില റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഇത് 1,000-ലധികം വരെയുമുണ്ട്. 2022-ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം കേരളത്തിൽ ഓൺലൈൻ ഭക്ഷണവിതരണ ആപ്പ് സ്വിഗ്ഗി വഴി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർഡർ ചെയ്യപ്പെട്ട വിഭവം പറോട്ടയായിരുന്നു.<ref name="Anilkumar">{{Cite news |last=Anilkumar |first=T. |date=28 December 2022 |title=Porotta is king in 2022, overtakes biriyani, idiyappam in online orders |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2022/Dec/29/porotta-is-king-in-2022-overtakes-biriyani-idiyappam-in-online-orders-2532655.html |access-date=4 March 2026 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> മധുരയിൽ പറോട്ടയുടെ വില ഏകദേശം 10 മുതൽ 250 രൂപ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മധുരയിലെ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പറോട്ട സാധാരണയായി ഇറച്ചിക്കറിക്കൊപ്പമാണ് വിളമ്പുന്നത്. ബൺ പറോട്ടയും കിഴി പറോട്ടയും അവിടുത്തെ ജനപ്രിയ വകഭേദങ്ങളാണ്.<ref name="Sukanya" /> ചൈനയിലും തമിഴ് പാചകക്കാർ പറോട്ട തയ്യാറാക്കുന്നുണ്ട്. അവിടെ ഇത് “ഇന്ദു സുയ് ബിംഗ്” (Indu sui bing) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിവിധ രുചികളിലുള്ള മധുരപലഹാരമായി പോലും ഇത് വിളമ്പുന്നു.<ref>{{Cite news |last=Ananth |first=M. K. |date=8 July 2020 |title=Why these Indian Parotta Makers Want to Return to China |url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/why-these-indian-parotta-makers-want-to-return-to-china/articleshow/74113505.cms |access-date=4 March 2026 |work=[[Times of India]] |agency=[[Times News Network]]}}</ref> പറോട്ടയെ കേരളത്തിന്റെ സംസ്ഥാനതല സാംസ്കാരിക പ്രതീകമായി പോലും പലപ്പോഴും കണക്കാക്കുന്നു.<ref name="Nagarajan" /> അനൗപചാരികമായി ഇതിനെ “കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ വിഭവം” എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. 2023-ലെ കേരളപ്പിറവി ദിനാഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ബി.ബി.സി. പറോട്ടയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബീഫ് ഫ്രൈയും പറോട്ടയും കേരളീയ സ്വത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായും ഈ വിഭവത്തെ കാണാം. സാൽനയും പറോട്ടയും മധുരയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഭക്ഷണസംയോജനമാണ്. മധുരയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സിനിമകളിലും ഈ വിഭവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വെന്നില കബഡി കുഴു എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു രംഗത്തെ തുടർന്ന് നടനും ഹാസ്യകലാകാരനുമായ സൂരിയ്ക്ക് “പറോട്ട സൂരി” എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.<ref name="Shrikumar">{{Cite news |last=Shrikumar |first=A. |date=12 April 2018 |title=Three cheers for Salna |url=https://www.thehindu.com/life-and-style/food/parottas-without-the-flavoursome-salna-is-an-incomplete-meal-a-look-at-the-history-and-evolution-of-the-popular-street-food-that-locals-are-addicted-to/article23513533.ece |access-date=4 March 2026 |work=[[The Hindu]]}}</ref> ==ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:പറാഠ.jpg|പൊറോട്ട പരത്തുന്നതിനു മുൻപ് File:Aesthetic Paratta Making.jpg|thumb|പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta 01.jpg|ലഘുചിത്രം|കേരള പൊറോട്ട പ്രമാണം:Parotta (deep fried) in making in Tuticorin district JEG2826.JPG|ലഘുചിത്രം|പൊറോട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത് </gallery> == ഇതും കാണുക == *[[പൊറോട്ട]] *[[ആഹാരം]] *[[സദ്യ]] == കുറിപ്പുകൾ == {{notelist}} ==അവലംബങ്ങൾ== {{reflist}} === Works cited === {{refbegin}} * {{Cite journal |last=Fadda |first=C. |last2=Sanguinetti |first2=A. M. |last3=Del Caro |first3=A. |last4=Collar |first4=C. |last5=Piga |first5=A. |date=July 2014 |title=Bread Staling: Updating the View |journal=Comprehensive Reviews in Food Science and Food Safety |volume=13 |issue=4 |pages=473–492 |doi=10.1111/1541-4337.12064 |issn=1541-4337|hdl=10261/137948 |hdl-access=free }} * {{Cite book |last=Haridas Rao |first=P. |title=Chapatis and Related Products |last2=Sai Manohar |first2=R. |publisher=[[Academic Press]] |year=2003 |isbn=978-0-12-227055-0 |editor-last=Caballero |editor-first=Benjamin |edition=2nd |pages=1033–1044}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Jyothsna Rao |first2=S. |last3=Udaya Sankar |first3=K. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=June 2000 |title=Changes in the physical-chemical and organoleptic characteristics of parotta during storage |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=5 |pages=323–329 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00025-9}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=January 2000 |title=Effect of chemical composition of wheat flour and functional properties of dough on the quality of south Indian parotta |journal=[[Food Research International]] |volume=33 |issue=10 |pages=875–881 |doi=10.1016/S0963-9969(00)00117-4}} * {{Cite journal |last=Indrani |first=D. |last2=Venkateswara Rao |first2=G. |date=March 2007 |title=Rheological characteristics of wheat flour dough as influenced by ingredients of parotta |journal=[[Journal of Food Engineering]] |volume=79 |issue=1 |pages=100–105 |doi=10.1016/j.jfoodeng.2006.01.033}} * {{Cite book |last1=Indrani |first1=Dasappa |last2=Venkateswara Rao |first2=Gandham |chapter=South Indian Parotta: An Unleavened Flat Bread |date=2011 |title=Flour and Breads and their Fortification in Health and Disease Prevention |pages=27–36 |publisher=[[Elsevier]] |doi=10.1016/b978-0-12-380886-8.10003-0 |isbn=978-0-12-380886-8 |editor1-last=Preedy |editor1-first=Victor R. |editor2-last=Watson |editor2-first=Ronald Ross |editor3-last=Patel |editor3-first=Vinood B.}} * {{Cite book |last=Mir |first=Shabir Ahmad |title=Encyclopedia of Food Chemistry |last2=Shah |first2=Manzoor Ahmad |publisher=[[Elsevier]] |year=2018 |isbn=978-0-12-814045-1 |chapter=Indian Flatbreads: How Structure Influences Properties |pages=90–95 |doi=10.1016/B978-0-08-100596-5.21697-1}} * {{Cite book |last=Qarooni |first=Jalal |chapter=Flat Breads |year=1996 |title=Flat Bread Technology |pages=67–119 |place=Boston |publisher=[[Springer US]] |doi=10.1007/978-1-4613-1175-1_4 |isbn=978-1-4612-8498-7}} * {{Cite journal |last=Pant |first=Pushpesh |date=2013 |title=India: Food and the Making of the Nation |journal=India International Centre Quarterly |volume=40 |issue=2 |pages=1–34 |issn=0376-9771 |jstor=24393273}} * {{Cite journal |last=Parimala |first=K. R. |last2=Sudha |first2=M. L. |date=2015-01-02 |title=Wheat-Based Traditional Flat Breads of India |journal=[[Critical Reviews in Food Science and Nutrition]] |volume=55 |issue=1 |pages=67–81 |doi=10.1080/10408398.2011.647121 |issn=1040-8398}} * {{Cite journal |last=Prabhasankar |first=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=R. |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=December 2004 |title=Influence of enzymes on rheological, microstructure and quality characteristics of parotta—an unleavened Indian flat bread |journal=[[Journal of the Science of Food and Agriculture]] |volume=84 |issue=15 |pages=2128–2134 |doi=10.1002/jsfa.1927 |issn=0022-5142}} * {{Cite journal |last1=Prabhasankar |first1=P. |last2=Indrani |first2=D. |last3=Jyotsna |first3=Rajiv |last4=Venkateswara Rao |first4=G. |date=September 2003 |title=Scanning electron microscopic and electrophoretic studies of the baking process of south Indian parotta—an unleavened flat bread |journal=[[Food Chemistry (journal)|Food Chemistry]] |volume=82 |issue=4 |pages=603–609 |doi=10.1016/S0308-8146(03)00017-7}} * {{Cite book |last=Prasada Rao |first=U. J. S. |chapter=Enzymes |date=2014-07-11 |title=Bakery Products Science and Technology |pages=275–294 |editor-last=Zhou |editor-first=Weibiao |edition=1 |publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] |doi=10.1002/9781118792001.ch15 |isbn=978-1-119-96715-6 |last2=Hemalatha |first2=M. S. |editor2-last=Hui |editor2-first=Y. H. |editor3-last=De Leyn |editor3-first=I. |editor4-last=Pagani |editor4-first=M. A.}} * {{Cite journal |last=Sakhare |first=Suresh D. |last2=Inamdar |first2=Aashitosh A. |last3=Soumya |first3=C. |last4=Indrani |first4=D. |last5=Venkateswara Rao |first5=G. |date=December 2014 |title=Effect of flour particle size on microstructural, rheological and physico-sensory characteristics of bread and south Indian parotta |url=https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4252461/ |journal=[[Journal of Food Science and Technology]] |volume=51 |issue=12 |pages=4108–4113 |doi=10.1007/s13197-013-0939-5 |doi-access=free |issn=0022-1155 |pmc=4252461 |pmid=25477689}} * {{Cite journal |last=Tirpude |first=Rahul |last2=Singh |first2=Sumer |date=July 2025 |title=A Comprehensive Study of use of Plant Leaves in Product Packaging |journal=Journal of Packaging Technology and Research |volume=9 |issue=2 |pages=77–86 |doi=10.1007/s41783-025-00184-7 |issn=2520-1034}} {{refend}} ==പുറം കണ്ണികൾ== {{commons category|Kerala parotta}} {{Indian Dishes}} {{Cuisine of India}} {{Indian bread}} {{Flatbreads}} [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ]] f87d6p2uj02qlsruioo6jcmnrti2he1 0 4867 4657632 4655669 2026-08-12T21:08:37Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 4 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657632 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Periyar}} {{ToDiasmbig|വാക്ക്=പെരിയാർ}} <!-- താഴെ കാണുന്ന ചില വരികൾ Infobox table template ഇന്റെ യാണ്.--> {{Geobox |നദി <!-- *** Name section *** --> |name = പെരിയാർ |native_name = പെരിയാറ് <!-- *** Image *** ---> | image = Periyar.jpg | image_size = | image_caption = [[മലയാറ്റൂർ|മലയാറ്റൂരിലൂടെ]] ഒഴുകുന്ന പെരിയാർ നദി <!-- *** Map section *** --> |map = Location_of_Peiryar_River_Kerala.png |map_caption = പെരിയാർ നദിയുടെ ഭൂപടം <!-- General section *** --> |country = {{flag|ഇന്ത്യ}} |state = കേരളം |state1 = |city = [[ആലുവ]] |city1 = [[നേര്യമംഗലം]] |city2 = [[കാലടി]] |city3 = [[മലയാറ്റൂർ]] <!-- *** Geography *** --> |length = 244 |length_round = 0 |watershed = 5398 |watershed_round = 0 |width = 0.405 |width_round = 2 |discharge_location = mouth |discharge_average = 295 |discharge1_location = Kalady (1980-2004) |discharge1_average = 223 |discharge1_max = |discharge1_min = |discharge1_note = <ref>{{cite web | title = UNEP GEMS/Water Programme | date = | publisher = | url = http://www.gemstat.org/docs/031018StationProfile.pdf | accessdate = 2014-02-27 | archive-date = 2014-02-27 | archive-url = https://web.archive.org/web/20140227234403/http://www.gemstat.org/docs/031018StationProfile.pdf | url-status = dead }}</ref><!-- *** Source *** --> |source_name = ശിവഗിരി മലകൾ |source_location = [[കേരളം]] |source_country = [[ഇന്ത്യ]] |source_elevation = 1830 <!-- *** Mouth *** --> |mouth_name = [[ലക്ഷദ്വീപ കടൽ]], [[വേമ്പനാട്ട് കായൽ]] |mouth_location = [[കേരളം]] |mouth_country = [[ഇന്ത്യ]] |mouth_lat_NS = N |mouth_long_EW = E <!-- *** Tributaries *** --> |tributary_left = [[ചെറുതോണി]] |tributary_right = [[മുല്ലയാർ]] |tributary_right1 = [[പെരിഞ്ഞാൻകുട്ടി]] |tributary_right2 = [[മുതിരപ്പുഴ]] |tributary_right3 = [[ഇടമലയാർ]] }} [[File:Periyar river in Monsoon 2025 at Abhayaranyam Kaprikkadu Ecotourism VID 20250618 124639697.webm|thumb|2025 ലെ മഴക്കാലത്ത് പെരിയാർ നദി. കപ്രിക്കാട് അഭയാരണ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യം]] <!-- Infobox template table അവസാനിച്ചു--> {{Rivers of Kerala}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ [[നദി]]യാണ് '''പെരിയാർ'''. കേരളത്തിലെ [[കേരളത്തിലെ നദികളുടെ പട്ടിക|44 നദികളിൽ]] ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത് ഈ നദിയായതിനാലും ഒരുകാലത്തും വറ്റാറില്ലെന്നതിനാലും “കേരളത്തിന്റെ ജീവരേഖ” എന്ന അപരനാമത്താൽ കൂടി പെരിയാർ അറിയപ്പെടുന്നു<ref name=lifeline1>{{cite web|title=എ പോയിസൺഡ് റിവർ മീൻസ് എ ഡയിംഗ് പോപുലേഷൻ|url=http://www.irenees.net/bdf_fiche-analyse-633_fr.html|publisher=ഐറനീസ്|accessdate=18-നവംബർ-2013|quote=പെരിയാർ കേരളത്തിന്റെ ജീവരേഖ - വിഷലിപ്തമായ ജലം എന്നാൽ മരിക്കുന്ന ജനത എന്നർത്ഥം|archive-date=2013-11-18|archive-url=https://archive.today/20131118154356/http://www.irenees.net/bdf_fiche-analyse-633_fr.html|url-status=bot: unknown}}</ref><ref name=lifeline2>{{cite web|title=പെരിയാർ-കേരളത്തിന്റെ ജീവരേഖ|url=http://www.keralatourism.org/periyar/periyar-tiger-reserve.php|publisher=കേരളടൂറിസം|accessdate=18-നവംബർ-2013|archive-date=2013-11-18|archive-url=https://archive.today/20131118155324/http://www.keralatourism.org/periyar/periyar-tiger-reserve.php|url-status=bot: unknown}}</ref> 244 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള ഈ നദി കേരളത്തിലെ വലിയൊരു ഭാഗം ജനങ്ങളുടെ ഗാർഹികം, [[വൈദ്യുതി]], [[കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം|വിനോദസഞ്ചാരം]], [[മത്സ്യബന്ധനം]], [[തീർത്ഥാടനം]], [[ജലസേചനം]], [[മണൽ|മണൽഖനനം]], [[കുടിവെള്ളം]], ഉൾനാടൻ ഗതാഗതം, [[വ്യവസായം|വ്യാവസായങ്ങൾ]] തുടങ്ങിയ ബഹുമുഖങ്ങളായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നുണ്ട്.<ref name=srpr11>{{cite web|title=സ്റ്റാറ്റസ് റിപ്പോർട്ട് ഓൺ പെരിയാർ റിവർ|url=http://www.indiawaterportal.org/sites/indiawaterportal.org/files/Joseph%20M.L.pdf|last=എം.ൽ.|first=ജോസഫ്|publisher=ഇന്ത്യാ വാട്ടർ പോർട്ടൽ|accessdate=18-നവംബർ-2013|page=1}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> കേരളത്തിന്റെ വൈദ്യുതോർജ്ജത്തിന്റെ നല്ലൊരു പങ്കും പെരിയാറിൽ നിർമ്മിച്ച വിവിധ [[ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി]]കളിൽ നിന്നാണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.<ref name=eeid1>{{cite web|title=ഇടുക്കി അണക്കെട്ട്|url=http://expert-eyes.org/deepak/idukki.html|publisher=എക്സ്പർട്ട് ഐസ്|accessdate=18-നവംബർ-2013|archive-date=2013-11-18|archive-url=https://archive.today/20131118153313/http://expert-eyes.org/deepak/idukki.html|url-status=bot: unknown}}</ref> പെരിയാർനദിയിൽ ആകെ പതിനാല് [[തടയണ|തടയണകളുണ്ട്]]. അഞ്ച് ജില്ലകളിലായി 41 [[ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പഞ്ചായത്തിലൂടെയും]], മൂന്നു [[നഗരസഭ|മുനിസിപ്പാലിറ്റികളിലൂടെയും]], ഒരു കോർപ്പറേഷനിലൂടെയും പെരിയാർ കടന്നുപോകുന്നുണ്ട്.<ref name=distance1>{{cite book|title=റിവർ ഡിസ്പ്യൂട്ട്സ് ഇൻ ഇന്ത്യ - കേരള റിവേഴ്സ് അണ്ടർ സീഗ്|url=http://books.google.com.sa/books?id=hhrRboi5kOcC&pg=PA43&dq=periyar+river&hl=en&sa=X&ei=5D2KUrKnG9DT7AapoICYDg&safe=on&redir_esc=y#v=onepage&q=periyar%20river&f=false|last=എസ്.എൻ|first=സദാശിവൻ|publisher=മിത്തൽ പബ്ലിക്കേഷൻസ്|isbn=978-8170999133|page=42-43}}</ref> ഏതാണ്ട് അമ്പതുലക്ഷത്തോളം ആളുകൾ വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പെരിയാറിലെ ജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നുണ്ട്. സംസ്ഥാനത്തെ [[വ്യവസായം|വ്യവസായത്തിന്റെ]] 25 ശതമാനവും പെരിയാറിന്റെ തടങ്ങളിലാണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഈ വ്യവസായങ്ങൾ പുറംതള്ളുന്ന പലതരത്തിലുള്ള മാലിന്യങ്ങൾ പെരിയാറിനെ കാലങ്ങളായി മലിനമാക്കുന്നു. കൂടാതെ അനധികൃതമായി നടക്കുന്ന മണൽഖനനം പെരിയാറിന് കടുത്ത [[വാസസ്ഥലം|പരിസ്ഥിതി]] പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാക്കുന്നുണ്ട്. 43000 ടൺ മണൽ പ്രതിദിനം പെരിയാറിൽ നിന്നും ഖനനം ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നാണ് കണക്കുകൾ പറയുന്നത്.<ref name=distance4243>{{cite book|title=റിവർ ഡിസ്പ്യൂട്ട്സ് ഇൻ ഇന്ത്യ - കേരള റിവേഴ്സ് അണ്ടർ സീഗ്|url=http://books.google.com.sa/books?id=hhrRboi5kOcC&pg=PA43&dq=periyar+river&hl=en&sa=X&ei=5D2KUrKnG9DT7AapoICYDg&safe=on&redir_esc=y#v=onepage&q=periyar%20river&f=false|last=എസ്.എൻ|first=സദാശിവൻ|publisher=മിത്തൽ പബ്ലിക്കേഷൻസ്|isbn=978-8170999133|page=43}}</ref> പെരിയാർ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ നദിയും ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജലപ്രവാഹ ശേഷിയുള്ളതുമാണ്.<ref name="shodhganga2">{{cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/171/12/07_chapter2.pdf|title=Study area and methods|pages=7|access-date= 31 October 2012|location=India}}</ref> ഈ മേഖലയിലെ ചുരുക്കം ചില വറ്റാത്ത നദികളിൽ ഒന്നാണിത്. കൂടാതെ നിരവധി പ്രധാന പട്ടണങ്ങൾക്ക് കുടിവെള്ളം നൽകുന്നു.<ref name="idukki">{{cite web |url=http://idukki.nic.in/dam-hist.htm |title=Idukki District Hydroelectric projects |access-date=2007-03-12 }}</ref> [[ഇടുക്കി അണക്കെട്ട്]] വഴി കേരളത്തിന്റെ വൈദ്യുതിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനാലും വ്യാവസായിക, വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു മേഖലയിലൂടെ ഒഴുകുന്നതിനാലും പെരിയാർ കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് നിർണായകമാണ്. ജലസേചനം, ഗാർഹിക ജല ഉപയോഗം എന്നിവയ്ക്കും ഈ നദി വെള്ളം നൽകുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ സമ്പന്നമായ മത്സ്യബന്ധനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.<ref name="experteyes">{{cite web |url=http://expert-eyes.org/deepak/idukki.html |title=Salient Features – Dam|access-date=2007-03-12}}</ref><ref name= "shodhganga3">{{cite web|url= http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/11646/9/09%20ch.2.pdf | title = Growth response of phytoplankton exposed to industrial effluents in River Periyar |publisher= CUSAT|access-date=4 March 2014}}</ref> ഇക്കാരണങ്ങൾ നദിയെ "കേരളത്തിന്റെ ജീവരേഖ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.kerenvis.nic.in/Database/Periyar_1822.aspx |title=Periyar|publisher= ENVIS Centre: Kerala |access-date=2019-08-16}}</ref>നദീമുഖത്തിന് സമീപമുള്ള കൊച്ചി നഗരം, കടൽവെള്ളം കയറാത്ത ഒരു അപ്‌സ്ട്രീം സ്ഥലമായ [[ആലുവ]]യിൽ നിന്നാണ് ജലവിതരണം നടത്തുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് ശതമാനം വ്യവസായങ്ങളും പെരിയാറിന്റെ തീരത്താണ്. കൊച്ചി തുറമുഖത്തിന് ഏകദേശം 10 കിലോമീറ്റർ (6 മൈൽ) വടക്ക് ഏലൂർ-എടയാർ മേഖലയിലെ (ഉദ്യോഗമണ്ഡലം) 5 കിലോമീറ്റർ (3 മൈൽ) വിസ്തൃതിയിലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും ജനസാന്ദ്രതയുള്ളത്.<ref name= "shodhganga3"/> == പേരിനു പിന്നിൽ == [[തമിഴ്|ദ്രാവിഡ ഭാഷയി]]<nowiki/>ലെ പെരിയ അഥവാ വലിയ നദി (ആറ്‌) ആണ് പെരിയാർ ആയത്. പെരിയാറിന് ആലുവാപ്പുഴ, പൂർണ്ണ, ചൂർണ്ണി എന്നും പര്യായങ്ങൾ ഉണ്ട്.<ref name="valath">{{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങൾ എറണാകുളം ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= തൃശ്ശൂർ|isbn= 81-7690-105-9 }}</ref> == ഉത്ഭവസ്ഥാനവും പാതയും == [[File:Periyarriver-bh.jpg|thumb|right|300px|എറണാകുളത്ത് കോതമംഗലത്തിനടുത്തുള്ള ഭൂതത്താൻകെട്ടിലെ പെരിയാർ നദി]] പെരിയാറിന്റെ ആകെ നീളം ഏകദേശം 244 കിലോമീറ്റർ (152 മൈൽ) ഉം വൃഷ്ടിപ്രദേശം 5,398 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,084 മൈൽ) ഉം ആണ്, ഇതിൽ 5,284 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,040 മൈൽ) കേരളത്തിലും 114 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (44 മൈൽ) തമിഴ്‌നാട്ടിലുമാണ്.<ref name="nias"/> == ഉറവിടങ്ങൾ == പെരിയാറിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ ഉയർന്ന പ്രദേശത്താണ്.<ref name="hinduperiyar">{{cite web|url=http://www.hindu.com/folio/fo0107/01070460.htm|title=Periyar: A confluence of cultures|year=2001|work= The Hindu |access-date= 3 March 2014|location=India}}</ref><ref name="frontlineperiyar">{{cite web|url=http://www.frontline.in/static/html/fl2826/stories/20111230282612200.htm|title=Heightened tensions|year=2011|publisher= Frontline |access-date= 3 March 2014|location=India}}</ref> മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ട് വിഷയത്തിൽ സുപ്രീം കോടതിയിൽ നടന്ന വാദത്തിനിടെ, പെരിയാർ കേരളത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതെന്നും, പൂർണ്ണമായും കേരളത്തിലൂടെ ഒഴുകി കേരളത്തിൽ കടലിൽ ചേരുന്നുവെന്നും കേരളം വാദിച്ചു.<ref name="NIEmullaperiyar">{{cite web| url = http://newindianexpress.com/nation/Mullaperiyar-Kerala-contests-TNs-rights-over-river/2013/08/14/article1733626.ece | archive-url = https://web.archive.org/web/20130816195613/http://newindianexpress.com/nation/Mullaperiyar-Kerala-contests-TNs-rights-over-river/2013/08/14/article1733626.ece | url-status = dead | archive-date = 16 August 2013 |title=Mullaperiyar: Kerala contests TN's rights over river|year=2013|publisher= The New Indian Express |access-date= 3 March 2014 |location=India}}</ref><ref name="experteyes2">{{cite web |url=http://expert-eyes.org/mullaperiyar/EC_Report/chapters/index.html|title=Report of the Empowered Committee of the Supreme Court on Mullaperiyar Dam|pages=60|access-date=9 November 2013}}</ref>ഇത് തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാനവും കോടതിയിൽ സമ്മതിച്ചു.[<ref name="Timesmullaperiyar"/><ref name="Janamtvmullaperiyar"/><ref name="MOmullaperiyar">{{cite web|url=http://mymanorama.manoramaonline.com/cgi-bin/eweek.dll/portal/ep/contentView.do?contentType=EDITORIAL&channelId=-1073865028&contentId=14945915&catId=-206121&BV_ID=@@@|title=Final legal arguments submitted by Kerala|year=2013|publisher=manoramaonline.com|access-date=3 March 2014|location=India}}{{Dead link|date=November 2025 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> ഇടുക്കി ജില്ലയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലാണ് പെരിയാർ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.<ref name="cgwbidukki">{{cite web |title=GROUND WATER INFORMATION BOOKLET OF IDUKKI DISTRICT, KERALA|url=http://cgwb.gov.in/District_Profile/Kerala/Idukki.pdf|website=cgwb.gov.in|publisher=Central Ground Water Board, Ministry of Water Resources, Government of India| page=2 | accessdate=19 September 2020 |date=December 2013}}</ref> പെരിയാർ കടുവ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിലെ വിദൂര വനങ്ങളിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം.<ref name="KerTourismPTR">{{cite web|url= http://www.keralatourism.org/periyar/periyar-tiger-reserve.php|title= Periyar Wildlife Sanctuary/Periyar Tiger Reserve|publisher= keralatourism.org|access-date= 3 March 2014|location= India|archive-date= 18 November 2013|archive-url= https://archive.today/20131118155324/http://www.keralatourism.org/periyar/periyar-tiger-reserve.php|url-status= dead}}</ref><ref name="PTR">{{cite web| url=http://www.periyartigerreserve.org/home.php|title=Periyar Tiger Reserve -> Values of P.T.R. -> Catchment Value|publisher= Periyar Tiger Reserve|access-date= 3 March 2014|location=India}}</ref> പെരിയാർ ടൈഗർ റിസർവിന്റെ തെക്കേ അതിർത്തിയിലുള്ള ഒരു കൊടുമുടിയായ ചൊക്കംപട്ടി മലയിൽ<ref name="shodhganga"/><ref name="KFRI2">{{cite web|url=http://docs.kfri.res.in/KFRI-RR/KFRI-RR150.pdf|title=STUDIES ON THE FLORA OF PERIYAR TIGER RESERV|year=1998|publisher=Kerala Forest Research Institute|pages=8|access-date=3 March 2014|location=India|archive-date=30 September 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130930040109/http://docs.kfri.res.in/KFRI-RR/KFRI-RR150.pdf|url-status=dead}}</ref><ref name="Botanyproceddings">{{cite web|url= http://www.nsscollegemanjeri.in/Documents/BotanyPROCEEDINGS%20FINAL%2003%20June%202013%20Standard.pdf |title=Proceedings, Western Ghats – Biogeography, Biodiversity and Conservation|year=2013|publisher=DEPARTMENT OF BOTANY, NSS COLLEGE, MANJERI, MALAPPURAM, KERALA |pages=19–24|access-date= 3 March 2014|location=India|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304024845/http://www.nsscollegemanjeri.in/Documents/BotanyPROCEEDINGS%20FINAL%2003%20June%202013%20Standard.pdf|archive-date=4 March 2016}}</ref> നിന്നാണ് ഈ നദി ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.<ref name="PeriyarTRnotification">{{cite web |url=http://www.forest.kerala.gov.in/images/notifications/pryrtgrrsrventfcon.pdf |title=Periyar Tiger Reserve Notification|publisher= GOVERNMENT OF KERALA, FORESTS & WILDLIFE(F) DEPARTMENT|access-date=2014-03-03|location=India }}</ref>{{refn|name=length|group=n|There is an alternate claim for a Tamil Nadu origin according to some non-governmental sources, indicating that the Periyar originates in the Sivagiri peaks of Sundaramala, Tamil Nadu.<ref name="indiawaterportal.org PDF">[http://www.indiawaterportal.org/sites/indiawaterportal.org/files/Joseph%20M.L.pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200115074559/https://www.indiawaterportal.org/sites/indiawaterportal.org/files/Joseph%20M.L.pdf |date=15 January 2020 }} indiawaterportal.org, Status Report on Periyar River</ref><ref name="irenees.net">[http://www.irenees.net/fr/fiches/analyse/fiche-analyse-633.html] irenees.net</ref><ref name="INFLIBNET">{{cite web |url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/34506/8/08_chapter3.pdf|title=Visual simulation and optimization Model for water release from Vaigai reservoir system|publisher= Anna University|author=Balamurugan R|pages=25|access-date=2016-01-29|location=India}}</ref> However, the [[Supreme Court of India]] in its judgement on the Mullaperiyar issue in 2014, made it clear that the state of Tamil Nadu cannot claim to be a riparian state of the river Periyar.<ref name="SCverdict2014v1">{{cite web|url=https://api.sci.gov.in/jonew/judis/41511.pdf|title=IN THE SUPREME COURT OF INDIA CIVIL ORIGINAL JURISDICTION ORIGINAL SUIT NO. 3 OF 2006 State of Tamil Nadu vs. State of Kerala & Anr.|pages=147–148|access-date=8 September 2020|archive-date=2025-06-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20250614163254/https://api.sci.gov.in/jonew/judis/41511.pdf|url-status=dead}}</ref>}} == പ്രവാഹം == ആദ്യകാലത്ത്, ചൊക്കംപട്ടി കുന്നുകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് വടക്കോട്ട് ഏകദേശം 25 കിലോമീറ്റർ (16 മൈൽ) നീളുന്ന ഇടുങ്ങിയ വടക്കൻ ചരിവുള്ള താഴ്‌വരയിലൂടെയാണ് നദി ഒഴുകുന്നത്. കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും നിന്ന് നിരവധി മൂർച്ചയുള്ള ലാറ്ററൽ വരമ്പുകൾ അതിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.<ref name="westernghatconservation">{{cite web |url=http://keralapages.org/info/articles/links/0068_sathish_wghats.pdf |title=Long term conservation potential of Natural Forest in the Southern Western Ghats of Kerala |year=1988 |publisher= Department of Environment, Govt. of India |pages=24 |access-date= 7 November 2013 |location=India |archive-url=https://web.archive.org/web/20140302031908/http://keralapages.org/info/articles/links/0068_sathish_wghats.pdf |archive-date=2 March 2014 |url-status=dead}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് 48 കിലോമീറ്റർ (30 മൈൽ) ഒഴുകി കിഴക്കേ അറ്റത്തുള്ള മൗണ്ട് പീഠഭൂമിയിൽ എത്തുമ്പോൾ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന പോഷകനദിയായ മുല്ലയാർ മുല്ലക്കുടിയിൽ വച്ച് അതിൽ ചേരുന്നു.<ref name="shodhganga">{{cite web|url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/423/11/11_chapter2.pdf|title=Fishery Management in Periyar Lake |author= Minimol K. C.|year=2000|publisher= Mahatma Gandhi University|pages=10|access-date= 19 September 2020|location=India}}</ref> ഈ യാത്രയിൽ പെരിയാർ ടൈഗർ റിസർവിലൂടെ പെരിയാർ കടന്നുപോകുന്നു. റിസർവിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള അതിരുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. താഴേക്ക് പോകുമ്പോൾ, കിഴക്ക് പെരിയാർ റിസർവിന്റെ ഭാഗത്തിനും പടിഞ്ഞാറ് സുന്ദരമല ഭാഗത്തിനും[30] ഇടയിലുള്ള അതിർത്തിയുടെ ഒരു ഭാഗം ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്ക് മൂലവൈഗൈ<ref name="periyar section">{{cite web |url=http://www.forest.kerala.gov.in/images/notifications/pryrsectn.pdf |title=Periyar Section, Periyar Tiger Reserve |access-date=2012-11-05|location=India }}</ref>, താന്നിക്കുടി<ref name="tannikudi section">{{cite web |url=http://www.forest.kerala.gov.in/images/notifications/thannikdysec.pdf |title=Thannikudy Section, Periyar Tiger Reserve |access-date=2012-11-05|location=India }}</ref>ഭാഗങ്ങൾക്കും പടിഞ്ഞാറ് ഉമ്മിക്കുപ്പൻ,<<ref name="ummikuppan section">{{cite web |url=http://www.forest.kerala.gov.in/images/notifications/umikupmsec.pdf |title=Ummikuppan Section, Periyar Tiger Reserve |access-date=2012-11-05|location=India }}</ref> മ്ലാപ്പാറ<ref name="mlappara section">{{cite web |url=http://www.forest.kerala.gov.in/images/notifications/mlaprasec.pdf |title=Mlappara Section, Periyar Tiger Reserve |access-date=2012-11-05|location=India }}</ref> അരുവിയോട<<ref name="aruvioda section">{{cite web |url=http://www.forest.kerala.gov.in/images/notifications/aruvydasec.pdf |title=Aruvioda Section, Periyar Tiger Reserve |access-date=2012-11-05|location=India }}</ref>ഭാഗങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തികൾ പെരിയാർ തടാകത്തിൽ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ് നിർവചിക്കുന്നു. പെരിയാർ തേക്കടി തടാകവും ജലസംഭരണിയും, പെരിയാർ ദേശീയോദ്യാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി പെരിയാറിന്റെയും മുല്ലപെരിയാറിന്റെയും സംഗമസ്ഥാനത്താണ് മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പെരിയാർ തടത്തിൽ തമിഴ്‌നാടിന്റെ പ്രദേശം മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ട് സൈറ്റിൽ നിന്ന് നദിയുടെ വളരെ താഴെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref name="experteyes3">{{cite web|url=http://expert-eyes.org/mullaperiyar/studyarea.html|title=Dam break analysis, study area|year=2012|publisher= Indian Institute of Technology, Roorkee|pages=17|access-date= 12 September 2012|location=India}}</ref> അന്തർസംസ്ഥാന [[പറമ്പിക്കുളം-ആളിയാർ പ്രോജക്റ്റ്]] (PAP) കരാറിന്റെ ഭാഗമായി തമിഴ്‌നാടിലേക്ക് വഴിതിരിച്ചുവിടുന്ന പോഷകനദിയായ നിരാർ ഈ പ്രദേശത്തെ വറ്റിക്കുന്നു.<ref name="nias">{{cite web|url=http://eprints.nias.res.in/297/1/B4-2010-_Mullaperiyar.pdf|title=The Mullaperiyar Conflict|year=2010|publisher=National Institute of Advanced Studies |pages=7–9|access-date=10 August 2012|location=India}}</ref> പെരിയാർ തേക്കടി തടാകത്തിൽ നിന്നും ജലസംഭരണിയിൽ നിന്നും കുറച്ച് വെള്ളം ഒരു തുരങ്കം വഴി തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് കിഴക്കോട്ട് തിരിച്ചുവിടുന്നു. വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദനത്തിനുശേഷം വഴിതിരിച്ചുവിടുന്ന വെള്ളം സുരുളിയാർ നദിയിലേക്ക് (വൈഗ നദിയുടെ ഒരു പോഷകനദി) വിടുന്നു, അതുവഴി നദീതടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ജല കൈമാറ്റം നടക്കുന്നു. <ref name="nias"/> മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ടിന്റെ താഴേക്ക്, പെരിയാർ 35 കിലോമീറ്റർ (22 മൈൽ) വടക്കുപടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകുന്നു, പെരിയാർ കടുവാ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് വണ്ടിപ്പെരിയാർ, ഏലപ്പാറ, അയ്യപ്പൻകോവിൽ എന്നിവയിലൂടെ ഇടുക്കി, ചെറുതോണി, കുളമാവ് അണക്കെട്ടുകൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഇടുക്കി ജലസംഭരണിയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു. കുറവൻ, കുറത്തി കുന്നുകൾ രൂപംകൊണ്ട പ്രശസ്തമായ ഇടുക്കി തോട്ടിലാണ് പെരിയാർ നദിക്ക് കുറുകെ ഇടുക്കി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.<ref name="workingplan">{{cite web|url=http://117.239.77.10/~forusr/tckottayam/images/pdf/workingplan/1tract.pdf|title=The tract dealt with|pages=5|access-date=7 November 2013|location=India|archive-date=2015-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20151118224008/http://117.239.77.10/~forusr/tckottayam/images/pdf/workingplan/1tract.pdf|url-status=dead}}</ref> ഇടുക്കി ജലസംഭരണിക്ക് താഴെയുള്ള പ്രധാന പെരിയാർ ഇടുക്കി പീഠഭൂമിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്തിന് സമാന്തരമായി വടക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു, കിഴക്ക് നിന്ന് പെരിഞ്ചക്കുട്ടിയും വടക്ക് നിന്ന് മുതിരപ്പുഴയും ചേരുന്നു.<ref name="westernghatconservation1">{{cite web|url=http://keralapages.org/info/articles/links/0068_sathish_wghats.pdf|title=Long term conservation potential of Natural Forest in the Southern Western Ghats of Kerala|year=1988|publisher=Department of Environment, Govt. of India|pages=41|access-date=7 November 2013|location=India|archive-date=2 March 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140302031908/http://keralapages.org/info/articles/links/0068_sathish_wghats.pdf|url-status=dead}}</ref> മുതിരപ്പുഴയുമായി സംഗമിച്ചതിനുശേഷം, നദി വടക്കുപടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി നേരിയമംഗലത്ത് എറണാകുളം ജില്ലയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഭൂതത്താൻകെട്ട് തടയണയുടെ മുകൾഭാഗത്ത് 1.5 കിലോമീറ്റർ (0.9 മൈൽ) അകലെയുള്ള അതിന്റെ പ്രധാന പോഷകനദിയായ ഇടമലയാർ ഇതിൽ ചേരുന്നു.<ref name="westernghatconservation2">{{cite web|url=http://keralapages.org/info/articles/links/0068_sathish_wghats.pdf|title=Long term conservation potential of Natural Forest in the Southern Western Ghats of Kerala|year=1988|publisher=Department of Environment, Govt. of India|pages=69|access-date=7 November 2013|location=India|archive-date=2 March 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140302031908/http://keralapages.org/info/articles/links/0068_sathish_wghats.pdf|url-status=dead}}</ref>ഇടമലയാർ നദിയിലെ വെള്ളം സ്വീകരിച്ച ശേഷം, പെരിയാർ എറണാകുളം ജില്ലയുടെ മധ്യഭാഗത്തുകൂടി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകുന്നു. <ref name="westernghatconservation2"/> ആലുവയിൽ, നദി മാർത്താണ്ഡവർമ്മ, മംഗലപ്പുഴ ശാഖകളായി വിഭജിക്കുന്നു. മംഗലപ്പുഴ ശാഖ ചാലക്കുടി നദിയിൽ ചേരുകയും മുനമ്പത്ത് ലക്ഷദ്വീപ് കടലിൽ പതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ശാഖ തെക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു, വീണ്ടും കുഞ്ഞുണ്ണിക്കര ദ്വീപിനടുത്ത് രണ്ടായി വിഭജിക്കുകയും ഉദ്യോഗമണ്ഡലം പ്രദേശം വഴി കടന്ന് ഒടുവിൽ വരപ്പുഴയിൽ വെച്ച് കൊച്ചി കായൽ സംവിധാനത്തിൽ (വേമ്പനാട് തടാകത്തിന്റെ ഭാഗം) ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. വേമ്പനാട് കായൽ കൊച്ചിയിലും കൊടുങ്ങല്ലൂരിലും വച്ച് ലക്ഷദ്വീപ് കടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<ref name="KSCSTE">{{cite web|url=http://www.indiawaterportal.org/sites/indiawaterportal.org/files/Environmental_monitoring_programme_on_water_quality_in_Kerala_KSCSTE_CWRDM_2009.pdf|title=Environmental Monitoring Programme on Water Quality|year=2010|publisher=Kerala State Council for Science, Technology and Environment|pages=57|access-date=29 August 2012|location=India|archive-date=23 December 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181223030214/http://www.indiawaterportal.org/sites/indiawaterportal.org/files/Environmental_monitoring_programme_on_water_quality_in_Kerala_KSCSTE_CWRDM_2009.pdf|url-status=dead}}</ref><ref name="shodhreservoir"/> == ചരിത്രം == [[പ്രമാണം:Periyar perumbavoor.JPG|right|thumb|250px|പെരിയാർ - [[പെരുമ്പാവൂർ|പെരുമ്പാവൂരിനടുത്തുനിന്നുള്ള]] ദൃശ്യം]] പെരിയാറിന്റെ ചരിത്രം [[കേരളചരിത്രം|കേരളചരിത്രവുമായി]] വളരെ ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്‌. [[സംഘകാലം|സംഘകാല]] കൃതികളിൽ ചൂർ‌ണി നദിയെന്നും താമ്രപരണിയെന്ന പേരിലും ഈ നദിയെ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name="valath"/> [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ]] നിന്നും പാണ്ഡ്യ തലസ്ഥാനമായ [[മദുര|മദുരയിലേക്കു]] പെരിയാർ നദിയോരത്തുകൂടി ചരക്കുകൾക്കും മറ്റുമായി ജലഗതാഗത പാത ഉണ്ടായിരുന്നതായി സംഘകാല കൃതികളിൽ പറയുന്നു. [[പതിറ്റുപത്ത്‌|പതിറ്റുപത്തിൽ]] ചേരതലസ്ഥാനമായ വഞ്ചി പെരിയാറിൻ തീരത്താണ് എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്. മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ പ്രസ്താവന ചൂർണ്ണ [[തിരുച്ചിറപ്പള്ളി|തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ]] [[അമരാവതി നദി|അമരാവതി നദിയാണ്]] എന്ന തെറ്റിദ്ധാരണ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു. അടുത്തകാലത്ത് നടന്ന ഗവേഷണങ്ങൾ പെരിയാറാണ് ഇത് എന്ന് തെളിയിക്കുന്നുണ്ട്. [[പുറനാനൂറ്|പുറനാനൂറിൽ]] രണ്ടു ചേരരാജാക്കന്മാരെപ്പറ്റി വിവരിക്കുമ്പോളാണ് വഞ്ചി നഗരത്തേയും പൊരുനൈ നദിയേയും പറ്റി വർണ്ണിക്കുന്നത്.<ref name="valath"/> താമ്രപർണ്ണി നദിയുടെ പര്യായമാണ് പൊരുന്തവും പൊരുനൈയും. [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ]] നിന്ന് കിഴക്കോട്ടൊഴുകുന്ന താമ്രപർണ്ണി നദിയുടെ അതേ ഉത്ഭവമാണ് പെരിയാറിനും എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. ഇവിടെ ഇല്ലിത്തോട്-മുളങ്കുഴി ഭാഗത്ത് മഹാശിലാസ്മാരകങ്ങൾ എന്ന് സംശയിക്കപ്പെടുന്ന ഗുഹകൾ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. കേരളചരിത്രത്തിൽ [[പ്രാചീന ശിലായുഗം|പ്രാചീനശിലായുഗമില്ല]] എന്ന് വാദിച്ചവർക്ക് മറുപടിയായി ആദ്യമായി അതിന് തെളിവുകൾ ലഭിച്ചത് പെരിയാറിന്റെ തീരത്തുനിന്നാണ്.<ref>യുഗപ്രഭാത് ദിനപത്രം 1971 ഫെബ്രുവരി 16. ദില്ലി</ref> [[തെന്മല|തെന്മലക്കടുത്തുള്ള]] [[ചെന്തുരുണി|ചെന്തുരുണിമലയിൽ]] നിന്നാണ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെടുത്തത്.<ref>മാതൃഭൂമി ദിനപത്രം 1987 മെയ് 18</ref> ക്രി.വ. 1341 ലെ പെരിയാർ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ആദ്യപ്രതിഷ്ഠ നിലനിന്നിരുന്ന ക്ഷേത്രം നശിച്ചു പോവുകയും പകരം വടക്ക് വശത്തുള്ള ഉയർന്ന കരയിൽ പുതിയ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പെരിയാറിന്റെ തീരത്താണ് പ്രാചീനകാലത്തെ ഐതിഹാസികമായ [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂർ (മുസിരിസ് )]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <!-- [[ചിത്രം:Periyar perumbavoor.JPG|thumb|250px|പെരിയാർ പെരുമ്പാവൂരുനിന്നുള്ള ദൃശ്യം]] --> [[ശ്രീശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരന്റെ]] ജന്മം കൊണ്ട് പ്രസിദ്ധമായ [[കാലടി]] പെരിയാറിന്റെ തീരത്താണ്‌. അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യത്തിലെ [[മുതല|മുതലക്കടവ്]] ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ശങ്കരാചാര്യരുടെ അമ്മ ആര്യാംബയുടെ സ്മാരകവും പെരിയാർ തീരത്താണ്‌. പെരിയാറ്റിലെ ജലത്തിന്‌ ഔഷധഗുണം ഉണ്ടെന്നു കരുതുന്ന നിരവധി ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങളുടെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകൾക്ക് പെരിയാറ്റിലെ ജലം അത്യാവശ്യമാണ്‌. പെരിയാറ്റിന്റെ അരികിലുള്ള നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുടേയും പള്ളികളുടേയും ചടങ്ങുകളും പെരിയാറ്റിലെ ജലത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ്‌ നടന്നുവരുന്നത്. [[തിരുവിതാംകൂർ]],[[പെരുമ്പടപ്പ് സ്വരൂപം|കൊച്ചി]] എന്നിവിടങ്ങളിലെ രാജാക്കന്മാർ തങ്ങൾക്ക് കുളിച്ചു താമസിക്കുവാനായി പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് പ്രത്യേകം സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കിയിരുന്നു. അവയിൽ [[ആലുവ പാലസ്]], [[അന്ത്രപ്പേർ കെട്ടിടം]], [[കോഡർ മാളിക]], [[ചൊവ്വര കൊട്ടാരം]] തുടങ്ങിയവ ഇന്നും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്. പോർട്ടുഗീസുകാരും ഡച്ചുകാരും ഈ രീതി പിന്തുടർന്നിരുന്നു.<ref name="valath"/> [[തോമാശ്ലീഹ]] [[മലയാറ്റൂർ]] എത്തിയത് പെരിയാറിന്റെ കൈവഴികളിലൂടെയായിരുന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. മലയാറ്റൂർ ഇന്ന് അന്തർദ്ദേശീയ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായിക്കഴിഞ്ഞു. കേരളത്തിൽ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾക്കായി [[പോർച്ചുഗൽ|പോർട്ടുഗീസുകാരും]] [[ഹോളണ്ട്|ഡച്ചുകാരും]] [[ഇംഗ്ലണ്ട്|ഇംഗ്ലീഷുകാരും]] മറ്റും കേരളത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ [[ഇടുക്കി ജില്ല|ഇടുക്കിയിലെ]] കാടുകളിൽ നിന്ന് സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ മലയിറക്കി കൊണ്ടുവന്നിരുന്നത് പെരിയാറ്റിലൂടെയായിരുന്നു. [[മലയാറ്റൂർ]]-[[നീലീശ്വരം]] ഭാഗത്ത് [[ഇംഗ്ലണ്ട്|ബ്രിട്ടീഷുകാർ]] അവരുടെ തടിഡിപ്പോകൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. [[ടിപ്പു സുൽത്താൻ|ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ]] കാലത്ത് [[തിരുവിതാംകൂർ]] ആക്രമിക്കാനെത്തിയ പടയാളികൾ പെരിയാറ്റിലെ മലവെള്ളപ്പാച്ചിൽ കണ്ട് ഭയന്ന് പിന്മാറി എന്നും ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രി.വ.[[1341]] പെരിയാറിൽ ഉണ്ടായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അഴി അടയുകയും പിന്നീട് [[കൊച്ചി|കൊച്ചിയിലെ]] [[അഴിമുഖം]] തുറക്കുകയും ചെയ്തു. അതോടെ [[തോട്ടുമുഖം|തോട്ടുമുഖത്ത്]] വെച്ച് പെരിയാർ രണ്ടായി പിരിഞ്ഞു. ഒരു കൈവഴി പഴയതുപോലെ [[ദേശം]], [[മംഗലപ്പുഴ]] വഴി [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ കായൽ|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കായലിൽ]] ചേരുന്നു. പുതിയതായി ഉണ്ടായ കൈവഴി [[ആലുവ|ആലുവയെ]] രണ്ടായി മുറിച്ച് തെക്കോട്ട് ഒഴുകി കഞ്ഞുണ്ണിക്കരയിൽ വെച്ച് പിന്നെയും രണ്ടായി പിരിഞ്ഞ് ഒരു കൈവഴി വരാപ്പുഴയിലേക്കും മറ്റേത് കൊച്ചി കായലിലേക്കും ചേർന്നു തുടങ്ങി. ഈ മാറ്റത്താൽ [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിനെ]] തുറമുഖയോഗ്യമാക്കിയിരുന്ന അഴി അടഞ്ഞ് തുറമുഖം ഉപയോഗശൂന്യമായി. ചേരൻ‌മാരുടെ പ്രധാന നഗരിയും പുരാതന കേരളത്തിലെ പ്രധാന തുറമുഖവുമായിരുന്ന കൊടുങ്ങല്ലൂരിന്റെ പതനവും [[കൊച്ചി]]യുടെ ഉയർച്ചയും ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മാറ്റങ്ങൾ കാരണമായിരുന്നു.<ref name="valath"/> == സ്ഥിതിവിവരങ്ങൾ == [[ചിത്രം:Kottapuramriver.jpg|thumb|250px|പെരിയാറിന്റെ ഒരു ശാഖക്ക് കുറുകേ [[കോട്ടപ്പുറം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിലുള്ള]] പാലം- വലതു വശത്ത് [[വലിയ പണിക്കൻ തുരുത്ത്|വലിയ പണിക്കൻതുരുത്തും]] പാലത്തിനു പിന്നിലായി ദൂരെ [[ഗോതുരുത്ത്|ഗോതുരുത്തും]] കാണാം]] {{Maplink|frame=yes|plain=yes|frame-width=500|frame-height=500|zoom=8|frame-lat=9.8|frame-long=76.9647|frame-align=center |type=point |id=Q4901990 |title=ഭൂതത്താൻകെട്ട്|marker=dam|marker-size=small|marker-color=0050d0 |type2=shape |id2=Q1656950 | title2=ഇടുക്കി അണക്കെട്ട്|marker2=dam|marker-size2=small|marker-color2=0050d0 |type4=point |id4=Q5092629 |title4=ചെറുതോണി അണക്കെട്ട്|marker4=dam|marker-size4=small|marker-color4=0050d0 |type3=shape |id3=Q2634049 |stroke-width3=2|title3=Periyar |stroke-color3=#0000FF |type5=line |id5=Q2634049 |stroke-width5=2|title5=Periyar |stroke-color5=#0000FF }} === നദി ഉത്ഭവിക്കുന്ന മലകൾ === {| class="wikitable" |- | [[വള്ളിമല]] | [[കോമല]] | [[കണ്ണൻദേവൻ മല]] | [[പൊൻമുടി]] |- | [[ചൊക്കൻപെട്ടിമല]] | [[കാളിമല]] | [[കണ്ണിമല]] | [[ആനമല]] |- | [[പാച്ചിമല]] | [[സുന്ദരമല]] | [[നല്ലതണ്ണിമല]] | [[നാഗമല]] |} ===പ്രധാന പോഷകനദികൾ=== {| class="wikitable" |- | [[ആനമലയാർ]] | [[ചെറുതോണിയാർ]] | [[ചിറ്റാർ]] | [[ഇടമലയാർ]] | [[കാഞ്ചിയാർ]] | [[കരിന്തിരിയാർ]] | [[കിളിവള്ളിത്തോട്]] | [[കട്ടപ്പനയാർ]] |- | [[മുല്ലയാർ]] | [[മേലാശ്ശേരിയാർ]] | [[മുതിരപ്പുഴ]] | [[പാലാർ]] | [[പെരിഞ്ചൻകുട്ടിയാർ]] | [[ഇരട്ടയാർ]] | [[തുവളയാർ]] | [[പൂയംകുട്ടിയാർ]] |- | [[പെരുംതുറയാർ]] | [[പന്നിയാർ]] | [[തൊട്ടിയാർ]] | [[ആനക്കുളം പുഴ]] | [[മണലിയാർ]] | | | |} === പെരിയാറ്റിലെ തുരുത്തുകൾ === [[ചിത്രം:Kodungallur kottapuram bridge.jpg|500px|thumb|പെരിയാറിനു കുറുകെയുള്ള [[കോട്ടപ്പുറം]] പാലം നടുവിൽ [[വലിയ പണിക്കൻ തുരുത്ത്|വലിയ പണിക്കൻ തുരുത്തും]] കാണാം]] {| class="wikitable" |- | [[ബകപുരം]] | [[കാഞ്ഞൂർ തുരുത്ത്]] | [[പരുന്തുറാഞ്ചിത്തുരുത്ത്]] | [[ആലുവ തുരുത്ത്]] | [[ഉളിയന്നൂർ തുരുത്ത്]] |- | [[അബു തുരുത്ത്]] | [[ഇടമുള തുരുത്ത്]] | [[ഗോതുരുത്ത്]] | [[പഴമ്പിള്ളി തുരുത്ത്]] | [[ചെറിയ പണിക്കൻ തുരുത്ത്]] |- | | [[വലിയ പണിക്കൻ തുരുത്ത്]] | [[കണ്ടൻ തുരുത്ത്]] | [[കുന്നത്തുകടവ് തുരുത്ത്]] | | ചെറിയതേയ്ക്കാനം |} == ഉത്ഭവവും ഗതിയും == പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ഭൂവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പെരിയാർ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. === ഒന്നാമത്തെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം=== കേരള- തമിഴ്നാട് അതിർത്തിപ്രദേശങ്ങളിലെ ശിവഗിരി ഭാഗത്തുള്ള ചൊക്കാം‌പെട്ടി മല, പാച്ചിമല, കാളിമല, സുന്ദരമല, നാഗമല, കോമല, വള്ളിമല എന്നീ ഏഴ് മലകളിൽനിന്നുള്ള ജലം ഇവിടെ പെരിയാറ്റിന്റെ ഉത്ഭവത്തിനു കാരണമാകുന്നുണ്ട്. സുന്ദരമലകളിൽ നിന്നുത്ഭവിക്കുന്ന അരുവി(ഏകദേശം1830 മീ.) ഏകദേശം 50 കി.മീ കഴിയുമ്പോൾ കോട്ടമലയിൽ നിന്നുത്ഭവിച്ചൊഴുകിയെത്തുന്ന മുല്ലയാറുമായി മുല്ലക്കുടിയിൽ വെച്ച് ഒത്തു ചേരുന്നു.<ref name=mullakudy1>{{cite web|title=പെരിയാറിന്റെ കേരളത്തിലെ യാത്ര|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/423/11/11_chapter2.pdf|publisher=ശോധ്ഗംഗ (പഠനങ്ങളുടെ ശേഖരം)|accessdate=19-നവംബർ-2013}}</ref> ഇതിനടുത്താണ് പെരിയാറിൽ ആദ്യമായി അണ കെട്ടിയിരിക്കുന്നത്([[മുല്ലപ്പെരിയാർ]]). [[1895]] ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരാണ്‌ ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഈ അണക്കെട്ടുകൊണ്ടുണ്ടായതാണ് പെരിയാർ ജലസംഭരണി. ഈ ജലസംഭരണിയോടു ചേർന്നാണ് തേക്കടിയിലെ [[പെരിയാർ കടുവ സംരക്ഷിത പ്രദേശം|പെരിയാർ വന്യ ജീവി സങ്കേതം]].<ref name=ptr1>{{cite web|title=പെരിയാർ വന്യജീവി സങ്കേതം|url=http://www.periyartigerreserve.org/home.php|publisher=പെരിയാർവന്യജീവി സങ്കേതം (ഔദ്യോഗിക വെബ് വിലാസം)|accessdate=19-നവംബർ-2013|archive-date=2013-11-19|archive-url=https://archive.today/20131119034922/http://www.periyartigerreserve.org/home.php|url-status=bot: unknown}}</ref> ഇവിടെ നിന്നും പടിഞ്ഞാറോട്ടൊഴുകുന്ന നദി [[വണ്ടിപ്പെരിയാർ|വണ്ടിപ്പെരിയാറിലെത്തുന്നു]]. [[വണ്ടിപ്പെരിയാർ]] കഴിഞ്ഞാൽ പെരുംതുറയാറും കട്ടപ്പനയാറും പെരിയാറിൽ ചേരുന്നു. === ഇടുക്കി ജലസംഭരണി === [[ചിത്രം:Idukki dam.JPG|250px|thumb|ഇടുക്കി അണക്കെട്ടും ജലസംഭരണിയും]] പിന്നീട് നദിയുടെ പ്രയാണം [[ഇടുക്കി അണക്കെട്ട്]] തടയുന്നു.കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref name=idukkidam1>{{cite web|title=ഇടുക്കി അണക്കെട്ട്|url=http://idukki.nic.in/dam-hist.htm|publisher=ഇടുക്കി ജില്ലാ ഭരണകൂടം|accessdate=19-നവംബർ-2013|archive-date=2013-11-19|archive-url=https://archive.today/20131119035501/http://idukki.nic.in/dam-hist.htm|url-status=bot: unknown}}</ref> കുറവൻ, കുറത്തി മലകൾക്കിടയിലൂടെ ഒഴുകിയിരുന്ന നദിയെയാണ്‌ ഇടുക്കിയിൽ ആർച്ച് ഡാം കെട്ടി തടഞ്ഞ് [[മൂലമറ്റം|മൂലമറ്റത്തെ]] പവർഹൗസിലേക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നത്. 400 മീറ്ററിലധികം വീതിയോടെ ഒഴുകിയിരുന്ന പുഴയുടെ ഈ ശാഖ അണക്കെട്ട് വന്നതോടെ 10 മീറ്ററിനടുത്ത് വീതിയുള്ള ഒരു ചെറിയ അരുവിയായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. സംഭരണിയുടെ ശേഷി പരമാവധി വർദ്ധിപ്പിക്കാനായി നിർമ്മിച്ച,ചെറുതോണിയിലും കുളമാവിലുമുള്ള, മറ്റു രണ്ട് അണക്കെട്ടുകൾ കൂടി ചേർന്നാണ് ഇടുക്കി ജലസംഭരണി രൂപം കൊള്ളുന്നത്. കുളമാവിൽ നിന്ന് ഇടുക്കി ജലസംഭരണിയിലെ ജലം മൂലമറ്റത്ത് കൊണ്ടുവന്ന് വൈദ്യുതോത്പാദനത്തിനുശേഷം [[മൂവാറ്റുപുഴയാർ|മൂവാറ്റുപുഴയാറിലേക്ക്]] ഒഴുക്കിക്കളയുന്നതിനാൽ പെരിയാറിലെ ജലം ഗണ്യമായ തോതിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇടുക്കി അണക്കെട്ടിൽ ജലനിരപ്പു കൂടി വരുന്ന കാരണം കൊണ്ട് ഷട്ടറുകൾ തുറക്കേണ്ടി വന്നാൽ പെരിയാറിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങൾ അപകടത്തിലാകും. === ഇടുക്കി ജലസംഭരണിക്കുശേഷം === ഇടുക്കി ജലസംഭരണിക്കുശേഷം അതീവമായി ശോഷിച്ചൊഴുകുന്ന പെരിയാറിന്റെ ശക്തി വീണ്ടും വർദ്ധിക്കുന്നത് തടിയംപാട് എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ചാണ്‌ മണിയറൻകുടി പുഴ,പാൽകുളം മേട്, കൊക്കരകുളം പുഴ എന്നിവ കൂടിച്ചേരുന്നതു തടിയംപാട് എന്ന പ്രദേശത്താണ് . [[ഇരട്ടയാർ]], [[കല്ലാർ]], [[ചിന്നാർ]], [[തൊവാള|തുവളയാർ]] തുടങ്ങിയ പോഷകനദികളും അനവധി അരുവികളും ചേർന്നൊഴുകുന്ന പെരിഞ്ചൻ കുട്ടിയാർ നദിയിൽ ചേരുന്നത് പനംകുട്ടിയിൽ ചേരുന്നതോടെയാണിത് സംഭവിക്കുന്നത്. ഈ ഭാഗം നദിക്കിരുവശവും ചെങ്കുത്തായ മലമ്പ്രദേശങ്ങളാണ്‌. താഴൊട്ടൊഴുകുന്ന നദി [[പൂനംകുട്ടി|പനംകുട്ടി]] യിൽ നേര്യമംഗലം വിദ്യുച്ഛ്ക്തികേന്ദ്രത്തിനു താഴെ എത്തുന്നു. === രണ്ടാമത്തെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം === പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ [[മൂന്നാർ]], [[പൊന്മുടി]] ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ്‌ പെരിയാറിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം. മൂന്നാറിലെ [[കണ്ണൻ ദേവൻ മലകൾ|കണ്ണൻ ദേവൻ മല]]കളിൽ നിന്നൊഴുകുന്ന പെരിയാറിന്റെ ഈ ശാഖയിൽ കുണ്ടള അണക്കെട്ടും അതിനു ശേഷം മാട്ടുപ്പെട്ടി അണക്കെട്ടും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref name=dip1>{{cite web|title=പെരിയാറിലെ അണക്കെട്ടുകൾ|url=http://idukki.nic.in/electricity.htm|publisher=ഇടുക്കി ജില്ലാ ഭരണകൂടം|accessdate=19-നവംബർ-2013|archive-date=2013-11-19|archive-url=https://archive.today/20131119040212/http://idukki.nic.in/electricity.htm|url-status=bot: unknown}}</ref> ഈ അണക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന ജലം [[കണ്ണിമല]], [[നല്ലതണ്ണി]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും വരുന്ന ചെറിയ അരുവികളുമായി ചേരുന്നു. ഇതിനുശേഷം [[പള്ളിവാസൽ]] ജലവൈദ്യുതി ഉത്പാദനകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് തടയണ നിർമ്മിച്ച് ജലം എത്തിക്കുന്നു. പിന്നീട് പെരിയാറ്റിൽ വന്നുചേരുന്ന മറ്റൊരു കൈവഴി [[ആനയിറങ്കൽ]] എന്ന പ്രദേശത്തുനിന്നു വരുന്ന നദിയാണ്‌. ചേർന്നൊഴുകുന്ന നദി പിന്നീട് [[പൊൻമുടി]] അണക്കെട്ടിലെത്തുന്നു.വൈദ്യുതി ഉത്പാദനത്തിനുശേഷം പൊന്മുടിയിൽ നിന്ന് നദി ശെങ്കുളത്ത് എത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും വെള്ളത്തൂവൽ പ്രദേശത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത് നദിക്ക് മുതിരപ്പുഴയാർ എന്നാണ്‌ പേര്‌. നദി പിന്നീട് കല്ലാർകുട്ടി അണക്കെട്ടിൽ വന്നു ചേരുന്നു. നേരിയമംഗലത്തുനിന്നും വരുന്ന ജലം കല്ലാർകുട്ടിയിൽ നിന്ന് കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന ജലവുമായി ചേർന്ന് പനംകുട്ടിയിൽ ഒന്നുചേരുന്നു. ഇവിടെ വച്ച് പെരിയാറിന്റെ രണ്ട് ഉത്ഭവസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴുകുന്ന കൈവഴികൾ ഒന്നുചേരുന്നു. ഇവിടെ വെച്ച് വീണ്ടും ലോവർ പെരിയാറിലേക്ക് ജലം വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. === മൂന്നാമത്തെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം === <!-- [[ചിത്രം:Kalady bridge.jpg|thumb|250px| കാലടിയിലെ ശ്രീശങ്കരാചാര്യർ പാലം. ഇതിനടിയിലൂടെ പെരിയാർ എം.സി., റോഡിനെ മുറിച്ചു കടക്കുന്നു]] --> [[File:Bhoothathankettu_-_ഭൂതത്താൻ‌കെട്ട്-2.JPG|thumb|250px|ഭൂതത്താൻകെട്ടിലെ കവാടം]] [[File:Bhoothathankettu_-_ഭൂതത്താൻ‌കെട്ട്-3.JPG|thumb|250px|ഭൂതത്താൻകെട്ട് അണക്കെട്ട്]] പെരിയാറിന്റെ മൂന്നാം ഉത്ഭവം ദേവികുളം താലൂക്കിലെ ആനമലയിൽ നിന്നാണ്‌. പാച്ചിയാർ, ആനക്കുളം പുഴ, കരിന്തിരിയാർ, മേലാശ്ശേരിപ്പുഴ, മണിമലയാർ, കല്ലാർ എന്നീ ചെറുനദികൾ ചേർന്നാണ്‌ പൂയ്യംകുട്ടിയാറ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ആനമലയാറും മറ്റു നിരവധി അരുവികളും ചേർന്ന് ഇടമലയാറും രൂപപ്പെടുന്നു. ഇടമലയാറിലെ ജലവും അണകെട്ടി വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. അതിനുശേഷം താഴേക്കൊഴുകുന്ന ഇടമലയാറ് [[കൂട്ടിക്കൽ|കൂട്ടിക്കലിൽ]] വച്ച് പൂയം‌കുട്ടി നദിയുമായി ചേർന്ന് [[കുട്ടമ്പുഴ]] എന്ന പേരിൽ പെരിയാർവാലി ഇറിഗേഷൻ പ്രൊജക്റ്റ് സംഭരണിയിലെത്തുന്നു.<ref name=pwip1>{{cite web|title=പെരിയാർ വാലി ഇറിഗേഷൻ പ്രൊജക്ട്|url=http://www.irrigation.kerala.gov.in/pjt_%26_pgm/Periyar.php|publisher=ജലസേചന വകുപ്പ് (കേരള സർക്കാർ)|accessdate=19-നവംബർ-2013|archive-date=2013-11-19|archive-url=https://archive.today/20131119041639/http://www.irrigation.kerala.gov.in/pjt_&_pgm/Periyar.php|url-status=bot: unknown}}</ref> ഈ സംഭരണിയുടെ കരയിലാണ്‌ പ്രസിദ്ധമായ [[തട്ടേക്കാട് പക്ഷിസങ്കേതം]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. പെരിയാർ വാലി പ്രദേശത്ത് വച്ച് പെരിയാറിന്റെ മൂന്നു ശാഖകളും സംഗമിക്കുന്നു. [[ചിത്രം:Periyarriver-bh.jpg|thumb|250px|പെരിയാറിലെ ഭൂതത്താംകെട്ട് ജലസംഭരണി]] ഇവിടെ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന പെരിയാറിനെ ചെങ്കുത്തായ പ്രദേശങ്ങൾക്കു പകരം സമതല പ്രദേശങ്ങളാണ്‌ സ്വീകരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ഏതാനും ചെറിയ തുരുത്തുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മുളങ്കുഴിപ്രദേശത്ത് എത്തുന്ന പെരിയാറിന്റെ ഒരു കരയിൽ നിബിഡമായ തേക്കിൻകാടുകളാണ്‌. ചെറിയ ഉരുളൻ കല്ലുകൾ നിറഞ്ഞ പ്രദേശത്ത് ചെറിയ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് [[കാടപ്പാറ]], [[ഇല്ലിത്തോട്]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ താണ്ടി [[മലയാറ്റൂർ]] എത്തുന്നു. കേരളത്തിലെ ഏക ആനമെരുക്കൽ കേന്ദ്രമായ [[കോടനാട്]] മലയാറ്റൂരിന്റെ എതിർകരയിലാണ്‌ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെ നിന്നും പടിഞ്ഞാറേക്കൊഴുകുന്ന നദി കാലടിയിലെത്തുന്നു. കാലടിയിൽ വച്ച് ശ്രീശങ്കരാചാര്യർ പാലത്തിനടിയിലൂടെ മെയിൻ സെണ്ട്രൽ റോഡിനെ കുറുകെ കടക്കുന്ന നദി കാഞ്ഞൂർ എന്ന തുരുത്ത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. താഴേക്കൊഴുകുന്ന നദി ദക്ഷിണകാശി എന്നറിയപ്പെടുന്ന [[ചേലാമറ്റം|ചേലാമറ്റത്ത്]] എത്തുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് നദി കിഴക്കോട്ടാണ്‌ ഒഴുകുന്നത്. പെരുമ്പാവൂരിലേക്കൊഴുകുന്ന നദി മുടിക്കൽ എന്ന പ്രദേശത്തെത്തിയശേഷം വീണ്ടും പടിഞ്ഞാറേക്കൊഴുകുന്നു. ഇവിടെ ഇരുകരകളിലുമായി വാഴക്കുളം, കീഴ്മാട്, തിരു‌വൈരാണിക്കുളം എന്നീ സ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വീണ്ടും പടിഞ്ഞാറേക്കൊഴുകുന്ന നദി തോട്ടും‌മുഖം ഭാഗത്ത് വച്ച് പരുന്തുറാഞ്ചി തുരുത്തിന്‌ രൂപം നൽകുന്നു. ഇതിലെ ഒരു കൈവഴി [[ചൊവ്വര|ചൊവ്വരക്കടുത്ത്]] വച്ച് ആലുവാ തുരുത്തും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് മംഗലപ്പുഴയിൽ ചേരുന്നു. ആലുവാക്കടുത്തെത്തുന്ന പ്രധാന നദി, റെയിൽ പാലത്തിനടുത്തു്‌, ശിവരാത്രി മണപ്പുറത്ത് വച്ച് രണ്ടായി പിരിയുന്നു. കൊച്ചി നഗരത്തിലേയും ആലുവയിലേയും ശുദ്ധജലവിതരണത്തിനായുള്ള പമ്പിങ്ങ് സ്റ്റേഷൻ ഇവിടെയാണ്‌. വലത്തോട്ട് പോകുന്ന ശാഖയെ മംഗലപ്പുഴശാഖ എന്നും ഇടത്തോട്ട് പോകുന്നതിനെ [[മാർത്താണ്ഡവർമ്മ]] ശാഖ എന്നും വിളിക്കുന്നു. === ആലുവാക്കുശേഷം === *പെരിയാറിന്റെ [[മംഗലപ്പുഴ]] ശാഖ പടിഞ്ഞാറേക്കൊഴുകി [[മംഗലപ്പുഴ]] സെമിനാരിക്കരികിലൂടെ [[മംഗലപ്പുഴ]] പാലവും കടന്ന് [[എളന്തിക്കര]]<nowiki/>യിൽ വച്ച് [[ചാലക്കുടി പുഴ|ചാലക്കുടിപ്പുഴയുമായി]] സംഗമിക്കുന്നു. നദിക്കരയിൽ ഉള്ള സ്ഥലങ്ങൾ [[ചെങ്ങമനാട്]], അടുവാശ്ശേരി, [[കരുമാല്ലൂർ]], കുന്നുകര, [[ആലങ്ങാട്]], തടിക്കടവ്, മാഞ്ഞാലി എന്നിങ്ങനെയാണ്‌. എളന്തിക്കരയിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറേക്കൊഴുകുന്ന നദി [[പുത്തൻവേലിക്കര]] യിൽ വച്ച് വീണ്ടും ശാഖകൾക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു. പ്രധാനശാഖ വീണ്ടും പടിഞ്ഞാറേക്കൊഴുകുകയും [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂരിലെ]] കരുവന്നൂർ നദിയുമായി ചേർന്ന് [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ|കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തി]] മുനമ്പത്ത് വച്ച് [[അറബിക്കടൽ|അറബിക്കടലിൽ]] പതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഗോതുരുത്ത്, ചെറിയ, വലിയ പണിക്കൻ തുരുത്തുകൾ,പഴമ്പിള്ളിതുരുത്ത് എന്നീ ചെറിയ ദ്വീപുകൾ സൃഷ്ടിച്ചശേഷമാണ്‌ പെരിയാർ അറബിക്കടലിൽ പതിക്കുന്നത്. പുത്തൻവേലിക്കരയിൽ പിരിഞ്ഞ മറ്റു ശാഖകൾ [[വടക്കേക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് |വടക്കേക്കര]], [[ഏഴിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | ഏഴിക്കര]], [[ചിറ്റാട്ടുകര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് |ചിറ്റാട്ടുകര]], [[മാല്യങ്കര]] എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകി [[ചെറായി]] യിൽ വച്ച് വേമ്പനാട്ടു കായലിൽ സന്ധിക്കുന്നു. [[ചിത്രം:Marthandavarma bridge aluva.jpg|thumb|250px|ആലുവയിൽ പെരിയാറിനു കുറുകേയുള്ള പാലങ്ങൾ. വലത്ത് വശത്തുള്ളതാണ്‌ [[മാർത്താണ്ഡവർമ്മ]] പാലം]] *മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ശാഖ പാലത്തിനടിയിലൂടെ പ്രവഹിച്ച് ഉളിയന്നൂർ ദ്വീപ് സൃഷ്ടിച്ച് കയന്റിക്കരയിൽ വച്ച് കൂടിച്ചേരുന്നു. ഇതിനു ശേഷം വീണ്ടും രണ്ടായി പിരിയുന്ന മർത്താണ്ഡവർമ്മപ്പെരിയാറിന്റെ പ്രധാനശാഖ [[പാതാളം (എറണാകുളം)|പാതാളത്ത്]] എത്തുന്നു. ഉദ്യോഗമണ്ഡലിനടുത്തുകൂടെ ഒഴുകി വരാപ്പുഴയിൽ ചേരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ശാഖ അബുതുരുത്ത്, എടമുള തുരുത്ത് എന്നിവയുണ്ടാക്കിയശേഷം മുട്ടർപുഴ എന്ന പേരിൽ കളമശ്ശേരിയിലൂടെ മഞ്ഞുമ്മൽ വഴി ഒഴുകുന്നു. [[എല്ലൂർ|ഏലൂരിൽ]] വച്ച് ഇത് വരാപ്പുഴയിൽ എത്തുന്ന മറ്റേ ശാഖയുമായി ചേരുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് പലശാഖകളായി പിരിഞ്ഞ് കടമക്കുടി, മുളവുകാട്, [[കോതാട്]], എന്നീ ദ്വീപുകൾ പിന്നിട്ട് കൊച്ചി നഗരാതിർത്തിയിൽ ചിറ്റൂർ വച്ച് വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ പതിക്കുന്നു. ഏലൂർ മുതൽ വേമ്പനാട്ടുകായൽ വരെ നദിക്ക് കായലിന്റെ സ്വഭാവമാണുള്ളത്. [[ചിത്രം:Periyar branches.jpg|thumb|250px|പെരിയാർ [[മാർത്താണ്ഡവർമ്മ]] പാലത്തിനു താഴെ രണ്ടായി പിരിഞ്ഞ് ഉളിയന്നൂർ ദ്വീപ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. നേരെ കാണുന്നത് [[ഉളിയന്നൂർ]] ആണ്‌ ]] [[ചിത്രം:ആലുവാപ്പുഴ.JPG|thumb|250px|പെരിയാർ, ആലുവാ മണപ്പുറത്തു നിന്നുള്ള ദൃശ്യം ]] == പെരിയാറിന്റെ ഉപയോഗങ്ങൾ == കേരളത്തിൽ 44 നദികളിലും വച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത് പെരിയാറ്റിനെയാണ്. ഗാർഹികം, വൈദ്യുതി, മത്സ്യബന്ധനം, തീർത്ഥാടനം, ജലസേചനം, മണൽഖനനം, കുടിവെള്ളം, ഉൾനാടൻ ഗതാഗതം, വ്യാവസായീകം, വിനോദസഞ്ചാരം എന്നിങ്ങനെ ബഹുമുഖങ്ങളായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസമേകുന്നു. പെരിയാർ തീരത്ത് ഒരു കോർപ്പറേഷനും 4 മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും 42 പഞ്ചായത്തുകളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളും പെരിയാറിന്റെ ജലസമ്പത്തിനെ ഗണ്യമായ തോതിൽ ആശ്രയിക്കുന്നുണ്ട്. === ഊർജ്ജോത്പാദനം === കേരള സംസ്ഥാനത്തെ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളുടെ മൊത്തം ശേഷിയുടെ മുഖ്യപങ്കും പെരിയാറിലെ ജലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്. 9 ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾക്കായി 13 അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ==== ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ ==== {| class="wikitable" |- ! ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി ! പൂർത്തിയാക്കിയ വർഷം ! സ്ഥാപ്തശേഷി മെഗാവാട്ട് ! ഉത്പാദനം മെഗാവാട്ട് |- | [[പള്ളിവാസൽ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | 1946 | 37.5 | 32.5 |- | [[ശെങ്കുളം ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | 1957 | 48.0 | 20.8 |- |[[പന്നിയാർ ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി|പന്നിയാർ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | 1963 | 30.0 | 17.0 |- |[[നേര്യമംഗലം ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി|നേര്യമംഗലം ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | 1961 | 45.0 | 27.0 |- | [[ഇടുക്കി ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | 1976 | 780.0 | 273.70 |- | *[[ഇടമലയാർ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | 1985 | 75.0 | 36.5 |- | [[കുണ്ടല ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | | | |- | [[മാട്ടുപെട്ടി ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | | | |- | [[ചെറുതോണി ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി]] | | | |} === ജലസേചനം === [[ചിത്രം:Periyar lift irrigation kadungallur.jpg|thumb|250px| കടുങ്ങല്ലൂരിലെ ലിഫ്റ്റ് ഇറിഗേഷൻ പമ്പിങ്ങ് സ്റ്റേഷൻ]] പെരിയാർ തീരത്തുള്ള തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനപ്രദേശത്തെ കൃഷി ആവശ്യങ്ങൾക്കും പെരിയാറ്റിൽ നിന്നാണ്‌ ജലം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്. ജലസേചനത്തിനായി പെരിയാറ്റിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പദ്ധതിയാണ്‌ [[ഭൂതത്താൻകെട്ട്]] പ്രദേശത്ത് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള പെരിയാർ വാലി ഇറിഗേഷൻ പ്രൊജക്റ്റ്. പി.വി.ഐ.പി. ജലസംഭരണിക്ക് 210 മീറ്ററോളം നീളവും 11 മീറ്റർ ഉയരവുമുണ്ട്. ഇതിന്റെ വൃഷ്ടിപ്രദേശം ഏകദേശം 3048 ച.കി.മീ. ആണ്‌. ഈ പദ്ധതികൊണ്ട് 32800 ഹെക്റ്റർ പ്രദേശത്ത് മുണ്ടകൻ കൃഷിക്കും അത്രതന്നെ വിരിപ്പു കൃഷിക്കും 20000 ഹെക്റ്റർ സ്ഥലത്തെ പുഞ്ചകൃഷിക്കും ജലസേചനം നടത്താനാണ്‌ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതെങ്കിലും ഇതിന്റെ പകുതി പോലും നടന്നിട്ടില്ല എന്നാണ്‌ രേഖകൾ. ആവശ്യത്തിന്‌ ജലം ലഭിക്കാത്തതും കനാൽ ശൃംഖല പൂർത്തിയാകാത്തതുമാണ്‌ കാരണങ്ങളായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നത്. കനാലുകൾ പൂർത്തിയായ ആലുവ, കാക്കനാട് പ്രദേശങ്ങളിൽ 2005 വരെ ജലം എത്തിയിരുന്നില്ല. മറ്റു പ്രദേശങ്ങളായ കുന്നത്തുനാട്, കോതമംഗലം, കണയന്നൂർ, കടുങ്ങല്ലൂർ താലൂക്കുകൾ പെരിയാറിലെ ജലം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. (കടുങ്ങല്ലൂർ താലൂക്കിലേക്ക് ജലം കൊണ്ടുപോകുന്ന ലിഫ്റ്റ് ഇറിഗേഷൻ പമ്പ് ഹൗസും കനാലും ചിത്രത്തിൽ കാണാം) ഇത് ഈ മേഖലയിലെ കുടിവെള്ളക്ഷാമം ഗണ്യമായി പരിഹരിക്കുന്നുണ്ട്. അമ്പലമുകൾ വ്യവസായ മേഖലയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ജലം പെരിയാർ വാലി പ്രൊജക്റ്റിൽ നിന്നാണ്‌ എത്തുന്നത്. 17.7 ദശലക്ഷം ഘന മീറ്റർ ജലമാണ്‌ ഇതിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത്. ==== കാലടി മൈനർ ഇറിഗേഷൻ പദ്ധതിയിലെ ചില വിവരങ്ങൾ ==== [[ചിത്രം:Periyar starting.jpg|thumb|250px| മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ടിൽ നിന്നും ബഹിർഗമിക്കുന്ന പെരിയാർ]] {| class="wikitable" |- ! പദ്ധതികൾ ! മോട്ടോർ<br />കു.ശക്തി ! എണ്ണം ! ഉയർന്ന കു.ശ. <br />ഉള്ളത് ! എണ്ണം |- | [[കാലടി]] | 40 | 1 | 90 | 1 |- | [[വാഴക്കുളം]] | 45 | 4 | 100 | 3 |- | [[ചൊവ്വര]] | 50 | 1 | 110 | 2 |- | [[ആലുവ]] | 60 | 2 | 120 | 3 |- | [[മുപ്പത്തടം]] | 75 | 9 | 135 | 1 |- | [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] | 80 | 6 | 161 | 1 |} === വ്യവസായങ്ങൾ === [[പ്രമാണം:ഏറണാകുളം ജില്ലയിലെ കോതമംഗലത്തിനടുത്തുള്ള ഭുതത്താൻ കെട്ട് ഡാം.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭൂതത്താൻ കെട്ട് അണക്കെട്ട് ]] പെരിയാറുമായി നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്ന 250ഓളം വ്യവസായശാലകൾ അതിന്റെ തീരത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സുലഭമായ ശുദ്ധജലത്തിനന്റെ ലഭ്യതയും വൈദ്യുതി നേരിട്ട് ഗ്രിഡിൽ നിന്ന് ലഭിക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും ഉള്ളതിനാല് [[തിരുവിതാംകൂർ]] ദിവാനായിരുന്ന സർ [[സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ|സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ]] മേൽ നോട്ടത്തിൽ തന്നെ വ്യവസായശാലകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വ്യവസായശാലകൾക്ക് വേണ്ട അസംസ്കൃതവസ്തുക്കൾ [[കൊച്ചി]] തുറമുഖത്തു നിന്ന് പെരിയാറ്റിലൂടെ എളുപ്പം എത്തിക്കാൻ സാധിക്കും എന്നതും ഉത്പാദനത്തിനുശേഷം ഉണ്ടാകുന്ന മലിനജലം നേരിട്ട് പുഴയിലേക്ക് ഒഴുക്കിക്കളയാൻ സൗകര്യമുള്ളതും കൊണ്ടാണ്‌ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ [[ഉദ്യോഗമണ്ഡൽ]] ഭാഗത്ത് വ്യവസായങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. എന്നാൽ ഇന്ന് ഈ സ്ഥിതിക്ക് മാറ്റം വന്നിട്ടുണ്ട്. മലിന ജലം പെരിയാറ്റിലേക്ക് ഒഴുക്കുന്നതിന്‌ മുൻപ് ശുദ്ധീകരണം നടത്തേണ്ടതായുണ്ട്. [[1943]]-ലാണ്‌ ആദ്യമായി വ്യവസായമേഖലയിൽ വ്യവസായശാല തുടങ്ങുന്നത്. ഇന്ത്യൻ അലൂമിനിയം കമ്പനിയായിരുന്നു അത്. പിന്നീട് ട്രാവങ്കൂർ കെമിക്കൽസ് മാനുഫാക്ചറിങ്ങ് കമ്പനി, [[എഫ്.എ.സി.ടി.]], [[ട്രാവങ്കൂർ റയോൺസ്]], [[ഇന്ത്യൻ റെയർ എർത്ത്]], [[എച്ച്.ഏ.എൽ]]., [[ബിനാനി സിങ്ക്]], പെരിയാർ കെമിക്കൽസ്, യുണൈറ്റഡ് കാറ്റലിസ്റ്റ് എന്നീ വൻ വ്യവസായസം‌രംഭങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടകാലത്ത് വ്യവസായശാലകൾക്കാവശ്യമായ എല്ലാ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളും പെരിയാറ്റിലൂടെയാണ്‌ കൊണ്ടുവന്നിരുന്നത്. [[എഫ്.എ.സി.ടി.]] ക്കു വേണ്ട പ്രൊഡൂസർ ഗ്യാസിനുള്ള വിറകും പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് എത്തിച്ചിരുന്നത് പെരിയാർ വഴിയായിരുന്നു. എന്നാൽ വിവിധകാരണങ്ങളാലും അണക്കെട്ടുകളാലും പെരിയാറ്റിലെ നീരൊഴുക്കു കുറയുകയും വ്യവസായത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായ മലിനജലം കലരുന്നതിനാലും ഒരു കാലത്ത് സംശുദ്ധമായ പെരിയാറ്റിലെ ജലം ഇന്ന് കൂടുതൽ മലിനീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പെരിയാറ്റിൽ നിന്ന് പ്രതിദിനം 180 ദശലക്ഷം ലിറ്റർ ജലം ഈ വ്യവസായ ശാലകൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് എന്ന് കണക്കാക്കുന്നു. === മത്സ്യബന്ധനം === പെരിയാറ്റിൽ വിവിധയിനം മത്സ്യങ്ങൾ സുലഭമായുണ്ടായിരുന്നു. 36 ഇനം മത്സ്യങ്ങൾ ഇവിടെ സമൃദ്ധമായിരുന്നതഅയി രേഖകൾ ഉണ്ട്. പൂളാൻ, ബ്രാൽ, വട്ടോൻ, കൂരി, വാള, കരിമീൻ, മീഴി, കറൂപ്പ്, പരൽ, കോലാൻ, ആരൽ എന്നിവ അവയിൽ ചിലതുമാത്രം. പെരിയാറ്റിന്റെ മംഗലപ്പുഴ ശാഖയിൽ കടലുമായി ചേരുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ നിരവധി [[ചീനവല|ചീനവലകൾ]] സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ വഞ്ചിയും വലയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള മത്സ്യബന്ധനവും ഉണ്ട്. മാള, കൃഷ്ണൻ കോട്ട ഭാഗങ്ങളിൽ പെരിയാറ്റിലെ വെള്ളം ചിറകളിൽ കെട്ടി നിർത്തി (ചെമ്മീൻ കെട്ട്) ചെമ്മീൻ വളർത്തുകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അനേകം കുടുംബങ്ങൾ പെരിയാറ്റിലെ മത്സ്യബന്ധനത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ്‌ ജീവിക്കുന്നത്. ചിലയിനം മത്സ്യങ്ങൾ പ്രജനനത്തിനായി പെരിയാറ്റിലെ ശുദ്ധജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നുണ്ട്; എന്നാൽ രൂക്ഷമായ മലിനീകരണം നിമിത്തം അവയുടെ നിലനില്പിനു തന്നെ ഭീഷണിയുണ്ട്. കൃഷിയിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ചോരുന്ന കീടനാശിനിമൂലവും മത്സ്യസമ്പത്തിനു ഗണ്യമായ കുറവ് വരുത്തിയിരിക്കുന്നു. === മണൽഖനനം === ഉദ്ദേശം 55000 ടൺ മണൽ പ്രതിദിനം പെരിയാറ്റിലെ വിവിധ കടവുകളിൽ നിന്ന് വാരുന്നതായി കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കാവശ്യമായ മണലിനു വേണ്ടി പെരിയാറിനെ നിർലോഭം ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു. മണൽ ഖനനവുമായി നേരിട്ടും അല്ലാതെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന വൻ ശൃംഖല തന്നെ പെരിയാറിനോട് ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. മണൽവാരൽ തൊഴിലാളികൾ, മണൽ ലോറി ജീവനക്കാർ, കയറ്റിറക്കു തൊഴിലാളികൾ, നിർമ്മാണ മേഖലയിൽ പ്രവത്തിക്കുന്നവർ എന്നിവർക്ക് പെരിയാറ്റിലെ മണലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തൊഴിൽ ലഭിക്കുന്നുണ്ട്. റിവർ മാനേജ്മെൻറ് ഫണ്ടെന്ന പേരിൽ മണൽ വാരലിൽ നിന്ന് കോടിക്കണക്കിനു രൂപ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. പെരിയാറിൽ നിന്നുള്ള അനധികൃത മണൽ ഖനനം ഒരു പ്രധാന പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നമാണ്. പെരിയാറിൽ നിന്ന് ഖനനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മണലിൻ്റെ അളവ് നദിയുടെ പാരിസ്ഥിതിക വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കോട്ടംതട്ടാതെ ഖനനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന യഥാർത്ഥ അളവിൻ്റെ 30 ഇരട്ടിയെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് പഠനങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref name="SandminingHindu">{{cite web|url=http://www.thehindu.com/news/national/kerala/cms-office-okayed-ghats-for-sand-mining-against-cess-advice/article5205106.ece|title=CM's office okayed ghats for sand mining against CESS advice|access-date=6 October 2013|year=2013|work=The Hindu|location=India}}</ref> പെരിയാർ നദീതടത്തിൽ, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ പീഠഭൂമി മേഖലയിൽ കര മണൽ ഖനനവും വ്യാപകമാണ്. ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മണൽ ഖനനം നദീതട പരിസ്ഥിതിക്ക് ഗുരുതരമായ പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.<ref name="SandminingShodh">{{cite web|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/8987/13/13_chapter%209.pdf|title=Environmental impact of sand mining: a case study in the river catchments of Vembanad lake, Southwest India|year=2008|publisher=Cochin University of Science and Technology|location=India|pages=202–203|author=Sreebha S}}</ref> [[ചിത്രം:താന്തോണിപ്പുഴ.JPG|thumb|250px|പെരിയാറിന്റെ കൈവഴി കരുമാല്ലൂർ പഞ്ചായത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. താന്തോണിപ്പുഴ ]] === ജലഗതാഗതം === വളരെ ചെലവു കുറഞ്ഞതും മെച്ചപ്പെട്ടതുമായ ഗതാഗതമായ ജലഗതാഗതത്തിനു വളരെ യോജിച്ചതാണ് പെരിയാറും പോഷക നദികളും,. തോടുകൾ അനവധി അപ്രത്യക്ഷമായെങ്കിലും ഇന്നും ജലഗതാഗതം സുസാധ്യമാണ്. ഓഞ്ഞിത്തോട്, ചെങ്ങൽത്തോട്, തോലൻ കുത്തിയതോട്, പ്ലാങ്കുടിത്തോട്, മാന്തോട്, പൂപ്പാനിത്തോട് തുടങ്ങിയവ നികത്തലും കയ്യേറ്റവും മൂലം നികന്നുപോയിരിക്കുന്നു. തട്ടേക്കാട്, ഏലൂർ, മാളവന എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജലഗതാഗതത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ജനജീവിതമാണ് നിലവിലുള്ളത്. === വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ === വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്ന വിവിധ കേന്ദ്രങ്ങൾ പെരിയാർ തീരത്തുണ്ട്. വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉള്ളതും പെരിയാർ തീരത്താണ്. '''പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ''' [[ചിത്രം:Periyar.jpg|thumb|250px|തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായ [[മലയാറ്റൂർ]] മലയുടെ (ഇടത്) അടിവാരത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്ന പെരിയാർ- താൽകാലികമായി കെട്ടിയ പാലം കാണാം-കോടനാട് നിന്നുള്ള ദൃശ്യം]] # [[തേക്കടി]] # [[മൂന്നാർ]] # [[പീരുമേട്]] # [[ഇടുക്കി]] # [[ഭൂതത്താൻകെട്ട്]] # [[മലയാറ്റൂർ]] # [[കാലടി]] # [[തട്ടേക്കാട്]] # [[കോടനാട്]] # [[ആലുവ മണപ്പുറം]] # [[തിരുവൈരാണിക്കുളം]] # [[കോട്ടയിൽ കോവിലകം]] # [[ഉളിയന്നൂർ]] # [[ചേലാമറ്റം]] '''വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ''' # [[ഇരവികുളം നാഷണൽ പാർക്ക്]] # [[പെരിയാർ ടൈഗർ റിസർവ്]] # [[ഇടുക്കി വന്യമൃഗ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം]] # [[ചിന്നാർ വന്യമൃഗ സം‌രക്ഷണ കേന്ദ്രം]] # [[ഇന്ദിരാഗാന്ധി നാഷണൽ പാർക്ക്]] # [[തട്ടേക്കാട് പക്ഷി സങ്കേതം]] === ജലസംഭരണികൾ === കേരളത്തിലെ പെരിയാർ തടത്തിലെ പ്രധാന ജലസംഭരണികൾ ഭൂതത്താൻകെട്ട്,<ref name="periyarirrigation">{{cite web|url=http://www.irrigation.kerala.gov.in/pjt_%26_pgm/Periyar.php|title=Periyar Valley Irrigation Project|publisher=Department of Irrigation, Government of Kerala|access-date=6 November 2013|location=India|archive-date=19 November 2013|archive-url=https://archive.today/20131119041639/http://www.irrigation.kerala.gov.in/pjt_&_pgm/Periyar.php|url-status=dead}}</ref> ഇടമലയാർ, ലോവർ പെരിയാർ, മാട്ടുപ്പെട്ടി, ആനയിറങ്കൽ, കുണ്ടള, പൊന്മുടി, കല്ലാർകുട്ടി, ഇടുക്കി (ഇടുക്കി, ചെറുതോണി, കുളമാവ് എന്നീ മൂന്ന് അണക്കെട്ടുകളുടെ നിർമ്മാണത്താൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ്),<ref name="KFRI">{{cite web|url=http://docs.kfri.res.in/KFRI-RR/KFRI-RR172.pdf|title=PATTERNS AND PROCESSES OF FISH ASSEMBLAGES IN PERIYAR LAKE VALLEY SYSTEM OF SOUTHERN WESTERN GHATS|year=1999|publisher=Kerala Forest Research Institute|pages=7|access-date=6 November 2013|location=India|archive-date=10 November 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131110150332/http://docs.kfri.res.in/KFRI-RR/KFRI-RR172.pdf|url-status=dead}}</ref>മുല്ലപ്പെരിയാർ<ref name="shodhreservoir">{{cite web|url= http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/2121/10/10_chapter%201.pdf |title=Hydrogeological and Hydrochemical studies of the Periyar Basin, Central Kerala| year=2011|publisher=Cochin University of Science and Technology|pages=7|access-date=6 November 2013|location=India}}</ref> പെരിയാർ തടത്തിൽ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ വീഴുന്ന അണക്കെട്ടുകൾ അപ്പർ നീരാർ വിയർ, ലോവർ നിരാർ ഡാം എന്നിവയാണ്. പെരിയാറിൻ്റെ കൈവഴിയായ നീരാറിൽ നിന്ന് തൊട്ടടുത്ത ഷോളയാർ തടത്തിലേക്ക് വെള്ളം തിരിച്ചുവിടാൻ ഈ അണക്കെട്ടുകൾ സഹായിക്കുന്നു.<ref name="indwrispap"/><ref name="indwrispap2">{{cite web|url= http://india-wris.nrsc.gov.in/wrpinfo/index.php?title=Lower_Nirar_D00884 |title=Lower Nirar D00884|publisher=Water Resource Information System of India|access-date=10 November 2013|location=India}}</ref> === ജലസേചനം === എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പെരിയാർ വാലി ജലസേചന പദ്ധതി, പെരിയാർ നദിയുടെ മുതിരപ്പുഴ പോഷകനദിയിൽ പൂർത്തിയായ ഹൈഡൽ പദ്ധതിയിൽ നിന്നുള്ള ടെയിൽ റേസ് ഡിസ്ചാർജ്, കേരള സംസ്ഥാന വൈദ്യുതി ബോർഡ് ഹൈഡൽ പദ്ധതി പ്രകാരം ഇടമലയാർ പോഷകനദിക്ക് കുറുകെ നിർമ്മിച്ച എണ്ണക്കൽ അണക്കെട്ടിൽ നിന്നുള്ള നിയന്ത്രിത ജലപ്രവാഹം, പെരിയാർ നദിയുടെ അനിയന്ത്രിതമായ വൃഷ്ടിപ്രദേശത്ത് നിന്നുള്ള വിശ്വസനീയമായ ഒഴുക്ക് എന്നിവ കനാൽ സംവിധാനത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണ ഉപകരണങ്ങളുടെയും ശൃംഖലയിലൂടെ പെരിയാർ നദിയുടെ ഇടതുകരയിൽ കിടക്കുന്ന 32,800 ഹെക്ടർ (81,000 ഏക്കർ) ഭൂമിയിൽ ജലസേചനം നടത്തുന്നതിന് ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു. ഭൂതത്താൻകെട്ടിലെ പെരിയാർ തടയണയും കനാലുകളുടെ ശൃംഖലയും 3,048 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (1,177 മൈൽ) വിസ്തൃതിയുള്ളതാണ് ഈ പദ്ധതി. <ref name="periyarirrigation"/> പെരിയാറിന്റെ ഇടതുകരയിലെ ജലസേചനത്തിനു പുറമേ, നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ലവണാംശം കയറുന്നത് തടയുന്നതിനും പെരിയാർ നദിയിലെ നിരവധി ലിഫ്റ്റ് ഇറിഗേഷൻ പദ്ധതികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനും നദിയിലൂടെ കുറഞ്ഞ അളവിൽ വെള്ളം വിതരണം ചെയ്യാനും ഈ പദ്ധതി പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. കുടിവെള്ളത്തിനും വ്യാവസായിക ആവശ്യങ്ങൾക്കുമുള്ള വെള്ളം ഭൂതത്താൻകെട്ട് തടയണയിലെ സംഭരണ ​​ജലത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നിറവേറ്റുന്നു. === അന്തർ-തടനീർ കൈമാറ്റം === ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ജല കൈമാറ്റം നടന്ന ആദ്യകാല സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ട്. ഒരു വശത്ത് ജലത്തിന്റെ ആവശ്യകത നിറവേറ്റുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നദിയുടെ താഴെയുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം മോശമാകാൻ ഇത് കാരണമായി. ഫ്‌ളഷ് ചെയ്യുന്നതിന് ആവശ്യമായ അളവിൽ വെള്ളം ലഭ്യമല്ലാത്തതിനാൽ പെരിയാറിന്റെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ലവണാംശം കലരുന്നതും മലിനീകരണം വ്യാപിക്കുന്നതും മൂലമുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. ഇടുക്കി പദ്ധതി കാരണം പെരിയാറിൽ നിന്ന് മൂവാറ്റുപുഴ നദിയിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു അന്തർ-തട കൈമാറ്റം പെരിയാർ നദിയിലെ താഴ്ന്ന ഭാഗത്തെ ഒഴുക്കിനെ കൂടുതൽ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു.<ref name="interlinking rivers">{{cite web|url= http://hindu.com/2002/12/11/stories/2002121103970500.htm |archive-url= https://web.archive.org/web/20050130223411/http://www.hindu.com/2002/12/11/stories/2002121103970500.htm |url-status= dead |archive-date= 30 January 2005 |title=Inter-linking rivers – the Kerala experience|year=2002|access-date=6 September 2012|work= [[The Hindu]] |location=India}}</ref> ഭാരതപ്പുഴ, ചാലക്കുടിപ്പുഴ, പെരിയാർ നദീതടങ്ങളിലെ അന്തർ സംസ്ഥാന നദികളിലെ ജലം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിനും പങ്കിടുന്നതിനുമായി പറമ്പിക്കുളം ആളിയാർ പദ്ധതി (PAP) കരാർ വിഭാവനം ചെയ്തു. പെരിയാറിന്റെ പോഷകനദികളായ നിരാർ, ആനമലയാർ എന്നിവ ഈ കരാറിന് കീഴിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name="papperiyar">{{cite web|url= http://www.thehindu.com/news/national/kerala/revise-water-release-chart-of-pap-experts/article4223058.ece |title=Revise water release chart of PAP: experts|year=2012|work=The Hindu|access-date=21 December 2012|location=India}}</ref>PAP കരാറിന്റെ ഭാഗമായി ഈ നദികളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം തൊട്ടടുത്തുള്ള ഷോളയാർ നദീതടത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു.<ref name="indwrispap">{{cite web|url=http://india-wris.nrsc.gov.in/wrpinfo/index.php?title=Parambikulam_Aliyar_(Irrigation)_JI02563|title=Parambikulam Aliyar (Irrigation) JI02563|publisher=Water Resource Information System of India|access-date=6 November 2013|location=India|archive-date=2013-11-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20131110161040/http://india-wris.nrsc.gov.in/wrpinfo/index.php?title=Parambikulam_Aliyar_(Irrigation)_JI02563|url-status=dead}}</ref> പെരിയാറിന്റെ നദീതടത്തിലെ എല്ലാ വഴിതിരിച്ചുവിടലുകളും കാരണം, അതിന്റെ ശരാശരി ഒഴുക്കിന്റെ 22 ശതമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു.<ref name="interlinking rivers 2">{{cite web|url= http://www.indiatogether.org/2003/oct/env-nolink.htm |title=Interlinking? No, thanks |year=2003|publisher=India Together|access-date=16 September 2012|location=India}}</ref> {{wide image|Bhoothathankettu Panorama.JPG|1400px|Periyar Barrage, Bhoothathankettu }} == പാരിസ്ഥിതിക പ്രാധാന്യം == മുല്ലപ്പെരിയാർ ജലസംഭരണിക്ക് തെക്ക്, പെരിയാർ നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത്, പെരിയാർ കടുവ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിനുള്ളിൽ ഏകദേശം 350 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (140 മൈൽ) വിസ്തൃതിയുള്ള ഒരു സംരക്ഷിത, മഴക്കാടുകൾ ഉണ്ട്. ഈ മഴക്കാടുകൾ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഗുഡരക്കൽ വനമേഖലയ്ക്കുള്ളിലെ പമ്പാ തടത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ഗുഡരക്കൽ നിരയ്ക്ക് അപ്പുറം തെക്കോട്ട് അച്ചൻകോവിൽ ഡിവിഷനിലെ വനങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ ഏകദേശം 600 മുതൽ 700 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (230 മുതൽ 270 മൈൽ) വരെ തടസ്സമില്ലാത്ത ഈർപ്പമുള്ള നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ ഈ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. <ref name="Periyar foundation">{{cite web|url=http://www.periyarfoundation.org/pdf/GoodrickalRBA.pdf|title=The Landscape, Ecological Status, Conservation Potential, Threats to the Forests and Biodiversity of the Gudarakal Range, Ranni Forest Division (Southern Forest Circle, Kerala)|year=2006|pages=6|access-date= 4 November 2012|location=India}}</ref> പെരിയാറിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള വനങ്ങൾ മിക്കവാറും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്തവയാണ്, കൂടാതെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥത കുറഞ്ഞ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.<ref name="KFRI-RR024">{{cite web|url=http://docs.kfri.res.in/KFRI-RR/KFRI-RR024.pdf|title=An Ecological Study in Periyar Tiger Reserve with special reference to wildlife|year=1985|publisher=Kerala Forest Research Institute|pages=21|access-date=4 November 2012|location=India|archive-date=2024-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20240217192306/https://docs.kfri.res.in/KFRI-RR/KFRI-RR024.pdf|url-status=dead}}</ref> [[File:Thattekkad Bird.jpg|thumb|300px|Thattekad Bird Sanctuary is an evergreen low-land forest located between the branches of Periyar River]] പെരിയാർ കടുവ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം (PTR) ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പാരിസ്ഥിതികമായി വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. റിസർവിലെ സസ്യജാലങ്ങൾ വളരെ സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. കേരളത്തിലെ ഏകദേശം 3,800 ഇനം ആൻജിയോസ്‌പെർമുകളിൽ 1,966 എണ്ണം റിസർവിനുള്ളിൽ നിന്നാണ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. PTR-ന് സമാനമായ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മറ്റൊരിടത്തും ഇത്രയും വലിയ ടാക്‌സകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇതിനുപുറമെ, റിസർവിൽ ഏകദേശം 323 ഇനം പക്ഷികളും 38 ഇനം മത്സ്യങ്ങളും 44 ഇനം ഉരഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name="Thattekad">{{cite web|url= http://www.periyartigerreserve.org/admin/resources/doc/Birds%20of%20PeriyarBirds%20periyar%20Indian%20Forester.pdf|title=Status and distribution of birds in Periyar Tiger Reserve, Kerala, India |publisher=The Indian Forester|pages=144–145|access-date=5 November 2013|location=India}}</ref> പെരിയാർ പീഠഭൂമി പ്രോജക്ട് എലിഫന്റ് റിസർവ് 10-ന്റെ ഭാഗമാണ്. അതിൽ അഗസ്ത്യമല-മഹേന്ദ്രഗിരി കുന്നുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. എലിഫന്റ് റിസർവ് 10-ന്റെ പെരിയാർ പീഠഭൂമി ഭാഗത്തെ ഭൂപ്രകൃതി ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും കേടുപാടുകൾ കൂടാതെയുള്ള ആനകളുടെ ശ്രേണി നിലനിർത്തുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഏകദേശം 2,000 ആനകൾ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഈ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ ദീർഘകാല സംരക്ഷണത്തിനുള്ള സാധ്യതയുള്ള ഭൂപ്രകൃതികളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. ഈ ജനസംഖ്യ ജനിതകപരമായി കൂടുതൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും ഘട്ടുകളുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള വളരെ വലിയ ആനകളുടെ എണ്ണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവുമാണ്. ഈ പ്രദേശം അതിന്റെ സമ്പന്നമായ ജൈവവൈവിധ്യത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്. മറുവശത്ത്, വാണിജ്യ തോട്ടങ്ങൾ, ജലവൈദ്യുത, ​​ജലസേചന പദ്ധതികൾ, ആനകളുടെ സഞ്ചാരത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനം എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഈ ഭൂപ്രകൃതി സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. <ref name="Thattekad2">{{cite web|url= http://www.asiannature.org/sites/default/files/Conservation%20of%20the%20Periyar-Agasthyamalai%20-%20Summary%20data%20sets.pdf|title=Conservation of the Periyar-Agasthyamalai Corridor in the Southern Western Ghats |publisher=Asian Nature Conservation Foundation|pages=27|location=India}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പക്ഷിസങ്കേതങ്ങളിലൊന്നായ [[തട്ടേക്കാട് പക്ഷിസങ്കേതം]], പെരിയാർ നദിയുടെ ശാഖകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നിത്യഹരിത താഴ്ന്ന പ്രദേശ വനമാണ്. സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ പക്ഷിസങ്കേതമാണിത്. വന പക്ഷികളും ജല പക്ഷികളും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഇനം പക്ഷികൾ ഈ സങ്കേതത്തിൽ സന്ദർശനം നടത്തുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിശാസ്ത്രജ്ഞനായ [[ഡോ. സലിം അലി]] ഒരിക്കൽ കൊച്ചിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 60 കിലോമീറ്റർ (37 മൈൽ) വടക്കുകിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന 25 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (10 മൈൽ) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈ ചെറിയ പക്ഷിസങ്കേതത്തെ "ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ പക്ഷി ആവാസ കേന്ദ്രം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. <ref name="Thattekad3">{{cite web|url= http://www.hindu.com/mag/2006/05/28/stories/2006052800100200.htm|archive-url= https://web.archive.org/web/20130101194811/http://www.hindu.com/mag/2006/05/28/stories/2006052800100200.htm|url-status= dead|archive-date= 1 January 2013|title=Inside a magical rainforest |access-date=4 November 2012|work= [[The Hindu]]|location=India}}</ref> വേമ്പനാട് തടാകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ആറ് പ്രധാന നദികളിൽ ഒന്നാണ് പെരിയാർ. തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും സുസ്ഥിര ഉപയോഗത്തിനുമായി റാംസർ കൺവെൻഷൻ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര പ്രാധാന്യമുള്ള തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ വേമ്പനാട് കോൾ തണ്ണീർത്തടം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref name="Ramsar">{{cite web|url=http://www.ramsar.org/sitelist.pdf |title=The List of Wetlands of International Importance |work=The Hindu |pages=18 |access-date=4 November 2012 |location=India |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20080102104335/http://www.ramsar.org/sitelist.pdf |archive-date=2 January 2008 }}</ref> 20,000-ത്തിലധികം ജലപക്ഷികളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ ജലപക്ഷികളുടെ സംഖ്യയാണിത്. ==മലിനീകരണം== ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവും അധികം മലിനീകരണം സംഭവിക്കുന്ന പുഴകളിൽ ഒന്നാണ് പെരിയാർ.<ref name=pollution1>{{cite book|title=റിവർ ബേസിൻ മാനേജ്മെന്റ് VII|last=സി.എ|first=ബ്രെബ്ബിയ|url=http://books.google.com.sa/books?id=Zi-kR0r5b7cC&pg=PA388&dq=periyar+river&hl=en&sa=X&ei=5D2KUrKnG9DT7AapoICYDg&safe=on&redir_esc=y#v=onepage&q=periyar%20river&f=false|publisher=ഡബ്ല്യു.ഐ.ടി. പ്രസ്സ്|isbn=978-1845647124|year=2013|page=389}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിൽ വെച്ചും കേരളത്തിൽ വെച്ചും പെരിയാറിന് മലിനീകരണം സംഭവിക്കുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും ഏലൂർ മുതൽ എടയാർ വരെയുള്ള ഭാഗത്താണ്. തമിഴ്നാട്ടിൽ വച്ച് പെരിയാർ തടാകം മുതൽ തേനിയിലെ അരമനൈപുതൂർ ഉള്ള അതിന്റെ സംഗമം വരെയുമാണ്. <ref>{{Cite book | title = Pollution in the river periyar mullai periyar and its impacts | last = Sivasubramani | first = R | publisher = | year = 2006 | isbn = | location = | pages = }}</ref>പെരിയാറിന്റെ താഴേക്കുള്ള പാച്ചിലിൽ അത് വ്യവസായിക നഗരമായ ആലുവയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ധാരാളമായി മലിനീകരണപ്രശ്നം നേരിടുന്നു. ഏലൂർ ഭാഗത്തുള്ള വ്യവസായങ്ങൾ തങ്ങളുടെ മാലിന്യങ്ങൾ തള്ളുന്നത് പെരിയാറിലേക്കാണ്. തൻമൂലം ഇവിടം വളരെക്കാലങ്ങളായി ജലം മലിനമായാണ് ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അനുവദിക്കപ്പെട്ടതിലും അധികം അളവിലായി വിവിധതരം രാസവസ്തുക്കൾ ഈ ഭാഗത്ത് പെരിയാറിലുള്ളതായി പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. <ref>http://www.kochipost.com/2016/08/08/save-kochi-we-need-to-protect-the-periyar-so-that-kochi-can-get-clean-drinking-water/</ref> ഇവിടെ സാധാരണയായി മത്സ്യങ്ങൾ ചത്തുപൊങ്ങുന്നതും, ജലത്തിനു നിറം മാറ്റം അനുഭവപ്പെടുന്നതും സാധാരണയാണ്. <ref>{{Cite web |url=http://www.greenpeace.org/india/campaigns/toxics-free-future/toxic-hotspots/eloor-kerala/history-and-chronology |title=പെരിയാർ മലിനീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം - ഗ്രീൻപീസ് ഇന്ത്യ |access-date=2012-04-11 |archive-date=2009-05-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090502085220/http://www.greenpeace.org/india/campaigns/toxics-free-future/toxic-hotspots/eloor-kerala/history-and-chronology |url-status=dead }}</ref> <ref>[http://www.kerenvis.nic.in/files/water-quality/periyar.pdf പെരിയാർ നദി, അദ്ധ്യായം രണ്ട്, കേരള സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിൽ ഫോർ സയൻസ് ആന്റ് ടെക്നോളജി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഇതു കൂടാതെ വണ്ടിപ്പെരിയാറിലെത്തുമ്പോൾ പെരിയാർ തദ്ദേശവാസികളുടെ അശ്രദ്ധ മൂലവും മലിനീകരണം നേരിടുന്നുണ്ട്. നെല്ലിമല മുതൽ കക്കികവല വരെയുള്ള സ്ഥലത്ത് തെരുവോരത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ ശൗചാലയങ്ങൾ തുറന്നുവെച്ചിരിക്കുന്നത് പെരിയാർ നദിയിലേക്കാണ്. <ref>[http://www.madhyamam.com/news/71368/110422 മാധ്യമം ദിനപത്രം - വണ്ടിപ്പെരിയാറിലെ നദി മലിനീകരണം ]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=സെപ്റ്റംബർ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} ശേഖരിച്ച തീയതി 22 ഏപ്രിൽ 2011</ref> == മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം == പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് മതപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. ആലുവയിലെ പെരിയാർ നദിയുടെ തീരത്താണ് പ്രശസ്തമായ ആലുവ ശിവരാത്രി ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.<ref name="KerGreenhills">{{cite web|url= http://www.kerala-green-hills.com/aluva-sivaratri-fair.html|title=Kerala: Festivals and Fairs|access-date=5 November 2013|location=India}}</ref>മലയാള കലണ്ടറിലെ കുംഭമാസത്തിലെ ശിവരാത്രി ദിനത്തിലാണ് ക്ഷേത്രോത്സവം നടത്തുന്നത്. പെരിയാർ നദിയുടെ മണൽത്തീരത്തുള്ള ശിവക്ഷേത്രം എല്ലാ വർഷവും മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ഭക്തരെക്കൊണ്ട് തിങ്ങിനിറയുന്നു.<ref name="Thiruvair">{{cite web|url=http://www.thiruvairanikkulamtemple.org/index.php/home/local_temple|title=Thiruvairanikkulam Temple|access-date=5 November 2013|location=India}}</ref> പെരിയാർ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പട്ടണമാണ് കാലടി. അദ്വൈത വേദാന്ത സിദ്ധാന്തം ഏകീകരിച്ച ഹിന്ദു തത്ത്വചിന്തകനായ ശ്രീ ആദിശങ്കരന്റെ ജന്മസ്ഥലമാണിത്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അന്നത്തെ ശൃംഗേരിയിലെ ശങ്കരാചാര്യർ വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയതിനും 1910-ൽ ശ്രീ ആദിശങ്കരന് ഒരു ക്ഷേത്രം സമർപ്പിച്ചതിനുശേഷവുമാണ് കാലടി ഇന്ത്യയുടെ ആത്മീയ ഭൂപടത്തിൽ ഇടം നേടാൻ തുടങ്ങിയത്.<ref name="Sharadapeetham">{{cite web|url=http://www.sringeri.net/branches/kerala/kalady|title=Sri Sri Jagadguru Shankaracharya Mahasamsthanam Dakshinamnaya Sri Sharada Peetham, Sringeri|access-date=5 November 2013|location=India}}</ref> കൊച്ചിയിൽ നിന്ന് 52 ​​കിലോമീറ്റർ (32 മൈൽ) അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മലയാറ്റൂർ പള്ളി 609 മീറ്റർ (1,998 അടി) ഉയരമുള്ള മലയാറ്റൂർ കുന്നിൻ മുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ദേവാലയത്തിൽ പ്രാർത്ഥന നടത്തിയിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന സെന്റ് തോമസിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പള്ളിയാണിത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായ ഇത് കേരളത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു. പെരിയാർ (നദി) ഭാഗികമായി ചുറ്റപ്പെട്ട പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ ഒരു പച്ച കുന്നായ കുരിശുമുടിയിലാണ് ഈ പ്രശസ്തമായ പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref name="Malayattoorchurch">{{cite web|url=http://www.malayattoorkurisumudy.in/|title=Malayattoor Church|access-date=5 November 2013|location=India}}</ref> പള്ളിയിൽ സെന്റ് തോമസിന്റെ ഒരു ജീവസ്സുറ്റ പ്രതിമയും ഒരു പാറയിൽ അപ്പോസ്തലന്റെ പാദമുദ്രയും ഉണ്ട്. ഈ ദേവാലയത്തിന് ഇപ്പോൾ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ബണ്ടുകൾ == വേനൽക്കാലത്തു പെരിയാറിൽ ഉപ്പുവെള്ളം കയറുന്നതു നിയന്ത്രിക്കാൻ പാതാളത്ത് ഒരു സ്ഥിരം ബണ്ടും കരുമാല്ലൂർ പുറപ്പള്ളിക്കാവിൽ ഒരു താൽകാലിക ബണ്ടും ഉണ്ട്. == പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങൾ == === മലിനീകരണം === പെരിയാറിന്റെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ വളരെയധികം മലിനീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏലൂർ വ്യവസായ മേഖലയിലെ വ്യവസായങ്ങൾ മാലിന്യം നദിയിലേക്ക് പുറന്തള്ളുന്നു. ഗ്രീൻപീസ് ഇന്ത്യ താഴത്തെ പെരിയാറിനെ "വിഷവസ്തുക്കളുടെ ഒരു മാലിന്യക്കൂമ്പാരം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. അതിൽ ഡിഡിടി, എൻഡോസൾഫാൻ, ഹെക്സ, ട്രിവാലന്റ് ക്രോമിയം, ലെഡ്, സയനൈഡ്, ബിഎച്ച്സി തുടങ്ങിയ മാരകമായ വിഷങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു".<ref>{{Cite web |url=http://www.greenpeace.org/india/campaigns/toxics-free-future/toxic-hotspots/eloor-kerala/history-and-chronology |title=Greenpeace India |access-date=3 November 2007 |archive-date=2 May 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090502085220/http://www.greenpeace.org/india/campaigns/toxics-free-future/toxic-hotspots/eloor-kerala/history-and-chronology |url-status=dead }}</ref><ref>[http://www.kerenvis.nic.in/files/water-quality/periyar.pdf Periyar River Basin, Chapter 2, Environmental Program on Water Quality, Kerala State Council for Science, Technology and Environment]</ref>നദീതടത്തിൽ ലെഡ്, കാഡ്മിയം, മെർക്കുറി, ക്രോമിയം, നിക്കൽ, കൊബാൾട്ട്, സിങ്ക് തുടങ്ങിയ ഘനലോഹങ്ങളുടെ നിക്ഷേപമുണ്ടെന്നും നദിയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ നിരവധി നിർജ്ജീവ മേഖലകളുണ്ടെന്നും നിരവധി പഠനങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏലൂർ-എടയാർ മേഖലയിലെ വ്യാവസായിക യൂണിറ്റുകളിൽ നിന്ന് പൂജ്യം മാലിന്യം പുറന്തള്ളുന്നതും കമ്പനികളിൽ നിന്ന് പൂജ്യം പുറന്തള്ളുന്നതും ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന ശുപാർശകളിൽ ചിലത്. നദിയുടെയും ചുറ്റുമുള്ള തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെയും മലിനീകരണം മത്സ്യബന്ധനം, കൃഷി എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകളെ ഏതാണ്ട് ഇല്ലാതാക്കി.<ref name="DecChron">{{cite web|url= http://www.deccanchronicle.com/130520/news-current-affairs/article/save-river-campaign-set-engulf-kerala|archive-url= https://web.archive.org/web/20130811235503/http://www.deccanchronicle.com/130520/news-current-affairs/article/save-river-campaign-set-engulf-kerala|url-status= dead|archive-date= 11 August 2013|title=Save river campaign set to engulf Kerala|year=2013|publisher=The Deccan Chronicle|access-date=20 May 2013|location=India}}</ref> === നിയമവിരുദ്ധ മണൽ ഖനനം === [[File:Periyar.jpg|thumb|250px| മണൽ ഖനനം]] പെരിയാറിൽ നിന്നുള്ള അനധികൃത മണൽ ഖനനം മറ്റൊരു പ്രധാന പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നമാണ്. പെരിയാറിൽ നിന്ന് ഖനനം ചെയ്യുന്ന മണലിന്റെ അളവ് നദിയുടെ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്താതെ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന യഥാർത്ഥ അളവിന്റെ 30 ഇരട്ടിയാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.<ref name="SandminingHindu"/> പെരിയാർ നദീതടത്തിൽ, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ പീഠഭൂമി മേഖലയിൽ കര മണൽ ഖനനം വ്യാപകമാണ്. ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മണൽ ഖനനം നദീതട പരിസ്ഥിതിയിൽ ഗുരുതരമായ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.<ref name="SandminingShodh"/> === പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ === 1992 മുതൽ പ്രശസ്ത പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനായ പ്രൊഫ. എസ്. സീതാരാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വനവൽക്കരണ പരിപാടികളിലൂടെ ആലുവ ശിവരാത്രി മണപ്പുറത്ത് (മണൽത്തിട്ട) പെരിയാർ നദീതീരത്ത് മണ്ണൊലിപ്പ് തടയുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നുവരുന്നു. <ref>{{cite web|author=Priyadershini S. |url=http://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/in-a-green-urban-jungle/article4856943.ece |title=In a green urban jungle |work=The Hindu |date=2013-06-27 |access-date=2013-08-15}}</ref>സീതാരാമനും മറ്റുള്ളവരും ആരംഭിച്ച ആലുവ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ ഫോറം <ref>{{cite web|url=http://hindu.com/thehindu/lf/2002/02/24/stories/2002022401710200.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20041129104357/http://www.hindu.com/thehindu/lf/2002/02/24/stories/2002022401710200.htm |url-status=dead |archive-date=2004-11-29 |title=A crusader for Periyar |date=2002-02-24 |work=[[The Hindu]] |access-date=2013-08-15}}</ref> നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ അനധികൃത മണൽ ഖനനവും ജലമലിനീകരണവും തടയുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. == തർക്കം == മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ടിന്റെ നിയന്ത്രണവും സുരക്ഷയും അനുബന്ധ പാട്ടക്കരാറിന്റെ സാധുതയും ന്യായയുക്തതയും കേരളവും തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള തർക്ക വിഷയങ്ങളാണ്. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പെരിയാറിനെ ഒരു അന്തർസംസ്ഥാന നദിയായി തരംതിരിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന കാര്യത്തിൽ തർക്കമുണ്ട്. പെരിയാറിന്റെ ഒരു ഭാഗവും തമിഴ്‌നാട്ടിലൂടെ ഒഴുകുന്നതിനാൽ അത് ഒരു അന്തർസംസ്ഥാന നദിയാണെന്ന് കേരളം പറയുന്നു. ഈ നദി കേരളത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. പൂർണ്ണമായും കേരളത്തിലൂടെ ഒഴുകി അറബിക്കടലിൽ ചേരുന്നു. ഈ വസ്തുതകൾ തമിഴ്‌നാട് അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും,<ref name="Timesmullaperiyar">{{cite web|url= https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/Mullaperiyar-deal-unsustainable-Kerala/articleshow/21495939.cms|title=Mullaperiyar deal unsustainable: Kerala|year=2013|work=The Times of India|access-date=31 July 2013|location=India}}</ref><ref name="Janamtvmullaperiyar">{{cite web|url= http://www.janamtv.com/news/Mullaperiyar_pact_legally_unsustainable_says_Keral_987342.php|title=Mullaperiyar pact legally unsustainable, says Kerala; Justifies fixing water level at 136 ft|year=2013|publisher=Janam TV|access-date=31 July 2013|location=India|archive-url=https://web.archive.org/web/20131105152550/http://www.janamtv.com/news/Mullaperiyar_pact_legally_unsustainable_says_Keral_987342.php|archive-date=5 November 2013}}</ref><ref name="Hindumullaperiyar">{{cite web|url= http://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/kerala-law-wont-amount-to-usurpation-of-judicial-power/article5019780.ece|title=Kerala: law won't amount to usurpation of judicial power|year=2013|work=the Hindu|access-date=14 August 2013|location=India}}</ref> പെരിയാറിന്റെ വൃഷ്ടിപ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തമിഴ്‌നാട്ടിലായതിനാൽ അതിനെ അന്തർസംസ്ഥാന നദിയായി കണക്കാക്കണമെന്ന് ഇത് ഖണ്ഡിക്കുന്നു.<ref name="DuraiPeriyar">{{cite web|url= http://www.thehindu.com/opinion/op-ed/periyar-is-an-interstate-river/article2772258.ece?ref=relatedNews|title=Periyar is an inter-State river|year=2013|work=The Hindu|access-date=4 January 2012|location=India}}</ref>പെരിയാറിന്റെ ഡ്രെയിനേജ് പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിലായതിനാൽ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം അന്തർസംസ്ഥാന നദിയാണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്ന 1950-ലെ കേരള ജലസേചന മന്ത്രി വി ആർ കൃഷ്ണയ്യർ ഒപ്പിട്ട ഒരു റിപ്പോർട്ടും ഇത് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name="Timesmullaperiyar2">{{cite web|url= http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-08-22/india/41436354_1_1886-agreement-mullaperiyar-dam-issue-water-dispute|archive-url= https://web.archive.org/web/20130825164524/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-08-22/india/41436354_1_1886-agreement-mullaperiyar-dam-issue-water-dispute|url-status= dead|archive-date= 25 August 2013|title=Mullaperiyar dam case: SC reserves order|year=2013|access-date=22 August 2013|work= [[The Times of India]]|location=India}}</ref> അടിസ്ഥാനപരമായി, നദിയുടെ പദവിയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം ഒരു അന്തർസംസ്ഥാന നദിയുടെ നിർവചനത്തിലേക്ക് വരുന്നു, കേരളം നദിയുടെ ഗതി അനുസരിച്ചുള്ള നിർവചനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു<ref name="Timesmullaperiyar"/><ref name="Janamtvmullaperiyar"/> നദിയുടെ വൃഷ്ടിപ്രദേശം അനുസരിച്ചുള്ള നിർവചനത്തെ തമിഴ്‌നാട് അനുകൂലിക്കുന്നു.<ref name="DuraiPeriyar"/><ref name="Timesmullaperiyar2"/> 2014 മെയ് 7-ലെ സുപ്രീം കോടതി വിധിയിൽ, പെരിയാർ ഉത്ഭവിച്ച് അറബിക്കടലിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കേരളത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് മാത്രമേ കടന്നുപോകുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ഒരു കരയും പെരിയാർ നദിയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നില്ലെന്നും തമിഴ്‌നാട് പെരിയാർ നദിയുടെ തീരപ്രദേശമല്ലെന്നും, പെരിയാർ നദീതടത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം തമിഴ്‌നാട്ടിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുവെന്ന വസ്തുത നദിയെ അന്തർസംസ്ഥാനമാക്കാൻ പര്യാപ്തമാണെന്നും പ്രസ്താവിച്ചു.<ref name="SCverdict2014">{{cite web|url=http://supremecourtofindia.nic.in/outtoday/41511.pdf|title=IN THE SUPREME COURT OF INDIA CIVIL ORIGINAL JURISDICTION ORIGINAL SUIT NO. 3 OF 2006 State of Tamil Nadu vs. State of Kerala & Anr.|pages=145–147|access-date=2 December 2015}}</ref> ==ചിത്രശാല== <gallery> ചിത്രം:Paniyeli Poru photo 1.jpg|പാണിയേലിപോരു ദൃശ്യം ചിത്രം:Periyar river at paniyeli.jpg|പാണിയേലി പോരിലെ പെരിയാർ ചിത്രം:Periyar at paniyeli1.jpg| ചിത്രം:Paaniyeliporu.jpg | ചിത്രം:Paaniyeliporu6.jpg| ചിത്രം:Paaniyeliporu4.jpg | ചിത്രം:Paniyeliporu2.jpg | ചിത്രം:Paniyeliporu1.jpg ചിത്രം:Paaniyeliporu1.jpg ചിത്രം:Paaniyeliporu2.jpg ചിത്രം:Paaniyeliporu.jpg </gallery> ==Notes== {{reflist|group=n}} == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|2}} വാഗത്താനം ബ്രിഡ്ജ് ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Periyar River}} * [http://www.mathrubhumi.com/special/mullaperiyar/images/Mullaperiyar.pdf പെരിയാർ ഒരു അന്തർസംസ്ഥാന നദിയല്ല - മാതൃഭൂമി ദിനപത്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111216084650/http://www.mathrubhumi.com/special/mullaperiyar/images/Mullaperiyar.pdf |date=2011-12-16 }} * [http://www.thehindu.com/opinion/op-ed/article2766767.ece പെരിയാർ ഒരു അന്തർസംസ്ഥാന നദിയല്ല - ദ ഹിന്ദുദിനപത്രം] {{coord|10|10|36|N|76|09|46|E|display=title}} {{ഭാരത നദികൾ}} {{ഫലകം:Waters of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പെരിയാർ]] [[വർഗ്ഗം:അറബിക്കടൽ]] 3e6sq22un72552ei2axk41qh5afn3ff 0 6145 4657728 3684192 2026-08-13T05:12:32Z Meenakshi nandhini 99060 4657728 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pookode Lake}} {{Infobox body of water | name = പൂക്കോട് തടാകം | other_name = | image = PookodeLake.jpg | alt = പൂക്കോട് തടാകം | caption = | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[പൂക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | group = | coordinates = {{coord|11.5424566|N|76.0272233|E|type:waterbody|display=title,inline|format=dms}} | type = | etymology = | part_of = | inflow = | rivers = | outflow = | oceans = | catchment = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | agency = | designation = | date-built = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | engineer = | date-flooded = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | length = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | width = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | area = {{convert|13|acre}} | depth = {{convert|40|m}} | max-depth = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | volume = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | residence_time = | salinity = | shore = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | elevation = {{convert|2100|m}} | temperature_high = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | temperature_low = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | frozen = | islands = | islands_category = | sections = | trenches = | benches = | cities = | pushpin_map = Kerala | pushpin_label_position = <!-- left, right, top or bottom --> | pushpin_map_alt = പൂക്കോട് തടാകം | pushpin_map_caption = പൂക്കോട് തടാകം | website = http://wayanadtourism.org/explore | reference = <ref>{{cite web |title=Pookode Lake, Wayanad, Pookode Lake Boating Time & Ticket Charge - Wayanad.com |url=https://www.wayanad.com/pages/pookode-lake |website=www.wayanad.com |language=en}}</ref> }} [[File:Fish from pookot fish hatchery (4).JPG|thumb|Hatchery at Pookode Lake]] [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[വയനാട് ജില്ല|വയനാട് ജില്ലയിലെ]] ഒരു തടാകമാണ് '''പൂക്കോട് തടാകം'''.<ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/pookkot-lake-wayanad/220/ |title=Pookkot lake near Vythiri, Wayanad |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.tripoto.com/wayanad/places-to-visit/pookode-lake |title=Pookode Lake: View Images, Timing and Reviews |website=Tripoto |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> തടാകത്തിനു ചുറ്റും ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളും മലകളുമാണ്. സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 2100 അടി ഉയരത്തിലായാണ് തടാകത്തിന്റെ സ്ഥാനം. ചുറ്റും നടക്കുവാനായി നടപ്പാത തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ള തടാകത്തിൽ പെഡൽ ബോട്ടുകൾ സവാരിക്കായി ഉണ്ട്. തടാകത്തിൽ നിറയേ നീല ഇനത്തിൽ പെട്ട [[ആമ്പൽ|ആമ്പലുകൾ]] കാണാം. പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ മാത്രം കാണപെടുന്ന പരൽ മത്സ്യം ആണ് [[പൂക്കോടൻ പരൽ]]. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിയിലുള്ള]] ഈ തടാകം വയനാട്ടിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണമാണ്. ഒരു മീൻ വളർത്തൽ കേന്ദ്രവും ഹരിതഗൃഹവും ഇവിടെ ഉണ്ട്. വയനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും കരകൌശല വസ്തുക്കളും ഇവിടെ വാങ്ങുവാൻ കിട്ടും. 13 ഏക്കറാണ് തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം. തടാകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടിയ ആഴം 6.5 മീറ്റർ ആണ്. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിക്ക്]] മൂന്നുകിലോമീറ്റർ തെക്കായി ആണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അടുത്തകാലത്തായി ടൂറിസത്തെ മുൻ‌നിർത്തി നിർമ്മിച്ച മിനുക്കുപണികൾ തടാകത്തിന്റെ വന്യ സൗന്ദര്യം നശിപ്പിച്ചു എന്ന് ആരോപണമുണ്ട്. == എത്താനുള്ള വഴി == [[File:Pookod Lake.ogv|thumb|പൂക്കോട് തടാകത്തിലൂടെയുള്ള ബോട്ടിങ്]] കോഴിക്കോട് നിന്ന്: കോഴിക്കോട് നിന്നുവരുമ്പോൾ [[വയനാട് ചുരം]] കയറിക്കഴിഞ്ഞുകാണുന്ന ആദ്യ സ്ഥലമായ ലക്കിഡിയിൽ നിന്നും ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ [[കല്പറ്റ]] റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇടതു വശത്തായി പൂക്കോട് തടാകത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണാം. തടാകത്തിനടുത്തു തന്നെ ഒരു ശ്രീ നാരായണ ഗുരുകുലം ഉണ്ട്. മനോഹര വൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നിടമാണിവിടം അടുത്തുള്ള പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ [[വൈത്തിരി]],[[കൽപ്പറ്റ]], [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[മുത്തങ്ങ]], [[ചുണ്ടേൽ]] എന്നിവയാണ്. <gallery> ചിത്രം:Pookkodu lake.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Blue water lillys from pookote lake wayanad.JPG| വയനാട് പൂകോട് തടാകത്തിൽ വിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന നീല [[ആമ്പൽ]] പൂക്കൾ ചിത്രം:Pookkode.JPG|പൂക്കോട് തടാകം മറ്റൊരു കാഴ്ച ചിത്രം:പൂക്കോട് തടാകം ഒരു ദൃശ്യം.jpg|പൂക്കോട് തടാകം, ഒരു ദൃശ്യം File:Pookot lake views.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Pookot lake views (4).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookot lake views (3).JPG File:Monkey from wayanad (8).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookkotte lake (18).JPG|പൂക്കോട് തടാകം, [[വയനാട്]], [[കേരളം]] [[പ്രമാണം:Https://commons.wikimedia.org/wiki/File:AKHIL.MP(akhilhyma@gmail.com).JPG|ലഘുചിത്രം]] </gallery> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://wayanad.nic.in/gallery01.htm Photos of Pookode Lake] * [http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html പനോരമിക് ദൃശ്യം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110820101544/http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html |date=2011-08-20 }} {{commonscat|Pookode Lake}} {{Kerala-geo-stub}} {{വയനാട് - സ്ഥലങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] 6psfg84vbwrcwi5otv7wyalmi6raaip 4657729 4657728 2026-08-13T05:14:26Z Meenakshi nandhini 99060 /* എത്താനുള്ള വഴി */ 4657729 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pookode Lake}} {{Infobox body of water | name = പൂക്കോട് തടാകം | other_name = | image = PookodeLake.jpg | alt = പൂക്കോട് തടാകം | caption = | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[പൂക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | group = | coordinates = {{coord|11.5424566|N|76.0272233|E|type:waterbody|display=title,inline|format=dms}} | type = | etymology = | part_of = | inflow = | rivers = | outflow = | oceans = | catchment = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | agency = | designation = | date-built = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | engineer = | date-flooded = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | length = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | width = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | area = {{convert|13|acre}} | depth = {{convert|40|m}} | max-depth = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | volume = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | residence_time = | salinity = | shore = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | elevation = {{convert|2100|m}} | temperature_high = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | temperature_low = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | frozen = | islands = | islands_category = | sections = | trenches = | benches = | cities = | pushpin_map = Kerala | pushpin_label_position = <!-- left, right, top or bottom --> | pushpin_map_alt = പൂക്കോട് തടാകം | pushpin_map_caption = പൂക്കോട് തടാകം | website = http://wayanadtourism.org/explore | reference = <ref>{{cite web |title=Pookode Lake, Wayanad, Pookode Lake Boating Time & Ticket Charge - Wayanad.com |url=https://www.wayanad.com/pages/pookode-lake |website=www.wayanad.com |language=en}}</ref> }} [[File:Fish from pookot fish hatchery (4).JPG|thumb|Hatchery at Pookode Lake]] [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[വയനാട് ജില്ല|വയനാട് ജില്ലയിലെ]] ഒരു തടാകമാണ് '''പൂക്കോട് തടാകം'''.<ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/pookkot-lake-wayanad/220/ |title=Pookkot lake near Vythiri, Wayanad |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.tripoto.com/wayanad/places-to-visit/pookode-lake |title=Pookode Lake: View Images, Timing and Reviews |website=Tripoto |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> തടാകത്തിനു ചുറ്റും ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളും മലകളുമാണ്. സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 2100 അടി ഉയരത്തിലായാണ് തടാകത്തിന്റെ സ്ഥാനം. ചുറ്റും നടക്കുവാനായി നടപ്പാത തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ള തടാകത്തിൽ പെഡൽ ബോട്ടുകൾ സവാരിക്കായി ഉണ്ട്. തടാകത്തിൽ നിറയേ നീല ഇനത്തിൽ പെട്ട [[ആമ്പൽ|ആമ്പലുകൾ]] കാണാം. പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ മാത്രം കാണപെടുന്ന പരൽ മത്സ്യം ആണ് [[പൂക്കോടൻ പരൽ]]. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിയിലുള്ള]] ഈ തടാകം വയനാട്ടിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണമാണ്. ഒരു മീൻ വളർത്തൽ കേന്ദ്രവും ഹരിതഗൃഹവും ഇവിടെ ഉണ്ട്. വയനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും കരകൌശല വസ്തുക്കളും ഇവിടെ വാങ്ങുവാൻ കിട്ടും. 13 ഏക്കറാണ് തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം. തടാകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടിയ ആഴം 6.5 മീറ്റർ ആണ്. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിക്ക്]] മൂന്നുകിലോമീറ്റർ തെക്കായി ആണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അടുത്തകാലത്തായി ടൂറിസത്തെ മുൻ‌നിർത്തി നിർമ്മിച്ച മിനുക്കുപണികൾ തടാകത്തിന്റെ വന്യ സൗന്ദര്യം നശിപ്പിച്ചു എന്ന് ആരോപണമുണ്ട്. == ഉത്ഭവം == ഒടുവിൽ [[ബനി നദി]]യായി മാറുന്ന [[പനമരം തോട്]] പൂർണ്ണമായും പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. <ref>{{cite web|title=Waynad: Rivers | url=http://wayanad.nic.in/river.htm | work=Waynad District website | publisher=Collectorate, Wayanad, Kerala State | access-date=22 December 2011}}</ref> പൂക്കോട് തടാകം ഏകദേശം 8.5 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. തടാകത്തിന്റെ പരമാവധി ആഴം 6.5 മീറ്ററാണ്. <ref>{{cite web|title=Lakes and Islands|url=http://www.keralatourism.org/wayanad/lakes-islands.php}}</ref> വൈത്തിരി പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയാണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് പൂക്കോട് തടാകം. == എത്താനുള്ള വഴി == [[File:Pookod Lake.ogv|thumb|പൂക്കോട് തടാകത്തിലൂടെയുള്ള ബോട്ടിങ്]] കോഴിക്കോട് നിന്ന്: കോഴിക്കോട് നിന്നുവരുമ്പോൾ [[വയനാട് ചുരം]] കയറിക്കഴിഞ്ഞുകാണുന്ന ആദ്യ സ്ഥലമായ ലക്കിഡിയിൽ നിന്നും ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ [[കല്പറ്റ]] റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇടതു വശത്തായി പൂക്കോട് തടാകത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണാം. തടാകത്തിനടുത്തു തന്നെ ഒരു ശ്രീ നാരായണ ഗുരുകുലം ഉണ്ട്. മനോഹര വൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നിടമാണിവിടം അടുത്തുള്ള പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ [[വൈത്തിരി]],[[കൽപ്പറ്റ]], [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[മുത്തങ്ങ]], [[ചുണ്ടേൽ]] എന്നിവയാണ്. <gallery> ചിത്രം:Pookkodu lake.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Blue water lillys from pookote lake wayanad.JPG| വയനാട് പൂകോട് തടാകത്തിൽ വിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന നീല [[ആമ്പൽ]] പൂക്കൾ ചിത്രം:Pookkode.JPG|പൂക്കോട് തടാകം മറ്റൊരു കാഴ്ച ചിത്രം:പൂക്കോട് തടാകം ഒരു ദൃശ്യം.jpg|പൂക്കോട് തടാകം, ഒരു ദൃശ്യം File:Pookot lake views.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Pookot lake views (4).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookot lake views (3).JPG File:Monkey from wayanad (8).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookkotte lake (18).JPG|പൂക്കോട് തടാകം, [[വയനാട്]], [[കേരളം]] [[പ്രമാണം:Https://commons.wikimedia.org/wiki/File:AKHIL.MP(akhilhyma@gmail.com).JPG|ലഘുചിത്രം]] </gallery> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://wayanad.nic.in/gallery01.htm Photos of Pookode Lake] * [http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html പനോരമിക് ദൃശ്യം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110820101544/http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html |date=2011-08-20 }} {{commonscat|Pookode Lake}} {{Kerala-geo-stub}} {{വയനാട് - സ്ഥലങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] hd4wo98pn69hnx8vj3kagbhw74fsfwb 4657731 4657729 2026-08-13T05:16:10Z Meenakshi nandhini 99060 /* എത്താനുള്ള വഴി */ 4657731 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pookode Lake}} {{Infobox body of water | name = പൂക്കോട് തടാകം | other_name = | image = PookodeLake.jpg | alt = പൂക്കോട് തടാകം | caption = | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[പൂക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | group = | coordinates = {{coord|11.5424566|N|76.0272233|E|type:waterbody|display=title,inline|format=dms}} | type = | etymology = | part_of = | inflow = | rivers = | outflow = | oceans = | catchment = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | agency = | designation = | date-built = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | engineer = | date-flooded = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | length = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | width = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | area = {{convert|13|acre}} | depth = {{convert|40|m}} | max-depth = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | volume = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | residence_time = | salinity = | shore = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | elevation = {{convert|2100|m}} | temperature_high = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | temperature_low = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | frozen = | islands = | islands_category = | sections = | trenches = | benches = | cities = | pushpin_map = Kerala | pushpin_label_position = <!-- left, right, top or bottom --> | pushpin_map_alt = പൂക്കോട് തടാകം | pushpin_map_caption = പൂക്കോട് തടാകം | website = http://wayanadtourism.org/explore | reference = <ref>{{cite web |title=Pookode Lake, Wayanad, Pookode Lake Boating Time & Ticket Charge - Wayanad.com |url=https://www.wayanad.com/pages/pookode-lake |website=www.wayanad.com |language=en}}</ref> }} [[File:Fish from pookot fish hatchery (4).JPG|thumb|Hatchery at Pookode Lake]] [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[വയനാട് ജില്ല|വയനാട് ജില്ലയിലെ]] ഒരു തടാകമാണ് '''പൂക്കോട് തടാകം'''.<ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/pookkot-lake-wayanad/220/ |title=Pookkot lake near Vythiri, Wayanad |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.tripoto.com/wayanad/places-to-visit/pookode-lake |title=Pookode Lake: View Images, Timing and Reviews |website=Tripoto |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> തടാകത്തിനു ചുറ്റും ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളും മലകളുമാണ്. സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 2100 അടി ഉയരത്തിലായാണ് തടാകത്തിന്റെ സ്ഥാനം. ചുറ്റും നടക്കുവാനായി നടപ്പാത തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ള തടാകത്തിൽ പെഡൽ ബോട്ടുകൾ സവാരിക്കായി ഉണ്ട്. തടാകത്തിൽ നിറയേ നീല ഇനത്തിൽ പെട്ട [[ആമ്പൽ|ആമ്പലുകൾ]] കാണാം. പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ മാത്രം കാണപെടുന്ന പരൽ മത്സ്യം ആണ് [[പൂക്കോടൻ പരൽ]]. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിയിലുള്ള]] ഈ തടാകം വയനാട്ടിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണമാണ്. ഒരു മീൻ വളർത്തൽ കേന്ദ്രവും ഹരിതഗൃഹവും ഇവിടെ ഉണ്ട്. വയനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും കരകൌശല വസ്തുക്കളും ഇവിടെ വാങ്ങുവാൻ കിട്ടും. 13 ഏക്കറാണ് തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം. തടാകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടിയ ആഴം 6.5 മീറ്റർ ആണ്. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിക്ക്]] മൂന്നുകിലോമീറ്റർ തെക്കായി ആണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അടുത്തകാലത്തായി ടൂറിസത്തെ മുൻ‌നിർത്തി നിർമ്മിച്ച മിനുക്കുപണികൾ തടാകത്തിന്റെ വന്യ സൗന്ദര്യം നശിപ്പിച്ചു എന്ന് ആരോപണമുണ്ട്. == ഉത്ഭവം == ഒടുവിൽ [[ബനി നദി]]യായി മാറുന്ന [[പനമരം തോട്]] പൂർണ്ണമായും പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. <ref>{{cite web|title=Waynad: Rivers | url=http://wayanad.nic.in/river.htm | work=Waynad District website | publisher=Collectorate, Wayanad, Kerala State | access-date=22 December 2011}}</ref> പൂക്കോട് തടാകം ഏകദേശം 8.5 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. തടാകത്തിന്റെ പരമാവധി ആഴം 6.5 മീറ്ററാണ്. <ref>{{cite web|title=Lakes and Islands|url=http://www.keralatourism.org/wayanad/lakes-islands.php}}</ref> വൈത്തിരി പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയാണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് പൂക്കോട് തടാകം. == സവിശേഷതകൾ == വായുവിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ പൂക്കോട് തടാകത്തിന് ഇന്ത്യയുടെ ഭൂപടത്തോട് സാമ്യമുള്ള സ്വാഭാവിക ആകൃതിയാണ്. വനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട കുന്നുകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ വറ്റാത്ത ശുദ്ധജല തടാകം കേരളത്തിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ളതിൽ സവിശേഷമായ ഒന്നാണ്. Pethia pookodensis എന്ന സൈപ്രിനിഡ് മത്സ്യയിനം പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു. തടാകത്തിൽ ധാരാളമായി നീലത്താമരകളും ശുദ്ധജല മത്സ്യങ്ങളും കാണാം. സഞ്ചാരികൾക്കായി ബോട്ടിംഗ് സൗകര്യവും ഇവിടെ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. തടാകത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വനപ്രദേശങ്ങളിൽ നിരവധി വന്യമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും വിവിധയിനം പ്രാണികളും കാണപ്പെടുന്നു. തടാകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലായി നീല വാട്ടർ ലില്ലിപ്പൂക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നതും മനോഹരമായ കാഴ്ചയാണ്. തടാകത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിന് സമീപം ഒരു കരകൗശല വിൽപ്പനശാലയുണ്ട്. ഇവിടെ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സോപ്പ്, ആയുർവേദ ഔഷധ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വാങ്ങാൻ സാധിക്കും. == ഭരണനിർവ്വഹണം == സൗത്ത് വയനാട് ഫോറസ്റ്റ് ഡിവിഷനു കീഴിലുള്ള ഈ തടാകം ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രൊമോഷൻ കൗൺസിലിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. ബോട്ടിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ പാർക്ക്, കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെയും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുടെയും എംപോറിയം, ശുദ്ധജല അക്വേറിയം എന്നിവ ഇവിടുത്തെ വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web | url = http://wayanad.nic.in/gallery01.htm | title = Waynad Gallery | work=Waynad District website | publisher=Collectorate, Wayanad, Kerala State | access-date=22 December 2011}}</ref> == എത്താനുള്ള വഴി == [[File:Pookod Lake.ogv|thumb|പൂക്കോട് തടാകത്തിലൂടെയുള്ള ബോട്ടിങ്]] കോഴിക്കോട് നിന്ന്: കോഴിക്കോട് നിന്നുവരുമ്പോൾ [[വയനാട് ചുരം]] കയറിക്കഴിഞ്ഞുകാണുന്ന ആദ്യ സ്ഥലമായ ലക്കിഡിയിൽ നിന്നും ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ [[കല്പറ്റ]] റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇടതു വശത്തായി പൂക്കോട് തടാകത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണാം. തടാകത്തിനടുത്തു തന്നെ ഒരു ശ്രീ നാരായണ ഗുരുകുലം ഉണ്ട്. മനോഹര വൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നിടമാണിവിടം അടുത്തുള്ള പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ [[വൈത്തിരി]],[[കൽപ്പറ്റ]], [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[മുത്തങ്ങ]], [[ചുണ്ടേൽ]] എന്നിവയാണ്. <gallery> ചിത്രം:Pookkodu lake.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Blue water lillys from pookote lake wayanad.JPG| വയനാട് പൂകോട് തടാകത്തിൽ വിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന നീല [[ആമ്പൽ]] പൂക്കൾ ചിത്രം:Pookkode.JPG|പൂക്കോട് തടാകം മറ്റൊരു കാഴ്ച ചിത്രം:പൂക്കോട് തടാകം ഒരു ദൃശ്യം.jpg|പൂക്കോട് തടാകം, ഒരു ദൃശ്യം File:Pookot lake views.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Pookot lake views (4).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookot lake views (3).JPG File:Monkey from wayanad (8).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookkotte lake (18).JPG|പൂക്കോട് തടാകം, [[വയനാട്]], [[കേരളം]] [[പ്രമാണം:Https://commons.wikimedia.org/wiki/File:AKHIL.MP(akhilhyma@gmail.com).JPG|ലഘുചിത്രം]] </gallery> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://wayanad.nic.in/gallery01.htm Photos of Pookode Lake] * [http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html പനോരമിക് ദൃശ്യം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110820101544/http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html |date=2011-08-20 }} {{commonscat|Pookode Lake}} {{Kerala-geo-stub}} {{വയനാട് - സ്ഥലങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] idhr6pehrjk2snapwtk85dnuihntaso 4657732 4657731 2026-08-13T05:16:55Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657732 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pookode Lake}} {{Infobox body of water | name = പൂക്കോട് തടാകം | other_name = | image = PookodeLake.jpg | alt = പൂക്കോട് തടാകം | caption = | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[പൂക്കോട്]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | group = | coordinates = {{coord|11.5424566|N|76.0272233|E|type:waterbody|display=title,inline|format=dms}} | type = | etymology = | part_of = | inflow = | rivers = | outflow = | oceans = | catchment = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | agency = | designation = | date-built = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | engineer = | date-flooded = <!-- {{Start date|df=yes|YYYY|MM|DD}} For man-made and other recent bodies of water --> | length = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | width = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | area = {{convert|13|acre}} | depth = {{convert|40|m}} | max-depth = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | volume = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | residence_time = | salinity = | shore = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | elevation = {{convert|2100|m}} | temperature_high = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | temperature_low = <!-- {{convert|VALUE|UNITS}} must be used --> | frozen = | islands = | islands_category = | sections = | trenches = | benches = | cities = | pushpin_map = Kerala | pushpin_label_position = <!-- left, right, top or bottom --> | pushpin_map_alt = പൂക്കോട് തടാകം | pushpin_map_caption = പൂക്കോട് തടാകം | website = http://wayanadtourism.org/explore | reference = <ref>{{cite web |title=Pookode Lake, Wayanad, Pookode Lake Boating Time & Ticket Charge - Wayanad.com |url=https://www.wayanad.com/pages/pookode-lake |website=www.wayanad.com |language=en}}</ref> }} [[File:Fish from pookot fish hatchery (4).JPG|thumb|Hatchery at Pookode Lake]] [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[വയനാട് ജില്ല|വയനാട് ജില്ലയിലെ]] ഒരു തടാകമാണ് '''പൂക്കോട് തടാകം'''.<ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/pookkot-lake-wayanad/220/ |title=Pookkot lake near Vythiri, Wayanad |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.tripoto.com/wayanad/places-to-visit/pookode-lake |title=Pookode Lake: View Images, Timing and Reviews |website=Tripoto |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> തടാകത്തിനു ചുറ്റും ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളും മലകളുമാണ്. സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 2100 അടി ഉയരത്തിലായാണ് തടാകത്തിന്റെ സ്ഥാനം. ചുറ്റും നടക്കുവാനായി നടപ്പാത തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ള തടാകത്തിൽ പെഡൽ ബോട്ടുകൾ സവാരിക്കായി ഉണ്ട്. തടാകത്തിൽ നിറയേ നീല ഇനത്തിൽ പെട്ട [[ആമ്പൽ|ആമ്പലുകൾ]] കാണാം. പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ മാത്രം കാണപെടുന്ന പരൽ മത്സ്യം ആണ് [[പൂക്കോടൻ പരൽ]]. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിയിലുള്ള]] ഈ തടാകം വയനാട്ടിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണമാണ്. ഒരു മീൻ വളർത്തൽ കേന്ദ്രവും ഹരിതഗൃഹവും ഇവിടെ ഉണ്ട്. വയനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും കരകൌശല വസ്തുക്കളും ഇവിടെ വാങ്ങുവാൻ കിട്ടും. 13 ഏക്കറാണ് തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം. തടാകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടിയ ആഴം 6.5 മീറ്റർ ആണ്. [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിക്ക്]] മൂന്നുകിലോമീറ്റർ തെക്കായി ആണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അടുത്തകാലത്തായി ടൂറിസത്തെ മുൻ‌നിർത്തി നിർമ്മിച്ച മിനുക്കുപണികൾ തടാകത്തിന്റെ വന്യ സൗന്ദര്യം നശിപ്പിച്ചു എന്ന് ആരോപണമുണ്ട്. == ഉത്ഭവം == ഒടുവിൽ [[ബനി നദി]]യായി മാറുന്ന [[പനമരം തോട്]] പൂർണ്ണമായും പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. <ref>{{cite web|title=Waynad: Rivers | url=http://wayanad.nic.in/river.htm | work=Waynad District website | publisher=Collectorate, Wayanad, Kerala State | access-date=22 December 2011}}</ref> പൂക്കോട് തടാകം ഏകദേശം 8.5 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. തടാകത്തിന്റെ പരമാവധി ആഴം 6.5 മീറ്ററാണ്. <ref>{{cite web|title=Lakes and Islands|url=http://www.keralatourism.org/wayanad/lakes-islands.php}}</ref> വൈത്തിരി പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ തെക്ക് മാറിയാണ് ഈ തടാകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വയനാട്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് പൂക്കോട് തടാകം. == സവിശേഷതകൾ == വായുവിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ പൂക്കോട് തടാകത്തിന് ഇന്ത്യയുടെ ഭൂപടത്തോട് സാമ്യമുള്ള സ്വാഭാവിക ആകൃതിയാണ്. വനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട കുന്നുകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ വറ്റാത്ത ശുദ്ധജല തടാകം കേരളത്തിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ളതിൽ സവിശേഷമായ ഒന്നാണ്. Pethia pookodensis എന്ന സൈപ്രിനിഡ് മത്സ്യയിനം പൂക്കോട് തടാകത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു. തടാകത്തിൽ ധാരാളമായി നീലത്താമരകളും ശുദ്ധജല മത്സ്യങ്ങളും കാണാം. സഞ്ചാരികൾക്കായി ബോട്ടിംഗ് സൗകര്യവും ഇവിടെ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. തടാകത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വനപ്രദേശങ്ങളിൽ നിരവധി വന്യമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും വിവിധയിനം പ്രാണികളും കാണപ്പെടുന്നു. തടാകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലായി നീല വാട്ടർ ലില്ലിപ്പൂക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നതും മനോഹരമായ കാഴ്ചയാണ്. തടാകത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിന് സമീപം ഒരു കരകൗശല വിൽപ്പനശാലയുണ്ട്. ഇവിടെ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സോപ്പ്, ആയുർവേദ ഔഷധ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ തുടങ്ങിയവ വാങ്ങാൻ സാധിക്കും. == ഭരണനിർവ്വഹണം == സൗത്ത് വയനാട് ഫോറസ്റ്റ് ഡിവിഷനു കീഴിലുള്ള ഈ തടാകം ജില്ലാ ടൂറിസം പ്രൊമോഷൻ കൗൺസിലിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. ബോട്ടിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ പാർക്ക്, കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെയും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുടെയും എംപോറിയം, ശുദ്ധജല അക്വേറിയം എന്നിവ ഇവിടുത്തെ വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web | url = http://wayanad.nic.in/gallery01.htm | title = Waynad Gallery | work=Waynad District website | publisher=Collectorate, Wayanad, Kerala State | access-date=22 December 2011}}</ref> == എത്താനുള്ള വഴി == [[File:Pookod Lake.ogv|thumb|പൂക്കോട് തടാകത്തിലൂടെയുള്ള ബോട്ടിങ്]] കോഴിക്കോട് നിന്ന്: കോഴിക്കോട് നിന്നുവരുമ്പോൾ [[വയനാട് ചുരം]] കയറിക്കഴിഞ്ഞുകാണുന്ന ആദ്യ സ്ഥലമായ ലക്കിഡിയിൽ നിന്നും ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ [[കല്പറ്റ]] റോഡിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇടതു വശത്തായി പൂക്കോട് തടാകത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണാം. തടാകത്തിനടുത്തു തന്നെ ഒരു ശ്രീ നാരായണ ഗുരുകുലം ഉണ്ട്. മനോഹര വൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നിടമാണിവിടം അടുത്തുള്ള പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ [[വൈത്തിരി]],[[കൽപ്പറ്റ]], [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[മുത്തങ്ങ]], [[ചുണ്ടേൽ]] എന്നിവയാണ്. <gallery> ചിത്രം:Pookkodu lake.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Blue water lillys from pookote lake wayanad.JPG| വയനാട് പൂകോട് തടാകത്തിൽ വിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന നീല [[ആമ്പൽ]] പൂക്കൾ ചിത്രം:Pookkode.JPG|പൂക്കോട് തടാകം മറ്റൊരു കാഴ്ച ചിത്രം:പൂക്കോട് തടാകം ഒരു ദൃശ്യം.jpg|പൂക്കോട് തടാകം, ഒരു ദൃശ്യം File:Pookot lake views.JPG|പൂക്കോട് തടാകം File:Pookot lake views (4).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookot lake views (3).JPG File:Monkey from wayanad (8).JPG|ഇൻഫോ ബോർഡ്‌ File:Pookkotte lake (18).JPG|പൂക്കോട് തടാകം, [[വയനാട്]], [[കേരളം]] [[പ്രമാണം:Https://commons.wikimedia.org/wiki/File:AKHIL.MP(akhilhyma@gmail.com).JPG|ലഘുചിത്രം]] </gallery> == അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://wayanad.nic.in/gallery01.htm Photos of Pookode Lake] * [http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html പനോരമിക് ദൃശ്യം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110820101544/http://www.p4panorama.com/panos/pookotlake/index.html |date=2011-08-20 }} {{commonscat|Pookode Lake}} {{Kerala-geo-stub}} {{വയനാട് - സ്ഥലങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] 2t8lz161gbbkjrb2wpikbogh5yl2esm 0 6658 4657858 1689489 2026-08-13T10:58:02Z Meenakshi nandhini 99060 4657858 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karivela}}{{ആധികാരികത}} '''[[കരി]]''' പുരട്ടിയ പുരുഷൻ‌മാർ തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുന്ന ഉത്സവം (വേല) ആണ് '''കരിവേല'''. [[നെന്മാറ വേല]], [[തത്തമംഗലം കുതിരവേല|കുതിരവേല]] തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ആണ് കരിവേല നടക്കുന്നത്. കരി പുരട്ടിയ മനുഷ്യർ സാധാരണയായി ഉത്സവം കാണാൻ വരുന്ന കാണികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന്നു. [[കേരളം|കേരള]]ത്തിലെ [[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിൽ സാധാ‍രണമാണ് '''കരിവേല'''. [[File:Men with body painted during Tattamangalam Kuthira vela.jpg|thumb|Men with painted bodies at [[Tattamangalam Kuthira Vela]]]] കരിവേല . കേരളത്തിലെ [[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിൽ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ആചാരമാണ്.<ref>{{cite web |last1=T |first1=Anilkumar |title=Dance of men for a goddess |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2023/Apr/04/dance-of-men-for-a-goddess-2562357.html |website=The New Indian Express |access-date=13 November 2024 |language=en |date=4 April 2023}}</ref> ഇതിൽ നിരവധി സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കരി ഉപയോഗിച്ച് ശരീരം കറുപ്പിച്ച് തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു. മലയാളത്തിൽ കരിക്ക് “കരി” എന്നാണ് പറയുന്നത്.<ref name="Village Office"/> നെന്മാറ വേല, കുതിര വേല തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി കരിവേല നടത്തപ്പെടുന്നു. ഉത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കാവൽക്കാരുടെ ചുമതല നിർവഹിക്കുകയും ഉത്സവം കാണാനെത്തുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Village Office">{{cite web |title=Thattamangalam Village Office |url=https://village.kerala.gov.in/Office_websites/indexor.php?nm=1182Thattamangalamvillageoffice |publisher=Government of Kerala Revenue Department |website=village.kerala.gov.in |access-date=13 November 2024}}</ref> നെന്മാറ–വല്ലങ്ങി വേലയിൽ, നെല്ലിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രധാന ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി കരിവേലയും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നെന്മാറ, വല്ലങ്ങി എന്നീ രണ്ട് ദേശങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ കുമ്മാട്ടി, അന്തിവേല തുടങ്ങിയ നാടൻ കലാരൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം അലങ്കരിച്ച ആനകൾ, പഞ്ചവാദ്യം, വെടിക്കെട്ട് എന്നിവയും ഉണ്ടാകും.<ref name=ktourism>{{cite web |title=Nenmara Vallangi Vela |url=https://www.keralatourism.org/video-gallery/nenmara-vallangi-vela/538/ |website=Kerala Tourism |publisher=Department of Tourism, Government of Kerala |access-date=1 August 2026}}</ref> ശരീരം കറുപ്പിക്കുന്ന ഈ ആചാരത്തെ “കരിവേഷം” എന്നും വിളിക്കുന്നു. പാലക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ലകളിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ വിഷുവേലയോടനുബന്ധിച്ചും കരിവേഷം കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് വിളവെടുപ്പ് കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും പുതിയ കൃഷിക്കാലത്തിന്റെ ആരംഭത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.ref name=onmanorama>{{cite news |title=Happy Vishu: Ever heard of Vishu vela, a central Kerala festivity? |url=https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2025/04/11/vishu-vela-festival-palakkad-thrissur.html |work=Onmanorama |date=11 April 2025 |access-date=1 August 2026}}</ref> കരിവേലയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വരാനിരിക്കുന്ന വർഷത്തിൽ തങ്ങൾക്ക് ഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. == ഇതും കാണുക == * [[നെന്മാറ വേല]] * [[തത്തമംഗലം കുതിരവേല]] {{Stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] t3x1is0h33u1ni2qw7r86bbaytlkamb 4657859 4657858 2026-08-13T10:58:37Z Meenakshi nandhini 99060 4657859 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karivela}} '''[[കരി]]''' പുരട്ടിയ പുരുഷൻ‌മാർ തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുന്ന ഉത്സവം (വേല) ആണ് '''കരിവേല'''. [[നെന്മാറ വേല]], [[തത്തമംഗലം കുതിരവേല|കുതിരവേല]] തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ആണ് കരിവേല നടക്കുന്നത്. കരി പുരട്ടിയ മനുഷ്യർ സാധാരണയായി ഉത്സവം കാണാൻ വരുന്ന കാണികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന്നു. [[കേരളം|കേരള]]ത്തിലെ [[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിൽ സാധാ‍രണമാണ് '''കരിവേല'''. [[File:Men with body painted during Tattamangalam Kuthira vela.jpg|thumb|Men with painted bodies at [[Tattamangalam Kuthira Vela]]]] കരിവേല . കേരളത്തിലെ [[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിൽ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ആചാരമാണ്.<ref>{{cite web |last1=T |first1=Anilkumar |title=Dance of men for a goddess |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2023/Apr/04/dance-of-men-for-a-goddess-2562357.html |website=The New Indian Express |access-date=13 November 2024 |language=en |date=4 April 2023}}</ref> ഇതിൽ നിരവധി സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കരി ഉപയോഗിച്ച് ശരീരം കറുപ്പിച്ച് തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു. മലയാളത്തിൽ കരിക്ക് “കരി” എന്നാണ് പറയുന്നത്.<ref name="Village Office"/> നെന്മാറ വേല, കുതിര വേല തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി കരിവേല നടത്തപ്പെടുന്നു. ഉത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കാവൽക്കാരുടെ ചുമതല നിർവഹിക്കുകയും ഉത്സവം കാണാനെത്തുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Village Office">{{cite web |title=Thattamangalam Village Office |url=https://village.kerala.gov.in/Office_websites/indexor.php?nm=1182Thattamangalamvillageoffice |publisher=Government of Kerala Revenue Department |website=village.kerala.gov.in |access-date=13 November 2024}}</ref> നെന്മാറ–വല്ലങ്ങി വേലയിൽ, നെല്ലിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രധാന ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി കരിവേലയും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നെന്മാറ, വല്ലങ്ങി എന്നീ രണ്ട് ദേശങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ കുമ്മാട്ടി, അന്തിവേല തുടങ്ങിയ നാടൻ കലാരൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം അലങ്കരിച്ച ആനകൾ, പഞ്ചവാദ്യം, വെടിക്കെട്ട് എന്നിവയും ഉണ്ടാകും.<ref name=ktourism>{{cite web |title=Nenmara Vallangi Vela |url=https://www.keralatourism.org/video-gallery/nenmara-vallangi-vela/538/ |website=Kerala Tourism |publisher=Department of Tourism, Government of Kerala |access-date=1 August 2026}}</ref> ശരീരം കറുപ്പിക്കുന്ന ഈ ആചാരത്തെ “കരിവേഷം” എന്നും വിളിക്കുന്നു. പാലക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ലകളിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ വിഷുവേലയോടനുബന്ധിച്ചും കരിവേഷം കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് വിളവെടുപ്പ് കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും പുതിയ കൃഷിക്കാലത്തിന്റെ ആരംഭത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=onmanorama>{{cite news |title=Happy Vishu: Ever heard of Vishu vela, a central Kerala festivity? |url=https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2025/04/11/vishu-vela-festival-palakkad-thrissur.html |work=Onmanorama |date=11 April 2025 |access-date=1 August 2026}}</ref> കരിവേലയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വരാനിരിക്കുന്ന വർഷത്തിൽ തങ്ങൾക്ക് ഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. == ഇതും കാണുക == * [[നെന്മാറ വേല]] * [[തത്തമംഗലം കുതിരവേല]] {{Stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] c387tlnssjsep94zqp2emwz4eo0djoe 4657861 4657859 2026-08-13T10:59:21Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഇതും കാണുക */ 4657861 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karivela}} '''[[കരി]]''' പുരട്ടിയ പുരുഷൻ‌മാർ തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുന്ന ഉത്സവം (വേല) ആണ് '''കരിവേല'''. [[നെന്മാറ വേല]], [[തത്തമംഗലം കുതിരവേല|കുതിരവേല]] തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ആണ് കരിവേല നടക്കുന്നത്. കരി പുരട്ടിയ മനുഷ്യർ സാധാരണയായി ഉത്സവം കാണാൻ വരുന്ന കാണികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന്നു. [[കേരളം|കേരള]]ത്തിലെ [[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിൽ സാധാ‍രണമാണ് '''കരിവേല'''. [[File:Men with body painted during Tattamangalam Kuthira vela.jpg|thumb|Men with painted bodies at [[Tattamangalam Kuthira Vela]]]] കരിവേല . കേരളത്തിലെ [[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിൽ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ആചാരമാണ്.<ref>{{cite web |last1=T |first1=Anilkumar |title=Dance of men for a goddess |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2023/Apr/04/dance-of-men-for-a-goddess-2562357.html |website=The New Indian Express |access-date=13 November 2024 |language=en |date=4 April 2023}}</ref> ഇതിൽ നിരവധി സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കരി ഉപയോഗിച്ച് ശരീരം കറുപ്പിച്ച് തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു. മലയാളത്തിൽ കരിക്ക് “കരി” എന്നാണ് പറയുന്നത്.<ref name="Village Office"/> നെന്മാറ വേല, കുതിര വേല തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായി കരിവേല നടത്തപ്പെടുന്നു. ഉത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കാവൽക്കാരുടെ ചുമതല നിർവഹിക്കുകയും ഉത്സവം കാണാനെത്തുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="Village Office">{{cite web |title=Thattamangalam Village Office |url=https://village.kerala.gov.in/Office_websites/indexor.php?nm=1182Thattamangalamvillageoffice |publisher=Government of Kerala Revenue Department |website=village.kerala.gov.in |access-date=13 November 2024}}</ref> നെന്മാറ–വല്ലങ്ങി വേലയിൽ, നെല്ലിക്കുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രധാന ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി കരിവേലയും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നെന്മാറ, വല്ലങ്ങി എന്നീ രണ്ട് ദേശങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ കുമ്മാട്ടി, അന്തിവേല തുടങ്ങിയ നാടൻ കലാരൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം അലങ്കരിച്ച ആനകൾ, പഞ്ചവാദ്യം, വെടിക്കെട്ട് എന്നിവയും ഉണ്ടാകും.<ref name=ktourism>{{cite web |title=Nenmara Vallangi Vela |url=https://www.keralatourism.org/video-gallery/nenmara-vallangi-vela/538/ |website=Kerala Tourism |publisher=Department of Tourism, Government of Kerala |access-date=1 August 2026}}</ref> ശരീരം കറുപ്പിക്കുന്ന ഈ ആചാരത്തെ “കരിവേഷം” എന്നും വിളിക്കുന്നു. പാലക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ലകളിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ വിഷുവേലയോടനുബന്ധിച്ചും കരിവേഷം കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് വിളവെടുപ്പ് കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും പുതിയ കൃഷിക്കാലത്തിന്റെ ആരംഭത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=onmanorama>{{cite news |title=Happy Vishu: Ever heard of Vishu vela, a central Kerala festivity? |url=https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2025/04/11/vishu-vela-festival-palakkad-thrissur.html |work=Onmanorama |date=11 April 2025 |access-date=1 August 2026}}</ref> കരിവേലയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വരാനിരിക്കുന്ന വർഷത്തിൽ തങ്ങൾക്ക് ഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. == ഇതും കാണുക == * [[നെന്മാറ വേല]] * [[തത്തമംഗലം കുതിരവേല]] ==അവലംബം== {{reflist}} {{Culture of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] qhdazf7lm67r30yx5s2qcb8t3au7jd1 0 6770 4657596 3917113 2026-08-12T15:55:03Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4657596 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Hosdurg Fort}} {{Infobox Military Structure |name = ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് കോട്ട |partof = |location = [[കാഞ്ഞങ്ങാട്]], [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]] |image = Hosdurg fort vijayan rajapuram.jpg |caption = ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് കോട്ട |map_type = India Kerala |latitude = 12.309297 |longitude = 75.093801 |map_size = 300 |map_caption = കോട്ടയുടെ സ്ഥാനം |type = |coordinates = |code = |built = {{Start date|YYYY}} |builder = |materials = |height = |used = |demolished = |condition = |ownership = |open_to_public = |controlledby = |garrison = |current_commander = |commanders = |occupants = |battles = |events = |image2 = |caption2 = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ഒരു കോട്ടയാണ് '''ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് കോട്ട'''. കാഞ്ഞങ്ങാട് കോട്ട എന്നും ഈ കോട്ട അറിയപ്പെടുന്നു. ഹോസെ ദുർഗ്ഗ അഥവാ പുതിയ കോട്ട എന്ന കന്നഡ പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് എന്ന പേര് ഉണ്ടായതു തന്നെ. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തളങ്ങളുള്ള ഈ കോട്ട ദൂരെ നിന്നു തന്നെ കാണാവുന്ന അത്ര വലുതാണ്. ഇക്കേരി രാജവംശത്തിലെ സോമശേഖര നായിക്ക് ആണ് ഈ കോട്ട നിർമ്മിച്ചത്. ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് എന്ന സ്ഥലം [[നിത്യാനന്ദാശ്രം]] എന്ന 45 ഗുഹകൾ അടങ്ങുന്ന ആശ്രമം കോട്ടയോട് ചേർന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ==ചരിത്രം== [[ബേക്കൽ കോട്ട]] പോലെ തന്നെ ഹോസ്‌ദുർ‌ഗ് കോട്ടയും [[ഇക്കേരി നായ്ക്കന്മാർ|ഇക്കേരി രാജാക്കൻ‌മാരുടെ]] ഭരണകാലത്ത് പണികഴിപ്പിച്ചതാണെന്നു കരുതി വരുന്നു. ഇക്കേരി സോമശേഖര നായ്‌ക്കിന്റെ രാജകീയപ്രതാപം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്‌ കോട്ടയിലെ ഭീമാകരങ്ങളായ വട്ടത്തൂൺ കൊത്തളങ്ങൾ<ref name="കൊത്തളങ്ങൾ">ചിറയ്ക്കൽ ടി ബാലകൃഷ്ണൻ നായർ</ref>. സ്വയരക്ഷ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്‌ കോട്ട പണിതതെന്നു വെളിപ്പെടുത്താനുതകുന്ന തെളിവാണിതെന്നും<ref name="കാനറ">സൗത്ത് കാനറ മാന്വൽ രണ്ടാം വാല്ല്യം - സ്റ്റുവർട്ട്</ref> ഒരഭിപ്രായം ഇതിനേക്കുറിച്ചുണ്ട്. ഇക്കേരി സേനാപതി സൂറപ്പ നായ്‌ക്ക് [[നീലേശ്വരം]] രാജ്യം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ ഈ കോട്ടയിലാണത്രേ താവളമുറപ്പിച്ചത്. [[ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ട്|ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ]] അഭിപ്രായത്തിൽ [[ബേക്കൽ കോട്ട|ബേക്കൽ കോട്ടയും]] ഹോസ്‌ദുർഗ് കോട്ടയുമൊക്കെ പണി കഴിപ്പിച്ചത് ഡച്ചുകാരാണ്‌. [[ചന്ദ്രഗിരി]], ബേക്കൽ എന്നീ കോട്ടകളും ഹോസ്‌ദുർഗ്‌ കോട്ടയും [[കോലത്തിരി|കോലത്തിരിയുടെ]] കാൽത്തു കെട്ടിയതാണെന്ന് സൗത്ത് കാനറാ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് മാന്വൽ ഒന്നാം വോള്യത്തിൽ സ്റ്റാറക് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ കീഴിൽ പയ്യന്നൂർ [[കഴകം|കഴകകാര്യങ്ങൾ]] നോക്കി നടത്തിയിരുന്ന '''കാഞ്ഞൻ''' എന്നു പേരായ ഒരു ഇടപ്രഭു കാഞ്ഞൻകാട് ഒരു കോട്ട സ്ഥാപിച്ച് ഭരണം നടത്തിയിരുന്നു<ref name="വിശ്വവിജ്ഞാന">വിശ്വവിജ്ഞാന കോശം - സാഹിത്യപ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം പ്രസിദ്ധീകരണം</ref>. കാഞ്ഞൻ‌കോട്ടയത്രേ പിന്നീട് [[കാഞ്ഞങ്ങാട്|കാഞ്ഞൻ‌കാട്]] ആയത്. ഈ കോട്ടയുടെ രണ്ടു കിലോമീറ്റർ വടക്കുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന '''കോട്ടച്ചേരി''' എന്ന സ്ഥലത്തായിരുന്നുവത്രേ കോട്ട നിർമ്മാണത്തിന്‌ നിയുക്തരായ തൊഴിലാളികൾ താമസിച്ചിരുന്നത്. ആ സ്ഥലം ഇന്നും [[കോട്ടച്ചേരി]] എന്നു തന്നെ അറിയപ്പെടുന്നു. == വാസ്തുവിദ്യ == ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട ഒരു താഴ്ന്ന കുന്നിൻ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാനമായും ചുണ്ണാമ്പ് മോർട്ടറിൽ ഉറപ്പിച്ച, നന്നായി ചെത്തിയ ലാറ്ററൈറ്റ് കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് കോട്ട നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കേളാടി നായകരുടെ സൈനിക നിർമ്മാണങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ ഈ കോട്ടയിൽ കാണാം. <ref name="KSAD"/> ഏകദേശം ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അതിന്റെ പ്ലാൻ ഓരോ കോണിലും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തളങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അത് ഒരിക്കൽ കോട്ടകളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ഓവർലാപ്പിംഗ് ഫയർഫീൽഡുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. <ref name="KSAD"/>തെക്കുകിഴക്കൻ കൊത്തളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വാച്ച് ടവർ, കല്ലുകൊണ്ട് കൊത്തളങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചുറ്റളവിൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സൈനിക നീക്കങ്ങൾ സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. <ref name="KTDC"/>ആന്തരികമായി, കമാനാകൃതിയിലുള്ള അറകളുടെയും കല്ലുകൊണ്ട് കൊത്തളങ്ങൾ കെട്ടിയ മുറ്റങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കേലാഡി നായകരുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു പ്രതിരോധ ശക്തികേന്ദ്രവും ഭരണ കേന്ദ്രവും എന്ന നിലയിൽ കോട്ടയുടെ ഇരട്ട പങ്കിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{cite web |title=Hosdurg Fort |website=DTPC Kasaragod |url=https://www.dtpckasaragod.com/destination/hosdurg-fort |access-date=2025-07-05}}</ref> ==ഇന്നത്തെ അവസ്ഥ== ബേക്കൽ കോട്ട പോലെ [[ചെങ്കല്ല്|ചെങ്കല്ലുകൊണ്ട്]] പണിതീർത്ത കൂറ്റൻ ചുറ്റുമതിലുകൾ ഉള്ളതാണ്‌ ഈ കോട്ടയും. ഏകദേശം 26 ഏക്കറോളം വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന ഈ കോട്ടയിൽ പഴയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും മറ്റും ഇന്നും ഉണ്ട്. ഇപ്പോൾ കോട്ടയ്‌ക്കകത്ത് അധികവും സർക്കാർ ഓഫീസുകളാണുള്ളത്.കോടതികൾ, പൊതുമരാമത്ത് ഓഫീസുകൾ, ബ്ലോക്ക് ഓഫീസ് മുതലായവയൊക്കെ അതിൽ പെടുന്നു. കൂടാതെ കുറച്ച് സ്വകാര്യകൈവശഭൂമിയും ഉണ്ട്. '''പൂങ്കാവനം ക്ഷേത്രം''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന [[കർപ്പൂരേശ്വര ക്ഷേത്രം, ഹോസ്ദുർഗ്|കർപ്പൂരേശ്വരക്ഷേത്രവും]] അയ്യപ്പഭജനമന്ദിരവും കോട്ടയ്ക്കകത്തുണ്ട്. ഇപ്പോൾ കോട്ട നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥിതിയിലാണ്. സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്തതിനാൽ കോട്ട തകർന്നടിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് പരിപാലിക്കാൻ ആളുകൾ ഇല്ലാത്തതും നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു. == ഇതും കാണുക == * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] * [[തലശ്ശേരി കോട്ട]] ==അവലംബം== <references /> {{കാസർഗോഡ് - സ്ഥലങ്ങൾ}} {{Fortsofkerala‎}} {{Kerala-stub}} {{India-struct-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കോട്ടകൾ]] eijjkffxgrgl5xawtl97wfton9bt0kv 4657597 4657596 2026-08-12T15:58:50Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4657597 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Hosdurg Fort}} {{Infobox Military Structure |name = ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് കോട്ട |partof = |location = [[കാഞ്ഞങ്ങാട്]], [[കാസർഗോഡ് ജില്ല]] |image = Hosdurg fort vijayan rajapuram.jpg |caption = ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് കോട്ട |map_type = India Kerala |latitude = 12.309297 |longitude = 75.093801 |map_size = 300 |map_caption = കോട്ടയുടെ സ്ഥാനം |type = |coordinates = |code = |built = {{Start date|YYYY}} |builder = |materials = |height = |used = |demolished = |condition = |ownership = |open_to_public = |controlledby = |garrison = |current_commander = |commanders = |occupants = |battles = |events = |image2 = |caption2 = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ]] ഒരു കോട്ടയാണ് '''ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് കോട്ട'''. കാഞ്ഞങ്ങാട് കോട്ട എന്നും ഈ കോട്ട അറിയപ്പെടുന്നു. ഹോസെ ദുർഗ്ഗ അഥവാ പുതിയ കോട്ട എന്ന കന്നഡ പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് എന്ന പേര് ഉണ്ടായതു തന്നെ. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തളങ്ങളുള്ള ഈ കോട്ട ദൂരെ നിന്നു തന്നെ കാണാവുന്ന അത്ര വലുതാണ്. ഇക്കേരി രാജവംശത്തിലെ സോമശേഖര നായിക്ക് ആണ് ഈ കോട്ട നിർമ്മിച്ചത്. ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് എന്ന സ്ഥലം [[നിത്യാനന്ദാശ്രം]] എന്ന 45 ഗുഹകൾ അടങ്ങുന്ന ആശ്രമം കോട്ടയോട് ചേർന്നു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ==ചരിത്രം== [[ബേക്കൽ കോട്ട]] പോലെ തന്നെ ഹോസ്‌ദുർ‌ഗ് കോട്ടയും [[ഇക്കേരി നായ്ക്കന്മാർ|ഇക്കേരി രാജാക്കൻ‌മാരുടെ]] ഭരണകാലത്ത് പണികഴിപ്പിച്ചതാണെന്നു കരുതി വരുന്നു. ഇക്കേരി സോമശേഖര നായ്‌ക്കിന്റെ രാജകീയപ്രതാപം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്‌ കോട്ടയിലെ ഭീമാകരങ്ങളായ വട്ടത്തൂൺ കൊത്തളങ്ങൾ<ref name="കൊത്തളങ്ങൾ">ചിറയ്ക്കൽ ടി ബാലകൃഷ്ണൻ നായർ</ref>. സ്വയരക്ഷ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്‌ കോട്ട പണിതതെന്നു വെളിപ്പെടുത്താനുതകുന്ന തെളിവാണിതെന്നും<ref name="കാനറ">സൗത്ത് കാനറ മാന്വൽ രണ്ടാം വാല്ല്യം - സ്റ്റുവർട്ട്</ref> ഒരഭിപ്രായം ഇതിനേക്കുറിച്ചുണ്ട്. ഇക്കേരി സേനാപതി സൂറപ്പ നായ്‌ക്ക് [[നീലേശ്വരം]] രാജ്യം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ ഈ കോട്ടയിലാണത്രേ താവളമുറപ്പിച്ചത്. [[ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ട്|ഹെർമ്മൻ ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ]] അഭിപ്രായത്തിൽ [[ബേക്കൽ കോട്ട|ബേക്കൽ കോട്ടയും]] ഹോസ്‌ദുർഗ് കോട്ടയുമൊക്കെ പണി കഴിപ്പിച്ചത് ഡച്ചുകാരാണ്‌. [[ചന്ദ്രഗിരി]], ബേക്കൽ എന്നീ കോട്ടകളും ഹോസ്‌ദുർഗ്‌ കോട്ടയും [[കോലത്തിരി|കോലത്തിരിയുടെ]] കാൽത്തു കെട്ടിയതാണെന്ന് സൗത്ത് കാനറാ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് മാന്വൽ ഒന്നാം വോള്യത്തിൽ സ്റ്റാറക് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ കീഴിൽ പയ്യന്നൂർ [[കഴകം|കഴകകാര്യങ്ങൾ]] നോക്കി നടത്തിയിരുന്ന '''കാഞ്ഞൻ''' എന്നു പേരായ ഒരു ഇടപ്രഭു കാഞ്ഞൻകാട് ഒരു കോട്ട സ്ഥാപിച്ച് ഭരണം നടത്തിയിരുന്നു<ref name="വിശ്വവിജ്ഞാന">വിശ്വവിജ്ഞാന കോശം - സാഹിത്യപ്രവർത്തക സഹകരണ സംഘം പ്രസിദ്ധീകരണം</ref>. കാഞ്ഞൻ‌കോട്ടയത്രേ പിന്നീട് [[കാഞ്ഞങ്ങാട്|കാഞ്ഞൻ‌കാട്]] ആയത്. ഈ കോട്ടയുടെ രണ്ടു കിലോമീറ്റർ വടക്കുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന '''കോട്ടച്ചേരി''' എന്ന സ്ഥലത്തായിരുന്നുവത്രേ കോട്ട നിർമ്മാണത്തിന്‌ നിയുക്തരായ തൊഴിലാളികൾ താമസിച്ചിരുന്നത്. ആ സ്ഥലം ഇന്നും [[കോട്ടച്ചേരി]] എന്നു തന്നെ അറിയപ്പെടുന്നു. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കേളടി നായക രാജവംശത്തിലെ സോമശേഖര നായകയാണ് കോലത്തിരി പ്രഭുക്കന്മാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി വടക്കൻ കേരളത്തിലെ നിയന്ത്രണം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനായി ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട നിർമ്മിച്ചത്. <ref name="KSAD">{{cite web |title=Puthiya Kotta (Hosdurg) |website=Kerala State Archaeology Department |url=https://www.archaeology.kerala.gov.in/pages/puthiya-kotta-hosdurg/192 |access-date=2025-07-05}}</ref> കോട്ടയുടെ തന്ത്രപ്രധാനമായ കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള സ്ഥാനം നായകർക്ക് തീരദേശ വ്യാപാര പാതകൾ നിരീക്ഷിക്കാനും പ്രാദേശിക എതിരാളികളിൽ നിന്ന് പ്രതിരോധിക്കാനും അനുവദിച്ചു. ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഒരു കാവൽ ഗോപുരവും ഏഴ് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തളങ്ങളും നിരീക്ഷണവും വെടിവയ്പ്പുകളും നൽകി. <ref name=""FLYCNN">{{cite web |title=Hosdurg Fort: A Timeless Landmark in Kanhangad, Kerala |website=FlyCNN |url=https://flycnn.com/malabar/malabar-destinations/malabar-forts/hosdurg-fort/ |access-date=2025-07-05}}</ref> 1763-ൽ, ഹൈദർ അലിയുടെ സൈന്യം ഈ പ്രദേശം കീഴടക്കി, പിന്നീട്, 1799-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാജയത്തെത്തുടർന്ന്, ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ കോട്ടയുടെ പതനം വരെ കോട്ട ഒരു പ്രാദേശിക ഭരണ കേന്ദ്രമായി ഉപയോഗിച്ചു.<ref name="KTDC">{{cite web |title=Hosdurg Fort – Tales of the forgotten past |website=Kerala Tourism |url=https://www.keralatourism.org/kerala-article/2020/hosdurg-fort-tales-forgotten-past/1037 |access-date=2025-07-05}}</ref> == വാസ്തുവിദ്യ == ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട ഒരു താഴ്ന്ന കുന്നിൻ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാനമായും ചുണ്ണാമ്പ് മോർട്ടറിൽ ഉറപ്പിച്ച, നന്നായി ചെത്തിയ ലാറ്ററൈറ്റ് കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് കോട്ട നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കേളാടി നായകരുടെ സൈനിക നിർമ്മാണങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ ഈ കോട്ടയിൽ കാണാം. <ref name="KSAD"/> ഏകദേശം ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അതിന്റെ പ്ലാൻ ഓരോ കോണിലും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തളങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അത് ഒരിക്കൽ കോട്ടകളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ഓവർലാപ്പിംഗ് ഫയർഫീൽഡുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. <ref name="KSAD"/>തെക്കുകിഴക്കൻ കൊത്തളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വാച്ച് ടവർ, കല്ലുകൊണ്ട് കൊത്തളങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചുറ്റളവിൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സൈനിക നീക്കങ്ങൾ സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. <ref name="KTDC"/>ആന്തരികമായി, കമാനാകൃതിയിലുള്ള അറകളുടെയും കല്ലുകൊണ്ട് കൊത്തളങ്ങൾ കെട്ടിയ മുറ്റങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കേലാഡി നായകരുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു പ്രതിരോധ ശക്തികേന്ദ്രവും ഭരണ കേന്ദ്രവും എന്ന നിലയിൽ കോട്ടയുടെ ഇരട്ട പങ്കിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{cite web |title=Hosdurg Fort |website=DTPC Kasaragod |url=https://www.dtpckasaragod.com/destination/hosdurg-fort |access-date=2025-07-05}}</ref> ==ഇന്നത്തെ അവസ്ഥ== ബേക്കൽ കോട്ട പോലെ [[ചെങ്കല്ല്|ചെങ്കല്ലുകൊണ്ട്]] പണിതീർത്ത കൂറ്റൻ ചുറ്റുമതിലുകൾ ഉള്ളതാണ്‌ ഈ കോട്ടയും. ഏകദേശം 26 ഏക്കറോളം വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന ഈ കോട്ടയിൽ പഴയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും മറ്റും ഇന്നും ഉണ്ട്. ഇപ്പോൾ കോട്ടയ്‌ക്കകത്ത് അധികവും സർക്കാർ ഓഫീസുകളാണുള്ളത്.കോടതികൾ, പൊതുമരാമത്ത് ഓഫീസുകൾ, ബ്ലോക്ക് ഓഫീസ് മുതലായവയൊക്കെ അതിൽ പെടുന്നു. കൂടാതെ കുറച്ച് സ്വകാര്യകൈവശഭൂമിയും ഉണ്ട്. '''പൂങ്കാവനം ക്ഷേത്രം''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന [[കർപ്പൂരേശ്വര ക്ഷേത്രം, ഹോസ്ദുർഗ്|കർപ്പൂരേശ്വരക്ഷേത്രവും]] അയ്യപ്പഭജനമന്ദിരവും കോട്ടയ്ക്കകത്തുണ്ട്. ഇപ്പോൾ കോട്ട നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥിതിയിലാണ്. സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്തതിനാൽ കോട്ട തകർന്നടിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് പരിപാലിക്കാൻ ആളുകൾ ഇല്ലാത്തതും നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു. == ഇതും കാണുക == * [[ബേക്കൽ കോട്ട]] * [[കണ്ണൂർ കോട്ട]] * [[തലശ്ശേരി കോട്ട]] ==അവലംബം== <references /> {{കാസർഗോഡ് - സ്ഥലങ്ങൾ}} {{Fortsofkerala‎}} {{Kerala-stub}} {{India-struct-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ കോട്ടകൾ]] 1lvsr1n52pmxfzww3jo8f72t6qhga4g 0 6948 4657534 4657520 2026-08-12T13:07:26Z ~2026-39072-89 220133 /* കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം */ 4657534 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കുഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കാണപ്പെടുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല എന്നീ പത്നിമാർക്കൊപ്പമുള്ള ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ട് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് ആദ്യം കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ ഘോഷയാത്രയെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ആണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നതിനാൽ അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിനിടയിലെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ദിവ്യായുധങ്ങളും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് അന്ന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തരുടെ പ്രത്യേകിച്ച് വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും ഉണ്ടാകുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} iqypjkcbf3u6fix6742ony68er8gogk 4657535 4657534 2026-08-12T13:11:02Z ~2026-39072-89 220133 /* കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം */ 4657535 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കുഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കാണപ്പെടുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ട് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ ഘോഷയാത്രയെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ആണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നതിനാൽ അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിനിടയിലെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ദിവ്യായുധങ്ങളും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് അന്ന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തരുടെ പ്രത്യേകിച്ച് വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും ഉണ്ടാകുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 11456ezdzkeh4fje20jim9wpzmj32fx 4657536 4657535 2026-08-12T13:14:14Z ~2026-39072-89 220133 /* കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം */ 4657536 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കുഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കാണപ്പെടുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ആണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നതിനാൽ അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിനിടയിലെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ദിവ്യായുധങ്ങളും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് അന്ന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തരുടെ പ്രത്യേകിച്ച് വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും ഉണ്ടാകുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} k1hm8wwwp6g13n8s7ocrcdkorcu2p5f 4657537 4657536 2026-08-12T13:15:50Z ~2026-39072-89 220133 4657537 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കുഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കാണപ്പെടുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ആണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നതിനാൽ അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിനിടയിലെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ദിവ്യായുധങ്ങളും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് അന്ന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തരുടെ പ്രത്യേകിച്ച് വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും ഉണ്ടാകുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} ebmxgfczxx38ivx03wdjnvf5ug4yju9 4657538 4657537 2026-08-12T13:16:30Z ~2026-39072-89 220133 /* കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം */ 4657538 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കുഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കാണപ്പെടുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ആണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നതിനാൽ അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിനിടയിലെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ദിവ്യായുധങ്ങളും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് അന്ന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തരുടെ പ്രത്യേകിച്ച് വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും ഉണ്ടാകുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} nkyw7jwdqd426lm1p87ojk3ll1wlgb9 4657539 4657538 2026-08-12T13:23:05Z ~2026-39072-89 220133 /* കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം */ 4657539 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ആണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നതിനാൽ അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിനിടയിലെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ദിവ്യായുധങ്ങളും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് അന്ന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തരുടെ പ്രത്യേകിച്ച് വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും ഉണ്ടാകുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} am9oo1y3h8oroc22nacs24oyw110t5y 4657540 4657539 2026-08-12T13:28:23Z ~2026-39072-89 220133 /* കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം */ 4657540 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിനിടയിലെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ദിവ്യായുധങ്ങളും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് അന്ന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തരുടെ പ്രത്യേകിച്ച് വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും ഉണ്ടാകുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 0s38ajmkgfapc5p4hp5qcfy7uq8lr6j 4657542 4657540 2026-08-12T13:38:48Z ~2026-39072-89 220133 /* പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ */ 4657542 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} t0yjkx0107p0ytn8hpdv68e04lw4qt4 4657544 4657542 2026-08-12T13:40:12Z ~2026-39072-89 220133 /* പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ */ 4657544 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിച്ച് ഭക്തർ തൃപ്തിയടയുന്നു. അഭൂതപൂർവുമായ തിരക്കാണ് അന്നുണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 0dvqiv9nsybjj86ld5efwzg3wp7fwg3 4657546 4657544 2026-08-12T13:43:14Z ~2026-39072-89 220133 /* പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ */ 4657546 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ ദർശിക്കാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} q2elz1770wir1ncjaf3nm1rit6szoen 4657547 4657546 2026-08-12T13:44:51Z ~2026-39072-89 220133 /* പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ */ 4657547 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാവരും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എഴുന്നള്ളുന്നു. ഇവരെല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് നിരവധി ഗജവീരന്മാരോടൊപ്പമുള്ള പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 9720r4tfr4bols3j003kh2chioapamx 4657551 4657547 2026-08-12T13:53:24Z ~2026-39072-89 220133 /* പൂരം */ 4657551 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} fsnqo2a20xqd4flacg4urjsn26lhlj4 4657552 4657551 2026-08-12T13:54:36Z ~2026-39072-89 220133 /* പൂരം */ 4657552 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടുകൂടി സമാപിയ്ക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഭഗവതിയെയും ശാസ്താവിനെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിലെത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} fjcg9sz9d0h6wwk7ttubctg7hn6t60u 4657553 4657552 2026-08-12T14:06:55Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657553 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിൽ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന മകം, പൂരം തൊഴലുകളൂം. ധ്വജാദിമുറയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതു ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് നിരവധി ഭക്തജനങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുക. ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തുന്നു. രോഹിണി നാളിൽ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറ്റം നടക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറാറുണ്ട്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} j439aj9543a86girg4rgc4ppjoi4a54 4657557 4657553 2026-08-12T14:27:32Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657557 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളും. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടു മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. നാട്ടുകാർ നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുമുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ഉത്രം നാളിൽ അടുത്തുള്ള മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} apwe0zvlgjf7loy6fiiwdynz6wpbxnz 4657560 4657557 2026-08-12T14:32:54Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657560 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളും. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടു മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കും. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 5dw7zhd6h3g3mfo74eim1mmle8grnm4 4657561 4657560 2026-08-12T14:35:13Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657561 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങളാണ് കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളും. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടു മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കും. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} o3d0str32nt04334nixka21prko56cj 4657563 4657561 2026-08-12T14:37:01Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657563 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളുമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങൾ. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടു മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ്. കേരളത്തിലെ ദേവീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കും. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 705gxwe8pmg8mm7owr8kj81d5f34u7j 4657569 4657563 2026-08-12T14:41:26Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657569 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളുമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങൾ. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം. കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കും. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 9nys87awwqhg0inkp1hkblg6w75xh4e 4657570 4657569 2026-08-12T14:43:19Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657570 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളുമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങൾ. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം. കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നും. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ വലിയ ഗുരുതിയും കൂടി നടത്തുന്നതോടെ ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} s4th3qx7mt82wtayxmgb9w63hce9zvr 4657572 4657570 2026-08-12T14:45:18Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657572 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളുമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങൾ. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം. കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നും. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ഗുരുതിയോടുകൂടി ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} kiiz8a34ekvu5lw89pibxru7085rnxg 4657574 4657572 2026-08-12T14:48:39Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657574 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളുമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങൾ. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം. കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നും. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ഗുരുതിയോടുകൂടി ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} owu96hhp3im0nuulpeivw43seybj45j 4657576 4657574 2026-08-12T14:49:13Z ~2026-39072-89 220133 /* കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും */ 4657576 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Chottanikkara Temple}} {{Infobox temple | name = ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Chottanikkara Temple.jpg | alt = | caption = ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം | map_type = India Kerala | map_caption = Location in Kerala | coordinates = {{coord|9.933|N|76.391|E|type:landmark_region:IN|display=inline,title}} | other_names = | native_name = ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district =[[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | location = [[ചോറ്റാനിക്കര]] | elevation_m = | deity = ഭഗവതി ആദിപരാശക്തി, ഭദ്രകാളി ([[മഹാസരസ്വതി]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], [[ഭദ്രകാളി]], [[ദുർഗ്ഗ]], [[പാർവ്വതി]] സങ്കല്പങ്ങളിൽ) | primary_deity_Goddess = ആദിപരാശക്തി (ലക്ഷ്മീനാരായണൻ), കീഴക്കാവ് ഭദ്രകാളി | utsava_deity_God = | utsava_deity_Goddess= | Direction_posture =കിഴക്ക് (മേൽക്കാവ്), പടിഞ്ഞാറ് (കീഴ്ക്കാവ്) | Pushakarani = | Vimanam = | Poets = | Prathyaksham = കണ്ണപ്പൻ, [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] | festivals = [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]]-[[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകൾ, [[നവരാത്രി]], [[തൃക്കാർത്തിക]] | architecture = | temple_quantity = | monument_quantity= | inscriptions = | creator = | website = |temple_board=[[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിൽ]] [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ]] [[ചോറ്റാനിക്കര|ചോറ്റാനിക്കരയിലുള്ള]] പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് '''ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം'''<ref>https://www.keralatourism.org/temples/ernakulam/chottanikkara</ref>. കേരളത്തിന്റെ വ്യാവസായിക തലസ്ഥാനമായ [[കൊച്ചി]] നഗരത്തോട് ചേർന്ന്, [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]] പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ മഹാക്ഷേത്രം, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിന് സമീപം ആയതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ എളുപ്പമാണ് എന്നൊരു സൗകര്യവുമുണ്ട്. ജഗദീശ്വരിയായ [[പരാശക്തി|ആദിപരാശക്തിയാണ്]] ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ. 'ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭഗവതിയെ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം]] ലക്ഷ്‌മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെ '''കീഴ്ക്കാവ്''' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു [[ഭദ്രകാളി]] ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഭഗവതിയ്ക്കും മഹാവിഷ്ണുവിനും ഭദ്രകാളിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതിനാലാണ് "അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മീ നാരായണാ, ഭദ്രേ നാരായണാ" എന്നീ തിരുനാമങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായത്. ഉപദേവനായ ധർമ്മശാസ്താവിന് ([[അയ്യപ്പൻ|അയ്യപ്പൻ)]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭഗവതിയെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കുന്നതിനാൽ മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള അലങ്കാരവും മൂന്ന് രീതിയിലുള്ള പ്രത്യേക പൂജയും ഇവിടത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. പ്രഭാതത്തിൽ [[മഹാസരസ്വതി]]യായാണ് ദേവി ദർശനം നൽകുക. ഈ സമയത്ത് ഭഗവതിയെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ചാർത്തി അലങ്കരിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നട തുറക്കുന്നത് മുതൽ പന്തീരടി പൂജവരെയുള്ള സമയത്ത് ([[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം|കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക]]) ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചപൂജയുടെ സമയത്ത് ഐശ്വര്യദായിനിയായ [[മഹാലക്ഷ്മി|മഹാലക്ഷ്മിയായും]] ഭക്തരുടെ ആപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഉഗ്രരൂപം പൂണ്ടിരിക്കുന്ന ഭദ്രകാളിയായും സങ്കല്പിക്കുന്നതിനാൽ അമ്മയെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ചാർത്തിയാണ് അലങ്കരിയ്ക്കുന്നത്. സന്ധ്യയ്ക്ക് ദീപാരാധന മുതൽ അത്താഴ പൂജവരെ ഭഗവതിയെ ശാന്തസ്വരൂപയായ [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാപരമേശ്വരിയായി]] സങ്കല്പിക്കുന്നു. [[നീല]] വസ്ത്രത്തിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതയായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അമ്മ ദർശനം തരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ശിവൻ| ശിവസാന്നിധ്യ]]മുള്ളതിനാൽ [[പാർവതി|പാർവതിയായും]], കീഴ്ക്കാവിൽ ഉഗ്ര [[ഭദ്രകാളി]] ഭാവത്തിലും അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ രാജരാജേശ്വരിയായി സങ്കൽപ്പിയ്ക്കുന്നു. മാനസികരോഗങ്ങളും തീരാത്ത വ്യാധികളും ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പരിഹരിയ്ക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ഭജനം പാർക്കാൻ എത്താറുണ്ട്. 41 ദിവസം ഭഗവതിയെ ഭജിച്ചാൽ ഏത് മഹാരോഗവും മാറുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. കുഷ്ഠം പോലും ഈ ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഭേദമായ ചരിത്രമുണ്ട്. കേരളത്തിലെ [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് എത്താറുണ്ട്. <ref>https://www.thekeralatemples.com/knowmore/108_durga_temples.htm</ref>[[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമലയും]] [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരും]] [[ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം|ആറ്റുകാലും]] [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരും]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവുമധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനെത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രവും ചോറ്റാനിക്കരയാണ്.<ref>{{Cite web |url=https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2022-04-20 |archive-date=2021-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307053252/https://www.eastcoastdaily.com/2019/06/11/chottanikkara-bagawathi-temple.html |url-status=dead }}</ref>{{cn}} ചോറ്റാനിക്കരയിൽ മേൽക്കാവ്, കീഴ്ക്കാവ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട് മേൽക്കാവാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം. ആദിപരാശക്തിയുടെ ഉഗ്രഭാവമായ ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇവിടെയാണ് പ്രസിദ്ധമായ "ഗുരുതി പൂജ" നടക്കുന്നത്. കീഴ്ക്കാവിലേക്ക് പോകാനായി മേൽക്കാവിൽ നിന്ന് അനേകം പടികളുള്ള വഴിയുണ്ട്. [[ബ്രഹ്മാവ്]], ശിവൻ, [[ഗണപതി]], [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]], [[ധർമ്മശാസ്താവ്]], [[ഹനുമാൻ]], [[ജ്യേഷ്ഠ|ജ്യേഷ്ഠാഭഗവതി]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]], [[ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്]] എന്നിവരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ. ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകന്റെ ഭാവമാണത്രെ ഇവിടുത്തെ ശാസ്താവിന്. ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ ധാരാളമായി ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. [[കുംഭം|കുംഭമാസത്തിൽ]] [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന ഒമ്പത് ദിവസത്തെ ഉത്സവവും ഇതിനിടയിൽ വരുന്ന [[മകം (നക്ഷത്രം)|മകം]], [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]] തൊഴലുകളുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങൾ. [[കന്നി|കന്നിമാസത്തിലെ]] [[നവരാത്രി]], [[വിദ്യാരംഭം]], [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസത്തിലെ]] [[തൃക്കാർത്തിക]], [[ദീപാവലി|ദീപാവലി]], [[മഹാശിവരാത്രി]] എന്നിവയും വിശേഷമാണ്. [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ==ഐതിഹ്യം== === സ്ഥലനാമം === വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ നാടായ കേരളത്തിൽ, വിദ്യാ ഭഗവതിയായ മഹാസരസ്വതിയ്ക്ക് ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുമില്ലെന്നതിൽ അത്യധികം ദുഃഖിച്ച, [[അദ്വൈതം|അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] മുഖ്യപ്രയോക്താവായിരുന്ന [[ശങ്കരാചാര്യർ|ആദിശങ്കരാചാര്യർ]], ദേവീപ്രീതിയ്ക്കായി മൈസൂർ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി തപസ്സിരുന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ജഗദംബ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കേരളത്തിലേക്ക് വരാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഒരിയ്ക്കലും തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്നും അപ്പോൾ താൻ അപ്രത്യക്ഷയാകുമെന്നും ഭഗവതി ഒരു നിബന്ധന വെച്ചു. അവർ ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ചു. കൊല്ലൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ പെട്ടന്ന് ദേവിയുടെ കാൽച്ചിലമ്പൊലി കേൾക്കാതായി. നിബന്ധന മറന്ന് ആചാര്യർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ഭഗവതി അവിടെ കുടിയിരുന്നതായി കണ്ടു. അതാണ് പ്രസിദ്ധമായ [[കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാക്ഷേത്രം]]. നിബന്ധന ലംഘിച്ചതിനാൽ തനിക്ക് കൂടെ വരാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊല്ലൂരിൽ തന്നെ കുടികൊള്ളുകയാണെന്നും ഭഗവതി അറിയിച്ചു. ഏറെ വിഷമിച്ച ശങ്കരാചാര്യർ ഭഗവതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു. ശങ്കരൻ്റെ ഭക്തിയിൽ അലിഞ്ഞ ദേവി കേരളത്തിലെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ നടതുറക്കുമ്പോൾ തന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുമെന്നും അവിടെ നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞേ കൊല്ലൂരിൽ എത്തുകയുള്ളൂവെന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ വന്ന് തന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നിറവേറുമെന്നും ഭഗവതി അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഐതിഹ്യപ്രകാരം ഇന്നും കൊല്ലൂർ മൂകാംബികാ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ അഞ്ചുമണിയ്ക്കാണ് നട തുറക്കുന്നത്. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നാലുമണിയ്ക്ക് നട തുറന്ന് നിർമ്മാല്യവും ഉഷഃപൂജയും കഴിഞ്ഞാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ശങ്കരാചാര്യർ മൂകാംബികയുടെ ജ്യോതി ആനയിച്ചു കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ''ജ്യോതിയാനയിച്ചകര'' എന്ന് സ്ഥലത്തിന് പേരുവന്നു. പിന്നീട് അത് ലോപിച്ചാണ് ചോറ്റാനിക്കരയായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. === ക്ഷേത്രസ്ഥാപനം === ഇന്ന് ക്ഷേത്രം ഇരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് കൊടുംകാടായിരുന്നു. [[ആദിവാസി]]കളായ [[മലയരയൻ|മലയരയന്മാർ]] അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയും കായ്കനികൾ പറിച്ചും ജീവിതവൃത്തി കഴിച്ചിരുന്ന അവർ തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചുവന്നിരുന്നു. അവരുടെ നേതാവായ കണ്ണപ്പൻ എന്നയാൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ പോയി പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയിൽ ഏറ്റവും ലക്ഷണമൊത്ത ഒന്നിനെ അയാൾ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കുകയും അതിന്റെ മാംസം അനുചരന്മാർക്ക് വീതിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും. കണ്ണപ്പന്റെ ഭാര്യ വളരെ മുമ്പേ മരണപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തമെന്ന് പറയാൻ ഒരു മകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവളെ അയാൾ പ്രാണനായി കരുതി. അച്ഛൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെ മനസ്സുകൊണ്ട് എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഉഗ്രപ്രതാപിയായ അച്ഛനോട് അതിനെപ്പറ്റി പറയാൻ അവൾക്ക് ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം അതിവിശിഷ്ടയായ ഒരു പശു ഇവരുടെ കുടിലിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു. നല്ലവളായ കണ്ണപ്പന്റെ മകൾ, അതിനെ സ്വന്തമാക്കി വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പതിയെ കണ്ണപ്പനും അതിനോട് സ്നേഹം കാണിച്ചു തുടങ്ങി. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ കണ്ണപ്പന് നാട്ടിൽ പശുക്കളെ കിട്ടാതായിത്തുടങ്ങി. ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ തന്റെ മകൾ വളർത്തുന്ന പശുവിനെത്തന്നെ കാളിയ്ക്ക് ബലികൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണപ്പൻ്റെ മകൾ ഓടിവന്ന് ആ പശുവിന് പകരം തന്നെ ബലികൊടുത്താൽ മതിയെന്ന് കരഞ്ഞപേക്ഷിച്ചു. ആ വാക്കുകൾ കണ്ണപ്പൻ്റെ മനസ്സിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. അതോടെ അയാൾ മൃഗബലി നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീടുള്ള കാലം അയാൾ കായ്കനികൾ തേടലും പശുവിനെ വളർത്തലുമായി കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ, പൂർവകർമ്മത്തിന്റെ ഫലമെന്നോണം ഒരുനാൾ അയാളുടെ മകൾ അകാലചരമം പ്രാപിച്ചു. ഈ സംഭവം അയാളെ ഏറെ വേദനിപ്പിച്ചെങ്കിലും മകളുടെ പശുവിനെ പരിപാലിച്ച് അയാൾ ശിഷ്ടകാലം ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു ദിവസം രാത്രി കണ്ണപ്പൻ അതിവിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണാനിടയായി. തന്റെ തൊഴുത്തിൽ പശു ഒരു കല്ലായിക്കിടക്കുന്നു. അടുത്തുതന്നെ മറ്റൊരു കല്ലുമുണ്ട്. അവയ്ക്കടുത്തായി ഒരു ദിവ്യസന്ന്യാസി നാമജപങ്ങളോടെ നിൽക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ വന്നുനോക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായതായി കണ്ടു. കാര്യം മനസ്സിലാകാതെ കണ്ണപ്പൻ നിലവിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ വന്ന ദിവ്യസന്ന്യാസി കണ്ണപ്പനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: {{quote|കണ്ണപ്പാ, നീയൊരു പുണ്യാത്മാവാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയാണ് ഇത്രയും കാലം നിന്നോടൊപ്പം പശുവായി കഴിഞ്ഞത്. അടുത്ത് കാണുന്ന ശില സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണുവാണ്. നിത്യവും നീ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുക. കാലാന്തരത്തിൽ, ഇവിടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവരും. അന്ന് നിന്റെ ഈ ജന്മത്തിലെ പുണ്യം കാരണം വീണ്ടും ഇവിടെ വരാനിടയാകും.}} ഇത്രയും പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അപ്രത്യക്ഷനായി. അത് സാക്ഷാൽ [[വേദവ്യാസൻ|വേദവ്യാസൻ്റെ]] അച്ഛനും ഹോരാശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ [[പരാശരൻ|പരാശരഋഷി]]യാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിറ്റേന്ന് കണ്ണപ്പൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം തൊഴുത്ത് വൃത്തിയാക്കുകയും ആരാധന തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടുള്ള കാലം മുഴുവൻ അവർ ഭക്തിപുരഃസരം പൂജകൾ നടത്തിപ്പോന്നു. ഒടുവിൽ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ സംപ്രീതരായ ലക്ഷ്മീനാരായണന്മാർ അവർക്ക് ദർശനം നൽകുകയും കാലാന്തരത്തിൽ അവിടെ തങ്ങളുടെ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം ഉയർന്നു വരുമെന്ന് അരുൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണ്ണപ്പൻ്റെയും കൂട്ടരുടെയും കാലശേഷം അവർ പൂജിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മീനാരായണ ചൈതന്യം ആരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ പെടാതെ കാടുപിടിച്ചുകിടന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇവിടെ പുല്ലുചെത്താനായി വന്ന ഒരു പുലയസ്ത്രീ അവരുടെ അരിവാളിന് മൂർച്ഛ കൂട്ടാനായി അടുത്തുള്ള കല്ലിൽ ഉരച്ചു നോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നത് കണ്ട് ഭയപ്പെട്ട് അവിടുത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയും താന്ത്രികാചാര്യനുമായിരുന്ന എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയെ വിവരം അറിയിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രശ്നം വച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് കണ്ണപ്പനും കൂട്ടരും പൂജിച്ചിരുന്ന അതേ ലക്ഷ്മീനാരായണ ശിലകൾ തന്നെയാണ് അവയെന്ന് കണ്ടെത്തി. നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ ചിരട്ടയിൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചു. ഇതുമൂലം ഇന്നും രാവിലത്തെ നിവേദ്യം ചിരട്ടയിലാണ് നൽകുന്നത്. അങ്ങനെ പഞ്ചപ്രാകാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു മഹാക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നുവന്നു. ഒമ്പത് ഇല്ലക്കാർ സംയുക്തമായി അതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുത്തു. എടാട്ട് നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ശാന്തിക്കാരൻ. ഈ ക്ഷേത്രമാണ് ഇന്നത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിക്ഷേത്രം. ഇന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയുടെ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു കണ്ണപ്പന്റെ കുടിൽ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലം. കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്ത് നിന്നിരുന്ന സ്ഥലമാണ് നാലമ്പലത്തിനുപുറത്ത് തെക്കുഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[പവിഴമല്ലി]]ത്തറ. ആദ്യമായി ദേവി കുടികൊണ്ട ഭാഗമായതിനാൽ ഇവിടം ഇന്ന് '''ശ്രീമൂലസ്ഥാനം''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കുടികൊണ്ട വിഗ്രഹങ്ങൾ കാലാന്തരത്തിൽ വടക്കോട്ട് മാറുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കഥ. കണ്ണപ്പന്റെ ഗുരുതിത്തറയായിരുന്നു ഇന്നത്തെ കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ ഗുരുതിപൂജ നടത്തുന്നത് ഈയൊരു സങ്കല്പം കൂടി വച്ചാണ് === ഭഗവതി വധിച്ച യക്ഷിയും, രണ്ടാം അഭിഷേകവും === ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്കടുത്തുള്ള കണ്ടാരപ്പള്ളി ഇല്ലത്തെ കാരണവരായിരുന്നു ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി. വേദപണ്ഡിതനും മഹാമാന്ത്രികനുമായിരുന്നെങ്കിലും കടുത്ത സ്ത്രീലംബടനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഒരു [[കഥകളി|കഥകളിഭ്രാന്തൻ]] കൂടിയായിരുന്ന ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ദിവസം വൈകീട്ട് അടുത്തുള്ള [[തൃപ്പൂണിത്തുറ]]യിൽ കഥകളി കാണാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അന്ന് ഇന്നത്തേപ്പോലെ റോഡുകളൊന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അത്യന്തം ദുർഘടം പിടിച്ച വഴികളിലൂടെയാണ് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ, ചൂട്ട് കത്തിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പുറപ്പെട്ടത്. പോകുന്ന വഴിയിൽ ഗുരുനാഥനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെ കണ്ട് [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]] കൊടുക്കാനുമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്കിട്ട് പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു. അന്ന് [[പൗർണ്ണമി|പൗർണ്ണമിയായിരുന്നു]]. നടന്ന് ക്ഷീണം തോന്നിയ അദ്ദേഹം ഒരു [[പാല]]മരം കണ്ടപ്പോൾ അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിയ്ക്കാനും [[വെറ്റില]] മുറുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എവിടെനിന്നോ പാലപ്പൂവിന്റെ മണം ഒഴുകിവരാൻ തുടങ്ങി. തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതീവസുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ മുന്നിൽ വന്നുനിൽക്കുന്നതായി ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയ്ക്ക് തോന്നുകയും ചെയ്തു. മുമ്പിൽ വന്ന സ്ത്രീ താൻ വൈന്തലക്കോട്ട് വാരിയത്തെ കാമാക്ഷി വാരസ്യാരാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഇരുവരുമൊന്നിച്ച് പല വർത്തമാനങ്ങളും പറഞ്ഞ് ഒരുപാട് ദൂരം നടന്നു. അങ്ങനെ ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരിയും കാമാക്ഷി വാരസ്യാരും നടന്നുനടന്ന് കോശാപ്പിള്ളി മനയുടെ മുന്നിലെത്തി. മഹാമാന്ത്രികനായ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യന്റെ വരവും കാത്ത് പൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ഉടനെത്തന്നെ അകത്തുപോയി ഗുരുനാഥനെ വണങ്ങി കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ദേവീമാഹാത്മ്യം അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ഗ്രന്ഥം കൊടുത്തതിന് പിന്നാലെ കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി ശിഷ്യനോട് ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു: വാരസ്യാരുടെ വേഷത്തിൽ നിൻ്റെ കൂടെ വന്നിരിയ്ക്കുന്നത് ഒരു [[യക്ഷി]]യാണ്! ദേവീമാഹാത്മ്യഗ്രന്ഥം നിൻ്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത്രയും നേരം യക്ഷിയുടെ ഉപദ്രവമില്ലാതിരുന്നത്. എന്നെ തൊട്ടുകൊണ്ട് നോക്കു. അങ്ങനെ ചെയ്തതും യക്ഷിയുടെ ഭീകരരൂപം ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി കണ്ടു. ഏറെ ഭയപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണ് കരഞ്ഞു. കോശാപ്പിള്ളി നമ്പൂതിരി തന്റെ കൈവശമുള്ള 12 മാന്ത്രികക്കല്ലുകൾ ശിഷ്യന് സമ്മാനിച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: {{quote|ഇനി സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയ്ക്ക് മാത്രമേ നിന്നെ രക്ഷിയ്ക്കാനാകൂ. നേരേ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് പോയിക്കൊള്ളുക. യക്ഷി തൊട്ടടുത്ത് എത്തിയാൽ ഇതിൽ ഒരു കല്ലെടുത്ത് പുറകിലേയ്ക്കെറിയുക. അപ്പോൾ യക്ഷി സ്ഥലം വിടും.}} ഗുപ്തൻ നമ്പൂതിരി ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് ഓടാൻ തുടങ്ങി. പിന്നാലെ യക്ഷിയുമുണ്ട്. കല്ലുകൾ പന്ത്രണ്ടും ചോറ്റാനിക്കരയെത്തും മുമ്പേ തീർന്നു. യക്ഷി തന്നെ ഭക്ഷിയ്ക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച ഗുപ്തൻ വഴിയിൽ കണ്ട മറ്റൊരു മാന്ത്രികനായ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരിയോട് കാര്യം പറഞ്ഞു. മനസ്സലിഞ്ഞ പള്ളിപ്പുറത്ത് നമ്പൂതിരി, തന്റെ കയ്യിലുള്ള ഈറൻ തോർത്ത് ഗുപ്തന് നൽകിയിട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:{{quote| ഇതാ, ഇത് വീശിക്കൊണ്ട് അമ്പലത്തിലേക്ക് പോയ്ക്കൊള്ളു. അവൾ അടുത്ത് വരില്ല. അമ്പലത്തിൽ എത്തിയാൽ തോർത്ത് വെളിയിലേക്ക് എറിയണം. വിഴുപ്പ് തോർത്തുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറുന്നത് ശരിയല്ല.}} ഓട്ടം തുടർന്ന ഗുപ്തൻ താമസിയാതെ ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കേ നടയിലെത്തി. സമയം ഏഴരവെളുപ്പ് കഴിഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ, ക്ഷേത്രനട തുറന്നിരുന്നു. നിർമ്മാല്യവും അഭിഷേകവും മലർ നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ സമയമായിരുന്നു അത്. കൈവശമുള്ള വിഴുപ്പുതോർത്ത് പുറത്തേയ്ക്കെറിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കടക്കാൻ നോക്കിയ ഗുപ്തനെ യക്ഷി പിടിച്ചുവലിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീലകത്തുനിന്ന് ഭദ്രകാളിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ തന്റെ പള്ളിവാളെടുത്ത് യക്ഷിയുടെ തലവെട്ടി തെക്കേക്കുളത്തിലെറിഞ്ഞു. ആ കുളം ഇന്നും 'രക്തക്കുളം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ഉടയാടയിൽ ചോരപ്പാടുകൾ കണ്ട അന്നത്തെ മേൽശാന്തി, അയനിക്കാട്ട് നരസിംഹൻ നമ്പൂതിരി, ഉടയാട മാറ്റി വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തി. ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്ക് ഇന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിൽ രാവിലെ അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ കൈകൊണ്ട് മോക്ഷം കിട്ടിയ യക്ഷിയെ അടുത്തുള്ള കണയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ കുടിയിരുത്തി. === വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മകം തൊഴലും കീഴ്ക്കാവിലമ്മയും === ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്ടവിശേഷമാണ് കുംഭമാസത്തിലെ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസം നടക്കുന്ന 'മകം തൊഴൽ'. ഈ ചടങ്ങ് തുടങ്ങാൻ കാരണമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇതേ കഥ തന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് താഴ്ചയിൽ കാണപ്പെടുന്ന കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനും കാരണം. അതിങ്ങനെയാണ്: ഒരിയ്ക്കൽ, പരമഭാഗവതനായ [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ]] ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം കേട്ടറിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരാനിടയായി. കുംഭമാസത്തിൽ മകം നക്ഷത്രവും പൗർണ്ണമിയും കൂടിയ ദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ചോറ്റാനിക്കരയിൽ എത്തിയത്. ക്ഷേത്രദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ കുളിയ്ക്കുമ്പോൾ കാലിൽ എന്തോ തടഞ്ഞു. അതൊരു ഭദ്രകാളി വിഗ്രഹമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹവും ശിഷ്യഗണങ്ങളും കൂടി കുളത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി ആ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പിറവി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കണ്ണപ്പന്റെ പുനർജന്മമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ണപ്പന്റെ അനുചരന്മാരുടെയും. മുജ്ജന്മത്തിലെ പുണ്യമാണ് അവരെ ഇവിടെയെത്തിച്ചത്. തുടർന്ന് മേൽക്കാവിലേയ്ക്ക് നോക്കിയ സ്വാമിയാർ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. ശ്രീനാരായണനോടൊപ്പം രാജരാജേശ്വരിയായി ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു! സ്വാമിയാർ ദേവീപാദങ്ങളിൽ വീണ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ സംഭവമുണ്ടായത് കുംഭമാസത്തിൽ മകം നാളിൽ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് രണ്ടുമണിയ്ക്കാണ്. ഈ സമയത്താണ് ഇന്നും മകം തൊഴൽ ദർശനം നടക്കുന്നത്. ശംഖ-ചക്ര-വരദാഭയങ്ങളോടെ, സർവാഭരണ വിഭൂഷിതയായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ തൊഴുത് നിരവധി ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. മകം തൊഴുതാൽ ആഗ്രഹസാഫല്യമുണ്ടാകും. മകം തൊഴൽ സ്ത്രീകൾക്കും പിറ്റേന്നുള്ള പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്കും അതിവിശേഷമാണ്. ജാതിമത ഭേദമന്യേ നിരവധി ആളുകളാണ് ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ==ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി== === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === ==== ക്ഷേത്രപരിസരം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ചോറ്റാനിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]] ഓഫീസ്, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, ഗവ. സ്കൂൾ, ബസ് സ്റ്റാൻഡ്, വിവിധ കടകമ്പോളങ്ങൾ, ഹോട്ടലുകൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 'ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം' എന്ന പേരിൽ സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കാവ് ക്ഷേത്രമാണ്. രണ്ടേക്കറോളം വിസ്താരമുള്ള മതിൽക്കെട്ടോടു കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണെങ്കിലും ആ ഭാഗത്ത് റോഡിൽ നിന്നും പ്രവേശനമില്ല. പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രവേശനകവാടം. പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ തെക്കേ വരിയിലാണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും ചെരുപ്പ് കൗണ്ടറുമുള്ളത്. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവുമധികം വരുമാനമുള്ള ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസർക്കാണ് ക്ഷേത്രാധികാരം. ==== മതിലകം ==== അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണേണ്ടതില്ല. കിഴക്കേ നടയിൽ വലിയ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം നാലഞ്ചാനകളെ അണിനിരത്തി എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യം ഈ ആനക്കൊട്ടിലിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ [[ചോറൂണ്]], [[തുലാഭാരം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കൊട്ടിൽ 2013-ൽ പൊളിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തേത് പണിതത്. ഇതിനപ്പുറത്താണ് സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം നിലകൊള്ളുന്നത്. 200 അടി ഉയരമുള്ള കൊടിമരം ദൂരെനിന്നും കാണാൻ സാധിക്കും. കൊടിമരത്തിന് മുകളിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ [[സിംഹം|സിംഹത്തിന്റെ]] രൂപമാണെങ്കിൽ, താഴെ [[അഷ്ടദിക്പാലകർ|അഷ്ടദിക്പാലകരുടെ]] രൂപങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിയുക. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ബലിക്കൽപ്പുരയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ മുഖ്യ സൈന്യാധിപയായ ബ്രാഹ്മിയെയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. അധികം പൊക്കമുള്ള ബലിക്കല്ലല്ല ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠ കാണാം. പ്രധാന ബലിക്കല്ലിന് താഴെയായി ചെറിയ ചില ബലിക്കല്ലുകളും കാണാം. കിഴക്കുഭാഗത്ത് കാളി, തെക്കുകിഴക്ക് കരാജി, തെക്കുഭാഗത്ത് വിരജ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് വന്ദര, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് വിന്ധ്യവാസിനി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് സുപ്രഭ, വടക്കുഭാഗത്ത് സിംഹവക്ത്ര, വടക്കുകിഴക്ക് ദൈത്യമർദ്ദിനി എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. പുറത്തെ ബലിവട്ടത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇവർക്കായി ബലിക്കല്ലുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശീവേലിസമയത്ത് അവിടങ്ങളിലാണ് ബലിതൂകുന്നത്. മേൽക്കാവിലെ പ്രദക്ഷിണവഴി കരിങ്കല്ല് പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകളിലൂടെ ശീവേലിപ്പുരയും കാണാം. തെക്കുഭാഗത്താണ് ശ്രീമൂലസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ലക്ഷ്‌മീ ഭഗവതി ആദ്യം കുടിയിരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരുവന്നത്. ഐതിഹ്യ പ്രകാരം കണ്ണപ്പന്റെ തൊഴുത്തുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലമാണിത് . ഇവിടെ ഒരു [[പവിഴമല്ലി]]മരമുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടം '''പവിഴമല്ലിത്തറ''' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ തൊഴുതുവേണം ഭഗവതിയെ തൊഴാൻ എന്നാണ് ആചാരം. നവരാത്രിക്കാലത്ത് പവിഴമല്ലിത്തറയിൽ നടക്കുന്ന [[ചെണ്ടമേളം]] പ്രസിദ്ധമാണ്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും ഗണപതിയും സാന്നിദ്ധ്യമരുളുന്നു. ഒന്നരയടി ഉയരമുള്ള ഈ ശിവലിംഗത്തിന് നിത്യവും രാവിലെ അഞ്ച് മണിയ്ക്കും പതിനൊന്നുമണിയ്ക്കും [[ധാര (ഹൈന്ദവം)|ധാര]] നടത്തിവരുന്നു. ബാധോപദ്രവമുള്ള ചിലർ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ തന്നെ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നത് കാണാം. പ്രദോഷപൂജ, പിൻവിളക്ക്, കൂവളമാല തുടങ്ങിയവയാണ് ശിവനുള്ള മറ്റ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനോടു ചേർന്ന് പണിതിട്ടുള്ള ഒരു കൊച്ചുമുറിയിലാണ് ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠ. '''ഒക്കത്ത് ഗണപതി''' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിൻ്റെ ഉയരം അരയടി മാത്രമാണ്. ഇതിൽ വെള്ളിഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗണപതി പ്രീതിയ്ക്കായി നിത്യേന ഗണപതിഹോമം നടത്തുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ഒറ്റയപ്പം, കറുകമാല, നാരങ്ങാമാല തുടങ്ങിയവയും വിശേഷമാണ്. ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിൽ നാഗദൈവങ്ങളുടെയും ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതിയുടെയും ദമ്പതിരക്ഷസ്സുകളുടെയും പ്രതിഷ്ഠകൾ കാണാം. ആദിദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളായാണ് മൂവരെയും കണക്കാക്കുന്നത് . ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം അമംഗളയായ ജ്യേഷ്ഠയ്ക്ക് പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത് . ദാരിദ്ര്യം, കലഹം, വൃത്തിക്കുറവ് എന്നിവയുടെ ഭഗവതിയായ ജ്യേഷ്ഠ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മുതിർന്ന സഹോദരിയാണ്. ഭവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു പോകുവാനാണ് ജ്യേഷ്ഠയോട് പ്രാർഥിക്കേണ്ടത്. പ്രധാന ഭഗവതിയുടെ ഉച്ചിഷ്ടമാണ് ജ്യേഷ്ഠയുടെ നിവേദ്യം. അനന്തൻ തുടങ്ങിയ നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് നൂറുംപാലും, മഞ്ഞൾപ്പൊടി അഭിഷേകം, പാൽപ്പായസം, ആയില്യപൂജ, എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. രക്ഷസ്സുകൾക്ക് പാൽപ്പായസമാണ് പ്രധാന നിവേദ്യം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മതിൽക്കെട്ടിന് പുറത്തായി ഒരു അന്നദാന മണ്ഡപം കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന നടക്കുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരങ്ങളാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വഴിപാട് കൗണ്ടറുകൾ കാണാം. മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ടും ഗുരുതിപൂജയുമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. ഇവയ്ക്ക് വലിയ തുകയുണ്ട്. കൂടാതെ, പാൽപ്പായസം, ശർക്കരപ്പായസം, ചെത്തിമാല, തുളസിമാല, വെണ്ണ, കദളിപ്പഴം, ശർക്കര തുടങ്ങിയവയും പ്രധാനമാണ്. മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലെപ്പോലെ വിവിധതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളും ഇവിടെയുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത് നെടുനീളത്തിൽ ഊട്ടുപുര പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. രണ്ടു നിലകളോടു കൂടിയ ഊട്ടുപുര പുതുക്കിപ്പണിത രൂപത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഇതിന്റെ രണ്ടുനിലകളിലും ഊട്ട് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഇന്ന് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്. ഊട്ടുപുരയുടെ താഴത്തെ നില ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇതിന് 'നവരാത്രി മണ്ഡപം' എന്നാണ് പേരിട്ടിട്ടുള്ളത്. വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികൾ നടത്തിവരുന്നു. ==== കീഴ്ക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ==== കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് 57 കരിങ്കൽപ്പടികൾ ഇറങ്ങി ചെന്നാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കീഴ്ക്കാവിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ വടക്കു ഭാഗത്ത് ഒരു നക്ഷത്രവനം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 27 നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങൾ യഥാക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ച ഇവിടെ ആരാധന നടത്തുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു. വഴിയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു കൊച്ചു ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണ, പുഷ്കല സമേതനായ ശാസ്താവാണിവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, ഹനുമാൻ, സാളഗ്രാമം എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ഉത്സവനാളിൽ ഭഗവതി എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവ് ഒപ്പമുണ്ടാകും. ശബരിമല തീർത്ഥാടനകാലത്ത് അയ്യപ്പഭക്തർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നെതുമെല്ലാം ഇവിടെയാണ്. ഈ ധർമ്മശാസ്താവ്, ആദ്യം ശങ്കരാചാര്യരുടെ മാതൃകുടുംബമായ മേൽപ്പാഴൂർ മനയിലാണ് കുടികൊണ്ടിരുന്നത്. ഒരിക്കൽ മേപ്പഴൂരിലേക്ക് പറയെടുപ്പിനായി പുറപ്പെട്ട ഭഗവതിയുടെ സംഘത്തെ ചില ഗുണ്ടകൾ ആക്രമിച്ചു. മനയിലെ കാരണവർ തന്റെ കുടുംബ ദേവതയായ ശാസ്താവിനെ രക്ഷയ്ക്കായി അവരോടൊപ്പം അയച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ശാസ്താവ് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം മാറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വെടിപ്പുര. [[കതിനാവെടി|വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ചടങ്ങിനും വെടി ശബ്ദമുണ്ടാകും. ഇവിടെനിന്ന് ഒരല്പം കൂടി പടികളിറങ്ങിയാൽ കീഴ്ക്കാവിലെത്താം. കാലേക്കറിൽ താഴെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കൊച്ചുക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ക്കാവ് ക്ഷേത്രം. തൊട്ടുമുന്നിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം കാണാം. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഒന്നിച്ചാണ് കുളം. സാമാന്യം വലുപ്പമുള്ള കുളമാണിത്. ഭദ്രകാളിയാണ് കീഴ്ക്കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠ. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. ഗുരുതിപൂജ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ശ്രീകോവിലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള [[പാല]] മരത്തിൽ ധാരാളം ഇരുമ്പാണികൾ അടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാധോപദ്രവക്കാരെ കൊണ്ടുവന്നശേഷം അവരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്ന ബാധയെ ദേഹത്തുനിന്ന് ഒഴിപ്പിയ്ക്കുകയും തുടർന്ന് അവയെ സത്യം ചെയ്യിയ്ക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഇവയെ തളയ്ക്കുന്നത്. പാലമരത്തിൽ ആണിയടിച്ചാണ് ഈ കർമ്മം നടത്തുന്നത്. പാലമരത്തിൽ തന്നെ ധാരാളം കളിപ്പാവകളുടെയും കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇവയും ബാധോപദ്രവത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്. ഇതിനടുത്ത് ഒരു [[അരയാൽ]]മരമുണ്ട്. ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുവിൽ വിഷ്ണുവും മുകളിൽ ശിവനും വസിക്കുന്നു. [[ത്രിമൂർത്തി|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമായ]] അരയാലിനെ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. === ശ്രീകോവിൽ === ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഒരു നില മാത്രമേ ഇതിനുള്ളൂ. അത് ചെമ്പുമേഞ്ഞ് മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടെ ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. മൂന്നടിയോളം ഉയരം വരുന്ന രുദ്രാക്ഷ ശിലാനിർമ്മിതമായ സ്വയംഭൂ പ്രതിഷ്ഠയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശ്രീ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ വാഴുന്നു. സ്ഥിരമായ ആകൃതിയില്ലാത്ത ഒരു ശിലാഖണ്ഡത്തിൽ ദേവിയെ ആവാഹിച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്. അതിൽ സ്വർണ്ണഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. രത്നപീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. ദേവിയുടെ ചതുർഭുജങ്ങളിൽ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ ശ്രീചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ ശംഖും കാണാം. മുന്നിലെ വലതുകൈ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സ്വീകരിയ്ക്കാനായി താഴ്ത്തി വച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മുന്നിലെ ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. ദേവീ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് അടുത്തായി അതേ ഉയരത്തിൽ മറ്റൊരു ശിലാഖണ്ഡം കാണാം. അത് മഹാവിഷ്ണു സാന്നിദ്ധ്യമാണ്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ലക്ഷ്മീനാരായണ സങ്കല്പത്തിൽ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ 'അമ്മേ നാരായണാ, ദേവീ നാരായണാ, ലക്ഷ്മി നാരായണ, ഭദ്രേ നാരായണ" എന്നീ മന്ത്രങ്ങളാണ് ജപിയ്ക്കാറുള്ളത്. കൂടാതെ ബ്രഹ്മാവ്, ശിവൻ, ഗണപതി, ശാസ്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഈ ശ്രീകോവിലിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ലോകമാതാവ്, സ്വയംഭൂവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ കാര്യമായ ശില്പചിത്രകലാ വൈദഗ്ദ്ധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മാണരീതിയിലാണ്. അകത്തേയ്ക്ക് കടക്കാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. വടക്കുഭാഗത്ത് ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകി ഒരു അന്തർദ്ധാരയിലൂടെ അടുത്തുള്ള ഓണക്കുറ്റിച്ചിറയിൽ എത്തുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വളരെ ചെറിയൊരു തീർത്ഥക്കുളമാണിത്. ഇതിന്റെ കരയിൽ ഭഗവതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. [[വനദുർഗ്ഗ]]യായാണ് ഇവിടെ ദേവിയുടെ സങ്കല്പം. ഇവിടെ ശ്രീകോവിൽ പണിതിട്ടില്ല. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു തറയിൽ അരൂപമായ ഒരു ശിലയിലാണ് ദേവീപ്രതിഷ്ഠ. പ്രകൃത്യാരാധനയുടെ അവശേഷിപ്പുകളിൽ പെടുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ഇതിന്റെ പരിസരവും. കുംഭമാസത്തിലെ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ ശാസ്താവിനോടൊപ്പം ഇവിടെയും ആറാട്ടിന് എഴുന്നള്ളാറുണ്ട്. ഇതിനിടയിലെ പൂരം നാളിൽ ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതിയടക്കമുള്ള ദേവിമാർ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മയെ കാണാനും എഴുന്നള്ളുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. താരതമ്യേന വളരെ സ്ഥലം കുറവാണ് നാലമ്പലത്തിൽ. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിനിരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിൽ വച്ചാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും ഹോമങ്ങളും കാണുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽ മാടത്തിൽ പൂജാ സമയത്തൊഴികെയാണെങ്കിൽ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്. വടക്കു കിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|ക്ഷേത്രക്കിണറും]] കാണാം. കിണറിന് തൊട്ടടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പൂർണ്ണാപുഷ്കലാ സമേതനായ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടുതൽ പഴക്കമുള്ള ശാസ്താക്ഷേത്രം ഇതാണ്. രൂപമില്ലാത്ത മൂന്ന് ശിലകളാണ് ദേവിയുടെ അംഗരക്ഷകനായ ശാസ്താവിനെയും, പത്നിമാരായ പൂർണ്ണ-പുഷ്കല ദേവിമാരെയും പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഇതിലും ഗോളക ചാർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചുനിൽക്കുന്ന കിരാതശാസ്താവിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ഗോളക. നീരാജനമാണ് ഇവിടെ പ്രധാന വഴിപാട്. ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. [[അഷ്ടദിക്പാലർ|അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - [[ഇന്ദ്രൻ]], തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതാക്കൾ|സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്ന ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), സുബ്രഹ്മണ്യൻ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), ദുർഗ്ഗാദേവി (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), [[അനന്തൻ]] (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[മുണ്ഡിനി]]) തുടങ്ങിയവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ ബ്രാക്കറ്റിൽ കൊടുത്ത സ്ഥാനങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. വടക്കു ഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ വൈഷ്ണവ രൂപഭേദങ്ങളായി ഇവരെ കണക്കാക്കിവരുന്നു. വാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും അംഗരക്ഷകരായിരിക്കുന്ന പോലെ ഉത്തരമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ ദേവന്മാരെയും അംഗരക്ഷകരായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവരെ ബലിക്കല്ലിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും സങ്കല്പത്തിൽ ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ -ഭഗവാന്റെ/ഭഗവതിയുടെ വകഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. തന്മൂലം, ഇവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. === നമസ്കാരമണ്ഡപം === ശ്രീകോവിലിന് നേരെമുന്നിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. നാലുകാലുകൾ മാത്രമുള്ള വളരെ ചെറിയൊരു മണ്ഡപമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. അതിനാൽ, ഭക്തർക്ക് നമസ്കരിയ്ക്കാൻ സ്ഥലമില്ല. എങ്കിലും കലശപൂജയും മറ്റും നിർബാധം നടത്താം. മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞ് സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടത്തോടുകൂടി തിളങ്ങിനിൽക്കുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാടായ മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. കാര്യമായ ശില്പാലങ്കരങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ ഇവിടെയില്ല. ==നിത്യപൂജകൾ== നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ശ്രീഭഗവതിക്ഷേത്രം. രാവിലെ മൂന്നുമണിയ്ക്ക് നിയമവെടി. തുടർന്ന് ഏഴുതവണ ശംഖുവിളിയും പിന്നാലെ [[തവിൽ|തവിലും]], [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] ഉപയോഗിച്ചുള്ള പള്ളിയുണർത്തലുമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. നിർമ്മാല്യദർശനമാണ് ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ്. തുടർന്ന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും. മൂലവിഗ്രഹം രുദ്രാക്ഷശില കൊണ്ടുള്ളതായതിനാൽ ജലാഭിഷേകം മാത്രമേ സാധിയ്ക്കൂ. മറ്റ് അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു അർച്ചനാബിംബമുണ്ട്. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ആദ്യം ഭഗവതിയ്ക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ചത് ചിരട്ടയിലാതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ചിരട്ടയിലാണ് രാവിലെ നിവേദ്യം. പിന്നീട് നാലരയ്ക്ക് ഉഷഃപൂജയും അഞ്ചരയ്ക്ക് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. ഇവയ്ക്കിടയിൽ അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ ധാരയുമുണ്ട്. എതിരേറ്റുപൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആറരയ്ക്ക് ഉഷഃശീവേലി. തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം സമർപ്പിയ്ക്കുന്നത് ഭഗവതി നേരിട്ടുകാണുന്നു എന്നതാണ് ഇതിനുപിന്നിലുള്ള അർത്ഥം. ശീവേലി കഴിഞ്ഞാൽ എട്ടുമണിയോടെ പന്തീരടിപൂജയും അഭിഷേകങ്ങളും നടത്തുന്നു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പതിനൊന്നുമണിയ്ക്ക് ശിവന്റെ നടയിൽ വീണ്ടും ധാരയാണ്. പതിനൊന്നരയ്ക്ക് ഉച്ചപൂജ. ഉച്ചപൂജയ്ക്കുശേഷം ഉച്ചശീവേലി. രാവിലത്തെ ശീവേലിയ്ക്കുള്ള അതേ ചടങ്ങുകളാണ് ഇതിനും. തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടരയ്ക്ക് നടയടയ്ക്കുന്നു. വൈകീട്ട് നാലുമണിയ്ക്ക് വീണ്ടും നടതുറക്കുന്നു. അതത് ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയമനുസരിച്ചാണ് ദീപാരാധന. പിന്നീട് ഏഴരയ്ക്ക് അത്താഴപൂജയും എട്ടുമണിയ്ക്ക് അത്താഴശീവേലിയുമാണ്. അതുകഴിഞ്ഞ് എട്ടരയോടെ മേൽക്കാവിൽ നടയടയ്ക്കുന്നു. അതിനുശേഷം കീഴ്ക്കാവിൽ ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങും. ശാക്തേയപൂജാവിധികളാണ് ഗുരുതിപൂജയ്ക്കുള്ളത്. വാഴകൊണ്ട് തോരണം കെട്ടി പരിസരം മുഴുവൻ അലങ്കരിച്ച് വൃത്തിയാക്കിയശേഷം മേൽശാന്തി വന്ന് പ്രത്യേകപൂജകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഗുരുതിതർപ്പണം തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കണ്ടുതൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തരുണ്ടാകും. ബാധോപദ്രവമുള്ളവർ ഈ സമയമാകുമ്പോൾ ഉറഞ്ഞുതുള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പതിവുകാഴ്ചയാണ്. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിലെ പൂജാക്രമങ്ങളാണ് മേൽ സൂചിപ്പിച്ചത്. വിശേഷദിവസങ്ങളിലും (ഉദാ: കൊടിയേറ്റുത്സവം, നവരാത്രി, തൃക്കാർത്തിക, [[വിഷു]], [[ഓണം]]) ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിലും [[സൂര്യഗ്രഹണം|സൂര്യ]]-[[ചന്ദ്രഗ്രഹണം|ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളുള്ള]] ദിവസങ്ങളിലും പൂജാവിധികൾക്ക് മാറ്റമുണ്ടാകും. ഉദയാസ്തമനപൂജയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ആകെ പതിനെട്ട് പൂജകളാണുണ്ടാകുക. കൂടാതെ വിശേഷാൽ നിറമാല, ചുറ്റുവിളക്ക്, ഗുരുതിപൂജ തുടങ്ങിയവയുമുണ്ടാകും. ഗ്രഹണദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രഹണത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് അടയ്ക്കുന്ന നട, ഗ്രഹണശേഷം ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്തിയേ തുറക്കൂ. പൂജകൾക്കും ദീപാരാധനയ്ക്കും നടയടയ്ക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഇടയ്ക്ക കൊട്ടി [[അഷ്ടപദി]] പാടുക പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രാധികാരം തൃപ്പൂണിത്തുറ, [[എളവള്ളി]] പുലിയന്നൂർ മനകൾക്കാണ്. ഇവർ ഓരോ വർഷവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡ് നിയമിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തികളാണ് മേൽശാന്തിയും കീഴ്ശാന്തിയുമാകുക. മേൽക്കാവിലും കീഴ്ക്കാവിലും പ്രത്യേകം ശാന്തിക്കാരുണ്ട്. ഇവർ ഓരോ മാസവും മാറിമാറി പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നു. == വഴിപാടുകൾ == === പ്രധാന വഴിപാടുകൾ === ==== മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട് ==== ചോറ്റാനിക്കര മേൽക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് മണ്ഡപത്തിൽ പാട്ട്. പേര് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതുപോലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിൽ വച്ചുനടക്കുന്ന [[ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട്|ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ടാണ്]] പ്രധാന ചടങ്ങ്. ''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ'' എന്ന് സ്ഥാനപ്പേരുള്ള സ്ത്രീ നടത്തുന്ന പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. [[പുഷ്പകർ|പുഷ്പകസമുദായത്തിൽ]] പെട്ട സ്ത്രീകളാണ് <nowiki>''ബ്രാഹ്മണിയമ്മ''</nowiki> എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് അവരുടെ കുലത്തൊഴിൽ കൂടിയാണ്. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണിപ്പാട്ട് മാത്രമല്ല, അതിനോടൊപ്പം ഉദയാസ്തമനപൂജ, ഗുരുതിപൂജ, അന്നദാനം, ചുറ്റുവിളക്ക്, നിറമാല എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും. അതിനാൽത്തന്നെ വൻ ചെലവുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഇന്ന് ഇത് നേരുന്നവർ അപൂർവ്വമാണ്. പാട്ട് നടക്കുന്ന ദിവസം [[കുരുത്തോല]]യും [[മാവ്]], [[പ്ലാവ്]] തുടങ്ങിയ മരങ്ങളുടെ ഇലകളും പുണ്യപുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് മണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കൂടാതെ മണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി വിളക്കുകളും [[ചന്ദനത്തിരി]], [[കർപ്പൂരം]] തുടങ്ങിയവയും കൊളുത്തിവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രീകോവിലിൽ നടക്കുന്ന സകല പൂജകളും ഈ സമയത്ത് മണ്ഡപത്തിലുമുണ്ടാകും. ദേവിയുടെ ചൈതന്യത്തിൽ അല്പം മണ്ഡപത്തിലേയ്ക്കും ആവാഹിച്ചശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾക്കെല്ലാം ശേഷമാണ് പാട്ട് തുടങ്ങുക. സർപ്പംപാട്ടിന് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതുപോലെയൊരു വാദ്യം വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ബ്രാഹ്മണിയമ്മ പാടുന്നത്. പ്രത്യേകതാളത്തിലുള്ള ദേവീസ്തുതികൾ ആലപിയ്ക്കുമ്പോൾ സമീപം നിരവധി ഭക്തർ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നുണ്ടാകും. ''[[ചതുശ്ശതം]]'' എന്നുപേരുള്ള പ്രത്യേകതരം പായസമാണ് അന്ന് ദേവിയ്ക്കുള്ള പ്രധാന നിവേദ്യം. 101 നാഴി [[അരി]], 101 [[കദളിപ്പഴം]], 101 പലം [[ശർക്കര]], 101 [[നാളികേരം]] എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പായസമാണ് ചതുശ്ശതം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം ശേഷം ബ്രാഹ്മണിയമ്മയ്ക്ക് യഥാശക്തി ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതോടെ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാകുന്നു. ==== ഗുരുതിപൂജ ==== ചോറ്റാനിക്കര കീഴ്ക്കാവിലമ്മയുടെ പ്രധാന വഴിപാടാണ് ഗുരുതിപൂജ അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതിക്കൂട്ട്. കടുത്ത ദുരിതങ്ങളും, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളും, രോഗങ്ങളും പരിഹരിക്കാനാണ് ഈ വഴിപാട് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആദിദ്രാവിഡ ആരാധനയുടെ ബാക്കിപത്രമായ ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, മേൽക്കാവിൽ അത്താഴശീവേലി കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചശേഷമാണ്. ഇതിനുമുന്നോടിയായി ക്ഷേത്രനട മുഴുവൻ കുരുത്തോല കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ==== ഭജനമിരിയ്ക്കുക ==== ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനമിരിയ്ക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വഴിപാടാണ്. പല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ നിരവധി ആളുകൾ വരാറുണ്ട്, വിശേഷിച്ചും മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യമുള്ളവർ. ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നവർ ഭജനം തുടങ്ങുന്നതിന് തലേദിവസം തന്നെ വന്ന് ദർശനം നടത്തേണ്ടതും ക്ഷേത്രത്തിലെ എല്ലാ പൂജകളിലും പങ്കുകൊള്ളേണ്ടതുമാണ്. 3, 5, 7, 12 തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഭജനമിരിക്കുന്നത്. ഭജനമിരിയ്ക്കുന്ന കാലയളവിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്നദാനവും, നിവേദ്യവും മാത്രമേ ഭക്ഷിയ്ക്കാൻ പാടുള്ളൂ. [[ദേവീമാഹാത്മ്യം]], [[ലളിതാ സഹസ്രനാമം]], [[മഹാലക്ഷ്മി അഷ്ടകം]], [[കനകധാരാ സ്തോത്രം]], [[ദേവീസൂക്തം]], [[ഭദ്രകാളിപ്പത്ത്]], അമ്മേ നാരായണ തുടങ്ങിയവയുടെ ജപം ഉത്തമം എന്ന്‌ വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ദേവി ശാസ്താവിനൊപ്പം പറയെടുക്കാൻ പോകും എന്നതിനാൽ ഭജനമിരിയ്ക്കാൻ സാധിയ്ക്കുന്നതല്ല. ==== ചതുശ്ശതം ==== ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ പ്രധാനനിവേദ്യം 'ചതുശ്ശതം' എന്നുപേരുള്ള ഒരു പായസമാണ്. മഹാവിഷ്ണുവിന് പ്രധാനം പാൽപായസം. ==== പട്ടും താലിയും സമർപ്പിക്കുക ==== ഭഗവതിയ്ക്ക് പട്ടും താലിയും ചാർത്തുന്നത് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്. മംഗല്യഭാഗ്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. === ശർക്കര സമർപ്പണം === ഉണ്ട ശർക്കര സമർപ്പണം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ശർക്കര പ്രിയ ആണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇതിന് പ്രത്യേക രസീതോ ഒന്നും തന്നെ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തർ കൊണ്ടുവരുന്ന ശർക്കര മേൽകാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ട് സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത് അത്താഴ പൂജയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. === മറ്റു വഴിപാടുകൾ === നെയ്പായസം, കടുമ്പായസം, കൂട്ടുപായസം തുടങ്ങിയവ ഓരോ പൂജയ്ക്കും ഭഗവതിയ്ക്ക് നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ സാധാരണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളതുപോലെ വിവിധ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലികൾ, ചന്ദനം ചാർത്ത്, ആയുധസമർപ്പണം, വിവാഹം, ചോറൂണ്, തുലാഭാരം തുടങ്ങിയവ ഇവിടെയുമുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും നൂറും പാലും നേദിയ്ക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ മാസവും ആയില്യം നാളിൽ വിശേഷാൽ നാഗപൂജയും കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും സർപ്പംപാട്ടുമുണ്ടാകും. . വിഘ്നേശ്വരപ്രീതിയ്ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമം നടന്നുവരുന്നു. ശാസ്താവിന് നീരാജനം കത്തിക്കലാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ശിവന് ധാര, രുദ്രാഭിഷേകം, മൃത്യുഞ്ജയഹോമം, മൃത്യുഞ്ജയ അർച്ചന തുടങ്ങിയവ പ്രധാന വഴിപാടുകളാണ്. വെടിവഴിപാടാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു വഴിപാട്. ==വിശേഷദിവസങ്ങൾ== === കൊടിയേറ്റുത്സവവും മകം, പൂരം തൊഴലുകളും === കുംഭമാസത്തിലെ [[രോഹിണി (നക്ഷത്രം)|രോഹിണി നാളിൽ]] കൊടിയേറി [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം നാളിൽ]] ആറാട്ടോടെ സമാപിക്കുന്ന കൊടിയേറ്റുത്സവവും അതോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മകം, പൂരം തൊഴലുകളുമാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങൾ. ധ്വജാദിമുറയ്ക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്നുവരുന്നത്. ഒമ്പതുനാൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് വലിയ ഭക്തജന തിരക്കാണുണ്ടാവുക.ഉത്സവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടക്കും. രോഹിണിനാൾ രാത്രിയിലാണ് കൊടിയേറുക. തുടർന്നുള്ള ഒമ്പത് ദിവസം ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറയും. ധാരാളം താന്ത്രികച്ചടങ്ങുകളും കലാപരിപാടികളും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അരങ്ങേറും. പറയെഴുന്നള്ളിപ്പുകളും ആറാട്ടുമാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം. കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവക്കാലത്ത് നിത്യേന ആറാട്ടുണ്ടാകാറുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കരയിലും ഇത് പതിവാണ്. കൊടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പും ഇവിടെ ആറാട്ടുണ്ടാകും. ഉത്സവനാളുകളിൽ ഭഗവതി, അംഗരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അലങ്കരിയ്ക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്താവിനോടൊപ്പം പരിസരത്തെ വീടുകളിലേയ്ക്കും സ്ഥാപനങ്ങളിലേയ്ക്കും എഴുന്നള്ളുന്നു. വീട്ടുകാരും നാട്ടുകാരും നിറപറയും നിലവിളക്കുമായി ഇരുവരെയും സ്വീകരിയ്ക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും ഇറക്കിപ്പൂജയുണ്ടാകും. മകം, പൂരം ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഉത്രം നാളിൽ മുരിയമംഗലം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ആറാട്ടിനുശേഷം കൊടിയിറക്കുന്നു. അത്തം നാളിൽ കീഴ്ക്കാവിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ഗുരുതിയോടുകൂടി ഉത്സവം പരിസമാപ്തിയിൽ എത്തുന്നു. === പ്രസിദ്ധമായ മകം തൊഴൽ === ഉത്സവത്തിൻ്റെ ഏഴാം ദിവസമാണ് പ്രസിദ്ധമായ 'മകം തൊഴൽ'. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കീഴ്ക്കാവിലമ്മയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന് ലക്ഷ്മീനാരായണ ദർശനമുണ്ടായതുമായി പറയപ്പെടുന്ന ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ പ്രഭാതപൂജകൾ കഴിഞ്ഞ് നടയടച്ചാൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ടുമണിയ്ക്കു തന്നെ നട തുറക്കും. വില്വമംഗലത്തിന് ദർശനം നൽകിയ ഭാവത്തിലാണ് അന്ന് ദർശനം. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, [[തൃക്കാർത്തിക]] നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു. മകം തൊഴുന്നത് സർവമംഗളകരമാണ്. അന്ന് സർവ്വാഭരണവിഭൂഷിതയായി, നിൽക്കുന്ന ഭഗവതിയെ കണ്ട് സായൂജ്യമടയാൻ അഭൂതപൂർവ്വമായ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് ഉണ്ടാവുക. === പൂരം === മകത്തിന് പിറ്റേന്ന് പൂരം നാളും പൗർണമിയും ചേർന്നുവരുന്ന ദിവസവും അതിവിശേഷമാണ്. പൂരം തൊഴൽ പുരുഷന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യ പ്രദമാണ്. അന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മൂർത്തിളെല്ലാം ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുന്നു. എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചുള്ള കൂട്ടി എഴുന്നള്ളത്ത് വിശേഷമാണ്. അതിനാൽ പൂരം തൊഴുന്നത് മകം പോലെ തന്നെ സർവ്വമംഗളകരമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ചോറ്റാനിക്കരയമ്മമാർ (മേൽക്കാവ് ഭഗവതി, കീഴ്ക്കാവ് ഭദ്രകാളി), ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രത്തിലെ ധർമ്മശാസ്താവ്, കുഴിയേറ്റ് ശിവൻ, തുളുവൻകുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു, ഓണക്കുറ്റിച്ചിറ ഭഗവതി, എടാട്ട് ഭഗവതി, കർത്തക്കാട്ട് ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഈ എഴുന്നള്ളത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നത്. === നവരാത്രി === കന്നിമാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷത്തിലെ [[പ്രഥമ]] മുതലുള്ള ഒമ്പതുദിവസങ്ങളാണ് നവരാത്രിയായി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. രാജ്യമെമ്പാടും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഇത് ആചരിച്ചുവരുന്നുണ്ട്. കേരളത്തിൽ സരസ്വതീപൂജയായിട്ടാണ് ആചരിച്ചുവരുന്നത്. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശേഷമാണെങ്കിലും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് കൂടുതലും നവരാത്രി ആചരിച്ചുവരുന്നത്. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ഭഗവതിക്ഷേത്രമായ ചോറ്റാനിക്കരയിൽ നവരാത്രിയിൽ ഒമ്പതുദിവസവും അതീവ വിശേഷമാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ [[ദുർഗ്ഗാഷ്ടമി]] നാളിൽ നടന്നു വരുന്ന പവിഴമല്ലിത്തറ മേളം പ്രസിദ്ധമാണ്. നിരവധി പ്രസിദ്ധ വാദ്യകലാകാരന്മാർ ഇതിന് അണിനിരക്കാറുണ്ട്. കുറച്ചുകാലമായി ഇതിന് പ്രാമാണ്യം വഹിയ്ക്കുന്നത് പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രനടനായ [[ജയറാം|ജയറാമാണ്]]. പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും നാദസ്വരത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടുകൂടിയ ശീവേലികളും ഈയവസരങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്. എട്ടാം ദിവസമായ ദുർഗ്ഗാഷ്ടമിനാളിൽ സന്ധ്യയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ മുതലായവ പൂജയ്ക്ക് വയ്ക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷമാണ് ദീപാരാധന നടക്കുന്നത്. ഒൻപതാം ദിവസമായ [[മഹാനവമി]] ദിവസം അടച്ചുപൂജയാണ്. [[വിജയദശമി]] ദിവസം രാവിലെ പൂജ കഴിഞ്ഞ് പൂജവച്ച പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും തിരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. === വിദ്യാരംഭം === വിജയദശമി ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് കുരുന്നുകൾ ഇവിടെ ഹരിശ്രീ കുറിയ്ക്കുന്നു. മൂകാംബിക [[സരസ്വതി]] സാന്നിധ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമായതിനാൽ ചോറ്റാനിക്കരയിലെ വിദ്യാരംഭം കൊല്ലൂർ മൂകാംബികയിലേതുപോലെ അതിവിശേഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി വിദ്യാർഥികളും നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. === മണ്ഡലകാലം === ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിശേഷമാണ് [[വൃശ്ചികം|വൃശ്ചികമാസം]] ഒന്നാം തീയതി മുതൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മണ്ഡലകാലം. ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പ്രധാന ഉപദേവനായ ധർമ്മ ശാസ്താവിന് അതീവ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതിയുടെ തിരുമകനും, കാവൽക്കാരനും ആണിവിടെ ശാസ്താവ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വൻ തിരക്കായിരിയ്ക്കും. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനട പതിവിലും അര മണിക്കൂർ നേരത്തേ (മൂന്നരയ്ക്ക്) തുറക്കും. ശബരിമല ദർശനത്തിനുപോകുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ചോറ്റാനിക്കരയിലെത്താറുണ്ട്. അവർക്കായി ദേവസ്വം നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്. ശബരിമല യാത്രയിലെ പ്രധാന ഇടത്താവളങ്ങളിലൊന്നാണ് ചോറ്റാനിക്കര. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രനടയിൽ അയ്യപ്പൻപാട്ട് പതിവാണ്. === തൃക്കാർത്തിക === മണ്ഡലകാലത്തുതന്നെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമായ തൃക്കാർത്തിക വരുന്നതും. ഭഗവതിയുടെ ജന്മദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തൃക്കാർത്തിക കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിലെല്ലാം വിശേഷദിവസമാണ്. എന്നാൽ, മറ്റുള്ള ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഇത് മൂന്നുദിവസത്തെ ആഘോഷമാണ്. പ്രധാന ദിവസമായ [[കാർത്തിക]] കൂടാതെ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലും ([[രോഹിണി]], [[മകയിരം]]) ഇത് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും കലാപരിപാടികളുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസം രാവിലെ അഖണ്ഡനാമജപം തുടങ്ങുന്നു. ഭഗവതിയെ മകം തൊഴുന്ന ദിവസത്തിലെ പോലെ തന്നെ മനോഹരമായി അണിയിച്ചൊരുക്കിയിട്ടുണ്ടാകും. സാധാരണ ദിവസങ്ങളിൽ ചോറ്റാനിക്കര അമ്മ ഇടം കൈ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹം ചൊരിയുമ്പോൾ മകം, തൃക്കാർത്തിക നാളിൽ വലം കൈകൊണ്ടു അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉച്ചയ്ക്ക് ഭക്തർക്ക് പിറന്നാൾ സദ്യ നൽകുന്നു. അന്ന് സന്ധ്യയ്ക്കാണ് കാർത്തിക വിളക്ക്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപസ്തംഭങ്ങളും വിളക്കുമാടവും ദീപമാലകളാൽ അലംകൃതമാകുന്നു. ഇതേസമയത്ത് ക്ഷേത്രമതിലകത്ത് പലയിടത്തും ചിരാതുകൾ കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സമയത്തെ ദീപാരാധന വിശേഷമാണ്. അതിനുശേഷം 51 കുത്തുവിളക്കുകളുടെയും അഞ്ച് ഗജവീരന്മാരുടെയും പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ചോറ്റാനിക്കരയമ്മ എഴുന്നള്ളുന്നു. നിരവധി ഭക്തരാണ് ഇത് കാണാനായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്. രോഹിണി, മകയിരം ദിവസങ്ങളിൽ കാര്യമായ ആഘോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും കാർത്തികദിവസം പോലെ അപ്പോഴും വിളക്കുകളുണ്ടാകും. ഈയവസരങ്ങളിൽ ചെണ്ടമേളമാണ് അകമ്പടി സേവിയ്ക്കുന്നത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവയോടൊപ്പം വെടിക്കെട്ടുമുണ്ടാകും. തൃക്കാർത്തിക ദിവസത്തെ ഭഗവതി ദർശനം സർവ്വ അനുഗ്രഹദായകമാണ് എന്ന്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മകം തൊഴാൻ സാധിയ്ക്കാത്തവർ കാർത്തിക തൊഴാൻ എത്തുന്നതും കാണാം. == മറ്റു പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ == ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ (വിശേഷിച്ച് മലയാള മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചൊവ്വയും വെള്ളിയും), ശനിയാഴ്ച, പൗർണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങൾ, വരലക്ഷ്മി വെള്ളിയാഴ്ച, മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി, എല്ലാ മാസവും കാർത്തിക, മകം നക്ഷത്രങ്ങൾ, ജന്മ നക്ഷത്ര ദിവസം തുടങ്ങിയവയും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് പറ്റിയ ദിവസങ്ങളാണ്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാവാറുണ്ട്. ശിവന് ഞായറാഴ്ച, തിങ്കളാഴ്ച, [[പ്രദോഷവ്രതം]], [[ശിവരാത്രി]], ധനുമാസ തിരുവാതിര തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഗണപതിയ്ക്ക് [[വിനായക ചതുർത്ഥി]] ദിവസം ക്ഷേത്രം അഷ്ടദ്രവ്യ ഗണപതിഹോമവും ഗജപൂജയും ആനയൂട്ടുമുണ്ടാകാറുണ്ട്. നാഗദൈവങ്ങൾക്ക് എല്ലാമാസവും ആയില്യം നക്ഷത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും, കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യത്തിന് സർപ്പബലിയും പതിവാണ്. == അമ്മേ നാരായണാ എന്ന സ്തുതി == ചോറ്റാനിക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പ്രശസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഭഗവതി സ്തുതിയാണ് അമ്മേ നാരായണാ. ഈ സ്തുതിയിൽ സ്ത്രീലിംഗവും പുല്ലിംഗവും ഒരുമിച്ചു വരുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയുമുണ്ട്. അമ്മേ എന്നത് ഭഗവതി സ്തുതിയും നാരായണാ എന്നത് മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ സ്തുതിയുമാണ്. ചോറ്റാനിക്കരയിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ പ്രത്യേകത കൊണ്ട് ഉണ്ടായതാണ് ഈ സ്തുതി. മേൽക്കാവിൽ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയുടെ വലതുവശത്ത് കൃഷ്ണശിലയിൽ തീർത്ത ചെറിയ മഹാവിഷ്ണുപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. രണ്ടും ഒരേ പീഠത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, കീഴ്ക്കാവിൽ ഭദ്രകാളിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്. ഇതിനാൽ മൂന്ന് പേരെയും കൂടിചേർത്താണ് അമ്മേ നാരായണാ ദേവീ നാരായണാ ലക്ഷ്മീ നാരായണാ ഭദ്രേ നാരായണാ എന്ന് ചോറ്റാനിക്കരയിൽ ഭക്തർ സ്തുതിയ്ക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷ്ണുസമേതയായ ദേവിയെയാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നതെങ്കിലും കേരളത്തിലെ മറ്റു ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇന്നിത് ഉപയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ==പ്രാർത്ഥനാ ശ്ലോകങ്ങൾ== 1. ദേവി മാഹാത്മ്യം ദുർഗ്ഗേ സ്മൃതാ ഹരസി ഭീതിമശേഷജന്തോഃ സ്വസ്ഥൈഃ സ്മൃതാ മതിമതീവ ശുഭാം ദദാസി ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭയഹാരിണി കാ ത്വദന്യാ സർവ്വോപകാരകരണായ സദാർദ്രചിത്താ. സർവ്വമംഗളമാംഗല്യേ ശിവേ സർവ്വാർത്ഥസാധികേ ശരണ്യേ ത്ര്യംബകേ ഗൗരീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. ശരണാഗത ദീനാർത്ത പരിത്രാണപരായണേ സർവ്വസ്യാർത്തിഹരേ ദേവീ നാരായണി നമോസ്തുതേ. സർവ്വസ്വരൂപേ സർവ്വേശേ സർവ്വശക്തി സമന്വിതേ ഭയേഭ്യ സ്ത്രാഹിനോദേവി ദുർഗ്ഗേ ദേവി നമോസ്തുതേ. ജ്വാലാ കരാള മത്യുഗ്രം അശേഷാസുരസൂദനം തൃശൂലം പാതു നോ ഭീതേർ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. രോഗാനശേഷാന പഹംസി തുഷ്ടാ രുഷ്ടാ തു കാമാൻ സകലാനഭീഷ്ടാൻ ത്വാമാശ്രിതാനാം ന വിപന്നരാണാം ത്വാമാശ്രിതാ ഹ്യാശ്രയതാം പ്രയാന്തി. സർവ്വബാധാ പ്രശമനം ത്രൈലോകസ്യാഖിലേശ്വരീ ഏവമേവ ത്വയാ കാര്യം അസ്മദ്വൈരി വിനാശനം. 2. കാളി കാളി മഹാകാളി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ കുലം ച കുലധർമ്മം ച മാം ച പാലയ പാലയ. 3. മഹൈശ്വര്യപ്രദേ ദേവി ! മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ! മഹാവീര്യേ മഹേശീ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! സർവ്വവ്യാധിപ്രശമനി ! സർവ്വമൃത്യുനിവാരിണി! സർവ്വമന്ത്രസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! പുരുഷാർഥപ്രദേ ദേവി ! പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദേ! പരബ്രഹ്മസ്വരൂപേ ! ശ്രീ ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ! (ഭദ്രകാളി പത്ത്) 4. മഹാകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം സുരേശ്വരി ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം നമസ്തുഭ്യം ദയാനിധേ. 5. ഓം ആയുർദേഹി ധനംദേഹി വിദ്യാംദേഹി മഹേശ്വരീ സമസ്തമഖിലം ദേഹി ദേഹിമേ പരമേശ്വരീ. 6. ഈശ്വരി പരമേശ്വരി ജഗദീശ്വരി മഹേശ്വരി ദേവി ദേവി മഹാഭയങ്കരി ഭദ്രകാളി നമോസ്തുതേ. 7. ലളിതേ സുഭഗേ ദേവി സുഖസൗഭാഗ്യദായിനി അനന്തം ദേഹി സൗഭാഗ്യം മഹ്യം തുഭ്യം നമോനമ: 8. കാത്യായനീ മഹാമായേ ഭവാനീ ഭുവനേശ്വരീ സംസാരസാഗരേ മഗ്നം ദീനം മാം കരുണാമയീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാരാദ്ധ്യേ പ്രസീദ ജഗദംബികേ മനോഭിലഷിതം ദേവീ വരംദേഹീ നമോസ്തുതേ. 9. അംബികാ അനാദിനിധനാ ആശ്വാരൂഡാ അപരാജിത 10. ‘’‘ദേവി സൂക്തം’‘’ യാ ദേവീ സർവ്വ ഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ സംസ്ഥിതാ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമഃസ്തസ്യൈ നമോ നമഃ ==എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി == [[എറണാകുളം]] നഗരഹൃദയത്തിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ചോറ്റാനിക്കര ക്ഷേത്രം. കൊച്ചി നഗരപ്രദേശത്തിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നതിനാൽ നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും. കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും ധാരാളം ബസുകൾ ഇവിടേക്ക് സർവീസ് നടത്താറുണ്ട്. [[വൈറ്റില|വൈറ്റിലയിൽ]] നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലും, ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ [[കാക്കനാട്]] നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പൂണിത്തുറ മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ (കൊച്ചി മെട്രോ) ആണ് അടുത്തുള്ള മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ- ചോറ്റാനിക്കര റോഡ് (കുരീക്കാട്). ഇവിടെ [[കോട്ടയം]] വഴിയുള്ള മെമു, പാസഞ്ചർ ട്രെയിനുകൾ മാത്രമേ നിർത്താറുള്ളൂ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തൃപ്പൂണിത്തുറ - ആറു കിലോമീറ്റർ അകലെ‌ - ഇവിടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകളും നിർത്താറുണ്ട്. ഇതിൽ വേണാട്, പരശുറാം, പാലരുവി, മലബാർ, ഗുരുവായൂർ-മധുര തുടങ്ങിയ പല ട്രെയിനുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. തൃപ്പൂണിതുറ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് സമീപത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. എറണാകുളം നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളായ [[എറണാകുളം ജങ്ക്ഷൻ തീവണ്ടിനിലയം|എറണാകുളം സൗത്ത്]], [[എറണാകുളം ടൗൺ തീവണ്ടിനിലയം|നോർത്ത്]] റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളുടെ പരിസരത്ത് നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം [[നെടുമ്പാശ്ശേരി|നെടുമ്പാശ്ശേരിയിലുള്ള]] [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം|കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്]]. ഏകദേശം 35 കിമി ദൂരം. == അടുത്തുള്ള മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ == *[[തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം]]: ഏതാണ്ട് 6 കി.മി. അകലെ. 20 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[എറണാകുളം ശിവക്ഷേത്രം]]: 15 കി.മി. അകലെ. ഏതാണ്ട് 47 മിനിറ്റ് യാത്ര. *[[തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം|തിരുവൈരാണിക്കുളം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് 31 കി.മി. ദൂരം *[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം|കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന്]] ചോറ്റാനിക്കരയിലേക്ക് ഏതാണ്ട് 46 കി.മി. (NH 66 വഴി) *[[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂരിൽ]] നിന്നും ചോറ്റാനിക്കരലേക്ക് 94 കി.മി. (NH 66 വഴി) ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commonscat|Chottanikkara Temple}} [http://www.chottanikkarabhagavathy.org ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Famous Hindu temples in Kerala}} {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} 8zryh3g0zy0pdwb0evfm7l030y9uqva 0 10718 4657669 4121521 2026-08-12T23:55:22Z Meenakshi nandhini 99060 4657669 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thusharagiri Falls}} <br /> {{Infobox Waterfall |name = തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം |image =Thusharagiri_Falls_1.JPG |caption = |location = [[Kozhikode district|കോഴിക്കോട് ജില്ല]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{coord|11|28|21.24|N|76|3|13.43|E|region:IN_dim:170|display=inline,title}} |elevation = |type = |height = {{convert|75|m}} |height_longest = |average_width = |number_drops = |average_flow = |watercourse = [[ചാലിപ്പുഴ|ചാലിപ്പുഴ]] }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] [[കോടഞ്ചേരി]] എന്ന സ്ഥലത്തുള്ള ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടമാണ് '''തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം. ('''{{coord|11|28|21.24|N|76|3|13.43|E|region:IN_dim:170}}) മഞ്ഞണിഞ്ഞ മലകൾ എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന തുഷാരഗിരി [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ]] താഴ്വരയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. പ്രകൃതിസുന്ദരമാണ് ഈ വെള്ളച്ചാട്ടം. സെപ്റ്റംബർ മുതൽ നവംബർ വരെയുള്ള മാസങ്ങളാണ് തുഷാരഗിരി സന്ദർശിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യം. വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന് ഏറ്റവും ശക്തിയുള്ളത് ഈ കാലയളവിലാണ്. വെള്ളം പലതട്ടുകളാ‍യി ഈ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ താഴേയ്ക്ക് വീഴുന്നു. 3 ഇടങ്ങളിൽ ആയി പല തരത്തിൽ ഉള്ള വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ ആണ് തുഷാരഗിരിക്ക് സ്വന്തമായി ഉള്ളത്. പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന രണ്ട് അരുവികൾ ഇവിടെ സംഗമിച്ച് ചാലിപ്പുഴ രൂപപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് ഈ നദി മൂന്ന് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളായി പിരിഞ്ഞൊഴുകുകയും, വെള്ളത്തുള്ളികൾ മഞ്ഞുപോലെ ചിതറിപ്പടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ നിന്നാണ് “തുഷാരഗിരി” എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. “തുഷാരഗിരി” എന്ന വാക്കിന് മഞ്ഞുമൂടിയ മല എന്നർത്ഥമാണ്. മൂന്ന് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയത് തേൻപാറ വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്. ഇത് 75 മീറ്റർ (246 അടി) ഉയരത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പതിക്കുന്നു. മറ്റ് രണ്ട് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ എരട്ടുമുക്ക് വെള്ളച്ചാട്ടവും മழവിൽ ചാട്ടം വെള്ളച്ചാട്ടവുമാണ്.<ref>{{cite web | url = http://www.calicut.net/travel/thusharagiri.html | title =Calicut, the traditional capital of northern Kerala | work = Thusharagiri Waterfalls | publisher = www.calicut.net | access-date = 2010-06-22 }}</ref><ref>{{cite web | url = https://www.keralatourism.org | title =keralatourism.org thusharagiri waterfalls | work = Thusharagiri Waterfalls | publisher = www.keralatourism.org }}</ref> == ഉത്ഭവം == പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന രണ്ട് അരുവികൾ ഇവിടെ കൂടിച്ചേർന്ന് [[ചാലിപ്പുഴ]] എന്ന നദി രൂപം കൊള്ളുന്നു. നദി മൂന്നായി പിരിഞ്ഞ് മൂന്ന് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളായി ഒരു മഞ്ഞുപോലത്തെ ജലധാരയാവുന്നു. ഇതിൽ നിന്നാണ് തുഷാരഗിരി എന്ന പേരുവന്നത്. മൂന്നുവെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയത് തേൻപാറ വെള്ളച്ചാട്ടം ആണ്. 75 മീറ്റർ ആണ് ഇതിന്റെ പൊക്കം. തുഷാരഗിരി വനമേഖലയിൽ അന്യം നിന്നുപോകുന്ന 45 ഓളം ചിത്രശലഭങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 60 വർഷം മുമ്പ് അന്യം നിന്ന് പോയെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ട്രാവൻകൂർ ഈവനിംഗ് ബ്രൗൺ എന്ന ചിത്രശലഭം ഈ ചിത്രശലഭ വർഗ്ഗത്തിലെ പ്രധാന ഇനമാണ്‌.<ref>{{Cite web |url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?articleType=Malayalam+News&contentId=5846529&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@ |title=തുഷാരഗിരിയിൽ അപൂർവ ശലഭങ്ങളെ കണ്ടെത്തി:മനോരമ ഓൺലൈൻ 16-08-2009 |access-date=2009-08-16 |archive-date=2009-08-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090819074033/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?articleType=Malayalam+News&contentId=5846529&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@ |url-status=dead }}</ref> റബ്ബർ, ജാതിക്ക, കുരുമുളക്, ഇഞ്ചി, മറ്റു പല സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൃഷിസ്ഥലമായ ഇവിടം സാഹസിക വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് പ്രിയങ്കരമാണ്. സാഹസിക മലകയറ്റക്കാർ അതിരാവിലെ രണ്ടാമത്തെ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ നിന്നും കുന്നുകയറി തുടങ്ങി നിത്യഹരിതവനങ്ങളിലൂടെ വൈകിട്ട് [[വയനാട് ജില്ല]]യിലെ [[വൈത്തിരി|വൈത്തിരിയിൽ]] എത്തുന്നു. തുഷാരഗിരി പല പാറക്കെട്ടുകൾക്കും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾക്കും ഇടയിലൂടെ മലകയറുവാനും പാറ കയറുവാനും അനുയോജ്യമാണ്. ഇവിടെ അടുത്തായി രണ്ട് അണക്കെട്ടുകളും ഉണ്ട്. == എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി == *ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ: [[കോഴിക്കോട്]], 50 കിലോമീറ്റർ അകലെ. . *ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം: [[കരിപ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]],കോഴിക്കോട്. 75 കിലോമീറ്റർ അകലെ. == ചിത്രശാല == <gallery perrow="8" caption="തുഷാരഗിരിയിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ"> പ്രമാണം:Thusharagiri 4.jpg|തുഷാരഗിരി ഇക്കോടൂറിസം-സ്വാഗതം ബോർഡ് പ്രമാണം:Thusharagiri 5.jpg|സാധ്യതകളും സൗകര്യങ്ങളും പ്രമാണം:Thusharagiri 3.jpg|കവാടം പ്രമാണം:Thusharagiri falls 14.jpg|വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനു സമീപമുള്ള പാലം പ്രമാണം:Thusharagiri falls 09.jpg|വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ ഒരു ദൃശ്യം പ്രമാണം:Thusharagiri falls 05.jpg|വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ സ്മീപത്തെ ഒരു പൂമ്പാറ്റകാഴ്ച പ്രമാണം:Thusharagiri 8.jpg|ട്രക്കിങ്ങ് പ്രമാണം:Thusharagiri 6.jpg|ഒരു കാഴ്ച, തുഷാരഗിരിയിലെ ഒരു മരമുത്തശ്ശിയെയും ചിത്രത്തിൽ കാണാം പ്രമാണം:Thusharagiri 7.jpg|ദ ഗ്രേയിറ്റ് ഹോളോ ട്രീ, 120 വർഷത്തോളം പഴക്കമുള്ള ഒരു താന്നിമരമാണത്. മരത്തിന്റെ ഉള്ള് പൊള്ളയാണ്. പ്രമാണം:തുഷാരഗിരി-താന്നിമുത്തശ്ശി.JPG|ദ ഗ്രേയിറ്റ് ഹോളോ ട്രീ (താന്നി മുത്തശ്ശി)യുടെ ഉൾവശം. മരത്തിന് മുകളിലൂടെ വെളിച്ചം കടക്കുന്നത് കാണാം. പ്രമാണം:Thusharagiri water falls.jpg പ്രമാണം:Thusharagiri 2.jpg|തുഷാരഗിരിയിൽ മുന്ഭാഗത്ത് പ്രദർശ്ശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടി പ്രമാണം:Thusharagiri 1.jpg|തുഷാരഗിരിയിൽ മുന്ഭാഗത്ത് പ്രദർശ്ശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടി പ്രമാണം:Thusharagiri Waterfalls - തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം 09.jpg|തുഷാരഗിരിയിലെ ഈരാറ്റുമുക്ക് വെള്ളച്ചാട്ടം </gallery> == അവലംബം == {{commonscat|Thusharagiri Falls}} <references/> *[http://www.calicut.net/travel/thusharagiri.html കാലിക്കട്ട് . നെറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100225141227/http://www.calicut.net/travel/thusharagiri.html |date=2010-02-25 }} {{Kozhikode-geo-stub}} {{കോഴിക്കോട് - സ്ഥലങ്ങൾ}} {{Waters of Kerala}} {{കോഴിക്കോട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] {{ഫലകം:WaterFallsinKerala}} k5asd43pckyamezihmdwp7mkt0qra6b 0 11608 4657839 4631577 2026-08-13T10:35:55Z Meenakshi nandhini 99060 4657839 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Gracy_(writer)}}{{ആധികാരികത}} [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] പ്രശസ്ത കഥാകൃത്തും എഴുത്തുകാരിയും അദ്ധ്യാപികയുമാണ് '''ഗ്രേസി'''. <ref>{{cite book |title=Handbook of twentieth-century literatures of India |last=Natarajan |first=Nalini |author2=Emmanuel Sampath Nelson |pages=198–199 |year=1996 |publisher=[[Greenwood Publishing Group]] |isbn=978-0-313-28778-7 }}</ref> Her first collection of [[Short story|short stories]], ''Padiyirangippoya Parvati'', was published in 1991.<ref>{{cite book |title=Growing up as a woman writer |last=Jain |first=Jasbir |page=352 |year=2007 |publisher=[[Sahitya Akademi]] |isbn=978-81-260-2547-3 }}</ref>[[1951]]-ൽ ജനനം. പെൺപക്ഷത്തിന്റെ വികാരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തുശൈലിയാണ് ഗ്രേസിയുടേത്. സ്ത്രീ ശരീരത്തെയും ലൈംഗീകതയെയും കുറിച്ചുള്ള തുറന്നെഴുത്തുകൾ ഗ്രേസിയുടെ നിരവധി കഥകളിൽ കാണാം. എന്നാൽ, മലയാളത്തിലെ മറ്റുള്ള എഴുത്തുകാരികളുടെ പതിവ് രീതികളിൽ നിന്ന് മാറിനടന്നു, വേറിട്ട വിഷയങ്ങളിലൂടെയും ശൈലിയിലൂടെയും കഥകൾ എഴുതുന്നത് ഗ്രേസിയെ വ്യത്യസ്തയാക്കിയത്.<ref name=story >Daughters of Kerala - 25 short stories by Award-winning Authors Translated from Malayalam, by Achhamma C. Chandrasekharan - Introduction by Re Asher - "Baby Doll" "Fraction", "When a star is falling" എന്നീ കഥകൾ കാണുക</ref>[[ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡ്|ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡും]] ([[1995]]) [[തോപ്പിൽ രവി പുരസ്കാരം|തോപ്പിൽ രവി പുരസ്കാരവും]] ([[1997]], ഭ്രാന്തൻപൂക്കൾ എന്ന കൃതിക്ക്‌) ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=story /> [[ഇംഗ്ലീഷ്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[ഒറിയ]] എന്നീ ഭാഷകളിലേക്ക് കഥകൾ മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. തിരഞ്ഞെടുത്ത പത്തൊൻപതു കഥകളുടെ സമാഹാരം “ഇപ്പോൾ പനിക്കാലം” എന്നപേരിൽ തമിഴിൽ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. “പാഞ്ചാലി” എന്ന കഥയ്ക്ക് 1998-ലെ മികച്ച മലയാള കഥയ്ക്കുള്ള കഥാ‍ അവാർഡ് ([[ദില്ലി|ഡൽഹി]]) ലഭിച്ചു. ആദ്യസമാഹാരമായ പടിയിറങ്ങിപ്പോയ പാർവ്വതി 1991-ൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി. 1991-ൽ അവരുടെ ആദ്യ ചെറുകഥാ സമാഹാരം പടിയറങ്ങിപ്പോയ പാർവതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.<ref>{{cite book |title=Katha prize stories, Volume 8 |last=Dharmarajan |first=Geeta |page=305 |year=1998 |publisher=[[Katha Books]] |isbn=978-81-85586-85-4 }}</ref> ലളിതാംബിക അന്തർജനം അവാർഡ് (1995), തോപ്പിൽ രവി അവാർഡ് (1997), മികച്ച മലയാളം ചെറുകഥയ്ക്കുള്ള കഥാ പ്രൈസ് (1998), കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് (2000) എന്നിവ അവരുടെ അവാർഡുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|first=Latha |last=Anantharaman |location=New Delhi|date=14 May 2021|title=Book review: 'Baby Doll' by Gracy|url=https://www.indiatoday.in/magazine/leisure/story/20210524-book-review-baby-doll-by-gracy-1802653-2021-05-14|access-date=2021-10-02|website=India Today|language=en}}</ref>നരകവാതിൽ, രണ്ടു സ്വപ്ന ദർശികൾ, കാവേരിയുടെ നേര്, ഈസ്ബു പെൺകഥകൾ, പണിക്കണ്ണ്, ഒരു ശേഖരം, ഗ്രേസിയുടെ കഥകൾ എന്നിവയാണ് അവരുടെ പ്രധാന കൃതികൾ. അവളുടെ കഥകൾ ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, തമിഴ്, ഒറിയ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആലുവ എടത്തല അൽ-അമീൻ കോളേജിലെ മലയാളം വിഭാഗം മേധാവിയായിരുന്നു. അവളുടെ കഥ, 'ബേബി ഡോൾ', തൻ്റെ മകളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു അമ്മയുടെ വിലാപങ്ങളെ തടയുന്നു. == കൃതികൾ == *പടിയിറങ്ങിപ്പോയ പാർവ്വതി ([[1991]]) *നരകവാതിൽ ([[1993]]) *ഭ്രാന്തൻപൂക്കൾ *[[വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പൂച്ച]] *[[രണ്ട് സ്വപ്നദർശികൾ]] *[[പെൺകുട്ടിയും കൂട്ടരും]] *കാവേരിയുടെ നേര് *പനിക്കണ്ണ് *ഏഴ് പെൺകഥകൾ *മൗനവും സംസാരിക്കാറുണ്ട് (ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ) *അപഥ സഞ്ചാരികൾക്ക് ഒരു കൈപ്പുസ്തകം (ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ) *ഒരു ചെറിയ ജീവിതത്തിന്റെ ശിരോരേഖകൾ (ആത്മകഥ) *ഗ്രേസിയുടെ കഥകൾ *മൂത്രത്തീക്കര *ഉടൽ വഴികൾ *പ്രണയം അഞ്ചടി ഏഴിഞ്ച് *[[ഗൗളീജന്മം|ഗൗളി ജന്മം]] *ഗ്രേസിയുടെ കുറും കഥകൾ * *പറക്കും കാശ്യപ് *രണ്ടു ചരിത്രകാരന്മാരും ഒരു യുവതിയും ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== *1995: [[ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡ്]] (1995) *1997: തോപ്പിൽ രവി അവാർഡ് - ''[[ഭ്രാന്തൻ പൂക്കൾ|ഭ്രാന്തൻ പൂക്കൾl]]'' *1998: മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കഥ പുരസ്കാരം - ''പാഞ്ചാലി'' *2000: [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] - ''[[രണ്ട് സ്വപ്നദർശികൾ]]''<ref>{{cite web |url=http://www.keralasahityaakademi.org/ml_aw1.htm}}</ref> *2020 ലെ [[കേന്ദ്ര സാഹിത്യഅക്കാദമി പുരസ്കാരം|കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി ബാലസാഹിത്യ പുരസ്‌കാരം]] ''[[വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പൂച്ച]]'' എന്ന കൃതിക്ക്<ref>{{cite news |title=അബിൻ ജോസഫിന് കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി യുവ പുരസ്‌കാരം |url=https://www.kairalinewsonline.com/2021/07/16/424545.html |work=Kairali News {{!}} Kairali News Live l Latest Malayalam News |date=16 July 2021 |access-date=2021-07-17 |archive-date=2021-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210717053822/https://www.kairalinewsonline.com/2021/07/16/424545.html |url-status=dead }}</ref> *[[പെൺക്കുട്ടിയും കൂട്ടരും]] എന്ന കൃതിക്ക് [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2023|കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] 2023 ൽ ലഭിച്ചു == അവലംബം == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=178 ഗ്രേസിയെക്കുറിച്ച് പുഴ.കോം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080309125116/http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=178 |date=2008-03-09 }} {{Kerala-writer-stub}} [[Category:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:ചെറുകഥക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച മലയാളികൾ]] o1cj2yx8eaxlon8n6r5bjrvi9geh87k 4657840 4657839 2026-08-13T10:36:34Z Meenakshi nandhini 99060 4657840 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Gracy_(writer)}}{{ആധികാരികത}} [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] പ്രശസ്ത കഥാകൃത്തും എഴുത്തുകാരിയും അദ്ധ്യാപികയുമാണ് '''ഗ്രേസി'''. <ref>{{cite book |title=Handbook of twentieth-century literatures of India |last=Natarajan |first=Nalini |author2=Emmanuel Sampath Nelson |pages=198–199 |year=1996 |publisher=[[Greenwood Publishing Group]] |isbn=978-0-313-28778-7 }}</ref> Her first collection of [[Short story|short stories]], ''Padiyirangippoya Parvati'', was published in 1991.<ref>{{cite book |title=Growing up as a woman writer |last=Jain |first=Jasbir |page=352 |year=2007 |publisher=[[Sahitya Akademi]] |isbn=978-81-260-2547-3 }}</ref>[[1951]]-ൽ ജനനം. പെൺപക്ഷത്തിന്റെ വികാരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തുശൈലിയാണ് ഗ്രേസിയുടേത്. സ്ത്രീ ശരീരത്തെയും ലൈംഗീകതയെയും കുറിച്ചുള്ള തുറന്നെഴുത്തുകൾ ഗ്രേസിയുടെ നിരവധി കഥകളിൽ കാണാം. എന്നാൽ, മലയാളത്തിലെ മറ്റുള്ള എഴുത്തുകാരികളുടെ പതിവ് രീതികളിൽ നിന്ന് മാറിനടന്നു, വേറിട്ട വിഷയങ്ങളിലൂടെയും ശൈലിയിലൂടെയും കഥകൾ എഴുതുന്നത് ഗ്രേസിയെ വ്യത്യസ്തയാക്കിയത്.<ref name=story >Daughters of Kerala - 25 short stories by Award-winning Authors Translated from Malayalam, by Achhamma C. Chandrasekharan - Introduction by Re Asher - "Baby Doll" "Fraction", "When a star is falling" എന്നീ കഥകൾ കാണുക</ref>[[ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡ്|ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡും]] ([[1995]]) [[തോപ്പിൽ രവി പുരസ്കാരം|തോപ്പിൽ രവി പുരസ്കാരവും]] ([[1997]], ഭ്രാന്തൻപൂക്കൾ എന്ന കൃതിക്ക്‌) ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=story /> [[ഇംഗ്ലീഷ്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[ഒറിയ]] എന്നീ ഭാഷകളിലേക്ക് കഥകൾ മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. തിരഞ്ഞെടുത്ത പത്തൊൻപതു കഥകളുടെ സമാഹാരം “ഇപ്പോൾ പനിക്കാലം” എന്നപേരിൽ തമിഴിൽ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. “പാഞ്ചാലി” എന്ന കഥയ്ക്ക് 1998-ലെ മികച്ച മലയാള കഥയ്ക്കുള്ള കഥാ‍ അവാർഡ് ([[ദില്ലി|ഡൽഹി]]) ലഭിച്ചു. ആദ്യസമാഹാരമായ പടിയിറങ്ങിപ്പോയ പാർവ്വതി 1991-ൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി. 1991-ൽ അവരുടെ ആദ്യ ചെറുകഥാ സമാഹാരം പടിയറങ്ങിപ്പോയ പാർവതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.<ref>{{cite book |title=Katha prize stories, Volume 8 |last=Dharmarajan |first=Geeta |page=305 |year=1998 |publisher=[[Katha Books]] |isbn=978-81-85586-85-4 }}</ref> ലളിതാംബിക അന്തർജനം അവാർഡ് (1995), തോപ്പിൽ രവി അവാർഡ് (1997), മികച്ച മലയാളം ചെറുകഥയ്ക്കുള്ള കഥാ പ്രൈസ് (1998), കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് (2000) എന്നിവ അവരുടെ അവാർഡുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|first=Latha |last=Anantharaman |location=New Delhi|date=14 May 2021|title=Book review: 'Baby Doll' by Gracy|url=https://www.indiatoday.in/magazine/leisure/story/20210524-book-review-baby-doll-by-gracy-1802653-2021-05-14|access-date=2021-10-02|website=India Today|language=en}}</ref>നരകവാതിൽ, രണ്ടു സ്വപ്ന ദർശികൾ, കാവേരിയുടെ നേര്, ഈസ്ബു പെൺകഥകൾ, പണിക്കണ്ണ്, ഒരു ശേഖരം, ഗ്രേസിയുടെ കഥകൾ എന്നിവയാണ് അവരുടെ പ്രധാന കൃതികൾ. അവരുടെ കഥകൾ ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, തമിഴ്, ഒറിയ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആലുവ എടത്തല അൽ-അമീൻ കോളേജിലെ മലയാളം വിഭാഗം മേധാവിയായിരുന്നു. അവളുടെ കഥ, 'ബേബി ഡോൾ', തൻ്റെ മകളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു അമ്മയുടെ വിലാപങ്ങളെ തടയുന്നു. == കൃതികൾ == *പടിയിറങ്ങിപ്പോയ പാർവ്വതി ([[1991]]) *നരകവാതിൽ ([[1993]]) *ഭ്രാന്തൻപൂക്കൾ *[[വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പൂച്ച]] *[[രണ്ട് സ്വപ്നദർശികൾ]] *[[പെൺകുട്ടിയും കൂട്ടരും]] *കാവേരിയുടെ നേര് *പനിക്കണ്ണ് *ഏഴ് പെൺകഥകൾ *മൗനവും സംസാരിക്കാറുണ്ട് (ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ) *അപഥ സഞ്ചാരികൾക്ക് ഒരു കൈപ്പുസ്തകം (ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ) *ഒരു ചെറിയ ജീവിതത്തിന്റെ ശിരോരേഖകൾ (ആത്മകഥ) *ഗ്രേസിയുടെ കഥകൾ *മൂത്രത്തീക്കര *ഉടൽ വഴികൾ *പ്രണയം അഞ്ചടി ഏഴിഞ്ച് *[[ഗൗളീജന്മം|ഗൗളി ജന്മം]] *ഗ്രേസിയുടെ കുറും കഥകൾ * *പറക്കും കാശ്യപ് *രണ്ടു ചരിത്രകാരന്മാരും ഒരു യുവതിയും ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== *1995: [[ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡ്]] (1995) *1997: തോപ്പിൽ രവി അവാർഡ് - ''[[ഭ്രാന്തൻ പൂക്കൾ|ഭ്രാന്തൻ പൂക്കൾl]]'' *1998: മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കഥ പുരസ്കാരം - ''പാഞ്ചാലി'' *2000: [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] - ''[[രണ്ട് സ്വപ്നദർശികൾ]]''<ref>{{cite web |url=http://www.keralasahityaakademi.org/ml_aw1.htm}}</ref> *2020 ലെ [[കേന്ദ്ര സാഹിത്യഅക്കാദമി പുരസ്കാരം|കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി ബാലസാഹിത്യ പുരസ്‌കാരം]] ''[[വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പൂച്ച]]'' എന്ന കൃതിക്ക്<ref>{{cite news |title=അബിൻ ജോസഫിന് കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി യുവ പുരസ്‌കാരം |url=https://www.kairalinewsonline.com/2021/07/16/424545.html |work=Kairali News {{!}} Kairali News Live l Latest Malayalam News |date=16 July 2021 |access-date=2021-07-17 |archive-date=2021-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210717053822/https://www.kairalinewsonline.com/2021/07/16/424545.html |url-status=dead }}</ref> *[[പെൺക്കുട്ടിയും കൂട്ടരും]] എന്ന കൃതിക്ക് [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2023|കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] 2023 ൽ ലഭിച്ചു == അവലംബം == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=178 ഗ്രേസിയെക്കുറിച്ച് പുഴ.കോം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080309125116/http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=178 |date=2008-03-09 }} {{Kerala-writer-stub}} [[Category:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:ചെറുകഥക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച മലയാളികൾ]] 43aaw0q4ye6kj2kvjui11sk3dwta62k 4657841 4657840 2026-08-13T10:37:10Z Meenakshi nandhini 99060 4657841 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Gracy_(writer)}}{{ആധികാരികത}} [[മലയാളം|മലയാളത്തിലെ]] പ്രശസ്ത കഥാകൃത്തും എഴുത്തുകാരിയും അദ്ധ്യാപികയുമാണ് '''ഗ്രേസി'''. <ref>{{cite book |title=Handbook of twentieth-century literatures of India |last=Natarajan |first=Nalini |author2=Emmanuel Sampath Nelson |pages=198–199 |year=1996 |publisher=[[Greenwood Publishing Group]] |isbn=978-0-313-28778-7 }}</ref> Her first collection of [[Short story|short stories]], ''Padiyirangippoya Parvati'', was published in 1991.<ref>{{cite book |title=Growing up as a woman writer |last=Jain |first=Jasbir |page=352 |year=2007 |publisher=[[Sahitya Akademi]] |isbn=978-81-260-2547-3 }}</ref>[[1951]]-ൽ ജനനം. പെൺപക്ഷത്തിന്റെ വികാരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തുശൈലിയാണ് ഗ്രേസിയുടേത്. സ്ത്രീ ശരീരത്തെയും ലൈംഗീകതയെയും കുറിച്ചുള്ള തുറന്നെഴുത്തുകൾ ഗ്രേസിയുടെ നിരവധി കഥകളിൽ കാണാം. എന്നാൽ, മലയാളത്തിലെ മറ്റുള്ള എഴുത്തുകാരികളുടെ പതിവ് രീതികളിൽ നിന്ന് മാറിനടന്നു, വേറിട്ട വിഷയങ്ങളിലൂടെയും ശൈലിയിലൂടെയും കഥകൾ എഴുതുന്നത് ഗ്രേസിയെ വ്യത്യസ്തയാക്കിയത്.<ref name=story >Daughters of Kerala - 25 short stories by Award-winning Authors Translated from Malayalam, by Achhamma C. Chandrasekharan - Introduction by Re Asher - "Baby Doll" "Fraction", "When a star is falling" എന്നീ കഥകൾ കാണുക</ref>[[ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡ്|ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡും]] ([[1995]]) [[തോപ്പിൽ രവി പുരസ്കാരം|തോപ്പിൽ രവി പുരസ്കാരവും]] ([[1997]], ഭ്രാന്തൻപൂക്കൾ എന്ന കൃതിക്ക്‌) ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=story /> [[ഇംഗ്ലീഷ്]], [[ഹിന്ദി]], [[തമിഴ്]], [[ഒറിയ]] എന്നീ ഭാഷകളിലേക്ക് കഥകൾ മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. തിരഞ്ഞെടുത്ത പത്തൊൻപതു കഥകളുടെ സമാഹാരം “ഇപ്പോൾ പനിക്കാലം” എന്നപേരിൽ തമിഴിൽ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. “പാഞ്ചാലി” എന്ന കഥയ്ക്ക് 1998-ലെ മികച്ച മലയാള കഥയ്ക്കുള്ള കഥാ‍ അവാർഡ് ([[ദില്ലി|ഡൽഹി]]) ലഭിച്ചു. ആദ്യസമാഹാരമായ പടിയിറങ്ങിപ്പോയ പാർവ്വതി 1991-ൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി. 1991-ൽ അവരുടെ ആദ്യ ചെറുകഥാ സമാഹാരം പടിയറങ്ങിപ്പോയ പാർവതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.<ref>{{cite book |title=Katha prize stories, Volume 8 |last=Dharmarajan |first=Geeta |page=305 |year=1998 |publisher=[[Katha Books]] |isbn=978-81-85586-85-4 }}</ref> ലളിതാംബിക അന്തർജനം അവാർഡ് (1995), തോപ്പിൽ രവി അവാർഡ് (1997), മികച്ച മലയാളം ചെറുകഥയ്ക്കുള്ള കഥാ പ്രൈസ് (1998), കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് (2000) എന്നിവ അവരുടെ അവാർഡുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|first=Latha |last=Anantharaman |location=New Delhi|date=14 May 2021|title=Book review: 'Baby Doll' by Gracy|url=https://www.indiatoday.in/magazine/leisure/story/20210524-book-review-baby-doll-by-gracy-1802653-2021-05-14|access-date=2021-10-02|website=India Today|language=en}}</ref>നരകവാതിൽ, രണ്ടു സ്വപ്ന ദർശികൾ, കാവേരിയുടെ നേര്, ഈസ്ബു പെൺകഥകൾ, പണിക്കണ്ണ്, ഒരു ശേഖരം, ഗ്രേസിയുടെ കഥകൾ എന്നിവയാണ് അവരുടെ പ്രധാന കൃതികൾ. അവരുടെ കഥകൾ ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, തമിഴ്, ഒറിയ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആലുവ എടത്തല അൽ-അമീൻ കോളേജിലെ മലയാളം വിഭാഗം മേധാവിയായിരുന്നു. അവരുടെ കഥ, 'ബേബി ഡോൾ', തൻ്റെ മകളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു അമ്മയുടെ വിലാപങ്ങളെ തടയുന്നു. == കൃതികൾ == *പടിയിറങ്ങിപ്പോയ പാർവ്വതി ([[1991]]) *നരകവാതിൽ ([[1993]]) *ഭ്രാന്തൻപൂക്കൾ *[[വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പൂച്ച]] *[[രണ്ട് സ്വപ്നദർശികൾ]] *[[പെൺകുട്ടിയും കൂട്ടരും]] *കാവേരിയുടെ നേര് *പനിക്കണ്ണ് *ഏഴ് പെൺകഥകൾ *മൗനവും സംസാരിക്കാറുണ്ട് (ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ) *അപഥ സഞ്ചാരികൾക്ക് ഒരു കൈപ്പുസ്തകം (ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ) *ഒരു ചെറിയ ജീവിതത്തിന്റെ ശിരോരേഖകൾ (ആത്മകഥ) *ഗ്രേസിയുടെ കഥകൾ *മൂത്രത്തീക്കര *ഉടൽ വഴികൾ *പ്രണയം അഞ്ചടി ഏഴിഞ്ച് *[[ഗൗളീജന്മം|ഗൗളി ജന്മം]] *ഗ്രേസിയുടെ കുറും കഥകൾ * *പറക്കും കാശ്യപ് *രണ്ടു ചരിത്രകാരന്മാരും ഒരു യുവതിയും ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== *1995: [[ലളിതാംബിക അന്തർജ്ജനം അവാർഡ്]] (1995) *1997: തോപ്പിൽ രവി അവാർഡ് - ''[[ഭ്രാന്തൻ പൂക്കൾ|ഭ്രാന്തൻ പൂക്കൾl]]'' *1998: മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കഥ പുരസ്കാരം - ''പാഞ്ചാലി'' *2000: [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] - ''[[രണ്ട് സ്വപ്നദർശികൾ]]''<ref>{{cite web |url=http://www.keralasahityaakademi.org/ml_aw1.htm}}</ref> *2020 ലെ [[കേന്ദ്ര സാഹിത്യഅക്കാദമി പുരസ്കാരം|കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമി ബാലസാഹിത്യ പുരസ്‌കാരം]] ''[[വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പൂച്ച]]'' എന്ന കൃതിക്ക്<ref>{{cite news |title=അബിൻ ജോസഫിന് കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി യുവ പുരസ്‌കാരം |url=https://www.kairalinewsonline.com/2021/07/16/424545.html |work=Kairali News {{!}} Kairali News Live l Latest Malayalam News |date=16 July 2021 |access-date=2021-07-17 |archive-date=2021-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210717053822/https://www.kairalinewsonline.com/2021/07/16/424545.html |url-status=dead }}</ref> *[[പെൺക്കുട്ടിയും കൂട്ടരും]] എന്ന കൃതിക്ക് [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2023|കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] 2023 ൽ ലഭിച്ചു == അവലംബം == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *[http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=178 ഗ്രേസിയെക്കുറിച്ച് പുഴ.കോം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080309125116/http://www.puzha.com/malayalam/bookstore/cgi-bin/author-detail.cgi?code=178 |date=2008-03-09 }} {{Kerala-writer-stub}} [[Category:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:ചെറുകഥക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ച മലയാളികൾ]] csd5bnc2agjs7wg0dnv839tj7tnkmwj 0 11682 4657816 4616928 2026-08-13T09:33:27Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657816 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Medina}}{{Infobox settlement | name = മദീന | official_name = al-Madinah al-Munawwarah <br /> {{lang|ar| المدينة المنورة}} | native_name = {{Script/Arabic|المدينة}} | settlement_type = [[List of cities and towns in Saudi Arabia|City]] | image_skyline = {{Multiple image | total_width = 300 | image1 = Madeena masjid nabavi 12122008230.jpg | image2 = Quba Mosque 2013 09.jpg | image3 = Al-Baqi Cemetery 2021.jpg | image4 = Mount Uhud.JPG | image5 = Masjid al-Qiblatain.jpg | caption1 = [[Prophet's Mosque|മസ്ജിദ് അൻ-നബവി]] | caption2 = [[ഖുബാ മസ്ജിദ്]] | caption3 = [[അൽ-ബഖി സെമിത്തേരി]] | caption4 = [[Mount Uhud|ജബൽ ഉഹദ്]] | caption5 = [[മസ്ജിദ് അൽ-ഖിബ്ലതൈൻ]] | perrow = 1/2/2 | border = infobox }} | image_blank_emblem = Visit Madinah Logo.svg | blank_emblem_type = [[Wordmark]] | nickname = {{ubl|The Pure ({{lang|ar|طيبة}})|The Prophet's City ({{lang|ar|مدينة النبي}})|The Prophetic City ({{lang|ar|المدينة النبوية}})}} | image_flag = | flag_size = 135px | image_seal = | pushpin_map = Saudi Arabia#Asia | pushpin_mapsize = | pushpin_map_caption = Location of Medina | pushpin_label_position = right | pushpin_relief = yes | coordinates = {{coord|24|28|12|N|39|36|36|E|region:SA|display=inline,title}} | subdivision_type = [[List of sovereign states|Country]] | subdivision_name = {{flag|Saudi Arabia}} | subdivision_type1 = [[Provinces of Saudi Arabia|Province]] | subdivision_name1 = [[Medina Province (Saudi Arabia)|മദീന]] | subdivision_type2 = Region | subdivision_name2 = [[ഹെജാസ്]] | leader_title = [[മേയർ]] | leader_name = [[ഫഹദ് അൽ-ബെലൈഹ്ഷി]]<ref>{{cite web |title=Fahad Al-Belaihshi Appointed Mayor of Madinah by a Royal Decree (Arabic) |url=https://sabq.org/cL3zph |archive-date=12 April 2021 |access-date=29 December 2020 |website=Sabq Online Newspaper |date=7 May 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210412164558/https://sabq.org/cL3zph |url-status=live}}</ref> | leader_title1 = Governor | leader_name1 = [[Salman bin Sultan Al Saud|സൽമാൻ ബിൻ സുൽത്താൻ]] | area_total_km2 = 589 | area_total_sq_mi = 227 | area_metro_km2 = 22900 | elevation_m = 620 | elevation_ft = 2030 | population_footnotes = <ref>{{Cite web |title=Medina Governorate |url=https://www.citypopulation.de/en/saudiarabia/madina/0301__al_mad%C4%ABnah_al_munuwarah/ |access-date=2024-02-03 |website=City Population |archive-date=4 February 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240204001752/https://www.citypopulation.de/en/saudiarabia/madina/0301__al_mad%C4%ABnah_al_munuwarah/ |url-status=live }}</ref> | population_total = 1,411,599 | population_as_of = 2022 census | population_density_km2 = auto | population_note = | population_metro = 1,477,047 (Medina Governorate) | website = {{URL| https://www.amana-md.gov.sa/}}<br />{{URL|https://madinah.halayalla.com/sa-en}} | timezone = [[Saudi Arabia Standard Time|SAST]] | utc_offset = +03:00 | native_name_lang = ar | other_name = | population_density_sq_mi = auto | established_date2 = 5 ഡിസംബർ 1925 | governing_body = * [[Al Madinah Region Development Authority|Medina Development Authority]]<br>(Upper body) * [[Medina Municipality]] (Lower body) | elevation_max_m = 1077 | elevation_max_point = [[ഉഹദ് പർവ്വതം]] | established_title2 = [[Saudi conquest of Hejaz]] | established_date = [[9th century BC]] | government_type = Development Authority / [[Municipality]] | population_rank = 4th | named_for = [[മുഹമ്മദ്]] | established_date1 = 622 CE (1 [[Anno Hegirae|AH]]) | established_title1 = [[Hijra (Islam)|Hijrah]] | established_title = First settled | population_demonym = Madani <br /> {{lang|ar|مدني}} | demographics_type1 = [[Gross domestic product|GDP (PPP, constant 2015 values)]] | demographics1_footnotes = | demographics1_title1 = Year | demographics1_info1 = 2023 | demographics1_title2 = Total (Metro) | demographics1_info2 = $46.7&nbsp;billion<ref name="TelluBase">{{cite web |title=TelluBase—Saudi Arabia Fact Sheet (Tellusant Public Service Series) |url=https://tellusant.com/repo/tb/tellubase_factsheet_sau.pdf |publisher=Tellusant |access-date=2025-03-31}}</ref> | demographics1_title3 = Per capita | demographics1_info3 = $48,800 | population_density_urban_km2 = | area_urban_sq_mi = | area_rural_km2 = | population_density_urban_sq_mi = | blank_name_sec1 = | population_rural = | blank_info_sec1 = | module = {{Infobox mapframe |wikidata=yes |zoom=10 |frame-height=300 | stroke-width=1 |shape-fill-opacity=0.2 |coord={{WikidataCoord|display=i}}}} }} {{featured}} [[സൗദി അറേബ്യ|സൗദി അറേബ്യയുടെ]] പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്ത് [[ജിദ്ദ]] നഗരത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം 400 [[കിലോമീറ്റർ]] അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നഗരമാണ് '''മദീന''' ({{IPAc-en|m|ɛ|ˈ|d|iː|n|ə}}; {{lang-ar|اَلْمَدِينَة اَلْمَنَوَّرَة}}, ''{{transl|ar|DIN|al-Madīnah al-Munawwarah}}'', {{lang|ar|اَلْمَدِينَة}} ''{{transl|ar|DIN|al-Madīnah}}''). [[ഇസ്‌ലാം|ഇസ്‌ലാമികചരിത്രത്തിൽ]] [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ് നബിയുടെ]] ഭരണകൂടത്തിന്റെ [[തലസ്ഥാനം|തലസ്ഥാനവും]] [[മുസ്‌ലിം|മുസ്‌ലിംകളുടെ]] പരിശുദ്ധമായ നാടുമാണ് മദീന. [[ഇസ്‌ലാം|ഇസ്‌ലാമിക]] ചരിത്രത്തിൽ ഒട്ടേറെ സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിയാണ് മദീന പ്രദേശം. മുഹമ്മദ്‌ നബി നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത് മദീനയിലെത്തിയതിനു ശേഷമാണ് പ്രവാചക ജീവിതത്തിലെയും ഇസ്‌ലാമിലെയും നിർണായക സംഭവങ്ങൾ നടന്നത്. [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബി]] തന്റെ നിവാസത്തിനു തിരഞ്ഞെടുത്ത [[പട്ടണം]], ഇസ്ലാമിന്റെ വളർച്ചക്കും ഉയർച്ചക്കും പ്രചാരത്തിനും സഹായിച്ച പട്ടണം, ലോകത്തെ ഒന്നാമത്തെ [[ഇസ്‌ലാം|ഇസ്‌ലാമിക]] രാഷ്ട്രം, [[ശരീഅത്ത്‌]] നിയമങ്ങൾ സമ്പൂർണ്ണമായി പ്രയോഗവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശം, [[ഖലീഫ|ഖലീഫമാരായ]] [[അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ്‌|അബൂബക്കർ]], [[ഖലീഫ ഉമർ|ഉമർ]], [[ഉസ്‌മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ|ഉസ്മാൻ]] തുടങ്ങിയവരുടെയും [[ഖിലാഫത്|ഖിലാഫത്തിന്റെ]] ആസ്ഥാനം, ഇസ്ലാമിക ജീവിതക്രമം സമ്പൂർണ രൂപത്തിൽ ലോകസമക്ഷം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഭൂപ്രദേശം തുടങ്ങി നിരവധി സവിശേഷതകളുള്ള പ്രദേശമാണ് മദീന<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/HistoricalGlance/Pages/Home.aspx | title = മദീന ചരിത്രം | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2012-06-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120625175917/http://amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/HistoricalGlance/Pages/Home.aspx | url-status = dead }}</ref>. [[ജന്നത്തുൽ ബഖീ]], [[മസ്ജിദ് ഖുബാ]], [[മസ്ജിദ് ഖിബ്‌ലതൈൻ]], [[ഉഹ്‌ദ് യുദ്ധം|ഉഹ്‌ദ്]], ഖന്തക്ക്‌ തുടങ്ങിയ ചരിത്ര പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളും ഇവിടെയാണ്‌<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/Home.aspx | title = മദീനയിലെ ചരിത്ര പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2013-05-22 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130522154733/http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/Home.aspx | url-status = dead }}</ref>. ആഗോള മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്റെ സംഗമ കേന്ദ്രമെന്നതിലുപരി സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവും സാമൂഹികപരവുമായി മദീന നഗരത്തിനു വൻ പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്. ആത്മീയത, വിശ്വാസം, വിജ്ഞാനം, ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ കേന്ദ്രമായ മദീനയെ ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായി പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ നടക്കുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/saudi-arabia/madinah-remains-eternal-capital-islamic-culture | title = മദീന ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം | accessdate = | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. [[മക്ക|മക്കയിൽ]] നിന്ന് ഏകദേശം 447 [[കിലോമീറ്റർ|കിലോമീറ്ററും]] [[സൗദി അറേബ്യ|സൗദി അറേബ്യയുടെ]] തലസ്ഥാനമായ [[റിയാദ്|റിയാദിൽ]] നിന്നും 900 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് ഈ [[നഗരം]]. [[ഓട്ടൊമൻ സാമ്രാജ്യം|ഓട്ടൊമൻ]] ഭരണ കാലത്ത് [[ദമാസ്കസ്]], [[ഇസ്താംബുൾ]] എന്നീ നഗരങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള [[ഹിജാസ് റെയിൽവേ]] മദീന ലക്ഷ്യമാക്കി നിർമിച്ചതാണ്. മുമ്പ് '''യഥ്‌രിബ്''' എന്ന് പേരുണ്ടായിരുന്ന പട്ടണം [[ഇസ്ലാമിക കലണ്ടർ|മുഹമ്മദ് നബിയുടെ പലായനശേഷം]], നബിയുടെ [[പട്ടണം]] എന്നയർത്ഥമുള്ള '''മദീനത്തുന്നബി''' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുകയായിരുന്നു. കാലാന്തരത്തിൽ ഈ പട്ടണം '''മദീന''' എന്ന ചുരുക്കരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായി. [[പുകയില]] ഉത്പന്നങ്ങളുടെ വിൽപ്പനയും ഉപയോഗവും പൂർണ്ണമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ട നഗരമാണ്‌ മദീന<ref>{{cite web | url = http://www.who.int/kobe_centre/interventions/smoke_free/mecca_medina/en/index.html | title = മക്കയും മദീനയും പുകവലി മുക്ത നഗരങ്ങൾ | accessdate = 06/05/2012 | publisher = ലോകാരോഗ്യ സംഘടന }}</ref>. ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ [[ഖുർആൻ]] അച്ചടിക്കുന്ന സ്ഥാപനമായ [[കിംഗ് ഫഹദ് ഖുർആൻ അച്ചടിശാല]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് മദീനയിലാണ്<ref>{{cite web | url = http://www.qurancomplex.com/Default.asp?l=eng | title = ഖുർആൻ അച്ചടിശാല | accessdate = | publisher = കിംഗ് ഫഹദ് ഖുർആൻ അച്ചടിശാല | archive-date = 2013-03-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130324014140/http://www.qurancomplex.com/default.asp?l=eng | url-status = dead }}</ref>. [[2011]]-ലെ [[കാനേഷുമാരി]] പ്രകാരം മദീനയിലെ ജനസംഖ്യ 1,512,724 ആണ്<ref>{{cite web | url = http://www.evi.com/q/madina%27s_population_at_2011 | title = മദീനയിലെ ജനസംഖ്യ | accessdate = | publisher = evi.com}}</ref>.<ref>{{cite web | url = http://www.ngha.med.sa/English/MedicalCities/AlMadinah/Pages/AboutAlMadinahAlMunawwarah.aspx | title = മദീനയിലെ ജനസംഖ്യ | accessdate = | publisher = സൗദി ആരോഗ്യ സുരക്ഷാ വിഭാഗം | archive-date = 2013-07-08 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130708223541/http://www.ngha.med.sa/English/MedicalCities/AlMadinah/Pages/AboutAlMadinahAlMunawwarah.aspx | url-status = dead }}</ref>. മക്കയിലെ [[മസ്ജിദുൽ ഹറം]] കഴിഞ്ഞാൽ മദീനയിലെ [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയാണ്]] ലോക [[മുസ്‌ലിം|മുസ്‌ലിംകളുടെ]] പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രം. മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ ഉൾഭാഗത്താണ് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ഖബറിടം നില കൊള്ളുന്നത്‌<ref>{{cite web | url = http://www.sacred-destinations.com/saudi-arabia/medina-prophets-mosque | title = മസ്ജിദുന്നബവി | accessdate = ഒക്ടോബർ 19, 2009 | publisher = സാക്രദ് ടെസ്റ്റിനേഷൻ}}</ref>. വിശുദ്ധ [[നഗരം|നഗരമായ]] മക്കയിലേതു പോലെ മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവർക്ക് പ്രവേശന അനുമതിയില്ലാത്ത പ്രദേശമാണ് മദീനയും<ref>{{cite web | url = http://ukinsaudiarabia.fco.gov.uk/en/help-for-british-nationals/living-in-saudi-arabia/ | title = മദീനയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം | accessdate = | publisher = ബ്രിട്ടീഷ്‌ എംബസി റിയാദ് | archive-date = 2012-10-01 | archive-url = https://web.archive.org/web/20121001155007/http://ukinsaudiarabia.fco.gov.uk/en/help-for-british-nationals/living-in-saudi-arabia | url-status = dead }}</ref>. നിലവിൽ ആധുനിക സൗദി അറേബ്യയുടെ ഭരണ വിഭാഗമായ [[മദീന പ്രവിശ്യ|മദീന പ്രവിശ്യയുടെ]] ആസ്ഥാനം മദീനയാണ്. മദീന നഗരസഭയാണ് നഗരഭരണം കയ്യാളുന്നത്. == പദോല്പത്തി == പുരാതന കാലത്ത് യസ്'രിബ് എന്നാണ് ഇവിടം അറിയപ്പെട്ടത്. [[നോഹ|നൂഹ് നബിയുടെ]] സന്താന പരമ്പരയിൽ പെട്ട യസ്രിബ് എന്ന വ്യക്തിയാണ് ഈ നഗരത്തിനു അടിത്തറ പാകിയത്‌ എന്നതിനാലാണ് യസ്'രിബ് എന്ന നാമത്തിൽ ആദ്യകാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടത് എന്ന് അറബ് ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മുഹമ്മദ്‌ നബിയാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന് പട്ടണം എന്ന് അർഥം വരുന്ന അറബി വാക്കായ മദീന എന്ന പേര് നൽകിയത്. തുടർന്ന് [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ]] ആഗമനത്തോടെ നബിയുടെ നഗരം എന്നർത്ഥം വരുന്ന മദീനത്തുറസൂൽ (മദീനത്തുന്നബി) എന്നും ആണ് ഈ നഗരം അറിയപ്പെട്ടത്. ഇപ്പോൾ പ്രശോഭിത നഗരം എന്നർഥം വരുന്ന മദീന മുനവ്വറ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. [[നാമം|പേരുകളെ]] കൊണ്ട് പ്രശസ്തമായ പ്രദേശമാണ് മദീന. നിരവധി പണ്ഡിതന്മാർ മദീനയുടെ [[ചരിത്രം|ചരിത്രമെഴുതിയിട്ടുണ്ട്]]. അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായ അല്ലാമാ അലി സംഹൂദി തന്റെ ഏറ്റവും വിഖ്യാതമായ വഫാഉൽ വഫാ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ മദീനാ പട്ടണത്തിന് [[ഖുർആൻ]], [[ഹദീസ്]], പൂർവ്വ വേദങ്ങൾ, ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്നിവയെ ആധാരമാക്കി 94 പേരുകൾ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഡോ. മുഹമ്മദ്‌ ഇല്യാസ് അബ്ദുൽ ഖനി തന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മദീന മുനവ്വറ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ മദീനയുടെ 64 പേരുകൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.muslimbase.com/history-madinah-munawwarah-muhammad-ilyas-abdul-ghani-p-4292.html | title = ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മദീന മുനവ്വറ | accessdate = | publisher = മുസ്‌ലിം ബെയ്സ്.കോം | archive-date = 2012-09-22 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120922004442/http://www.muslimbase.com/history-madinah-munawwarah-muhammad-ilyas-abdul-ghani-p-4292.html | url-status = dead }}</ref>. ത്വാബ, ത്വൈബ, ദാറുൽ ഹിജ്റ, ഖുബ്ബതുൽ ഇസ്ലാം തുടങ്ങി നിരവധി പേരുകൾ ഈ നഗരത്തിനുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.sauditourism.com.sa/en/Provinces/kindnews.aspx?kind_ID=13 | title = മദീന മുനവ്വറ | accessdate = | publisher = സൗദി വിനോദ സഞ്ചാര വകുപ്പ് | archive-date = 2010-10-15 | archive-url = https://web.archive.org/web/20101015044233/http://www.sauditourism.com.sa/en/Provinces/kindnews.aspx?kind_ID=13 | url-status = dead }}</ref>. നൂറോളം പേരുണ്ടെങ്കിലും പ്രവാചക പട്ടണം എന്നർഥം വരുന്ന മദീനത്തുറസൂൽ എന്ന പേരാണ് പ്രസിദ്ധം<ref>{{cite web|url=http://www.religionfacts.com/islam/places/medina.htm|title=പ്രവാചക പട്ടണം|publisher=റിലീജിയൻഫാക്റ്റ്സ്.കോം|accessdate=2005 ഫെബ്രുവരി 16|archive-date=2012-05-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20120512024732/http://www.religionfacts.com/islam/places/medina.htm|url-status=dead}}</ref>. == ചരിത്രം == [[പ്രമാണം:Madina old.jpg|left|thumb|മദീനയുടെ ഒരു പുരാതന ദൃശ്യം]] [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബി]] ജീവിക്കുകയും ഒരു ജനതയെ [[സംസ്കാരം|സംസ്കരിക്കുകയും]] ചെയ്ത മദീന നിരവധി ചരിത്ര മുഹൂർത്തങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച പ്രദേശമാണ്. [[മക്ക|മക്കയിൽ]] നിന്ന് മുഹമ്മദ്‌ നബി മദീനയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തതാണ് മദീന ചരിത്രത്തിലെ സുപ്രധാന അധ്യായമായി ഇന്നും നില നിൽക്കുന്നത്. ഇന്നത്തെ മദീന അന്ന് യഥ്‌രിബ് എന്ന പേരിൽ ആണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. മുഹമ്മദ്‌ നബിക്ക് മുമ്പ് [[അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപ്|അറേബ്യയിൽ]] ചിതറിക്കിടക്കുന്ന കുറെ നഗരങ്ങളും [[ഗോത്രം|ഗോത്രങ്ങളും]] മാത്രമെയുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മുഹമ്മദ്‌ നബി മദീന കേന്ദ്രീകരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റേതായ ഒരു രാഷ്ട്രഘടന നിർമ്മിക്കുകയും അതിന് മതപരമായ നിയമങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ നിയോഗത്തിന് മുമ്പ് [[ഹിജാസ്|ഹിജാസിലെങ്ങും]] തന്നെ നിയതമായ ഒരു രാഷ്ട്രഘടനയുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് [[അമേരിക്ക|അമേരിക്കൻ]] ചരിത്രകാരനായ [[ഹെർബർട്ട് ജെ. മുള്ളർ]] പറയുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.al-islam.org/restatement/3.htm | title = മദീന മുഹമ്മദ് നബിയുടെ നിയോഗത്തിന് മുമ്പ് | accessdate = | publisher = അൽഇസ്ലാം.ഓർഗ് | archive-date = 2012-06-20 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120620001407/http://www.al-islam.org/restatement/3.htm | url-status = dead }}</ref>. തന്റെ അനുയായികൾ, അതുവരേയും വിശ്വാസികളായിട്ടില്ലാത്ത മദീനയിലെ പൂർവികരായ [[ബഹുദൈവവിശ്വാസം|ബഹുദൈവാരാധകർ]], [[യഹൂദമതം|ജൂതന്മാർ]] എന്നിങ്ങനെ തികച്ചും ഭിന്നവും വ്യത്യസ്തവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുള്ള മൂന്ന് വിഭാഗം ജനങ്ങളെയായിരുന്നു മുഹമ്മദ്‌ നബിക്ക് മദീനയിൽ അഭിമുഖീകരിക്കാനുണ്ടായിരുന്നത്. === പുരാതന ചരിത്രം === [[പ്രമാണം:Nabonidus chronicle.jpg|right|thumb|ബ്രിട്ടീഷ്‌ മ്യൂസിയത്തിൽ ഉള്ള നബോനിഡസ് ഇതിഹാസം]] [[യേശു|ക്രിസ്തുവിന്]] ആറ് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് മുതൽക്ക് [[യഥ്‌രിബ്]] പട്ടണം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകുന്ന കുറെയേറെ തെളിവുകളുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിന് മുമ്പ് 556, 539 വർഷങ്ങൾക്കിടയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് കരുതുന്ന [[ബാബിലോണിയ|ബാബിലോണിയൻ]] ക്യൂനിഫോം രേഖയായ നബോനിഡസ് ദിനവൃത്താത്തങ്ങളിൽ ലഥ്‌രിബ് എന്ന് പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് യഥ്‌രിബിനെക്കുറിച്ചാണെന്ന പ്രബലമായ അഭിപ്രായം പരിഗണിച്ച് ക്രിസ്തുവിന് ആറു [[നൂറ്റാണ്ട്|നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക്]] മുമ്പെങ്കിലും ആ പട്ടണം നിലനിന്നിരുന്നതായാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://fontes.lstc.edu/~rklein/Documents/chronnab.htm | title = നബോനിഡസ് ക്യൂനിഫോം രേഖ | accessdate = | publisher = ഫോണ്ടസ് | archive-date = 2012-11-10 | archive-url = https://web.archive.org/web/20121110223518/http://fontes.lstc.edu/~rklein/Documents/chronnab.htm | url-status = dead }}</ref>. [[ടോളമി|ടോളമിയുടെ]] കാലത്ത് (ക്രിസ്താബ്ദം 90-168) ലഥ്രിപ്പ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടത് ഇതേ പട്ടണത്തിനാണെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നു<ref>{{cite web | url = http://www.ccel.org/g/gibbon/decline/volume2/nt500/017.htm | title = ലഥ്രിപ്പ-മദീനയുടെ പഴയ പേര് | accessdate = | publisher = സിസിഇഎൽ.ഓർഗ്}}</ref>. [[നോഹ|നൂഹ് നബിയുടെ]] നാലാം തലമുറയായ [[അമാലേക്യർ|അമാലിയ]] വിഭാഗക്കാരാണ് മദീനയിലെ ആദിമ സമൂഹം എന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഹിജാസിലേക്ക് കുടിയേറിയ ജൂതൻമാരായിരുന്നു ആദ്യമായി യഥ്‌രിബിന്റെ സമ്പന്നതയിലും പുരോഗതിയിലും കാര്യമായ പങ്കുവഹിച്ചത്. ഇങ്ങനെ വന്നവരിൽ നിന്നുണ്ടായ ബനൂഖൈനുവാഅ, ബനൂ നദീർ, ബനൂ ഖുറൈദ എന്നീ മൂന്ന് ജൂത ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു മദീനാവാസികൾ. പിന്നീട് നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[യെമൻ|യെമനിൽ]] നിന്ന് ബനൂ ഔസ്, ബനൂ ഖസ്റജ് എന്നീ അറബ് ഗോത്രങ്ങൾ യഥ്‌രിബിലേക്ക് വരുകയും അവിടെ താമസമുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു<ref>{{cite web | url = http://home.swipnet.se/islam/A_Personality/The_Apostle/11key.htm | title = മദീനാവാസികളായിരുന്ന ജൂത ഗോത്രങ്ങൾ | accessdate = | publisher = സ്വിപ്നെറ്റ് | archive-date = 2010-12-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20101224074549/http://home.swipnet.se/islam/A_Personality/The_Apostle/11key.htm | url-status = dead }}</ref>. ==== യഹൂദ ഗോത്രങ്ങൾ ==== [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബി]] മദീനയിലേക്ക് വരുന്നതിനു മുമ്പ് [[ജൂതൻ|യഹൂദ]] ഗോത്രങ്ങൾ മദീനയിലെ പ്രമുഖ വിഭാഗമായിരുന്നു. എ.ഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആണ് മദീനയിൽ യഹൂദസമൂഹം കുടിയേറിയത്. [[ഹീബ്രു]] ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന അബ്റാനികളായിരുന്ന ഇവർ റോമിന്റേയും അശൂറികളുടെയും മർദനങ്ങൾ കാരണം ഹിജാസിലേക്ക് കുടിയേറിയവരാണ്. മദീനയിലെ പലയിടങ്ങളിലായി അവർ താമസമാക്കി. പിന്നീട് വേഷത്തിലും ഭാഷയിലും [[നാഗരികത|നാഗരികതയിലും]] അറബ് വത്കരിച്ച ഇവർ വ്യക്തിനാമങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും വരെ അറബീകരിക്കുകയുണ്ടായി. തുടർന്ന് അവർക്കും അറബികൾക്കുമിടയിൽ [[വിവാഹം|വൈവാഹിക]] ബന്ധങ്ങളും [[കുടുംബം|കുടുംബ]] ബന്ധങ്ങളും നിലവിൽവന്നു. ഇതോടൊപ്പം തന്നെ തങ്ങളുടെ വംശീയതയും ദേശീയതയും കയ്യൊഴിക്കാതെ ഇവർ പരിരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇവർ പ്രധാനമായും ബനൂ ഖുറൈള, ബനൂ നളീർ, ബനൂ ഖൈനുഖാഅ എന്നീ മൂന്ന് ഗോത്രക്കാരായിരുന്നു. മദീനക്കുള്ളിലായിരുന്നു ബനൂ ഖൈനുഖാഅ് വിഭാഗം താമസിച്ചിരുന്നത്. മറ്റു രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളായിരുന്ന ബനൂനളിർ, ബനൂഖുറൈള വിഭാഗങ്ങൾ മദീനയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്. [[കച്ചവടം]], [[കൃഷി]] എന്നിവ നല്ല രീതിയിൽ നടത്തി ധനികരായ യഹൂദ വിഭാഗങ്ങൾ മദീനയിലുണ്ടായിരുന്നു. ജീവിതായോധന മാർഗങ്ങളിൽ നിപുണരായിരുന്ന ഇവർ മദീനയിലെ വാണിജ്യരംഗം കയ്യടക്കിവെച്ചിരുന്നു. [[കൃഷി]], കച്ചവടം മുതലായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ ഏറെക്കുറെ പട്ടണവാസികളുടെ ജീവിതമാണ് അവർ നയിച്ചിരുന്നത്. കൃഷിസ്ഥലങ്ങളെല്ലാം ഇവരുടെ കീഴിലായിരുന്നു. [[വസ്ത്രം|വസ്ത്രങ്ങളും]] ധാന്യങ്ങളും [[മദ്യം|മദ്യവും]] മദീനയിൽ ഇറക്കുമതിചെയ്യുകയും ഈന്തപ്പഴം കയറ്റുമതി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതിന് പുറമെ മറ്റു ജോലികളിലും ഇവർ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇവിടെയെത്തിയ മുഹമ്മദ്‌ നബി യഹൂദരോട് വളരെയധികം സൗഹൃദം നിലനിർത്തിയിരുന്നു. മുഹമ്മദ്‌ നബി മദീനയിൽ ആഗതനായപ്പോൾ സ്വീകരണം നൽകിയവരിൽ [[ജൂതൻയഹൂദൻ]]മാരുമുണ്ടായിരുന്നു<ref>{{cite web | url = http://www.pbs.org/muhammad/ma_jews.shtml | title = മുഹമ്മദ്‌ നബിയും മദീനയിലെ യഹൂദ ഗോത്രങ്ങളും| accessdate = | publisher = പി ബി എസ്.ഓർഗ്}}</ref>. പിന്നീട് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ഇസ്‌ലാമിക പ്രബോധനം മുസ്‌ലിംകൾക്കും യഹൂദർക്കുമിടയിൽ ശത്രുത വളരാൻ കാരണമായി. ==== ഔസ്-ഖസ്റജ് ഗോത്രങ്ങൾ ==== [[പ്രമാണം:Hejaz622.jpg|left|thumb|150px|മദീനയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ രൂപ രേഖ]] [[ക്രിസ്ത്വബ്ദം|ക്രിസ്തുവർഷം]] 450-ൽ [[യമൻ|യമനിലെ]] മആരിബ് അണക്കെട്ടു തകർന്നപ്പോൾ അവിടെ നിന്നും അംറുബ്നു ആമിർ എന്നയാൾ തന്റെ കുടുംബവുമായി വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അംറിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പുത്രനായ സഅലബത്തിന്റെ രണ്ടുമക്കളായ ഔസും ഖസ്റജും കുടുംബസമേതം മദീനയിൽ താമസമാക്കി.<ref>{{cite web | url = http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=7073 | title = ഔസ്-ഖസ്റജ് ഗോത്രങ്ങൾ | accessdate = ഒക്ടോബർ 19, 2009 | publisher = ഇമാംറിസ.നെറ്റ് | archive-date = 2010-06-16 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100616052748/http://imamreza.net/eng/imamreza.php?id=7073 | url-status = dead }}</ref><ref>{{cite web | url = http://newsinfo.inquirer.net/225341/the-beginnings | title = ഔസ്-ഖസ്റജ് | accessdate = | publisher = ന്യൂസ്‌ ഇൻഫോ.നെറ്റ്}}</ref>. മദീനയിലെത്തിയ ഔസും ഖസ്റജും തമ്മിൽ നിരന്തരമായി സംഘട്ടനത്തിലായിരുന്നു. മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ വരവും ഇസ്ലാം സ്വീകരണവും ശത്രുതയിലായിരുന്ന ഈ ഗോത്രങ്ങളെ കൂട്ടിയിണക്കി<ref>{{cite web | url = http://proteus.brown.edu/islamiccivilizations/7965 | title = ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരം | accessdate = | publisher = പ്രോടിയുസ്.ബ്രൌൺ.എഡു }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ഔസ്-ഖസ്റജ് ഗോത്രങ്ങൾ വരുമ്പോൾ മദീനയുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിൽ ധാരാളം [[ഗ്രാമം|ഗ്രാമീണ]] അറബി ഗോത്രങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു. അന്ന് മദീനയിലുണ്ടായിരുന്ന ജൂത ഗോത്രങ്ങൾ ഔസ്-ഖസ്റജ് ഗോത്രങ്ങളെ ഫലഭൂയിഷ്ടമായ [[ഭൂമി|ഭൂമിയിൽ]] പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അതിനാൽ കൃഷി യോഗ്യമല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി. സിറിയയിലുള്ള തങ്ങളുടെ സഹോദര ഗോത്രം അവിടെ ഒരു രാജവംശത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും [[സൈന്യം|സൈനികമായി]] ശക്തിപ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ ഈ അവസ്ഥ തുടർന്നു. പിന്നീട് അവർ [[സിറിയ|സിറിയയിലുള്ള]] സഹോദര ഗോത്രത്തോട് സഹായം തേടുകയും അവർ സൈന്യസമേതം വന്ന് ബലം പ്രയോഗിച്ച് യഹൂദരെ മദീന പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. അതോടെ അവിടെയുള്ള നല്ല കൃഷി സ്ഥലങ്ങളെല്ലാം ഔസ്-ഖസ്റജ് വിഭാഗങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കി. സുരക്ഷിതത്വത്തിനും പ്രതിരോധത്തിനും സുഖവാസത്തിനുമായി യഥ്‌രിബ് നിവാസികൾ അവിടെ അനേകം കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു. അമ്പത്തി ഒമ്പത് കോട്ടകൾ ജൂതന്മാർ നേരത്തെ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. അവരെ അനുകരിച്ചു പിന്നീട് അറബികൾ യഥ്‌രിബിൽ പതിമൂന്നു കോട്ടകൾ കൂടി നിർമ്മിച്ചു. ഇതിനു പുറമെ പിന്നീട് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ നിർദ്ദേശ പ്രകാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ 56 കോട്ടകൾ കൂടി നിർമ്മിച്ചു. അതോടെ മദീനയിൽ കോട്ടകളുടെ എണ്ണം 128 ആയി<ref>{{cite web | url = http://www.erfan.ir/article/article.php?id=7110 | title = യഥ്‌രിബിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം | accessdate = | publisher = ഇർഫാൻ.ഐആർ}}</ref>. ==== മുഹാജിറുകളും അൻസ്വാറുകളും ==== മദീനയിലെ മുസ്ലിം സമൂഹം രണ്ടുവിഭാഗമായിരുന്നു. ഇസ്ലാമിക മതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം തേടി മക്ക വിട്ട് മദീനയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തെത്തിയവരെ [[മുഹാജിറുകൾ]] എന്നും അവരെ സ്വീകരിച്ച് സൗകര്യങ്ങൾ നൽകിയ മദീനാ നിവാസികളെ [[അൻസ്വാർ|അൻസ്വാറുകൾ]] എന്നുമാണ് അറിയപ്പെട്ടത്. സകലതും നഷ്ടപ്പെട്ട് ജീവരക്ഷാർഥം മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിൽ അഭയം തേടിയ മുഹാജിറുകൾക്ക് ഒരഭയകേന്ദ്രമോ ഉപജീവനമോ സാമ്പത്തികാടിത്തറയോ ഇല്ലായിരുന്നു. അൻസ്വാറുകൾ ഭൂവുടമകളും സ്വത്തുടമകളുമായിരുന്നു. അവർ വർഷംതോറും തങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങളുടെ പകുതി മുഹാജിറുകൾക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട് വിഹിതം വെച്ചു. മദീനയിലെത്തിയ മുഹാജിറുകളിൽ പലരും അൻസ്വാറുകളിൽ നിന്നുള്ള ഔദാര്യങ്ങളെ കൃതജ്ഞതാപൂർവം നിരസിച്ചു കൊണ്ട് സ്വയം അധ്വാനിച്ചും കച്ചവടം ചെയ്തും ജീവിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. അൻസ്വാറുകളോടൊപ്പം അധ്വാനിക്കുകയും തങ്ങൾക്ക് ഔദാര്യമായി ലഭിച്ച സ്വത്തുവകകൾ അവസരമുണ്ടാകുമ്പോൾ തിരിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യാൻ മുഹാജിറുകൾ ശ്രമിച്ചു. ഗോത്രങ്ങൾക്കകത്ത് മാത്രം നിലനിന്നിരുന്ന [[നിയമം|നിയമങ്ങൾക്കും]] മര്യാദകൾക്കും പകരം ഗോത്രാതീതമായ മാനവികവും ആദർശാധിഷ്ഠിതവുമായ സാഹോദര്യമാണ് മുഹാജിറുകളെയും അൻസ്വാരികളെയും ഇണക്കിച്ചേർത്തു കൊണ്ട് മുഹമ്മദ്‌ നബി വളർത്തിയത്<ref>{{cite web | url = http://www.albabuldiin.com/view.php?id=12/history/history/badr.html | title = മുഹാജിറുകളും അൻസ്വാറുകളും | accessdate = | publisher = albabuldiin.com | archive-date = 2016-03-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160304202558/http://www.albabuldiin.com/view.php?id=12%2Fhistory%2Fhistory%2Fbadr.html | url-status = dead }}</ref>. ==== ഹിജ്‌റയും ഖിബ്‌ലമാറ്റവും ==== [[പ്രമാണം:Cave sour.jpg|right|thumb|മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ പോയപ്പോൾ മുഹമ്മദ്‌ നബി വിശ്രമിച്ച സൗർ മലയുടെ മുകളിലുള്ള സൗർ ഗുഹ]] [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ]] ജീവിതത്തിൽ ഒരു നിർണായക സംഭവമായ [[ഹിജ്റ കലണ്ടർ|ഹിജ്റയാണ്]] മദീന ചരിത്രത്തെ അടിമുടി മാറ്റി മറിച്ചത് <ref>{{cite web | url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/259462/Hijrah | title = ഹിജ്‌റ | accessdate = | publisher = ബ്രിട്ടാനിക്ക.കോം}}</ref>. മക്കയിൽ നിന്നും ഒന്നാം ഖലീഫയായ [[അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ്|അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖിനോടൊപ്പം]] യഥ്‌രിബിനടുത്തുള്ള ഖുബയിലെത്തിയ മുഹമ്മദ് നബിയെ [[സ്ത്രീ|സ്ത്രീകളും]] കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജനങ്ങൾ ആഹ്ലാദാരവങ്ങളോടെയാണു സ്വീകരിച്ചത്<ref>{{cite web | url = http://www.wisegeek.com/what-is-the-hijrah.htm | title = ഹിജ്‌റ | accessdate = | publisher = വിസ് ഇജീക്.കോം കോം}}</ref>. മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ മദീനാ പാലായനത്തിന്റെ സമയം മുതലാണ്‌ കാലഗണനക്കായി [[ഹിജ്റ കലണ്ടർ|ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടർ]] കണക്കു കൂട്ടി വരുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.essaouira.nu/calendar_islamic.htm | title = ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടർ | accessdate = | publisher = ഇസ്സ ഔറ}}</ref>. ഖലീഫ ഉമർ ഭരണം നടത്തുന്ന കാലത്ത് മദീനയിൽ സ്വഹാബീ പ്രമുഖരുടെ കൂടിയാലോചനാ യോഗത്തിലാണ് ഹിജ്‌റ വർഷത്തിന് തുടക്കമായത്. അതിനു മുമ്പ് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ജനനവർഷം നടന്ന ആനക്കലഹ സംഭവത്തെ ആസ്പദമാക്കിയും അറേബ്യൻ ഗോത്രവർഗങ്ങൾ തമ്മിൽ നടന്ന രക്തരൂക്ഷിതമായ ഫിജാർ യുദ്ധത്തെ ആസ്പദമാക്കിയും അനൗദ്യോഗിക കാലഗണനകൾ അറബികൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഇസ്‌ലാമിലെ ആരാധനകളും കാലഗണനകളുമെല്ലാം ചന്ദ്രമാസത്തെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള ഹിജ്‌റ കലണ്ടർ അനുസരിച്ചാണ് നടക്കുന്നത്. മുഹമ്മദ് നബി എത്തിയ ശേഷം യഥ്‌രിബ് പ്രവാചകന്റെ പട്ടണം അഥവാ മദീന അൽ മുനവ്വറ എന്നറിയപ്പെട്ടു<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/hijrah-calendar-landmark-world-history | title = ഹിജ്‌റകലണ്ടർ | accessdate = 16 നവംബർ 2012 | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. [[പ്രമാണം:Al-aqsa-mosque01 cropped.JPG|left|thumb|150px|[[മസ്ജിദുൽ അഖ്സ]]]] മുസ്‌ലിംകളുടെ ആദ്യ [[ഖിബ്‌ല|ഖിബ്‌ലയായിരുന്ന]] മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സയിൽ നിന്നും മക്കയിലെ കഅബാലയത്തിലേക്ക്‌ മാറ്റിയതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ടുള്ള പ്രധാന ചരിത്ര സംഭവമാണ് [[ഖിബ്‌ലമാറ്റം]]. മുഹമ്മദ്‌ നബി മദീനയിൽ വന്നതിനു ശേഷം പതിനാറു മാസത്തോളം [[പലസ്തീൻ|ഫലസ്തീനിലെ]] [[ജെറുസലേം]] നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന [[മസ്ജിദുൽ അഖ്സ|ബൈത്തുൽ മുഖദ്ദസിലേക്കു]] തിരിഞ്ഞാണ് മുസ്‌ലിംകൾ നിസ്‌കരിച്ചിരുന്നത്. പിന്നീട് മക്കയിലെ കഅബയെ ഖിബ്‌ലയാക്കി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് ലോക മുസ്‌ലിംകൾ കഅബയിലേക്കു തിരിഞ്ഞ് നിസ്‌കരിക്കാൻ തുടങ്ങി<ref>{{cite web | url = http://www.ezsoftech.com/islamic/qiblatain.asp | title = ഖിബ്‌ലമാറ്റം | accessdate = | publisher = ezsoftech.com}}</ref>. ==== മദീനയിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങൾ ==== [[പ്രമാണം:Badr campaign.svg|right|thumb|100px|ബദ്ർ യുദ്ധത്തിനു സൈനികർ വന്ന പ്രദേശം]] മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ [[ഇസ്‌ലാം|ഇസ്‌ലാമിക സൈന്യവും]] ഖുറൈശികളും തമ്മിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ യുദ്ധമാണ്‌ [[ബദ്ർ യുദ്ധം]]<ref>{{cite web | url = http://asianhistory.about.com/od/warsinasia/a/battleofbadr.htm | title = ബദ്ർ യുദ്ധം | accessdate = | publisher = ഏഷ്യൻ ഹിസ്റ്ററി | archive-date = 2012-03-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120324190434/http://asianhistory.about.com/od/warsinasia/a/battleofbadr.htm | url-status = dead }}</ref>. മക്കയിൽ നിന്നു മദീനയിലേക്ക്‌ പലായനം ചെയ്‌തെത്തിയ മുസ്ലിംകളിൽ മിക്കവരുടെയും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിലുള്ള ബന്ധുക്കളോ ഉറ്റവരോ ആയിരുന്നു ഖുറൈശികൾ. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ബദർ യുദ്ധത്തിൽ പിതാവും പുത്രനും ജ്യേഷ്‌ഠനും അനുജനും പരസ്‌പരം ഏറ്റുമുട്ടി. മുഹമ്മദ്‌ നബിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെ 313 പേരടങ്ങുന്ന സംഘവുമാണ് മക്കയിൽ നിന്നെത്തിയ ഖുറൈശി ശത്രുക്കളുമായി ഏറ്റു മുട്ടിയത്‌. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിലാരംഭിച്ച യുദ്ധം ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും ഒടുവിൽ മുസ്‌ലിം സൈന്യം ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തി എഴുപത് പേരെ വധിക്കുകയും എഴുപത് പേരെ തടവുകാരായി പിടിക്കുകയും ചെയ്തു. മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ സംഗത്തിൽ നിന്നും 14 പേരും മരണപ്പെട്ടു<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/BattleofBadr.aspx | title = ബദ്ർ യുദ്ധം | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2013-04-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130418122615/http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/BattleofBadr.aspx | url-status = dead }}</ref>. യുദ്ധാനന്തരം യുദ്ധത്തടവുകാരായി പിടിയിലായ മക്കക്കാരായ ശത്രു സൈന്യത്തിലെ എഴുപത് പേരെയും പിന്നീട് മോചനദ്രവ്യം നൽകി സ്വതന്ത്രരാക്കി. അതിന് കഴിയാത്തവരെ മദീനയിലെ പത്ത് പേരെ [[സാക്ഷരത|സാക്ഷരരാക്കിയാൽ]] മോചനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. [[പ്രമാണം:Mount Uhud.JPG|left|thumb|150px|ഉഹ്ദ് മല]] മുഹമ്മദ് നബിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മദീനയിലെ മുസ്‌ലിം സമൂഹവും അബുസുഫ്‌യാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മക്കയിലെ ഖുറൈഷികളും തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധമാണ് [[ഉഹ്‌ദ് യുദ്ധം]]<ref>{{cite web | url = http://www.hajinformation.com/main/h2032.htm | title = ഉഹ്‌ദ് യുദ്ധം | accessdate = | publisher = ഹജ്ജ്ഇൻഫോർമേഷൻ.കോം}}</ref>. മദീനയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ ഉഹ്‌ദ് മലയടിവാരത്തിൽ വെച്ച് നടന്ന ഉഹ്‌ദ് യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മുസ്ലിംകൾക്കയിരുന്നു വിജയം. യുദ്ധത്തിനൊടുവിൽ മുസ്‌ലിംകൾ ഖുറൈഷികളെ തുരത്തിയെങ്കിലും മുസ്‌ലിംകൾക്ക് കനത്ത നഷ്ടമുണ്ടായി.70ഓളം മുസ്ലിംകൾ ഈ യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കപ്പെട്ടു<ref>{{cite web | url = http://www.thewaytotruth.org/prophetmuhammad/uhud.html | title = ഉഹ്‌ദ് യുദ്ധം | accessdate = ഒക്ടോബർ 09, 2000 | publisher = വേ ഓഫ് ട്രുത്ത് | archive-date = 2013-04-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130411080340/http://www.thewaytotruth.org/prophetmuhammad/uhud.html | url-status = dead }}</ref>. ഹിജ്‌റ വർഷം അഞ്ചിന് [[ശവ്വാൽ|ശവ്വാൽ മാസം]] നടന്ന ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ സുപ്രധാന യുദ്ധങ്ങളിലൊന്നാണ് അഹ്‌സാബ് യുദ്ധം അഥവാ [[ഖന്ദഖ് യുദ്ധം]]. ശത്രുക്കളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ മുസ്‌ലിംകൾ കിടങ്ങ് കുഴിച്ചിരുന്നതിനാലാണ് യുദ്ധത്തിന് ഖന്ദഖ് എന്ന പേര് വന്നത്. വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്തതിനാൽ ഇത് അഹ്‌സാബ് എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെട്ടു. അഹ്‌സാബ് യുദ്ധത്തിന് മുൻകൈയ്യെടുത്തത് ബനുനളീർ എന്ന ജൂതഗോത്രമാണ്. ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും രക്ഷ നേടാൻ വലിയ കിടങ്ങ് കുഴിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഈ യുദ്ധതന്ത്രം അക്കാലത്തെ അറബികൾക്ക് അജ്ഞാതമായിരുന്നു. കിടങ്ങ് മറികടക്കാൻ കഴിയാതെ അവിടെ നിന്നും ശത്രുക്കൾക്ക് പിന്തിരിഞ്ഞു പോകേണ്ടി വന്നു<ref>{{cite web | url = http://www.thewaytotruth.org/prophetmuhammad/trench.html | title = ഖന്ദഖ് യുദ്ധം | accessdate = ഒക്ടോബർ 09, 2000 | publisher = വേ ഓഫ് ട്രുത്ത് | archive-date = 2018-09-16 | archive-url = https://web.archive.org/web/20180916195358/http://www.thewaytotruth.org/prophetmuhammad/trench.html | url-status = dead }}</ref>. ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം സബ്അ മസാജിദ് അഥവാ ഏഴു പള്ളികളുള്ള സ്ഥലം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/TheSevenMosques.aspx | title = സബ്അ മസാജിദ് | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2014-02-22 | archive-url = https://web.archive.org/web/20140222160628/http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/TheSevenMosques.aspx | url-status = dead }}</ref>. മദീനയിൽ നിന്നും എഴുപത് മൈലുകൾ അകലെ വടക്ക് കിഴക്ക് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഖൈബറിൽ വെച്ച് ഇസ്ലാമിക സൈന്യവും പ്രദേശ വാസികളായ യഹൂദ വിഭാഗവും തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധമാണ് [[ഖൈബർ യുദ്ധം]]. ഖൈബറിലെ കൂറ്റൻ കോട്ടകളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു അരുടെ താവളങ്ങൾ. ശക്തമായ യുദ്ധത്തിനും ഉപരോധത്തിനുമൊടുവിൽ ആദ്യനിരയിലെ അഞ്ചു കോട്ടയും മുസ്‌ലിംകളുടെ കീഴിൽവന്നു. നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഭയന്ന് പരാജയം സമ്മതിച്ച യഹൂദർ സന്ധിസംഭാഷണത്തിനു തയ്യാറായി. യഹൂദരുടെ ആവശ്യ പ്രകാരം വിളവിന്റെ പുകുതി നൽകാമെന്ന വ്യവസ്ഥ മുഹമ്മദ്‌ നബി സമ്മതിച്ചു. ഖൈബറിൽ മുസ്‌ലിം പക്ഷത്തുനിന്നും വധിക്കപ്പെട്ടവർ പതിനെട്ടോളം ആളുകൾ ആണ്. ജൂതപക്ഷത്തുനിന്നും തൊണ്ണൂറ്റി മൂന്നോളം ആളുകൾ വധിക്കപ്പെട്ടു<ref>{{cite web | url = http://www.ziaraat.com/events/khaibar/khaibar.php | title = ഖൈബർ യുദ്ധം | accessdate = | publisher = സൈരാത്.കോം}}</ref>. ==== ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രം ==== [[പ്രമാണം:Burton Nabi.gif|right|thumb|പ്രവാചക പള്ളിയുടെ 1857-ലെ രൂപം (ചിത്രീകരിച്ചത്)]] മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ആഗമനകാലത്ത് നിയതമായ ഒരു ഭരണക്രമമോ കൃത്യമായ ഒരു നിയമ സംഹിതയോ ഇല്ലാതിരുന്ന യഥ്‌രിബിലെ ജനങ്ങളെ ഐക്യപ്പെടുത്തുകയും ഒരൊറ്റ നിയമസംഹിതക്ക് കീഴിൽ വ്യത്യസ്ത ഗോത്രങ്ങളെ ഒരുമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് മദീന രാഷ്ട്രത്തിന് തറക്കല്ലിട്ടത്. നമസ്കാരത്തിനായി [[ബാങ്കുവിളി|ബാങ്ക് വിളിക്കുന്ന]] സമ്പ്രദായമാണ് മദീനയിൽ വെച്ച് നിയമമാക്കപ്പെട്ട ചര്യകളിൽ ഒന്നാമത്തേത്. മുഹമ്മദ് നബി തന്റെ ഭരണ കാലത്ത് മദീനയിൽ പല അറബ് ക്രൈസ്തവ ഗോത്രങ്ങളുമായും സന്ധിയിലേർപ്പെടുകയും അത് പ്രകാരം അവർക്ക് സംരക്ഷണവും സ്വന്തം മതമാചരിക്കാനുള്ള സ്വതന്ത്രവും നൽകുകയും ചെയ്തു. മദീനയിൽ ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രവും ഭരണവും രൂപം കൊള്ളുമ്പോൾ മുസ്ലിംകൾ അവിടെ ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷമായിരുന്നു. മദീനയിലെ [[യഹൂദമതം|യഹൂദരുൾപ്പെടെ]] ഇസ്ലാമേതര സമൂഹങ്ങളുടെ സഹകരണത്തോടെയും കൂട്ടായ്മയോടെയും പങ്കാളിത്തത്തോടെയുമാണ് മുഹമ്മദ്‌ നബി ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിച്ചത്. തുടർന്ന് തദ്ദേശീയരുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം രാജ്യത്തിന് ഒരു [[ഭരണഘടന|ഭരണഘടനയും]] തയ്യാറാക്കി. അതിൽ പകുതിയോളം ഭാഗം ഇസ്ലാമേതര സമൂഹങ്ങളുടെ [[അധികാരം, കേന്ദ്രീകരണവും വികേന്ദ്രീകരണവും|അധികാരങ്ങളും]] അവകാശങ്ങളും ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഖണ്ഡികകളാണ്<ref>{{cite web | url = http://socyberty.com/issues/madina-charter-the-first-islamic-constitution/ | title = മദീന ചാർട്ടർ | accessdate = | publisher = socyberty.com }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. === ഖിലാഫത് റാഷിദ കാലഘട്ടം === ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തിൽ മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ഒന്നാം ഘട്ടത്തിന് ശേഷം മദീനയിൽ നിലവിൽ വന്ന രണ്ടാം ഘട്ടമാണ് [[ഖിലാഫത് റാഷിദ]]. നാല് ഖലീഫമാരുടെ കീഴിൽ 30 വർഷമാണ് ഖിലാഫത് റാഷിദ ഭരണം നില നിന്നത്. ആദ്യത്തെ ഖലീഫ [[അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ്‌]] ആണ്<ref>{{cite web | url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/2153/Abu-Bakr | title = ഖിലാഫത് റാഷിദ കാലഘട്ടം | accessdate = | publisher = ബ്രിട്ടനിക്കകോം}}</ref>. [[പേർഷ്യ|പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം]], [[ഇറാഖ്]], [[പലസ്തീൻ]] എന്നിവിടങ്ങളിലെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളും അബൂബക്കറിന്റെ ഭരണകാലത്ത് കീഴടക്കി മദീനയെ വലിയ പ്രവിശ്യയാക്കി. ധനികനായിരുന്ന അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് വളരെ ലളിതമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും മർദനമേറ്റ് വലയുന്ന വിശ്വാസികളായ അടിമകളെ വിലക്ക് വാങ്ങി മോചിപ്പിക്കാൻ തന്റെ ധനത്തിൽ വലിയൊരു ഭാഗം ചെലവാക്കുകയും ചെയ്തു. മരണസമയത്ത് തന്റെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്ന ചില്ലറ നാണയങ്ങൾ പോലും പൊതു ഖജനാവിലേക്ക് തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ ഇദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അബൂബക്കർ സിദ്ധീഖിന് ശേഷം നിരവധി വർഷങ്ങൾ ഭരണം നടത്തിയ ഖലീഫയാണ് മക്കയിലെ ഖുറൈഷി ഗോത്രത്തിലെ ബനൂ അദിയ്യ് കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച [[ഖലീഫ ഉമർ]]. ഭരണസംവിധാനം, പ്രജാക്ഷേമം, നീതിനിർവഹണം, രാജ്യവിസതൃതി ഇവയിലെല്ലാം ഉമറിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ശ്രദ്ധ നൽകി. ഖലീഫ ഉമറിന്റെ ഭരണകാലത്ത് [[സിറിയ]], [[ലെബനാൻ]], [[ജോർദാൻ|കിഴക്കൻ ജോർദാൻ]], [[പലസ്തീൻ]], [[ഈജിപ്റ്റ്‌]], [[ലിബിയ]], [[ഇറാഖ്‌]], [[ഇറാൻ]], [[അർമേനിയ]], [[അൽ ജസീറ]], [[അസർബെയ്ജാൻ]], [[കിർമാൻ]], [[ഖുറാസാൻ]] തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറി. രണ്ടാം ഖലീഫ ഉമർ ശത്രുവിന്റെ കുത്തേറ്റ് മരണപെട്ടതിനെ തുടർന്ന് മൂന്നാം ഖലീഫയായി വന്ന [[ഉസ്‌മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ]] പന്ത്രണ്ട് വർഷം ഭരണം നടത്തി. [[പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം]], [[സൈപ്രസ്]] ദ്വീപ്, [[ട്രിപ്പൊളി]] മുതൽ ഡാഞ്ചർ വരെയുള്ള ഉത്തരാഫ്രിക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ മദീന ആസ്ഥാനമായുള്ള തന്റെ ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തിനു കീഴിൽ വന്നതാണ് ഈ ഭരണകാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം. ഭരണത്തിലിരിക്കെ എൺപത്തി രണ്ടാം വയസ്സിൽ ശത്രുക്കൾ സംഘടിച്ചെത്തി ഇദ്ദേഹത്തെ മദീനയിലെ വീട് വളഞ്ഞ് വധിച്ചു. മസ്ജിദുന്നബവിക്ക് സമീപം ജന്നതുൽ ബഖീഇലാണ് ഉസ്മാനെ ഖബറടക്കിയിരിക്കുന്നത്. പിന്നീട് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ പുത്രി ഫാത്വിമയുടെ ഭർത്താവായ [[അലി ബിൻ അബീത്വാലിബ്‌]] ആണ് നാലാമത്തെ ഖലീഫയായി വന്നത്. ധീര യോദ്ധാവ്, ഉന്നത പണ്ഡിതൻ, പ്രഗല്ഭ പ്രസംഗകൻ, ഐഹീക വിരക്തൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് ഭരണ മേഖല പലവിധ അഭ്യന്തര പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും വേദിയായി. പ്രഭാത നമസ്കാരത്തിനു പോകുന്ന വഴിക്ക് വെച്ച് ശത്രുവിന്റെ വെട്ടേറ്റതിനെ തുടർന്ന് മൂന്ന് ദിവസത്തിനകം അദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടു. അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് 65 വയസ്സുണ്ടായിരുന്നു. === ഉമയ്യദ്, അബ്ബാസി, മംലൂക്കി, ഓട്ടൊമൻ === [[പ്രമാണം:First Umayyad gold dinar, Caliph Abd al-Malik, 695 CE.jpg|right|thumb|150px|ഉമയ്യദ് ഭരണ കാലത്തെ ഒരു നാണയം]] ആദ്യത്തെ നാലു ഖലീഫമാർക്ക് ശേഷം മദീനയിൽ ഭരണം നടത്തിയത് [[ഉമയ്യദ് രാജവംശം|ഉമയ്യദ് രാജവംശമാണ്]]<ref>{{cite web | url = http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/Umayyad.html | title = ഉമയ്യദ് കാലഘട്ടം | accessdate = | publisher = ജ്യൂവിശ് വിഷ്വൽലൈബ്രറി}}</ref>. ക്രിസ്തു വർഷം 661-ൽ ഉമയ്യദ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം [[ദമാസ്കസ്|ദമാസ്കസിലേക്ക്]] മാറ്റുകയും മതപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള മദീന നഗരത്തെ പ്രവിശ്യ നഗരം എന്ന പദവി നൽകുകയും ചെയ്തു<ref>{{cite web | url = http://www.fsmitha.com/h3/h08is.htm | title = ഉമയ്യദ് കാലഘട്ടം | accessdate = | publisher = fsmitha.com}}</ref>. പ്രവിശ്യ ഗവർണറായി ഉമറുബ്നു അബ്ദുൽ അസീസിനെ നിയമിച്ചു<ref>{{cite web | url = http://www.renaissance.com.pk/novletfor95.html | title = ഉമറുബ്നു അബ്ദുൽ അസീസ് | accessdate = | publisher = renaissance.com.pk | archive-date = 2011-08-23 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110823171202/http://www.renaissance.com.pk/novletfor95.html | url-status = dead }}</ref>. [[ഹിജ്‌റ വർഷം]] 41 മുതൽ 132 (എഡി. 661-750) വരെ ഈ ഭരണം നിലനിന്നു. ഉമയ്യദ് ഖലീഫയായിരുന്ന അൽ-വലീദ് തന്റെ ഭരണ വ്യവസ്ഥയിൽ കുറെ ഇസ്ലാമിക നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റു ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു കൗൺസിൽ രൂപവത്കരിച്ചു കൊണ്ടായിരുന്നു മദീന ഗവർണർ ഉമറുബ്നു അബ്ദുൽ അസീസ് തന്റെ പ്രവിശ്യയിലെ ഭരണം നടത്തിയത്. ദമാസ്കസിലേക്ക് പോയിരുന്ന എല്ലാ ഔദ്യോഗിക പരാതികളും മദീനയിൽ തന്നെ പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഉമയ്യദ് ഭരണാധികാരി വലീദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ മലികിന്റെ നിർദ്ദേശ പ്രകാരം അന്ന് മദീന ഗവർണർ ആയിരുന്ന ഉമറുബ്നു അബ്ദുൽ അസീസ് ആണ് ഖലീഫ ഉസ്മാന് ശേഷം [[മസ്ജിദുന്നബവി]] വിശാലമായി നവീകരിച്ചത്‌. AD 707-710 നടന്ന ഈ വികസനത്തിലൂടെ മസ്ജിദ്‌ 2369 ചതുരശ്ര മീറ്റർ കൂടി ചേർത്ത്‌ വിശാലമാക്കുകയും നാല്‌ [[മിനാരം|മിനാരങ്ങൾ]] കൂട്ടിചേർക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് വന്ന അബ്ബാസി ഖിലാഫത്തിലെ ഭരണാധികാരിയായ ഖലീഫ മഹ്ദി അൽ അബ്ബാസി (AD 779-782) യുടെ കാലത്ത് മസ്ജിദുന്നബവി 2450 ചതുരശ്ര മീറ്റർ കൂടി വികസിപ്പിച്ചു ഇരുപതു പുതിയ കവാടങ്ങൾ കൂടി സ്ഥാപിച്ചു. ജഹ്ഫറബ്നു സുലൈമാൻ ആയിരുന്നു അക്കാലത്ത് മദീന ഗവർണർ. അബ്ബാസിദ് രാജവംശ കാലത്ത് ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം മദീനയിൽ നിന്നും ബാഗ്ദാദിലേക്ക് മാറ്റി<ref>{{cite web | url = http://mb-soft.com/believe/txh/abbasid.htm | title = അബ്ബാസിദ് രാജവംശം | accessdate = | publisher = എംബി-സോഫ്റ്റ്‌.കോം}}</ref>. ഈജിപ്തിലെ [[കെയ്റോ]] ആസ്ഥാനമായി ഭരണം നടത്തിയിരുന്ന മംലൂക്കി ഭരണത്തിനു കീഴിലായിരുന്നു തുടർന്ന് മദീനയടക്കമുള്ള ആധുനിക [[സൗദി അറേബ്യയുടെ]] കുറെ ഭാഗങ്ങൾ. മംലൂക്കി ഭരണകാലത്ത് 1489-ൽ മസ്ജിദുന്നബവിക്കു തീ പിടിച്ചു. തുടർന്ന് അക്കാലത്തെ ഭരണാധികാരിയായ സുൽത്താൻ അഷ്‌റഫ്‌ ഖായ്തുഭായ് തീ പിടിച്ചു തകർന്ന ഭാഗങ്ങൾ പുനർ നിർമ്മിക്കുകയും പള്ളിയുടെ മുൻഭാഗം കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭരണമേഖലയിലെ പാളിച്ചകൾ കാരണം [[വിദ്യാഭ്യാസം|വിദ്യാഭ്യാസ]]-സാംസ്‌കാരിക മേഖലയിൽ വൻ കുതിച്ചു ചാട്ടങ്ങൾ നടത്താൻ മംലൂക്കി ഭരണാധികാരികൾക്ക് സാധിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും വൈദ്യശാസ്ത്രവും ഗോളശാസ്ത്രവും കൂടാതെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര രംഗത്തും അവരുടെതായ ചില മുദ്രകൾ കണ്ടെത്താവുന്നതാണ്<ref>{{cite web | url = http://www.sacred-destinations.com/saudi-arabia/medina-prophets-mosque | title = മദീന ചരിത്രം | accessdate = | publisher = സാക്രദ്ഡസ്റ്റിനേഷൻ}}</ref>. [[പ്രമാണം:Omar Fakhreddin Pasha.jpg|right|thumb|150px|ഒട്ടോമാൻ ഭരണ കാലത്ത് മദീന ഗവർണറായിരുന്ന ഫക്രുദ്ദീൻ പാഷ]] [[ഓട്ടൊമൻ സാമ്രാജ്യം|ഓട്ടൊമൻ]] രാജവംശമായിരുന്നു മംലൂക്കി ഭരണ ശേഷം മദീനയടക്കമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭരണം നടത്തിയത്. ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ [[ഇസ്താംബൂൾ]] ആയിരുന്നു തലസ്ഥാന നഗരം<ref>{{cite web | url = http://www.shsu.edu/~his_ncp/Turkey2.html | title = ഓട്ടോമന് കാലഘട്ടം മദീനയിൽ | accessdate = | publisher = എസ്എച്ച് എസ്യു.എടു | archive-date = 2012-06-28 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120628212740/http://www.shsu.edu/~his_ncp/Turkey2.html | url-status = dead }}</ref>. ഒട്ടോമാൻ തുർക്കികളുടെ ഭരണ കാലത്ത് പഴയ കിണറുകളെല്ലാം വൃത്തിയാക്കി മദീനയിൽ കുടിവെള്ള വിതരണവും കനാൽ വഴിയുള്ള ജലസേചന സംവിധാനവും നടപ്പാക്കി. ഓട്ടൊമൻ ഭരണാധികാരി സുൽത്താൻ സുലൈമാൻ തന്റെ ഭരണ കാലത്ത് മദീന നഗരത്തിനു ഒരു ചുറ്റുമതിൽ നിർമിച്ചു. നാല് കവാടങ്ങളും ഒരു കോട്ടയും അടക്കം പത്തു വർഷമെടുത്തു നിർമിച്ച ഈ ചുറ്റുമതിൽ നഗര വിസ്ത്രിതിക്ക് വേണ്ടി പൊളിച്ചെങ്കിലും ചില ഭാഗങ്ങളിൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. [[സിറിയ|സിറിയയിലെ]] [[ദമാസ്കസ്|ദമാസ്കസിൽ]] നിന്നും മദീനയിലേക്കുള്ള [[ഹിജാസ് റെയിൽവേ]] ഓട്ടോമൻ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്താണ് പണിതത്<ref>{{cite web | url = http://www.splendidarabia.com/location/madinah/hijaz/ | title = ഹിജാസ് റെയിൽവേ | accessdate = | publisher = സ്പ്ലെന്റിദ് അറേബ്യ | archive-date = 2011-08-16 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110816195516/http://www.splendidarabia.com/location/madinah/hijaz/ | url-status = dead }}</ref>. ഈ റെയിൽവേയുടെ ഭാഗങ്ങളും പഴയ റെയിൽ നിലയങ്ങളും ഇപ്പോഴും നില നിൽക്കുന്നുണ്ട്. ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ റെയിൽ പാത ഇപ്പോൾ പുതുക്കി പണിതു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. === സൗദി കാലഘട്ടം === [[പ്രമാണം:Ibn Saud.jpg|left|thumb|150px|അബ്ദുൽ അസീസ്‌ രാജാവ്]] 1926 മുതൽ നജദ് മേഖലയുടെ രാജാവായിരുന്ന [[ഇബ്ൻ സൗദ്|അബ്ദുൽ അസീസ്‌ ഇബ്ൻ സൗദ്]] 1932-ൽ [[റിയാദ്]] ആസ്ഥാനമായി ആധുനിക സൗദി അറേബ്യക്ക് രൂപം നൽകുകയും തുടർന്ന് അതിന്റെ [[സൗദി അറേബ്യയുടെ ഭരണാധികാരികൾ|രാജാവായി]] അധികാരമേറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു<ref>{{cite web | url = http://www.saudiembassy.net/about/country-information/history.aspx | title = മദീന ചരിത്രം | accessdate = | publisher = സൗദി എംബസി.നെറ്റ് | archive-date = 2012-06-21 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120621062827/http://www.saudiembassy.net/about/country-information/history.aspx | url-status = dead }}</ref>. അതോടെ തീർത്ഥാടക നഗരങ്ങളായ മക്കയും മദീനയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഈ ഭരണത്തിനു കീഴിലായി. [[ഇസ്ലാമിക കലണ്ടർ|ഹിജ്റ വർഷം]] 1342-ൽ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ രാജാവ് തന്റെ മകനായ അമീർ മുഹമ്മദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസിനെ ആധുനിക രാജവംശത്തിനു കീഴിൽ മദീനയിലെ ആദ്യത്തെ അമീറായി ചുമതലയേൽപ്പിച്ചു. മദീനയിലെ അമീറായി ചുമതലയേറ്റ അദ്ദേഹം മദീനയിൽ പുതിയ പ്രവിശ്യാ ആസ്ഥാനം നിർമിച്ചു തന്റെ ഭരണകേന്ദ്രം മദീനയിലേക്ക് മാറ്റി. വളരെക്കാലം മദീനയിലും പരിസരങ്ങളിലും ഉള്ള [[തീർത്ഥാടനം|തീർത്ഥാടകരും]] യാത്രക്കാരും നാടോടിഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെയേറെ ക്ലേശങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അവരുടെ ആക്രമണങ്ങൾ നിർത്താൻ വേണ്ടി [[ഇസ്ലാമിക കലണ്ടർ|ഹിജ്റ വർഷം]] 1344 ൽ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ രാജാവ് മദീനയിലെത്തി നാടോടിഗോത്രങ്ങളുടെ നേതാക്കളെ കണ്ടു ചർച്ചനടത്തി. ഈ ചർച്ചയിൽ മദീനയിലെയും അവിടേക്ക് വരുന്ന തീർത്ഥാടകരെയും ആക്രമിക്കുകയും കൊള്ളനടത്തുകയും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ വേണ്ടി രാജാവ് അവർക്ക് ധനസഹായം നൽകി. തുടർന്ന് അക്രമങ്ങളും കൊള്ളയും നടത്തി ജീവിച്ച ഈ നാടോടിഗോത്രങ്ങളെ നേർവഴിക്ക് നടത്താൻ പരിശീലനം നൽകാൻ പ്രത്യേകം ആളുകളെ നിയോഗിച്ചു. ഒട്ടോമാൻ ഭരണകൂടം സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന [[പോലീസ്]] സ്റ്റേഷനുകൾക്ക് പകരം തീർത്ഥാകരും കച്ചവടക്കാരും വരുന്ന വഴികളിൽ നാടോടി ഗോത്രങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളെ തന്നെ [[സൈന്യം|സൈനികരായി]] വിന്യസിച്ചു. ഈ ചെയ്തിയിലൂടെ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ രാജാവ് മദീന മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം നൽകിക്കൊണ്ട് ചരിത്രപരമായ ദൌത്യം നിർവഹിച്ചു. 1345 ൽ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ രാജാവ് പരിവാരങ്ങളോട് കൂടി ആദ്യമായി [[വാഹനം|യാന്ത്രിക വാഹനത്തിൽ]] മദീനയിലെത്തി. ആ വർഷം [[ദുൽ ഹിജ്ജ|ദുൽഹജ്ജ്]] മാസത്തിൽ തന്നെ മദീനയിലേക്ക് തീർത്ഥാടകരും യാന്ത്രിക വാഹനങ്ങളിൽ വരാൻ തുടങ്ങി. രാജാവിന്റെ ഈ സന്ദർശനത്തോടെ മദീനയിലെ [[ഭരണഘടന|ഭരണഘടനയിൽ]] അദ്ദേഹം വലിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. അത് വരെ മദീനയുടെ ഉപഭരണാധികാരിയായിരുന്ന അമീർ ഇബ്രാഹിം അൽ സബാഹിനെ മാറ്റി ആ സ്ഥാനത്തു അമീർ മിസ്ഹരി ബിൻ സൗദിനെ നിയമിച്ചു. കുറഞ്ഞ മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അമീർ മിസ്ഹരി രോഗബാധിതനായി ആ സ്ഥാനത്തുനിന്നും മാറി. പകരം അബ്ദുൽ അസീസ്‌ ബിൻ ഇബ്രാഹിമിനെ നിയമിച്ചു. ഇബ്രാഹിമിന്റെ ഭരണ കാലത്ത് മദീനയിൽ സാമ്പത്തിക, [[സാംസ്കാരിക ഉപകരണങ്ങൾ|സാംസ്കാരിക]], വികസന മേഖലകളിൽ കാതലായ മാറ്റങ്ങളാണ് വരുത്തിയത്. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്താണ് മദീനയിൽ ആദ്യമായി പൊതു[[വിദ്യാലയം|സ്കൂളുകളും]] സ്വകാര്യസ്കൂളുകളും സ്ഥാപിച്ചത്. 1929-ൽ വിദേശത്തു നിന്നും സൗദി അറേബ്യയിലേക്ക് കൂടുതൽ വാഹനങ്ങൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുകയും തുടർന്ന് മദീനയിൽ ട്രാൻസ്പോർട്ട് കമ്പനി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷം തന്നെയാണ് [[കത്ത്|കത്തിടപാടുകൾ]] നടത്തുന്നതിനു [[തപാൽ|തപാലാപ്പീസ്]] മദീനയിൽ സ്ഥാപിച്ചത്. പിന്നീട് മദീന പ്രതിനിധിയായി വന്ന അബ്ദുള്ള ബിൻ സാദ് അൽ സുദൈരിയുടെ കാലത്ത് 1946-ലാണ് മദീനയിൽ വിമാനത്താവളം നിർമ്മിച്ചത്‌. 1959 -ൽ അബ്ദുള്ള അൽ സുദൈരി മരണപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായ അബു അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ സുദൈരി മദീനയുടെ പ്രതിനിധിയായി ചുമതലയേറ്റു<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/HistoricalGlance/Pages/Home.aspx | title = മദീനയുടെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2012-06-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120625175917/http://amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/HistoricalGlance/Pages/Home.aspx | url-status = dead }}</ref>. [[പ്രമാണം:Outsideofmasjeodolnabi7.JPG|right|thumb|ആധുനിക മദീനയുടെ മുഖം]] അസീസ്‌ രാജാവിന്റെ മരണ ശേഷം രാജ്യത്ത് അധികാരത്തിൽ വന്ന [[സൗദ് ഇബ്ൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌]], [[ഫൈസൽ ഇബ്ൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ അൽ സൗദ്]], [[ഖാലിദ്‌ ഇബ്ൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ അൽ സൗദ്|ഖാലിദ് ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌]], [[ഫഹദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌|ഫഹദ്‌ രാജാവ്‌]] എന്നിവരെല്ലാം മദീന നഗരവും പ്രവാചക പള്ളിയും അനുബന്ധ ചരിത്രപ്രദേശങ്ങളും ആധുനികവൽക്കരിക്കുന്നതിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ പുലർത്തിയിരുന്നു. ഫഹദ് രാജാവിന്റെ ഭരണ കാലത്താണ് [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ]] ഏറ്റവും ബൃഹത്തായ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നത്. ഫഹദ് രാജാവിന്റെ മരണ ശേഷം 2005 മുതൽ [[അബ്ദുള്ള രാജാവ്]] അധികാരത്തിൽ വന്നു. 2015 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സല്മാൻ അബ്ദുൾ അസീസ് രാജാവ് സ്ഥാനമേറ്റൂ <ref>{{cite web | url = http://www.infoplease.com/ce6/world/A0860941.html | title = ആദ്യകാല മദീന | accessdate = | publisher = ഇൻഫോ പ്ലീസ്‌.കോം}}</ref>. സൗദി അറേബ്യ ഭരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ പേരിനു കൂടെ [[തിരുഗേഹങ്ങളുടെ സേവകൻ]] (ഇരു ഹറമുകളുടെയും സേവകൻ) എന്ന വിശിഷ്ടപദവി ഉപയോഗിച്ച് പോരുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.saudiembassy.or.jp/En/SA/custodian2.htm | title = തിരുഗേഹങ്ങളുടെ സേവകൻ | accessdate = | publisher = സൗദി എംബസി | archive-date = 2011-01-20 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110120070401/http://www.saudiembassy.or.jp/En/SA/custodian2.htm | url-status = dead }}</ref>. തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്ത് തിരുഗേഹങ്ങളുടെ കാര്യനിർവഹണത്തിന് ലഭിക്കുന്ന ഈ പദവി വളരെ ശ്രദ്ധയോടും പവിത്രമായും [[സൗദി അറേബ്യയുടെ ഭരണാധികാരികൾ|സൗദി ഭരണാധികാരികൾ]] കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. മക്കയിലെയും മദീനയിലെയും പ്രധാന വികസനപ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലാം സൗദി രാജാക്കന്മാരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ [[റമദാൻ]], [[ഹജ്ജ്]] വേളകളിൽ ലോകത്തിന്റെ വിവിധഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുംവരുന്ന വിശിഷ്ടവ്യക്തികളെ സ്വീകരിക്കാനും ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിലയിരുത്താനും സൗദി രാജാക്കന്മാർ മക്കയിലും മദീനയിലും നേരിട്ടെത്തി മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു<ref>{{cite web | url = http://english.alarabiya.net/articles/2012/09/24/239980.html | title = മദീന പള്ളിയുടെ വികസനപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അബ്ദുള്ള രാജാവ് തുടക്കം കുറിക്കുന്നു | accessdate = | publisher = അൽ അറബിയ പത്രം}}</ref>. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == [[പ്രമാണം:Medina 11.jpg|left|thumb|മദീനയിലെ ഒരു പർവതം]] സൗദി അറേബ്യയുടെ [[വടക്ക്]]-[[പടിഞ്ഞാറ്]] ഭാഗത്ത് [[ചെങ്കടൽ]] തീരത്ത്‌ നിന്നും 150 [[കിലോമീറ്റർ]] അകലെയായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മദീന ചരിത്രപരമായി വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി പർവതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/GeographicalGlance/Pages/Home.aspx | title = മദീനയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രം | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2012-06-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120625180245/http://amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/GeographicalGlance/Pages/Home.aspx | url-status = dead }}</ref>. [[സമുദ്രനിരപ്പ്|സമുദ്രനിരപ്പിൽ]] നിന്ന് 625 [[മീറ്റർ]] (2050 [[അടി (ഏകകം)|അടി]]) ഉയരത്തിൽ ആണ് മദീന സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/372565/Medina/37808/Physical-and-human-geography | title = മദീനയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രം | accessdate = | publisher = ബ്രിട്ടാനിക്ക.കോം}}</ref>. ഉഹ്ദ്, റുമാത്, സൽഹ്, ഥോർ, ഐർ എന്നിവ മദീനയിലെ ചരിത്ര പ്രധാന പർവതങ്ങളാണ്. 39 ഡിഗ്രി രേഖാംശത്തിലും 24 ഡിഗ്രി അക്ഷാംശത്തിലും നിലകൊള്ളുന്ന മദീനയുടെ [[വിസ്തീർണ്ണം]] അമ്പത് [[കിലോമീറ്റർ|കിലോമീറ്ററാണ്]]. [[താപം|ഉഷ്ണകാലത്ത്]] അത്യുഷ്ണവും ശൈത്യകാലത്ത് അതിശൈത്യവുമാണ് കാലാവസ്ഥ. അൽഹർറശ്ശർഖിയ്യ, അൽഹർറൽ ഗർബിയ്യ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മദീനയുടെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഭാഗങ്ങൾ കറുത്ത [[കല്ല്|കല്ലുകളാൽ]] നിബിഡമാണ്. വിശാലമായ മണൽപ്പരപ്പും മൊട്ടക്കുന്നുകളും നിറഞ്ഞ ജലശൂന്യമായ വരണ്ട പ്രദേശമായിരുന്നു പഴയ മദീന. [[ജലം]] ലഭ്യമായ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ [[സസ്യം|സസ്യങ്ങൾ]] വളരുകയും അവിടങ്ങളിൽ [[കൃഷി]] ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അവിടെയായിരുന്നു ജനങ്ങൾ അധികവും താമസിച്ചിരുന്നത്. ഇത്തരം മരുപ്പച്ചകൾ ജനങ്ങളുടെ ആശ്വാസകേന്ദ്രമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി മദീനയിൽ വളരെയധികം മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പടിഞ്ഞാറ്]] ഭാഗത്ത് അൽ-ഹുജൂജ് (തീർഥാടക പർവതം), വടക്കു പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സലാ പർവതം, [[തെക്ക്]] ഭാഗത്ത് അൽ-ഈർ (സഞ്ചാരികളുടെ പർവതം), [[വടക്ക്]] ഭാഗത്ത് ഉഹ്ദ് പർവതം എന്നിവയാണ് മദീനയുടെ [[അതിർത്തി|അതിർത്തികൾ]]. മദീനയിൽ മൂന്ന് [[താഴ്വര|താഴ്‌വരകളുണ്ട്]]. === താഴ്‌വരകൾ === അൽ-അഖ്‌അൽ, അൽ-അഖീഖ്, അൽ-ഹിമ്ദ് എന്നീ മൂന്നു [[താഴ്വര|താഴ്‌വരകളുടെ]] സന്ധിസ്ഥാനത്ത് പർവതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടാണ് മദീന നഗരം നിലകൊള്ളുന്നത്‌. അതിലെ പ്രധാന താഴ്‌വരയാണ് അനുഗൃഹീത താഴ്‌വരയെന്നു മുഹമ്മദ്‌ നബി വിശേഷിപ്പിച്ച [[അഖീഖ് താഴ്വര]]<ref>{{cite web | url = http://medina-hotels.net/articles/good_tiba.php | title = അഖീഖ് താഴ്‌വര | accessdate = | publisher = മദീന-ഹോട്ടൽസ്‌.നെറ്റ് | archive-date = 2012-07-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120718115442/http://medina-hotels.net/articles/good_tiba.php | url-status = dead }}</ref>. [[ഹിജാസ്|ഹിജാസിലെ]] ഏറ്റവും വലിയ ഈ താഴ്‌വര [[താഇഫ്|താഇഫിൽ]] നിന്നും ആരംഭിച്ചു മദീന വഴി കടന്നു പോകുന്ന അഖീഖ് താഴ്‌വര ഖുലൈലിൽ വച്ച് ഭുത്ഹാൻ, ബനാത് എന്നീ താഴ്‌വരകളുമായി സംഗമിക്കുന്നു. ജലലഭ്യത ഏറ്റവും കൂടുതലുള്ള മദീനയിലെ മറ്റൊരു താഴ്‌വരയാണ് ഖനാത് താഴ്‌വര. === കാലാവസ്ഥ === ചൂടുകാലത്ത് ഉയർന്ന [[താപം|താപനിലയും]] തണുപ്പുകാലാത്ത് കൊടുംതണുപ്പും അനുഭവപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് മദീന. അന്തരീക്ഷതാപനില ഉയരുന്നതോടെ മദീനയിൽ പൊതുജീവിതം കുടുതൽ ദുസ്സഹമാകുന്നു. 42 ഡിഗ്രി സെന്റിഗ്രേഡ്‌ വരെ ഉയർന്ന താപനില രേഖപ്പെടുത്താറുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/GeographicalGlance/Pages/Home.aspx | title = മദീനയിലെ കാലാവസ്ഥ | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2012-06-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120625180245/http://amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/GeographicalGlance/Pages/Home.aspx | url-status = dead }}</ref>. ആരിദ്‌ മേഖലകളിൽ നിന്നു വീശുന്ന തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കാറ്റാണ്‌ മദീനയിലെ ഉയർന്ന താപനിലയ്ക്കു കാരണം. മദീനയിൽ എത്തുന്ന തീർത്ഥാടകരുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി അധികൃതർ മുൻകരുതൽ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു വരാറുണ്ട്. ഇതിനായി താപനില രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ ഇവിടങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. താപനിലയ്ക്കനുസരിച്ച്‌ ശീതീകരണ സംവിധാനങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാനും തണൽ ഒരുക്കുന്നതിനും തീർത്ഥാടകരെയും സന്ദർശകരെയും നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള സംവിധാനങ്ങളും അധികൃതർ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്‌. [[ചൂട്]] കൂടുന്നതിനാൽ [[ജൂലൈ]], [[ഓഗസ്റ്റ്]] മാസങ്ങളിൽ 12നും മൂന്നിനുമിടയിൽ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ തൊഴിലാളികൾ [[ജോലി]] ചെയ്യുന്നത് തൊഴിൽ മന്ത്രാലയം നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. മദീനയിലും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലും [[ഡിസംബർ]] - [[ജനുവരി]] മാസങ്ങളിൽ കഠിനമായ തണുപ്പ് അനുഭവപ്പെടുന്നു. [[പ്രഭാതം]] മുതൽ ആഞ്ഞുവീശുന്ന ശീതക്കാറ്റും ദിവസം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്ന [[ഹിമം|മഞ്ഞു]] വീഴ്ചയും കാരണം കട്ടിയുള്ള പുതപ്പുകളും കമ്പിളിവസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചാണ് ആളുകൾ പുറത്തിറങ്ങുക. <div style="width:75%";align:center> {{Weather box |location = മദീന |single line = Yes |metric first = Yes |Jan high F = 73 |Feb high F = 78 |Mar high F = 85 |Apr high F = 93 |May high F = 102 |Jun high F = 107 |Jul high F = 107 |Aug high F =107 |Sep high F = 106 |Oct high F = 97 |Nov high F =85 |Dec high F = 77 |Year high F = 93 |Jan low F = 54 |Feb low F = 57 |Mar low F = 63 |Apr low F = 71 |May low F = 78 |Jun low F = 83 |Jul low F = 84 |Aug low F = 85 |Sep low F = 82 |Oct low F = 73 |Nov low F = 64 |Dec low F = 56 |Year low F = 71 |Jan precipitation inch = 0.2 |Feb precipitation inch =0 |Mar precipitation inch = 0.4 |Apr precipitation inch = 0.5 |May precipitation inch = 0.2 |Jun precipitation inch = 0 |Jul precipitation inch = 0 |Aug precipitation inch = 0 |Sep precipitation inch = 0 |Oct precipitation inch = 0 |Nov precipitation inch = 0.4 |Dec precipitation inch = 0.2 |Year precipitation inch = 2.1 |source 1 = വെതർബെയ്സ് <ref name=വെതർബെയ്സ്>{{cite web |url=http://www.weatherbase.com/weather/weather.php3?s=3404&refer=wikipedia |title=Weatherbase: മദീനയിലെ കാലാവസ്ഥ |publisher=വെതർബെയ്സ് |year=2011 |access-date=2012-05-02 |archive-date=2012-01-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120106233451/http://www.weatherbase.com/weather/weather.php3?s=3404&refer=wikipedia |url-status=dead }} Retrieved on November 24, 2011.</ref> |date=നവംബർ 2011 }} </div> == ആധുനിക മദീന == [[File:Madina_Haram_at_evening.jpg|thumb|center|900px|<div class="center">[[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ]] സൂര്യാസ്തമയ സമയത്തുള്ള കാഴ്ച </div>]] വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി വളരെ വേഗത്തിൽ മദീന പട്ടണം മാറിക്കൊണ്ടിരിന്നു. [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബി]] സഞ്ചരിച്ച പാതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം തൊട്ടറിഞ്ഞ [[മരുഭൂമി|മരുഭൂമിയും]] [[ഈന്തപ്പന|ഈന്തപ്പനത്തോട്ടങ്ങളും]] കാണാൻ ദിനംപ്രതി നൂറു കണക്കിന് വിശ്വാസികളാണ് മദീനയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. പ്രവാചക പള്ളിയുടെ വികസനവും മദീന നഗരത്തിലും അയൽ പ്രദേശങ്ങളിലുമായി നടത്തുന്ന വൻ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളും ധ്രുതഗതിയിലാണ് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. [[ബഹിരാകാശം|ബഹിരാകാശത്ത്]] നിന്ന് [[ഭൂമി|ഭൂമിയിലേക്ക്]] നോക്കിയാൽ ഏറ്റവുമധികം [[പ്രകാശം|പ്രകാശിച്ചു]] നിൽക്കുന്നത് മക്കയും മദീനയുമാണെന്ന് പ്രമുഖ [[റഷ്യ|റഷ്യൻ]] ബഹിരാകാശ യാത്രികനായ അനാറ്റോളി ഇവാനിച്ച് തന്റെ ബഹിരാകാശ നിരീക്ഷണത്തിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/seen-space-only-two-holy-cities-stand-out | title = മക്കയും മദീനയും ഭൂമിയിലെ തിളങ്ങുന്ന കേന്ദ്രങ്ങൾ | accessdate = 10 നവംബർ 2012 | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് [[ഹജ്ജ്]], [[ഉംറ]] തീർത്ഥാടകർക്ക് കൂടി ഉപകാരപ്പെടുന്ന വിധത്തിലാണ് [[സൗദി അറേബ്യ|സൗദി അറേബ്യൻ]] സർക്കാരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മദീനയിൽ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. നിലവിലുള്ള വിമാനത്താവളത്തിന് പുറമേ മറ്റൊരു വിമാനത്താവളം കൂടി നിർമ്മിക്കുന്നുണ്ട്. മദീനാ റൌളയിലേക്കുള്ള യാത്രക്കാരുടെ തിരക്ക് വർധിച്ചു വരുന്നത് കണക്കിലെടുത്ത് മക്കയിൽ നിന്നും മദീനയിലേക്ക് [[തീവണ്ടി]] സർവ്വീസും നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.meed.com/story.aspx?storycode=3028570 | title = വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മദീനയിൽ | accessdate = | publisher = മീട്‌.കോം}}</ref>. ജനസംഖ്യയിൽ രാജ്യത്ത് നാലാം സ്ഥാനമാണ് നിലവിൽ മദീന നഗരത്തിനുള്ളത്. [[സംസം]] ജലവിതരണം, ശുചീകരണ സൗകര്യങ്ങൾ, ഹറം പള്ളിയുടെ അടുത്തേക്കുള്ള വഴിയൊരുക്കൽ എന്നിവ കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അനുഷ്ഠാനകർമങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച സംശയനിവാരണത്തിനും വഴി അറിയാത്തവർക്ക് മാർഗദർശനത്തിനും വിപുലമായ സംവിധാനവുമുണ്ട്. [[പോലീസ്]], പൊതുസുരക്ഷ, [[ട്രാഫിക് നിയമങ്ങൾ|ട്രാഫിക്]], സിവിൽ ഡിഫൻസ്, റെഡ് ക്രസന്റ് എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ തീർത്ഥാടകർക്കു വേണ്ട സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കി സജീവമായി ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഓരോ വർഷവും തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണത്തിൽ 10 ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ വർധനയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെ വേഗത്തിലാണ് നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന വികസനം പൂർത്തിയാകുതോടെ, മദീന പള്ളിയുടെ വിസ്തീർണ്ണം 4,70,000 ചതുരശ്ര മീറ്ററിൽ നിന്നും പത്തുലക്ഷത്തി ഇരുപതിനായിരം ചതുരശ്രമീറ്ററായി വർദ്ധിക്കും. ഇതോടെ മുപ്പത് ലക്ഷം പേർക്ക് ഒരേ സമയം ഇവിടെ നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കാൻ കഴിയും<ref>{{cite web | url = http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/medina-saudis-take-a-bulldozer-to-islams-history-8228795.html | title = ആധുനിക മദീന = | publisher = ഇന്ടിപെൻഡന്റ്റ്.കോ.യുകെ}}</ref>. ==== മദീന പ്രവിശ്യ ==== [[പ്രമാണം:Yanbu Airport Terminal Tower.JPG|left|thumb|150px|യാമ്പു വിമാത്താവളം]] [[സൗദി അറേബ്യ|സൗദി അറേബ്യയുടെ]] പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് മദീന നഗരം ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന [[സൗദി അറേബ്യയിലെ പ്രവിശ്യകൾ|പ്രവിശ്യ]] ഭരണ കൂടമാണ് [[മദീന പ്രവിശ്യ]]. സൗദി അറേബ്യയുടെ ഭരണാധികാരി [[സൽമാൻ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ അൽ സൗദ്|സൽമാൻ രാജാവിനറെ]] മകൻ ഫൈസൽ സൽമാൻ രാജകുമാരൻ ആണ് നിലവിലെ പ്രവിശ്യാ ഗവർണർ<ref>{{cite web | url = http://www.mathrubhumi.com/nri/gulf/article_332321/ | title = മദീന പ്രവിശ്യാ ഗവർണർ | accessdate = 15 ജനുവരി 2012 | publisher = മാതൃഭൂമി | archive-date = 2013-01-15 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130115091137/http://www.mathrubhumi.com/nri/gulf/article_332321/ | url-status = dead }}</ref>.151,990 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള മദീന പ്രവിശ്യയിലെ [[കാനേഷുമാരി|ജനസംഖ്യ]] 2010-ലെ കണക്കെടുപ്പ് പ്രകാരം 1,777,933 ആണ്. മദീന, [[യാമ്പു]] എന്നിവയാണ് മദീന പ്രവിശ്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങൾ. മദീന, യാമ്പു എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് മദീന പ്രവിശ്യയിലെ വിമാനത്താവളങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. [[വ്യവസായം|വ്യാവസായിക]] മേഖലയായ യാമ്പുവിൽ മൂന്നു [[പെട്രോളിയം]] റിഫൈനറികൾ, നിരവധി പെട്രോ കെമിക്കൽ ഫാക്ടറികളും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. പെട്രോളിയം ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ കടത്തിനായി യാമ്പു തുറമുഖത്ത് പെട്രോളിയം ഷിപ്പിംഗ് ടെർമിനൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ===== പ്രവിശ്യയിലെ ഗവർണർമാർ ===== [[പ്രമാണം:Saudi Arabia - Al Madinah province locator.png|right|thumb|സൗദി അറേബ്യയുടെ ഭൂപടത്തിൽ മദീന പ്രവിശ്യ (പ്രത്യേകമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്)]] *അബ്ദുൽ മുഹ്സിൻ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ (1965-1985) *അബ്ദുൽ മജീദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ (1986-1999) *മുഖ്‌രിൻ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ (1999-2005) *അബ്ദുൽ അസീസ്‌ ബിൻ മാജിദ് (2005-2013) *ഫൈസൽ സൽമാൻ (2013-തുടരുന്നു) {| class="wikitable" |'''പ്രവിശ്യാ പ്രദേശങ്ങൾ''' |'''ജനസംഖ്യ''' |- |മദീന |995,619 |- |അൽ-ഹനാക്കിയ |52,549 |- |അൽ-തഹബ് |53,687 |- |അൽ-ഉല |57,495 |- |[[ബദർ]] |58,088 |- |[[ഖൈബർ]] |45,489 |- |[[യാമ്പു]] |249,797 |} === മദീന നഗരസഭ === [[പ്രമാണം:Modern Medina.JPG|right|thumb|ആധുനിക മദീനയുടെ ഒരു ചിത്രം]] പടിഞ്ഞാറൻ സൗദിയിലെ ഈ ആധുനിക വികസിത നഗരം മക്ക കഴിഞ്ഞാൽ ഏറെ പ്രധാന്യമുള്ളതാണ്. മദീന നഗരസഭയാണ് മദീന [[നഗരം|നഗരത്തിന്റെ]] ഭരണം നിർവഹിക്കുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/Pages/Home.aspx | title = മദീന നഗരസഭ | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2012-08-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120826014757/http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/Pages/Home.aspx | url-status = dead }}</ref>. അബ്ദുൽ അസീസ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ അൽ-ഹുസൈൻ ആണ് മദീന നഗരസഭാദ്ധ്യക്ഷൻ<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutMunicipality/BeginningAndGrowth/Pages/Home.aspx | title = മദീന നഗരസഭാദ്ധ്യക്ഷൻ | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2013-05-22 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130522155901/http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutMunicipality/BeginningAndGrowth/Pages/Home.aspx | url-status = dead }}</ref>. ഭരണ നിർവഹണത്തിന്റെ കാര്യക്ഷമതക്ക് വേണ്ടി നഗരത്തെ പതിമൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. '''മദീന നഗരസഭയുടെ 13 ഭാഗങ്ങൾ''' #മദീന ഹറം #ഉഹ്ദ് #അൽ-അവാലി #അൽ-ഒയൂൻ #അൽ-ബൈദ #അൽ-അഖീഖ് #അൽ-സിദ്ര #അഭിയർ എല്മഷി #അൽ-ഫ്രീഷ്‌ #അൽ-മന്ദസ #അൽ- മലീഹ് #അൽ-സ്വിർഹിയ #ഖുബ === ഹറം അതിർത്തികൾ === ഹറം എന്ന പദം മക്കയോടും മദീനയോടും ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന പ്രത്യേകമായ പ്രദേശത്തിന്റെ പേരാണ്. ഹറം അതിർത്തിക്ക് പുറത്ത് അനുവദനീയമായ പല കാര്യങ്ങളും ഇതിനകത്ത് നിഷിദ്ധമാണ്. പരസ്പരം കലഹിക്കാനോ, [[മരം]] മുറിക്കാനോ, [[മൃഗം|മൃഗങ്ങളെ]] വേട്ടയാടാനോ കൊല്ലാനോ, [[ഇസ്‌ലാം|ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസികൾ]] അല്ലാത്തവർക്ക് പ്രവേശിക്കാനോ പാടില്ലാത്ത പ്രദേശമായി പ്രത്യേകം കണക്കാക്കിയ സ്ഥലമാണ് മദീനയിലെ ഹറം അതിർത്തി. മദീനയിലെ സൗർ, ഐർ മലകൾക്കിടയിലുള്ള പതിനഞ്ച് കിലോമീറ്ററോളം സ്ഥലം ഹറം പരിധിയിൽ പെട്ടതാണ് എന്ന് [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ് നബി]] പറഞ്ഞതായിട്ടാണ് ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. പുറത്തു നിന്നും വരുന്ന തീർത്ഥാടകർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി [[സൗദി അറേബ്യയുടെ ഭരണാധികാരികൾ|ആധുനിക സൗദി ഭരണകൂടം]] ഹറം അതിർത്തികൾ പ്രത്യേകമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിനായി മദീന നഗരാതിർത്തിയുടെ ചുറ്റു ഭാഗങ്ങളിലുമായി പതിനാറു കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിനുള്ളിൽ 161 കമാനങ്ങൾ നിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/node/399338 | title = ഹറം അതിർത്തി | accessdate = 27 നവംബർ 2011| publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. == ചരിത്ര പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ == [[മുസ്‌ലിം|മുസ്ലിങ്ങളുടെ]] ജീവിതാഭിലാഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് മദീനാ സന്ദർശനം. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് മസ്ജിദുകളുടെ കേന്ദ്രവുമാണിവിടം.സൗദി കമ്മീഷൻ ഫോർ ടൂറിസം ആന്റ് നാഷണൽ ഹെരിറ്റേജ് കണക്കു പ്രകാരം മദീനയിൽ 266 ഉം ചരിത്ര കേന്ദ്രങ്ങളാണുള്ളത്. [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബി]] മരണമടഞ്ഞ അന്നുമുതൽ ആരംഭിച്ച വിശ്വാസികളുടെ സന്ദർശനം ഒരുകാലത്തും മുടങ്ങിയിട്ടില്ല. തീർത്ഥാടകരുടെ തിരക്ക് മൂലം ചില സമയങ്ങളിൽ മണിക്കൂറകൾ ക്യൂ നിന്നെങ്കിലേ അവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ. വിദേശത്തു നിന്നും വരുന്ന തീർത്ഥാടകർക്ക് [[ഹജ്ജ്]], [[ഉംറ]] യാത്രകളോട് കൂടി മദീനയും സന്ദർശിക്കാൻ അനുമതിയുണ്ട്‌. മദീന സന്ദർശനം ഹജ്ജിന്റെയും ഉംറയുടെയും ഭാഗമല്ലെങ്കിലും ഹാജിമാർ ഹജ്ജ് യാത്രയിൽ അതു കൂടി ഉൾപ്പെടുത്താറുണ്ട്. ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രഭവ കേന്ദ്രമെന്ന നിലക്ക് സ്മാരകങ്ങളുടെയും ചരിത്ര സ്ഥലങ്ങളുടെയും കലവറയാണ് മദീന. ഇപ്പോൾ 7 ലക്ഷത്തിലധികം പേർക്ക് ഒരേ സമയം നമസ്ക്കരിക്കാൻ സൌകര്യമുള്ള [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയും]] അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ഖബറിടവും ആണ് മദീനയിലെ ചരിത്രത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ളത്. മസ്ജിദുന്നബവി കൂടാതെ [[മസ്ജിദ് ഖുബാ]], [[മസ്ജിദുൽ ഖിബ്‌ലതൈൻ]] എന്നിവ മദീനയിലെ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള പഴയകാല പള്ളികളാണ്. [[ഉസ്‌മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ]] വിലക്കുവാങ്ങി ദേശസാത്കരിച്ച [[കിണർ]], യുദ്ധവിളംബരമോ മറ്റു പ്രധാനവാർത്തകളോ രാജ്യവാസികളെ അറിയിക്കാൻ [[കൊടി]] നാട്ടാറുണ്ടായിരുന്ന റായ പർവതം, ഇസ്‌ലാമിലെ [[ഉഹ്‌ദ് യുദ്ധം|പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ പോരാട്ടം]] നടക്കുകയും ചെയ്ത ഉഹുദ് മല തുടങ്ങി നിരവധി ചരിത്ര പ്രദേശങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. മസ്ജിദുന്നബവിക്കു മുകളിൽ ബൃഹത്തായ ഒരു ഗ്രന്ഥാലയവും ബാബു ഉമറിൽ ഗവേഷകർക്കു വേണ്ടിയുള്ള മ്യൂസിയവുമുണ്ട്. പൂർവകാല മുസ്ലിംകൾ കാണിച്ച ചരിത്ര ബോധം പിന്നീട് കാണിക്കാതെ പോയതിനാൽ മദീനയിലെ അത്യപൂർവമായ പല ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളും അപ്രതിക്ഷ്യമാവുകയും നാമാവിശേഷമാവുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. [[ഫഹദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌|ഫഹദ് രാജാവിന്റെ]] കാലത്ത് ഇക്കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുകയും പല അപൂർവ സ്മാരകങ്ങളും മസ്ജിദുകളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പ്രത്യേക താല്പര്യം എടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു<ref>{{cite web | url = http://www.go-makkah.com/english/dossier/articles/177/Historical+sites+of+Medina.html | title = ചരിത്ര പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ | accessdate = | publisher = ഗോമക്ക.കോം}}</ref>.. === [[മസ്ജിദുന്നബവി]] === [[പ്രമാണം:Medine.jpg|right|thumb|മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടം]] മക്കയിലെ [[മസ്ജിദുൽ ഹറാം]] കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠതയുള്ള പള്ളിയാണ് മദീനയിലെ [[മസ്ജിദുന്നബവി]]<ref>{{cite web | url = http://oxforddictionaries.com/definition/american_english/Medina | title = മദീന | accessdate = | publisher = ഒക്സ്ഫോർഡ് ഡിക്ഷ്ണറി | archive-date = 2013-03-16 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130316183707/http://oxforddictionaries.com/definition/american_english/Medina | url-status = dead }}</ref>. മുഹമ്മദ് നബി മക്കയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത് മദീനയിലെത്തിയ ശേഷം ആദ്യമായി ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളിലൊന്നാണ് മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ നിർമ്മാണം. വളരെ ചെറിയ ഒരു കുടിൽ പോലെയായിരുന്നു അന്ന് മസ്ജിദുന്നബവി. അതിന്റെ മേൽക്കൂര ഈത്തപ്പനയോല മേഞ്ഞതും ചുമരുകൾ ചുട്ട [[ഇഷ്ടിക]] കട്ട കൊണ്ട് പടുത്തതുമായിരുന്നു. ഈത്തപ്പനത്തടികളായിരുന്നു തൂണുകൾ. [[മണൽ|മണലിലായിരുന്നു]] നമസ്കാരം. പള്ളിയോട് ചേർന്ന് കിഴക്കു വശത്തായിരുന്നു നബി പത്‌നിമാർക്കു വേണ്ടി പണിത കുടിലുകൾ. അവിടെയായിരുന്നു നബിയുടെ താമസം. ആ വീടുകളുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലത്താണ് ഇപ്പോൾ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഖബർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.imedia.ae/projects/Saudia/Index_M.html | title = മസ്ജിദുന്നബവി | accessdate = | publisher = ഇന്ററാക്റ്റീവ് മീഡിയ | archive-date = 2011-05-31 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110531150912/http://www.imedia.ae/projects/Saudia/Index_M.html | url-status = dead }}</ref>. [[പ്രമാണം:Al-Masjid al-Nabawi 06.jpg|left|thumb|150px|മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ ഉൾവശം]] വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലെ വിപുലീകരണത്തിലൂടെയാണ് ഇന്നുള്ള രീതിയിൽ മസ്ജിദുന്നബവി വിശാലമായത്. AD 622-ൽ മക്കയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തെത്തിയ മുഹമ്മദ്‌ നബി ശിഷ്യരോടൊപ്പം [[മണ്ണ്|മണ്ണും]] മരവും ചുമന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്‌ മസ്ജിദുന്നബവി. 1984 മുതൽ 1994 വരെ ഫഹദ് രാജാവിന്റെ ഭരണ കാലത്താണ് മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ ഏറ്റവും ബൃഹത്തായ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നത്. <ref>{{cite web | url = http://www.3dmekanlar.com/en/prophets-mosque.html | title = പ്രവാചക പള്ളി | accessdate = | publisher = 3dmekanlar.com}}</ref>. ഇപ്പോൾ പതിനാറു ലക്ഷം വിശ്വാസികൾക്ക് ആരാധനയർപ്പിക്കാൻ സൗകര്യപ്പെടുന്നവിധത്തിൽ മദീന ഹറമിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എട്ട് ലക്ഷം പേരെ ഉൾകൊള്ളാവുന്ന തരത്തിൽ രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളായാണ് വികസന പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.mathrubhumi.com/nri/gulf/article_283648/ | title = മദീനയിലെ ഹറം പള്ളി വികസനം | accessdate = | publisher = മാതൃഭൂമി | archive-date = 2015-03-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20150325033306/http://www.mathrubhumi.com/nri/gulf/article_283648/ | url-status = dead }}</ref>.. ഇപ്പോൾ മദീന പള്ളിയിൽ മൂന്നു ലക്ഷത്തോളം പേർക്കു നമസ്കരിക്കാം. . മുറ്റവും ടെറസും കൂടി ഉപയോഗിച്ചാൽ ആറര ലക്ഷം പേർക്ക് ഒന്നിച്ചു നമസ്കരിക്കാം. '''തണൽ കുടകൾ''' [[പ്രമാണം:Medina umbrella.jpg|right|thumb|150px|മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ മുറ്റത്ത് വെയിലിൽ നിന്നും മഴയിൽ നിന്നും സംരക്ഷണംനൽകുന്ന കുടകൾ]] ചൂടുകാലാവസ്ഥ, അപ്രതീക്ഷിതമായ [[മഴ]], പൊടിക്കാറ്റ് തുടങ്ങിയവയിൽ നിന്നും സം‌രക്ഷണം നൽകുന്നതാണ് മദീനയിലെ ആധുനിക യന്ത്രക്കുടകൾ. മസ്ജിദുന്നബവിക്കു പുറത്തുള്ള ലൈറ്റ് കാലുകളിലാണ് 40 മീറ്റർ ഉയരവും 18-17 മീറ്റർ ഇരുവശവീതിയുമുള്ള സൂര്യതാപം ഏൽക്കാതിരിക്കാനുള്ള തണൽ [[കുട|കുടകൾ]]. മണിക്കൂറിൽ 97 കി. മീറ്റർ വേഗത്തിൽ കാറ്റു വീശിയാലും ഒന്നും സംഭവിക്കാത്ത രൂപത്തിലാണ് ഈ കുടകൾ നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്. 26 ഡയാമീറ്റെർ വിസ്താരമുള്ള ഓരോ കുടക്കീഴിലും 800ഓളം തീർത്ഥാടകർക്കു നമസ്കാര സൗകര്യം ഒരുക്കും. ഏതു [[കാലാവസ്ഥ|കാലാവസ്ഥയേയും]] പ്രതിരോധിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഈ ഇലക്ട്രോണിക് തെഫ്ലോൺ കുട [[മഴ|മഴവെള്ളത്തെ]] കുടക്കുള്ളിലേക്ക് ഒഴുക്കി പിയാസ്സക്കടിയിൽ പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ഡ്റെയിനേജ് പൈപ്പുകൾ വഴി പുറത്തേക്ക് ഒഴുക്കി മാറ്റുന്നു. ഒരേ സമയം ഏഴു ലക്ഷത്തോളം തീർഥാടകർക്ക് നമസ്‌കരിക്കാൻ സൗകര്യമുള്ള മസ്ജിദുന്നബവി ഏതാണ്ട് എല്ലാ നമസ്‌കാരങ്ങളുടെ സമയത്തും നിറഞ്ഞു കവിയുന്നതിനാൽ പകൽ നമസ്കാരങ്ങൾക്ക് മസ്ജിദിന്റെ അതിവിശാലമായ മാർബിൾ മുറ്റത്ത് നമസ്‌കരിക്കുന്നവർക്ക് ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന സൗകര്യങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ് തണൽകുടകൾ<ref>{{cite web | url = http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/381566/2010-06-27/kerala | title = മദീനയിലെ കൗതുക തണൽ കുടകൾ | accessdate = | publisher = മാതൃഭൂമി | archive-date = 2011-01-21 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110121093921/http://www.mathrubhumi.com/online/malayalam/news/story/381566/2010-06-27/kerala | url-status = dead }}</ref>. ഇപ്പോൾ നടപ്പാക്കുന്ന വികസന പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഹറം വളപ്പിൽ 182 ഭീമൻ യന്ത്രകുടകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത് കൂടി പൂർത്തിയായാൽ തണൽ കുടകൾ വഴി ഹറം മുറ്റത്ത്‌ രണ്ടു ലക്ഷത്തോളം പേർക്ക് തണൽ നൽകും. === റൗള ശരീഫ് === [[പ്രമാണം:Raouda.JPG|right|thumb|150px|റൗള ശരീഫ്. മുഹമ്മദ്‌ നബിയെ മറവ് ചെയ്ത സ്ഥലം ഇതിനു സമീപത്താണ്]] മസ്ജിദുന്നബവിയിലെ മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ വീടിന്റെയും മിമ്പറിന്റെയും ഇടക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പള്ളിയുടെ ഭാഗമാണ് [[റൗള ശരീഫ്]]. മിമ്പറു മുതൽ ഭിത്തിവരെയുള്ള ഇരുപത്തി രണ്ടു മീറ്റർ നീളവും പതിനഞ്ചു മീറ്റർ വീതിയുമുള്ള സ്ഥലം ഇളം പച്ച കാർപ്പറ്റ് വിരിച്ചു പ്രത്യേകമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ സ്ഥലം [[സ്വർഗ്ഗം|സ്വർഗ്ഗത്തിലെ]] ഉദ്യാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്യാന (റൗള) മാണ് എന്നാണ് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. റൗളയും പരിസരവും മാത്രമായിരുന്നു നബിയുടെ കാലത്തെ മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ വിസ്തൃതി. റൗളക്കടുത്ത് നബി നമസ്കാരത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മിഹ്‌റാബ് കാണാം. ഉമറുബ്‌നു അബ്ദിൽ അസീസ് ആണ് ആ സ്ഥലത്ത് മിഹ്‌റാബ് നിർമിച്ചത്. റൗളയിലെ ചില തൂണുകൾക്കും ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ആദ്യ കാലത്ത് മിമ്പറിന്റെയും ഹുജ്റത്തുശ്ശരീഫയുടെയും ഇടയ്ക്കുള്ള അകലം 26.5 [[മീറ്റർ]] ആയിരുന്നു. പിന്നീട് വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി റൗളയുടെ അല്പഭാഗം കവർന്നെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അതു കൊണ്ട് ഇപ്പോൾ മിമ്പറു മുതൽ ഈ ഭിത്തിവരെ അവശേഷിക്കുന്നത് ഇരുപത്തിരണ്ടു മീറ്റർ നീളവും പതിനഞ്ചു മീറ്റർ വീതിയുമുള്ള സ്ഥലം മാത്രമാണ്<ref>{{cite web | url = http://ne3matullah.wordpress.com/2010/06/06/secrets-of-the-prophetic-chamber/ | title = റൗള ശരീഫ് | accessdate = | publisher = ne3matullah.wordpress.com}}</ref>. === ജന്നത്തുൽ ബഖീ === [[പ്രമാണം:Medine cennet-ül baki.jpg|left|thumb|ജന്നതുൽ ബഖീ]] മസ്‌ജിദുന്നബവിയുടെ [[തെക്ക്]]-[[കിഴക്ക്]] ഭാഗത്ത്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രമുഖ ഖബറിടമാണ് [[ജന്നത്തുൽ ബഖീ]]. മസ്‌ജിദുന്നബവിയുടെ മുൻവശത്തെ മുറ്റത്തുകൂടി മുന്നോട്ടു നടന്നാൽ കാണുന്ന കുറ്റൻ മതിൽക്കെട്ടിനകത്താണ്‌ മദീനയിലെ പ്രമുഖ ഖബറിസ്ഥാൻ [[ജന്നത്തുൽ ബഖീ]] (ബഖീഉൽ ഗർദഖ്‌) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്‌. ഈ ഖബറിസ്ഥാനിലാണ്‌ ഖദീജ, മൈമൂന എന്നിവരൊഴികെ ബാക്കി എല്ലാ പ്രവാചക പത്‌നിമാരെയും ഖബ്‌റടക്കിയിട്ടുള്ളത്‌. മൂന്നാം ഖലീഫ [[ഉസ്‌മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ|ഉസ്‌മാൻ]], അബ്ബാസ്‌, നബിയുടെ മകൾ ഫാത്വിമ, നബിയുടെ അമ്മായി സ്വഫിയ്യ, നബിക്ക്‌ മുലയൂട്ടിയ ഹലീമ, നാല്‌ മദ്‌ഹബീ ഇമാമുകളുടെ കൂട്ടത്തിലെ ഇമാം മാലികുബ്‌നു അനസ്‌ ചെയ്യുന്നത്‌. സുബ്‌ഹി, അസ്വർ നമസ്‌കാരങ്ങൾക്ക്‌ ശേഷം ഖബർ സന്ദർശിക്കാൻ പുരുഷന്മാർക്കു ഇതിന്നകത്തേക്കു പ്രവേശനമുണ്ട്‌<ref>{{cite web | url = http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/baqi.aspx | title = ജന്നത്തുൽ ബഖീയുടെ ചരിത്രം | accessdate = | publisher = മദീന നഗരസഭ | archive-date = 2010-12-13 | archive-url = https://web.archive.org/web/20101213141536/http://amana-md.gov.sa/sites/en/AboutAlmadinah/ReligiousTourism/Pages/baqi.aspx | url-status = dead }}</ref>. === മസ്ജിദ് ഖിബ്‌ലതൈൻ === [[പ്രമാണം:MQiblat 091109-0115.jpg|right|thumb|150px|മസ്ജിദുൽ ഖിബ്‌ലതൈൻ]] മദീനയുടെ പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്തുള്ള ഹർറത്തുൽവബ്റ പർവതത്തിന്റെ വടക്കു പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് അഖീഖുസ്സുഗ്റ [[താഴ്വര|താഴ്വരക്ക്]] അഭിമുഖമായിട്ടാണ് [[മസ്ജിദ് ഖിബ്‌ലതൈൻ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. രണ്ട് മിഹ്റാബുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതാണ് ഈ പള്ളിയുടെ പ്രത്യേകത<ref>{{cite web | url = http://archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=772 | title = മസ്ജിദുൽ ഖിബ് ലത്തൈൻ | accessdate = | publisher = ആർച്നെറ്റ്.ഓർഗ് | archive-date = 2009-01-07 | archive-url = https://web.archive.org/web/20090107154330/http://www.archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=772 | url-status = dead }}</ref>. ഉൾഭാഗത്ത് കഅബയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മിഹ്റാബും കാണാം. ഉൾഭാഗത്തെ മിഹ്റാബിന് ഖുബ്ബയുടെ ആകൃതിയാണുള്ളത്. അതിന്റെ നീളം 9.20 മീറ്ററും വീതി 4.50 മീറ്ററും ഉയരം 4.50 മീറ്ററും ആകുന്നു. പള്ളിയെ വലയം ചെയ്ത് വിശാലമായ ഒരു മുറ്റമുണ്ട്. ഓട്ടോമാൻ ഭരണാധികാരികൾ, ചെത്തിമിനിക്കിയ കല്ലുകളും കുമ്മായവും ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്. മക്കയിലെ മസ്ജിദുൽ ഹറമിനെ ഖിബ്‌ലയാക്കി നിശ്ചയിച്ച സംഭവവുമായാണ് ഖിബ് ലത്തൈൻ മസ്ജിദിന്റെ ബന്ധം. പല ഘട്ടങ്ങളിലായി പള്ളി പുനർനിർമ്മാണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവസാനമായി ആധുനിക സൗദി ഭരണാധികാരിയായ ഫഹദ് രാജാവിന്റെ കാലത്താണ് ഇന്ന് കാണുന്ന രൂപത്തിൽ പള്ളി പുനർനിർമിച്ചത്<ref>{{cite web | url = http://www.arac-suites.com/suites/english/about_madina.html | title = ഖിബ് ലത്തൈൻ മസ്ജിദ് | accessdate = | publisher = അറാക്ക്സ്യൂട്ട്സ്.കോം}}</ref>. === മസ്ജിദ് ഖുബാ === [[പ്രമാണം:Quba Mosque.JPG‎|right|thumb|മദീനയിലെ ഖുബാ മസ്ജിദ്]] [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ]] നിന്നു മൂന്നു കിലോമീറ്റർ അകലെയായി നിലകൊള്ളുന്ന [[മസ്ജിദ് ഖുബാ]] നിരവധി ചരിത്രസ്മരണകൾ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നതാണ്. മദീനയിലെത്തിയ തീർത്ഥാടകരുടെ പ്രധാന സന്ദർശന കേന്ദ്രമാണ് ഖുബാ മസ്ജിദ്. മുഹമ്മദ് നബിക്ക് പ്രവാചക പദവി ലഭിച്ച ശേഷം ആദ്യമായി നിർമിച്ച പള്ളിയാണ് ഖുബ മസ്ജിദ്. ഓരോ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിവിധ ഭരണാധികാരികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ വിപുലീകരിച്ച പള്ളി ഇന്ന് ഒരേ സമയം 20,000 വിശ്വാസികളെ ഉൾക്കൊള്ളാനാകുംവിധം വിശാലമാണ്. അവസാനമായി 1986-ൽ ഫഹ്ദ് രാജാവ് പുതുക്കി പണിത പള്ളിയാണ് ഇപ്പോഴുള്ളത്<ref>{{cite web | url = http://www.tebyan.net/Islam_Features/Islamic_World/Holy_Places/2009/8/16/99826.html | title = മസ്ജിദ് ഖുബ | accessdate = | publisher = തബ്യാൻ.നെറ്റ് }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. ലൈബ്രറിയും വിശാല പാർക്കിങ് സൗകര്യങ്ങളും നിരവധി ശൗച്യാലയങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ സന്ദർശകർക്കായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മസ്ജിദുൽ ഖുബയിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. === മറ്റു പ്രധാന പള്ളികൾ === [[ഖന്തഖ് യുദ്ധം]] നടന്ന സ്ഥലത്ത് ഉയരം കുറഞ്ഞ മലയുടെ മുകളിൽ ഇരു വശത്തേക്കും ചവിട്ടു പടികളുള്ള ചെറിയൊരു പള്ളിയാണ് മസ്ജിദുൽ ഫതഹ്. ഖന്തഖ് യുദ്ധത്തിൽ പ്രധിരോധം നീണ്ടു പോയപ്പോൾ ഈ പള്ളിയിൽ വച്ച് [[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ്‌ നബി]] പ്രാർഥിക്കുകയും തുടർന്ന് ശത്രു സൈന്യം കൊടുങ്കാറ്റിൽ പെട്ട് തിരിച്ചു പോവുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയുന്നത്. അതിനാൽ ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും മോചനം എന്നർത്ഥം വരുന്ന മസ്ജിദുൽ ഫതഹ് എന്ന പേര് വന്നു. മദീനയിലെ മറ്റു പള്ളികളെ പോലെ പ്രസിദ്ധമാണ് എയർപോർട്ട് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അബൂദറുൽ ഗിഫാരി മസ്ജിദ്. മുഹമ്മദ്‌ നബി ഒരിക്കൽ രണ്ട് റക്അത് നിസ്കരിച്ചു ദീർഘമായി പ്രാർഥിക്കുകയും തുടർന്ന് ജിബ്രീൽ [[മാലാഖ]] വഴി നബിയുടെ പേരിൽ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലൽ പുണ്യമാണെന്ന് വഹ്യ് (മാലാഖമാരിൽ നിന്നും ഉള്ള സന്ദേശം) നൽകുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാണുന്നത്. ഈ സംഭവം നടന്ന സ്ഥലത്താണ് മസ്ജിദു അബൂദറുൽ ഗിഫാരി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_abuzar_ghifari.html | title = അബൂദറുൽ ഗിഫാരി മസ്ജിദ് | accessdate = | publisher = ഇസ്ലാമിക് ലാന്ഡ്മാർക്സ് | archive-date = 2012-07-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120702235206/http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_abuzar_ghifari.html | url-status = dead }}</ref>. [[പ്രമാണം:Mosque Salman Al farissi.jpg‎|left|thumb|മസ്ജിദ് സൽമാനുൽ ഫാരിസി]] മദീനയിലെത്തിയ മുഹമ്മദ്‌ നബി ആദ്യമായി ജുമുഅ നിസ്കാരം നിർവഹിച്ച പള്ളിയാണ് മസ്ജിദുൽ ജുമുഅ. മക്കയിൽ നിന്നും [[ഹിജ്റ]] വന്ന് [[മസ്ജിദ് ഖുബാ]] സ്ഥാപിച്ച്, ശേഷം മദീനയിലേക്ക് പോരുമ്പോൾ ബനൂ സാലിംബിൻ ഔഫ്’ കുടുംബക്കാരുടെ നമസ്കാര സ്ഥലമായിരുന്ന മസ്ജിദുൽ ജുമുഅയുടെ സ്ഥാനത്ത് വെച്ച് മുഹമ്മദ്‌ നബി [[ജുമുഅ (നമസ്ക്കാരം)|ജുമുഅക്ക്]] നേതൃത്വം നൽകി. ഈ സ്ഥലം പിന്നീട് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അതിന്റെ നിത്യസ്മാരകമായി ഒരു പള്ളി നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അന്നുമുതൽ മസ്ജിദുൽ ജുമുഅ എന്ന പേരിൽ ഈ പള്ളി അറിയപ്പെട്ടു. വളരെ മനോഹരവും ശിൽപ്പഭംഗി നിറഞ്ഞതുമാണ് ഈ പള്ളി. ഉമർബ്‌നു അബ്ദുൽ അസീസിന്റെ കാലത്താണ് മസ്ജിദ് ജുമുഅ ആദ്യമായി പുനരുദ്ധരിച്ചത്. തുടർന്ന് ഹിജ്‌റ ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശംസുദ്ദീൻ ഖാവാൻ, ഉസ്മാനിയ ഖലീഫ സുൽത്താൻ ബായസീദ്, ഹിജ്‌റ പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സയ്യിദ് ഹസൻ ശർബത്‌ലി തുടങ്ങിയവർ അതിന്റെ കേടുപാടുകൾ തീർക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന പള്ളിയുടെ കെട്ടിടം തകർന്നപ്പോൾ നിമിച്ചതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ പള്ളി. അവസാനമായി [[ഫഹദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌|ഫഹദ് രാജാവിന്റെ]] കാലത്താണ് മസ്ജിദ് പൂർണമായി പുനരുദ്ധരിക്കുകയും മോടി കൂട്ടുകയും 650-ഓളം പേർക്ക് നമസ്‌കരിക്കാവുന്ന വിധം വിശാലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തത്. ഖുബയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് വരുമ്പോൾ വലതുവശത്ത് കാണുന്ന ശർബത്തലീ ഗാർഡനിലാണ് ഈ പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മസ്ജിദുൽ വാദീ, മസ്ജിദുൽ ആതിഖ എന്നപേരിലും ഇതറിയപ്പെടുന്നു<ref>{{cite web | url = http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_jumma.html | title = മസ്ജിദുൽ ജുമുഅ | accessdate = | publisher = ഇസ്ലാമിക് ലാന്ഡ്മാർക്സ് | archive-date = 2012-06-05 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120605040212/http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_jumma.html | url-status = dead }}</ref>. [[ഉഹ്‌ദ് യുദ്ധം]] നടന്ന ദിവസം ഉഹ്‌ദ് മലയുടെ താഴ്വാരത്ത് വെച്ച് ളുഹർ നമസ്കരിച്ച പള്ളിയാണ് മസ്ജിദുൽ ഫസ്ഹ്. അന്ന് ഉഹ്‌ദ് താഴ്വാരത്ത് നബിയും സ്വഹാബികളും നമസ്കാരം നിർവഹിച്ച മസ്ജിദുൽ ഫസ്ഹിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_fasah.html | title = മസ്ജിദുൽ ഫസ്ഹ് | accessdate = | publisher = ഇസ്ലാമിക് ലാന്ഡ്മാർക്സ് | archive-date = 2012-07-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120712163917/http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_fasah.html | url-status = dead }}</ref>. മദീനയിൽ നിന്നു മക്കയിലേക്ക് [[ഹജ്ജ്|ഹജ്ജിനും]] [[ഉംറ|ഉംറക്കും]] വരുന്നവർക്ക് മീഖാത്ത് ആണ് മദീന പള്ളിയിൽ നിന്നും 12 കിലോമീറ്റർ അകലെ പഴയ മക്ക റോഡിൽ കൊട്ടാരത്തിനടുത്തുള്ള ദുൽഹുലൈഫ മീഖാത്ത്. മുഹമ്മദ്‌ നബി ഇഹ്റാമിൽ പ്രവേശിച്ച മീഖാത്തെന്ന സവിശേഷതയും ദുൽഹുലൈഫക്കുണ്ട്. ഇവിടെയുള്ള മീഖാത്ത് പള്ളിയിൽ 5000 പേർക്ക് നമസ്കരിക്കാൻ സൌകര്യമുണ്ട്. [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ]] നിന്നും 300 മീറ്റർ അകലെ [[തെക്ക്]]-[[പടിഞ്ഞാറ്]] ഭാഗത്ത് ആണ് മസ്ജിദുൽ ഗമാമ നില കൊള്ളുന്നത്‌. മുഹമ്മദ് നബി പെരുന്നാൾ നമസ്കാരവും മഴക്കു വേണ്ടിയുള്ള നമസ്കാരവും ഹറമിന്നു പുറത്ത് ഈ ഭാഗത്തു വെച്ചായിരുന്നു നിർവഹിച്ചിരുന്നത്. അതിനാൽ പണ്ടു ഒഴിഞ്ഞുകിടന്നിരുന്ന ഈ ഭാഗം മൈദാനുൽ മുസ്വല്ല എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. ഒരിക്കൽ നബി മഴയ്ക്കു വേണ്ടി നമസ്കരിച്ച ഉടൻ ആകാശം മേഘാവൃതമായി നല്ല മഴ പെയ്തു. അതിനാലാണ് പിൽകാലത്ത് ആ സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട പള്ളിക്കു [[മേഘം]], [[മഴ]] എന്നെല്ലാം അർഥം വരുന്ന മസ്ജിദുൽ ഗമാമ എന്നു പേര് വന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.hajinformation.com/main/h2024.htm | title = മസ്ജിദുൽ ഗമാമ | accessdate = | publisher = ഹജ്ജ് ഇൻഫോർമേഷൻ}}</ref><ref>{{cite web | url = http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_ghamama.html | title = മസ്ജിദുൽ ഗമാമ | accessdate = | publisher = ഇസ്ലാമിക് ലാന്ഡ് മാർക്സ് | archive-date = 2012-07-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120704070952/http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/masjid_ghamama.html | url-status = dead }}</ref>. മദീനയിലെ സിത്തീൻ റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള പള്ളിയാണ് മസ്ജിദുൽ ഇജാബ. പ്രാർഥനക്ക് വളരെ ഉത്തരം കിട്ടുന്ന മസ്ജിദ് ആണ് ഇത് എന്ന് ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മദീന നഗരത്തിൽ അവാലിയിൽ ആണ് മസ്ജിദുൽ ഫളീഹ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുഹമ്മദ്‌ നബി ഈ പള്ളിയിൽ ആറ് രാത്രികളോളം താമസിച്ചു നിസ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[മദ്യം]] നിരോധിച്ചു കൊണ്ടുള്ള [[ഖുർആൻ]] വചനം ഇറങ്ങിയത്‌ മുഹമ്മദ്‌ നബി ഇവിടെ താമസിക്കുമ്പോൾ ആണ്. ഫളീഹ് എന്നത് [[മുന്തിരി]] കൊണ്ടുടാക്കുന്ന ഒരു തരം കള്ളിന്റെ അറബി നാമമാണ്. === ഹദീഖതുൽ ബൈഅ === [[പ്രമാണം:The Baia Garden - Medina.jpg|right|thumb|150px|ഹദീഖത്തു ബൈഅയുടെ ചുറ്റുമതിൽ]] മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ പടിഞ്ഞാറു വശത്ത് [[പൂവ്|പൂക്കളും]] [[വൃക്ഷം|മരങ്ങളും]] നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന തോട്ടമാണ് സത്യപ്രതിജ്ഞ നടന്ന തോട്ടം എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഹദീഖതുൽ ബൈഅ. ഹദീഖതു സഖീഫതു ബനീ സാഇദ എന്ന പേരിലും ഇതറിയപ്പെടുന്നു. മുഹമ്മദ്‌ നബി മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഒന്നാമത്തെ അധിപതിയായി [[അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ്‌|അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖിനെ]] തെരഞ്ഞെടുക്കാൻ അൻസ്വാറുകളും മുഹാജിറുകളും ഒത്തുചേർന്ന തോട്ടമാണിത്. ഇസ്ലാമിനു ഏക നേതൃത്വമുണ്ടാകേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം സന്ദർശകർക്ക് പകർന്നു നൽകുന്നതിന് വേണ്ടി ഈ സ്ഥലം ഇപ്പോഴും മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാതെ അതേപടി നിലനിർത്തിയിരിക്കുകയാണ്. മലിക് അബ്ദുൽ അസീസ് [[ഗ്രന്ഥശാല|ഗ്രന്ഥാലയത്തിനു]] സമീപമാണ് ഈ തോട്ടം. അടുത്ത കാലത്ത് ഈ ഭാഗത്ത് ഈത്തപ്പനത്തടികളിൽ [[റാന്തൽ|റാന്തൽവിളക്ക്]] സ്ഥാപിച്ചു കൊണ്ട് തീർത്ത മതിലിൽ സൂഖു മദീനതിൽ ഖദീം (മദീനയിലെ പുരാതന കച്ചവട കേന്ദ്രം) എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ കാലത്ത് ഇവിടെയായിരുന്നു ഇസ്ലാമിക കച്ചവട സംസ്കാരം നില നിന്നിരുന്നത്. === റായ പർവതം === മദീനയിലെ ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പർവതമാണ് റായ പർവതം. ഇവിടെ വച്ചാണ് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മദീനയിലെ ഇസ്ലാമിക [[സൈന്യം]] പരിശീലനം നടത്തിയിരുന്നത്. യുദ്ധവിളംബരമോ മറ്റു പ്രധാനവാർത്തകളോ രാജ്യവാസികളെ അറിയിക്കാൻ കൊടി നാട്ടാറുണ്ടായിരുന്നത് ഇവിടെയായിരുന്നു<ref>{{cite web | url = http://medina-hotels.net/articles/good_tiba.php | title = റായ പർവതം | accessdate = | publisher = മദീന ഹോട്ടൽസ്‌.നെറ്റ് | archive-date = 2012-07-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120718115442/http://medina-hotels.net/articles/good_tiba.php | url-status = dead }}</ref>. === ഹിജാസ് റെയിൽവേ === [[പ്രമാണം:Damascus-Hejaz station.jpg‎|left|thumb|സിറിയയിലെ ദമാസ്കസിൽ ഇന്നും നില നിൽക്കുന്ന ഹിജാസ് റെയിൽവേ നിലയം]] മക്ക, മദീന പുണ്യനഗരങ്ങളെ തുർക്കിയിലെ ഇസ്തംബൂളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പുരാതന [[റെയിൽ‌ ഗതാഗതം|റെയിൽ പാതയാണ്]] ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഹിജാസ് റെയിൽവേ. 2241 കി.മീറ്റർ നീളമുള്ള ഹിജാസ് റെയിൽവേ പുരാതന കാലത്ത് ഇസ്‌ലാമിക ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വഖ്ഫ് സ്വത്തായിരുന്നു. 1908-ൽ ഉസ്മാനിയാ ഭരണകാലത്ത് ആണ് ഈ പാതയിലൂടെ ട്രെയിൻ ഓട്ടം തുടങ്ങിയത്. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്താണ് തകർക്കപ്പെട്ടത്. തുർക്കിയിലെ മൂന്ന് നഗരങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന റെയിൽവേ സിറിയയിൽ ഹലബ്, ഹമാ, ദർഅ എന്നീ പ്രമുഖ നഗരങ്ങളിലൂടെ കടന്ന് ജോർദാനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കും. ജോർദാനിൽ നിന്നും വടക്കൻ അതിർത്തിയിലൂടെ സൌദി അറേബ്യയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന റെയിൽവേ മദായിൻ സാലിഹിലൂടെയാണ് മദീനയിലെത്തുന്നത്. മദീനയിലെ പൗരാണിക റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ചരിത്ര സൂക്ഷിപ്പുകളുടെ ഭാഗമായി ഹിജാസ് റെയിൽവേ ഇപ്പോഴും നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://nabataea.net/Medina.html | title = ഹിജാസ് റെയിൽവേ | accessdate = | publisher = nabataea.net}}</ref>. മറ്റു രാജ്യങ്ങളുമായി സഹകരിച്ച് ഈ റെയിൽവേ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ തുർക്കി പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.splendidarabia.com/location/madinah/hijaz/page_2/ | title = ഹിജാസ് റെയിൽവേ | accessdate = | publisher = സ്പ്ലെണ്ടർ അറേബ്യ | archive-date = 2013-05-10 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130510215629/http://www.splendidarabia.com/location/madinah/hijaz/page_2/ | url-status = dead }}</ref>. === ഖുർആൻ അച്ചടിശാല === ഖുർആന്റെ അച്ചടിയും പ്രചാരണവും ലക്ഷ്യമാക്കി 1984-ൽ ഫഹ്ദ് രാജാവ് തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനമാണ്‌ മദീനയിലെ പ്രശസ്തമായ [[കിംഗ് ഫഹദ് ഖുർആൻ അച്ചടിശാല]]<ref>{{cite web | url = http://www.saudioger.com/history.html | title = ഖുർആൻ അച്ചടി കേന്ദ്രം | accessdate = | publisher = സൗദി ഒജർ.കോം | archive-date = 2012-05-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120511075544/http://saudioger.com/history.html | url-status = dead }}</ref>. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ [[ഖുർആൻ]] നിർമ്മിക്കുന്ന സ്ഥാപനം കൂടിയാണ് മദീന നഗരത്തിൽ നിന്ന് [[തബൂക്ക്]] പാതയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഖുർആൻ അച്ചടി കേന്ദ്രം<ref>{{cite web | url = http://shakkisamazingblog.wordpress.com/2008/10/19/worlds-biggest-quran-printing-press-madinah-saudi-arabia/ | title = ഖുർആൻ അച്ചടി കേന്ദ്രം | accessdate = | publisher = അൽ-ഇസ്ലാം.ഓർഗ്}}</ref>. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഖുർആൻ പ്രസ്സായ ഇവിടെ 24 മണിക്കൂറും പ്രിന്റിംഗ് നടക്കുകയും വർഷം തോറും 15 മില്യണിലധികം ഖുർആനിന്റെ വിവിധ വലിപ്പത്തിലുള്ള കോപ്പികൾ അച്ചടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുമുണ്ട്. സൗദി ഭരണാധികാരികളുടെ ഉപഹാരമായി എല്ലാ വർഷവും ഹജ്ജ് തീർഥാടകർക്ക് ഇവിടെ നിന്നും അച്ചടിച്ച ഖുർആൻ പ്രതികൾ വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. ഹജ്ജ് കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചു പോകുമ്പോൾ രാജ്യത്തെ വിവിധ പ്രവേശന കവാടങ്ങളിൽ വെച്ചാണ് ഖുർആൻ പ്രതികൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നത്. ഹജ്ജ്-ഉംറ സീസണുകളിൽ മദീനയിലെത്തുന്ന തീർഥാടകർക്ക് [[വ്യാഴം (ദിവസം)|വ്യാഴം]], [[വെള്ളി (ദിവസം)|വെള്ളി]] ദിവസങ്ങളിലൊഴികെ രാവിലെ 9.30 മുതൽ 11.30 വരെ ഈ കേന്ദ്രം കാണാൻ സൌകര്യമുണ്ട്. കൂടാതെ ഖുർആൻ കോപ്പിയോ അതത് [[ഭാഷ|ഭാഷകളിലെ]] തർജുമകളോ ഇവിടെ നിന്നും സന്ദർശകർക്ക് സൗജന്യമായി നൽകാറുമുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.qurancomplex.org/default.asp?l=eng | title = ഖുർആൻ അച്ചടി കേന്ദ്രം | accessdate = | publisher = കിംഗ്‌ ഫഹദ് ഖുർആൻ അച്ചടി കേന്ദ്രം | archive-date = 2012-04-28 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120428023156/http://www.qurancomplex.org/default.asp?l=eng | url-status = dead }}</ref>. ഇതിനു പുറമെ സൗജന്യ കോപ്പികൾ വിവിധ [[ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങൾ|ഗൾഫ്]] നാടുകളിലേക്കും ഇന്ത്യയടക്കമുള്ള [[ഏഷ്യ|ഏഷ്യൻ]] രാജ്യങ്ങളിലേക്കും സൗദി മതകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ കീഴിൽ എത്തിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനു വേണ്ടി ഇരുപത്തി അഞ്ചു ഏഷ്യൻ ഭാഷകളിലടക്കം അമ്പത് വിദേശ ഭാഷകളിൽ ഖുർആന്റെ പ്രതികൾ ഇവിടെ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്. === ഖൈബർ === മദീനയുടെ വടക്ക് 80 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശമാണ് ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഖൈബർ [[പട്ടണം]]. [[ഈന്തപ്പന]] തോട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞ ഖൈബർ പഴയ കോട്ടകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശമാണ്. ഖൈബരിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന യഹൂദ ഗോത്രങ്ങൾ കൃഷിയും കച്ചവടവും ചെയ്തു സമ്പന്നരായ വിഭാഗമായിരുന്നു<ref>{{cite web | url = http://grove.com.pk/clients/Khyber/History.php | title = ഖൈബർ പട്ടണം | accessdate = | publisher = ഗ്രോവ്.കോം | archive-date = 2013-01-13 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130113030919/http://grove.com.pk/clients/Khyber/History.php | url-status = dead }}</ref>. ഗോതമ്പു [[വൈക്കോൽ|വൈക്കോലും]] കളിമണ്ണും കൂട്ടി കുഴച്ചു മൂന്നു നിലകളിൽ നിർമിച്ച നിർമിച്ച മുറഹിബ് കോട്ട, കാലപ്പഴക്കത്താൽ ഇടിഞ്ഞു വീഴാറായ ഖമൂസ് കോട്ട തുടങ്ങി നിരവധി കോട്ടകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഖൈബർ യുദ്ധത്തിൽ മുസ്ലിംകൾ കുറെ കോട്ടകൾ കീഴടക്കിയെങ്കിലും പിടിച്ചടക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന കോട്ടയാണ് യഹൂദരുടെ ആയുധക്കൂമ്പാരങ്ങളും, ധാന്യങ്ങളും സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ഖമൂസ് കോട്ട. === ഉഹ്ദ് മല === [[പ്രമാണം:Uhd.JPG|left|thumb|ഉഹ്ദ് മല]] [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ]] നിന്ന് ഏകദേശം നാല് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മലകളിലൊന്നായ ഉഹ്ദ് മല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചെറുതും വലുതുമായ കുന്നുകളും താഴ്‌വരകളുമാണ് ഉഹ്ദ്മല. മദീനയിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയതും രൂപാകൃതിയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഒറ്റയാനുമായ ഉഹ്ദിന് ഏകദേശം 8 കി.മീ നീളവും ചിലയിടങ്ങളിൽ രണ്ട് കി.മീ വീതിയുമുണ്ട്. മറ്റു മലകളിൽനിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടു നിൽക്കുന്നതിനാലാണ് ഈ മലയ്ക്ക് ഉഹ്ദ് (ഒറ്റപ്പെട്ടത്) എന്ന പേരു വന്നത്. മദീനാ തീർത്ഥാടകരുടെ പ്രധാന സന്ദർശന കേന്ദ്രമാണ് ഉഹ്ദ് മല<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/pilgrims-visit-historic-uhud-battlefield | title = ഉഹ്ദ് യുദ്ധം | accessdate = | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. മശ്ഹദ് ഹംസ എന്ന പേരിലാണ് മദീനക്കാർ ഉഹദ് മലയെ വിളിക്കുന്നത്‌. ചരിത്രപ്രധാമായ പോരാട്ടം നടന്നത് ഉഹ്ദ് മലയുടെ താഴ്വരയിൽ വെച്ചാണ്. ഉഹ്ദിൽ മരണമടഞ്ഞ [[രക്തസാക്ഷി|രക്തസാക്ഷിളെ]] ഇവിടെ ഖബറടക്കിയിട്ടുണ്ട്. കെട്ടി ഉയർത്തിയ മതിലിനുള്ളിലാണ് രക്തസാക്ഷികളുടെ മഖ്ബറകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20120805132161 | title = ഉഹ്ദ് യുദ്ധം | accessdate = | publisher = സൗദി ഗസറ്റ് }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.. === കിണറുകൾ === മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ വരവിനു മുമ്പ് കാടുകൾ നിറഞ്ഞ ശുചിത്വമില്ലാത്ത പ്രദേശമായിരുന്നു മദീന. ഇത് കാരണം മക്കയിൽ നിന്ന് അഭയാർഥികളായി എത്തിയവർ രോഗബാധിതരായി. അതിനാൽ മുഹമ്മദ്‌ നബി മദീനയെ വൃത്തിയുള്ള നഗരമാക്കി മാറ്റാൻ തദ്ദേശവാസികളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മദീനയിലെ വെള്ളക്ഷാമം പരിഹരിക്കാൻ മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ സ്വന്തം മേൽ നോട്ടത്തിൽ 50 ൽ പരം കിണറുകൾ കുഴിച്ചു. കൂടാതെ കിണറുകൾ കുഴിച്ച് ദാനം ചെയ്യാൻ അനുയായികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മദീനയിൽ കുടിവെള്ളവും കൃഷിജലവും ലഭ്യമാക്കാനുള്ള പോരാട്ട വേദികളിൽ മുഹമ്മദ്‌ നബി ഉണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ ഭരണ കാലത്ത് ജൂത ജലനയത്തിന് നേർവിപരീതമായി മുഹമ്മദ്‌ നബിക്ക് ഒരു ജലനയമുണ്ടായിരുന്നു. ജലസ്രോതസ്സുകളെല്ലാം ജനങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി അവകാശപ്പെട്ടതാണെന്ന പ്രവാചക നയം പ്രഖ്യാപിച്ചു ജൂതന്മാരുടെ സ്വകാര്യ കിണറുകളെ വിലകൊടുത്ത് വാങ്ങി നബി ദേശസാൽക്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുഹമ്മദ്‌ നബി ഉപയോഗിച്ച ചരിത്ര പ്രധാനമുള്ള നിരവധി [[കിണർ|കിണറുകൾ]] മദീനയിൽ ഇപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്. ചരിത്ര പ്രധാനമായ പല കിണറുകളും അടുത്ത കാലത്ത് മൂടപ്പെട്ട് പോയിട്ടുണ്ട്. ജലചൂഷണത്തിനും കുത്തകവത്കരണത്തിനുമെതിരെയുള്ള ഇടപെടലിന്റെ നേർസാക്ഷ്യമാണ് ഖലീഫ ഉസ്മാൻ വിലക്കു വാങ്ങി വഖഫ് ചെയ്ത മദീനയിലെ ബിഅർ റൂഹ. മസ്ജിദ് ഖിബ്‌ലതൈനിയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ഈ കിണർ ഇന്ന് [[കാർഷികം|കാർഷികാവശ്യങ്ങൾക്കും]] മറ്റുമായി വിപുലമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. മസ്ജിദു ഖുബായുടെ വടക്കുകിഴക്ക് ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്ത്‌ ദാറുൽഹിജ്റ വിദ്യാലയത്തിന്റെ അടുത്തായി അൽഗുർസ് എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കിണറാണ് ബിഅറു ഗൂർസ്. മുഹമ്മദ്‌ നബി വെള്ളം കുടിക്കാറുണ്ടായിരുന്ന ഈ കിണറിലെ തന്നെ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് നബിയുടെ മയ്യിത്ത് കുളിപ്പിച്ചത്. ഇവ കൂടാതെ ബിഅറു അനസുബ്ൻ മാലിക്, ബിഅറു സുഖ്യാ, ബിഅറു ഖറാസ്വ, ബിഅറു ഹൽവ, ബിഅറു യസീറ മുതലായ നിരവധി കിണറുകൾ മുഹമ്മദ്‌ നബി ഉപയോഗിച്ചതും ബന്ധപ്പെട്ടതുമായി മദീനയിലുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/al-ghars_well.html | title = മദീനയിലെ കിണറുകൾ | accessdate = | publisher = ഇസ്ലാമിക് ലാന്ഡ്മാർക്സ് | archive-date = 2012-07-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120704070934/http://www.islamiclandmarks.com/saudi/madinah/other/al-ghars_well.html | url-status = dead }}</ref>. == മദീന ഈന്തപ്പഴം == [[പ്രമാണം:Ajwa dates.JPG‎|left|thumb|150px|മദീനയിലെ പ്രശസ്തമായ അജ്വ ഈന്തപ്പഴം]] മദീനയിൽ ഇസ്ലാമിക സംസ്ക്കാരം ഉടലെടുക്കുമ്പോൾ അതിൽ പ്രതീകാത്മകമായി നില കൊണ്ട വൃക്ഷമാണ് [[ഈന്തപ്പന]]. അതിനാൽ തന്നെ ഈന്തപ്പനയും അതിന്റെ സ്വാദിഷ്ഠമായ പഴവും ഇസ്ലാം സംസ്ക്കാരത്തിലാകെ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു. 270ൽപരം ഇനം [[ഈന്തപ്പഴം]] ഉൽപാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് മദീന<ref>{{cite web | url = http://medina-hotels.net/madinah_dates.php | title = മദീന ഈന്തപ്പഴം | accessdate = | publisher = മദീന ഹോട്ടൽസ്‌.നെറ്റ് | archive-date = 2013-10-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20131011053640/http://medina-hotels.net/madinah_dates.php | url-status = dead }}</ref>. ഫലത്തിലും വിലയിലും മുന്നിൽ അജ്വയാണ് മദീനയിൽ ഉല്പാതിപ്പിക്കുന്ന ഈന്തപ്പഴങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധം. ഫല സിദ്ധിയിൽ ഏറെ മുന്നിലാണ് മദീനയിൽ മാത്രം ഉല്പാതിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അജ്വ, മുഹമ്മദ്‌ നബിക്ക് ഈന്തപ്പഴങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഇഷ്ടം അജ്വയോടായിരുന്നുവെന്നാണ് ചരിത്രം. വിഷം തീണ്ടിയാൽ പോലും അജ്വയിൽ ഔഷധമുണ്ടെന്നാണ് ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയുന്നത്. ഒട്ടുമിക്ക അസുഖങ്ങൾക്കും അജ്വ സിദ്ധൗഷധമാണെന്ന് മദീനാ നിവാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നണ്ട്. തലകറക്കം, നെഞ്ചുവേദന പോലുള്ള രോഗങ്ങൾക്ക് അജ്വ പാലിൽ ചേർത്ത് കഴിച്ചാൽ ഉടൻ ശമനമുണ്ടാവുമെന്ന് വിദഗ്ദ്ധരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.letmeturnthetables.com/2011/07/hadith-ajwa-dates-and-science.html | title = അജ്വ ഈന്തപ്പഴം | accessdate = | publisher = http://www.letmeturnthetables.com}}</ref>. കൂടാതെ അൻബറ, സ്വഫാവി, ശലഭി, മജ്ഭൂൽ, റോതാന, ഹൽവ, സുക്കരി, ഹൽവ എന്നിവയും മദീനയിൽ പ്രശസ്തമായ ഇനങ്ങളാണ്<ref>{{cite web | url = http://tomoor.com/?page=shop%2Fdates_types | title = മദീനയിൽ പ്രശസ്തമായ ഈന്തപ്പഴം | accessdate = | publisher = തമൂർ.കോം | archive-date = 2013-08-10 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130810172802/http://tomoor.com/?page=shop%2Fdates_types | url-status = dead }}</ref>. മദീന പട്ടണത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി കാരക്ക തോട്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്. സൗദി കൃഷി വകുപ്പിന്റെ കണക്കു പ്രകാരം വർഷത്തിൽ 45000 ടൺ ഈന്തപ്പഴം മദീനയിൽ ഉല്പാതിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഈന്തപ്പന കൃഷി വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണുന്നവരും ഇവിടെ ഉണ്ട്. ഈന്തപ്പന കൃഷിക്ക് സർക്കാർ ഭാഗത്ത് നിന്നും നല്ല പ്രോത്സാഹനവും ലഭിക്കുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/node/386256 | title = മദീനയിലെ ഈന്തപ്പന കൃഷി | accessdate = ഓഗസ്റ്റ്‌-02-2011 | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. മദീനയിലെത്തുന്ന തീര്താടകർ ഇവടെ നിന്നും വാങ്ങുന്നതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് മദീന ഈന്തപ്പഴം. മദീനയിലെ മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ ചുറ്റുമുള്ള പാതകളുടെ ഇരു വശവും ഉള്ള താൽകാലിക കാരക്ക കച്ചവട കേന്ദ്രങ്ങളിലും മദീനയിലെ പ്രസിദ്ധ വാണിജ്യ കേന്ദ്രമായ മദീന കാരക്ക മാർക്കറ്റിലും ഇവിടുത്തെ വിവിധയിനം കാരക്കകൾ ലഭ്യമാണ്<ref>{{cite web | url = http://www.saudimadinadates.com/ | title = അജ്വ ഈന്തപ്പഴം | accessdate = | publisher = സൗദി മദീന ഡേയ്ട്സ് | archive-date = 2012-06-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120626062153/http://www.saudimadinadates.com/ | url-status = dead }}</ref>. ശാസ്ത്രീയ രീതിയിൽ ഈന്തപ്പഴം സംസ്ക്കരിച്ചു വിപണനം നടത്തുന്ന നിരവധി കമ്പനികൾ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://kingsmadinadates.com/ | title = ഈന്തപ്പഴം സംസ്ക്കരിച്ചു വിപണനം നടത്തുന്ന കമ്പനികൾ | accessdate = | publisher = കിംഗ്‌മദീനഡേട്സ്.കോം}}</ref>. ഈത്തപ്പഴത്തിന്റെ ജാം, കാരക്കയോടൊപ്പം മറ്റു ചേരുവകൾ കൂടി ചേർത്ത വിവിധയിനം വിഭവങ്ങൾ, അത്തിപ്പഴം തുടങ്ങിയവയും മദീനയിലെ ഈത്തപ്പഴ വിപണിയിൽ ലഭിക്കും. == അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ == === ഗതാഗതം === [[പ്രമാണം:Medina Road - Jeddah - Saudi Arabia.jpg|left|thumb|300px|ജിദ്ദയിൽ നിന്നും മദീനയിലേക്കുള്ള അതിവേഗ പാത]] 1908 മുതൽ 1916 വരെ മദീനയെ [[ഇസ്താംബുൾ|ഇസ്താംബുളുമായി]] ബന്ധിപ്പിച്ചു [[തീവണ്ടി]] ഗതാഗതം നടത്തിയിരുന്ന [[ഹിജാസ് റെയിൽവേ|ഹിജാസ് റെയിൽവേയാണ്]] ആദ്യ ഗതാഗത സംവിധാനം<ref>{{cite web | url =http://www.britannica.com/EBchecked/topic/372565/Medina/37815/Industry | title = ഹിജാസ് റെയിൽവേ | accessdate = | publisher = ബ്രിട്ടാനിക്ക.കോം}}</ref>. പിന്നീട് ആധുനിക സൗദി അറേബ്യയുടെ ഭരണാധികാരികളായ സൗദ് രാജവംശം അധികാരത്തിൽ വന്നതിനു ശേഷമാണ് മദീനയെ ബന്ധിപ്പിച്ചു റോഡുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും വാഹന സൗകര്യം ഒരുക്കുകയും ചെയ്തത്. ഇപ്പോൾ സൗദിയിലെ മുഴുവൻ നഗരങ്ങളുമായി മദീനയെ അതിവേഗ പാതകൾ വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ നിന്നും 20 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മദീന വിമാനത്താവളം രാജ്യത്തെ തിരക്കേറിയ നാലാമത്തെ വിമാനത്താവളമാണ്. ജല ഗതാഗതത്തിന് പ്രധാനമായി ആശ്രയിക്കുന്നത് അടുത്ത പട്ടണമായ [[ജിദ്ദ|ജിദ്ദയിലെ]] ഇസ്ലാമിക് തുറമുഖം ആണ്<ref>{{cite web | url =http://cgijeddah.tripod.com/general/jeddah.html | title =ജിദ്ദഇസ്ലാമിക് തുറമുഖം | accessdate = | publisher =cgijeddah }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==== റോഡ് ഗതാഗതം ==== മദീനയിലെ പൊതു [[ഗതാഗതം|ഗതാഗത]] മാർഗങ്ങൾ [[ബസ്]], ടാക്സി [[കാർ|കാറുകൾ]] എന്നിവയാണ്‌. കൂടുതൽ ആളുകളും ഇവിടെ സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ആണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തീർത്ഥാടക നഗരമായ ഇവിടെ റോഡുകളിൽ മക്കയെ അപേക്ഷിച്ച് തിരക്ക് കുറവാണ്. മദീന നഗരത്തിലെ ചെറിയ കുന്നുകൾക്കിടയിലൂടെയുള്ള റോഡുകൾ വളരെ മനോഹരമായി നില നിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. റോഡുകൾക്കിരു വശവും നിറയെ [[പൂവ്|പൂക്കളും]] ചെടികളും ചെറിയ പാർക്കുകളും മദീനാ നഗരത്തിലൂടെയുള്ള യാത്ര ആനന്ദകരമാക്കുന്നു. സൗദി അറേബ്യയുടെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം മദീനയിലേക്ക് എക്സ്പ്രസ് ഹൈവേകളുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://medina-hotels.net/articles/good_tiba.php | title = മദീനയിലേ ഹൈവേകൾ | accessdate = | publisher = മദീന ഹോട്ടൽസ്‌.നെറ്റ് | archive-date = 2012-07-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120718115442/http://medina-hotels.net/articles/good_tiba.php | url-status = dead }}</ref>. തീർത്ഥാടക കാലയളവിൽ കര, വ്യോമ മാർഗേണ നിരവധി അഭ്യന്തര, വിദേശ തീർത്ഥാടക സംഘങ്ങളാണ് ദിനേന മദീനയിൽ എത്തുന്നത്. രാജ്യത്തെ [[വിദ്യാലയം|സ്കൂളുകൾ]] വേനലവധിക്ക് അടക്കുന്നതോടെ റോഡ്‌ മാർഗ്ഗം വരുന്ന ആഭ്യന്തര തീർഥാടകരുടെ എണ്ണവുംവർധിക്കുന്നു. വേനലവധിയിൽ ഇരു ഹറമുകളിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടാനും ഉംറ നിർവഹിക്കാനും നൂറുക്കണക്കിന് സ്വദേശികളാണ് രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് കുടുംബ സമേതവും അല്ലാതെയും മക്കയിലും മദീനയിലും എത്താറുള്ളത്. തിരക്ക് സമയത്ത് ഇവിടെ എത്തുന്നവരുടെ തിരക്ക് കണക്കിലെടുത്ത് ഹൈവേകളിൽ സുരക്ഷ, ട്രാഫിക് നിരീക്ഷണത്തിനായി കൂടുതൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിയോഗിക്കാറുണ്ട്. എക്സ്പ്രസ് റോഡ് കടന്നു പോകുന്ന ഭാഗങ്ങളിലെ മെഡിക്കൽ സെൻററുകളിൽ ആരോഗ്യവകുപ്പ് കൂടുതൽ ഡോക്ടർമാരെയും നഴ്സുമാരെയും നിയോഗിക്കുകയും മരുന്നുകൾ ഒരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മദീന ടൂറിസം കൗൺസിലി​​ന്റെ ഭാഗമായി സിറ്റി സീയിംഗ് ഡബ്ൾ ഡെക്കർ ബസുകൾ നഗരത്തിൽ ഇപ്പോൾ സേവനം നടത്തുന്നുണ്ട്. മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് ചരിത്ര സ്ഥലങ്ങളായ ഉഹ്ദ്, ഖൻദക്, ഖിബ് ലത്തൈൻ മസ്ജിദ്, ഖുബാ മസ്ജിദ് എന്നിവയും മറ്റ് വാണിജ്യകേന്ദ്രങ്ങളും സന്ദർശിച്ച് തിരിച്ച് ഹറമിൽ തന്നെ എത്താൻ 80 റിയാലാണ് നിരക്ക്. ==== റെയിൽ‌ ഗതാഗതം ==== [[മക്ക]], മദീന നഗരങ്ങളെ സൗദി വാണിജ്യ തലസ്ഥാനമായ ജിദ്ദയുമായും [[റാബിഗ്|റാബിഗിലെ]] കിങ് അബ്ദുല്ല എകണോമിക് സിറ്റിയുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന [[റെയിൽ‌ ഗതാഗതം|റെയിൽവെ]] പദ്ധതിയാണ് അൽ ഹറമൈൻ റെയിൽവേ. ഇതിന്റെ മുഖ്യ സ്റ്റേഷന് മക്കയിലാണ്. മദീനയിൽ ഹറമൈൻ റെയിൽവേ ഒന്നാംഘട്ട പദ്ധതികളും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ നിർമ്മാണവും പൂർത്തിയായിട്ടുണ്ട്. മദീനയിലെ പ്രധാന സ്റ്റേഷന് പുറമേ മദീനയുടെ തെക്ക് മീഖാത്ത് അബിയാർ അലിയിൽ മറ്റൊരു റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ കൂടി നിര്മിക്കുന്നതാണ്. തുടക്കത്തിൽ മക്ക മുതൽ മദീന വരെ അഞ്ച് സ്റ്റേഷനുകൾക്കാണ് പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുള്ളത്. അതിനു ശേഷം മദീനയിലേക്കുള്ള മീഖാത്ത് ആയ അബിയാർ അലിയിൽ പുതിയൊരു റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ നിർമ്മിക്കും. യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണം കൂടുന്നത് പ്രശ്നമാകാത്ത വിധത്തിലാണ് ട്രെയിനുകൾ ഒരുക്കുന്നത്. മൊത്തം 370 ബോഗികളോട് കൂടിയ 35 ട്രെയിനുകൾ സർവീസ് നടത്തും. 450 കി.മീറ്റർ ദൈർഘ്യമുള്ള ഹരമൈൻ റെയിൽവെ 20 ദശലക്ഷം യാത്രക്കാർക്ക് ഉപകരിക്കും. ഹജ്ജ്, ഉംറ തീർഥാടകർക്കും മറ്റു സന്ദർശകർക്കുമാണ് റെയിൽവേ ഏറെ ഗുണം ചെയ്യുക. അതോടൊപ്പം ജിദ്ദ, മക്ക, മദീന, റാബിഗ് നഗരങ്ങൾക്കിടയിലെ സാധാരണ യാത്രക്കാരും പദ്ധതിയുടെ ഗുണഭോക്താക്കളായിരിക്കും<ref>{{cite web | url = http://www.railway-technology.com/projects/haramain-high-speed/ | title = അൽ ഹറമൈൻ റെയിൽവേ | accessdate = | publisher = റെയിൽവേ ടെക്നോളജി.കോം}}</ref>. [[പ്രമാണം:Haifa RM 08a.jpg|right|thumb|ഇസ്രായേലിലെ റെയിൽവെ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പഴയ ഹിജാസ് തീവണ്ടി]] ഒരു [[നൂറ്റാണ്ട്]] മുമ്പ് മക്ക, മദീന നഗരങ്ങളെ തുർക്കിയിലെ ഇസ്തംബൂളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർമിച്ച ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഹിജാസ് റെയിൽവെ പുനർ നിമിക്കാൻ പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. തുർക്കി നേതൃത്വം നൽകുന്ന 2241 കിലോമീറ്റർ റെയിൽവെ പദ്ധതിയിൽ [[ജോർദാൻ]], [[സിറിയ]], സൗദി അറേബ്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങളും തങ്ങളുടെ പങ്ക് നിർവഹിക്കും. ഇത് പുനർ നിർമ്മിക്കുന്നതോടെ 20 ലക്ഷത്തിലധികം ഹജ്ജ്, ഉംറ തീർത്ഥാടകർക്ക് ഉപകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പദ്ധതി യാഥാർഥ്യമാവുമ്പോൾ 24 മണിക്കൂറിനകം തീർത്ഥാടകർക്ക് കര മാർഗ്ഗം [[ഇസ്താംബുൾ|ഇസ്തംബൂളിൽ]] നിന്ന് മദീനയിലെത്തിച്ചേരാനാവും. ഉസ്മാനിയ ഭരണകാലത്ത് നിർമിച്ച പൗരാണിക ഹിജാസ് റെയിൽവെ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധകാലത്താണ് തകർക്കപ്പെട്ടത്. തുർക്കിയിലെ മൂന്ന് നഗരങ്ങളിലൂടെ കടന്ന് പോകുന്ന റെയിൽവെ സിറിയയിൽ ഹലബ്, ഹമാ, ദർഅ എന്നീ പ്രമുഖ്യ നഗരങ്ങളിലൂടെ കടന്ന് [[ജോർദാൻ|ജോർദാനിലേക്ക്]] പ്രവേശിക്കും. സൗദിയുടെ വടക്കൻ അതിർത്തിയിലൂടെ രാജ്യത്ത് പ്രവേശിക്കുന്ന റെയിൽവെ ചരിത്രപ്രധാനവും [[യുനെസ്കോ]] അംഗീകാരം നേടിയതുമായ [[സ്വാലിഹ്|മദായിൻ സാലിഹിലൂടെയാണ്]] മദീനയിലെത്തുക. മദീനയിലെ പൗരാണിക റെയിൽവെ സ്‌റ്റേഷൻ ചരിത്ര സൂക്ഷിപ്പുകളുടെ ഭാഗമായി ഇപ്പോഴും നില കൊള്ളുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.ummah.com/forum/showthread.php?152490-Hejaz-Railway-Station-Surroundings-In-Madina-Munawwara | title = ഹിജാസ് റെയിൽവെ | accessdate = | publisher = ഉമ്മ.കോം | archive-date = 2016-03-05 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160305094909/http://www.ummah.com/forum/showthread.php?152490-Hejaz-Railway-Station-Surroundings-In-Madina-Munawwara | url-status = dead }}</ref>. ==== വ്യോമ ഗതാഗതം ==== [[പ്രമാണം:MadinahAirport2.JPG|left|thumb|മദീന വിമാനത്താവളത്തിൽ തീർഥാടകരെയും കൊണ്ട് വന്ന വിമാനം]] 1974 ൽ സ്ഥാപിതമായ അമീർ മുഹമ്മദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ അന്താരാഷ്ട്ര [[വിമാനത്താവളം]] ആണ് നിലവിൽ മദീനയിലെ വ്യോമ ഗതാഗത മാർഗം<ref>{{cite web | url = http://www.saudiairlines.com/portal/site/saudiairlines/menuitem.d9a467d070ca6c65173ff63dc8f034a0/?vgnextoid=7a8ff53c2f520310VgnVCM100000d59618acRCRD | title = അമീർ മുഹമ്മദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം | accessdate = | publisher = സൗദി എയർലൈൻസ്}}</ref>. എന്നാൽ ഇന്ന് ഈ വിമാനത്താവളം അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണു. 2015 മാർച്ച് മാസം മുതൽ, പഴയ വിമാനത്തവളത്തോട് കുറച്ച് മാറി പുതിയത് പ്രവർത്തനമാരഭിച്ചു. ഒരേ സമയത്ത് മൂന്ന് [[വിമാനം|വിമാനങ്ങൾ]] സ്വീകരിക്കാനുള്ള സംവിധാനം പുതിയ മദീന എയർപോർട്ടിലുണ്ട്. മനോഹരമായ ന്യൂതന വാസ്തുവിദ്യയിലാണു പുതിയ വിമാനത്താവളത്തിന്റെ കെട്ടിറ്റം പണിതിട്ടുള്ളത്. പൂർണ്ണമായും ഉരുക്കിൽ തീർത്ത ബഹുകൂറ്റൻ തൂണുകളാൽ മനോഹരമാക്കിയ രൂപകൽപ്പനയാണിത്. അതിന്റെ പ്രവേശന കവാടം കിലോമീറ്ററുകൾ മുന്നെ തെന്നെ ദർശിക്കാവുന്ന രീതിയിൽ ആധുനിക ആർക്കിട്ടെക്ചറൽ രീതിയാണു. യാത്രക്കാരുടെയും കാർഗോ സർവീസിന്റെയും എണ്ണത്തിൽ രാജ്യത്തെ നാലാം സ്ഥാനത്താണ് മദീന എയർപോർട്ട്. ഹജ്ജ് സമയത്തും റമദാൻ മാസത്തിലും ഉംറ തീർത്ഥാടകരുടെ വർധിച്ച പ്രവാഹം കണക്കിലെടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ട വകുപ്പുകളുമായി സഹകരിച്ച് മദീന വിമാനത്താവളത്തിൽ ആവശ്യമായ കൂടുതൽ ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്‌. മദീനയിലെത്തുന്ന തീർഥാടകർക്കും മറ്റു യാത്രക്കാർക്കും ഏറെ പ്രയോജനമാകുന്ന രീതിയിൽ നിലവിലെ വിമാനത്താവളം വികസിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. നിലവിൽ മദീന വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് 30 അന്താരാഷ്ട്ര സർവീസുകൾ നടത്തുന്നുണ്ട്. വികസന പദ്ധതികൾ പൂർത്തിയാകുന്നതോടെ പ്രതിവർഷം മൂന്നുകോടി യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാനാകും. ഇതോടെ [[ജിദ്ദ|ജിദ്ദയിലെ]] കിങ് അബ്ദുൽ അസീസ് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിലെ അത്ര തന്നെ ഉംറ, ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടകരെ ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയും. നിലവിൽ പ്രതിവർഷം 30 ലക്ഷം യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള ശേഷിയാണ് വിമാനത്താവളത്തിന് ഉള്ളത്. വിമാന യാത്രക്കാരുടെ തിരക്ക് വർധിച്ചവരുന്നത് കണക്കിലെടുത്ത് സ്വകാര്യ, പൊതു പങ്കാളിത്തത്തോടെ മദീനയിൽ പുതിയ ഒരു വിമാനത്തവളം കൂടി നിർമ്മിക്കുന്നുണ്ട്. മേഖലയിലെ വ്യോമഗതാഗതം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി 8 [[ദശലക്ഷം]] യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ പാകത്തിൽ ആദ്യ ഘട്ടം മൂന്ന് വർഷത്തിനക പൂർത്തിയാക്കും. രണ്ടു കോടി യാത്രക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാനാകും വിധം രണ്ടാം ഘട്ട വികസനം 2020 ൽ പൂർത്തിയാക്കും<ref>{{cite web | url = http://arabnews.com/madinah-airport-expansion-deals-signed | title = പുതിയ വിമാനത്തവളം | accessdate = 30 ജൂൺ 2012 | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. സ്വകാര്യ, പൊതു പങ്കാളിത്തത്തോടെ സൗദി അറേബ്യയിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വിമാനത്താവളം ആണ് ഇത്. മദീനയിൽ ഇപ്പോൾ [[വർഷം|പ്രതിവർഷം]] മൂന്നു ദശലക്ഷം പേർ യാത്ര ചെയ്യുന്ന സ്ഥാനത്ത് പുതിയ വിമാനത്താവളം വരുന്നതോടെ ഇത് പ്രതിവർഷം എട്ടു ദശലക്ഷമായി വർധിക്കും<ref>{{cite web | url = http://www.atkinsglobal.com/projects/new-medina-airport-masterplan | title = മദീനയിലെ പുതിയ വിമാനത്തവളം | accessdate = | publisher = അത്കിൻസ്‌ ഗ്ലോബൽ.കോം | archive-date = 2013-02-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130202062214/http://www.atkinsglobal.com/projects/new-medina-airport-masterplan | url-status = dead }}</ref>. === വെള്ളം === കുടിവെള്ളത്തിനും [[ജലസേചനം|ജലസേചനത്തിനും]] പുരാതന കാലം മുതൽ തന്നെ മദീനയിൽ [[കിണർ|കിണറുകൾ]] ആണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. അത്തരത്തിലുള്ള നിരവധി കിണറുകൾ ചരിത്ര ശേഷിപ്പുകളായി ഇവിടെ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്. കിണറുകൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചു അതിലെ വെള്ളം ഒരു കനാൽ പോലെ ഒഴുക്കി ജലം ലഭ്യമാക്കിയ പദ്ധതിയായിരുന്നു ഐൻ സർഖ. ഖുബായിൽ നിന്നാരംഭിച്ച ഈ കനാലിൽ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വെള്ളം എടുക്കാനുള്ള സൗകര്യവും ലഭ്യമാക്കി. പിന്നീട് [[ഇബ്ൻ സൗദ്|അബ്ദുൽ അസീസ്‌ രാജാവിന്റെ]] കാലത്ത് ഈ കനാലിൽ പൈപ്പ് ലൈനുകൾ സ്ഥാപിച്ചു ജല വിതരണത്തിന് കൂടുതൽ സൗകര്യമേർപ്പെടുത്തി നിലവിൽ നഗരത്തിലെ ജലവിതരണം നടത്തുന്നത് മദീന വാട്ടർ അതോറിറ്റയാണ്. 1978 ൽ [[ഖാലിദ്‌ ഇബ്ൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ അൽ സൗദ്|ഖാലിദ്‌ ഇബ്ൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ രാജാവിന്റെ]] കാലത്താണ് മദീന വാട്ടർ അതോറിറ്റി നിലവിൽ വന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.mwa.gov.sa/index.aspx | title = മദീന വാട്ടർ അതോറിറ്റി | accessdate = | publisher = മദീന വാട്ടർ അതോറിറ്റി | archive-date = 2012-04-21 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120421232323/http://www.mwa.gov.sa/index.aspx | url-status = dead }}</ref>. വാട്ടർ അതോറിറ്റിക്കു കീഴിൽ നിരവധി വെള്ള ടാങ്കുകൾ നഗരത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലായി നിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[മദീന പ്രവിശ്യ|മദീന പ്രവിശ്യയിൽ]] പെട്ട [[യാമ്പു|യാമ്പുവിൽ]] നിന്നും കടൽ വെള്ളം ശുദ്ധീകരിച്ചാണ് ഇവിടെ വെള്ളമെത്തിക്കുന്നത്. [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ]] കുടിവെള്ളമായി [[സംസം|സംസം വെള്ളമാണ്]] ഉപയോഗിക്കുന്നത്<ref>{{cite web | url = http://www.sgs.org.sa/english/topics/pages/zamzam.aspx | title = സംസം | accessdate = | publisher = സൗദി ജിയോളജിക്കൽ സർവേ}}</ref>. == സാമൂഹിക രംഗം == ഇസ്ലാമിലെ സാമൂഹ്യ നിയമങ്ങളിലധികവും അവതരിക്കപ്പെട്ടത് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ മദീനാ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. നമസ്കാരത്തിലേക്കും വിജയത്തിലേക്കും വിളിച്ചാഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് സംഘടിത നമസ്കാരത്തിനായി ഒരുമിച്ച് കൂടുവാൻ മുസ്ലിംകളോട് അഭ്യർഥിക്കുന്ന [[ബാങ്കുവിളി|ബാങ്കുവിളിയിൽ]] നിന്ന് തുടങ്ങി പാവപ്പെട്ടവർക്ക് പണക്കാരന്റെ സ്വത്തിലുള്ള അവകാശമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട [[സകാത്ത്]] ശേഖരണവും വിതരണവും നടത്തുന്ന സംവിധാനങ്ങൾ വരെയുള്ള ആരാധനാകർമങ്ങളിൽ പലതും ഇവിടെ വെച്ച് നിഷ്കർഷിക്കപ്പെട്ടു. മദീനയിലെത്തിയ മുഹമ്മദ്‌ നബി തുടങ്ങിവെച്ച മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ അവിടുത്തെ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾക്കും പ്രചോദനമേകി. മദ്യം നിരോധിച്ചുകൊണ്ടുള്ള [[ഖുർആൻ]] വചനങ്ങൾ മദീനയിൽ അവതരിക്കപ്പെട്ടതോടെ സൂക്ഷിച്ചു വെച്ചിരുന്ന മദ്യവീപ്പകൾ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങങ്ങൾ തകർത്തെറിഞ്ഞു. മക്കയിലെ ജീവിത കാലയളവിൽ നിരവധി സാമൂഹ്യ സേവനങ്ങൾ നിർവഹിച്ചിരുന്ന മുഹമ്മദ് നബി മദീനയിലെ ഭരണസാരഥിയായപ്പോൾ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പുതിയ മേഖലകൾ കണ്ടെത്തി. മക്കയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത് മദീനയിൽ എത്തിയ നിമിഷം മുതൽ [[മരണം]] വരെയും വിശ്രമമന്യേ അദ്ദേഹം കർമ്മ നിരതനായി. [[ദാരിദ്ര്യം|ദാരിദ്ര്യ]] നിർമാർജ്ജനത്തിന് സക്കാത്ത് ഫണ്ടുകൾ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തി. യാചകന്മാർക്ക് സ്വയം തൊഴിലിനുള്ള വഴി കാണിച്ചുകൊടുത്തു. തരിശ് [[ഭൂമി]] [[കൃഷി]] ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഉടമാവകാശം [[കർഷകൻ|കർഷകനാണെന്ന്]] മുഹമ്മദ്‌ നബി പ്രഖ്യാപിച്ചത് ഭൂപരിഷ്‌കരണ നിയമങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലെ അപൂർവ സംഭവമാണ്. മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ പാത പിന്തുടർന്ന് കൊണ്ട് മദീനയിലെ ജനങ്ങൾ സാമൂഹിക രംഗത്ത് ഇപ്പോഴും സജീവമാണ്. മസ്ജിദുൽ ഹറമിലെ റംസാൻ നോമ്പ് തുറയിലും ഹജ്ജ് സമയത്ത് തീർഥാടനകർക്ക് സേവനം നൽകുന്നതിലും ഇപ്പോൾ മദീന നിവാസികളുടെ പങ്കാളിത്തം ശ്രദ്ധേയമാണ്<ref>{{cite web | url =http://www.arabnews.com/mosques-prepare-ramadan | title = മദീനയിലെ റംസാൻ കാലം | accessdate = | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. മദീനയിലെ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി മലയാളി സംഘടനകളും നിലവിലുണ്ട്. == സംസ്കാരം == [[പ്രമാണം:Masjedolnabi3.JPG|left|thumb|ഇഫ്താർ വിരുന്നുകൾ നടത്തുന്ന മസ്ജിദുന്നബയിയുടെ വിശാലമായ മുറ്റം]] [[ഇസ്‌ലാം|ഇസ്‌ലാമിക]]സംസ്കാരത്തിന് തുടക്കംകുറിച്ച പ്രദേശമാണ് മദീന. ഇസ്ലാമികലോകത്ത് വലിയ പ്രധാന്യമുള്ള മദീന നഗരം ഇസ്ലാമികസംസ്കാരത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ട്‌<ref>{{cite web | url = http://www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20130312156458 | title = മദീന നഗരം ഇസ്ലാമിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം | accessdate = | publisher = സൗദി ഗസറ്റ് | archive-date = 2013-03-13 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130313062347/http://www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20130312156458 | url-status = dead }}</ref>.. ഇസ്ലാമികസംസ്കാരത്തിൽ മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ ചുവരുകളിലും മറ്റും ഇസ്ലാമിക കാലിഗ്രാഫിയിൽ ഖുർആൻ ആലേഖനങ്ങളും ചിത്രപ്പണികളും നടത്തിയ കലാകാരന്മാരെ മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ ചരിത്രകാരന്മാർ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ വാതിലുകളിലും ജനലുകളിലും ഇവരുടെ മനോഹരമായ കലാരൂപങ്ങൾ ദൃശ്യമാണ്. മദീനയിലെ മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചകൾ അവിടുത്തെ [[സംസ്കാരം]] വിളിച്ചോതുന്നു. മദീനയിലെ ജനബാഹുല്യത്തിലും [[അച്ചടക്കം]], ഹൃദയവിശാലത, ഭയഭക്തി എല്ലാം അവിടുത്തെ സംസാകരത്തിന്റെ ഭാഗം കൂടിയാണ്. മദീനയിലെ റംസാനിലെ നോമ്പുതുറ മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ കാലത്ത് തുടങ്ങിവച്ച സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ഇപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു. മദീനയുടെ ചരിത്രം കാണിക്കുന്ന പ്രദർശനം, പ്രമുഖർ പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ, മദീനയുടെ ചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന ചിത്രപ്രദർശന മത്സരം, കുട്ടികൾക്കായി കഥാരചനാമത്സരം എന്നിവയെല്ലാം ഇവിടെ നടത്താറുണ്ട്‌. [[പ്രമാണം:Al-Masjid al-Nabawi 02.jpg|right|thumb|മസ്ജിദുന്നബവിക്ക് അടുത്തുള്ള വഴി വാണിഭം]] === ആഘോഷങ്ങൾ === റംസാൻ മാസം മദീനാ പള്ളിയിൽ ഉൽസവ പ്രതീതിയാണ്. നോമ്പ് തുറ സമയമാകുമ്പോൾ പഴുത്ത ഉടനെ പറിച്ചെടുത്ത ഈന്തപ്പഴവും തൈരും റൊട്ടിയും നോമ്പുതുറ വിഭവങ്ങളായി മസ്ജിദിൽ നിറയുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ സ്‌നേഹിതരായി എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചിരുന്ന് നോമ്പുതുറക്കുന്നു. റമദാൻ മാസം മുഴുക്കെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ നോമ്പുതുറ വിരുന്നുകൾക്ക് പിഞ്ചു കുഞ്ഞുങ്ങൾ തൊട്ട് പ്രായമേറെ ചെന്ന സ്വദേശികൾ വരെ [[അതിഥി|അതിഥികളെ]] സ്നേഹപൂർ‌വ്വം കൈപിടിച്ച് ഹറമിനകത്തെ അവരുടെ സുപ്രയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു. മദീനയിലെ [[മലയാളി]] സംഘടനകളും കൂട്ടായ്മകളും ഇതിൽ സജീവമായി രംഗത്തുണ്ടാകും. മദീനയിലെ പെരുന്നാൾ ആഘോഷത്തിനും പ്രത്യേക സംസ്കാരികത്തനിമയുണ്ട്. അനേകം [[സംസ്കാരം|സംസ്കാരങ്ങൾ]] ഒത്തുചേർന്ന ഒരു [[നഗരം|നഗരമാണ്‌]] മദീന. ലോകരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാമുള്ളവർ ഒരേ മനസ്സോടെ പെരുന്നാൾ ദിവസം സുബഹി നമസ്കാരത്തിനു തന്നെ മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ ഒരുമിക്കുന്നു. നമസ്കാരശേഷം ഹസ്തദാനം നടത്തിയും ആശ്ളേഷിച്ചും പരസ്പരം ഈദാശംസകൾ കൈമാറുന്നു. പെരുന്നാൾ സമയങ്ങളിൽ പാർക്കുകളും കമാനങ്ങളും വൈദ്യുതദീപങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കുന്നു. കൂടാതെ രാജ്യത്തിന്റെ ദേശീയദിനം അത്യാഹ്ളാദത്തോടെ മറ്റു നഗരങ്ങളെ പോലെ മദീനയിലും ആഘോഷിക്കുന്നു. ജന്മനാടിനോടുള്ള സ്നേഹവും കൂറും ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചും മുൻ ഭരണാധികാരികളുടെ സ്മരണകൾ അയവിറക്കിയും ആണ് ദേശീയദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്. === ജനങ്ങൾ === [[സുന്നി]] ആശയക്കാരായ മുസ്ലിങ്ങൾ കൂടുതലുള്ള മദീനയിലെ ജനങ്ങൾ അറബി ഭാഷയാണ്‌ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പല രാജ്യക്കാർ, പല സംസ്‌കാരങ്ങൾ, പല ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങൾ എല്ലാം ലോക മുസ്ലിംകളുടെ സന്ദർശനകേന്ദ്രമായ ഇവിടെ നിത്യകാഴ്ചയാണ്. മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും തീർഥാടനത്തിനു വന്നു സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവരും ഉണ്ട്. കൃഷിയും പാത്രനിർമ്മാണവും ആണ് മദീനക്കാരുടെ പാരമ്പര്യ തൊഴിൽ. ചിലയിറ്റങ്ങളിൽ ശിയ ആദിപത്യമുണ്ടങ്കിലും സ്വദേശികൾ അവർക്ക് അത്ര സഹകരണത്തിലല്ല. എന്നാൽ മസ്ജിദുന്നബയിൽ അവർക്ക് പ്രവേശിക്കാനോ ആരാധനക്കുള്ള സ്വാതന്ത്രമോ തടയപ്പെടുന്നില്ലാ.<ref>{{cite web | url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/372565/Medina | title = മദീനയിലെ ജനങ്ങൾ | accessdate = | publisher = ബ്രിട്ടാനിക്ക.കോം}}</ref>. == ആരോഗ്യ രംഗം == മദീനയിലെ പ്രധാന ആരോഗ്യ പരിപാലന കേന്ദ്രമാണ് സൗദി ആരോഗ്യ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കിങ് ഫഹദ് ആശുപത്രി<ref>{{cite web | url = http://www.kfhm.med.sa/ar/ | title = മദീനയിലെ കിങ് ഫഹദ് ആശുപത്രി | accessdate = | publisher = കിങ് ഫഹദ് ആശുപത്രി | archive-date = 2013-01-16 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130116125534/http://www.kfhm.med.sa/ar/ | url-status = dead }}</ref>.. മദീനയിൽ [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിക്കകത്തും]] പുറത്തും [[ആരോഗ്യം|ആരോഗ്യ]] ശുചിത്വം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിന് വേണ്ടി നൂറുകണക്കിന് [[ശുചിത്വം|ശുചികരണ]] തൊഴിലാളികളാണ് ജോലിയിലെർപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ സംസം വിതരണം കുറ്റമറ്റതാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി ഹൈടെക് [[സംസം]] കാനുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. സംസം വെള്ളം എളുപ്പത്തിൽ വിതരണം ചെയ്യാനും ഒരുസ്ഥലത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റാനും സംസം എളുപ്പത്തിൽ നിറക്കാനും ഇത്‌ കൊണ്ട് സാധിക്കും. ഉയർന്ന ഗുണമേന്മയോട് കൂടിയ [[ബാക്ടീരിയ|ബാക്ടീരിയയെ]] പ്രതിരോധിക്കാനും സംസമിന്റെ ഗുണമേന്മ നിലനിർത്താനും കഴിയും വിധമാണ് പാത്രങ്ങൾ നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്. [[കമ്പ്യൂട്ടർ]] സംവിധാനത്തോടെയാണ് ഈ കാനുകളിലേക്ക് സംസം നിറക്കുന്നത്. [[റമദാൻ]] മാസത്തിൽ ശുചീകരണ ജോലികൾക്കായി കൂടുതൽ തൊഴിലാളികളുണ്ടാവും. [[പ്രഥമശുശ്രൂഷ]] നൽകുന്നതിന് ഹറമിന്റ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലായി അടിയന്തര മെഡിക്കൽ സെന്ററുകൾ, [[ആംബുലൻസ്]] സെന്ററുകൾ എന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പള്ളിക്കകത്ത് മുഴുസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്ന മെഡിക്കൽ സെന്ററുകൾ ഉണ്ട്. കൂടാതെ ഹറം മുറ്റം കഴുകുന്നതിനായി അത്യാധുനിക ഉപകരണങ്ങൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. കടകളിലും ഭക്ഷ്യവിൽപന കേന്ദ്രങ്ങളിലും അറവുശാലകളിലും ആരോഗ്യ ശുചിത്വം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിന് കൂടുതൽ നിരീക്ഷകരെ നിയോഗിച്ച് കൂടുതൽ പരിശോധന നടത്തുന്നു. വൃത്തിയുടെയും ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും സന്ദേശവാഹകനായിരുന്നു മുഹമ്മദ്‌ നബി. കൈകഴുകി [[ഭക്ഷണം]] കഴിക്കണം, ചവച്ചരച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം, വയറ് നിറയെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത് എന്ന് തന്റെ അനുയായികളെ പഠിപ്പിച്ചത് മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ആരോഗ്യ ബോധത്തിന്റെ കൂടി ഉദാഹരണമാണ്. കെട്ടിനിൽക്കുന്ന ജലാശയങ്ങൾ വൃത്തികേടാക്കാതിരിക്കാനും ഫലം കായ്ക്കുന്ന മരച്ചുവടുകൾ മാലിന്യ വിസർജനത്തിന്റെ ഇടമാക്കാതിരിക്കാനും ചെറുജീവികളുടെ വാസസ്ഥലമായ പൊത്തുകളും മാളങ്ങളും വിസർജനത്തിന് ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കാനും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. മരങ്ങൾ വെച്ച് പിടിപ്പിക്കാനും നനച്ച് വളർത്താനും യുദ്ധവേളയിൽ പോലും മരം വെട്ടാതിരിക്കാനും പഠിപ്പിച്ച നബിയുടെ തീരുമാനം ആരോഗ്യ പരിസ്ഥിതി രംഗങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രഖ്യാപനങ്ങളാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ആരോഗ്യ രംഗത്ത് മദീന നഗരസഭ പുലർത്തുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ കാൽവെപ്പാണ് രാജ്യത്താദ്യമായി മദീനയെ [[പുകവലി]] നിരോധന മേഖലയാക്കിയത്<ref>{{cite web | url = http://www.who.int/kobe_centre/interventions/smoke_free/mecca_medina/en/index.html | title = മദീന പുകവലി നിരോധന മേഖല | accessdate = | publisher = ലോകാരോഗ്യ സംഘടന}}</ref>. == സാമ്പത്തിക രംഗം == [[പ്രമാണം:Shaza Al Madina Hotel Exterior.jpg|right|thumb|ശാസാ അൽ-മദീന ഹോട്ടൽ]] മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ കാലം മുതൽ മദീനയിലെ ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന ജീവിതമാർഗ്ഗം [[ഒട്ടകം|ഒട്ടകങ്ങളെയും]] കന്നുകാലികളെയും വളർത്തലായിരുന്നു. മരുപ്പച്ചകളിൽ ഈന്തപ്പന, [[മുന്തിരി]] തുടങ്ങിയവയുടെ തോട്ടങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. [[കർഷകൻ|കൃഷിക്കാരുടെ]] നഗരം എന്നാണ് മദീന അറിയപ്പെട്ടത്. നഗരങ്ങളിൽ മുഖ്യതൊഴിൽ [[വ്യാപാരം|കച്ചവടമായിരുന്നു]]. ശാസ്ത്രീയവും പ്രക്രതിയോടിണങ്ങുന്നതുമായ വികസനം ആണ് മുഹമ്മദ്‌ നബി നടപ്പാക്കിയത്. സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതാവസ്ഥകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയാണ് വികസനം കൊണ്ട് നബി ഉദ്ദേശിച്ചത്. രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ചുങ്കം പിരിക്കാനുള്ള പഴയകാല ചൗക്കികൾ മുഹമ്മദ്‌ നബി എടുത്ത് കളഞ്ഞത് [[വ്യവസായം|വ്യവസായ]]-വാണിജ്യ രംഗത്തെ സജീവമാക്കാൻ സഹായകമായി. [[പ്രകൃതി|പ്രകൃതിയുടെ]] മൗലിക ഘടനക്ക് മാറ്റം വരാത്ത തരത്തിലുള്ള വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമേ മുഹമ്മദ്‌ നബി അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഏത് കുതന്ത്രങ്ങൾ പോലും അനുവദനീയമാവാറുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പ്രകൃതിക്ക് പോറൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കർശനമായി തടഞ്ഞു. [[പ്രമാണം:Madina street.JPG|left|thumb|മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ സമീപത്തെ കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങൾ]] 1953 ൽ മദീനയിൽ ഈന്തപ്പഴം, [[പച്ചക്കറി]] തുടങ്ങിയ വിഭവങ്ങൾ സംസ്കരിച്ചു കയറ്റി അയക്കുന്നതിനു വേണ്ടി യന്ത്ര സംവിധാനത്തോടു കൂടിയുള്ള തൊഴിൽ ശാല ആദ്യമായി സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{cite web | url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/372565/Medina/37813/The-economy | title = The economy Medina | accessdate = | publisher = britannica.com}}</ref>. ഇപ്പോൾ മദീനയിലെ ഏറ്റവും വലിയ തൊഴിൽ മേഖലയും വ്യവസായവും ഹോട്ടലുകളും കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങളുമാണ്. ചെറുതും വലുതുമായ അനേകം ഹോട്ടലുകളാണ് തീർഥാടകരെ ആശ്രയിച്ചു മദീനയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മദീന ചേംബർ ഓഫ് കൊമേർസിലെ ഹജ്ജ് -ഉംറ സമിതിയുടെ കണക്കു പ്രകാരം ഹജ്ജ്, ഉംറ തീർഥാടനത്തിലൂടെ സൗദി അറേബ്യ പ്രതിവർഷം 30 ബില്യൻ റിയാൽ സമ്പാദിക്കുന്നുണ്ട്. ജിദ്ദ കിങ് അബ്ദുൽ അസീസ് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിന്റെ സാമീപ്യം ഉള്ളതിനാൽ നിലവിൽ മക്കയാണ് മദീനയെക്കാൾ ഈ മേഖലിയിൽ നിന്ന് വരുമാനം നേടുന്നത്. മദീന വിമാനത്താവളം വികസിപ്പിച്ച് അന്താരാഷ്‌ട്ര വിമാനങ്ങളുടെ പോക്കുവരവ് സുഗമമാക്കുന്നതോടെ മക്കയും മദീനയും വരുമാനം ഒരു പോലെയാവും. അന്താരാഷ്ട്ര ടൂറിസ്റ്റ്-ഉംറ കമ്പനികളാണ് രണ്ടു നഗരങ്ങളുടെയും സമ്പദ്ഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. 40ഓളം പ്രാദേശിക ഉംറ കമ്പനികൾ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. റംസാൻ മാസത്തിലും ഹജ്ജിനോടനുബന്ധിച്ചും എത്തുന്ന തീർഥാടകർ മദീനയിൽ താമസ വാടകക്ക് ഇരട്ടി തുക നൽകണം<ref>{{cite web | url = http://arabnews.com/madinah-visitors-complain-about-high-rents | title = മദീനയിൽ താമസ വാടക | accessdate = | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. തീർഥാടന കേന്ദ്രമായ മദീനയിൽ നിരവധി വാണിജ്യ കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്. ബിലാൽ സെൻട്രൽ മാർകറ്റ്‌, മദീന മുനവ്വറ കമെയ്ഷ്യൽ സെന്റർ, അൽ-സലാം കമെയ്ഷ്യൽ സെന്റർ, അൽ-ബദർ കമെയ്ഷ്യൽ സെന്റർ, മദീന ഒബ്രോയ് സെന്റർ ബിൻ ദാവൂദ് മാർക്കറ്റ്, കാക്കി മാർക്കറ്റ് തുടങ്ങിയവ മദീനയലെ പ്രമുഖ വാണിജ്യ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. == തീർത്ഥാടനം == തീർത്ഥാടകരെ ആശ്രയിച്ചാണ് നിലവിൽ മദീനയിലെ സാമ്പത്തിക രംഗം നില കൊള്ളുന്നത്‌<ref>{{cite web | url = http://www.youtube.com/watch?v=u_jFzNvOWBA&feature=player_embedded#! | title = മദീന മാർക്കറ്റ് | accessdate = | publisher = സൗദി ടെലിവിഷൻ}}</ref>. ഉംറ സീസൺ ആരംഭിക്കുന്നതോടെ മദീന നഗരി ജനനിബിഢമായിത്തുടങ്ങുന്നു. നഗരത്തിലെ ഹോട്ടൽ വാടകയിൽ സീസൺ സമയങ്ങളിൽ വൻ വർധന വരുത്താറുണ്ട്. [[ഇറാൻ]], [[തുർക്കി]], [[മൊറോക്കൊ]], [[ഇന്ത്യ]], [[പാകിസ്താൻ]] തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് കൂടുതൽ തീർത്ഥാടകർ എത്തുന്നത്. മസ്ജിദുന്നബവിക്ക് പുറമെ മദീനയിലെ മറ്റ് സന്ദർശന സ്ഥലങ്ങളായ മസ്ജിദ് ഖുബ, മസ്ജിദ് ഖിബ്‌ലത്തൈൻ, ഖൻദഖ് , ഉഹ്ദ് എന്നിവിടങ്ങളിലും സന്ദർശകരുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[ഹജ്ജ്]], [[ഉംറ]] സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ സീസൺ മുന്നിൽക്കണ്ടു നിരക്കു വർധിപ്പിക്കാറുണ്ട്. സൗദി അറേബ്യയിലെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും മദീനയിലേക്കുള്ള ബസ്, ടാക്സി വാഹനങ്ങൾ എന്നിവ അധിക നിരക്ക് ഈടാക്കാറുണ്ട്. ഏറ്റവുമധികം ആഭ്യന്തര, വിദേശ തീർത്ഥാടകർ ഉംറ നിർവഹിക്കാൻ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതു പുണ്യ മാസമായ റംസാനാണ്. ഇതേത്തുടർന്നാണു രാജ്യത്തിൻറെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഉംറ സർവീസ് സ്ഥാപനങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത നിരക്കുകൾ തീർത്ഥാടകരിൽ നിന്ന് ഈടാക്കുന്നത്. [[പ്രമാണം:Madina Hilton.JPG|right|thumb|മദീന ഹിൽട്ടൻ ഹോട്ടൽ]] [[മക്ക|മക്കയിൽ]] നിന്നും [[ഉംറ]] തീർത്ഥാടനം കഴിഞ്ഞാണു മിക്ക രാഷ്ട്രങ്ങളിലേയും ഗ്രൂപ്പുകൾ മദീനയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്. ഇരു ഹറം കാര്യാലയ വിഭാഗം, പൊലീസ്‌, ഗതാഗത വിഭാഗം, സിവിൽ ഡിഫൻസ്‌, റോഡ്‌ സുരക്ഷ വിഭാഗം, മക്ക-മദീന ഗവർണറേറ്റ്‌, ഇസ്‌ലാമിക്‌ മന്ത്രാലയം, വാണിജ്യ മന്ത്രാലയം, റെഡ്‌ക്രസന്റ്‌ എന്നിവയുമായി സഹകരിച്ചാണ്‌ മദീനയിൽ തീർത്ഥാടകരെ സ്വീകരിക്കാനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തുന്നത്‌. റംസാൻ ആദ്യ പകുതി കഴിഞ്ഞാൽ നിരക്കു വീണ്ടും വർധിപ്പിക്കും. റംസാനിലെ തീർത്ഥാടക തിരക്കു പരിഗണിച്ചു മദീന പള്ളിയിലെ കൂടുതൽ കവാടങ്ങൾ തീർത്ഥാടകർക്കു തുറന്നു കൊടുക്കാറുണ്ട്. ലഗേജുകളും ഭക്ഷണ സാധനങ്ങളും പള്ളിയുടെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടു പോകാതിരിക്കാൻ പ്രത്യേകം ആളുകളെ നിയോഗിക്കാറുണ്ട്. പള്ളിയിലെത്തുന്നവർക്കു ഈന്തപ്പഴവും മറ്റും നൽകി നോമ്പ് തുറക്കാൻ സൗകര്യം ഒരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. === ഇന്ത്യൻ തീർത്ഥാടകർ === [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയിൽ]] നിന്നുള്ള ഹാജിമാരെയും കൊണ്ടുള്ള വിമാനം മദീനയിലോ ജിദ്ദയിലോ ആണ് ഇറങ്ങുന്നത്. മദീന പ്രിൻസ് മുഹമ്മദ് ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ് വിമാനത്താവളം വഴി വന്നവർ ആദ്യം മദീന സന്ദർശനം നടത്തി മക്കയിലേക്ക് പോകും. ഇവർ പിന്നീട് ജിദ്ദ വിമാനത്താവളം വഴിയാണ് നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത്. [[സൗദി എയർലൈൻസ്]], [[നാസ് എയർലൈൻസ്]], [[എയർ ഇന്ത്യ]] എന്നീ വിമാന കമ്പനികളാണ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും ഉള്ള ഹാജിമാരുടെ സേവനത്തിനു ഉപയോഗിക്കുന്നത്. മദീനയിൽ ആദ്യ വിമാനത്തിൽ വന്നിറങ്ങുന്ന തീർത്ഥാടകരെ സ്വീകരിക്കാൻ [[ജിദ്ദ]] കോൺസുലേറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരും മദീന ഹജ്ജ് വെൽഫയർ ഫോറം പ്രവർത്തകരും വിമാനത്താവളത്തിലെത്താറുണ്ട്. മദീനയിലെ മറ്റു സാമുഹിക സംഘടനകളും തീർത്ഥാടകരെ സ്വീകരിക്കാനും മറ്റു സൗകര്യങ്ങളോരുക്കാനും മുൻപന്തിയിലുണ്ടാകാറുണ്ട്. മദീനയിലെത്തുന്ന [[അതിഥി|അതിഥികൾക്ക്]] കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട സേവനം ലഭ്യമാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ഹജ്ജ് വെൽഫയർ ഫോറത്തിന്റെ പരിശീലനം സിദ്ധിച്ച വളണ്ടിയർമാരെ പ്രത്യേകം നിയോഗിക്കാറുണ്ട്. തീർത്ഥാടകർക്ക് മദീനയിൽ താമസസ്ഥലത്ത് സൗകര്യമൊരുക്കാൻ ഇന്ത്യൻ അധികൃതർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്. ഹാജിമാരുടെ സൗകര്യങ്ങൾ ഉറപ്പു വരുത്താൻ ഇവർ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായിരിക്കും. ജിദ്ദയിലെ ഇന്ത്യൻ കോൺസുലേറ്റിന്റെ കീഴിലാണ് ഇവരെ നിയമിക്കുന്നത്. മക്കയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് ഹജ്ജ് ഓഫീസറുടെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരിക്കും സൂപ്പർവൈസർമാർ. മദീനയിലെ കാര്യങ്ങൾ അവിടെ നിയമിതനായ അസിസ്റ്റന്റ് ഹജജ് ഓഫീസർ ആണ് നിർവഹിക്കുന്നത്. ഇതു കൂടാതെ ഹാജിമാരെ സഹായിക്കാൻ ഓരോ [[സംസ്ഥാനം|സംസ്ഥാന]] ഗവണ്മെന്റുകളും സ്വന്തമായി വാളണ്ടിയർമാരെ നിയമിക്കാറുണ്ട്. ഏത് രാജ്യക്കാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും ഉള്ള ഹാജിമാർ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യേക അടയാളങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തണം. അതിനാൽ മൂന്ന് നിറത്തിലുള്ളതും ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇന്ത്യ എന്നും അറബിയിൽ അൽഹിന്ദ് എന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയതുമായ അഞ്ച് ലേബലുകൾ തീർഥാടകന് ഇന്ത്യൻ ഹജ്ജ് കമ്മിറ്റി നൽകും. പുരുഷ തീർഥാടകർ മൂന്നു ലേബലുകൾ അവർ ധരിക്കുന്ന ഷർട്ടിന്റെ പോക്കറ്റിന്മേലലും രണ്ട് ലേബലുകൾ വ്യക്തമായി കാണത്തക്ക വിധത്തിൽ ഇഹ്റാം വസ് ത്രത്തിലും തുന്നിച്ചേർക്കണം. വനിതാ തീർത്ഥാടകർ അവർ ധരിക്കുന്ന സ്കാർഫിന്മേൽ വ്യക്തമായി കാണത്തക്കവിധത്തിൽ തുന്നണം. === സുരക്ഷാ സംവിധാനം === ഓരോ വർഷവും മദീനയിലെത്തുന്ന തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണത്തിൽ 20 ശതമാനത്തോളം വർധനയുണ്ടാവുന്നുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/saudi-arabia/dramatic-rise-umrah-arrivals | title = മദീന തീർത്ഥാടകരുടെ എണ്ണത്തിൽ വൻ വർധന | accessdate = 26 ഫെബ്രുവരി 2013 | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. മദീനയിൽ എത്തുന്ന വിശ്വാസികളുടെ എണ്ണം വർഷാവർഷം വര്ധിക്കുന്നതിനെ തുടർന്ന് സൗകര്യങ്ങളും സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങളും വർധിപ്പിക്കുന്നു. തീർത്ഥാടകരുടെ തിരക്ക് കൂടുന്ന സമയങ്ങളിൽ സൗദി സിവിൽ ഡിഫൻസ് സുരക്ഷ രംഗത്ത് വിവിധ മേഖലകളിലായി പ്രത്യേക പദ്ധതികൾ ആവിഷ്കരിക്കാറുണ്ട്. തീർത്ഥാടകരെ താമസിപ്പിക്കുന്ന കെട്ടിടങ്ങളുടെ സുരക്ഷ പരിശോധനക്കായി പ്രത്യേക സംഘം രംഗത്തുണ്ടാകും. തീർത്ഥാടകരെ പരിശോധിക്കുന്നതിന് നിശ്ചയിച്ച നിബന്ധനകൾ കെട്ടിട ഉടമകൾ പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ടോയെന്ന് സംഘം പരിശോധിക്കും. കാലപ്പഴക്കമുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് തീർത്ഥാടകരെ താമസിപ്പിക്കുന്നതിനു അനുമതി നൽകില്ല. കൂടാതെ നിബന്ധനകൾ പാലിക്കാത്തതും ലൈസൻസില്ലാത്തതുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ ഉടമകൾക്കെതിരെ കർശന നടപടി എടുക്കുന്നു. ഈ രംഗത്ത് ആൾമാറാട്ടം നടത്തുന്നവർക്കെതിരെ ശിക്ഷാനടപടിയുണ്ടായാകും. ആൾമാറാട്ടം പരിശോധിക്കുന്നതിന് ഹജ്ജ് മന്ത്രാലയം, പൊലീസ്, രഹസ്യാന്വേഷണം, പാസ്പോർട്ട്, വാണിജ്യമന്ത്രാലയം ഉദ്യോഗസ്ഥരുൾപ്പെട്ട ഏകോപന സമിതിയുണ്ട്. നിയമലംഘനം കണ്ടെത്തിയാൽ കരാർ തുകയുടെ 30 ശതമാനം പിഴ നൽകേണ്ടി വരും. പട്രോളിങ്, [[അഗ്നി സുരക്ഷ]], രക്ഷാപ്രവർത്തനം, മെഡിക്കൽ, സുരക്ഷാപരിശോധന, അടിയന്തര സേവനം എന്നിവക്കായി പ്രത്യേക സംഘങ്ങളുണ്ടാകും. ഇലക്ട്രാണിക് സ്ക്രീനുകളും ബോർഡുകളും ഉപയോഗിച്ച് സുരക്ഷ സംബന്ധിച്ച് തീർത്ഥാടകരെയും സന്ദർശകരെയും ബോധവത്കരിക്കും. ഹറമിലെ തിരക്കിന്റെ തോത് [[ടെലിവിഷൻ|ടെലിവിഷനിലൂടെയും]] [[എസ്.എം.എസ്.]] വഴിയും തീർത്ഥാടകരെ അറിയിക്കാറുണ്ട്. ഇത് വഴി തീർഥാകരരുടെ വരവ് നിയന്ത്രണ വിധേയമാക്കാം. പോക്കറ്റടി, [[മോഷണം]] പോലുള്ള കുറ്റകൃത്യങ്ങളിലേർപ്പെടുന്നവരെ പിടികൂടാൻ അത്യാധുനിക സംവിധാനങ്ങളുണ്ട്. വഴിതെറ്റുന്നവരെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെത്തിക്കുക, കാണാതായ ശേഷം കണ്ടുകിട്ടുന്ന കുട്ടികളെ ഇതിനായുള്ള കേന്ദ്രത്തിലെത്തിക്കുക, പ്രായമേറിയവരും അവശരുമായവർക്ക് വേണ്ട സേവനങ്ങൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുക തുടങ്ങിയ മാനുഷിക സേവന പ്രവർത്തന രംഗങ്ങളിലും സുരക്ഷ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സഹായമുണ്ടാകാറുണ്ട്. തീർത്ഥാടകരുടെ വിലപിടിപ്പുളള വസ്തുക്കൾ സൂക്ഷിക്കാൻ നൂറു കണക്കിനു ലോക്കറുകൾ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ആഹാര ക്രമം == [[പ്രമാണം:Dukka Masala.JPG|left|thumb| മദീനയിലെ പ്രാദേശിക ഭക്ഷണമായ ദുക്ക]] മദീനയിൽ നിന്നാണ് ലോക മുസ്ലിങ്ങൾക്ക്‌ ഒരു [[ആഹാരം|ആഹാര]] ക്രമം തന്നെ രൂപപ്പെട്ടത് എന്ന് ഇസ്ലാമിക ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാണുന്നു<ref>{{cite web | url = http://www.aljazeerah.info/Islamic%20Editorials/2011/December/Introduction%20to%20Islamic%20Law,%20Shari%27a,%20Part%20I,%20Prohibition,%20Don%27t%20Do,%20and%20Do%20Commands%20in%20the%20Holy%20Quran%20By%20Hassan%20Ali%20El-Najjar.htm | title = ആഹാര ക്രമം | accessdate = | publisher =അൽ ജസീറ.ഇൻഫോ}}</ref>.{{തെളിവ്}}. മദീനയിൽ വെച്ച് മുഹമ്മദ് നബി ദാരിദ്ര നിർമാർജ്ജനത്തിന് പല ചിട്ടകളും രൂപപ്പെടുത്തി. അക്കാലത്തെ മദീനയിലെ പ്രധാന ഭക്ഷണം ഈന്തപഴം ആയിരുന്നു. മദീനയുടെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നമുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ വീട്ടിൽ മിക്ക ദിവസങ്ങളിലും മുഴുപട്ടിണിയായിരുന്നു. അല്ലാത്ത ദിവസങ്ങളിലെ വിശിഷ്ടാഹാരം പച്ചവെള്ളവും ഏതാനും ഈത്തപ്പഴവും. രണ്ട് പേർക്കുള്ളത് കൊണ്ട് മൂന്ന് പേർക്കും മൂന്ന് പേർക്കുള്ളത് കൊണ്ട് നാലു പേർക്കും മതിയാകുന്നതാണ് എന്ന് നബി തന്റെ അനുയായികളെ പഠിപ്പിച്ചു. [[സകാത്ത്]], ഫിത്വർ സകാത്ത്, കഫാറത്ത്, ഉദ്ഹിയ്യത്ത് എന്നീ ആരാധനാ കർമങ്ങളുടെയെല്ലാം ഭൌതിക ഫലമായി നബി നിശ്ചയിച്ചത് ദാരിദ്ര നിർമാർജ്ജനമാണ്. തന്റെ ഭരണ കാലത്ത് മദീനയിൽ വിശക്കുന്നവരില്ല എന്ന് മുഹമ്മദ്‌ നബി ഉറപ്പ് വരുത്തിയിരുന്നു. ആരെങ്കിലും വിശക്കുന്നവരായി ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ അവരുടെ വിശപ്പ് അകറ്റുന്ന ജോലി നബി ഏറ്റെടുത്തു. മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ ശേഷം വന്ന ഭരണാധികാരികളായ ഖലീഫമാരും ആ ജോലി തുടർന്നും നിർവഹിച്ചു. [[പ്രമാണം:Al Baik in Medina 2.jpg|right|thumb|150px|മദീനയിലെ അൽ ബെയ്ക് ശാഖ]] നിലവിൽ സൗദി അറേബ്യയുടെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലെ പോലെ മദീനയിലും [[മന്തി]], [[കബ്സ]], [[കബാബ്]] തുടങ്ങിയ വിഭവങ്ങൾക്ക് ആവശ്യക്കാർ കൂടുതലാണ്<ref>{{cite web | url = http://www.youtube.com/watch?v=u_jFzNvOWBA&feature=player_embedded#! | title = മദീനയിലെ മാർക്കറ്റുകൾ | accessdate = | publisher = സൗദി ടെലിവിഷൻ}}</ref>. ലോക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം ജനങ്ങൾ സംഗമിക്കുന്ന തീർത്ഥാടക നഗരമായതിനാൽ പ്രധാന അന്തർദേശീയ ഭക്ഷണങ്ങളെല്ലാം ഇവിടെ ലഭിക്കുന്നു. [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യൻ]], [[പാകിസ്താൻ]], [[ബംഗ്ലാദേശ്]] ഭക്ഷണ ശാലകൾ ഇവിടെ ധാരാളം ഉണ്ട്. കൂടാതെ [[ചൈന|ചൈനീസ്]], [[ഇന്തോനേഷ്യ|ഇന്തോനേഷ്യൻ]], [[ഈജിപ്റ്റ്‌|ഈജിപ്ഷ്യൻ]], [[തുർക്കി|തുർക്കിഷ്]], പ്രാദേശിക ഭക്ഷണ ശാലകളും ഉണ്ട്. മാക് ഡോണാൾഡ്, പിസ ഹട്ട്, ഡോൺ ജിയോവന്നിസ്, കെ.എഫ്.സി, അൽ ബൈക്ക്, കുഡു, ഹർദീസ് തുടങ്ങിയവ മദീനയിലെ ജനപ്രിയ ഭക്ഷണ ശാലകളാണ്. വില കുറഞ്ഞ പ്രാദേശിക ഭക്ഷണങ്ങളായ താമിയ, [[ഷവർമ്മ]], ഫൂൽ, തമീസ്, [[സാൻഡ്‌വിച്ച്]] തുടങ്ങിയവ നഗരത്തിൽ എല്ലായിടങ്ങളിലും ലഭ്യമാണ്. == വിനോദ രംഗം == നിരവധി ചരിത്ര, പുരാവസ്തു കാഴ്ചകലും ഇസ്ലാമിക് ചരിത്ര യുദ്ധ പ്രദേശങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. വിപുലമായ ഈന്തപ്പന തോട്ടങ്ങളും പുരാതന പരമ്പരാഗത വിപണനങ്ങളും ആധുനിക ഷോപ്പിംഗ് മാളുകളും ആർകേഡുകളും ഇവിടെയുണ്ട്. വിവിധ പ്രധാനപ്പെട്ട ഇസ്ലാമിക സ്മാരകങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. . മദീന മഹത്തായ ഒരു ചരിത്രം മാത്രമല്ല, വാസ്തുശിൽപ്പകലയുടെ മനോഹാരിതയ്ക്ക് സമീപം അതിന്റെ പാരമ്പര്യ പ്രദേശങ്ങൾ കൂടിയാണ് === ഉദ്യാനങ്ങൾ === [[തീർത്ഥാടനം|തീർത്ഥാടക]] നഗരമായ മദീനയിൽ വിനോദത്തിനും മാനസിക സംതൃപ്തിക്കും ഉതകുന്ന നിരവധി ഉദ്യാനങ്ങൾ നിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്. റിംഗ് റോഡിലുള്ള കിംഗ്‌ ഫഹദ് സെൻട്രൽ പാർക്ക്, അൽ-ഒയൂൻ റോഡിൽ അഹദ് പർവതത്തിനടുത്തു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രിൻസ് മുഹമ്മദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ്‌ പാർക്ക്, മർതിസ് പാർക്ക്, അൽ- സോഹൂർ പാർക്ക്, പാംസ് പാർക്ക് തുടങ്ങി നിരവധി പാർക്കുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. === അൽ ബൈദ കാന്തിക പർവ്വത നിരകൾ === മദീന നഗരത്തിൽ നിന്നും ഉഹ്ദ്‌ മലക്ക് സമാന്തരമായി വടക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് പോകുന്ന റോഡിലൂടെ മുപ്പത് കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിച്ചാൽ എത്തുന്ന പ്രദേശമാണ് [[കാന്തികത|കാന്തിക]] പ്രതിഭാസമുള്ള അൽ ബൈദ. നിരവധി [[പർവ്വതം|പർവതങ്ങളാൽ]] ചുറ്റപ്പെട്ട മനോഹരമായ പ്രദേശമാണ് അൽ ബൈദ. കാന്തിക പ്രതിഭാസമുള്ള പർവ്വത നിരകൾ ആയതിനാൽ [[വാഹനം|വാഹനങ്ങൾ]] ഇവിടെ താഴേക്കു ഉരുളുന്നതിനു പകരം മുകളിലെക്കുരുളുന്നു. മദീന നഗരത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി മിതമായ കാലവാസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാൽ മദീന നിവാസികളുടെ സഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ് അൽ ബൈദ. മദീനയിലുള്ള സ്വദേശികളും സഞ്ചാരികളും വാരാന്ത്യ അവധി ദിവസങ്ങളായ [[ബുധൻ]], [[വ്യാഴം]] ദിവസങ്ങളിലും വേനലവധിക്കാലങ്ങളിലും കുടുംബസമേതം ഇവിടെ വന്നു ടെന്റുകൾ കെട്ടി താമസിക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ മദീന സന്ദർശകരുടെ പ്രധാന ആകർഷണ കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് അൽ ബൈദ<ref>{{cite web | url = http://www.arabnews.com/node/409320 | title = മദീന സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്ന അൽ ബൈദ | accessdate = | publisher = അറബ് ന്യൂസ്‌}}</ref>. == കായിക രംഗം == സൗദി അറേബ്യയിലെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലെ പോലെ [[ഫുട്ബോൾ|കാൽപന്ത്‌ കളി]] തന്നെയാണ് മദീനയിലെയും പ്രധാന [[കായികവിനോദം]]. ഇരുപതിനായിരം കാണികളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശേഷിയുള്ള അമീർ മുഹമ്മദ്‌ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ് സ്റ്റേഡിയത്തിലാണ് മദീനയിലെ കായിക രംഗത്തെ പ്രധാന മത്സരങ്ങൾ എല്ലാം നടക്കുന്നത്. അൽ അൻസാർ മൾട്ടി സ്പോർട്സ് ക്ലബ്‌ ആണ് മദീനയിലെ കായിക രംഗത്തെ പ്രധാന കൂട്ടായ്മ<ref>{{cite web | url = http://www.http://www.asia-basket.com/team.asp?Cntry=KSA&Team=1306 | title = അൽ അൻസാർ ക്ലബ്‌ | accessdate = | publisher = ഏഷ്യ ബാസ്കറ്റ്.കോം | archive-date = 2018-09-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20180912072355/http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/8490524.stm | url-status = dead }}</ref>. == വിദ്യാഭ്യാസ രംഗം == മക്കയിലെ ജബലുന്നൂർ പർവതത്തിന്റെ മുകളിലുള്ള [[ഹിറ ഗുഹ|ഹിറ ഗുഹയിൽ]] ഏകനായി ധ്യാനത്തിലിരിക്കുന്ന സമയത്താണ് മുഹമ്മദ്‌ നബിക്ക് ജിബ്രീൽ എന്ന [[മാലാഖ|മലക്ക്]] പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു വായിക്കുക എന്നതിന്റെ അറബി ഉച്ചാരണമായ ഇഖ്റഹ് എന്ന ദിവ്യ സന്ദേശം കൈമാറിയത്. ആ സന്ദേശമാണ് മദീനയിൽ എത്തിയ മുഹമ്മദ്‌ നബിയെ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ആത്മീയവും [[ഭൗതികശാസ്ത്രം|ഭൗതികവുമായ]] തലത്തിൽ മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ പുരോഗതിയുടെയും വികസനത്തിന്റെയും ക്ഷേമ ഐശ്വര്യത്തിന്റേയും പാതയിലേക്ക് നയിക്കാൻ പ്രവാചകത്വ പദവി ലഭിച്ചതിന് ശേഷം മുഹമ്മദ് നബി കിണഞ്ഞു പരിശ്രമിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ ഭാഗമായി [[മക്ക|മക്കയിലും]] മദീനയിലുമായി നീണ്ട 23 വർഷക്കാലം പ്രവർത്തനനിരതനായത് മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലത്തിലുമുള്ള വികസനം ലക്ഷ്യംവെച്ച് കൊണ്ടായിരുന്നു. അറബ് ലോകത്ത് ഇപ്പോൾ നടന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക, വിദ്യാഭ്യാസ വിപ്ലവത്തിൽ മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ വികസന മാതൃക വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മദീന എന്ന കൊച്ചു നഗരത്തിൽ മുഹമ്മദ്‌ നബി [[വിജ്ഞാനശാസ്ത്രം|വിജ്ഞാന]] പരിപോഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി അക്കാലത്ത് ഒമ്പത് [[വിദ്യാലയം|പാഠശാലകൾ]] സ്ഥാപിച്ചു കൊണ്ട് [[വിദ്യാഭ്യാസം|വിദ്യാഭ്യാസ]] രംഗത്ത് വിപ്ലവകരമായ മാറ്റത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു. [[ബദ്ർ യുദ്ധം|ബദ്ർ യുദ്ധത്തിൽ]] ബന്ദികളാക്കപ്പെട്ട 70 തടവുകാരുടെ മോചനത്തിന് വേണ്ടി മുഹമ്മദ്‌ നബി ആവശ്യപ്പെട്ടത് ഓരോ തടവുകാരനും പത്ത് മുസ്‌ലിം കുട്ടികളെ വീതം [[എഴുത്ത്|എഴുത്തും]] [[വായന|വായനയും]] പഠിപ്പിച്ചാൽ അയാളെ സ്വതന്ത്രനാക്കാം എന്നായിരുന്നു. [[അധ്യാപകൻ|അധ്യാപകർ]] അമുസ്‌ലിംകളും വിദ്യാർത്ഥികൾ എല്ലാവരും മുസ്‌ലിംകളുമായ ആദ്യ പാഠശാലയും ഇതാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ലോക പ്രശസ്ത ഇസ്ലാമിക സർവകലാശാലയാണ് മദീന ഇസ്ലാമിക് സർവകലാശാല. കൂടാതെ മദീനയിലുള്ള മറ്റൊരു വൈജ്ഞാനിക കേന്ദ്രമായ തൈബ സർവകലാശാലയ്ക്ക് കീഴിൽ മദീനയിലും പ്രാന്ത പ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇരുപത്തി രണ്ട് [[കോളേജ്|കോളേജുകൾ]] ഉണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.taibahu.edu.sa/cms/Default.aspx?ln=en | title = തൈബ സർവകലാശാല | accessdate = | publisher = തൈബ യൂനിവേഴ്സിറ്റി | archive-date = 2012-09-20 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120920061807/http://taibahu.edu.sa/cms/default.aspx?ln=en | url-status = dead }}</ref>. === ഇസ്ലാമിക് യൂനിവേഴ്‌സിറ്റി === [[പ്രമാണം:The Islamic University of Madinah Logo.svg|left|thumb|മദീന സർവകലാശാലയുടെ ലോഗോ]] [[മതം|മത]]-[[ഭൗതികശാസ്ത്രം|ഭൗതിക]] വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലകളിൽ നിരവധി സംഭാവനകൾ നൽകിയ സ്ഥാപനമാണ്‌ മദീന ഇസ്ലാമിക് [[സർവകലാശാല]]. 1961-ൽ (ഹിജ്റ 1381) നിലവിൽ വന്ന ഈ ഉന്നത സർവകലാശാലയിൽ നിലവിൽ 138 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നായി ആറായിരത്തിലധികം [[വിദ്യാർത്ഥി|വിദ്യാർത്ഥികൾ]] പഠിക്കുന്നുണ്ട്. [[ഈജിപ്റ്റ്‌|ഈജിപ്തിലെ]] പ്രശസ്തമായ [[അൽ അസ്ഹർ യൂനിവേഴ്സിറ്റി|അൽ അസ്ഹർ സർവകലാശാലക്ക്]] തത്തുല്യമായ പഠന പദ്ധതിയാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. വളരെ വിസ്തൃതമായ ഈ കാമ്പസ് മദീനയിലെ ഖിബ്‌ലത്തൈൻ മസ്ജിദിന്റെ അടുത്ത് അനുഗൃഹീത [[താഴ്വര|താഴ്വരയെന്ന്]] മുഹമ്മദ്‌ നബി വിശേഷിപ്പിച്ച വാദീ അഖീഖിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിദ്യാർഥികളുടെ എല്ലാ ചെലവുകളും സൌജന്യമായി വഹിക്കുന്ന യൂനിവേഴ്സിറ്റി പഠനകാലത്ത് എല്ലാവർക്കും സ്റൈപ്പന്റും നൽകിവരുന്നു. [[ഖുർആൻ]], ഹദീസ്, ശരീഅ, ദഅവ, [[അറബി ഭാഷ]] എന്നീ അഞ്ച് ഫാക്കൽറ്റികളാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. എല്ലാ വർഷവും അന്താരാഷ്ട്ര പുസ്തകമേള ഉൾപ്പെടെ പല പരിപാടികളും യൂനിവേഴ്സിറ്റി സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്<ref>{{cite web | url = http://www.iu.edu.sa/en/Pages/default.aspx | title = മദീന സർവകലാശാല | accessdate = | publisher = മദീന സർവകലാശാല | archive-date = 2012-12-27 | archive-url = https://web.archive.org/web/20121227081137/http://www.iu.edu.sa/en/Pages/default.aspx | url-status = dead }}</ref>. === മസ്ജിദുന്നബവി ഗ്രന്ഥാലയം === മദീനയിൽ പുരാതന കാലം മുതൽ ഉള്ള ഗ്രന്ഥാലയം ആണ് മസ്ജിദുന്നബവി [[വായനശാല|ഗ്രന്ഥശാല]]. [[മസ്ജിദുന്നബവി|മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ]] വടക്കു പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ് ഗ്രന്ഥശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മദീനയിലെത്തുന്ന തീര്താടകർക്ക് നമസ്കാര സമരമൊഴികെ എപ്പോഴും ഇവിടെ വന്നു വായനശാല ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ അനുവാദമുണ്ട്. 500 [[വർഷം]] മുമ്പുണ്ടായ ഒരു അഗ്‌നിബാധയിൽ ഇവിടുത്തെ നിരവധി അപൂർവ [[പുസ്തകം|ഗ്രന്ഥങ്ങളും]] കൈയെഴുത്ത് [[ഖുർആൻ|മുസ്ഹഫുകളും]] മറ്റും കത്തി നശിച്ചിരുന്നു. തുടർന്ന് സൗദി ഭരണകാലത്ത് ഗ്രന്ഥശാല പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി. ഇപ്പോൾ ഗ്രന്ഥശാലയിൽ മൊത്തം 1,13,000 ത്തിലധികം ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്. ഇതിൽ 80 ശതമാനം പുസ്തകങ്ങളും ഇപ്പോൾ ഇലക്‌ട്രോണിക് ആർക്കൈവ് സംവിധാനത്തിൽ [[ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറി|ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്]]. പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് പുറമെ ഏകദേശം 5889 അപുർവ പുസ്തകളും ഫോട്ടോകളും ഗ്രന്ഥശാലയിലുണ്ട്. [[ഗവേഷണം|ഗവേഷകർക്കും]] പഠിതാക്കൾക്കുമെല്ലാം ഗ്രന്ഥശാലയിലെ പുസ്തകങ്ങൾ ഇലക്‌ട്രോണിക് സംവിധാനം വഴി പരിചയപ്പെടാനും മനസ്സിലാക്കാനും സാധിക്കുന്നു. == ചിത്രശാല == <gallery> Image:Qiblathaininside.JPG‎|ഖിബ്‌ലതൈൻ മസ്ജിദിന്റെ ഉൾവശം Image:Qiblathain.JPG‎|മദീനയിലെ ഖിബ്‌ലതൈൻ മസ്ജിദ് Image:Masjid khuba.JPG‎|ഖുബ മസ്ജിദിന്റെ ഉൾവശം Image:Madina.JPG‎|മദീനയിലെ മസ്ജിദു നബവി, ദൂരക്കാഴ്ച. Image:Madeena munavvara.JPG‎|മസ്ജിദു നബവി, ഒരു ദൃശ്യം Image:Madeena mimber.JPG‎|മസ്ജിദു നബവിയിലെ പ്രസംഗ പീഠം Image:മദീന2.JPG‎|മസ്ജിദു നബവി Image:മദീനമസ്ജിദ്.JPG‎|മസ്ജിദു നബവിയുടെ ഉൾവശം Image:3rd khaleepha usman (r) kahbar.JPG‎|മൂന്നാം ഖലീഫ ഉസ്മാനെ മറവ് ചെയ്ത സ്ഥലം Image:Mount sour1.jpg‎|മദീനയിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ മുഹമ്മദ്‌ നബി തങ്ങിയ സൌർ മല Image:Al-baqi medina.jpg‎|മദീനയിലെ അൽ-ബഖി ഖബറിടം പ്രമാണം:Shrines of the Prophet's Wives and Abdullah ibn Ja'far and Aqeel ibn Abi Talib in Al-Baqi' before demolition.jpg|ജന്നതുൽ ബഖീയുടെ പഴയ ചിത്രം പ്രമാണം:MadinahAirport.JPG|മദീന വിമാനത്താവളം പ്രമാണം:Gabal Uhud.jpg|ഉഹ്ദ് മലയുടെ മുകളിലെ ദൃശ്യം പ്രമാണം:Muhammad Salat.svg|അറബി ലിപിയിൽ മുഹമ്മദ് എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു </gallery> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.amana-md.gov.sa/SITES/EN/Pages/Home.aspx മദീന നഗരസഭ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120826014757/http://www.amana-md.gov.sa/sites/en/Pages/Home.aspx |date=2012-08-26 }} * [http://www.iu.edu.sa/en/Pages/default.aspx മദീന ഇസ്ലാമിക സർവകലാശാല] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121227081137/http://www.iu.edu.sa/en/Pages/default.aspx |date=2012-12-27 }} * [http://kaabalive.com/live_prayers_from_madinah.html മസ്ജിദുന്നബവിയിൽ നിന്നുള്ള തൽസമയ സംപ്രേഷണം] * [http://muslimphotos.net/gallery/thumbnails.php?album=91&page=1 മസ്ജിദുന്നബവിയെ കുറിച്ചുള്ള സചിത്ര ലേഖനം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131211004828/http://muslimphotos.net/gallery/thumbnails.php?album=91&page=1 |date=2013-12-11 }} * [http://worldwidepanorama.org/worldwidepanorama/wwp1205/html/RanaMahmood-1666.html മസ്ജിദുന്നബവിയുടെ വിശാല ദൃശ്യം] * [http://dm.qurancomplex.gov.sa/ ഖുറാൻ അച്ചടി കേന്ദ്രം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120918182734/http://dm.qurancomplex.gov.sa/ |date=2012-09-18 }} == അവലംബം == {{reflist|3}} {{സൗദി അറേബ്യയിലെ നഗരങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:സൗദി അറേബ്യയിലെ നഗരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വിശുദ്ധനഗരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മദീന]] l9htfoaykn6iouneteqtjmioik0ws82 0 12251 4657627 4655985 2026-08-12T20:34:42Z Vishkailas 214655 /* ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികപ്രശ്നങ്ങളും */ 4657627 wikitext text/x-wiki {{Ref improve}} {{prettyurl|Menopause}} {{Infobox medical condition (new) | name = ആർത്തവവിരാമം അഥവാ മേനോപോസ് | synonyms = ക്ലൈമാക്റ്റെറിക് | image = | caption = | field = [[ഗൈനക്കോളജി|സ്ത്രീരോഗശാസ്ത്രം]] | symptoms = ഒരു വർഷത്തേക്ക് ആർത്തവമില്ലായ്മ, [[വിഷാദരോഗം]], പെട്ടന്നുള്ള ചൂടും വിയർപ്പും, [[യോനീ വരൾച്ച]], വരണ്ട ത്വക്ക്, മുടി കൊഴിച്ചിൽ, ഓർമ്മക്കുറവ്<ref name=NIH2013Def/> | complications = മേനോപോസൽ സിൻഡ്രോം, [[ഹൃദ്രോഗം]], എല്ലുകളുടെ ബലക്കുറവ്, മൂത്രാശയ അണുബാധ, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ, [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]], ലൈംഗിക വിരക്തി, അജിതേന്ദ്രിയത്വം, അമിതവണ്ണം | onset = 45 - 55 വയസ്സ്<ref name=Tak2015/> | duration = | types = | causes = സ്വാഭാവിക മാറ്റം, ഈസ്ട്രജൻ കുറയുന്നു, രണ്ട് അണ്ഡാശയങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ശസ്ത്രക്രിയ, കീമോതെറാപ്പി<ref name=NIH2013Con/><ref name=NIH2013Ca/> | risks = വ്യായാമക്കുറവ്, പുകവലി, പോഷകാഹാരക്കുറവ്, അമിതമായ ഉപ്പ് കൊഴുപ്പ് മധുരം, അമിത രക്തസമ്മർദം, കൊളെസ്ട്രോൾ, [[പ്രമേഹം]] | diagnosis = | differential = | prevention = പോഷകാഹാരം, [[ശാരീരിക വ്യായാമം]], ഉറക്കം, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] | treatment = ജീവിതശൈലി മാറ്റം, ഹോർമോൺ തെറാപ്പി, ലൂബ്രിക്കന്റ്സ് <ref name=NIH2013Tx/> | medication = ഹോർമോൺ തെറാപ്പി, ക്ലോണിഡിൻ, ഗബാപെന്റിൻ, സെലക്ടീവ് സെറോടോണിൻ റീഅപ് ടേക്ക് ഇൻഹിബിറ്ററുകൾ, വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി, ലൂബ്രിക്കന്റ്സ് <ref name=NIH2013Tx/><ref name=Kra2015/> | prognosis = | frequency = | deaths = | alt = }} '''ആർത്തവവിരാമം അഥവാ ഋതു വിരാമം''' എന്നത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ [[ആർത്തവം|ആർത്തവ]] പ്രക്രിയ നിലയ്ക്കുന്നതിനെയാണ്‌ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. <ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/health/signs-of-menopause/801321|title=ഋതുവിരാമം ആഹ്‌ളാദകരമാക്കാം. ആശങ്കകളില്ലാതെ|access-date=2023-01-07|language=ml}}</ref> [[ഇംഗ്ലീഷ്|ഇംഗ്ലീഷിൽ]]: '''മെനോപോസ് (Menopause)'''. സാധാരണ ഗതിയിൽ 'മെൻസസ് നിൽക്കുക, ആർത്തവം മുറിയുക, പീരീഡ്സ് നിലയ്ക്കുക' തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്. സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ ഒരു ഘട്ടമാണ് ആർത്തവ വിരാമം. അതിനാൽ തന്നെ ഇക്കാര്യത്തിൽ ബോധവൽക്കരണം അത്യാവശ്യമാണ്. സാധാരണയായി 45-55 വയസ്സിനിടയിയിലാണ് മെനോപോസ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്. അതോടെ [[ഗർഭം|ഗർഭധാരണത്തിലുള്ള]] കഴിവ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടും. അണ്ഡാശയ പ്രവർത്തനം കുറയുന്നതിനാലുണ്ടാകുന്ന ഈ മാറ്റം ഈസ്ട്രജൻ ഉത്പാദനത്തിലെ കുറവ്, ആർത്തവ ക്രമക്കേടുകൾ, ഹോട്ട് ഫ്ലാഷുകൾ, രാത്രി വിയർപ്പ്, ഉറക്കക്കുറവ്, [[വിഷാദരോഗം]] പോലെയുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിലെ മാറ്റങ്ങൾ (mood swings), [[യോനീ വരൾച്ച]], [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] തുടങ്ങിയവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ മുന്നോടിയായി പെരിമെനോപോസിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഏകദേശം 40 വയസ് ആകുന്നതോടെ തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നതായി കാണാം. ഓവറി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ]], [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] എന്നി ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനം കാര്യമായി കുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. പൊതുവേ 45-55 വയസ്സിനുള്ളിൽ (ശരാശരി 47-52 വയസ്) ഒരു വർഷക്കാലം തുടർച്ചയായി [[ആർത്തവം]] ഉണ്ടാകാതിരിക്കുന്നത് ആർത്തവ വിരാമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. [[ഗർഭപാത്രം|ഗർഭപാത്രം,]] ഓവറി എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും മേനോപോസ് ഉണ്ടാകാം. അതോടെ അണ്ഡോത്പാദനം (അഥവാ ഓവുലേഷൻ) അവസാനിക്കുന്നു. ശരീരത്തിലെ ഹോർമോൺ കുറയുന്നതോടു കൂടി ധാരാളം ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും സ്ത്രീകൾക്ക് നേരിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പല ആളുകൾക്കും ഇതേപറ്റി ശരിയായ അറിവ് ഇല്ല. 'മേനോപോസൽ സിൻഡ്രോം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന അവയിൽ പലതും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതാകാം. ഇതിന് പരിഹാരമായി പല വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും, മികച്ച ആശുപത്രികളിലും 'മെനോപോസൽ ക്ലിനിക്കുകൾ' കാണാം. ആർത്തവവിരാമഘട്ടത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ സ്ത്രീകളിൽ മാനസിക സമ്മർദ്ദം സൃഷ്ടിക്കുകയും, ഇത് ശരീര പ്രക്രിയകളെ ബാധിക്കുകയും, രോഗപ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഹോർമോൺ നിയന്ത്രണം, ദഹനം, ഹൃദയപ്രവർത്തനങ്ങൾ, നാഡീവ്യൂഹം, [[ലൈംഗികത]] എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മാറ്റങ്ങൾ സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ക്ലേശകരമാണ്. ശരിയായ ചികിത്സ വഴി ഇവയിൽ പലതും പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ കുടുംബാഗങ്ങളുടെ, അവരുടെ പങ്കാളിയുടെ പിന്തുണ ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ള ഒരു സമയമാണിത്. എന്നാൽ കുടുംബാഗങ്ങൾക്ക് ഇക്കാര്യങ്ങളിൽ ശരിയായ ധാരണ ഇല്ലാത്തത് പല പ്രശ്നങ്ങളും വഷളാക്കുന്നു. ആർത്തവ വിരാമം എന്ന ഘട്ടത്തിലെ ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവും ശാരീരികവുമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കൊണ്ടുവരുന്നതിനാണ് ഒക്ടോബർ 18 ലോക ആർത്തവവിരാമ ദിനമായി ആചരിച്ചു വരുന്നു (World Menopause day). സമാനമായി പുരുഷന്മാരിലും പ്രായം കൂടുമ്പോൾ [[ആൻഡ്രൊജൻ]] ഹോർമോണിന്റെ അളവ് കുറയാറുണ്ട്. [[ആൻഡ്രോപോസ്]] (Andropause) എന്ന വാക്ക്കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്. എന്നാൽ പെട്ടന്നുള്ള ഹോർമോൺ മാറ്റങ്ങൾ പുരുഷന്മാരിൽ ഉണ്ടാകാറില്ല. എങ്കിലും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും പല രീതിയിലും ബാധിക്കാറുണ്ട്. തിമിംഗല വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ചില ജീവികൾക്കും റീസസ് കുരങ്ങുകളിലും ക്രമമായ ആർത്തവം നടക്കുന്ന പല ജീവികളിലും ആർത്തവവിരാമം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbFghF9lDTES7R93Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700787424/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org%2f/RK=2/RS=evB_4lk5W1laBj_s45PVMSI56NA-|title=North American Menopause Society (NAMS)|website=www.menopause.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPFYfF9l97UQ7wR3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785369/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.womens-health-concern.org%2fhelp-and-advice%2ffactsheets%2fmenopause%2f/RK=2/RS=7cFK3dVY.lKP94FxOnijv012fvc-|title=The menopause - Women's Health Concern|website=www.womens-health-concern.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == പ്രായം == മിക്കവർക്കും 45 മുതൽ 55 വയസ്സിനുള്ളിൽ ആർത്തവം നിലയ്ക്കാം. 95% സ്ത്രീകൾക്കും ഇത്‌ 48 മുതൽ 52 വയസ്സിനുള്ളിൽ ഉണ്ടാകാം. അപൂർവം ചിലർക്ക് 55 വയസിനു മുകളിലും 40 വയസിന് മുൻപും ആർത്തവ വിരാമം സംഭവിക്കാം. പെരിമെനോപോസ് 40 വയസ് അല്ലെങ്കിൽ മുപ്പതുകളുടെ അവസാനം തന്നെ ആരംഭിക്കാം. ഇത്‌ ചിലപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും രോഗങ്ങളുടെ ലക്ഷണമാകാം അല്ലെങ്കിൽ ഗർഭപാത്രം, ഓവറി എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ടും ഉണ്ടാകാം. അതോടെ ഒരു സ്ത്രീ ഗർഭം ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത പൂർണമായും ഇല്ലാതാകുന്നു. ഇത് ഒരു ആജീവനാന്ത അവസ്ഥയാണ്. കൗമാര പ്രായത്തോടെ സ്ത്രീകൾ മാസംതോറും ഒരു [[അണ്ഡം]] ഉല്പാദിപ്പിക്കുകയും അത് [[പ്രജനനം]] നടക്കാത്തപക്ഷം [[ആർത്തവം]] അഥവാ [[മാസമുറ]] എന്ന പ്രക്രിയ വഴി പുറന്തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്രകാരം ഒരു സ്ത്രീ മദ്ധ്യവയസ് എത്തുന്നതുവരേ [[അണ്ഡോല്പാദനം ]]തുടരുകയും ക്രമേണ അത് നിലയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. == ലക്ഷണങ്ങൾ == ആർത്തവവിരാമത്തോടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പല മാറ്റങ്ങളും സ്ത്രീകളിൽ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഇവയിൽ പലതും വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ തന്നെ തകർത്തേക്കാം. മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ: മൂഡ് മാറ്റങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് വിഷാദരോഗം. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി പെട്ടന്നുള്ള കോപം, സങ്കടം, നിരാശ, വഴക്ക്, മാനസിക സങ്കർഷങ്ങൾ, ഓർമ്മക്കുറവ്, ആത്മഹത്യാ പ്രവണത, പങ്കാളിയുമായി പ്രശ്നങ്ങൾ, ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവ് എന്നിവ ഉണ്ടാകാം<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN5dXel9lalIPVoB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700784855/RO=10/RU=https%3a%2f%2fmentalhealth-uk.org%2fmenopause-and-mental-health%2f/RK=2/RS=ZivnWxddNJHbVC5OC6jC6heAEnA-|title=Menopause and mental health - Mental Health UK|website=mentalhealth-uk.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkOLabel9lzWcPuEF3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzkEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700784924/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.hopkinsmedicine.org%2fhealth%2fwellness-and-prevention%2fcan-menopause-cause-depression/RK=2/RS=Y4D.74k09_BaFvTqDL1uvYiIddQ-|title=Can Menopause Cause Depression?|website=www.hopkinsmedicine.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPEue19lvmsPLtt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785070/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychologytoday.com%2fus%2fblog%2fthe-myths-sex%2f202104%2fthe-complex-link-between-depression-and-sex/RK=2/RS=Rx_ZFsUAku99VGkBotv8Vb87nZo-|title=The Complex Link Between Depression and Sex|website=www.psychologytoday.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കൃത്യതയില്ലാത്ത രക്തസ്രാവം: മാസമുറ ക്രമമല്ലാത്ത രീതിയിൽ ആകുന്നു. അമിതമായ ചൂട്: ശരീരം പെട്ടന്ന് ചൂടാകുന്നു. ദേഹം മുഴുവൻ ചൂട് അനുഭവപ്പെടുകയും പിന്നീട് സാധാരണപോലെ ആകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹോട്ട് ഫ്ളാഷസ് അഥവാ ആവി പറക്കുക എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. തലയിലോ മറ്റോ തുടങ്ങി ശരീരം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്നതായാണ് ഇത് അനുഭവപ്പെടുക. രാത്രിയിലും അമിത വിയർപ്പ് അനുഭവപ്പെടാം. ഹൃദ്രോഗ സാധ്യത: [[ഈസ്ട്രജൻ]] കുറവ് ഹൃദയാരോഗ്യത്തിനെ ബാധിക്കുന്നു. എല്ലുകളുടെ ബലക്കുറവ്: ഇത് എല്ലുകൾ പൊട്ടാൻ കാരണമാകാറുണ്ട്. അസ്ഥികളിൽ വേദനയും അനുഭവപ്പെടാം. നടുവേദനയും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഉറക്കക്കുറവ്: ഉറക്കം വരാതിരിക്കുകയോ, ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് വിയർത്തോലിച്ച് ഉണരുകയോ ചെയ്യും. ക്ഷീണവും തളർച്ചയും: മിക്ക സമയത്തും ക്ഷീണവും തളർച്ചയും അനുഭവപ്പെടാം. മൂത്രാശയ അണുബാധ: മൂത്രാശയ അണുബാധകൾ പതിവാകുന്നു. മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ പുകച്ചിൽ, നീറ്റൽ എന്നിവ അനുഭവപ്പെടാം. [[യോനി]] ചുരുങ്ങുക : [[ഈസ്ട്രജൻ]] കുറയുന്നതോടെ [[യോനി]]യിലെ ഉൾതൊലിയുടെ കട്ടിയും നനവും കുറയുകയും, യോനി വരളുകയും, യോനിയുടെ പിഎച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ചൊറിച്ചിൽ, അണുബാധ, മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ വേദന, [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ബർത്തൊലിൻ നീർ ഗ്രന്ഥിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാന്ദ്യം ഉണ്ടാകുന്നു. ഗുഹ്യരോമവളർച്ച കുറയുന്നു. അജിതേന്ദ്രിയത്വം: അറിയാതെ മൂത്രം പോകുന്ന അവസ്ഥ. പ്രത്യേകിച്ച് ചിരി, ചുമ, തുമ്മൽ എന്നിവ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ. പലർക്കും വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടും നാണക്കേടും ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരവസ്ഥയാണിത്. ഗർഭാശയം പുറത്തേക്ക് തള്ളി വരാനുള്ള സാധ്യത വര്ധിക്കുന്നു. ആ ഭാഗത്തെ പേശികളുടെ ബലം കുറയുന്നതാണ് ഇതിന്റെ കാരണം. മാറിടങ്ങൾ: ആർത്തവവിരാമമാകുമ്പോൾ മാറിടം തൂങ്ങിത്തുടങ്ങും. ഫൈബ്രസ് കോശങ്ങളുെടയും പാൽഗ്രന്ഥികളുടെയും നാളികളുടെയും ചുരുങ്ങൽ കൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. അമിതഭാരം: മേനോപോസ് ആയവരിൽ ശരീരഭാരം വർധിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഇത് അമിതവണ്ണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. മുടി കൊഴിച്ചിൽ: മെനോപോസ് ഘട്ടത്തിൽ മുടി കൊഴിച്ചിൽ ഉണ്ടാകുന്നത് സ്വഭാവികമാണ്. ചർമത്തിന് വരൾച്ചയും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വിറ്റാമിൻ ബി 2, ബയോട്ടിൻ (വിറ്റാമിൻ ബി 7), ഫോളേറ്റ്, വിറ്റാമിൻ ബി 12, സിങ്ക്, കൊളാജൻ തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങൾ മുടി വളർച്ചയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്ന ഘടകങ്ങൾ ആണ്. ഇവ അടങ്ങിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് മുടിയുടെയും ത്വക്കിന്റെയും ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ സഹായകരമാകുന്നു. എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ ലക്ഷണങ്ങൾ എല്ലാവരിലും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ചില ലക്ഷണങ്ങൾ താൽക്കാലികമാണ്. ആർത്തവവിരാമം വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ സൂചനയാണ് എന്ന പലരുടെയും ധാരണ ശരിയല്ല. ഇതിലൂടെ സ്ത്രീകളുടെ ഗർഭധാരണശേഷി മാത്രമേ ഇല്ലാതാകുന്നുള്ളു. ആർത്തവവിരാമം എത്തുമ്പോൾ മിക്ക സ്ത്രീകളും അതിനെക്കുറിച്ചു ബോധവതികളാണ്. കാരണം അതിന് വ്യക്തമായ ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും അതൊടാനുബന്ധിച്ചുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകളെപ്പറ്റിയുള്ള ശാസ്ത്രീയമായ അറിവ് മിക്കവർക്കും കുറവാണ്. ആർത്തവവിരാമം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന പരിശോധനകളുണ്ട്. ഫോളിക്കിൾ-ഉത്തേജക ഹോർമോണും (എഫ്എസ്എച്ച്), ഈസ്ട്രജന്റെ അളവും പരിശോധിക്കണം. മേനോപോസ് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഈ രക്തപരിശോധന ഉപയോഗപ്രദമാണ്. കാരണം, ആർത്തവവിരാമ സമയത്ത് എഫ്എസ്എച്ച് അളവ് ഉയരുകയും ഈസ്ട്രജൻ്റെ അളവ് കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIQdfAgqtjeZ4AqgV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213312/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=e3hfYC6y8EDxmMPlRdOWFXbtDuU-|title=www.mayoclinic.org › diseases-conditions ›}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbGae19lnqYQV1Z3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785179/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsymptoms-of-menopause/RK=2/RS=k22Pd6P6heAjknVRNH6skvwK5jQ-|title=Symptoms of Menopause at Every Age: 40 to 65 - Healthline|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPH5e19lhqYQNAl3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785274/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20353397/RK=2/RS=13TYJFnU7lPomIomjYMSGPzoLqU-|title=Menopause - Symptoms and causes|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == സ്തനാർബുദ സാധ്യത == കലോറി കൂടുതൽ അടങ്ങിയ ആഹാരങ്ങളുടെ അമിത ഉപയോഗവും മട്ടൻ, ബീഫ്‌ പോലെയുള്ള ചുവന്ന മാംസത്തിന്റെ അമിത ഉപയോഗം, മദ്യപാനം, വ്യായാമക്കുറവ് എന്നിവ മെനോപോസിന്‌ ശേഷം ബ്രെസ്റ്റ് ക്യാൻസർ വരാനുള്ള സാധ്യത വളരെയധികം വർധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും [[അമിതവണ്ണം]]. ഏതു പ്രായത്തിൽ ആണെങ്കിലും അത് ബ്രെസ്റ്റ് ക്യാൻസർ വരാനുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ കൃത്യമായ സ്തന പരിശോധനകൾ, പതിവായ [[വ്യായാമം]] എന്നിവ അനിവാര്യമാണ്. ധാരാളം നാരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതും ആന്റി ഓക്‌സിഡന്റ്‌സ്‌ കൂടുതൽ അടങ്ങിയതുമായ പല നിറങ്ങളിലുള്ള പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ, പരിപ്പുവർഗങ്ങൾ എന്നിവ കഴിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbGtfF9lmRkRGxx3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785454/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.cancerresearchuk.org%2fabout-cancer%2fbreast-cancer%2fliving-with%2fmenopausal-symptoms/RK=2/RS=Cd54DVOfzX6MiSvmzBSWSP5ABSI-|title=Breast cancer and menopausal symptoms|website=www.cancerresearchuk.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == നിയന്ത്രണം == ഈസ്ട്രജൻ കുറയുന്നത് ഓസ്റ്റിയോപൊറോസിസ്, ചിലതരം ഹൃദ്രോഗങ്ങൾ, ക്ഷീണം, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കും. പല സ്ത്രീകൾക്കും 40 നും 50 നും ഇടയിൽ [[അമിതവണ്ണം]], പ്രത്യേകിച്ച് അടിവയറിന് ചുറ്റും, സ്ത്രീകളിൽ സാധാരണമാണ്. കുടവയർ അഥവാ വയറിലെ കൊഴുപ്പിന്റെ വർദ്ധനവ് അപകടകരമാണ്. കാരണം, ഇത് [[ഹൃദ്രോഗം]], [[കാൻസർ]], [[പ്രമേഹം]], [[പക്ഷാഘാതം]], [[അമിത കൊളസ്ട്രോൾ]] എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് പതിവായി വ്യായാമം ചെയ്യുക, ഭക്ഷിക്കുന്ന കലോറി കുറയ്ക്കുക, പോഷക സമൃദ്ധമായ ആഹാരം ചെറിയ അളവിൽ ഉപയോഗിക്കുക എന്നിവ ശീലമാക്കാവുന്നതാണ്. പ്രധാനമായും സ്ത്രീകൾ ഈ സമയത്ത് കൃത്യമായി [[ശാരീരിക വ്യായാമം|വ്യായാമം]] ചെയ്യേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. വേഗത്തിലുള്ള നടത്തം, സൈക്ലിങ്, നൃത്തം, [[സുംബ]] ഫിറ്റ്നസ് ഡാൻസ്, കളികൾ, നീന്തൽ, അയോധന കലകൾ, ജിം ട്രെയിനിങ് തുടങ്ങിയ ശീലമാക്കാം. ഇത് ആർത്തവ വിരാമത്തിന് ശേഷം എല്ലുകളുടെ ആരോഗ്യം നിലനിർത്താനും ആരോഗ്യം നിലനിർത്താനും [[ജീവിതശൈലീരോഗങ്ങൾ]] നിയന്ത്രിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ ചെറുപ്പത്തിലേ വ്യായാമം ചെയ്തു തുടങ്ങേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. കൂടാതെ പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും ഇലക്കറികളും പരിപ്പുവർഗങ്ങളും മത്സ്യവും മുട്ടയും മറ്റുമടങ്ങിയ പോഷകസമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് കാൽസ്യം, ജീവകം ഡി, സിങ്ക്, പ്രോടീൻ, ഒമെഗാ 3 ഫാറ്റി ആസിഡ് എന്നിവയടങ്ങിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിമാണ്. മുരിങ്ങയില, കൊഴുപ്പ് നീക്കം ചെയ്ത പാൽ (skimmed milk), തൈര് അല്ലെങ്കിൽ യോഗർട്ട് എന്നിവ കഴിക്കുന്നത് കാൽസ്യം ലഭ്യമാക്കാൻ സഹായിക്കും. അമിതമായി അന്നജം, മധുരം അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര, ഉപ്പ്, കൊഴുപ്പ്, എണ്ണ എന്നിവയടങ്ങിയ ഭക്ഷണം കുറയ്ക്കുകയും വേണം. ഉദാഹരണത്തിന് ചോറ്, ചപ്പാത്തി, ബിരിയാണി, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, പലഹാരങ്ങൾ, പായസം, കൊഴുപ്പ് അടങ്ങിയ മാംസം, അച്ചാർ, എണ്ണ തുടങ്ങിയവ കുറയ്ക്കുക. മാത്രമല്ല, ഇത് മൊത്തത്തിലുള്ള ആരോഗ്യവും മെച്ചപ്പെടുത്തും. ആർത്തവ വിരാമത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ തടയുന്നതിന് ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി അനിവാര്യമാണ്. സസ്യജന്യ സ്ത്രീ ഹോർമോണുകൾ അടങ്ങിയ ശതാവരി, സോയാബീൻ ഉത്പന്നങ്ങൾ, കാച്ചിൽ, ചേമ്പ്, ചണവിത്ത് (ഫ്‌ളാക്‌സ് സീഡ്‌സ്), മാതളം, ബീൻസ്, ക്യാരറ്റ്, എള്ള്, ബദാം തുടങ്ങിയവ നിത്യേന ഭക്ഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഏറെ ഗുണകരമാണ്. ആർത്തവവിരാമ സമയത്തു ഡോക്ടറെ സന്ദർശിക്കുന്നതും പ്രധാനമാണ്. സ്തനാർബുദം, ഗർഭാശയമുഖ അർബുദം എന്നിവയ്ക്ക് സാധ്യതയുള്ള പ്രായമായതിനാൽ പരിശോധനയ്ക്ക് ശാസ്ത്രീയമായ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. മെനോപോസിന് ശേഷം യോനിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടും അമിത രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായാൽ ഉടനെ വൈദ്യപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയയാകേണ്ടതാണ്. ഇത് കാൻസറിന്റെ ലക്ഷണമാകാനുള്ള സാധ്യത ഉണ്ട്. ആർത്തവവിരാമത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്ന നിരവധി ബദൽ ചികിത്സകൾ ലഭ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബദൽ രീതികൾ ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മിക്ക സ്ത്രീകളിലും, സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയ മൂലമാണ് ആർത്തവവിരാമം ഉണ്ടാകുന്നത്. കാലക്രമേണ, അണ്ഡാശയങ്ങൾ കുറഞ്ഞ അളവിൽ ഈസ്ട്രജനും പ്രോജസ്റ്ററോണും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഗർഭപാത്രവും ഓവറിയും നീക്കൽ നീക്കം ചെയ്തവരിലും, അണ്ഡാശയത്തിന് ​ഉണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള ചില മെഡിക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങളും ഇതിന് കാരണമാകും. ആർത്തവവിരാമത്തിനുശേഷം സ്ത്രീകളിൽ പ്രത്യേകിച്ച്, അജിതേന്ദ്രിയത്വം (ഇടയ്ക്കിടെയും അറിയാതെയും മൂത്രം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്) സാധാരണമാണ്. ഈസ്ട്രജൻ്റെ കുറവ് മൂലം യോനിയിലെ ടിഷ്യുകളും മൂത്രനാളിയും (മൂത്രസഞ്ചി ശരീരത്തിന് പുറത്തേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ട്യൂബ്) നേർത്തതാകുകയും, വരളുകയും, ഇലാസ്തികത നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, അനിയന്ത്രിതമായ മൂത്ര ചോർച്ച അനുഭവപ്പെടാം. പുകയില ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും ശരീരഭാരം കുറയ്ക്കുന്നതും മൂത്രാശയ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കും. അജിതേന്ദ്രിയത്വത്തിന് നിരവധി ചികിത്സാ മാർഗങ്ങൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. പെൽവിക് ഫ്ലോർ പേശികളെ ബലപ്പെടുത്തുന്ന [[കെഗൽ വ്യായാമം]] അതിലൊന്നാണ്. ആർക്കും എപ്പോഴും എവിടെവച്ചും ചെയ്യാവുന്ന അതീവ ലളിതമായ ഒരു വ്യായാമമാണ് ഇത്. അതുപോലെ ഇടയ്ക്കിടെ മൂത്രാശയ അണുബാധ ഉണ്ടാകുവാനും സാധ്യതയുണ്ട്. അതിനുള്ള ചികിത്സയും ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. ഈസ്ട്രജൻ അടങ്ങിയ ക്രീം അല്പം യോനിഭാഗത്ത് പുരട്ടുന്നത് ഇത്തരം അണുബാധകൾ തടയുവാനും, യോനിയുടെ ഉൾതൊലിയുടെ കട്ടി വർധിക്കാനും, [[യോനീ വരൾച്ച]] പരിഹരിക്കാനും ഫലപ്രദമാണ്. വരൾച്ച പരിഹരിക്കാൻ യോനിയിൽ വജൈനൽ മൊയിസ്ച്ചറൈസറുകളും ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. കൂടാതെ ആരോഗ്യകാര്യങ്ങളിൽ ശരിയായ ശ്രദ്ധ നൽകുകയാണെങ്കിൽ ആർത്തവവിരാമത്തിനുശേഷം സന്തോഷകരമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയും. കുടുംബാംഗങ്ങൾക്ക് സഹാനുഭൂതിയും, സ്നേഹവും പുലർത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അതിന്റെ സമ്മർദം കുറയ്ക്കാൻ കഴിയും. അത് ജീവിതത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം വളരെയധികം വർധിപ്പിക്കും<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIAX5Hg6tjVC4ABgJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213448/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mymenopausecentre.com%2f/RK=2/RS=R9suycNrCfaZKSVi258oZ9x.VXM-|title=My Menopause Centre}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbFLfV9lv7EQPoV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785611/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fosteoporosis%2fsymptoms-causes%2fsyc-20351968/RK=2/RS=zbI56tLE2wwhNgvteD2AKIy9nB4-|title=www.mayoclinic.org › symptoms-causes › syc-20351968Osteoporosis - Symptoms and causes|website=www.mayoclinic.org}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == കാരണം == ശാസ്ത്രീയമായി ആർത്തവ വിരാമത്തെ ഒരു വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ സമയം ആർത്തവം ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥ എന്ന് പറയാം. ഒരു സ്ത്രീ പ്രായപൂർത്തിയാവുന്നതോടെ അവളുടെ പ്രത്യുല്പാദന അവയവങ്ങൾ പൂർണ്ണ വളർച്ചയെത്തുന്നു. അതോടെ അവൾ ഗർഭധാരണത്തിന്‌ സജ്ജയായി എന്ന് പറയാം. ഇതിന്‌ സഹായിക്കുന്നത് [[ഈസ്ട്രജൻ]], [[പ്രൊജസ്റ്റീറോൺ]] എന്നീ അന്ത:ഗ്രന്ഥീ സ്രവങ്ങൾ (ഹോർമോൺ) ആണ്‌. [[ഈസ്ട്രജൻ]] [[അണ്ഡാശയം|അണ്ഡാശയത്തെ]] ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും മാസത്തിൽ (28 ദിവസം) ഒരു അണ്ഡം എന്ന തോതിൽ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാമാസവും ഗർഭധാരണം പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സ്ത്രീയുടെ ഗർഭാശയവും സജ്ജമാക്കപ്പെടുന്നു. രക്തക്കുഴലുകൾ വികസിച്ച് വലുതായി അണ്ഡത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരുങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഗർഭധാരണം നടക്കാത്ത പക്ഷം അണ്ഡോല്പാദനം കഴിഞ്ഞ് പതിനാലു ദിവസത്തിനകം ഗർഭാശയം പൂര്വ്വസ്ഥിതിയിലേക്ക് തിരിച്ചു പോകുന്നു. അപ്പോൾ വികസിച്ച രക്തക്കുഴലുകളും കോശങ്ങളും നശിച്ച് രക്തസ്രാവമായി പുറത്തു പോകുന്നു. ഇതാണ്‌ [[ആർത്തവം]]. ഇത് ദിവസങ്ങളോളം നീണ്ടു നിൽകാം. പല സ്ത്രീകളിലും ആർത്തവം ക്രമമാവാറില്ല, ഇതിന്‌ പല കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീക്ക് ആർത്തവം നടക്കുന്നു എങ്കിൽ അതിനർത്ഥം അവൾ പ്രത്യുല്പാദന ശക്തിയുള്ളവളാണ്‌ എന്നാണ്‌. ആണുങ്ങളുടേതു പോലെ വളരെക്കാലം പ്രത്യുല്പാദനശേഷി സ്ത്രീക്ക് ഉണ്ടാവാറില്ല. ഏകദേശം 45-55 വയസാവുന്നതോടെ [[ഈസ്ട്രജൻ]] പ്രവർത്തനം കുറയുകയും അണ്ഡോല്പാദനം മുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ ആർത്തവവിരാമം ഉണ്ടാകുന്നു. അണ്ഡാശയം ആണ്‌ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഉല്പാദനത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം. [[ഈസ്ട്രജൻ]] എല്ലുകളെ സം‌രക്ഷിക്കുകയും ആർത്തവം ക്രമപ്പെടുത്തുകയും യോനിയിലെ സ്നിഗ്ധത നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. <ref> [http://www.medicinenet.com/menopause/article.htm മെഡിസിൻ നെറ്റിൽ ആർത്തവത്തെ പറ്റി] </ref> ചില സ്ത്രീകൾ അനേകവർഷകാലം തുടർച്ചയായി ആർത്തവം ആയതിനുശേഷം പൊടുന്നനെ നിലയ്ക്കുന്നു. ഗർഭധാരണം നടന്നതാണെന്ന് തോന്നുംവിധത്തിൽ ഇപ്രകാരം ആർത്തവം നിൽക്കുമ്പോൾ ഗർഭം ധരിച്ചതാണെന്നോ, അല്ലയോ എന്നറിയാനും മറ്റുമായി സംശയം ഉണ്ടാവാം. എന്നാൽ ചില സ്ത്രീകൾക്ക് ആർത്തവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കാലം ക്രമേണ കൂടി വരുകയും, രക്തത്തിന്റെ അളവിൽ ക്രമാനുസ്രതമായ കുറവ് വന്ന് ഒടുവിൽ രക്തസ്രാവമുണ്ടാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇനി മൂന്നാമതോരു വിഭാഗം സ്ത്രീകൾക്ക് ആർത്തവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കാലദൈർഘ്യം കൂടിക്കൂടിവരുന്നതോടൊപ്പം, പോകുന്ന രക്തത്തിന്റെ അളവിലും ഗണ്യമായ കുറവ് വന്ന്, ഒടുവിൽ ആർത്തവം നിലക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഒരു മാസമോ, രണ്ടുമാസമോ, മൂന്നു മാസമോ കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം വീണ്ടും അവർക്ക് ആർത്തവമുണ്ടാകുന്നു. വീണ്ടും അവർ തീണ്ടാരിയിരിക്കുമെങ്കിലും കാലദൈർഘ്യം കൂടിക്കുടി വരുകയും രക്തം പോക്കിന്റെ അളവിൽ കുറവുണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒടുവിൽ അവർക്കും ആർത്തവം പൂർണ്ണമായി നിന്നു പോകുന്നു. ഈ മൂന്നു വിഭാഗത്തില് പെട്ടവരിലും പൊതുവേ കാണുന്ന കാര്യം രക്തത്തിന്റെ അളവിലുള്ള കുറവും ആർത്തവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കാലദൈഘ്യവുമാണ്. കാലത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം കൂടിയും കുറഞ്ഞും കാണാം. എന്നാൽ ഈ മൂന്നു ആർത്തവ രീതികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക ആർത്തവക്രമം ഉണ്ടാകുന്ന പക്ഷം അത് അസാധാരണമായി കണക്കാക്കി സുഷ്മാന്വേഷണത്തിൻ വിധേയമാക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ അത്തരം മിക്ക കേസുകളിലും യാതൊരു അസാധാരണത്വവും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. എന്നാൽ വളരെ വലിയ അളവിൽ രക്തസ്രാ‍വവും , അത് നിരവധി ദിനങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുകയോ, (അഥവാ രക്തം പുരണ്ട ദ്രവം പോകുന്ന അവസ്ഥ ഇടയ്ക്കിടക്ക് ഉണ്ടാവുകയോ) ചെയ്യുന്നത് നിരീക്ഷണവിധേയമാവേണ്ടതാണ്. <ref>പേജ് 501, ആർത്തവ വിരാമം, ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് ഹ്യൂമൻ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. ക്നോളെജ് പബ്ലിഷേർസ്, തിരുവനന്തപുരം </ref> == പെരിമേനോപോസ് == ശരീരം ഈസ്ട്രജനും പ്രോജസ്റ്ററോണും കുറവായ ഒരു സംക്രമണ സമയമാണ്. പെരിമെനോപോസ് എന്ന് പറയുന്നത്. ഹോർമോൺ അളവ് ചാഞ്ചാട്ടമുണ്ടാകുമ്പോൾ ആർത്തവം ക്രമരഹിതമായി മാറുന്നു.ആർത്തവവിരാമത്തിന് മുൻപുള്ള ഘട്ടമാണ് ഇത്. ഇത് ശരീരത്തിൽ ചൂടിനും രാത്രികാലത്തു വിയർപ്പിനും യോനിയിൽ വരൾച്ചയ്ക്കും മാനസിക നിലയിൽ മാറ്റത്തിനും തുടക്കം കുറിക്കും. ആർത്തവവിരാമവും പെരിമെനോപോസും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ആർത്തവമാണ്. പെരിമെനോപോസിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ഈസ്ട്രജൻ ഉൽപാദിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരും ആർത്തവം ഉള്ളവരുമാണ്. എന്നാൽ ആർത്തവവിരാമമായ സ്ത്രീകൾക്ക് കുറഞ്ഞത് 12 മാസമെങ്കിലും ആർത്തവം ഉണ്ടാവുകയില്ല. ശരീരം ആർത്തവവിരാമത്തിന് തയ്യാറാകേണ്ട സമയമാണ് പെരിമെനോപോസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIAX_Og6tj1bIAOA53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213583/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fperimenopause%2fsymptoms-causes%2fsyc-20354666/RK=2/RS=cAcFj3n7lpBBJIMDNe0DF7sogUg-|title=Perimenopause}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ആർത്തവവിരാമം നേരത്തെ എത്തിയാൽ == ആർത്തവവിരാമം മുൻകാലങ്ങളിൽ 45‐46 വയസ്സിൽ ആയിരുന്നു. ഇക്കാലത്ത്‌ പൊതുവേ 50‐55 വയസ്സുകളിലേക്ക്‌ ആർത്തവവിരാമം മാറിയിട്ടുണ്ട്‌. എന്നാൽ 40 വയസ്സിന്‌ മുമ്പ‌് ആർത്തവവിരാമമുണ്ടായാൽ അതിനെ ‘അകാല ആർത്തവവിരാമം’ എന്ന്‌ പറയുന്നു. ആർത്തവ വിരാമത്തോടനുബന്ധിച്ചുണ്ടാകുന്ന അനുബന്ധ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഇവരിൽ കൂടുതലായിരിക്കും. അണ്‌ഡാശയങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്‌തവരിലും പ്രായമെത്താതെ ആർത്തവവിരാമമുണ്ടാകും. അവർ ഡോക്ടറുടെ സേവനം തേടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. == ആർത്തവവിരാമവും ലൈംഗികപ്രശ്നങ്ങളും == ആർത്തവവിരാമമോ, ഓവറി നീക്കം ചെയ്യലോ സ്ത്രീ ലൈംഗികതയുടെ അവസാനമാണ് എന്നൊരു ധാരണ പലരിലും കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ല. ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ആർത്തവവിരാമത്തിന് ശേഷവും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതം നയിക്കാറുണ്ട് എന്ന്‌ പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള ചില മാറ്റങ്ങൾ സ്ത്രീ ലൈംഗികതയെ സാരമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ഇതിന് ചികിത്സ ആവശ്യമാണ്. വിശദമായി താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ആർത്തവം നിലയ്ക്കുന്നതോടെ സ്ത്രീകളുടെ ശരീരത്തിലെ [[ഈസ്ട്രജൻ]], പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, [[ടെസ്റ്റോസ്റ്റിറോൺ]] തുടങ്ങിയ ഹോർമോണുകളുടെ അളവ് താഴുന്നു. തന്മൂലം യോനിയിൽ നനവ് നൽകുന്ന സ്നേഹദ്രവത്തിന്റെ ([[രതിസലിലം|ലൂബ്രിക്കേഷന്റെ)]] ഉത്പാദനം കുറയുക, ഇക്കാരണത്താൽ [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുക (വാജിനൽ ഡ്രൈനസ്), [[യോനി]] ചർമ്മത്തിന്റെ കട്ടി കുറയുക തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ഇക്കാരണത്താൽ പല സ്ത്രീകൾക്കും [[ലൈംഗികബന്ധം]] അസഹനീയമായ വേദനയോ, ബുദ്ധിമുട്ടോ ഉള്ളതും, യോനിയിൽ ചെറിയ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാകാനും, [[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ|രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മയ്ക്കും]] കാരണമാകാം. ചിലപ്പോൾ ഇത് [[വജൈനിസ്മസ്]] (അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]]) എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കാറുണ്ട്. [[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] മൂലം പല സ്ത്രീകളും 45- 55 വയസിന് ശേഷം [[ലൈംഗിക വിരക്തി|ലൈംഗിക]] താല്പര്യക്കുറവ് കാണിക്കാറുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ യഥാർഥ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസിലാക്കാതെ അവർ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലെന്ന് പങ്കാളി കരുതുന്നതും അത് ദാമ്പത്യ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. മടിയോ ലജ്ജയോ വിചാരിച്ചു ഇക്കാര്യങ്ങൾ ആരോഗ്യ വിദഗ്ദരോട് പോലും ചർച്ച ചെയ്യാതെ മറച്ചു വെക്കുന്നത് പലരുടെയും ജീവിതത്തെ മോശമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ [[ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം|ലൈംഗികാരോഗ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ]] അഭാവം തന്നെയാണ് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ വഷളാകാൻ ഒരു പ്രധാന കാരണം. ലൈംഗികതാല്പര്യം ഉള്ള ആളുകളിൽ മേനോപോസിന്‌ ശേഷവും അത് നിലനിർത്താൻ ശാസ്ത്രീയമായ ചികിത്സ ലഭ്യമാക്കിയാൽ തടസമൊന്നുമില്ല എന്ന്‌ വിദഗ്ദർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwheiF5lxJY2C_53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722911/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fmenopause%2fmenopause-comfortable-sex/RK=2/RS=5KsEQjaYZKcJjYtJwI2TqDnWGjI-|title=Ways to Make Sex Comfortable After Menopause|website=www.webmd.com › menopause}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrLN5d6il5lFpE5qkt3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700723450/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.menopause.org.au%2fhp%2finformation-sheets%2fsexual-difficulties-in-the-menopause/RK=2/RS=IqBfyZZGSr1BimycXVsUImmc9dI-|title=Sexual difficulties in the menopause|website=www.menopause.org.au|publisher=www.menopause.org.au}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbGefV9lv7EQeI53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700785694/RO=10/RU=https%3a%2f%2fpsychcentral.com%2fdepression%2fis-there-a-link-between-depression-and-sex/RK=2/RS=nbQffDcZ4.Pvh2nPt3_zCOZbjNY-|title=Depression and Your Sex Life|website=psychcentral.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ പലതരം ചികിത്സകൾ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്. ചിലത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ഒരു നല്ല ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി ഉപയോഗിക്കുക: [[യോനീ വരൾച്ച]] അനുഭവപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു മികച്ച [[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] ([[കൃത്രിമ സ്നേഹകങ്ങൾ]]) ഉപയോഗിക്കണം. അതുപോലെ ഇടയ്ക്ക് വജൈനൽ മൊയിസ്ച്ചറൈസറുകളും ഉപയോഗിക്കാം. ഇവ വരൾച്ചയും, വേദനയും പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല സുഖകരമായ സംഭോഗത്തിന് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[ഫാർമസി|ഫാർമസികളിലും]] സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിലും ഓൺലൈൻ വഴിയും ഇന്ന് ഗുണമേന്മയുള്ള ലുബ്രിക്കന്റുകൾ ലഭ്യമാണ് (ഉദാ: കെവൈ ജെല്ലി, ഡ്യൂറെക്സ്, മൂഡ്സ് തുടങ്ങിയവ). ഇവ ഓൺലൈൻ രീതിയിൽ സ്വകാര്യമായി വാങ്ങുവാൻ സാധിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ലൂബ്രിക്കേഷന് വേണ്ടി സസ്യ എണ്ണകൾ, വാസലിൻ, ബേബി ഓയിൽ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അണുബാധയ്ക്കുള്ള സാധ്യത വർധിപ്പിക്കും എന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് യീസ്റ്റ്, ഫംഗൽ ഇൻഫെക്ഷൻ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉള്ളവർ വെളിച്ചെണ്ണ ഒഴിവാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈസ്ട്രജൻ ക്രീമിന്റെ ഉപയോഗം: ഒരു ഡോക്ടറുടെ നിർദേശപ്രകാരം യോനിയിൽ [[ഈസ്ട്രജൻ]] ഹോർമോൺ അടങ്ങിയ ക്രീം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആർത്തവം നിലച്ചവർക്കുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചികിത്സ ആണ്. ഇതിനെ 'വാജിനൽ ഈസ്ട്രജൻ തെറാപ്പി' എന്ന് പറയുന്നു. അതുവഴി ചെറിയ അളവിൽ ഈസ്ട്രജൻ യോനിഭാഗത്ത്‌ ലഭ്യമാകുന്നു. ഇത് യോനീചർമത്തിന്റെ കട്ടി വർധിക്കാനും, യോനിയുടെ ആരോഗ്യം, സ്വഭാവികമായ ഈർപ്പം, രക്തയോട്ടം എന്നിവ നിലനിർത്താനും, അണുബാധ തടയുവാനും, [[രതിമൂർച്ഛ]] അനുഭവപ്പെടാനും ഗുണകരമാണ്. ഇത് ലൈംഗിക താല്പര്യക്കുറവ് പരിഹരിക്കുകയും ആസ്വാദ്യത മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഡോക്ടറോടോ ഫാർമസിസ്റ്റിനോടോ ഇക്കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു മനസിലാക്കാവുന്നതാണ്. ദീർഘനേരം [[ബാഹ്യകേളി]] അഥവാ ഫോർപ്ലേയിൽ (Foreplay) ഏർപ്പെടുന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിൽ ശരിയായ ഉത്തേജനത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. (എന്നിരുന്നാലും അതുകൊണ്ട് മാത്രം യോനിയിൽ നനവ് ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല.) ഹോർമോൺ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി, കെഗൽ വ്യായാമം : ഒരു ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി (HRT) മേനോപോസിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ അകറ്റും. പതിവായ ലൈംഗികത, [[കെഗൽ വ്യായാമം]] എന്നിവ യോനിയുടെ ആകൃതിയും, വസ്തി പ്രദേശത്തെ പെൽവിക് മസിലുകളുടെ ബലവും രക്തയോട്ടവും വർധിപ്പിക്കുകയും അജിതേന്ദ്രിയം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [[ബാഹ്യകേളി|ബാഹ്യകേളി:]] കൂടുതൽ സമയം സന്തോഷകരമായ ആമുഖലീല അഥവാ ഫോർപ്ലേയിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഗുണം ചെയ്യും. എന്നാൽ ഇതുകൊണ്ട് മാത്രം യോനിയിൽ നനവ് ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത കുറവാണ്. മറ്റു പ്രശ്നങ്ങൾ, പരിഹാരങ്ങൾ: യോനിയിലെ അണുബാധ, [[വജൈനിസ്മസ്]] അഥവാ [[യോനീസങ്കോചം]], വൾവോഡയനിയ, [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, മലബന്ധം, [[പ്രമേഹം]] തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, എന്നതിനാൽ അത്തരം രോഗങ്ങൾ ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്താൻ ആവശ്യമായ പരിശോധനകളും സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkNPHDZl9l2j4N8WV3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700779843/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.professional-counselling.com%2fmenopause-for-husbands.html/RK=2/RS=kf_AaFgQ.4xCLFI2eMxd3DK2m8s-|title=The husband's guide to the menopause with do's and don'ts|website=www.professional-counselling.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr.nwheiF5lxJY2Df53Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzcEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700722911/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.webmd.com%2fmenopause%2fsex-menopause/RK=2/RS=iNJ.7_woJCXYDfXw3M.eDFv2K0g-|title=www.webmd.com › menopause › sex-menopauseMenopause and Sex: Sexual Problems, Causes, and Treatments|website=www.webmd.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbH7il5l7SM7aAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzEwBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--/RV=2/RE=1700723580/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-menopause/RK=2/RS=6j0TdGuvwHjPc6HPS4RHGgxBcLQ-|title=An OB-GYN's 3 Strategies for Making Sex Better After Menopause|website=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ആമുഖലീലകളുടെ കുറവ് [[ബാഹ്യകേളി|(ബാഹ്യകേളി)]], [[വിഷാദരോഗം|വിഷാദരോഗം,]] പ്രായമായി എന്ന തോന്നൽ‌, ആവർത്തനവിരസത, പാപബോധം, ലൈംഗികജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാണ് തുടങ്ങിയ തെറ്റായ ധാരണകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പലർക്കും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ആർത്തവവിരാമത്തോടെ ലൈംഗികത കുറേകൂടി പക്വമായ മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക് എത്തുകയാണ് എന്നതാണ് വിദഗ്ദമതം. സംതൃപ്തമായ ലൈംഗികജീവിതം ശാരീരിക മാനസിക ആരോഗ്യം വർധിപ്പിക്കുകയും, ഹൃദയാരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും, ചുറുചുറുക്ക് നിലനിർത്തുകയും, പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആർത്തവവിരാമത്തിന് ശേഷം [[ഗർഭം]] ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്നത് കൊണ്ട് ലൈംഗികത ആസ്വദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരുമുണ്ട് <ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIAX.JhKtjSaEAhxJ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213769/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.netdoctor.co.uk%2fconditions%2fsexual-health%2fa2261%2fsex-and-the-menopause%2f/RK=2/RS=J2x6nERhfRllQsRuV7hl7Xf.HX0-|title=Sex and Menopause: Tips for Low Sex Drive, Pain & Vaginal Dryness}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbH7il5l7SM7VQZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700723580/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fsex-after-50/RK=2/RS=WwsJw4x21NV9XO36pYB9hORWWKQ-|title=Great Sex After 50: Expert Tips for People in Postmenopause|website=www.healthline.com › health › menopauseGreat Sex After 50: Expert Tips for People in Postmenopause}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrkPbH7il5l7SM7YAZ3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzYEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1700723580/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.healthline.com%2fhealth%2fmenopause%2fcan-a-woman-have-an-orgasm-after-menopause/RK=2/RS=jK.6SCpBVt5tOk5UtsF9zGds3GM-|title=Yes, You Can Have an Orgasm After Menopause: 19 Tips - Healthline|website=www.healthline.com|publisher=www.healthline.com}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഡിസംബർ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == ഋതുവിരാമവും അസ്‌ഥികളുടെ ബലക്ഷയവും == എല്ലുകളിൽ കാൽസ്യം നിക്ഷേപം നടത്തുന്നതിലും പുതിയ അസ്‌ഥികോശങ്ങളുടെ നിർമാണത്തിലും സ്‌ത്രൈണഹോർമോണുകൾക്ക്‌ നല്ല പങ്കുണ്ട്‌. ഹോർമോൺ സംരക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടുന്നതോടെ ഈ പ്രക്രിയ കാര്യക്ഷമമായി നടക്കാത്തതിനാൽ ആർത്തവ വിരാമശേഷം ചെറിയ വീഴ്‌ചകൾകൊണ്ടുപോലും സ്‌ത്രീകളിൽ പൊട്ടൽ, ഒടിവ്‌ ഇവയ്‌ക്കിടയാകാറുണ്ട്‌. നട്ടെല്ല്, കൈക്കുഴ, തുടയെല്ല് ഇവയിലാണ്‌ ഒടിവുകൾ കൂടുതൽ കാണുക. കാൽസ്യം, വിറ്റാമിൻ ഡി, മഗ്നീഷ്യം, സിങ്ക് തുടങ്ങിയവ അടങ്ങിയ പോഷക സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണശീലം (ഉദാഹരണം പാൽ, തൈര്, മുട്ട, മുരിങ്ങയില) ചെറുപ്രായം മുതൽ ശീലിച്ചവരിൽ ഇത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങൾ കുറവാണ്‌ എന്നതും ശ്രദ്ധയമാണ്‌. എല്ലുകളുടെ ബലക്കുറവും പൊട്ടലും ഒഴിവാക്കാൻ ആഴ്ചയിൽ അഞ്ചു ദിവസമെങ്കിലും ചിട്ടയായി വ്യായാമം ചെയ്യുക. ഇത് ശാരീരികബലം മാത്രമല്ല സന്തോഷം വർധിപ്പിക്കുന്ന ഹോർമോണുകളുടെ ഉത്പാദനത്തെയും ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യായാമം വിഷാദം പോലെയുള്ള മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ സാധ്യത കുറച്ചു ആത്മവിശ്വാസം വർധിപ്പിക്കുന്നു. ഭാരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന വ്യായാമങ്ങൾ ഫിസിയോതെറാപ്പിസ്റ്റിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഇത് ശരീരസൗന്ദര്യവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.deshabhimani.com/health/signs-of-menopause/801321|title=ഋതുവിരാമം ആഹ്‌ളാദകരമാക്കാം.. ആശങ്കകളില്ലാതെ|access-date=2023-01-07|language=ml}}</ref> == ഹൃദ്രോഗവും ആർത്തവവിരാമവും == ആർത്തവ വിരാമത്തിന്‌ മുമ്പ‌് ഹൃദയത്തിനും രക്തക്കുഴലുകൾക്കും സംരക്ഷണം സ്‌ത്രൈണ ഹോർമോണുകൾ നൽകിയിരുന്നു. അതിനാൽ ഹൃദയസ്‌തംഭനം പുരുഷൻമാരെ അപേക്ഷിച്ച്‌ സ്‌ത്രീകളിൽ കുറവുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആർത്തവവിരാമത്തോടെ ഹോർമോൺ സംരക്ഷണം നഷ്ടപ്പെട്ട്‌ ഹൃദയസ്‌തംഭനനിരക്ക്‌ പുരുഷനും സ്‌ത്രീക്കും ഒരുപോലെയായിത്തീരുന്നു. ചെറുപ്പത്തിലേ തുടങ്ങുന്ന ജീവിതശൈലീ ക്രമീകരണങ്ങളിലൂടെ ഇത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കടന്നുവരവിനെ തടയാനാകും. ഉപ്പ്, എണ്ണ (കൊഴുപ്പ്), പഞ്ചസാര, അന്നജം എന്നിവയുടെ ഉപയോഗം കുറയ്ക്കുക, പതിവായി ശാരീരിക അധ്വാനം നൽകുന്ന വ്യായാമം ചെയ്യുക, പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും മത്സ്യവും കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ വെളുത്ത മാംസവും ഉപയോഗിക്കുക, അതുവഴി [[പ്രമേഹം]], രക്തസമ്മർദം, അമിത കൊളെസ്ട്രോൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകാതെ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുക, കൃത്യമായ ഇടവേളകളിൽ വൈദ്യ പരിശോധനകൾ നടത്തുക എന്നിവ [[ഹൃദ്രോഗം]] അകറ്റാൻ സഹായകരമാകും. == മൂത്രാശയ അണുബാധ == മൂത്രാശയ അണുബാധകൾ പതിവാകുന്നു. മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ പുകച്ചിൽ, നീറ്റൽ, വേദന എന്നിവ അനുഭവപ്പെടാം. ഈസ്ട്രജൻ കുറയുന്നതോടെ യോനിയിൽ വരൾച്ച, മൂത്രാശയ ഭാഗങ്ങളിൽ പിഎച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുക എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇത് ചൊറിച്ചിൽ, അണുബാധ, മൂത്രത്തിൽ പഴുപ്പ്, ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ കടുത്ത വേദന എന്നിവക്ക് കാരണമാകുന്നു. == ചികിത്സ == ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്‌മെന്റ് തെറാപ്പി അഥവാ ഹോർമോൺ തെറാപ്പി എന്നി പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചികിത്സാരീതി ആർത്തവവിരാമത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ കുറയ്ക്കാൻ വളരെയധികം സഹായകരമാണ്. സ്ത്രീഹോർമോണായ ഈസ്ട്രജൻ കുറഞ്ഞ അളവിൽ കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് കൊടുക്കുക എന്നത് ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്. അതുവഴി മേനോപോസ് ഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന സ്ത്രീശരീരം അതിനോട് ഒത്തുപോകാനുള്ള സാഹചര്യം ഉണ്ടാകുന്നു. 30 വയസ്സു മുതൽ ഗർഭാശയ കാൻസർ പരിശോധന നടത്തുന്നത് നല്ലതാണ്. ആർത്തവവിരാമശേഷം സ്തനാർബുദവും ഗർഭാശയഗള കാൻസറും കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള പരിശോധനകളും രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷം കൂടുമ്പോൾ നടത്തണം. യോനീ ഭാഗത്തെ അസ്വസ്ഥതകൾക്കും വരൾച്ചക്കും ഈസ്ട്രജൻ ക്രീമുകൾ, ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലുകൾ എന്നിവ ലഭ്യമാണ്. മൂത്രാശയ അണുബാധ ഉള്ളവർ പ്രത്യേക ചികിത്സ സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. [[എൻഡോമെട്രിയോസിസ്]], ഗർഭാശയ മുഴകൾ, ഗർഭാശയ കാൻസർ, [[യോനി|യോനിയിലെ]] അണുബാധ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉള്ളവർ അവയ്ക്കുള്ള ചികിത്സ കൂടി സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കൃത്യമായ [[ശാരീരിക വ്യായാമം]] ഉൾപ്പെടെ ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലി, കാത്സ്യം - വിറ്റാമിൻ ഡി സപ്ലിമെന്റേഷൻ, ആവശ്യമെങ്കിൽ ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്മെന്റ് തെറാപ്പി (എച്ച്ആർടി) എന്നിവയും പരിഹാര മാർഗങ്ങളാണ്. ഹോർമോൺ റീപ്ലേസ്മെന്റ്, വജൈനൽ ടാബ്‌ലറ്റുകളായും റിങ്ങുകളായും പാച്ചസുകളായും ക്രീമുകളായും ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്. ചുമക്കുമ്പോഴോ തുമ്മുമ്പോഴോ മൂത്രം പുറത്തേക്ക് വരുന്ന പ്രശ്നം, ഗർഭാശയം താഴ്ന്നു വരുക എന്നിവ ഉള്ളവർക്ക് ലളിതമായ [[കെഗൽ വ്യായാമം]], ശസ്ത്രക്രിയ, മറ്റ് നൂതന ചികിത്സാരീതികൾ എന്നിവ ഇന്ന് ലഭ്യമാണ്<ref>{{Cite web|url=https://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrIQhH3hKtjCsgAOAB3Bwx.;_ylu=Y29sbwMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1672213879/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.mayoclinic.org%2fdiseases-conditions%2fmenopause%2fdiagnosis-treatment%2fdrc-20353401/RK=2/RS=xQqe_kFef2AdlmQeBcDuMlvh4aE-|title=Menopause - Diagnosis and treatment - Mayo Clinic}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. == വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ == ആർത്തവവിരാമം യവ്വനത്തിന്റെ അവസാനമാണെന്നും ഇതോടെ സ്ത്രീത്വം, ലൈംഗികത എന്നിവ ഇല്ലാതാകുമെന്നുമുള്ള ധാരണ പല സംസ്കാരങ്ങളിലും കാണാം<ref>{{Cite web|url=http://r.search.yahoo.com/RV=2/RE=1672213966/RO=10/RU=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17627691//RK=2/RS=yzMebu_lB2CBkSum1yvHT0UvyXg-|access-date=2022-12-27|title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ്|archive-date=2022-12-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221227235428/http://r.search.yahoo.com/RV=2/RE=1672213966/RO=10/RU=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17627691//RK=2/RS=yzMebu_lB2CBkSum1yvHT0UvyXg-|url-status=dead}}</ref>. == ഇതും കാണുക == <nowiki>*</nowiki>[[ആർത്തവം]] <nowiki>*</nowiki>[[ഹൃദ്രോഗം]] <nowiki>*</nowiki>[[ലൈംഗികവും പ്രത്യുൽപാദനപരവുമായ ആരോഗ്യം]] <nowiki>*</nowiki>[[ലൂബ്രിക്കന്റ് ജെല്ലി]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിസലിലം]] <nowiki>*</nowiki>[[ഗർഭപാത്രം]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനി]] <nowiki>*</nowiki>[[യോനീ വരൾച്ച]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛയില്ലായ്മ]] <nowiki>*</nowiki>[[രതിമൂർച്ഛ]] <nowiki>*</nowiki>[[വേദനാജനകമായ ലൈംഗികബന്ധം]] <nowiki>*</nowiki>[[വജൈനിസ്മസ്]] == അവലംബം == {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:അന്തഃസ്രവവിജ്ഞാനീയം]] dcr0rc3na1lt466akwya57wytupmbvp 0 12459 4657830 4578068 2026-08-13T10:13:29Z ~2026-44381-80 221547 /* പ്രോഗ്രാമുകൾ */ പ്രോഗ്രാമുകൾ 4657830 wikitext text/x-wiki {{short description|ഇന്ത്യൻ മലയാളഭാഷാ ടെലിവിഷൻ ചാനൽ}} {{prettyurl|Asianet}} {{Infobox television channel | name = ഏഷ്യാനെറ്റ് | logo = [[file:Asianet_2023_logo.png|centre|200px]] | logo_size = | logo_caption = 2013 മുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോഗോ | image = | parent = | key_people = {{Unbulleted_list|കെ. മാധവൻ|കൃഷ്ണൻ കുട്ടി}} | headquarters = തിരുവനന്തപുരം, കേരളം, ഇന്ത്യ | network = [[ജിയോസ്റ്റാർ]] | founder = രാജി മേനോൻ | launch_date = {{Start date and age|1993|08|30|df=yes}} | owner = [[ജിയോസ്റ്റാർ]] (വയാകോം18, ഡിസ്നി ഇന്ത്യ എന്നിവയുടെ സംയുക്ത സംരംഭം) | language = [[മലയാളം]] | picture_format = 1080i എച്ച്.ഡി.ടി.വി.<br />(എസ്.ഡി.ടി.വി. ഫീഡിനായി 576i-ലേക്ക് ഡൗൺസ്കെയിൽ ചെയ്യുന്നു) | image_size = | caption = | type = ടെലിവിഷൻ ചാനൽ | country = ഇന്ത്യ | area = അന്താരാഷ്ട്രം | sister_channels = ഏഷ്യാനെറ്റ് പ്ലസ് <br/>ഏഷ്യാനെറ്റ് മൂവീസ് <br/>ജിയോസ്റ്റാർ ചാനലുകൾ | website = {{URL|https://www.hotstar.com/channels/asianet|ഏഷ്യാനെറ്റ്}} ജിയോഹോട്ട്സ്റ്റാറിൽ | online_serv_1 = ജിയോഹോട്ട്സ്റ്റാർ | online_chan_1 = {{URL|https://www.hotstar.com/in/clips/asianet/1260000012|ഏഷ്യാനെറ്റ്}} }} '''ഏഷ്യാനെറ്റ്''' ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാള ഭാഷാ പൊതു വിനോദ പേ ടെലിവിഷൻ ചാനലാണ്. വയാകോം18-ഉം ഡിസ്നി ഇന്ത്യയും തമ്മിലുള്ള സംയുക്ത സംരംഭമായ [[ജിയോസ്റ്റാർ|ജിയോസ്റ്റാറിന്റെ]] ഉടമസ്ഥതയിലാണ് ഈ ചാനൽ.<ref>{{Cite web |last=Balanarayan |first=N. T. |date=2014-03-13 |title=STAR India acquires 100% Stake In Asianet Communications |url=https://www.medianama.com/2014/03/223-star-india-asianet/ |access-date=2025-04-02 |website=MEDIANAMA |language=en-US}}</ref> പ്രധാനമായും സീരിയലുകൾ, റിയാലിറ്റി ഷോകൾ, മലയാള സിനിമകൾ എന്നിവയാണ് ചാനലിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നത്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഹൈ ഡെഫനിഷൻ (എച്ച്.ഡി.) ചാനലാണ് ഏഷ്യാനെറ്റ് എച്ച്.ഡി. ഹിന്ദി, ഇംഗ്ലീഷ് എന്നിവയൊഴികെയുള്ള ഒരു പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ സ്റ്റാർ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ ആദ്യത്തെ എച്ച്.ഡി. ചാനലും ഇതായിരുന്നു.<ref name="asianetglobal.com">{{cite web|url=http://www.asianetglobal.com/contactus |title=Asianet - leading Malayalam GEC Channel | TV Serials | Malayalam Entertainment |access-date=2015-01-27 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150112132430/http://www.asianetglobal.com/contactus |archive-date=12 January 2015}}</ref><ref>{{Cite web |last=Bureau |first=BestMediaInfo |title=Asianet launches first Malayalam HD channel |url=https://bestmediainfo.com/2015/08/asianet-launches-first-malayalam-hd-channel |access-date=2025-04-02 |website=bestmediainfo.com |language=en}}</ref> == ചരിത്രം == === സ്ഥാപനം === 1993-ൽ രാജി മേനോനാണ് ഈ ചാനൽ സ്ഥാപിച്ചത്.<ref name=":1">{{cite news |last=Times of India |first=Mini Joseph Tejaswi |date=October 30, 2006 |title=BPL's Rajiv Buys Asianet |newspaper=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/bpls-rajiv-buys-asianet/articleshow/223227.cms}}</ref><ref>{{Cite web |last=Malayalam.oneindia |first=(mal.) |date=March 29, 2001 |title=Awarded to Kochouseph and Dr. Raji Menon |url=https://malayalam.oneindia.com/news/2001/03/29/biz-award.html}}</ref> 2006-ന്റെ അവസാനത്തിൽ, രാജി മേനോൻ ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി പിന്മാറുകയും നിയന്ത്രണം രാജീവ് ചന്ദ്രശേഖറിന് (ജൂപ്പിറ്റർ എന്റർടൈൻമെന്റ് വെൻച്വേഴ്സ്) കൈമാറുകയും ചെയ്തു.<ref name=":1"/> ഡിസ്നി സ്റ്റാർ (സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ) 2008 നവംബറിൽ ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ 51% ഓഹരി വാങ്ങുകയും ജൂപ്പിറ്റർ എന്റർടൈൻമെന്റ് വെൻച്വേഴ്സുമായി ഒരു സംയുക്ത സംരംഭം രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name=":114">{{Cite news |date=2008-11-17 |title=Star buys majority in Asianet; forms JV with Rajeev Chandrasekhar |url=https://in.reuters.com/article/idINIndia-36543120081117 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20190727172226/https://in.reuters.com/article/idINIndia-36543120081117 |archive-date=27 July 2019 |access-date=2019-07-27 |work=Reuters |language=en}}</ref> 2014-ൽ സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ പൂർണ്ണ ഉടമസ്ഥാവകാശം ഏറ്റെടുത്തു.<ref name=":7"/> === സ്റ്റാർ ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റെടുക്കലുകൾ (2008–2014) === 2008 ജൂണിൽ ഏഷ്യാനെറ്റിനെ നാല് കമ്പനികളായി (പൊതു വിനോദം, വാർത്ത, റേഡിയോ, മീഡിയ ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ) പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു. ഓരോ കമ്പനിയിലും പ്രത്യേക നിക്ഷേപം അനുവദിക്കുന്നതിനായിരുന്നു ഈ നീക്കം.<ref name=":7">{{Cite web |date=13 March 2014 |title=Star India acquires 100% Stake in Asianet Communications – MediaNama |url=https://www.medianama.com/2014/03/223-star-india-asianet/ |url-status=bot: unknown |archive-url=https://web.archive.org/web/20190727115407/https://www.medianama.com/2014/03/223-star-india-asianet/ |archive-date=27 July 2019 |access-date=2018-11-09 |website=medianama.com |language=en-US}}</ref> സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ 2008 ഓഗസ്റ്റിൽ ഏഷ്യാനെറ്റ് ചാനലുകളുടെ ഉടമകളുമായി ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു.<ref name=":114"/> സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ 2008 നവംബറിൽ ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ 51% ഓഹരി വാങ്ങുകയും ജൂപ്പിറ്റർ എന്റർടൈൻമെന്റ് വെൻച്വേഴ്സുമായി ഒരു സംയുക്ത സംരംഭം രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name=":4">{{cite news|url=http://www.business-standard.com/article/companies/interesting-tussle-on-to-gain-control-of-kannada-prabha-113071701107_1.html|title=Interesting tussle on to gain control of 'Kannada Prabha'|last=Kulkarni|first=Raghuvir Badrinath & Mahesh|date=17 July 2013|work=Business Standard|access-date=28 July 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190727115558/https://www.business-standard.com/article/companies/interesting-tussle-on-to-gain-control-of-kannada-prabha-113071701107_1.html|archive-date=27 July 2019|url-status=bot: unknown}}</ref> "സ്റ്റാർ ജൂപ്പിറ്റർ" എന്ന് പേരിട്ട ഈ സംയുക്ത സംരംഭത്തിൽ ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ എല്ലാ പൊതു വിനോദ ചാനലുകളും (ഏഷ്യാനെറ്റ്, ഏഷ്യാനെറ്റ് പ്ലസ്, ഏഷ്യാനെറ്റ് മൂവീസ്, സ്റ്റാർ സുവർണ, ഏഷ്യാനെറ്റ് സിത്താര എന്ന തെലുങ്ക് ചാനൽ<ref>{{Cite news|url=https://www.business-standard.com/article/companies/star-tv-buys-majority-in-jupiter-entertainment-108111601036_1.html|title=Star TV buys majority in Jupiter Entertainment|last=Reporter|first=B. S.|date=2008-11-16|work=Business Standard|access-date=2019-07-27}}</ref>) കൂടാതെ സ്റ്റാർ വിജയും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. 51% ഓഹരിക്കായി സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ 235 ദശലക്ഷം ഡോളർ പണമായി നൽകുകയും ഏകദേശം 20 ദശലക്ഷം ഡോളറിന്റെ കടം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തതായി റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.<ref name=":7" /> പുതിയ സ്റ്റാർ ജൂപ്പിറ്റർ സംരംഭത്തിൽ രാജി മേനോന് എത്ര ഓഹരിയുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമല്ല. സംയുക്ത സംരംഭം രൂപീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്ഥാപകന് (രാജി മേനോൻ) ഏകദേശം 26% ഓഹരിയുണ്ടായിരുന്നതായി അറിയാമായിരുന്നു.<ref name=":114"/> സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ 2010 ജൂലൈയിൽ ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിലെ തങ്ങളുടെ ഓഹരി 75% ആയും (ഇതിനായി സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ ഏകദേശം 90 ദശലക്ഷം ഡോളർ പണമായി നൽകി), 2013 ജൂണിൽ 12% ഓഹരി കൂടി 160 ദശലക്ഷം ഡോളറിന് ഏറ്റെടുത്ത് 87% ആയും വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ചന്ദ്രശേഖറിൽ നിന്നും ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് എംഡി മാധവനിൽ നിന്നും വിജയ് ടിവിയുടെ 19% ഓഹരി വാങ്ങിയാണ് അവസാനത്തെ നീക്കം നടത്തിയത്.<ref name=":7"/> 2013 ജൂണിലെ നിക്ഷേപത്തെത്തുടർന്ന്, ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ മൂല്യം 1.33 ബില്യൺ ഡോളറായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. 2014 മാർച്ചിൽ സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ 100% ഓഹരിയും (ബാക്കിയുള്ള 13% ഓഹരി വാങ്ങി) സ്വന്തമാക്കി.<ref name=":7" /><ref name=":4"/> '''ദ വാൾട്ട് ഡിസ്നി കമ്പനിയുടെ 21st സെഞ്ച്വറി ഫോക്സ് ഏറ്റെടുക്കൽ (2019–2022)''' 2019 മാർച്ച് 20-ന്, ദ വാൾട്ട് ഡിസ്നി കമ്പനി 21st സെഞ്ച്വറി ഫോക്സിനെ ഏറ്റെടുത്തതിനെത്തുടർന്ന്, അതിന്റെ ഇന്ത്യൻ ഉപസ്ഥാപനമായ സ്റ്റാർ ഇന്ത്യ, സ്റ്റാർ ഇന്ത്യയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള '''ഏഷ്യാനെറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ്''', സ്റ്റാർ ഇന്ത്യയുടെ മറ്റ് ഉപസ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ ഡിസ്നി ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമായി. === വയാകോം18-മായുള്ള ലയനം (2023–ഇപ്പോൾ) === 2023 ജൂലൈയിൽ, ദ വാൾട്ട് ഡിസ്നി കമ്പനി ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സുകൾക്കായി ഒരു വിൽപ്പനയോ സംയുക്ത സംരംഭം രൂപീകരിക്കുന്നതോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള തന്ത്രപരമായ വഴികൾ തേടാൻ തുടങ്ങി.<ref>{{cite web |date=11 July 2023 |title=Disney Explores Strategic Options for India Business |url=https://www.wsj.com/articles/disney-explores-strategic-options-for-india-business-72b3d2b7 |access-date=24 October 2023 |website=Wall Street Journal}}</ref> 2023 സെപ്റ്റംബറിനും ഒക്ടോബറിനുമിടയിൽ, കമ്പനി തങ്ങളുടെ സ്ട്രീമിംഗ്, ലീനിയർ ടെലിവിഷൻ ആസ്തികളുടെ വിൽപ്പന സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് റിലയൻസ് ഇൻഡസ്ട്രീസ്, ശതകോടീശ്വരൻ ഗൗതം അദാനി, സൺ ഗ്രൂപ്പ് ഉടമ കലാനിധി മാരൻ എന്നിവരുമായി പ്രാഥമിക ചർച്ചകൾ നടത്തി.<ref>{{cite web |date=18 September 2023 |title=Disney India Sale Talks Draw Firms Including Reliance |url=https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-09-18/disney-india-sale-talks-said-to-draw-firms-including-reliance |access-date=24 October 2023 |website=Bloomberg News}}</ref><ref>{{cite web |date=6 October 2023 |title=Walt Disney in talks with Adani, Sun TV to sell India streaming, TV biz: Report |url=https://www.livemint.com/companies/news/walt-disney-in-talks-with-adani-sun-tv-to-sell-india-streaming-tv-biz-report-11696586879452.html |access-date=24 October 2023 |website=Mint}}</ref> 2023 ഒക്ടോബർ അവസാനത്തോടെ, ഡിസ്നി സ്റ്റാറിലെ നിയന്ത്രിത ഓഹരി ഉൾപ്പെടെ ഇന്ത്യയിലെ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിൽക്കുന്നതിനായി റിലയൻസ് ഇൻഡസ്ട്രീസുമായി പണവും ഓഹരിയും ഉൾപ്പെട്ട ഒരു ഇടപാടിന് ഡിസ്നി അടുത്തതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. റിലയൻസ് ഏറ്റെടുക്കുന്ന ആസ്തികൾക്ക് ഏകദേശം 7–8 ബില്യൺ ഡോളർ മൂല്യമുണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, നവംബറിൽ തന്നെ ഒരു ഇടപാട് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web |date=23 October 2023 |title=Disney Said to Near Multibillion-Dollar Deal With Reliance |url=https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-10-23/disney-said-to-near-multibillion-dollar-india-deal-with-reliance |access-date=24 October 2023 |website=Bloomberg News}}</ref> മൂന്നാം പാദത്തിലെ വരുമാന റിപ്പോർട്ട് അവതരണത്തിനിടെ ഡിസ്നി സിഇഒ ബോബ് ഇഗർ വിൽപ്പനയെക്കുറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ നിഷേധിച്ചെങ്കിലും, 2023 ഡിസംബറിൽ ഡിസ്നിയും റിലയൻസും ഒരു ലയനത്തിനായി നിയമപരമായി ബാധ്യതയില്ലാത്ത ഒരു ടേം ഷീറ്റിൽ ഒപ്പുവെച്ചതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതിന്റെ നിബന്ധനകൾ അനുസരിച്ച്, ലയിപ്പിച്ച കമ്പനിയുടെ 51% ഓഹരി പണമായും സ്റ്റോക്കായും റിലയൻസ് കൈവശം വെക്കും, അതേസമയം ശേഷിക്കുന്ന 49% ഡിസ്നിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരിക്കും. ലയനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ഒരു സ്റ്റോക്ക് സ്വാപ്പിലൂടെ ഡിസ്നി സ്റ്റാറിനെ ഏറ്റെടുക്കാൻ വയാകോം18-ന്റെ ഒരു ഉപസ്ഥാപനം രൂപീകരിച്ചു,<ref name="Prasad">{{cite web |last=Prasad |first=Nikita |date=28 February 2024 |title=Reliance, Disney India merge streaming, TV assets to create ₹70,352 crore media powerhouse; 5 key highlights |url=https://www.livemint.com/companies/news/reliance-disney-india-merge-streaming-tv-assets-to-create-rs-70-352-crore-media-powerhouse-5-key-highlights-11709129039923.html |access-date=29 February 2024 |website=Mint}}</ref> ഇത് അംഗീകാരത്തിനും നിയമപരമായ അനുമതികൾക്കും വിധേയമാണ്.<ref>{{cite news |last1=Barman |first1=Arijit |last2=Farooqui |first2=Jaaved |date=25 December 2023 |title=Reliance, Disney ink non-binding agreement for mega-merger |url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/media/reliance-disney-ink-non-binding-agreement-for-mega-merger/articleshow/106255328.cms |access-date=27 December 2023 |work=Economic Times}}</ref><ref>{{cite news |last=Sinha |first=Vaishnawi |date=25 December 2023 |title=Mukesh Ambani's Reliance-Disney Star deal explained: 10 points on mega-merger |url=https://www.hindustantimes.com/business/mukesh-ambanis-reliance-disney-star-deal-explained-10-points-on-megamerger-101703494970189-amp.html |access-date=27 December 2023 |work=Hindustan Times}}</ref><ref>{{cite news |last=Kaustubh |first=Abhinav |date=9 November 2023 |title="We'd Like To Stay," Disney CEO On Hotstar's Alleged Sale To Reliance Jio, Adani Group |url=https://timesofindia.indiatimes.com/gadgets-news/wed-like-to-stay-disney-ceo-on-hotstars-sale-to-reliance-jio-adani-group/articleshow/105090482.cms |access-date=27 December 2023 |work=The Times of India}}</ref><ref>{{cite news |last=Akash |first=Sreenivasan |title=What We Know About The $8.5 Billion Disney Merger With Reliance In India |url=https://www.forbes.com/sites/caileygleeson/2024/02/28/what-we-know-about-the-85-billion-disney-merger-with-reliance-in-india/?sh=17d403e7e512}}</ref> 2024 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ഡിസ്നിയും റിലയൻസും തങ്ങളുടെ സ്ട്രീമിംഗ്, ടെലിവിഷൻ ആസ്തികൾ ലയിപ്പിക്കാൻ ഒരു കരാറിലെത്തി. ഈ സംയുക്ത സംരംഭത്തിന്റെ മൂല്യം 8.5 ബില്യൺ ഡോളറാണ്. കരാറിന്റെ ഭാഗമായി, വയാകോം18 ഡിസ്നി സ്റ്റാറുമായി ലയിക്കും, സംയുക്ത സ്ഥാപനത്തിൽ ഡിസ്നിക്ക് 36.84% ഓഹരിയുണ്ടാകും. സ്റ്റാർ പ്ലസ്, കളേഴ്സ് ടിവി തുടങ്ങിയ ലീനിയർ ടെലിവിഷൻ വിനോദ ചാനലുകൾ, സ്റ്റാർ സ്പോർട്സ്, സ്പോർട്സ്18 തുടങ്ങിയ സ്പോർട്സ് ചാനലുകൾ, ജിയോസിനിമ, ഡിസ്നി+ ഹോട്ട്സ്റ്റാർ തുടങ്ങിയ സ്ട്രീമിംഗ് സേവനങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ ലയനത്തിലൂടെ ഒന്നിക്കും. സംയുക്ത സംരംഭത്തിന്റെ ചെയർപേഴ്സണായി നിത അംബാനിയും വൈസ് ചെയർപേഴ്സണായി ഉദയ് ശങ്കറും പ്രവർത്തിക്കും. ഈ ഇടപാട് റിലയൻസിന് 16.34% ഓഹരിയും വയാകോം18-ന് 46.82% ഓഹരിയും നൽകുന്നു. നിയമപരമായ അംഗീകാരത്തിന് ശേഷം 2024 അവസാനമോ 2025 ആദ്യമോ ഇടപാട് പൂർത്തിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.<ref name="Prasad"/><ref>{{cite web |last=Goldsmith |first=Jill |date=28 February 2024 |title=Disney And Reliance Clinch Joint Venture In India |url=https://deadline.com/2024/02/disney-star-reliance-india-joint-venture-in-india-1235840411/ |access-date=28 February 2024 |website=Deadline Hollywood}}</ref><ref>{{cite web |title=Reliance and Disney announce strategic joint venture to bring together the most compelling and engaging entertainment brands in India |url=https://www.bseindia.com/xml-data/corpfiling/AttachLive/ea700929-d4cd-43d9-8d05-a6d2553436e8.pdf |website=BSE India |access-date=2025-08-29 |archive-date=2024-02-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240228145836/https://www.bseindia.com/xml-data/corpfiling/AttachLive/ea700929-d4cd-43d9-8d05-a6d2553436e8.pdf |url-status=dead }}</ref> 2024 മാർച്ചിൽ, പാരാമൗണ്ട് ഗ്ലോബൽ, വയാകോം18-ലെ തങ്ങളുടെ 13.01% ഓഹരി റിലയൻസിന് വിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. റിലയൻസിന് ടിവി18 വഴി ഇതിനകം 73.91% ഓഹരിയുണ്ടായിരുന്നു.<ref>{{cite web |last=Whittock |first=Jesse |date=7 March 2024 |title=Paramount In Talks To Sell Stake In Viacom18 To Disney India Partner Reliance — Bloomberg |url=https://deadline.com/2024/03/paramount-reliance-talks-viacom18-stake-india-1235848866/ |access-date=7 March 2024 |website=Deadline Hollywood}}</ref> ബ്ലൂംബെർഗ് ന്യൂസ് ഈ ഇടപാട് നടക്കാൻ സാധ്യതയില്ലെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തെങ്കിലും, ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം 517 ദശലക്ഷം ഡോളറിന്റെ ഇടപാട് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ പൂർത്തീകരണം നിയമപരമായ അംഗീകാരത്തിനും വയാകോം18-ഉം ഡിസ്നിയും തമ്മിലുള്ള സംയുക്ത സംരംഭം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനും വിധേയമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാരാമൗണ്ട് തങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം കമ്പനിക്ക് ലൈസൻസ് ചെയ്യുന്നത് തുടരും.<ref>{{cite web |last=Goldsmith |first=Jill |date=13 March 2024 |title=Paramount Global Sells Stake In Viacom18 To India's Reliance For $500 Million |url=https://deadline.com/2024/03/paramount-global-sells-viacom-18-stake-reliance-disney-star-1235857857/ |access-date=14 March 2024 |website=Deadline Hollywood}}</ref> 2024 ഓഗസ്റ്റിൽ, നാഷണൽ കമ്പനി ലോ ട്രിബ്യൂണൽ ഡിസ്നിയും റിലയൻസ് ഇൻഡസ്ട്രീസും തമ്മിലുള്ള ഒരു കരാറിന് അംഗീകാരം നൽകി, അതനുസരിച്ച് ജിയോസിനിമയും വയാകോം18-ഉം ഡിജിറ്റൽ18-ൽ ലയിക്കും.<ref>{{cite news |date=29 September 2024 |title=Reliance's Viacom18-Disney merger: Govt approves transfer of the licence to Star India |url=https://economictimes.indiatimes.com/industry/media/entertainment/media/reliances-viacom18-disney-merger-govt-approves-transfer-of-licence-to-star-india/articleshow/113785970.cms?from=mdr |access-date=18 November 2024 |publisher=The Economic Times}}</ref> 2024 നവംബറിൽ, ഡിസ്നിയും റിലയൻസ് ഇൻഡസ്ട്രീസും സ്റ്റാർ ഇന്ത്യയെയും വയാകോം18-നെയും ലയിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. ഈ ഇടപാടിന് 8.5 ബില്യൺ ഡോളർ മൂല്യമുണ്ടെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news |last1=Manfredi |first1=Lucas |date=14 November 2024 |title=Disney, Reliance Industries Close $8.5 Billion Merger of Star India and Viacom18 |url=https://www.thewrap.com/disney-reliance-close-star-india-viacom18-merger/ |access-date=18 November 2024 |publisher=The Wrap}}</ref> == പ്രോഗ്രാമുകൾ == {{main|ഏഷ്യാനെറ്റ് സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന പരിപാടികളുടെ പട്ടിക}} == സഹോദര ചാനലുകൾ == ===ഏഷ്യാനെറ്റ് പ്ലസ്=== [[File:Asianet Plus Logo.jpg|centre|100px|2018 മുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോഗോ|alt=]] '''''ഏഷ്യാനെറ്റ് പ്ലസ്''''' ഒരു മലയാള ഭാഷാ പൊതു വിനോദ പേ ടെലിവിഷൻ ചാനലാണ്. വയാകോം18-ഉം ഡിസ്നി ഇന്ത്യയും തമ്മിലുള്ള സംയുക്ത സംരംഭമായ ജിയോസ്റ്റാറിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ് ഈ ചാനൽ. ഇത് സീരിയലുകൾ, ഏഷ്യാനെറ്റിലെ പഴയ സീരിയലുകളുടെ പുനഃസംപ്രേഷണം, വിവിധ സിനിമകൾ എന്നിവ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗ് (ഐ.എസ്.എൽ.) 2018 മുതൽ ഏഷ്യാനെറ്റ് പ്ലസിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നുണ്ട്, കേരള പ്രീമിയർ ലീഗ് 2025 മുതലും സംപ്രേഷണം ചെയ്യും. മൊഴിമാറ്റം ചെയ്ത ഹിന്ദി സീരിയലുകൾക്കും (ഉദാഹരണത്തിന്: ''മൗനം സമ്മതം'') യുവജനങ്ങളെ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പരിപാടികൾക്കും ഈ ചാനൽ മുമ്പ് പ്രശസ്തമായിരുന്നു.<ref>{{Cite web |date=2018-09-05 |title=Kumkumapoovu Malayalam Mega Tv Serial Repeat Telecast On Asianet Plus |url=https://www.keralatv.in/kumkumapoovu-malayalam-serial-asianet-plus/ |access-date=2025-04-02 |language=en-US}}</ref> ===ഏഷ്യാനെറ്റ് മൂവീസ്=== [[File:Asianet Movies.png|centre|100px|2012 മുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോഗോ|alt=]] '''''ഏഷ്യാനെറ്റ് മൂവീസ്''''' 2012 ജൂലൈ 15-ന് ആരംഭിച്ച ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാള ഭാഷാ ചലച്ചിത്ര പേ ടെലിവിഷൻ ചാനലാണ്. തെലുങ്ക് പൊതു വിനോദ ചാനലായ ഏഷ്യാനെറ്റ് സിത്താരയ്ക്ക് പകരമായാണ് ഇത് വന്നത്. വയാകോം18-ഉം ഡിസ്നി ഇന്ത്യയും തമ്മിലുള്ള സംയുക്ത സംരംഭമായ ജിയോസ്റ്റാറിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ് ഈ ചാനൽ.<ref>{{Cite web |last=Mumbai |first=afaqs! |title=Asianet to launch Malayalam movie channel on July 15 |url=https://www.afaqs.com/news/media/34700_asianet-to-launch-malayalam-movie-channel-on-july-15 |access-date=2025-04-02 |website=www.afaqs.com |language=en}}</ref> മുൻപ് ഏഷ്യാനെറ്റിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത സിനിമകളും ചില പുതിയ സിനിമകളുടെ പ്രീമിയറുകളും ഈ ചാനലിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇതിന്റെ എച്ച്.ഡി. ഫീഡ്, ''ഏഷ്യാനെറ്റ് മൂവീസ് എച്ച്.ഡി.'', 2023 മാർച്ച് 15-ന് ആരംഭിച്ചു. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ എച്ച്.ഡി. ചലച്ചിത്ര ചാനലായിരുന്നു ഏഷ്യാനെറ്റ് മൂവീസ് എച്ച്.ഡി.<ref>{{Cite news |date=2016-11-27 |title=Pokkiri Raja on Asianet Movies |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/pokkiri-raja-on-asianet-movies/articleshow/55649789.cms |access-date=2024-12-28 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> ===ഏഷ്യാനെറ്റ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്=== [[File:Asianet Middle East.jpg|centre|100px|2010 മുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോഗോ|alt=]] '''ഏഷ്യാനെറ്റ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്''' ഒരു മലയാള ഭാഷാ ടെലിവിഷൻ ചാനലാണ്. ഇത് പ്രധാനമായും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ താമസിക്കുന്ന മലയാളി പ്രവാസികളെ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. സീരിയലുകൾ, സിനിമകൾ, സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ വിനോദ പരിപാടികൾ ഈ ചാനൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു. ഗൾഫ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് സമയം അനുസരിച്ചാണ് പരിപാടികളുടെ സമയക്രമം.<ref>{{Cite web |title=Asianet switches to dedicated channel for Gulf|url=https://www.emirates247.com/eb247/companies-markets/media/asianet-switches-to-dedicated-channel-for-gulf-2010-04-01-1.100971 |access-date=2025-04-02 |website=www.emirates247.com |language=en}}</ref> == അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങുകൾ == * [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്സ്]] എന്നത് ഏഷ്യാനെറ്റ് വർഷംതോറും സിനിമകൾക്ക് നൽകുന്ന ഒരു പുരസ്കാര ദാന ചടങ്ങാണ്. മലയാള ചലച്ചിത്ര വ്യവസായത്തിലെ കലാപരവും സാങ്കേതികവുമായ മികവിനെ ആദരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ പുരസ്കാര ദാന ചടങ്ങ് ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതെന്ന് ഏഷ്യാനെറ്റ് പറയുന്നു.<ref>{{Cite web |date=2012-05-16 |title=Asianet film awards: Big M's score again |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2011/Jan/02/asianet-film-awards-big-ms-score-again-215983.html |access-date=2024-12-28 |website=The New Indian Express |language=en}}</ref> * [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ടെലിവിഷൻ അവാർഡ്സ്]] എന്നത് ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകൾക്കുള്ള പുരസ്കാരമാണ്. എല്ലാ വർഷവും മികച്ച സീരിയലുകളെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുകയും അവർക്ക് അവാർഡുകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite news |title=Asianet Television Awards 2018, a starry affair! |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/malayalam/asianet-television-awards-2018-a-starry-affair/articleshow/62934093.cms |access-date=2024-12-28 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{official website|https://disneystar.com}} {{DEFAULTSORT:Asianet}} [[Category:മലയാളഭാഷാ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകൾ]] [[Category:1993-ൽ സ്ഥാപിതമായ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകളും സ്റ്റേഷനുകളും]] [[Category:തിരുവനന്തപുരത്തെ ടെലിവിഷൻ സ്റ്റേഷനുകൾ]] [[Category:1993-ൽ കേരളത്തിൽ സ്ഥാപിതമായവ]] [[വർഗ്ഗം:ജിയോസ്റ്റാർ]] oocdbgcexysshqcbgixuo8vz7lrnr8f 0 12809 4657619 4565142 2026-08-12T18:51:24Z Túrelio 9870 ([[c:GR|GR]]) [[c:COM:Duplicate|Duplicate]]: [[File:Starr 021122 0086 crossandra infundibuliformis.jpg]] → [[File:Starr 021122-0086 Crossandra infundibuliformis.jpg]] Exact or scaled-down duplicate: [[c::File:Starr 021122-0086 Crossandra infundibuliformis.jpg]] 4657619 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Crossandra infundibuliformis}} {{Taxobox | color = lightgreen | name = ''ക്രോസ്സാന്ദ്ര ഇൻഫുൻഡിബുലിഫോർമിസ് (Crossandra infundibuliformis)'' | image =Crossandra infundibuliformis.jpg | image_width = 240px | image_caption = കനകാംബരം | regnum = [[Plant]]ae | divisio = [[പുഷ്പ്പിക്കുന്ന ചെടി|Magnoliophyta]] | classis = [[Magnoliopsida]] | ordo = [[Lamiales]] | familia = [[Acanthaceae]] | subfamilia = [[Acanthoideae]] | tribus = [[Acantheae]] | genus = [[Crossandra]] | species = '''''C. infundibuliformis''''' | binomial = ''ക്രോസ്സാന്ദ്ര ഇൻഫുൻഡിബുലിഫോർമിസ് (Crossandra infundibuliformis)'' | binomial_authority =(L.) Nees |synonyms = {{hidden begin}} * Crossandra axillaris Nees * Crossandra coccinea Dalzell & Gibson * Crossandra infundibuliformis var. axillaris (Nees) Trimen * Crossandra infundibuliformis subsp. axillaris (Nees) L.H.Cramer * Crossandra nutans Wight ex Nees * Crossandra oppositifolia Wight ex Nees * Crossandra undulifolia Salisb. * Harrachia spinosa Hook. ex Nees * Justicia infundibuliformis L. * Ruellia infundibuliformis (L.) Andrews {{Hidden end}} }} ''ക്രോസ്സാന്ദ്ര ഇൻഫുൻഡിബുലിഫോർമിസ്'' (C''rossandra infundibuliformis'')എന്ന ശാസ്ത്രീയനാമമുള്ള ഒരു സസ്യമാണ്‌ '''കനകാംബരം'''. ഈ ചെടിയുടെ പൂക്കൾ മാല കോർക്കുന്നതിനായി [[ദക്ഷിണേന്ത്യ|ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ]], പ്രത്യേകിച്ച് [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്‌നാട്ടിൽ]] വളരെയധികം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ==അപരനാമങ്ങൾ== ഈ സസ്യം [[തമിഴ്|തമിഴിൽ]] കനകാമ്പരം (கனகாம்பரம்) എന്നും [[മറാഠി|മറാഠിയിൽ]] ആബോലി (आबोली) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. == സവിശേഷതകൾ == [[File:Flower of Crossandra infundibuliformis at Muzhappilangad .jpg|thumb|പൂവ്]] യെല്ലോ ഓറഞ്ച്, ലൂട്ടിയ യെല്ലോ, ഡൽഹി, സെബാക്കുലിസ് റെഡ്, എന്നിവയാണ്‌ കനകാംബരത്തിലെ പ്രധാന ഇനങ്ങൾ. ഏകദേശം 1 മീറ്ററോളം പൊക്കത്തിൽ വളരുന്ന ഒരു നിത്യഹരിത ഉദ്യാന സസ്യം കൂടിയാണ്‌ കനകാംബരം. നീല നിറത്തിലുള്ള കനകാംബരവും നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ കണ്ടുവരാരുണ്ട്. [[Image:crossandra turquoise നീല കനകാംബരം.jpg|thumb|right|നീല കനകാംബരം(crossandra turquoise), മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ എ.ആർ.നഗറിൽ നിന്നും]] == കൃഷിരീതി == [[പ്രമാണം:കനകാംബരപ്പൂവ് രാത്രിയിൽ.jpg|right|thumb|200px|കനകാംബരപ്പൂവും മൊട്ടും ഒരു രാത്രി ദൃശ്യം]] നല്ലതുപോലെ വളക്കൂറുള്ള മണ്ണിലാണ്‌ കനകാംബരം കൃഷി ചെയ്യുന്നത്. [[പരാഗണം]] വഴി ഉണ്ടാകുന്ന വിത്തുകൾ വഴിയും കമ്പുകളിൽ വേരുപിടിപ്പിച്ചും കനകാംബരത്തിന്റെ നടീൽ വസ്തു തയ്യാറാക്കാം. ഇങ്ങനെ തയ്യാറാക്കുന്ന ചെടിക്ക് രണ്ടില പാകമാകുന്നതോടെ ശേഖരിച്ച് നടാവുന്നതാണ്‌. വളപ്രയോഗം ആവശ്യമാണ്‌. ജൈവവളമോ രാസവളമോ ഉപയോഗിക്കാം. വേനൽക്കാലത്ത് നാലോ അഞ്ചോ ദിവസത്തിലൊരിക്കൽ നനച്ചാൽ നല്ലതുപോലെ പൂക്കൾ ലഭിക്കും. [[വെള്ളീച്ച]], [[ശൽക്കകീടം]] എന്നീ കീടങ്ങൾ കനകാംബരത്തിനെ ബാധിക്കാറുണ്ട്. ഇവയെ [[ഫോസലോൺ]] പോലുള്ള കീടനാശിനികൾ ഉപയോഗിച്ച് നിയന്ത്രണ വിധേയമാക്കാം. കൂടാതെ ചെടി വാടിനശിച്ച് പോകുന്ന രോഗം വരുത്തുന്ന [[നിമാവിര|നിമാവിരകളെ]] നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായ് മണ്ണിൽ ഫോറേറ്റ് എന്ന കീടനാശിനി കലർത്തിയും ഉപയോഗിക്കാം ചെടി നട്ട് ഏകദേശം രണ്ട് മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ പൂക്കാൻ തുടങ്ങും. വർഷം മുഴുവൻ പൂക്കൾ തരുന്ന ഈ ചെടിയിൽ മഴക്കാലത്ത് പൂക്കൾ കുറവായിരിക്കും. == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * [http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Crossandra.html ഭാരതത്തിലെ പുഷ്പങ്ങൾ: കനകാംബരം] * [http://davesgarden.com/guides/pf/go/1337/ ‌കനകാംബരത്തെക്കുറിച്ച് ] ==ചിത്രശാല== <gallery caption="കനകാംബരത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ" widths="110px" heights="110px" perrow="4"> File:കനകാംബരപ്പൂവ്.JPG|കനകാംബരപ്പൂവും മൊട്ടും File:Crossandra_infundibuliformis_-_കനകാംബരം_03.JPG|കനകാംബരം File:Crossandra_infundibuliformis_-_കനകാംബരം_02.JPG|കനകാംബരം ചിത്രം:Kanakambaram.JPG Image:Starr 021122-0086 Crossandra infundibuliformis.jpg|Crossandra infundibuliformis Image:Crossandra_infundibuliformis01.jpg Image:Crossandra infundibuliformis Summer Candle1.jpg|cv. Summer Candle ചിത്രം:Crossandra infundibuliformis.jpg ചിത്രം:കനകാംബരം.JPG ചിത്രം:കനകാംബരം2.jpg പ്രമാണം:കനകാംബരം.jpg പ്രമാണം:കനകാംബരം123.jpg|ഒരു പ്രത്യേകതരം കനകാംബരം </gallery> {{WS|Crossandra infundibuliformis}} {{CC|Crossandra infundibuliformis}} [[വർഗ്ഗം:അക്കാന്തേസീ]] [[വർഗ്ഗം:കുറ്റിച്ചെടികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അലങ്കാരസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സസ്യജാലം]] {{plant-stub}} 0kbutkaqa0xsfi5283h81vtknm9vsnb 0 13204 4657545 3714115 2026-08-12T13:41:21Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657545 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Grey-headed Swamphen}} {{Taxobox | name = നീലക്കോഴി <br /> Purple Swamphen | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref>[http://www.iucnredlist.org/apps/redlist/details/106002927/0 IUCN Redlist] </ref> | image = Porphyrio indicus viridis - Bueng Boraphet, Thailand.jpg | image_caption =നീലക്കോഴി , [[തായ്‌ലാന്റ്]] | image_width = 250px | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | classis = [[Bird|Aves]] | ordo = [[Gruiformes]] | familia = [[Rallidae]] | genus = ''[[Porphyrio]]'' | species = '''''P. poliocephalus''''' | binomial = ''Porphyrio poliocephalus'' | binomial_authority = (Latham, 1801) | synonyms = ''Porphyrio porphyrio poliocephalus'' }} [[കോഴി|കോഴിയുടേതിനു]] സമാനമായ വലിപ്പവും രൂപവും ഉള്ളതും എന്നാൽ [[താറാവ്|താറാവിനേ]] പോലെ ജലാശയങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നതുമായ ഒരു പക്ഷിയാണ്‌ '''നീലക്കോഴി'''.<ref name=BoK>{{cite journal|last1=J|first1=Praveen|title=A checklist of birds of Kerala, India|journal=Journal of Threatened Taxa|date=17 November 2015|volume=7|issue=13|pages=7983–8009|doi=10.11609/JoTT.2001.7.13.7983-8009|url=http://threatenedtaxa.org/index.php/JoTT/article/view/2001/3445}}</ref> <ref name=eBird>{{cite web|title=eBird India- Kerala|url=http://ebird.org/ebird/india/subnational1/IN-KL?yr=all|website=eBird.org|publisher=Cornell Lab of Ornithology|accessdate=24 സെപ്റ്റംബർ 2017}}</ref><ref name=BoK_Book>{{cite book|last1=കെ.കെ.|first1=നീലകണ്ഠൻ|title=കേരളത്തിലെ പക്ഷികൾ|date=2017|publisher=[[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി]]|isbn=978-81-7690-251-9|page=487|edition=5|url=|accessdate=25 സെപ്റ്റംബർ 2017}}</ref><ref name=BoSI>{{cite book|last1=Grimmett|first1=Richard|last2=Inskipp|first2=Tim|last3=P.O.|first3=Nameer|title=Birds of Southern India [Thekke Indiayile Pakshikal (Malayalam version)]|date=2007|publisher=BNHS|location=Mumbai|accessdate=24 സെപ്റ്റംബർ 2017}}</ref> ([[ഇംഗ്ലീഷ്]]: '''Grey-headed swamphen''' അഥവാ '''Purple Swamphen'''. ശാസ്ത്രീയ നാമം: ''Porphyrio poliocephalus''.) റാല്ലിഡേ കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ഒരു വലിയ പക്ഷിയാണിത്. [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] സ്ഥിരതാമസക്കാരായ ഇവ തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ വയലുകൾ, ചതുപ്പുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ്‌ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്. [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ]] കോൾ പാടങ്ങൾ, [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] ചതുപ്പു പ്രദേശങ്ങൾ ഒക്കെ ഇവയുടെ ആവാസ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്‌. Purple Moorhen നെ ഇപ്പോൾ 6 ആയി തരം തിരിച്ചു. കേരളത്തിൽ കാണുന്നവയെ '''Gray-headed Swamphen''' എന്നും ഈ പക്ഷിയുടെ ശാസ്ത്രീയ നാമം '''Porphyrio poliocephalus '''എന്നുമാണ്. ഇവ മദ്ധ്യ[[ഏഷ്യ]]യിൽ കിഴക്കൻ [[തുർക്കി]] മുതൽ [[ഇന്ത്യ]] അടക്കം [[മ്യാൻമാർ]] വരേയുംവടക്കൻ [[തായ്‌ലന്റ്|തായ്ലന്റിലും]] കാണുന്നു.<ref >{{Cite web |url=http://ebird.org/content/ebird/news/taxonomy-update-for-2015/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2015-08-17 |archive-date=2015-08-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150811025922/http://ebird.org/content/ebird/news/taxonomy-update-for-2015/ |url-status=dead }}</ref> ശരീരം പ്രത്യേകതയുള്ള നീല നിറമാണ്. കാലുകളും നെറ്റിയും കഴുത്തും ചുവപ്പു നിറമാണ്. വാലിന് നീളം കുറവാണ്. വാലിന്റെ അടിവശം വെള്ള നിറമാണ്. ആണിനും പെണ്ണിനും നിറം ഒന്നാണ്. കൂട്ടമായാണ് ഇവ സഞ്ചരിക്കുക. ==പ്രജനനം== ജൂൺ മുതൽ സെപ്റ്റംബർ വരെയാണ് മുട്ടയിടുന്ന കാലം. == ചിത്രശാല == <gallery> ചിത്രം:നീലക്കോഴി..jpg|[[അങ്കമാലി]] യിൽ ചിത്രം:നീലക്കോഴി.jpg|[[ഇരിങ്ങാലക്കുട]] യിലെ തൊമ്മാന കോൾ പാടത്തും എറണാകുളം ജില്ലയിലെ മുളവുകാട് പ്രദേശത്തെ പാടങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. Porphyrio poliocephalus MHNT.ZOO.2010.11.67.10.jpg |നീലക്കോഴിയുടെ മുട്ട (മ്യൂസിയത്തിൽ) File:Grey-headed Swamp Hen Rankala Kolhapur.jpg|thumb|[[റങ്കാളാ തടാകം]], [[കോലാപ്പൂർ]] </gallery> == അവലംബം == {{Reflist}} {{Bird-stub}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കുളക്കോഴികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഏഷ്യയിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തെക്കു കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാമറൂണിലെ പക്ഷികൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:യൂറോപ്പിലെ പക്ഷികൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:ബംഗ്ലാദേശിലെ പക്ഷികൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:അസർബെയ്ജാനിലെ പക്ഷികൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്തോനേഷ്യയിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇറാനിലെ പക്ഷികൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:ന്യൂസിലാൻഡിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പാകിസ്താനിലെ പക്ഷികൾ‎]] [[വർഗ്ഗം:ശ്രീലങ്കയിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തുർക്കിയിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫിലിപ്പീൻസിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:അമേരിക്കയിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഉക്രൈനിലെ പക്ഷികൾ]] [[വർഗ്ഗം:റാല്ലിഡേ]] af3lrizxskmxxtgm11mvocb9htglanx 0 14906 4657804 4656879 2026-08-13T08:36:31Z Vishkailas 214655 /* വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ */ small important info added 4657804 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|hen}} {{Taxobox | name = കോഴി | status = വളർത്തു പക്ഷി | image = Male and female chicken sitting together.jpg | image_width = 200px | image_caption = A [[rooster]] (left) and hen (right) | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | classis = [[Bird|Aves]] | ordo = [[Galliformes]] | familia = [[Phasianidae]] | subfamilia = [[Phasianinae]] | genus = ''[[Junglefowl|Gallus]]'' | species = ''[[Red Junglefowl|Gallus gallus]]'' | subspecies = '''''Gallus gallus domesticus''''' <br> ([[Carolus Linnaeus|Linnaeus]], 1758) | binomial = | binomial_authority = | synonyms = '''Chicken''' : [[Rooster|Cock]] or [[Rooster]] (m), Hen (f) }} [[പക്ഷി|പക്ഷികളിൽ]] [[Phasianidae|ഫാസിയാനിഡ]] കുടുംബത്തിലെ ഉപകുടുംബമായ [[Phasianinae|ഫാസിയാനിനയിലെ]] ഒരിനമാണ് '''കോഴി'''(ഹിന്ദി:मुर्गा). ലോകമെമ്പാടും മനുഷ്യർ [[മുട്ട|മുട്ടക്കും]] [[ഇറച്ചി|ഇറച്ചിക്കുമായി]] വളർത്തുന്ന [[പക്ഷി|പക്ഷിയാണിത്]]. ഇവയുടെ [[മുട്ട]], ഇറച്ചി തുടങ്ങിയവ ഏറെ പോഷക സമൃദ്ധവും ആരോഗ്യകരവുമാണ് എന്ന്‌ ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, ധാതുക്കൾ എന്നിവ ഉയർന്ന തോതിൽ കാണപ്പെടുന്നത് കൊണ്ടാണ് കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട എന്നിവ പോഷകാഹാരം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നത്. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മെലിഞ്ഞ മാംസമായ കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയ ഗുണമേന്മയുള്ള  പ്രോട്ടീൻ ശരീരത്തിന് നല്ല രീതിയിൽ ലഭ്യമാകുന്ന (Bioavailability) തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നതാണ് ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണം. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മാംസമായതിനാൽ [[പ്രമേഹം|പ്രമേഹം,]] [[കൊളസ്ട്രോൾ|കൊളസ്ട്രോൾ,]] [[അമിതവണ്ണം]] പോലെയുള്ള തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥ ഉള്ളവർക്ക് പോലും കോഴിയിറച്ചി സുരക്ഷിതമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ [[ആരോഗ്യം]], ശാരീരിക ക്ഷമത അഥവാ ഫിറ്റ്നസ് തുടങ്ങിയവ നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പലരും കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. വളരുന്ന കുട്ടികൾ, ഗർഭിണികൾ, [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നവർ, ശാരീരിക അധ്വാനം ആവശ്യമുള്ള തൊഴിലുകൾ ചെയ്യുന്നവർ, അത്ലറ്റുകൾ തുടങ്ങിയവർ തങ്ങളുടെ പോഷക ലഭ്യതയ്‌ക്കായി കോഴി ഇറച്ചിയെ ആശ്രയിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ മേല്പറഞ്ഞ വിഷയങ്ങളിൽ പലർക്കും ശരിയായ അറിവില്ല എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. ചരിത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണക്കി വളർത്തപ്പെട്ട [[ചുവന്ന കാട്ടുകോഴി|ചുവന്ന കാട്ടുകോഴികളുടെ]] പിൻ തലമുറയാണ് ഇന്നു കാണുന്ന വളർത്തുകോഴികൾ. ഇന്ന് കാണുന്ന പല കോഴികളും സങ്കരയിനങ്ങളാണ്. സാധാരണ ഗതിയിൽ കോഴികൾ മുട്ടക്കോഴി, ഇറച്ചി കോഴി, അലങ്കാര കോഴി എന്നിങ്ങനെ പല രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനങ്ങളാണ് ബി വി 380, [[വൈറ്റ് ലെഗോൺ]], ഓസ്ട്രലോർപ്, റോട് ഐലൻഡ് റെഡ്, കൈരളി തുടങ്ങിയവ. ഇവ ധാരാളം മുട്ടകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ [[ബ്രോയിലർ]] പെട്ടന്ന് വളർച്ച പ്രാപിക്കുന്ന ഇറച്ചി കോഴിയാണ്. മുട്ട കോഴികൾക്കും, ഇറച്ചി കോഴികൾക്കും പോഷക സമൃദ്ധമായ ആഹാരം ആവശ്യമാണ്. കാണാൻ മനോഹരിതയുള്ള അലങ്കാര കോഴി വർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഇനങ്ങളാണ് ബ്രഹ്മാ, സിൽക്കി മുതലായവ. ഈജിപ്റ്റിലെ നാടൻ കോഴിയിനമായ ഫയോമി, സോണാലി തുടങ്ങിയവ ഇന്ന് കേരളത്തിൽ വളർത്തി വരുന്നുണ്ട്. കരിങ്കോഴി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കറുത്ത നിറമുള്ള കടക്കനാത് ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു തദ്ദേശീയ കോഴി ഇനമാണ്. വൈറ്റ് ലെഗോൺ, സോണാലി, ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അമിതമായി ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴികൾ അല്ല. അതിനാൽ നായ പോലെയുള്ള ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ ഇവ പെട്ടന്ന് ഓടി രക്ഷപെടുകയോ പറക്കുകയോ ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്. അതിനാൽ പലരും ഇവയെ വീട്ടു മുറ്റത്ത് തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താറുണ്ട്. ഇവ പലപ്പോഴും മരങ്ങൾ, മതിലുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പറന്ന് കയറുന്നതായി കാണാം. കാഴ്ചയ്ക്ക് ഭംഗിയുള്ള സിൽവർ ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അലങ്കാര കോഴികളായും വളർത്തുന്നു. സാധാരണ കോഴികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി [[കാട]] പക്ഷി, [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]], [[അലങ്കാര കോഴികൾ]] തുടങ്ങിയ ഇനങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]] തുടങ്ങിയവ അലങ്കാരത്തിനായും, കൂടാതെ ഇവ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ഇഴജന്തുക്കളുടെ ശത്രു ജീവികൾ കൂടിയായതിനാൽ വീടിന്റെ പരിസരങ്ങളിലെ [[പാമ്പ്]] ശല്യം കുറയ്ക്കുവാൻ വേണ്ടിയും വളർത്താറുണ്ട്. [[File:കോഴി.ogv|thumb|കോഴി (വീഡീയോ)]] == ഇണ == കോഴി വർഗത്തിൽ പെട്ട മിക്ക പക്ഷികൾക്കും ആൺ പക്ഷികൾക്ക് വളഞ്ഞ [[തൂവൽ]] ചേർന്ന അങ്കവാൽ ഉണ്ട്. കൂടതെ തലയിലെ ചുവന്ന് പൂവ്, ചുവന്ന താടി എന്നിവയും ഇവയുടെ ശാരീരിക പ്രത്യേകതകളാണ്. ഒരു പറ്റത്തിലെ മുഴുവൻ പിടകളോടും [[പൂവൻ കോഴി]] ഇണ ചേരും . == പ്രത്യേകതകൾ == ഇവക്ക് പരിമിതമായ ദൂരം മാത്രമേ പറക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അന്നാട്ടിലെ നാടൻ ഇനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ വ്യത്യാസം കാണുന്നു. അടയിരുന്ന് 21 ദിവസം ആകുമ്പോൾ മുട്ട വിരിയും. അടയിരിക്കുന്നത് പെൺ കോഴികളാണ്. വിരിഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞാൽ കുഞ്ഞുങ്ങളെ നന്നായി ഇവ സംരക്ഷിക്കും. പിന്നീട് മുട്ട ഇടാൻ ആകുമ്പോൾ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഇവ ആട്ടി ഓടിക്കും. ആ സമയം പിറകിലെ പീലികൾ കൊഴിഞ്ഞു പോകുകയും ചെയ്യും. ശേഷം ഇവ മുട്ടയിടുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത കാലാവധി മാത്രമേ ഇവ മുട്ടയിടുകയുള്ളു. മുട്ടയിട്ടു കഴിഞ്ഞാൽ ഇവ വീണ്ടും പൊരുന്നുന്നു. അപ്പോൾ ഇവയെ വീണ്ടും അടവെയ്ക്കാം. ഇവയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത ഇവ കുഞ്ഞൂങ്ങളെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കുമെന്നതാണ്. ഇന്ന് ജനങ്ങൾ ഇത്തരം തനി നാടൻ കോഴികളെ ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇവയുടെ മുട്ട ചെറുതാണ്. ഇത്തരം കോഴികളുടെ എണ്ണം ദിനംപ്രതി കുറഞ്ഞു വരുന്നു. == ഉപയോഗം == [[പ്രമാണം:Chicken inside Chicken coop - IMG 3105.jpg|ലഘുചിത്രം|കൊഴികൾ കൊഴിക്കൂട്ടിനകത്ത്]] മനുഷ്യർ കോഴിയെ വളർത്തുന്നത് പ്രധാനമായും [[കോഴിമുട്ട]], [[ഇറച്ചി]] എന്നിവയ്ക്കാണ്. കോഴി [[കാഷ്ടം]] വളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. കോഴികളെ തമ്മിൽ അങ്കം വെട്ടിക്കുന്നത് വിനോദവും വ്യവസായവുമാണ്. ഇതിന് പരിശീലിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന കോഴികളെ [[അങ്കക്കോഴി]]കൾ എന്നാണ് വിളിക്കാറ്. [[കോഴിയങ്കം]] [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിയമവിരുദ്ധമാണ്. ടർക്കി ([[കൽക്കം]]), ഗിനി മുതലായ കോഴികളെ പാമ്പ്‌ മുതലായ ജീവികളുടെ ശല്യത്തിൽ നിന്നും രക്ഷനേടുവാനായി വീടുകളിൽ വളർത്താറുണ്ട്. ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയവ പാമ്പിന്റെ ശത്രു വർഗ്ഗങ്ങളാണ്. അതിനാൽ പാമ്പുകളെ കണ്ടാൽ ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയ കോഴികൾ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുകയും ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇടത്തരം പാമ്പുകളെ വരെ ടർക്കി കോഴി ആഹാരമാക്കാറുണ്ട്. ഗിനിക്കോഴി പാമ്പുകളുടെയോ മറ്റു ഇഴജന്തുക്കളുടെയോ സാന്നിധ്യം കണ്ടാൽ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നവയും കൂട്ടമായി ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ചെറിയ പാമ്പുകളെ ഇവ ആഹാരമാക്കുന്നു. അതിനാൽ ടർക്കി കോഴി, ഗിനി കോഴി എന്നിവ വളരുന്ന പറമ്പുകളിൽ പൊതുവേ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ജീവികളുടെ ശല്യം കുറവാണ് എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. <ref>[http://www.mangalam.com/news/detail/130456-crime.html]|mangalam.com</ref> ==കോഴിയിറച്ചിയിലെ പോഷകങ്ങൾ== പൊതുവേ ലോകം മുഴുവൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഇറച്ചിയാണ് കോഴിയിറച്ചി. പോഷകങ്ങളുടെ ഒരു മുഖ്യ ഉറവിടമാണ് കോഴി ഇറച്ചി. തൊലി നീക്കിയ കോഴി ഇറച്ചി കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞതും പോഷകങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്. ഇത് ആരോഗ്യത്തിന് ഗുണകരമാണ്. കോഴിയുടെ നെഞ്ചിലെ മാംസം അഥവാ ‘ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റ്’ പോഷക സമൃദ്ധമാണ്. ഇതിൽ മാംസ്യം അഥവാ പ്രോടീൻ കൂടുതലും കൊഴുപ്പ് തീരെ കുറവുമാണ്. എന്നാൽ കോഴിക്കാൽ അഥവാ ‘ചിക്കൻ ലെഗ്’ കൊഴുപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭാഗമാണ്. അതിനാൽ ഉയർന്ന കൊളെസ്ട്രോൾ തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥയുള്ളവർ ഈ ഭാഗം കുറച്ചു മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ പാടുള്ളു. കോഴിയുടെ എല്ലുകളിൽ (Bone marrow/Cartilage) കോളാജൻ എന്ന പോഷകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കോഴിയിറച്ചി എണ്ണയിൽ വറുത്തോ പൊരിച്ചോ ഉപയോഗിച്ചാൽ പോഷക ഗുണങ്ങൾ കാര്യമായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ കറിവച്ചു കഴിക്കുന്നതാണ് ആരോഗ്യത്തിന് ഉത്തമം. USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിത്യേന ആവശ്യമുള്ള പോഷകങ്ങളുടെ ശതമാനക്കണക്ക് (% Daily Value) താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറികൾ - 239 മൊത്തം കൊഴുപ്പ് - 14 g (21%) പൂരിത കൊഴുപ്പ് - 3.8 g (19%) സോഡിയം - 82 mg (3%) പൊട്ടാസ്യം - 223 mg (6%) പ്രോട്ടീൻ/ മാംസ്യം - 27 g (54%) കാൽസ്യം - 1% അയൺ - 7% വിറ്റാമിൻ B6 - 20% കൊബലമിൻ - 5% മഗ്നിഷ്യം - 5% USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറി: 158 കൊഴുപ്പ്/ഫാറ്റ് : 3.24 g പ്രോടീൻ/മാംസ്യം: 32.1 g സോഡിയം: 47 mg പൊട്ടാസ്യം: 343 mg പന്റോതെനിക് ആസിഡ്: 1.58 mg മഗ്‌നീഷ്യം: 32 mg ഫോസ്ഫറസ്: 241 mg സെലിനിയം: 32µg == വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ == * ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ - ഏറ്റവും അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി. തവിട്ട് നിറം. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹൈ ലൈൻ ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം മുട്ട കോഴിയാണ് ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ (Hy-Line Brown). അത്യുത്പാദനശേഷിയുള്ള ഇവ വർഷത്തിൽ 360 വരെ ബ്രൗൺ നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ ഇടാറുണ്ട്. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. ഇന്ത്യയിൽ ശ്രീനിവാസ ഫാംസ് ഇവയുടെ വിതരണം നടത്തിയിരുന്നു. * ISA ബ്രൗൺ - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഈ മുട്ടക്കോഴികൾ വർഷത്തിൽ 350 തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ വരെ ഇടാറുണ്ട്. തവിട്ട് നിറം. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * ബിവി 380 - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. തവിട്ട് നിറം. ഇന്ത്യയിലെ വെങ്കഡെശ്വര റിസർച്ച് ആൻഡ് ബ്രീഡിങ് ഫാം പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കോഴിയാണ് BV 380. വർഷം ഏകദേശം 308 വരെ തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ ഇടുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * [[വൈറ്റ് ലഗോൺ]] - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനം. വർഷത്തിൽ ഏകദേശം 280-320 വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെയിടുന്നു. അധികം ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴിയല്ല. അതിനാൽ നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും നന്നായി പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. അതിനാൽ പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താനും അനുയോജ്യം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. ഇവയുടെ തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള ബ്രൗൺ ലെഗോൺ ഇനവും നിലവിലുണ്ട്. അതുല്യ കോഴി സമാനമായ ഇനമാണ്. * കൈരളി - 250 തിലധികം മുട്ടകൾ ഇടുന്ന കേരളത്തിന്റെ തനതായ നാടൻ കോഴി ഇനങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മുട്ട കോഴികൾ. കൊല്ലം ജില്ലയിൽ ഡോക്ടർ ശശിധരൻ പതിനൊന്ന് വ്യത്യസ്ത കോഴികളെ ഉപയോഗിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം. ഉയർന്ന രോഗ പ്രജിരോധ ശേഷി, കുറഞ്ഞ തീറ്റ ചിലവ്, പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താൻ അനുയോജ്യം. നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം ഉണ്ടായാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. ഇവ മുട്ടകൾക്ക് അട ഇരിക്കാറുണ്ട്. * ഓസ്ട്രലോപ് - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി. പൊതുവേ കറുത്ത നിറം. 250 മുതൽ 300 ബ്രൗൺ നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. ചിലത് 360 തിന് മുകളിൽ മുട്ടകൾ ഇട്ടതായി കാണുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് - 250 മുതൽ 300 തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * സോണാലി - 180 മുതൽ 240 മുട്ട വരെ വർഷത്തിൽ. റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് പൂവൻ, ഫയോമി പിട എന്നിവയുടെ സങ്കരയിനം. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട്‌ ഇനങ്ങളുടെ ജനതിക ഗുണങ്ങൾ ഇവയിൽ കാണാം. ഫയോമിയുടെ കാണാനുള്ള ഭംഗി, ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി, ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയും റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് കോഴിയുടെ ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനശേഷിയും ചേർന്ന സങ്കരം. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. വീടുകളിൽ വളർത്താൻ ഉത്തമം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ ഫയോമി-150 മുതൽ 200 മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. കാണാൻ ഭംഗി ഉള്ളതിനാൽ അലങ്കാര കോഴിയായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി. ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യം. ഇവ പൊതുവേ ഒന്നിടവിട്ട ദിവസങ്ങളിൽ മുട്ട ഇടുന്നു. അധികം ഭാരം ഉണ്ടാകാറില്ല. ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. * [[ബ്രോയിലർ]] - പെട്ടെന്ന് വളർച്ച ഉണ്ടാകുന്ന ഇറച്ചി കോഴി ഇനം. പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇനം. കോർണിഷ് പൂവൻ കോഴികളും, വെളുത്ത പ്ലൈമൌത്ത് റോക്ക് ഇനവും ചേർന്ന സങ്കരയിനം. * [[ഗ്രാമപ്രിയ]] * [[ഗ്രാമലക്ഷ്മി]] * [[അസീൽ ]] ==അലങ്കാരക്കോഴികൾ== * കൊളമ്പിയൻ ബ്രഹ്മ * സിൽക്കി * ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫയോമി * വയടട്ട് * പോളിഷ് ക്യാപ് * അമേരിക്കൻ ബന്റം == കോഴി തീറ്റ == ഉയർന്ന അളവിൽ പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, കാൽസ്യം തുടങ്ങിയ ധാതുക്കൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ പ്രത്യേക തരം പോഷക സമൃദ്ധമായ കോഴി തീറ്റ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. ഇവ ഒരു കോഴിയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന പോഷകങ്ങൾ ഉറപ്പ് വരുത്തുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഇറച്ചിക്കും മുട്ടയ്ക്കും വേണ്ടി വളർത്തുന്ന ഉയർന്ന ഉത്പാദനക്ഷമതയുള്ള കോഴികൾക്ക് നിശ്ചിത അളവിൽ ഇത്തരം തീറ്റ അത്യാവശ്യമാണ്. പല തരത്തിലുള്ള കോഴി തീറ്റകൾ ഇന്ന് വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. {{CC|Gallus gallus domesticus}} == ഇതും കാണുക == [[കാട്ടുകോഴി]] == മറ്റ് കണ്ണികൾ == [[വർഗ്ഗം:വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫാസിയാനിഡേ ജന്തുകുടുംബത്തിൽ പെട്ട പക്ഷികൾ]] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Bird-stub}} 9e4gmotot7l1bc6ywji4kn7fciaf4di 4657805 4657804 2026-08-13T08:44:34Z Vishkailas 214655 /* വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ */ 4657805 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|hen}} {{Taxobox | name = കോഴി | status = വളർത്തു പക്ഷി | image = Male and female chicken sitting together.jpg | image_width = 200px | image_caption = A [[rooster]] (left) and hen (right) | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | classis = [[Bird|Aves]] | ordo = [[Galliformes]] | familia = [[Phasianidae]] | subfamilia = [[Phasianinae]] | genus = ''[[Junglefowl|Gallus]]'' | species = ''[[Red Junglefowl|Gallus gallus]]'' | subspecies = '''''Gallus gallus domesticus''''' <br> ([[Carolus Linnaeus|Linnaeus]], 1758) | binomial = | binomial_authority = | synonyms = '''Chicken''' : [[Rooster|Cock]] or [[Rooster]] (m), Hen (f) }} [[പക്ഷി|പക്ഷികളിൽ]] [[Phasianidae|ഫാസിയാനിഡ]] കുടുംബത്തിലെ ഉപകുടുംബമായ [[Phasianinae|ഫാസിയാനിനയിലെ]] ഒരിനമാണ് '''കോഴി'''(ഹിന്ദി:मुर्गा). ലോകമെമ്പാടും മനുഷ്യർ [[മുട്ട|മുട്ടക്കും]] [[ഇറച്ചി|ഇറച്ചിക്കുമായി]] വളർത്തുന്ന [[പക്ഷി|പക്ഷിയാണിത്]]. ഇവയുടെ [[മുട്ട]], ഇറച്ചി തുടങ്ങിയവ ഏറെ പോഷക സമൃദ്ധവും ആരോഗ്യകരവുമാണ് എന്ന്‌ ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, ധാതുക്കൾ എന്നിവ ഉയർന്ന തോതിൽ കാണപ്പെടുന്നത് കൊണ്ടാണ് കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട എന്നിവ പോഷകാഹാരം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നത്. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മെലിഞ്ഞ മാംസമായ കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയ ഗുണമേന്മയുള്ള  പ്രോട്ടീൻ ശരീരത്തിന് നല്ല രീതിയിൽ ലഭ്യമാകുന്ന (Bioavailability) തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നതാണ് ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണം. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മാംസമായതിനാൽ [[പ്രമേഹം|പ്രമേഹം,]] [[കൊളസ്ട്രോൾ|കൊളസ്ട്രോൾ,]] [[അമിതവണ്ണം]] പോലെയുള്ള തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥ ഉള്ളവർക്ക് പോലും കോഴിയിറച്ചി സുരക്ഷിതമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ [[ആരോഗ്യം]], ശാരീരിക ക്ഷമത അഥവാ ഫിറ്റ്നസ് തുടങ്ങിയവ നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പലരും കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. വളരുന്ന കുട്ടികൾ, ഗർഭിണികൾ, [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നവർ, ശാരീരിക അധ്വാനം ആവശ്യമുള്ള തൊഴിലുകൾ ചെയ്യുന്നവർ, അത്ലറ്റുകൾ തുടങ്ങിയവർ തങ്ങളുടെ പോഷക ലഭ്യതയ്‌ക്കായി കോഴി ഇറച്ചിയെ ആശ്രയിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ മേല്പറഞ്ഞ വിഷയങ്ങളിൽ പലർക്കും ശരിയായ അറിവില്ല എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. ചരിത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണക്കി വളർത്തപ്പെട്ട [[ചുവന്ന കാട്ടുകോഴി|ചുവന്ന കാട്ടുകോഴികളുടെ]] പിൻ തലമുറയാണ് ഇന്നു കാണുന്ന വളർത്തുകോഴികൾ. ഇന്ന് കാണുന്ന പല കോഴികളും സങ്കരയിനങ്ങളാണ്. സാധാരണ ഗതിയിൽ കോഴികൾ മുട്ടക്കോഴി, ഇറച്ചി കോഴി, അലങ്കാര കോഴി എന്നിങ്ങനെ പല രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനങ്ങളാണ് ബി വി 380, [[വൈറ്റ് ലെഗോൺ]], ഓസ്ട്രലോർപ്, റോട് ഐലൻഡ് റെഡ്, കൈരളി തുടങ്ങിയവ. ഇവ ധാരാളം മുട്ടകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ [[ബ്രോയിലർ]] പെട്ടന്ന് വളർച്ച പ്രാപിക്കുന്ന ഇറച്ചി കോഴിയാണ്. മുട്ട കോഴികൾക്കും, ഇറച്ചി കോഴികൾക്കും പോഷക സമൃദ്ധമായ ആഹാരം ആവശ്യമാണ്. കാണാൻ മനോഹരിതയുള്ള അലങ്കാര കോഴി വർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഇനങ്ങളാണ് ബ്രഹ്മാ, സിൽക്കി മുതലായവ. ഈജിപ്റ്റിലെ നാടൻ കോഴിയിനമായ ഫയോമി, സോണാലി തുടങ്ങിയവ ഇന്ന് കേരളത്തിൽ വളർത്തി വരുന്നുണ്ട്. കരിങ്കോഴി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കറുത്ത നിറമുള്ള കടക്കനാത് ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു തദ്ദേശീയ കോഴി ഇനമാണ്. വൈറ്റ് ലെഗോൺ, സോണാലി, ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അമിതമായി ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴികൾ അല്ല. അതിനാൽ നായ പോലെയുള്ള ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ ഇവ പെട്ടന്ന് ഓടി രക്ഷപെടുകയോ പറക്കുകയോ ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്. അതിനാൽ പലരും ഇവയെ വീട്ടു മുറ്റത്ത് തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താറുണ്ട്. ഇവ പലപ്പോഴും മരങ്ങൾ, മതിലുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പറന്ന് കയറുന്നതായി കാണാം. കാഴ്ചയ്ക്ക് ഭംഗിയുള്ള സിൽവർ ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അലങ്കാര കോഴികളായും വളർത്തുന്നു. സാധാരണ കോഴികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി [[കാട]] പക്ഷി, [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]], [[അലങ്കാര കോഴികൾ]] തുടങ്ങിയ ഇനങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]] തുടങ്ങിയവ അലങ്കാരത്തിനായും, കൂടാതെ ഇവ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ഇഴജന്തുക്കളുടെ ശത്രു ജീവികൾ കൂടിയായതിനാൽ വീടിന്റെ പരിസരങ്ങളിലെ [[പാമ്പ്]] ശല്യം കുറയ്ക്കുവാൻ വേണ്ടിയും വളർത്താറുണ്ട്. [[File:കോഴി.ogv|thumb|കോഴി (വീഡീയോ)]] == ഇണ == കോഴി വർഗത്തിൽ പെട്ട മിക്ക പക്ഷികൾക്കും ആൺ പക്ഷികൾക്ക് വളഞ്ഞ [[തൂവൽ]] ചേർന്ന അങ്കവാൽ ഉണ്ട്. കൂടതെ തലയിലെ ചുവന്ന് പൂവ്, ചുവന്ന താടി എന്നിവയും ഇവയുടെ ശാരീരിക പ്രത്യേകതകളാണ്. ഒരു പറ്റത്തിലെ മുഴുവൻ പിടകളോടും [[പൂവൻ കോഴി]] ഇണ ചേരും . == പ്രത്യേകതകൾ == ഇവക്ക് പരിമിതമായ ദൂരം മാത്രമേ പറക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അന്നാട്ടിലെ നാടൻ ഇനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ വ്യത്യാസം കാണുന്നു. അടയിരുന്ന് 21 ദിവസം ആകുമ്പോൾ മുട്ട വിരിയും. അടയിരിക്കുന്നത് പെൺ കോഴികളാണ്. വിരിഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞാൽ കുഞ്ഞുങ്ങളെ നന്നായി ഇവ സംരക്ഷിക്കും. പിന്നീട് മുട്ട ഇടാൻ ആകുമ്പോൾ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഇവ ആട്ടി ഓടിക്കും. ആ സമയം പിറകിലെ പീലികൾ കൊഴിഞ്ഞു പോകുകയും ചെയ്യും. ശേഷം ഇവ മുട്ടയിടുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത കാലാവധി മാത്രമേ ഇവ മുട്ടയിടുകയുള്ളു. മുട്ടയിട്ടു കഴിഞ്ഞാൽ ഇവ വീണ്ടും പൊരുന്നുന്നു. അപ്പോൾ ഇവയെ വീണ്ടും അടവെയ്ക്കാം. ഇവയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത ഇവ കുഞ്ഞൂങ്ങളെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കുമെന്നതാണ്. ഇന്ന് ജനങ്ങൾ ഇത്തരം തനി നാടൻ കോഴികളെ ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇവയുടെ മുട്ട ചെറുതാണ്. ഇത്തരം കോഴികളുടെ എണ്ണം ദിനംപ്രതി കുറഞ്ഞു വരുന്നു. == ഉപയോഗം == [[പ്രമാണം:Chicken inside Chicken coop - IMG 3105.jpg|ലഘുചിത്രം|കൊഴികൾ കൊഴിക്കൂട്ടിനകത്ത്]] മനുഷ്യർ കോഴിയെ വളർത്തുന്നത് പ്രധാനമായും [[കോഴിമുട്ട]], [[ഇറച്ചി]] എന്നിവയ്ക്കാണ്. കോഴി [[കാഷ്ടം]] വളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. കോഴികളെ തമ്മിൽ അങ്കം വെട്ടിക്കുന്നത് വിനോദവും വ്യവസായവുമാണ്. ഇതിന് പരിശീലിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന കോഴികളെ [[അങ്കക്കോഴി]]കൾ എന്നാണ് വിളിക്കാറ്. [[കോഴിയങ്കം]] [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിയമവിരുദ്ധമാണ്. ടർക്കി ([[കൽക്കം]]), ഗിനി മുതലായ കോഴികളെ പാമ്പ്‌ മുതലായ ജീവികളുടെ ശല്യത്തിൽ നിന്നും രക്ഷനേടുവാനായി വീടുകളിൽ വളർത്താറുണ്ട്. ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയവ പാമ്പിന്റെ ശത്രു വർഗ്ഗങ്ങളാണ്. അതിനാൽ പാമ്പുകളെ കണ്ടാൽ ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയ കോഴികൾ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുകയും ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇടത്തരം പാമ്പുകളെ വരെ ടർക്കി കോഴി ആഹാരമാക്കാറുണ്ട്. ഗിനിക്കോഴി പാമ്പുകളുടെയോ മറ്റു ഇഴജന്തുക്കളുടെയോ സാന്നിധ്യം കണ്ടാൽ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നവയും കൂട്ടമായി ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ചെറിയ പാമ്പുകളെ ഇവ ആഹാരമാക്കുന്നു. അതിനാൽ ടർക്കി കോഴി, ഗിനി കോഴി എന്നിവ വളരുന്ന പറമ്പുകളിൽ പൊതുവേ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ജീവികളുടെ ശല്യം കുറവാണ് എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. <ref>[http://www.mangalam.com/news/detail/130456-crime.html]|mangalam.com</ref> ==കോഴിയിറച്ചിയിലെ പോഷകങ്ങൾ== പൊതുവേ ലോകം മുഴുവൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഇറച്ചിയാണ് കോഴിയിറച്ചി. പോഷകങ്ങളുടെ ഒരു മുഖ്യ ഉറവിടമാണ് കോഴി ഇറച്ചി. തൊലി നീക്കിയ കോഴി ഇറച്ചി കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞതും പോഷകങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്. ഇത് ആരോഗ്യത്തിന് ഗുണകരമാണ്. കോഴിയുടെ നെഞ്ചിലെ മാംസം അഥവാ ‘ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റ്’ പോഷക സമൃദ്ധമാണ്. ഇതിൽ മാംസ്യം അഥവാ പ്രോടീൻ കൂടുതലും കൊഴുപ്പ് തീരെ കുറവുമാണ്. എന്നാൽ കോഴിക്കാൽ അഥവാ ‘ചിക്കൻ ലെഗ്’ കൊഴുപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭാഗമാണ്. അതിനാൽ ഉയർന്ന കൊളെസ്ട്രോൾ തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥയുള്ളവർ ഈ ഭാഗം കുറച്ചു മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ പാടുള്ളു. കോഴിയുടെ എല്ലുകളിൽ (Bone marrow/Cartilage) കോളാജൻ എന്ന പോഷകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കോഴിയിറച്ചി എണ്ണയിൽ വറുത്തോ പൊരിച്ചോ ഉപയോഗിച്ചാൽ പോഷക ഗുണങ്ങൾ കാര്യമായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ കറിവച്ചു കഴിക്കുന്നതാണ് ആരോഗ്യത്തിന് ഉത്തമം. USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിത്യേന ആവശ്യമുള്ള പോഷകങ്ങളുടെ ശതമാനക്കണക്ക് (% Daily Value) താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറികൾ - 239 മൊത്തം കൊഴുപ്പ് - 14 g (21%) പൂരിത കൊഴുപ്പ് - 3.8 g (19%) സോഡിയം - 82 mg (3%) പൊട്ടാസ്യം - 223 mg (6%) പ്രോട്ടീൻ/ മാംസ്യം - 27 g (54%) കാൽസ്യം - 1% അയൺ - 7% വിറ്റാമിൻ B6 - 20% കൊബലമിൻ - 5% മഗ്നിഷ്യം - 5% USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറി: 158 കൊഴുപ്പ്/ഫാറ്റ് : 3.24 g പ്രോടീൻ/മാംസ്യം: 32.1 g സോഡിയം: 47 mg പൊട്ടാസ്യം: 343 mg പന്റോതെനിക് ആസിഡ്: 1.58 mg മഗ്‌നീഷ്യം: 32 mg ഫോസ്ഫറസ്: 241 mg സെലിനിയം: 32µg == വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ == * ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ - ഏറ്റവും അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി. തവിട്ട് നിറം. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹൈ ലൈൻ ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം മുട്ട കോഴിയാണ് ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ (Hy-Line Brown). അത്യുത്പാദനശേഷിയുള്ള ഇവ വർഷത്തിൽ 360 വരെ ബ്രൗൺ നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ ഇടാറുണ്ട്. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. ഇന്ത്യയിൽ ശ്രീനിവാസ ഫാംസ് ഇവയുടെ വിതരണം നടത്തിയിരുന്നു. * ISA ബ്രൗൺ - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഈ മുട്ടക്കോഴികൾ വർഷത്തിൽ 350 തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ വരെ ഇടാറുണ്ട്. തവിട്ട് നിറം. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * ബിവി 380 - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. തവിട്ട് നിറം. ഇന്ത്യയിലെ വെങ്കഡെശ്വര റിസർച്ച് ആൻഡ് ബ്രീഡിങ് ഫാം പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കോഴിയാണ് BV 380. വർഷം ഏകദേശം 308 വരെ തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ ഇടുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * [[വൈറ്റ് ലഗോൺ]] - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനം. വർഷത്തിൽ ഏകദേശം 280-320 വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെയിടുന്നു. അധികം ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴിയല്ല. അതിനാൽ നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും നന്നായി പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. അതിനാൽ പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താനും അനുയോജ്യം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. ഇവയുടെ തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള ബ്രൗൺ ലെഗോൺ ഇനവും നിലവിലുണ്ട്. അതുല്യ കോഴി സമാനമായ ഇനമാണ്. * കൈരളി - 250 തിലധികം മുട്ടകൾ ഇടുന്ന മുട്ടക്കോഴി. കേരളത്തിന്റെ തനതായ നാടൻ കോഴി ഇനങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മുട്ട കോഴിയാണ് കൈരളി. കൊല്ലം ജില്ലയിൽ ഡോക്ടർ ശശിധരൻ പതിനൊന്ന് വ്യത്യസ്ത കോഴികളെ ഉപയോഗിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം. വൈറ്റ് ലെഗോൺ, ഓസ്ട്രലോർപ് തുടങ്ങിയ ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനം ഉള്ള കോഴികൾ, അസീൽ തുടങ്ങിയവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന രോഗ പ്രജിരോധ ശേഷി, കുറഞ്ഞ തീറ്റ ചിലവ്, പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താൻ അനുയോജ്യം. നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം ഉണ്ടായാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. ഇവ മുട്ടകൾക്ക് അട ഇരിക്കാറുണ്ട്. * ഓസ്ട്രലോപ് - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി. പൊതുവേ കറുത്ത നിറം. 250 മുതൽ 300 ബ്രൗൺ നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. ചിലത് 360 തിന് മുകളിൽ മുട്ടകൾ ഇട്ടതായി കാണുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് - 250 മുതൽ 300 തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * സോണാലി - 180 മുതൽ 240 മുട്ട വരെ വർഷത്തിൽ. റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് പൂവൻ, ഫയോമി പിട എന്നിവയുടെ സങ്കരയിനം. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട്‌ ഇനങ്ങളുടെ ജനതിക ഗുണങ്ങൾ ഇവയിൽ കാണാം. ഫയോമിയുടെ കാണാനുള്ള ഭംഗി, ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി, ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയും റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് കോഴിയുടെ ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനശേഷിയും ചേർന്ന സങ്കരം. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. വീടുകളിൽ വളർത്താൻ ഉത്തമം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ ഫയോമി-150 മുതൽ 200 മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. കാണാൻ ഭംഗി ഉള്ളതിനാൽ അലങ്കാര കോഴിയായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി. ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യം. ഇവ പൊതുവേ ഒന്നിടവിട്ട ദിവസങ്ങളിൽ മുട്ട ഇടുന്നു. അധികം ഭാരം ഉണ്ടാകാറില്ല. ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. * [[ബ്രോയിലർ]] - പെട്ടെന്ന് വളർച്ച ഉണ്ടാകുന്ന ഇറച്ചി കോഴി ഇനം. പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇനം. കോർണിഷ് പൂവൻ കോഴികളും, വെളുത്ത പ്ലൈമൌത്ത് റോക്ക് ഇനവും ചേർന്ന സങ്കരയിനം. * [[ഗ്രാമപ്രിയ]] * [[ഗ്രാമലക്ഷ്മി]] * [[അസീൽ ]] ==അലങ്കാരക്കോഴികൾ== * കൊളമ്പിയൻ ബ്രഹ്മ * സിൽക്കി * ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫയോമി * വയടട്ട് * പോളിഷ് ക്യാപ് * അമേരിക്കൻ ബന്റം == കോഴി തീറ്റ == ഉയർന്ന അളവിൽ പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, കാൽസ്യം തുടങ്ങിയ ധാതുക്കൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ പ്രത്യേക തരം പോഷക സമൃദ്ധമായ കോഴി തീറ്റ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. ഇവ ഒരു കോഴിയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന പോഷകങ്ങൾ ഉറപ്പ് വരുത്തുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഇറച്ചിക്കും മുട്ടയ്ക്കും വേണ്ടി വളർത്തുന്ന ഉയർന്ന ഉത്പാദനക്ഷമതയുള്ള കോഴികൾക്ക് നിശ്ചിത അളവിൽ ഇത്തരം തീറ്റ അത്യാവശ്യമാണ്. പല തരത്തിലുള്ള കോഴി തീറ്റകൾ ഇന്ന് വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. {{CC|Gallus gallus domesticus}} == ഇതും കാണുക == [[കാട്ടുകോഴി]] == മറ്റ് കണ്ണികൾ == [[വർഗ്ഗം:വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫാസിയാനിഡേ ജന്തുകുടുംബത്തിൽ പെട്ട പക്ഷികൾ]] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Bird-stub}} rpbyn3wn4xodmqoqm6t9z3nd8q7fi0u 4657810 4657805 2026-08-13T08:56:08Z Vishkailas 214655 /* വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ */ 4657810 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|hen}} {{Taxobox | name = കോഴി | status = വളർത്തു പക്ഷി | image = Male and female chicken sitting together.jpg | image_width = 200px | image_caption = A [[rooster]] (left) and hen (right) | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | classis = [[Bird|Aves]] | ordo = [[Galliformes]] | familia = [[Phasianidae]] | subfamilia = [[Phasianinae]] | genus = ''[[Junglefowl|Gallus]]'' | species = ''[[Red Junglefowl|Gallus gallus]]'' | subspecies = '''''Gallus gallus domesticus''''' <br> ([[Carolus Linnaeus|Linnaeus]], 1758) | binomial = | binomial_authority = | synonyms = '''Chicken''' : [[Rooster|Cock]] or [[Rooster]] (m), Hen (f) }} [[പക്ഷി|പക്ഷികളിൽ]] [[Phasianidae|ഫാസിയാനിഡ]] കുടുംബത്തിലെ ഉപകുടുംബമായ [[Phasianinae|ഫാസിയാനിനയിലെ]] ഒരിനമാണ് '''കോഴി'''(ഹിന്ദി:मुर्गा). ലോകമെമ്പാടും മനുഷ്യർ [[മുട്ട|മുട്ടക്കും]] [[ഇറച്ചി|ഇറച്ചിക്കുമായി]] വളർത്തുന്ന [[പക്ഷി|പക്ഷിയാണിത്]]. ഇവയുടെ [[മുട്ട]], ഇറച്ചി തുടങ്ങിയവ ഏറെ പോഷക സമൃദ്ധവും ആരോഗ്യകരവുമാണ് എന്ന്‌ ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, ധാതുക്കൾ എന്നിവ ഉയർന്ന തോതിൽ കാണപ്പെടുന്നത് കൊണ്ടാണ് കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട എന്നിവ പോഷകാഹാരം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നത്. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മെലിഞ്ഞ മാംസമായ കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയ ഗുണമേന്മയുള്ള  പ്രോട്ടീൻ ശരീരത്തിന് നല്ല രീതിയിൽ ലഭ്യമാകുന്ന (Bioavailability) തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നതാണ് ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണം. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മാംസമായതിനാൽ [[പ്രമേഹം|പ്രമേഹം,]] [[കൊളസ്ട്രോൾ|കൊളസ്ട്രോൾ,]] [[അമിതവണ്ണം]] പോലെയുള്ള തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥ ഉള്ളവർക്ക് പോലും കോഴിയിറച്ചി സുരക്ഷിതമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ [[ആരോഗ്യം]], ശാരീരിക ക്ഷമത അഥവാ ഫിറ്റ്നസ് തുടങ്ങിയവ നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പലരും കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. വളരുന്ന കുട്ടികൾ, ഗർഭിണികൾ, [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നവർ, ശാരീരിക അധ്വാനം ആവശ്യമുള്ള തൊഴിലുകൾ ചെയ്യുന്നവർ, അത്ലറ്റുകൾ തുടങ്ങിയവർ തങ്ങളുടെ പോഷക ലഭ്യതയ്‌ക്കായി കോഴി ഇറച്ചിയെ ആശ്രയിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ മേല്പറഞ്ഞ വിഷയങ്ങളിൽ പലർക്കും ശരിയായ അറിവില്ല എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. ചരിത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണക്കി വളർത്തപ്പെട്ട [[ചുവന്ന കാട്ടുകോഴി|ചുവന്ന കാട്ടുകോഴികളുടെ]] പിൻ തലമുറയാണ് ഇന്നു കാണുന്ന വളർത്തുകോഴികൾ. ഇന്ന് കാണുന്ന പല കോഴികളും സങ്കരയിനങ്ങളാണ്. സാധാരണ ഗതിയിൽ കോഴികൾ മുട്ടക്കോഴി, ഇറച്ചി കോഴി, അലങ്കാര കോഴി എന്നിങ്ങനെ പല രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനങ്ങളാണ് ബി വി 380, [[വൈറ്റ് ലെഗോൺ]], ഓസ്ട്രലോർപ്, റോട് ഐലൻഡ് റെഡ്, കൈരളി തുടങ്ങിയവ. ഇവ ധാരാളം മുട്ടകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ [[ബ്രോയിലർ]] പെട്ടന്ന് വളർച്ച പ്രാപിക്കുന്ന ഇറച്ചി കോഴിയാണ്. മുട്ട കോഴികൾക്കും, ഇറച്ചി കോഴികൾക്കും പോഷക സമൃദ്ധമായ ആഹാരം ആവശ്യമാണ്. കാണാൻ മനോഹരിതയുള്ള അലങ്കാര കോഴി വർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഇനങ്ങളാണ് ബ്രഹ്മാ, സിൽക്കി മുതലായവ. ഈജിപ്റ്റിലെ നാടൻ കോഴിയിനമായ ഫയോമി, സോണാലി തുടങ്ങിയവ ഇന്ന് കേരളത്തിൽ വളർത്തി വരുന്നുണ്ട്. കരിങ്കോഴി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കറുത്ത നിറമുള്ള കടക്കനാത് ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു തദ്ദേശീയ കോഴി ഇനമാണ്. വൈറ്റ് ലെഗോൺ, സോണാലി, ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അമിതമായി ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴികൾ അല്ല. അതിനാൽ നായ പോലെയുള്ള ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ ഇവ പെട്ടന്ന് ഓടി രക്ഷപെടുകയോ പറക്കുകയോ ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്. അതിനാൽ പലരും ഇവയെ വീട്ടു മുറ്റത്ത് തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താറുണ്ട്. ഇവ പലപ്പോഴും മരങ്ങൾ, മതിലുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പറന്ന് കയറുന്നതായി കാണാം. കാഴ്ചയ്ക്ക് ഭംഗിയുള്ള സിൽവർ ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അലങ്കാര കോഴികളായും വളർത്തുന്നു. സാധാരണ കോഴികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി [[കാട]] പക്ഷി, [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]], [[അലങ്കാര കോഴികൾ]] തുടങ്ങിയ ഇനങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]] തുടങ്ങിയവ അലങ്കാരത്തിനായും, കൂടാതെ ഇവ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ഇഴജന്തുക്കളുടെ ശത്രു ജീവികൾ കൂടിയായതിനാൽ വീടിന്റെ പരിസരങ്ങളിലെ [[പാമ്പ്]] ശല്യം കുറയ്ക്കുവാൻ വേണ്ടിയും വളർത്താറുണ്ട്. [[File:കോഴി.ogv|thumb|കോഴി (വീഡീയോ)]] == ഇണ == കോഴി വർഗത്തിൽ പെട്ട മിക്ക പക്ഷികൾക്കും ആൺ പക്ഷികൾക്ക് വളഞ്ഞ [[തൂവൽ]] ചേർന്ന അങ്കവാൽ ഉണ്ട്. കൂടതെ തലയിലെ ചുവന്ന് പൂവ്, ചുവന്ന താടി എന്നിവയും ഇവയുടെ ശാരീരിക പ്രത്യേകതകളാണ്. ഒരു പറ്റത്തിലെ മുഴുവൻ പിടകളോടും [[പൂവൻ കോഴി]] ഇണ ചേരും . == പ്രത്യേകതകൾ == ഇവക്ക് പരിമിതമായ ദൂരം മാത്രമേ പറക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അന്നാട്ടിലെ നാടൻ ഇനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ വ്യത്യാസം കാണുന്നു. അടയിരുന്ന് 21 ദിവസം ആകുമ്പോൾ മുട്ട വിരിയും. അടയിരിക്കുന്നത് പെൺ കോഴികളാണ്. വിരിഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞാൽ കുഞ്ഞുങ്ങളെ നന്നായി ഇവ സംരക്ഷിക്കും. പിന്നീട് മുട്ട ഇടാൻ ആകുമ്പോൾ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഇവ ആട്ടി ഓടിക്കും. ആ സമയം പിറകിലെ പീലികൾ കൊഴിഞ്ഞു പോകുകയും ചെയ്യും. ശേഷം ഇവ മുട്ടയിടുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത കാലാവധി മാത്രമേ ഇവ മുട്ടയിടുകയുള്ളു. മുട്ടയിട്ടു കഴിഞ്ഞാൽ ഇവ വീണ്ടും പൊരുന്നുന്നു. അപ്പോൾ ഇവയെ വീണ്ടും അടവെയ്ക്കാം. ഇവയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത ഇവ കുഞ്ഞൂങ്ങളെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കുമെന്നതാണ്. ഇന്ന് ജനങ്ങൾ ഇത്തരം തനി നാടൻ കോഴികളെ ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇവയുടെ മുട്ട ചെറുതാണ്. ഇത്തരം കോഴികളുടെ എണ്ണം ദിനംപ്രതി കുറഞ്ഞു വരുന്നു. == ഉപയോഗം == [[പ്രമാണം:Chicken inside Chicken coop - IMG 3105.jpg|ലഘുചിത്രം|കൊഴികൾ കൊഴിക്കൂട്ടിനകത്ത്]] മനുഷ്യർ കോഴിയെ വളർത്തുന്നത് പ്രധാനമായും [[കോഴിമുട്ട]], [[ഇറച്ചി]] എന്നിവയ്ക്കാണ്. കോഴി [[കാഷ്ടം]] വളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. കോഴികളെ തമ്മിൽ അങ്കം വെട്ടിക്കുന്നത് വിനോദവും വ്യവസായവുമാണ്. ഇതിന് പരിശീലിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന കോഴികളെ [[അങ്കക്കോഴി]]കൾ എന്നാണ് വിളിക്കാറ്. [[കോഴിയങ്കം]] [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിയമവിരുദ്ധമാണ്. ടർക്കി ([[കൽക്കം]]), ഗിനി മുതലായ കോഴികളെ പാമ്പ്‌ മുതലായ ജീവികളുടെ ശല്യത്തിൽ നിന്നും രക്ഷനേടുവാനായി വീടുകളിൽ വളർത്താറുണ്ട്. ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയവ പാമ്പിന്റെ ശത്രു വർഗ്ഗങ്ങളാണ്. അതിനാൽ പാമ്പുകളെ കണ്ടാൽ ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയ കോഴികൾ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുകയും ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇടത്തരം പാമ്പുകളെ വരെ ടർക്കി കോഴി ആഹാരമാക്കാറുണ്ട്. ഗിനിക്കോഴി പാമ്പുകളുടെയോ മറ്റു ഇഴജന്തുക്കളുടെയോ സാന്നിധ്യം കണ്ടാൽ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നവയും കൂട്ടമായി ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ചെറിയ പാമ്പുകളെ ഇവ ആഹാരമാക്കുന്നു. അതിനാൽ ടർക്കി കോഴി, ഗിനി കോഴി എന്നിവ വളരുന്ന പറമ്പുകളിൽ പൊതുവേ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ജീവികളുടെ ശല്യം കുറവാണ് എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. <ref>[http://www.mangalam.com/news/detail/130456-crime.html]|mangalam.com</ref> ==കോഴിയിറച്ചിയിലെ പോഷകങ്ങൾ== പൊതുവേ ലോകം മുഴുവൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഇറച്ചിയാണ് കോഴിയിറച്ചി. പോഷകങ്ങളുടെ ഒരു മുഖ്യ ഉറവിടമാണ് കോഴി ഇറച്ചി. തൊലി നീക്കിയ കോഴി ഇറച്ചി കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞതും പോഷകങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്. ഇത് ആരോഗ്യത്തിന് ഗുണകരമാണ്. കോഴിയുടെ നെഞ്ചിലെ മാംസം അഥവാ ‘ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റ്’ പോഷക സമൃദ്ധമാണ്. ഇതിൽ മാംസ്യം അഥവാ പ്രോടീൻ കൂടുതലും കൊഴുപ്പ് തീരെ കുറവുമാണ്. എന്നാൽ കോഴിക്കാൽ അഥവാ ‘ചിക്കൻ ലെഗ്’ കൊഴുപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭാഗമാണ്. അതിനാൽ ഉയർന്ന കൊളെസ്ട്രോൾ തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥയുള്ളവർ ഈ ഭാഗം കുറച്ചു മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ പാടുള്ളു. കോഴിയുടെ എല്ലുകളിൽ (Bone marrow/Cartilage) കോളാജൻ എന്ന പോഷകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കോഴിയിറച്ചി എണ്ണയിൽ വറുത്തോ പൊരിച്ചോ ഉപയോഗിച്ചാൽ പോഷക ഗുണങ്ങൾ കാര്യമായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ കറിവച്ചു കഴിക്കുന്നതാണ് ആരോഗ്യത്തിന് ഉത്തമം. USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിത്യേന ആവശ്യമുള്ള പോഷകങ്ങളുടെ ശതമാനക്കണക്ക് (% Daily Value) താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറികൾ - 239 മൊത്തം കൊഴുപ്പ് - 14 g (21%) പൂരിത കൊഴുപ്പ് - 3.8 g (19%) സോഡിയം - 82 mg (3%) പൊട്ടാസ്യം - 223 mg (6%) പ്രോട്ടീൻ/ മാംസ്യം - 27 g (54%) കാൽസ്യം - 1% അയൺ - 7% വിറ്റാമിൻ B6 - 20% കൊബലമിൻ - 5% മഗ്നിഷ്യം - 5% USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറി: 158 കൊഴുപ്പ്/ഫാറ്റ് : 3.24 g പ്രോടീൻ/മാംസ്യം: 32.1 g സോഡിയം: 47 mg പൊട്ടാസ്യം: 343 mg പന്റോതെനിക് ആസിഡ്: 1.58 mg മഗ്‌നീഷ്യം: 32 mg ഫോസ്ഫറസ്: 241 mg സെലിനിയം: 32µg == വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ == * ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ - ഏറ്റവും അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി. തവിട്ട് നിറം. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹൈ ലൈൻ ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം മുട്ട കോഴിയാണ് ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ (Hy-Line Brown). അത്യുത്പാദനശേഷിയുള്ള ഇവ വർഷത്തിൽ 360 വരെ ബ്രൗൺ നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ ഇടാറുണ്ട്. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റയും കുടിക്കാൻ ശുദ്ധ ജലവും ആവശ്യമാണ്. ഇന്ത്യയിൽ ശ്രീനിവാസ ഫാംസ് ഇവയുടെ വിതരണം നടത്തിയിരുന്നു. * ISA ബ്രൗൺ - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഈ മുട്ടക്കോഴികൾ വർഷത്തിൽ 350 തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ വരെ ഇടാറുണ്ട്. തവിട്ട് നിറം. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റയും ശുദ്ധ ജലവും ആവശ്യമാണ്. * ബിവി 380 - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. തവിട്ട് നിറം. ഇന്ത്യയിലെ വെങ്കഡെശ്വര റിസർച്ച് ആൻഡ് ബ്രീഡിങ് ഫാം പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കോഴിയാണ് BV 380. വർഷം ഏകദേശം 308 വരെ തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ ഇടുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റ, കുടിക്കാൻ ശുദ്ധ ജലം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. * [[വൈറ്റ് ലഗോൺ]] - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനം. വർഷത്തിൽ ഏകദേശം 280-320 വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെയിടുന്നു. അധികം ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴിയല്ല. അതിനാൽ നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും നന്നായി പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. അതിനാൽ പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താനും അനുയോജ്യം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ, ശുദ്ധ ജലം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ഇവയുടെ തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള ബ്രൗൺ ലെഗോൺ ഇനവും നിലവിലുണ്ട്. അതുല്യ കോഴി സമാനമായ ഇനമാണ്. * കൈരളി - 250 തിലധികം മുട്ടകൾ ഇടുന്ന മുട്ടക്കോഴി. കേരളത്തിന്റെ തനതായ നാടൻ കോഴി ഇനങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മുട്ട കോഴിയാണ് കൈരളി. കൊല്ലം ജില്ലയിൽ ഡോക്ടർ ശശിധരൻ പതിനൊന്ന് വ്യത്യസ്ത കോഴികളെ ഉപയോഗിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം. വൈറ്റ് ലെഗോൺ, ഓസ്ട്രലോർപ് തുടങ്ങിയ ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനം ഉള്ള കോഴികൾ, അസീൽ തുടങ്ങിയവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന രോഗ പ്രജിരോധ ശേഷി, കുറഞ്ഞ തീറ്റ ചിലവ്, പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താൻ അനുയോജ്യം. നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം ഉണ്ടായാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ, കുടിക്കാൻ ശുദ്ധ ജലം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ഇവ മുട്ടകൾക്ക് അട ഇരിക്കാറുണ്ട്. * ഓസ്ട്രലോപ് - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി. പൊതുവേ കറുത്ത നിറം. 250 മുതൽ 300 ബ്രൗൺ നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. ചിലത് 360 തിന് മുകളിൽ മുട്ടകൾ ഇട്ടതായി കാണുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് - 250 മുതൽ 300 തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * സോണാലി - 180 മുതൽ 240 മുട്ട വരെ വർഷത്തിൽ. റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് പൂവൻ, ഫയോമി പിട എന്നിവയുടെ സങ്കരയിനം. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട്‌ ഇനങ്ങളുടെ ജനതിക ഗുണങ്ങൾ ഇവയിൽ കാണാം. ഫയോമിയുടെ കാണാനുള്ള ഭംഗി, ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി, ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയും റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് കോഴിയുടെ ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനശേഷിയും ചേർന്ന സങ്കരം. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. വീടുകളിൽ വളർത്താൻ ഉത്തമം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ ഫയോമി-150 മുതൽ 200 മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. കാണാൻ ഭംഗി ഉള്ളതിനാൽ അലങ്കാര കോഴിയായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി. ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യം. ഇവ പൊതുവേ ഒന്നിടവിട്ട ദിവസങ്ങളിൽ മുട്ട ഇടുന്നു. അധികം ഭാരം ഉണ്ടാകാറില്ല. ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. * ഗ്രാമശ്രീ കോഴികൾ: കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഗ്രാമശ്രീ കോഴികൾ വർഷത്തിൽ 200 മുതൽ 260 വരെ മുട്ടകൾ തരുന്നു. അടുക്കളമുറ്റത്തെ കോഴിവളർത്തലിന് ഇത് മികച്ചതാണ്. നാലുമാസം കൊണ്ട് പൂവൻ കോഴികൾ ഒന്നര കിലോയിലധികം ഭാരത്തിലെത്തുന്നു. രോഗപ്രതിരോധ ശേഷി കൂടുതലാണ്. അഴിച്ചുവിട്ടും കൂട്ടിലിട്ടും ഒരുപോലെ വളർത്താം. ചെറിയ രീതിയിലുള്ള തീറ്റയും അടുക്കളയിലെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നൽകി വളർത്താം. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * [[ബ്രോയിലർ]] - പെട്ടെന്ന് വളർച്ച ഉണ്ടാകുന്ന ഇറച്ചി കോഴി ഇനം. പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇനം. കോർണിഷ് പൂവൻ കോഴികളും, വെളുത്ത പ്ലൈമൌത്ത് റോക്ക് ഇനവും ചേർന്ന സങ്കരയിനം. * [[ഗ്രാമപ്രിയ]] * [[ഗ്രാമലക്ഷ്മി]] * [[അസീൽ ]] ==അലങ്കാരക്കോഴികൾ== * കൊളമ്പിയൻ ബ്രഹ്മ * സിൽക്കി * ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫയോമി * വയടട്ട് * പോളിഷ് ക്യാപ് * അമേരിക്കൻ ബന്റം == കോഴി തീറ്റ == ഉയർന്ന അളവിൽ പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, കാൽസ്യം തുടങ്ങിയ ധാതുക്കൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ പ്രത്യേക തരം പോഷക സമൃദ്ധമായ കോഴി തീറ്റ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. ഇവ ഒരു കോഴിയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന പോഷകങ്ങൾ ഉറപ്പ് വരുത്തുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഇറച്ചിക്കും മുട്ടയ്ക്കും വേണ്ടി വളർത്തുന്ന ഉയർന്ന ഉത്പാദനക്ഷമതയുള്ള കോഴികൾക്ക് നിശ്ചിത അളവിൽ ഇത്തരം തീറ്റ അത്യാവശ്യമാണ്. പല തരത്തിലുള്ള കോഴി തീറ്റകൾ ഇന്ന് വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. {{CC|Gallus gallus domesticus}} == ഇതും കാണുക == [[കാട്ടുകോഴി]] == മറ്റ് കണ്ണികൾ == [[വർഗ്ഗം:വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫാസിയാനിഡേ ജന്തുകുടുംബത്തിൽ പെട്ട പക്ഷികൾ]] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Bird-stub}} i6jqm2g6kaudoeu7yq3skl8j5hdklmu 4657811 4657810 2026-08-13T08:59:42Z Vishkailas 214655 /* വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ */ 4657811 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|hen}} {{Taxobox | name = കോഴി | status = വളർത്തു പക്ഷി | image = Male and female chicken sitting together.jpg | image_width = 200px | image_caption = A [[rooster]] (left) and hen (right) | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | classis = [[Bird|Aves]] | ordo = [[Galliformes]] | familia = [[Phasianidae]] | subfamilia = [[Phasianinae]] | genus = ''[[Junglefowl|Gallus]]'' | species = ''[[Red Junglefowl|Gallus gallus]]'' | subspecies = '''''Gallus gallus domesticus''''' <br> ([[Carolus Linnaeus|Linnaeus]], 1758) | binomial = | binomial_authority = | synonyms = '''Chicken''' : [[Rooster|Cock]] or [[Rooster]] (m), Hen (f) }} [[പക്ഷി|പക്ഷികളിൽ]] [[Phasianidae|ഫാസിയാനിഡ]] കുടുംബത്തിലെ ഉപകുടുംബമായ [[Phasianinae|ഫാസിയാനിനയിലെ]] ഒരിനമാണ് '''കോഴി'''(ഹിന്ദി:मुर्गा). ലോകമെമ്പാടും മനുഷ്യർ [[മുട്ട|മുട്ടക്കും]] [[ഇറച്ചി|ഇറച്ചിക്കുമായി]] വളർത്തുന്ന [[പക്ഷി|പക്ഷിയാണിത്]]. ഇവയുടെ [[മുട്ട]], ഇറച്ചി തുടങ്ങിയവ ഏറെ പോഷക സമൃദ്ധവും ആരോഗ്യകരവുമാണ് എന്ന്‌ ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, ധാതുക്കൾ എന്നിവ ഉയർന്ന തോതിൽ കാണപ്പെടുന്നത് കൊണ്ടാണ് കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട എന്നിവ പോഷകാഹാരം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നത്. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മെലിഞ്ഞ മാംസമായ കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയ ഗുണമേന്മയുള്ള  പ്രോട്ടീൻ ശരീരത്തിന് നല്ല രീതിയിൽ ലഭ്യമാകുന്ന (Bioavailability) തരത്തിലുള്ളതാണ് എന്നതാണ് ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണം. കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞ മാംസമായതിനാൽ [[പ്രമേഹം|പ്രമേഹം,]] [[കൊളസ്ട്രോൾ|കൊളസ്ട്രോൾ,]] [[അമിതവണ്ണം]] പോലെയുള്ള തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥ ഉള്ളവർക്ക് പോലും കോഴിയിറച്ചി സുരക്ഷിതമായി ഉപയോഗിക്കാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ [[ആരോഗ്യം]], ശാരീരിക ക്ഷമത അഥവാ ഫിറ്റ്നസ് തുടങ്ങിയവ നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പലരും കോഴിയിറച്ചി, മുട്ട തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചു കാണാറുണ്ട്. വളരുന്ന കുട്ടികൾ, ഗർഭിണികൾ, [[വ്യായാമം]] ചെയ്യുന്നവർ, ശാരീരിക അധ്വാനം ആവശ്യമുള്ള തൊഴിലുകൾ ചെയ്യുന്നവർ, അത്ലറ്റുകൾ തുടങ്ങിയവർ തങ്ങളുടെ പോഷക ലഭ്യതയ്‌ക്കായി കോഴി ഇറച്ചിയെ ആശ്രയിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ മേല്പറഞ്ഞ വിഷയങ്ങളിൽ പലർക്കും ശരിയായ അറിവില്ല എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. ചരിത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ ഇണക്കി വളർത്തപ്പെട്ട [[ചുവന്ന കാട്ടുകോഴി|ചുവന്ന കാട്ടുകോഴികളുടെ]] പിൻ തലമുറയാണ് ഇന്നു കാണുന്ന വളർത്തുകോഴികൾ. ഇന്ന് കാണുന്ന പല കോഴികളും സങ്കരയിനങ്ങളാണ്. സാധാരണ ഗതിയിൽ കോഴികൾ മുട്ടക്കോഴി, ഇറച്ചി കോഴി, അലങ്കാര കോഴി എന്നിങ്ങനെ പല രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനങ്ങളാണ് ബി വി 380, [[വൈറ്റ് ലെഗോൺ]], ഓസ്ട്രലോർപ്, റോട് ഐലൻഡ് റെഡ്, കൈരളി തുടങ്ങിയവ. ഇവ ധാരാളം മുട്ടകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ [[ബ്രോയിലർ]] പെട്ടന്ന് വളർച്ച പ്രാപിക്കുന്ന ഇറച്ചി കോഴിയാണ്. മുട്ട കോഴികൾക്കും, ഇറച്ചി കോഴികൾക്കും പോഷക സമൃദ്ധമായ ആഹാരം ആവശ്യമാണ്. കാണാൻ മനോഹരിതയുള്ള അലങ്കാര കോഴി വർഗ്ഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഇനങ്ങളാണ് ബ്രഹ്മാ, സിൽക്കി മുതലായവ. ഈജിപ്റ്റിലെ നാടൻ കോഴിയിനമായ ഫയോമി, സോണാലി തുടങ്ങിയവ ഇന്ന് കേരളത്തിൽ വളർത്തി വരുന്നുണ്ട്. കരിങ്കോഴി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കറുത്ത നിറമുള്ള കടക്കനാത് ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു തദ്ദേശീയ കോഴി ഇനമാണ്. വൈറ്റ് ലെഗോൺ, സോണാലി, ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അമിതമായി ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴികൾ അല്ല. അതിനാൽ നായ പോലെയുള്ള ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ ഇവ പെട്ടന്ന് ഓടി രക്ഷപെടുകയോ പറക്കുകയോ ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്. അതിനാൽ പലരും ഇവയെ വീട്ടു മുറ്റത്ത് തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താറുണ്ട്. ഇവ പലപ്പോഴും മരങ്ങൾ, മതിലുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പറന്ന് കയറുന്നതായി കാണാം. കാഴ്ചയ്ക്ക് ഭംഗിയുള്ള സിൽവർ ഫയോമി പോലെയുള്ള ഇനങ്ങൾ അലങ്കാര കോഴികളായും വളർത്തുന്നു. സാധാരണ കോഴികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി [[കാട]] പക്ഷി, [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]], [[അലങ്കാര കോഴികൾ]] തുടങ്ങിയ ഇനങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. [[ടർക്കി കോഴി]] ([[കൽക്കം]]), [[ഗിനിക്കോഴി]] തുടങ്ങിയവ അലങ്കാരത്തിനായും, കൂടാതെ ഇവ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ഇഴജന്തുക്കളുടെ ശത്രു ജീവികൾ കൂടിയായതിനാൽ വീടിന്റെ പരിസരങ്ങളിലെ [[പാമ്പ്]] ശല്യം കുറയ്ക്കുവാൻ വേണ്ടിയും വളർത്താറുണ്ട്. [[File:കോഴി.ogv|thumb|കോഴി (വീഡീയോ)]] == ഇണ == കോഴി വർഗത്തിൽ പെട്ട മിക്ക പക്ഷികൾക്കും ആൺ പക്ഷികൾക്ക് വളഞ്ഞ [[തൂവൽ]] ചേർന്ന അങ്കവാൽ ഉണ്ട്. കൂടതെ തലയിലെ ചുവന്ന് പൂവ്, ചുവന്ന താടി എന്നിവയും ഇവയുടെ ശാരീരിക പ്രത്യേകതകളാണ്. ഒരു പറ്റത്തിലെ മുഴുവൻ പിടകളോടും [[പൂവൻ കോഴി]] ഇണ ചേരും . == പ്രത്യേകതകൾ == ഇവക്ക് പരിമിതമായ ദൂരം മാത്രമേ പറക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അന്നാട്ടിലെ നാടൻ ഇനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ വ്യത്യാസം കാണുന്നു. അടയിരുന്ന് 21 ദിവസം ആകുമ്പോൾ മുട്ട വിരിയും. അടയിരിക്കുന്നത് പെൺ കോഴികളാണ്. വിരിഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞാൽ കുഞ്ഞുങ്ങളെ നന്നായി ഇവ സംരക്ഷിക്കും. പിന്നീട് മുട്ട ഇടാൻ ആകുമ്പോൾ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഇവ ആട്ടി ഓടിക്കും. ആ സമയം പിറകിലെ പീലികൾ കൊഴിഞ്ഞു പോകുകയും ചെയ്യും. ശേഷം ഇവ മുട്ടയിടുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത കാലാവധി മാത്രമേ ഇവ മുട്ടയിടുകയുള്ളു. മുട്ടയിട്ടു കഴിഞ്ഞാൽ ഇവ വീണ്ടും പൊരുന്നുന്നു. അപ്പോൾ ഇവയെ വീണ്ടും അടവെയ്ക്കാം. ഇവയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത ഇവ കുഞ്ഞൂങ്ങളെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കുമെന്നതാണ്. ഇന്ന് ജനങ്ങൾ ഇത്തരം തനി നാടൻ കോഴികളെ ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇവയുടെ മുട്ട ചെറുതാണ്. ഇത്തരം കോഴികളുടെ എണ്ണം ദിനംപ്രതി കുറഞ്ഞു വരുന്നു. == ഉപയോഗം == [[പ്രമാണം:Chicken inside Chicken coop - IMG 3105.jpg|ലഘുചിത്രം|കൊഴികൾ കൊഴിക്കൂട്ടിനകത്ത്]] മനുഷ്യർ കോഴിയെ വളർത്തുന്നത് പ്രധാനമായും [[കോഴിമുട്ട]], [[ഇറച്ചി]] എന്നിവയ്ക്കാണ്. കോഴി [[കാഷ്ടം]] വളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. കോഴികളെ തമ്മിൽ അങ്കം വെട്ടിക്കുന്നത് വിനോദവും വ്യവസായവുമാണ്. ഇതിന് പരിശീലിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന കോഴികളെ [[അങ്കക്കോഴി]]കൾ എന്നാണ് വിളിക്കാറ്. [[കോഴിയങ്കം]] [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നിയമവിരുദ്ധമാണ്. ടർക്കി ([[കൽക്കം]]), ഗിനി മുതലായ കോഴികളെ പാമ്പ്‌ മുതലായ ജീവികളുടെ ശല്യത്തിൽ നിന്നും രക്ഷനേടുവാനായി വീടുകളിൽ വളർത്താറുണ്ട്. ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയവ പാമ്പിന്റെ ശത്രു വർഗ്ഗങ്ങളാണ്. അതിനാൽ പാമ്പുകളെ കണ്ടാൽ ടർക്കി, ഗിനി തുടങ്ങിയ കോഴികൾ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുകയും ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇടത്തരം പാമ്പുകളെ വരെ ടർക്കി കോഴി ആഹാരമാക്കാറുണ്ട്. ഗിനിക്കോഴി പാമ്പുകളുടെയോ മറ്റു ഇഴജന്തുക്കളുടെയോ സാന്നിധ്യം കണ്ടാൽ ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നവയും കൂട്ടമായി ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ചെറിയ പാമ്പുകളെ ഇവ ആഹാരമാക്കുന്നു. അതിനാൽ ടർക്കി കോഴി, ഗിനി കോഴി എന്നിവ വളരുന്ന പറമ്പുകളിൽ പൊതുവേ പാമ്പ് പോലെയുള്ള ജീവികളുടെ ശല്യം കുറവാണ് എന്ന്‌ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. <ref>[http://www.mangalam.com/news/detail/130456-crime.html]|mangalam.com</ref> ==കോഴിയിറച്ചിയിലെ പോഷകങ്ങൾ== പൊതുവേ ലോകം മുഴുവൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഇറച്ചിയാണ് കോഴിയിറച്ചി. പോഷകങ്ങളുടെ ഒരു മുഖ്യ ഉറവിടമാണ് കോഴി ഇറച്ചി. തൊലി നീക്കിയ കോഴി ഇറച്ചി കൊഴുപ്പ് കുറഞ്ഞതും പോഷകങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്. ഇത് ആരോഗ്യത്തിന് ഗുണകരമാണ്. കോഴിയുടെ നെഞ്ചിലെ മാംസം അഥവാ ‘ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റ്’ പോഷക സമൃദ്ധമാണ്. ഇതിൽ മാംസ്യം അഥവാ പ്രോടീൻ കൂടുതലും കൊഴുപ്പ് തീരെ കുറവുമാണ്. എന്നാൽ കോഴിക്കാൽ അഥവാ ‘ചിക്കൻ ലെഗ്’ കൊഴുപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഭാഗമാണ്. അതിനാൽ ഉയർന്ന കൊളെസ്ട്രോൾ തുടങ്ങിയ രോഗാവസ്ഥയുള്ളവർ ഈ ഭാഗം കുറച്ചു മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ പാടുള്ളു. കോഴിയുടെ എല്ലുകളിൽ (Bone marrow/Cartilage) കോളാജൻ എന്ന പോഷകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കോഴിയിറച്ചി എണ്ണയിൽ വറുത്തോ പൊരിച്ചോ ഉപയോഗിച്ചാൽ പോഷക ഗുണങ്ങൾ കാര്യമായി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ കറിവച്ചു കഴിക്കുന്നതാണ് ആരോഗ്യത്തിന് ഉത്തമം. USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം കോഴിയിറച്ചിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിത്യേന ആവശ്യമുള്ള പോഷകങ്ങളുടെ ശതമാനക്കണക്ക് (% Daily Value) താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറികൾ - 239 മൊത്തം കൊഴുപ്പ് - 14 g (21%) പൂരിത കൊഴുപ്പ് - 3.8 g (19%) സോഡിയം - 82 mg (3%) പൊട്ടാസ്യം - 223 mg (6%) പ്രോട്ടീൻ/ മാംസ്യം - 27 g (54%) കാൽസ്യം - 1% അയൺ - 7% വിറ്റാമിൻ B6 - 20% കൊബലമിൻ - 5% മഗ്നിഷ്യം - 5% USDA കണക്കുപ്രകാരം 100 ഗ്രാം ചിക്കൻ ബ്രെസ്റ്റിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പോഷകങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. കാലറി: 158 കൊഴുപ്പ്/ഫാറ്റ് : 3.24 g പ്രോടീൻ/മാംസ്യം: 32.1 g സോഡിയം: 47 mg പൊട്ടാസ്യം: 343 mg പന്റോതെനിക് ആസിഡ്: 1.58 mg മഗ്‌നീഷ്യം: 32 mg ഫോസ്ഫറസ്: 241 mg സെലിനിയം: 32µg == വിവിധയിനം മുട്ടക്കോഴികൾ, ഇറച്ചിക്കോഴികൾ == * ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ - ഏറ്റവും അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള മുട്ടക്കോഴി. തവിട്ട് നിറം. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹൈ ലൈൻ ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം മുട്ട കോഴിയാണ് ഹൈ ലൈൻ ബ്രൗൺ (Hy-Line Brown). അത്യുത്പാദനശേഷിയുള്ള ഇവ വർഷത്തിൽ 360 വരെ ബ്രൗൺ നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ ഇടാറുണ്ട്. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. ഇന്ത്യയിൽ ശ്രീനിവാസ ഫാംസ് ഇവയുടെ വിതരണം നടത്തിയിരുന്നു. * ISA ബ്രൗൺ - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഈ മുട്ടക്കോഴികൾ വർഷത്തിൽ 350 തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള മുട്ടകൾ വരെ ഇടാറുണ്ട്. തവിട്ട് നിറം. മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * ബിവി 380 - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. തവിട്ട് നിറം. ഇന്ത്യയിലെ വെങ്കഡെശ്വര റിസർച്ച് ആൻഡ് ബ്രീഡിങ് ഫാം പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന കമ്പനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കോഴിയാണ് BV 380. വർഷം ഏകദേശം 308 വരെ തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ ഇടുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ പ്രത്യേക തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * [[വൈറ്റ് ലഗോൺ]] - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടക്കോഴി ഇനം. വർഷത്തിൽ ഏകദേശം 280-320 വെളുത്ത നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെയിടുന്നു. അധികം ഭാരം വെക്കുന്ന കോഴിയല്ല. അതിനാൽ നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും നന്നായി പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. അതിനാൽ പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താനും അനുയോജ്യം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. ഇവയുടെ തവിട്ട് നിറത്തിലുള്ള ബ്രൗൺ ലെഗോൺ ഇനവും നിലവിലുണ്ട്. അതുല്യ കോഴി സമാനമായ ഇനമാണ്. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * കൈരളി - 250 തിലധികം മുട്ടകൾ ഇടുന്ന മുട്ടക്കോഴി. കേരളത്തിന്റെ തനതായ നാടൻ കോഴി ഇനങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മുട്ട കോഴിയാണ് കൈരളി. കൊല്ലം ജില്ലയിൽ ഡോക്ടർ ശശിധരൻ പതിനൊന്ന് വ്യത്യസ്ത കോഴികളെ ഉപയോഗിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കരയിനം. വൈറ്റ് ലെഗോൺ, ഓസ്ട്രലോർപ് തുടങ്ങിയ ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനം ഉള്ള കോഴികൾ, അസീൽ തുടങ്ങിയവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന രോഗ പ്രജിരോധ ശേഷി, കുറഞ്ഞ തീറ്റ ചിലവ്, പറമ്പുകളിൽ തുറന്നു വിട്ടു വളർത്താൻ അനുയോജ്യം. നായ തുടങ്ങിയ ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം ഉണ്ടായാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. ചെറിയ രീതിയിലുള്ള തീറ്റയും അടുക്കളയിലെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നൽകി വളർത്താം. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * ഓസ്ട്രലോപ് - അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി. പൊതുവേ കറുത്ത നിറം. 250 മുതൽ 300 ബ്രൗൺ നിറമുള്ള മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. ചിലത് 360 തിന് മുകളിൽ മുട്ടകൾ ഇട്ടതായി കാണുന്നു. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് - 250 മുതൽ 300 തവിട്ട് നിറമുള്ള മുട്ടകൾ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള ഒരു മുട്ടക്കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനത്തിന് പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. * സോണാലി - 180 മുതൽ 240 മുട്ട വരെ വർഷത്തിൽ. റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് പൂവൻ, ഫയോമി പിട എന്നിവയുടെ സങ്കരയിനം. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ട്‌ ഇനങ്ങളുടെ ജനതിക ഗുണങ്ങൾ ഇവയിൽ കാണാം. ഫയോമിയുടെ കാണാനുള്ള ഭംഗി, ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി, ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയും റോഡ് ഐലൻഡ് റെഡ് കോഴിയുടെ ഉയർന്ന മുട്ട ഉത്പാദനശേഷിയും ചേർന്ന സങ്കരം. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. വീടുകളിൽ വളർത്താൻ ഉത്തമം. ചെറിയ രീതിയിലുള്ള തീറ്റയും അടുക്കളയിലെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നൽകി വളർത്താം. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ ഫയോമി-150 മുതൽ 200 മുട്ടകൾ വരെ പ്രതിവർഷം ഇടുന്നു. കാണാൻ ഭംഗി ഉള്ളതിനാൽ അലങ്കാര കോഴിയായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ നാടൻ കോഴി ഇനം. ഉയർന്ന രോഗ പ്രതിരോധ ശേഷി. ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യം. ഇവ പൊതുവേ ഒന്നിടവിട്ട ദിവസങ്ങളിൽ മുട്ട ഇടുന്നു. അധികം ഭാരം ഉണ്ടാകാറില്ല. ശത്രുക്കളെ കണ്ടാൽ വേഗത്തിൽ ഓടാനും പറക്കാനും കഴിവുണ്ട്. തീറ്റ ചിലവ് കുറവ്. * ഗ്രാമശ്രീ കോഴികൾ: കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഗ്രാമശ്രീ കോഴികൾ വർഷത്തിൽ 200 മുതൽ 260 വരെ മുട്ടകൾ തരുന്നു. അടുക്കളമുറ്റത്തെ കോഴിവളർത്തലിന് ഇത് മികച്ചതാണ്. നാലുമാസം കൊണ്ട് പൂവൻ കോഴികൾ ഒന്നര കിലോയിലധികം ഭാരത്തിലെത്തുന്നു. രോഗപ്രതിരോധ ശേഷി കൂടുതലാണ്. അഴിച്ചുവിട്ടും കൂട്ടിലിട്ടും ഒരുപോലെ വളർത്താം. ചെറിയ രീതിയിലുള്ള തീറ്റയും അടുക്കളയിലെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നൽകി വളർത്താം. കൃത്യമായ സമയത്ത് വാക്സിനേഷനുകൾ നൽകി രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതമായ കൂടും ശുദ്ധജലവും ഉറപ്പാക്കുക. * [[ബ്രോയിലർ]] - പെട്ടെന്ന് വളർച്ച ഉണ്ടാകുന്ന ഇറച്ചി കോഴി ഇനം. പോഷക സമൃദ്ധമായ തീറ്റ ആവശ്യമാണ്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇനം. കോർണിഷ് പൂവൻ കോഴികളും, വെളുത്ത പ്ലൈമൌത്ത് റോക്ക് ഇനവും ചേർന്ന സങ്കരയിനം. * [[ഗ്രാമപ്രിയ]] * [[ഗ്രാമലക്ഷ്മി]] * [[അസീൽ ]] ==അലങ്കാരക്കോഴികൾ== * കൊളമ്പിയൻ ബ്രഹ്മ * സിൽക്കി * ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫയോമി * വയടട്ട് * പോളിഷ് ക്യാപ് * അമേരിക്കൻ ബന്റം == കോഴി തീറ്റ == ഉയർന്ന അളവിൽ പ്രോട്ടീൻ, വിറ്റാമിനുകൾ, കാൽസ്യം തുടങ്ങിയ ധാതുക്കൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ പ്രത്യേക തരം പോഷക സമൃദ്ധമായ കോഴി തീറ്റ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. ഇവ ഒരു കോഴിയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന പോഷകങ്ങൾ ഉറപ്പ് വരുത്തുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഇറച്ചിക്കും മുട്ടയ്ക്കും വേണ്ടി വളർത്തുന്ന ഉയർന്ന ഉത്പാദനക്ഷമതയുള്ള കോഴികൾക്ക് നിശ്ചിത അളവിൽ ഇത്തരം തീറ്റ അത്യാവശ്യമാണ്. പല തരത്തിലുള്ള കോഴി തീറ്റകൾ ഇന്ന് വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. {{CC|Gallus gallus domesticus}} == ഇതും കാണുക == [[കാട്ടുകോഴി]] == മറ്റ് കണ്ണികൾ == [[വർഗ്ഗം:വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഫാസിയാനിഡേ ജന്തുകുടുംബത്തിൽ പെട്ട പക്ഷികൾ]] ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Bird-stub}} 7j4pqwe9f54sdvza7zn36bwhs2nodd5 0 20913 4657667 4083992 2026-08-12T23:52:22Z Meenakshi nandhini 99060 4657667 wikitext text/x-wiki {{ആധികാരികത}} {{prettyurl|Aarattupuzha pooram}} {| class="toccolours" style="float:right; clear:right; width: 20em; margin: 0 0 1em 1em; text-align: center; border: 2px solid #f1a94d; background:#FFFFF5; " cellspacing="0" cellpadding="1" | <span style="font-size: 150%">'''[[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം]]'''</span><br /> [[ചിത്രം:ArattupuzhaTemple TharaikkalPooram.JPG|225px|ആറാട്ടുപുഴപൂരം]]<br/> |- | style="color:#ffffff; background-color:#e14913"|'''<span style="color: white; text-decoration: underline; ">ക്ഷേത്രം</span>''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം]] |- | style="color: white; background-color:#e14913;"|'''<span style="color: white; text-decoration: underline; ">മാസവും, ദിവസവും</span> ''' |- |style="font-size: 88%;"| [[മീനം|മീനമാസത്തിലെ]] [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]]<br/> |- | style="color:#ffffff; background-color:#e14913;"|'''[[തെയ്യത്തിലെ വേഷങ്ങൾ|<span style="color: white; text-decoration: underline; ">ചടങ്ങുകൾ</span>]]''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#കൊടിയേറ്റം|പൂരം കൊടിയേറ്റ്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#തറയ്ക്കൽ പൂരം|തറയ്ക്കൽ പൂരം]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#ദേവസംഗമം|ദേവസംഗമം]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ്|കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#ആറാട്ട്|ആറാട്ട്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#യാത്രയയപ്പ്|യാത്രയയപ്പ്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#ഗ്രാമബലി|ഗ്രാമബലി]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#കൊടിക്കുത്ത്|കൊടിക്കുത്ത്]]<br/> |- | style="color:#ffffff; background-color:#e14913;"|'''[[തെയ്യത്തിലെ വേഷങ്ങൾ|<span style="color: white; text-decoration: underline; ">പങ്കെടുക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ</span>]]''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം]] • [[തൃപ്രയാർ ശ്രീരാമക്ഷേത്രം]] • [[കടലാശ്ശേരി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[ഊരകം അമ്മതിരുവടി ക്ഷേത്രം]] • [[ചേർപ്പ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[തൊട്ടിപ്പാൾ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[അയ്യകുന്ന് പാണ്ഡവഗിരി ദേവിക്ഷേത്രം]] • [[അന്തിക്കാട് ശ്രീകാര്ത്ത്യായനി ക്ഷേത്രം]] • [[ചൂരക്കോട് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[എടക്കുന്നി ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രം]] • [[തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[പൂനിലാർകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[കടുപ്പശ്ശേരി ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[ചാലക്കുടി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[ചിറ്റിച്ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[ചക്കംകുളങ്ങര ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[മാട്ടിൽ ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[കല്ലേലി ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[മേടംകുളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[നാങ്കളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[കോടന്നൂർ ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[നെട്ടിശ്ശേരി ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[തിരുവുള്ളക്കാവ് ധർമ്മശാസ്ത്രാക്ഷേത്രം]] |- | style="color: white; background-color:#e14913;"|'''<span style="color: white; text-decoration: underline; ">ഇതുംകാണുക</span> ''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ (തൃശുർ ജില്ല)]] |- |} [[ചിത്രം:ArattupuzhaPooram10.JPG|260px|thumb]] [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[ആറാട്ടുപുഴ (തൃശുർ ജില്ല)|ആറാട്ടുപുഴ]] എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന പൂരമാണ്‌ '''ആറാട്ടുപുഴ പൂരം''' ({{lang-en|Aarattupuzha Pooram}}). ഈ ഉത്സവം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രോത്സവമായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.keralatourism.org/malayalam/event/arattupuzha-pooram/3|title=ആറാട്ടുപുഴ പൂരം - ഏററവും പുരാതന പൂരം (കേരളത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾ ) കേരള വിനോദ സഞ്ചാര വകുപ്പ്|access-date=2020-12-04|date=2020-12-04|archive-date=2020-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20201204074759/https://www.keralatourism.org/malayalam/event/arattupuzha-pooram/3|url-status=bot: unknown}}</ref> 2000-ഓളം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ആചാരം ഇടക്ക് വച്ച് നിലച്ചു പോയെങ്കിലും ആയിരത്തി നാനൂറ് വർഷത്തിലധികമായി വീണ്ടും നടത്തെപ്പെട്ടുവരുന്നതാണ്‌ എന്ന് പെരുവനം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗ്രന്ഥവരികളിൽ കാണുന്നത്. പൂരങ്ങളുടെ മാതാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന<ref>{{Cite web|url=http://www.keralaculture.org/malayalam/arattupuzha-pooram-festival/443|title=ആറാട്ടുപുഴ പൂരം, ശ്രീ ശാസ്താ ക്ഷേത്രം, തൃശ്ശൂർ|access-date=2020-12-04|date=2020-12-04|archive-date=2020-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20201204074318/http://www.keralaculture.org/malayalam/arattupuzha-pooram-festival/443|url-status=bot: unknown}}</ref> ഈ പൂരം ചടങ്ങുകളുടെ പ്രാധാന്യം കൊണ്ടും കാഴ്ചയിലെ പ്രൗഢി കൊണ്ടും കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പൂരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. 23 ദേവി-ദേവന്മാരുടെയും മുപ്പത്തിമുക്കോടി ദേവഗണങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് പവിത്രമായ [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം]] വൈകുണ്ഠ ദർശനത്തിന് ഏറെ പ്രാധാന്യം കൽപ്പിക്കുന്നു. 108 ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൂരം പങ്കെടുത്തിരുന്ന കാലത്ത് അത് കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷമായിരുന്നു. "''ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിന്റെ വെളിച്ചെണ്ണയുണ്ടെങ്കിൽ നൂറ് [[തൃശൂർ]] പൂരം നടത്താം''" എന്ന് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് തന്നെ ഉണ്ട്. [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം|ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] [[മീനം|മീനമാസത്തിൽ]] വച്ച് നടക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന്റെ വലിയ വിളക്കാണ്‌ ആറാട്ടുപുഴ പൂരം. രണ്ടു ദിവസം മുന്നേ നടക്കുന്ന [[പെരുവനം]] പൂരത്തിനെത്തുന്ന മേൽ പറഞ്ഞ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ചെറുപൂരങ്ങൾ ആറാട്ടുപുഴ പൂരം കഴിഞ്ഞേ മടങ്ങിപ്പോകുകയുള്ളൂ. അന്നേ ദിവസം തൃശൂർ വടക്കും നാഥൻ, ഇരിങ്ങാലക്കുട കൂടൽ മാണിക്യം എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങളുൾപ്പടെയുള്ള സമീപക്ഷേത്രങ്ങളിലും ശുചീന്ദ്രം മുതലായക്ഷേത്രങ്ങളിലും നേരത്തേ നട അടക്കുമായിരുന്നു. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ പൂരങ്ങളിലൊന്നായ ആറാട്ടുപുഴ പൂരം എല്ലാ വർഷവും തൃശ്ശൂരിലെ ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏഴ് ദിവസങ്ങളിലായി നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ പൂരസമയത്ത് എല്ലാ ദേവീദേവന്മാരും ഒരുമിച്ച് എത്തിച്ചേരുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി ഭക്തരും സന്ദർശകരും ആറാട്ടുപുഴ ഗ്രാമത്തിലെത്തുന്നു. ഏഴ് ദിവസത്തെ ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം അവസാനത്തെ രണ്ട് ദിവസങ്ങളാണ്. അവസാന ദിവസത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വൈകുന്നേരം അലങ്കരിച്ച ആനകളുടെ എഴുന്നള്ളിപ്പും വാദ്യമേളങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന “ശാസ്താവിന്റെ മേളം” നടക്കുന്നു. ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്താവിന്റെ പഞ്ചാരിമേളം രാത്രി നടക്കുന്ന മറ്റ് പൂരങ്ങളിലേതിനേക്കാളും വലിയ വാദ്യകലാകാരന്മാരുടെ സംഗമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 200-ലധികം കലാകാരന്മാർ ശാസ്താവിന്റെ മേളത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിന് പുറമെ തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണത്രയീശ ക്ഷേത്രത്തിൽ മാത്രമാണ് ഇത്തരമൊരു വലിയ പഞ്ചാരിമേളം കാണാൻ കഴിയുന്നത്. ആറാട്ടുപുഴ പൂരം “ദേവമേള” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. <ref>{{Cite web |title=Arattupuzha Pooram - Oldest of all Poorams {{!}} Festivals of Kerala |url=https://www.keralatourism.org/event/arattupuzha-pooram/3 |access-date=2024-03-10 |website=Kerala Tourism |language=en}}</ref>സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദേവതകൾ ഒരുമിച്ചെത്തുന്നതിനാലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. കേരളത്തിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഒത്തുചേരുന്നതിനാൽ, “പൂരങ്ങളുടെ മാതാവ്” എന്ന വിശേഷണത്തോടെയും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നായി 108 ദേവതകൾ ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ 23 ദേവതകളാണ് പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിലൊന്നായും ആറാട്ടുപുഴ പൂരം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രധാന ദേവതകളിൽ ഉറകത്തമ്മ തിരുവടി, ചേർപ്പ് ഭഗവതി, തൃപ്രയാർ തേവർ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-festivities-begin/article3260762.ece |title=Arattupuzha Pooram festivities begin |work=The Hindu |date=30 March 2012 |access-date=2014-09-28}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-festivities-begin-today/article1815658.ece |title=Arattupuzha Pooram festivities begin today |work=The Hindu |date=25 March 2007 |access-date=2014-09-28}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-celebrated/article4549849.ece |title=Arattupuzha Pooram celebrated |work=The Hindu |date=26 March 2013 |access-date=2014-09-28}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-from-march-10/article1508919.ece |title=Arattupuzha Pooram from March 10 |work=The Hindu |date=4 March 2011 |access-date=2014-09-28}}</ref> [[File:Arattupuzha Pooram Festival, Sree Sastha Temple, Thrissur, Kerala, India (2017).jpg|thumb|Celebrating Arattupuzha Pooram]] == ചരിത്രം == എ.ഡി. 583 ലാണ്‌ പെരുവനം പൂരം ആരംഭിച്ചതെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതിനേക്കാൾ മുന്ന് തന്നെ ഇത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും ഇടക്കാലത്ത് വച്ച് മുടങ്ങിപ്പോയ പൂരം എ.ഡി. 583-ൽ പുനരാരംഭിക്കുക മാത്രമാണ്‌ ചെയ്തത് എന്നാണ്‌ മറ്റു ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ 108 ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേവീദേവന്മാർ ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിനെത്തിയിരുന്നു. കേരളത്തിലെ 56 നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും പങ്കെടുത്തിരുന്നു. == പങ്കാളികൾ == [[ചിത്രം:Aarattupuzha shree dharma sastha temple.JPG|thumb|250px]] പെരുവനത്തുത്സവത്തിനു വന്നിരുന്ന നൂറ്റെട്ട് ദേവന്മാരെയും ഇവിടെ പണ്ട് എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. കുംഭമാസത്തിൽ കുട്ടനെല്ലൂർ പൂരം കഴിക്കുന്ന വീമ്പ്, ചേമ്പ്, പനമുക്ക്, വെല്ലോർക്കാവ്, കുട്ടനെല്ലൂർ എന്നീ ഭഗവതിമാരും, മേടത്തിൽ തൃശൂർ പൂരത്തിൽ പങ്കുക്കൊള്ളുന്ന കണിമംഗലം, ചെമ്പുക്കാവ്, കാരമുക്ക്, ലാലൂർ, ചൂരക്കോട്ടുക്കാവ്, അയ്യന്തോൾ, നെയ്തലക്കാവ് എന്നീ ദേവന്മാരും ഒരുകാലത്ത് ആറാട്ടുപുഴ വന്നിരുന്നവരായിരുന്നു. 108 ക്ഷേത്രങ്ങൾ പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെങ്കിലും ഇന്ന് 23 ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്‌ പൂരത്തിൽ പങ്ക് ചേരുന്നത്. പെരുവനം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഇരട്ടിയപ്പൻ പൂരം ഘോഷയാത്രയിൽ പുറത്തെഴുന്നള്ളാറില്ല . <ref name="test1">[http://www.keralareference.com/pooramnews.aspx?ID=1906]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} അഞ്ചാമത്തെ ഖണ്ഡിക നോക്കുക.</ref>ശാസ്താവും ഭഗവതിമാരുമാണ്‌ പൂരത്തിനു പോകുന്ന ദേവതകൾ. താഴെ പറയുന്നവയാണ്‌ 23 ക്ഷേത്രങ്ങൾ [[ചിത്രം:ArattupuzhaPooram13.JPG|220px|thumb|തൃപ്രയാർ തേവർ]] '''ശാസ്താ ക്ഷേത്രങ്ങൾ''' # [[ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[ചിറ്റിച്ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[ചക്കംകുളങ്ങര ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[മാട്ടിൽ ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[കല്ലേലി ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[മേടംകുളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[നാങ്കുളം കരിപ്പൂക്കാവ് ക്ഷേത്രം|നാങ്കുളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[കോടന്നൂർ ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[നെട്ടിശ്ശേരി ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[തിരുവുള്ളക്കാവ് ധർമ്മശാസ്ത്രാക്ഷേത്രം]] # [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം]] '''ഭഗവതീക്ഷേത്രങ്ങൾ‍''' # [[കടലാശ്ശേരി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[ഊരകം അമ്മതിരുവടി ക്ഷേത്രം]] # [[ചേർപ്പ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[തൊട്ടിപ്പാൾ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[അയ്യകുന്ന് പാണ്ഡവഗിരി ദേവിക്ഷേത്രം]] # [[അന്തിക്കാട് ശ്രീകാര്ത്ത്യായനി ക്ഷേത്രം]] # [[ചൂരക്കോട് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[എടക്കുന്നി ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രം]] # [[തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[പൂനിലാർകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[കടുപ്പശ്ശേരി ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[ചാലക്കുടി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] ഇത് കൂടാതെ തൃപ്രയാർ തേവർ എന്ന ശാസ്താവും മുഖ്യാതിഥിയായെത്തുന്നു. == ചടങ്ങുകൾ == === കൊടിയേറ്റം === പൂരമഹോത്സവത്തിന് നാന്ദികുറിച്ചുകൊണ്ട് മീനമാസത്തിലെ മകീര്യം നാളിലാണു കൊടിയേറ്റം. അത്യുത്സാഹപൂർവ്വം നാട്ടുകാർ മുറിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്ന കവുങ്ങ് ചെത്തി മിനുക്കി ഉണ്ടാക്കുന്ന കൊടിമരം ഒന്നിടവിട്ട് ആലിലകളും മാവിലകളും ചാർത്തി ആഘോഷപൂർവം ഉയർത്തുന്നു. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രം ഊരാളന്മാർ ദർഭപ്പുല്ല് കൊടിമരത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങാണു. നിശ്ശബ്ദതയിൽ ചമയങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ ഒരു ഗജവീരനെ കുത്തുവിളക്കുകളുടെ അകമ്പടിയോടെ ഏഴുകണ്ടം അതിർത്തി വരെ ആനയിക്കും. ക്ഷേത്ര നടപ്പുരയിൽ വലന്തലയിൽ പൂരം കൊട്ടിവച്ചാൽ പുറത്ത് ആൽതറയ്ക്ക് സമീപം തിരുവായുധസമർപ്പണമെന്ന ചടങ്ങാണു. ക്ഷേത്രത്തിനകത്ത് ഈ സമയം നവകം, പഞ്ചഗവ്യം, ശ്രീഭൂതബലി തുടങ്ങിയ തതന്ത്രികച്ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിക്കും. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ദിവസവും ശ്രീഭൂതബലി, കേളി, കൊമ്പുപറ്റ്, കുഴൽപ്പറ്റ് എന്നിവ ഉണ്ടാകും. === തറയ്ക്കൽ പൂരം === പൂരത്തലേന്ന്, അതായത് മകം നാളിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന പൂരമാൺ തറയ്ക്കൽ പൂരം. അന്നേ ദിവസം സന്ധ്യക്ക് ചടങ്ങുകൾക്ക് ശേഷം ഒൻപത് ആനകളുടെ അകമ്പടിയോടെ ശാസ്താവ് ചെമ്പട മേളവുമായി പുറത്തേക്കെഴുന്നള്ളുന്നു. അന്നേ ദിവസം ദേശത്തെ മുഴുവൻ ഭക്തജനങ്ങളും നിറപറകളുമായി ശാസ്താവിനെ എതിരേൽക്കുന്നു. 150-ല് പരം കലാകാരന്മാർ അണിനിരക്കുന്ന പാണ്ടിമേളം തറക്കൽ പൂരത്തിൻ മിഴിവേകുന്നു. പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ഊരകത്തമ്മത്തിരുവടിയും തെക്കുനിന്ന് തൊട്ടിപാൾ ഭഗവതിയും എഴുന്നള്ളുകയായി. പാണ്ടിമേളത്തിനു ശേഷം മാനത്ത് വിസ്മയങ്ങളൊരുക്കുന്ന കരിമരുന്ന് പ്രയോഗം ഉണ്ടാകും. തുടർന്ന് മൂന്ന് ദേവിദേവന്മാരും സംഗമിക്കുകയും എഴുന്നെള്ളിപ്പുകൾക്ക് മദ്ധ്യത്തിലായി പായയും മുണ്ടും വിരിച്ച് ചേങ്ങില വെച്ചതിനു ശേഷം അരി നിറയ്ക്കും. === ദേവസംഗമം === [[പെരുവനം]] പൂരം കഴിഞ്ഞ് ആറാട്ട് പുഴ പൂരത്തിന്റെ ദിവസം അസ്തമയത്തിനു മുൻപ് തന്നെ 23 ക്ഷേത്രങ്ങളിലേയും പൂരങ്ങൾ ആറാട്ട്പുഴക്ഷേത്രത്തിനു പടിഞ്ഞാറ് വശത്തുള്ള വിശാലമായ പാടത്ത് അണിനിരക്കുന്നു. വാദ്യമേളഘോഷങ്ങൾ അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. ഇതിലെ [[ആറാട്ടുപുഴ]], എടക്കുന്നി, [[അന്തിക്കാട്]], [[ചൂരക്കോട്]], [[കല്ലേലി]], [[മേടംകുളം]], തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി, അച്ചുകുന്നു, ചിറ്റിച്ചാത്തക്കുടം, [[നാങ്കുളം]], നെട്ടീശ്ശേരി, [[കോടന്നൂർ]], [[മാട്ടിൽ]] എന്നീ 13 ദേവകൾക്ക് ഇറക്കവും മറ്റുള്ള 7 ദേവകൾക്ക് കയറ്റവുമാണ്‌. മേൽ പറഞ്ഞ പൂരങ്ങളുടെ ആതിഥേയനാണ്‌ ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്താവ്. എന്നാൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് [[തൃപ്രയാർ]] തേവരാണ്‌. പാടത്തിൻറെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തുള്ള “കൈതവളപ്പ്” എന്ന സ്ഥലത്ത് തേവർ എത്തുന്നതു വരെ ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്താവ് നിലപാട് നിൽക്കുന്നു. പിന്നീട് തേവർ വന്നശേഷം എല്ലാ ചടങ്ങുകൾക്കും അദ്ദേഹമാണ്‌ പ്രധാനി. പാണ്ടിമേളവും വരവേല്പും പ്രധാന ചടങ്ങുകളാണ്. ഇതിനുശേഷമാണ്‌ കൂട്ടിയെഴുന്നള്ളിപ്പ് === കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ് === ആറാട്ടുപുഴപൂരം നാളിൽ അർദ്ധരരത്രി ദേവമേളയ്ക്ക് നെടുനായകത്വം വഹിക്കുന്ന തൃപ്രയാർ തേവർ കൈതവളപ്പിലെത്തുന്നു. തൃപ്രയാർ തേവരെ മദ്ധ്യസ്ഥാനത്ത് നിർത്തി വശങ്ങളിലായി ആനപ്പുറത്ത് 23 ദേവകളേയും അണിനിരത്തപ്പെടുന്നു. ഊരകത്തമ്മ തിരുവടികൾ വലതു ഭാഗത്തായും ചേർപ്പിൽ ഭഗവതി ഇടതുഭാഗത്തായും വരുന്നു. മറ്റു തിടമ്പുകളെല്ലാം പാർശവങ്ങളിലായി അണിനിരക്കുന്നു. വൈകുണ്ഠത്തിൽ അനന്തശായിയായ സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണു ശ്രീ ഭഗവതിയോടും ഭൂമിദേവിയോടും വിരരജിക്കുകയാണ് എന്ന സങ്കല്പത്തോടെ പതിനനയിരക്കണക്കിനു ഭക്തർ തൊഴുത് പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കുന്നു. 101 ആനകളോളം ഉണ്ടായിരുന്ന ചടങ്ങിൽ നിന്ന് 50ഓളമായി ചുരുങ്ങിയിട്ടൂണ്ട്. 50 നുമേൽ ആനകളുടെ അകമ്പടിയോടെ മെല്ലെ മുന്നോട്ട് ആനയിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങ് സൂര്യൻ അടുത്ത ദിവസം ഉദിച്ചുയരുന്നതു വരെ തുടരുന്നു. === ആറാട്ട് === [[ചിത്രം:ArattupuzhaPooram11.JPG|220px|thumb|right|ആറാട്ട് നടക്കുന്ന മന്ദാരക്കടവ്]] പിറ്റേ ദിവസം ഉത്രം നാളിൽ ആറാട്ട് നടത്തപ്പെടുന്നു. കരുവന്നൂർ പുഴയിൽ മന്ദാരക്കടവിൽ വച്ചാണ്‌ ആറാട്ട് നടക്കുന്നത്. ആറാട്ടുപുഴപൂരം ദിവസം അർദ്ധരാത്രി മുതൽ മന്ദാരക്കടവിൽ ഗംഗാദേവിയുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടാകുമെന്നാൺ വിശ്വാസം. തേവർക്കായി താൽകാലിക മണ്ഡപം ഒരുക്കുന്നു. അതിനെ വലം വച്ച് മറ്റു ഭഗവതിമാർ ആറാടുന്നു. വിഷഹാരിയായ കടലാശ്ശേരി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിയാൺ ആദ്യം നീരാടുന്നത്. മീനമാസത്തിലെ പൂരം &nbsp;നാളിൽ &nbsp;രാത്രി &nbsp;ചോതി &nbsp;നക്ഷത്രം ഉച്ചസ്ഥ മാവുമ്പോളാണ് &nbsp;കടലാശ്ശേരി &nbsp;പിഷാരിയ്ക്കൽ &nbsp;ഭഗവതി &nbsp;മന്ദാരം കടവിൽ ആറാടുന്നത്.കാശി വിശ്വനാഥനും ഗംഗയും മുപ്പത്തിമുക്കോടി ദേവകളും ഈ ആറാട്ടിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു എന്നാണ് &nbsp;വിശ്വാസം &nbsp;.തുടർന്ന് &nbsp;മറ്റു ദേവിമാർ &nbsp;ഓരോരുത്തരായി &nbsp;ആറാടുന്നു&nbsp; പരമപുണ്യമായ ഈ ആറാട്ടിൽ നിരവധി ഭക്തജനങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത് നിർവൃതിയടയുന്നു. ആറാട്ടിനു ശേഷം ഊരകത്തമ്മത്തിരുവടിയും തേവരും ഒരുമിച്ച് ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്കുള്ള വഴിമദ്ധ്യേ ശംഖ് മുഴക്കുന്നു. ഊരകത്തമ്മത്തിരുവടിയാൺ ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം ആദ്യം പ്രദക്ഷിണം വെക്കുന്നത്. === യാത്രയയപ്പ് === ആറാട്ട് കഴിഞ്ഞശേഷം ദേവീദേവന്മാരെ യാത്രയയക്കുന്ന ചടങ്ങാൺ. ആതിഥേയനായ ആറാട്ടുപുഴ [[ശാസ്താവ്]], അവരെ ഏഴുകണ്ടം അനുഗമിച്ച് യാത്രയയക്കുന്നു. ഇതിനിടയ്ക്ക് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം അതിഥിയുടെ ആന പിന്നാക്കം തിരിഞ്ഞ് അതിഥിയുടേയും ആതിഥേയൻറേയും ആനകൾ ഒരേ സമയം തുമ്പിക്കയ്യുയർത്തി ഉപചാരം പറയുന്നു. പിറ്റേക്കൊല്ലത്തെ പൂരം നാൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ചടങ്ങിനുശേഷം എല്ലാവരും അടുത്ത കൊല്ലം കാണാം എന്ന് ഉപചാരമർപ്പിച്ച് മടങ്ങിപ്പോകുന്നു. അതിഥി പടിഞ്ഞാട്ടും ആതിഥേയൻ കിഴക്കോട്ടും നടന്നു നീങ്ങുന്നു. രാജകീയ കിരീടത്തിൻറെ സൂചകമായ മകുടം ഒഴിവാക്കിയാൺ തേവരുടെ മടക്കയാത്ര. == ഗ്രാമബലി == പിറ്റേ ദിവസം ശാസ്താക്കന്മാർ നടന്നു “ഗ്രാമബലി” നിർവ്വഹിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിൻറെ രക്ഷയാണ് ഗ്രാമബലി കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. വൈകീട്ട് ശ്രീഭൂതബലി കഴിഞ്ഞാൽ ശാസ്താവിനെ വാതിൽമാടത്തിൽ ആവണപ്പലകയിൽ എഴുന്നള്ളിച്ച് വയ്ക്കുന്നു. തന്ത്രിയുടെ അനുമതിയോടെ യാത്രയാകുന്ന ചടങ്ങാണ് പിന്നീട്. വില്ലൂന്നിത്തറ, ജലാശയം, ക്ഷേത്രം, നാൽവഴിക്കൂട്ട്, പെരുവഴി, ഉത്തമ വൃക്ഷം, ഗ്രാമത്തിൻറെ നാലതിരുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും, പിന്നീട് അടുത്തുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ബലി തൂവുന്നു. എഴുന്നള്ളുന്ന വഴികളിലെല്ലാം കോലം വരച്ച് നിലവിളക്കും വെള്ളരിയും, നാളികേരവും തോരണങ്ങളും ചാർത്തി ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്തതവിനെ ഭക്തിയൊടെ എതിരേൽക്കുകയാൺ ചെയ്യുന്നത്. == കൊടിക്കുത്ത് == ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി ക്ഷേത്രപാലകൻ ബലി തൂവി ഗ്രാമബലി അവസാനിക്കുന്നു. ശാസ്താവ് ശ്രീകോവിലിലേക്ക് എഴുന്നള്ളി കഴിഞ്ഞാൽ കൊടിമരം ഇളക്കിമാറ്റുന്നു. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കൊടി കുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടുകൂടി പൂരത്തിൻറെ എല്ലാ ചടങ്ങുകളും അവസാനിക്കുകയായി. == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> == അവലംബം == <references/> == ചിത്രശാല == <gallery> ചിത്രം:വില്ലൂണിത്തറ-ആറാട്ടുപുഴ ക് ഷെത്രം.JPG|വില്ലൂണിത്തറ ചിത്രം:ArattupuzhaTemple Pooram day.JPG|ക്ഷേത്രം തറക്കൽ പൂര ദിവസം ചിത്രം:ArattupuzhaPooram4.JPG|കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram6.JPG|കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram7.JPG|ശാസ്താവിൻറെ എഴുന്നള്ളത്ത് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram8.JPG|ശാസ്താവിൻറെ പ്രദക്ഷിണം ചിത്രം:ArattupuzhaPooram9.JPG|ശാസ്താവിൻറെ എഴുന്നള്ളത്ത് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram12.JPG|ചാലക്കുടി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിയുടെ ആറാട്ട് ചിത്രം:Melam ArattupuzhaTemplePooram.JPG|പാഞ്ചാരിമേളം ചിത്രം:ArattupuzhaPooram15.JPG|പറ നിറയ്ക്കാൻ ഒരുക്കം File:Arattupuzha Pooram Festival, Sree Sastha Temple, Thrissur, Kerala, India (2017).jpg|ആറാട്ടുപുഴ പൂരം ആഘോഷം </gallery> ==അവലംബം== {{Reflist}} 6. https://www.keralatourism.org/event/arattupuzha-pooram/3 http://www.arattupuzhasreesasthatemple.com/pages/home.html {{commons category|Arattupuzha Pooram}} {{Tourist attractions in Thrissur}} {{Culture of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} {{commons category|Arattupuzha Pooram}} {{ഫലകം:Famous Festivals in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു ആഘോഷങ്ങൾ]] m508d05n002as3k769d42k9ul3lr062 4657668 4657667 2026-08-12T23:52:39Z Meenakshi nandhini 99060 4657668 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Aarattupuzha pooram}} {| class="toccolours" style="float:right; clear:right; width: 20em; margin: 0 0 1em 1em; text-align: center; border: 2px solid #f1a94d; background:#FFFFF5; " cellspacing="0" cellpadding="1" | <span style="font-size: 150%">'''[[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം]]'''</span><br /> [[ചിത്രം:ArattupuzhaTemple TharaikkalPooram.JPG|225px|ആറാട്ടുപുഴപൂരം]]<br/> |- | style="color:#ffffff; background-color:#e14913"|'''<span style="color: white; text-decoration: underline; ">ക്ഷേത്രം</span>''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം]] |- | style="color: white; background-color:#e14913;"|'''<span style="color: white; text-decoration: underline; ">മാസവും, ദിവസവും</span> ''' |- |style="font-size: 88%;"| [[മീനം|മീനമാസത്തിലെ]] [[പൂരം (നക്ഷത്രം)|പൂരം]]<br/> |- | style="color:#ffffff; background-color:#e14913;"|'''[[തെയ്യത്തിലെ വേഷങ്ങൾ|<span style="color: white; text-decoration: underline; ">ചടങ്ങുകൾ</span>]]''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#കൊടിയേറ്റം|പൂരം കൊടിയേറ്റ്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#തറയ്ക്കൽ പൂരം|തറയ്ക്കൽ പൂരം]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#ദേവസംഗമം|ദേവസംഗമം]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ്|കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#ആറാട്ട്|ആറാട്ട്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#യാത്രയയപ്പ്|യാത്രയയപ്പ്]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#ഗ്രാമബലി|ഗ്രാമബലി]] • [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം#കൊടിക്കുത്ത്|കൊടിക്കുത്ത്]]<br/> |- | style="color:#ffffff; background-color:#e14913;"|'''[[തെയ്യത്തിലെ വേഷങ്ങൾ|<span style="color: white; text-decoration: underline; ">പങ്കെടുക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ</span>]]''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം]] • [[തൃപ്രയാർ ശ്രീരാമക്ഷേത്രം]] • [[കടലാശ്ശേരി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[ഊരകം അമ്മതിരുവടി ക്ഷേത്രം]] • [[ചേർപ്പ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[തൊട്ടിപ്പാൾ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[അയ്യകുന്ന് പാണ്ഡവഗിരി ദേവിക്ഷേത്രം]] • [[അന്തിക്കാട് ശ്രീകാര്ത്ത്യായനി ക്ഷേത്രം]] • [[ചൂരക്കോട് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[എടക്കുന്നി ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രം]] • [[തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[പൂനിലാർകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[കടുപ്പശ്ശേരി ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[ചാലക്കുടി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] • [[ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[ചിറ്റിച്ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[ചക്കംകുളങ്ങര ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[മാട്ടിൽ ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[കല്ലേലി ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[മേടംകുളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[നാങ്കളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[കോടന്നൂർ ശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[നെട്ടിശ്ശേരി ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] • [[തിരുവുള്ളക്കാവ് ധർമ്മശാസ്ത്രാക്ഷേത്രം]] |- | style="color: white; background-color:#e14913;"|'''<span style="color: white; text-decoration: underline; ">ഇതുംകാണുക</span> ''' |- |style="font-size: 88%;"| [[ആറാട്ടുപുഴ (തൃശുർ ജില്ല)]] |- |} [[ചിത്രം:ArattupuzhaPooram10.JPG|260px|thumb]] [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[ആറാട്ടുപുഴ (തൃശുർ ജില്ല)|ആറാട്ടുപുഴ]] എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന പൂരമാണ്‌ '''ആറാട്ടുപുഴ പൂരം''' ({{lang-en|Aarattupuzha Pooram}}). ഈ ഉത്സവം കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രോത്സവമായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.keralatourism.org/malayalam/event/arattupuzha-pooram/3|title=ആറാട്ടുപുഴ പൂരം - ഏററവും പുരാതന പൂരം (കേരളത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾ ) കേരള വിനോദ സഞ്ചാര വകുപ്പ്|access-date=2020-12-04|date=2020-12-04|archive-date=2020-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20201204074759/https://www.keralatourism.org/malayalam/event/arattupuzha-pooram/3|url-status=bot: unknown}}</ref> 2000-ഓളം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ആചാരം ഇടക്ക് വച്ച് നിലച്ചു പോയെങ്കിലും ആയിരത്തി നാനൂറ് വർഷത്തിലധികമായി വീണ്ടും നടത്തെപ്പെട്ടുവരുന്നതാണ്‌ എന്ന് പെരുവനം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗ്രന്ഥവരികളിൽ കാണുന്നത്. പൂരങ്ങളുടെ മാതാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന<ref>{{Cite web|url=http://www.keralaculture.org/malayalam/arattupuzha-pooram-festival/443|title=ആറാട്ടുപുഴ പൂരം, ശ്രീ ശാസ്താ ക്ഷേത്രം, തൃശ്ശൂർ|access-date=2020-12-04|date=2020-12-04|archive-date=2020-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20201204074318/http://www.keralaculture.org/malayalam/arattupuzha-pooram-festival/443|url-status=bot: unknown}}</ref> ഈ പൂരം ചടങ്ങുകളുടെ പ്രാധാന്യം കൊണ്ടും കാഴ്ചയിലെ പ്രൗഢി കൊണ്ടും കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പൂരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. 23 ദേവി-ദേവന്മാരുടെയും മുപ്പത്തിമുക്കോടി ദേവഗണങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് പവിത്രമായ [[ആറാട്ടുപുഴ പൂരം]] വൈകുണ്ഠ ദർശനത്തിന് ഏറെ പ്രാധാന്യം കൽപ്പിക്കുന്നു. 108 ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൂരം പങ്കെടുത്തിരുന്ന കാലത്ത് അത് കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷമായിരുന്നു. "''ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിന്റെ വെളിച്ചെണ്ണയുണ്ടെങ്കിൽ നൂറ് [[തൃശൂർ]] പൂരം നടത്താം''" എന്ന് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് തന്നെ ഉണ്ട്. [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം|ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] [[മീനം|മീനമാസത്തിൽ]] വച്ച് നടക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന്റെ വലിയ വിളക്കാണ്‌ ആറാട്ടുപുഴ പൂരം. രണ്ടു ദിവസം മുന്നേ നടക്കുന്ന [[പെരുവനം]] പൂരത്തിനെത്തുന്ന മേൽ പറഞ്ഞ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ചെറുപൂരങ്ങൾ ആറാട്ടുപുഴ പൂരം കഴിഞ്ഞേ മടങ്ങിപ്പോകുകയുള്ളൂ. അന്നേ ദിവസം തൃശൂർ വടക്കും നാഥൻ, ഇരിങ്ങാലക്കുട കൂടൽ മാണിക്യം എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങളുൾപ്പടെയുള്ള സമീപക്ഷേത്രങ്ങളിലും ശുചീന്ദ്രം മുതലായക്ഷേത്രങ്ങളിലും നേരത്തേ നട അടക്കുമായിരുന്നു. കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ പൂരങ്ങളിലൊന്നായ ആറാട്ടുപുഴ പൂരം എല്ലാ വർഷവും തൃശ്ശൂരിലെ ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏഴ് ദിവസങ്ങളിലായി നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ പൂരസമയത്ത് എല്ലാ ദേവീദേവന്മാരും ഒരുമിച്ച് എത്തിച്ചേരുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി ഭക്തരും സന്ദർശകരും ആറാട്ടുപുഴ ഗ്രാമത്തിലെത്തുന്നു. ഏഴ് ദിവസത്തെ ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം അവസാനത്തെ രണ്ട് ദിവസങ്ങളാണ്. അവസാന ദിവസത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള വൈകുന്നേരം അലങ്കരിച്ച ആനകളുടെ എഴുന്നള്ളിപ്പും വാദ്യമേളങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന “ശാസ്താവിന്റെ മേളം” നടക്കുന്നു. ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്താവിന്റെ പഞ്ചാരിമേളം രാത്രി നടക്കുന്ന മറ്റ് പൂരങ്ങളിലേതിനേക്കാളും വലിയ വാദ്യകലാകാരന്മാരുടെ സംഗമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 200-ലധികം കലാകാരന്മാർ ശാസ്താവിന്റെ മേളത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിന് പുറമെ തൃപ്പൂണിത്തുറ ശ്രീപൂർണത്രയീശ ക്ഷേത്രത്തിൽ മാത്രമാണ് ഇത്തരമൊരു വലിയ പഞ്ചാരിമേളം കാണാൻ കഴിയുന്നത്. ആറാട്ടുപുഴ പൂരം “ദേവമേള” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. <ref>{{Cite web |title=Arattupuzha Pooram - Oldest of all Poorams {{!}} Festivals of Kerala |url=https://www.keralatourism.org/event/arattupuzha-pooram/3 |access-date=2024-03-10 |website=Kerala Tourism |language=en}}</ref>സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദേവതകൾ ഒരുമിച്ചെത്തുന്നതിനാലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. കേരളത്തിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഒത്തുചേരുന്നതിനാൽ, “പൂരങ്ങളുടെ മാതാവ്” എന്ന വിശേഷണത്തോടെയും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നായി 108 ദേവതകൾ ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ 23 ദേവതകളാണ് പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിലൊന്നായും ആറാട്ടുപുഴ പൂരം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രധാന ദേവതകളിൽ ഉറകത്തമ്മ തിരുവടി, ചേർപ്പ് ഭഗവതി, തൃപ്രയാർ തേവർ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-festivities-begin/article3260762.ece |title=Arattupuzha Pooram festivities begin |work=The Hindu |date=30 March 2012 |access-date=2014-09-28}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-festivities-begin-today/article1815658.ece |title=Arattupuzha Pooram festivities begin today |work=The Hindu |date=25 March 2007 |access-date=2014-09-28}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-celebrated/article4549849.ece |title=Arattupuzha Pooram celebrated |work=The Hindu |date=26 March 2013 |access-date=2014-09-28}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/arattupuzha-pooram-from-march-10/article1508919.ece |title=Arattupuzha Pooram from March 10 |work=The Hindu |date=4 March 2011 |access-date=2014-09-28}}</ref> [[File:Arattupuzha Pooram Festival, Sree Sastha Temple, Thrissur, Kerala, India (2017).jpg|thumb|Celebrating Arattupuzha Pooram]] == ചരിത്രം == എ.ഡി. 583 ലാണ്‌ പെരുവനം പൂരം ആരംഭിച്ചതെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതിനേക്കാൾ മുന്ന് തന്നെ ഇത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും ഇടക്കാലത്ത് വച്ച് മുടങ്ങിപ്പോയ പൂരം എ.ഡി. 583-ൽ പുനരാരംഭിക്കുക മാത്രമാണ്‌ ചെയ്തത് എന്നാണ്‌ മറ്റു ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ 108 ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേവീദേവന്മാർ ആറാട്ടുപുഴ പൂരത്തിനെത്തിയിരുന്നു. കേരളത്തിലെ 56 നാട്ടുരാജാക്കന്മാരും പങ്കെടുത്തിരുന്നു. == പങ്കാളികൾ == [[ചിത്രം:Aarattupuzha shree dharma sastha temple.JPG|thumb|250px]] പെരുവനത്തുത്സവത്തിനു വന്നിരുന്ന നൂറ്റെട്ട് ദേവന്മാരെയും ഇവിടെ പണ്ട് എഴുന്നള്ളിച്ചിരുന്നു. കുംഭമാസത്തിൽ കുട്ടനെല്ലൂർ പൂരം കഴിക്കുന്ന വീമ്പ്, ചേമ്പ്, പനമുക്ക്, വെല്ലോർക്കാവ്, കുട്ടനെല്ലൂർ എന്നീ ഭഗവതിമാരും, മേടത്തിൽ തൃശൂർ പൂരത്തിൽ പങ്കുക്കൊള്ളുന്ന കണിമംഗലം, ചെമ്പുക്കാവ്, കാരമുക്ക്, ലാലൂർ, ചൂരക്കോട്ടുക്കാവ്, അയ്യന്തോൾ, നെയ്തലക്കാവ് എന്നീ ദേവന്മാരും ഒരുകാലത്ത് ആറാട്ടുപുഴ വന്നിരുന്നവരായിരുന്നു. 108 ക്ഷേത്രങ്ങൾ പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെങ്കിലും ഇന്ന് 23 ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്‌ പൂരത്തിൽ പങ്ക് ചേരുന്നത്. പെരുവനം മഹാദേവർ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഇരട്ടിയപ്പൻ പൂരം ഘോഷയാത്രയിൽ പുറത്തെഴുന്നള്ളാറില്ല . <ref name="test1">[http://www.keralareference.com/pooramnews.aspx?ID=1906]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} അഞ്ചാമത്തെ ഖണ്ഡിക നോക്കുക.</ref>ശാസ്താവും ഭഗവതിമാരുമാണ്‌ പൂരത്തിനു പോകുന്ന ദേവതകൾ. താഴെ പറയുന്നവയാണ്‌ 23 ക്ഷേത്രങ്ങൾ [[ചിത്രം:ArattupuzhaPooram13.JPG|220px|thumb|തൃപ്രയാർ തേവർ]] '''ശാസ്താ ക്ഷേത്രങ്ങൾ''' # [[ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[ചിറ്റിച്ചാത്തക്കുടം ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[ചക്കംകുളങ്ങര ശ്രീധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[മാട്ടിൽ ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[കല്ലേലി ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[മേടംകുളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[നാങ്കുളം കരിപ്പൂക്കാവ് ക്ഷേത്രം|നാങ്കുളം ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[കോടന്നൂർ ശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[നെട്ടിശ്ശേരി ശ്രീശാസ്താക്ഷേത്രം]] # [[തിരുവുള്ളക്കാവ് ധർമ്മശാസ്ത്രാക്ഷേത്രം]] # [[ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം]] '''ഭഗവതീക്ഷേത്രങ്ങൾ‍''' # [[കടലാശ്ശേരി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[ഊരകം അമ്മതിരുവടി ക്ഷേത്രം]] # [[ചേർപ്പ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[തൊട്ടിപ്പാൾ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[അയ്യകുന്ന് പാണ്ഡവഗിരി ദേവിക്ഷേത്രം]] # [[അന്തിക്കാട് ശ്രീകാര്ത്ത്യായനി ക്ഷേത്രം]] # [[ചൂരക്കോട് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[എടക്കുന്നി ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രം]] # [[തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[പൂനിലാർകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[കടുപ്പശ്ശേരി ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] # [[ചാലക്കുടി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം]] ഇത് കൂടാതെ തൃപ്രയാർ തേവർ എന്ന ശാസ്താവും മുഖ്യാതിഥിയായെത്തുന്നു. == ചടങ്ങുകൾ == === കൊടിയേറ്റം === പൂരമഹോത്സവത്തിന് നാന്ദികുറിച്ചുകൊണ്ട് മീനമാസത്തിലെ മകീര്യം നാളിലാണു കൊടിയേറ്റം. അത്യുത്സാഹപൂർവ്വം നാട്ടുകാർ മുറിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്ന കവുങ്ങ് ചെത്തി മിനുക്കി ഉണ്ടാക്കുന്ന കൊടിമരം ഒന്നിടവിട്ട് ആലിലകളും മാവിലകളും ചാർത്തി ആഘോഷപൂർവം ഉയർത്തുന്നു. തുടർന്ന് ക്ഷേത്രം ഊരാളന്മാർ ദർഭപ്പുല്ല് കൊടിമരത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങാണു. നിശ്ശബ്ദതയിൽ ചമയങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ ഒരു ഗജവീരനെ കുത്തുവിളക്കുകളുടെ അകമ്പടിയോടെ ഏഴുകണ്ടം അതിർത്തി വരെ ആനയിക്കും. ക്ഷേത്ര നടപ്പുരയിൽ വലന്തലയിൽ പൂരം കൊട്ടിവച്ചാൽ പുറത്ത് ആൽതറയ്ക്ക് സമീപം തിരുവായുധസമർപ്പണമെന്ന ചടങ്ങാണു. ക്ഷേത്രത്തിനകത്ത് ഈ സമയം നവകം, പഞ്ചഗവ്യം, ശ്രീഭൂതബലി തുടങ്ങിയ തതന്ത്രികച്ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിക്കും. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ദിവസവും ശ്രീഭൂതബലി, കേളി, കൊമ്പുപറ്റ്, കുഴൽപ്പറ്റ് എന്നിവ ഉണ്ടാകും. === തറയ്ക്കൽ പൂരം === പൂരത്തലേന്ന്, അതായത് മകം നാളിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന പൂരമാൺ തറയ്ക്കൽ പൂരം. അന്നേ ദിവസം സന്ധ്യക്ക് ചടങ്ങുകൾക്ക് ശേഷം ഒൻപത് ആനകളുടെ അകമ്പടിയോടെ ശാസ്താവ് ചെമ്പട മേളവുമായി പുറത്തേക്കെഴുന്നള്ളുന്നു. അന്നേ ദിവസം ദേശത്തെ മുഴുവൻ ഭക്തജനങ്ങളും നിറപറകളുമായി ശാസ്താവിനെ എതിരേൽക്കുന്നു. 150-ല് പരം കലാകാരന്മാർ അണിനിരക്കുന്ന പാണ്ടിമേളം തറക്കൽ പൂരത്തിൻ മിഴിവേകുന്നു. പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ഊരകത്തമ്മത്തിരുവടിയും തെക്കുനിന്ന് തൊട്ടിപാൾ ഭഗവതിയും എഴുന്നള്ളുകയായി. പാണ്ടിമേളത്തിനു ശേഷം മാനത്ത് വിസ്മയങ്ങളൊരുക്കുന്ന കരിമരുന്ന് പ്രയോഗം ഉണ്ടാകും. തുടർന്ന് മൂന്ന് ദേവിദേവന്മാരും സംഗമിക്കുകയും എഴുന്നെള്ളിപ്പുകൾക്ക് മദ്ധ്യത്തിലായി പായയും മുണ്ടും വിരിച്ച് ചേങ്ങില വെച്ചതിനു ശേഷം അരി നിറയ്ക്കും. === ദേവസംഗമം === [[പെരുവനം]] പൂരം കഴിഞ്ഞ് ആറാട്ട് പുഴ പൂരത്തിന്റെ ദിവസം അസ്തമയത്തിനു മുൻപ് തന്നെ 23 ക്ഷേത്രങ്ങളിലേയും പൂരങ്ങൾ ആറാട്ട്പുഴക്ഷേത്രത്തിനു പടിഞ്ഞാറ് വശത്തുള്ള വിശാലമായ പാടത്ത് അണിനിരക്കുന്നു. വാദ്യമേളഘോഷങ്ങൾ അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. ഇതിലെ [[ആറാട്ടുപുഴ]], എടക്കുന്നി, [[അന്തിക്കാട്]], [[ചൂരക്കോട്]], [[കല്ലേലി]], [[മേടംകുളം]], തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി, അച്ചുകുന്നു, ചിറ്റിച്ചാത്തക്കുടം, [[നാങ്കുളം]], നെട്ടീശ്ശേരി, [[കോടന്നൂർ]], [[മാട്ടിൽ]] എന്നീ 13 ദേവകൾക്ക് ഇറക്കവും മറ്റുള്ള 7 ദേവകൾക്ക് കയറ്റവുമാണ്‌. മേൽ പറഞ്ഞ പൂരങ്ങളുടെ ആതിഥേയനാണ്‌ ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്താവ്. എന്നാൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് [[തൃപ്രയാർ]] തേവരാണ്‌. പാടത്തിൻറെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തുള്ള “കൈതവളപ്പ്” എന്ന സ്ഥലത്ത് തേവർ എത്തുന്നതു വരെ ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്താവ് നിലപാട് നിൽക്കുന്നു. പിന്നീട് തേവർ വന്നശേഷം എല്ലാ ചടങ്ങുകൾക്കും അദ്ദേഹമാണ്‌ പ്രധാനി. പാണ്ടിമേളവും വരവേല്പും പ്രധാന ചടങ്ങുകളാണ്. ഇതിനുശേഷമാണ്‌ കൂട്ടിയെഴുന്നള്ളിപ്പ് === കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ് === ആറാട്ടുപുഴപൂരം നാളിൽ അർദ്ധരരത്രി ദേവമേളയ്ക്ക് നെടുനായകത്വം വഹിക്കുന്ന തൃപ്രയാർ തേവർ കൈതവളപ്പിലെത്തുന്നു. തൃപ്രയാർ തേവരെ മദ്ധ്യസ്ഥാനത്ത് നിർത്തി വശങ്ങളിലായി ആനപ്പുറത്ത് 23 ദേവകളേയും അണിനിരത്തപ്പെടുന്നു. ഊരകത്തമ്മ തിരുവടികൾ വലതു ഭാഗത്തായും ചേർപ്പിൽ ഭഗവതി ഇടതുഭാഗത്തായും വരുന്നു. മറ്റു തിടമ്പുകളെല്ലാം പാർശവങ്ങളിലായി അണിനിരക്കുന്നു. വൈകുണ്ഠത്തിൽ അനന്തശായിയായ സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണു ശ്രീ ഭഗവതിയോടും ഭൂമിദേവിയോടും വിരരജിക്കുകയാണ് എന്ന സങ്കല്പത്തോടെ പതിനനയിരക്കണക്കിനു ഭക്തർ തൊഴുത് പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കുന്നു. 101 ആനകളോളം ഉണ്ടായിരുന്ന ചടങ്ങിൽ നിന്ന് 50ഓളമായി ചുരുങ്ങിയിട്ടൂണ്ട്. 50 നുമേൽ ആനകളുടെ അകമ്പടിയോടെ മെല്ലെ മുന്നോട്ട് ആനയിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങ് സൂര്യൻ അടുത്ത ദിവസം ഉദിച്ചുയരുന്നതു വരെ തുടരുന്നു. === ആറാട്ട് === [[ചിത്രം:ArattupuzhaPooram11.JPG|220px|thumb|right|ആറാട്ട് നടക്കുന്ന മന്ദാരക്കടവ്]] പിറ്റേ ദിവസം ഉത്രം നാളിൽ ആറാട്ട് നടത്തപ്പെടുന്നു. കരുവന്നൂർ പുഴയിൽ മന്ദാരക്കടവിൽ വച്ചാണ്‌ ആറാട്ട് നടക്കുന്നത്. ആറാട്ടുപുഴപൂരം ദിവസം അർദ്ധരാത്രി മുതൽ മന്ദാരക്കടവിൽ ഗംഗാദേവിയുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടാകുമെന്നാൺ വിശ്വാസം. തേവർക്കായി താൽകാലിക മണ്ഡപം ഒരുക്കുന്നു. അതിനെ വലം വച്ച് മറ്റു ഭഗവതിമാർ ആറാടുന്നു. വിഷഹാരിയായ കടലാശ്ശേരി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിയാൺ ആദ്യം നീരാടുന്നത്. മീനമാസത്തിലെ പൂരം &nbsp;നാളിൽ &nbsp;രാത്രി &nbsp;ചോതി &nbsp;നക്ഷത്രം ഉച്ചസ്ഥ മാവുമ്പോളാണ് &nbsp;കടലാശ്ശേരി &nbsp;പിഷാരിയ്ക്കൽ &nbsp;ഭഗവതി &nbsp;മന്ദാരം കടവിൽ ആറാടുന്നത്.കാശി വിശ്വനാഥനും ഗംഗയും മുപ്പത്തിമുക്കോടി ദേവകളും ഈ ആറാട്ടിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു എന്നാണ് &nbsp;വിശ്വാസം &nbsp;.തുടർന്ന് &nbsp;മറ്റു ദേവിമാർ &nbsp;ഓരോരുത്തരായി &nbsp;ആറാടുന്നു&nbsp; പരമപുണ്യമായ ഈ ആറാട്ടിൽ നിരവധി ഭക്തജനങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത് നിർവൃതിയടയുന്നു. ആറാട്ടിനു ശേഷം ഊരകത്തമ്മത്തിരുവടിയും തേവരും ഒരുമിച്ച് ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്കുള്ള വഴിമദ്ധ്യേ ശംഖ് മുഴക്കുന്നു. ഊരകത്തമ്മത്തിരുവടിയാൺ ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം ആദ്യം പ്രദക്ഷിണം വെക്കുന്നത്. === യാത്രയയപ്പ് === ആറാട്ട് കഴിഞ്ഞശേഷം ദേവീദേവന്മാരെ യാത്രയയക്കുന്ന ചടങ്ങാൺ. ആതിഥേയനായ ആറാട്ടുപുഴ [[ശാസ്താവ്]], അവരെ ഏഴുകണ്ടം അനുഗമിച്ച് യാത്രയയക്കുന്നു. ഇതിനിടയ്ക്ക് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം അതിഥിയുടെ ആന പിന്നാക്കം തിരിഞ്ഞ് അതിഥിയുടേയും ആതിഥേയൻറേയും ആനകൾ ഒരേ സമയം തുമ്പിക്കയ്യുയർത്തി ഉപചാരം പറയുന്നു. പിറ്റേക്കൊല്ലത്തെ പൂരം നാൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ചടങ്ങിനുശേഷം എല്ലാവരും അടുത്ത കൊല്ലം കാണാം എന്ന് ഉപചാരമർപ്പിച്ച് മടങ്ങിപ്പോകുന്നു. അതിഥി പടിഞ്ഞാട്ടും ആതിഥേയൻ കിഴക്കോട്ടും നടന്നു നീങ്ങുന്നു. രാജകീയ കിരീടത്തിൻറെ സൂചകമായ മകുടം ഒഴിവാക്കിയാൺ തേവരുടെ മടക്കയാത്ര. == ഗ്രാമബലി == പിറ്റേ ദിവസം ശാസ്താക്കന്മാർ നടന്നു “ഗ്രാമബലി” നിർവ്വഹിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിൻറെ രക്ഷയാണ് ഗ്രാമബലി കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. വൈകീട്ട് ശ്രീഭൂതബലി കഴിഞ്ഞാൽ ശാസ്താവിനെ വാതിൽമാടത്തിൽ ആവണപ്പലകയിൽ എഴുന്നള്ളിച്ച് വയ്ക്കുന്നു. തന്ത്രിയുടെ അനുമതിയോടെ യാത്രയാകുന്ന ചടങ്ങാണ് പിന്നീട്. വില്ലൂന്നിത്തറ, ജലാശയം, ക്ഷേത്രം, നാൽവഴിക്കൂട്ട്, പെരുവഴി, ഉത്തമ വൃക്ഷം, ഗ്രാമത്തിൻറെ നാലതിരുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും, പിന്നീട് അടുത്തുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ബലി തൂവുന്നു. എഴുന്നള്ളുന്ന വഴികളിലെല്ലാം കോലം വരച്ച് നിലവിളക്കും വെള്ളരിയും, നാളികേരവും തോരണങ്ങളും ചാർത്തി ആറാട്ടുപുഴ ശാസ്തതവിനെ ഭക്തിയൊടെ എതിരേൽക്കുകയാൺ ചെയ്യുന്നത്. == കൊടിക്കുത്ത് == ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി ക്ഷേത്രപാലകൻ ബലി തൂവി ഗ്രാമബലി അവസാനിക്കുന്നു. ശാസ്താവ് ശ്രീകോവിലിലേക്ക് എഴുന്നള്ളി കഴിഞ്ഞാൽ കൊടിമരം ഇളക്കിമാറ്റുന്നു. എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കൊടി കുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടുകൂടി പൂരത്തിൻറെ എല്ലാ ചടങ്ങുകളും അവസാനിക്കുകയായി. == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div> == അവലംബം == <references/> == ചിത്രശാല == <gallery> ചിത്രം:വില്ലൂണിത്തറ-ആറാട്ടുപുഴ ക് ഷെത്രം.JPG|വില്ലൂണിത്തറ ചിത്രം:ArattupuzhaTemple Pooram day.JPG|ക്ഷേത്രം തറക്കൽ പൂര ദിവസം ചിത്രം:ArattupuzhaPooram4.JPG|കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram6.JPG|കൂട്ടിയെഴുന്നെള്ളിപ്പ് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram7.JPG|ശാസ്താവിൻറെ എഴുന്നള്ളത്ത് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram8.JPG|ശാസ്താവിൻറെ പ്രദക്ഷിണം ചിത്രം:ArattupuzhaPooram9.JPG|ശാസ്താവിൻറെ എഴുന്നള്ളത്ത് ചിത്രം:ArattupuzhaPooram12.JPG|ചാലക്കുടി പിഷാരിക്കൽ ഭഗവതിയുടെ ആറാട്ട് ചിത്രം:Melam ArattupuzhaTemplePooram.JPG|പാഞ്ചാരിമേളം ചിത്രം:ArattupuzhaPooram15.JPG|പറ നിറയ്ക്കാൻ ഒരുക്കം File:Arattupuzha Pooram Festival, Sree Sastha Temple, Thrissur, Kerala, India (2017).jpg|ആറാട്ടുപുഴ പൂരം ആഘോഷം </gallery> ==അവലംബം== {{Reflist}} 6. https://www.keralatourism.org/event/arattupuzha-pooram/3 http://www.arattupuzhasreesasthatemple.com/pages/home.html {{commons category|Arattupuzha Pooram}} {{Tourist attractions in Thrissur}} {{Culture of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} {{commons category|Arattupuzha Pooram}} {{ഫലകം:Famous Festivals in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു ആഘോഷങ്ങൾ]] get8l8k1298olbzj11ebfc2fv1q01of 0 28844 4657616 4628129 2026-08-12T18:13:56Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657616 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Cockroach}} {{Taxobox | color = pink | name = പാറ്റ | image = Cockroachcloseup.jpg | image_width = 200px | image_caption = ''[[Periplaneta americana]]'' | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Arthropod]]a | classis = [[Insect]]a | subclassis = [[Pterygota]] | infraclassis = [[Neoptera]] | superordo = [[Dictyoptera]] | ordo = '''Blattodea''' | subdivision_ranks = Families | subdivision = [[Blaberidae]]<br /> [[Blattellidae]]<br /> [[Blattidae]]<br /> [[Cryptocercidae]]<br /> [[Polyphagidae]]<br /> [[Nocticolidae]]<br /> }} ഏതാണ്ട് 320 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് തന്നെ ആവിർഭവിച്ച കാർബണീഷ്യസ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഒരു ജീവി വർഗമാണ് പാറ്റകൾ(കൂറകൾ). പക്ഷെ ആദ്യകാല പൂർ‌വികരിൽ ആന്തരിക ഓവിപോസിറ്ററുകളിൽ ഇല്ലായിരുന്നു. പാറ്റകൾ മറ്റു സമാന ഇതര ജീവിയ്ക്കളെ പോലെ, വലിച്ചു കുടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക വായ്‌ഭാഗമോ മറ്റോ ഇല്ലാത്ത സാധാരണ ജീവിയാണ് . [[File:Blaberus giganteus MHNT.jpg|thumb|''Blaberus giganteus'']] പറക്കാനും നടക്കാനും സാധിക്കുന്ന ഒരു [[ഷഡ്പദം|ചെറുപ്രാണിയാണ്]] '''പാറ്റ''' അഥവാ''' കൂറ''' . ഇവ [[പകർച്ചവ്യാധി|പകർച്ചവ്യാധികൾ]] പകർത്തുന്ന ജീവികളിൽ ഉൾപ്പെട്ടതാണ്. ഇവ ലോകത്തിൽ 30 തരത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പാറ്റകളിൽ ഏറ്റവും നന്നായി അറിയപെടുന്ന ഇനം [[അമേരിക്കൻ പാറ്റ]]യാണ് {{ശാനാ|Periplaneta americana}}. [[അമേരിക്ക]]യാണ് ഇവയുടെ ജന്മദേശമെന്നു കരുതുന്നു.<ref name="vns2"> പേജ് 237, ബാല കൈരളി വിജ്ഞാനകോശം, സംസ്ഥാന ബാല സാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്</ref> ==പേരുകൾ== Cockroach എന്നാണ് ഈ ഷഡ്പദത്തിന്റെ ആംഗലേയനാമം. ഉത്തരകേരളത്തിൽ ഈ പ്രാണി ''കൂറ'' എന്നപേരിലറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ദക്ഷിണകേരളത്തിൽ ''പാറ്റ'' എന്ന പേരിനാണ് പ്രചാരം. പാറ്റ എന്ന പദം ഉത്തരകേരളത്തിൽ ഷഡ്പദങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്. ദക്ഷിണകേരളത്തിലാകട്ടെ കൂറ എന്ന പദത്തിന് കീറിയ/മുഷിഞ്ഞ തുണി എന്ന അർത്ഥമാണ്. == ശരീരഘടന == പാറ്റയുടെ അസ്ഥികൂടം (ബാഹ്യാസ്ഥികൂടം) ശരീരത്തിനു പുറത്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. [[കൈയ്റ്റിൻ]] എന്ന രാസവസ്തുവാലാണിത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. == ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ == നമ്മുടെ വീടുകളിലും പരിസരത്തും മറ്റും കാണപ്പെടുന്ന പലപ്പോഴും നാം നിസ്സാരമെന്നു തള്ളിക്കളയുന്ന ഒരു ഷഡ്പദം ആണ് പാറ്റ . വളരെയേറെ ചരിത്ര പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു ജീവിയാണ് പാറ്റ .നമുക്കും മുൻപേ ഈ ഭൂമുഖത്ത് ഉത്ഭവിച്ചവയാണ് ഇവ. ജുറാസിക് കാലം മുതൽക്കേ ഇവ ഈ ഭൂമിയിൽ കാണപ്പെട്ടിരുന്നു. ==പൊതുജനാരോഗ്യ പ്രാധാന്യം == നമ്മുടെ അടുക്കളയിലെയും തീൻ മേശയിലെയും , രാത്രി സന്ദർശകനായ ഈ പ്രാണി പകൽ സമയങ്ങളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത് ഓടകളിലും, ഓവുകളിലും, ചാലുകളിലും, വിടവുകളിലും മറ്റ് ഇരുട്ടുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും ആണ്. ശരിയായി സംരക്ഷിക്കാത്ത കക്കൂസും സെപ്ടിക് ടാങ്കും ഒളിച്ചിരിക്കാനും ഭക്ഷണത്തിനും ആയി ഈ പ്രാണികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു .ഇവയുടെ വദന ഭാഗങ്ങളിൽ, ശരദിയിൽ, വിസർജ്യത്തിൽ ; എന്തിന് ,ശരീരം ആസകലം രോഗാണുക്കൾ കാണപ്പെടുകയും ചെയ്യാം. രോഗാണുക്കൾക്ക് ഇവയുടെ ശരീരത്തിൽ രൂപ മാറ്റം ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല . പക്ഷെ, മെക്കാനിക്കൽ ആയി നമ്മുടെ ഭക്ഷണത്തിലും പാനീയങ്ങളിലും ഇവ രോഗാണുക്കളെ സംക്രമിപ്പിക്കുന്നു . അങ്ങനെ , ഈച്ചകളെപ്പോലെ , കോളറ, വയറിളക്കം , വയറുകടി , സന്നിപാത ജ്വരം , എ -മഞ്ഞപ്പിത്തം, പിള്ളവാതം, ചില വിര ബാധ തുടങ്ങി എച്ച് 1 എൻ 1 പനിവരെ പകർത്തുവാൻ പാറ്റകൾക്ക് സാധിക്കും . ആഹാരം തേടി ആണ് പാറ്റകൾ നമ്മുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയിൽ എത്തപ്പെടുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ചു, രാത്രി ഭക്ഷണശേഷം പാത്രങ്ങൾ കഴുകി വൃത്തി ആക്കിയും, ഭക്ഷണവും അവശിഷ്ടങ്ങളും അടച്ചു സൂക്ഷിച്ചും പാറ്റകളെ ഒഴിവാക്കാം. ==ചിത്രശാല== <gallery> ചിത്രം:പാറ്റ.JPG|പാറ്റ </gallery> ==അവലംബം== {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commonscat|Blattodea}} * [http://blattodea.speciesfile.org/HomePage.aspx Blattodea Species File] Online world catalogue of cockroaches. * [http://pested.unl.edu/chapter1.htm Online book about cockroaches] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080118232729/http://pested.unl.edu/chapter1.htm |date=2008-01-18 }} * [http://bidabug.org/forum Allpet Roach Forum] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070826192543/http://www.bidabug.org/forum/ |date=2007-08-26 }} Cockroach community/hobby forum, established 1998. * [http://blattodea.net The Cockroach Forum] Cockroach discussion forum. * [http://www.blattodea-culture-group.org Blattodea Culture Group] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210422223246/http://blattodea-culture-group.org/ |date=2021-04-22 }} Cockroach information and details about a society for the study of cockroaches which was established in 1986. * [http://www.bugpeople.org/taxa/Blattodea/OrderBlattodeaPage.htm Order Blattodea (Cockroaches), Exploring California Insects] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070918233158/http://www.bugpeople.org/taxa/Blattodea/OrderBlattodeaPage.htm |date=2007-09-18 }} photos of a few California species * [http://www.pestworld.org/Database/Article.asp?ArticleID=16&UserType=Consumers Cockroach health threats] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071219222655/http://www.pestworld.org/Database/Article.asp?ArticleID=16&UserType=Consumers |date=2007-12-19 }} * [http://www.ipm.ucdavis.edu/PMG/PESTNOTES/pn7467.html UC Davis on cockroaches] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160310125242/http://www.ipm.ucdavis.edu/PMG/PESTNOTES/pn7467.html |date=2016-03-10 }} * [http://www.bio.umass.edu/biology/kunkel/cockroach_faq.html The cockroach FAQ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230331131728/http://www.bio.umass.edu/biology/kunkel/cockroach_faq.html |date=2023-03-31 }} * [http://npic.orst.edu/pest2.htm#cockroaches Cockroach Pest Control Information - National Pesticide Information Center] * [http://www.uos.harvard.edu/ehs/pes_american_cockroach.shtml Harvard University fact sheet on American cockroaches] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080213082320/http://www.uos.harvard.edu/ehs/pes_american_cockroach.shtml |date=2008-02-13 }} {{animal-stub}} [[വർഗ്ഗം:ഷഡ്‌പദങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പാറ്റകൾ]] s58scvxmqi9ksxxwmiokvk0l1v4w63u 0 35634 4657602 4655311 2026-08-12T16:42:10Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657602 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Papadum}} {{Infobox Prepared Food| name = പപ്പടം | image = [[File:Papadsbangalore.jpg|250px]] | caption = Jackfruit papadums from [[Bangalore]], [[India]] | alternate_name = പാപ്പഡ്, പാപ്പർ, ഹപ്പള, പൊപ്പടം, അപ്പളം | country = [[ഇന്ത്യ]] | region = | creator = | course = | served = | main_ingredient = [[പയറ്]], [[കടല]], [[ഉഴുന്ന്|ഉഴുന്നു പരിപ്പ്]], അരിപ്പൊടി | variations = Rice or potato papad | calories = | other = }} [[കേരളം|കേരളീയസംസ്കാരത്തോട്]] ഇണങ്ങിച്ചേർ‌ന്ന ഒഴിച്ച്‌കൂടാനാവാത്ത ഒരു വിഭവമാണ് '''പപ്പടം'''. പപ്പടം ചൂടാക്കിയ [[എണ്ണ|എണ്ണയിലിട്ട്]] കാച്ചിയും [[തീ|തീയിൽ]] ചുട്ടും ആണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നത്. കൊങ്കണികളുടെ സംഭാവനയാണ് പപ്പടം. സാധാരണയായി ഉഴുന്നുപരിപ്പിന്റെ (Black gram) പൊടി ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന മാവ് വളരെ നേർത്ത വൃത്താകൃതിയിൽ പരത്തി, ആഴത്തിൽ വറുക്കുകയോ തുറന്ന തീയിൽ മറിച്ചും തിരിച്ചും ചുട്ടെടുക്കുകയോ ചെയ്താണ് ക്രിസ്പിയായ പപ്പടം തയ്യാറാക്കുന്നത്. പരിപ്പ്, കടല, അരി, മരച്ചീനി (ടാപ്പിയോക), ചെറുധാന്യങ്ങൾ, ഉരുളക്കിഴങ്ങ് തുടങ്ങിയവയുടെ പൊടിയും പപ്പടം തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. [[ഇന്ത്യ]], [[പാകിസ്താൻ|പാകിസ്ഥാൻ]], [[ബംഗ്ലാദേശ്]], [[നേപ്പാൾ]], [[ശ്രീലങ്ക]] തുടങ്ങിയ ദക്ഷിണേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും കരീബിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലും പപ്പടം സാധാരണയായി പ്രധാന ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പമുള്ള അനുബന്ധ വിഭവമായോ അല്ലെങ്കിൽ അപ്പറ്റൈസറായോ വിളമ്പുന്നു. ചട്ണികൾ, അരിഞ്ഞ ഉള്ളി, [[മുളക്|പച്ചമുളക്]] തുടങ്ങിയവയ്‌ക്കൊപ്പവും ഇത് കഴിക്കാറുണ്ട്. [[ചിത്രം:Papads.jpg|ലഘു|കാച്ചിയ പപ്പടം]] [[പ്രമാണം:Pappadam.jpg|thumb|പപ്പടം]] ==പദോൽപ്പത്തി== പപ്പടം എന്ന പദം തമിഴിലെ {{lang|ta|பப்படம்}} {{IAST|pappaṭam}},<ref>"poppadom, ''n.''" ''OED Online''. December 2006. [[Oxford University Press]].<http://www.oed.com/view/Entry/147794?redirectedFrom=poppadum#>.</ref><ref>{{cite web |url=http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/ |title=Digital Dictionaries of South Asia |publisher=[[University of Chicago]] |date=1962 }}</ref> എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ ഉത്ഭവം സംസ്കൃതത്തിലെ {{lang|sa|पर्पट}} {{IAST|parpaṭa}} എന്ന പദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായും കരുതുന്നു. ആദ്യകാല ജൈന-ബൗദ്ധ സാഹിത്യങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള പരന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഭക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദമായിരുന്നു ഇത്.<ref>{{cite web |title=Poppadom - Definition and synonyms of poppadom in the English dictionary |url=https://educalingo.com/en/dic-en/poppadom |access-date=2021-09-22 |website=educalingo.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=Lip-Smacking Ways to Use Papad: From Masala Papad to Rolls and Chaats |url=https://food.ndtv.com/food-drinks/lip-smacking-ways-to-use-papad-from-masala-papad-to-rolls-and-chaats-1731969 |access-date=2022-09-12 |website=NDTV Food |quote=According to food historian and author KT Achaya, "The parpata (papad) is first mentioned in about 500BC in Buddhist-Jain canonical literature, and the medical authorities note that they are made from pulses like urad, masoor, chana and the like." }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ഹിന്ദിയിൽ പാപഡ് (papad) എന്നും കന്നഡയിൽ ഹപ്പള (happala) എന്നും സമാന വിഭവം അറിയപ്പെടുന്നു. == പ്രാദേശിക വകഭേദങ്ങൾ == [[File:RollednRoastedPapads.jpg|thumb|ബെംഗളൂരുവിൽ നിന്നുള്ള ചക്ക പപ്പടം]] [[File:Different Papad - Kolkata 2015-10-21 6134.JPG|thumb|വിവിധതരം പപ്പടങ്ങൾ വിൽപ്പനയ്ക്ക്]] പപ്പടത്തിന്റെ പാചകരീതിയും ചേരുവകളും പ്രദേശത്തിനനുസരിച്ചും കുടുംബങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യത്തിനനുസരിച്ചും വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. സാധാരണയായി പരിപ്പ്, കടല, ഉഴുന്ന്, അരി, [[ഉരുളക്കിഴങ്ങ്]] എന്നിവയുടെ പൊടിയോ കുഴമ്പുപോലുള്ള മിശ്രിതമോ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കുന്നത്.<ref>{{Cite book |last=Aoyagi |first=William Shurtleff; Akiko |url=https://books.google.com/books?id=q1-IDwAAQBAJ&dq=papadam+history&pg=PA2098 |title=History of Soy Flour, Flakes and Grits (510 CE to 2019): Extensively Annotated Bibliography and Sourcebook |date=2019-02-17 |publisher=Soyinfo Center |isbn=978-1-948436-06-9 |pages=814}}</ref> മാവിൽ ഉപ്പ്, [[നിലക്കടല]] എണ്ണ എന്നിവ ചേർക്കുകയും രുചിക്കായി മുളക്, ജീരകം, വെളുത്തുള്ളി, കുരുമുളക് തുടങ്ങിയ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില പാചകരീതികളിൽ ബേക്കിംഗ് സോഡ അല്ലെങ്കിൽ ചുണ്ണാമ്പ് ചെറിയ അളവിൽ ചേർക്കാറുണ്ട്. തയ്യാറാക്കിയ മാവ് നേർത്ത വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തട്ടുകളാക്കി പരത്തി, പരമ്പരാഗതമായി വെയിലത്ത് ഉണക്കിയശേഷം ആവശ്യാനുസരണം ആഴത്തിൽ വറുക്കുകയോ തുറന്ന തീയിൽ ചുട്ടെടുക്കുകയോ വറുക്കാതെ നേരിട്ട് ചൂടാക്കുകയോ മൈക്രോവേവിൽ പാകം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാം. ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിക്കനുസരിച്ച് പപ്പടത്തിന്റെ ഘടനയിലും രുചിയിലും വ്യത്യാസമുണ്ടാകും.<ref>{{Cite book |last=B.Gangwar |url=https://books.google.com/books?id=C-UxFp6cFRwC&dq=papadam+sun&pg=PA197 |title=Solving The Pulses Crisis |date=2013-01-21 |publisher=New India Publishing Agency |isbn=978-93-81450-48-2 |pages=197 |language=en}}</ref> ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ഇന്ത്യൻ റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ പപ്പടം സാധാരണയായി അപ്പറ്റൈസറായി വിവിധ ഡിപ്പുകൾക്കൊപ്പം വിളമ്പുന്നു. മാങ്ങാ ചട്ണി, [[ചെറുനാരകം|നാരങ്ങ]] അച്ചാർ, ഉള്ളി ചട്ണി, റൈത എന്നിവ സാധാരണ അനുബന്ധങ്ങളാണ്. സേവ്, ഉള്ളി, [[തക്കാളി]], [[മല്ലി|മല്ലിയില]] എന്നിവ ചേർത്ത മസാല പപ്പടം ഇന്ത്യയിലെ ജനപ്രിയ അപ്പറ്റൈസറുകളിൽ ഒന്നാണ്. ===കപ്പ പപ്പടം (Kappa Pappadam)=== കപ്പ പപ്പടം ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേകതരം പപ്പടമാണ്. ഇതിലെ പ്രധാന ചേരുവയായ കപ്പ (മരച്ചീനി/ടാപ്പിയോക) മലയാളത്തിൽ കപ്പ എന്നറിയപ്പെടുന്നതിനാലാണ് ഇതിന് കപ്പ പപ്പടം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.<ref>{{citation |url=https://www.onmanorama.com/food/recipe/2020/06/03/crispy-kappa-pappadam-recipe.html|title=Crispy Kappa Pappadam|publisher=Manorama Online|date=3 June 2020|access-date=8 April 2024}}</ref> [[മരച്ചീനി]], ചീനി പപ്പടം/അപ്പളം, കാസവ പപ്പഡ് എന്നീ പേരുകളിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. കപ്പയാണ് ഇതിലെ പ്രധാന ചേരുവ. ഇതിൽ ചുവന്ന മുളക്, കുരുമുളക്, ഉപ്പ്, ജീരകം, കായം എന്നിവ ചേർത്താണ് രുചി നൽകുന്നത്. ചുവന്ന മുളകിന്റെ ഉപയോഗമാണ് കപ്പ പപ്പടത്തിന് സവിശേഷമായ തവിട്ടുകലർന്ന [[ഓറഞ്ച് (നിറം)|ഓറഞ്ച് നിറം]] നൽകുന്നത്. ചില വകഭേദങ്ങളിൽ ചുവന്ന മുളകിന് പകരം പച്ചമുളക് ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ പപ്പടത്തിന് വെള്ളനിറം ലഭിക്കും. കപ്പ ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി മുളക്, [[കുരുമുളക്]], [[ജീരകം]], [[ജലം|വെള്ളം]] എന്നിവ ചേർത്ത് നന്നായി അരച്ച് നേർത്ത പേസ്റ്റ് തയ്യാറാക്കുന്നു.<ref>{{Cite news|url=http://cookwith.whiskaffair.com/kappa-pappadam-tapioca-papad/|title=Kappa Pappadam Recipe, How to make Kappa Pappadam or Tapioca Papad - Cook with Whiskaffair|date=2016-07-12|newspaper=Cook with Whiskaffair|language=en-US|access-date=2016-10-08|archive-date=17 July 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160717181246/http://cookwith.whiskaffair.com/kappa-pappadam-tapioca-papad/|url-status=dead}}</ref> ഈ മിശ്രിതം [[ഉപ്പ്]], [[കായം]], [[വെളിച്ചെണ്ണ]], ആവശ്യമായ വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് കട്ടിയാകുന്നതുവരെ വേവിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഈ പേസ്റ്റ് ചീസ്‌ക്ലോത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പ്ലാസ്റ്റിക് ഷീറ്റ് എന്നിവയിൽ വൃത്താകൃതിയിൽ നേർത്തതായി പരത്തി വെയിലത്ത് ഉണക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി പപ്പടം ഉണക്കാൻ പനയോല/വയ്ക്കോൽ പായ പോലുള്ളവയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം പപ്പടം ഷീറ്റിൽ നിന്ന് അടർത്തിയെടുത്ത് മറുവശവും ഉണക്കുന്നു. നല്ല വെയിൽ ലഭിച്ചാൽ ഏകദേശം 2-3 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ പപ്പടം പൂർണമായി ഉണങ്ങി ക്രിസ്പിയായിത്തീരുകയും വറുക്കാൻ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യും. ഉണക്കിയ പപ്പടം പിന്നീട് ചൂടായ എണ്ണയിൽ ആഴത്തിൽ വറുത്താണ് വിളമ്പുന്നത്. എണ്ണയിൽ വറുത്ത വിഭവങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് പപ്പടത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് എണ്ണ പുരട്ടി ഏകദേശം ഒരു മിനിറ്റ് മൈക്രോവേവിൽ ചൂടാക്കിയും തയ്യാറാക്കാം. [[ഫഹദ് ഫാസിൽ]] അഭിനയിച്ച 2017-ലെ ഒരു മലയാള സിനിമയ്ക്ക് “കപ്പ പപ്പടം” എന്ന പേര് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പേര് കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷണസംസ്കാരത്തെയും ഈ പരമ്പരാഗത പലഹാരത്തെയും പരാമർശിക്കുന്നതാണ്.<ref>{{Cite news|url=http://www.indiaglitz.com/fahad-in-kappa-pappadam-malayalam-news-100228.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20211018024040/https://www.indiaglitz.com/fahad-in-kappa-pappadam-malayalam-news-100228.html|url-status=dead|archive-date=18 October 2021|title=IndiaGlitz - Fahad in Kappa Pappadam - Malayalam Movie News|access-date=2016-10-08}}</ref><ref>{{citation |url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/kappa-pappadam.html#cast|title=Kappa Pappadam|publisher=FilmiBeat|date=1 November 2021|access-date=8 April 2024}}</ref> വിവിധ തരം പപ്പടങ്ങൾ ഉണ്ട്. [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] പ്രചാരമുള്ളത് തിളക്കുമ്പോൾ പോളച്ചു വരുന്ന പപ്പടമാണ്. [[തമിഴ്‌നാട്|തമിഴ്നാട്ടിൽ]] ഇത്തരം വലിയ പോളകൾക്ക് പ്രിയമില്ല. പകരം പോളങ്ങൾ ചെറിയതും കറുമുറാന്നിരിക്കുന്നതുമായ പപ്പടമാണ്. [[വടക്കേ ഇന്ത്യ|ഉത്തരേന്ത്യയിൽ]] പപ്പടം തീയിൽ നേരിട്ട് ചുട്ടാണെടുക്കുന്നത്. എരിവും മറ്റും ചേർത്താണവിടെ ഉണ്ടാക്കുന്നത്. == ശാസ്ത്രീയവശം == ഉഴുന്നുപൊടിയാണ് പപ്പടം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നത്.<ref name="SmarttNwokolo2012">{{cite book|author1=J. Smartt|author2=Emmanuel Nwokolo|title=Food and Feed from Legumes and Oilseeds|url=https://books.google.com/books?id=cvfSBwAAQBAJ&pg=PA12|date=6 December 2012|publisher=Springer Science & Business Media|isbn=978-1-4613-0433-3|page=28}}</ref> [[മാംസ്യം]] നിറഞ്ഞ ഉഴുന്നുപൊടി [[ജലം]](For 15 liter water 2kg pappada karam and 3kg salt) ചേർത്ത് കുഴയ്ക്കുമ്പോൾ, പൊടിയിലെ മാംസ്യത്തിനു മാറ്റം സംഭവിച്ച് ഒരു തരം പശപശപ്പ് ഉളവാകുന്നു . ഈ സവിശേഷതയാണ് 'ഡോ സ്വഭാവം'. ഈ പശിമയാണ് പപ്പടം കുമിളയ്ക്കാൻ കാരണം. മാംസ്യത്തിന്റെ നേരിയ പാളികൾക്കിടയിൽ [[വാതകമർദ്ദം]] ഉണ്ടാകുമ്പോൾ പാളികൾ തമ്മിൽ വേർ‌പെടുകയും അങ്ങനെ അവ കുമിളകളാവുകയും ചെയ്യുന്നു. തിളയ്ക്കുന്ന എണ്ണയിൽ ഇടുന്ന നേരം പപ്പടക്കാരം വിഘടിയ്ക്കുകയും [[കാർ‌ബൺ‌ഡൈ ഓക്‌സൈഡ്]] രൂപം കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. പച്ചപ്പപ്പടത്തിൽ മിച്ചം വരുന്ന ജലാംശം [[ആവി|ആവിയായി]] മാറുന്നു. == ചേരുവകൾ == പച്ചപ്പപ്പടം നിർ‌മ്മിയ്ക്കുന്നതിനായി [[ഉഴുന്ന്|ഉഴുന്നുപൊടി]], rice flour, salt, [[ജലം]], [[പപ്പടക്കാരം]] എന്നിവ ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://udupi-recipes.com/2018/03/poha-papad-rice-flakes-papad.html|title=Poha papad, Rice flakes Papad, Summer Recipe|date=11 March 2018|publisher=Udupi-Recipes|access-date=9 January 2020}}</ref> == വലിയ പപ്പടം == സാധാരണയായി പപ്പടം വളരെ നേർത്തതും ഏകദേശം 10~15 സെന്റി മീറ്റർ വ്യാസവും ഉള്ളതാണ്. ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, മരണാനന്തരം നടത്തുന്ന അടിയന്തരം / ആണ്ട് പോലെയുള്ള സദ്യകൾക്ക് വലിയ പപ്പടം എന്ന പേരിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ അടിയോളം വ്യാസത്തിലുള്ള [[വലിയ പപ്പടം]] വറുത്ത് പന്തലിന് മുൻപിലോ മൂലയിലോ കെട്ടിതൂക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. വലിപ്പം കൂടുതലുള്ളതുകൊണ്ട് പൊടിഞ്ഞ് വീഴാതിരിക്കാനായി കമ്പുകൾ നെടുകനേയും കുറകനേയും വെച്ച് ഒരു ചട്ടകൂടുണ്ടാക്കി അതിനുള്ളിലാണ് "വലിയ പപ്പടം" വെയ്ക്കുക. മരണത്തെ സൂചിപ്പിച്ച് "വലിയ പപ്പടം തിന്നുക" എന്നൊരു ചൊല്ല് തന്നെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ട്. ഉദാ: ചെറുപ്പക്കാർ പറയുകയാണെങ്ങിൽ, "ആ കിളവൻ നമ്മുടെ "വലിയ പപ്പടം" തിന്നിട്ടേ ചാകുന്നാ തോന്നുന്നേ". വയസ്സായവർ പരസ്പരം പറയുമ്പോൾ, "നിന്റെ വലിയ പപ്പടം തിന്നിട്ടേ ഞാൻ ചാകൂ". നിന്റെ [[അടിയന്തരം]] ഉണ്ടിട്ടേ ഞാൻ ചാകുവെന്നൊക്കെ പറയുന്നതുപോലെ. == ചിത്രസഞ്ചയം == <gallery> File:Pappad_-_പപ്പടം.JPG|പപ്പടം ചിത്രം:Roasting Papadums.jpg | പപ്പടം ചുട്ടെടുക്കുന്നു ചിത്രം:Stack of papadums.jpg | ചുട്ടെടുത്ത പപ്പടം ചിത്രം:Pappadam.JPG | കാച്ചിവച്ച പപ്പടം File:Pappadam_1.jpg | പപ്പടം ചെറുതാക്കി പൊട്ടിച്ച് കാച്ചിയത് File:Pappadum.tif|പപ്പടം File:Rice papad.jpg|അരിയിൽ തയ്യാറാക്കിയ പപ്പടം File:Urad Indian Papad.jpg|ഉഴുന്ന് പപ്പടം File:Nepali Khana.jpg|പപ്പടം ഉൾപ്പെടുന്ന നേപ്പാളി താളി File:Raw Jack Fruit Papad.jpg|തീരദേശ കർണാടകയിലെ പച്ച ചക്ക ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ പപ്പടം File:Papadum at restaurant Milan Nepal.jpg|ഫിൻലൻഡിലെ ദക്ഷിണേഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ അപ്പറ്റൈസറായി ചട്ണിയോടൊപ്പം വിളമ്പുന്ന പപ്പടം. File:Urad papad, microwaved.jpg|മൈക്രോവേവിൽ തയ്യാറാക്കിയ പപ്പടത്തിന്റെ ഘടന </gallery> == പുറം കണ്ണികൾ == {{commonscat|Papadums}} == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} [[Category:ഇന്ത്യൻ ലഘുഭക്ഷണങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എണ്ണപ്പലഹാരങ്ങൾ]] 6zqhrz8uvdl8febts5a15mjlwu3j2pi 0 41752 4657754 4651649 2026-08-13T07:41:16Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657754 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Indian Institute of Space Science and Technology}} {{Infobox university | name = ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സ്പേസ് സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി | image = Indian Institute of Space Science and Technology Logo.svg | image_size = 200px | motto = {{lang|sa|vidyā sandhiḥ pravacanam sandhānam}} | motto_eng = Knowledge is the treaty discourse the treaty | established = {{Start date and age|df=y|2007|9|14}} | accreditation = [[National Assessment and Accreditation Council|NAAC]] | type = [[Deemed to be university]] | free_label = Aided by | free = [[Department of Space]] | chancellor = [[B. N. Suresh]]<ref>{{cite web|title=Chancellor {{!}} IIST|url=https://www.iist.ac.in/aboutus/chancellor|website=www.iist.ac.in|access-date=19 November 2017|archive-date=1 December 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171201043955/https://www.iist.ac.in/aboutus/chancellor|url-status=live}}</ref> | vice_chancellor = [[Dipankar Banerjee (solar physicist)|Dipankar Banerjee]] | budget = {{INRConvert|147.50|c}} <small>(2026{{ndash}}27)</small><ref>{{Cite web |date=1 Feb 2026 |title=DEMAND NO. 95, Demands for Grants, 2026-2027, DEPARTMENT OF SPACE |url=https://www.indiabudget.gov.in/doc/eb/sbe95.pdf |access-date=1 Feb 2026 |website=IndiaBudget.gov.in |pages=5 |publication-place=[[New Delhi]]}}</ref> | faculty = 101 ({{small|2025}})<ref name=nirf_stud/> | students = 1,356 ({{small|2025}})<ref name=nirf_stud>{{cite web |title=NIRF 2026 |url=https://www.iist.ac.in/sites/default/files/2026-04/NIRF%20Overall%202026.pdf |publisher=[[National Institutional Ranking Framework]] }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | undergrad = 634 ({{small|2025}})<ref name=nirf_stud/> | postgrad = 286 ({{small|2025}})<ref name=nirf_stud/> | doctoral = 436 ({{small|2025}})<ref name=nirf_stud/> | other_students = | city = [[Thiruvananthapuram]] | state = [[Kerala]] | country = India | coordinates = {{Coord|8.6262|77.0339|format=dms|region:IN-KL_type:edu|display=title,inline}} | campus = [[Urban area|Urban]]<br />{{convert|120|acre|km2|1|abbr=on}}<ref>{{cite web|url=http://www.iist.ac.in/about-us/campus |title=Indian Institute of Space Science and Technology |access-date=17 February 2015 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150206214642/http://www.iist.ac.in/about-us/campus |archive-date=6 February 2015 }}</ref> | website = {{URL|https://www.iist.ac.in/}} | logo = Indian Institute of Space Science and Technology Wordmark Logo.svg }} '''ഭാരതീയ ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യാപീഠം''' ([[ഇംഗ്ലീഷ്]]: Indian Institute of Space Science and Technology, [[ഹിന്ദി]]: भारतीय अन्तरिक्ष विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संस्थान) അഥവാ '''IIST''' ഭാരതത്തിന്റെ ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക പഠനത്തിനുള്ള ദേശീയ സ്ഥാപനമാണ്. കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്ര പഠനത്തിനും ഗവേഷണത്തിനുമായി സർക്കാർ സഹായത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനവും കല്പിത സർവകലാശാലയുമാണ് '''ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സ്പേസ് സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി''' (ഐഐഎസ്ടി). 2007 ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ബഹിരാകാശ വകുപ്പിന് കീഴിൽ ഐഎസ്ആർഒയാണ് ഐഐഎസ്ടി സ്ഥാപിച്ചത്.<ref name="nie_aug09">{{cite news|url=http://www.expressbuzz.com/edition/story.aspx?Title=An+educational+hub+in+the+making&artid=VxZcdy2moX8=&SectionID=lMx/b5mt1kU=&MainSectionID=ngGbWGz5Z14=&SectionName=tm2kh5uDhixGlQvAG42A/07OVZOOEmts&SEO=|archive-url=https://archive.today/20120505122819/http://www.expressbuzz.com/edition/story.aspx?Title=An+educational+hub+in+the+making&artid=VxZcdy2moX8=&SectionID=lMx/b5mt1kU=&MainSectionID=ngGbWGz5Z14=&SectionName=tm2kh5uDhixGlQvAG42A/07OVZOOEmts&SEO=|url-status=dead|archive-date=5 May 2012|title=An educational hub in the making|date=30 August 2009|publisher=[[The New Indian Express]]|access-date=7 September 2009}}</ref> ഏഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ബഹിരാകാശ സർവകലാശാലയാണിത്. 2007 സെപ്റ്റംബർ 14 ന് അന്നത്തെ ഐ.എസ്.ആർ.ഒ. ചെയർമാനായിരുന്ന ജി. മാധവൻ നായർ ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.<ref>{{cite news|publisher = The Hindu Business Line|title = A new trajectory|url = http://www.thehindubusinessline.com/2007/09/24/stories/2007092450671500.htm|date = 24 September 2007|access-date = 28 February 2009|archive-date = 16 May 2009|archive-url = https://web.archive.org/web/20090516185521/http://www.thehindubusinessline.com/2007/09/24/stories/2007092450671500.htm|url-status = live}}</ref> മുൻ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി എ. പി. ജെ. അബ്ദുൾ കലാം ആയിരുന്നു ഐ.ഐ.എസ്.ടി.യുടെ ആദ്യ ചാൻസലർ.<ref>{{cite news|title = Kalam appointed IIST Chancellor |url = http://www.hindu.com/2008/09/09/stories/2008090956211300.htm|archive-url = https://web.archive.org/web/20080911060649/http://www.hindu.com/2008/09/09/stories/2008090956211300.htm|url-status = dead|archive-date = 11 September 2008|date =9 September 2008|work = [[The Hindu]] |access-date = 28 February 2009}}</ref> ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഐ.ഐ.എസ്.ടി പതിവ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദ, ബിരുദാനന്തര, ഡോക്ടറേറ്റ് പ്രോഗ്രാമുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. {| cellpadding=5 cellspacing=2 border=0 |- bgcolor=#cccccc ! # !! കോഴ്സിന്റെ പേര്!! സീറ്റുകളുടെ എണ്ണം!!Remarks |- bgcolor=#DDEEEE |align=center| 1 || B. Tech. Physical Sciences) ||align=center| 30 || align=center|_____ |- bgcolor=#CCFFCC |align=center| 2 || B.Tech.(Aerospace Engineering) || align=center| 50 || align=center|____ |- bgcolor=#DDEEEE |align=center| 3 || B.Tech.(Avionics) ||align=center| 60 || align=center|____ |- bgcolor=#CCFFCC |align=center| 4 || || align=center| || |- |} == ചരിത്രം == ഇന്ത്യൻ ബഹിരാകാശ പദ്ധതിയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും എഞ്ചിനീയർമാരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയിൽ ബിരുദ, ബിരുദാനന്തര വിദ്യാഭ്യാസവും ഗവേഷണ പരിപാടികളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ, 2007 സെപ്റ്റംബർ 14 ന് തിരുവനന്തപുരത്തെ [[വിക്രം സാരാഭായ് സ്‌പേസ് സെന്റർ]] (വിഎസ്‌എസ്‌സി) കാമ്പസിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. ₹270 കോടി (2023 ൽ ₹815 കോടി അല്ലെങ്കിൽ 85 മില്യൺ യുഎസ് ഡോളറിന് തുല്യം) പ്രാരംഭ നിക്ഷേപവും ബഹിരാകാശ വകുപ്പിന്റെ വാർഷിക ആവർത്തന ചെലവായ ₹40 കോടി (4.2 മില്യൺ യുഎസ് ഡോളർ) ചെലവും ഇതിനുണ്ടായിരുന്നു. <ref>{{cite web |title=Indian Institute of Space Science & Tech to take off on Sept 14 |url=http://www.financialexpress.com/news/indian-institute-of-space-science-%26-tech-to-take-off-on-sept-14/213610/ |date=31 August 2007 |publisher=[[The Financial Express (India)|Financial Express]] |access-date=2 December 2009 |archive-date=15 June 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090615055512/http://www.financialexpress.com/news/indian-institute-of-space-science-%26-tech-to-take-off-on-sept-14/213610 |url-status=live }}</ref>ബഹിരാകാശ സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ ബിടെക് ബിരുദവും ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക മേഖലയ്ക്ക് മാത്രമുള്ള വിഷയങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരേയൊരു സ്ഥാപനമാണിത്. <ref>{{cite web |title=Beyond engineering and medicine |url=http://www.hindu.com/edu/2009/04/20/stories/2009042050240500.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20121107073450/http://www.hindu.com/edu/2009/04/20/stories/2009042050240500.htm |url-status=dead |archive-date=7 November 2012 |work=[[The Hindu]] |date= 20 April 2009}}</ref><ref>{{cite web |title=A launch pad for space scientists |url=http://www.hindu.com/edu/2007/08/07/stories/2007080750010100.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070819034029/http://www.hindu.com/edu/2007/08/07/stories/2007080750010100.htm |url-status=dead |archive-date=19 August 2007 |work=[[The Hindu]] |date= 7 August 2007 }}</ref വിഎസ്‌എസ്‌സിയുടെ മുൻ ഡയറക്ടർ ബി.എൻ. സുരേഷാണ് സ്ഥാപനത്തിന്റെ സ്ഥാപക ഡയറക്ടർ. 2008 ജൂലൈ 14-ന്, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഗ്രാന്റ്സ് കമ്മീഷന്റെ (UGC) ഉപദേശപ്രകാരം, കേന്ദ്ര മാനവ വിഭവശേഷി വികസന മന്ത്രാലയം, അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് ഒരു പുതിയ വിഭാഗത്തിന് കീഴിൽ, സ്ഥാപനത്തിന് ഡീംഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പദവി നൽകി.<ref>{{cite web |title=Indian Institute of Space Science and Technology (IISST) Thiruvananthapuram Declared as Deemed to be University |url=http://pib.nic.in/release/release.asp?relid=40292 |date=14 July 2008 |publisher=[[Ministry of Human Resource Development (India)|Union Human Resource Development Ministry]], Press Information Bureau |access-date=2 December 2009 |archive-date=17 November 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151117024847/http://pib.nic.in/release/release.asp?relid=40292 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite web |title= IIST gets deemed university status |url= http://www.hindu.com/2008/07/15/stories/2008071550100100.htm|archive-url= https://web.archive.org/web/20080718225013/http://www.hindu.com/2008/07/15/stories/2008071550100100.htm|url-status= dead|archive-date= 18 July 2008|work= [[The Hindu]] |date=15 July 2008 }}</ref> തിരുവനന്തപുരം എംപി ശശി തരൂരിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, 2025 സെപ്റ്റംബർ 1-ന് "ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥാപനം" എന്ന പദവി നൽകാൻ കേന്ദ്ര സർക്കാർ സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചു.<ref><nowiki>https://twitter.com/ShashiTharoor?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1962434217280684252%7Ctwgr%5E98c6d79eb95d4684113c6dca5899f2041dfa45ab%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fd-5121763822817877770.ampproject.net%2F2507172035000%2Fframe.html</nowiki></ref><ref>{{Cite web |last=Desk |first=India Today Science |date=2025-09-01 |title=Indian Institute of Space Technology to get institution of national importance status |url=https://www.indiatoday.in/science/story/indian-institute-of-space-technology-to-get-institution-of-national-importance-status-2780068-2025-09-01 |access-date=2025-09-01 |website=India Today |language=en}}</ref> == കാമ്പസ് == ആരംഭകാലത്ത്, തിരുവനന്തപുരം വി.എസ്.എസ്.സി.യുടെ കീഴിലുള്ള എ.ടി.എഫ്. കാമ്പസിലാണ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്. സഹ്യാദ്രിയുടെ താഴ്‌വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന 100 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാമ്പസുമായി അതുല്യമായ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച ആധുനിക പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ കെട്ടിടങ്ങൾ നന്നായി ഇണങ്ങുന്നു. തിരുവനന്തപുരത്തെ നെടുമങ്ങാട് വലിയമലയിലെ ലിക്വിഡ് പ്രൊപ്പൽഷൻ സിസ്റ്റംസ് സെന്ററിന് സമീപം നിർമ്മിച്ച ഒരു അത്യാധുനിക റെസിഡൻഷ്യൽ കാമ്പസ് 2009 ഓഗസ്റ്റ് 25 ന് അന്നത്തെ ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി മൻമോഹൻ സിംഗ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.<ref name="hindu_sep09">{{cite news|url=http://www.hindu.com/2009/08/26/stories/2009082662400100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20090930073609/http://www.hindu.com/2009/08/26/stories/2009082662400100.htm|url-status=dead|archive-date=30 September 2009|title=Manmohan inaugurates new IIST campus|date=26 August 2009|work=[[The Hindu]]|access-date=7 September 2009}}</ref> 2010 ഓഗസ്റ്റ് 15 മുതൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് അതിന്റെ പുതിയ കാമ്പസിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. തിരുവനന്തപുരത്തെ മനോഹരമായ പൊന്മുടി കുന്നുകളിൽ നിരീക്ഷണാലയത്തിനായി കാമ്പസിന് ഒരു വിപുലീകരണമുണ്ട്. {{Gallery |title=IIST Campus |align=center |File:IIST-9.jpg |alt1= |The old IIST Campus at ATF Area |File:IIST Library.jpg |alt3=IIST Library |View of IIST Library |File:IIST Ponmudi Hills 5.jpg |IIST at [[Ponmudi]] Hills |File:IIST student hostel 2.jpg |alt4= |View of IIST student hostels at the Valiamala campus }} [[File:IIST Library image glass.jpg|thumb|Library building as seen from the way leading to Aerospace Building.]] == അക്കാദമിക്സ് == ഐഐഎസ്ടി ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രത്തിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും ബിരുദ (ബിടെക്), മാസ്റ്റേഴ്സ് (എംടെക്), പിഎച്ച്ഡി പ്രോഗ്രാമുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ ഇത് ഒരു ഗവേഷണ കേന്ദ്രമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.<ref name="nie_aug09" /> അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പോസ്റ്റ്-ഡോക്ടറൽ പ്രോഗ്രാമുകളും ഡോക്ടറൽ പ്രോഗ്രാമുകളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.<ref>{{Cite news|last=Rajwi|first=Tiki|date=2020-05-04|title=Space studies go online in the time of lockdown|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/space-studies-go-online-in-the-time-of-lockdown/article31505287.ece|access-date=2020-09-08|issn=0971-751X|archive-date=2 June 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200602054918/https://www.thehindu.com/news/national/kerala/space-studies-go-online-in-the-time-of-lockdown/article31505287.ece|url-status=live}}</ref> 2013 ബാച്ച് വരെ, ബിടെക്കിൽ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കോഴ്സുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അതായത് എയ്‌റോസ്‌പേസിൽ ബിടെക്, ഏവിയോണിക്‌സ്, ഫിസിക്കൽ സയൻസസ്. 2014 പ്രവേശന പ്രകാരം, നിലവിലുള്ള ഫിസിക്കൽ സയൻസസ് ബ്രാഞ്ചിന് പകരം എഞ്ചിനീയറിംഗ് ഫിസിക്സിൽ 5 വർഷത്തെ ഡ്യുവൽ ഡിഗ്രി (ബിടെക് + എംടെക്/എം.എസ്) ആരംഭിച്ചു.. എംടെക്/എം.എസ് താഴെപ്പറയുന്നവയിൽ ഏതെങ്കിലുമൊന്നിൽ ചെയ്യാം - എം.എസ്. ജ്യോതിശാസ്ത്രം & ജ്യോതിർഭൗതികശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം ശാസ്ത്രം, മെഷീൻ ലേണിംഗ്, കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് എന്നിവയിൽ എംടെക്, ജിയോഇൻഫോർമാറ്റിക്സ്, എയറോഡൈനാമിക്സ് & ഫ്ലൈറ്റ് മെക്കാനിക്സിൽ എംടെക്, ഘടനകളിലും ഡിസൈനിലും എംടെക്, തെർമൽ ആൻഡ് പ്രൊപ്പൽഷനിൽ എംടെക്, കൺട്രോൾ സിസ്റ്റങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ സിഗ്നൽ പ്രോസസ്സിംഗ്, ആർഎഫ്, മൈക്രോവേവ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് എന്നിവയിൽ എംടെക്, പവർ ഇലക്ട്രോണിക്സ്, വിഎൽഎസ്ഐ, മൈക്രോസിസ്റ്റംസ് എന്നിവയിൽ എംടെക്, മെറ്റീരിയൽ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജിയിൽ എംടെക്, സോളിഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഫിസിക്സ്, ഒപ്റ്റിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് എന്നിവയിൽ എംടെക് എന്നീ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കോഴ്സുകൾ ലഭ്യമാണ്. ഫിസിക്കൽ സയൻസസിൽ നിലവിലുള്ള 36 സീറ്റുകളിൽ നിന്ന് ഡ്യുവൽ ഡിഗ്രി പ്രോഗ്രാമിൽ 20 സീറ്റുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. എയ്‌റോസ്‌പേസ്, ഏവിയോണിക്സ് ബ്രാഞ്ചുകളിൽ 60 വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പ്രവേശനം ലഭിക്കും. == പ്രവേശനം == [[File:IIST's first Convocation 2012.jpg|thumb|left|alt=2012-ൽ ഐഐഎസ്ടിയുടെ ആദ്യ ബിരുദദാന ചടങ്ങിൽ ഐഐഎസ്ടി ചാൻസലർ ഡോ.എ. പി.ജെ. അബ്ദുൾ കലാം രാഷ്ട്രപതി പ്രസംഗിക്കുന്നു]] 2013 മുതൽ 2016 വരെയുള്ള ബിരുദ (ബിടെക്) പ്രോഗ്രാമുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം <ref>{{cite web |title=Admission to Under Graduate Programmes (BTech 2013) |url=http://www.iist.ac.in/admission/under-graduate |date=28 November 2012 |publisher=IIST |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130128204753/http://www.iist.ac.in/admission/under-graduate |archive-date=28 January 2013 |df=dmy-all }}</ref> സെൻട്രൽ ബോർഡ് ഓഫ് സെക്കൻഡറി എഡ്യൂക്കേഷൻ (സിബിഎസ്ഇ) തയ്യാറാക്കിയതും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുമായ അഖിലേന്ത്യാ റാങ്ക് ലിസ്റ്റിലൂടെയാണ് നടത്തിയത്. ഇത് ജോയിന്റ് എൻട്രൻസ് എക്സാമിനേഷൻ (ജെഇഇ) - മെയിൻ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മുമ്പ്, ഐഐഎസ്ടി 2007 മുതൽ 2009 വരെ ഐഐടി-ജെഇഇ റാങ്ക് ലിസ്റ്റുകളിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശിപ്പിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ 2010 മുതൽ 2012 വരെ ഐസാറ്റ് <ref>{{cite web|url=http://www.iist.ac.in/isat2012/|title=ISAT2012. From 2013, the admission into IIST will be through JEE Mains where 60% weightage is for the JEE Mains and 40% for the 12th board.|publisher=Iist.ac.in|access-date=23 July 2012|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120609012705/http://www.iist.ac.in/isat2012/|archive-date=9 June 2012|df=dmy-all}}</ref> എന്ന പേരിൽ സ്വന്തമായി പ്രവേശന പരീക്ഷ നടത്തിയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അപേക്ഷകർ ജെഇഇ അഡ്വാൻസ്ഡ് പരീക്ഷയ്ക്ക് യോഗ്യത നേടേണ്ടതുണ്ട്. അതിൽ ലഭിക്കുന്ന മാർക്ക് സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ യോഗ്യത നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കും <ref>{{Cite web |url=http://admission2013.iist.ac.in/template/default/downloads/brochure.pdf |title=Bachelor of Technology; Admissions-2013 |access-date=13 June 2013 |archive-date=12 June 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130612151214/http://admission2013.iist.ac.in/template/default/downloads/brochure.pdf |url-status=dead }}</ref> ഐഐഎസ്ടി അതിന്റെ ബി.ടെക്കിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് 140 സീറ്റുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എയ്‌റോസ്‌പേസ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഏവിയോണിക്‌സ്, എഞ്ചിനീയറിംഗ് ഫിസിക്‌സ് എന്നിവയിലെ പ്രോഗ്രാമുകൾ. 2014-ൽ ചേർന്ന ബാച്ചിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു ഡ്യുവൽ-ഡിഗ്രി (ബിടെക്, എംടെക്) എഞ്ചിനീയറിംഗ് ഫിസിക്‌സ് ബ്രാഞ്ച് ഉപയോഗിച്ച് ഫിസിക്കൽ സയൻസസിന്റെ ബിടെക് ബ്രാഞ്ച് മാറ്റി. 2012-ലെ ഐസാറ്റിൽ ഈ സീറ്റുകളിലേക്ക് ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം ഉദ്യോഗാർത്ഥികൾ അപേക്ഷിച്ചു. ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായി ഐഐഎസ്‌ടി മാറി. 2017 മുതൽ, ജെഇഇ അഡ്വാൻസ്ഡ് സ്കോറുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രവേശനം. എംടെക് കോഴ്സുകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനുള്ള അപേക്ഷകൾ <ref>{{cite web |url=http://indiatoday.intoday.in/education/story/m-tech-admissions-2016/1/638826.html |title=IIST Thiruvananthapuram admissions 2016: Apply for MTech/MS courses |publisher=indiatoday.intoday.in |access-date=1 June 2016 |archive-date=16 May 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160516183417/http://indiatoday.intoday.in/education/story/m-tech-admissions-2016/1/638826.html |url-status=dead }}</ref> നേരിട്ട് ക്ഷണിക്കുകയും ബിരുദാനന്തര അക്കാദമിക് പ്രകടനം, ഗേറ്റ് സ്കോർ, അഭിമുഖം, അവർ ഏറ്റെടുത്ത പ്രോജക്ടുകൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഷോർട്ട്‌ലിസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. == സംഘടനയും ഭരണവും == തിരുവനന്തപുരത്തെ ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സ്പേസ് സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി, യുജിസി നിയമത്തിലെ സെക്ഷൻ 3 പ്രകാരം ഒരു "ഡീംഡ് ടു ബി യൂണിവേഴ്സിറ്റി" ആണ്, ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ബഹിരാകാശ വകുപ്പിന് കീഴിൽ സ്വയംഭരണാധികാരത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഐഐഎസ്ടിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭരണം ഇന്ത്യൻ ബഹിരാകാശ ഗവേഷണ സംഘടനയുടെ (ഐഎസ്ആർഒ) ചെയർമാന്റെ ചെയർമാനായ ഗവേണിംഗ് കൗൺസിലാണ് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം ബഹിരാകാശ വകുപ്പിന്റെ സെക്രട്ടറിയായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. <ref>{{cite web |author=<!-- not stated --> |date= |title=Governing Council |url=https://www.iist.ac.in/governing-council |website=www.iist.ac.in|location=<!-- not stated --> |publisher=IIST |access-date=6 October 2025}}</ref>ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന് ഒരു ചാൻസലർ ഉണ്ട്. നിലവിൽ ബി. എൻ. സുരേഷ് ഒരു ഔപചാരികമായ പങ്ക്.വഹിക്കുന്നു <ref>{{cite web |author=<!-- not stated --> |date= |title=Vice Chancellor |url=https://iist.cygnusdvlp.in/director/home |website=www.iist.cygnusdvlp.in|location=<!-- not stated --> |publisher=IIST |access-date=6 October 2025}}</ref> എക്സിക്യൂട്ടീവ് അക്കാദമിക്, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നേതൃത്വം വൈസ് ചാൻസലറിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്. 2024 ഒക്ടോബർ 14 മുതൽ ദീപങ്കർ ബാനർജി വഹിക്കുന്ന പദവിയാണിത്.<ref>{{cite web |author=<!-- not stated --> |date= |title=Vice Chancellor |url=https://iist.cygnusdvlp.in/director/home |website=www.iist.cygnusdvlp.in|location=<!-- not stated --> |publisher=IIST |access-date=6 October 2025}}</ref> ഭരണത്തിലും മാനേജ്മെന്റിലും സഹായിക്കുന്നതിനായി, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രോ വൈസ് ചാൻസലർ എന്ന ഓഫീസ് സ്ഥാപിച്ചു. 2025 ജൂലൈയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഈ സ്ഥാനം നിലവിൽ കുരുവിള ജോസഫ് വഹിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |date=11 July 2025 |title=Kuruvilla Joseph appointed as pro vice-chancellor of IIST |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/thiruvananthapuram/kuruvilla-joseph-appointed-as-pro-vice-chancellor-of-iist/articleshow/122372600.cms |access-date=6 October 2025 |work=The Times of India |language=en}}</ref>കൂടാതെ, സ്ഥാപനം വിവിധ അക്കാദമിക്, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് പോർട്ട്‌ഫോളിയോകളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൽ ഡീൻമാർ (ഗവേഷണവും വികസനവും; അക്കാദമിക്സ്; വിദ്യാർത്ഥി പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ക്ഷേമവും ഔട്ട്റീച്ച്; IPR & ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ്), ഒരു രജിസ്ട്രാർ, ഫിനാൻസ് കമ്മിറ്റി, പ്ലാനിംഗ് & മോണിറ്ററിംഗ് ബോർഡ് പോലുള്ള മറ്റ് സ്റ്റാറ്റിയൂട്ടറി ബോഡികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. == അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണങ്ങൾ == സംയുക്ത ഗവേഷണത്തിനും വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും ഫാക്കൽറ്റിയുടെയും കൈമാറ്റത്തിനുമായി അന്താരാഷ്ട്ര സർവകലാശാലകളുമായും സ്ഥാപനങ്ങളുമായും ഐഐഎസ്ടി നിരവധി ധാരണാപത്രങ്ങളിൽ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. കാൽടെക്-യുഎസ്എ, ജെറ്റ് പ്രൊപ്പൽഷൻ ലബോറട്ടറി-യുഎസ്എ, ടിയു ഡെൽഫ്റ്റ്-ദി നെതർലാൻഡ്‌സ്, കൊളറാഡോ സർവകലാശാല, ബൗൾഡർ-യുഎസ്എ, ടെക്‌നിയൻ-ഇസ്രായേൽ, കേംബ്രിഡ്ജ്-യുകെ സർവകലാശാല, നാൻയാങ് ടെക്‌നോളജിക്കൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി-സിംഗപ്പൂർ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite web |url=https://www.iist.ac.in/sites/default/files/admissions/BROCHURE-2018V6.pdf |title=IIST Brochure |publisher=iist.ac.in |date=14 June 2018 |access-date=18 November 2018 |archive-date=18 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181118205840/https://www.iist.ac.in/sites/default/files/admissions/BROCHURE-2018V6.pdf |url-status=live }}</ref> മറ്റ് നിരവധി സഹകരണങ്ങൾ ചർച്ചയിലാണ്. കാലിഫോർണിയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിലെ സതീഷ് ധവാൻ ഫെലോഷിപ്പ് 2013 ജൂൺ 3 ന് ഐഎസ്ആർഒ ചെയർമാൻ കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>{{cite web |url=http://www.isro.org/pressrelease/scripts/pressreleasein.aspx?Jun03_2013 |title=Welcome To ISRO :: Press Release :: June 03, 2013 |publisher=Isro.org |date=3 June 2013 |access-date=20 October 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131022193243/http://www.isro.org/pressrelease/scripts/pressreleasein.aspx?Jun03_2013 |archive-date=22 October 2013 |url-status=dead |df=dmy-all }}</ref>2013–14 അധ്യയന വർഷത്തിലെ ശൈത്യകാല സെഷൻ മുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഐഐഎസ്ടിയിലെ എയ്‌റോസ്‌പേസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് കാലിഫോർണിയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ എയ്‌റോസ്‌പേസ് എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടുന്നതിന് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്‌പേസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ സ്‌പോൺസർഷിപ്പിൽ അവസരം നൽകുന്നതാണ് ഫെലോഷിപ്പ്.<ref>{{cite web|author=PTI |url=http://www.thehindubusinessline.com/news/international/satish-dhawan-endowed-fellowship-established-at-caltech/article4777859.ece |title=Satish Dhawan endowed fellowship established at Caltech &#124; Business Line |publisher=Thehindubusinessline.com |date=3 June 2013 |access-date=20 October 2013}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.caltech.edu/content/india-establishes-caltech-aerospace-fellowship |title=India Establishes Caltech Aerospace Fellowship &#124; Caltech |publisher=Caltech.edu |date=30 July 2013 |access-date=20 October 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130806213835/http://www.caltech.edu/content/india-establishes-caltech-aerospace-fellowship |archive-date=6 August 2013 |url-status=dead }}</ref> 2026 ജനുവരി 19 മുതൽ 23 വരെ തിരുവനന്തപുരത്തെ ഐഐഎസ്ടിയിൽ ഐഎസ്ആർഒയും ഇഎസ്എയും ഒരു വർക്ക്‌ഷോപ്പ് നടത്തി. ആദിത്യ-എൽ1, പ്രോബ-3, സോളാർ ഓർബിറ്റർ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ ഓരോ ദൗത്യത്തിൽ നിന്നും പൂരക വാന്റേജ് ഡാറ്റ പോയിന്റുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. <ref>{{Cite web |title=ISRO and ESA jointly organise ISRO-ESA Heliophysics Workshop on Aditya-L1, Solar Orbiter and Proba-3 |url=https://www.isro.gov.in/ISRO_ESA_Heliophysics_Workshop.html |access-date=2026-01-21 |website=www.isro.gov.in}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist|30em}} == ബാഹ്യകണ്ണികൾ == {{commonscat|Indian Institute of Space Science and Technology}} *[http://www.iist.ac.in IISTയെ പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120124045909/http://www.iist.ac.in/ |date=2012-01-24 }} *[http://www.isro.gov.in/ ISRO] {{Edu-stub}} {{Scientific Research in Kerala |state=collapsed}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശാസ്ത്രഗവേഷണം]] [[വിഭാഗം:വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ]] imgo894vlx9x6aam72olg4alqf4wx0k 0 49068 4657527 4590817 2026-08-12T12:15:31Z Altocar 2020 144384 /* അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ */ 4657527 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Urvashi}} {{ToDisambig|വാക്ക്=ഉർവശി}} {{Infobox actor | name = ഉർവശി | image = Urvashi (2022) 03.jpg | imagesize = | caption = | birth_date ={{Birth date and age|1969|1|25|mf=y}} | birth_place = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | birth_name = കവിതാരഞ്ജിനി/പൊടിമോൾ | homepage = | spouse = [[മനോജ് കെ. ജയൻ]](1999-2008[[വിവാഹ മോചനം|വി.മോ]]) ശിവപ്രസാദ് (2014-മുതൽ)<ref name="manoramaonline-ച" /> | yearsactive = 1984 മുതൽ | occupation = അഭിനേത്രി | known = }} == ജീവിതരേഖ == തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര താരമായ ഉർവ്വശി തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ചവറ (കൊല്ലം) വി.പി.നായരുടേയും വിജയലക്ഷ്മിയുടേയും മകളായി 1969 ജനുവരി 25ന് ജനിച്ചു. കവിത രഞ്ജിനി എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ പേര്. നാലു സഹോദരങ്ങളാണ് ഉർവ്വശിക്ക് ഉള്ളത്. കലാരഞ്ജിനി, കൽപ്പന, കമൽറോയ്, പ്രിൻസ് നാലു സഹോദരങ്ങളും സിനിമാതാരങ്ങളാണ്‌. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം തിരുവനന്തപുരം ഫോർട്ട് ഗേൾസ് മിഷൻ സ്കൂളിലായിരുന്നു. നാലാം ക്ലാസിന് ശേഷം കോടമ്പാക്കം കോർപ്പറേഷൻ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിലേക്ക് മാറി. 9-ാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ കുടുംബം ചെന്നൈയിലേയ്ക്ക് താമസം മാറിയതിനെ തുടർന്ന് സിനിമയിൽ ഉർവ്വശിക്ക് തിരക്കിയതിനാൽ തൻ്റെ പഠനം തുടരാനായില്ല<ref>{{Cite web |url=http://www.stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-03-16 |archive-date=2021-04-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210418120459/http://stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |url-status=dead }}</ref> 1977-ൽ തൻ്റെ എട്ടാം വയസിൽ അഭിനയരംഗത്തെത്തിയ ഉർവ്വശി 1978-ൽ റിലീസായ വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ എന്ന മലയാള സിനിമയിൽ ആദ്യമായി അഭിനയിച്ചു. സഹോദരി കൽപ്പനയുടേയും ആദ്യ സിനിമ ഇത് തന്നെയായിരുന്നു. അതിനു ശേഷം 1979-ൽ കതിർ മണ്ഡപം എന്ന സിനിമയിൽ ജയഭാരതിയുടെ മകളായി അഭിനയിച്ചു. 1980-ൽ ശ്രീവിദ്യയുടെ ഡാൻസ് സ്റ്റുഡൻ്റായി ദ്വിഗ് വിജയം എന്ന സിനിമയിലും ഒരു വേഷം ചെയ്തു. 1983-ൽ തൻ്റെ പതിമൂന്നാം വയസിലാണ് ആദ്യമായി നായികയായി അഭിനയിക്കുന്നത്. കാർത്തിക് നായകനായ തൊടരും ഉണർവ്വ് എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിൽ 1983-ൽ ഷൂട്ട് ചെയ്തെങ്കിലും 1986-ലാണ് പടം റിലീസായത്. നായികയായി റിലീസായ ആദ്യ ചിത്രം 1983-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മുന്താണെ മുടിച്ച് ആയിരുന്നു. ഈ സിനിമ വൻ വിജയം നേടിയത് ഉർവ്വശിയുടെ സിനിമാ ജീവിതത്തിൽ വഴിത്തിരിവായി<ref>https://m.imdb.com/name/nm0882219/</ref> 1984-ൽ മമ്മൂട്ടി നായകനായി അഭിനയിച്ച എതിർപ്പുകൾ ആണ് ഉർവ്വശി നായികയായി അഭിനയിച്ച ആദ്യ മലയാള സിനിമ. 1985-1995 കാലഘട്ടത്തിൽ മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കുള്ള നടിയായിരുന്നു ഉർവ്വശി. ഇക്കാലയളവിൽ 500-ൽ അധികം മലയാള ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. മലയാളം, തമിഴ് എന്നിവ കൂടാതെ തെലുങ്ക്, കന്നട, ഹിന്ദി സിനിമകളിലും വേഷമിട്ടു. അഭിനേത്രി മാത്രമല്ല ഒരു തിരക്കഥാകൃത്തും കൂടിയാണ് ഉർവ്വശി. ഉത്സവമേളം, പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്നീ സിനിമകളുടെ കഥ ഉർവ്വശി എഴുതിയതാണ്. പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്ന സിനിമയുടെ പ്രൊഡ്യൂസറും ഉർവ്വശി തന്നെയാണ്<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2018/12/04/urvashi-remembering-about-kalpana-onnum-onnum-moonnu.html</ref> 5 തവണ മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡ് ഉർവ്വശി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു തവണ തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന അവാർഡും ലഭിച്ചു<ref>https://m.timesofindia.com/entertainment/malayalam/movies/did-you-know/did-you-know-urvashi-won-the-kerala-state-film-award-for-best-actress-five-times/articleshow/78970630.cms</ref> 2006-ൽ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള അവാർഡ് അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ഉർവ്വശിക്ക് ലഭിച്ചു<ref>https://m3db.com/urvashi </ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/ravi-menon-about-actress-urvashi-on-international-womens-day-mazhavilkkavadi-movie-song-1.5499057{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/mazhavikkavadi-movie-song-thankathoni-memories-urvashi-sathyan-anthikkad-vipin-mohan-ravi-menon-1.5509952{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> 2000 മെയ് 2ന് ഉർവശി പ്രശസ്ത മലയാള നടൻ [[മനോജ് കെ. ജയൻ|മനോജ് കെ. ജയനുമായി]] വിവാഹം ചെയ്തു.<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2019/03/05/manoj-k-jayan-about-kunjatt-and-urvashi.html</ref>ഇവരുടെ പ്രണയ വിവാഹമായിരുന്നെങ്കിലും 2008-ൽ വിവാഹ മോചിതയായി. ആ ബന്ധത്തിൽ ഒരു മകൾ തേജാലക്ഷ്മി. പിന്നീട് 2013-ൽ ശിവപ്രസാദ് എന്നയാളെ വിവാഹം ചെയ്തു. അതിൽ ഒരു മകൻ ഇഷാൻ.<ref name="manoramaonline-ച">{{cite news|title=ഉർവശി വീണ്ടും വിവാഹിതയായി|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|accessdate=2014 മാർച്ച് 31|newspaper=മലയാള മനോരമ|date=2014 മാർച്ച് 31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140331065544/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|archivedate=2014-03-31 06:55:44|language=മലയാളം|format=പത്രലേഖനം}}</ref> == അഭിനയ ജീവിതം == === മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് === * 2006 : ''അച്ചുവിന്റെ അമ്മ'' === മികച്ച നടിക്കുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് === * 1989 : ''മഴവിൽക്കാവടി'', ''വർത്തമാന കാലം'' * 1990 : ''തലയിണ മന്ത്രം'' * 1991 : ''കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം'', ''കാക്കത്തൊള്ളായിരം'', ''ഭരതം'', ''മുഖചിത്രം'' * 1995 : ''കഴകം'' * 2006 : ''മധുചന്ദ്രലേഖ'' * 2024 : ''ഉള്ളൊഴുക്ക്'' ===അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ=== * പ്രിൻസ് & ഫാമിലി 2025 * എൽ ജഗദമ്മ ക്ലാസ് 7 ബി 2025 * അയ്യർ ഇൻ അറേബ്യ (2024) * ഉള്ളൊഴുക്ക് (2024) * ഹെർ (2024) * റാണി (2023) * ജലധാര പമ്പ്സറ്റ് സിൻസ് 1962 (2023) * ചാൾസ് എന്റെർപ്രൈസ്സ് (2023) * [[കേശു ഈ വീടിന്റെ നാഥൻ]] (2021) * [[വരനെ ആവശ്യമുണ്ട്]] (2020) * [[ധമാക്ക]] (2020) * [[എൻ്റെ ഉമ്മാൻ്റെ പേര്]] (2018) * [[അരവിന്ദന്റെ അതിഥികൾ]] (2018) * [[വിസ്മയം]] (2016) * My Dear Mummy (2014) * [[മഞ്ചാടിക്കുരു]] (2012) * Lakshmi Vilasam Renuka Makan Rahuraman * [[മഹാരാജാ ടാക്കീസ്]] (2011) * Ponnu Kondoru Aalroopam (2011) * [[കഥയിലെ നായിക]] (2011) * [[ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക്]] (2010) * [[സകുടുംബം ശ്യാമള]] (2010) * [[മമ്മി & മി]] (2010) * [[ഭാര്യ സ്വന്തം സുഹൃത്ത്]] (2009) * Chandranilekkoru Vazhi (2008) Guest role * Ayur Rekha (2007) Alice * [[മധുചന്ദ്രലേഖ]] (2006) Chandramathi * [[അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ]] (2005) K. P. Vanaja * [[ആയിരം മേനി]] (1999) Alice * [[വർണ തേര്]] (1999) * ആറാം തമ്പുരാൻ (1997) ഡാൻസർ * [[ജനാധിപത്യം]] (1997) Indira Menon * [[കോട്ടപ്പുറത്തെ കൂട്ടുകുടുംബം]](1997) * [[കഴകം]] (1995) Radha * [[സിംഹവാലൻ മേനോൻ]] (1995) * [[സ്ഫടികം]] (1995) Thulasi * [[തോവാളപ്പൂക്കൾ]] (1995) * [[ഭാര്യ]] (1994) * [[ദി സിറ്റി]] (1994) * [[കുടുംബവിശേഷം]] (1994) * [[പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട്]] (1994) * [[സുഖം സുഖകരം]] (1994) * [[പാളയം]] (1993) * [[ആയിരപ്പറ]] (1993) * [[ഇത് മഞ്ഞ് കാലം]] (1993) Aswathy & Revathy(DoubleRole) * [[ഇഞ്ചക്കാടൻ മത്തായി & സൺസ്]] (1993) * [[കളിപ്പാട്ടം]] (1993) Saroja * [[കൗശലം]] (1993) * [[മിഥുനം]] (1993) Sulochana * [[നാരായം]] (1993) * [[സ്ത്രീധനം]](1993) Vidya * [[വെങ്കലം]] (1993) Thankamani * [[സത്യപ്രതിജ്ഞ]] (1992) * [[കിഴക്കൻ പത്രോസ്]] (1992) * [[അഹം]] (1992) Renjini * [[എൻ്റെ പൊന്നുതമ്പുരാൻ]](1992) Kavitha * [[മാളൂട്ടി]] (1992) Raji * [[മൈ ഡിയർ മുത്തച്ഛൻ]] (1992) Clara * [[പൊന്നുരുക്കും പക്ഷി]](1992) * [[സിംഹധ്വനി]] (1992) * [[സ്നേഹ സാഗരം]] (1992) * [[സൂര്യഗായത്രി]] (1992) Rugmini * [[തിരുത്തൽവാദി]](1992) Lathika * [[ഉത്സവമേളം]](1992) *[[യോദ്ധാ]] (1992) * [[കനൽക്കാറ്റ്]](1991) * [[ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം]] (1991) Preethi * [[ഭൂമിക]] 1991 * [[ഭരതം]] (1991) Devi * [[ചാഞ്ചാട്ടം]] (1991) Yamuna * [[കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം]] (1991) Hrudayakumari * [[കാക്കതൊള്ളായിരം]] (1991) Revathy * [[മുഖചിത്രം]] (1991) Savithrikutty/Lakshmikutty * [[സൗഹൃദം]] (1991) * [[വിഷ്ണുലോകം]] (1991) * [[അർഹത (ചലച്ചിത്രം)|അർഹത]] (1990) * [[കൗതുക വാർത്തകൾ]](1990)Aswathy * [[നൻമ നിറഞ്ഞവൻ ശ്രീനിവാസൻ]](1990) * [[തലയണമന്ത്രം]] (1990)Kanchana * [[തൂവൽസ്പർശം]] 1990) * [[വീണ മീട്ടിയ വിലങ്ങുകൾ]](1990) * [[വർത്തമാനകാലം]] (1990) * [[ലാൽസലാം]] (1990) * [[കുട്ടേട്ടൻ]] (1990) * [[മറുപുറം]] (1990) * [[വ്യൂഹം (ചലച്ചിത്രം)|വ്യൂഹം]] (1990) Lakshmi * [[മൃഗയ]] (1989) * [[അടിക്കുറിപ്പ്]] (1989) Geetha * [[ചക്കിക്കൊത്ത ചങ്കരൻ]] (1989) Roshney * [[മഴവിൽക്കാവടി]](1989) Anandavalli * [[സ്വാഗതം]] (1989) Philomina Fernandes * [[തന്ത്രം]] (1988) Susanna * [[1921]] (1988) Thulasi * [[ഓഗസ്റ്റ് 1]] (1988) Valsala, KGR's Wife * [[അബ്കാരി]] (1988) Sridevi * [[ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ്]](1988) Annie * [[അന്തിമ തീർപ്പ്]] (1988) * [[പൊൻമുട്ടയിടുന്ന താറാവ്]] (1988) Snehalatha * [[സൈമൺ പീറ്റർ നിനക്കു വേണ്ടി]] (1988) * [[മുക്തി]] (1988) * [[പാദമുദ്ര]] (1988) * [[അനുരാഗി]] (1987) * [[ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്]] (1987) * [[ഒരു സിന്ദൂരപൊട്ടിന്റെ ഓർമയ്ക്ക്]] (1987) * [[അഗ്നിമുഹൂർത്തം]] (1987) * [[അടിമകൾ ഉടമകൾ]] (1987) * [[ന്യൂഡൽഹി]] (1987) Uma * [[മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ്]] (1986) * [[നന്ദി വീണ്ടും വരിക]] (1986) Devayani * [[ദേശാടനക്കിളി കരയാറില്ല]] (1986) * [[മനസിലൊരു മണിമുത്ത്]](1986) * [[ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക്]] (1986) Rajani *[[ സുഖമോ ദേവി]] (1986) Devi * [[സുനിൽ വയസ്സ് ഇരുപത്]] (1986) Premalatha * [[നിറക്കൂട്ട്]] (1986) * [[യുവജനോത്സവം]] (1986) * [[മിഴിനീർപൂവുകൾ]] (1985) * [[കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ]] (1985) Chandrika * [[ദൈവത്തെയോർത്ത്]] (1985) * [[പത്താമുദയം]] (1985) Valsala * [[എന്റെ അമ്മു നിന്റെ തുളസി അവരുടെ ചക്കി]] (1984) * [[എതിർപ്പുകൾ (ചലച്ചിത്രം)|എതിർപ്പുകൾ]] (1984) * ഹലോ മദ്രാസ് ഗേൾ (1983) * സ്നേഹാസമ്മാനം (1982) * ദ്വിക് വിജയം (1980) * ശിഖരങ്ങൾ (1979) * സായൂജ്യം (1979) * കതിർമണ്ഡപം (1979) * വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ (1977) === മറ്റ് ഭാഷകളിൽ === ====Telugu Films==== * Swarabhishekam (2004) * Sandade Sandadi (2002) * Chettu Kinda Pleader (1989) Sujatha *Vettagallu (1986) * Rustum (1984) ====Tamil Films==== * Jothi * Mundanai Mudichu - K. Bagyaraj * Michael Madana Kamarajan (1991) - Kamalhassan * Magalir Mattum (1994) - Kamal Hassan, Nazaar * Vanaja Girija - Ramki * Ayudha Ezhuthu - Arjun * Suyamvaram - K.Bagyaraj * Anbe Aruyire - S.J. Suryah * Maaya Bajar - Ramki * Panchatanthiram - Jayaram, Kamalhassan * 3 Roses - Jothika, Ramba, Laila * Sigamani Ramamani - S.V.sekar * Thamizh - Prashanth * Thennavan - Vijayakanth, Nazaar * Veera Padhakkam - Sathyaraj * Viralukketha Veekkam - Nazaar,Kushpoo * Malaikkottai - Vishal, Priyamani * Rettai Roja - Ramki, Kushpoo * Antha Oru Nimidam - Kamalhassan * Shanthi Mugurtham - Mohan * Aduthathu Albert - Prabhu * Nangal - Sivaji, Prabhu * Vellai Pura Ondru - Vijayakanth * Komberi Mukkan - Thyagarajan, Saritha * Aboorva Sahotharigal - Suresh * Vamsa Vilakku - Prabhu, Sivaji * Kummi Pattu - Prabhu, Sivakumar * Ettupatti Rasa - Nepolean, Kushpoo * Aravinthan - Sarathkumar * Vasuki - Visu, Rajendraprasad * Thaikulame Thaikulame - Pandiyarajan * Patti Solla Thattathey - Pandiyarajan * Vengaiyin Mainthan - Pandian * Naan Petha Magane - Ravi, Radhika ====Kannada Films==== * Shravana Banthu (1984) Urvasi/Mary * Jeevanadi (1997) * Kothigalu Saar Kothigalu (2001) Alamelu * Naanu Nanna Hendathi * Yaarige Saalathe Sambala * Raama Shaama Bhama (2005)--> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb name|id=0882219|name=ഉർവശി}} * [http://www.m3db.com/artists/20268 ഉർവശി] - Malayalam Movie & Music Database (M3DB) {{NationalFilmAwardBestSupportingActress}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 25-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:കന്നഡചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വിവാഹമോചിതരായ ചലച്ചിത്രദമ്പതികൾ]] {{bio-stub}} f102ma775vhd2q283rrtc2o1o7cd0mp 4657528 4657527 2026-08-12T12:21:55Z Altocar 2020 144384 /* */ 4657528 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Urvashi}} {{ToDisambig|വാക്ക്=ഉർവശി}} {{Infobox actor | name = ഉർവശി | image = Urvashi (2022) 03.jpg | imagesize = | caption = | birth_date ={{Birth date and age|1969|1|25|mf=y}} | birth_place = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | birth_name = കവിതാരഞ്ജിനി/പൊടിമോൾ | homepage = | spouse = [[മനോജ് കെ. ജയൻ]](1999-2008[[വിവാഹ മോചനം|വി.മോ]]) ശിവപ്രസാദ് (2014-മുതൽ)<ref name="manoramaonline-ച" /> | yearsactive = 1984 മുതൽ | occupation = അഭിനേത്രി | known = }} രണ്ട് തവണ ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം നേടിയ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച അഭിനേത്രിമാരിൽ ഒരാളാണ് ''കവിതാ രഞ്ജിനി'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന '''ഉർവ്വശി(25 ജനുവരി 1969)''' നാല് പതിറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ട അഭിനയ ജീവിതത്തിലെ വ്യത്യസ്ഥങ്ങളായ കഥാപാത്രങ്ങളെ വെള്ളിത്തിരയിൽ അനശ്വരമാക്കിയ ഉർവ്വശിക്ക് ഇതുവരെ ആറ് തവണ സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ജീവിതരേഖ == തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര താരമായ ഉർവ്വശി തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ചവറ (കൊല്ലം) വി.പി.നായരുടേയും വിജയലക്ഷ്മിയുടേയും മകളായി 1969 ജനുവരി 25ന് ജനിച്ചു. കവിത രഞ്ജിനി എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ പേര്. നാലു സഹോദരങ്ങളാണ് ഉർവ്വശിക്ക് ഉള്ളത്. കലാരഞ്ജിനി, കൽപ്പന, കമൽറോയ്, പ്രിൻസ് നാലു സഹോദരങ്ങളും സിനിമാതാരങ്ങളാണ്‌. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം തിരുവനന്തപുരം ഫോർട്ട് ഗേൾസ് മിഷൻ സ്കൂളിലായിരുന്നു. നാലാം ക്ലാസിന് ശേഷം കോടമ്പാക്കം കോർപ്പറേഷൻ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിലേക്ക് മാറി. 9-ാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ കുടുംബം ചെന്നൈയിലേയ്ക്ക് താമസം മാറിയതിനെ തുടർന്ന് സിനിമയിൽ ഉർവ്വശിക്ക് തിരക്കിയതിനാൽ തൻ്റെ പഠനം തുടരാനായില്ല<ref>{{Cite web |url=http://www.stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-03-16 |archive-date=2021-04-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210418120459/http://stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |url-status=dead }}</ref> 1977-ൽ തൻ്റെ എട്ടാം വയസിൽ അഭിനയരംഗത്തെത്തിയ ഉർവ്വശി 1978-ൽ റിലീസായ വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ എന്ന മലയാള സിനിമയിൽ ആദ്യമായി അഭിനയിച്ചു. സഹോദരി കൽപ്പനയുടേയും ആദ്യ സിനിമ ഇത് തന്നെയായിരുന്നു. അതിനു ശേഷം 1979-ൽ കതിർ മണ്ഡപം എന്ന സിനിമയിൽ ജയഭാരതിയുടെ മകളായി അഭിനയിച്ചു. 1980-ൽ ശ്രീവിദ്യയുടെ ഡാൻസ് സ്റ്റുഡൻ്റായി ദ്വിഗ് വിജയം എന്ന സിനിമയിലും ഒരു വേഷം ചെയ്തു. 1983-ൽ തൻ്റെ പതിമൂന്നാം വയസിലാണ് ആദ്യമായി നായികയായി അഭിനയിക്കുന്നത്. കാർത്തിക് നായകനായ തൊടരും ഉണർവ്വ് എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിൽ 1983-ൽ ഷൂട്ട് ചെയ്തെങ്കിലും 1986-ലാണ് പടം റിലീസായത്. നായികയായി റിലീസായ ആദ്യ ചിത്രം 1983-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മുന്താണെ മുടിച്ച് ആയിരുന്നു. ഈ സിനിമ വൻ വിജയം നേടിയത് ഉർവ്വശിയുടെ സിനിമാ ജീവിതത്തിൽ വഴിത്തിരിവായി<ref>https://m.imdb.com/name/nm0882219/</ref> 1984-ൽ മമ്മൂട്ടി നായകനായി അഭിനയിച്ച എതിർപ്പുകൾ ആണ് ഉർവ്വശി നായികയായി അഭിനയിച്ച ആദ്യ മലയാള സിനിമ. 1985-1995 കാലഘട്ടത്തിൽ മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കുള്ള നടിയായിരുന്നു ഉർവ്വശി. ഇക്കാലയളവിൽ 500-ൽ അധികം മലയാള ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. മലയാളം, തമിഴ് എന്നിവ കൂടാതെ തെലുങ്ക്, കന്നട, ഹിന്ദി സിനിമകളിലും വേഷമിട്ടു. അഭിനേത്രി മാത്രമല്ല ഒരു തിരക്കഥാകൃത്തും കൂടിയാണ് ഉർവ്വശി. ഉത്സവമേളം, പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്നീ സിനിമകളുടെ കഥ ഉർവ്വശി എഴുതിയതാണ്. പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്ന സിനിമയുടെ പ്രൊഡ്യൂസറും ഉർവ്വശി തന്നെയാണ്<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2018/12/04/urvashi-remembering-about-kalpana-onnum-onnum-moonnu.html</ref> 5 തവണ മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡ് ഉർവ്വശി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു തവണ തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന അവാർഡും ലഭിച്ചു<ref>https://m.timesofindia.com/entertainment/malayalam/movies/did-you-know/did-you-know-urvashi-won-the-kerala-state-film-award-for-best-actress-five-times/articleshow/78970630.cms</ref> 2006-ൽ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള അവാർഡ് അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ഉർവ്വശിക്ക് ലഭിച്ചു<ref>https://m3db.com/urvashi </ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/ravi-menon-about-actress-urvashi-on-international-womens-day-mazhavilkkavadi-movie-song-1.5499057{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/mazhavikkavadi-movie-song-thankathoni-memories-urvashi-sathyan-anthikkad-vipin-mohan-ravi-menon-1.5509952{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> 2000 മെയ് 2ന് ഉർവശി പ്രശസ്ത മലയാള നടൻ [[മനോജ് കെ. ജയൻ|മനോജ് കെ. ജയനുമായി]] വിവാഹം ചെയ്തു.<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2019/03/05/manoj-k-jayan-about-kunjatt-and-urvashi.html</ref>ഇവരുടെ പ്രണയ വിവാഹമായിരുന്നെങ്കിലും 2008-ൽ വിവാഹ മോചിതയായി. ആ ബന്ധത്തിൽ ഒരു മകൾ തേജാലക്ഷ്മി. പിന്നീട് 2013-ൽ ശിവപ്രസാദ് എന്നയാളെ വിവാഹം ചെയ്തു. അതിൽ ഒരു മകൻ ഇഷാൻ.<ref name="manoramaonline-ച">{{cite news|title=ഉർവശി വീണ്ടും വിവാഹിതയായി|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|accessdate=2014 മാർച്ച് 31|newspaper=മലയാള മനോരമ|date=2014 മാർച്ച് 31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140331065544/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|archivedate=2014-03-31 06:55:44|language=മലയാളം|format=പത്രലേഖനം}}</ref> == അഭിനയ ജീവിതം == === മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് === * 2006 : ''അച്ചുവിന്റെ അമ്മ'' === മികച്ച നടിക്കുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് === * 1989 : ''മഴവിൽക്കാവടി'', ''വർത്തമാന കാലം'' * 1990 : ''തലയിണ മന്ത്രം'' * 1991 : ''കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം'', ''കാക്കത്തൊള്ളായിരം'', ''ഭരതം'', ''മുഖചിത്രം'' * 1995 : ''കഴകം'' * 2006 : ''മധുചന്ദ്രലേഖ'' * 2024 : ''ഉള്ളൊഴുക്ക്'' ===അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ=== * പ്രിൻസ് & ഫാമിലി 2025 * എൽ ജഗദമ്മ ക്ലാസ് 7 ബി 2025 * അയ്യർ ഇൻ അറേബ്യ (2024) * ഉള്ളൊഴുക്ക് (2024) * ഹെർ (2024) * റാണി (2023) * ജലധാര പമ്പ്സറ്റ് സിൻസ് 1962 (2023) * ചാൾസ് എന്റെർപ്രൈസ്സ് (2023) * [[കേശു ഈ വീടിന്റെ നാഥൻ]] (2021) * [[വരനെ ആവശ്യമുണ്ട്]] (2020) * [[ധമാക്ക]] (2020) * [[എൻ്റെ ഉമ്മാൻ്റെ പേര്]] (2018) * [[അരവിന്ദന്റെ അതിഥികൾ]] (2018) * [[വിസ്മയം]] (2016) * My Dear Mummy (2014) * [[മഞ്ചാടിക്കുരു]] (2012) * Lakshmi Vilasam Renuka Makan Rahuraman * [[മഹാരാജാ ടാക്കീസ്]] (2011) * Ponnu Kondoru Aalroopam (2011) * [[കഥയിലെ നായിക]] (2011) * [[ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക്]] (2010) * [[സകുടുംബം ശ്യാമള]] (2010) * [[മമ്മി & മി]] (2010) * [[ഭാര്യ സ്വന്തം സുഹൃത്ത്]] (2009) * Chandranilekkoru Vazhi (2008) Guest role * Ayur Rekha (2007) Alice * [[മധുചന്ദ്രലേഖ]] (2006) Chandramathi * [[അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ]] (2005) K. P. Vanaja * [[ആയിരം മേനി]] (1999) Alice * [[വർണ തേര്]] (1999) * ആറാം തമ്പുരാൻ (1997) ഡാൻസർ * [[ജനാധിപത്യം]] (1997) Indira Menon * [[കോട്ടപ്പുറത്തെ കൂട്ടുകുടുംബം]](1997) * [[കഴകം]] (1995) Radha * [[സിംഹവാലൻ മേനോൻ]] (1995) * [[സ്ഫടികം]] (1995) Thulasi * [[തോവാളപ്പൂക്കൾ]] (1995) * [[ഭാര്യ]] (1994) * [[ദി സിറ്റി]] (1994) * [[കുടുംബവിശേഷം]] (1994) * [[പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട്]] (1994) * [[സുഖം സുഖകരം]] (1994) * [[പാളയം]] (1993) * [[ആയിരപ്പറ]] (1993) * [[ഇത് മഞ്ഞ് കാലം]] (1993) Aswathy & Revathy(DoubleRole) * [[ഇഞ്ചക്കാടൻ മത്തായി & സൺസ്]] (1993) * [[കളിപ്പാട്ടം]] (1993) Saroja * [[കൗശലം]] (1993) * [[മിഥുനം]] (1993) Sulochana * [[നാരായം]] (1993) * [[സ്ത്രീധനം]](1993) Vidya * [[വെങ്കലം]] (1993) Thankamani * [[സത്യപ്രതിജ്ഞ]] (1992) * [[കിഴക്കൻ പത്രോസ്]] (1992) * [[അഹം]] (1992) Renjini * [[എൻ്റെ പൊന്നുതമ്പുരാൻ]](1992) Kavitha * [[മാളൂട്ടി]] (1992) Raji * [[മൈ ഡിയർ മുത്തച്ഛൻ]] (1992) Clara * [[പൊന്നുരുക്കും പക്ഷി]](1992) * [[സിംഹധ്വനി]] (1992) * [[സ്നേഹ സാഗരം]] (1992) * [[സൂര്യഗായത്രി]] (1992) Rugmini * [[തിരുത്തൽവാദി]](1992) Lathika * [[ഉത്സവമേളം]](1992) *[[യോദ്ധാ]] (1992) * [[കനൽക്കാറ്റ്]](1991) * [[ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം]] (1991) Preethi * [[ഭൂമിക]] 1991 * [[ഭരതം]] (1991) Devi * [[ചാഞ്ചാട്ടം]] (1991) Yamuna * [[കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം]] (1991) Hrudayakumari * [[കാക്കതൊള്ളായിരം]] (1991) Revathy * [[മുഖചിത്രം]] (1991) Savithrikutty/Lakshmikutty * [[സൗഹൃദം]] (1991) * [[വിഷ്ണുലോകം]] (1991) * [[അർഹത (ചലച്ചിത്രം)|അർഹത]] (1990) * [[കൗതുക വാർത്തകൾ]](1990)Aswathy * [[നൻമ നിറഞ്ഞവൻ ശ്രീനിവാസൻ]](1990) * [[തലയണമന്ത്രം]] (1990)Kanchana * [[തൂവൽസ്പർശം]] 1990) * [[വീണ മീട്ടിയ വിലങ്ങുകൾ]](1990) * [[വർത്തമാനകാലം]] (1990) * [[ലാൽസലാം]] (1990) * [[കുട്ടേട്ടൻ]] (1990) * [[മറുപുറം]] (1990) * [[വ്യൂഹം (ചലച്ചിത്രം)|വ്യൂഹം]] (1990) Lakshmi * [[മൃഗയ]] (1989) * [[അടിക്കുറിപ്പ്]] (1989) Geetha * [[ചക്കിക്കൊത്ത ചങ്കരൻ]] (1989) Roshney * [[മഴവിൽക്കാവടി]](1989) Anandavalli * [[സ്വാഗതം]] (1989) Philomina Fernandes * [[തന്ത്രം]] (1988) Susanna * [[1921]] (1988) Thulasi * [[ഓഗസ്റ്റ് 1]] (1988) Valsala, KGR's Wife * [[അബ്കാരി]] (1988) Sridevi * [[ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ്]](1988) Annie * [[അന്തിമ തീർപ്പ്]] (1988) * [[പൊൻമുട്ടയിടുന്ന താറാവ്]] (1988) Snehalatha * [[സൈമൺ പീറ്റർ നിനക്കു വേണ്ടി]] (1988) * [[മുക്തി]] (1988) * [[പാദമുദ്ര]] (1988) * [[അനുരാഗി]] (1987) * [[ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്]] (1987) * [[ഒരു സിന്ദൂരപൊട്ടിന്റെ ഓർമയ്ക്ക്]] (1987) * [[അഗ്നിമുഹൂർത്തം]] (1987) * [[അടിമകൾ ഉടമകൾ]] (1987) * [[ന്യൂഡൽഹി]] (1987) Uma * [[മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ്]] (1986) * [[നന്ദി വീണ്ടും വരിക]] (1986) Devayani * [[ദേശാടനക്കിളി കരയാറില്ല]] (1986) * [[മനസിലൊരു മണിമുത്ത്]](1986) * [[ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക്]] (1986) Rajani *[[ സുഖമോ ദേവി]] (1986) Devi * [[സുനിൽ വയസ്സ് ഇരുപത്]] (1986) Premalatha * [[നിറക്കൂട്ട്]] (1986) * [[യുവജനോത്സവം]] (1986) * [[മിഴിനീർപൂവുകൾ]] (1985) * [[കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ]] (1985) Chandrika * [[ദൈവത്തെയോർത്ത്]] (1985) * [[പത്താമുദയം]] (1985) Valsala * [[എന്റെ അമ്മു നിന്റെ തുളസി അവരുടെ ചക്കി]] (1984) * [[എതിർപ്പുകൾ (ചലച്ചിത്രം)|എതിർപ്പുകൾ]] (1984) * ഹലോ മദ്രാസ് ഗേൾ (1983) * സ്നേഹാസമ്മാനം (1982) * ദ്വിക് വിജയം (1980) * ശിഖരങ്ങൾ (1979) * സായൂജ്യം (1979) * കതിർമണ്ഡപം (1979) * വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ (1977) === മറ്റ് ഭാഷകളിൽ === ====Telugu Films==== * Swarabhishekam (2004) * Sandade Sandadi (2002) * Chettu Kinda Pleader (1989) Sujatha *Vettagallu (1986) * Rustum (1984) ====Tamil Films==== * Jothi * Mundanai Mudichu - K. Bagyaraj * Michael Madana Kamarajan (1991) - Kamalhassan * Magalir Mattum (1994) - Kamal Hassan, Nazaar * Vanaja Girija - Ramki * Ayudha Ezhuthu - Arjun * Suyamvaram - K.Bagyaraj * Anbe Aruyire - S.J. Suryah * Maaya Bajar - Ramki * Panchatanthiram - Jayaram, Kamalhassan * 3 Roses - Jothika, Ramba, Laila * Sigamani Ramamani - S.V.sekar * Thamizh - Prashanth * Thennavan - Vijayakanth, Nazaar * Veera Padhakkam - Sathyaraj * Viralukketha Veekkam - Nazaar,Kushpoo * Malaikkottai - Vishal, Priyamani * Rettai Roja - Ramki, Kushpoo * Antha Oru Nimidam - Kamalhassan * Shanthi Mugurtham - Mohan * Aduthathu Albert - Prabhu * Nangal - Sivaji, Prabhu * Vellai Pura Ondru - Vijayakanth * Komberi Mukkan - Thyagarajan, Saritha * Aboorva Sahotharigal - Suresh * Vamsa Vilakku - Prabhu, Sivaji * Kummi Pattu - Prabhu, Sivakumar * Ettupatti Rasa - Nepolean, Kushpoo * Aravinthan - Sarathkumar * Vasuki - Visu, Rajendraprasad * Thaikulame Thaikulame - Pandiyarajan * Patti Solla Thattathey - Pandiyarajan * Vengaiyin Mainthan - Pandian * Naan Petha Magane - Ravi, Radhika ====Kannada Films==== * Shravana Banthu (1984) Urvasi/Mary * Jeevanadi (1997) * Kothigalu Saar Kothigalu (2001) Alamelu * Naanu Nanna Hendathi * Yaarige Saalathe Sambala * Raama Shaama Bhama (2005)--> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb name|id=0882219|name=ഉർവശി}} * [http://www.m3db.com/artists/20268 ഉർവശി] - Malayalam Movie & Music Database (M3DB) {{NationalFilmAwardBestSupportingActress}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 25-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:കന്നഡചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വിവാഹമോചിതരായ ചലച്ചിത്രദമ്പതികൾ]] {{bio-stub}} 0n6rjz2g0iegtn1chubjjppfgb6qa3m 4657529 4657528 2026-08-12T12:24:22Z Altocar 2020 144384 /* */ 4657529 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Urvashi}} {{ToDisambig|വാക്ക്=ഉർവശി}} {{Infobox actor | name = ഉർവശി | image = Urvashi (2022) 03.jpg | imagesize = | caption = | birth_date ={{Birth date and age|1969|1|25|mf=y}} | birth_place = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | birth_name = കവിതാരഞ്ജിനി/പൊടിമോൾ | homepage = | spouse = [[മനോജ് കെ. ജയൻ]](1999-2008[[വിവാഹ മോചനം|വി.മോ]]) ശിവപ്രസാദ് (2014-മുതൽ)<ref name="manoramaonline-ച" /> | yearsactive = 1984 മുതൽ | occupation = അഭിനേത്രി | known = }} രണ്ട് തവണ ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം നേടിയ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച അഭിനേത്രിമാരിൽ ഒരാളാണ് ''കവിതാ രഞ്ജിനി'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന '''ഉർവ്വശി(25 ജനുവരി 1969)''' നാല് പതിറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ട അഭിനയ ജീവിതത്തിലെ വ്യത്യസ്ഥങ്ങളായ കഥാപാത്രങ്ങളെ വെള്ളിത്തിരയിൽ അനശ്വരമാക്കിയ ഉർവ്വശിക്ക് ഇതുവരെ ആറ് തവണ സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2025/09/24/tejalakshmi-express-happiness-in-urvashi-national-award-for-best-supporting-actress.html</ref> == ജീവിതരേഖ == തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര താരമായ ഉർവ്വശി തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ചവറ (കൊല്ലം) വി.പി.നായരുടേയും വിജയലക്ഷ്മിയുടേയും മകളായി 1969 ജനുവരി 25ന് ജനിച്ചു. കവിത രഞ്ജിനി എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ പേര്. നാലു സഹോദരങ്ങളാണ് ഉർവ്വശിക്ക് ഉള്ളത്. കലാരഞ്ജിനി, കൽപ്പന, കമൽറോയ്, പ്രിൻസ് നാലു സഹോദരങ്ങളും സിനിമാതാരങ്ങളാണ്‌. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം തിരുവനന്തപുരം ഫോർട്ട് ഗേൾസ് മിഷൻ സ്കൂളിലായിരുന്നു. നാലാം ക്ലാസിന് ശേഷം കോടമ്പാക്കം കോർപ്പറേഷൻ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിലേക്ക് മാറി. 9-ാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ കുടുംബം ചെന്നൈയിലേയ്ക്ക് താമസം മാറിയതിനെ തുടർന്ന് സിനിമയിൽ ഉർവ്വശിക്ക് തിരക്കിയതിനാൽ തൻ്റെ പഠനം തുടരാനായില്ല<ref>{{Cite web |url=http://www.stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-03-16 |archive-date=2021-04-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210418120459/http://stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |url-status=dead }}</ref> 1977-ൽ തൻ്റെ എട്ടാം വയസിൽ അഭിനയരംഗത്തെത്തിയ ഉർവ്വശി 1978-ൽ റിലീസായ വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ എന്ന മലയാള സിനിമയിൽ ആദ്യമായി അഭിനയിച്ചു. സഹോദരി കൽപ്പനയുടേയും ആദ്യ സിനിമ ഇത് തന്നെയായിരുന്നു. അതിനു ശേഷം 1979-ൽ കതിർ മണ്ഡപം എന്ന സിനിമയിൽ ജയഭാരതിയുടെ മകളായി അഭിനയിച്ചു. 1980-ൽ ശ്രീവിദ്യയുടെ ഡാൻസ് സ്റ്റുഡൻ്റായി ദ്വിഗ് വിജയം എന്ന സിനിമയിലും ഒരു വേഷം ചെയ്തു. 1983-ൽ തൻ്റെ പതിമൂന്നാം വയസിലാണ് ആദ്യമായി നായികയായി അഭിനയിക്കുന്നത്. കാർത്തിക് നായകനായ തൊടരും ഉണർവ്വ് എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിൽ 1983-ൽ ഷൂട്ട് ചെയ്തെങ്കിലും 1986-ലാണ് പടം റിലീസായത്. നായികയായി റിലീസായ ആദ്യ ചിത്രം 1983-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മുന്താണെ മുടിച്ച് ആയിരുന്നു. ഈ സിനിമ വൻ വിജയം നേടിയത് ഉർവ്വശിയുടെ സിനിമാ ജീവിതത്തിൽ വഴിത്തിരിവായി<ref>https://m.imdb.com/name/nm0882219/</ref> 1984-ൽ മമ്മൂട്ടി നായകനായി അഭിനയിച്ച എതിർപ്പുകൾ ആണ് ഉർവ്വശി നായികയായി അഭിനയിച്ച ആദ്യ മലയാള സിനിമ. 1985-1995 കാലഘട്ടത്തിൽ മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കുള്ള നടിയായിരുന്നു ഉർവ്വശി. ഇക്കാലയളവിൽ 500-ൽ അധികം മലയാള ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. മലയാളം, തമിഴ് എന്നിവ കൂടാതെ തെലുങ്ക്, കന്നട, ഹിന്ദി സിനിമകളിലും വേഷമിട്ടു. അഭിനേത്രി മാത്രമല്ല ഒരു തിരക്കഥാകൃത്തും കൂടിയാണ് ഉർവ്വശി. ഉത്സവമേളം, പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്നീ സിനിമകളുടെ കഥ ഉർവ്വശി എഴുതിയതാണ്. പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്ന സിനിമയുടെ പ്രൊഡ്യൂസറും ഉർവ്വശി തന്നെയാണ്<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2018/12/04/urvashi-remembering-about-kalpana-onnum-onnum-moonnu.html</ref> 5 തവണ മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡ് ഉർവ്വശി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു തവണ തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന അവാർഡും ലഭിച്ചു<ref>https://m.timesofindia.com/entertainment/malayalam/movies/did-you-know/did-you-know-urvashi-won-the-kerala-state-film-award-for-best-actress-five-times/articleshow/78970630.cms</ref> 2006-ൽ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള അവാർഡ് അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ഉർവ്വശിക്ക് ലഭിച്ചു<ref>https://m3db.com/urvashi </ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/ravi-menon-about-actress-urvashi-on-international-womens-day-mazhavilkkavadi-movie-song-1.5499057{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/mazhavikkavadi-movie-song-thankathoni-memories-urvashi-sathyan-anthikkad-vipin-mohan-ravi-menon-1.5509952{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> 2000 മെയ് 2ന് ഉർവശി പ്രശസ്ത മലയാള നടൻ [[മനോജ് കെ. ജയൻ|മനോജ് കെ. ജയനുമായി]] വിവാഹം ചെയ്തു.<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2019/03/05/manoj-k-jayan-about-kunjatt-and-urvashi.html</ref>ഇവരുടെ പ്രണയ വിവാഹമായിരുന്നെങ്കിലും 2008-ൽ വിവാഹ മോചിതയായി. ആ ബന്ധത്തിൽ ഒരു മകൾ തേജാലക്ഷ്മി. പിന്നീട് 2013-ൽ ശിവപ്രസാദ് എന്നയാളെ വിവാഹം ചെയ്തു. അതിൽ ഒരു മകൻ ഇഷാൻ.<ref name="manoramaonline-ച">{{cite news|title=ഉർവശി വീണ്ടും വിവാഹിതയായി|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|accessdate=2014 മാർച്ച് 31|newspaper=മലയാള മനോരമ|date=2014 മാർച്ച് 31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140331065544/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|archivedate=2014-03-31 06:55:44|language=മലയാളം|format=പത്രലേഖനം}}</ref> == അഭിനയ ജീവിതം == === മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് === * 2006 : ''അച്ചുവിന്റെ അമ്മ'' === മികച്ച നടിക്കുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് === * 1989 : ''മഴവിൽക്കാവടി'', ''വർത്തമാന കാലം'' * 1990 : ''തലയിണ മന്ത്രം'' * 1991 : ''കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം'', ''കാക്കത്തൊള്ളായിരം'', ''ഭരതം'', ''മുഖചിത്രം'' * 1995 : ''കഴകം'' * 2006 : ''മധുചന്ദ്രലേഖ'' * 2024 : ''ഉള്ളൊഴുക്ക്'' ===അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ=== * പ്രിൻസ് & ഫാമിലി 2025 * എൽ ജഗദമ്മ ക്ലാസ് 7 ബി 2025 * അയ്യർ ഇൻ അറേബ്യ (2024) * ഉള്ളൊഴുക്ക് (2024) * ഹെർ (2024) * റാണി (2023) * ജലധാര പമ്പ്സറ്റ് സിൻസ് 1962 (2023) * ചാൾസ് എന്റെർപ്രൈസ്സ് (2023) * [[കേശു ഈ വീടിന്റെ നാഥൻ]] (2021) * [[വരനെ ആവശ്യമുണ്ട്]] (2020) * [[ധമാക്ക]] (2020) * [[എൻ്റെ ഉമ്മാൻ്റെ പേര്]] (2018) * [[അരവിന്ദന്റെ അതിഥികൾ]] (2018) * [[വിസ്മയം]] (2016) * My Dear Mummy (2014) * [[മഞ്ചാടിക്കുരു]] (2012) * Lakshmi Vilasam Renuka Makan Rahuraman * [[മഹാരാജാ ടാക്കീസ്]] (2011) * Ponnu Kondoru Aalroopam (2011) * [[കഥയിലെ നായിക]] (2011) * [[ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക്]] (2010) * [[സകുടുംബം ശ്യാമള]] (2010) * [[മമ്മി & മി]] (2010) * [[ഭാര്യ സ്വന്തം സുഹൃത്ത്]] (2009) * Chandranilekkoru Vazhi (2008) Guest role * Ayur Rekha (2007) Alice * [[മധുചന്ദ്രലേഖ]] (2006) Chandramathi * [[അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ]] (2005) K. P. Vanaja * [[ആയിരം മേനി]] (1999) Alice * [[വർണ തേര്]] (1999) * ആറാം തമ്പുരാൻ (1997) ഡാൻസർ * [[ജനാധിപത്യം]] (1997) Indira Menon * [[കോട്ടപ്പുറത്തെ കൂട്ടുകുടുംബം]](1997) * [[കഴകം]] (1995) Radha * [[സിംഹവാലൻ മേനോൻ]] (1995) * [[സ്ഫടികം]] (1995) Thulasi * [[തോവാളപ്പൂക്കൾ]] (1995) * [[ഭാര്യ]] (1994) * [[ദി സിറ്റി]] (1994) * [[കുടുംബവിശേഷം]] (1994) * [[പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട്]] (1994) * [[സുഖം സുഖകരം]] (1994) * [[പാളയം]] (1993) * [[ആയിരപ്പറ]] (1993) * [[ഇത് മഞ്ഞ് കാലം]] (1993) Aswathy & Revathy(DoubleRole) * [[ഇഞ്ചക്കാടൻ മത്തായി & സൺസ്]] (1993) * [[കളിപ്പാട്ടം]] (1993) Saroja * [[കൗശലം]] (1993) * [[മിഥുനം]] (1993) Sulochana * [[നാരായം]] (1993) * [[സ്ത്രീധനം]](1993) Vidya * [[വെങ്കലം]] (1993) Thankamani * [[സത്യപ്രതിജ്ഞ]] (1992) * [[കിഴക്കൻ പത്രോസ്]] (1992) * [[അഹം]] (1992) Renjini * [[എൻ്റെ പൊന്നുതമ്പുരാൻ]](1992) Kavitha * [[മാളൂട്ടി]] (1992) Raji * [[മൈ ഡിയർ മുത്തച്ഛൻ]] (1992) Clara * [[പൊന്നുരുക്കും പക്ഷി]](1992) * [[സിംഹധ്വനി]] (1992) * [[സ്നേഹ സാഗരം]] (1992) * [[സൂര്യഗായത്രി]] (1992) Rugmini * [[തിരുത്തൽവാദി]](1992) Lathika * [[ഉത്സവമേളം]](1992) *[[യോദ്ധാ]] (1992) * [[കനൽക്കാറ്റ്]](1991) * [[ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം]] (1991) Preethi * [[ഭൂമിക]] 1991 * [[ഭരതം]] (1991) Devi * [[ചാഞ്ചാട്ടം]] (1991) Yamuna * [[കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം]] (1991) Hrudayakumari * [[കാക്കതൊള്ളായിരം]] (1991) Revathy * [[മുഖചിത്രം]] (1991) Savithrikutty/Lakshmikutty * [[സൗഹൃദം]] (1991) * [[വിഷ്ണുലോകം]] (1991) * [[അർഹത (ചലച്ചിത്രം)|അർഹത]] (1990) * [[കൗതുക വാർത്തകൾ]](1990)Aswathy * [[നൻമ നിറഞ്ഞവൻ ശ്രീനിവാസൻ]](1990) * [[തലയണമന്ത്രം]] (1990)Kanchana * [[തൂവൽസ്പർശം]] 1990) * [[വീണ മീട്ടിയ വിലങ്ങുകൾ]](1990) * [[വർത്തമാനകാലം]] (1990) * [[ലാൽസലാം]] (1990) * [[കുട്ടേട്ടൻ]] (1990) * [[മറുപുറം]] (1990) * [[വ്യൂഹം (ചലച്ചിത്രം)|വ്യൂഹം]] (1990) Lakshmi * [[മൃഗയ]] (1989) * [[അടിക്കുറിപ്പ്]] (1989) Geetha * [[ചക്കിക്കൊത്ത ചങ്കരൻ]] (1989) Roshney * [[മഴവിൽക്കാവടി]](1989) Anandavalli * [[സ്വാഗതം]] (1989) Philomina Fernandes * [[തന്ത്രം]] (1988) Susanna * [[1921]] (1988) Thulasi * [[ഓഗസ്റ്റ് 1]] (1988) Valsala, KGR's Wife * [[അബ്കാരി]] (1988) Sridevi * [[ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ്]](1988) Annie * [[അന്തിമ തീർപ്പ്]] (1988) * [[പൊൻമുട്ടയിടുന്ന താറാവ്]] (1988) Snehalatha * [[സൈമൺ പീറ്റർ നിനക്കു വേണ്ടി]] (1988) * [[മുക്തി]] (1988) * [[പാദമുദ്ര]] (1988) * [[അനുരാഗി]] (1987) * [[ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്]] (1987) * [[ഒരു സിന്ദൂരപൊട്ടിന്റെ ഓർമയ്ക്ക്]] (1987) * [[അഗ്നിമുഹൂർത്തം]] (1987) * [[അടിമകൾ ഉടമകൾ]] (1987) * [[ന്യൂഡൽഹി]] (1987) Uma * [[മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ്]] (1986) * [[നന്ദി വീണ്ടും വരിക]] (1986) Devayani * [[ദേശാടനക്കിളി കരയാറില്ല]] (1986) * [[മനസിലൊരു മണിമുത്ത്]](1986) * [[ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക്]] (1986) Rajani *[[ സുഖമോ ദേവി]] (1986) Devi * [[സുനിൽ വയസ്സ് ഇരുപത്]] (1986) Premalatha * [[നിറക്കൂട്ട്]] (1986) * [[യുവജനോത്സവം]] (1986) * [[മിഴിനീർപൂവുകൾ]] (1985) * [[കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ]] (1985) Chandrika * [[ദൈവത്തെയോർത്ത്]] (1985) * [[പത്താമുദയം]] (1985) Valsala * [[എന്റെ അമ്മു നിന്റെ തുളസി അവരുടെ ചക്കി]] (1984) * [[എതിർപ്പുകൾ (ചലച്ചിത്രം)|എതിർപ്പുകൾ]] (1984) * ഹലോ മദ്രാസ് ഗേൾ (1983) * സ്നേഹാസമ്മാനം (1982) * ദ്വിക് വിജയം (1980) * ശിഖരങ്ങൾ (1979) * സായൂജ്യം (1979) * കതിർമണ്ഡപം (1979) * വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ (1977) === മറ്റ് ഭാഷകളിൽ === ====Telugu Films==== * Swarabhishekam (2004) * Sandade Sandadi (2002) * Chettu Kinda Pleader (1989) Sujatha *Vettagallu (1986) * Rustum (1984) ====Tamil Films==== * Jothi * Mundanai Mudichu - K. Bagyaraj * Michael Madana Kamarajan (1991) - Kamalhassan * Magalir Mattum (1994) - Kamal Hassan, Nazaar * Vanaja Girija - Ramki * Ayudha Ezhuthu - Arjun * Suyamvaram - K.Bagyaraj * Anbe Aruyire - S.J. Suryah * Maaya Bajar - Ramki * Panchatanthiram - Jayaram, Kamalhassan * 3 Roses - Jothika, Ramba, Laila * Sigamani Ramamani - S.V.sekar * Thamizh - Prashanth * Thennavan - Vijayakanth, Nazaar * Veera Padhakkam - Sathyaraj * Viralukketha Veekkam - Nazaar,Kushpoo * Malaikkottai - Vishal, Priyamani * Rettai Roja - Ramki, Kushpoo * Antha Oru Nimidam - Kamalhassan * Shanthi Mugurtham - Mohan * Aduthathu Albert - Prabhu * Nangal - Sivaji, Prabhu * Vellai Pura Ondru - Vijayakanth * Komberi Mukkan - Thyagarajan, Saritha * Aboorva Sahotharigal - Suresh * Vamsa Vilakku - Prabhu, Sivaji * Kummi Pattu - Prabhu, Sivakumar * Ettupatti Rasa - Nepolean, Kushpoo * Aravinthan - Sarathkumar * Vasuki - Visu, Rajendraprasad * Thaikulame Thaikulame - Pandiyarajan * Patti Solla Thattathey - Pandiyarajan * Vengaiyin Mainthan - Pandian * Naan Petha Magane - Ravi, Radhika ====Kannada Films==== * Shravana Banthu (1984) Urvasi/Mary * Jeevanadi (1997) * Kothigalu Saar Kothigalu (2001) Alamelu * Naanu Nanna Hendathi * Yaarige Saalathe Sambala * Raama Shaama Bhama (2005)--> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb name|id=0882219|name=ഉർവശി}} * [http://www.m3db.com/artists/20268 ഉർവശി] - Malayalam Movie & Music Database (M3DB) {{NationalFilmAwardBestSupportingActress}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 25-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:കന്നഡചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വിവാഹമോചിതരായ ചലച്ചിത്രദമ്പതികൾ]] {{bio-stub}} ni254z7j7mn4zoamchylhticginwrvx 4657530 4657529 2026-08-12T12:26:03Z Altocar 2020 144384 /* */ 4657530 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Urvashi}} {{ToDisambig|വാക്ക്=ഉർവശി}} {{Infobox actor | name = ഉർവശി | image = Urvashi (2022) 03.jpg | imagesize = | caption = | birth_date ={{Birth date and age|1969|1|25|mf=y}} | birth_place = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | birth_name = കവിതാരഞ്ജിനി/പൊടിമോൾ | homepage = | spouse = [[മനോജ് കെ. ജയൻ]](1999-2008[[വിവാഹ മോചനം|വി.മോ]]) ശിവപ്രസാദ് (2014-മുതൽ)<ref name="manoramaonline-ച" /> | yearsactive = 1984 മുതൽ | occupation = അഭിനേത്രി | known = }} രണ്ട് തവണ ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം നേടിയ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച അഭിനേത്രിമാരിൽ ഒരാളാണ് ''കവിതാ രഞ്ജിനി'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന '''ഉർവ്വശി(25 ജനുവരി 1969)''' നാല് പതിറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ട അഭിനയ ജീവിതത്തിലെ വ്യത്യസ്ഥങ്ങളായ കഥാപാത്രങ്ങളെ വെള്ളിത്തിരയിൽ അനശ്വരമാക്കിയ ഉർവ്വശിക്ക് ഇതുവരെ ആറ് തവണ സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2025/09/24/tejalakshmi-express-happiness-in-urvashi-national-award-for-best-supporting-actress.html</ref><ref>https://malayalam.indianexpress.com/entertainment/interview/urvashi-on-iconic-thalayanamanthram-437144/</ref> == ജീവിതരേഖ == തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര താരമായ ഉർവ്വശി തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ചവറ (കൊല്ലം) വി.പി.നായരുടേയും വിജയലക്ഷ്മിയുടേയും മകളായി 1969 ജനുവരി 25ന് ജനിച്ചു. കവിത രഞ്ജിനി എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ പേര്. നാലു സഹോദരങ്ങളാണ് ഉർവ്വശിക്ക് ഉള്ളത്. കലാരഞ്ജിനി, കൽപ്പന, കമൽറോയ്, പ്രിൻസ് നാലു സഹോദരങ്ങളും സിനിമാതാരങ്ങളാണ്‌. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം തിരുവനന്തപുരം ഫോർട്ട് ഗേൾസ് മിഷൻ സ്കൂളിലായിരുന്നു. നാലാം ക്ലാസിന് ശേഷം കോടമ്പാക്കം കോർപ്പറേഷൻ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിലേക്ക് മാറി. 9-ാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ കുടുംബം ചെന്നൈയിലേയ്ക്ക് താമസം മാറിയതിനെ തുടർന്ന് സിനിമയിൽ ഉർവ്വശിക്ക് തിരക്കിയതിനാൽ തൻ്റെ പഠനം തുടരാനായില്ല<ref>{{Cite web |url=http://www.stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-03-16 |archive-date=2021-04-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210418120459/http://stateofkerala.in/actresses/urvashi_actress.php |url-status=dead }}</ref> 1977-ൽ തൻ്റെ എട്ടാം വയസിൽ അഭിനയരംഗത്തെത്തിയ ഉർവ്വശി 1978-ൽ റിലീസായ വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ എന്ന മലയാള സിനിമയിൽ ആദ്യമായി അഭിനയിച്ചു. സഹോദരി കൽപ്പനയുടേയും ആദ്യ സിനിമ ഇത് തന്നെയായിരുന്നു. അതിനു ശേഷം 1979-ൽ കതിർ മണ്ഡപം എന്ന സിനിമയിൽ ജയഭാരതിയുടെ മകളായി അഭിനയിച്ചു. 1980-ൽ ശ്രീവിദ്യയുടെ ഡാൻസ് സ്റ്റുഡൻ്റായി ദ്വിഗ് വിജയം എന്ന സിനിമയിലും ഒരു വേഷം ചെയ്തു. 1983-ൽ തൻ്റെ പതിമൂന്നാം വയസിലാണ് ആദ്യമായി നായികയായി അഭിനയിക്കുന്നത്. കാർത്തിക് നായകനായ തൊടരും ഉണർവ്വ് എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിൽ 1983-ൽ ഷൂട്ട് ചെയ്തെങ്കിലും 1986-ലാണ് പടം റിലീസായത്. നായികയായി റിലീസായ ആദ്യ ചിത്രം 1983-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മുന്താണെ മുടിച്ച് ആയിരുന്നു. ഈ സിനിമ വൻ വിജയം നേടിയത് ഉർവ്വശിയുടെ സിനിമാ ജീവിതത്തിൽ വഴിത്തിരിവായി<ref>https://m.imdb.com/name/nm0882219/</ref> 1984-ൽ മമ്മൂട്ടി നായകനായി അഭിനയിച്ച എതിർപ്പുകൾ ആണ് ഉർവ്വശി നായികയായി അഭിനയിച്ച ആദ്യ മലയാള സിനിമ. 1985-1995 കാലഘട്ടത്തിൽ മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും തിരക്കുള്ള നടിയായിരുന്നു ഉർവ്വശി. ഇക്കാലയളവിൽ 500-ൽ അധികം മലയാള ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു. മലയാളം, തമിഴ് എന്നിവ കൂടാതെ തെലുങ്ക്, കന്നട, ഹിന്ദി സിനിമകളിലും വേഷമിട്ടു. അഭിനേത്രി മാത്രമല്ല ഒരു തിരക്കഥാകൃത്തും കൂടിയാണ് ഉർവ്വശി. ഉത്സവമേളം, പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്നീ സിനിമകളുടെ കഥ ഉർവ്വശി എഴുതിയതാണ്. പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട് എന്ന സിനിമയുടെ പ്രൊഡ്യൂസറും ഉർവ്വശി തന്നെയാണ്<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2018/12/04/urvashi-remembering-about-kalpana-onnum-onnum-moonnu.html</ref> 5 തവണ മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡ് ഉർവ്വശി നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു തവണ തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന അവാർഡും ലഭിച്ചു<ref>https://m.timesofindia.com/entertainment/malayalam/movies/did-you-know/did-you-know-urvashi-won-the-kerala-state-film-award-for-best-actress-five-times/articleshow/78970630.cms</ref> 2006-ൽ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള അവാർഡ് അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ഉർവ്വശിക്ക് ലഭിച്ചു<ref>https://m3db.com/urvashi </ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/ravi-menon-about-actress-urvashi-on-international-womens-day-mazhavilkkavadi-movie-song-1.5499057{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>https://www.mathrubhumi.com/mobile/movies-music/columns/paatuvazhiyorathu/mazhavikkavadi-movie-song-thankathoni-memories-urvashi-sathyan-anthikkad-vipin-mohan-ravi-menon-1.5509952{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഒക്‌ടോബർ 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> 2000 മെയ് 2ന് ഉർവശി പ്രശസ്ത മലയാള നടൻ [[മനോജ് കെ. ജയൻ|മനോജ് കെ. ജയനുമായി]] വിവാഹം ചെയ്തു.<ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2019/03/05/manoj-k-jayan-about-kunjatt-and-urvashi.html</ref>ഇവരുടെ പ്രണയ വിവാഹമായിരുന്നെങ്കിലും 2008-ൽ വിവാഹ മോചിതയായി. ആ ബന്ധത്തിൽ ഒരു മകൾ തേജാലക്ഷ്മി. പിന്നീട് 2013-ൽ ശിവപ്രസാദ് എന്നയാളെ വിവാഹം ചെയ്തു. അതിൽ ഒരു മകൻ ഇഷാൻ.<ref name="manoramaonline-ച">{{cite news|title=ഉർവശി വീണ്ടും വിവാഹിതയായി|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|accessdate=2014 മാർച്ച് 31|newspaper=മലയാള മനോരമ|date=2014 മാർച്ച് 31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140331065544/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=16505355&tabId=3&BV_ID=@@@|archivedate=2014-03-31 06:55:44|language=മലയാളം|format=പത്രലേഖനം}}</ref> == അഭിനയ ജീവിതം == === മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് === * 2006 : ''അച്ചുവിന്റെ അമ്മ'' === മികച്ച നടിക്കുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് === * 1989 : ''മഴവിൽക്കാവടി'', ''വർത്തമാന കാലം'' * 1990 : ''തലയിണ മന്ത്രം'' * 1991 : ''കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം'', ''കാക്കത്തൊള്ളായിരം'', ''ഭരതം'', ''മുഖചിത്രം'' * 1995 : ''കഴകം'' * 2006 : ''മധുചന്ദ്രലേഖ'' * 2024 : ''ഉള്ളൊഴുക്ക്'' ===അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ=== * പ്രിൻസ് & ഫാമിലി 2025 * എൽ ജഗദമ്മ ക്ലാസ് 7 ബി 2025 * അയ്യർ ഇൻ അറേബ്യ (2024) * ഉള്ളൊഴുക്ക് (2024) * ഹെർ (2024) * റാണി (2023) * ജലധാര പമ്പ്സറ്റ് സിൻസ് 1962 (2023) * ചാൾസ് എന്റെർപ്രൈസ്സ് (2023) * [[കേശു ഈ വീടിന്റെ നാഥൻ]] (2021) * [[വരനെ ആവശ്യമുണ്ട്]] (2020) * [[ധമാക്ക]] (2020) * [[എൻ്റെ ഉമ്മാൻ്റെ പേര്]] (2018) * [[അരവിന്ദന്റെ അതിഥികൾ]] (2018) * [[വിസ്മയം]] (2016) * My Dear Mummy (2014) * [[മഞ്ചാടിക്കുരു]] (2012) * Lakshmi Vilasam Renuka Makan Rahuraman * [[മഹാരാജാ ടാക്കീസ്]] (2011) * Ponnu Kondoru Aalroopam (2011) * [[കഥയിലെ നായിക]] (2011) * [[ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക്]] (2010) * [[സകുടുംബം ശ്യാമള]] (2010) * [[മമ്മി & മി]] (2010) * [[ഭാര്യ സ്വന്തം സുഹൃത്ത്]] (2009) * Chandranilekkoru Vazhi (2008) Guest role * Ayur Rekha (2007) Alice * [[മധുചന്ദ്രലേഖ]] (2006) Chandramathi * [[അച്ചുവിൻ്റെ അമ്മ]] (2005) K. P. Vanaja * [[ആയിരം മേനി]] (1999) Alice * [[വർണ തേര്]] (1999) * ആറാം തമ്പുരാൻ (1997) ഡാൻസർ * [[ജനാധിപത്യം]] (1997) Indira Menon * [[കോട്ടപ്പുറത്തെ കൂട്ടുകുടുംബം]](1997) * [[കഴകം]] (1995) Radha * [[സിംഹവാലൻ മേനോൻ]] (1995) * [[സ്ഫടികം]] (1995) Thulasi * [[തോവാളപ്പൂക്കൾ]] (1995) * [[ഭാര്യ]] (1994) * [[ദി സിറ്റി]] (1994) * [[കുടുംബവിശേഷം]] (1994) * [[പിടക്കോഴി കൂവുന്ന നൂറ്റാണ്ട്]] (1994) * [[സുഖം സുഖകരം]] (1994) * [[പാളയം]] (1993) * [[ആയിരപ്പറ]] (1993) * [[ഇത് മഞ്ഞ് കാലം]] (1993) Aswathy & Revathy(DoubleRole) * [[ഇഞ്ചക്കാടൻ മത്തായി & സൺസ്]] (1993) * [[കളിപ്പാട്ടം]] (1993) Saroja * [[കൗശലം]] (1993) * [[മിഥുനം]] (1993) Sulochana * [[നാരായം]] (1993) * [[സ്ത്രീധനം]](1993) Vidya * [[വെങ്കലം]] (1993) Thankamani * [[സത്യപ്രതിജ്ഞ]] (1992) * [[കിഴക്കൻ പത്രോസ്]] (1992) * [[അഹം]] (1992) Renjini * [[എൻ്റെ പൊന്നുതമ്പുരാൻ]](1992) Kavitha * [[മാളൂട്ടി]] (1992) Raji * [[മൈ ഡിയർ മുത്തച്ഛൻ]] (1992) Clara * [[പൊന്നുരുക്കും പക്ഷി]](1992) * [[സിംഹധ്വനി]] (1992) * [[സ്നേഹ സാഗരം]] (1992) * [[സൂര്യഗായത്രി]] (1992) Rugmini * [[തിരുത്തൽവാദി]](1992) Lathika * [[ഉത്സവമേളം]](1992) *[[യോദ്ധാ]] (1992) * [[കനൽക്കാറ്റ്]](1991) * [[ഇൻസ്പെക്ടർ ബൽറാം]] (1991) Preethi * [[ഭൂമിക]] 1991 * [[ഭരതം]] (1991) Devi * [[ചാഞ്ചാട്ടം]] (1991) Yamuna * [[കടിഞ്ഞൂൽ കല്യാണം]] (1991) Hrudayakumari * [[കാക്കതൊള്ളായിരം]] (1991) Revathy * [[മുഖചിത്രം]] (1991) Savithrikutty/Lakshmikutty * [[സൗഹൃദം]] (1991) * [[വിഷ്ണുലോകം]] (1991) * [[അർഹത (ചലച്ചിത്രം)|അർഹത]] (1990) * [[കൗതുക വാർത്തകൾ]](1990)Aswathy * [[നൻമ നിറഞ്ഞവൻ ശ്രീനിവാസൻ]](1990) * [[തലയണമന്ത്രം]] (1990)Kanchana * [[തൂവൽസ്പർശം]] 1990) * [[വീണ മീട്ടിയ വിലങ്ങുകൾ]](1990) * [[വർത്തമാനകാലം]] (1990) * [[ലാൽസലാം]] (1990) * [[കുട്ടേട്ടൻ]] (1990) * [[മറുപുറം]] (1990) * [[വ്യൂഹം (ചലച്ചിത്രം)|വ്യൂഹം]] (1990) Lakshmi * [[മൃഗയ]] (1989) * [[അടിക്കുറിപ്പ്]] (1989) Geetha * [[ചക്കിക്കൊത്ത ചങ്കരൻ]] (1989) Roshney * [[മഴവിൽക്കാവടി]](1989) Anandavalli * [[സ്വാഗതം]] (1989) Philomina Fernandes * [[തന്ത്രം]] (1988) Susanna * [[1921]] (1988) Thulasi * [[ഓഗസ്റ്റ് 1]] (1988) Valsala, KGR's Wife * [[അബ്കാരി]] (1988) Sridevi * [[ഒരു സി.ബി.ഐ. ഡയറിക്കുറിപ്പ്]](1988) Annie * [[അന്തിമ തീർപ്പ്]] (1988) * [[പൊൻമുട്ടയിടുന്ന താറാവ്]] (1988) Snehalatha * [[സൈമൺ പീറ്റർ നിനക്കു വേണ്ടി]] (1988) * [[മുക്തി]] (1988) * [[പാദമുദ്ര]] (1988) * [[അനുരാഗി]] (1987) * [[ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്]] (1987) * [[ഒരു സിന്ദൂരപൊട്ടിന്റെ ഓർമയ്ക്ക്]] (1987) * [[അഗ്നിമുഹൂർത്തം]] (1987) * [[അടിമകൾ ഉടമകൾ]] (1987) * [[ന്യൂഡൽഹി]] (1987) Uma * [[മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്ക് മുൻപ്]] (1986) * [[നന്ദി വീണ്ടും വരിക]] (1986) Devayani * [[ദേശാടനക്കിളി കരയാറില്ല]] (1986) * [[മനസിലൊരു മണിമുത്ത്]](1986) * [[ക്ഷമിച്ചു എന്നൊരു വാക്ക്]] (1986) Rajani *[[ സുഖമോ ദേവി]] (1986) Devi * [[സുനിൽ വയസ്സ് ഇരുപത്]] (1986) Premalatha * [[നിറക്കൂട്ട്]] (1986) * [[യുവജനോത്സവം]] (1986) * [[മിഴിനീർപൂവുകൾ]] (1985) * [[കരിമ്പിൻ പൂവിനക്കരെ]] (1985) Chandrika * [[ദൈവത്തെയോർത്ത്]] (1985) * [[പത്താമുദയം]] (1985) Valsala * [[എന്റെ അമ്മു നിന്റെ തുളസി അവരുടെ ചക്കി]] (1984) * [[എതിർപ്പുകൾ (ചലച്ചിത്രം)|എതിർപ്പുകൾ]] (1984) * ഹലോ മദ്രാസ് ഗേൾ (1983) * സ്നേഹാസമ്മാനം (1982) * ദ്വിക് വിജയം (1980) * ശിഖരങ്ങൾ (1979) * സായൂജ്യം (1979) * കതിർമണ്ഡപം (1979) * വിടരുന്ന മൊട്ടുകൾ (1977) === മറ്റ് ഭാഷകളിൽ === ====Telugu Films==== * Swarabhishekam (2004) * Sandade Sandadi (2002) * Chettu Kinda Pleader (1989) Sujatha *Vettagallu (1986) * Rustum (1984) ====Tamil Films==== * Jothi * Mundanai Mudichu - K. Bagyaraj * Michael Madana Kamarajan (1991) - Kamalhassan * Magalir Mattum (1994) - Kamal Hassan, Nazaar * Vanaja Girija - Ramki * Ayudha Ezhuthu - Arjun * Suyamvaram - K.Bagyaraj * Anbe Aruyire - S.J. Suryah * Maaya Bajar - Ramki * Panchatanthiram - Jayaram, Kamalhassan * 3 Roses - Jothika, Ramba, Laila * Sigamani Ramamani - S.V.sekar * Thamizh - Prashanth * Thennavan - Vijayakanth, Nazaar * Veera Padhakkam - Sathyaraj * Viralukketha Veekkam - Nazaar,Kushpoo * Malaikkottai - Vishal, Priyamani * Rettai Roja - Ramki, Kushpoo * Antha Oru Nimidam - Kamalhassan * Shanthi Mugurtham - Mohan * Aduthathu Albert - Prabhu * Nangal - Sivaji, Prabhu * Vellai Pura Ondru - Vijayakanth * Komberi Mukkan - Thyagarajan, Saritha * Aboorva Sahotharigal - Suresh * Vamsa Vilakku - Prabhu, Sivaji * Kummi Pattu - Prabhu, Sivakumar * Ettupatti Rasa - Nepolean, Kushpoo * Aravinthan - Sarathkumar * Vasuki - Visu, Rajendraprasad * Thaikulame Thaikulame - Pandiyarajan * Patti Solla Thattathey - Pandiyarajan * Vengaiyin Mainthan - Pandian * Naan Petha Magane - Ravi, Radhika ====Kannada Films==== * Shravana Banthu (1984) Urvasi/Mary * Jeevanadi (1997) * Kothigalu Saar Kothigalu (2001) Alamelu * Naanu Nanna Hendathi * Yaarige Saalathe Sambala * Raama Shaama Bhama (2005)--> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb name|id=0882219|name=ഉർവശി}} * [http://www.m3db.com/artists/20268 ഉർവശി] - Malayalam Movie & Music Database (M3DB) {{NationalFilmAwardBestSupportingActress}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 25-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:തെലുഗു ചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:കന്നഡചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വിവാഹമോചിതരായ ചലച്ചിത്രദമ്പതികൾ]] {{bio-stub}} rjk6nash1ji5n7cvpi209ketqtecmue 0 50885 4657844 4644542 2026-08-13T10:40:51Z ~2026-44381-80 221547 /* പാട്ടുകൾ[1] */ പാട്ടുകൾ 4657844 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kireedam (1989 film)}} {{Infobox_Film | name = കിരീടം | image = Kireedam_1989.jpg‎ | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[സിബി മലയിൽ]] | producer = [[എൻ. കൃഷ്ണകുമാർ]]<br>[[ദിനേഷ് പണിക്കർ]] | writer = [[ലോഹിതദാസ്]] | starring = {{ubl|[[മോഹൻലാൽ]]|[[തിലകൻ]]|[[മുരളി]]|[[കവിയൂർ പൊന്നമ്മ]]|[[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവതി]]}} | music = [[ജോൺസൺ]] | lyrics = [[കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി|കൈതപ്രം]] | cinematography = [[എസ്. കുമാർ]] | editing = [[എൽ. ഭൂമിനാഥൻ]] | studio = കൃപ ഫിലിംസ് | distributor = സെവൻ ആർട്സ് | released = {{Film date|df=yes|1989|07|07}} | runtime = 140 മിനിറ്റ് | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = }} [[ലോഹിതദാസ്|ലോഹിതദാസിന്റെ]] തിരക്കഥയിൽ [[സിബി മലയിൽ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് [[മോഹൻ ലാൽ]] നായകനായി അഭിനയിച്ച് 1989.ജൂലൈ.7 നുപുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് '''''കിരീടം'''''.<ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=2210&ln=ml|title=കിരീടം (1989)|access-date=2023-10-17 |publisher=മലയാളചലച്ചിത്രം.കോം}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?2203|title=കിരീടം (1989)|access-date=2023-10-17|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|archive-date=2023-12-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20231204063912/https://malayalasangeetham.info/m.php?2203|url-status=dead}}</ref> [[കൈതപ്രം]] ഗാനങ്ങൾ എഴുതി<ref>{{Cite web|url=https://www.filmibeat.com/malayalam/movies/kireedam.html#overview|title=കിരീടം (1989)|access-date=2023-10-17 |publisher=ഫിലിം ബീറ്റ്}}</ref> == കഥ == സത്യസന്ധനും ആത്മാർത്ഥതയുമുള്ള പോലീസ് കോൺസ്റ്റബിളായ അച്യുതൻ നായർക്ക്([[തിലകൻ]]) ഭാര്യ അമ്മുവും([[കവിയൂർ പൊന്നമ്മ]]) രണ്ട് ആൺമക്കളും രണ്ട് പെൺമക്കളും അടങ്ങുന്ന സ്നേഹമുള്ള കുടുംബമുണ്ട്. അച്യുതൻ നായർക്ക് തന്റെ മൂത്ത മകൻ സേതുമാധവൻ([[മോഹൻ ലാൽ]]) ഒരു പോലീസ് ഇൻസ്പെക്ടറാകണം. അദ്ദേഹത്തിന് മകനുമായി സൗഹാർദ്ദപരമായ ബന്ധമുണ്ട്. സേതുവിന് അമ്മയുടെ ജ്യേഷ്ഠനായ കൃഷ്ണൻ നായരുടെ മകളായ ദേവിയുമായി വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞു. ഒരു ദിവസം, ഒരു നിയമസഭാംഗത്തിന്റെ മകനെതിരെ ഒരു ചെറിയ കേസ് ചാർജ് ചെയ്തതിന്, അച്യുതൻ നായരെ രാമപുരം പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലേക്ക് മാറ്റുകയും കുടുംബം അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം രാമപുരത്തേക്ക് താമസം മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. കീരിക്കാടൻ ജോസ്(മോഹൻ രാജ്) എന്ന തെരുവുഗുണ്ടയാണ് രാമപുരം മാർക്കറ്റ് ഭരിക്കുന്നത്. ഒരു ദിവസം, അച്യുതൻ നായർക്ക് ചന്തയിലെ ഒരു കലഹത്തിൽ ഇടപെടേണ്ടിവരികയും ജോസ് അദ്ദേഹത്തെ വളരെ ക്രൂരമായി മർദ്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ സമയത്ത് മാർക്കറ്റിലുണ്ടായിരുന്ന സേതു ഇതിന് സാക്ഷിയാവുകയും കീരിക്കാടൻ ജോസിനെയും ഗുണ്ടകളെയും ആക്രമിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ പിതാവിനെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റ കീരിക്കാടനെ ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. കീരിക്കാടന്റെ പതനം മുഴുവൻ വിപണിയും ആഘോഷിക്കുകയും സേതുവിൽ ഒരു പുതിയ രക്ഷകനെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഈ കുപ്രസിദ്ധി മുതലെടുക്കുകയും ഒടുവിൽ പ്രാദേശിക കള്ള്ഷാപ്പിൽ ഒരു വഴക്ക് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവ പരമ്പരയിൽ അച്യുതൻ നായർ വളരെ അസ്വസ്ഥനാകുകയും സേതു പതുക്കെ സേതു ഒരു കുറ്റവാളിയായി മാറുകയാണെന്ന് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സേതു കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ക്രമേണ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ സേതുവിനെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നു. ഒരു പ്രാദേശിക തെമ്മാടിയായ ഹൈdrisnue([[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]]) സേതുവിന്റെ ഒരു ആൾ ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും പ്രാദേശിക കച്ചവടക്കാരിൽ നിന്ന് പണം തട്ടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. സേതുവിന്റെ അളിയനായ രമണൻ ഹൈഡ്രോസിനോടൊപ്പം ചേരുന്നു. സേതു, ഇതറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഇരുവരെയും മാർക്കറ്റിൽ വച്ച് അടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വീട്ടിൽ രമണൻ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഒരു തെറ്റായ വിവരണം നൽകുന്നു; തന്റെ മകൻ തെറ്റുകാരനാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട അച്യുതൻ നായർ സേതുവിനോട് വീട്ടിൽ നിന്നിറങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും സേതു പുറത്തേക്ക് പോവുകയും ചെയ്തു. ലോക്കൽ പോലീസ് ഇൻസ്പെക്ടർ ഒരു ചെറിയ കേസിൽ സേതുവിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും കൂടുതൽ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കരുതെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ബാല്യകാല സുഹൃത്തായ കേശു അവനെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ സേതു പൂർണമായും തകർന്നു. ഇതിനിടയിൽ, ദേവിയുടെ മാതാപിതാക്കൾ മറ്റൊരു പുരുഷനുമായി അവളുടെ വിവാഹം നിശ്ചയിച്ചു, അത് സ്വീകരിക്കാൻ ദേവി തയ്യാറായില്ല. സേതു ദേവിയെ കാണുകയും അവന്റെ നിസ്സഹായത വിശദീകരിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ വിവാഹിതയാകുന്നു; സേതു എന്നത്തേക്കാളും ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്നു. ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന് ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്ത ശേഷം കീരിക്കാടൻ ജോസ് സേതുവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. തന്റെ "മരണം" ആഘോഷിക്കുന്ന എല്ലാവരേയും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കാനും അയാൾ തീരുമാനിക്കുന്നു. അവൻ സേതുവിന്റെ വീട് കൊള്ളയടിക്കുകയും അവന്റെ അമ്മയെയും സഹോദരിമാരെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കീരിക്കാടന്റെ വലംകൈ പരമേശ്വരനാണ് സേതുവിനെ ആക്രമിക്കുന്നത്. സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, സേതു ഒരു ഇരുമ്പ് വടി പിടിച്ച് അയാളെ ആക്രമിക്കാൻ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റ പരമേശ്വരനെ ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. സേതുമാധവനെ വീണ്ടും ലക്ഷ്യമിടുന്നത് കീരിക്കാടൻ ജോസ് ആണ്. അവർ ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, സേതുമാധവൻ ഉന്മാദ കോപത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. മുഖത്ത് നിന്ന് രക്തം വാർന്നൊഴുകി, തന്റെ അടുത്ത് വരുന്ന ആരെയും കൊല്ലുമെന്ന് അയാൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. കീരിക്കാടന് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു, എഴുന്നേൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ സേതു ഒരു കഠാര എടുത്ത് അയാളെ കുത്തിക്കൊല്ലുന്നു. അച്യുതൻ നായർ രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുകയും സേതുവിനോട് തന്റെ കത്തി ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് നിരവധി പിരിമുറുക്ക നിമിഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സേതു അനുസരിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും വളരെ വികാരാധീനരാകുകയും, സേതു മുട്ടുകുത്തി വീഴുകയും, കത്തി വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്ത ശേഷം, പൂർണ്ണമായും തകരുന്നു. ഈ കേസുകൾ സേതുമാധവനെ പോലീസ് സേനയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അയോഗ്യനാക്കുന്നു. ഹെഡ് കോൺസ്റ്റബിൾ അച്യുതൻ നായർ സേതുവിനെ "കുപ്രസിദ്ധ കുറ്റവാളി" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്ന പോലീസ് വെരിഫിക്കേഷൻ റിപ്പോർട്ട് വായിക്കുന്നതോടെ സിനിമ അവസാനിക്കുന്നു. ==താരനിര<ref>{{cite web|title=കിരീടം (1989)|url= https://www.m3db.com/film/3177|accessdate=2025-10-15|publisher=മലയാളം മൂവി& മ്യൂസിക് ഡാറ്റബേസ്|df=dmy-all}}</ref>== {| class="wikitable" |- ! ക്ര.നം. !! താരം !!വേഷം |- |1||[[മോഹൻലാൽ]] ||സേതുമാധവൻ |- |2||[[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർ‌വ്വതി ]] ||ദേവി |- |3||[[തിലകൻ]] ||അച്യുതൻ നായർ |- |4||[[മുരളി (ചലച്ചിത്രനടൻ)|മുരളി]] ||സർക്കിൾ ഇൻസ്പെക്ടർ |- |5||[[മോഹൻ രാജ്]] ||കീരിക്കാടൻ ജോസ് |- |6||[[ജഗതി ശ്രീകുമാർ]] ||സേതുവിന്റെ അളിയൻ |- |7||[[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] || ഹൈദ്രൊസ്- ഗുണ്ട |- |8||[[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] ||പോലീസുകാരൻ |- |9||[[ശങ്കരാടി]] ||കൃഷ്ണൻ നായർ |- |10||[[കവിയൂർ പൊന്നമ്മ]] ||അമ്മു |- |11||[[ഫിലോമിന]] || സേതുവിന്റെ മുത്തശ്ശി |- |12||[[മാമ്മുക്കോയ]] ||കോൺസ്റ്റബിൾ ഹമീദ് |- |13||[[മണിയൻപിള്ള രാജു]] ||നജീബ് |- |14||[[ജഗദീഷ്]] ||സുരേഷ് |- |15||[[ശ്രീനാഥ്]] ||സേതുവിന്റെ സുഹൃത്ത് കേശു |- |16||[[ഉഷ]] ||സേതുവിന്റെ പെങ്ങൾ |- |17||[[കനകലത]] ||സേതുവിന്റെ മൂത്ത പെങ്ങൾ |- |18||[[കൊല്ലം തുളസി]] || |- |19||[[കുണ്ടറ ജോണി]] || |- |20||[[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ]] || |- |21||[[മണക്കാട് ഉഷ]] ||ഹമീദിന്റെ ഭാര്യ |- |22||[[പീതാംബരൻ]] ||പീടികക്കാരൻ |- |23||[[സുധാറാണി]] ||കേശുവിൻ്റെ ഭാര്യ |- |24||[[പുന്നപ്ര അപ്പച്ചൻ]] ||ഇറച്ചിക്കടക്കാരൻ തമ്പി |- |25||[[കല ശ്രീകുമാർ]] || |- |26||[[യദു കൃഷ്ണൻ]] || |- |27||[[തമ്പി അടൂർ]] || |- |28||[[പൂജപ്പുര രാധാകൃഷ്ണൻ]] || |- |29||[[കാലടി ജയൻ]] || |} ==പാട്ടുകൾ<ref>{{cite web|title=കിരീടം (1989)|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?2203|accessdate=2023-10-17|publisher=മലയാളസംഗീതം ഇൻഫൊ|archive-date=2023-09-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20230903081941/https://malayalasangeetham.info/m.php?4290|url-status=dead}}</ref>== *വരികൾ:[[കൈതപ്രം ദാമോദരൻ|കൈതപ്രം]] *ഈണം: [[ജോൺസൺ]] {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCF" align="center" | '''നമ്പർ.''' || '''പാട്ട്''' || '''പാട്ടുകാർ''' || '''രാഗം''' |- | 1 || കണ്ണീർപ്പൂവിന്റെ||[[എം ജി ശ്രീകുമാർ]]|| ആനന്ദഭൈരവി |- | 2 || മേടപ്പൊന്നോടം||[[ബാലഗോപാലൻ തമ്പി]]|| |} == പുരസ്കാരങ്ങൾ == *1989-ൽ ഈ സിനിമയിലെ അഭിനയത്തിന് മോഹൻലാലിന് ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകളിൽ പ്രത്യേക ജൂറി പുരസ്കാരം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി. *1989-ൽ ഈ സിനിമയിലെ "കണ്ണീർ പൂവിന്റെ" എന്നു തുടങ്ങുന്ന ഗാനം ആലപിച്ചതിന് [[എം.ജി. ശ്രീകുമാർ|എം.ജി ശ്രീകുമാറിന്]] മികച്ച പിന്നണിഗായകനുള്ള [[കേരളം|കേരള]] സർക്കാറിന്റെ അവാർഡ് ലഭിച്ചു. == രണ്ടാംഭാഗം == *ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗമായി പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രമാണ് [[ചെങ്കോൽ (ചലച്ചിത്രം)|ചെങ്കോൽ]] (1993). == പുനർനിർമ്മാണം == * സംവിധായകൻ [[പ്രിയദർശൻ]] 1993-ൽ [[ഹിന്ദി|ഹിന്ദിയിൽ]] ഈ ചലച്ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുകയുണ്ടായി. [[ജാക്കി ഷെറോഫ്]] നായകനായി അഭിനയിച്ച ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പേര് [[ഗർദിഷ്]] എന്നായിരുന്നു. * 2007-ൽ ഈ ചിത്രം [[തമിഴ്|തമിഴിൽ]] പുനർനിർമ്മിക്കുകയുണ്ടായി [[അജിത്]] നായകനായി അഭിനയിച്ച ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പേര് കിരീടം എന്നു തന്നെയായിരുന്നു..... ഈ ചിത്രം 1989ലെ super ==കിരീടം എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ കഥ വന്ന വഴി== ലോഹിതദാസിനു കിരീടം സിനിമ എഴുതാനുള്ള ആശയം ലഭിക്കുന്നത് ലോഹിയുടെ പ്രദേശത്തൊക്കെ പറഞ്ഞു കേട്ടിരുന്നു ഒരു കഥയിൽ നിന്നുമാണ്. ആ കഥ ഇങ്ങനെ…. ചാലക്കുടിയിൽ കുപ്രസിദ്ധനായ ഒരു റൗഡിയുണ്ടായിരുന്നു , കേശവൻ എന്നായിരുന്നു പുള്ളിയുടെ പേര്. കേശവൻ പലരെയും കൊന്നിട്ടുണ്ട് കൈ വെട്ടിയിട്ടുണ്ട്, കൊല്ലാതെ കൊന്നിട്ടുണ്ട്, കേശവന്റെ പേര് കേട്ടാൽ ആരും ഒന്നും വിറയ്ക്കും. ആയിടെയാണ് തിരുവന്തപുരത്തു നിന്നും വന്ന ഒരു ആശാരി കുടുംബം ചാലക്കുടിയിൽ താമസത്തിനു എത്തുന്നത്. ഭാര്യയും രണ്ടു പെൺകുട്ടികളും, ഒരാൺകുട്ടിയും അടങ്ങുന്നതാണ് ആശാരിയുടെ കുടുംബം. നല്ല പണിക്കാരനായിരുന്നു ആശാരി, സന്ധ്യക്ക്‌ ജോലിയുടെ ക്ഷീണം അകറ്റാൻ ഒരു കുപ്പി കള്ളും മോന്തി കുട്ടികൾക്ക് പലഹാരവും വാങ്ങി മൂളിപ്പാട്ടും പാടിയാണ് അയാൾ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങുക.കേശവൻ റൗഡിയെ ആശാരി കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും കേശവന്റെ വീരശൂര കഥകൾ പല ഭാഗത്തു നിന്നും പല കഥകളിലും കേട്ടിരുന്നു.ഒരിക്കൽ പണിയും കഴിഞ്ഞു ആശാരി മടങ്ങുകയായിരുന്നു, പതിവ് പോലെ രണ്ടെണ്ണം അടിച്ചിട്ട് പോകാനായി ഷാപ്പിൽ കയറി. ഷാപ്പിൽ തിരക്കായിട്ടില്ല. ആശാരി ഒരു ഗ്ലാസ് കള്ളുമോന്തി തോടുകറിയുടെ എരിവ് ആസ്വദിച്ചു കൊണ്ട് മടിക്കുത്തിൽ നിന്നും ബീഡിയും തീപ്പെട്ടിയും എടുത്തു കത്തിച്ചു. പുകയൂതി അങ്ങനെ ഇരിക്കുമ്പോൾ അടുത്ത ബെഞ്ചുകളിൽ ഇരുന്നു കള്ളുകുടിച്ചിരുന്നവരിൽ പലരും പെട്ടെന്ന് നിശബ്ധരാവുകയും എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്താണ് കാര്യമെന്ന് ആശാരിക്ക് പിടികിട്ടിയില്ല. ആരോ ഒരാൾ അകത്തേക്ക് വരുന്നത് ആശാരി കണ്ടു, വരുന്നവരെയും പോകുന്നവരെയും ഒന്നും നോക്കാൻ ആശാരിക്ക് സമയമില്ല, വിളക്ക് വയ്ക്കുമ്പോഴേക്കും വീട്ടിലെത്തണം. ആശാരി അടുത്ത ഗ്ലാസ് നിറയ്ക്കാമെന്നു വിചാരിക്കുമ്പോഴേക്കും കുടത്തിലിരുന്ന കള്ള് മുഴുവൻ ആരോ ഒരാൾ അയാളുടെ മുഖത്തേക്ക് ഒഴിച്ചു. മുഖം തുടച്ചു ആശാരി നോക്കുമ്പോൾ കണ്ടത്, മുന്നിൽ ഒഴിഞ്ഞ കുടവുമായി ഒരാൾ നിൽക്കുന്നു. ആശാരിക്ക് ദേഷ്യവും സങ്കടവും വന്നു. അയാൾ അടുത്തിരുന്ന തന്റെ പണിസഞ്ചിയിൽ നിന്ന് കൊട്ടുവടിയെടുക്കലും അടിയും പെട്ടെന്നായിരുന്നു. തലയ്ക്കു തന്നെ അടിയേറ്റു ആഗതൻ വെട്ടിയിട്ട വാഴപോലെ ബോധം മറഞ്ഞു മലർന്നടിച്ചു വീണു.പരബ്രഹ്മത്തോടെ ആശാരി നിൽക്കുമ്പോൾ ആരോ ഒരാൾ വിളിച്ചു പറയുന്നത് കേട്ടു : ”കേശവൻ വീണു… റൗഡി കേശവൻ വീണു…’. ആശാരിയുടെ മനസ്സിൽ ഒരു കൊല്ലിയാൻ മിന്നി. കേശവനെയാണ് തൻ അടിച്ചു വീഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നത്, കൊലയും അക്രമവും പുത്തരിയല്ലാത്ത റൗഡിയായ ആജാനുബാഹുവായ കേശവനെ. ആളുകൾ ഓടികൂടി കേശവന്റെ മുഖത്തു വെള്ളം തളിച്ച് ഉണർത്തുമ്പോഴേക്കും ആശാരി അപ്രത്യക്ഷനായിരുന്നു. പിറ്റേന്ന് വെളുക്കുമ്പോൾ ആശാരിയുടെ വാടകവീടിന്റെ വാതിലുകൾ തുറന്നു കിടന്നിരുന്നു. വിളമ്പാത്ത അത്താഴം ചാവാലിപ്പട്ടികൾ തിന്നുന്നുണ്ടായിരുന്നു. കയ്യിൽ കിട്ടിയതുമായി ആശാരിയും കുടുംബവും രായ്ക്കുരാമാനം അവിടം വിട്ടു. == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|0237376|കിരീടം}} *http://www.mathrubhumi.com/movies/web_special/467325/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140707150040/http://www.mathrubhumi.com/movies/web_special/467325/ |date=2014-07-07 }} * [http://msidb.org/m.php?2203 ''കിരീടം''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140725025309/http://msidb.org/m.php?2203 |date=2014-07-25 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക}} [[വർഗ്ഗം:1989-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:സിബി മലയിൽ സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് പുനഃനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കരാടി അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ദിനേഷ് പണിക്കർ നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കൈതപ്രം-ജോൺസൺ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലോഹിതദാസ് കഥ എഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എൽ. ഭൂമിനാഥൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ബാലുമഹേന്ദ്ര കാമറ ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:എസ്.കുമാർ കാമറ ചലിപ്പിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] {{film-stub}} ba3ehpm027y7jteqz9a1rt88wesm3s5 0 56251 4657820 4574696 2026-08-13T09:51:51Z Meenakshi nandhini 99060 4657820 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vellayani Lake}} {{Infobox lake | lake_name = വെള്ളായണി തടാകം | image = File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram 00 07 24 559000.jpeg | caption_lake = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8|24|N|76|59|E|region:IN_type:waterbody|display=inline,title}} | type = | inflow = | outflow = | catchment = | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | length = | width = | area = | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = [[തിരുവനന്തപുരം ]] }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ]] തെക്കു മാറി [[കോവളം|കോവളത്തിനു]] സമീപം കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ പഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു [[തടാകം]] ആണ് '''വെള്ളായണി തടാകം'''. [[കോവളം|കോവളത്തു]] നിന്നും 7 [[കിലോമീറ്റർ]] അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ശുദ്ധജലതടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം, സർവ്വേ ഒഫ് ഇന്ത്യയുടെ കണക്കുപ്രകാരം 750 ഹെക്റ്റർ ആണ്‌,<ref>{{Cite web |url=http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |title=കർമ്മകേരള.കോം ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009 |access-date=2009-08-18 |archive-date=2009-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090725062602/http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |url-status=dead }}</ref> എന്നാൽ കായൽ കൈയേറ്റങ്ങളെത്തുടർന്ന് ഇപ്പോൾ കായൽ വിസ്തൃതി 450 ഏക്കറായി ചുരുങ്ങിയിരിക്കുകയാണെന്ന് റവന്യൂ വകുപ്പ് കരുതുന്നു <ref>KAKKAMOOLA BUND ACROSS THE VELLAYANI LAKE ROAD[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1231663&n_type=RE&category_id=3&Farc=F&previous= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 31 ജനുവരി 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>ഈ കായലിലെ പകലൂർ കുടിവെള്ളപദ്ധതിയാണ്‌ കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ, തിരുവല്ലം ഭാഗങ്ങളിൽ ശുദ്ധജലം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത്<ref>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=12172682&n_type=RE&category_id=3&Farc= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 26 ജൂൺ 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും വലിയ 2-മത്തെ [[ശുദ്ധജലതടാകം|ശുദ്ധജലതടാകമാണിത്]]<ref>http://www.rainwaterharvesting.org/vellayani_lake/vellayani_lake.htm</ref> വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ് ഈ തടാകത്തിനടുത്തായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വെള്ളായണി തടാകം, അഥവാ വെള്ളായണി കായൽ, കേരള സംസ്ഥാനത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ശുദ്ധജല തടാകമാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/vellayani-lake/3720 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://vscportomarina.com/destination-vellayani.php |title=Vellayani Lake {{!}} VSC Porto Marina |website=vscportomarina.com |access-date=2026-08-13}}</ref>വെള്ളായണി കായൽ താമരപ്പൂക്കളുടെ മനോഹരമായ പൂക്കാലത്തിന് പ്രശസ്തമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇത് ഒരു ചെറിയ പരിസ്ഥിതി സങ്കേതമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ചരക്കുകൾ നിറച്ച വള്ളങ്ങൾ വെള്ളായണി കായലിലൂടെ ചാല വരെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ==സ്ഥലം== [[തിരുവനന്തപുരം]] സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് [[തമ്പാനൂർ]] ഏകദേശം 9 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. [[കിഴക്കൻ കോട്ട]]യിലെ സിറ്റി ഡിപ്പോയിൽ നിന്നും വെള്ളായണി തടാകത്തിലേക്ക് ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു. [[കോവളം]] ൽ നിന്ന് പൂങ്കുളം ജംഗ്ഷൻ വഴി 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. ==ആകർഷണങ്ങൾ== വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ്, ലാലിൻഡ്‌ലോക്ക് പാലസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ 50 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാളിയൂട്ട് മഹോത്സവം ഇവിടെ നടക്കുന്ന പ്രധാന സാംസ്കാരിക ആഘോഷമാണ്. സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവായ [[അയ്യങ്കാളി]]യുടെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും വെള്ളായണി തടാകത്തിൽ [[അയ്യങ്കാളി വള്ളംകളി]] സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ കുറവ് == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} {{Thiruvananthapuram-geo-stub}} {{Waters of Kerala}} [[വിഭാഗം:കേരളത്തിലെ കായലുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] 5mafj34e1qxg2bhm717uq7p5pqekvmv 4657821 4657820 2026-08-13T09:55:43Z Meenakshi nandhini 99060 4657821 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vellayani Lake}} {{Infobox lake | lake_name = വെള്ളായണി തടാകം | image = File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram 00 07 24 559000.jpeg | caption_lake = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8|24|N|76|59|E|region:IN_type:waterbody|display=inline,title}} | type = | inflow = | outflow = | catchment = | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | length = | width = | area = | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = [[തിരുവനന്തപുരം ]] }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ]] തെക്കു മാറി [[കോവളം|കോവളത്തിനു]] സമീപം കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ പഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു [[തടാകം]] ആണ് '''വെള്ളായണി തടാകം'''. [[കോവളം|കോവളത്തു]] നിന്നും 7 [[കിലോമീറ്റർ]] അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ശുദ്ധജലതടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം, സർവ്വേ ഒഫ് ഇന്ത്യയുടെ കണക്കുപ്രകാരം 750 ഹെക്റ്റർ ആണ്‌,<ref>{{Cite web |url=http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |title=കർമ്മകേരള.കോം ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009 |access-date=2009-08-18 |archive-date=2009-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090725062602/http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |url-status=dead }}</ref> എന്നാൽ കായൽ കൈയേറ്റങ്ങളെത്തുടർന്ന് ഇപ്പോൾ കായൽ വിസ്തൃതി 450 ഏക്കറായി ചുരുങ്ങിയിരിക്കുകയാണെന്ന് റവന്യൂ വകുപ്പ് കരുതുന്നു <ref>KAKKAMOOLA BUND ACROSS THE VELLAYANI LAKE ROAD[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1231663&n_type=RE&category_id=3&Farc=F&previous= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 31 ജനുവരി 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>ഈ കായലിലെ പകലൂർ കുടിവെള്ളപദ്ധതിയാണ്‌ കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ, തിരുവല്ലം ഭാഗങ്ങളിൽ ശുദ്ധജലം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത്<ref>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=12172682&n_type=RE&category_id=3&Farc= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 26 ജൂൺ 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും വലിയ 2-മത്തെ [[ശുദ്ധജലതടാകം|ശുദ്ധജലതടാകമാണിത്]]<ref>http://www.rainwaterharvesting.org/vellayani_lake/vellayani_lake.htm</ref> [[File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram.jpeg|thumb|Evening view from Vellayani lake]] വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ് ഈ തടാകത്തിനടുത്തായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വെള്ളായണി തടാകം, അഥവാ വെള്ളായണി കായൽ, കേരള സംസ്ഥാനത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ശുദ്ധജല തടാകമാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/vellayani-lake/3720 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://vscportomarina.com/destination-vellayani.php |title=Vellayani Lake {{!}} VSC Porto Marina |website=vscportomarina.com |access-date=2026-08-13}}</ref>വെള്ളായണി കായൽ താമരപ്പൂക്കളുടെ മനോഹരമായ പൂക്കാലത്തിന് പ്രശസ്തമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇത് ഒരു ചെറിയ പരിസ്ഥിതി സങ്കേതമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ചരക്കുകൾ നിറച്ച വള്ളങ്ങൾ വെള്ളായണി കായലിലൂടെ ചാല വരെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ==സ്ഥലം== [[തിരുവനന്തപുരം]] സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് [[തമ്പാനൂർ]] ഏകദേശം 9 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. [[കിഴക്കൻ കോട്ട]]യിലെ സിറ്റി ഡിപ്പോയിൽ നിന്നും വെള്ളായണി തടാകത്തിലേക്ക് ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു. [[കോവളം]] ൽ നിന്ന് പൂങ്കുളം ജംഗ്ഷൻ വഴി 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. ==ആകർഷണങ്ങൾ== വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ്, ലാലിൻഡ്‌ലോക്ക് പാലസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |title=The Queen, The Palace and The College: Sagas Untold - History of Maharani Sethu Lakshmi Bayi, the Lalindloch Palace and the College of Agriculture, Vellayani. |doi=10.5281/zenodo.8098563}}</ref> ഇത് വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ 50 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാളിയൂട്ട് മഹോത്സവം ഇവിടെ നടക്കുന്ന പ്രധാന സാംസ്കാരിക ആഘോഷമാണ്.<ref>{{Cite web |title=How about an Onam bash at Vellayani - The New Indian Express |url=https://www.newindianexpress.com/thiruvananthapuram/2023/Aug/18/how-about-an-onam-bash-at-vellayani-2606253.html |access-date=2023-09-22 |website=www.newindianexpress.com}}</ref> സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവായ [[അയ്യങ്കാളി]]യുടെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും വെള്ളായണി തടാകത്തിൽ [[അയ്യങ്കാളി വള്ളംകളി]] സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite news |date=2016-09-15 |title=Ayyankali Jayanthi celebrated |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/ |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite news |date=2015-08-21 |title=Ayyankali boat race on August 29 |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/ayyankali-boat-race-on-august-29/article7568366.ece |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref> == തടാകത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയിൽ കുറവ് == GIS വിദഗ്ധരായ വിനോദ് പി. ജി., എസ്. നളിനകുമാർ, എസ്. ആർ. ശ്രീരാജ്, ആദർശ് പ്രതാപ്, മോഹൻ പിള്ളൈ എന്നിവർ നടത്തിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പഠനത്തിൽ, 1979 മുതൽ 2019 വരെ വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടായതായി കണ്ടെത്തി. 1973-ൽ തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 558.93 ഹെക്ടർ ആയിരുന്നു. ഇത് 1992-ൽ 267.89 ഹെക്ടറായി, 2011-ൽ 267.14 ഹെക്ടറായി, 2019-ൽ 222 ഹെക്ടറായി കുറഞ്ഞു. == തടാകത്തിനും ജൈവവൈവിധ്യത്തിനുമുള്ള ഭീഷണികൾ == വെള്ളായണി–പുഞ്ചക്കരി തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ എക്കാലവും പക്ഷിനിരീക്ഷകരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇടമാണ്. വിവിധയിനം ദേശാടനപ്പക്ഷികൾ ഈ പ്രദേശത്ത് എത്താറുണ്ട്. കറുത്ത കൊക്കൻ (Glossy Ibis), പുള്ളിക്കൊക്കൻ (Spot-billed Pelican), ചായംതേച്ച കൊക്ക് (Painted Stork), പസഫിക് സ്വാലോ (Pacific Swallow) തുടങ്ങിയ പക്ഷികൾ ഇവിടെ കൂട്ടമായി എത്താറുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞതോടെ ഇവയുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണവും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നാശവും മൂലം ഓരോ വർഷവും എത്തുന്ന ദേശാടനപ്പക്ഷികളുടെ എണ്ണത്തിൽ സമീപകാലത്ത് കുറവുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. തടാകത്തിലെ വെള്ളം വറ്റിച്ച് വീണ്ടെടുത്ത ഭൂമി കൃഷിക്കായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള നീക്കവും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രദേശവാസികളും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും ഇതിനെ ശക്തമായി എതിർത്തതിനെ തുടർന്ന് ആ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു. അനധികൃത മണൽ ഖനനം, മലിനീകരണം, ഭൂമി നികത്തൽ എന്നിവ തടാകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നിലയെയും പരിസ്ഥിതിയെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} {{Thiruvananthapuram-geo-stub}} {{Waters of Kerala}} [[വിഭാഗം:കേരളത്തിലെ കായലുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] iqwnrh2onh7oipkvxk5ukepr7ds6u1z 4657822 4657821 2026-08-13T09:56:30Z Meenakshi nandhini 99060 /* തടാകത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയിൽ കുറവ് */ 4657822 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vellayani Lake}} {{Infobox lake | lake_name = വെള്ളായണി തടാകം | image = File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram 00 07 24 559000.jpeg | caption_lake = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8|24|N|76|59|E|region:IN_type:waterbody|display=inline,title}} | type = | inflow = | outflow = | catchment = | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | length = | width = | area = | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = [[തിരുവനന്തപുരം ]] }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ]] തെക്കു മാറി [[കോവളം|കോവളത്തിനു]] സമീപം കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ പഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു [[തടാകം]] ആണ് '''വെള്ളായണി തടാകം'''. [[കോവളം|കോവളത്തു]] നിന്നും 7 [[കിലോമീറ്റർ]] അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ശുദ്ധജലതടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം, സർവ്വേ ഒഫ് ഇന്ത്യയുടെ കണക്കുപ്രകാരം 750 ഹെക്റ്റർ ആണ്‌,<ref>{{Cite web |url=http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |title=കർമ്മകേരള.കോം ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009 |access-date=2009-08-18 |archive-date=2009-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090725062602/http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |url-status=dead }}</ref> എന്നാൽ കായൽ കൈയേറ്റങ്ങളെത്തുടർന്ന് ഇപ്പോൾ കായൽ വിസ്തൃതി 450 ഏക്കറായി ചുരുങ്ങിയിരിക്കുകയാണെന്ന് റവന്യൂ വകുപ്പ് കരുതുന്നു <ref>KAKKAMOOLA BUND ACROSS THE VELLAYANI LAKE ROAD[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1231663&n_type=RE&category_id=3&Farc=F&previous= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 31 ജനുവരി 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>ഈ കായലിലെ പകലൂർ കുടിവെള്ളപദ്ധതിയാണ്‌ കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ, തിരുവല്ലം ഭാഗങ്ങളിൽ ശുദ്ധജലം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത്<ref>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=12172682&n_type=RE&category_id=3&Farc= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 26 ജൂൺ 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും വലിയ 2-മത്തെ [[ശുദ്ധജലതടാകം|ശുദ്ധജലതടാകമാണിത്]]<ref>http://www.rainwaterharvesting.org/vellayani_lake/vellayani_lake.htm</ref> [[File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram.jpeg|thumb|Evening view from Vellayani lake]] വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ് ഈ തടാകത്തിനടുത്തായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വെള്ളായണി തടാകം, അഥവാ വെള്ളായണി കായൽ, കേരള സംസ്ഥാനത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ശുദ്ധജല തടാകമാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/vellayani-lake/3720 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://vscportomarina.com/destination-vellayani.php |title=Vellayani Lake {{!}} VSC Porto Marina |website=vscportomarina.com |access-date=2026-08-13}}</ref>വെള്ളായണി കായൽ താമരപ്പൂക്കളുടെ മനോഹരമായ പൂക്കാലത്തിന് പ്രശസ്തമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇത് ഒരു ചെറിയ പരിസ്ഥിതി സങ്കേതമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ചരക്കുകൾ നിറച്ച വള്ളങ്ങൾ വെള്ളായണി കായലിലൂടെ ചാല വരെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ==സ്ഥലം== [[തിരുവനന്തപുരം]] സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് [[തമ്പാനൂർ]] ഏകദേശം 9 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. [[കിഴക്കൻ കോട്ട]]യിലെ സിറ്റി ഡിപ്പോയിൽ നിന്നും വെള്ളായണി തടാകത്തിലേക്ക് ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു. [[കോവളം]] ൽ നിന്ന് പൂങ്കുളം ജംഗ്ഷൻ വഴി 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. ==ആകർഷണങ്ങൾ== വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ്, ലാലിൻഡ്‌ലോക്ക് പാലസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |title=The Queen, The Palace and The College: Sagas Untold - History of Maharani Sethu Lakshmi Bayi, the Lalindloch Palace and the College of Agriculture, Vellayani. |doi=10.5281/zenodo.8098563}}</ref> ഇത് വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ 50 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാളിയൂട്ട് മഹോത്സവം ഇവിടെ നടക്കുന്ന പ്രധാന സാംസ്കാരിക ആഘോഷമാണ്.<ref>{{Cite web |title=How about an Onam bash at Vellayani - The New Indian Express |url=https://www.newindianexpress.com/thiruvananthapuram/2023/Aug/18/how-about-an-onam-bash-at-vellayani-2606253.html |access-date=2023-09-22 |website=www.newindianexpress.com}}</ref> സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവായ [[അയ്യങ്കാളി]]യുടെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും വെള്ളായണി തടാകത്തിൽ [[അയ്യങ്കാളി വള്ളംകളി]] സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite news |date=2016-09-15 |title=Ayyankali Jayanthi celebrated |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/ |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite news |date=2015-08-21 |title=Ayyankali boat race on August 29 |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/ayyankali-boat-race-on-august-29/article7568366.ece |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref> == തടാകത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയിൽ കുറവ് == GIS വിദഗ്ധരായ വിനോദ് പി. ജി., എസ്. നളിനകുമാർ, എസ്. ആർ. ശ്രീരാജ്, ആദർശ് പ്രതാപ്, മോഹൻ പിള്ളൈ എന്നിവർ നടത്തിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പഠനത്തിൽ, 1979 മുതൽ 2019 വരെ വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടായതായി കണ്ടെത്തി. 1973-ൽ തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 558.93 ഹെക്ടർ ആയിരുന്നു. ഇത് 1992-ൽ 267.89 ഹെക്ടറായി, 2011-ൽ 267.14 ഹെക്ടറായി, 2019-ൽ 222 ഹെക്ടറായി കുറഞ്ഞു.<ref>{{Cite news |author=Staff Reporter |date=2019-12-05 |title=Study finds reduction in area of Vellayani Lake |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/study-finds-reduction-in-area-of-vellayani-lake/article30199552.ece |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref> == തടാകത്തിനും ജൈവവൈവിധ്യത്തിനുമുള്ള ഭീഷണികൾ == വെള്ളായണി–പുഞ്ചക്കരി തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ എക്കാലവും പക്ഷിനിരീക്ഷകരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇടമാണ്. വിവിധയിനം ദേശാടനപ്പക്ഷികൾ ഈ പ്രദേശത്ത് എത്താറുണ്ട്. കറുത്ത കൊക്കൻ (Glossy Ibis), പുള്ളിക്കൊക്കൻ (Spot-billed Pelican), ചായംതേച്ച കൊക്ക് (Painted Stork), പസഫിക് സ്വാലോ (Pacific Swallow) തുടങ്ങിയ പക്ഷികൾ ഇവിടെ കൂട്ടമായി എത്താറുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞതോടെ ഇവയുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണവും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നാശവും മൂലം ഓരോ വർഷവും എത്തുന്ന ദേശാടനപ്പക്ഷികളുടെ എണ്ണത്തിൽ സമീപകാലത്ത് കുറവുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. തടാകത്തിലെ വെള്ളം വറ്റിച്ച് വീണ്ടെടുത്ത ഭൂമി കൃഷിക്കായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള നീക്കവും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രദേശവാസികളും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും ഇതിനെ ശക്തമായി എതിർത്തതിനെ തുടർന്ന് ആ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു. അനധികൃത മണൽ ഖനനം, മലിനീകരണം, ഭൂമി നികത്തൽ എന്നിവ തടാകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നിലയെയും പരിസ്ഥിതിയെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} {{Thiruvananthapuram-geo-stub}} {{Waters of Kerala}} [[വിഭാഗം:കേരളത്തിലെ കായലുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] 8nwwa3387gm91jqgs2jc2kfpbulqqg1 4657823 4657822 2026-08-13T10:00:17Z Meenakshi nandhini 99060 /* തടാകത്തിനും ജൈവവൈവിധ്യത്തിനുമുള്ള ഭീഷണികൾ */ 4657823 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vellayani Lake}} {{Infobox lake | lake_name = വെള്ളായണി തടാകം | image = File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram 00 07 24 559000.jpeg | caption_lake = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8|24|N|76|59|E|region:IN_type:waterbody|display=inline,title}} | type = | inflow = | outflow = | catchment = | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | length = | width = | area = | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = [[തിരുവനന്തപുരം ]] }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ]] തെക്കു മാറി [[കോവളം|കോവളത്തിനു]] സമീപം കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ പഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു [[തടാകം]] ആണ് '''വെള്ളായണി തടാകം'''. [[കോവളം|കോവളത്തു]] നിന്നും 7 [[കിലോമീറ്റർ]] അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ശുദ്ധജലതടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം, സർവ്വേ ഒഫ് ഇന്ത്യയുടെ കണക്കുപ്രകാരം 750 ഹെക്റ്റർ ആണ്‌,<ref>{{Cite web |url=http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |title=കർമ്മകേരള.കോം ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009 |access-date=2009-08-18 |archive-date=2009-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090725062602/http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |url-status=dead }}</ref> എന്നാൽ കായൽ കൈയേറ്റങ്ങളെത്തുടർന്ന് ഇപ്പോൾ കായൽ വിസ്തൃതി 450 ഏക്കറായി ചുരുങ്ങിയിരിക്കുകയാണെന്ന് റവന്യൂ വകുപ്പ് കരുതുന്നു <ref>KAKKAMOOLA BUND ACROSS THE VELLAYANI LAKE ROAD[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1231663&n_type=RE&category_id=3&Farc=F&previous= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 31 ജനുവരി 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>ഈ കായലിലെ പകലൂർ കുടിവെള്ളപദ്ധതിയാണ്‌ കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ, തിരുവല്ലം ഭാഗങ്ങളിൽ ശുദ്ധജലം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത്<ref>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=12172682&n_type=RE&category_id=3&Farc= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 26 ജൂൺ 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും വലിയ 2-മത്തെ [[ശുദ്ധജലതടാകം|ശുദ്ധജലതടാകമാണിത്]]<ref>http://www.rainwaterharvesting.org/vellayani_lake/vellayani_lake.htm</ref> [[File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram.jpeg|thumb|Evening view from Vellayani lake]] വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ് ഈ തടാകത്തിനടുത്തായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വെള്ളായണി തടാകം, അഥവാ വെള്ളായണി കായൽ, കേരള സംസ്ഥാനത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ശുദ്ധജല തടാകമാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/vellayani-lake/3720 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://vscportomarina.com/destination-vellayani.php |title=Vellayani Lake {{!}} VSC Porto Marina |website=vscportomarina.com |access-date=2026-08-13}}</ref>വെള്ളായണി കായൽ താമരപ്പൂക്കളുടെ മനോഹരമായ പൂക്കാലത്തിന് പ്രശസ്തമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇത് ഒരു ചെറിയ പരിസ്ഥിതി സങ്കേതമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ചരക്കുകൾ നിറച്ച വള്ളങ്ങൾ വെള്ളായണി കായലിലൂടെ ചാല വരെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ==സ്ഥലം== [[തിരുവനന്തപുരം]] സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് [[തമ്പാനൂർ]] ഏകദേശം 9 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. [[കിഴക്കൻ കോട്ട]]യിലെ സിറ്റി ഡിപ്പോയിൽ നിന്നും വെള്ളായണി തടാകത്തിലേക്ക് ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു. [[കോവളം]] ൽ നിന്ന് പൂങ്കുളം ജംഗ്ഷൻ വഴി 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. ==ആകർഷണങ്ങൾ== വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ്, ലാലിൻഡ്‌ലോക്ക് പാലസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |title=The Queen, The Palace and The College: Sagas Untold - History of Maharani Sethu Lakshmi Bayi, the Lalindloch Palace and the College of Agriculture, Vellayani. |doi=10.5281/zenodo.8098563}}</ref> ഇത് വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ 50 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാളിയൂട്ട് മഹോത്സവം ഇവിടെ നടക്കുന്ന പ്രധാന സാംസ്കാരിക ആഘോഷമാണ്.<ref>{{Cite web |title=How about an Onam bash at Vellayani - The New Indian Express |url=https://www.newindianexpress.com/thiruvananthapuram/2023/Aug/18/how-about-an-onam-bash-at-vellayani-2606253.html |access-date=2023-09-22 |website=www.newindianexpress.com}}</ref> സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവായ [[അയ്യങ്കാളി]]യുടെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും വെള്ളായണി തടാകത്തിൽ [[അയ്യങ്കാളി വള്ളംകളി]] സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite news |date=2016-09-15 |title=Ayyankali Jayanthi celebrated |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/ |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite news |date=2015-08-21 |title=Ayyankali boat race on August 29 |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/ayyankali-boat-race-on-august-29/article7568366.ece |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref> == തടാകത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയിൽ കുറവ് == GIS വിദഗ്ധരായ വിനോദ് പി. ജി., എസ്. നളിനകുമാർ, എസ്. ആർ. ശ്രീരാജ്, ആദർശ് പ്രതാപ്, മോഹൻ പിള്ളൈ എന്നിവർ നടത്തിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പഠനത്തിൽ, 1979 മുതൽ 2019 വരെ വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടായതായി കണ്ടെത്തി. 1973-ൽ തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 558.93 ഹെക്ടർ ആയിരുന്നു. ഇത് 1992-ൽ 267.89 ഹെക്ടറായി, 2011-ൽ 267.14 ഹെക്ടറായി, 2019-ൽ 222 ഹെക്ടറായി കുറഞ്ഞു.<ref>{{Cite news |author=Staff Reporter |date=2019-12-05 |title=Study finds reduction in area of Vellayani Lake |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/study-finds-reduction-in-area-of-vellayani-lake/article30199552.ece |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref> == തടാകത്തിനും ജൈവവൈവിധ്യത്തിനുമുള്ള ഭീഷണികൾ == വെള്ളായണി–പുഞ്ചക്കരി തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ എക്കാലവും പക്ഷിനിരീക്ഷകരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇടമാണ്. വിവിധയിനം ദേശാടനപ്പക്ഷികൾ ഈ പ്രദേശത്ത് എത്താറുണ്ട്. കറുത്ത കൊക്കൻ (Glossy Ibis), പുള്ളിക്കൊക്കൻ (Spot-billed Pelican), ചായംതേച്ച കൊക്ക് (Painted Stork), പസഫിക് സ്വാലോ (Pacific Swallow) തുടങ്ങിയ പക്ഷികൾ ഇവിടെ കൂട്ടമായി എത്താറുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞതോടെ ഇവയുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണവും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നാശവും മൂലം ഓരോ വർഷവും എത്തുന്ന ദേശാടനപ്പക്ഷികളുടെ എണ്ണത്തിൽ സമീപകാലത്ത് കുറവുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |title=Migratory visitors skipping city stop |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2019/oct/12/migratory-visitors-skipping-city-stop-2046193.html |access-date=2023-09-22 |website=The New Indian Express}}</ref> [[File:Harverting_lotus_leafs.jpg|center|thumb|1000x1000px|Harvesting lotus leaves]] [[File:Vavvamoola Lake road.jpg|thumb|188x188px|alt=Vavvamoola Lake road|Vavvamoola Lake road]] [[File:Vavvamoola Lake road before tarring.jpeg|thumb|Vavvamoola Lake road before tarring with concrete benches in the background|191x191px]] തടാകത്തിലെ വെള്ളം വറ്റിച്ച് വീണ്ടെടുത്ത ഭൂമി കൃഷിക്കായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള നീക്കവും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രദേശവാസികളും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും ഇതിനെ ശക്തമായി എതിർത്തതിനെ തുടർന്ന് ആ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു. അനധികൃത മണൽ ഖനനം, മലിനീകരണം, ഭൂമി നികത്തൽ എന്നിവ തടാകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നിലയെയും പരിസ്ഥിതിയെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.<ref>[http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206517 Move to drain the lake] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211127142148/http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206517/ |date=27 November 2021 }}. Indiaenvironmentportal.org.in (2011-05-22). Retrieved on 2011-05-27.</ref><ref>[http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206148 State Human Rights Commission directive] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211127144147/http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206148/ |date=27 November 2021 }}. Indiaenvironmentportal.org.in (2011-05-22). Retrieved on 2011-05-27.</ref> == വവ്വാമൂല-കടവിൻമൂല ബണ്ട് റോഡ് == കാക്കമൂല-തിരുവനന്തപുരം റോഡിന്റെ വടക്കുവശത്തുള്ള ബണ്ട് റോഡ് വവ്വാമൂലയെയും കടവിൻമൂലയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വിഴിഞ്ഞം അന്താരാഷ്ട്ര തുറമുഖത്തിലേക്കുള്ള കുടിവെള്ള വിതരണം വെള്ളായണി തടാകത്തിൽ നിന്നാണ് നടത്തുന്നത്. ബണ്ട് റോഡിന് സമീപമുള്ള കടവിൻമൂലയിലാണ് പമ്പ് ഹൗസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 2015 ഡിസംബറിൽ റോഡ് നവീകരിച്ചു, വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി റോഡരികിൽ കോൺക്രീറ്റ് ബെഞ്ചുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ജനപ്രിയ സംസ്കാരം == വെള്ളായണി തടാകത്തിലെ ഒരു പാലം 1989-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കിരീടം എന്ന സിനിമയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് “കിരീടം പാലം” എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി<ref>{{Cite web |title=കിരീടം സിനിമയിലെ പാലവും താമരപ്പൂക്കളും; കാശു ചെലവില്ലാതെ പിക്നിക് പോകാൻ അടിപൊളി സ്ഥലം! |url=https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2023/02/23/vellayani-lakes-in-thiruvananthapuram.html |access-date=2023-09-22 |website=ManoramaOnline |language=ml}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} {{Thiruvananthapuram-geo-stub}} {{Waters of Kerala}} [[വിഭാഗം:കേരളത്തിലെ കായലുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] tn85ixi1jnsc7fhol32j6qo0vaapx7y 4657824 4657823 2026-08-13T10:01:39Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബങ്ങൾ */ 4657824 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vellayani Lake}} {{Infobox lake | lake_name = വെള്ളായണി തടാകം | image = File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram 00 07 24 559000.jpeg | caption_lake = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8|24|N|76|59|E|region:IN_type:waterbody|display=inline,title}} | type = | inflow = | outflow = | catchment = | basin_countries = [[ഇന്ത്യ]] | length = | width = | area = | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = [[തിരുവനന്തപുരം ]] }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ]] തെക്കു മാറി [[കോവളം|കോവളത്തിനു]] സമീപം കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ പഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു [[തടാകം]] ആണ് '''വെള്ളായണി തടാകം'''. [[കോവളം|കോവളത്തു]] നിന്നും 7 [[കിലോമീറ്റർ]] അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ശുദ്ധജലതടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം, സർവ്വേ ഒഫ് ഇന്ത്യയുടെ കണക്കുപ്രകാരം 750 ഹെക്റ്റർ ആണ്‌,<ref>{{Cite web |url=http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |title=കർമ്മകേരള.കോം ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009 |access-date=2009-08-18 |archive-date=2009-07-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090725062602/http://www.karmakerala.com/lakes-dams-guide/vellayani-lake.html |url-status=dead }}</ref> എന്നാൽ കായൽ കൈയേറ്റങ്ങളെത്തുടർന്ന് ഇപ്പോൾ കായൽ വിസ്തൃതി 450 ഏക്കറായി ചുരുങ്ങിയിരിക്കുകയാണെന്ന് റവന്യൂ വകുപ്പ് കരുതുന്നു <ref>KAKKAMOOLA BUND ACROSS THE VELLAYANI LAKE ROAD[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1231663&n_type=RE&category_id=3&Farc=F&previous= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 31 ജനുവരി 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>ഈ കായലിലെ പകലൂർ കുടിവെള്ളപദ്ധതിയാണ്‌ കല്ലിയൂർ, വെങ്ങാനൂർ, തിരുവല്ലം ഭാഗങ്ങളിൽ ശുദ്ധജലം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത്<ref>[http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=12172682&n_type=RE&category_id=3&Farc= മാതൃഭൂമി വാർത്ത 26 ജൂൺ 2009, ശേഖരിച്ച തീയതി 18 ഓഗസ്റ്റ് 2009]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും വലിയ 2-മത്തെ [[ശുദ്ധജലതടാകം|ശുദ്ധജലതടാകമാണിത്]]<ref>http://www.rainwaterharvesting.org/vellayani_lake/vellayani_lake.htm</ref> [[File:Punjakkari lake, Thiruvananthapuram.jpeg|thumb|Evening view from Vellayani lake]] വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ് ഈ തടാകത്തിനടുത്തായാണ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വെള്ളായണി തടാകം, അഥവാ വെള്ളായണി കായൽ, കേരള സംസ്ഥാനത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ശുദ്ധജല തടാകമാണ്. ഇത് കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/vellayani-lake/3720 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://vscportomarina.com/destination-vellayani.php |title=Vellayani Lake {{!}} VSC Porto Marina |website=vscportomarina.com |access-date=2026-08-13}}</ref>വെള്ളായണി കായൽ താമരപ്പൂക്കളുടെ മനോഹരമായ പൂക്കാലത്തിന് പ്രശസ്തമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇത് ഒരു ചെറിയ പരിസ്ഥിതി സങ്കേതമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ചരക്കുകൾ നിറച്ച വള്ളങ്ങൾ വെള്ളായണി കായലിലൂടെ ചാല വരെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ==സ്ഥലം== [[തിരുവനന്തപുരം]] സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് [[തമ്പാനൂർ]] ഏകദേശം 9 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. [[കിഴക്കൻ കോട്ട]]യിലെ സിറ്റി ഡിപ്പോയിൽ നിന്നും വെള്ളായണി തടാകത്തിലേക്ക് ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു. [[കോവളം]] ൽ നിന്ന് പൂങ്കുളം ജംഗ്ഷൻ വഴി 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്. ==ആകർഷണങ്ങൾ== വെള്ളായണി കാർഷിക കോളേജ്, ലാലിൻഡ്‌ലോക്ക് പാലസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite news |title=The Queen, The Palace and The College: Sagas Untold - History of Maharani Sethu Lakshmi Bayi, the Lalindloch Palace and the College of Agriculture, Vellayani. |doi=10.5281/zenodo.8098563}}</ref> ഇത് വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ 50 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാളിയൂട്ട് മഹോത്സവം ഇവിടെ നടക്കുന്ന പ്രധാന സാംസ്കാരിക ആഘോഷമാണ്.<ref>{{Cite web |title=How about an Onam bash at Vellayani - The New Indian Express |url=https://www.newindianexpress.com/thiruvananthapuram/2023/Aug/18/how-about-an-onam-bash-at-vellayani-2606253.html |access-date=2023-09-22 |website=www.newindianexpress.com}}</ref> സാമൂഹിക പരിഷ്‌കർത്താവായ [[അയ്യങ്കാളി]]യുടെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും വെള്ളായണി തടാകത്തിൽ [[അയ്യങ്കാളി വള്ളംകളി]] സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite news |date=2016-09-15 |title=Ayyankali Jayanthi celebrated |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/ |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref><ref>{{Cite news |date=2015-08-21 |title=Ayyankali boat race on August 29 |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/ayyankali-boat-race-on-august-29/article7568366.ece |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref> == തടാകത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയിൽ കുറവ് == GIS വിദഗ്ധരായ വിനോദ് പി. ജി., എസ്. നളിനകുമാർ, എസ്. ആർ. ശ്രീരാജ്, ആദർശ് പ്രതാപ്, മോഹൻ പിള്ളൈ എന്നിവർ നടത്തിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പഠനത്തിൽ, 1979 മുതൽ 2019 വരെ വെള്ളായണി തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടായതായി കണ്ടെത്തി. 1973-ൽ തടാകത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം 558.93 ഹെക്ടർ ആയിരുന്നു. ഇത് 1992-ൽ 267.89 ഹെക്ടറായി, 2011-ൽ 267.14 ഹെക്ടറായി, 2019-ൽ 222 ഹെക്ടറായി കുറഞ്ഞു.<ref>{{Cite news |author=Staff Reporter |date=2019-12-05 |title=Study finds reduction in area of Vellayani Lake |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/study-finds-reduction-in-area-of-vellayani-lake/article30199552.ece |access-date=2023-09-22 |issn=0971-751X}}</ref> == തടാകത്തിനും ജൈവവൈവിധ്യത്തിനുമുള്ള ഭീഷണികൾ == വെള്ളായണി–പുഞ്ചക്കരി തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ എക്കാലവും പക്ഷിനിരീക്ഷകരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇടമാണ്. വിവിധയിനം ദേശാടനപ്പക്ഷികൾ ഈ പ്രദേശത്ത് എത്താറുണ്ട്. കറുത്ത കൊക്കൻ (Glossy Ibis), പുള്ളിക്കൊക്കൻ (Spot-billed Pelican), ചായംതേച്ച കൊക്ക് (Painted Stork), പസഫിക് സ്വാലോ (Pacific Swallow) തുടങ്ങിയ പക്ഷികൾ ഇവിടെ കൂട്ടമായി എത്താറുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞതോടെ ഇവയുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണവും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നാശവും മൂലം ഓരോ വർഷവും എത്തുന്ന ദേശാടനപ്പക്ഷികളുടെ എണ്ണത്തിൽ സമീപകാലത്ത് കുറവുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |title=Migratory visitors skipping city stop |url=https://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/2019/oct/12/migratory-visitors-skipping-city-stop-2046193.html |access-date=2023-09-22 |website=The New Indian Express}}</ref> [[File:Harverting_lotus_leafs.jpg|center|thumb|1000x1000px|Harvesting lotus leaves]] [[File:Vavvamoola Lake road.jpg|thumb|188x188px|alt=Vavvamoola Lake road|Vavvamoola Lake road]] [[File:Vavvamoola Lake road before tarring.jpeg|thumb|Vavvamoola Lake road before tarring with concrete benches in the background|191x191px]] തടാകത്തിലെ വെള്ളം വറ്റിച്ച് വീണ്ടെടുത്ത ഭൂമി കൃഷിക്കായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള നീക്കവും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രദേശവാസികളും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും ഇതിനെ ശക്തമായി എതിർത്തതിനെ തുടർന്ന് ആ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു. അനധികൃത മണൽ ഖനനം, മലിനീകരണം, ഭൂമി നികത്തൽ എന്നിവ തടാകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നിലയെയും പരിസ്ഥിതിയെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.<ref>[http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206517 Move to drain the lake] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211127142148/http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206517/ |date=27 November 2021 }}. Indiaenvironmentportal.org.in (2011-05-22). Retrieved on 2011-05-27.</ref><ref>[http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206148 State Human Rights Commission directive] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211127144147/http://www.indiaenvironmentportal.org.in/node/206148/ |date=27 November 2021 }}. Indiaenvironmentportal.org.in (2011-05-22). Retrieved on 2011-05-27.</ref> == വവ്വാമൂല-കടവിൻമൂല ബണ്ട് റോഡ് == കാക്കമൂല-തിരുവനന്തപുരം റോഡിന്റെ വടക്കുവശത്തുള്ള ബണ്ട് റോഡ് വവ്വാമൂലയെയും കടവിൻമൂലയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വിഴിഞ്ഞം അന്താരാഷ്ട്ര തുറമുഖത്തിലേക്കുള്ള കുടിവെള്ള വിതരണം വെള്ളായണി തടാകത്തിൽ നിന്നാണ് നടത്തുന്നത്. ബണ്ട് റോഡിന് സമീപമുള്ള കടവിൻമൂലയിലാണ് പമ്പ് ഹൗസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 2015 ഡിസംബറിൽ റോഡ് നവീകരിച്ചു, വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി റോഡരികിൽ കോൺക്രീറ്റ് ബെഞ്ചുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. == ജനപ്രിയ സംസ്കാരം == വെള്ളായണി തടാകത്തിലെ ഒരു പാലം 1989-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കിരീടം എന്ന സിനിമയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് “കിരീടം പാലം” എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി<ref>{{Cite web |title=കിരീടം സിനിമയിലെ പാലവും താമരപ്പൂക്കളും; കാശു ചെലവില്ലാതെ പിക്നിക് പോകാൻ അടിപൊളി സ്ഥലം! |url=https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2023/02/23/vellayani-lakes-in-thiruvananthapuram.html |access-date=2023-09-22 |website=ManoramaOnline |language=ml}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ== {{Commons category|Vellayani Lake}} * [http://wikimapia.org/#lat=8.4115409&lon=76.9940597&z=18&l=0&m=a&v=2 Vellayani Lake at Wikimapia] * [https://www.tripadvisor.in/Attraction_Review-g311295-d4151733-Reviews-Vellayani_Lake-Kovalam_Thiruvananthapuram_District_Kerala.html Vellayani Lake at Tripadvisor] {{Tourism in Kerala}} {{Thiruvananthapuram-geo-stub}} {{Waters of Kerala}} {{Authority control}} [[വിഭാഗം:കേരളത്തിലെ കായലുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] 1p6kqdw4u8z7l3zqp9ty7zwwajhmgrd 0 65122 4657846 3775683 2026-08-13T10:41:16Z Meenakshi nandhini 99060 4657846 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kettuvallam}} [[File:House Boat DSW.jpg|thumb|ഒരു കെട്ടുവള്ളം]] [[കേരളത്തിലെ കായലുകൾ|കേരളത്തിലെ കായലുകളിലും]] മറ്റും സാധാരണ കണ്ടുവരാറുള്ള ഒരു തരം വള്ളമാണ് '''കെട്ടുവള്ളം''' (House Boat). ഇത് വലിയ വള്ളങ്ങളിൽ മേൽക്കൂര കെട്ടി അകത്ത് സൗകര്യങ്ങളോട് കൂടി പണിത വള്ളങ്ങളാണ്.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Backwaters'', 2006 edition 2007 reprint, p. 47, Stark World Publishing, Bangalore, ISBN 81-902505-2-3</ref> മുൻകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുകടത്തുന്നതിനു ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ<ref name=travelite/> ഇന്ന് പ്രധാനമായും വിനോദസഞ്ചാരത്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ചരക്കു കടത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ കുറച്ചൊക്കെ സൗകര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് വിനോദസഞ്ചാരത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയാണ് മുൻപ് ചെയ്തിരുന്നത്. സാധാരണയായി ഇതിന്റെ ഉൾഭാഗം [[വീട്|വീടുപോലെ]] ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഇതിന്റെ വിപണന സാധ്യതകൾ വലിയ തോതിൽ വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ ആവശ്യത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു തുടങ്ങി. രണ്ടുനിലയിൽ പണിതവയുമുണ്ടു്. സൗകര്യങ്ങൾ ഒന്നിനൊന്നു വർദ്ധിച്ച്, അറ്റാച്ച്ഡ് ബാത് റൂം ( Attached Bath Room) ഉൾപ്പെടെ 8 കിടപ്പുമുറികൾ, കോൺഫറൻസ് ഹാൾ, ശീതീകരിച്ച മുറികൾ , മുകൾത്തട്ടിലിരുന്ന് പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിക്കാൻ സംവിധാനം, എന്നിവയൊക്കെ ലഭ്യമാണ്. മിക്കതിനും മുന്നിൽ കയറുന്ന ഭാഗം വരാന്തപോലെയാണ്. യാത്രാവഴിയിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണാനായി വരാന്തയ്ക്കു് ചുറ്റും കൈപ്പിടിയുള്ള [[wikt:ഇരുത്തി|ഇരുത്തികളും]] കിടപ്പുമുറികൾക്കു് തിരശ്ശീലയിട്ട വലിയ ജനലുകളുമുണ്ടാകും. ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി കിട്ടുന്നതിനും സൗകര്യമുണ്ട്. കായലുകളെല്ലാം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതോടെ ഇവയിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യഭീഷണി വലിയൊരു പ്രശ്നമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. <ref name = "News">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | title = Cruising along in designer boats | accessdate = 2008-01-06 | last = Radhakrishnan | first = A.Anil | work = | publisher = The Hindu, 11 March 2002 | archive-date = 2008-02-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20080202145528/http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | url-status = dead }}</ref> കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കവ്വായി കായലിലെ ഒരു കെട്ടുവള്ളം == ചരിത്രം == കേരളത്തിലെ ഇത്തരം വള്ളങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഉരു എന്ന വലിയ ധോ (Dhow) മാതൃകയിലുള്ള തടി കപ്പലുകളിലേക്കാണ് നീളുന്നത്. കോഴിക്കോട് തുറമുഖത്തിന് തെക്കുള്ള ബേപ്പൂരിലെ ആശാരിമാരാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/features/magazine/the-boatmakers-of-beypore/article4884192.ece|title=The boat-makers of Beypore|newspaper=The Hindu |date=6 July 2013|access-date=17 April 2018|via=www.thehindu.com}}</ref>പണ്ടുകാലത്ത് നിലമ്പൂർ തേക്ക് വനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള തേക്കുമരമാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന മലേഷ്യൻ തേക്കാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.amartya.de/beypore1.htm|title=Ship building in Beypore|website=amartya.de|access-date=17 April 2018|archive-date=25 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120425051616/http://www.amartya.de/beypore1.htm|url-status=dead}}</ref> പണ്ടുകാലം മുതൽ തന്നെ വിവിധ ആകൃതികളിലും വലുപ്പങ്ങളിലുമുള്ള വള്ളങ്ങൾ കേരളത്തിലെ കായൽപ്രദേശങ്ങളിലെ മനുഷ്യരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ചരക്കുകളുടെയും പ്രധാന ഗതാഗതമാർഗമായിരുന്നു. <ref name = "Book"/><ref name = "Boat2">{{cite web | url =http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | title =Cargo boats | access-date =2008-01-05 | publisher =Worldviewer | archive-url =https://web.archive.org/web/20071029111803/http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | archive-date =29 October 2007 | url-status =dead }}</ref>രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾക്കായി ഇത്തരം വള്ളങ്ങൾ പിന്നീട് സുഖപ്രദമായ താമസസ്ഥലങ്ങളായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name = "Book"/> == പ്രത്യേകതകൾ == [[File:A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം.jpg|thumb|A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം സാധാരണ രീതിയിൽ 100 അടി വരെ നീളവും, 20 അടി വരെ വീതിയും ഉള്ളതാണ്. [[ചകിരി|തെങ്ങിന്റെ ചകിരികൊണ്ടും]], [[മുള]] കൊണ്ടുമാണ് വള്ളത്തിന്റെ മേൽഭാഗം പ്രധാനമായും ഉണ്ടാക്കുന്നത്. [[ആഞ്ഞിലി|ആഞ്ഞിലി മരമാണ്]] വള്ളത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. <ref name=travelite>{{cite web | url = http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | title = Kerala House Boat | accessdate = 2008-01-05 | last = | first = | work = Alleppey | publisher = India Travelite | archive-date = 2007-12-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20071224193501/http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | url-status = dead }}</ref> {{-}} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ" widths="140px" heights="100px" perrow="6"> ചിത്രം:House boat construction.JPG| കെട്ടുവള്ളം നിർമ്മാണഘട്ടത്തിൽ ചിത്രം:Kerala Houseboat.jpg|ഒരു കെട്ടുവള്ളം ചിത്രം:House boat fascia.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം Image:Kettuvellam vembanad lake.JPG|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ - [[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] നിന്നുള്ള ദൃശ്യം image:Kerala Double-decked Houseboat.JPG|ഇരു നിലകൾ ഉള്ള കെട്ടുവള്ളം image:Enten backwaters.JPG image:Kerala Houseboat View.JPG ചിത്രം:KeralaHouseBoat.JPG ചിത്രം:House boat skeleton.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് File:Houseboat making kerala.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ചിത്രം:House boat maintainance.JPG|കെട്ടുവള്ളം അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്താൻ കയറ്റിയിരിക്കുന്നു. File:Kettuvallam (House boat).jpg|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat Kettuvallam 4.jpg|[[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat in Vembanattukayal.jpg | കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ പൊതുവെ മുഴുവൻ ദിന സവാരികൾ പതിവാണ്. File:A typical houseboat.jpg ‎ | വേമ്പനാട് കായലിൽ [[കുമരകം|കുമരകത്തു]] നിന്നും [[ആലപ്പുഴ]] നിന്നും ഹൗസ് ബോട്ടുകൾ ലഭ്യമാണ്. പ്രമാണം:കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര.jpg|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര Image:വേമ്പനാട്ടുകായലിലോടുന്ന ഒരു ഹൌസ്ബോട്ട്.jpg| ആലപ്പുഴ വേമ്പനാട്ടുകായലിലൂടെ ഹൗസ്ബോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. വശങ്ങളിൽ ഇടിച്ച് കേടുപറ്റാതിരിക്കാൻ ടയറുകൾ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതും കാണാം </gallery> == ഇതും കാണുക == * [[തോണി]] == അവലംബം == {{commonscat|Houseboats in Kerala}} {{reflist|2}} {{ഫലകം:Waters of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ജലഗതാഗതം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] 6euzvubndipo6isfokp8jrbj7wl7hzk 4657849 4657846 2026-08-13T10:43:51Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രത്യേകതകൾ */ 4657849 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kettuvallam}} [[File:House Boat DSW.jpg|thumb|ഒരു കെട്ടുവള്ളം]] [[കേരളത്തിലെ കായലുകൾ|കേരളത്തിലെ കായലുകളിലും]] മറ്റും സാധാരണ കണ്ടുവരാറുള്ള ഒരു തരം വള്ളമാണ് '''കെട്ടുവള്ളം''' (House Boat). ഇത് വലിയ വള്ളങ്ങളിൽ മേൽക്കൂര കെട്ടി അകത്ത് സൗകര്യങ്ങളോട് കൂടി പണിത വള്ളങ്ങളാണ്.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Backwaters'', 2006 edition 2007 reprint, p. 47, Stark World Publishing, Bangalore, ISBN 81-902505-2-3</ref> മുൻകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുകടത്തുന്നതിനു ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ<ref name=travelite/> ഇന്ന് പ്രധാനമായും വിനോദസഞ്ചാരത്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ചരക്കു കടത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ കുറച്ചൊക്കെ സൗകര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് വിനോദസഞ്ചാരത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയാണ് മുൻപ് ചെയ്തിരുന്നത്. സാധാരണയായി ഇതിന്റെ ഉൾഭാഗം [[വീട്|വീടുപോലെ]] ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഇതിന്റെ വിപണന സാധ്യതകൾ വലിയ തോതിൽ വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ ആവശ്യത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു തുടങ്ങി. രണ്ടുനിലയിൽ പണിതവയുമുണ്ടു്. സൗകര്യങ്ങൾ ഒന്നിനൊന്നു വർദ്ധിച്ച്, അറ്റാച്ച്ഡ് ബാത് റൂം ( Attached Bath Room) ഉൾപ്പെടെ 8 കിടപ്പുമുറികൾ, കോൺഫറൻസ് ഹാൾ, ശീതീകരിച്ച മുറികൾ , മുകൾത്തട്ടിലിരുന്ന് പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിക്കാൻ സംവിധാനം, എന്നിവയൊക്കെ ലഭ്യമാണ്. മിക്കതിനും മുന്നിൽ കയറുന്ന ഭാഗം വരാന്തപോലെയാണ്. യാത്രാവഴിയിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണാനായി വരാന്തയ്ക്കു് ചുറ്റും കൈപ്പിടിയുള്ള [[wikt:ഇരുത്തി|ഇരുത്തികളും]] കിടപ്പുമുറികൾക്കു് തിരശ്ശീലയിട്ട വലിയ ജനലുകളുമുണ്ടാകും. ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി കിട്ടുന്നതിനും സൗകര്യമുണ്ട്. കായലുകളെല്ലാം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതോടെ ഇവയിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യഭീഷണി വലിയൊരു പ്രശ്നമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. <ref name = "News">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | title = Cruising along in designer boats | accessdate = 2008-01-06 | last = Radhakrishnan | first = A.Anil | work = | publisher = The Hindu, 11 March 2002 | archive-date = 2008-02-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20080202145528/http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | url-status = dead }}</ref> കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കവ്വായി കായലിലെ ഒരു കെട്ടുവള്ളം == ചരിത്രം == കേരളത്തിലെ ഇത്തരം വള്ളങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഉരു എന്ന വലിയ ധോ (Dhow) മാതൃകയിലുള്ള തടി കപ്പലുകളിലേക്കാണ് നീളുന്നത്. കോഴിക്കോട് തുറമുഖത്തിന് തെക്കുള്ള ബേപ്പൂരിലെ ആശാരിമാരാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/features/magazine/the-boatmakers-of-beypore/article4884192.ece|title=The boat-makers of Beypore|newspaper=The Hindu |date=6 July 2013|access-date=17 April 2018|via=www.thehindu.com}}</ref>പണ്ടുകാലത്ത് നിലമ്പൂർ തേക്ക് വനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള തേക്കുമരമാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന മലേഷ്യൻ തേക്കാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.amartya.de/beypore1.htm|title=Ship building in Beypore|website=amartya.de|access-date=17 April 2018|archive-date=25 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120425051616/http://www.amartya.de/beypore1.htm|url-status=dead}}</ref> പണ്ടുകാലം മുതൽ തന്നെ വിവിധ ആകൃതികളിലും വലുപ്പങ്ങളിലുമുള്ള വള്ളങ്ങൾ കേരളത്തിലെ കായൽപ്രദേശങ്ങളിലെ മനുഷ്യരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ചരക്കുകളുടെയും പ്രധാന ഗതാഗതമാർഗമായിരുന്നു. <ref name = "Book"/><ref name = "Boat2">{{cite web | url =http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | title =Cargo boats | access-date =2008-01-05 | publisher =Worldviewer | archive-url =https://web.archive.org/web/20071029111803/http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | archive-date =29 October 2007 | url-status =dead }}</ref>രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾക്കായി ഇത്തരം വള്ളങ്ങൾ പിന്നീട് സുഖപ്രദമായ താമസസ്ഥലങ്ങളായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name = "Book"/> == നിർമ്മാണം == [[File:Kottappuram-nileshwaram-house-boat.jpg|thumb|ചാലിയാർ നദി അറബിക്കടലുമായി ചേരുന്ന ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ബേപ്പൂരിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉരു]] ഒരു കെട്ടുവള്ളത്തിന് ഏകദേശം 30.5 മീറ്റർ നീളവും, മധ്യഭാഗത്ത് ഏകദേശം 4 മീറ്റർ വീതിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ പ്രാദേശികമായി ലഭിക്കുന്നതും പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദവുമാണ്. മുള, കയർ, തേങ്ങാനാര്, കയറുകൾ, മുളപ്പായകൾ, പരവതാനികൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന തടി “അഞ്ഞിലി” (Artocarpus hirsutus) മരത്തിന്റേതാണ്. പൂർണ്ണമായ സൗകര്യങ്ങളോടുകൂടിയ ഒറ്റമുറി, ഇരട്ടമുറി, മൂന്നുമുറി എന്നിവയുള്ള ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളും നിലവിലുണ്ട്. കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗം നീളത്തിൽ മുറിച്ചും കൊത്തിയുമെടുത്ത നിരവധി തടി പലകകൾ ചേർത്താണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവ തേങ്ങാനാരിൽനിന്നുള്ള കയർ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും, പലകകൾക്കിടയിൽ തേങ്ങാനാര് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ സാധാരണയായി എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ചാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ആഴമുള്ള വെള്ളത്തിൽ തുഴകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ആഴം കുറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ നീളമുള്ള മുളങ്കമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വള്ളം മുന്നോട്ട് നീക്കുന്നു. വള്ളത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മുളങ്കമ്പുകൾ ഇതിന് ചവിട്ടുപടികളായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ ചട്ടക്കൂട് നിർമ്മിക്കാൻ മുളയും, മേൽക്കൂരയ്ക്കുള്ള പായ നെയ്യാൻ മുളയുടെ കീറിയെടുത്ത ഭാഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ ചരക്ക് ഗതാഗതത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തവയായിരുന്നു. പിന്നീട് വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളാക്കി മാറ്റുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പനയിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. യാത്രക്കാർക്ക് ആവശ്യമായ തല ഉയരമുള്ള ഇടം ലഭിക്കുന്നതിനായി മേൽക്കൂരയുടെ ഉയരം വർധിപ്പിച്ചു. നടക്കാനും സുഖമായി ഇരിക്കാനും സൗകര്യമൊരുക്കുന്നതിനായി വള്ളത്തിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ഒരു പലക സ്ഥാപിച്ചു. വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിന്റെ വളഞ്ഞ ആകൃതിമൂലമുള്ള അസൗകര്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു. പ്രകാശം, വായുസഞ്ചാരം, പുറംകാഴ്ച എന്നിവയ്ക്കായി ജനലുകളും മറ്റ് തുറസ്സുകളും ഒരുക്കി. വള്ളത്തിന്റെ നീളത്തിന്റെ മധ്യ അക്ഷത്തിലാണ് പ്രവേശനകവാടം നൽകിയിരിക്കുന്നത്; മുകളിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പാനലാണ് വാതിലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. == കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം === പുതിയ രൂപകൽപ്പനകളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിലും മൂന്ന് കിടപ്പുമുറികൾ, ശുചിമുറികൾ, ഒരു താമസസ്ഥലം, അടുക്കള എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ചില ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളിൽ കിടപ്പുമുറികളുടെ എണ്ണം കുറവായിരിക്കും; പകരം വിശാലമായ താമസസ്ഥലവും മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗത്ത് ഒരു ഡെക്ക് ബാല്കണിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. സാധാരണയായി വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തുനിന്ന് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളാണ് ബാല്കണികളായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ആധുനിക സൗകര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിരവധി നൂതന മാറ്റങ്ങളും വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ടോയ്‌ലെറ്റ് സീറ്റ്, ഷവർ ട്രേ, സെറാമിക് തറ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി തറനിരപ്പിൽ കോൺക്രീറ്റ് സ്ലാബ് ഒരുക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ശുചിമുറികൾ സ്റ്റീൽ കാബിനറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവയിൽ സ്റ്റീൽ മെഷുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുണ്ടാകും. Actizyme എന്ന കാറ്റലിസ്റ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇതിൽ ഗുണകരമായ ബാക്ടീരിയകളെ വളർത്തുന്നു. ഈ ബാക്ടീരിയകൾ മനുഷ്യ വിസർജ്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും ദോഷകരമല്ലാത്ത, രോഗാണുക്കളില്ലാത്ത, നിറമില്ലാത്ത ഉപോൽപ്പന്നമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ശുചിമുറിയിലെ മാലിന്യത്തിന്റെ പുറന്തള്ളൽ പൈപ്പുകൾ വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിലൂടെ കടത്തിവിട്ട് താഴെയുള്ള ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ഇന്ന് ബയോ-ടോയ്‌ലെറ്റുകൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതുവഴി കായൽ കനാലുകളിലെ വെള്ളം മലിനമാകുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ ഒഴിവാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ഉപയോഗത്തിനുള്ള വെള്ളം പ്രധാന വള്ളഭാഗത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് ടാങ്കിൽ സംഭരിക്കുന്നു. ഈ ടാങ്കിൽനിന്ന് അടുക്കളയിലേക്കും ശുചിമുറികളിലേക്കും വെള്ളം എത്തിക്കുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വസ്തുക്കളുടെ സൗന്ദര്യാത്മകത നിലനിർത്തുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ, ടാങ്ക്, മറ്റ് കൃത്രിമ വസ്തുക്കൾ എന്നിവ കയർ അല്ലെങ്കിൽ പനമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. == പ്രത്യേകതകൾ == [[File:A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം.jpg|thumb|A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം സാധാരണ രീതിയിൽ 100 അടി വരെ നീളവും, 20 അടി വരെ വീതിയും ഉള്ളതാണ്. [[ചകിരി|തെങ്ങിന്റെ ചകിരികൊണ്ടും]], [[മുള]] കൊണ്ടുമാണ് വള്ളത്തിന്റെ മേൽഭാഗം പ്രധാനമായും ഉണ്ടാക്കുന്നത്. [[ആഞ്ഞിലി|ആഞ്ഞിലി മരമാണ്]] വള്ളത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. <ref name=travelite>{{cite web | url = http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | title = Kerala House Boat | accessdate = 2008-01-05 | last = | first = | work = Alleppey | publisher = India Travelite | archive-date = 2007-12-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20071224193501/http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | url-status = dead }}</ref> {{-}} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ" widths="140px" heights="100px" perrow="6"> ചിത്രം:House boat construction.JPG| കെട്ടുവള്ളം നിർമ്മാണഘട്ടത്തിൽ ചിത്രം:Kerala Houseboat.jpg|ഒരു കെട്ടുവള്ളം ചിത്രം:House boat fascia.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം Image:Kettuvellam vembanad lake.JPG|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ - [[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] നിന്നുള്ള ദൃശ്യം image:Kerala Double-decked Houseboat.JPG|ഇരു നിലകൾ ഉള്ള കെട്ടുവള്ളം image:Enten backwaters.JPG image:Kerala Houseboat View.JPG ചിത്രം:KeralaHouseBoat.JPG ചിത്രം:House boat skeleton.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് File:Houseboat making kerala.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ചിത്രം:House boat maintainance.JPG|കെട്ടുവള്ളം അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്താൻ കയറ്റിയിരിക്കുന്നു. File:Kettuvallam (House boat).jpg|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat Kettuvallam 4.jpg|[[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat in Vembanattukayal.jpg | കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ പൊതുവെ മുഴുവൻ ദിന സവാരികൾ പതിവാണ്. File:A typical houseboat.jpg ‎ | വേമ്പനാട് കായലിൽ [[കുമരകം|കുമരകത്തു]] നിന്നും [[ആലപ്പുഴ]] നിന്നും ഹൗസ് ബോട്ടുകൾ ലഭ്യമാണ്. പ്രമാണം:കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര.jpg|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര Image:വേമ്പനാട്ടുകായലിലോടുന്ന ഒരു ഹൌസ്ബോട്ട്.jpg| ആലപ്പുഴ വേമ്പനാട്ടുകായലിലൂടെ ഹൗസ്ബോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. വശങ്ങളിൽ ഇടിച്ച് കേടുപറ്റാതിരിക്കാൻ ടയറുകൾ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതും കാണാം </gallery> == ഇതും കാണുക == * [[തോണി]] == അവലംബം == {{commonscat|Houseboats in Kerala}} {{reflist|2}} {{ഫലകം:Waters of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ജലഗതാഗതം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] 68whsac9m5p7gcyuhuvww5zxpru4ybh 4657850 4657849 2026-08-13T10:44:14Z Meenakshi nandhini 99060 /* കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം = */ 4657850 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kettuvallam}} [[File:House Boat DSW.jpg|thumb|ഒരു കെട്ടുവള്ളം]] [[കേരളത്തിലെ കായലുകൾ|കേരളത്തിലെ കായലുകളിലും]] മറ്റും സാധാരണ കണ്ടുവരാറുള്ള ഒരു തരം വള്ളമാണ് '''കെട്ടുവള്ളം''' (House Boat). ഇത് വലിയ വള്ളങ്ങളിൽ മേൽക്കൂര കെട്ടി അകത്ത് സൗകര്യങ്ങളോട് കൂടി പണിത വള്ളങ്ങളാണ്.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Backwaters'', 2006 edition 2007 reprint, p. 47, Stark World Publishing, Bangalore, ISBN 81-902505-2-3</ref> മുൻകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുകടത്തുന്നതിനു ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ<ref name=travelite/> ഇന്ന് പ്രധാനമായും വിനോദസഞ്ചാരത്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ചരക്കു കടത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ കുറച്ചൊക്കെ സൗകര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് വിനോദസഞ്ചാരത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയാണ് മുൻപ് ചെയ്തിരുന്നത്. സാധാരണയായി ഇതിന്റെ ഉൾഭാഗം [[വീട്|വീടുപോലെ]] ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഇതിന്റെ വിപണന സാധ്യതകൾ വലിയ തോതിൽ വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ ആവശ്യത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു തുടങ്ങി. രണ്ടുനിലയിൽ പണിതവയുമുണ്ടു്. സൗകര്യങ്ങൾ ഒന്നിനൊന്നു വർദ്ധിച്ച്, അറ്റാച്ച്ഡ് ബാത് റൂം ( Attached Bath Room) ഉൾപ്പെടെ 8 കിടപ്പുമുറികൾ, കോൺഫറൻസ് ഹാൾ, ശീതീകരിച്ച മുറികൾ , മുകൾത്തട്ടിലിരുന്ന് പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിക്കാൻ സംവിധാനം, എന്നിവയൊക്കെ ലഭ്യമാണ്. മിക്കതിനും മുന്നിൽ കയറുന്ന ഭാഗം വരാന്തപോലെയാണ്. യാത്രാവഴിയിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണാനായി വരാന്തയ്ക്കു് ചുറ്റും കൈപ്പിടിയുള്ള [[wikt:ഇരുത്തി|ഇരുത്തികളും]] കിടപ്പുമുറികൾക്കു് തിരശ്ശീലയിട്ട വലിയ ജനലുകളുമുണ്ടാകും. ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി കിട്ടുന്നതിനും സൗകര്യമുണ്ട്. കായലുകളെല്ലാം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതോടെ ഇവയിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യഭീഷണി വലിയൊരു പ്രശ്നമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. <ref name = "News">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | title = Cruising along in designer boats | accessdate = 2008-01-06 | last = Radhakrishnan | first = A.Anil | work = | publisher = The Hindu, 11 March 2002 | archive-date = 2008-02-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20080202145528/http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | url-status = dead }}</ref> കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കവ്വായി കായലിലെ ഒരു കെട്ടുവള്ളം == ചരിത്രം == കേരളത്തിലെ ഇത്തരം വള്ളങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഉരു എന്ന വലിയ ധോ (Dhow) മാതൃകയിലുള്ള തടി കപ്പലുകളിലേക്കാണ് നീളുന്നത്. കോഴിക്കോട് തുറമുഖത്തിന് തെക്കുള്ള ബേപ്പൂരിലെ ആശാരിമാരാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/features/magazine/the-boatmakers-of-beypore/article4884192.ece|title=The boat-makers of Beypore|newspaper=The Hindu |date=6 July 2013|access-date=17 April 2018|via=www.thehindu.com}}</ref>പണ്ടുകാലത്ത് നിലമ്പൂർ തേക്ക് വനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള തേക്കുമരമാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന മലേഷ്യൻ തേക്കാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.amartya.de/beypore1.htm|title=Ship building in Beypore|website=amartya.de|access-date=17 April 2018|archive-date=25 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120425051616/http://www.amartya.de/beypore1.htm|url-status=dead}}</ref> പണ്ടുകാലം മുതൽ തന്നെ വിവിധ ആകൃതികളിലും വലുപ്പങ്ങളിലുമുള്ള വള്ളങ്ങൾ കേരളത്തിലെ കായൽപ്രദേശങ്ങളിലെ മനുഷ്യരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ചരക്കുകളുടെയും പ്രധാന ഗതാഗതമാർഗമായിരുന്നു. <ref name = "Book"/><ref name = "Boat2">{{cite web | url =http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | title =Cargo boats | access-date =2008-01-05 | publisher =Worldviewer | archive-url =https://web.archive.org/web/20071029111803/http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | archive-date =29 October 2007 | url-status =dead }}</ref>രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾക്കായി ഇത്തരം വള്ളങ്ങൾ പിന്നീട് സുഖപ്രദമായ താമസസ്ഥലങ്ങളായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name = "Book"/> == നിർമ്മാണം == [[File:Kottappuram-nileshwaram-house-boat.jpg|thumb|ചാലിയാർ നദി അറബിക്കടലുമായി ചേരുന്ന ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ബേപ്പൂരിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉരു]] ഒരു കെട്ടുവള്ളത്തിന് ഏകദേശം 30.5 മീറ്റർ നീളവും, മധ്യഭാഗത്ത് ഏകദേശം 4 മീറ്റർ വീതിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ പ്രാദേശികമായി ലഭിക്കുന്നതും പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദവുമാണ്. മുള, കയർ, തേങ്ങാനാര്, കയറുകൾ, മുളപ്പായകൾ, പരവതാനികൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന തടി “അഞ്ഞിലി” (Artocarpus hirsutus) മരത്തിന്റേതാണ്. പൂർണ്ണമായ സൗകര്യങ്ങളോടുകൂടിയ ഒറ്റമുറി, ഇരട്ടമുറി, മൂന്നുമുറി എന്നിവയുള്ള ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളും നിലവിലുണ്ട്. കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗം നീളത്തിൽ മുറിച്ചും കൊത്തിയുമെടുത്ത നിരവധി തടി പലകകൾ ചേർത്താണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവ തേങ്ങാനാരിൽനിന്നുള്ള കയർ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും, പലകകൾക്കിടയിൽ തേങ്ങാനാര് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ സാധാരണയായി എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ചാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ആഴമുള്ള വെള്ളത്തിൽ തുഴകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ആഴം കുറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ നീളമുള്ള മുളങ്കമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വള്ളം മുന്നോട്ട് നീക്കുന്നു. വള്ളത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മുളങ്കമ്പുകൾ ഇതിന് ചവിട്ടുപടികളായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ ചട്ടക്കൂട് നിർമ്മിക്കാൻ മുളയും, മേൽക്കൂരയ്ക്കുള്ള പായ നെയ്യാൻ മുളയുടെ കീറിയെടുത്ത ഭാഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ ചരക്ക് ഗതാഗതത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തവയായിരുന്നു. പിന്നീട് വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളാക്കി മാറ്റുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പനയിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. യാത്രക്കാർക്ക് ആവശ്യമായ തല ഉയരമുള്ള ഇടം ലഭിക്കുന്നതിനായി മേൽക്കൂരയുടെ ഉയരം വർധിപ്പിച്ചു. നടക്കാനും സുഖമായി ഇരിക്കാനും സൗകര്യമൊരുക്കുന്നതിനായി വള്ളത്തിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ഒരു പലക സ്ഥാപിച്ചു. വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിന്റെ വളഞ്ഞ ആകൃതിമൂലമുള്ള അസൗകര്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു. പ്രകാശം, വായുസഞ്ചാരം, പുറംകാഴ്ച എന്നിവയ്ക്കായി ജനലുകളും മറ്റ് തുറസ്സുകളും ഒരുക്കി. വള്ളത്തിന്റെ നീളത്തിന്റെ മധ്യ അക്ഷത്തിലാണ് പ്രവേശനകവാടം നൽകിയിരിക്കുന്നത്; മുകളിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പാനലാണ് വാതിലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം === പുതിയ രൂപകൽപ്പനകളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിലും മൂന്ന് കിടപ്പുമുറികൾ, ശുചിമുറികൾ, ഒരു താമസസ്ഥലം, അടുക്കള എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ചില ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളിൽ കിടപ്പുമുറികളുടെ എണ്ണം കുറവായിരിക്കും; പകരം വിശാലമായ താമസസ്ഥലവും മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗത്ത് ഒരു ഡെക്ക് ബാല്കണിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. സാധാരണയായി വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തുനിന്ന് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളാണ് ബാല്കണികളായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ആധുനിക സൗകര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിരവധി നൂതന മാറ്റങ്ങളും വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ടോയ്‌ലെറ്റ് സീറ്റ്, ഷവർ ട്രേ, സെറാമിക് തറ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി തറനിരപ്പിൽ കോൺക്രീറ്റ് സ്ലാബ് ഒരുക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ശുചിമുറികൾ സ്റ്റീൽ കാബിനറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവയിൽ സ്റ്റീൽ മെഷുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുണ്ടാകും. Actizyme എന്ന കാറ്റലിസ്റ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇതിൽ ഗുണകരമായ ബാക്ടീരിയകളെ വളർത്തുന്നു. ഈ ബാക്ടീരിയകൾ മനുഷ്യ വിസർജ്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും ദോഷകരമല്ലാത്ത, രോഗാണുക്കളില്ലാത്ത, നിറമില്ലാത്ത ഉപോൽപ്പന്നമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ശുചിമുറിയിലെ മാലിന്യത്തിന്റെ പുറന്തള്ളൽ പൈപ്പുകൾ വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിലൂടെ കടത്തിവിട്ട് താഴെയുള്ള ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ഇന്ന് ബയോ-ടോയ്‌ലെറ്റുകൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതുവഴി കായൽ കനാലുകളിലെ വെള്ളം മലിനമാകുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ ഒഴിവാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ഉപയോഗത്തിനുള്ള വെള്ളം പ്രധാന വള്ളഭാഗത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് ടാങ്കിൽ സംഭരിക്കുന്നു. ഈ ടാങ്കിൽനിന്ന് അടുക്കളയിലേക്കും ശുചിമുറികളിലേക്കും വെള്ളം എത്തിക്കുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വസ്തുക്കളുടെ സൗന്ദര്യാത്മകത നിലനിർത്തുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ, ടാങ്ക്, മറ്റ് കൃത്രിമ വസ്തുക്കൾ എന്നിവ കയർ അല്ലെങ്കിൽ പനമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. == പ്രത്യേകതകൾ == [[File:A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം.jpg|thumb|A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം സാധാരണ രീതിയിൽ 100 അടി വരെ നീളവും, 20 അടി വരെ വീതിയും ഉള്ളതാണ്. [[ചകിരി|തെങ്ങിന്റെ ചകിരികൊണ്ടും]], [[മുള]] കൊണ്ടുമാണ് വള്ളത്തിന്റെ മേൽഭാഗം പ്രധാനമായും ഉണ്ടാക്കുന്നത്. [[ആഞ്ഞിലി|ആഞ്ഞിലി മരമാണ്]] വള്ളത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. <ref name=travelite>{{cite web | url = http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | title = Kerala House Boat | accessdate = 2008-01-05 | last = | first = | work = Alleppey | publisher = India Travelite | archive-date = 2007-12-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20071224193501/http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | url-status = dead }}</ref> {{-}} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ" widths="140px" heights="100px" perrow="6"> ചിത്രം:House boat construction.JPG| കെട്ടുവള്ളം നിർമ്മാണഘട്ടത്തിൽ ചിത്രം:Kerala Houseboat.jpg|ഒരു കെട്ടുവള്ളം ചിത്രം:House boat fascia.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം Image:Kettuvellam vembanad lake.JPG|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ - [[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] നിന്നുള്ള ദൃശ്യം image:Kerala Double-decked Houseboat.JPG|ഇരു നിലകൾ ഉള്ള കെട്ടുവള്ളം image:Enten backwaters.JPG image:Kerala Houseboat View.JPG ചിത്രം:KeralaHouseBoat.JPG ചിത്രം:House boat skeleton.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് File:Houseboat making kerala.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ചിത്രം:House boat maintainance.JPG|കെട്ടുവള്ളം അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്താൻ കയറ്റിയിരിക്കുന്നു. File:Kettuvallam (House boat).jpg|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat Kettuvallam 4.jpg|[[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat in Vembanattukayal.jpg | കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ പൊതുവെ മുഴുവൻ ദിന സവാരികൾ പതിവാണ്. File:A typical houseboat.jpg ‎ | വേമ്പനാട് കായലിൽ [[കുമരകം|കുമരകത്തു]] നിന്നും [[ആലപ്പുഴ]] നിന്നും ഹൗസ് ബോട്ടുകൾ ലഭ്യമാണ്. പ്രമാണം:കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര.jpg|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര Image:വേമ്പനാട്ടുകായലിലോടുന്ന ഒരു ഹൌസ്ബോട്ട്.jpg| ആലപ്പുഴ വേമ്പനാട്ടുകായലിലൂടെ ഹൗസ്ബോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. വശങ്ങളിൽ ഇടിച്ച് കേടുപറ്റാതിരിക്കാൻ ടയറുകൾ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതും കാണാം </gallery> == ഇതും കാണുക == * [[തോണി]] == അവലംബം == {{commonscat|Houseboats in Kerala}} {{reflist|2}} {{ഫലകം:Waters of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ജലഗതാഗതം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] a8hkuwjt99n1rxi90539llobowd301d 4657852 4657850 2026-08-13T10:47:31Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രത്യേകതകൾ */ 4657852 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kettuvallam}} [[File:House Boat DSW.jpg|thumb|ഒരു കെട്ടുവള്ളം]] [[കേരളത്തിലെ കായലുകൾ|കേരളത്തിലെ കായലുകളിലും]] മറ്റും സാധാരണ കണ്ടുവരാറുള്ള ഒരു തരം വള്ളമാണ് '''കെട്ടുവള്ളം''' (House Boat). ഇത് വലിയ വള്ളങ്ങളിൽ മേൽക്കൂര കെട്ടി അകത്ത് സൗകര്യങ്ങളോട് കൂടി പണിത വള്ളങ്ങളാണ്.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Backwaters'', 2006 edition 2007 reprint, p. 47, Stark World Publishing, Bangalore, ISBN 81-902505-2-3</ref> മുൻകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുകടത്തുന്നതിനു ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ<ref name=travelite/> ഇന്ന് പ്രധാനമായും വിനോദസഞ്ചാരത്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ചരക്കു കടത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ കുറച്ചൊക്കെ സൗകര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് വിനോദസഞ്ചാരത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയാണ് മുൻപ് ചെയ്തിരുന്നത്. സാധാരണയായി ഇതിന്റെ ഉൾഭാഗം [[വീട്|വീടുപോലെ]] ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഇതിന്റെ വിപണന സാധ്യതകൾ വലിയ തോതിൽ വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ ആവശ്യത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു തുടങ്ങി. രണ്ടുനിലയിൽ പണിതവയുമുണ്ടു്. സൗകര്യങ്ങൾ ഒന്നിനൊന്നു വർദ്ധിച്ച്, അറ്റാച്ച്ഡ് ബാത് റൂം ( Attached Bath Room) ഉൾപ്പെടെ 8 കിടപ്പുമുറികൾ, കോൺഫറൻസ് ഹാൾ, ശീതീകരിച്ച മുറികൾ , മുകൾത്തട്ടിലിരുന്ന് പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിക്കാൻ സംവിധാനം, എന്നിവയൊക്കെ ലഭ്യമാണ്. മിക്കതിനും മുന്നിൽ കയറുന്ന ഭാഗം വരാന്തപോലെയാണ്. യാത്രാവഴിയിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണാനായി വരാന്തയ്ക്കു് ചുറ്റും കൈപ്പിടിയുള്ള [[wikt:ഇരുത്തി|ഇരുത്തികളും]] കിടപ്പുമുറികൾക്കു് തിരശ്ശീലയിട്ട വലിയ ജനലുകളുമുണ്ടാകും. ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി കിട്ടുന്നതിനും സൗകര്യമുണ്ട്. കായലുകളെല്ലാം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതോടെ ഇവയിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യഭീഷണി വലിയൊരു പ്രശ്നമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. <ref name = "News">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | title = Cruising along in designer boats | accessdate = 2008-01-06 | last = Radhakrishnan | first = A.Anil | work = | publisher = The Hindu, 11 March 2002 | archive-date = 2008-02-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20080202145528/http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | url-status = dead }}</ref> കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കവ്വായി കായലിലെ ഒരു കെട്ടുവള്ളം == ചരിത്രം == കേരളത്തിലെ ഇത്തരം വള്ളങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഉരു എന്ന വലിയ ധോ (Dhow) മാതൃകയിലുള്ള തടി കപ്പലുകളിലേക്കാണ് നീളുന്നത്. കോഴിക്കോട് തുറമുഖത്തിന് തെക്കുള്ള ബേപ്പൂരിലെ ആശാരിമാരാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/features/magazine/the-boatmakers-of-beypore/article4884192.ece|title=The boat-makers of Beypore|newspaper=The Hindu |date=6 July 2013|access-date=17 April 2018|via=www.thehindu.com}}</ref>പണ്ടുകാലത്ത് നിലമ്പൂർ തേക്ക് വനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള തേക്കുമരമാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന മലേഷ്യൻ തേക്കാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.amartya.de/beypore1.htm|title=Ship building in Beypore|website=amartya.de|access-date=17 April 2018|archive-date=25 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120425051616/http://www.amartya.de/beypore1.htm|url-status=dead}}</ref> പണ്ടുകാലം മുതൽ തന്നെ വിവിധ ആകൃതികളിലും വലുപ്പങ്ങളിലുമുള്ള വള്ളങ്ങൾ കേരളത്തിലെ കായൽപ്രദേശങ്ങളിലെ മനുഷ്യരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ചരക്കുകളുടെയും പ്രധാന ഗതാഗതമാർഗമായിരുന്നു. <ref name = "Book"/><ref name = "Boat2">{{cite web | url =http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | title =Cargo boats | access-date =2008-01-05 | publisher =Worldviewer | archive-url =https://web.archive.org/web/20071029111803/http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | archive-date =29 October 2007 | url-status =dead }}</ref>രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾക്കായി ഇത്തരം വള്ളങ്ങൾ പിന്നീട് സുഖപ്രദമായ താമസസ്ഥലങ്ങളായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name = "Book"/> == നിർമ്മാണം == [[File:Kottappuram-nileshwaram-house-boat.jpg|thumb|ചാലിയാർ നദി അറബിക്കടലുമായി ചേരുന്ന ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ബേപ്പൂരിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉരു]] ഒരു കെട്ടുവള്ളത്തിന് ഏകദേശം 30.5 മീറ്റർ നീളവും, മധ്യഭാഗത്ത് ഏകദേശം 4 മീറ്റർ വീതിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ പ്രാദേശികമായി ലഭിക്കുന്നതും പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദവുമാണ്. മുള, കയർ, തേങ്ങാനാര്, കയറുകൾ, മുളപ്പായകൾ, പരവതാനികൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന തടി “അഞ്ഞിലി” (Artocarpus hirsutus) മരത്തിന്റേതാണ്. പൂർണ്ണമായ സൗകര്യങ്ങളോടുകൂടിയ ഒറ്റമുറി, ഇരട്ടമുറി, മൂന്നുമുറി എന്നിവയുള്ള ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളും നിലവിലുണ്ട്. കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗം നീളത്തിൽ മുറിച്ചും കൊത്തിയുമെടുത്ത നിരവധി തടി പലകകൾ ചേർത്താണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവ തേങ്ങാനാരിൽനിന്നുള്ള കയർ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും, പലകകൾക്കിടയിൽ തേങ്ങാനാര് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ സാധാരണയായി എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ചാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ആഴമുള്ള വെള്ളത്തിൽ തുഴകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ആഴം കുറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ നീളമുള്ള മുളങ്കമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വള്ളം മുന്നോട്ട് നീക്കുന്നു. വള്ളത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മുളങ്കമ്പുകൾ ഇതിന് ചവിട്ടുപടികളായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ ചട്ടക്കൂട് നിർമ്മിക്കാൻ മുളയും, മേൽക്കൂരയ്ക്കുള്ള പായ നെയ്യാൻ മുളയുടെ കീറിയെടുത്ത ഭാഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ ചരക്ക് ഗതാഗതത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തവയായിരുന്നു. പിന്നീട് വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളാക്കി മാറ്റുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പനയിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. യാത്രക്കാർക്ക് ആവശ്യമായ തല ഉയരമുള്ള ഇടം ലഭിക്കുന്നതിനായി മേൽക്കൂരയുടെ ഉയരം വർധിപ്പിച്ചു. നടക്കാനും സുഖമായി ഇരിക്കാനും സൗകര്യമൊരുക്കുന്നതിനായി വള്ളത്തിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ഒരു പലക സ്ഥാപിച്ചു. വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിന്റെ വളഞ്ഞ ആകൃതിമൂലമുള്ള അസൗകര്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു. പ്രകാശം, വായുസഞ്ചാരം, പുറംകാഴ്ച എന്നിവയ്ക്കായി ജനലുകളും മറ്റ് തുറസ്സുകളും ഒരുക്കി. വള്ളത്തിന്റെ നീളത്തിന്റെ മധ്യ അക്ഷത്തിലാണ് പ്രവേശനകവാടം നൽകിയിരിക്കുന്നത്; മുകളിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പാനലാണ് വാതിലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം === പുതിയ രൂപകൽപ്പനകളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിലും മൂന്ന് കിടപ്പുമുറികൾ, ശുചിമുറികൾ, ഒരു താമസസ്ഥലം, അടുക്കള എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ചില ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളിൽ കിടപ്പുമുറികളുടെ എണ്ണം കുറവായിരിക്കും; പകരം വിശാലമായ താമസസ്ഥലവും മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗത്ത് ഒരു ഡെക്ക് ബാല്കണിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. സാധാരണയായി വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തുനിന്ന് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളാണ് ബാല്കണികളായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ആധുനിക സൗകര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിരവധി നൂതന മാറ്റങ്ങളും വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ടോയ്‌ലെറ്റ് സീറ്റ്, ഷവർ ട്രേ, സെറാമിക് തറ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി തറനിരപ്പിൽ കോൺക്രീറ്റ് സ്ലാബ് ഒരുക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ശുചിമുറികൾ സ്റ്റീൽ കാബിനറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവയിൽ സ്റ്റീൽ മെഷുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുണ്ടാകും. Actizyme എന്ന കാറ്റലിസ്റ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇതിൽ ഗുണകരമായ ബാക്ടീരിയകളെ വളർത്തുന്നു. ഈ ബാക്ടീരിയകൾ മനുഷ്യ വിസർജ്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും ദോഷകരമല്ലാത്ത, രോഗാണുക്കളില്ലാത്ത, നിറമില്ലാത്ത ഉപോൽപ്പന്നമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ശുചിമുറിയിലെ മാലിന്യത്തിന്റെ പുറന്തള്ളൽ പൈപ്പുകൾ വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിലൂടെ കടത്തിവിട്ട് താഴെയുള്ള ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ഇന്ന് ബയോ-ടോയ്‌ലെറ്റുകൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതുവഴി കായൽ കനാലുകളിലെ വെള്ളം മലിനമാകുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ ഒഴിവാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ഉപയോഗത്തിനുള്ള വെള്ളം പ്രധാന വള്ളഭാഗത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് ടാങ്കിൽ സംഭരിക്കുന്നു. ഈ ടാങ്കിൽനിന്ന് അടുക്കളയിലേക്കും ശുചിമുറികളിലേക്കും വെള്ളം എത്തിക്കുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വസ്തുക്കളുടെ സൗന്ദര്യാത്മകത നിലനിർത്തുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ, ടാങ്ക്, മറ്റ് കൃത്രിമ വസ്തുക്കൾ എന്നിവ കയർ അല്ലെങ്കിൽ പനമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. == വിനോദസഞ്ചാരം == സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പുറത്തിറക്കിയ പ്രത്യേക കളക്ടേഴ്സ് പതിപ്പിൽ നാഷണൽ ജിയോഗ്രഫിക് ട്രാവലർ കേരളത്തെ ലോകത്തിലെ “ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും സന്ദർശിക്കേണ്ട 50 വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ” ഒന്നായി ഉൾപ്പെടുത്തി. <ref>{{cite web |url=http://www.hinduonnet.com/businessline/2000/07/13/stories/111302c4.htm |title=Going beyond God's own country |access-date=2008-01-08 |last=Mathew |first=Mony K. |publisher=The Hindu Business Line, 13 July 2000 |url-status=usurped |archive-url=https://web.archive.org/web/20071220083148/http://www.hinduonnet.com/businessline/2000/07/13/stories/111302c4.htm |archive-date=20 December 2007 }}</ref>ദി ഹിന്ദു പത്രം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തി: കണ്ണാടിപോലെ ശാന്തമായ കായലുകളിലൂടെയും, ചിത്രപുസ്തകത്തിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ പോലെയുള്ള തടാകക്കരകളിലൂടെയും, തെങ്ങുകൾ നിറഞ്ഞ കനാലുകളിലൂടെയും, തിളങ്ങുന്ന ചെറുനദികളിലൂടെയും നടത്തുന്ന യാത്ര “ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നാടായ” കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ അവധിക്കാല അനുഭവമാണ്. <ref name = "News"/>തെങ്ങുകൾ നിറഞ്ഞ ജലപാതകളിലൂടെയുള്ള യാത്ര വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ യാത്രാപദ്ധതിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയതോടെ, പരമ്പരാഗത കെട്ടുവള്ളം കേരള ടൂറിസത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. 900-ലധികം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ കേരളത്തിലെ കായലുകളിൽ സർവീസ് നടത്തുന്നുണ്ട്. വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കിടയിൽ ഏറെ പ്രചാരമുള്ള വിവിധ യാത്രാമാർഗങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. ref>{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2005103101070300.htm&date=2005/10/31/&prd=mp& | archive-url = https://web.archive.org/web/20090520163825/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2005103101070300.htm&date=2005/10/31/&prd=mp& | url-status = usurped | archive-date = 20 May 2009 | title = Eco-friendly boats to ply backwaters| access-date = 2008-01-06 | last = Abraham | first = Tanya | publisher = The Hindu, 31 October 2005 }}</ref>വിനോദസഞ്ചാര മേഖലയിൽ കൂടുതൽ ആകർഷകമായ അനുഭവങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നതിനായി ടൂർ ഓപ്പറേറ്റർമാർ നിരവധി നൂതന പദ്ധതികളുമായി രംഗത്തെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കണ്ണൂർ ജില്ലാ ടൂറിസം കൗൺസിൽ, കാട്ടാമ്പള്ളിയിലെ ഒരു സ്വകാര്യ റിസോർട്ടുമായി സഹകരിച്ച് “നദീ ദർശൻ” (River Viewing) എന്ന പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. വിനോദസഞ്ചാര പ്രോത്സാഹനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉപയോഗം ജനപ്രിയമാക്കുന്നതിനും, പ്രദേശത്തെ പ്രധാന നദികളിലൊന്നും<ref>{{cite web | url =http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006031314030300.htm&date=2006/03/13/&prd=th& | archive-url =https://web.archive.org/web/20110711171002/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006031314030300.htm&date=2006/03/13/&prd=th& | url-status =usurped | archive-date =11 July 2011 | title = Valapattanam attracting tourists| access-date = 2008-01-06 | publisher = The Hindu, 13 March 2006 }}</ref> ജില്ലയുടെ ജീവരേഖയുമായ വളപട്ടണം നദിയെ കൂടുതൽ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു ഇത്. കലൂർ–കടവന്ത്ര റോഡിൽ ഒരു കെട്ടുവള്ളത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ ഒരു സീഫുഡ് ഭക്ഷണശാലയും ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite news | title = Fish on the boat eating out | last = Priyadershini| first = S. | work = The Hindu | date = 13 December 2007 }}</ref> == പ്രത്യേകതകൾ == [[File:A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം.jpg|thumb|A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം സാധാരണ രീതിയിൽ 100 അടി വരെ നീളവും, 20 അടി വരെ വീതിയും ഉള്ളതാണ്. [[ചകിരി|തെങ്ങിന്റെ ചകിരികൊണ്ടും]], [[മുള]] കൊണ്ടുമാണ് വള്ളത്തിന്റെ മേൽഭാഗം പ്രധാനമായും ഉണ്ടാക്കുന്നത്. [[ആഞ്ഞിലി|ആഞ്ഞിലി മരമാണ്]] വള്ളത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. <ref name=travelite>{{cite web | url = http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | title = Kerala House Boat | accessdate = 2008-01-05 | last = | first = | work = Alleppey | publisher = India Travelite | archive-date = 2007-12-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20071224193501/http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | url-status = dead }}</ref> {{-}} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ" widths="140px" heights="100px" perrow="6"> ചിത്രം:House boat construction.JPG| കെട്ടുവള്ളം നിർമ്മാണഘട്ടത്തിൽ ചിത്രം:Kerala Houseboat.jpg|ഒരു കെട്ടുവള്ളം ചിത്രം:House boat fascia.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം Image:Kettuvellam vembanad lake.JPG|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ - [[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] നിന്നുള്ള ദൃശ്യം image:Kerala Double-decked Houseboat.JPG|ഇരു നിലകൾ ഉള്ള കെട്ടുവള്ളം image:Enten backwaters.JPG image:Kerala Houseboat View.JPG ചിത്രം:KeralaHouseBoat.JPG ചിത്രം:House boat skeleton.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് File:Houseboat making kerala.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ചിത്രം:House boat maintainance.JPG|കെട്ടുവള്ളം അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്താൻ കയറ്റിയിരിക്കുന്നു. File:Kettuvallam (House boat).jpg|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat Kettuvallam 4.jpg|[[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat in Vembanattukayal.jpg | കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ പൊതുവെ മുഴുവൻ ദിന സവാരികൾ പതിവാണ്. File:A typical houseboat.jpg ‎ | വേമ്പനാട് കായലിൽ [[കുമരകം|കുമരകത്തു]] നിന്നും [[ആലപ്പുഴ]] നിന്നും ഹൗസ് ബോട്ടുകൾ ലഭ്യമാണ്. പ്രമാണം:കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര.jpg|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര Image:വേമ്പനാട്ടുകായലിലോടുന്ന ഒരു ഹൌസ്ബോട്ട്.jpg| ആലപ്പുഴ വേമ്പനാട്ടുകായലിലൂടെ ഹൗസ്ബോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. വശങ്ങളിൽ ഇടിച്ച് കേടുപറ്റാതിരിക്കാൻ ടയറുകൾ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതും കാണാം </gallery> == ഇതും കാണുക == * [[തോണി]] == അവലംബം == {{commonscat|Houseboats in Kerala}} {{reflist|2}} {{ഫലകം:Waters of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ജലഗതാഗതം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] k2z6novg46fqhebfdcuovxxrn7ip0op 4657854 4657852 2026-08-13T10:48:00Z Meenakshi nandhini 99060 /* വിനോദസഞ്ചാരം */ 4657854 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kettuvallam}} [[File:House Boat DSW.jpg|thumb|ഒരു കെട്ടുവള്ളം]] [[കേരളത്തിലെ കായലുകൾ|കേരളത്തിലെ കായലുകളിലും]] മറ്റും സാധാരണ കണ്ടുവരാറുള്ള ഒരു തരം വള്ളമാണ് '''കെട്ടുവള്ളം''' (House Boat). ഇത് വലിയ വള്ളങ്ങളിൽ മേൽക്കൂര കെട്ടി അകത്ത് സൗകര്യങ്ങളോട് കൂടി പണിത വള്ളങ്ങളാണ്.<ref name = "Book">Ayub, Akber (ed), ''Kerala: Maps & More'', ''Backwaters'', 2006 edition 2007 reprint, p. 47, Stark World Publishing, Bangalore, ISBN 81-902505-2-3</ref> മുൻകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുകടത്തുന്നതിനു ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ<ref name=travelite/> ഇന്ന് പ്രധാനമായും വിനോദസഞ്ചാരത്തിനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ചരക്കു കടത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ കുറച്ചൊക്കെ സൗകര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് വിനോദസഞ്ചാരത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയാണ് മുൻപ് ചെയ്തിരുന്നത്. സാധാരണയായി ഇതിന്റെ ഉൾഭാഗം [[വീട്|വീടുപോലെ]] ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഇതിന്റെ വിപണന സാധ്യതകൾ വലിയ തോതിൽ വർദ്ധിച്ചതോടെ ഈ ആവശ്യത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു തുടങ്ങി. രണ്ടുനിലയിൽ പണിതവയുമുണ്ടു്. സൗകര്യങ്ങൾ ഒന്നിനൊന്നു വർദ്ധിച്ച്, അറ്റാച്ച്ഡ് ബാത് റൂം ( Attached Bath Room) ഉൾപ്പെടെ 8 കിടപ്പുമുറികൾ, കോൺഫറൻസ് ഹാൾ, ശീതീകരിച്ച മുറികൾ , മുകൾത്തട്ടിലിരുന്ന് പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിക്കാൻ സംവിധാനം, എന്നിവയൊക്കെ ലഭ്യമാണ്. മിക്കതിനും മുന്നിൽ കയറുന്ന ഭാഗം വരാന്തപോലെയാണ്. യാത്രാവഴിയിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണാനായി വരാന്തയ്ക്കു് ചുറ്റും കൈപ്പിടിയുള്ള [[wikt:ഇരുത്തി|ഇരുത്തികളും]] കിടപ്പുമുറികൾക്കു് തിരശ്ശീലയിട്ട വലിയ ജനലുകളുമുണ്ടാകും. ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി കിട്ടുന്നതിനും സൗകര്യമുണ്ട്. കായലുകളെല്ലാം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞതോടെ ഇവയിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യഭീഷണി വലിയൊരു പ്രശ്നമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. <ref name = "News">{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | title = Cruising along in designer boats | accessdate = 2008-01-06 | last = Radhakrishnan | first = A.Anil | work = | publisher = The Hindu, 11 March 2002 | archive-date = 2008-02-02 | archive-url = https://web.archive.org/web/20080202145528/http://www.hinduonnet.com/thehindu/lf/2002/03/11/stories/2002031100370200.htm | url-status = dead }}</ref> കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ നീലേശ്വരത്തിനടുത്തുള്ള കവ്വായി കായലിലെ ഒരു കെട്ടുവള്ളം == ചരിത്രം == കേരളത്തിലെ ഇത്തരം വള്ളങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഉരു എന്ന വലിയ ധോ (Dhow) മാതൃകയിലുള്ള തടി കപ്പലുകളിലേക്കാണ് നീളുന്നത്. കോഴിക്കോട് തുറമുഖത്തിന് തെക്കുള്ള ബേപ്പൂരിലെ ആശാരിമാരാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. <ref>{{cite news|url=http://www.thehindu.com/features/magazine/the-boatmakers-of-beypore/article4884192.ece|title=The boat-makers of Beypore|newspaper=The Hindu |date=6 July 2013|access-date=17 April 2018|via=www.thehindu.com}}</ref>പണ്ടുകാലത്ത് നിലമ്പൂർ തേക്ക് വനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള തേക്കുമരമാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന മലേഷ്യൻ തേക്കാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.amartya.de/beypore1.htm|title=Ship building in Beypore|website=amartya.de|access-date=17 April 2018|archive-date=25 April 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20120425051616/http://www.amartya.de/beypore1.htm|url-status=dead}}</ref> പണ്ടുകാലം മുതൽ തന്നെ വിവിധ ആകൃതികളിലും വലുപ്പങ്ങളിലുമുള്ള വള്ളങ്ങൾ കേരളത്തിലെ കായൽപ്രദേശങ്ങളിലെ മനുഷ്യരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ചരക്കുകളുടെയും പ്രധാന ഗതാഗതമാർഗമായിരുന്നു. <ref name = "Book"/><ref name = "Boat2">{{cite web | url =http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | title =Cargo boats | access-date =2008-01-05 | publisher =Worldviewer | archive-url =https://web.archive.org/web/20071029111803/http://www.kettuvallam.com/Content-16/Kerala-Houseboat.html | archive-date =29 October 2007 | url-status =dead }}</ref>രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾക്കായി ഇത്തരം വള്ളങ്ങൾ പിന്നീട് സുഖപ്രദമായ താമസസ്ഥലങ്ങളായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.<ref name = "Book"/> == നിർമ്മാണം == [[File:Kottappuram-nileshwaram-house-boat.jpg|thumb|ചാലിയാർ നദി അറബിക്കടലുമായി ചേരുന്ന ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ബേപ്പൂരിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉരു]] ഒരു കെട്ടുവള്ളത്തിന് ഏകദേശം 30.5 മീറ്റർ നീളവും, മധ്യഭാഗത്ത് ഏകദേശം 4 മീറ്റർ വീതിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ പ്രാദേശികമായി ലഭിക്കുന്നതും പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദവുമാണ്. മുള, കയർ, തേങ്ങാനാര്, കയറുകൾ, മുളപ്പായകൾ, പരവതാനികൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന തടി “അഞ്ഞിലി” (Artocarpus hirsutus) മരത്തിന്റേതാണ്. പൂർണ്ണമായ സൗകര്യങ്ങളോടുകൂടിയ ഒറ്റമുറി, ഇരട്ടമുറി, മൂന്നുമുറി എന്നിവയുള്ള ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളും നിലവിലുണ്ട്. കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗം നീളത്തിൽ മുറിച്ചും കൊത്തിയുമെടുത്ത നിരവധി തടി പലകകൾ ചേർത്താണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവ തേങ്ങാനാരിൽനിന്നുള്ള കയർ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും, പലകകൾക്കിടയിൽ തേങ്ങാനാര് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ സാധാരണയായി എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ചാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ആഴമുള്ള വെള്ളത്തിൽ തുഴകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ആഴം കുറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ നീളമുള്ള മുളങ്കമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വള്ളം മുന്നോട്ട് നീക്കുന്നു. വള്ളത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മുളങ്കമ്പുകൾ ഇതിന് ചവിട്ടുപടികളായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ ചട്ടക്കൂട് നിർമ്മിക്കാൻ മുളയും, മേൽക്കൂരയ്ക്കുള്ള പായ നെയ്യാൻ മുളയുടെ കീറിയെടുത്ത ഭാഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ ചരക്ക് ഗതാഗതത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തവയായിരുന്നു. പിന്നീട് വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളാക്കി മാറ്റുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പനയിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. യാത്രക്കാർക്ക് ആവശ്യമായ തല ഉയരമുള്ള ഇടം ലഭിക്കുന്നതിനായി മേൽക്കൂരയുടെ ഉയരം വർധിപ്പിച്ചു. നടക്കാനും സുഖമായി ഇരിക്കാനും സൗകര്യമൊരുക്കുന്നതിനായി വള്ളത്തിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ഒരു പലക സ്ഥാപിച്ചു. വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിന്റെ വളഞ്ഞ ആകൃതിമൂലമുള്ള അസൗകര്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു. പ്രകാശം, വായുസഞ്ചാരം, പുറംകാഴ്ച എന്നിവയ്ക്കായി ജനലുകളും മറ്റ് തുറസ്സുകളും ഒരുക്കി. വള്ളത്തിന്റെ നീളത്തിന്റെ മധ്യ അക്ഷത്തിലാണ് പ്രവേശനകവാടം നൽകിയിരിക്കുന്നത്; മുകളിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പാനലാണ് വാതിലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം === പുതിയ രൂപകൽപ്പനകളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിലും മൂന്ന് കിടപ്പുമുറികൾ, ശുചിമുറികൾ, ഒരു താമസസ്ഥലം, അടുക്കള എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഇതിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. ചില ഹൗസ്‌ബോട്ടുകളിൽ കിടപ്പുമുറികളുടെ എണ്ണം കുറവായിരിക്കും; പകരം വിശാലമായ താമസസ്ഥലവും മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗത്ത് ഒരു ഡെക്ക് ബാല്കണിയും ഉണ്ടായിരിക്കും. സാധാരണയായി വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തുനിന്ന് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളാണ് ബാല്കണികളായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ആധുനിക സൗകര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിരവധി നൂതന മാറ്റങ്ങളും വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ടോയ്‌ലെറ്റ് സീറ്റ്, ഷവർ ട്രേ, സെറാമിക് തറ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി തറനിരപ്പിൽ കോൺക്രീറ്റ് സ്ലാബ് ഒരുക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ശുചിമുറികൾ സ്റ്റീൽ കാബിനറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഇവയിൽ സ്റ്റീൽ മെഷുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുണ്ടാകും. Actizyme എന്ന കാറ്റലിസ്റ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇതിൽ ഗുണകരമായ ബാക്ടീരിയകളെ വളർത്തുന്നു. ഈ ബാക്ടീരിയകൾ മനുഷ്യ വിസർജ്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും ദോഷകരമല്ലാത്ത, രോഗാണുക്കളില്ലാത്ത, നിറമില്ലാത്ത ഉപോൽപ്പന്നമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ശുചിമുറിയിലെ മാലിന്യത്തിന്റെ പുറന്തള്ളൽ പൈപ്പുകൾ വള്ളത്തിന്റെ അടിഭാഗത്തിലൂടെ കടത്തിവിട്ട് താഴെയുള്ള ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ഇന്ന് ബയോ-ടോയ്‌ലെറ്റുകൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതുവഴി കായൽ കനാലുകളിലെ വെള്ളം മലിനമാകുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ ഒഴിവാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ഉപയോഗത്തിനുള്ള വെള്ളം പ്രധാന വള്ളഭാഗത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് ടാങ്കിൽ സംഭരിക്കുന്നു. ഈ ടാങ്കിൽനിന്ന് അടുക്കളയിലേക്കും ശുചിമുറികളിലേക്കും വെള്ളം എത്തിക്കുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ വസ്തുക്കളുടെ സൗന്ദര്യാത്മകത നിലനിർത്തുന്നതിനായി പൈപ്പുകൾ, ടാങ്ക്, മറ്റ് കൃത്രിമ വസ്തുക്കൾ എന്നിവ കയർ അല്ലെങ്കിൽ പനമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. == വിനോദസഞ്ചാരം == സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പുറത്തിറക്കിയ പ്രത്യേക കളക്ടേഴ്സ് പതിപ്പിൽ നാഷണൽ ജിയോഗ്രഫിക് ട്രാവലർ കേരളത്തെ ലോകത്തിലെ “ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും സന്ദർശിക്കേണ്ട 50 വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ” ഒന്നായി ഉൾപ്പെടുത്തി. <ref>{{cite web |url=http://www.hinduonnet.com/businessline/2000/07/13/stories/111302c4.htm |title=Going beyond God's own country |access-date=2008-01-08 |last=Mathew |first=Mony K. |publisher=The Hindu Business Line, 13 July 2000 |url-status=usurped |archive-url=https://web.archive.org/web/20071220083148/http://www.hinduonnet.com/businessline/2000/07/13/stories/111302c4.htm |archive-date=20 December 2007 }}</ref>ദി ഹിന്ദു പത്രം ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തി: കണ്ണാടിപോലെ ശാന്തമായ കായലുകളിലൂടെയും, ചിത്രപുസ്തകത്തിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ പോലെയുള്ള തടാകക്കരകളിലൂടെയും, തെങ്ങുകൾ നിറഞ്ഞ കനാലുകളിലൂടെയും, തിളങ്ങുന്ന ചെറുനദികളിലൂടെയും നടത്തുന്ന യാത്ര “ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നാടായ” കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ അവധിക്കാല അനുഭവമാണ്. <ref name = "News"/>തെങ്ങുകൾ നിറഞ്ഞ ജലപാതകളിലൂടെയുള്ള യാത്ര വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ യാത്രാപദ്ധതിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയതോടെ, പരമ്പരാഗത കെട്ടുവള്ളം കേരള ടൂറിസത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. 900-ലധികം കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ കേരളത്തിലെ കായലുകളിൽ സർവീസ് നടത്തുന്നുണ്ട്. വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കിടയിൽ ഏറെ പ്രചാരമുള്ള വിവിധ യാത്രാമാർഗങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്. <ref>{{cite web | url = http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2005103101070300.htm&date=2005/10/31/&prd=mp& | archive-url = https://web.archive.org/web/20090520163825/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2005103101070300.htm&date=2005/10/31/&prd=mp& | url-status = usurped | archive-date = 20 May 2009 | title = Eco-friendly boats to ply backwaters| access-date = 2008-01-06 | last = Abraham | first = Tanya | publisher = The Hindu, 31 October 2005 }}</ref>വിനോദസഞ്ചാര മേഖലയിൽ കൂടുതൽ ആകർഷകമായ അനുഭവങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നതിനായി ടൂർ ഓപ്പറേറ്റർമാർ നിരവധി നൂതന പദ്ധതികളുമായി രംഗത്തെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കണ്ണൂർ ജില്ലാ ടൂറിസം കൗൺസിൽ, കാട്ടാമ്പള്ളിയിലെ ഒരു സ്വകാര്യ റിസോർട്ടുമായി സഹകരിച്ച് “നദീ ദർശൻ” (River Viewing) എന്ന പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. വിനോദസഞ്ചാര പ്രോത്സാഹനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉപയോഗം ജനപ്രിയമാക്കുന്നതിനും, പ്രദേശത്തെ പ്രധാന നദികളിലൊന്നും<ref>{{cite web | url =http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006031314030300.htm&date=2006/03/13/&prd=th& | archive-url =https://web.archive.org/web/20110711171002/http://www.hinduonnet.com/thehindu/thscrip/print.pl?file=2006031314030300.htm&date=2006/03/13/&prd=th& | url-status =usurped | archive-date =11 July 2011 | title = Valapattanam attracting tourists| access-date = 2008-01-06 | publisher = The Hindu, 13 March 2006 }}</ref> ജില്ലയുടെ ജീവരേഖയുമായ വളപട്ടണം നദിയെ കൂടുതൽ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു ഇത്. കലൂർ–കടവന്ത്ര റോഡിൽ ഒരു കെട്ടുവള്ളത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ ഒരു സീഫുഡ് ഭക്ഷണശാലയും ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite news | title = Fish on the boat eating out | last = Priyadershini| first = S. | work = The Hindu | date = 13 December 2007 }}</ref> == പ്രത്യേകതകൾ == [[File:A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം.jpg|thumb|A view of Kuttanad..കുട്ടനാട്, ഒരു ദൃശ്യം]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം സാധാരണ രീതിയിൽ 100 അടി വരെ നീളവും, 20 അടി വരെ വീതിയും ഉള്ളതാണ്. [[ചകിരി|തെങ്ങിന്റെ ചകിരികൊണ്ടും]], [[മുള]] കൊണ്ടുമാണ് വള്ളത്തിന്റെ മേൽഭാഗം പ്രധാനമായും ഉണ്ടാക്കുന്നത്. [[ആഞ്ഞിലി|ആഞ്ഞിലി മരമാണ്]] വള്ളത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. <ref name=travelite>{{cite web | url = http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | title = Kerala House Boat | accessdate = 2008-01-05 | last = | first = | work = Alleppey | publisher = India Travelite | archive-date = 2007-12-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20071224193501/http://www.indiatravelite.com/accommodations/keralahouseboat.htm | url-status = dead }}</ref> {{-}} == ചിത്രശാല == <gallery caption="കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ" widths="140px" heights="100px" perrow="6"> ചിത്രം:House boat construction.JPG| കെട്ടുവള്ളം നിർമ്മാണഘട്ടത്തിൽ ചിത്രം:Kerala Houseboat.jpg|ഒരു കെട്ടുവള്ളം ചിത്രം:House boat fascia.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ഉൾവശം Image:Kettuvellam vembanad lake.JPG|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ - [[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] നിന്നുള്ള ദൃശ്യം image:Kerala Double-decked Houseboat.JPG|ഇരു നിലകൾ ഉള്ള കെട്ടുവള്ളം image:Enten backwaters.JPG image:Kerala Houseboat View.JPG ചിത്രം:KeralaHouseBoat.JPG ചിത്രം:House boat skeleton.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് File:Houseboat making kerala.jpg|കെട്ടുവള്ളത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ചിത്രം:House boat maintainance.JPG|കെട്ടുവള്ളം അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്താൻ കയറ്റിയിരിക്കുന്നു. File:Kettuvallam (House boat).jpg|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat Kettuvallam 4.jpg|[[വേമ്പനാട്ട് കായൽ|വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ]] ഒരു കെട്ടുവള്ളം File:House boat in Vembanattukayal.jpg | കെട്ടുവള്ളങ്ങളിൽ പൊതുവെ മുഴുവൻ ദിന സവാരികൾ പതിവാണ്. File:A typical houseboat.jpg ‎ | വേമ്പനാട് കായലിൽ [[കുമരകം|കുമരകത്തു]] നിന്നും [[ആലപ്പുഴ]] നിന്നും ഹൗസ് ബോട്ടുകൾ ലഭ്യമാണ്. പ്രമാണം:കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര.jpg|കെട്ടുവള്ളങ്ങൾ-കുട്ടനാടിന്റെ മുഖമുദ്ര Image:വേമ്പനാട്ടുകായലിലോടുന്ന ഒരു ഹൌസ്ബോട്ട്.jpg| ആലപ്പുഴ വേമ്പനാട്ടുകായലിലൂടെ ഹൗസ്ബോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു. വശങ്ങളിൽ ഇടിച്ച് കേടുപറ്റാതിരിക്കാൻ ടയറുകൾ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതും കാണാം </gallery> == ഇതും കാണുക == * [[തോണി]] == അവലംബം == {{commonscat|Houseboats in Kerala}} {{reflist|2}} {{ഫലകം:Waters of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ജലഗതാഗതം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ വിനോദസഞ്ചാരം]] 7buwjgike9ss9bxl6moiowdxzcw0xq9 0 67828 4657592 3900398 2026-08-12T15:40:19Z Meenakshi nandhini 99060 4657592 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Napier Museum}} {{coord|8|30|31|N|76|57|18|E|display=title}} {{Infobox Museum |name = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |image = Napier_Museum_TVM.jpg |imagesize = 220 |caption = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |map_type = |map_caption = |latitude = |longitude = |established = [[1855]] |dissolved = |location = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], {{IND}} |type = |visitors = |director = |curator = |publictransit = |website = }} ഇന്ത്യയിലെ [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] തലസ്ഥാനമായ [[തിരുവനന്തപുരം]] നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു [[സംഗ്രഹാലയം|സംഗ്രഹാലയമാണ്]] '''നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം'''. നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കലാ-പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയമാണ്.<ref>{{cite web|title=Napier Museum|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-07-09|publisher=[[Department of Tourism (Kerala)]]|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327/ |title=Napier Museum in Thiruvananthapuram |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-02}}</ref><ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thiruvananthapuram/napier-museum |title=Napier Museum |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-02}}</ref> മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നായ തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാലയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 1857-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ മൃഗശാല 55 ഏക്കർ (220,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) വിസ്തൃതിയിലാണ് <ref>{{Cite web|title=തിരുവനന്തപുരത്ത് കുട്ടികളുമായി യാത്ര പോകാം; തീർച്ചയായും കണ്ടിരിക്കേണ്ട കാഴ്ചകളിതാ|url=https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|access-date=2021-01-31|website=ManoramaOnline|language=ml|archive-date=10 August 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200810164711/https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|url-status=live}}</ref> വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്. 1935-ൽ സ്ഥാപിതമായ പ്രത്യേക കലാഗ്യാലറിയായ ശ്രീചിത്ര ആർട്ട് ഗാലറിയും ഈ സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളും മൃഗശാലയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പ് കേരള സർക്കാരിന്റെ സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള മ്യൂസിയംസ് ആൻഡ് സൂസ് വകുപ്പിനാണ്. ==ചരിത്രം== ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് [[1855]]ലാണ്. 1874 ൽ ഇതിന്റെ പഴയ കെട്ടിടം പൊളിച്ച് പുതിയ കെട്ടിടത്തിന്റെ അടിത്തറ പണിതു. പുതിയ കെട്ടിടം [[1866]] മുതൽ [[1872]] വരെ [[മദ്രാസ് സർക്കാർ|മദ്രാ‍സ് സർക്കാറിന്റെ]] ഗവർണ്ണറായിരുന്ന [[ഫ്രാൻസിസ് നേപ്പിയർ|നേപ്പിയർ പ്രഭുവിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്തു. ==രൂപകൽപ്പന== ഇതിന്റെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത് [[റോബർട്ട് കിസോം]] എന്ന വാസ്തുവിദ്യ വിദഗ്ദ്ധനാണ്. ഇതിന്റെ പണി തീർന്നത് [[1880]]ലാണ്. [[മദ്രാസ് സർക്കാർ]] ആണ് ഇതിന്റെ പണി തീർത്തത്. ==പ്രത്യേകതകൾ== ഈ മ്യൂസിയത്തിൽ ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ധാരാളം പൌരാണികവസ്തുക്കളും, വെങ്കല പ്രതിമകളും, പുരാണ ആഭരങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ പുരാതന കാലത്തെ ഒരു വലിയ തേരും, ആനകൊമ്പ് കൊണ്ടുള്ള കൊത്തുപണികളും ഇതിനകത്ത് കാണാം. ഇതിനകത്ത് ശ്രീ ചിത്ര ആർട് ഗാലറിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ [[രാജാ രവിവർമ്മ|രാജാ രവിവർമ്മയുടെയും]] , [[നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്|നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റേയും]] ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ ഇവിടെ [[മുഗൾ]], [[തഞ്ചാവൂർ]] വംശകാലത്തെ ചിത്രങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ഇതിന്റെ പരിസരത്ത് തന്നെയാണ് [[തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ല|തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ലയും]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ പുരാതന മൃഗശാലകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. 1857 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് ഏകദേശം {{convert|55|acre|m2}} വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ പരന്നുകിടക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Thiruvananthapuram Museum Radio Station 2020 November.jpg|ലഘുചിത്രം|മ്യൂസിയം പരിസരത്തെ റേഡിയോ സ്റ്റേഷൻ]] == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Napier Museum}} *[http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm വിവരണം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090403004339/http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm |date=2009-04-03 }} *[http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080516154347/http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html |date=2008-05-16 }} [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരത്തെ സാങ്കേതികസ്ഥാപനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മ്യൂസിയങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയപ്രാധാന്യമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ]] 2x0hw8ismjh9pcb2rzmq4e5yergp50s 4657593 4657592 2026-08-12T15:46:36Z Meenakshi nandhini 99060 4657593 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Napier Museum}} {{coord|8|30|31|N|76|57|18|E|display=title}} {{Infobox Museum |name = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |image = Napier_Museum_TVM.jpg |imagesize = 220 |caption = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |map_type = |map_caption = |latitude = |longitude = |established = [[1855]] |dissolved = |location = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], {{IND}} |type = |visitors = |director = |curator = |publictransit = |website = }} ഇന്ത്യയിലെ [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] തലസ്ഥാനമായ [[തിരുവനന്തപുരം]] നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു [[സംഗ്രഹാലയം|സംഗ്രഹാലയമാണ്]] '''നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം'''. നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കലാ-പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയമാണ്.<ref>{{cite web|title=Napier Museum|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-07-09|publisher=[[Department of Tourism (Kerala)]]|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327/ |title=Napier Museum in Thiruvananthapuram |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-02}}</ref><ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thiruvananthapuram/napier-museum |title=Napier Museum |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-02}}</ref> മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നായ തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാലയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 1857-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ മൃഗശാല 55 ഏക്കർ (220,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) വിസ്തൃതിയിലാണ് <ref>{{Cite web|title=തിരുവനന്തപുരത്ത് കുട്ടികളുമായി യാത്ര പോകാം; തീർച്ചയായും കണ്ടിരിക്കേണ്ട കാഴ്ചകളിതാ|url=https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|access-date=2021-01-31|website=ManoramaOnline|language=ml|archive-date=10 August 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200810164711/https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|url-status=live}}</ref> വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്. 1935-ൽ സ്ഥാപിതമായ പ്രത്യേക കലാഗ്യാലറിയായ ശ്രീചിത്ര ആർട്ട് ഗാലറിയും ഈ സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളും മൃഗശാലയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പ് കേരള സർക്കാരിന്റെ സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള മ്യൂസിയംസ് ആൻഡ് സൂസ് വകുപ്പിനാണ്. ==ചരിത്രം== ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് [[1855]]ലാണ്. 1874 ൽ ഇതിന്റെ പഴയ കെട്ടിടം പൊളിച്ച് പുതിയ കെട്ടിടത്തിന്റെ അടിത്തറ പണിതു. പുതിയ കെട്ടിടം [[1866]] മുതൽ [[1872]] വരെ [[മദ്രാസ് സർക്കാർ|മദ്രാ‍സ് സർക്കാറിന്റെ]] ഗവർണ്ണറായിരുന്ന [[ഫ്രാൻസിസ് നേപ്പിയർ|നേപ്പിയർ പ്രഭുവിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്തു. 1857-ൽ [[ഉത്രം തിരുനാൾ]] [[മാർത്താണ്ഡവർമ്മ]]യുടെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു,<ref>{{cite web|url=http://www.greatarchaeology.com/museum_details.php?museum=Napier_Museum|title=Napier Museum in India , The Napier Museum is an art and natural history museum situated in Thiruvananthapuram, the capital city of Kerala, India. The ...|website=www.greatarchaeology.com|access-date=22 October 2013|archive-date=23 October 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131023060851/http://www.greatarchaeology.com/museum_details.php?museum=Napier_Museum|url-status=live}}</ref> പിന്നീട് 1874-ൽ ആയില്യം തിരുനാളിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു പുതിയ കെട്ടിടത്തിന് അടിത്തറ പാകുന്നതിനായി പൊളിച്ചുമാറ്റി. <ref>{{Cite news|last=M|first=Athira|date=2018-04-20|title=Room for radio at the Napier Museum|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|access-date=2021-01-31|issn=0971-751X|archive-date=4 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210204010550/https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|url-status=live}}</ref> 1872-ൽ മദ്രാസ് ഗവർണർ മദ്രാസ് ഗവൺമെന്റിന്റെ കൺസൾട്ടിംഗ് ആർക്കിടെക്റ്റായ റോബർട്ട് ചിഷോമിനെ ഒരു പുതിയ മ്യൂസിയം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ നിയമിച്ചു. 1880-ൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി, മ്യൂസിയം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നു, അതിന്റെ ഗവർണറായ ഫ്രാൻസിസ് നേപ്പിയർ, 10-ാമത് ലോർഡ് നേപ്പിയർ എന്നിവരുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്തോ-സാർസനിക് ഘടനയിൽ എയർ കണ്ടീഷനിംഗ് സംവിധാനമില്ല. അനുയോജ്യമായ പ്രകൃതിദത്ത വായുസഞ്ചാരം കാരണം ഇത് ഒരിക്കലും ഒരു പ്രശ്നമായിട്ടില്ലെങ്കിലും, 2016-ൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു അനെക്സ് പൂപ്പൽ, പ്രാണികൾ, ജനാലകളുടെയും തുറസ്സുകളുടെയും അഭാവം മൂലം തുരുമ്പെടുക്കൽ തുടങ്ങിയ വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. 2017 മുതൽ, അനുബന്ധ മ്യൂസിയം ഡിപ്പോ അവലോകനത്തിലാണ്, പുനർനിർമ്മാണം നടത്തിവരികയാണ്. കൂടാതെ, നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം തന്നെ നവീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.<ref>{{cite web|url=https://www.iiconservation.org/content/collection-care-napier-museum-trivandrum-india|publisher=[[International Institute for Conservation]]|date=2018-10-31|author1=Johanna Runkel|author2=Gabriela Krist|author3=Tanushree Gupta|title=Collection Care in Napier Museum in Trivandrum, India|access-date=10 July 2021|archive-date=10 July 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710223906/https://www.iiconservation.org/content/collection-care-napier-museum-trivandrum-india|url-status=live}}</ref> ==രൂപകൽപ്പന== ഇതിന്റെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത് [[റോബർട്ട് കിസോം]] എന്ന വാസ്തുവിദ്യ വിദഗ്ദ്ധനാണ്. ഇതിന്റെ പണി തീർന്നത് [[1880]]ലാണ്. [[മദ്രാസ് സർക്കാർ]] ആണ് ഇതിന്റെ പണി തീർത്തത്. കെട്ടിടത്തിന്റെ ചില പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ഗോത്തിക് ശൈലിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയും മിനാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രധാന നാഴികക്കല്ലായ നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം, തനതായ അലങ്കാരപ്പണിക്കും വാസ്തുശൈലിക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. ഇന്ത്യൻ, ചൈനീസ്, കേരള, മുഗൾ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ സ്വാധീനം ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ കാണാം.<ref>{{Cite web|title=Napier Museum in Thiruvananthapuram|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-01-31|website=Kerala Tourism|language=en|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref> മ്യൂസിയത്തിൽ മറച്ചുവെച്ച സ്പീക്കറുകളും പ്രത്യേക ശബ്ദക്രമീകരണവുമുള്ള ഒരു ബാൻഡ്‌സ്റ്റാൻഡും ഉണ്ട്. പഴയകാലത്ത്, തിരുവിതാംകൂർ നായർ ബ്രിഗേഡിന്റെ ബാൻഡ് എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും ഇവിടെ സംഗീതപരിപാടി അവതരിപ്പിക്കുമായിരുന്നു. പിന്നീട് എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും പോലീസ് ബാൻഡ് ഇവിടെ സംഗീതം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite news|last=M|first=Athira|date=2018-04-20|title=Room for radio at the Napier Museum|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|access-date=2021-01-31|issn=0971-751X|archive-date=4 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210204010550/https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|url-status=live}}</ref> വിവിധയിനം പൂക്കളും വൃക്ഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഒരു പൂന്തോട്ടവും മ്യൂസിയത്തിനുണ്ട്. കേരളത്തിൽ ഇന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള റബ്ബർ മരവും ഇവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. 1876-ൽ സീലോണിൽ (ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക) നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഈ റബ്ബർ മരം വിശാഖം തിരുനാൾ മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതാണ്.<ref>{{Cite news|last=V.n|first=Aswin|date=2018-03-08|title=The capital's grand old rubber tree|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/in-thiruvananthapurams-napier-museum-compound-stands-a-little-known-rubbery-secret/article22979740.ece|access-date=2020-12-02|issn=0971-751X|archive-date=14 November 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201114152527/https://www.thehindu.com/society/in-thiruvananthapurams-napier-museum-compound-stands-a-little-known-rubbery-secret/article22979740.ece|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|title=Spotting Kerala's oldest rubber tree is a walk in the park|url=https://www.onmanorama.com/travel/getting-about-kerala/thiruvananthapuram/2018/02/20/spotting-keralas-oldest-rubber-tree-walk-in-park.html|access-date=2020-12-02|website=OnManorama|language=en|archive-date=21 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230421081422/https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2018/02/20/spotting-keralas-oldest-rubber-tree-walk-in-park.html|url-status=live}}</ref> ==പ്രത്യേകതകൾ== ഈ മ്യൂസിയത്തിൽ ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ധാരാളം പൌരാണികവസ്തുക്കളും, വെങ്കല പ്രതിമകളും, പുരാണ ആഭരങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ പുരാതന കാലത്തെ ഒരു വലിയ തേരും, ആനകൊമ്പ് കൊണ്ടുള്ള കൊത്തുപണികളും ഇതിനകത്ത് കാണാം. ഇതിനകത്ത് ശ്രീ ചിത്ര ആർട് ഗാലറിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ [[രാജാ രവിവർമ്മ|രാജാ രവിവർമ്മയുടെയും]] , [[നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്|നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റേയും]] ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ ഇവിടെ [[മുഗൾ]], [[തഞ്ചാവൂർ]] വംശകാലത്തെ ചിത്രങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ഇതിന്റെ പരിസരത്ത് തന്നെയാണ് [[തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ല|തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ലയും]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ പുരാതന മൃഗശാലകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. 1857 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് ഏകദേശം {{convert|55|acre|m2}} വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ പരന്നുകിടക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Thiruvananthapuram Museum Radio Station 2020 November.jpg|ലഘുചിത്രം|മ്യൂസിയം പരിസരത്തെ റേഡിയോ സ്റ്റേഷൻ]] == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Napier Museum}} *[http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm വിവരണം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090403004339/http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm |date=2009-04-03 }} *[http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080516154347/http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html |date=2008-05-16 }} [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരത്തെ സാങ്കേതികസ്ഥാപനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മ്യൂസിയങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയപ്രാധാന്യമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ]] kl9xwv59c521c7zaoehlqe7gzike2dy 4657594 4657593 2026-08-12T15:47:49Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രത്യേകതകൾ */ 4657594 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Napier Museum}} {{coord|8|30|31|N|76|57|18|E|display=title}} {{Infobox Museum |name = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |image = Napier_Museum_TVM.jpg |imagesize = 220 |caption = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |map_type = |map_caption = |latitude = |longitude = |established = [[1855]] |dissolved = |location = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], {{IND}} |type = |visitors = |director = |curator = |publictransit = |website = }} ഇന്ത്യയിലെ [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] തലസ്ഥാനമായ [[തിരുവനന്തപുരം]] നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു [[സംഗ്രഹാലയം|സംഗ്രഹാലയമാണ്]] '''നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം'''. നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കലാ-പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയമാണ്.<ref>{{cite web|title=Napier Museum|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-07-09|publisher=[[Department of Tourism (Kerala)]]|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327/ |title=Napier Museum in Thiruvananthapuram |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-02}}</ref><ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thiruvananthapuram/napier-museum |title=Napier Museum |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-02}}</ref> മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നായ തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാലയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 1857-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ മൃഗശാല 55 ഏക്കർ (220,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) വിസ്തൃതിയിലാണ് <ref>{{Cite web|title=തിരുവനന്തപുരത്ത് കുട്ടികളുമായി യാത്ര പോകാം; തീർച്ചയായും കണ്ടിരിക്കേണ്ട കാഴ്ചകളിതാ|url=https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|access-date=2021-01-31|website=ManoramaOnline|language=ml|archive-date=10 August 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200810164711/https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|url-status=live}}</ref> വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്. 1935-ൽ സ്ഥാപിതമായ പ്രത്യേക കലാഗ്യാലറിയായ ശ്രീചിത്ര ആർട്ട് ഗാലറിയും ഈ സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളും മൃഗശാലയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പ് കേരള സർക്കാരിന്റെ സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള മ്യൂസിയംസ് ആൻഡ് സൂസ് വകുപ്പിനാണ്. ==ചരിത്രം== ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് [[1855]]ലാണ്. 1874 ൽ ഇതിന്റെ പഴയ കെട്ടിടം പൊളിച്ച് പുതിയ കെട്ടിടത്തിന്റെ അടിത്തറ പണിതു. പുതിയ കെട്ടിടം [[1866]] മുതൽ [[1872]] വരെ [[മദ്രാസ് സർക്കാർ|മദ്രാ‍സ് സർക്കാറിന്റെ]] ഗവർണ്ണറായിരുന്ന [[ഫ്രാൻസിസ് നേപ്പിയർ|നേപ്പിയർ പ്രഭുവിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്തു. 1857-ൽ [[ഉത്രം തിരുനാൾ]] [[മാർത്താണ്ഡവർമ്മ]]യുടെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു,<ref>{{cite web|url=http://www.greatarchaeology.com/museum_details.php?museum=Napier_Museum|title=Napier Museum in India , The Napier Museum is an art and natural history museum situated in Thiruvananthapuram, the capital city of Kerala, India. The ...|website=www.greatarchaeology.com|access-date=22 October 2013|archive-date=23 October 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131023060851/http://www.greatarchaeology.com/museum_details.php?museum=Napier_Museum|url-status=live}}</ref> പിന്നീട് 1874-ൽ ആയില്യം തിരുനാളിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു പുതിയ കെട്ടിടത്തിന് അടിത്തറ പാകുന്നതിനായി പൊളിച്ചുമാറ്റി. <ref>{{Cite news|last=M|first=Athira|date=2018-04-20|title=Room for radio at the Napier Museum|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|access-date=2021-01-31|issn=0971-751X|archive-date=4 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210204010550/https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|url-status=live}}</ref> 1872-ൽ മദ്രാസ് ഗവർണർ മദ്രാസ് ഗവൺമെന്റിന്റെ കൺസൾട്ടിംഗ് ആർക്കിടെക്റ്റായ റോബർട്ട് ചിഷോമിനെ ഒരു പുതിയ മ്യൂസിയം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ നിയമിച്ചു. 1880-ൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി, മ്യൂസിയം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നു, അതിന്റെ ഗവർണറായ ഫ്രാൻസിസ് നേപ്പിയർ, 10-ാമത് ലോർഡ് നേപ്പിയർ എന്നിവരുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്തോ-സാർസനിക് ഘടനയിൽ എയർ കണ്ടീഷനിംഗ് സംവിധാനമില്ല. അനുയോജ്യമായ പ്രകൃതിദത്ത വായുസഞ്ചാരം കാരണം ഇത് ഒരിക്കലും ഒരു പ്രശ്നമായിട്ടില്ലെങ്കിലും, 2016-ൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു അനെക്സ് പൂപ്പൽ, പ്രാണികൾ, ജനാലകളുടെയും തുറസ്സുകളുടെയും അഭാവം മൂലം തുരുമ്പെടുക്കൽ തുടങ്ങിയ വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. 2017 മുതൽ, അനുബന്ധ മ്യൂസിയം ഡിപ്പോ അവലോകനത്തിലാണ്, പുനർനിർമ്മാണം നടത്തിവരികയാണ്. കൂടാതെ, നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം തന്നെ നവീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.<ref>{{cite web|url=https://www.iiconservation.org/content/collection-care-napier-museum-trivandrum-india|publisher=[[International Institute for Conservation]]|date=2018-10-31|author1=Johanna Runkel|author2=Gabriela Krist|author3=Tanushree Gupta|title=Collection Care in Napier Museum in Trivandrum, India|access-date=10 July 2021|archive-date=10 July 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710223906/https://www.iiconservation.org/content/collection-care-napier-museum-trivandrum-india|url-status=live}}</ref> ==രൂപകൽപ്പന== ഇതിന്റെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത് [[റോബർട്ട് കിസോം]] എന്ന വാസ്തുവിദ്യ വിദഗ്ദ്ധനാണ്. ഇതിന്റെ പണി തീർന്നത് [[1880]]ലാണ്. [[മദ്രാസ് സർക്കാർ]] ആണ് ഇതിന്റെ പണി തീർത്തത്. കെട്ടിടത്തിന്റെ ചില പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ഗോത്തിക് ശൈലിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയും മിനാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രധാന നാഴികക്കല്ലായ നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം, തനതായ അലങ്കാരപ്പണിക്കും വാസ്തുശൈലിക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. ഇന്ത്യൻ, ചൈനീസ്, കേരള, മുഗൾ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ സ്വാധീനം ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ കാണാം.<ref>{{Cite web|title=Napier Museum in Thiruvananthapuram|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-01-31|website=Kerala Tourism|language=en|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref> മ്യൂസിയത്തിൽ മറച്ചുവെച്ച സ്പീക്കറുകളും പ്രത്യേക ശബ്ദക്രമീകരണവുമുള്ള ഒരു ബാൻഡ്‌സ്റ്റാൻഡും ഉണ്ട്. പഴയകാലത്ത്, തിരുവിതാംകൂർ നായർ ബ്രിഗേഡിന്റെ ബാൻഡ് എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും ഇവിടെ സംഗീതപരിപാടി അവതരിപ്പിക്കുമായിരുന്നു. പിന്നീട് എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും പോലീസ് ബാൻഡ് ഇവിടെ സംഗീതം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite news|last=M|first=Athira|date=2018-04-20|title=Room for radio at the Napier Museum|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|access-date=2021-01-31|issn=0971-751X|archive-date=4 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210204010550/https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|url-status=live}}</ref> വിവിധയിനം പൂക്കളും വൃക്ഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഒരു പൂന്തോട്ടവും മ്യൂസിയത്തിനുണ്ട്. കേരളത്തിൽ ഇന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള റബ്ബർ മരവും ഇവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. 1876-ൽ സീലോണിൽ (ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക) നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഈ റബ്ബർ മരം വിശാഖം തിരുനാൾ മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതാണ്.<ref>{{Cite news|last=V.n|first=Aswin|date=2018-03-08|title=The capital's grand old rubber tree|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/in-thiruvananthapurams-napier-museum-compound-stands-a-little-known-rubbery-secret/article22979740.ece|access-date=2020-12-02|issn=0971-751X|archive-date=14 November 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201114152527/https://www.thehindu.com/society/in-thiruvananthapurams-napier-museum-compound-stands-a-little-known-rubbery-secret/article22979740.ece|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|title=Spotting Kerala's oldest rubber tree is a walk in the park|url=https://www.onmanorama.com/travel/getting-about-kerala/thiruvananthapuram/2018/02/20/spotting-keralas-oldest-rubber-tree-walk-in-park.html|access-date=2020-12-02|website=OnManorama|language=en|archive-date=21 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230421081422/https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2018/02/20/spotting-keralas-oldest-rubber-tree-walk-in-park.html|url-status=live}}</ref> ==പ്രത്യേകതകൾ== ഈ മ്യൂസിയത്തിൽ ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ധാരാളം പൌരാണികവസ്തുക്കളും, വെങ്കല പ്രതിമകളും, പുരാണ ആഭരങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ പുരാതന കാലത്തെ ഒരു വലിയ തേരും, ആനകൊമ്പ് കൊണ്ടുള്ള കൊത്തുപണികളും ഇതിനകത്ത് കാണാം. ഇതിനകത്ത് ശ്രീ ചിത്ര ആർട് ഗാലറിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ [[രാജാ രവിവർമ്മ|രാജാ രവിവർമ്മയുടെയും]] , [[നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്|നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റേയും]] ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ ഇവിടെ [[മുഗൾ]], [[തഞ്ചാവൂർ]] വംശകാലത്തെ ചിത്രങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ഇതിന്റെ പരിസരത്ത് തന്നെയാണ് [[തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ല|തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ലയും]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ പുരാതന മൃഗശാലകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. 1857 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് ഏകദേശം {{convert|55|acre|m2}} വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ പരന്നുകിടക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Thiruvananthapuram Museum Radio Station 2020 November.jpg|ലഘുചിത്രം|മ്യൂസിയം പരിസരത്തെ റേഡിയോ സ്റ്റേഷൻ]] == ശേഖരം == പുരാവസ്തുപരവും ചരിത്രപരവുമായ അപൂർവ വസ്തുക്കൾ, വെങ്കല വിഗ്രഹങ്ങൾ, പുരാതന ആഭരണങ്ങൾ, ക്ഷേത്രരഥം, ആനക്കൊമ്പിൽ തീർത്ത കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയുടെ അപൂർവ ശേഖരം നേപ്പിയർ മ്യൂസിയത്തിലുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളായ മഹാഭാരതവും രാമായണവും പ്രചോദനമാക്കി നിർമ്മിച്ച ജാവനീസ് നിഴൽപ്പാവക്കൂത്തിലെ തുകൽപ്പാവകളും മ്യൂസിയത്തിലെ ശേഖരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.<ref>{{Cite web|title=Napier Museum in Thiruvananthapuram|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-01-31|website=Kerala Tourism|language=en|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Napier Museum}} *[http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm വിവരണം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090403004339/http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm |date=2009-04-03 }} *[http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080516154347/http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html |date=2008-05-16 }} [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരത്തെ സാങ്കേതികസ്ഥാപനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മ്യൂസിയങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയപ്രാധാന്യമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ]] gih2ot8fjnj6g2uawl1vdqsdef56di2 4657595 4657594 2026-08-12T15:48:32Z Meenakshi nandhini 99060 /* ശേഖരം */ 4657595 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Napier Museum}} {{coord|8|30|31|N|76|57|18|E|display=title}} {{Infobox Museum |name = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |image = Napier_Museum_TVM.jpg |imagesize = 220 |caption = നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം |map_type = |map_caption = |latitude = |longitude = |established = [[1855]] |dissolved = |location = [[തിരുവനന്തപുരം]], [[കേരളം]], {{IND}} |type = |visitors = |director = |curator = |publictransit = |website = }} ഇന്ത്യയിലെ [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] തലസ്ഥാനമായ [[തിരുവനന്തപുരം]] നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു [[സംഗ്രഹാലയം|സംഗ്രഹാലയമാണ്]] '''നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം'''. നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കലാ-പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയമാണ്.<ref>{{cite web|title=Napier Museum|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-07-09|publisher=[[Department of Tourism (Kerala)]]|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327/ |title=Napier Museum in Thiruvananthapuram |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-02}}</ref><ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thiruvananthapuram/napier-museum |title=Napier Museum |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-02}}</ref> മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നായ തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാലയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 1857-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ മൃഗശാല 55 ഏക്കർ (220,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ) വിസ്തൃതിയിലാണ് <ref>{{Cite web|title=തിരുവനന്തപുരത്ത് കുട്ടികളുമായി യാത്ര പോകാം; തീർച്ചയായും കണ്ടിരിക്കേണ്ട കാഴ്ചകളിതാ|url=https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|access-date=2021-01-31|website=ManoramaOnline|language=ml|archive-date=10 August 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200810164711/https://www.manoramaonline.com/travel/travel-kerala/2019/09/19/best-places-to-visit-in-trivandrum.html|url-status=live}}</ref> വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്. 1935-ൽ സ്ഥാപിതമായ പ്രത്യേക കലാഗ്യാലറിയായ ശ്രീചിത്ര ആർട്ട് ഗാലറിയും ഈ സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളും മൃഗശാലയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പ് കേരള സർക്കാരിന്റെ സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള മ്യൂസിയംസ് ആൻഡ് സൂസ് വകുപ്പിനാണ്. ==ചരിത്രം== ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് [[1855]]ലാണ്. 1874 ൽ ഇതിന്റെ പഴയ കെട്ടിടം പൊളിച്ച് പുതിയ കെട്ടിടത്തിന്റെ അടിത്തറ പണിതു. പുതിയ കെട്ടിടം [[1866]] മുതൽ [[1872]] വരെ [[മദ്രാസ് സർക്കാർ|മദ്രാ‍സ് സർക്കാറിന്റെ]] ഗവർണ്ണറായിരുന്ന [[ഫ്രാൻസിസ് നേപ്പിയർ|നേപ്പിയർ പ്രഭുവിന്റെ]] പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്തു. 1857-ൽ [[ഉത്രം തിരുനാൾ]] [[മാർത്താണ്ഡവർമ്മ]]യുടെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു,<ref>{{cite web|url=http://www.greatarchaeology.com/museum_details.php?museum=Napier_Museum|title=Napier Museum in India , The Napier Museum is an art and natural history museum situated in Thiruvananthapuram, the capital city of Kerala, India. The ...|website=www.greatarchaeology.com|access-date=22 October 2013|archive-date=23 October 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131023060851/http://www.greatarchaeology.com/museum_details.php?museum=Napier_Museum|url-status=live}}</ref> പിന്നീട് 1874-ൽ ആയില്യം തിരുനാളിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു പുതിയ കെട്ടിടത്തിന് അടിത്തറ പാകുന്നതിനായി പൊളിച്ചുമാറ്റി. <ref>{{Cite news|last=M|first=Athira|date=2018-04-20|title=Room for radio at the Napier Museum|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|access-date=2021-01-31|issn=0971-751X|archive-date=4 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210204010550/https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|url-status=live}}</ref> 1872-ൽ മദ്രാസ് ഗവർണർ മദ്രാസ് ഗവൺമെന്റിന്റെ കൺസൾട്ടിംഗ് ആർക്കിടെക്റ്റായ റോബർട്ട് ചിഷോമിനെ ഒരു പുതിയ മ്യൂസിയം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ നിയമിച്ചു. 1880-ൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി, മ്യൂസിയം പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നു, അതിന്റെ ഗവർണറായ ഫ്രാൻസിസ് നേപ്പിയർ, 10-ാമത് ലോർഡ് നേപ്പിയർ എന്നിവരുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇന്തോ-സാർസനിക് ഘടനയിൽ എയർ കണ്ടീഷനിംഗ് സംവിധാനമില്ല. അനുയോജ്യമായ പ്രകൃതിദത്ത വായുസഞ്ചാരം കാരണം ഇത് ഒരിക്കലും ഒരു പ്രശ്നമായിട്ടില്ലെങ്കിലും, 2016-ൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു അനെക്സ് പൂപ്പൽ, പ്രാണികൾ, ജനാലകളുടെയും തുറസ്സുകളുടെയും അഭാവം മൂലം തുരുമ്പെടുക്കൽ തുടങ്ങിയ വിവിധ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. 2017 മുതൽ, അനുബന്ധ മ്യൂസിയം ഡിപ്പോ അവലോകനത്തിലാണ്, പുനർനിർമ്മാണം നടത്തിവരികയാണ്. കൂടാതെ, നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം തന്നെ നവീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.<ref>{{cite web|url=https://www.iiconservation.org/content/collection-care-napier-museum-trivandrum-india|publisher=[[International Institute for Conservation]]|date=2018-10-31|author1=Johanna Runkel|author2=Gabriela Krist|author3=Tanushree Gupta|title=Collection Care in Napier Museum in Trivandrum, India|access-date=10 July 2021|archive-date=10 July 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710223906/https://www.iiconservation.org/content/collection-care-napier-museum-trivandrum-india|url-status=live}}</ref> ==രൂപകൽപ്പന== ഇതിന്റെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത് [[റോബർട്ട് കിസോം]] എന്ന വാസ്തുവിദ്യ വിദഗ്ദ്ധനാണ്. ഇതിന്റെ പണി തീർന്നത് [[1880]]ലാണ്. [[മദ്രാസ് സർക്കാർ]] ആണ് ഇതിന്റെ പണി തീർത്തത്. കെട്ടിടത്തിന്റെ ചില പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ഗോത്തിക് ശൈലിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയും മിനാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രധാന നാഴികക്കല്ലായ നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം, തനതായ അലങ്കാരപ്പണിക്കും വാസ്തുശൈലിക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. ഇന്ത്യൻ, ചൈനീസ്, കേരള, മുഗൾ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ സ്വാധീനം ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ കാണാം.<ref>{{Cite web|title=Napier Museum in Thiruvananthapuram|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-01-31|website=Kerala Tourism|language=en|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref> മ്യൂസിയത്തിൽ മറച്ചുവെച്ച സ്പീക്കറുകളും പ്രത്യേക ശബ്ദക്രമീകരണവുമുള്ള ഒരു ബാൻഡ്‌സ്റ്റാൻഡും ഉണ്ട്. പഴയകാലത്ത്, തിരുവിതാംകൂർ നായർ ബ്രിഗേഡിന്റെ ബാൻഡ് എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും ഇവിടെ സംഗീതപരിപാടി അവതരിപ്പിക്കുമായിരുന്നു. പിന്നീട് എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും പോലീസ് ബാൻഡ് ഇവിടെ സംഗീതം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite news|last=M|first=Athira|date=2018-04-20|title=Room for radio at the Napier Museum|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|access-date=2021-01-31|issn=0971-751X|archive-date=4 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210204010550/https://www.thehindu.com/society/room-for-radio-at-napier-museum/article23616497.ece|url-status=live}}</ref> വിവിധയിനം പൂക്കളും വൃക്ഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഒരു പൂന്തോട്ടവും മ്യൂസിയത്തിനുണ്ട്. കേരളത്തിൽ ഇന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള റബ്ബർ മരവും ഇവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. 1876-ൽ സീലോണിൽ (ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക) നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഈ റബ്ബർ മരം വിശാഖം തിരുനാൾ മ്യൂസിയം വളപ്പിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതാണ്.<ref>{{Cite news|last=V.n|first=Aswin|date=2018-03-08|title=The capital's grand old rubber tree|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/society/in-thiruvananthapurams-napier-museum-compound-stands-a-little-known-rubbery-secret/article22979740.ece|access-date=2020-12-02|issn=0971-751X|archive-date=14 November 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201114152527/https://www.thehindu.com/society/in-thiruvananthapurams-napier-museum-compound-stands-a-little-known-rubbery-secret/article22979740.ece|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|title=Spotting Kerala's oldest rubber tree is a walk in the park|url=https://www.onmanorama.com/travel/getting-about-kerala/thiruvananthapuram/2018/02/20/spotting-keralas-oldest-rubber-tree-walk-in-park.html|access-date=2020-12-02|website=OnManorama|language=en|archive-date=21 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20230421081422/https://www.onmanorama.com/travel/kerala/2018/02/20/spotting-keralas-oldest-rubber-tree-walk-in-park.html|url-status=live}}</ref> ==പ്രത്യേകതകൾ== ഈ മ്യൂസിയത്തിൽ ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ധാരാളം പൌരാണികവസ്തുക്കളും, വെങ്കല പ്രതിമകളും, പുരാണ ആഭരങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ പുരാതന കാലത്തെ ഒരു വലിയ തേരും, ആനകൊമ്പ് കൊണ്ടുള്ള കൊത്തുപണികളും ഇതിനകത്ത് കാണാം. ഇതിനകത്ത് ശ്രീ ചിത്ര ആർട് ഗാലറിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ [[രാജാ രവിവർമ്മ|രാജാ രവിവർമ്മയുടെയും]] , [[നിക്കോളാസ് റോറിച്ച്|നിക്കോളാസ് റോറിച്ചിന്റേയും]] ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ ഇവിടെ [[മുഗൾ]], [[തഞ്ചാവൂർ]] വംശകാലത്തെ ചിത്രങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ഇതിന്റെ പരിസരത്ത് തന്നെയാണ് [[തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ല|തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ലയും]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ പുരാതന മൃഗശാലകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. 1857 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് ഏകദേശം {{convert|55|acre|m2}} വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ പരന്നുകിടക്കുന്നു. [[പ്രമാണം:Thiruvananthapuram Museum Radio Station 2020 November.jpg|ലഘുചിത്രം|മ്യൂസിയം പരിസരത്തെ റേഡിയോ സ്റ്റേഷൻ]] == ശേഖരം == പുരാവസ്തുപരവും ചരിത്രപരവുമായ അപൂർവ വസ്തുക്കൾ, വെങ്കല വിഗ്രഹങ്ങൾ, പുരാതന ആഭരണങ്ങൾ, ക്ഷേത്രരഥം, ആനക്കൊമ്പിൽ തീർത്ത കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയുടെ അപൂർവ ശേഖരം നേപ്പിയർ മ്യൂസിയത്തിലുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളായ മഹാഭാരതവും രാമായണവും പ്രചോദനമാക്കി നിർമ്മിച്ച ജാവനീസ് നിഴൽപ്പാവക്കൂത്തിലെ തുകൽപ്പാവകളും മ്യൂസിയത്തിലെ ശേഖരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.<ref>{{Cite web|title=Napier Museum in Thiruvananthapuram|url=https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|access-date=2021-01-31|website=Kerala Tourism|language=en|archive-date=5 February 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205032611/https://www.keralatourism.org/destination/napier-museum-thiruvananthapuram/327|url-status=live}}</ref> == സമയങ്ങൾ == സന്ദർശന സമയം: 10.00 മുതൽ 16.45 വരെ തുറന്നിരിക്കും. തിങ്കൾ, ബുധൻ ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ, ജനുവരി 26, ഓഗസ്റ്റ് 15, തിരുവോണം, മഹാനവമി ദിവസങ്ങളിൽ അടച്ചിരിക്കും.<ref>{{cite web|title=Napier Museum, Sree Chithra Art Gallery, Museum Compound, Thiruvananthapuram, Kerala, India|url=http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=3215839|access-date=2013-10-20|publisher=Keralatourism.org|archive-date=22 October 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121022203826/http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=3215839|url-status=live}}</ref> == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Napier Museum}} *[http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm വിവരണം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090403004339/http://www.tvmonnet.com/html/napier_museum.htm |date=2009-04-03 }} *[http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html നേപ്പിയർ മ്യൂസിയം] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080516154347/http://kerala.indiantravelportal.com/museums/napier-museum.html |date=2008-05-16 }} [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരത്തെ സാങ്കേതികസ്ഥാപനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മ്യൂസിയങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയപ്രാധാന്യമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ]] jtft6ksw1rjp8oeraxux5447gq0gnbk 0 74368 4657609 3899169 2026-08-12T17:32:32Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657609 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|PowerBook G3}} {{Infobox information appliance | name = പവർ ബുക്ക് ജി3 | image = [[File:Apple PowerBook G3 500 Pismo-2763.jpg|250px]] | caption = ഒരു "പിസ്മോ" പവർബുക്ക് | developer = [[Apple Computer]] | family = [[PowerBook]] | type = [[Laptop]] | generation = G3 | releasedate = {{Start date and age|1997|11}} | discontinued = {{End date|2001|01}} | os = [[Mac OS 9]] & [[macOS|Mac OS X]] up to 10.4.11 | cpu = [[PowerPC G3]], 233–500&nbsp;MHz | predecessor = [[PowerBook 1400]]c<br/>[[PowerBook 2400c]]<br/>[[PowerBook 3400c]] | successor = [[PowerBook G4]] }} '''പവർ ബുക്ക് ജി3''' ആപ്പിൾ 1997-നും 2000-നുമിടയ്ക്ക് പുറത്തിറക്കിയ മാക്കിൻറോഷ് പ്രൊഫഷണൽ ലാപ്ടോപ്പുകളാണ്. [[പവർ പിസി ജി3]] (പിപിസി740/750) പ്രോസസ്സറുകളുപയോഗിക്കുന്ന ആദ്യ ലാപ്ടോപ്പുകളാണിവ. [[പവർ ബുക്ക് ജി4]] ആണ് ഇവയുടെ പിൻഗാമി.<ref name="apple_history">https://apple-history.com/pg3s</ref> ജി3 ആദ്യത്തെ കറുത്ത ആപ്പിൾ ലാപ്‌ടോപ്പായിരുന്നു, 2006-ൽ കറുത്ത മാക്ബുക്കാണ്. മുമ്പത്തെ പവർബുക്കുകൾ ഇരുണ്ട ചാരനിറമായിരുന്നു. == പവർ ബുക്ക് ജി3 (കാംഗാ) == കാംഗാ എന്ന് കോഡ്നേമുള്ള ഇവയാണ് ആദ്യ പവർ ബുക്ക് ജി3 ലാപ്ടോപ്പുകൾ. പവർ ബുക്ക് 3400 ലാപ്ടോപ്പുകളാണ് ഇവയുടെ അടിസ്ഥാനം. അതിനാൽ അനൌദ്യോഗികമായി ഈ ലാപ്ടോപ്പുകൾ പവർ ബുക്ക് 3500 എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു.<ref name="kanga">https://everymac.com/systems/apple/powerbook_g3/specs/powerbook_g3_1st.html</ref>ഇത് 3400സി-യുടെ അതേ കേസും വളരെ സമാനമായ മദർബോർഡും ഉപയോഗിച്ചു. മദർബോർഡ് 40 മെഗാഹെർട്‌സിൽ നിന്ന് 50 മെഗാഹെർട്‌സിലേക്ക് അപ്‌ലോക്ക് ചെയ്‌തു, ഇത് പഴയ 3400 റാം മൊഡ്യൂളുകളുമായി ചില പൊരുത്തക്കേടുകൾക്ക് കാരണമായി. [[motherboard|മദർബോർഡിലെ]] മറ്റ് മാറ്റങ്ങളിൽ ഓൺ-ബോർഡ് റാം 16 എംബിയിൽ നിന്ന് 32 എംബിയായി ഇരട്ടിയാക്കുന്നതും ഓൺ-ബോർഡ് ചിപ്സ് ആൻഡ് ടെക്നോളജീസ് ഗ്രാഫിക്സ് കൺട്രോളറിന്റെ വേഗതയേറിയ പതിപ്പും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജി3 കംഗയ്ക്ക് 3400സി യുടെ ഇരട്ടിയിലധികം വേഗമുണ്ട്,<ref>{{cite web |url=http://macspeedzone.com/archive/4.0/Prototypes.html |title=Macintosh Performance Comparisons – Prototypes |work=macspeedzone.com |access-date=2023-02-12 |archive-date=2021-03-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210325184412/http://macspeedzone.com/archive/4.0/Prototypes.html |url-status=dead }}</ref>, മെച്ചപ്പെടുത്തിയ ഗ്രാഫിക്സ് കൺട്രോളർ 74 ശതമാനം അധികം സ്‌ക്രീൻ റിഫ്രഷ് റേഷ്യോ കൈവരിക്കാനിടയാക്കി.<ref>{{cite web |url=http://lowendmac.com/misc/02/0529.html |title=PowerBook 1400, Kanga, and WallStreet Reflections |author=Charles W. Moore |work=lowendmac.com |access-date=2023-02-12 |archive-date=2023-02-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230212033519/https://lowendmac.com/misc/02/0529.html |url-status=dead }}</ref> ഈ ആദ്യത്തെ പവർബുക്ക് ജി3 250 മെഗാഹെഡ്സ് ജി3 പ്രൊസസറും 12.1" ടിഎഫ്ടി എസ്വിജിഎ എൽസിഡി(TFT SVGA LCD) യും ഉപയോഗിച്ചു. മാക് ഒഎസ് 10-ന് ഔദ്യോഗികമായി അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒരേയൊരു ജി3 സിസ്റ്റമാണിത് (ഒഎസ് എക്സ് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാൻ ആപ്പിൾ അനുവദിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും മറ്റ് വിവിധ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കാം) 5 മാസത്തിൽ താഴെ സമയമേ കാംഗ വിപണിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ജി3 പവർബുക്കുകൾ വേഗത്തിൽ ഷിപ്പ് ചെയ്യാൻ ആപ്പിളിനെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു സ്റ്റോപ്പ്ഗാപ്പ് സംവിധാനമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ആപ്പിൾ അതിന്റെ വിപ്ലവകരമായ പവർബുക്ക് ജി3 സീരീസ് തയ്യാറാക്കി. ആപ്പിളിന്റെ ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ നിരസിക്കപ്പെട്ട പവർബുക്ക് എന്ന നിലയിലാണെങ്കിലും, പവർബുക്ക് 190, 5300, 3400 മോഡലുകളിൽ നിന്ന് പരസ്പരം മാറ്റാവുന്ന എക്സ്പാൻഷൻ ബേ മൊഡ്യൂളുകൾ, ബാറ്ററികൾ, മറ്റ് പെരിഫറലുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരാൻ വേണ്ടി പലരും കാംഗ വാങ്ങാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. തുടർന്നുള്ള വാൾസ്ട്രീറ്റ് പവർബുക്കുകളേക്കാൾ വീതി, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആപ്പിൾ ഐബുക്കി(Apple iBook)-ന്റെ അരങ്ങേറ്റം വരെ കംഗ ജി3 ലാപ്‌ടോപ്പ് അതുവരെ ലഭ്യമായതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും ചെറിയ ലാപ്‌ടോപ്പായി തുടർന്നു. ==പുറം കണ്ണികൾ== * [http://www.apple.com/support/powerbookg3/ Apple Support പവർ ബുക്ക് G3] * [http://docs.info.apple.com/article.html?artnum=24604 How to Identify Different Models] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080327201043/http://docs.info.apple.com/article.html?artnum=24604 |date=2008-03-27 }} at Apple.com * [http://lowendmac.com/powerbooks.html Portable Mac index at Lowendmac] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090430070536/http://lowendmac.com/powerbooks.html |date=2009-04-30 }} * [http://pbfixit.com/Guide/6.19.1.html Pictures of Pismo internals] {{Navbox with columns |name = Navbox with columns/doc |state = uncollapsed |title = Apple Model Navigation |colstyle = text-align:center;background:silver; |colwidth = 25% |col1header = മാറ്റിയത് |col2header = നിലവിലുള്ളത് |col3header = Successor |col1 = [[പവർ ബുക്ക് 3400c]] |col2 = [[പവർ ബുക്ക് G3]] |col3 = [[പവർ ബുക്ക് G4]] |col1footer = Preceding Family Model |col2footer = November, 1997 |col3footer = Following Family Model }} {{Apple hardware since 1998}} == അവലംബം == [[Category:ആപ്പിൾ ഹാർഡ്‌വെയർ]] 3imu2ev2ndisr860hyek53411f2jmha 0 89815 4657748 4649334 2026-08-13T05:44:57Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657748 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bertrand Russell}} {{Infobox philosopher | region = പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത | era = [[ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്ത]] | colour = #B0C4DE | image = Bertrand Russell transparent bg.png | caption = | name = ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ, 3rd Earl Russell | birth_date = {{birth date|df=yes|1872|5|18}} | birth_place = [[Trellech]], [[Monmouthshire (historic)|Monmouthshire]],<!--Whether Monmouthshire was in Wales in 1872 is debatable. Please leave this alone; this page is not the place for this debate--> [[United Kingdom of Great Britain and Ireland|UK]] | death_date = {{Death date and age|df=yes|1970|2|2|1872|5|18}} | death_place = [[പെൻറിൻഡ്യൂഡ്രാത്ത്]], വെയിൽസ്, യുകെ | school_tradition = [[Analytic philosophy]]<br />{{awd|[[Nobel Prize in Literature]]|1950}} | main_interests = [[Metaphysics]], [[epistemology]], [[logic]], [[mathematics]], [[philosophy of language]], [[philosophy of science]], [[ethics]], [[philosophy of religion]], [[history of philosophy]] |influences = [[John Stuart Mill|Mill]], [[Peano]], [[Frege]], [[Santayana]], [[Leibniz]], [[David Hume|Hume]], [[John Locke|Locke]], [[Wittgenstein]], [[Spinoza]], [[Alfred North Whitehead|Whitehead]] |influenced = [[Ludwig Wittgenstein|Wittgenstein]]{{·}}[[A. J. Ayer|Ayer]]<br />[[Rudolf Carnap|Carnap]]{{·}}[[Kurt Gödel|Gödel]]<br />[[Karl Popper|Popper]]{{·}}[[W. V. Quine|Quine]]<br />[[Noam Chomsky|Chomsky]]{{·}}[[J. L. Austin|Austin]]{{·}}[[Saul Kripke|Kripke]]{{·}}[[Moritz Schlick|Schlick]]{{·}}[[Alfred Tarski|Tarski]]{{·}}[[Friedrich Waismann|Waismann]]{{·}}[[Donald Davidson (philosopher)|Davidson]]{{·}} [[A. S. Eddington|Eddington]]{{·}}[[Alan Turing|Turing]]{{·}}[[Jules Vuillemin|Vuillemin]]{{·}}[[John McDowell|McDowell]]{{·}}[[Satish Kumar|Kumar]]{{·}}[[Albert Ellis]] | notable_ideas = [[Analytic philosophy]], [[logical atomism]], [[theory of descriptions]], [[knowledge by acquaintance]] and [[knowledge by description]], [[Russell's paradox]], [[Russell's teapot]] | signature = }} '''ബെർട്രാൻഡ് ആർതർ വില്യം റസ്സൽ''' '''Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell''', {{post-nominals|country=GBR|OM|FRS}}<ref name="frs">{{Cite journal | last1 = Kreisel | first1 = G. | authorlink = Georg Kreisel | doi = 10.1098/rsbm.1973.0021 | title = Bertrand Arthur William Russell, Earl Russell. 1872–1970 | journal = [[Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society]] | volume = 19 | pages = 583–620 | year = 1973 | jstor = 769574 }}</ref> ({{IPAc-en|ˈ|r|ʌ|s|əl}};(ജനനം:18 മേയ് 1872; മരണം: 2 ഫെബ്രുവരി 1970) ഒരു ബ്രിട്ടീഷ്<ref>സിഡ്‌നി ഹുക്ക്, "റസ്സൽ പ്രഭുവും യുദ്ധക്കുറ്റ വിചാരണയും", ''ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ: വിമർശനാത്മകമായ വിലയിരുത്തൽ'', വാല്യം 1, സംശോധനം എ.ഡി. ഇർവൈൻ, (ന്യൂ യോർക്ക് 1999) പുറം 178</ref> [[philosophy|ദാർശനികനും]], [[mathematical logic|യുക്തിചിന്തകനും]], [[ഗണിതം|ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും]], [[ചരിത്രം|ചരിത്രകാരനും]], [[pacifist|സമാധാനവാദിയും]] സാമൂഹ്യസൈദ്ധാന്തികനും ആയിരുന്നു.<ref name="stanford">സ്റ്റാൻഫോർഡ് ദാർശനിക വിജ്ഞാനകോശം, [http://plato.stanford.edu/entries/russell/ "ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ"],</ref> ജീവിതത്തിന്റെ മുഖ്യഭാഗവും ഇംഗ്ലണ്ടിലാണ് ചിലവഴിച്ചതെങ്കിലും റസ്സൽ ജനിച്ചതും മരിച്ചതും വെയിൽസിൽ ആയിരുന്നു.<ref>{{cite book|title=വെയിൽസ്|url=https://archive.org/details/wales00hest|last=ഹെസ്ലർ|first=അന്നാ|p=[https://archive.org/details/wales00hest/page/53 53]|publisher=മാർഷൽ കാവൻഡിഷ്|year=2001|isbn=076141195X}}</ref> [[ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്|ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ]] തുടക്കത്തിൽ [[തത്ത്വശാസ്ത്രം|തത്ത്വചിന്തയിലെ]] ആശയവാദത്തിനെതിരെ [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|ബ്രിട്ടണിലുണ്ടായ]] കലാപത്തിന് നേതൃത്വം കൊടുത്തത് റസ്സലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്ന [[ലുഡ്‌വിഗ് വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈൻ|വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈൻ]]‍, അദ്ദേഹത്തേക്കാൾ മുതിർന്ന [[Gottlob Frege|ഫ്രീഗെ]] എന്നിവർക്കൊപ്പം അനലിറ്റിക് തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായി റസ്സൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒന്നാംകിട യുക്തിചിന്തകന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു റസ്സൽ.<ref name="stanford" /> ആൽഫ്രെഡ് നോർത്ത് വൈറ്റ്‌ഹെഡുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതിയ "പ്രിൻസിപ്പാ മാത്തമെറ്റിക്കാ", ഗണിതശാസ്ത്രത്തെ യുക്തിയുടെ അടിത്തറയിൽ ഉറപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു. റസ്സലിന്റെ "ഡിനോട്ടിങ്ങിനെക്കുറിച്ച്" ("On Denoting") എന്ന ദാർശനികപ്രബന്ധം, തത്ത്വചിന്തയിലെ ദിശാരേഖയായി(Paradigm) കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. <ref>പീറ്റർ ലഡ്‌ലോ, "Descriptions", സ്റ്റാൻഫോർഡ് ദാർശനിക വിജ്ഞാനകോശം (2008 ലെ പതിപ്പ്), എഡ്‌വേഡ് എൻ. സാൽട്ടാ (സംശോധകൻ), URL = [http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/descriptions/].</ref> "പ്രിൻസിപ്പാ"-യും ഡിനോട്ടിങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധവും, തത്ത്വചിന്ത, യുക്തിചിന്ത, ഗണിതം, ഗണസിദ്ധാന്തം, ഭാഷാശാസ്ത്രം എന്നീ മേഖലകളെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു. യുദ്ധവിരുദ്ധപ്രചാരണങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്ത റസ്സൽ, സാമ്രാജ്യവാദത്തെ എതിർക്കുകയും സ്വതന്ത്രവ്യാപാരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.<ref>{{cite journal|author=റിച്ചാർഡ് റെമ്പൽ|year=1979|title=സ്വാമ്രാജ്യവാദത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രവ്യാപാരത്തിലേയ്ക്ക്: Couturat, Halevy and Russell's First Crusade|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-the-history-of-ideas_july-september-1979_40_3/page/423|journal=Journal of the History of Ideas|volume=40|issue=3|pages=423–443}}</ref><ref>{{cite book|author=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ|title=രാഷ്ട്രീയനിലപാടുകൾ|publisher=Routledge|year=1988|isbn=0-415-10907-8}}</ref> ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനിടെ സമാധാനവാദത്തെ പിന്തുണച്ച് നടത്തിയ പ്രചാരണങ്ങളുടെ പേരിൽ റസ്സൽ തടവിലായി. [[അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലർ|അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലറുടേ]] നയങ്ങളേയും, ആണവായുധ വ്യാപനത്തേയും സോവിയറ്റ് ഏകാധിപത്യത്തേയും [[വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം|വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിൽ]] [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ]] പങ്കിനേയും എല്ലാം അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു.<ref name="Gallery">{{Cite web |url=http://russell.mcmaster.ca/~bertrand/ |title=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ഗാലറി |access-date=2009-12-01 |archive-date=2011-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110928232717/http://russell.mcmaster.ca/~bertrand/ |url-status=dead }}</ref> "മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങളേയും മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തേയും പിന്തുണച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈവിദ്ധ്യം നിറഞ്ഞ രചനകളെ അംഗീകരിച്ച്", 1950-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൊബേൽ സമ്മാനം നൽകപ്പെട്ടു. <ref name="nobel prize">നൊബേൽ ഫൗണ്ടേഷൻ (1950). [http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1950/russell-bio.html ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ: സാഹിത്യത്തിനുള്ള 1950-ലെ നൊബേൽ സമ്മാനം].</ref> == ജീവിതം == === കുടുംബ തായ്-വഴി === [[പ്രമാണം:John Russell Viscount Amberley.jpg|ലഘുചിത്രം|വലത്ത്‌|150px|ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ പിതാവ്, ജോൺ റസ്സൽ]] സ്വതന്ത്രചിന്താഗതി പിന്തുടർന്നിരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് ഉപരിവർഗ്ഗകുടുംബങ്ങളിൽ ഒന്നിലാണ് റസ്സൽ ജനിച്ചത്. തെക്കുകിഴക്കൻ വെയിൽസിലെ മൺമൗത്ത്ഷയറിലുള്ള ട്രെല്ലെച്ച് ഗ്രാമത്തിലെ ക്ലെഡ്ഡൺ ഹാളായിരുന്നു ജന്മസ്ഥലം. അച്ഛൻ ജോൺ റസ്സൽ എന്ന ഒന്നാം റസ്സൽ പ്രഭു, ബെഡ്‌ഫോർഡിലെ ആറാം ഡ്യൂക്ക് ജോൺ റസ്സലിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മകനായിരുന്നു. വിക്ടോറിയാ രാജ്ഞിയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം 1840-കളിലും 1860-കളിലും അദ്ദേഹം [[ബ്രിട്ടൺ|ബ്രിട്ടന്റെ]] പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നിട്ടുണ്ട്.<ref name="John R">{{cite web| last = ബ്ലോയ്| first = മാർജീ|title = ജോൺ റസ്സൽ പ്രഭു (1792-1878)| url=http://www.victorianweb.org/history/pms/russell.html}}</ref> അതിനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുൻപ് തന്നെ റസ്സൽമാർ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പൊതു ജീവിതത്തിൽ പ്രാധാന്യം നേടിയിരുന്നു. ട്യൂഡർ രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്തു തന്നെ അവർ പ്രഭു പദവി നേടി. ലിബറൽ കക്ഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രമുഖ കുടുംബങ്ങളിലൊന്നായി അറിയപ്പെട്ട അവർ, പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളിലെല്ലാം പങ്കു വഹിച്ചു. 1536-നും 1340-നും ഇടയ്ക്കു നടന്ന സന്ന്യാസാശ്രമങ്ങളുടെ പിരിച്ചുവിടൽ, 1688-89-ലെ മഹത്തായ വിപ്ലവം, 1832-ലെ മഹാപരിവർത്തന നിയമം എന്നിവയിലെല്ലാം അവർക്കു പങ്കുണ്ടായിരുന്നു.<ref name="John R"/><ref name="peerage">Cokayne, G.E.; Vicary Gibbs, H.A. Doubleday, Geoffrey H. White, Duncan Warrand and Lord Howard de Walden, editors. The Complete Peerage of England, Scotland, Ireland, Great Britain and the United Kingdom, Extant, Extinct or Dormant, new ed. 13 volumes in 14. 1910–1959. Reprint in 6 volumes, Gloucester, UK: Alan Sutton Publishing, 2000.</ref> റസ്സലിന്റെ അമ്മ കാഥറീൻ ലൂയിസാ(1844–1874), ആൽഡർലിയിലെ രണ്ടാം പ്രഭു എഡ്‌വേർഡ് സ്റ്റാൻലിയുടെ മകളും കാർലിസ്ലെയിലെ പ്രഭ്വി റോസലിന്റ് ഹോവാർഡിന്റെ സഹോദരിയുമായിരുന്നു.<ref name="Gallery"/> റസ്സലിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായിരുന്നു. അച്ഛൻ ജോൺ റസ്സൽ നിരീശ്വരവാദിയായിരുന്നു. മക്കളുടെ ട്യൂട്ടറായിരുന്ന ജീവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജോൺ സ്പാൾഡിങ്ങുമായി ഭാര്യ കാഥറിനുണ്ടായിരുന്ന ബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചു. ജനനനിയന്ത്രണം ലോകാപവാദത്തിന് കാരണമായിരുന്ന അക്കാലത്ത് അവരിരുവരും അതിനെ പിന്തുണച്ചു. <ref name="calicut">{{cite web|last=പോൾ|first=ആഷ്‌ലി|title=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ :വ്യക്തിയും ആശയങ്ങളും|url=http://www.oocities.com/vu3ash/index.html}}</ref>ബെർട്രാൻഡിന്റെ തലതൊട്ടപ്പനായിരിക്കാൻ നിരീശ്വരവാദിയായ തത്ത്വചിന്തകൻ ജോൺ സ്ട്യൂവർട്ട് മില്ലിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതു തന്നെ ജോൺ റസ്സലിന്റെ നിരീശ്വരനിലപാടിന് തെളിവാണ്.<ref>Russell, Bertrand and Perkins, Ray (ed.) ''Yours faithfully, Bertrand Russell''. Open Court Publishing, 2001, p. 4.</ref> റസ്സലിന്റെ ജനനത്തിനടുത്ത വർഷം മിൽ മരിച്ചെങ്കിലും മില്ലിന്റെ രചനകൾ റസ്സലിന്റെ ജീവിതത്തെ കാര്യമായി സ്വാധീനിച്ചു. === ബാല്യകൗമാരങ്ങൾ === [[File:Bertrand Russell in 1876.jpg|thumb|upright|left|Russell as a four-year-old]] റസ്സലിന് രണ്ട് സഹോദരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സഹോദരൻ ഫ്രാങ്കിന് റസ്സലിനേക്കാൾ ഏഴുവയസ്സും സഹോദരി റേച്ചലിന് നാലു വയസ്സും മൂപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1874 ജൂണിൽ റസ്സലിന്റെ അമ്മ ഡിഫ്ത്തീരിയ പിടിച്ച് മരിച്ചു. താമസിയാതെ സഹോദരി റേച്ചലും മരിച്ചു. 1876-ൽ ദീർഘകാലമായി വിഷാദരോഗിയായിരുന്ന പിതാവും ബ്രോങ്കൈറ്റിസ് ബാധിച്ചു മരിച്ചു. തുടർന്ന് ഫ്രാങ്കും ബെർട്രാൻഡും വിക്ടോറിയൻ സദാചാരമര്യാദകളിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന മുത്തശ്ശിയുടെ സം‌രക്ഷണത്തിലായി. 1878-ൽ മരിച്ച മുത്തച്ഛൻ ജോൺ റസ്സലിനെ ബെർട്രാൻഡ് അനുസ്മരിക്കുന്നത്, ചക്രക്കസേരയിൽ ഇരിന്നിരുന്ന ദയാവാനായ ഒരു വൃദ്ധനായാണ്. റസ്സലിന്റെ ബാല്യകൗമാരങ്ങളിൽ കാര്യങ്ങൾ നോക്കുകയും തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നത് മുത്തശ്ശിയായിരുന്നു.<ref name="Gallery"/><ref name="calicut"/> റസ്സലിനേയും സഹോദരനേയും അജ്ഞേയവാദികളായി (Agnostics) വളർത്തണമെന്ന് വില്പത്രത്തിൽ അച്ഛൻ വ്യവ്യസ്ഥ ചെയ്തിരുന്നു. സ്കോട്ടലണ്ടിലെ ഒരു പ്രെസ്‌ബിറ്റേറിയൻ കുടുംബത്തിലെ അംഗമായിരുന്ന മുത്തശ്ശി ഇതിനെതിരെ കോടതിയെ സമീപിച്ചു. കോടതി മുത്തശ്ശിയുടെ ആവശ്യം അംഗീകരിച്ച് ആ വ്യവസ്ഥ റദ്ദ് ചെയ്തു. മതപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ യാഥാസ്ഥിതിക നിലപാടുകൾ പിന്തുടർന്നിരുന്ന മുത്തശ്ശി, പല കാര്യങ്ങളിലും പുരോഗമനവാദിയായിരുന്നു. [[ചാൾസ് ഡാർവിൻ|ഡാർവിന്റെ]] പരിണാമവാദത്തേയും അയർലൻഡിന് സ്വയംഭരണാവകാശം നൽകുന്നതിനേയും അവർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. സാമൂഹ്യനീതിക്കും സ്വന്തം ബോദ്ധ്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നിലകൊള്ളണമെന്ന അവരുടെ വിശ്വാസം ജീവിതകാലമത്രയും റസ്സൽ പിന്തുടർന്നു. &nbsp;—"നീ ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ പുറകേ പോയി തിന്മ ചെയ്യരുത്" എന്ന അവരുടെ ഇഷ്ടബൈബിൾവചനം([[പുറപ്പാട്]] 23:2), അദ്ദേഹത്തിന്റേയും മന്ത്രമായി. എന്നാൽ വീട്ടിലെ അന്തരീക്ഷം പ്രാർത്ഥനാനിരതവും, വികാരങ്ങളെ അടിച്ചമർത്താൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതും ഔപചാരികതകൾ നിറഞ്ഞതും ആയിരുന്നു; റസ്സലിന്റെ സഹോദരൻ ഫ്രാങ്ക് ഇതിനെതിരെ തുറന്ന കലാപമുയർത്തി; എന്നാൽ ബെർട്രാൻഡ് സ്വന്തം മനസ്സിലിരിപ്പുകൾ മറച്ചുവയ്ക്കാൻ ശീലിച്ചു. കൗമാരത്തിൽ ഏകാന്തതാബോധം മൂത്ത റസ്സൽ ഇടയ്ക്കിടെ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു. തന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ താത്പര്യങ്ങൾ ലൈംഗികത, മതം, ഗണിതം എന്നിവയായിരുന്നെന്നും, ഗണിതശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയണമെന്ന ആഗ്രഹം മാത്രമാണ് ആത്മഹത്യയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിച്ചതെന്നും റസ്സൽ പറയുന്നു. <ref>''ബെർട്രാൻഡ് റസ്സിലെ ആത്മകഥ'', പുറം.38</ref> മാറിമാറി വന്നുകൊണ്ടിരുന്ന ട്യൂട്ടർമാർക്കു കീഴിൽ വീട്ടിൽ തന്നെയായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസം.<ref name="nobel prize"/> [[Euclid|യൂക്ലിഡിന്റെ]] ഗണിതശാസ്ത്രസംഭാവനകൾ റസ്സലിന് പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്തത് സഹോദരൻ ഫ്രാങ്ക് ആയിരുന്നു. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു.<ref name="calicut"/><ref name="Greeks">{{cite paper|author=ജോൺ ആർ. ലെൻസ്|title=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലും ഗ്രീക്കുകാരും|date=date unknown|url=http://digitalcommons.mcmaster.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1443&context=russelljournal|format=PDF|access-date=2009-12-02|archive-date=2011-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20110514113902/http://digitalcommons.mcmaster.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1443&context=russelljournal|url-status=dead}}</ref> ഏതാണ്ട് ഈ കാലത്തു തന്നെ റസ്സൽ [[Percy Bysshe Shelley|ഷെല്ലിയുടെ]] രചനകളുമായും പരിചയപ്പെട്ടു. "ഒഴിവുസമയം മുഴുവൻ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ വായിക്കുന്നതിൽ ചെലവഴിച്ചു. അവ ഞാൻ മന:പാഠമാക്കി. അവ എന്നിലുണ്ടാക്കിയ പ്രതികരണങ്ങൾ പങ്കിടാൻ പറ്റിയ ആരെയും എനിക്കറിയുമായിരുന്നില്ല. ഷെല്ലിയെ നേരിട്ടറിയാനായിരുന്നെങ്കിൽ എത്ര നന്നായിരുന്നെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അദ്ദേഹത്തോടു നോന്നുന്നത്ര അടുപ്പം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും വ്യക്തിയോടു തോന്നുമോ എന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുകയും ചെയ്തു" എന്ന് അദ്ദേഹം ആത്മകഥയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.<ref>''ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ ആത്മകഥ'', പുറം.35</ref> === സർവകലാശാല, ആദ്യവിവാഹം === [[പ്രമാണം:Portrait of Bertrand Russell in 1893.jpg|ലഘുചിത്രം|175px|വലത്ത്‌|ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, 1893-ൽ]] [[University of Cambridge|കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിലെ]] [[Trinity College, Cambridge|ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ]] ഗണിതശാസ്ത്രം പഠിക്കാൻ സ്കോളർഷിപ്പ് കിട്ടിയ റസ്സൽ 1890-ൽ പഠനം തുടങ്ങി. [[George Edward Moore|ജി.ഇ. മോർ]], [[ Alfred North Whitehead|ആൽഫ്രെഡ് നോർത്ത് വൈറ്റ്‌ഹെഡ്]] എന്നിവരുമായി അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെട്ടു. ബുദ്ധിജീവികളുടെ "[[Cambridge Apostles|കേംബ്രിഡ് അപ്പസ്തോലന്മാർ]]" എന്ന രഹസ്യസംഘത്തിലെ അംഗത്വത്തിന് റസ്സസലിനെ വൈറ്റ്‌ഹെഡ് ശുപാർശ ചെയ്തു. താമസിയാതെ ഗണിതത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും തിളങ്ങിയ റസ്സൽ1893-ൽ ഗണിതത്തിൽ ബി.എ. ബിരുദവും 1895-ൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ ഫെല്ലോഷിപ്പും നേടി.<ref name="Whitehead">{{cite web|url=http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Whitehead.html|title=ആൽഫ്രെഡ് നോർത്ത് വൈറ്റ്‌ഹെഡ്|last=ഓക്കോണർ|first=J. J.|coauthors=ഇ.എഫ്. റോബർട്ട്‌സൺ|month=October | year=2003|publisher=സ്കൂൾ ഓഫ് മാത്തമറ്റിക്സ് & സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ്, ആൻഡ്രൂസ് സർവകലാശാല, സ്കോട്ടലണ്ട്}}</ref><ref name="JSTOR">{{cite web|url=http://links.jstor.org/sici?sici=0035-9149%28199001%2944%3A1%3C51%3ABRME%3E2.0.CO%3B2-Z|title=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ ഗണിത വിദ്യാഭ്യാസം|last=ഗ്രിഫിൻ|first=നിക്കോളാസ്|coauthors=ആൽബർട്ട് സി. ലൂവീസ്|work=ലണ്ടൺ റോയൽ സൊസൈറ്റിയുടെ കുറിപ്പുകളും രേഖകളും, വാല്യം 44, സംഖ്യ. 1.|പുറങ്ങൾ=51-71}}</ref> ക്വാക്കർമാർ എന്ന ക്രിസ്തീയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട അമേരിക്കക്കാരി അലിസ് പിയേർസൽ സ്മിത്തിനെ റസ്സൽ പരിചയപ്പെട്ടത് പതിനേഴു വയസ്സുള്ളപ്പോഴാണ്. അലിസിന്റെ കുടുംബവുമായി അദ്ദേഹം അടുത്തു. ജോൺ പ്രഭുവിന്റെ പേരക്കിടാവ് എന്ന നിലയിൽ അവർ അദ്ദേഹത്തെ മാനിച്ചു. ആ കുടുംബവുമൊത്ത് അദ്ദേഹം യൂറോപ്പിൽ പര്യടനം നടത്തി. അവരുമൊത്ത് അദ്ദേഹം പാരീസിൽ 1889-ൽ നടന്ന പ്രദർശനം സന്ദർശിക്കുകയും, അപ്പോൾ മാത്രം നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായിരുന്ന [[ഈഫൽ ഗോപുരം|ഈഫൽ ഗോപുരത്തിൽ]] കയറുകയും ചെയ്തു.<ref name="MarriagePt1">Wallenchinsky et al. (1981), "പ്രസിദ്ധമായ വിവാഹങ്ങൾ, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ...ഒന്നാം ഭാഗം".</ref> പ്യൂരിറ്റൻ വിശ്വാസങ്ങൾ പിന്തുടർന്നിരുന്ന അലിസ്, ഫിലാഡെൽഫിയയ്ക്കടുത്തുള്ള ബ്രിൻ മാവർ കോളജിൽ നിന്ന് ബിരുദമെടുത്തിരുന്നു. താമസിയാതെ അലിസുമായി പ്രേമത്തിലായ റസ്സൽ, 1894 ഡിസംബർ 13-ന് മുത്തശ്ശിയുടെ ആഗ്രഹത്തിനെതിരായി അവരെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1901-ൽ അവരുടെ വിവാഹം തകർച്ചയിലേയ്ക്കു നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. അവരെ താൻ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് റസ്സലിന് തോന്നി. അലിസിന്റെ അമ്മയും അവരുടെ വിവാഹജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ദീർഘകാലം വേർപെട്ടിരുന്ന ശേഷം 1921-ൽ അവർ വിവാഹമോചിതരായി. <ref name="MPt3">Wallenchinsky et al. (1981), "പ്രസിദ്ധമായ വിവാഹങ്ങൾ, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ...മൂന്നാം ഭാഗം".</ref> ഇക്കാലത്ത് [[Lady Ottoline Morrell|ലേഡി ഓട്ടോലിൻ മൊറൽ]], നടി [[Lady Constance Malleson|കോൺസ്റ്റൻസ് മല്ലേസൻ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെ, പല സ്ത്രീകളുമായി ഒരേസമയം റസ്സൽ സൗഹൃദം പുലർത്തിയിരുന്നു.<ref name="private">{{cite web|url=http://newcriterion.com:81/archive/11/sept92/brussell.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20061205032455/http://newcriterion.com/archive/11/sept92/brussell.htm|archivedate=2006-12-05|title=പ്രേമവും യുക്തിയും, താങ്ങാനാവാത്ത ദയയും: സ്വകാര്യ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ|last=Kimball|first=Roger|work=The New Criterion Vol. 11, No. 1, September 1992|publisher=The New Criterion|access-date=2009-12-03|url-status=dead}}</ref> === ആദ്യരചനകൾ === റസ്സലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട രചനകളിൽ ആദ്യത്തേത് ജർമ്മൻ സമാജവാദ ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു(German Social Democracy). രാഷ്ട്രമീമാംസയിലും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും, ജീവിതകാലമത്രയും അദ്ദേഹം കാട്ടിയ താത്പര്യത്തെ അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 1896-ൽ ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിൽ അദ്ദേഹം സമാജവാദ ജനാധിപത്യം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, 1937-ൽ അധികാരത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവിടെ പ്രഭാഷണം നടത്തി.<ref name="LSE">{{cite web|url=http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/EDlse.htm|title=ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സ്|last=സിം‌കിൻ|first=ജോൺ}}</ref>1902-ൽ ഫാബിയൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ദമ്പതിമാരായ സിഡ്‌നി-ബിയാട്രീസ് വെബ്‌മാർ സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്ന കോയെഫിഷന്റ് ക്ലബ് എന്ന പുരോഗമനവാദികളുടെ കൂട്ടായ്മയിലും അദ്ദേഹം അംഗമായി.<ref name="LettersPg16">{{cite book|last=റസ്സൽ|first=ബെർട്രാൻഡ്|editor=റേ പെർക്കിൻസ്|title=നിങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തൻ, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ: പത്രാധിപർക്കുള്ള കത്തുകൾ 1904-1969|year=2001|publisher=ഓപ്പൻ കോർട്ട് പ്രസാധകർ|location=ചിക്കാഗോ|isbn=0-8126-9449-X|page=16|url=http://books.google.com/books?id=EayyTTpXL-QC&pg=PA16&lpg=PA16}}</ref> [[പ്രമാണം:Russell1907-2.jpg|ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം|റസ്സൽ 1907-ൽ]] 1905-ലാണ് "ഓൺ ഡിനോട്ടിങ്ങ്" എന്ന റസ്സലിന്റെ പ്രഖ്യാതപ്രബന്ധം "മനസ്സ്" എന്ന ദാർശനിക ആനുകാലികത്തിൽ വെളിച്ചം കണ്ടത്. ‍1908-ൽ റസ്സൽ റോയൽ സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗമായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name="Gallery"/> ആൽഫ്രെഡ് നോർത്ത് വൈറ്റ്‌ഹെഡുമായി സഹകരിച്ചെഴുതിയ "പ്രിൻ‍സിപ്പാ മാത്തമറ്റിക്കാ"-യുടെ ആദ്യത്തെ മൂന്നു വാല്യങ്ങൾ 1910-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. അതും, നേരത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന [http://fair-use.org/bertrand-russell/the-principles-of-mathematics/ ''ഗണിതശാസ്ത്രതത്ത്വങ്ങൾ''], എന്ന രചനയും റസ്സലിന് ആ രംഗത്ത് ലോകപ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. 1911-ൽ അദ്ദേഹം ഓസ്ട്രിയക്കാരൻ എൻജിനീയറിങ്ങ് വിദ്യാർത്ഥി [[ലുഡ്‌വിഗ് വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈൻ|ലുഡ്‌വിഗ് വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈനെ]] കണ്ടുമുട്ടി. വിറ്റ്‌ജൻ‌സ്റ്റൈന്റെ ജീനിയസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ റസ്സൽ, യുക്തിചിന്തയുടെ രംഗത്തെ തന്റെ അന്വേഷണങ്ങൾ അയാൾ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് കരുതി. വിറ്റ്‌ജൻ‌സ്റ്റൈന്റെ പലതരം ഭീതികളേയും നിരാശാവസ്ഥകളേയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് റസ്സൽ ഏറെ നേരം ചെലവഴിച്ചു. ഇത് ഏറെ വിഷമകരമായിരുന്നുവെങ്കിലും വിറ്റ്‌ജൻ‌സ്റ്റൈനിലുള്ള താത്പര്യം മൂലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്കാദമിക വളർച്ചയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് റസ്സൽ തുടർന്നു. 1922-ൽ വിറ്റ്‌ജൻ‌സ്റ്റൈന്റെ യുക്തിദർശനനിബന്ധത്തിന്റെ(Tractatus Logico-Philosophicus) പ്രസാധനത്തിൽ റസ്സൽ സഹകരിച്ചു.<ref name="Wittgenstein">[http://www.rbjones.com/rbjpub/philos/history/rvw001.htm റസ്സൽ വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈനെക്കുറിച്ച്]</ref> === ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം === ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് സമാധാനവാദം പിന്തുടർന്ന ചുരുക്കം ചില ബുദ്ധിജീവികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു റസ്സൽ. 1916-ൽ സുരക്ഷാനിയമം അനുസരിച്ച് കുറ്റക്കാരനായി വിധിക്കപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് കേംബ്രിഡ്ജിലെ ട്രിനിറ്റി കോളേജ് അദ്ദേഹത്തെ അദ്ധ്യാപകസ്ഥാനത്തു നിന്ന് പിരിച്ചുവിട്ടു. തുടർന്നുവന്ന ഒരു വിധി ബ്രിക്സ്റ്റൺ ജെയിലിൽ ആറുമാസത്തെ തടവായിരുന്നു.<ref name="Pacifist">{{cite book|title=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലും ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ സമാധാന വാദികളും|last=വെല്ലക്കോട്ട്|first=ജോ|isbn=0855274549|publisher=ഹാർവെസ്റ്റർ പ്രസ്|location=ബ്രൈറ്റൺ|year=1980}}</ref> 1918 -സെപ്തംബറിൽ അദ്ദേഹം ജയിൽ വിമുക്തനായി. === യുദ്ധങ്ങൾക്കിടെ; രണ്ടു വിവാഹങ്ങൾ കൂടി === 1920 ആഗസ്റ്റിൽ, 1917-ലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ അയച്ച സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി റസ്സൽ റഷ്യയിലെത്തി.<ref name="FreeLib">{{cite web|title=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ(1872-1970)|publisher=ഫാർലേക്സ്|url=http://russell.thefreelibrary.com/|access-date=2009-12-05|archive-date=2008-05-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20080512011010/http://russell.thefreelibrary.com/|url-status=dead}}</ref> ലെനിനുമായി കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് അവസരം കിട്ടിയ റസ്സൽ, അദ്ദേഹവുമായി ഒരു മണിക്കൂർ സംഭാഷണം നടത്തി. [[ലെനിൻ]] തന്നെ നിരാശപ്പെടുത്തിയതായി ആത്മകഥയിൽ റസ്സൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിൽ ഒരുതരം ക്രൂരത മണത്തതായി റസ്സൽ പറയുന്നു. [[വോൾഗ നദി|വോൾഗാ നദിയിലൂടെ]] അദ്ദേഹം കപ്പൽ യാത്ര നടത്തി. അതേസമയം തന്നെ റസ്സലിന്റെ കാമുകി ഡോറാ ബ്ലാക്കും സ്വന്തം നിലയിൽ റഷ്യ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. &nbsp;— റഷ്യൻ വിപ്ലവം അവരിൽ ആവേശമുണർത്തി. എന്നാൽ തന്റെ അനുഭവങ്ങൾ നേരത്തെ അതിനോട് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നിയ താത്കാലിക മമത ഇല്ലാതാക്കി. പിന്നീട് ഡോറാ ബ്ലാക്കിനോടൊപ്പം ചൈന സന്ദർശിച്ച റസ്സൽ [[ബീജിങ്ങ്|ബീജിങ്ങിൽ]] ഒരു വർഷം [[തത്ത്വചിന്ത]] പഠിപ്പിച്ചു. [[ചൈന]] ഒരു പുതിയ പാതയിലേയ്ക്ക് തിരിയുകയാണെന്ന ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹം അവിടെ പോയത്. ഇൻഡ്യൻ കവിയും നോബേൽ സമ്മാനജേതാവുമായ [[രബീന്ദ്രനാഥ് ടാഗോർ|രബീന്ദ്രനാഥ് ടാഗോറും]] അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name="nobel prize"/> ചൈനയിലായിരിക്കെ ന്യൂമോണിയ ബാധിച്ച് റസ്സൽ മരണത്തോടടുത്തു. ജപ്പാനിലെ പത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മരണം" റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക പോലും ചെയ്തു.<ref name="pneumonia">{{cite web|title="ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ മരണവാർത്ത"|publisher=ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്|date=21 ഏപ്രിൽ 1921|format=PDF|url=http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?_r=1&res=9B01E7DB1739E133A25752C2A9629C946095D6CF&oref=slogin}}</ref>മടക്കയാത്രക്കിടെ അവർ ജപ്പാൻ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, "ജപ്പാനിലെ പത്രങ്ങളിൽ മരിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട റസ്സലിന് ജപ്പാൻകാരായ പത്രക്കാർക്ക് ഇന്റർവ്യൂ കൊടുക്കാൻ കഴിയുകയില്ല" എന്ന് ഡോറ ഫലിതം പറഞ്ഞു. അതിലെ തമാശ മനസ്സിലാക്കാതെ പത്രക്കാർ അവരോട് പിണങ്ങി.<ref name="papers">{{cite book|title="സ്വതന്ത്യത്തിലേയ്ക്കുള്ള അനിശ്ചിതവഴികൾ: റഷ്യയും ചൈനയും, 1919-22"|work=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ രേഖകളുടെ സമാഹാരം|വാല്യം=15|publisher=റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്|year=2000|isbn=0415094119|last=റസ്സൽ|first=ബെർട്രാൻഡ്|editor=റിച്ചാർഡ് എ. റെംബൽ|url=http://books.google.com/books?id=qnaqY4gUyrAC&dq=mr+bertrand+russell+having+died+according+to+the+japanese+press|pages=lxviii|nopp=true}}</ref> 1921 ആഗസ്റ്റിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ ഡോറ ആറുമാസം ഗർഭിണിയായിരുന്നു. അലിസിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് വിവാഹമോചനം വാങ്ങിയ റസ്സൽ, അതു കിട്ടി ആറുദിവസത്തിനകം ഡോറയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1921-ൽ ജനിച്ച ജോൺ കോൺറാഡ് റസ്സലും, 1923 -ൽ ജനിച്ച കാഥറീൻ ജേൻ റസ്സലും അവരുടെ കുട്ടികളാണ്. അക്കാലത്ത് റസ്സൽ ഉപജീവനത്തിനായി ഊർജ്ജതന്ത്രം, സന്മാർഗ്ഗശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സാധാരണക്കാർക്ക് ഉപകരിക്കുന്ന രചനകൾ നടത്തി. ഡോറയോടൊപ്പം 1927-ൽ ബീക്കൺ ഹിൽ സ്കൂൾ എന്ന പരീക്ഷണവിദ്യാലയം സ്ഥാപിച്ചു. റസ്സലിന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ തുടങ്ങിയ ആ സ്കൂൾ പിന്നീട് പല സ്ഥലങ്ങളിലും പ്രവർത്തിച്ചു. റസ്സൽ 1932 -ൽ സ്കൂളൂമായുള്ള ബന്ധം വിട്ട ശേഷവും ഡോറ അത് 1943 -വരെ നടത്തി. <ref name="Beacon">ബീക്കൺ ഹിൽ സ്കൂളിനുള്ളിൽ: സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകനായ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ. ''ഷെർളി ജെസ്പേഴ്സൺ'' ERIC# EJ360344, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1987-ൽ</ref><ref name="Dora">{{cite web|title="ഡോറ റസ്സൽ"|url=http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/TUrussellD.htm|access-date=2009-12-05|archive-date=2008-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20080119030738/http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/TUrussellD.htm|url-status=dead}}</ref> 1931-ൽ സഹോദരൻ ഫ്രാങ്കിന്റെ മരണത്തെ തുടർന്ന്, റസ്സൽ മൂന്നാം റസ്സൽ പ്രഭുവായി. ഹോട്ടൽ മുറികൾ എളുപ്പം ബുക്ക് ചെയ്തു കിട്ടുന്നതിന് മാത്രമാണ് പ്രഭുസ്ഥാനം തനിക്ക് ഉപകരിച്ചിട്ടുള്ളതെന്ന് റസ്സൽ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു. ഡോറയ്ക്ക് അമേരിക്കൻ പത്രപ്രവർത്തകൻ ഗ്രിഫിൻ ബാരിയിൽ നിന്ന് രണ്ടുകുട്ടികൾ ജനിക്കുക കൂടി ചെയ്തതോടെ ഡോറയുമായുള്ള റസ്സലിന്റെ വഷളായിക്കൊണ്ടിരുന്ന ബന്ധം തകർന്നു.<ref name="Dora"/> 1932-ൽ അവർ വിവാഹമോചനം നേടി. 1930-ലെ വേനൽക്കാലം മുതൽ തന്റെ കുട്ടികളുടെ അദ്ധ്യാപികയായിരുന്ന ഒക്സ്ഫോർഡ് സർവകലാശാലാ വിദ്യാർത്ഥിനി പട്രീഷ്യ സ്പെൻസിനെ 1936 ജനുവരി 18-ന് റസ്സൽ വിവാഹം കഴിച്ചു. ചരിത്രകാരൻ, ലിബറൽ ജനാധിപത്യകക്ഷിയുടെ നേതാവ് എന്നീ നിലകളിൽ പിന്നീട് പ്രശസ്തനായിത്തീർന്ന കോൺറാഡ് സെബാസ്റ്റിൻ റോബർട്ട് റസ്സൽ, പട്രീഷ്യയിലുണ്ടായ മകനാണ്.<ref name="Gallery"/> === രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം === രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം റസ്സൽ ചിക്കാഗോ സർവകലാശാലയിൽ പഠിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് ലോസ് എഞ്ചൽസ് സർവകലാശാലയിൽ തത്ത്വചിന്ത പഠിപ്പിക്കാനായി ലോസ് എഞ്ചൽസിലേയ്ക്ക് മാറി. 1940-ൽ ന്യൂയോർക്കിലെ സിറ്റി കോളേജിൽ പ്രൊഫസറായി നിയമിതനായെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾക്കെതിരായുള്ള ഒരു കോലാഹലത്തെ തുടർന്ന്, ഒരു കോടതി ഉത്തരവ് ആ നിയമനം റദ്ദാക്കി: പത്തു വർഷം മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "വിവാഹവും സദാചാരവും" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ സദാചാരത്തെക്കുറിച്ച് റസ്സൽ പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ അദ്ധ്യാപകവൃത്തിക്ക് അയോഗ്യനാക്കിയെന്നായിരുന്നു വാദം. റസ്സൽ പഠിപ്പിക്കാനിരുന്ന ഗണിതയുക്തിയുടെ പഠനപദ്ധതിയിൽ ചേരാൻ യോഗ്യതയില്ലാതിരുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ അമ്മയാണ് റസ്സലിനെതിരായുള്ള കോലാഹലത്തിന് തുടക്കമിട്ടത്. ജോൺ ഡൂവി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പല ബുദ്ധിജീവികളും റസ്സലിനോടുള്ള ഈ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രതിക്ഷേധിച്ചു.<ref name="Denied">{{cite web|title="നിയമനം നിരസിക്കപ്പെട്ടു: ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിനെതിരായ മതദ്രോഹവിചാരണ"|author=സ്റ്റീഫൻ ലെബർസ്റ്റീൻ|url=http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3860/is_200111/ai_n9008065/|publisher=അക്കാദേം|access-date=2009-12-05|archive-date=2008-10-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20081005124230/http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3860/is_200111/ai_n9008065/print|url-status=dead}}</ref> ഇക്കാലത്ത് റസ്സലിനെ പിന്തുണച്ചെഴുതിയ ഒരു തുറന്ന കത്തിലാണ് "മഹാത്മാക്കൾക്ക് എപ്പോഴും ചെറിയ മനസ്സുകളുടെ അക്രമകരമായ എതിർപ്പിനെ നേരിടേണ്ടി വരുമെന്ന പ്രശസ്തമായ നിരീക്ഷണം [[ആൽബർട്ട് ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ‍]] നടത്തിയത്.<ref>[http://www.asl-associates.com/einsteinquotes.htm]</ref> ഡൂവിയും ഹോറേസ് എം. കാല്ലനും ചേർന്ന് ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി കോളജിലെ നിയമനത്തിന്റെ കാര്യത്തിലെ റസ്സലിനുണ്ടായ അനുഭവത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. താമസിയാതെ റസ്സൽ ബാർൻസ് ഫൗണ്ടേഷനിൽ ചേർന്ന് തത്ത്വചിന്തയിലേയും ചരിത്രത്തിലേയും വ്യത്യസ്ത വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത തരം ശ്രോതാക്കൾക്കിടയിൽ പ്രഭാഷണം തുടങ്ങി; "പാശ്ചാത്യതത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രം" എന്ന റസ്സലിന്റെ പ്രഖ്യാതരചനയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമായത് ഈ പ്രഭാഷണങ്ങളാണ്. എന്നാൽ താമസിയാതെ ബാർൻസ് ഫൗൻണ്ടേഷന്റെ തലവൻ ആൽബർട്ട് സി. ബാർൺസുമായുള്ള ബന്ധം വഷളായതിനാൽ റസ്സൽ, ഫൗണ്ടേഷൻ വിട്ടു. 1944 -ൽ ബ്രിട്ടണിലേയ്ക്കു മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ട്രിനിറ്റി കോളജിൽ അദ്ധ്യാപകനായി.<ref name="professor">{{cite web|title="ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ"|url=http://www.philosophyprofessor.com/philosophers/bertrand-russell.php|year=2006|access-date=2009-12-05|archive-date=2008-02-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20080212100048/http://www.philosophyprofessor.com/philosophers/bertrand-russell.php|url-status=dead}}</ref> === പിൽക്കാലജീവിതം === 1940-50-കളിൽ റസ്സൽ ബി.ബി.സിയുടെ കാലികവും തത്ത്വചിന്താപരവുമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പല പ്രക്ഷേപണപരിപാടികളിലും പങ്കെടുത്തു. ഇക്കാലമായപ്പോഴേക്കും അക്കാദമിക് വൃത്തങ്ങൾക്കു പുറമേയും ലോകം മുഴുവനും പ്രശസ്തനായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്ന റസ്സൽ തുടർച്ചയായി, പല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലേയും ലേഖനങ്ങളിൽ വിഷയമോ എഴുത്തുകാരനോ ആയി. കേവലം സാധാരണമായവയടക്കം, പല വിഷയങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. 1948 ഒക്ടോബറിൽ, നോർവേയിലെ ട്രോണ്ഡീം എന്ന സ്ഥലത്തേയ്ക്ക് ഒരു പ്രസംഗത്തിനായി പോവുകയായിരുന്ന അദ്ദേഹം യാത്ര ചെയ്തിരുന്ന പറക്കും നൗക(flying boat) അപകടത്തിൽ പെട്ടു. 43 യാത്രക്കാരുണ്ടായിരുന്ന ആ നൗകയിലെ രക്ഷപ്പെട്ട 24 യാത്രക്കാരിൽ ഒരാൾ റസ്സലായിരുന്നു.<ref name="letters">{{cite book|title="ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലിന്റെ തെരഞ്ഞെടുത്ത കത്തുകൾ"|പുറം=660|പ്രസാധകർ=റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്|എഴുത്തുകാരൻ=നിക്കോളാസ് ഗ്രിഫിൻ|year=2002}}</ref> 1950-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച റസ്സലിന്റെ "പാശ്ചാത്യതത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രം" വൻ വിജയമായതോടെ, അവശേഷിച്ച ജീവിതകാലമത്രയും അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുള്ള വരുമാനമായി. 1948 -ൽ ചെയ്ത ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ<ref>[http://www.economist.com/books/PrinterFriendly.cfm?Story_ID=699582 ഒരു ദാർശനികന്റെ കത്തുകൾ| ബെർട്ടി ലവ് | ഇക്കണോമിസ്റ്റ്.കോം<!-- Bot generated title -->]</ref>, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ അണ്വായുധം നിർമ്മിക്കുന്നതിന് മുൻപ് അതിനെ ആക്രമിക്കുന്നതായിരിക്കും, അണ്വായുധം നിർമ്മിച്ചതിനു ശേഷം ആക്രമിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നീതികരിക്കാവുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന് അണ്വായുധങ്ങളില്ലെങ്കിൽ പാശ്ചാത്യചേരിയുടെ വിജയം എളുപ്പത്തിലും പരിമിതമായ ജീവനാശത്തോടെയും നടക്കുമെന്നാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ ന്യായം. ആ സമയത്ത് [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾക്കു]] മാത്രമായിരുന്നു അണ്വായുധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നത്. സ്വന്തം സ്വാധീനമേഖലയിലേയ്ക്ക് അത് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളോട് ആക്രമണാത്മകമായ നയമാണ് സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ പിന്തുടർന്നിരുന്നത്. സോവിയറ്റ് യൂണിയനുമായുള്ളൊരു യുദ്ധത്തിൽ പാശ്ചാത്യചേരി ആദ്യം അണ്വായുധം പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ റസ്സൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവായി ഈ പ്രസംഗത്തെ ചിലർ വ്യാഖ്യാനിച്ചു. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ സോവിയറ്റ് ആക്രമണനയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ അമേരിക്കയുടെ അണുശക്തിശേഖരത്തിനുള്ള പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാട്ടുക മാത്രമാണ് റസ്സൽ ചെയ്തതെന്ന് കരുതുന്നവരുമുണ്ട്. 1949-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് രാജാവിന്റെ ജന്മദിനത്തിന്റെ അവസരത്തിൽ റസ്സലിന് ഓർഡർ ഓഫ് മെരിറ്റ് എന്ന ബഹുമതി സമ്മാനിക്കപ്പെട്ടു. അടുത്ത വർഷം അദ്ദേഹത്തിന് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനവും ലഭിച്ചു.<ref name="Gallery"/><ref name="nobel prize"/> ഓർഡർ ഓഫ് മെരിറ്റ് അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ച ജോർജ്ജ് ആറാമൻ രാജാവിന്, ഒരു പഴയ ജെയിൽപ്പുള്ളിയ്ക്ക് അത് നൽകേണ്ടിവന്നതിൽ ചെറിയ പ്രയാസമുണ്ടായി. "ചിലപ്പോഴെല്ലാം താങ്കൾ പൊതുവേ സ്വീകാര്യമല്ലാത്ത രീതിയിൽ പെരുമാറിയിട്ടുണ്ട്" എന്ന് രാജാവ് അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു.<ref>റൊണാൾഡ് ഡബ്ലിയൂ. ക്ലാർക്ക്, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവും, പുറം 94. (1981) ISBN 0-500-13070-1</ref> മറുപടിയായി റസ്സൽ ചിരിക്കുക മാത്രം ചെയ്തു. "അത് ശരിയാണ്; അങ്ങയുടെ സഹോദരനെപ്പോലെ തന്നെ" എന്ന മറുപടി തനിക്ക് മനസ്സിൽ തോന്നിയതായി റസ്സൽ പിന്നീട് അവകാശപ്പെട്ടു. ഇഷ്ടപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ വേണ്ടി അധികാരം വേണ്ടെന്നു വെച്ച എഡ്‌വേഡ് എട്ടാമന്റെ കാര്യമാണ് റസ്സൽ ഉദ്ദേശിച്ചത്. 1952 -ൽ റസ്സലും പട്രീഷ്യയും വിവാഹമോചനം നേടി. അവരുടെ മകൻ കോൺറാഡ് പിന്നീട് അച്ഛനെ കാണുന്നത്, അമ്മയുടെ ഇഷ്ടത്തിനെതിരായി, 1968-ൽ അണ്. ഈ വിവാഹമോചനം നടന്ന് അധികം താമസിയാതെ റസ്സൽ നാലാമത്തെ ഭാര്യയായി എഡിത്ത് ഫിഞ്ചിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1925 മുതൽ അവർ പരിചയക്കാരായിരുന്നു. ഈ നാലാം വിവാഹം റസ്സലിന്റെ മരണം വരെ നിലനിന്നു. അവരുടേത് സന്തുഷ്ടജീവിതമായിരുന്നെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. റസ്സലിന്റെ മൂത്തമകൻ ജോൺ ഗുരുതരമായ മനോരോഗത്തിന് അടിമയായിരുന്നു. മുൻഭാര്യയും ജോണിന്റെ അമ്മയുമായ ഡോറയും റസ്സലുമായുള്ള തർക്കങ്ങൾക്ക് ഇത് കാരണമായി. ജോണിന്റെ ഭാര്യ സൂസനും മനോരോഗിയായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഒടുവിൽ റസ്സലിനും നാലാമത്തെ ഭാര്യയായ എഡിത്തിനും അവരുടെ മൂന്നു പെൺകുട്ടികളുടെ രക്ഷാകർത്താക്കളാകേണ്ടിവന്നു. === രാഷ്ട്രീയനിലപാടുകൾ === 1950-60 കളിൽ അണ്വായുധങ്ങൾ, [[വിയറ്റ്നാം യുദ്ധം]] തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിൽ റസ്സൽ സ്വീകരിച്ച നിലപാടുകൾ ശ്രദ്ധപിടിച്ചുപറ്റി. 1955-ലെ "റസ്സൽ-ഐൻസ്റ്റീൻ മാനിഫെസ്റ്റോ" അണ്വായുധനിർമ്മാർജ്ജനത്തിനു വേണ്ടി വാദിച്ചു. അക്കാലത്തെ 11 പ്രശസ്ത ന്യൂക്ലിയർ ഊർജ്ജതന്ത്രജ്ഞന്മാരും ബുദ്ധിജീവികളും അതിൽ ഒപ്പിട്ടിരുന്നു.<ref name="Manifesto">{{cite web|title="റസ്സൽ-ഐൻസ്റ്റീൻ മാനിഫെസ്റ്റോ"|url=http://www.ppu.org.uk/learn/texts/doc_russelleinstein_manif.html|author=ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ|coauthors=ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ|date=1955-07-09|access-date=2009-12-05|archive-date=2009-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20090801154612/http://www.ppu.org.uk/learn/texts/doc_russelleinstein_manif.html|url-status=dead}}</ref> ലോകനേതാക്കൾക്ക് ഒട്ടേറെ കത്തുകൾ അദ്ദേഹം അക്കാലത്ത് എഴുതി. പുതിയ ഇടതുപക്ഷത്തിലെ യുവ അംഗങ്ങളിൽ പലർക്കും റസ്സൽ ആരാധ്യനായി. 1960-കളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും അമേരിക്കൻ സർക്കാരിന്റെ "വംശഹത്യാപരം" എന്ന് താൻ കരുതിയ നയങ്ങൾക്കെതിരായി റസ്സൽ നിലകൊണ്ടു. 1963-ൽ, സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നവർക്കായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട യെരുശലേം സമ്മാനത്തിന്റെ ആദ്യജേതാവ് അദ്ദേഹമായി.<ref name="jerusalem prize">[http://www.jerusalembookfair.com/main.htm യരുശലേം രാഷ്ട്രാന്തര പുസ്തകമേള]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിൽ അമേരിക്കയെ സഹായിക്കാനായി സൈന്യങ്ങളെ അയക്കാൻ ബ്രിട്ടണിലെ തൊഴിലാളി കക്ഷി സർക്കാർ തീരുമാനിക്കാൻ പോകുന്നുവെന്ന് കരുതിയ റസ്സൽ 1965 ഒക്ടോബറിൽ തനിക്കുണ്ടായിരുന്ന തൊഴിലാളി കക്ഷി കാർഡ് കീറിക്കളഞ്ഞു.<ref name="Gallery" /> === അന്തിമവർഷങ്ങൾ, മരണം === 1967, 1968, 1969 വർഷങ്ങളിലായി റസ്സൽ മൂന്നുവാല്യങ്ങളുള്ള തന്റെ ആത്മകഥ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി. 1969 നവംബറിൽ, ചെക്കോസ്ലോവാക്യയുടെ പേരിൽ നടക്കുന്ന ശക്തിപ്രകടനം പേടിപ്പെടുത്തുന്നതാണെന്ന് അദ്ദേഹം ടൈംസ് പത്രത്തിന് എഴുതി. ‍ അതേമാസം, തെക്കൻ വിയറ്റ്നാമിൽ അമേരിക്ക നടത്തിയതായി ആരോപിക്കപ്പെട്ട വംശഹത്യയേയും മർദ്ദനത്തേയും കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ ഊതാണ്ടിന് എഴുതി. അടുത്ത മാസം, അലക്സാണ്ടർ സോൾസെനിറ്റ്സനെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ സംഘടനയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിന് അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് പ്രധാനമന്ത്രി അലക്സി കോസിഗിനോട് പ്രതിക്ഷേധിച്ചു. 1970 ജനുവരി 31-ന് മധ്യപൂർവദേശത്തെ ഇസ്രായേൽ ആക്രമണനടപടികളെ അപലപിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവന ഇറക്കി. 1967-ലെ യുദ്ധത്തിൽ പിടിച്ചെടുത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേൽ പിന്മാറണമെന്ന് അദ്ദേഹം അതിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1970 ഫെബ്രുവരി 2-ന് വെയിൽസിലെ സ്വന്തം വസതിയിൽ ഇൻഫ്ലുവൻസാ ബാധിച്ച് റസ്സൽ മരിച്ചു. ഫെബ്രുവരി 5-ന് കോൾവിൻ ബേയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു. റസ്സലിന്റെ ആഗ്രഹമനുസരിച്ച്, സംസ്കാരം മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ ഒന്നും ഇല്ലാതെയായിരുന്നു; അതേവർഷം അവസാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം വെയിൽസ് മലകളിൽ വിതറി. == സ്വയം വിലയിരുത്തൽ == 1956 ജൂലൈ മാസത്തിൽ, 84 നാലാമത്തെ വയസ്സിൽ തന്റെ ആത്മകഥയുടെ ഒരു പുതിയ പതിപ്പിന്റെ ആമുഖത്തിൽ "ഞാൻ എന്തിനുവേണ്ടി ജീവിച്ചു" എന്ന ശീർഷകത്തിൽ അഞ്ചു ഖണ്ഡികകളുള്ള ഒരു സ്വയം വിലയിരുത്തൽ റസ്സൽ എഴുതിച്ചേർത്തു.<ref> [http://www.humanities.mcmaster.ca/~bertrand/misc.html]. 1956 ജൂലൈ മാസത്തിൽ ആത്മകഥയ്ക്കുള്ള അവതാരികയിൽ ചേർത്തത്.</ref><blockquote=Russell autobio>സ്നേഹിക്കപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹം , അറിവിനുവേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണം, മനുഷ്യരാശിയുടെ ദുരിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള താങ്ങാനാവാത്ത ദയ എന്നിങ്ങനെ ലളിതവും അതീവശക്തവുമായ മൂന്ന് ചോദനകൾ എന്റെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി. ഇവ കൊടുങ്കാറ്റിനെപ്പോലെ ദുഃഖസമുദ്രത്തിന്റെ ആഴത്തിലും നിരാശയുടെ വിളുമ്പിലുമെല്ലാം എന്നെ എത്തിച്ചു.<br /> സ്നേഹത്തെ ഞാൻ തേടിയത്, പ്രധാനമായും അത് തരുന്ന നിർവൃതിയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്: —എന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തേയും അതിന്റെ കേവലം ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്കു വേണ്ടി ബലികഴിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ മാത്രം ശക്തമാണ് ആ നിർവൃതി. പിന്നെ ഞാൻ അതിനെ അന്വേഷിച്ചത് ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് അതു തരുന്ന മോചനത്തിന്റെ പേരിലാണ് — ഭീതിയുണർത്തുന്ന ആ ഏകാന്തതയിൽ, വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ബോധം ലോകത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ നിന്ന് ജീവനറ്റതും കണ്ണെത്താത്തതുമായ അഗാധതയിലേയ്ക്കു നോക്കുന്നു. അവസാനമായി ഞാൻ സ്നേഹത്തെ അന്വേഷിച്ചത്, സ്നേഹസം‌യോഗം, വിശുദ്ധന്മാരും കവികളും സങ്കല്പിച്ച സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ യോഗാത്മമാതൃകയുടെ അനുഭവം നൽകുന്നതിനാലാണ്. ഇതാണ് ഞാൻ തേടിയത്. മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ ആശിക്കാവുന്നതിലധികമാണിതെന്ന് തോന്നിയേക്കാമെങ്കിലും, അവസാനം ഞാൻ കണ്ടെത്തിയതും അതു തന്നെയാണ്. <br /> അതേ ത്വരയോടെ ഞാൻ അറിവിനേയും അന്വേഷിച്ചു. മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു. നക്ഷത്രങ്ങൾ പ്രഭചൊരിയുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അറിയാൻ ശ്രമിച്ചു. ക്രമമില്ലായ്മയ്ക്കു മേൽ സംഖ്യകൾ അവയുടെ പൈത്തഗോറിയൻ ആധിപത്യം എങ്ങനെ പുലർത്തുന്നുവെന്നറിയാനും ഞാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതിൽ എനിക്ക് നേടാനായത് വളരെക്കുറച്ചുമാത്രമാണ്.<br /> പ്രാപിക്കാനായ സ്നേഹവും അറിവും എന്നെ ഉന്നതസ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കു നയിച്ചു. എന്നാൽ എപ്പോഴും ദയ എന്നെ ഭൂമിയിലേയ്ക്കു തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. ദീനരോദനങ്ങളുടെ മുഴക്കം എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു. പട്ടിണി സഹിക്കുന്ന കുട്ടികൾ, മർദ്ദകന്മാരുടെ ഇരകൾ, മക്കൾക്ക് വെറുക്കപ്പെട്ട ഭാരമായിത്തീർന്ന നിസ്സഹായരായ വൃദ്ധജനങ്ങൾ, എന്നല്ല, ഏകാന്തതയും, ദാരിദ്ര്യവും, വേദനയും നിറഞ്ഞ ഈ ലോകം മുഴുവനും, നമ്മുടെ സങ്കല്പത്തിലെ മാതൃകാലോകത്തെ പരിഹാസവിഷയമാക്കിയിരിക്കുന്നു. തിന്മയെ നിർമ്മാർജ്ജനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിലും അതിനാകാതെ ഞാനും വേദനിക്കുന്നു.<br /> ഇതായിരുന്നു എന്റെ ജീവിതം. അത് ജീവിക്കാൻ കൊള്ളാവുന്നതായി എനിക്കനുഭവപ്പെട്ടു. അവസരം കിട്ടിയാൽ വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ഒരുക്കമാണ്. == അവലംബം == <references/> {{Navboxes |list = {{Analytic philosophy}} {{Metaphysics}} {{Epistemology}} {{Philosophy of language}} {{Philosophy of religion}} {{Philosophy of science}} {{Social and political philosophy}} {{Set theory}} {{Nobel Prize in Literature}} {{Sonning Prize laureates}} {{Anti-nuclear movement}} {{Criticism of religion}} {{Social democracy}} }} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:തത്ത്വചിന്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ചരിത്രകാരന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:1872-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 18-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1970-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഫെബ്രുവരി 2-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മത വിമർശകർ]] [[വർഗ്ഗം:നിരീശ്വരവാദ പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:കലിംഗ പ്രൈസ് ജേതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:അഹിംസയുടെ വക്താക്കൾ]] cc8uxka8rfh0ias5sj5srh7gdbdrvmp 0 92079 4657853 4653362 2026-08-13T10:47:36Z ~2026-44381-80 221547 /* സിനിമകൾ */ സിനിമകൾ 4657853 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bhadran}} {{Infobox person | bgcolour = | name = ഭദ്രൻ മാട്ടേൽ | image = | birthname = തോമസ് | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1949|11|22}} | birth_place = [[പാലാ]], [[തിരു-കൊച്ചി]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = | death_place = | othername = | occupation = ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ | yearsactive = 1982 - 2005 | spouse = ടെസ്സി | children = ടെബി, ജെറി, എമിലി | homepage = }} [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്തെ]] ഒരു [[സംവിധായകൻ|സം‌വിധായകനാണ്]] '''ഭദ്രൻ'''. [[അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ്]], [[സ്ഫടികം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സ്ഫടികം]] എന്നീ സാമ്പത്തികവിജയം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ ഭദ്രൻ സം‌വിധാനം ചെയ്തവയാണ്. 1952-ൽ [[കോട്ടയം ജില്ല]]യിലെ [[പാലാ]]യിൽ മാട്ടേൽ രാജൻകുട്ടി മാട്ടേലിന്റെയും ത്രേസ്യാമ്മയുടെയും മൂത്തമകനായി ജനിച്ചു. പാലാ സെന്റ് തോമസ് സ്കൂൾ, ഡോൺ സ്കൂൾ, സെന്റ് ആൽബർട്ട്സ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. [[ഹരിഹരൻ]] സംവിധാനംചെയ്ത രാജഹംസം എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ സംവിധാനസഹായിയായി പ്രവർത്തിച്ചാണ് ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് പ്രവേശിച്ചത്. 1982-ൽ [[എന്റെ മോഹങ്ങൾ പൂവണിഞ്ഞു]] എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സ്വതന്ത്രസംവിധായകനായി. എയർഹോസ്റ്റസ് ആയിരുന്ന ടെസി ഭാര്യ. മക്കൾ: ടെബി, എമിലി, ജെറി. മാറ്റെലിൻ്റെ കൃതികളിൽ റൂഫിയൻ ചലച്ചിത്രം സ്ഫടികം (1995), സൈക്കിക്-പ്രീകഗ്നിഷൻ ത്രില്ലർ അയ്യർ ദി ഗ്രേറ്റ് (1990), ഒരു അന്വേഷണാത്മക സ്കൂൾ നാടകം ഒളിമ്പ്യൻ ആൻ്റണി ആദം (1999), അങ്കിൾ ബൺ (1991), കുടുംബ നാടകം പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത് (1986) ഇടനാഴിയിൽ ഒരു കാലൊച്ച (1987), ഒരു ശക്തനായ ഭൂസ്വത്ത് സ്വേച്ഛാധിപതിയെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രം ഉടയോൻ (2005), ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ ത്രില്ലർ ചിത്രം യുവതുർക്കി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. (1986),. നടന്മാരായ മോഹൻലാലും മമ്മൂട്ടിയും ഭദ്രനുമായി പതിവായി സഹകരിച്ചു.<ref>{{Cite web |last=Service |first=Express News |date=2023-01-31 |title=Malayalam filmmaker Bhadran confirms Mohanlal reunion |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2023/Jan/31/malayalam-filmmaker-bhadran-confirms-mohanlal-reunion-2542783.html |access-date=2024-09-04 |website=The New Indian Express |language=en |archive-date=4 September 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240904095255/https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2023/Jan/31/malayalam-filmmaker-bhadran-confirms-mohanlal-reunion-2542783.html |url-status=live }}</ref> == കരിയർ == രാജഹംസം എന്ന നിർമ്മാണ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ബാനറിൽ ഹരിഹരന്റെ എട്ടാമത്തെ അസിസ്റ്റന്റ് ഡയറക്ടറായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. രാജഹംസം എന്ന സിനിമയിൽ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം സംവിധായകൻ ഹരിഹരന്റെ കൂടെ 14 സിനിമകളിൽ സഹായിയായി ജോലി ചെയ്തു. ഒരു അപ്രന്റീസിൽ നിന്ന് ഒരു അസോസിയേറ്റ് ഡയറക്ടറായി അദ്ദേഹം വളർന്നു. അദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്തതും [[ശങ്കർ]] [[മോഹൻലാൽ]], [[മേനക]], [[കലാ രഞ്ജിനി]] എന്നിവർ അഭിനയിച്ച എൻ്റെ മോഹങ്ങൾ പൂവണിഞ്ഞു പുറത്തിറങ്ങി. ഭദ്രന്റെ സിനിമകൾ സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് സർറിയലിസവുമായി ഇടകലർന്നു. 1983 ൽ അദ്ദേഹം [[മമ്മൂട്ടി]], [[മോഹൻലാൽ]], [[മാധവി]] എന്നിവർ അഭിനയിച്ച ചങ്ങാത്തം (മലയാളം) പുറത്തിറക്കി. അക്കാലത്ത്, ഭദ്രൻ പ്രതിവർഷം 2-3 ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Citation |last=Bhadran |title=Changatham |type=Comedy, Drama |url=https://www.imdb.com/title/tt0267364/ |access-date=2024-03-04 |others=Mohanlal, Mammootty, Jagathy Sreekumar |archive-date=7 November 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221107023401/https://www.imdb.com/title/tt0267364/ |url-status=live }}</ref> 1987 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഇടനാഴിയിൽ ഒരു കാലോച്ച (ഇടനാഴിയിലെ ഒരു കാൽപ്പാട്) എന്ന സിനിമ, ഒരു കൗമാരക്കാരനായ ആൺകുട്ടി പ്രായമായ ഒരു സ്ത്രീയോട് വികാരങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന്റെ ആശയം സൂക്ഷ്മപരിശോധന ചെയ്യുന്നു. ഈ ചിത്രത്തിൽ കൗമാരക്കാരനായ നായകനായി വിനീതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന് പാത്രമാകുന്ന പ്രായമായ സ്ത്രീയായി കാർത്തികയും അഭിനയിക്കുന്നു. 1990-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ 'അയ്യർ ദി ഗ്രേറ്റ്', മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ചതും ഭദ്രൻ സംവിധാനം ചെയ്തതും പെരുമണ്ണിൽ നടന്ന തീവണ്ടി അപകടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന ഒരു സൈക്കോളജിക്കൽ ത്രില്ലർ ചിത്രമായിരുന്നു, 1995-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ സ്ഫടികം (പ്രിസം), ഭദ്രൻ രചനയും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച ഒരു ആക്ഷൻ-ഡ്രാമ ചിത്രമായിരുന്നു. വെളുത്ത പ്രകാശത്തെ ഏഴ് ഉജ്ജ്വലമായ നിറങ്ങളുടെ ഒരു സ്പെക്ട്രമായി പ്രിസം വിഭജിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾക്കായി ആളുകൾ സാഹചര്യങ്ങളെ എങ്ങനെ തുടർച്ചയായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെയാണ് ഈ പേര് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്. <ref name = ":0">{{Cite news |date=15 November 2019 |title=Director Bhadran: Spadikam is a film that is inspired by my own life - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/director-bhadran-spadikam-is-a-film-that-is-inspired-by-my-own-life/articleshow/72057642.cms |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20200821114858/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/director-bhadran-spadikam-is-a-film-that-is-inspired-by-my-own-life/articleshow/72057642.cms |archive-date=21 August 2020 |access-date=24 March 2020 |website=[[The Times of India]]}}</ref> 1995-ൽ കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കളക്ഷൻ നേടിയ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഈ ചിത്രം, ഏകദേശം 8 കോടി രൂപ കളക്ഷൻ നേടി. 1995-ൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കളക്ഷൻ നേടിയ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഇത്, മികച്ച നടനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡും മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡും ഈ ചിത്രം നേടി. കേരളത്തിലെ ചലച്ചിത്ര സംസ്കാരത്തിൽ ആരാധനാ പദവി നേടിയ ഭദ്രന്റെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ വാണിജ്യ ചിത്രമായിരുന്നു സ്ഫടികം. 2019-ൽ, തന്റെ അടുത്ത സംരംഭം മോഹൻലാലിനൊപ്പം ജൂതൻ എന്ന സിനിമയായിരിക്കുമെന്ന് ഭദ്രൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവരുടെ ആദ്യ സഹകരണത്തെ ഈ ചിത്രം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.<ref>{{Cite web|url = https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/joothan-mohanlal-announces-director-bhadran-comeback-film-5628961/|title = Joothan: Mohanlal announces director Bhadran's comeback film|date = 15 March 2019|access-date = 24 March 2020|archive-date = 24 March 2020|archive-url = https://web.archive.org/web/20200324045649/https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/joothan-mohanlal-announces-director-bhadran-comeback-film-5628961/|url-status = live}}</ref> 2019-ൽ, ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ ബിജു ജെ. കട്ടക്കൽ സ്ഫടികം എന്ന സിനിമയുടെ തുടർച്ച നിർമ്മിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, ഭദ്രൻ അതിനെ എതിർത്തു, തുടർന്ന് ആ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2019/apr/01/will-oppose-spadikam-2-release-says-bhadran-1958473.html|title=Will oppose 'Spadikam 2' release, says Bhadran|date=April 2019|access-date=24 March 2020|archive-date=24 March 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200324045934/https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2019/apr/01/will-oppose-spadikam-2-release-says-bhadran-1958473.html|url-status=live}}</ref> == സിനിമകൾ == === സം‌വിധാനം ചെയ്തവ === * [[ഉടയോൻ]] (2005) * വെള്ളിത്തിര (2003) * [[ഒളിമ്പ്യൻ അന്തോണി ആദം]] (1999) * [[യുവതുർക്കി]] (1996) * [[സ്ഫടികം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സ്ഫടികം]] (1995) * [[അങ്കിൾ ബൺ]] (1991) * [[അയ്യർ ദ ഗ്രേറ്റ്]] (1990) * [[ഇടനാഴിയിൽ ഒരു കാലൊച്ച]] (1987) * [[പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നെയും കാത്ത്|പൂമുഖപ്പടിയിൽ നിന്നേയും കാത്ത്]] (1986) * [[ആറ്റുവഞ്ചി ഉലഞ്ഞപ്പോൾ]] (1984) * [[ചങ്ങാത്തം]] (1983) * [[എന്റെ മോഹങ്ങൾ പൂവണിഞ്ഞു]] (1982) === കഥ === * [[ഉടയോൻ]] (2005) * വെള്ളിത്തിര (2003) * [[യുവതുർക്കി]] (1996) * [[സ്ഫടികം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സ്ഫടികം]] (1995) * [[ചങ്ങാത്തം]] (1983) === സഹസം‌വിധാനം === * വളർത്തു മൃഗങ്ങൾ (1981) * ലാവ (1980) * രാജഹംസം (1974) {{imdb|id=0080143}} = അവലംബം== {{reflist}} == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{IMDb name|0080143}} {{Filmfare Award Best Malayalam Director}} {{authority control}} {{:DEFAULTSORTBhadran}} [[വർഗ്ഗം:1949-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:നവംബർ 22-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:കോട്ടയം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പാലായിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തികൾ]] rsbgj6vp9npkfm1exdw3s2usd4jypy5 0 108826 4657548 4579810 2026-08-12T13:52:21Z CommonsDelinker 756 [[File:Flag_of_Afghanistan_(1919–1921).svg]] നെ [[File:Flag_of_Afghanistan_(1909–1926).svg]] കൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. (ചെയ്തത്:[[c:User:CommonsDelinker|CommonsDelinker]] കാരണം: [[:c:COM:FR|File renamed]]: [[:c:COM:FR#FR3|Criterion 3]] (obvious error) · T 4657548 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Emirate of Afghanistan}} {{Distinguish|ഇസ്ലാമിക് എമിറേറ്റ് ഓഫ് അഫ്ഗാനിസ്താൻ}} {{Infobox Former Country |native_name = إمارة أفغانستان |conventional_long_name = അഫ്ഗാനിസ്താൻ അമീറത്ത് |common_name = അഫ്ഗാനിസ്താൻ |image_map = LocationAfghanistan.svg |continent = ഏഷ്യ |region = ദക്ഷിണേഷ്യ, മദ്ധ്യേഷ്യ |era = |status = |empire = |government_type = [[അമീറത്ത്]] |year_start = 1823 |year_end = 1926 (1929) |p1 = ദുറാനി സാമ്രാജ്യം |flag_p1 =Flag_of_the_Durrani_Empire.svg |life_span = 1823 - 1926<br /> ജനുവരി – ഒക്ടോബർ 1929 |image_coat = Afghanistan arms 1919-1922.svg |image_flag = Flag of Afghanistan (1909–1926).svg |s1 = Kingdom of Afghanistan |flag_s1 = Flag of Afghanistan 1929 to 1930.svg |capital = [[കാബൂൾ]] |common_languages = [[Pashto language|പഷ്തോ]] |religion = [[ഇസ്ലാം]] |currency = }} {{History of Afghanistan}} [[ദുറാനി സാമ്രാജ്യം|ദുറാനി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ]] അധഃപതനത്തിനു ശേഷം, [[അഫ്ഗാനിസ്താൻ|അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ]] കാബൂൾ കേന്ദ്രമാക്കി, പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, [[ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ|ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാന്റെ]] നേതൃത്വത്തിൽ ഉടലെടുത്ത [[ബാരക്സായ്]] പഷ്തൂണുകളുടെ സാമ്രാജ്യമാണ്‌ അഫ്ഗാനിസ്താൻ അമീറത്ത് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ മുതലുള്ള ഈ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഭരണാധികാരികൾ, പടനായകൻ എന്നർത്ഥമുള്ള അമീർ എന്ന സ്ഥാനപ്പേര്‌ സ്വീകരിച്ചിരുന്നതിനാലാണ്‌ ഇതിനെ അമീറത്ത് എന്നു വിളിക്കുന്നത്. 1823-ൽ ദുറാനിസാമ്രാജ്യത്തിന്‌ അന്ത്യമാകുകയും ബാരക്‌സായ് വിഭാഗക്കാർ കാബൂളിൽ ശക്തിപ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തെങ്കിലും 1826-ലാണ്‌ ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ അമീർ ആയി അധികാരമേറ്റത്. 1926-ൽ ഈ വംശത്തില്പ്പെട്ട [[അമീർ അമാനുള്ള ഖാൻ]], ഷാ എന്ന സ്ഥാനപ്പേര്‌ സ്വീകരിക്കുകയും ഭരണസംവിധാനം മാറ്റം വരുത്തുകയും ചെയ്തതോടെ അമീറത്തിന്‌ അന്ത്യമായി. മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ യുറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ വികാസകാലത്താണ്‌ അമീറത്ത് നിലനിന്നിരുന്നത്. == ബാരക്സായ് വംശം == [[അബ്ദാലി]] പഷ്തൂണുകളിൽ, [[ദുറാനി സാമ്രാജ്യം|ദുറാനി സാമ്രാജ്യചക്രവർത്തിമാരുടെ]] വംശമായ പോപൽസായ് വംശത്തിലെ [[സാദോസായ്]] വിഭാഗത്തേപ്പോലെത്തന്നെ പ്രമുഖസ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാണ്‌ ബാരക്സായ് വംശത്തിലെ മുഹമ്മദ്സായ് വിഭാഗം. 1747-ൽ [[അഹ്മദ് ഷാ അബ്ദാലി|അഹ്മദ് ഷാ അബ്ദാലിയെ]], പഷ്തൂണുകളുടെ നേതൃസ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ, ബാരക്സായ് വംശത്തിലെ മുഹമ്മദ്സായ് വിഭാഗത്തില്പ്പെട്ട ഹജ്ജി ജമാൽ ഖാനെ (ജീവിതകാലം:1719-70/71), അഹ്മദ് ഷായുടെ പ്രധാന ഉപദേഷ്ടാവായി നിയമിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു<ref name=afghans15>{{cite book |last=Vogelsang|first= Willem|authorlink= |coauthors= |title=The Afghans|year=2002 |publisher=Willey-Blackwell, John Willey & SOns, Ltd, UK.|location=LONDON|isbn=978-1-4051-8243-0|chapter=15-The Sadozay Dynasty|pages=229, 237-245|url=http://books.google.co.in/books?id=9kfJ6MlMsJQC&lpg=PP1&pg=PA229#v=onepage&q=&f=false}}</ref>. അന്ന് പഷ്തൂണുകളുടെ നേതൃസ്ഥാനത്തേക്ക് പരിഗണിക്കപ്പെട്ടവരിൽ പ്രമുഖനായിരുന്ന ഒരാളുമായിരുന്നു ഹജ്ജി ജമാൽ ഖാൻ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യം മുതൽ, കാബൂളിലെ ദുറാനി ഭരണാധികാരിയെ നിശ്ചയിക്കുന്നതിൽ ബാരക്സായ്/മുഹമ്മദ്സായ്കളുടെ സ്വാധീനം നിർണായകമായിരുന്നു. ഹജ്ജി ജമാൽ ഖാന്റെ പുത്രനായ പയിന്ദ ഖാൻ മുഹമ്മദ്സായ്, [[ദുറാനി സാമ്രാജ്യം|ദുറാനി സാമ്രാജ്യകാലത്ത്]] വലിയ രാഷ്ട്രീയപ്രാധാന്യം നേടിയ വ്യക്തിയാണ്‌. രണ്ടാം ദുറാനി ചക്രവർത്തി [[തിമൂർ ഷാ ദുറാനി|തിമൂറീന്റെ]] ഉപദേശകനായിരുന്ന<ref name=afghanII2>{{cite book |last=William Kerr Fraser-Tytler|authorlink= |coauthors= |title=AFGHANISTAN - A study of political development in Central and Southern Asia - Second Edition|year=1953 |publisher=Oxford University Press|location=LONDON|isbn=|chapter= Part II - The Kingdom of Afghanistan, Chapter II - The empire of Ahmad Shah Durrani, First King of Afghanistan and his Sadozai Successors (1747-1818)|pages=[https://archive.org/details/afghanistan00020unse_v8y6/page/n89 68]|url=https://archive.org/details/afghanistan00020unse_v8y6}}</ref> ഇദ്ദേഹം തിമൂറിന്റെ പിൻ‌ഗാമിയായി [[സമാൻ ഷാ ദുറാനി|സമാൻ ഷായെ]] 1793-ൽ ചക്രവർത്തിസ്ഥാനത്തെത്തിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ അട്ടിമറിക്കു ശ്രമിച്ചു എന്ന കാരണത്താൽ പയിന്ദ ഖാനെ, 1799-ൽ<ref name="Iranica">{{cite encyclopedia|last= Tarzi|first= Amin H.|encyclopedia= [[Encyclopædia Iranica]]|title= DŌSTMOḤAMMAD KHAN|url= http://www.iranica.com/newsite/index.isc?Article=http://www.iranica.com/newsite/articles/unicode/v7f5/v7f557.html|edition= Online Edition|publisher= [[Columbia University]]|location= United States}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഫെബ്രുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സമാൻ ഷാ തന്നെ വധിക്കുകയായിരുന്നു. എങ്കിലും പയിന്ദ ഖാന്റെ പുത്രന്മാർ അക്കാലത്ത് അഫ്ഗാനികളിലെ ഏറ്റവും ശക്തരായ വിഭാഗമായി മാറി. പുത്രന്മാരിൽ ഏറ്റവും മൂത്തവനായ ഫത് ഖാൻ{{സൂചിക|൧}}, സമാൻ ഷായുടെ അർദ്ധസഹോദരനായ [[മഹ്മൂദ് ഷാ|മഹ്മൂദിനൊപ്പം]] ചേർന്ന് 1800-ആമാണ്ടിൽ സമാൻ ഷായെ അധികാരത്തിൽ നിന്നു പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പഞ്ചാബിലും സിന്ധിലും മറ്റും ദുറാനി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിനു വേണ്ടി സിഖുകാർക്കെതിരെ ഫത് ഖാൻ യുദ്ധത്തിലേർപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഫത് ഖാന്റെ അസാന്നിധ്യത്തിൽ 1803-ൽ സമാൻ ഷായുടെ സഹോദരൻ [[ഷൂജ ഷാ ദുറാനി|ഷൂജ]], മഹ്മൂദിനെ പുറത്താക്കി കാബൂളിൽ അധികാരത്തിലേറിയെങ്കിലും 1809-ൽ ഫത് ഖാന്റെ ശക്തമായ പിന്തുണയോടെ മഹ്മൂദ് ഷാ വീണ്ടും കാബൂളിൽ അധികാരത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി. മഹ്മൂദ് ഷായുടെ രണ്ടാം ഭരണകാലത്ത് അഫ്ഗാനികൾക്ക് നിരവധി അധീനപ്രദേശങ്ങൾ നഷ്ടമാകുകയും ഫത് ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അഫ്ഗാൻ സൈന്യം തന്നെ സിഖുകാരോട് പലവട്ടം പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടെ മഹ്മൂദ് ഷായുടെ പുത്രനായ കമ്രാനും ഫത് ഖാനും തമ്മിൽ രൂക്ഷമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും നിലനിന്നിരുന്നു. തന്റെ പുത്രന്റെ പക്ഷം ചേർന്ന മഹ്മൂദ് ഷാ 1818-ൽ ഹെറാത്തിൽ വച്ച് ഫത് ഖാനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു.{{സൂചിക|൨}} ഇതോടെ ഫത്ഖാന്റെ സഹോദരന്മാർ എല്ലാവരും ഒന്നിക്കുകയും മഹ്മൂദ് ഷായെ ഭരണത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു<ref name=afghans15/>. == അധികാരത്തിലേക്ക് == മഹ്മൂദ് ഷാ ഹെറാത്തിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തതിനെത്തുടർന്ന് 1818 മുതൽക്കു തന്നെ കാബൂളും കന്ദഹാറും ബാരക്സായ് സഹോദരന്മാരുടെ കീഴിൽ വന്നെങ്കിലും ഭരണം നേരിട്ട് ഏറ്റെടുക്കാൻ ഇവർ തയ്യാറായിരുന്നില്ല. ഫത് ഖാന്റെ അഭാവം ഇവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയിരുന്നു. വിവിധ സാദോസായ് വംശജരെ ഷാ ആയി നിയമിച്ച് പാവഭരണം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ഇതിലും വിജയം കണ്ടില്ല. [[തിമൂർ ഷാ ദുറാനി|തിമൂർ ഷായുടെ]] ഒരു പുത്രനായിരുന്ന അയൂബ് മിർസ ഇത്തരത്തിൽ ബാരക്സായ്കളുടെ കീഴിൽ ഭരണം നടത്തിയിരുന്ന അവസാനത്തെ സാദോസായ് ചക്രവർത്തിയാണ്. ഇദ്ദേഹത്തെ 1823-ൽ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് ബാരക്സായ് സഹോദരന്മാർ പുറത്താക്കിയതോടെ കാബൂളിൽ നാഥനില്ലാത്ത അവസ്ഥയായി. ഇതിനു പുറമേ സിഖുകാരുടെ ആക്രമണവും അഫ്ഗാനികളെ വലക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. 1823-ൽ സിഖുകാർ ബാരക്സായ്കളെ നോഷേറ യുദ്ധത്തിൽ വച്ച് പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മുഹമ്മദ് അസം ഖാൻ എന്ന ഒരു ബാരക്സായ് സഹോദരനെ കൊലപ്പെടുത്തി. ഇതോടെ പെഷവാറിന്റെ നിയന്ത്രണവും അഫ്ഗാനികൾക്ക് നഷ്ടമായി. 1826-ൽ ബാരക്സായ് സഹോദരന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഇളയവനായ [[ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ]] കാബൂളിൽ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തതൊടെ കാബൂളിലെ ബാരക്സായ് ഭരണത്തിന് ആരംഭമായി<ref name=afghans15/> == ഭരണാധികാരികൾ == === ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ === [[പ്രമാണം:Dost Mohammad Khan of Afghanistan.jpg|right|thumb|ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ]] {{main|ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ}} അഫ്ഗാനിസ്താൻ അമീറത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ അഥവാ ദുസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ. ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ അധികാരമേറ്റതോടെ അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ ഭരണം പോപത്സായ്/സാദോസായ് വംശത്തിൽ നിന്നും ബാരക്സായ്/മുഹമ്മദ്സായ് വംശത്തിന്റെ കൈവശമെത്തി. ദുറാനി സാമ്രാജ്യചക്രവർത്തിമാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഷാ എന്ന അധികാരനാമത്തിനു പകരം അമീർ എന്ന പദവി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ആണ്. തുടക്കത്തിൽ ദോസ്ത് മുഹമ്മദിന്റെ ഭരണം കാബൂളിൽ മാത്രമായി ഒതുങ്ങി. കന്ദഹാറിൽ ഇയാളുടെ അർദ്ധസഹോദരനായ കോഹെൻദിൽ ഖാനാണ് ഭരിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ പെഷവാറും കശ്മീരുമെല്ലാം സിഖുകാരുടെ കൈയിലായിരുന്നു.<ref name=afghans15/> വടക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള ഹെറാത്തിലാകട്ടെ പലായനം ചെയ്ത ദുറാനി ചക്രവർത്തി [[മഹ്മൂദ് ഷാ ദുറാനി|മഹ്മൂദിന്റേയും]] പുത്രൻ കമ്രാന്റേയും ഭരണമായിരുന്നു.<ref name=afghanII5>{{cite book |last=William Kerr Fraser-Tytler|authorlink= |coauthors= |title=AFGHANISTAN - A study of political development in Central and Southern Asia - Second Edition|year=1953 |publisher=Oxford University Press|location=LONDON|isbn=|chapter= Part II - The Kingdom of Afghanistan, Chapter V The Struggle for Herat|pages=[https://archive.org/details/afghanistan00020unse_v8y6/page/n103 82]|url=https://archive.org/details/afghanistan00020unse_v8y6}}</ref> 1834-ൽ ഷാ ഷൂജയെ കന്ദഹാറിൽ വച്ച് പരാജയപ്പെടുത്തിയതോടെ ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ശക്തിയാർജ്ജിക്കുകയും പെഷവാറിനു വേണ്ടി സിഖുകാരെ നേരിടാനാരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name=afghans15/> സിഖുകാരുമായുള്ള പോരാട്ടം അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളായിരുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണകൂടത്തെ രംഗത്തെത്തിച്ചു. വടക്കുനിന്ന് റഷ്യക്കാർ മദ്ധ്യേഷ്യയിൽ ആധിപത്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന കാലമായതിനാലും അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ ആധിപത്യം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. ദോസ്ത് മുഹമ്മദുമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ ചർച്ചകൾക്ക് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അതിൽ വഴങ്ങാത്തതിനാൽ 1839-ൽ നടന്ന [[ഒന്നാം ആംഗ്ലോ അഫ്ഗാൻ യുദ്ധം|ഒന്നാം ആംഗ്ലോ അഫ്ഗാൻ യുദ്ധത്തിൽ]] ബ്രിട്ടീഷുകാർ ദോസ്ത് മുഹമ്മദിനെ പുറത്താക്കി മുൻ ദുറാനി ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ഷാ ഷൂജയെ അധികാരത്തിലേറ്റുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അഫ്ഗാനിസ്താനിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അല്പകാലം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചെങ്കിലും 1842-ൽ അവർക്ക് പിന്മാറേണ്ടി വരുകയും ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ രണ്ടാമതും അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ അമീർ ആയി അധികാരമേൽക്കുകയും ചെയ്തു. ദോസ്ത് മുഹമ്മദിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കാലഘട്ടം, വിജയങ്ങളുടേതായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ അഫ്ഗാനിസ്താൻ രാജ്യത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ മുഴുവനും അദ്ദേഹം തന്റെ അധീനതയിലാക്കി. 1863-ൽ ഹെറാത്തിൽ വച്ച് ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് മരണമടഞ്ഞു.<ref name=afghans16>{{cite book |last=Vogelsang|first= Willem|authorlink= |coauthors= |title=The Afghans|year=2002 |publisher=Willey-Blackwell, John Willey & SOns, Ltd, UK.|location=LONDON|isbn=978-1-4051-8243-0|chapter=16-War with Britain|pages=245-261|url=http://books.google.co.in/books?id=9kfJ6MlMsJQC&lpg=PP1&pg=PA245#v=onepage&q=&f=false}}</ref> === ഷേർ അലി ഖാൻ === [[പ്രമാണം:Sher Ali (1825-1879) Amir of Afghanistan, photographed in 1869 by John Burke.jpg|right|thumb|ഷേർ അലി ഖാൻ]] {{പ്രലേ|ഷേർ അലി ഖാൻ|മുഹമ്മദ് അഫ്സൽ ഖാൻ|മുഹമ്മദ് അസം ഖാൻ|രണ്ടാം ആംഗ്ലോ-അഫ്ഗാൻ യുദ്ധം|മുഹമ്മദ് യാക്കൂബ് ഖാൻ}} ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാന് 27 മക്കളുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിൽ പ്രധാനികളായ മൂന്നു പേർ‍, അതായത് [[മുഹമ്മദ് അക്ബർ ഖാന്]]‍, [[ഗുലാം ഹൈദർ ഖാൻ]]‍, [[മുഹമ്മദ് അക്രം ഖാൻ]] എന്നിവർ യഥാക്രമം 1847, 1858, 1852 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ, മരണമടഞ്ഞതിനു ശേഷം അദ്ദേഹം തന്റെ ഇളയ പുത്രൻമാരിലൊരാളായ ഷേർ അലി ഖാനെയാണ് പിൻ‌ഗാമിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നത്. ദോസ്ത് മുഹമ്മദിന്റെ പ്രിയ്യപ്പെട്ട ഭാര്യയും ദുറാനി കുടുംബാംഗവുമായിരുന്ന ബീബി ഖദീജയുടെ പുത്രനായിരുന്നു ഷേർ അലി. തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം [[ഷേർ അലി]], അമീർ ആയി ചുമതലയേറ്റു. തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ തന്റെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരന്മാരിൽ നിന്നും ഷേർ അലിക്ക് വെല്ലുവിളികൾ നേരിടേണ്ടി വന്നു. ദോസ്ത് മുഹമ്മദിന്റെ പുത്രന്മാരിൽ മൂത്തവനായ മുഹമ്മദ് അഫ്സൽ ഖാന്റെ പുത്രൻ [[അബ്ദ് അൽ റഹ്മാൻ ഖാൻ]] 1866-ൽ ഷേർ അലിയെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും തന്റെ പിതാവിനെ അമീർ ആയി വാഴിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ [[മുഹമ്മദ് അഫ്സൽ ഖാൻ|മുഹമ്മദ് അഫ്സൽ ഖാന്റെ]] ഭരണം വളരെ ചുരുങ്ങിയ കാലം മാത്രമേ നീണ്ടു നിന്നുള്ളൂ. 1867 ഒക്ടോബർ 7-ന് അദ്ദേഃഅം മരണമടയുകയും സഹോദരൻ '''മുഹമ്മദ് അസം ഖാൻ''' അധികാരത്തിലേറുകയും ചെയ്തു. 1869 ജനുവരി മാസത്തിൽ ഷേർ അലിയും അയാളുടെ പുത്രനായ യാക്കൂബ് ഖാനും ചേർന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സാമ്പത്തികസഹായത്തോടെ കാബൂൾ പിടിച്ചെടുത്തു. തുടർന്ന് ഇറാനിലേക്ക് പലായനം ചെയ്ത മുഹമ്മദ് അസംഖാൻ ഇതേ വർഷം ഒക്ടോബറിൽ അവിടെ വച്ച് മരനമടഞ്ഞു. [[അബ്ദ് അൽ റഹ്മാൻ ഖാൻ|അബ്ദ് അൽ റഹ്മാനാകട്ടെ]], വടക്കൻ അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ [[മസാർ ഇ ശരീഫ്|മസാർ ഇ ഷറീഫിലേക്കും]] അവിടെ നിന്ന്‌ [[താഷ്കണ്ട്|താഷ്കണ്ടീലേക്കും]] പലായനം ചെയ്തു. [[പഷ്തൂൺ]] ഭരണാധികാരികളിൽ കാര്യക്ഷമമായ ഭരണം കാഴ്ചവച്ച ഒരു ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു ഷേർ അലി ഖാൻ, ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് രാജ്യത്ത് നിരവധി സാമ്പത്തിക, സാമൂഹികപരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി. 1870-കളിൽ ബ്രിട്ടീഷ് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിലെ വൻ‌കളി മൂർദ്ധന്യാവസ്ഥയിലെത്തി. ഒരു റഷ്യൻ ദൂതനെ സ്വീകരിച്ചതിന്റെ പേരിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ [[രണ്ടാം ആംഗ്ലോ അഫ്ഗാൻ യുദ്ധം|1878-ൽ അഫ്ഗാനിസ്താൻ ആക്രമിക്കുകയും]] കാബൂൾ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു. വടക്കോട്ട് പലായനം ചെയ്ത ഷേർ അലി 1879-ൽ ബൽഖിൽ വച്ച് മരണമടയുകയും ചെയ്തു. [[പ്രമാണം:Mohammad Yaqub Khan with British officers in May of 1879.jpg|left|200ബിന്ദു|ലഘു|ഗന്ധാമാക് ചർച്ചകൾ - മദ്ധ്യത്തിൽ യാക്കൂബ് ഖാനെ കാണാം]] ഷേർ അലി ഖാന്റെ വിമതനായ പുത്രൻ, [[മുഹമ്മദ് യാക്കൂബ് ഖാൻ|മുഹമ്മദ് യാക്കൂബ് ഖാനെ]], തടവിൽ നിന്നും മോചിപ്പിച്ച് ബ്രിട്ടീഷുകാർ രാജാവാക്കി. യാക്കൂബ് ഖാൻ ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി ഗന്ദാമാക്ക് സന്ധി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സന്ധിയിലൊപ്പുവക്കുകയും ചെയ്തു. 1879 മേയ് 26-നാണ് ഈ കരാർ ഒപ്പുവക്കപ്പെട്ടത്. ഈ സന്ധിയിലൂടെ അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ വിദേശനയം ബ്രിട്ടീഷ് മേൽക്കോയ്മക്ക് കീഴിലായി. സന്ധിയിലെ വ്യവസ്ഥപ്രകാരം ബ്രിട്ടീഷുകാർ കാബൂളിൽ സ്ഥിരം സൈനികത്താവളം ആരംഭിച്ചെങ്കിലും സന്ധിക്കെതിരെയുള്ള ജനക്ഷോഭം മൂലം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് തിരിച്ചടികൾ നേരിട്ടു. തുടർന്ന് ഭരണം ബ്രിട്ടീഷുകാർ നേരിട്ട് ഏറ്റെടുക്കുകയും മുഹമ്മദ് യാക്കൂബ് ഖാൻ ഇന്ത്യയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.<ref name=afghans16/> === അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഖാൻ === [[പ്രമാണം:Emir Abd or-Rahman, Rawalpindi, April, 1885 Wellcome L0025009.jpg|right|thumb|150ബിന്ദു|അബ്ദുർ‌റഹ്മാൻ ഖാൻ]] {{main|അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഖാൻ}} യാക്കൂബ് ഖാന്റെ പലായനത്തിനു ശേഷം ഭരണം ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഏറ്റെടുത്തെങ്കിലും തദ്ദേശീയരുടെ ശക്തമായ എതിർപ്പിനെത്തുടർന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ നിലയും ഇക്കാലത്ത് പരിതാപകരമായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ കാബൂളിൽ നാഥനില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലാണ്, റഷ്യൻ നിയന്ത്രിത [[താഷ്കണ്ട്|താഷ്കന്റിലും]] [[സമർഖണ്ഡ്|സമർഖണ്ഡിലും]] പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഖാൻ, 1880-ൽ അഫ്ഗാനിസ്താനിൽ തിരിച്ചെത്തിയത്. ഇതോടെ അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ ഭരണമേൽപ്പിക്കാൻ പറ്റിയ ഒരു തദ്ദേശീയനേതാവിനെത്തേടിയിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷുകാർ, അബ്ദുർറഹ്മാന്റെ കൈയിൽ ഭരണമേൽപ്പിച്ചു.<ref name=afghans16/> തന്റെ കടുത്ത നടപടികൾ മൂലം ഇരുമ്പ് അമീർ എന്നാണ് അബ്ദുർ‌റഹ്മാൻ ഖാൻ അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സാമ്പത്തികപിന്തുണയിൽ അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഖാൻ തന്റെ സാമ്രാജ്യവും കേന്ദ്രീകൃതാധിപത്യവും വ്യാപിപ്പിച്ചു. അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഖാന്റെ 21 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് അഫ്ഗാനിസ്താനിൽ എല്ല രംഗത്തും വൻ മാറ്റത്തിന് വഴിവച്ചു. വംശനേതാക്കളുടേയും മറ്റും അധികാരങ്ങൾ നാമമാത്രമായി ചുരുങ്ങി. ഇക്കാലത്ത് വിദേശബന്ധങ്ങൾ വളരെ കുറച്ചതിലൂടെ അഫ്ഗാനിസ്താൻ ലോകരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട് ഒറ്റപ്പെട്ടു. അമീറീന്റെ കർശനനടപടികൾ മൂലം രണ്ടാം ആംഗ്ലോ-അഫ്ഗാൻ യുദ്ധാനന്തരം ഛിന്നഭിന്നമായ അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും കാബൂളിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്രീകൃതഭരണത്തിന് കീഴിലായി.<ref name=afghans17>{{cite book |last=Vogelsang|first= Willem|authorlink= |coauthors= |title=The Afghans|year=2002 |publisher=Willey-Blackwell, John Willey & SOns, Ltd, UK.|location=LONDON|isbn=978-1-4051-8243-0|chapter=17-The dynasty of Amir Abd al Rahman Khan|pages=263-281|url=http://books.google.co.in/books?id=9kfJ6MlMsJQC&lpg=PP1&pg=PA263#v=onepage&q=&f=false}}</ref> === ഹബീബുള്ള ഖാൻ === {{പ്രലേ|ഹബീബുള്ള ഖാൻ|നാസറുള്ള ഖാൻ}} [[പ്രമാണം:Habibullah.jpg|left|thumb|150px|ഹബീബുള്ള ഖാൻ]] 1901-ൽ അബ്ദുർ‌റഹ്മാൻ ഖാൻ മരണമടഞ്ഞതിനു പിന്നാലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ ഹബീബുള്ള അധികാരത്തിലേറി. മതനേതാക്കൾക്കെതിരെയും മറ്റും അബ്‌ദുർ‌റഹ്മാൻ ഖാൻ കൈക്കൊണ്ടിരുന്ന കടുത്ത നിലപാടുകളിൽ അയവുവരുത്തിയ ഹബീബുള്ള ഒരു പരിഷ്കരണവാദിയായിരുന്നു. രാജ്യത്ത് ആരോഗ്യ-വാർത്താവിനിമയ-വിദ്യാഭ്യാസരംഗങ്ങളിൽ ആധുനികരീതീയിലുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ഹബീബുള്ള അവതരിപ്പിച്ചു. ബ്രിട്ടണുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയ ഇദ്ദേഹം, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത്, പൊതുജനവികാരത്തിനെതിരായി നിഷ്പക്ഷ നിലപാടു സ്വീകരിക്കുകയും, ഇത് തന്റെ സഹോദരനടക്കം, രാജ്യത്തിനകത്തെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളെ അദ്ദേഹത്തിനെതിരായി തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1919-ൽ ഹബീബുള്ള അവിചാരിതമായി കൊല്ലപ്പെടുകയും തത്സ്ഥാനത്ത് സഹോദരൻ [[നാസറുള്ള ഖാൻ]] അധികാരത്തിലേറുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഹബീബുള്ളയുടെ കൊലപാതകത്തിൽ നാസറുള്ളക്ക് പങ്കുണ്ടെന്നാരോപിച്ച്, ഹബീബുള്ളയുടെ മൂന്നാമത്തെ മകൻ അമാനുള്ള ഖാൻ രംഗത്തെത്തുകയും, ഒരാഴ്ചക്കുള്ളിൽ നാസറുള്ളയെ പുറത്താക്കി അധികാരത്തിലേറുകയും ചെയ്തു.<ref name=afghans17/> === അമാനുള്ള ഖാൻ === {{പ്രലേ|അമാനുള്ള ഖാൻ}} [[പ്രമാണം:King Amanullah Khan.jpg|right|thumb|അമാനുള്ള ഖാൻ]] അഫ്ഗാനിസ്താൻ അമീറത്തിലെ അവസാനത്തെ അമീർ ആണ്‌ അമാനുള്ള ഖാൻ. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് അമീർ എന്ന പദവി ഒഴിവാക്കുകയും, ഷാ എന്ന പദവി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനുപുറമേ രാജാവ് നേതൃത്വം നൽകുന്നതും ഭരണഘടനയിൽ അടിസ്ഥിതമായതും ജനപ്രതിനിധികൾ അടങ്ങുന്നതുമായ ഒരു സർക്കാർ സം‌വിധാനം അമാനുള്ള ഖാൻ നടപ്പിലാക്കി. ധീരനായ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന അമാനുള്ളയുടെ കാലത്ത്, ബ്രിട്ടണുമായി അഫ്ഗാനിസ്താൻ യുദ്ധത്തിലേർപ്പെടുകയും, അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ വിദേശനയതന്ത്രകാര്യങ്ങളിൽ ബ്രിട്ടണുണ്ടായിരുന്ന നിയന്ത്രണം ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. തികച്ചും മതേതര-പരിഷ്കരണവാദിയായിരുന്ന അമാനുള്ള എല്ലാ മതവിശ്വാസികൾക്കും തുല്യത നൽകുക, സ്ത്രീകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുക, പർദ്ദ ഒഴിവാക്കുക തുടങ്ങിയ വിപ്ലവകരമായ നിരവധി വ്യക്തി-സാമൂഹികനിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതുമൂലം അടിസ്ഥാനമതവാദികളുടെ എതിർപ്പ് സമ്പാദിക്കേണ്ടിവരുകയും 1929-ൽ ഭരണം വിട്ടൊഴിയാൻ നിർബന്ധിതനാകുകയും ചെയ്തു. == കുറിപ്പുകൾ == *{{കുറിപ്പ്|൧|''പയിന്ദ ഖാൻ വധിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്ത്, ഫത് ഖാൻ രക്ഷപ്പെട്ട് പേർഷ്യയിലേക്ക് കടന്നിരുന്നു.<ref name=afghanII2/>''}} *{{കുറിപ്പ്|൨|''ഫത് ഖാനെ തടവിലാക്കുകയും അയാളുടെ കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുക്കുകയുമാണ് ചെയ്തത്. തുടർന്ന് [[ഹേറാത്ത്|ഹെറാത്തിലേക്ക്]] കടക്കുന്നതിനിടെ [[ഗസ്നി|ഗസ്നിയിൽ]] വച്ചാണ് അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടത്.<ref name=afghanII2/>''}} == അവലംബം == {{reflist}} [[Category:അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ]] [[Category:അഫ്ഗാനിസ്താൻ അമീറത്ത്]] g6d5bto9vjtg012e5cq7bue1y6sht9q 0 114898 4657864 4579170 2026-08-13T11:04:08Z Dvellakat 4080 /* അഭിനേതാക്കൾ */ 4657864 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Gramaphone (film)}} {{Infobox Film | name = ഗ്രാമഫോൺ | image = Gramaphone.jpg | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[കമൽ (സം‌വിധായകൻ)|കമൽ]] | producer = [[സർഗ്ഗം കബീർ]] | story = കമൽ | screenplay = [[ഇഖ്‌ബാൽ കുറ്റിപ്പുറം]] | starring = [[ദിലീപ്]]<br/ >[[മുരളി (ചലച്ചിത്രനടൻ)|മുരളി]]<br/ >[[മീര ജാസ്മിൻ]]<br/ >[[നവ്യ നായർ]] | lyrics = [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]]<br/ >[[സച്ചിദാനന്ദൻ പുഴങ്ങര]] | music = [[വിദ്യാസാഗർ]] | cinematography = [[പി. സുകുമാർ]] | editing = [[കെ. രാജഗോപാൽ]] | studio = സ്വർഗ്ഗം സ്പീഡ് പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor = സർഗ്ഗം റിലീസ് | released = 2003 മേയ് 23 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[കമൽ (സം‌വിധായകൻ)|കമലിന്റെ]] സംവിധാനത്തിൽ [[ദിലീപ്]], [[മുരളി (ചലച്ചിത്രനടൻ)|മുരളി]], [[മീര ജാസ്മിൻ]], [[നവ്യ നായർ]] എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 2003-ൽ പ്രദർശനത്തിനിറങ്ങിയ ഒരു [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''''ഗ്രാമഫോൺ'''''. [[സർഗ്ഗം സ്പീഡ് പ്രൊഡക്ഷൻസ്|സർഗ്ഗം സ്പീഡ് പ്രൊഡക്ഷൻസി]]ന്റെ ബാനറിൽ [[സർഗ്ഗം കബീർ]] നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം വിതരണം ചെയ്തത് [[സർഗ്ഗം റിലീസ്]] ആണ്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ കഥ കമലിന്റേതാണ്. തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവയെല്ലാം നിർവ്വഹിച്ചത് [[ഇൿബാൽ കുറ്റിപ്പുറം]] ആണ്. == അഭിനേതാക്കൾ == * [[ദിലീപ്]] – സച്ചിദാനന്ദൻ * [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] – പാട്ട് സേട്ട് * [[മുരളി (ചലച്ചിത്രനടൻ)|മുരളി]] - രവീന്ദ്രനാഥൻ മാസ്റ്റർ (സംഗീതസംവിധായകൻ) * [[ജനാർദ്ദനൻ]] – ഗ്രിഗറി * [[സലീം കുമാർ]] – തബല ഭാസ്കരൻ * [[ടി.പി. മാധവൻ]] * [[വിജീഷ്]] * [[മീര ജാസ്മിൻ]] – ജെന്നിഫർ * [[നവ്യ നായർ]] – പൂജ * [[രേവതി (ചലച്ചിത്രനടി)|രേവതി]] – സാറ * [[ബിന്ദു പണിക്കർ]] * [[രമ്യ നമ്പീശൻ]] * [[സുബ്ബലക്ഷ്മി അമ്മാൾ]] * [[ഗീത സലാം]] * [[പൂർണ്ണിമ]] == സംഗീതം == [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]], [[സച്ചിദാനന്ദൻ പുഴങ്ങര]] എന്നിവർ എഴുതിയ ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതസംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചത് [[വിദ്യാസാഗർ]] ആണ്. ഗാനങ്ങൾ [[സർഗ്ഗം സ്പീഡ് ഓഡിയോസ്]] വിപണനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ; ഗാനങ്ങൾ # നിനക്കെന്റെ മനസ്സിലെ തളിരിട്ട – [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]], [[സുജാത മോഹൻ]] # എന്തേ ഇന്നും വന്നീല – [[പി. ജയചന്ദ്രൻ ]], [[എരഞ്ഞൊളി മൂസ]], [[കോറസ്]] # വിളിച്ചതെന്തിന് നീ – [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]] # പൈക്കുറുമ്പിയെ മേയ്ക്കും – [[ബൽ‌റാം]], [[സുജാത മോഹൻ]], [[കോറസ്]] # ഐ റിമംബർ – [[ശാലിനി]] # ഒരു പൂമഴയിലേയ്ക്കെന്നപോലെ – [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]] (ഗാനരചന – [[സച്ചിദാനന്ദൻ പുഴങ്ങര]]) # മേരി സിന്ദഗീ മേം തൂ പെഹലാ പ്യാർ – [[പിയൂഷ് സോണി]] (ഗാനരചന, സംഗീതം – [[പിയൂഷ് സോണി]]) == അണിയറ പ്രവർത്തകർ == * ഛായാഗ്രഹണം: [[പി. സുകുമാർ]] * ചിത്രസം‌യോജനം: [[കെ. രാജഗോപാൽ]] * കല: [[സുരേഷ് കൊല്ലം]] * ചമയം: [[പി.വി. ശങ്കർ]], [[ശങ്കർ]] * വസ്ത്രാലങ്കാരം: [[എസ്.ബി. സതീഷ്]] * നൃത്തം: [[സുജാത]] * ലാബ്: [[ജെമിനി കളർ ലാബ്]] * നിശ്ചല ഛായാഗ്രഹണം: [[സുനിൽ ഗുരുവായൂർ]] * നിർമ്മാണ നിയന്ത്രണം: [[രാജൻ ഫിലിപ്പ്]] * നിർമ്മാണ നിർവ്വഹണം: [[ക്ലിന്റൺ പെരേര]] * ലെയ്‌സൻ: [[മാത്യു ജെ. നേര്യം‌പറമ്പിൽ]] * അസോസിയേറ്റ് കാമറാമാൻ: [[എം.കെ. വസന്ത് കുമാർ]] * അസോസിയേറ്റ് എഡിറ്റർ: [[സതീഷ് ബി. കോട്ടായി]] == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|id=0377994|title=ഗ്രാണഫോൾ}} * [http://msidb.org/m.php?2549 ''ഗ്രാമഫോൺ''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140702221132/http://msidb.org/m.php?2549 |date=2014-07-02 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{കമൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:2003-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കമൽ സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] {{film-stub}} lzqu4u8o4m8wyd8zpdx47qv8s1kns6t 4657869 4657864 2026-08-13T11:05:13Z Dvellakat 4080 /* അഭിനേതാക്കൾ */ 4657869 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Gramaphone (film)}} {{Infobox Film | name = ഗ്രാമഫോൺ | image = Gramaphone.jpg | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[കമൽ (സം‌വിധായകൻ)|കമൽ]] | producer = [[സർഗ്ഗം കബീർ]] | story = കമൽ | screenplay = [[ഇഖ്‌ബാൽ കുറ്റിപ്പുറം]] | starring = [[ദിലീപ്]]<br/ >[[മുരളി (ചലച്ചിത്രനടൻ)|മുരളി]]<br/ >[[മീര ജാസ്മിൻ]]<br/ >[[നവ്യ നായർ]] | lyrics = [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]]<br/ >[[സച്ചിദാനന്ദൻ പുഴങ്ങര]] | music = [[വിദ്യാസാഗർ]] | cinematography = [[പി. സുകുമാർ]] | editing = [[കെ. രാജഗോപാൽ]] | studio = സ്വർഗ്ഗം സ്പീഡ് പ്രൊഡക്ഷൻസ് | distributor = സർഗ്ഗം റിലീസ് | released = 2003 മേയ് 23 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[കമൽ (സം‌വിധായകൻ)|കമലിന്റെ]] സംവിധാനത്തിൽ [[ദിലീപ്]], [[മുരളി (ചലച്ചിത്രനടൻ)|മുരളി]], [[മീര ജാസ്മിൻ]], [[നവ്യ നായർ]] എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 2003-ൽ പ്രദർശനത്തിനിറങ്ങിയ ഒരു [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''''ഗ്രാമഫോൺ'''''. [[സർഗ്ഗം സ്പീഡ് പ്രൊഡക്ഷൻസ്|സർഗ്ഗം സ്പീഡ് പ്രൊഡക്ഷൻസി]]ന്റെ ബാനറിൽ [[സർഗ്ഗം കബീർ]] നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം വിതരണം ചെയ്തത് [[സർഗ്ഗം റിലീസ്]] ആണ്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ കഥ കമലിന്റേതാണ്. തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവയെല്ലാം നിർവ്വഹിച്ചത് [[ഇൿബാൽ കുറ്റിപ്പുറം]] ആണ്. == അഭിനേതാക്കൾ == * [[ദിലീപ്]] – സച്ചിദാനന്ദൻ * [[ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ]] – പാട്ട് സേട്ട് * [[മുരളി (ചലച്ചിത്രനടൻ)|മുരളി]] - രവീന്ദ്രനാഥൻ മാസ്റ്റർ (സംഗീതസംവിധായകൻ) * [[ജനാർദ്ദനൻ]] – ഗ്രിഗറി * [[സലീം കുമാർ]] – തബല ഭാസ്കരൻ * [[ടി.പി. മാധവൻ]] * [[വിജീഷ്]] * [[മീര ജാസ്മിൻ]] – ജെന്നിഫർ * [[നവ്യ നായർ]] – പൂജ * [[രേവതി (ചലച്ചിത്രനടി)|രേവതി]] – സാറ * [[ബിന്ദു പണിക്കർ]] * [[പൂർണ്ണിമ ഇന്ദ്രജിത്ത്|പൂർണ്ണിമ]] * [[രമ്യ നമ്പീശൻ]] * [[സുബ്ബലക്ഷ്മി അമ്മാൾ]] * [[ഗീത സലാം]] == സംഗീതം == [[ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി]], [[സച്ചിദാനന്ദൻ പുഴങ്ങര]] എന്നിവർ എഴുതിയ ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതസംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചത് [[വിദ്യാസാഗർ]] ആണ്. ഗാനങ്ങൾ [[സർഗ്ഗം സ്പീഡ് ഓഡിയോസ്]] വിപണനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ; ഗാനങ്ങൾ # നിനക്കെന്റെ മനസ്സിലെ തളിരിട്ട – [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]], [[സുജാത മോഹൻ]] # എന്തേ ഇന്നും വന്നീല – [[പി. ജയചന്ദ്രൻ ]], [[എരഞ്ഞൊളി മൂസ]], [[കോറസ്]] # വിളിച്ചതെന്തിന് നീ – [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]] # പൈക്കുറുമ്പിയെ മേയ്ക്കും – [[ബൽ‌റാം]], [[സുജാത മോഹൻ]], [[കോറസ്]] # ഐ റിമംബർ – [[ശാലിനി]] # ഒരു പൂമഴയിലേയ്ക്കെന്നപോലെ – [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്]] (ഗാനരചന – [[സച്ചിദാനന്ദൻ പുഴങ്ങര]]) # മേരി സിന്ദഗീ മേം തൂ പെഹലാ പ്യാർ – [[പിയൂഷ് സോണി]] (ഗാനരചന, സംഗീതം – [[പിയൂഷ് സോണി]]) == അണിയറ പ്രവർത്തകർ == * ഛായാഗ്രഹണം: [[പി. സുകുമാർ]] * ചിത്രസം‌യോജനം: [[കെ. രാജഗോപാൽ]] * കല: [[സുരേഷ് കൊല്ലം]] * ചമയം: [[പി.വി. ശങ്കർ]], [[ശങ്കർ]] * വസ്ത്രാലങ്കാരം: [[എസ്.ബി. സതീഷ്]] * നൃത്തം: [[സുജാത]] * ലാബ്: [[ജെമിനി കളർ ലാബ്]] * നിശ്ചല ഛായാഗ്രഹണം: [[സുനിൽ ഗുരുവായൂർ]] * നിർമ്മാണ നിയന്ത്രണം: [[രാജൻ ഫിലിപ്പ്]] * നിർമ്മാണ നിർവ്വഹണം: [[ക്ലിന്റൺ പെരേര]] * ലെയ്‌സൻ: [[മാത്യു ജെ. നേര്യം‌പറമ്പിൽ]] * അസോസിയേറ്റ് കാമറാമാൻ: [[എം.കെ. വസന്ത് കുമാർ]] * അസോസിയേറ്റ് എഡിറ്റർ: [[സതീഷ് ബി. കോട്ടായി]] == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|id=0377994|title=ഗ്രാണഫോൾ}} * [http://msidb.org/m.php?2549 ''ഗ്രാമഫോൺ''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140702221132/http://msidb.org/m.php?2549 |date=2014-07-02 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{കമൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} [[വർഗ്ഗം:2003-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കമൽ സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] {{film-stub}} jmg7vq9gmthil0j7i0ubeg6jxqvvvxg 0 116207 4657883 4591857 2026-08-13T11:45:25Z Vishkailas 214655 /* */ just included small details. പാരഗ്രാഫ് തിരിച്ചു. Nothing much added 4657883 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Varkala Janardanaswamy Temple}} {{Infobox Mandir | name = വർക്കല ജനാർദ്ദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം | image = Janardhana swamy temple.jpg | image size = 250px | alt = | caption = ജനാർദ്ദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം | pushpin_map = Kerala | map= Trivandrum.jpg | latd = 8 | latm = 28 | lats = 58 | latNS = N | longd = 76 | longm = 56 | longs = 37 | longEW = E | map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം | mapsize = 100 | other_names =ദക്ഷിണ കാശി | devanagari =श्री जनार्दन स्वामी मन्दिर, वर्कला | sanskrit_transliteration = | tamil = | marathi =श्री जनार्दन स्वामी मन्दिर, वर्कला | bengali = | script_name = [[മലയാളം]] | script = | country = [[ഇന്ത്യ]] | state/province = [[കേരളം]] | district = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം]] | locale = [[വർക്കല]] | primary_deity = [[മഹാവിഷ്ണു|ജനാർദ്ദനസ്വാമി]] അഥവാ ശ്രീദേവിഭൂദേവി സമേതനായ മഹാവിഷ്ണു | important_festivals= തിരുവുത്സവം, [[അഷ്ടമിരോഹിണി]], [[വിഷു]], | architectural_styles= കേരള ദ്രാവിഡ ശൈലി | number_of_temples= | number_of_monuments= | inscriptions= | date_built=2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു | creator =[[ബ്രഹ്മാവ്|ബ്രഹ്മദേവൻ]] (ആദ്യകാല ക്ഷേത്രം) ശുഭ്രയശസ്സ് എന്ന [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യവംശ രാജാവ്]] (ഇന്ന് കാണുന്ന ക്ഷേത്രം) | temple_board =[[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്]] | Website = }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയുടെ]] വടക്കേയറ്റത്ത് [[വർക്കല താലൂക്ക്|വർക്കല താലൂക്കിൽ]] [[വർക്കല]] പട്ടണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''തിരുവർക്കല ശ്രീ ജനാർദ്ദനസ്വാമി മഹാക്ഷേത്രം'''.<ref>{{cite web|title=Varkala|url=http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=4839974|access-date=2016-10-13|archive-date=2012-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20120719003926/http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=4839974|url-status=dead}}</ref> ഇവിടത്തെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ ത്രിമൂർത്തികളിൽ ഒരാളും ലക്ഷ്മീ- ഭൂമീദേവി സമേതനായ ഭഗവാൻ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവാണ്]]. '''[[മഹാവിഷ്ണു|ജനാർദ്ദനസ്വാമി]]''' എന്ന രൂപത്തിലാണ് ഇവിടെ മഹാവിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നത്. “ജനങ്ങളെ ആശ്രയിപ്പിക്കുന്നവൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥന കേൾക്കുന്നവൻ" എന്നാണ് ജനാർദനൻ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം. വർക്കലേശ്വരൻ എന്ന്‌ ഭഗവാൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ആറടി ഉയരം വരുന്ന ചതുർബാഹുവിഗ്രഹത്തിൽ, [[ലക്ഷ്മി|ലക്ഷ്മീദേവിയ്ക്കും]] [[ഭൂമിദേവി|ഭൂമീദേവിയ്ക്കുമൊപ്പം]] കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് ഭഗവദ്പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ തുല്യപ്രാധാന്യത്തോടെ [[ശിവൻ|പരമശിവനും]] ഉപദേവതകളായി [[ഗണപതി]], [[അയ്യപ്പൻ]], [[ശ്രീരാമൻ]], [[ഹനുമാൻ]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]] എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ''ദക്ഷിണകാശി'' എന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ ദർശനം നടത്തിയാൽ ഐശ്വര്യവും മോക്ഷവും ഉണ്ടാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite web |url=http://www.divyadesamonline.com/purana-temples/varkala-temple.asp |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-10-13 |archive-date=2009-03-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090302052457/http://www.divyadesamonline.com/purana-temples/varkala-temple.asp |url-status=dead }}</ref> [[അറബിക്കടൽ|അറബിക്കടലിന്റെ]] തീരത്ത് പ്രസിദ്ധമായ പാപനാശം കടപ്പുറത്തിന് സമീപം ഒരു കുന്നിന്റെ മുകളിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[പിതൃതർപ്പണം|പിതൃതർപ്പണത്തിന്]] വളരെയധികം പേരുകേട്ട ക്ഷേത്രമാണിത്. [[തിരുവല്ലം ശ്രീ പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം]], [[തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദക്ഷേത്രം]], [[തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം]], [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|ആലുവ ശിവരാത്രി മണപ്പുറം,]] [[തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം]]<nowiki/>എന്നിവയ്ക്കൊപ്പമാണ് പിതൃതർപ്പണത്തിൽ വർക്കലയുടെയും സ്ഥാനം. [[കർക്കടകവാവ്]] ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള [[പാപനാശം ബീച്ച്|പാപനാശം ബീച്ചിൽ]] കുടുംബത്തിലെ മരിച്ചവർക്കായി ബലിതർപ്പണത്തിനെത്തുന്നത്. ബലിയിടാനായി പ്രത്യേക സൗകര്യങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ തൊഴുത് ബലിയിട്ടാൽ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാവിന് ഭഗവാന്റെ സന്നിധിയിൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. [[മീനം|മീനമാസത്തിൽ]] [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ട് വരത്തക്ക വിധത്തിൽ പത്തുദിവസത്തെ ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. സമുദ്രത്തിൽ ആറാട്ട് നടക്കുന്ന അപൂർവ്വം ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്. തിരുവുത്സവം കൂടാതെ [[ചിങ്ങം|ചിങ്ങമാസത്തിലെ]] [[ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി]], [[മേടം|മേടമാസത്തിലെ]] [[വിഷു]], [[ധനു|ധനുമാസത്തിലെ]] [[വൈകുണ്ഠ ഏകാദശി]] എന്നിവയും ഇവിടെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളാണ്. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ മഹാക്ഷേത്രം. == ഐതിഹ്യം == === സ്ഥലനാമം === ഒരു ദിവസം [[നാരദൻ|നാരദമഹർഷി]] ഇന്ന് ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന് മുകളിലുള്ള ആകാശത്തുകൂടെ മഹാവിഷ്ണുവിനൊപ്പം സഞ്ചരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ നാരദന്റെ ജ്യേഷ്ഠന്മാരായ ഒമ്പത് [[പ്രജാപതി|പ്രജാപതിമാർ]] ([[മരീചി]], [[അത്രി]], [[അംഗിരസ്സ്]], [[പുലസ്ത്യൻ]], [[പുലഹൻ]], [[ക്രതു]], [[വസിഷ്ഠൻ]], [[ദക്ഷൻ]], [[ഭൃഗു]]) ഇത് കാണുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ, അവർക്ക് ഭഗവാനെ കാണാൻ കഴിയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ വിവരം അവർ പിതാവായ [[ബ്രഹ്മാവ്|ബ്രഹ്മാവിനെ]] അറിയിച്ചു. എന്നാൽ, ബ്രഹ്മാവ് ആ ധാരണ തിരുത്തി. തുടർന്ന്, സ്വന്തം സഹോദരനെ സംശയിച്ചതിൽ ഏറെ ദുഃഖിതരായ അവർ പാപപരിഹാരാർത്ഥം തപസ്സനുഷ്ഠിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. നാരദൻ തന്റെ വൽക്കലം ([[മരവുരി]]) വലിച്ചെറിഞ്ഞ് അവർക്ക് തപസ്സനുഷ്ഠിയ്ക്കാനുള്ള സ്ഥലം കാണിച്ചുകൊടുത്തു. അങ്ങനെ, നാരദന്റെ വൽക്കലം വന്നുവീണ സ്ഥലം ''വൽക്കല'' എന്നും പിന്നീട് അത് ലോപിച്ച് ''വർക്കല'' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. === ക്ഷേത്രപ്രതിഷ്ഠ === ഒരിയ്ക്കൽ [[ബ്രഹ്മാവ്]] ഒരു വലിയ യാഗം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിന് ഏറ്റവും ഉചിതമായ സ്ഥലമായി അദ്ദേഹം വർക്കല തിരഞ്ഞെടുത്തു. കടലിന്റെ മനോഹാരിതയും, മണപ്പുറങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു. തുടർന്ന് യാഗശാലയൊരുങ്ങി. ബ്രഹ്മാവ് യാഗം തുടങ്ങി. എന്നാൽ, യാഗത്തിൽ മുഴുകിയ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടികർമ്മം മറന്നുപോയി. ഭൂമിയിൽ ജീവജാലങ്ങൾ വേദനകൊണ്ട് പുളഞ്ഞു. ഈയൊരു സംഭവം മനസ്സിലാക്കിയ മഹാവിഷ്ണു ഒരു വൃദ്ധന്റെ വേഷത്തിൽ യാഗശാലയിലെത്തി ഭിക്ഷ യാചിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പരികർമ്മികൾ വൃദ്ധനെ കാണുകയും അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, എത്ര കഴിച്ചിട്ടും വൃദ്ധന് മതിയായില്ല. ഈയൊരു വിഷയം പരികർമ്മികൾ ബ്രഹ്മാവിനെ അറിയിച്ചു. സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണു തന്നെയാണ് വൃദ്ധനായി വന്നിരിയ്ക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രഹ്മാവ് ഉടനെ പരികർമ്മികൾക്കൊപ്പം ഭഗവാന്റെയടുത്തെത്തി. ഭഗവാൻ ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്ന കാഴ്ച അദ്ദേഹത്തെ സ്തബ്ധനാക്കി. അദ്ദേഹം ഉടനെ ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്നത് നിർത്തണമെന്നും തുടർന്നാൽ ലോകാവസാനം സംഭവിയ്ക്കുമെന്നും ഭഗവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഇതുകേട്ടതും ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്നത് മതിയാക്കിയ ഭഗവാൻ ഉടനെ ബ്രഹ്മാവിനോട് യാഗം മതിയാക്കി സൃഷ്ടികർമ്മം നടത്താൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന്, യാഗം നടന്ന സ്ഥലത്ത് [[ഇന്ദ്രൻ|ഇന്ദ്രാദിദേവന്മാർ]] ക്ഷേത്രം പണിത് ലക്ഷ്മീഭൂമീസമേതനായ ഭഗവാന്റെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി. ആ ക്ഷേത്രമാണ് വർക്കല ജനാർദ്ദനസ്വാമിക്ഷേത്രം. ഈ ഐതിഹ്യത്തെ അനുസ്മരിപ്പിയ്ക്കും വിധത്തിലാണ് ഇന്ന് ജനാർദ്ദനസ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹം കാണപ്പെടുന്നത്. സാധാരണയായി ചതുർബാഹു മഹാവിഷ്ണുവിഗ്രഹങ്ങൾ കൈകളിൽ [[പാഞ്ചജന്യം]] ([[ശംഖ്]]), [[സുദർശനചക്രം]], [[കൗമോദകി]] ([[ഗദ]]), [[താമര]] എന്നിവ ധരിച്ചാണ് കാണപ്പെടാറുള്ളത്. ഇവ ധരിച്ച കൈകൾക്ക് പ്രതിഷ്ഠാരൂപമനുസരിച്ച് വ്യത്യാസം കാണും. അത്തരത്തിൽ 24 രൂപങ്ങളാണ് മഹാവിഷ്ണുവിഗ്രഹങ്ങൾക്കുള്ളത്. അവയിൽ 21-ആമത്തെ രൂപമാണ് '''ജനാർദ്ദനൻ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ ജനാർദ്ദനസ്വാമിയുടെ മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ താമരയ്ക്കുപകരം ഭക്ഷണപാത്രമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഓരോ ദിവസം ചെല്ലുംതോറും ഭഗവാൻ അത് മുകളിലേയ്ക്ക് പൊക്കിക്കൊണ്ടുവരികയാണെന്നും അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായിലെത്തുമ്പോൾ ലോകാവസാനം സംഭവിയ്ക്കുമെന്നുമാണ് ഭക്തർ വിശ്വസിയ്ക്കുന്നത്. ==ചരിത്രം== വർക്കല ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ആയിരത്തിലധികം വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത് വ്യക്തമാക്കാനുള്ള രേഖകൾ കുറവാണ്. പിന്നീടൊരു കാലത്ത് ക്ഷേത്രം വിദേശികളുടെയും മറ്റും ആക്രമണം കാരണം തകർന്നുപോയി. ആ സമയത്താണ് ബാധോപദ്രവം കൊണ്ട് പൊറുതിമുട്ടിയിരുന്ന ഒരു [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യരാജാവ്]] ഇവിടെയെത്തിയത്. തന്റെ നാട്ടിലേതടക്കം പ്രശസ്തമായ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് ബാധോപദ്രവത്തിൽ നിന്ന് മുക്തിയുണ്ടായില്ല. അങ്ങനെ പതുക്കെ വർക്കലയിലെത്തിയ അദ്ദേഹം, നാശോന്മുഖമായ ജനാർദ്ദനസ്വാമിക്ഷേത്രം കാണാനിടയായി. ആ ക്ഷേത്രം നന്നാക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച രാജാവ് ജനാർദ്ദനസ്വാമിയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു അശരീരിയുണ്ടായി. അതിങ്ങനെയായിരുന്നു: {{cquote|എന്റെ വിഗ്രഹം കടലിനടിയിലാണ് ഇപ്പോഴുള്ളത്. നീ അത് പുറത്തെടുക്കണം. അതിനായി നാളെ വീണ്ടും കടൽത്തീരത്ത് വരിക. തകർന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവിടെ കാണാം. അതിനടുത്താകണം നീ നിൽക്കേണ്ടത്. അപ്പോൾ നിനക്ക് കടലിൽ ഒരു സ്ഥലത്ത് ധാരാളം പൂക്കളൊഴുകുന്നത് കാണാം. അവിടെയിറങ്ങി നോക്കിയാൽ നിനക്ക് വിഗ്രഹം കിട്ടും. അതിലെ മുന്നിലെ വലതുകൈ കൈ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു സ്വർണ്ണക്കൈ കൂടി നീ വച്ചുപിടിപ്പിയ്ക്കണം. അതോടെ നിന്റെ ബാധോപ്രദവവും തീരും.}} ഭഗവാന്റെ അരുളപ്പാടാണ് ഇതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ രാജാവ്, പിറ്റേന്ന് കടൽത്തീരത്തെത്തുകയും പൂക്കളൊഴുകുന്നത് കണ്ട ഭാഗത്ത് ഇറങ്ങിത്തപ്പി വിഗ്രഹം കണ്ടുപിടിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പറഞ്ഞതുപോലെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുന്നിലെ വലതുകൈ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. അവിടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ ഒരു കൈ വച്ചുപിടിപ്പിയ്ക്കുകയും അത് ഉറച്ചുപോകുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, തന്റെ ചെലവുമുഴുവൻ വിനിയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രം പണിതു. അങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിലവിൽ വന്നത്. ഒരിയ്ക്കൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുള്ള കടൽ വഴി പോകുകയായിരുന്ന ഡച്ചുകാർ, പെട്ടെന്ന് കപ്പൽ കുടുങ്ങിയതായി മനസ്സിലാക്കുകയും, നാട്ടുകാരിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചറിഞ്ഞ കപ്പിത്താൻ, സഹായിയോടൊപ്പം ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുകയും രണ്ട് പടുകൂറ്റൻ മണികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സമർപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അതോടെ കപ്പൽ ഓടിത്തുടങ്ങി. ഈ മണികൾ ഇന്നും ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് തെക്കുഭാഗത്തായി കാണാം. ഇവയിൽ കപ്പിത്താന്റെയും സഹായിയുടെയും പേരുകൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട് (പീറ്റർ വോൺ ബെൽസൺ, മൈക്കിൾ എഡ്വാർഡ്). പിൽക്കാലത്ത്, ക്ഷേത്രം [[തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം|തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ]] കീഴിൽ വന്നു. അക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രം വൻ ഭൂസ്വത്തുക്കളുള്ളതായിരുന്നു. വർക്കലയിലും സമീപപ്രദേശങ്ങളിലുമായി കണ്ടമാനം ഭൂസ്വത്തുകൾ ഇവരുടെ പേരിലുണ്ടായിരുന്നു. തിരുവിതാംകൂർ ഇന്ത്യൻ യൂണിയനിൽ ചേർന്നപ്പോഴാണ് ക്ഷേത്രം തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ് ഏറ്റെടുത്തത്. ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം ബോർഡിനുകീഴിലെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ആസ്ഥാനമാണ് വർക്കല. വൻ നടവരവുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്. [[File:Varkala Shree Janardhana Swamy temple pond view.jpg|thumb|ക്ഷേത്രക്കുളം]] == ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി == === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === വർക്കല പട്ടണത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് [[വർക്കല ബീച്ച്|പാപനാശം ബീച്ചിനടുത്ത്]] സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 200 അടി ഉയരമുള്ള ഒരു കുന്നിന്റെ മുകളിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കിഴക്കോട്ടാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം. കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് മുകളിലെത്താൻ ഏതാണ്ട് അൻപതിനടുത്ത് പടിക്കെട്ടുകളുണ്ട്. കേരളീയ ശൈലിയിൽ പണിത ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ ഗോപുരം പ്രൗഢിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. '''ചക്രതീർത്ഥം''' എന്ന് പേരുള്ള ക്ഷേത്രക്കുളം വടക്കുഭാഗത്ത് നീണ്ടുനിവർന്നുകിടക്കുന്നു. ഐതിഹ്യപ്രകാരം മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ [[സുദർശനചക്രം]] കൊണ്ടുണ്ടായ കുളമാണിത്. അതിനാലാണ് ''ചക്രതീർത്ഥം'' എന്ന പേര്. ചക്രതീർത്ഥത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ ഒരു ചെറിയ ശ്രീരാമ-ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. വളരെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമാണിത്. 2021-ലാണ് ഇത് നവീകരിച്ചത്. വടക്ക്, തെക്ക് വശങ്ങളിലും പടിക്കെട്ടുകളോടുകൂടിയ പ്രവേശനകവാടങ്ങൾ കാണാം. വടക്കേ പ്രവേശനകവാടത്തിന്റെ താഴെ ക്ഷേത്രക്കുളത്തിനും റോഡിനുമിടയിൽ ഭഗവാന്റെ പാദതീർത്ഥം എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ ഒരു ചെറിയ കുളവും കാണാം. അതിന് തൊട്ടടുത്ത് ഒരു ശാസ്താക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. '''ചെറിയ കുളത്തൂപ്പുഴ ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം''' എന്നാണ് ഇതിന്റെ പേര്. വളരെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമാണിത്. വടക്കേ പ്രവേശനകവാടത്തിൽ ലക്ഷ്മിദേവി-ഭൂമീദേവീസമേതനായ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുവശവുമായി [[ഗരുഡൻ|ഗരുഡന്റെയും]] ഹനുമാന്റെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇതിന് സമീപമായി ഒരു വെടിപ്പുരയും കാണാം. സാധാരണയായി വിഷ്ണുക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാത്ത [[വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ ഭഗവാന് പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗം മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഉയർന്നതാണ്. അതിനാൽ, അവിടെ പടിക്കെട്ടുകളില്ല. കിഴക്കേ ഗോപുരത്തിലൂടെ അകത്തുകടന്നാൽ ഒരു പടുകൂറ്റൻ [[അരയാൽ|അരയാൽമരം]] കാണാം. സാധാരണയായി ഗോപുരത്തിന് പുറത്ത് കാണാറുള്ള അരയാൽ ഇവിടെ അകത്തുവന്നത് അത്ഭുതമാണ്. ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ മുകളിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുക്ക് വിഷ്ണുവും അടിയിൽ ശിവനും കുടികൊള്ളുന്നു. അതായത്, അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തികൾ|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അരയാലിന്റെ ചുവട്ടിൽ തന്നെയാണ് [[നാഗദൈവങ്ങൾ|നാഗദൈവങ്ങളുടെ]] പ്രതിഷ്ഠകളും. [[നാഗരാജാവ്|നാഗരാജാവായി]] [[അനന്തൻ|അനന്തനും]] നാഗയക്ഷിയും നാഗചാമുണ്ഡിയും നാഗകന്യകയുമടക്കമുള്ള പരിവാരങ്ങളുമടങ്ങുന്നതാണ് ഇവിടത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇതിനടുത്താണ്, ക്ഷേത്രത്തിലെ ആനക്കൊട്ടിൽ. സാമാന്യം വലിയ ആനക്കൊട്ടിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. [[ചോറൂണ്]], [[വിവാഹം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് ഇത് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നു. ആനക്കൊട്ടിലിനപ്പുറമാണ്, ഭഗവദ്വാഹനമായ ഗരുഡനെ ശിരസ്സിലേറ്റുന്ന സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം. അമ്പതടി ഉയരം വരും ഈ കൊടിമരത്തിന്. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിലെ ബലിക്കൽപ്പുരയാണ്. വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള ബലിക്കല്ലാണിത്. അതിനാൽ, പുറത്തുനിന്ന് നോക്കിയാൽ വിഗ്രഹം കാണാൻ സാധിയ്ക്കില്ല. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവിടെയാണ് അവസാനം ബലി തൂകുന്നത്. ബലിക്കൽപ്പുരയുടെ മുകളിൽ ശ്രീദേവീ-ഭൂദേവീസമേതനായ ജനാർദ്ദനസ്വാമിയുടെയും ഗരുഡ-ഹനുമാന്മാരുടെയും രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് നീളത്തിൽ ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമാണ്. [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] മേൽപ്പത്തൂർ ഓഡിറ്റോറിയം പോലെ ഇതും തുറന്ന ഓഡിറ്റോറിയമാണ്. ഇവിടെ ക്ഷേത്രം ഉപദേശകസമിതിയുടെയും മറ്റും ഓഫീസുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വിശേഷദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ പ്രഭാഷണങ്ങളും കലാപരിപാടികളും നടക്കുന്നു. കൂടാതെ, [[വേദങ്ങൾ]], [[പുരാണങ്ങൾ]], [[ഉപനിഷത്തുകൾ]], [[ഭഗവദ് ഗീത]] തുടങ്ങിയ ഹൈന്ദവപുണ്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിപ്പിയ്ക്കാനും ഇവിടം ചെലവഴിയ്ക്കാറുണ്ട്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ഗണപതിഭഗവാൻ കുടികൊള്ളുന്നു. ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഗണപതിയുടേത്. ഇതിന്റെ മുന്നിൽ ഒരു ഹോമമണ്ഡപമുണ്ട്. ഇവിടെ നിത്യേന രാവിലെ ഗണപതിഹോമം നടത്തിവരുന്നു. ഗണപതിശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മറ്റൊരു ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി അയ്യപ്പസ്വാമി കുടികൊള്ളുന്നു. ഗണപതിയുടെ ശ്രീകോവിലുമായി രൂപത്തിൽ വളരെ സാമ്യമുണ്ട് അയ്യപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിന്. എന്നാൽ, കുറച്ചുകൂടി വലുതാണ് അയ്യപ്പന്റേത്. അയ്യപ്പശ്രീകോവിലിന് മുന്നിലും മണ്ഡപമുണ്ട്. ഇവിടെ [[എള്ളുതിരി]] സ്റ്റാൻഡുണ്ട്. [[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമല]] തീർത്ഥാടകർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നതും ഇവിടെ വച്ചാണ്. ഇരുശ്രീകോവിലുകളും തമിഴ്-കേരള ശൈലികളുടെ സമന്വയമാണ്. ഈ ശ്രീകോവിലുകൾക്കടുത്ത് കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ചെറിയൊരു തറയിൽ നാഗരാജാവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. അനന്തനായാണ് സങ്കല്പം. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയാണിത്. ഇവിടെ നിത്യേന പൂജയുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തെ പ്രവേശനകവാടത്തിന് മുകളിൽ ഗജലക്ഷ്മീരൂപം കാണാം. വടക്കുവശത്താണ് വർക്കല ദേവസ്വത്തിന്റെയും വർക്കല ഗ്രൂപ്പിന്റെയും ക്ഷേത്ര ഉപദേശകസമിതിയുടെയും ഓഫീസുകളുള്ളത്. തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിനുകീഴിലുള്ള ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ് വർക്കല ദേവസ്വം. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസറാണ് അധികാരി. വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്താണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉപക്ഷേത്രമുള്ളത്. ശിവനാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. [[പാർവ്വതി|പാർവ്വതീസമേതഭാവത്തിലാണ്]] ശിവൻ ഇവിടെയുള്ളത്. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള ശിവലിംഗമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഉപദേവതാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുത് ഇതാണ്. ശില്പാലംകൃതമായ ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകൾനിലയിൽ നിരവധി ദേവതാരൂപങ്ങൾ കാണാം. ശിവന്റെ നടയ്ക്കുമുന്നിൽ മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ഭഗവദ്വാഹനമായ [[നന്ദി (പുരാണകഥാപാത്രം)|നന്ദിയുടെ]] വിഗ്രഹം കാണാം. ഭക്തർ നന്ദിയുടെ ചെവിയിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ പറയുന്നത് ഇവിടത്തെ സ്ഥിരം കാഴ്ചയാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പൂർണ്ണപ്രദക്ഷിണം അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. വടക്കുവശത്ത് ഓവുവരെ മാത്രമാണ് പ്രദക്ഷിണം. ഓവുതാങ്ങിയായി പതിവുപോലെ [[ചണ്ഡികേശ്വരൻ|ചണ്ഡികേശ്വരനും]] കുടികൊള്ളുന്നു. ശിവക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് ഒരു [[പാല|പാലമരമുണ്ട്]]. ഇവിടെ മക്കളില്ലാത്ത ദമ്പതികൾ സമർപ്പിച്ചുപോയ പാവകൾ ആണിയടിച്ചുവച്ചിട്ടുള്ളത് കാണാം. ഇതിനടുത്ത് മറ്റൊരു വഴിപാട് കൗണ്ടറുണ്ട്. === ശ്രീകോവിൽ === വൃത്താകൃതിയിൽ തീർത്ത സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള വട്ടശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിന് ഏകദേശം നൂറടി ചുറ്റളവുണ്ട്. ഇതിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടം ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളാണുള്ളത്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തുള്ളതാണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. ആറടിയിലധികം ഉയരമുള്ള ചതുർബാഹു വിഷ്ണുവിഗ്രഹം കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് അഞ്ജനശിലയിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹം. ചതുർബാഹുവായ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ സുദർശനചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ പാഞ്ചജന്യം എന്ന ശംഖും മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ തലകീഴായി കൗമോദകി] എന്ന ഗദയും കാണാം. എന്നാൽ മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ [[താമര|താമരയ്ക്കുപകരം]] ഭിക്ഷാപാത്രമാണ്. ഈ കൈ ഐതിഹ്യത്തിൽ പറയുംപോലെ സ്വർണ്ണക്കയ്യാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ഭഗവാൻ മുന്നിലെ വലതുകൈ പൊക്കിക്കൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയാണെന്നും അത് വായ്ക്കടുത്തെത്തിയാൽ അന്ന് ലോകാവസാനമുണ്ടാകുമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഭഗവാന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് ശ്രീദേവി(ലക്ഷ്മി)യും വലതുഭാഗത്ത് ഭൂമീദേവിയുമുണ്ട്. അതിനാൽത്തന്നെ, പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിയ്ക്കുന്നു. വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ ആവാഹിച്ചുകൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ജനാർദ്ദനസ്വാമി, ശ്രീ-ഭൂമീദേവിസമേതനായി വർക്കലയിലെ ശ്രീലകത്ത് കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ, ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ടോ ദാരുശില്പങ്ങൾ കൊണ്ടോ സമ്പന്നമല്ല. വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മിതിയാണ്. കരിങ്കല്ലിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തമായിക്കാണും വിധത്തിലാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം. ചുവർച്ചിത്രങ്ങളും ദാരുശില്പങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർക്കണമെന്നൊരു ആവശ്യം ഉയർന്നുവരുന്നുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത്, ഓവ് പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. അതിവിശാലമാണ് ഇവിടത്തെ നാലമ്പലം. തമിഴ്-കേരള രീതികളുടെ സമന്വയമായ ഈ നിർമ്മിതി പൂർണ്ണമായും കരിങ്കല്ലിലാണ് തീർത്തിരിയ്ക്കുന്നത്. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശനകവാടത്തിന് ഇരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിലാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും നിത്യേനയുള്ള ഹോമങ്ങളും നടക്കുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽമാടം പ്രധാനമായും വാദ്യമേളങ്ങൾക്കും നാമജപത്തിനുമായാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നത്. പൂജാസമയത്തൊഴികെയുള്ളപ്പോൾ ഇവിടെ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. അകത്തെ ഓരോ തൂണിലും നിരവധി ദേവതാരൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ദശാവതാരങ്ങൾ, ശ്രീകൃഷ്ണലീല, ശിവകഥകൾ, സാലഭഞ്ജികമാർ, നമസ്കരിച്ചുകിടക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണർ - അങ്ങനെ നിരവധി രൂപങ്ങൾ ഈ തൂണുകളിൽ കാണാം. നാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്; വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|കിണറും]]. {{പ്രധാനലേഖനം|ബലിക്കല്ല്}} ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം കാണാം. [[അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - ഇന്ദ്രൻ, തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]] & [[ചന്ദ്രൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രാഹ്മി]]/[[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്നീ ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]] (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), അനന്തൻ (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാദേവി]] (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[വിഷ്വക്സേനൻ]]) എന്നിവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ മേൽ വിവരിച്ച സ്ഥലങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ ഇവരെക്കൂടാതെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. ഭാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കളുടെ തന്നെ വകഭേദമാണ് ഇവർ. വടക്കുഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത് എന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇവരെ ഉത്തരമാതൃക്കൾ എന്ന് വിളിയ്ക്കുന്നത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ അംഗരക്ഷകരായി ഗണപതിയും വീരഭദ്രനുമുള്ളപോലെ ഇവരുടെ അംഗരക്ഷരായി ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ രണ്ട് ദേവന്മാരുമുണ്ടാകും. ഇവരെ ബലിക്കല്ലുകളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ ദേവന്റെ വികാരഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. അതിനാൽ അവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. == നിത്യപൂജാക്രമം == നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് വർക്കല ജനാർദ്ദനസ്വാമിക്ഷേത്രം. പുലർച്ചെ മൂന്നരയ്ക്ക് നിയമവെടിയോടെയും തുടർന്ന് ഏഴുതവണയുള്ള [[ശംഖ്|ശംഖുവിളിയോടെയും]] [[തവിൽ]], [[നാദസ്വരം]], [[കുഴിത്താളം]] എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെയും ഭഗവാനെ പള്ളിയുണർത്തിയ ശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ് നിർമ്മാല്യദർശനമാണ്. തലേന്ന് ചാർത്തിയ അലങ്കാരങ്ങളോടുകൂടി കാണപ്പെടുന്ന ഭഗവദ്വിഗ്രഹം ദർശിച്ച് ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. അതിനുശേഷം അഭിഷേകച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുകയായി. എണ്ണ, ശംഖതീർത്ഥം, ഇഞ്ച, കലശതീർത്ഥം തുടങ്ങിയ ദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള അഭിഷേകച്ചടങ്ങുകൾക്കുശേഷം വിഗ്രഹം അലങ്കരിച്ച് ആദ്യ നിവേദ്യങ്ങളായി [[മലർ]], [[ശർക്കര]], [[കദളിപ്പഴം]] എന്നിവ നേദിയ്ക്കുന്നു. പിന്നീട് അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് നടയടച്ച് ഉഷഃപൂജയും സൂര്യോദയസമയത്ത് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. എതിരേറ്റുപൂജയുടെ സമയത്താണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമവും ഉപദേവതകൾക്കുള്ള പൂജകളും നടക്കുന്നത്. == വിശേഷദിവസങ്ങൾ == === കൊടിയേറ്റുത്സവം === === അഷ്ടമിരോഹിണി === === കർക്കടകവാവ് === == ക്ഷേത്രസ്ഥാനം == [[തിരുവനന്തപുരം]]-[[കൊല്ലം]] ദേശീയപാതയിൽ ([[ദേശീയപാത 66 (ഇന്ത്യ)|ദേശീയപാത 66]]) [[കല്ലമ്പലം|കല്ലമ്പലത്തുനിന്ന്]] ഇടത്തോട്ട് തിരിഞ്ഞ് 12 കിലോമീറ്റർ പോയാൽ വർക്കലയിലെത്താം. റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം രണ്ട് കിലോമീറ്റർ ദൂരം ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്കുണ്ട്. ക്ഷേത്രനട വരെ ബസ് സർവീസുമുണ്ട്. == വർക്കല ജനാർദ്ദനൻ (ആന) == മുമ്പ് വർക്കല ദേവസ്വംവകയായി വർക്കല ജനാർദ്ദനൻ എന്നു പ്രസിദ്ധനായ ഒരാനയുണ്ടായിരുന്നു.<ref>ഐതിഹ്യമാല -- കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി -- ആറന്മുള വലിയ ബാലകൃഷ്ണൻ</ref> == അവലംബം == <references/> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Janardanaswamy Temple}} * [http://vedictalks.blogspot.com/2009/02/sree-janardana-swami-temple-varkala.html Vedic Talks - ശ്രീ ജനാർദ്ദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം - വർക്കല] {{Hindu temples in Kerala}} {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രങ്ങൾ]] 3y8kzjrr2bcgfwksxe3mau73n0uvola 4657884 4657883 2026-08-13T11:46:11Z Vishkailas 214655 /* */ 4657884 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Varkala Janardanaswamy Temple}} {{Infobox Mandir | name = വർക്കല ജനാർദ്ദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം | image = Janardhana swamy temple.jpg | image size = 250px | alt = | caption = ജനാർദ്ദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം | pushpin_map = Kerala | map= Trivandrum.jpg | latd = 8 | latm = 28 | lats = 58 | latNS = N | longd = 76 | longm = 56 | longs = 37 | longEW = E | map_caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം | mapsize = 100 | other_names =ദക്ഷിണ കാശി | devanagari =श्री जनार्दन स्वामी मन्दिर, वर्कला | sanskrit_transliteration = | tamil = | marathi =श्री जनार्दन स्वामी मन्दिर, वर्कला | bengali = | script_name = [[മലയാളം]] | script = | country = [[ഇന്ത്യ]] | state/province = [[കേരളം]] | district = [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം]] | locale = [[വർക്കല]] | primary_deity = [[മഹാവിഷ്ണു|ജനാർദ്ദനസ്വാമി]] അഥവാ ശ്രീദേവിഭൂദേവി സമേതനായ മഹാവിഷ്ണു | important_festivals= തിരുവുത്സവം, [[അഷ്ടമിരോഹിണി]], [[വിഷു]], | architectural_styles= കേരള ദ്രാവിഡ ശൈലി | number_of_temples= | number_of_monuments= | inscriptions= | date_built=2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു | creator =[[ബ്രഹ്മാവ്|ബ്രഹ്മദേവൻ]] (ആദ്യകാല ക്ഷേത്രം) ശുഭ്രയശസ്സ് എന്ന [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യവംശ രാജാവ്]] (ഇന്ന് കാണുന്ന ക്ഷേത്രം) | temple_board =[[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്]] | Website = }} [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയുടെ]] വടക്കേയറ്റത്ത് [[വർക്കല താലൂക്ക്|വർക്കല താലൂക്കിൽ]] [[വർക്കല]] പട്ടണത്തിൽ പാപനാശം കടപ്പുറത്തോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''തിരുവർക്കല ശ്രീ ജനാർദ്ദനസ്വാമി മഹാക്ഷേത്രം'''.<ref>{{cite web|title=Varkala|url=http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=4839974|access-date=2016-10-13|archive-date=2012-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20120719003926/http://www.keralatourism.org/destination/destination.php?id=4839974|url-status=dead}}</ref> ഇവിടത്തെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ ത്രിമൂർത്തികളിൽ ഒരാളും ലക്ഷ്മീ- ഭൂമീദേവി സമേതനായ ഭഗവാൻ [[മഹാവിഷ്ണു|മഹാവിഷ്ണുവാണ്]]. '''[[മഹാവിഷ്ണു|ജനാർദ്ദനസ്വാമി]]''' എന്ന രൂപത്തിലാണ് ഇവിടെ മഹാവിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നത്. “ജനങ്ങളെ ആശ്രയിപ്പിക്കുന്നവൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥന കേൾക്കുന്നവൻ" എന്നാണ് ജനാർദനൻ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം. വർക്കലേശ്വരൻ എന്ന്‌ ഭഗവാൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ആറടി ഉയരം വരുന്ന ചതുർബാഹുവിഗ്രഹത്തിൽ, [[ലക്ഷ്മി|ലക്ഷ്മീദേവിയ്ക്കും]] [[ഭൂമിദേവി|ഭൂമീദേവിയ്ക്കുമൊപ്പം]] കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് ഭഗവദ്പ്രതിഷ്ഠ. കൂടാതെ തുല്യപ്രാധാന്യത്തോടെ [[ശിവൻ|പരമശിവനും]] ഉപദേവതകളായി [[ഗണപതി]], [[അയ്യപ്പൻ]], [[ശ്രീരാമൻ]], [[ഹനുമാൻ]], [[നാഗദൈവങ്ങൾ]] എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ''ദക്ഷിണകാശി'' എന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ ദർശനം നടത്തിയാൽ ഐശ്വര്യവും മോക്ഷവും ഉണ്ടാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref>{{Cite web |url=http://www.divyadesamonline.com/purana-temples/varkala-temple.asp |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-10-13 |archive-date=2009-03-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090302052457/http://www.divyadesamonline.com/purana-temples/varkala-temple.asp |url-status=dead }}</ref> [[അറബിക്കടൽ|അറബിക്കടലിന്റെ]] തീരത്ത് പ്രസിദ്ധമായ പാപനാശം കടപ്പുറത്തിന് സമീപം ഒരു കുന്നിന്റെ മുകളിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[പിതൃതർപ്പണം|പിതൃതർപ്പണത്തിന്]] വളരെയധികം പേരുകേട്ട ക്ഷേത്രമാണിത്. [[തിരുവല്ലം ശ്രീ പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം]], [[തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദക്ഷേത്രം]], [[തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം]], [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|ആലുവ ശിവരാത്രി മണപ്പുറം,]] [[തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം]]<nowiki/>എന്നിവയ്ക്കൊപ്പമാണ് പിതൃതർപ്പണത്തിൽ വർക്കലയുടെയും സ്ഥാനം. [[കർക്കടകവാവ്]] ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള [[പാപനാശം ബീച്ച്|പാപനാശം ബീച്ചിൽ]] കുടുംബത്തിലെ മരിച്ചവർക്കായി ബലിതർപ്പണത്തിനെത്തുന്നത്. ബലിയിടാനായി പ്രത്യേക സൗകര്യങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ തൊഴുത് ബലിയിട്ടാൽ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാവിന് ഭഗവാന്റെ സന്നിധിയിൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്നാണ് വിശ്വാസം. [[മീനം|മീനമാസത്തിൽ]] [[ഉത്രം (നക്ഷത്രം)|ഉത്രം]] നാളിൽ ആറാട്ട് വരത്തക്ക വിധത്തിൽ പത്തുദിവസത്തെ ഉത്സവമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. സമുദ്രത്തിൽ ആറാട്ട് നടക്കുന്ന അപൂർവ്വം ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്. തിരുവുത്സവം കൂടാതെ [[ചിങ്ങം|ചിങ്ങമാസത്തിലെ]] [[ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി]], [[മേടം|മേടമാസത്തിലെ]] [[വിഷു]], [[ധനു|ധനുമാസത്തിലെ]] [[വൈകുണ്ഠ ഏകാദശി]] എന്നിവയും ഇവിടെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളാണ്. [[തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്|തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ]] കീഴിലാണ് ഈ മഹാക്ഷേത്രം. == ഐതിഹ്യം == === സ്ഥലനാമം === ഒരു ദിവസം [[നാരദൻ|നാരദമഹർഷി]] ഇന്ന് ക്ഷേത്രമിരിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന് മുകളിലുള്ള ആകാശത്തുകൂടെ മഹാവിഷ്ണുവിനൊപ്പം സഞ്ചരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ നാരദന്റെ ജ്യേഷ്ഠന്മാരായ ഒമ്പത് [[പ്രജാപതി|പ്രജാപതിമാർ]] ([[മരീചി]], [[അത്രി]], [[അംഗിരസ്സ്]], [[പുലസ്ത്യൻ]], [[പുലഹൻ]], [[ക്രതു]], [[വസിഷ്ഠൻ]], [[ദക്ഷൻ]], [[ഭൃഗു]]) ഇത് കാണുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ, അവർക്ക് ഭഗവാനെ കാണാൻ കഴിയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ വിവരം അവർ പിതാവായ [[ബ്രഹ്മാവ്|ബ്രഹ്മാവിനെ]] അറിയിച്ചു. എന്നാൽ, ബ്രഹ്മാവ് ആ ധാരണ തിരുത്തി. തുടർന്ന്, സ്വന്തം സഹോദരനെ സംശയിച്ചതിൽ ഏറെ ദുഃഖിതരായ അവർ പാപപരിഹാരാർത്ഥം തപസ്സനുഷ്ഠിയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. നാരദൻ തന്റെ വൽക്കലം ([[മരവുരി]]) വലിച്ചെറിഞ്ഞ് അവർക്ക് തപസ്സനുഷ്ഠിയ്ക്കാനുള്ള സ്ഥലം കാണിച്ചുകൊടുത്തു. അങ്ങനെ, നാരദന്റെ വൽക്കലം വന്നുവീണ സ്ഥലം ''വൽക്കല'' എന്നും പിന്നീട് അത് ലോപിച്ച് ''വർക്കല'' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. === ക്ഷേത്രപ്രതിഷ്ഠ === ഒരിയ്ക്കൽ [[ബ്രഹ്മാവ്]] ഒരു വലിയ യാഗം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിന് ഏറ്റവും ഉചിതമായ സ്ഥലമായി അദ്ദേഹം വർക്കല തിരഞ്ഞെടുത്തു. കടലിന്റെ മനോഹാരിതയും, മണപ്പുറങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു. തുടർന്ന് യാഗശാലയൊരുങ്ങി. ബ്രഹ്മാവ് യാഗം തുടങ്ങി. എന്നാൽ, യാഗത്തിൽ മുഴുകിയ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടികർമ്മം മറന്നുപോയി. ഭൂമിയിൽ ജീവജാലങ്ങൾ വേദനകൊണ്ട് പുളഞ്ഞു. ഈയൊരു സംഭവം മനസ്സിലാക്കിയ മഹാവിഷ്ണു ഒരു വൃദ്ധന്റെ വേഷത്തിൽ യാഗശാലയിലെത്തി ഭിക്ഷ യാചിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പരികർമ്മികൾ വൃദ്ധനെ കാണുകയും അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, എത്ര കഴിച്ചിട്ടും വൃദ്ധന് മതിയായില്ല. ഈയൊരു വിഷയം പരികർമ്മികൾ ബ്രഹ്മാവിനെ അറിയിച്ചു. സാക്ഷാൽ മഹാവിഷ്ണു തന്നെയാണ് വൃദ്ധനായി വന്നിരിയ്ക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രഹ്മാവ് ഉടനെ പരികർമ്മികൾക്കൊപ്പം ഭഗവാന്റെയടുത്തെത്തി. ഭഗവാൻ ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്ന കാഴ്ച അദ്ദേഹത്തെ സ്തബ്ധനാക്കി. അദ്ദേഹം ഉടനെ ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്നത് നിർത്തണമെന്നും തുടർന്നാൽ ലോകാവസാനം സംഭവിയ്ക്കുമെന്നും ഭഗവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഇതുകേട്ടതും ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്നത് മതിയാക്കിയ ഭഗവാൻ ഉടനെ ബ്രഹ്മാവിനോട് യാഗം മതിയാക്കി സൃഷ്ടികർമ്മം നടത്താൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന്, യാഗം നടന്ന സ്ഥലത്ത് [[ഇന്ദ്രൻ|ഇന്ദ്രാദിദേവന്മാർ]] ക്ഷേത്രം പണിത് ലക്ഷ്മീഭൂമീസമേതനായ ഭഗവാന്റെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി. ആ ക്ഷേത്രമാണ് വർക്കല ജനാർദ്ദനസ്വാമിക്ഷേത്രം. ഈ ഐതിഹ്യത്തെ അനുസ്മരിപ്പിയ്ക്കും വിധത്തിലാണ് ഇന്ന് ജനാർദ്ദനസ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹം കാണപ്പെടുന്നത്. സാധാരണയായി ചതുർബാഹു മഹാവിഷ്ണുവിഗ്രഹങ്ങൾ കൈകളിൽ [[പാഞ്ചജന്യം]] ([[ശംഖ്]]), [[സുദർശനചക്രം]], [[കൗമോദകി]] ([[ഗദ]]), [[താമര]] എന്നിവ ധരിച്ചാണ് കാണപ്പെടാറുള്ളത്. ഇവ ധരിച്ച കൈകൾക്ക് പ്രതിഷ്ഠാരൂപമനുസരിച്ച് വ്യത്യാസം കാണും. അത്തരത്തിൽ 24 രൂപങ്ങളാണ് മഹാവിഷ്ണുവിഗ്രഹങ്ങൾക്കുള്ളത്. അവയിൽ 21-ആമത്തെ രൂപമാണ് '''ജനാർദ്ദനൻ''' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ ജനാർദ്ദനസ്വാമിയുടെ മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ താമരയ്ക്കുപകരം ഭക്ഷണപാത്രമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഓരോ ദിവസം ചെല്ലുംതോറും ഭഗവാൻ അത് മുകളിലേയ്ക്ക് പൊക്കിക്കൊണ്ടുവരികയാണെന്നും അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായിലെത്തുമ്പോൾ ലോകാവസാനം സംഭവിയ്ക്കുമെന്നുമാണ് ഭക്തർ വിശ്വസിയ്ക്കുന്നത്. ==ചരിത്രം== വർക്കല ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ആയിരത്തിലധികം വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത് വ്യക്തമാക്കാനുള്ള രേഖകൾ കുറവാണ്. പിന്നീടൊരു കാലത്ത് ക്ഷേത്രം വിദേശികളുടെയും മറ്റും ആക്രമണം കാരണം തകർന്നുപോയി. ആ സമയത്താണ് ബാധോപദ്രവം കൊണ്ട് പൊറുതിമുട്ടിയിരുന്ന ഒരു [[പാണ്ഡ്യസാമ്രാജ്യം|പാണ്ഡ്യരാജാവ്]] ഇവിടെയെത്തിയത്. തന്റെ നാട്ടിലേതടക്കം പ്രശസ്തമായ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് ബാധോപദ്രവത്തിൽ നിന്ന് മുക്തിയുണ്ടായില്ല. അങ്ങനെ പതുക്കെ വർക്കലയിലെത്തിയ അദ്ദേഹം, നാശോന്മുഖമായ ജനാർദ്ദനസ്വാമിക്ഷേത്രം കാണാനിടയായി. ആ ക്ഷേത്രം നന്നാക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച രാജാവ് ജനാർദ്ദനസ്വാമിയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അങ്ങനെയിരിയ്ക്കേ ഒരു അശരീരിയുണ്ടായി. അതിങ്ങനെയായിരുന്നു: {{cquote|എന്റെ വിഗ്രഹം കടലിനടിയിലാണ് ഇപ്പോഴുള്ളത്. നീ അത് പുറത്തെടുക്കണം. അതിനായി നാളെ വീണ്ടും കടൽത്തീരത്ത് വരിക. തകർന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവിടെ കാണാം. അതിനടുത്താകണം നീ നിൽക്കേണ്ടത്. അപ്പോൾ നിനക്ക് കടലിൽ ഒരു സ്ഥലത്ത് ധാരാളം പൂക്കളൊഴുകുന്നത് കാണാം. അവിടെയിറങ്ങി നോക്കിയാൽ നിനക്ക് വിഗ്രഹം കിട്ടും. അതിലെ മുന്നിലെ വലതുകൈ കൈ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു സ്വർണ്ണക്കൈ കൂടി നീ വച്ചുപിടിപ്പിയ്ക്കണം. അതോടെ നിന്റെ ബാധോപ്രദവവും തീരും.}} ഭഗവാന്റെ അരുളപ്പാടാണ് ഇതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ രാജാവ്, പിറ്റേന്ന് കടൽത്തീരത്തെത്തുകയും പൂക്കളൊഴുകുന്നത് കണ്ട ഭാഗത്ത് ഇറങ്ങിത്തപ്പി വിഗ്രഹം കണ്ടുപിടിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. പറഞ്ഞതുപോലെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുന്നിലെ വലതുകൈ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. അവിടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ ഒരു കൈ വച്ചുപിടിപ്പിയ്ക്കുകയും അത് ഉറച്ചുപോകുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, തന്റെ ചെലവുമുഴുവൻ വിനിയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രം പണിതു. അങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിലവിൽ വന്നത്. ഒരിയ്ക്കൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുള്ള കടൽ വഴി പോകുകയായിരുന്ന ഡച്ചുകാർ, പെട്ടെന്ന് കപ്പൽ കുടുങ്ങിയതായി മനസ്സിലാക്കുകയും, നാട്ടുകാരിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചറിഞ്ഞ കപ്പിത്താൻ, സഹായിയോടൊപ്പം ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുകയും രണ്ട് പടുകൂറ്റൻ മണികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സമർപ്പിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അതോടെ കപ്പൽ ഓടിത്തുടങ്ങി. ഈ മണികൾ ഇന്നും ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് തെക്കുഭാഗത്തായി കാണാം. ഇവയിൽ കപ്പിത്താന്റെയും സഹായിയുടെയും പേരുകൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട് (പീറ്റർ വോൺ ബെൽസൺ, മൈക്കിൾ എഡ്വാർഡ്). പിൽക്കാലത്ത്, ക്ഷേത്രം [[തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം|തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ]] കീഴിൽ വന്നു. അക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രം വൻ ഭൂസ്വത്തുക്കളുള്ളതായിരുന്നു. വർക്കലയിലും സമീപപ്രദേശങ്ങളിലുമായി കണ്ടമാനം ഭൂസ്വത്തുകൾ ഇവരുടെ പേരിലുണ്ടായിരുന്നു. തിരുവിതാംകൂർ ഇന്ത്യൻ യൂണിയനിൽ ചേർന്നപ്പോഴാണ് ക്ഷേത്രം തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ് ഏറ്റെടുത്തത്. ഇപ്പോൾ ദേവസ്വം ബോർഡിനുകീഴിലെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ആസ്ഥാനമാണ് വർക്കല. വൻ നടവരവുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്. [[File:Varkala Shree Janardhana Swamy temple pond view.jpg|thumb|ക്ഷേത്രക്കുളം]] == ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി == === ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും === വർക്കല പട്ടണത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് [[വർക്കല ബീച്ച്|പാപനാശം ബീച്ചിനടുത്ത്]] സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 200 അടി ഉയരമുള്ള ഒരു കുന്നിന്റെ മുകളിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കിഴക്കോട്ടാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം. കിഴക്കേ നടയിൽ നിന്ന് മുകളിലെത്താൻ ഏതാണ്ട് അൻപതിനടുത്ത് പടിക്കെട്ടുകളുണ്ട്. കേരളീയ ശൈലിയിൽ പണിത ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ ഗോപുരം പ്രൗഢിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. '''ചക്രതീർത്ഥം''' എന്ന് പേരുള്ള ക്ഷേത്രക്കുളം വടക്കുഭാഗത്ത് നീണ്ടുനിവർന്നുകിടക്കുന്നു. ഐതിഹ്യപ്രകാരം മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ [[സുദർശനചക്രം]] കൊണ്ടുണ്ടായ കുളമാണിത്. അതിനാലാണ് ''ചക്രതീർത്ഥം'' എന്ന പേര്. ചക്രതീർത്ഥത്തിന്റെ കിഴക്കേക്കരയിൽ ഒരു ചെറിയ ശ്രീരാമ-ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. വളരെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമാണിത്. 2021-ലാണ് ഇത് നവീകരിച്ചത്. വടക്ക്, തെക്ക് വശങ്ങളിലും പടിക്കെട്ടുകളോടുകൂടിയ പ്രവേശനകവാടങ്ങൾ കാണാം. വടക്കേ പ്രവേശനകവാടത്തിന്റെ താഴെ ക്ഷേത്രക്കുളത്തിനും റോഡിനുമിടയിൽ ഭഗവാന്റെ പാദതീർത്ഥം എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ ഒരു ചെറിയ കുളവും കാണാം. അതിന് തൊട്ടടുത്ത് ഒരു ശാസ്താക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. '''ചെറിയ കുളത്തൂപ്പുഴ ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം''' എന്നാണ് ഇതിന്റെ പേര്. വളരെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമാണിത്. വടക്കേ പ്രവേശനകവാടത്തിൽ ലക്ഷ്മിദേവി-ഭൂമീദേവീസമേതനായ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുവശവുമായി [[ഗരുഡൻ|ഗരുഡന്റെയും]] ഹനുമാന്റെയും രൂപങ്ങളും കാണാം. ഇതിന് സമീപമായി ഒരു വെടിപ്പുരയും കാണാം. സാധാരണയായി വിഷ്ണുക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാത്ത [[വെടിവഴിപാട്]] ഇവിടെ ഭഗവാന് പ്രധാനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗം മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഉയർന്നതാണ്. അതിനാൽ, അവിടെ പടിക്കെട്ടുകളില്ല. കിഴക്കേ ഗോപുരത്തിലൂടെ അകത്തുകടന്നാൽ ഒരു പടുകൂറ്റൻ [[അരയാൽ|അരയാൽമരം]] കാണാം. സാധാരണയായി ഗോപുരത്തിന് പുറത്ത് കാണാറുള്ള അരയാൽ ഇവിടെ അകത്തുവന്നത് അത്ഭുതമാണ്. ഹൈന്ദവവിശ്വാസപ്രകാരം പുണ്യവൃക്ഷമായ അരയാലിന്റെ മുകളിൽ ബ്രഹ്മാവും നടുക്ക് വിഷ്ണുവും അടിയിൽ ശിവനും കുടികൊള്ളുന്നു. അതായത്, അരയാൽ [[ത്രിമൂർത്തികൾ|ത്രിമൂർത്തീസ്വരൂപമാകുന്നു]]. ദിവസവും രാവിലെ അരയാലിനെ ഏഴുവലം വയ്ക്കുന്നത് പുണ്യകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അരയാലിന്റെ ചുവട്ടിൽ തന്നെയാണ് [[നാഗദൈവങ്ങൾ|നാഗദൈവങ്ങളുടെ]] പ്രതിഷ്ഠകളും. [[നാഗരാജാവ്|നാഗരാജാവായി]] [[അനന്തൻ|അനന്തനും]] നാഗയക്ഷിയും നാഗചാമുണ്ഡിയും നാഗകന്യകയുമടക്കമുള്ള പരിവാരങ്ങളുമടങ്ങുന്നതാണ് ഇവിടത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇതിനടുത്താണ്, ക്ഷേത്രത്തിലെ ആനക്കൊട്ടിൽ. സാമാന്യം വലിയ ആനക്കൊട്ടിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. [[ചോറൂണ്]], [[വിവാഹം]], [[ഭജന]] തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് ഇത് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നു. ആനക്കൊട്ടിലിനപ്പുറമാണ്, ഭഗവദ്വാഹനമായ ഗരുഡനെ ശിരസ്സിലേറ്റുന്ന സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം. അമ്പതടി ഉയരം വരും ഈ കൊടിമരത്തിന്. കൊടിമരത്തിനപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിലെ ബലിക്കൽപ്പുരയാണ്. വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള ബലിക്കല്ലാണിത്. അതിനാൽ, പുറത്തുനിന്ന് നോക്കിയാൽ വിഗ്രഹം കാണാൻ സാധിയ്ക്കില്ല. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവിടെയാണ് അവസാനം ബലി തൂകുന്നത്. ബലിക്കൽപ്പുരയുടെ മുകളിൽ ശ്രീദേവീ-ഭൂദേവീസമേതനായ ജനാർദ്ദനസ്വാമിയുടെയും ഗരുഡ-ഹനുമാന്മാരുടെയും രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് നീളത്തിൽ ക്ഷേത്രം വക ഓഡിറ്റോറിയമാണ്. [[ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] മേൽപ്പത്തൂർ ഓഡിറ്റോറിയം പോലെ ഇതും തുറന്ന ഓഡിറ്റോറിയമാണ്. ഇവിടെ ക്ഷേത്രം ഉപദേശകസമിതിയുടെയും മറ്റും ഓഫീസുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വിശേഷദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ പ്രഭാഷണങ്ങളും കലാപരിപാടികളും നടക്കുന്നു. കൂടാതെ, [[വേദങ്ങൾ]], [[പുരാണങ്ങൾ]], [[ഉപനിഷത്തുകൾ]], [[ഭഗവദ് ഗീത]] തുടങ്ങിയ ഹൈന്ദവപുണ്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിപ്പിയ്ക്കാനും ഇവിടം ചെലവഴിയ്ക്കാറുണ്ട്. തെക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ഗണപതിഭഗവാൻ കുടികൊള്ളുന്നു. ചതുരാകൃതിയിൽ തീർത്ത ഒരു കൊച്ചു ശ്രീകോവിലാണ് ഗണപതിയുടേത്. ഇതിന്റെ മുന്നിൽ ഒരു ഹോമമണ്ഡപമുണ്ട്. ഇവിടെ നിത്യേന രാവിലെ ഗണപതിഹോമം നടത്തിവരുന്നു. ഗണപതിശ്രീകോവിലിന് തൊട്ടടുത്ത് മറ്റൊരു ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി അയ്യപ്പസ്വാമി കുടികൊള്ളുന്നു. ഗണപതിയുടെ ശ്രീകോവിലുമായി രൂപത്തിൽ വളരെ സാമ്യമുണ്ട് അയ്യപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിന്. എന്നാൽ, കുറച്ചുകൂടി വലുതാണ് അയ്യപ്പന്റേത്. അയ്യപ്പശ്രീകോവിലിന് മുന്നിലും മണ്ഡപമുണ്ട്. ഇവിടെ [[എള്ളുതിരി]] സ്റ്റാൻഡുണ്ട്. [[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമല]] തീർത്ഥാടകർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നതും ഇവിടെ വച്ചാണ്. ഇരുശ്രീകോവിലുകളും തമിഴ്-കേരള ശൈലികളുടെ സമന്വയമാണ്. ഈ ശ്രീകോവിലുകൾക്കടുത്ത് കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ചെറിയൊരു തറയിൽ നാഗരാജാവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. അനന്തനായാണ് സങ്കല്പം. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയാണിത്. ഇവിടെ നിത്യേന പൂജയുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തെ പ്രവേശനകവാടത്തിന് മുകളിൽ ഗജലക്ഷ്മീരൂപം കാണാം. വടക്കുവശത്താണ് വർക്കല ദേവസ്വത്തിന്റെയും വർക്കല ഗ്രൂപ്പിന്റെയും ക്ഷേത്ര ഉപദേശകസമിതിയുടെയും ഓഫീസുകളുള്ളത്. തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിനുകീഴിലുള്ള ഒരു സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് ദേവസ്വമാണ് വർക്കല ദേവസ്വം. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസറാണ് അധികാരി. വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്താണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉപക്ഷേത്രമുള്ളത്. ശിവനാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ. [[പാർവ്വതി|പാർവ്വതീസമേതഭാവത്തിലാണ്]] ശിവൻ ഇവിടെയുള്ളത്. പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം. സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള ശിവലിംഗമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ഉപദേവതാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുത് ഇതാണ്. ശില്പാലംകൃതമായ ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകൾനിലയിൽ നിരവധി ദേവതാരൂപങ്ങൾ കാണാം. ശിവന്റെ നടയ്ക്കുമുന്നിൽ മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ഭഗവദ്വാഹനമായ [[നന്ദി (പുരാണകഥാപാത്രം)|നന്ദിയുടെ]] വിഗ്രഹം കാണാം. ഭക്തർ നന്ദിയുടെ ചെവിയിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ പറയുന്നത് ഇവിടത്തെ സ്ഥിരം കാഴ്ചയാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പൂർണ്ണപ്രദക്ഷിണം അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. വടക്കുവശത്ത് ഓവുവരെ മാത്രമാണ് പ്രദക്ഷിണം. ഓവുതാങ്ങിയായി പതിവുപോലെ [[ചണ്ഡികേശ്വരൻ|ചണ്ഡികേശ്വരനും]] കുടികൊള്ളുന്നു. ശിവക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് ഒരു [[പാല|പാലമരമുണ്ട്]]. ഇവിടെ മക്കളില്ലാത്ത ദമ്പതികൾ സമർപ്പിച്ചുപോയ പാവകൾ ആണിയടിച്ചുവച്ചിട്ടുള്ളത് കാണാം. ഇതിനടുത്ത് മറ്റൊരു വഴിപാട് കൗണ്ടറുണ്ട്. === ശ്രീകോവിൽ === വൃത്താകൃതിയിൽ തീർത്ത സാമാന്യം വലിപ്പമുള്ള വട്ടശ്രീകോവിലാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിന് ഏകദേശം നൂറടി ചുറ്റളവുണ്ട്. ഇതിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടം ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളാണുള്ളത്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തുള്ളതാണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം. ആറടിയിലധികം ഉയരമുള്ള ചതുർബാഹു വിഷ്ണുവിഗ്രഹം കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു. നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് അഞ്ജനശിലയിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹം. ചതുർബാഹുവായ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ സുദർശനചക്രവും പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ പാഞ്ചജന്യം എന്ന ശംഖും മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ തലകീഴായി കൗമോദകി] എന്ന ഗദയും കാണാം. എന്നാൽ മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ [[താമര|താമരയ്ക്കുപകരം]] ഭിക്ഷാപാത്രമാണ്. ഈ കൈ ഐതിഹ്യത്തിൽ പറയുംപോലെ സ്വർണ്ണക്കയ്യാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ഭഗവാൻ മുന്നിലെ വലതുകൈ പൊക്കിക്കൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയാണെന്നും അത് വായ്ക്കടുത്തെത്തിയാൽ അന്ന് ലോകാവസാനമുണ്ടാകുമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ഭഗവാന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് ശ്രീദേവി(ലക്ഷ്മി)യും വലതുഭാഗത്ത് ഭൂമീദേവിയുമുണ്ട്. അതിനാൽത്തന്നെ, പ്രതിഷ്ഠയുടെ മാഹാത്മ്യം പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിയ്ക്കുന്നു. വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ ആവാഹിച്ചുകൊണ്ട് സാക്ഷാൽ ജനാർദ്ദനസ്വാമി, ശ്രീ-ഭൂമീദേവിസമേതനായി വർക്കലയിലെ ശ്രീലകത്ത് കുടികൊള്ളുന്നു. ശ്രീകോവിൽ, ചുവർച്ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ടോ ദാരുശില്പങ്ങൾ കൊണ്ടോ സമ്പന്നമല്ല. വളരെ ലളിതമായ നിർമ്മിതിയാണ്. കരിങ്കല്ലിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തമായിക്കാണും വിധത്തിലാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം. ചുവർച്ചിത്രങ്ങളും ദാരുശില്പങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർക്കണമെന്നൊരു ആവശ്യം ഉയർന്നുവരുന്നുണ്ട്. വടക്കുവശത്ത്, ഓവ് പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു. === നാലമ്പലം === ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു. അതിവിശാലമാണ് ഇവിടത്തെ നാലമ്പലം. തമിഴ്-കേരള രീതികളുടെ സമന്വയമായ ഈ നിർമ്മിതി പൂർണ്ണമായും കരിങ്കല്ലിലാണ് തീർത്തിരിയ്ക്കുന്നത്. നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശനകവാടത്തിന് ഇരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ കാണാം. തെക്കേ വാതിൽമാടത്തിലാണ് വിശേഷാൽ പൂജകളും നിത്യേനയുള്ള ഹോമങ്ങളും നടക്കുന്നത്. വടക്കേ വാതിൽമാടം പ്രധാനമായും വാദ്യമേളങ്ങൾക്കും നാമജപത്തിനുമായാണ് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നത്. പൂജാസമയത്തൊഴികെയുള്ളപ്പോൾ ഇവിടെ [[ചെണ്ട]], [[മദ്ദളം]], [[തിമില]], [[ഇടയ്ക്ക]] തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. അകത്തെ ഓരോ തൂണിലും നിരവധി ദേവതാരൂപങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ദശാവതാരങ്ങൾ, ശ്രീകൃഷ്ണലീല, ശിവകഥകൾ, സാലഭഞ്ജികമാർ, നമസ്കരിച്ചുകിടക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണർ - അങ്ങനെ നിരവധി രൂപങ്ങൾ ഈ തൂണുകളിൽ കാണാം. നാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ പതിവുപോലെ [[തിടപ്പള്ളി]] പണിതിട്ടുണ്ട്; വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ [[കിണർ|കിണറും]]. {{പ്രധാനലേഖനം|ബലിക്കല്ല്}} ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റും അകത്തെ ബലിവട്ടം കാണാം. [[അഷ്ടദിക്പാലകർ]] (കിഴക്ക് - ഇന്ദ്രൻ, തെക്കുകിഴക്ക് - [[അഗ്നി]], തെക്ക് - [[യമൻ]], തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[നിര്യതി]], പടിഞ്ഞാറ് - [[വരുണൻ]], വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - [[വായു]], വടക്ക് - [[കുബേരൻ]] & [[ചന്ദ്രൻ]], വടക്കുകിഴക്ക് - [[ഈശാനൻ]]), [[സപ്തമാതൃക്കൾ]] (തെക്കുഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ - കിഴക്കുനിന്ന് [[ബ്രാഹ്മി]]/[[ബ്രഹ്മാണി]], [[മഹേശ്വരി]], [[കൗമാരി]], [[വൈഷ്ണവി]], [[വരാഹി]], [[ഇന്ദ്രാണി]], [[ചാമുണ്ഡി]] എന്നീ ക്രമത്തിൽ), [[വീരഭദ്രൻ]] (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - കിഴക്കുഭാഗത്ത്), ഗണപതി (സപ്തമാതൃക്കൾക്കൊപ്പം - പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത്), ശാസ്താവ് (തെക്കിനും തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[സുബ്രഹ്മണ്യൻ]] (പടിഞ്ഞാറിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), ബ്രഹ്മാവ് (വടക്കുകിഴക്കിനും കിഴക്കിനുമിടയിൽ), അനന്തൻ (തെക്കുപടിഞ്ഞാറിനും പടിഞ്ഞാറിനുമിടയിൽ), [[ദുർഗ്ഗ|ദുർഗ്ഗാദേവി]] (വടക്കുപടിഞ്ഞാറിനും വടക്കിനുമിടയിൽ), [[നിർമ്മാല്യധാരി]] (വടക്കിനും വടക്കുകിഴക്കിനുമിടയിൽ ശിവലിംഗരൂപത്തിൽ - ഇവിടെ [[വിഷ്വക്സേനൻ]]) എന്നിവരെ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകൾ ഇവിടെ മേൽ വിവരിച്ച സ്ഥലങ്ങളിലായി കാണാം. ശീവേലിസമയത്ത് ഇവയിൽ ബലിതൂകുന്നു. വിഷ്ണുക്ഷേത്രമായതിനാൽ ഇവിടെ ഇവരെക്കൂടാതെ '''ഉത്തരമാതൃക്കൾ''' എന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു സങ്കല്പവുമുണ്ട്. ഭാഗീശ്വരി, ക്രിയ, കീർത്തി, ലക്ഷ്മി, സൃഷ്ടി, വിദ്യ, ശാന്തി എന്നിവരാണ് ഉത്തരമാതൃക്കൾ. സപ്തമാതൃക്കളുടെ തന്നെ വകഭേദമാണ് ഇവർ. വടക്കുഭാഗത്താണ് ഇവർക്ക് സ്ഥാനം അനുവദിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത് എന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇവരെ ഉത്തരമാതൃക്കൾ എന്ന് വിളിയ്ക്കുന്നത്. സപ്തമാതൃക്കളുടെ അംഗരക്ഷകരായി ഗണപതിയും വീരഭദ്രനുമുള്ളപോലെ ഇവരുടെ അംഗരക്ഷരായി ശ്രീധരൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നീ രണ്ട് ദേവന്മാരുമുണ്ടാകും. ഇവരെ ബലിക്കല്ലുകളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിയ്ക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ശീവേലിസമയത്ത് ഇവർക്കും ബലിതൂകും. ബലിക്കല്ലുകൾ ദേവന്റെ വികാരഭേദങ്ങളാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. അതിനാൽ അവയിൽ ചവിട്ടുന്നതും തൊട്ടു തലയിൽ വയ്ക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. == നിത്യപൂജാക്രമം == നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള മഹാക്ഷേത്രമാണ് വർക്കല ജനാർദ്ദനസ്വാമിക്ഷേത്രം. പുലർച്ചെ മൂന്നരയ്ക്ക് നിയമവെടിയോടെയും തുടർന്ന് ഏഴുതവണയുള്ള [[ശംഖ്|ശംഖുവിളിയോടെയും]] [[തവിൽ]], [[നാദസ്വരം]], [[കുഴിത്താളം]] എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെയും ഭഗവാനെ പള്ളിയുണർത്തിയ ശേഷം നാലുമണിയ്ക്ക് നടതുറക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ചടങ്ങ് നിർമ്മാല്യദർശനമാണ്. തലേന്ന് ചാർത്തിയ അലങ്കാരങ്ങളോടുകൂടി കാണപ്പെടുന്ന ഭഗവദ്വിഗ്രഹം ദർശിച്ച് ഭക്തർ മുക്തിയടയുന്നു. അതിനുശേഷം അഭിഷേകച്ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുകയായി. എണ്ണ, ശംഖതീർത്ഥം, ഇഞ്ച, കലശതീർത്ഥം തുടങ്ങിയ ദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള അഭിഷേകച്ചടങ്ങുകൾക്കുശേഷം വിഗ്രഹം അലങ്കരിച്ച് ആദ്യ നിവേദ്യങ്ങളായി [[മലർ]], [[ശർക്കര]], [[കദളിപ്പഴം]] എന്നിവ നേദിയ്ക്കുന്നു. പിന്നീട് അഞ്ചുമണിയ്ക്ക് നടയടച്ച് ഉഷഃപൂജയും സൂര്യോദയസമയത്ത് എതിരേറ്റുപൂജയും നടത്തുന്നു. എതിരേറ്റുപൂജയുടെ സമയത്താണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിഹോമവും ഉപദേവതകൾക്കുള്ള പൂജകളും നടക്കുന്നത്. == വിശേഷദിവസങ്ങൾ == === കൊടിയേറ്റുത്സവം === === അഷ്ടമിരോഹിണി === === കർക്കടകവാവ് === == ക്ഷേത്രസ്ഥാനം == [[തിരുവനന്തപുരം]]-[[കൊല്ലം]] ദേശീയപാതയിൽ ([[ദേശീയപാത 66 (ഇന്ത്യ)|ദേശീയപാത 66]]) [[കല്ലമ്പലം|കല്ലമ്പലത്തുനിന്ന്]] ഇടത്തോട്ട് തിരിഞ്ഞ് 12 കിലോമീറ്റർ പോയാൽ വർക്കലയിലെത്താം. റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം രണ്ട് കിലോമീറ്റർ ദൂരം ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്കുണ്ട്. ക്ഷേത്രനട വരെ ബസ് സർവീസുമുണ്ട്. == വർക്കല ജനാർദ്ദനൻ (ആന) == മുമ്പ് വർക്കല ദേവസ്വംവകയായി വർക്കല ജനാർദ്ദനൻ എന്നു പ്രസിദ്ധനായ ഒരാനയുണ്ടായിരുന്നു.<ref>ഐതിഹ്യമാല -- കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി -- ആറന്മുള വലിയ ബാലകൃഷ്ണൻ</ref> == അവലംബം == <references/> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Janardanaswamy Temple}} * [http://vedictalks.blogspot.com/2009/02/sree-janardana-swami-temple-varkala.html Vedic Talks - ശ്രീ ജനാർദ്ദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം - വർക്കല] {{Hindu temples in Kerala}} {{ഫലകം:Famous Hindu temples in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രങ്ങൾ]] 4gajtehgw3zfsdv3gvjpkw2ccor89l5 0 118363 4657832 4121824 2026-08-13T10:15:10Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുരസ്കാരങ്ങൾ */ 4657832 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Lohithadas}} {{Infobox actor | name = ലോഹിതദാസ് | image = എ.കെ. ലോഹിതദാസ്.jpg | caption = | birthname = അമ്പഴത്തിൽ കരുണാകരൻ ലോഹിതദാസ്‌' | birth_date = {{birth date|1955|05|10}} | birthplace = [[ചാലക്കുടി]],[[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = {{death date and age|2009|06|28|1955|05|13}} | deathplace = [[കൊച്ചി]],[[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | restingplace = [[ലക്കിടി (പാലക്കാട്)|ലക്കിടി]], [[പാലക്കാട്]] | restingplacecoordinates = | othername = ലോഹി | occupation = സം‌വി‌ധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് | yearsactive = 1987 - 2009 | spouse = സിന്ധു | partner = | children = ഹരികൃഷ്ണൻ, വിജയശങ്കർ | parents = അമ്പാഴത്തിൽ കരുണാകരൻ, മായിയമ്മ | influences = | influenced = | website = | imdb_id = 0517839 | academyawards = | afiawards = | arielaward = | baftaawards = | cesarawards = | emmyawards = | filmfareawards = | geminiawards = | goldenglobeawards = | goldenraspberryawards = | goyaawards = | grammyawards = | iftaawards = | laurenceolivierawards = | naacpimageawards = | nationalfilmawards = [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] - മികച്ച ചലച്ചിത്രം (1997) | sagawards = | tonyawards = | awards = }} [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമേഖലയിലെ]] പ്രശസ്തനായ [[തിരക്കഥാകൃത്ത്|തിരക്കഥാകൃത്തും]] [[ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ|സംവിധായകനുമായിരുന്നു]] '''അമ്പഴത്തിൽ കരുണാകരൻ ലോഹിതദാസ്‌''' എന്ന '''എ.കെ. ലോഹിതദാസ്''' ([[മേയ് 10]], [[1955]] - [[ജൂൺ 28]], [[2009]]<ref name="mat1" />). ജീവിതഗന്ധിയും തന്മയത്വമുള്ളതുമായ തിരക്കഥകളിലൂടെ ഇദ്ദേഹം രണ്ട് ദശകത്തിലേറെക്കാലം മലയാളചലച്ചിത്രവേദിയെ ധന്യമാക്കി. [[പത്മരാജൻ|പത്മരാജനും]] [[ഭരതൻ (ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ)|ഭരതനും]] [[എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ|എം.ടിയ്ക്കും]] ശേഷം മലയാളചലച്ചിത്രത്തിൽ ശക്തമായ തിരക്കഥകൾ സംഭാവന ചെയ്ത എഴുത്തുകാരനായാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref name="mm1">{{cite news|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=5646988&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|title=ഓർമകളിൽ ലോഹി...|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=മലയാള മനോരമ|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110906123004/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=5646988&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|url-status=dead}}</ref> തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ എന്നിവയ്ക്കുപുറമെ ഗാനരചയിതാവ്, നിർമ്മാതാവ്, നാടകകൃത്ത്, ചെറുകഥാകൃത്ത് എന്നിങ്ങനെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രതിഭ തെളിയിച്ചു. == ജീവിതരേഖ == 1955 മേയ് 10-ന് [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[ചാലക്കുടി|ചാലക്കുടിയ്‌ക്കടുത്ത്‌]] [[മുരിങ്ങൂർ|മുരിങ്ങൂരിൽ]] അമ്പഴത്തുപറമ്പിൽ വീട്ടിൽ കരുണാകരന്റെയും മായിയമ്മയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു. [[എറണാകുളം]] [[മഹാരാജാസ് കോളജ്|മഹാരാജാസിൽ]] നിന്ന് ബിരുദപഠനവും തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്നു ലാബറട്ടറി ടെക്‌നീഷ്യൻ കോഴ്‌സും പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="that1">{{cite news|url=http://thatsmalayalam.oneindia.in/biodata/2009/06-29-lohithadas-story-of-a-story-teller1.html|title=വിട പറയുന്നത്‌ മനുഷ്യന്റെ കഥ പറഞ്ഞ കലാകാരൻ|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=Thatsmalayalam|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110929171412/http://thatsmalayalam.oneindia.in/biodata/2009/06-29-lohithadas-story-of-a-story-teller1.html|url-status=dead}}</ref> ലോഹി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ലോഹിതദാസ് ചെറുകഥകൾ എഴുതിക്കൊണ്ടാണ് എഴുത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ സാഹിത്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയനാകുവാൻ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല. [[തോപ്പിൽ ഭാസി|തോപ്പിൽ ഭാസിയുടെ]] നേതൃത്വത്തിലുള്ള [[കെ.പി.എ.സി|കെ.പി.എ.സിക്കു]] വേണ്ടി [[1986]]-ൽ നാടകരചന നിർവഹിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മലയാള നാടകവേദിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. തോപ്പിൽ ഭാസിയുടെ ഇടതുപക്ഷ ([[സി.പി.ഐ]]) ചായ്‌വുള്ള ‘കേരള പീപ്പിൾസ് ആർട്സ് ക്ലബ്’ എന്ന നാടകവേദിക്കായി ആയിരുന്നു ആദ്യ നാടകരചന. ''സിന്ധു ശാന്തമായൊഴുകുന്നു'' ആയിരുന്നു ആദ്യനാടകം. ഈ നാടകത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന് സംസ്ഥാന അവാർഡ് ലഭിച്ചു.<ref name="wd1">{{cite news|url=http://malayalam.webdunia.com/newsworld/news/keralanews/0906/28/1090628016_2.htm|title=സംവിധായകൻ ലോഹിതദാസ് അന്തരിച്ചു|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=വെബ് ദുനിയ മലയാളം|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29}}</ref> പിന്നീട് ''അവസാനം വന്ന അതിഥി, സ്വപ്നം വിതച്ചവർ'' തുടങ്ങിയ നാടകങ്ങളും എഴുതി.<ref name="metro1">{{cite news|url=http://www.metrovaartha.com/2009/06/29110110/sindhu-santhamayozhukunnu.html|title=സിന്ധു ശാന്തമായി ഒഴുകുന്നു|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=മെട്രോ വാർത്ത|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110929134309/http://www.metrovaartha.com/2009/06/29110110/sindhu-santhamayozhukunnu.html|url-status=dead}}</ref> നാടകത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവിജയവും നിരൂപകശ്രദ്ധയും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയനായ ലോഹിതദാസിനെ ചലച്ചിത്രലോകത്തേക്ക് നയിച്ചത് [[തിലകൻ|തിലകനാണ്]]{{അവലംബം}}. 1987 - ൽ [[സിബി മലയിൽ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ആദ്യ സിനിമയാ‍യ [[തനിയാവർത്തനം]] എന്ന ചിത്രത്തിന് തിരക്കഥ എഴുതിക്കൊണ്ട് ലോഹിതദാസ് മലയാളസിനിമാരംഗത്ത് പ്രവേശിച്ചു<ref name="mat1"/>. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഭ്രാന്തിന്റെ വിഹ്വലതകളിൽ ഉഴലുന്ന ബാലൻമാഷ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിന് ജന്മം നല്കിയ ലോഹിയുടെ തിരക്കഥ മലയാളചലച്ചിത്രലോകത്ത് പുതിയൊരനുഭവമായിരുന്നു. ഈ ചിത്രം സാമ്പത്തികവിജയം കൂടി നേടിയതോടെ സിബി മലയിൽ-ലോഹിതദാസ് കൂട്ടുകെട്ടിൽനിന്ന് പിന്നീടും ഒട്ടേറെ പ്രശസ്തമായ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ പിറവികൊണ്ടു. സിന്ധുവാണ് ഭാര്യ. ഹരികൃഷ്ണൻ, വിജയശങ്കർ എന്നിവർ മക്കളും. ==മരണം== [[2009]] [[ജൂൺ 28]]-ന്‌ രാവിലെ 10.50-ന്‌ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി ഹൃദയാഘാതത്തെത്തുടർന്ന് [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്തെ]] ലിസി ആശുപത്രിയിൽ വെച്ച് ലോഹിതദാസ് അന്തരിച്ചു<ref name="mat1">{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1236159&n_type=HO&category_id=1|title=സംവിധായകൻ ലോഹിതദാസ്‌ അന്തരിച്ചു|publisher=മാതൃഭൂമി|accessdate=2009-06-28|archive-date=2009-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20090701055048/http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1236159&n_type=HO&category_id=1|url-status=dead}}</ref>. [[ആലുവ]]യിൽ താമസിയ്ക്കുകയായിരുന്ന അദ്ദേഹം അന്ന് രാവിലെ ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്നതിനിടയിൽ പെട്ടെന്ന് കുഴഞ്ഞുവീഴുകയായിരുന്നു. ഉടനെ ആശുപത്രിയിലെത്തിച്ചെങ്കിലും ജീവൻ രക്ഷിയ്ക്കാനായില്ല. 54 വയസ്സായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. ഏറെക്കാലമായി തിരിച്ചറിയാതിരുന്ന [[ഹൃദ്രോഗം|ഹൃദ്രോഗമാണ്]] ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവനെടുത്തത്. മൃതദേഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യാഭിലാഷമനുസരിച്ച് ലക്കിടിയിലെ 'അമരാവതി' വീട്ടുവളപ്പിൽ സംസ്കരിച്ചു. ==പൂർത്തിയാകാതെ പോയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ== ലോഹിതദാസിന്റെ അകാലനിര്യാണം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ പൂർത്തിയാകാതെ പോയി. ലോഹിതദാസ് തന്നെ സംവിധാനം ചെയ്യാനുദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ''ചെമ്പട്ട്'', വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം സിബി മലയിൽ-ലോഹിതദാസ്-മോഹൻലാൽ കൂട്ടുകെട്ടിന് വഴിവെക്കുമായിരുന്ന ''ഭീഷ്മർ'' എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളാണ് പാതിവഴിയിൽ അവസാനിച്ചത്.<ref name="kp1">{{cite web|url=http://www.keralapals.com/news/Mohanlals-Bheeshmar-with-Sibi-Malayil-Lohitadas-n-358/|title=Mohanlal’s ‘Bheeshmar’ with Sibi Malayil and Lohitadas|publisher=KeralaPals|language=en|accessdate=2009-06-29}}</ref> == പുരസ്കാരങ്ങൾ == [[File:Lohitadas and Bharathan.jpg|thumb|right|300px|Lohithadas along with director [[Bharathan]] and cinematographer [[Ramachandra Babu]] at the location of ''Venkalam'']] *ഏറ്റവും നല്ല കഥയ്ക്കുള്ള സംസ്ഥാന ഫിലിം അവാർഡ് - ''[[തനിയാവർത്തനം]]'' (1987) *ഏറ്റവും നല്ല ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള സംസ്ഥാന ഫിലിം അവാ‍ർഡ് - ''[[ഭൂതക്കണ്ണാ‍ടി]]'' (1997), *മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം - [[ഭൂതക്കണ്ണാടി]] (1997)<ref name=mat2/> *മികച്ച തിരക്കഥക്കുള്ള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് പുരസ്കാരം - തനിയാവർത്തനം (1987), [[ദശരഥം]] (1989), [[കിരീടം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കിരീടം]] (1990), [[ഭരതം]] (1991), [[ചെങ്കോൽ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ചെങ്കോൽ]] (1993), [[ചകോരം]] (1994), [[സല്ലാപം]] (1994), തൂവൽകൊട്ടാരം (1996), [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതകണ്ണാടി]] (1997), ഓർമ്മചെപ്പ്‌ (1998), ജോക്കർ (1999), വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ (2000), കസ്‌തൂരിമാൻ (2003), നിവേദ്യം (2007)<ref name=mat2/> *മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനു ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് പുരസ്കാരം - ഭൂതകണ്ണാടി (1997), ജോക്കർ (1999), കസ്തൂരിമാൻ (2003), നിവേദ്യം (2007)<ref name=mat2/> ; [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 1998 – [[ഒരു സംവിധായകന്റെ മികച്ച നവാഗത ചിത്രത്തിനുള്ള ഇന്ദിരാഗാന്ധി അവാർഡ്]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref>{{cite web|url=http://dff.nic.in/images/Documents/72_45thNfacatalogue.pdf|title=45th ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ|publisher=ഡയറക്ടറേറ്റ് ഓഫ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽസ്|access-date=3 സെപ്റ്റംബർ 2020|archive-date=23 മാർച്ച് 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200323163100/http://dff.nic.in/images/Documents/72_45thNfacatalogue.pdf|url-status=live}}</ref> ; [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 1987 – [[മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച കഥ]] – ''[[തനിയാവർത്തനം]]''<ref name="1981-90">{{Cite web |url=http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards2.htm |title=സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ (1981–90) |publisher=[[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303234213/http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards2.htm |archive-date=3 മാർച്ച് 2016 |url-status=dead |access-date=26 സെപ്റ്റംബർ 2015}}</ref> * 1997 – [[കേരള സംസ്ഥാനം മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref name="1991-99">{{Cite web |url=http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards3.htm |title=സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ (1991–99) |publisher=[[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303234157/http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards3.htm |archive-date=3 മാർച്ച് 2016 |url-status=dead |access-date=26 സെപ്റ്റംബർ 2015}}</ref> * 1997 – [[മികച്ച തിരക്കഥാ നാടകത്തിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥാ നാടകം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref name="1991-99"/> ; [[തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 2005 – [[നല്ല വെളിച്ചത്തിൽ സ്ത്രീയെ അവതരിപ്പിച്ച മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] – ''[[കസ്തൂരി മാൻ]]''<ref>{{cite web|url=http://www.cinesouth.com/masala/hotnews/new/07092007-1.shtml|title=തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ രജനി, കമൽ എന്നിവർക്കുള്ള അവാർഡുകൾ|publisher=cinesouth.com|accessdate=2009-10-20|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070911141539/http://www.cinesouth.com/masala/hotnews/new/07092007-1.shtml|archivedate=2007-09-11}}</ref> ; [[കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്‌സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡുകൾ]]<ref name="Critics Awards List">[https://www.keralafilmcritics.com/2020/10/film-critics-awards-complete-list-from.html "കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്‌സ് അവാർഡ് 19127" - 20127. കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ. ശേഖരിച്ചത് 2023 ജനുവരി 29.</ref> * 1989 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[ദശരതം]]'' * 1991 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[ഭരതം]]'' * 1996 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[സല്ലാപം]], [[തൂവൽ കൊട്ടാരം]]'' * 1997 – [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]'' * 1997 – [[മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച കഥ]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]'' * 1998 – [[രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഓർമ്മച്ചെപ്പ്]]'' * 1998 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''ഓർമ്മച്ചെപ്പ്'' * 1998 – [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[നിവേദ്യം (2007 ചിത്രം)|നിവേദ്യം]]'' * 1999 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകര്യങ്ങൾ]]'' * 2003 – [[രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[കസ്തൂരിമാൻ]]'' ; [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്]] * 1999 – [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്‌സ്#മികച്ച സ്‌ക്രിപ്റ്റ് റൈറ്റർ|മികച്ച സ്‌ക്രിപ്റ്റ് റൈറ്റർ അവാർഡ്]] – ''വീണ്ടും ചില വീട്ടു കാര്യങ്ങൾ''{{അവലംബം ആവശ്യമാണ്|തിയതി=ജനുവരി 2023}} == ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് വിഭിന്ന ഭാവങ്ങൾ പുലർത്തിയ ലോഹിതദാസ് തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ എന്നീ നിലകളിലാണ് സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിയത്. കൂടാതെ ഗാനരചന, അഭിനയം എന്നീ മേഖലകളിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സംഭാവനകൾ നല്കിയിട്ടുണ്ട്. === തിരക്കഥ രചിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !സംവിധാനം !അഭിനേതാക്കൾ |- |2007 |[[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] |[[ലോഹിതദാസ്]] | [[വിനു മോഹൻ]], [[ഭാമ]] |- |2006 |[[ചക്കരമുത്ത്]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[ദിലീപ്]], [[കാവ്യാ മാധവൻ]] |- |2003 |[[ചക്രം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ചക്രം]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[പൃഥ്വിരാജ്]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2003 |[[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2001 |[[സൂത്രധാരൻ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സൂത്രധാരൻ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] || [[ദിലീപ്]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2000 |[[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[ദിലീപ്]], [[നിഷാന്ത് സാഗർ]], [[മന്യ]] |- |1999 | [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി]] |- | 1999 | [[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ജയറാം]], [[തിലകൻ]], [[സംയുക്ത വർമ്മ]] |- | 1998 |[[കന്മദം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കന്മദം]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[ലാൽ]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]] |- | 1998 | [[ഓർമ്മച്ചെപ്പ് |ഓർമ്മച്ചെപ്പ്]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[ലാൽ]], [[ദിലീപ്]], [[ചഞ്ചൽ]] |- | 1997 | [[കാരുണ്യം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കാരുണ്യം]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[ജയറാം]], [[മുരളി]], [[ദിവ്യ ഉണ്ണി]] |- | 1997 | [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ശ്രീലക്ഷ്മി]] |- | 1996 | [[തൂവൽക്കൊട്ടാരം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|തൂവൽക്കൊട്ടാരം]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ജയറാം]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]], [[സുകന്യ]] |- | 1996 | [[സല്ലാപം]] | [[സുന്ദർദാസ്]] | [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[ദിലീപ്]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]] |- | 1996 | [[ഉദ്യാനപാലകൻ]] | [[ഹരികുമാർ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[കാവേരി]], [[നെടുമുടി വേണു]] |- | 1995 | [[സാദരം (ചലച്ചിത്രം)]] | [[ജോസ് തോമസ്]] | [[സുരേഷ് ഗോപി]], [[ഗീത]] |- | 1994 | [[സാഗരം സാക്ഷി]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[സുകന്യ]] |- | 1994 | [[ചകോരം (ചലച്ചിത്രം)|ചകോരം]] | [[എം.എ. വേണു]] | [[മുരളി]] |- | 1993 | [[പാഥേയം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ചിപ്പി]] |- | 1993 | [[ഗർദ്ദിഷ് (ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രം)|ഗർദ്ദിഷ്]] | [[പ്രിയദർശൻ]] | [[ജാക്കി ഷ്റോഫ്]], [[അംരീഷ് പുരി]], [[ഡിംപിൾ കപാഡിയ]] |- | 1993 | [[വാത്സല്യം]] | [[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സിദ്ദിഖ്]], [[ഗീത]] |- | 1993 | [[ചെങ്കോൽ (ചലച്ചിത്രം)|ചെങ്കോൽ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[തിലകൻ]], [[ശാന്തികൃഷ്ണ]], സുരഭി |- | 1993 | [[വെങ്കലം (ചലച്ചിത്രം)|വെങ്കലം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മുരളി]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1992 | [[കൗരവർ (ചലച്ചിത്രം)|കൗരവർ]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[ശാന്തികൃഷ്ണ]] |- | 1992 | [[ആധാരം (ചലച്ചിത്രം)|ആധാരം]] | [[ജോർജ്ജ് കിത്തു]] | [[മുരളി]], [[ഗീത]] |- | 1992 | [[കമലദളം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മോനിഷ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1992 | [[വളയം (ചലച്ചിത്രം)|വളയം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മുരളി]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1991 | [[കനൽക്കാറ്റ് ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുരളി]], [[ജയറാം]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1991 | [[അമരം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുരളി]], [[അശോകൻ]], [[മാതു]] |- | 1991 | [[ഭരതം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1991 | [[ധനം (ചലച്ചിത്രം)|ധനം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[ചാർമ്മിള]] |- | 1990 | [[കുട്ടേട്ടൻ ]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സരിത]] |- | 1990 | [[ഹിസ് ഹൈനസ് അബ്ദുള്ള ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[ഗൌതമി]] |- | 1990 | [[മാലയോഗം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[ജയറാം]], [[മുകേഷ്]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1990 | [[സസ്നേഹം ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]], [[ശോഭന]] |- | 1989 | [[മൃഗയ]] | [[ഐ വി ശശി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[ഉർവ്വശി]] |- | 1989 | [[മഹായാനം]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുകേഷ്]], [[സീമ]] |- | 1989 | [[മുദ്ര ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1989 | [[ദശരഥം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മുരളി]], [[രേഖ]] |- | 1989 | [[ജാതകം ]] | [[സുരേഷ് ഉണ്ണിത്താൻ]] | [[ജയറാം]], [[തിലകൻ]], [[സിത്താര]] |- | 1989 | [[കിരീടം (ചലച്ചിത്രം)|കിരീടം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[തിലകൻ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1988 | [[മുക്തി (ചലച്ചിത്രം)|മുക്തി]] | [[ഐ.വി. ശശി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[റഹ്മാൻ]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1988 | [[വിചാരണ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ശോഭന]] |- | 1988 | [[കുടുംബപുരാണം ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]], [[തിലകൻ]], [[അംബിക (ചലച്ചിത്രനടി)|അംബിക]] |- | 1987 | [[എഴുതാപ്പുറങ്ങൾ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[നെടുമുടി വേണു]], [[സുഹാസിനി]] |- | 1987 | [[തനിയാവർത്തനം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സരിത]] |- |} === സംവിധാനം ചെയ്തവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !അഭിനേതാക്കൾ |- | 1997 | [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], ശ്രീലക്ഷ്മി |-. | 1997 | [[കാരുണ്യം]] | [[ജയറാം]], [[ദിവ്യ ഉണ്ണി]], [[മുരളി]] |- | 1998 | [[ഓർമ്മച്ചെപ്പ്|ഓർമച്ചെപ്പ്]] | [[ലാൽ]], [[ദിലീപ്]], ചഞ്ചൽ, ബിജു മേനോൻ |- | 1998 | [[കന്മദം (ചലച്ചിത്രം)|കന്മദം]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]], ലാൽ |- | 2000 | [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി]], കവിയൂർ പൊന്നമ്മ |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | ദിലീപ്, മന്യ, നിഷാന്ത് സാഗർ |- | 2001 | [[സൂത്രധാരൻ]] | [[ദിലീപ്]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2003 | [[ചക്രം (ചലച്ചിത്രം)|ചക്രം]] | [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2005 | കസ്തൂരിമാൻ (തമിഴ്) | [[പ്രസന്ന]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2006 | [[ചക്കരമുത്ത്]] | [[ദിലീപ്]], [[കാവ്യാ മാധവൻ]] |- | 2007 | [[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] | [[വിനു മോഹൻ]]‍, [[ഭാമ]], [[നെടുമുടി വേണു]] |} === അഭിനയിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം |- | 2008 | [[ഷേക്സ്പിയർ എം.എ. മലയാളം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഷേക്സ്പിയർ എം.എ. മലയാളം]] | ലോഹിതദാസ് |- | 2005 | [[ഉദയനാണ് താരം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഉദയനാണ് താരം]] | ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ പ്രതാപൻ |- | 2005 | [[ദി ക്യാമ്പസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ദി ക്യാമ്പസ്]] | ലോഹിതദാസ് |- | 2002 | [[സ്റ്റോപ്പ് വയലൻസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സ്റ്റോപ്പ് വയലൻസ്]] | ലോഹിതദാസ് |- | 1999 | [[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ]] | ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ |- | 1992 | [[ആധാരം (ചലച്ചിത്രം)|ആധാരം]] | ചീട്ടുകളിക്കാരൻ |- |1994 |[[ചകോരം (ചലച്ചിത്രം)]] |കൈനോട്ടക്കാരൻ |- |1994 |[[കാറ്റ് വന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ (ചലച്ചിത്രം )]] |ലോഹിതദാസ് |- | 1992 | [[വളയം (ചലച്ചിത്രം)|വളയം]] | സോമൻ |} === നിർമ്മിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !സംവിധായകൻ !അഭിനേതാക്കൾ |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | ലോഹിതദാസ് | [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- |} === ഗാനരചന നിർവഹിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !ഗാനം<ref name="raga">{{cite web|url=http://www.raaga.com/channels/malayalam/lyricist/Lohithadas.html|title=Malayalam > Lyricist > Lohithadas|publisher=Raaga.com|language=en|accessdate=2009-06-29}}</ref> !സംഗീതം !ഗായകർ |- | 2007 | [[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] | കോലക്കുഴൽ വിളി കേട്ടോ... | [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | [[വിജയ് യേശുദാസ്]], [[ശ്വേത]] |- |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | രാക്കുയിൽ പാടി... | [[ഔസേപ്പച്ചൻ]] | [[യേശുദാസ്]] |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | ചെമ്മാനം പൂത്തേ.. | [[മോഹൻ സിത്താര]] | [[യേശുദാസ്]] |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | അഴകേ നീ പാടും... | [[മോഹൻ സിത്താര]] | [[യേശുദാസ്]] |- |} == നാടകങ്ങൾ == *സിന്ധു ശാന്തമായൊഴുകുന്നു *അവസാനം വന്ന അതിഥി *സ്വപ്നം വിതച്ചവർ == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb|id=nm0517839}} ==അവലംബം== {{reflist|2}} {{DEFAULTSORT:ലോഹിതദാസ്, എ.കെ.}} [[വർഗ്ഗം:1955-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2009-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 10-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂൺ 28-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളതിരക്കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രഗാനരചയിതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച തിരക്കഥാകൃത്തിനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] 45c9cqslsbqic92kutfvz6itli9bivo 4657833 4657832 2026-08-13T10:16:18Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുരസ്കാരങ്ങൾ */ 4657833 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Lohithadas}} {{Infobox actor | name = ലോഹിതദാസ് | image = എ.കെ. ലോഹിതദാസ്.jpg | caption = | birthname = അമ്പഴത്തിൽ കരുണാകരൻ ലോഹിതദാസ്‌' | birth_date = {{birth date|1955|05|10}} | birthplace = [[ചാലക്കുടി]],[[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = {{death date and age|2009|06|28|1955|05|13}} | deathplace = [[കൊച്ചി]],[[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | restingplace = [[ലക്കിടി (പാലക്കാട്)|ലക്കിടി]], [[പാലക്കാട്]] | restingplacecoordinates = | othername = ലോഹി | occupation = സം‌വി‌ധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് | yearsactive = 1987 - 2009 | spouse = സിന്ധു | partner = | children = ഹരികൃഷ്ണൻ, വിജയശങ്കർ | parents = അമ്പാഴത്തിൽ കരുണാകരൻ, മായിയമ്മ | influences = | influenced = | website = | imdb_id = 0517839 | academyawards = | afiawards = | arielaward = | baftaawards = | cesarawards = | emmyawards = | filmfareawards = | geminiawards = | goldenglobeawards = | goldenraspberryawards = | goyaawards = | grammyawards = | iftaawards = | laurenceolivierawards = | naacpimageawards = | nationalfilmawards = [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] - മികച്ച ചലച്ചിത്രം (1997) | sagawards = | tonyawards = | awards = }} [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമേഖലയിലെ]] പ്രശസ്തനായ [[തിരക്കഥാകൃത്ത്|തിരക്കഥാകൃത്തും]] [[ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ|സംവിധായകനുമായിരുന്നു]] '''അമ്പഴത്തിൽ കരുണാകരൻ ലോഹിതദാസ്‌''' എന്ന '''എ.കെ. ലോഹിതദാസ്''' ([[മേയ് 10]], [[1955]] - [[ജൂൺ 28]], [[2009]]<ref name="mat1" />). ജീവിതഗന്ധിയും തന്മയത്വമുള്ളതുമായ തിരക്കഥകളിലൂടെ ഇദ്ദേഹം രണ്ട് ദശകത്തിലേറെക്കാലം മലയാളചലച്ചിത്രവേദിയെ ധന്യമാക്കി. [[പത്മരാജൻ|പത്മരാജനും]] [[ഭരതൻ (ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ)|ഭരതനും]] [[എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ|എം.ടിയ്ക്കും]] ശേഷം മലയാളചലച്ചിത്രത്തിൽ ശക്തമായ തിരക്കഥകൾ സംഭാവന ചെയ്ത എഴുത്തുകാരനായാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref name="mm1">{{cite news|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=5646988&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|title=ഓർമകളിൽ ലോഹി...|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=മലയാള മനോരമ|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110906123004/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=5646988&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|url-status=dead}}</ref> തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ എന്നിവയ്ക്കുപുറമെ ഗാനരചയിതാവ്, നിർമ്മാതാവ്, നാടകകൃത്ത്, ചെറുകഥാകൃത്ത് എന്നിങ്ങനെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രതിഭ തെളിയിച്ചു. == ജീവിതരേഖ == 1955 മേയ് 10-ന് [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[ചാലക്കുടി|ചാലക്കുടിയ്‌ക്കടുത്ത്‌]] [[മുരിങ്ങൂർ|മുരിങ്ങൂരിൽ]] അമ്പഴത്തുപറമ്പിൽ വീട്ടിൽ കരുണാകരന്റെയും മായിയമ്മയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു. [[എറണാകുളം]] [[മഹാരാജാസ് കോളജ്|മഹാരാജാസിൽ]] നിന്ന് ബിരുദപഠനവും തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്നു ലാബറട്ടറി ടെക്‌നീഷ്യൻ കോഴ്‌സും പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="that1">{{cite news|url=http://thatsmalayalam.oneindia.in/biodata/2009/06-29-lohithadas-story-of-a-story-teller1.html|title=വിട പറയുന്നത്‌ മനുഷ്യന്റെ കഥ പറഞ്ഞ കലാകാരൻ|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=Thatsmalayalam|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110929171412/http://thatsmalayalam.oneindia.in/biodata/2009/06-29-lohithadas-story-of-a-story-teller1.html|url-status=dead}}</ref> ലോഹി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ലോഹിതദാസ് ചെറുകഥകൾ എഴുതിക്കൊണ്ടാണ് എഴുത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ സാഹിത്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയനാകുവാൻ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല. [[തോപ്പിൽ ഭാസി|തോപ്പിൽ ഭാസിയുടെ]] നേതൃത്വത്തിലുള്ള [[കെ.പി.എ.സി|കെ.പി.എ.സിക്കു]] വേണ്ടി [[1986]]-ൽ നാടകരചന നിർവഹിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മലയാള നാടകവേദിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. തോപ്പിൽ ഭാസിയുടെ ഇടതുപക്ഷ ([[സി.പി.ഐ]]) ചായ്‌വുള്ള ‘കേരള പീപ്പിൾസ് ആർട്സ് ക്ലബ്’ എന്ന നാടകവേദിക്കായി ആയിരുന്നു ആദ്യ നാടകരചന. ''സിന്ധു ശാന്തമായൊഴുകുന്നു'' ആയിരുന്നു ആദ്യനാടകം. ഈ നാടകത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന് സംസ്ഥാന അവാർഡ് ലഭിച്ചു.<ref name="wd1">{{cite news|url=http://malayalam.webdunia.com/newsworld/news/keralanews/0906/28/1090628016_2.htm|title=സംവിധായകൻ ലോഹിതദാസ് അന്തരിച്ചു|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=വെബ് ദുനിയ മലയാളം|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29}}</ref> പിന്നീട് ''അവസാനം വന്ന അതിഥി, സ്വപ്നം വിതച്ചവർ'' തുടങ്ങിയ നാടകങ്ങളും എഴുതി.<ref name="metro1">{{cite news|url=http://www.metrovaartha.com/2009/06/29110110/sindhu-santhamayozhukunnu.html|title=സിന്ധു ശാന്തമായി ഒഴുകുന്നു|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=മെട്രോ വാർത്ത|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110929134309/http://www.metrovaartha.com/2009/06/29110110/sindhu-santhamayozhukunnu.html|url-status=dead}}</ref> നാടകത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവിജയവും നിരൂപകശ്രദ്ധയും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയനായ ലോഹിതദാസിനെ ചലച്ചിത്രലോകത്തേക്ക് നയിച്ചത് [[തിലകൻ|തിലകനാണ്]]{{അവലംബം}}. 1987 - ൽ [[സിബി മലയിൽ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ആദ്യ സിനിമയാ‍യ [[തനിയാവർത്തനം]] എന്ന ചിത്രത്തിന് തിരക്കഥ എഴുതിക്കൊണ്ട് ലോഹിതദാസ് മലയാളസിനിമാരംഗത്ത് പ്രവേശിച്ചു<ref name="mat1"/>. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഭ്രാന്തിന്റെ വിഹ്വലതകളിൽ ഉഴലുന്ന ബാലൻമാഷ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിന് ജന്മം നല്കിയ ലോഹിയുടെ തിരക്കഥ മലയാളചലച്ചിത്രലോകത്ത് പുതിയൊരനുഭവമായിരുന്നു. ഈ ചിത്രം സാമ്പത്തികവിജയം കൂടി നേടിയതോടെ സിബി മലയിൽ-ലോഹിതദാസ് കൂട്ടുകെട്ടിൽനിന്ന് പിന്നീടും ഒട്ടേറെ പ്രശസ്തമായ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ പിറവികൊണ്ടു. സിന്ധുവാണ് ഭാര്യ. ഹരികൃഷ്ണൻ, വിജയശങ്കർ എന്നിവർ മക്കളും. ==മരണം== [[2009]] [[ജൂൺ 28]]-ന്‌ രാവിലെ 10.50-ന്‌ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി ഹൃദയാഘാതത്തെത്തുടർന്ന് [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്തെ]] ലിസി ആശുപത്രിയിൽ വെച്ച് ലോഹിതദാസ് അന്തരിച്ചു<ref name="mat1">{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1236159&n_type=HO&category_id=1|title=സംവിധായകൻ ലോഹിതദാസ്‌ അന്തരിച്ചു|publisher=മാതൃഭൂമി|accessdate=2009-06-28|archive-date=2009-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20090701055048/http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1236159&n_type=HO&category_id=1|url-status=dead}}</ref>. [[ആലുവ]]യിൽ താമസിയ്ക്കുകയായിരുന്ന അദ്ദേഹം അന്ന് രാവിലെ ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്നതിനിടയിൽ പെട്ടെന്ന് കുഴഞ്ഞുവീഴുകയായിരുന്നു. ഉടനെ ആശുപത്രിയിലെത്തിച്ചെങ്കിലും ജീവൻ രക്ഷിയ്ക്കാനായില്ല. 54 വയസ്സായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. ഏറെക്കാലമായി തിരിച്ചറിയാതിരുന്ന [[ഹൃദ്രോഗം|ഹൃദ്രോഗമാണ്]] ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവനെടുത്തത്. മൃതദേഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യാഭിലാഷമനുസരിച്ച് ലക്കിടിയിലെ 'അമരാവതി' വീട്ടുവളപ്പിൽ സംസ്കരിച്ചു. ==പൂർത്തിയാകാതെ പോയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ== ലോഹിതദാസിന്റെ അകാലനിര്യാണം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ പൂർത്തിയാകാതെ പോയി. ലോഹിതദാസ് തന്നെ സംവിധാനം ചെയ്യാനുദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ''ചെമ്പട്ട്'', വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം സിബി മലയിൽ-ലോഹിതദാസ്-മോഹൻലാൽ കൂട്ടുകെട്ടിന് വഴിവെക്കുമായിരുന്ന ''ഭീഷ്മർ'' എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളാണ് പാതിവഴിയിൽ അവസാനിച്ചത്.<ref name="kp1">{{cite web|url=http://www.keralapals.com/news/Mohanlals-Bheeshmar-with-Sibi-Malayil-Lohitadas-n-358/|title=Mohanlal’s ‘Bheeshmar’ with Sibi Malayil and Lohitadas|publisher=KeralaPals|language=en|accessdate=2009-06-29}}</ref> == പുരസ്കാരങ്ങൾ == [[File:Lohitadas and Bharathan.jpg|thumb|right|300px|Lohithadas along with director [[Bharathan]] and cinematographer [[Ramachandra Babu]] at the location of ''Venkalam'']] *ഏറ്റവും നല്ല കഥയ്ക്കുള്ള സംസ്ഥാന ഫിലിം അവാർഡ് - ''[[തനിയാവർത്തനം]]'' (1987) *ഏറ്റവും നല്ല ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള സംസ്ഥാന ഫിലിം അവാ‍ർഡ് - ''[[ഭൂതക്കണ്ണാ‍ടി]]'' (1997), *മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം - [[ഭൂതക്കണ്ണാടി]] (1997)<ref name=mat2/> *മികച്ച തിരക്കഥക്കുള്ള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് പുരസ്കാരം - തനിയാവർത്തനം (1987), [[ദശരഥം]] (1989), [[കിരീടം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കിരീടം]] (1990), [[ഭരതം]] (1991), [[ചെങ്കോൽ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ചെങ്കോൽ]] (1993), [[ചകോരം]] (1994), [[സല്ലാപം]] (1994), തൂവൽകൊട്ടാരം (1996), [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതകണ്ണാടി]] (1997), ഓർമ്മചെപ്പ്‌ (1998), ജോക്കർ (1999), വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ (2000), കസ്‌തൂരിമാൻ (2003), നിവേദ്യം (2007)<ref name=mat2/> *മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനു ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് പുരസ്കാരം - ഭൂതകണ്ണാടി (1997), ജോക്കർ (1999), കസ്തൂരിമാൻ (2003), നിവേദ്യം (2007)<ref name=mat2/> ; [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 1998 – [[ഒരു സംവിധായകന്റെ മികച്ച നവാഗത ചിത്രത്തിനുള്ള ഇന്ദിരാഗാന്ധി അവാർഡ്]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref>{{cite web|url=http://dff.nic.in/images/Documents/72_45thNfacatalogue.pdf|title=45th ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ|publisher=ഡയറക്ടറേറ്റ് ഓഫ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽസ്|access-date=3 സെപ്റ്റംബർ 2020|archive-date=23 മാർച്ച് 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200323163100/http://dff.nic.in/images/Documents/72_45thNfacatalogue.pdf|url-status=live}}</ref> ; [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 1987 – [[മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച കഥ]] – ''[[തനിയാവർത്തനം]]''<ref name="1981-90">{{Cite web |url=http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards2.htm |title=സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ (1981–90) |publisher=[[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303234213/http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards2.htm |archive-date=3 മാർച്ച് 2016 |url-status=dead |access-date=26 സെപ്റ്റംബർ 2015}}</ref> * 1997 – [[കേരള സംസ്ഥാനം മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref name="1991-99">{{Cite web |url=http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards3.htm |title=സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ (1991–99) |publisher=[[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303234157/http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards3.htm |archive-date=3 മാർച്ച് 2016 |url-status=dead |access-date=26 സെപ്റ്റംബർ 2015}}</ref> * 1997 – [[മികച്ച തിരക്കഥാ നാടകത്തിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥാ നാടകം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref name="1991-99"/> ; [[തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 2005 – [[നല്ല വെളിച്ചത്തിൽ സ്ത്രീയെ അവതരിപ്പിച്ച മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] – ''[[കസ്തൂരി മാൻ]]''<ref>{{cite web|url=http://www.cinesouth.com/masala/hotnews/new/07092007-1.shtml|title=തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ രജനി, കമൽ എന്നിവർക്കുള്ള അവാർഡുകൾ|publisher=cinesouth.com|accessdate=2009-10-20|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070911141539/http://www.cinesouth.com/masala/hotnews/new/07092007-1.shtml|archivedate=2007-09-11}}</ref> ; [[കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്‌സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡുകൾ]]<ref name="Critics Awards List">[https://www.keralafilmcritics.com/2020/10/film-critics-awards-complete-list-from.html "കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്‌സ് അവാർഡ് 19127" - 20127. കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ. ശേഖരിച്ചത് 2023 ജനുവരി 29.</ref> * 1989 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[ദശരതം]]'' * 1991 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[ഭരതം]]'' * 1996 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[സല്ലാപം]], [[തൂവൽ കൊട്ടാരം]]'' * 1997 – [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]'' * 1997 – [[മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച കഥ]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]'' * 1998 – [[രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഓർമ്മച്ചെപ്പ്]]'' * 1998 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''ഓർമ്മച്ചെപ്പ്'' * 1998 – [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[നിവേദ്യം (2007 ചിത്രം)|നിവേദ്യം]]'' * 1999 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകര്യങ്ങൾ]]'' * 2003 – [[രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[കസ്തൂരിമാൻ]]'' ; [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്]] * 1999 – [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്‌സ്#മികച്ച സ്‌ക്രിപ്റ്റ് റൈറ്റർ|മികച്ച സ്‌ക്രിപ്റ്റ് റൈറ്റർ അവാർഡ്]] – ''വീണ്ടും ചില വീട്ടു കാര്യങ്ങൾ'' == ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് വിഭിന്ന ഭാവങ്ങൾ പുലർത്തിയ ലോഹിതദാസ് തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ എന്നീ നിലകളിലാണ് സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിയത്. കൂടാതെ ഗാനരചന, അഭിനയം എന്നീ മേഖലകളിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സംഭാവനകൾ നല്കിയിട്ടുണ്ട്. === തിരക്കഥ രചിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !സംവിധാനം !അഭിനേതാക്കൾ |- |2007 |[[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] |[[ലോഹിതദാസ്]] | [[വിനു മോഹൻ]], [[ഭാമ]] |- |2006 |[[ചക്കരമുത്ത്]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[ദിലീപ്]], [[കാവ്യാ മാധവൻ]] |- |2003 |[[ചക്രം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ചക്രം]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[പൃഥ്വിരാജ്]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2003 |[[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2001 |[[സൂത്രധാരൻ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സൂത്രധാരൻ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] || [[ദിലീപ്]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2000 |[[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[ദിലീപ്]], [[നിഷാന്ത് സാഗർ]], [[മന്യ]] |- |1999 | [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി]] |- | 1999 | [[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ജയറാം]], [[തിലകൻ]], [[സംയുക്ത വർമ്മ]] |- | 1998 |[[കന്മദം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കന്മദം]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[ലാൽ]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]] |- | 1998 | [[ഓർമ്മച്ചെപ്പ് |ഓർമ്മച്ചെപ്പ്]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[ലാൽ]], [[ദിലീപ്]], [[ചഞ്ചൽ]] |- | 1997 | [[കാരുണ്യം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കാരുണ്യം]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[ജയറാം]], [[മുരളി]], [[ദിവ്യ ഉണ്ണി]] |- | 1997 | [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ശ്രീലക്ഷ്മി]] |- | 1996 | [[തൂവൽക്കൊട്ടാരം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|തൂവൽക്കൊട്ടാരം]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ജയറാം]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]], [[സുകന്യ]] |- | 1996 | [[സല്ലാപം]] | [[സുന്ദർദാസ്]] | [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[ദിലീപ്]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]] |- | 1996 | [[ഉദ്യാനപാലകൻ]] | [[ഹരികുമാർ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[കാവേരി]], [[നെടുമുടി വേണു]] |- | 1995 | [[സാദരം (ചലച്ചിത്രം)]] | [[ജോസ് തോമസ്]] | [[സുരേഷ് ഗോപി]], [[ഗീത]] |- | 1994 | [[സാഗരം സാക്ഷി]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[സുകന്യ]] |- | 1994 | [[ചകോരം (ചലച്ചിത്രം)|ചകോരം]] | [[എം.എ. വേണു]] | [[മുരളി]] |- | 1993 | [[പാഥേയം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ചിപ്പി]] |- | 1993 | [[ഗർദ്ദിഷ് (ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രം)|ഗർദ്ദിഷ്]] | [[പ്രിയദർശൻ]] | [[ജാക്കി ഷ്റോഫ്]], [[അംരീഷ് പുരി]], [[ഡിംപിൾ കപാഡിയ]] |- | 1993 | [[വാത്സല്യം]] | [[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സിദ്ദിഖ്]], [[ഗീത]] |- | 1993 | [[ചെങ്കോൽ (ചലച്ചിത്രം)|ചെങ്കോൽ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[തിലകൻ]], [[ശാന്തികൃഷ്ണ]], സുരഭി |- | 1993 | [[വെങ്കലം (ചലച്ചിത്രം)|വെങ്കലം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മുരളി]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1992 | [[കൗരവർ (ചലച്ചിത്രം)|കൗരവർ]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[ശാന്തികൃഷ്ണ]] |- | 1992 | [[ആധാരം (ചലച്ചിത്രം)|ആധാരം]] | [[ജോർജ്ജ് കിത്തു]] | [[മുരളി]], [[ഗീത]] |- | 1992 | [[കമലദളം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മോനിഷ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1992 | [[വളയം (ചലച്ചിത്രം)|വളയം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മുരളി]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1991 | [[കനൽക്കാറ്റ് ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുരളി]], [[ജയറാം]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1991 | [[അമരം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുരളി]], [[അശോകൻ]], [[മാതു]] |- | 1991 | [[ഭരതം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1991 | [[ധനം (ചലച്ചിത്രം)|ധനം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[ചാർമ്മിള]] |- | 1990 | [[കുട്ടേട്ടൻ ]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സരിത]] |- | 1990 | [[ഹിസ് ഹൈനസ് അബ്ദുള്ള ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[ഗൌതമി]] |- | 1990 | [[മാലയോഗം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[ജയറാം]], [[മുകേഷ്]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1990 | [[സസ്നേഹം ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]], [[ശോഭന]] |- | 1989 | [[മൃഗയ]] | [[ഐ വി ശശി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[ഉർവ്വശി]] |- | 1989 | [[മഹായാനം]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുകേഷ്]], [[സീമ]] |- | 1989 | [[മുദ്ര ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1989 | [[ദശരഥം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മുരളി]], [[രേഖ]] |- | 1989 | [[ജാതകം ]] | [[സുരേഷ് ഉണ്ണിത്താൻ]] | [[ജയറാം]], [[തിലകൻ]], [[സിത്താര]] |- | 1989 | [[കിരീടം (ചലച്ചിത്രം)|കിരീടം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[തിലകൻ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1988 | [[മുക്തി (ചലച്ചിത്രം)|മുക്തി]] | [[ഐ.വി. ശശി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[റഹ്മാൻ]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1988 | [[വിചാരണ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ശോഭന]] |- | 1988 | [[കുടുംബപുരാണം ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]], [[തിലകൻ]], [[അംബിക (ചലച്ചിത്രനടി)|അംബിക]] |- | 1987 | [[എഴുതാപ്പുറങ്ങൾ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[നെടുമുടി വേണു]], [[സുഹാസിനി]] |- | 1987 | [[തനിയാവർത്തനം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സരിത]] |- |} === സംവിധാനം ചെയ്തവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !അഭിനേതാക്കൾ |- | 1997 | [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], ശ്രീലക്ഷ്മി |-. | 1997 | [[കാരുണ്യം]] | [[ജയറാം]], [[ദിവ്യ ഉണ്ണി]], [[മുരളി]] |- | 1998 | [[ഓർമ്മച്ചെപ്പ്|ഓർമച്ചെപ്പ്]] | [[ലാൽ]], [[ദിലീപ്]], ചഞ്ചൽ, ബിജു മേനോൻ |- | 1998 | [[കന്മദം (ചലച്ചിത്രം)|കന്മദം]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]], ലാൽ |- | 2000 | [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി]], കവിയൂർ പൊന്നമ്മ |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | ദിലീപ്, മന്യ, നിഷാന്ത് സാഗർ |- | 2001 | [[സൂത്രധാരൻ]] | [[ദിലീപ്]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2003 | [[ചക്രം (ചലച്ചിത്രം)|ചക്രം]] | [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2005 | കസ്തൂരിമാൻ (തമിഴ്) | [[പ്രസന്ന]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2006 | [[ചക്കരമുത്ത്]] | [[ദിലീപ്]], [[കാവ്യാ മാധവൻ]] |- | 2007 | [[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] | [[വിനു മോഹൻ]]‍, [[ഭാമ]], [[നെടുമുടി വേണു]] |} === അഭിനയിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം |- | 2008 | [[ഷേക്സ്പിയർ എം.എ. മലയാളം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഷേക്സ്പിയർ എം.എ. മലയാളം]] | ലോഹിതദാസ് |- | 2005 | [[ഉദയനാണ് താരം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഉദയനാണ് താരം]] | ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ പ്രതാപൻ |- | 2005 | [[ദി ക്യാമ്പസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ദി ക്യാമ്പസ്]] | ലോഹിതദാസ് |- | 2002 | [[സ്റ്റോപ്പ് വയലൻസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സ്റ്റോപ്പ് വയലൻസ്]] | ലോഹിതദാസ് |- | 1999 | [[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ]] | ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ |- | 1992 | [[ആധാരം (ചലച്ചിത്രം)|ആധാരം]] | ചീട്ടുകളിക്കാരൻ |- |1994 |[[ചകോരം (ചലച്ചിത്രം)]] |കൈനോട്ടക്കാരൻ |- |1994 |[[കാറ്റ് വന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ (ചലച്ചിത്രം )]] |ലോഹിതദാസ് |- | 1992 | [[വളയം (ചലച്ചിത്രം)|വളയം]] | സോമൻ |} === നിർമ്മിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !സംവിധായകൻ !അഭിനേതാക്കൾ |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | ലോഹിതദാസ് | [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- |} === ഗാനരചന നിർവഹിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !ഗാനം<ref name="raga">{{cite web|url=http://www.raaga.com/channels/malayalam/lyricist/Lohithadas.html|title=Malayalam > Lyricist > Lohithadas|publisher=Raaga.com|language=en|accessdate=2009-06-29}}</ref> !സംഗീതം !ഗായകർ |- | 2007 | [[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] | കോലക്കുഴൽ വിളി കേട്ടോ... | [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | [[വിജയ് യേശുദാസ്]], [[ശ്വേത]] |- |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | രാക്കുയിൽ പാടി... | [[ഔസേപ്പച്ചൻ]] | [[യേശുദാസ്]] |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | ചെമ്മാനം പൂത്തേ.. | [[മോഹൻ സിത്താര]] | [[യേശുദാസ്]] |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | അഴകേ നീ പാടും... | [[മോഹൻ സിത്താര]] | [[യേശുദാസ്]] |- |} == നാടകങ്ങൾ == *സിന്ധു ശാന്തമായൊഴുകുന്നു *അവസാനം വന്ന അതിഥി *സ്വപ്നം വിതച്ചവർ == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb|id=nm0517839}} ==അവലംബം== {{reflist|2}} {{DEFAULTSORT:ലോഹിതദാസ്, എ.കെ.}} [[വർഗ്ഗം:1955-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2009-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 10-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂൺ 28-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളതിരക്കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രഗാനരചയിതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച തിരക്കഥാകൃത്തിനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] f1g47ezweh69k9lc4swvxcade58b7w1 4657835 4657833 2026-08-13T10:22:06Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുരസ്കാരങ്ങൾ */ 4657835 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Lohithadas}} {{Infobox actor | name = ലോഹിതദാസ് | image = എ.കെ. ലോഹിതദാസ്.jpg | caption = | birthname = അമ്പഴത്തിൽ കരുണാകരൻ ലോഹിതദാസ്‌' | birth_date = {{birth date|1955|05|10}} | birthplace = [[ചാലക്കുടി]],[[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | death_date = {{death date and age|2009|06|28|1955|05|13}} | deathplace = [[കൊച്ചി]],[[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] | restingplace = [[ലക്കിടി (പാലക്കാട്)|ലക്കിടി]], [[പാലക്കാട്]] | restingplacecoordinates = | othername = ലോഹി | occupation = സം‌വി‌ധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത് | yearsactive = 1987 - 2009 | spouse = സിന്ധു | partner = | children = ഹരികൃഷ്ണൻ, വിജയശങ്കർ | parents = അമ്പാഴത്തിൽ കരുണാകരൻ, മായിയമ്മ | influences = | influenced = | website = | imdb_id = 0517839 | academyawards = | afiawards = | arielaward = | baftaawards = | cesarawards = | emmyawards = | filmfareawards = | geminiawards = | goldenglobeawards = | goldenraspberryawards = | goyaawards = | grammyawards = | iftaawards = | laurenceolivierawards = | naacpimageawards = | nationalfilmawards = [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] - മികച്ച ചലച്ചിത്രം (1997) | sagawards = | tonyawards = | awards = }} [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമേഖലയിലെ]] പ്രശസ്തനായ [[തിരക്കഥാകൃത്ത്|തിരക്കഥാകൃത്തും]] [[ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ|സംവിധായകനുമായിരുന്നു]] '''അമ്പഴത്തിൽ കരുണാകരൻ ലോഹിതദാസ്‌''' എന്ന '''എ.കെ. ലോഹിതദാസ്''' ([[മേയ് 10]], [[1955]] - [[ജൂൺ 28]], [[2009]]<ref name="mat1" />). ജീവിതഗന്ധിയും തന്മയത്വമുള്ളതുമായ തിരക്കഥകളിലൂടെ ഇദ്ദേഹം രണ്ട് ദശകത്തിലേറെക്കാലം മലയാളചലച്ചിത്രവേദിയെ ധന്യമാക്കി. [[പത്മരാജൻ|പത്മരാജനും]] [[ഭരതൻ (ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ)|ഭരതനും]] [[എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ|എം.ടിയ്ക്കും]] ശേഷം മലയാളചലച്ചിത്രത്തിൽ ശക്തമായ തിരക്കഥകൾ സംഭാവന ചെയ്ത എഴുത്തുകാരനായാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത്.<ref name="mm1">{{cite news|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=5646988&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|title=ഓർമകളിൽ ലോഹി...|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=മലയാള മനോരമ|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110906123004/http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=5646988&tabId=11&contentType=EDITORIAL&BV_ID=@@@|url-status=dead}}</ref> തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ എന്നിവയ്ക്കുപുറമെ ഗാനരചയിതാവ്, നിർമ്മാതാവ്, നാടകകൃത്ത്, ചെറുകഥാകൃത്ത് എന്നിങ്ങനെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രതിഭ തെളിയിച്ചു. == ജീവിതരേഖ == 1955 മേയ് 10-ന് [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[ചാലക്കുടി|ചാലക്കുടിയ്‌ക്കടുത്ത്‌]] [[മുരിങ്ങൂർ|മുരിങ്ങൂരിൽ]] അമ്പഴത്തുപറമ്പിൽ വീട്ടിൽ കരുണാകരന്റെയും മായിയമ്മയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു. [[എറണാകുളം]] [[മഹാരാജാസ് കോളജ്|മഹാരാജാസിൽ]] നിന്ന് ബിരുദപഠനവും തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്നു ലാബറട്ടറി ടെക്‌നീഷ്യൻ കോഴ്‌സും പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="that1">{{cite news|url=http://thatsmalayalam.oneindia.in/biodata/2009/06-29-lohithadas-story-of-a-story-teller1.html|title=വിട പറയുന്നത്‌ മനുഷ്യന്റെ കഥ പറഞ്ഞ കലാകാരൻ|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=Thatsmalayalam|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110929171412/http://thatsmalayalam.oneindia.in/biodata/2009/06-29-lohithadas-story-of-a-story-teller1.html|url-status=dead}}</ref> ലോഹി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ലോഹിതദാസ് ചെറുകഥകൾ എഴുതിക്കൊണ്ടാണ് എഴുത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ സാഹിത്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയനാകുവാൻ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല. [[തോപ്പിൽ ഭാസി|തോപ്പിൽ ഭാസിയുടെ]] നേതൃത്വത്തിലുള്ള [[കെ.പി.എ.സി|കെ.പി.എ.സിക്കു]] വേണ്ടി [[1986]]-ൽ നാടകരചന നിർവഹിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മലയാള നാടകവേദിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. തോപ്പിൽ ഭാസിയുടെ ഇടതുപക്ഷ ([[സി.പി.ഐ]]) ചായ്‌വുള്ള ‘കേരള പീപ്പിൾസ് ആർട്സ് ക്ലബ്’ എന്ന നാടകവേദിക്കായി ആയിരുന്നു ആദ്യ നാടകരചന. ''സിന്ധു ശാന്തമായൊഴുകുന്നു'' ആയിരുന്നു ആദ്യനാടകം. ഈ നാടകത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന് സംസ്ഥാന അവാർഡ് ലഭിച്ചു.<ref name="wd1">{{cite news|url=http://malayalam.webdunia.com/newsworld/news/keralanews/0906/28/1090628016_2.htm|title=സംവിധായകൻ ലോഹിതദാസ് അന്തരിച്ചു|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=വെബ് ദുനിയ മലയാളം|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29}}</ref> പിന്നീട് ''അവസാനം വന്ന അതിഥി, സ്വപ്നം വിതച്ചവർ'' തുടങ്ങിയ നാടകങ്ങളും എഴുതി.<ref name="metro1">{{cite news|url=http://www.metrovaartha.com/2009/06/29110110/sindhu-santhamayozhukunnu.html|title=സിന്ധു ശാന്തമായി ഒഴുകുന്നു|date=2009 ജൂൺ 28|publisher=മെട്രോ വാർത്ത|language=മലയാളം|accessdate=2009-06-29|archive-date=2011-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110929134309/http://www.metrovaartha.com/2009/06/29110110/sindhu-santhamayozhukunnu.html|url-status=dead}}</ref> നാടകത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവിജയവും നിരൂപകശ്രദ്ധയും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയനായ ലോഹിതദാസിനെ ചലച്ചിത്രലോകത്തേക്ക് നയിച്ചത് [[തിലകൻ|തിലകനാണ്]]{{അവലംബം}}. 1987 - ൽ [[സിബി മലയിൽ]] സംവിധാനം ചെയ്ത ആദ്യ സിനിമയാ‍യ [[തനിയാവർത്തനം]] എന്ന ചിത്രത്തിന് തിരക്കഥ എഴുതിക്കൊണ്ട് ലോഹിതദാസ് മലയാളസിനിമാരംഗത്ത് പ്രവേശിച്ചു<ref name="mat1"/>. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഭ്രാന്തിന്റെ വിഹ്വലതകളിൽ ഉഴലുന്ന ബാലൻമാഷ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിന് ജന്മം നല്കിയ ലോഹിയുടെ തിരക്കഥ മലയാളചലച്ചിത്രലോകത്ത് പുതിയൊരനുഭവമായിരുന്നു. ഈ ചിത്രം സാമ്പത്തികവിജയം കൂടി നേടിയതോടെ സിബി മലയിൽ-ലോഹിതദാസ് കൂട്ടുകെട്ടിൽനിന്ന് പിന്നീടും ഒട്ടേറെ പ്രശസ്തമായ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ പിറവികൊണ്ടു. സിന്ധുവാണ് ഭാര്യ. ഹരികൃഷ്ണൻ, വിജയശങ്കർ എന്നിവർ മക്കളും. ==മരണം== [[2009]] [[ജൂൺ 28]]-ന്‌ രാവിലെ 10.50-ന്‌ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി ഹൃദയാഘാതത്തെത്തുടർന്ന് [[എറണാകുളം|എറണാകുളത്തെ]] ലിസി ആശുപത്രിയിൽ വെച്ച് ലോഹിതദാസ് അന്തരിച്ചു<ref name="mat1">{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1236159&n_type=HO&category_id=1|title=സംവിധായകൻ ലോഹിതദാസ്‌ അന്തരിച്ചു|publisher=മാതൃഭൂമി|accessdate=2009-06-28|archive-date=2009-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20090701055048/http://www.mathrubhumi.com/php/newFrm.php?news_id=1236159&n_type=HO&category_id=1|url-status=dead}}</ref>. [[ആലുവ]]യിൽ താമസിയ്ക്കുകയായിരുന്ന അദ്ദേഹം അന്ന് രാവിലെ ഭക്ഷണം കഴിയ്ക്കുന്നതിനിടയിൽ പെട്ടെന്ന് കുഴഞ്ഞുവീഴുകയായിരുന്നു. ഉടനെ ആശുപത്രിയിലെത്തിച്ചെങ്കിലും ജീവൻ രക്ഷിയ്ക്കാനായില്ല. 54 വയസ്സായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്. ഏറെക്കാലമായി തിരിച്ചറിയാതിരുന്ന [[ഹൃദ്രോഗം|ഹൃദ്രോഗമാണ്]] ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവനെടുത്തത്. മൃതദേഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യാഭിലാഷമനുസരിച്ച് ലക്കിടിയിലെ 'അമരാവതി' വീട്ടുവളപ്പിൽ സംസ്കരിച്ചു. ==പൂർത്തിയാകാതെ പോയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ== ലോഹിതദാസിന്റെ അകാലനിര്യാണം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ പൂർത്തിയാകാതെ പോയി. ലോഹിതദാസ് തന്നെ സംവിധാനം ചെയ്യാനുദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ''ചെമ്പട്ട്'', വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം സിബി മലയിൽ-ലോഹിതദാസ്-മോഹൻലാൽ കൂട്ടുകെട്ടിന് വഴിവെക്കുമായിരുന്ന ''ഭീഷ്മർ'' എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളാണ് പാതിവഴിയിൽ അവസാനിച്ചത്.<ref name="kp1">{{cite web|url=http://www.keralapals.com/news/Mohanlals-Bheeshmar-with-Sibi-Malayil-Lohitadas-n-358/|title=Mohanlal’s ‘Bheeshmar’ with Sibi Malayil and Lohitadas|publisher=KeralaPals|language=en|accessdate=2009-06-29}}</ref> == പുരസ്കാരങ്ങൾ == [[File:Lohitadas and Bharathan.jpg|thumb|right|300px|Lohithadas along with director [[Bharathan]] and cinematographer [[Ramachandra Babu]] at the location of ''Venkalam'']] *ഏറ്റവും നല്ല കഥയ്ക്കുള്ള സംസ്ഥാന ഫിലിം അവാർഡ് - ''[[തനിയാവർത്തനം]]'' (1987) *ഏറ്റവും നല്ല ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള സംസ്ഥാന ഫിലിം അവാ‍ർഡ് - ''[[ഭൂതക്കണ്ണാ‍ടി]]'' (1997), *മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം - [[ഭൂതക്കണ്ണാടി]] (1997) *മികച്ച തിരക്കഥക്കുള്ള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് പുരസ്കാരം - തനിയാവർത്തനം (1987), [[ദശരഥം]] (1989), [[കിരീടം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കിരീടം]] (1990), [[ഭരതം]] (1991), [[ചെങ്കോൽ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ചെങ്കോൽ]] (1993), [[ചകോരം]] (1994), [[സല്ലാപം]] (1994), തൂവൽകൊട്ടാരം (1996), [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതകണ്ണാടി]] (1997), ഓർമ്മചെപ്പ്‌ (1998), ജോക്കർ (1999), വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ (2000), കസ്‌തൂരിമാൻ (2003), നിവേദ്യം (2007) *മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനു ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് പുരസ്കാരം - ഭൂതകണ്ണാടി (1997), ജോക്കർ (1999), കസ്തൂരിമാൻ (2003), നിവേദ്യം (2007) ; [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 1998 – [[ഒരു സംവിധായകന്റെ മികച്ച നവാഗത ചിത്രത്തിനുള്ള ഇന്ദിരാഗാന്ധി അവാർഡ്]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref>{{cite web|url=http://dff.nic.in/images/Documents/72_45thNfacatalogue.pdf|title=45th ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ|publisher=ഡയറക്ടറേറ്റ് ഓഫ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽസ്|access-date=3 സെപ്റ്റംബർ 2020|archive-date=23 മാർച്ച് 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200323163100/http://dff.nic.in/images/Documents/72_45thNfacatalogue.pdf|url-status=live}}</ref> ; [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 1987 – [[മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച കഥ]] – ''[[തനിയാവർത്തനം]]''<ref name="1981-90">{{Cite web |url=http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards2.htm |title=സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ (1981–90) |publisher=[[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303234213/http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards2.htm |archive-date=3 മാർച്ച് 2016 |url-status=dead |access-date=26 സെപ്റ്റംബർ 2015}}</ref> * 1997 – [[കേരള സംസ്ഥാനം മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref name="1991-99">{{Cite web |url=http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards3.htm |title=സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ (1991–99) |publisher=[[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303234157/http://www.prd.kerala.gov.in/stateawards3.htm |archive-date=3 മാർച്ച് 2016 |url-status=dead |access-date=26 സെപ്റ്റംബർ 2015}}</ref> * 1997 – [[മികച്ച തിരക്കഥാ നാടകത്തിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥാ നാടകം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]''<ref name="1991-99"/> ; [[തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]: * 2005 – [[നല്ല വെളിച്ചത്തിൽ സ്ത്രീയെ അവതരിപ്പിച്ച മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്]] – ''[[കസ്തൂരി മാൻ]]''<ref>{{cite web|url=http://www.cinesouth.com/masala/hotnews/new/07092007-1.shtml|title=തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ രജനി, കമൽ എന്നിവർക്കുള്ള അവാർഡുകൾ|publisher=cinesouth.com|accessdate=2009-10-20|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070911141539/http://www.cinesouth.com/masala/hotnews/new/07092007-1.shtml|archivedate=2007-09-11}}</ref> ; [[കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്‌സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡുകൾ]]<ref name="Critics Awards List">[https://www.keralafilmcritics.com/2020/10/film-critics-awards-complete-list-from.html "കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്‌സ് അവാർഡ് 19127" - 20127. കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ. ശേഖരിച്ചത് 2023 ജനുവരി 29.</ref> * 1989 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[ദശരതം]]'' * 1991 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[ഭരതം]]'' * 1996 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[സല്ലാപം]], [[തൂവൽ കൊട്ടാരം]]'' * 1997 – [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]'' * 1997 – [[മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച കഥ]] – ''[[ഭൂതക്കണ്ണാടി]]'' * 1998 – [[രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[ഓർമ്മച്ചെപ്പ്]]'' * 1998 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''ഓർമ്മച്ചെപ്പ്'' * 1998 – [[മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[നിവേദ്യം (2007 ചിത്രം)|നിവേദ്യം]]'' * 1999 – [[മികച്ച തിരക്കഥയ്ക്കുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|മികച്ച തിരക്കഥ]] – ''[[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകര്യങ്ങൾ]]'' * 2003 – [[രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷൻ അവാർഡ്|രണ്ടാമത്തെ മികച്ച ചിത്രം]] – ''[[കസ്തൂരിമാൻ]]'' ; [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്]] * 1999 – [[ഏഷ്യാനെറ്റ് ഫിലിം അവാർഡ്‌സ്#മികച്ച സ്‌ക്രിപ്റ്റ് റൈറ്റർ|മികച്ച സ്‌ക്രിപ്റ്റ് റൈറ്റർ അവാർഡ്]] – ''വീണ്ടും ചില വീട്ടു കാര്യങ്ങൾ'' == ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് വിഭിന്ന ഭാവങ്ങൾ പുലർത്തിയ ലോഹിതദാസ് തിരക്കഥാകൃത്ത്, സംവിധായകൻ എന്നീ നിലകളിലാണ് സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിയത്. കൂടാതെ ഗാനരചന, അഭിനയം എന്നീ മേഖലകളിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സംഭാവനകൾ നല്കിയിട്ടുണ്ട്. === തിരക്കഥ രചിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !സംവിധാനം !അഭിനേതാക്കൾ |- |2007 |[[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] |[[ലോഹിതദാസ്]] | [[വിനു മോഹൻ]], [[ഭാമ]] |- |2006 |[[ചക്കരമുത്ത്]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[ദിലീപ്]], [[കാവ്യാ മാധവൻ]] |- |2003 |[[ചക്രം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ചക്രം]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[പൃഥ്വിരാജ്]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2003 |[[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2001 |[[സൂത്രധാരൻ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സൂത്രധാരൻ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] || [[ദിലീപ്]], [[മീരാ ജാസ്മിൻ]] |- |2000 |[[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] |[[ലോഹിതദാസ്]] |[[ദിലീപ്]], [[നിഷാന്ത് സാഗർ]], [[മന്യ]] |- |1999 | [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി]] |- | 1999 | [[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ജയറാം]], [[തിലകൻ]], [[സംയുക്ത വർമ്മ]] |- | 1998 |[[കന്മദം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കന്മദം]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[ലാൽ]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]] |- | 1998 | [[ഓർമ്മച്ചെപ്പ് |ഓർമ്മച്ചെപ്പ്]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[ലാൽ]], [[ദിലീപ്]], [[ചഞ്ചൽ]] |- | 1997 | [[കാരുണ്യം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|കാരുണ്യം]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[ജയറാം]], [[മുരളി]], [[ദിവ്യ ഉണ്ണി]] |- | 1997 | [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | [[ലോഹിതദാസ്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ശ്രീലക്ഷ്മി]] |- | 1996 | [[തൂവൽക്കൊട്ടാരം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|തൂവൽക്കൊട്ടാരം]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ജയറാം]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]], [[സുകന്യ]] |- | 1996 | [[സല്ലാപം]] | [[സുന്ദർദാസ്]] | [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[ദിലീപ്]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]] |- | 1996 | [[ഉദ്യാനപാലകൻ]] | [[ഹരികുമാർ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[കാവേരി]], [[നെടുമുടി വേണു]] |- | 1995 | [[സാദരം (ചലച്ചിത്രം)]] | [[ജോസ് തോമസ്]] | [[സുരേഷ് ഗോപി]], [[ഗീത]] |- | 1994 | [[സാഗരം സാക്ഷി]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[സുകന്യ]] |- | 1994 | [[ചകോരം (ചലച്ചിത്രം)|ചകോരം]] | [[എം.എ. വേണു]] | [[മുരളി]] |- | 1993 | [[പാഥേയം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ചിപ്പി]] |- | 1993 | [[ഗർദ്ദിഷ് (ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രം)|ഗർദ്ദിഷ്]] | [[പ്രിയദർശൻ]] | [[ജാക്കി ഷ്റോഫ്]], [[അംരീഷ് പുരി]], [[ഡിംപിൾ കപാഡിയ]] |- | 1993 | [[വാത്സല്യം]] | [[കൊച്ചിൻ ഹനീഫ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സിദ്ദിഖ്]], [[ഗീത]] |- | 1993 | [[ചെങ്കോൽ (ചലച്ചിത്രം)|ചെങ്കോൽ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[തിലകൻ]], [[ശാന്തികൃഷ്ണ]], സുരഭി |- | 1993 | [[വെങ്കലം (ചലച്ചിത്രം)|വെങ്കലം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മുരളി]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1992 | [[കൗരവർ (ചലച്ചിത്രം)|കൗരവർ]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[ശാന്തികൃഷ്ണ]] |- | 1992 | [[ആധാരം (ചലച്ചിത്രം)|ആധാരം]] | [[ജോർജ്ജ് കിത്തു]] | [[മുരളി]], [[ഗീത]] |- | 1992 | [[കമലദളം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മോനിഷ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1992 | [[വളയം (ചലച്ചിത്രം)|വളയം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മുരളി]], [[മനോജ് കെ. ജയൻ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1991 | [[കനൽക്കാറ്റ് ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുരളി]], [[ജയറാം]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1991 | [[അമരം]] | [[ഭരതൻ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുരളി]], [[അശോകൻ]], [[മാതു]] |- | 1991 | [[ഭരതം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1991 | [[ധനം (ചലച്ചിത്രം)|ധനം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[ചാർമ്മിള]] |- | 1990 | [[കുട്ടേട്ടൻ ]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സരിത]] |- | 1990 | [[ഹിസ് ഹൈനസ് അബ്ദുള്ള ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[നെടുമുടി വേണു]], [[ഗൌതമി]] |- | 1990 | [[മാലയോഗം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[ജയറാം]], [[മുകേഷ്]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1990 | [[സസ്നേഹം ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]], [[ശോഭന]] |- | 1989 | [[മൃഗയ]] | [[ഐ വി ശശി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[തിലകൻ]], [[ഉർവ്വശി]] |- | 1989 | [[മഹായാനം]] | [[ജോഷി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[മുകേഷ്]], [[സീമ]] |- | 1989 | [[മുദ്ര ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1989 | [[ദശരഥം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മുരളി]], [[രേഖ]] |- | 1989 | [[ജാതകം ]] | [[സുരേഷ് ഉണ്ണിത്താൻ]] | [[ജയറാം]], [[തിലകൻ]], [[സിത്താര]] |- | 1989 | [[കിരീടം (ചലച്ചിത്രം)|കിരീടം]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[തിലകൻ]], [[പാർ‌വ്വതി (ചലച്ചിത്രനടി)|പാർവ്വതി]] |- | 1988 | [[മുക്തി (ചലച്ചിത്രം)|മുക്തി]] | [[ഐ.വി. ശശി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[റഹ്മാൻ]], [[ഉർവ്വശി (നടി)|ഉർവ്വശി]] |- | 1988 | [[വിചാരണ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ശോഭന]] |- | 1988 | [[കുടുംബപുരാണം ]] | [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]] | [[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]], [[തിലകൻ]], [[അംബിക (ചലച്ചിത്രനടി)|അംബിക]] |- | 1987 | [[എഴുതാപ്പുറങ്ങൾ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[നെടുമുടി വേണു]], [[സുഹാസിനി]] |- | 1987 | [[തനിയാവർത്തനം ]] | [[സിബി മലയിൽ]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[സരിത]] |- |} === സംവിധാനം ചെയ്തവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !അഭിനേതാക്കൾ |- | 1997 | [[ഭൂതക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഭൂതക്കണ്ണാടി]] | [[മമ്മൂട്ടി]], ശ്രീലക്ഷ്മി |-. | 1997 | [[കാരുണ്യം]] | [[ജയറാം]], [[ദിവ്യ ഉണ്ണി]], [[മുരളി]] |- | 1998 | [[ഓർമ്മച്ചെപ്പ്|ഓർമച്ചെപ്പ്]] | [[ലാൽ]], [[ദിലീപ്]], ചഞ്ചൽ, ബിജു മേനോൻ |- | 1998 | [[കന്മദം (ചലച്ചിത്രം)|കന്മദം]] | [[മോഹൻലാൽ]], [[മഞ്ജു വാര്യർ]], ലാൽ |- | 2000 | [[അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്]] | [[മമ്മൂട്ടി]], [[ലക്ഷ്മി ഗോപാലസ്വാമി]], കവിയൂർ പൊന്നമ്മ |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | ദിലീപ്, മന്യ, നിഷാന്ത് സാഗർ |- | 2001 | [[സൂത്രധാരൻ]] | [[ദിലീപ്]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2003 | [[ചക്രം (ചലച്ചിത്രം)|ചക്രം]] | [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2005 | കസ്തൂരിമാൻ (തമിഴ്) | [[പ്രസന്ന]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- | 2006 | [[ചക്കരമുത്ത്]] | [[ദിലീപ്]], [[കാവ്യാ മാധവൻ]] |- | 2007 | [[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] | [[വിനു മോഹൻ]]‍, [[ഭാമ]], [[നെടുമുടി വേണു]] |} === അഭിനയിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !കഥാപാത്രം |- | 2008 | [[ഷേക്സ്പിയർ എം.എ. മലയാളം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഷേക്സ്പിയർ എം.എ. മലയാളം]] | ലോഹിതദാസ് |- | 2005 | [[ഉദയനാണ് താരം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ഉദയനാണ് താരം]] | ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ പ്രതാപൻ |- | 2005 | [[ദി ക്യാമ്പസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|ദി ക്യാമ്പസ്]] | ലോഹിതദാസ് |- | 2002 | [[സ്റ്റോപ്പ് വയലൻസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സ്റ്റോപ്പ് വയലൻസ്]] | ലോഹിതദാസ് |- | 1999 | [[വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ]] | ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ |- | 1992 | [[ആധാരം (ചലച്ചിത്രം)|ആധാരം]] | ചീട്ടുകളിക്കാരൻ |- |1994 |[[ചകോരം (ചലച്ചിത്രം)]] |കൈനോട്ടക്കാരൻ |- |1994 |[[കാറ്റ് വന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ (ചലച്ചിത്രം )]] |ലോഹിതദാസ് |- | 1992 | [[വളയം (ചലച്ചിത്രം)|വളയം]] | സോമൻ |} === നിർമ്മിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !സംവിധായകൻ !അഭിനേതാക്കൾ |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | ലോഹിതദാസ് | [[കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ]], [[മീര ജാസ്മിൻ]] |- |} === ഗാനരചന നിർവഹിച്ചവ === {| class="wikitable sortable" "font-size: 90%;" |- !വർഷം !ചലച്ചിത്രം !ഗാനം<ref name="raga">{{cite web|url=http://www.raaga.com/channels/malayalam/lyricist/Lohithadas.html|title=Malayalam > Lyricist > Lohithadas|publisher=Raaga.com|language=en|accessdate=2009-06-29}}</ref> !സംഗീതം !ഗായകർ |- | 2007 | [[നിവേദ്യം (ചലച്ചിത്രം)|നിവേദ്യം]] | കോലക്കുഴൽ വിളി കേട്ടോ... | [[എം. ജയചന്ദ്രൻ]] | [[വിജയ് യേശുദാസ്]], [[ശ്വേത]] |- |- | 2003 | [[കസ്തൂരിമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|കസ്തൂരിമാൻ]] | രാക്കുയിൽ പാടി... | [[ഔസേപ്പച്ചൻ]] | [[യേശുദാസ്]] |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | ചെമ്മാനം പൂത്തേ.. | [[മോഹൻ സിത്താര]] | [[യേശുദാസ്]] |- | 2000 | [[ജോക്കർ (ചലച്ചിത്രം)|ജോക്കർ]] | അഴകേ നീ പാടും... | [[മോഹൻ സിത്താര]] | [[യേശുദാസ്]] |- |} == നാടകങ്ങൾ == *സിന്ധു ശാന്തമായൊഴുകുന്നു *അവസാനം വന്ന അതിഥി *സ്വപ്നം വിതച്ചവർ == പുറത്തുനിന്നുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb|id=nm0517839}} ==അവലംബം== {{reflist|2}} {{DEFAULTSORT:ലോഹിതദാസ്, എ.കെ.}} [[വർഗ്ഗം:1955-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2009-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 10-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജൂൺ 28-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളതിരക്കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രഗാനരചയിതാക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാള കഥാകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച തിരക്കഥാകൃത്തിനുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച കഥയ്ക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] rf7vnfa8ucna2npfo38kri02rs0g8t5 0 118649 4657621 4654893 2026-08-12T19:24:42Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657621 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pirayiri Gramapanchayath}} {{കേരളത്തിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ |സ്ഥലപ്പേർ= പിരായിരി |അപരനാമം = |ചിത്രം = |ചിത്രം വീതി = |ചിത്രം തലക്കെട്ട് = |ജില്ല/മഹാനഗരം/പട്ടണം/ഗ്രാമം = പാലക്കാട്<ref></ref> |നിയമസഭാമണ്ഡലം= |ലോകസഭാമണ്ഡലം= |അക്ഷാംശം = 10.76 |രേഖാംശം = 76.62 |ജില്ല = പാലക്കാട് |ഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ = |ഭരണസ്ഥാനങ്ങൾ = പ്രസിഡന്റ് |ഭരണനേതൃത്വം = |വിസ്തീർണ്ണം = 18.69 |ജനസംഖ്യ = 30439 |ജനസാന്ദ്രത = 1629 |Pincode/Zipcode = |TelephoneCode = |പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ = |കുറിപ്പുകൾ= }} [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ]] [[പാലക്കാട് താലൂക്ക്|പാലക്കാട് താലൂക്കിൽ]] [[പാലക്കാട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്|പാലക്കാട് ബ്ളോക്കിൽ]] സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ്‌ '''പിരായിരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.'''<ref>http://www.trend.kerala.gov.in {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190902161720/http://www.trend.kerala.gov.in/ |date=2019-09-02</ref> പിരായിരി പഞ്ചായത്ത് രൂപീകൃതമായത് 1.1.1962ൽ‍ ആണ്. പിരായിരി, കൊടുന്തിരപ്പുള്ളി എന്നീ രണ്ടു പഞ്ചായത്തുകളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് പിരായിരി പഞ്ചായത്ത് രൂപീകരിച്ചത്. 18.69 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള പഞ്ചായത്ത് 12 വാർഡുകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.<ref>http://lsgkerala.in/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161110011609/http://lsgkerala.in/ |date=2016-11-10</ref> ==അതിർത്തികൾ== *വടക്ക്- [[പറളി]], [[പുതുപ്പരിയാരം]] പഞ്ചായത്തുകളും *തെക്ക് [[കണ്ണാടി]], [[മാത്തൂർ]] പഞ്ചായത്തുകളും, *കിഴക്ക് [[പുതുപ്പരിയാരം]] പഞ്ചായത്തും, [[പാലക്കാട് നഗരസഭ|പാലക്കാട് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും]] *പടിഞ്ഞാറ് [[പറളി]], [[മാത്തൂർ]] പഞ്ചായത്തുകളുമാണ്. പഞ്ചായത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തുകൂടി [[കണ്ണാടിപ്പുഴ]]യും, വടക്കുഭാഗത്തുകൂടി [[കൽപ്പാത്തിപ്പുഴ|കൽപാത്തിപ്പുഴയും]], ഒഴുകുന്നു. ==ഭരണസമിതി 2020<ref>{{cite web|title=[[മുളന്തുരുത്തി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്]]|url=https://lsgkerala.gov.in/ml/lbelection/electdmemberdet/2020/670|accessdate=2025-11-15|publisher=തദ്ദേശസ്വയംഭരണവകുപ്പ്|df=dmy-all|archive-date=2025-11-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20251105053505/https://lsgkerala.gov.in/ml/lbelection/electdmemberdet/2020/670|url-status=dead}}</ref>== {| class="wikitable sortable" |- ! ക്ര.നം. !! വാർഡ് !!മെമ്പർ!!പാർട്ടി!!സംവരണം |- |1||[[വാരാംമ്പളളം]] || സിത്താര ശശി || ഐ.എൻ.സി ||വനിത |- |2||[[മണിക്കുറ്റിക്കളം]] ||സാദിക് ബാഷ.എസ് ||ഐ.എൻ.സി വൈസ് പ്രസിഡന്റ്‌ ||ജനറൽ |- |3||[[ആന്ത്രാംകുന്ന്]] || മുഹമ്മദ് ഹബീബുളള|| സ്വതന്ത്രൻ ||ജനറൽ |- |4||[[പേഴുങ്കര]] || സഫിയ.വി ||ഐ യു എം.എൽ ||വനിത |- |5||[[മേപ്പറമ്പ്]] || എ.എഫ്.ഷെറീന ബഷീർ || ഐ യു എം.എൽ പ്രസിഡന്റ്||വനിത |- |6||[[പിരായിരി]] || ഷമീർ.എച്ച്||ഐ യു എം.എൽ ||ജനറൽ |- |7||[[മോഴിപുലം]] || മോഹൻദാസ് || സി.പി.ഐ (എം) ||ജനറൽ |- |8||[[കുന്ദംകുളങ്ങര]] || സുമതി.സി || ഐ.എൻ.സി ||വനിത |- |9||[[ഇരുപ്പക്കാട്]] || റഹ്മത്തുന്നീസ ||സ്വതന്ത്രൻ ||വനിത |- |10||[[വലിയമ്മക്കാവ്]] || വിനീത || ബി.ജെ.പി ||വനിത |- |11||[[കുറിശ്ശാംകുളം]] || സൌജ || ഐ യു എം.എൽ ||വനിത |- |12||[[എറയപ്പൊറ്റ]] ||അഫ്സൽ.എൻ.എ || സി.പി.ഐ (എം) ||ജനറൽ |- |13||[[മാപ്പിളക്കാട്]] || പ്രവീൺ.എസ് ||സി.പി.ഐ (എം) || എസ്‌ സി |- |14||[[കുണ്ട്കാട്]] || രമ ||ബി.ജെ.പി ||വനിത |- |15||[[കൊടുന്തിരപ്പുളളി]] || കെ.ആർ.ശിവപ്രസാദ് || ഐ.എൻ.സി|| ജനറൽ |- |16||[[ചേങ്ങോട്]] || ദിനേഷ്.കെ ||ബി.ജെ.പി || ജനറൽ |- |17||[[തരുവക്കോട്]] || സുരേഷ്.പി.ആർ ||സി.പി.ഐ (എം) ||ജനറൽ |- |18||[[പാനപ്പറമ്പ്]] || സുജാത കൃഷ്ണദാസ്.എ || ഐ.എൻ.സി ||വനിത |- |19||[[നാവക്കോട്]] || സുഹറാബഷീർ ||ജെ.ഡി (എസ്) || വനിത |- |20||[[അത്താലൂർ]] || അബദുൾ അസ്സീസ്.കെ ||സ്വതന്ത്രൻ ||ജനറൽ |- |21||[[മേലതി]] || രാജമ്മ എസ് ||ഐ.എൻ.സി ||എസ്‌ സി വനിത |} ==അവലംബം== {{Reflist}} *Census data 2001 == ഇതും കാണുക == *[[കേരളത്തിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളുടെ പട്ടിക]] ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== *[http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ പിരായിരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195146/http://lsgkerala.in/pirayiripanchayat/ |date=2016-03-04 }} {{പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ]] {{Palakkad-geo-stub}} pt092q4sngdif5v1tyvm3t46lnxy7tg 0 124491 4657874 4580376 2026-08-13T11:10:32Z Ashiqva 140473 /* കഥാസാരം */ 4657874 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Padayottam Malayalam Movie}} {{Infobox Film | name = പടയോട്ടം | image = Padayottam.jpg | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[ജിജോ പുന്നൂസ്]] | producer = [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ]] | story = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | screenplay = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | dialogue = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | based on = {{Based on|''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]''|[[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്]]}} | starring = [[പ്രേം നസീർ]]<br/>[[മധു]]<br/>[[ലക്ഷ്മി]]<br/>[[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]]<br/>[[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]]<br/>[[മമ്മൂട്ടി]]<br/>[[മോഹൻലാൽ]]<br/> | lyrics = [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] | music = [[ഗുണ സിംഗ്]] | cinematography = [[ജെ. വില്ല്യംസ്]] | editing = [[ടി.ആർ. ശേഖർ]] | studio = [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയ]] | distributor = നവോദയ റിലീസ് | released = 1982 സെപ്റ്റംബർ 1 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[ജിജോ പുന്നൂസ്|ജിജോ പുന്നൂസിന്റെ]] സംവിധാനത്തിൽ [[പ്രേം നസീർ]], [[മധു]], [[ലക്ഷ്മി]], [[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]], [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]], [[മമ്മൂട്ടി]], [[മോഹൻലാൽ|മോഹൻലാൽ,]] [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''''പടയോട്ടം'''''. [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയായുടെ]] ബാനറിൽ [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ|അപ്പച്ചൻ]] ആണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ 70mm ചലച്ചിത്രമാണ് ''പടയോട്ടം''. 50ലക്ഷം മുതൽ മുടക്കിയ ആദ്യ മലയാള സിനിമയാണ് പടയോട്ടം 1cr world wide collection പടയോട്ടം നേടി ഈ ചിത്രം ലാഭം ഉണ്ടാക്കിയില്ലെങ്കിലും നഷ്ടം ആയില്ല വേൾഡ് വയഡ് indrastry hit ആയിരുന്നു പടയോട്ടം [[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്|അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസിന്റെ]] ''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]'' എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി|എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയാണ്]]. == കഥാസാരം == വടക്കൻ കേരളത്തിലെ സമ്പന്നനായ ഭരണാധികാരിയാണ് കോലത്തിരി രാജാവ് (തിക്കുറിശ്ശി). രാജയുടെ ഇളയ അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ഉദയൻ (പ്രേംനസീർ), രാജയുടെ മൂത്ത അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ദേവനെക്കാൾ (മധു) സുന്ദരനും ധീരനും ബുദ്ധിമാനും ആണ്. ഉദയനുമായി അഗാധമായ പ്രണയത്തിലായിരുന്ന തൻ്റെ മകൾ പാർവതി രാജകുമാരിയുടെ (ലക്ഷ്മി) വിവാഹത്തോടൊപ്പം മാതൃ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് രാജാവ് ഉദയനെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തൻ്റെ പിൻഗാമിയായി നാമകരണം ചെയ്തു. പാർവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ രഹസ്യമായി ആഗ്രഹിച്ച ദേവൻ്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് ഇതോടെ തകർന്നത്. മറുവശത്ത്, ഉദയൻ്റെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിൽ കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ട് പ്രഭുക്കൻമാരായ കമ്മാരനും (മമ്മൂട്ടി) പെരുമന കുറുപ്പും (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അസ്വസ്ഥരായി. പ്രിൻസ് ദേവൻ്റെ നിരാശ മുതലാക്കി കമ്മാരൻ പ്രിൻസ് ദേവനെ പ്രിൻസ് ഉദയനെതിരെ തിരിച്ചു. അതിനായി, കമ്മാരൻ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും നിരന്തരം ആക്രമണം നടത്തിയിരുന്ന കൊമ്പനെ (സിലോൺ മനോഹർ) ഉപയോഗിച്ച് രാജകീയ മാപ്പ് നൽകി, സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പിടുന്നതിന് കിരീടാവകാശി സ്ഥാനത്ത് ഉദയൻ രാജകുമാരൻ്റെ സാന്നിധ്യം തേടി. കമ്മാരനും കുറുപ്പും ഇട്ട കെണിയാണെന്ന് അറിയാതെ ഉദയൻ കൊമ്പൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് ചെന്നുപെട്ടു. എന്നാൽ ഉദയൻ രാജകുമാരൻ കോലത്തിരിരാജയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും രാജയുടെ ആൾക്കാരിൽ ചിലരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വാർത്ത നാട്ടിൽ പരന്നു. ഇത് രാജയെ രോഷാകുലനാക്കി, ഉദയനെ രാജ്യദ്രോഹിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പാർവതിയുമായുള്ള വിവാഹം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദയനെ കൊല്ലാൻ കൊമ്പൻ തൻ്റെ ആളുകളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവനെ അടിമക്കച്ചവടക്കാരനായ ഒരു ക്രൂരനായ കപ്പിത്താന് (അച്ചൻകുഞ്ഞ്) അടിമയായി വിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അടിമയായിരിക്കെ, മറ്റൊരു അടിമയായ കുഞ്ഞാലിയെ (നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ) അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കമ്മാരനും കൊമ്പനും നിയോഗിച്ച ആൾക്കാർ അറക്കൽ അലിരാജയുടെ തോണിയിൽ വെച്ച് കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും വധിച്ചതായി കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്നും ഉദയൻ മനസ്സിലാക്കി. കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും രക്ഷിക്കാൻ അലിരാജ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും പെരുമന കുറുപ്പാൽ (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അലിരാജ കൊല്ലപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അലിരാജയുടെ വിശ്വസ്തനായ അടിമയായ കുഞ്ഞാലി അലിരാജയുടെ മകൾ ലൈലയെ (പൂർണ്ണിമ ജയറാം) തൻ്റെ ആളുകളുടെ സഹായത്തോടെ രക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവനെ അടിമത്തത്തിന് വിറ്റ കൊമ്പൻ്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ആലിരാജയുടെയും മകളുടെയും സമ്പത്ത് എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയതെന്ന് ഉദയൻ കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഇതിനിടയിൽ ദേവൻ രാജകുമാരൻ പാർവതി രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ച് പുതിയ കോലത്തിരി രാജാവായി. പക്ഷേ, രാജകീയ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാതായിരുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഉദയനും അവൻ്റെ സഹ അടിമകളും കപ്പലിൽ ഒരു കലാപം നടത്തി, ക്യാപ്റ്റനെ കൊല്ലുകയും സ്വയം മോചിതരാകുകയും ചെയ്തു. ഉദയൻ താമസിയാതെ അലി രാജയുടെയും മകൾ ലൈലയുടെയും നഷ്ടപ്പെട്ട സമ്പത്ത് കണ്ടെത്തി ഒരു സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയായി. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ വേഷം മാറി കോലത്തിരിനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉദയനും ലൈലയും തീരുമാനിച്ചു. അവർ അറബ് വ്യാപാരിയായും രാജകുമാരിയായും ഒരു ഒഴുകുന്ന കൊട്ടാരത്തിൽ കോലത്തിരി രാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. വർഷങ്ങൾ ഉദയനെ മറക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അവൻ്റെ പുതിയ വസ്ത്രധാരണത്തിലും ജീവിതശൈലിയിലും അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല, അവനെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ പാർവതി രാജ്ഞി ഒഴികെ. ദേവൻ രാജാവിൻ്റെയും പാർവതി രാജ്ഞിയുടെയും മകൻ ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരൻ (ശങ്കർ) ലൈലയുമായി പ്രണയത്തിലായി. അതിനിടെ, കോലത്തിരിരാജാവിൻ്റെ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാനില്ലെന്ന് ദേവൻ രാജാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ അത് രഹസ്യമായി കൈക്കലാക്കിയിരുന്ന പെരുമന കുറുപ്പിനെ കുടുക്കാൻ ഉദയൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയായിരുന്നു. ഉദയൻ പെരുമന കുറുപ്പിനെ സമീപിച്ചു, അപൂർവ ആഭരണങ്ങളും കിരീടങ്ങളും വാങ്ങാൻ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കുകയും, അതിൻ്റെ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവരാൻ കുറുപ്പിനെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, കുറുപ്പിനെ പൊതുജനങ്ങൾ കൈയോടെ പിടികൂടി വിചാരണയ്ക്ക് ഹാജരാക്കി. വിചാരണയിൽ, രാജാവിനെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് കോലത്തിരി രാജാവ് തനിക്ക് കിരീടവും ചെങ്കോലും നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും കവർച്ചയ്ക്കും തനിക്കെതിരെ തെളിവില്ലെന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ടർമാരെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ലൈല താൻ അലി രാജയുടെ യഥാർത്ഥ അനന്തരാവകാശി ലൈല രാജകുമാരിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കോടതി മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതും സംഭവത്തിൻ്റെ ഏക ദൃക്സാക്ഷി താനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും .കുറ്റവാളി ആണെന്ന് തെളിഞ്ഞ   പെരുമന കുറുപ്പ്,  ജനങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ  കൊല്ലപ്പെടുന്നു ഉദയൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷ്യം കമ്മാരനായിരുന്നു. കമ്മാരനാണ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പുതിയ ധനമന്ത്രി. കെടുകാര്യസ്ഥതയും അഴിമതിയും മൂലം രാജ്യം കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി നേരിടുകയായിരുന്നു. സന്ദർശകനായ അറബ് രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായം തേടാൻ കമ്മാരൻ രാജാവിനെ ഉപദേശിക്കുകയും ഉദയൻ്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കാതെ ധനം തേടാൻ ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരം കമ്മാരൻ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ രാജാവിന് ധനസഹായം നൽകാൻ ഉദയൻ വിസമ്മതിക്കുകയും എന്നാൽ കമ്മാരൻ രാജാവായാൽ ധനസഹായം നൽകാമെന്ന് ഉദയൻ വാഗ്ദാദം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ വാഗ്ദാനം കമ്മാരനെ അത്യാഗ്രഹിയാക്കി, മുമ്പ് ഉദയനെ കുടുക്കിയ രീതിയിൽ ദേവനെ കുടുക്കാൻ കമ്മാരൻ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, താൻ ധനസഹായം നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ദേവന് നേരിട്ട് സന്ദേശം അയച്ച് ഉദയൻ കമ്മാരനെ മറികടക്കുന്നു ചെയ്യുന്നു. ഇത് ദേവനിൽ കമ്മാരനെതിരെ സംശയം ജനിപ്പിക്കുകയും തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ തന്നെ കുടുക്കാൻ നടത്തിയ ഗൂഢാലോചന രഹസ്യമായി തൻ്റെ ചാരന്മാർ വഴി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ആക്രമണം തടയാൻ രാജാവിനോട് നേരിട്ട് വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കൊമ്പൻ്റെ സഹായത്തോടെ കമ്മാരൻ ഉദയനെ കുടുക്കാനുപയോഗിച്ച പഴയ തന്ത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കെണി മനസ്സിലാക്കി, ഉള്ളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന പടയാളികളുള്ള ഒരു പെട്ടിയുമായി ദേവൻ വരുന്നു, അവർ കമ്മാരനെയും കൊമ്പനെയും അത്ഭുതകരമായി ആക്രമിക്കുന്നു. കമ്മാരനെ ബന്ധിക്കാൻ ദേവൻ തൻ്റെ സേനയോട് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, കമ്മാരൻ ഉദയൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് സ്വയം രക്ഷപ്പെടുന്നു. കമ്മാരൻ്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം കണ്ടെത്തിയ ഉദയൻ്റെ പടയാളികൾ കമ്മാരനു നേരെ വെടിയുതിർക്കുന്നു. ഉദയൻ്റെ അവസാന പ്രതികാരം ഇപ്പോൾ ദേവനെതിരെയാണ്, അവൻ അത് ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഇതിനിടയിൽ പ്രിൻസ് ചന്ദ്രൻ തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ്റെ മകനായ കണ്ണൻ (മോഹൻലാൽ) വഴി ഉദയൻ്റെ ഇരട്ടമുഖം കണ്ടെത്തി. കമ്മാരനും ദേവനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർത്തത് ഉദയനാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ചന്ദ്രൻ ഉദയനെ പരസ്യമായ ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. അത് ഉദയൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഉദയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് പാർവതി രാജ്ഞി ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ അമ്മയെ ചോദ്യം ചെയ്തു, ദേവൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ ഫലമാണിതെന്ന് പാർവതി പറയുന്നു. ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിലിരിക്കെ ചന്ദ്രൻ ഉദയനോട് കീഴടങ്ങുന്നു. യുദ്ധം ചെയ്യാതെയുള്ള തൻ്റെ മകൻ്റെ കീഴടങ്ങൽ കേട്ട് ദേവൻ രാജാവ് കോപാകുലനായി ഉദയനെ വെല്ലുവിളിക്കാനായി ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തുന്നു. അവിടെ വച്ചാണ് വഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം ദേവൻ ആദ്യമായി ഉദയനെ കണ്ടത്, അത് അവനെ കീഴടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ദേവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ചന്ദ്രൻ പിതാവിനോട് മുൻ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനോട് തൻ്റെ പിതാവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യരുതെന്ന് പാർവതി പറയുകയും, ചന്ദ്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദയൻ്റെ മകനാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും ചന്ദ്രനെ വളർത്തിയതിലൂടെ ദേവൻ തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം ചെയ്തുവെന്ന് അറിയിക്കാൻ ഉദയനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ ഉദയൻ തൻ്റെ പ്രതികാരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ദേവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ കൊമ്പൻ കൊട്ടാരം ആക്രമിച്ചു. രാജാവ് ദുർബലനായിരിക്കുകയും ആക്രമണം അപ്രതീക്ഷിതമാകുകയും ചെയ്തതിനാൽ, കോലത്തിരി സൈന്യത്തെ കൊമ്പൻ കൊള്ളക്കാർ കീഴടക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഉദയൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ കൊമ്പനെയും അവൻ്റെ എല്ലാ ആളുകളെയും കൊല്ലാനിടയാക്കി. ഉദയൻ തൻ്റെ കൊച്ചുമകളായ ലൈലയെ പാർവതിയെ ഏൽപ്പിച്ച് കടന്നുപോകുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == {| class="wikitable" |- ! അഭിനേതാവ് !! കഥാപാത്രം |- | [[പ്രേം നസീർ]] || ഉദയൻ |- | [[മധു]] || ദേവൻ |- | [[ലക്ഷ്മി (ചലച്ചിത്രനടി)|ലക്ഷ്മി]] || പാർവതി |- | [[ശങ്കർ]] || ചന്ദ്രൂട്ടി |- | [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]] || ലൈല |- | [[മമ്മൂട്ടി]] || കമ്മാരൻ |- | [[മോഹൻലാൽ]] || കണ്ണൻ |- | [[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ]] || കോലത്തിരി രാജാവ് |- | [[പപ്പു]] || പൊക്കൻ |- | [[ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] || കുറുപ്പ് |- | [[സുകുമാരി]] || ചിരുതേവി തമ്പുരാട്ടി |} == സംഗീതം == [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് [[ഗുണ സിംഗ്]] ആണ്. ; ഗാനങ്ങൾ # ആഴിക്കങ്ങേ കരയുണ്ടോ – [[കെ. ജെ. യേശുദാസ്]] # താതെയ്യത്തോം – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് # നിരത്തി ഓരോ കരുക്കൾ – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|0215023|പടയോട്ടം}} * [http://msidb.org/m.php?2409 ''പടയോട്ടം''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130516015238/http://msidb.org/m.php?2409 |date=2013-05-16 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക}} [[വർഗ്ഗം:1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മധു അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പ്രേം നസീർ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കർ അഭിനയിച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലക്ഷ്മി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജിജോ പുന്നൂസ് സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നവോദയ അപ്പച്ചൻ നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] ifnzzjsbngieo0s2fffyci0h89s5o0l 4657875 4657874 2026-08-13T11:12:20Z Ashiqva 140473 /* കഥാസാരം */ 4657875 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Padayottam Malayalam Movie}} {{Infobox Film | name = പടയോട്ടം | image = Padayottam.jpg | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[ജിജോ പുന്നൂസ്]] | producer = [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ]] | story = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | screenplay = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | dialogue = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | based on = {{Based on|''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]''|[[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്]]}} | starring = [[പ്രേം നസീർ]]<br/>[[മധു]]<br/>[[ലക്ഷ്മി]]<br/>[[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]]<br/>[[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]]<br/>[[മമ്മൂട്ടി]]<br/>[[മോഹൻലാൽ]]<br/> | lyrics = [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] | music = [[ഗുണ സിംഗ്]] | cinematography = [[ജെ. വില്ല്യംസ്]] | editing = [[ടി.ആർ. ശേഖർ]] | studio = [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയ]] | distributor = നവോദയ റിലീസ് | released = 1982 സെപ്റ്റംബർ 1 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[ജിജോ പുന്നൂസ്|ജിജോ പുന്നൂസിന്റെ]] സംവിധാനത്തിൽ [[പ്രേം നസീർ]], [[മധു]], [[ലക്ഷ്മി]], [[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]], [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]], [[മമ്മൂട്ടി]], [[മോഹൻലാൽ|മോഹൻലാൽ,]] [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''''പടയോട്ടം'''''. [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയായുടെ]] ബാനറിൽ [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ|അപ്പച്ചൻ]] ആണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ 70mm ചലച്ചിത്രമാണ് ''പടയോട്ടം''. 50ലക്ഷം മുതൽ മുടക്കിയ ആദ്യ മലയാള സിനിമയാണ് പടയോട്ടം 1cr world wide collection പടയോട്ടം നേടി ഈ ചിത്രം ലാഭം ഉണ്ടാക്കിയില്ലെങ്കിലും നഷ്ടം ആയില്ല വേൾഡ് വയഡ് indrastry hit ആയിരുന്നു പടയോട്ടം [[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്|അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസിന്റെ]] ''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]'' എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി|എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയാണ്]]. == കഥാസാരം == വടക്കൻ കേരളത്തിലെ സമ്പന്നനായ ഭരണാധികാരിയാണ് കോലത്തിരി രാജാവ് (തിക്കുറിശ്ശി). രാജയുടെ ഇളയ അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ഉദയൻ (പ്രേംനസീർ), രാജയുടെ മൂത്ത അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ദേവനെക്കാൾ (മധു) സുന്ദരനും ധീരനും ബുദ്ധിമാനും ആണ്. ഉദയനുമായി അഗാധമായ പ്രണയത്തിലായിരുന്ന തൻ്റെ മകൾ പാർവതി രാജകുമാരിയുടെ (ലക്ഷ്മി) വിവാഹത്തോടൊപ്പം മാതൃ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് രാജാവ് ഉദയനെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തൻ്റെ പിൻഗാമിയായി നാമകരണം ചെയ്തു. പാർവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ രഹസ്യമായി ആഗ്രഹിച്ച ദേവൻ്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് ഇതോടെ തകർന്നത്. മറുവശത്ത്, ഉദയൻ്റെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിൽ കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ട് പ്രഭുക്കൻമാരായ കമ്മാരനും (മമ്മൂട്ടി) പെരുമന കുറുപ്പും (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അസ്വസ്ഥരായി. പ്രിൻസ് ദേവൻ്റെ നിരാശ മുതലാക്കി കമ്മാരൻ പ്രിൻസ് ദേവനെ പ്രിൻസ് ഉദയനെതിരെ തിരിച്ചു. അതിനായി, കമ്മാരൻ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും നിരന്തരം ആക്രമണം നടത്തിയിരുന്ന കൊമ്പനെ (സിലോൺ മനോഹർ) ഉപയോഗിച്ച് രാജകീയ മാപ്പ് നൽകി, സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പിടുന്നതിന് കിരീടാവകാശി സ്ഥാനത്ത് ഉദയൻ രാജകുമാരൻ്റെ സാന്നിധ്യം തേടി. കമ്മാരനും കുറുപ്പും ഇട്ട കെണിയാണെന്ന് അറിയാതെ ഉദയൻ കൊമ്പൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് ചെന്നുപെട്ടു. എന്നാൽ ഉദയൻ രാജകുമാരൻ കോലത്തിരിരാജയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും രാജയുടെ ആൾക്കാരിൽ ചിലരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വാർത്ത നാട്ടിൽ പരന്നു. ഇത് രാജയെ രോഷാകുലനാക്കി, ഉദയനെ രാജ്യദ്രോഹിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പാർവതിയുമായുള്ള വിവാഹം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദയനെ കൊല്ലാൻ കൊമ്പൻ തൻ്റെ ആളുകളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവനെ അടിമക്കച്ചവടക്കാരനായ ഒരു ക്രൂരനായ കപ്പിത്താന് (അച്ചൻകുഞ്ഞ്) അടിമയായി വിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അടിമയായിരിക്കെ, മറ്റൊരു അടിമയായ കുഞ്ഞാലിയെ (നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ) അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കമ്മാരനും കൊമ്പനും നിയോഗിച്ച ആൾക്കാർ അറക്കൽ അലിരാജയുടെ തോണിയിൽ വെച്ച് കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും വധിച്ചതായി കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്നും ഉദയൻ മനസ്സിലാക്കി. കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും രക്ഷിക്കാൻ അലിരാജ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും പെരുമന കുറുപ്പാൽ (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അലിരാജ കൊല്ലപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അലിരാജയുടെ വിശ്വസ്തനായ അടിമയായ കുഞ്ഞാലി അലിരാജയുടെ മകൾ ലൈലയെ (പൂർണ്ണിമ ജയറാം) തൻ്റെ ആളുകളുടെ സഹായത്തോടെ രക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവനെ അടിമത്തത്തിന് വിറ്റ കൊമ്പൻ്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ആലിരാജയുടെയും മകളുടെയും സമ്പത്ത് എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയതെന്ന് ഉദയൻ കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഇതിനിടയിൽ ദേവൻ രാജകുമാരൻ പാർവതി രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ച് പുതിയ കോലത്തിരി രാജാവായി. പക്ഷേ, രാജകീയ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാതായിരുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഉദയനും അവൻ്റെ സഹ അടിമകളും കപ്പലിൽ ഒരു കലാപം നടത്തി, ക്യാപ്റ്റനെ കൊല്ലുകയും സ്വയം മോചിതരാകുകയും ചെയ്തു. ഉദയൻ താമസിയാതെ അലി രാജയുടെയും മകൾ ലൈലയുടെയും നഷ്ടപ്പെട്ട സമ്പത്ത് കണ്ടെത്തി ഒരു സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയായി. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ വേഷം മാറി കോലത്തിരിനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉദയനും ലൈലയും തീരുമാനിച്ചു. അവർ അറബ് വ്യാപാരിയായും രാജകുമാരിയായും ഒരു ഒഴുകുന്ന കൊട്ടാരത്തിൽ കോലത്തിരി രാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. വർഷങ്ങൾ ഉദയനെ മറക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അവൻ്റെ പുതിയ വസ്ത്രധാരണത്തിലും ജീവിതശൈലിയിലും അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല, അവനെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ പാർവതി രാജ്ഞി ഒഴികെ. ദേവൻ രാജാവിൻ്റെയും പാർവതി രാജ്ഞിയുടെയും മകൻ ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരൻ (ശങ്കർ) ലൈലയുമായി പ്രണയത്തിലായി. അതിനിടെ, കോലത്തിരിരാജാവിൻ്റെ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാനില്ലെന്ന് ദേവൻ രാജാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ അത് രഹസ്യമായി കൈക്കലാക്കിയിരുന്ന പെരുമന കുറുപ്പിനെ കുടുക്കാൻ ഉദയൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയായിരുന്നു. ഉദയൻ പെരുമന കുറുപ്പിനെ സമീപിച്ചു, അപൂർവ ആഭരണങ്ങളും കിരീടങ്ങളും വാങ്ങാൻ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കുകയും, അതിൻ്റെ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവരാൻ കുറുപ്പിനെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, കുറുപ്പിനെ പൊതുജനങ്ങൾ കൈയോടെ പിടികൂടി വിചാരണയ്ക്ക് ഹാജരാക്കി. വിചാരണയിൽ, രാജാവിനെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് കോലത്തിരി രാജാവ് തനിക്ക് കിരീടവും ചെങ്കോലും നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും കവർച്ചയ്ക്കും തനിക്കെതിരെ തെളിവില്ലെന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ടർമാരെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ലൈല താൻ അലി രാജയുടെ യഥാർത്ഥ അനന്തരാവകാശി ലൈല രാജകുമാരിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കോടതി മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതും സംഭവത്തിൻ്റെ ഏക ദൃക്സാക്ഷി താനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും .കുറ്റവാളി ആണെന്ന് തെളിഞ്ഞ   പെരുമന കുറുപ്പ്,  ജനങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ  കൊല്ലപ്പെടുന്നു ഉദയൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷ്യം കമ്മാരനായിരുന്നു. കമ്മാരനാണ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പുതിയ ധനമന്ത്രി. കെടുകാര്യസ്ഥതയും അഴിമതിയും മൂലം രാജ്യം കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി നേരിടുകയായിരുന്നു. സന്ദർശകനായ അറബ് രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായം തേടാൻ കമ്മാരൻ രാജാവിനെ ഉപദേശിക്കുകയും ഉദയൻ്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കാതെ ധനം തേടാൻ ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരം കമ്മാരൻ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ രാജാവിന് ധനസഹായം നൽകാൻ ഉദയൻ വിസമ്മതിക്കുകയും എന്നാൽ കമ്മാരൻ രാജാവായാൽ ധനസഹായം നൽകാമെന്ന് ഉദയൻ വാഗ്ദാദം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ വാഗ്ദാനം കമ്മാരനെ അത്യാഗ്രഹിയാക്കി, മുമ്പ് ഉദയനെ കുടുക്കിയ രീതിയിൽ ദേവനെ കുടുക്കാൻ കമ്മാരൻ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, താൻ ധനസഹായം നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ദേവന് നേരിട്ട് സന്ദേശം അയച്ച് ഉദയൻ കമ്മാരനെ മറികടക്കുന്നു ചെയ്യുന്നു. ഇത് ദേവനിൽ കമ്മാരനെതിരെ സംശയം ജനിപ്പിക്കുകയും തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ തന്നെ കുടുക്കാൻ നടത്തിയ ഗൂഢാലോചന രഹസ്യമായി തൻ്റെ ചാരന്മാർ വഴി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ആക്രമണം തടയാൻ രാജാവിനോട് നേരിട്ട് വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കൊമ്പൻ്റെ സഹായത്തോടെ കമ്മാരൻ ഉദയനെ കുടുക്കാനുപയോഗിച്ച പഴയ തന്ത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കെണി മനസ്സിലാക്കി, ഉള്ളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന പടയാളികളുള്ള ഒരു പെട്ടിയുമായി ദേവൻ വരുന്നു, അവർ കമ്മാരനെയും കൊമ്പനെയും അത്ഭുതകരമായി ആക്രമിക്കുന്നു. കമ്മാരനെ ബന്ധിക്കാൻ ദേവൻ തൻ്റെ സേനയോട് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, കമ്മാരൻ ഉദയൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് സ്വയം രക്ഷപ്പെടുന്നു. . ഉദയൻ്റെ അവസാന പ്രതികാരം ഇപ്പോൾ ദേവനെതിരെയാണ്, അവൻ അത് ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഇതിനിടയിൽ പ്രിൻസ് ചന്ദ്രൻ തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ്റെ മകനായ കണ്ണൻ (മോഹൻലാൽ) വഴി ഉദയൻ്റെ ഇരട്ടമുഖം കണ്ടെത്തി. കമ്മാരനും ദേവനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർത്തത് ഉദയനാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ചന്ദ്രൻ ഉദയനെ പരസ്യമായ ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. അത് ഉദയൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഉദയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് പാർവതി രാജ്ഞി ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ അമ്മയെ ചോദ്യം ചെയ്തു, ദേവൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ ഫലമാണിതെന്ന് പാർവതി പറയുന്നു. ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിലിരിക്കെ ചന്ദ്രൻ ഉദയനോട് കീഴടങ്ങുന്നു. യുദ്ധം ചെയ്യാതെയുള്ള തൻ്റെ മകൻ്റെ കീഴടങ്ങൽ കേട്ട് ദേവൻ രാജാവ് കോപാകുലനായി ഉദയനെ വെല്ലുവിളിക്കാനായി ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തുന്നു. അവിടെ വച്ചാണ് വഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം ദേവൻ ആദ്യമായി ഉദയനെ കണ്ടത്, അത് അവനെ കീഴടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ദേവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ചന്ദ്രൻ പിതാവിനോട് മുൻ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനോട് തൻ്റെ പിതാവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യരുതെന്ന് പാർവതി പറയുകയും, ചന്ദ്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദയൻ്റെ മകനാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും ചന്ദ്രനെ വളർത്തിയതിലൂടെ ദേവൻ തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം ചെയ്തുവെന്ന് അറിയിക്കാൻ ഉദയനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ ഉദയൻ തൻ്റെ പ്രതികാരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ദേവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ കൊമ്പൻ കൊട്ടാരം ആക്രമിച്ചു. രാജാവ് ദുർബലനായിരിക്കുകയും ആക്രമണം അപ്രതീക്ഷിതമാകുകയും ചെയ്തതിനാൽ, കോലത്തിരി സൈന്യത്തെ കൊമ്പൻ കൊള്ളക്കാർ കീഴടക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഉദയൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ കൊമ്പനെയും അവൻ്റെ എല്ലാ ആളുകളെയും കൊല്ലാനിടയാക്കി. ഉദയൻ തൻ്റെ കൊച്ചുമകളായ ലൈലയെ പാർവതിയെ ഏൽപ്പിച്ച് കടന്നുപോകുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == {| class="wikitable" |- ! അഭിനേതാവ് !! കഥാപാത്രം |- | [[പ്രേം നസീർ]] || ഉദയൻ |- | [[മധു]] || ദേവൻ |- | [[ലക്ഷ്മി (ചലച്ചിത്രനടി)|ലക്ഷ്മി]] || പാർവതി |- | [[ശങ്കർ]] || ചന്ദ്രൂട്ടി |- | [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]] || ലൈല |- | [[മമ്മൂട്ടി]] || കമ്മാരൻ |- | [[മോഹൻലാൽ]] || കണ്ണൻ |- | [[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ]] || കോലത്തിരി രാജാവ് |- | [[പപ്പു]] || പൊക്കൻ |- | [[ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] || കുറുപ്പ് |- | [[സുകുമാരി]] || ചിരുതേവി തമ്പുരാട്ടി |} == സംഗീതം == [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് [[ഗുണ സിംഗ്]] ആണ്. ; ഗാനങ്ങൾ # ആഴിക്കങ്ങേ കരയുണ്ടോ – [[കെ. ജെ. യേശുദാസ്]] # താതെയ്യത്തോം – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് # നിരത്തി ഓരോ കരുക്കൾ – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|0215023|പടയോട്ടം}} * [http://msidb.org/m.php?2409 ''പടയോട്ടം''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130516015238/http://msidb.org/m.php?2409 |date=2013-05-16 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക}} [[വർഗ്ഗം:1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മധു അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പ്രേം നസീർ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കർ അഭിനയിച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലക്ഷ്മി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജിജോ പുന്നൂസ് സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നവോദയ അപ്പച്ചൻ നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] g3963kjuqm68oj2a1becfztv5wtncy6 4657880 4657875 2026-08-13T11:25:55Z Ashiqva 140473 /* അഭിനേതാക്കൾ */ 4657880 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Padayottam Malayalam Movie}} {{Infobox Film | name = പടയോട്ടം | image = Padayottam.jpg | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[ജിജോ പുന്നൂസ്]] | producer = [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ]] | story = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | screenplay = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | dialogue = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | based on = {{Based on|''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]''|[[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്]]}} | starring = [[പ്രേം നസീർ]]<br/>[[മധു]]<br/>[[ലക്ഷ്മി]]<br/>[[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]]<br/>[[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]]<br/>[[മമ്മൂട്ടി]]<br/>[[മോഹൻലാൽ]]<br/> | lyrics = [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] | music = [[ഗുണ സിംഗ്]] | cinematography = [[ജെ. വില്ല്യംസ്]] | editing = [[ടി.ആർ. ശേഖർ]] | studio = [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയ]] | distributor = നവോദയ റിലീസ് | released = 1982 സെപ്റ്റംബർ 1 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[ജിജോ പുന്നൂസ്|ജിജോ പുന്നൂസിന്റെ]] സംവിധാനത്തിൽ [[പ്രേം നസീർ]], [[മധു]], [[ലക്ഷ്മി]], [[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]], [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]], [[മമ്മൂട്ടി]], [[മോഹൻലാൽ|മോഹൻലാൽ,]] [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''''പടയോട്ടം'''''. [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയായുടെ]] ബാനറിൽ [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ|അപ്പച്ചൻ]] ആണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ 70mm ചലച്ചിത്രമാണ് ''പടയോട്ടം''. 50ലക്ഷം മുതൽ മുടക്കിയ ആദ്യ മലയാള സിനിമയാണ് പടയോട്ടം 1cr world wide collection പടയോട്ടം നേടി ഈ ചിത്രം ലാഭം ഉണ്ടാക്കിയില്ലെങ്കിലും നഷ്ടം ആയില്ല വേൾഡ് വയഡ് indrastry hit ആയിരുന്നു പടയോട്ടം [[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്|അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസിന്റെ]] ''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]'' എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി|എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയാണ്]]. == കഥാസാരം == വടക്കൻ കേരളത്തിലെ സമ്പന്നനായ ഭരണാധികാരിയാണ് കോലത്തിരി രാജാവ് (തിക്കുറിശ്ശി). രാജയുടെ ഇളയ അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ഉദയൻ (പ്രേംനസീർ), രാജയുടെ മൂത്ത അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ദേവനെക്കാൾ (മധു) സുന്ദരനും ധീരനും ബുദ്ധിമാനും ആണ്. ഉദയനുമായി അഗാധമായ പ്രണയത്തിലായിരുന്ന തൻ്റെ മകൾ പാർവതി രാജകുമാരിയുടെ (ലക്ഷ്മി) വിവാഹത്തോടൊപ്പം മാതൃ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് രാജാവ് ഉദയനെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തൻ്റെ പിൻഗാമിയായി നാമകരണം ചെയ്തു. പാർവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ രഹസ്യമായി ആഗ്രഹിച്ച ദേവൻ്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് ഇതോടെ തകർന്നത്. മറുവശത്ത്, ഉദയൻ്റെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിൽ കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ട് പ്രഭുക്കൻമാരായ കമ്മാരനും (മമ്മൂട്ടി) പെരുമന കുറുപ്പും (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അസ്വസ്ഥരായി. പ്രിൻസ് ദേവൻ്റെ നിരാശ മുതലാക്കി കമ്മാരൻ പ്രിൻസ് ദേവനെ പ്രിൻസ് ഉദയനെതിരെ തിരിച്ചു. അതിനായി, കമ്മാരൻ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും നിരന്തരം ആക്രമണം നടത്തിയിരുന്ന കൊമ്പനെ (സിലോൺ മനോഹർ) ഉപയോഗിച്ച് രാജകീയ മാപ്പ് നൽകി, സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പിടുന്നതിന് കിരീടാവകാശി സ്ഥാനത്ത് ഉദയൻ രാജകുമാരൻ്റെ സാന്നിധ്യം തേടി. കമ്മാരനും കുറുപ്പും ഇട്ട കെണിയാണെന്ന് അറിയാതെ ഉദയൻ കൊമ്പൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് ചെന്നുപെട്ടു. എന്നാൽ ഉദയൻ രാജകുമാരൻ കോലത്തിരിരാജയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും രാജയുടെ ആൾക്കാരിൽ ചിലരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വാർത്ത നാട്ടിൽ പരന്നു. ഇത് രാജയെ രോഷാകുലനാക്കി, ഉദയനെ രാജ്യദ്രോഹിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പാർവതിയുമായുള്ള വിവാഹം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദയനെ കൊല്ലാൻ കൊമ്പൻ തൻ്റെ ആളുകളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവനെ അടിമക്കച്ചവടക്കാരനായ ഒരു ക്രൂരനായ കപ്പിത്താന് (അച്ചൻകുഞ്ഞ്) അടിമയായി വിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അടിമയായിരിക്കെ, മറ്റൊരു അടിമയായ കുഞ്ഞാലിയെ (നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ) അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കമ്മാരനും കൊമ്പനും നിയോഗിച്ച ആൾക്കാർ അറക്കൽ അലിരാജയുടെ തോണിയിൽ വെച്ച് കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും വധിച്ചതായി കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്നും ഉദയൻ മനസ്സിലാക്കി. കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും രക്ഷിക്കാൻ അലിരാജ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും പെരുമന കുറുപ്പാൽ (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അലിരാജ കൊല്ലപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അലിരാജയുടെ വിശ്വസ്തനായ അടിമയായ കുഞ്ഞാലി അലിരാജയുടെ മകൾ ലൈലയെ (പൂർണ്ണിമ ജയറാം) തൻ്റെ ആളുകളുടെ സഹായത്തോടെ രക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവനെ അടിമത്തത്തിന് വിറ്റ കൊമ്പൻ്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ആലിരാജയുടെയും മകളുടെയും സമ്പത്ത് എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയതെന്ന് ഉദയൻ കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഇതിനിടയിൽ ദേവൻ രാജകുമാരൻ പാർവതി രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ച് പുതിയ കോലത്തിരി രാജാവായി. പക്ഷേ, രാജകീയ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാതായിരുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഉദയനും അവൻ്റെ സഹ അടിമകളും കപ്പലിൽ ഒരു കലാപം നടത്തി, ക്യാപ്റ്റനെ കൊല്ലുകയും സ്വയം മോചിതരാകുകയും ചെയ്തു. ഉദയൻ താമസിയാതെ അലി രാജയുടെയും മകൾ ലൈലയുടെയും നഷ്ടപ്പെട്ട സമ്പത്ത് കണ്ടെത്തി ഒരു സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയായി. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ വേഷം മാറി കോലത്തിരിനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉദയനും ലൈലയും തീരുമാനിച്ചു. അവർ അറബ് വ്യാപാരിയായും രാജകുമാരിയായും ഒരു ഒഴുകുന്ന കൊട്ടാരത്തിൽ കോലത്തിരി രാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. വർഷങ്ങൾ ഉദയനെ മറക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അവൻ്റെ പുതിയ വസ്ത്രധാരണത്തിലും ജീവിതശൈലിയിലും അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല, അവനെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ പാർവതി രാജ്ഞി ഒഴികെ. ദേവൻ രാജാവിൻ്റെയും പാർവതി രാജ്ഞിയുടെയും മകൻ ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരൻ (ശങ്കർ) ലൈലയുമായി പ്രണയത്തിലായി. അതിനിടെ, കോലത്തിരിരാജാവിൻ്റെ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാനില്ലെന്ന് ദേവൻ രാജാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ അത് രഹസ്യമായി കൈക്കലാക്കിയിരുന്ന പെരുമന കുറുപ്പിനെ കുടുക്കാൻ ഉദയൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയായിരുന്നു. ഉദയൻ പെരുമന കുറുപ്പിനെ സമീപിച്ചു, അപൂർവ ആഭരണങ്ങളും കിരീടങ്ങളും വാങ്ങാൻ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കുകയും, അതിൻ്റെ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവരാൻ കുറുപ്പിനെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, കുറുപ്പിനെ പൊതുജനങ്ങൾ കൈയോടെ പിടികൂടി വിചാരണയ്ക്ക് ഹാജരാക്കി. വിചാരണയിൽ, രാജാവിനെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് കോലത്തിരി രാജാവ് തനിക്ക് കിരീടവും ചെങ്കോലും നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും കവർച്ചയ്ക്കും തനിക്കെതിരെ തെളിവില്ലെന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ടർമാരെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ലൈല താൻ അലി രാജയുടെ യഥാർത്ഥ അനന്തരാവകാശി ലൈല രാജകുമാരിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കോടതി മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതും സംഭവത്തിൻ്റെ ഏക ദൃക്സാക്ഷി താനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും .കുറ്റവാളി ആണെന്ന് തെളിഞ്ഞ   പെരുമന കുറുപ്പ്,  ജനങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ  കൊല്ലപ്പെടുന്നു ഉദയൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷ്യം കമ്മാരനായിരുന്നു. കമ്മാരനാണ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പുതിയ ധനമന്ത്രി. കെടുകാര്യസ്ഥതയും അഴിമതിയും മൂലം രാജ്യം കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി നേരിടുകയായിരുന്നു. സന്ദർശകനായ അറബ് രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായം തേടാൻ കമ്മാരൻ രാജാവിനെ ഉപദേശിക്കുകയും ഉദയൻ്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കാതെ ധനം തേടാൻ ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരം കമ്മാരൻ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ രാജാവിന് ധനസഹായം നൽകാൻ ഉദയൻ വിസമ്മതിക്കുകയും എന്നാൽ കമ്മാരൻ രാജാവായാൽ ധനസഹായം നൽകാമെന്ന് ഉദയൻ വാഗ്ദാദം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ വാഗ്ദാനം കമ്മാരനെ അത്യാഗ്രഹിയാക്കി, മുമ്പ് ഉദയനെ കുടുക്കിയ രീതിയിൽ ദേവനെ കുടുക്കാൻ കമ്മാരൻ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, താൻ ധനസഹായം നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ദേവന് നേരിട്ട് സന്ദേശം അയച്ച് ഉദയൻ കമ്മാരനെ മറികടക്കുന്നു ചെയ്യുന്നു. ഇത് ദേവനിൽ കമ്മാരനെതിരെ സംശയം ജനിപ്പിക്കുകയും തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ തന്നെ കുടുക്കാൻ നടത്തിയ ഗൂഢാലോചന രഹസ്യമായി തൻ്റെ ചാരന്മാർ വഴി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ആക്രമണം തടയാൻ രാജാവിനോട് നേരിട്ട് വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കൊമ്പൻ്റെ സഹായത്തോടെ കമ്മാരൻ ഉദയനെ കുടുക്കാനുപയോഗിച്ച പഴയ തന്ത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കെണി മനസ്സിലാക്കി, ഉള്ളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന പടയാളികളുള്ള ഒരു പെട്ടിയുമായി ദേവൻ വരുന്നു, അവർ കമ്മാരനെയും കൊമ്പനെയും അത്ഭുതകരമായി ആക്രമിക്കുന്നു. കമ്മാരനെ ബന്ധിക്കാൻ ദേവൻ തൻ്റെ സേനയോട് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, കമ്മാരൻ ഉദയൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് സ്വയം രക്ഷപ്പെടുന്നു. . ഉദയൻ്റെ അവസാന പ്രതികാരം ഇപ്പോൾ ദേവനെതിരെയാണ്, അവൻ അത് ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഇതിനിടയിൽ പ്രിൻസ് ചന്ദ്രൻ തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ്റെ മകനായ കണ്ണൻ (മോഹൻലാൽ) വഴി ഉദയൻ്റെ ഇരട്ടമുഖം കണ്ടെത്തി. കമ്മാരനും ദേവനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർത്തത് ഉദയനാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ചന്ദ്രൻ ഉദയനെ പരസ്യമായ ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. അത് ഉദയൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഉദയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് പാർവതി രാജ്ഞി ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ അമ്മയെ ചോദ്യം ചെയ്തു, ദേവൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ ഫലമാണിതെന്ന് പാർവതി പറയുന്നു. ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിലിരിക്കെ ചന്ദ്രൻ ഉദയനോട് കീഴടങ്ങുന്നു. യുദ്ധം ചെയ്യാതെയുള്ള തൻ്റെ മകൻ്റെ കീഴടങ്ങൽ കേട്ട് ദേവൻ രാജാവ് കോപാകുലനായി ഉദയനെ വെല്ലുവിളിക്കാനായി ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തുന്നു. അവിടെ വച്ചാണ് വഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം ദേവൻ ആദ്യമായി ഉദയനെ കണ്ടത്, അത് അവനെ കീഴടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ദേവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ചന്ദ്രൻ പിതാവിനോട് മുൻ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനോട് തൻ്റെ പിതാവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യരുതെന്ന് പാർവതി പറയുകയും, ചന്ദ്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദയൻ്റെ മകനാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും ചന്ദ്രനെ വളർത്തിയതിലൂടെ ദേവൻ തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം ചെയ്തുവെന്ന് അറിയിക്കാൻ ഉദയനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ ഉദയൻ തൻ്റെ പ്രതികാരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ദേവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ കൊമ്പൻ കൊട്ടാരം ആക്രമിച്ചു. രാജാവ് ദുർബലനായിരിക്കുകയും ആക്രമണം അപ്രതീക്ഷിതമാകുകയും ചെയ്തതിനാൽ, കോലത്തിരി സൈന്യത്തെ കൊമ്പൻ കൊള്ളക്കാർ കീഴടക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഉദയൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ കൊമ്പനെയും അവൻ്റെ എല്ലാ ആളുകളെയും കൊല്ലാനിടയാക്കി. ഉദയൻ തൻ്റെ കൊച്ചുമകളായ ലൈലയെ പാർവതിയെ ഏൽപ്പിച്ച് കടന്നുപോകുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == {| class="wikitable" |- ! അഭിനേതാവ് !! കഥാപാത്രം |- | [[പ്രേം നസീർ]] || ഉദയൻ |- | [[മധു]] || ദേവൻ |- | [[ലക്ഷ്മി (ചലച്ചിത്രനടി)|ലക്ഷ്മി]] || പാർവതി |- | [[ശങ്കർ]] || ചന്ദ്രൂട്ടി |- | [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]] || ലൈല |- | [[മമ്മൂട്ടി]] || കമ്മാരൻ |- | [[മോഹൻലാൽ]] || കണ്ണൻ |- | [[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ]] || കോലത്തിരി രാജാവ് |- | [[പപ്പു]] || പൊക്കൻ |- | [[ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] || കുറുപ്പ് |- | [[സുകുമാരി]] || ചിരുതേവി തമ്പുരാട്ടി |- |ബാലൻ കെ നായർ |അലി രാജ |} == സംഗീതം == [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് [[ഗുണ സിംഗ്]] ആണ്. ; ഗാനങ്ങൾ # ആഴിക്കങ്ങേ കരയുണ്ടോ – [[കെ. ജെ. യേശുദാസ്]] # താതെയ്യത്തോം – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് # നിരത്തി ഓരോ കരുക്കൾ – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|0215023|പടയോട്ടം}} * [http://msidb.org/m.php?2409 ''പടയോട്ടം''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130516015238/http://msidb.org/m.php?2409 |date=2013-05-16 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക}} [[വർഗ്ഗം:1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മധു അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പ്രേം നസീർ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കർ അഭിനയിച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലക്ഷ്മി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജിജോ പുന്നൂസ് സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നവോദയ അപ്പച്ചൻ നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] mru54lj6ravac1eyjjkfga0mddgmbxr 4657881 4657880 2026-08-13T11:29:45Z Ashiqva 140473 /* അഭിനേതാക്കൾ */ 4657881 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Padayottam Malayalam Movie}} {{Infobox Film | name = പടയോട്ടം | image = Padayottam.jpg | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[ജിജോ പുന്നൂസ്]] | producer = [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ]] | story = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | screenplay = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | dialogue = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | based on = {{Based on|''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]''|[[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്]]}} | starring = [[പ്രേം നസീർ]]<br/>[[മധു]]<br/>[[ലക്ഷ്മി]]<br/>[[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]]<br/>[[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]]<br/>[[മമ്മൂട്ടി]]<br/>[[മോഹൻലാൽ]]<br/> | lyrics = [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] | music = [[ഗുണ സിംഗ്]] | cinematography = [[ജെ. വില്ല്യംസ്]] | editing = [[ടി.ആർ. ശേഖർ]] | studio = [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയ]] | distributor = നവോദയ റിലീസ് | released = 1982 സെപ്റ്റംബർ 1 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[ജിജോ പുന്നൂസ്|ജിജോ പുന്നൂസിന്റെ]] സംവിധാനത്തിൽ [[പ്രേം നസീർ]], [[മധു]], [[ലക്ഷ്മി]], [[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]], [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]], [[മമ്മൂട്ടി]], [[മോഹൻലാൽ|മോഹൻലാൽ,]] [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''''പടയോട്ടം'''''. [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയായുടെ]] ബാനറിൽ [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ|അപ്പച്ചൻ]] ആണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ 70mm ചലച്ചിത്രമാണ് ''പടയോട്ടം''. 50ലക്ഷം മുതൽ മുടക്കിയ ആദ്യ മലയാള സിനിമയാണ് പടയോട്ടം 1cr world wide collection പടയോട്ടം നേടി ഈ ചിത്രം ലാഭം ഉണ്ടാക്കിയില്ലെങ്കിലും നഷ്ടം ആയില്ല വേൾഡ് വയഡ് indrastry hit ആയിരുന്നു പടയോട്ടം [[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്|അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസിന്റെ]] ''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]'' എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി|എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയാണ്]]. == കഥാസാരം == വടക്കൻ കേരളത്തിലെ സമ്പന്നനായ ഭരണാധികാരിയാണ് കോലത്തിരി രാജാവ് (തിക്കുറിശ്ശി). രാജയുടെ ഇളയ അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ഉദയൻ (പ്രേംനസീർ), രാജയുടെ മൂത്ത അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ദേവനെക്കാൾ (മധു) സുന്ദരനും ധീരനും ബുദ്ധിമാനും ആണ്. ഉദയനുമായി അഗാധമായ പ്രണയത്തിലായിരുന്ന തൻ്റെ മകൾ പാർവതി രാജകുമാരിയുടെ (ലക്ഷ്മി) വിവാഹത്തോടൊപ്പം മാതൃ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് രാജാവ് ഉദയനെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തൻ്റെ പിൻഗാമിയായി നാമകരണം ചെയ്തു. പാർവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ രഹസ്യമായി ആഗ്രഹിച്ച ദേവൻ്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് ഇതോടെ തകർന്നത്. മറുവശത്ത്, ഉദയൻ്റെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിൽ കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ട് പ്രഭുക്കൻമാരായ കമ്മാരനും (മമ്മൂട്ടി) പെരുമന കുറുപ്പും (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അസ്വസ്ഥരായി. പ്രിൻസ് ദേവൻ്റെ നിരാശ മുതലാക്കി കമ്മാരൻ പ്രിൻസ് ദേവനെ പ്രിൻസ് ഉദയനെതിരെ തിരിച്ചു. അതിനായി, കമ്മാരൻ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും നിരന്തരം ആക്രമണം നടത്തിയിരുന്ന കൊമ്പനെ (സിലോൺ മനോഹർ) ഉപയോഗിച്ച് രാജകീയ മാപ്പ് നൽകി, സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പിടുന്നതിന് കിരീടാവകാശി സ്ഥാനത്ത് ഉദയൻ രാജകുമാരൻ്റെ സാന്നിധ്യം തേടി. കമ്മാരനും കുറുപ്പും ഇട്ട കെണിയാണെന്ന് അറിയാതെ ഉദയൻ കൊമ്പൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് ചെന്നുപെട്ടു. എന്നാൽ ഉദയൻ രാജകുമാരൻ കോലത്തിരിരാജയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും രാജയുടെ ആൾക്കാരിൽ ചിലരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വാർത്ത നാട്ടിൽ പരന്നു. ഇത് രാജയെ രോഷാകുലനാക്കി, ഉദയനെ രാജ്യദ്രോഹിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പാർവതിയുമായുള്ള വിവാഹം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദയനെ കൊല്ലാൻ കൊമ്പൻ തൻ്റെ ആളുകളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവനെ അടിമക്കച്ചവടക്കാരനായ ഒരു ക്രൂരനായ കപ്പിത്താന് (അച്ചൻകുഞ്ഞ്) അടിമയായി വിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അടിമയായിരിക്കെ, മറ്റൊരു അടിമയായ കുഞ്ഞാലിയെ (നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ) അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കമ്മാരനും കൊമ്പനും നിയോഗിച്ച ആൾക്കാർ അറക്കൽ അലിരാജയുടെ തോണിയിൽ വെച്ച് കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും വധിച്ചതായി കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്നും ഉദയൻ മനസ്സിലാക്കി. കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും രക്ഷിക്കാൻ അലിരാജ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും പെരുമന കുറുപ്പാൽ (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അലിരാജ കൊല്ലപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അലിരാജയുടെ വിശ്വസ്തനായ അടിമയായ കുഞ്ഞാലി അലിരാജയുടെ മകൾ ലൈലയെ (പൂർണ്ണിമ ജയറാം) തൻ്റെ ആളുകളുടെ സഹായത്തോടെ രക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവനെ അടിമത്തത്തിന് വിറ്റ കൊമ്പൻ്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ആലിരാജയുടെയും മകളുടെയും സമ്പത്ത് എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയതെന്ന് ഉദയൻ കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഇതിനിടയിൽ ദേവൻ രാജകുമാരൻ പാർവതി രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ച് പുതിയ കോലത്തിരി രാജാവായി. പക്ഷേ, രാജകീയ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാതായിരുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഉദയനും അവൻ്റെ സഹ അടിമകളും കപ്പലിൽ ഒരു കലാപം നടത്തി, ക്യാപ്റ്റനെ കൊല്ലുകയും സ്വയം മോചിതരാകുകയും ചെയ്തു. ഉദയൻ താമസിയാതെ അലി രാജയുടെയും മകൾ ലൈലയുടെയും നഷ്ടപ്പെട്ട സമ്പത്ത് കണ്ടെത്തി ഒരു സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയായി. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ വേഷം മാറി കോലത്തിരിനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉദയനും ലൈലയും തീരുമാനിച്ചു. അവർ അറബ് വ്യാപാരിയായും രാജകുമാരിയായും ഒരു ഒഴുകുന്ന കൊട്ടാരത്തിൽ കോലത്തിരി രാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. വർഷങ്ങൾ ഉദയനെ മറക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അവൻ്റെ പുതിയ വസ്ത്രധാരണത്തിലും ജീവിതശൈലിയിലും അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല, അവനെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ പാർവതി രാജ്ഞി ഒഴികെ. ദേവൻ രാജാവിൻ്റെയും പാർവതി രാജ്ഞിയുടെയും മകൻ ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരൻ (ശങ്കർ) ലൈലയുമായി പ്രണയത്തിലായി. അതിനിടെ, കോലത്തിരിരാജാവിൻ്റെ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാനില്ലെന്ന് ദേവൻ രാജാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ അത് രഹസ്യമായി കൈക്കലാക്കിയിരുന്ന പെരുമന കുറുപ്പിനെ കുടുക്കാൻ ഉദയൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയായിരുന്നു. ഉദയൻ പെരുമന കുറുപ്പിനെ സമീപിച്ചു, അപൂർവ ആഭരണങ്ങളും കിരീടങ്ങളും വാങ്ങാൻ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കുകയും, അതിൻ്റെ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവരാൻ കുറുപ്പിനെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, കുറുപ്പിനെ പൊതുജനങ്ങൾ കൈയോടെ പിടികൂടി വിചാരണയ്ക്ക് ഹാജരാക്കി. വിചാരണയിൽ, രാജാവിനെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് കോലത്തിരി രാജാവ് തനിക്ക് കിരീടവും ചെങ്കോലും നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും കവർച്ചയ്ക്കും തനിക്കെതിരെ തെളിവില്ലെന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ടർമാരെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ലൈല താൻ അലി രാജയുടെ യഥാർത്ഥ അനന്തരാവകാശി ലൈല രാജകുമാരിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കോടതി മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതും സംഭവത്തിൻ്റെ ഏക ദൃക്സാക്ഷി താനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും .കുറ്റവാളി ആണെന്ന് തെളിഞ്ഞ   പെരുമന കുറുപ്പ്,  ജനങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ  കൊല്ലപ്പെടുന്നു ഉദയൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷ്യം കമ്മാരനായിരുന്നു. കമ്മാരനാണ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പുതിയ ധനമന്ത്രി. കെടുകാര്യസ്ഥതയും അഴിമതിയും മൂലം രാജ്യം കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി നേരിടുകയായിരുന്നു. സന്ദർശകനായ അറബ് രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായം തേടാൻ കമ്മാരൻ രാജാവിനെ ഉപദേശിക്കുകയും ഉദയൻ്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കാതെ ധനം തേടാൻ ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരം കമ്മാരൻ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ രാജാവിന് ധനസഹായം നൽകാൻ ഉദയൻ വിസമ്മതിക്കുകയും എന്നാൽ കമ്മാരൻ രാജാവായാൽ ധനസഹായം നൽകാമെന്ന് ഉദയൻ വാഗ്ദാദം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ വാഗ്ദാനം കമ്മാരനെ അത്യാഗ്രഹിയാക്കി, മുമ്പ് ഉദയനെ കുടുക്കിയ രീതിയിൽ ദേവനെ കുടുക്കാൻ കമ്മാരൻ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, താൻ ധനസഹായം നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ദേവന് നേരിട്ട് സന്ദേശം അയച്ച് ഉദയൻ കമ്മാരനെ മറികടക്കുന്നു ചെയ്യുന്നു. ഇത് ദേവനിൽ കമ്മാരനെതിരെ സംശയം ജനിപ്പിക്കുകയും തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ തന്നെ കുടുക്കാൻ നടത്തിയ ഗൂഢാലോചന രഹസ്യമായി തൻ്റെ ചാരന്മാർ വഴി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ആക്രമണം തടയാൻ രാജാവിനോട് നേരിട്ട് വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കൊമ്പൻ്റെ സഹായത്തോടെ കമ്മാരൻ ഉദയനെ കുടുക്കാനുപയോഗിച്ച പഴയ തന്ത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കെണി മനസ്സിലാക്കി, ഉള്ളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന പടയാളികളുള്ള ഒരു പെട്ടിയുമായി ദേവൻ വരുന്നു, അവർ കമ്മാരനെയും കൊമ്പനെയും അത്ഭുതകരമായി ആക്രമിക്കുന്നു. കമ്മാരനെ ബന്ധിക്കാൻ ദേവൻ തൻ്റെ സേനയോട് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, കമ്മാരൻ ഉദയൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് സ്വയം രക്ഷപ്പെടുന്നു. . ഉദയൻ്റെ അവസാന പ്രതികാരം ഇപ്പോൾ ദേവനെതിരെയാണ്, അവൻ അത് ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഇതിനിടയിൽ പ്രിൻസ് ചന്ദ്രൻ തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ്റെ മകനായ കണ്ണൻ (മോഹൻലാൽ) വഴി ഉദയൻ്റെ ഇരട്ടമുഖം കണ്ടെത്തി. കമ്മാരനും ദേവനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർത്തത് ഉദയനാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ചന്ദ്രൻ ഉദയനെ പരസ്യമായ ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. അത് ഉദയൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഉദയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് പാർവതി രാജ്ഞി ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ അമ്മയെ ചോദ്യം ചെയ്തു, ദേവൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ ഫലമാണിതെന്ന് പാർവതി പറയുന്നു. ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിലിരിക്കെ ചന്ദ്രൻ ഉദയനോട് കീഴടങ്ങുന്നു. യുദ്ധം ചെയ്യാതെയുള്ള തൻ്റെ മകൻ്റെ കീഴടങ്ങൽ കേട്ട് ദേവൻ രാജാവ് കോപാകുലനായി ഉദയനെ വെല്ലുവിളിക്കാനായി ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തുന്നു. അവിടെ വച്ചാണ് വഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം ദേവൻ ആദ്യമായി ഉദയനെ കണ്ടത്, അത് അവനെ കീഴടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ദേവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ചന്ദ്രൻ പിതാവിനോട് മുൻ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനോട് തൻ്റെ പിതാവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യരുതെന്ന് പാർവതി പറയുകയും, ചന്ദ്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദയൻ്റെ മകനാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും ചന്ദ്രനെ വളർത്തിയതിലൂടെ ദേവൻ തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം ചെയ്തുവെന്ന് അറിയിക്കാൻ ഉദയനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ ഉദയൻ തൻ്റെ പ്രതികാരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ദേവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ കൊമ്പൻ കൊട്ടാരം ആക്രമിച്ചു. രാജാവ് ദുർബലനായിരിക്കുകയും ആക്രമണം അപ്രതീക്ഷിതമാകുകയും ചെയ്തതിനാൽ, കോലത്തിരി സൈന്യത്തെ കൊമ്പൻ കൊള്ളക്കാർ കീഴടക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഉദയൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ കൊമ്പനെയും അവൻ്റെ എല്ലാ ആളുകളെയും കൊല്ലാനിടയാക്കി. ഉദയൻ തൻ്റെ കൊച്ചുമകളായ ലൈലയെ പാർവതിയെ ഏൽപ്പിച്ച് കടന്നുപോകുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == {| class="wikitable" |- ! അഭിനേതാവ് !! കഥാപാത്രം |- | [[പ്രേം നസീർ]] || ഉദയൻ |- | [[മധു]] || ദേവൻ |- | [[ലക്ഷ്മി (ചലച്ചിത്രനടി)|ലക്ഷ്മി]] || പാർവതി |- | [[ശങ്കർ]] || ചന്ദ്രൂട്ടി |- | [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]] || ലൈല |- | [[മമ്മൂട്ടി]] || കമ്മാരൻ |- | [[മോഹൻലാൽ]] || കണ്ണൻ |- | [[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ]] || കോലത്തിരി രാജാവ് |- | [[പപ്പു]] || പൊക്കൻ |- | [[ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] || കുറുപ്പ് |- | [[സുകുമാരി]] || ചിരുതേവി തമ്പുരാട്ടി |- |ബാലൻ കെ നായർ |അലി രാജ |- |സത്താർ |മൊയ്‌തൂട്ടി |- |കുതിരവട്ടം പപ്പു |പൊക്കൻ |} == സംഗീതം == [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് [[ഗുണ സിംഗ്]] ആണ്. ; ഗാനങ്ങൾ # ആഴിക്കങ്ങേ കരയുണ്ടോ – [[കെ. ജെ. യേശുദാസ്]] # താതെയ്യത്തോം – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് # നിരത്തി ഓരോ കരുക്കൾ – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|0215023|പടയോട്ടം}} * [http://msidb.org/m.php?2409 ''പടയോട്ടം''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130516015238/http://msidb.org/m.php?2409 |date=2013-05-16 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക}} [[വർഗ്ഗം:1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മധു അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പ്രേം നസീർ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കർ അഭിനയിച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലക്ഷ്മി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജിജോ പുന്നൂസ് സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നവോദയ അപ്പച്ചൻ നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] povzx99ic6due70kwf9pwsqr57607uv 4657882 4657881 2026-08-13T11:32:40Z Ashiqva 140473 /* അഭിനേതാക്കൾ */ 4657882 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Padayottam Malayalam Movie}} {{Infobox Film | name = പടയോട്ടം | image = Padayottam.jpg | caption = വി.സി.ഡി. പുറംചട്ട | director = [[ജിജോ പുന്നൂസ്]] | producer = [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ]] | story = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | screenplay = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | dialogue = [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] | based on = {{Based on|''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]''|[[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്]]}} | starring = [[പ്രേം നസീർ]]<br/>[[മധു]]<br/>[[ലക്ഷ്മി]]<br/>[[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]]<br/>[[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]]<br/>[[മമ്മൂട്ടി]]<br/>[[മോഹൻലാൽ]]<br/> | lyrics = [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] | music = [[ഗുണ സിംഗ്]] | cinematography = [[ജെ. വില്ല്യംസ്]] | editing = [[ടി.ആർ. ശേഖർ]] | studio = [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയ]] | distributor = നവോദയ റിലീസ് | released = 1982 സെപ്റ്റംബർ 1 | runtime = | country = [[ഇന്ത്യ]] | language = [[മലയാളം]] | budget = | gross = }} [[ജിജോ പുന്നൂസ്|ജിജോ പുന്നൂസിന്റെ]] സംവിധാനത്തിൽ [[പ്രേം നസീർ]], [[മധു]], [[ലക്ഷ്മി]], [[ശങ്കർ (ചലച്ചിത്രനടൻ)|ശങ്കർ]], [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]], [[മമ്മൂട്ടി]], [[മോഹൻലാൽ|മോഹൻലാൽ,]] [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്]] '''''പടയോട്ടം'''''. [[നവോദയ സ്റ്റുഡിയോ|നവോദയായുടെ]] ബാനറിൽ [[നവോദയ അപ്പച്ചൻ|അപ്പച്ചൻ]] ആണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ 70mm ചലച്ചിത്രമാണ് ''പടയോട്ടം''. 50ലക്ഷം മുതൽ മുടക്കിയ ആദ്യ മലയാള സിനിമയാണ് പടയോട്ടം 1cr world wide collection പടയോട്ടം നേടി ഈ ചിത്രം ലാഭം ഉണ്ടാക്കിയില്ലെങ്കിലും നഷ്ടം ആയില്ല വേൾഡ് വയഡ് indrastry hit ആയിരുന്നു പടയോട്ടം [[അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസ്|അലക്സാണ്ടർ ഡ്യൂമാസിന്റെ]] ''[[ദി കൗണ്ട് ഒഫ് മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ]]'' എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് [[എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടി|എൻ. ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയാണ്]]. == കഥാസാരം == വടക്കൻ കേരളത്തിലെ സമ്പന്നനായ ഭരണാധികാരിയാണ് കോലത്തിരി രാജാവ് (തിക്കുറിശ്ശി). രാജയുടെ ഇളയ അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ഉദയൻ (പ്രേംനസീർ), രാജയുടെ മൂത്ത അനന്തിരവനായ പ്രിൻസ് ദേവനെക്കാൾ (മധു) സുന്ദരനും ധീരനും ബുദ്ധിമാനും ആണ്. ഉദയനുമായി അഗാധമായ പ്രണയത്തിലായിരുന്ന തൻ്റെ മകൾ പാർവതി രാജകുമാരിയുടെ (ലക്ഷ്മി) വിവാഹത്തോടൊപ്പം മാതൃ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് രാജാവ് ഉദയനെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് തൻ്റെ പിൻഗാമിയായി നാമകരണം ചെയ്തു. പാർവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ രഹസ്യമായി ആഗ്രഹിച്ച ദേവൻ്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് ഇതോടെ തകർന്നത്. മറുവശത്ത്, ഉദയൻ്റെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിൽ കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ട് പ്രഭുക്കൻമാരായ കമ്മാരനും (മമ്മൂട്ടി) പെരുമന കുറുപ്പും (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അസ്വസ്ഥരായി. പ്രിൻസ് ദേവൻ്റെ നിരാശ മുതലാക്കി കമ്മാരൻ പ്രിൻസ് ദേവനെ പ്രിൻസ് ഉദയനെതിരെ തിരിച്ചു. അതിനായി, കമ്മാരൻ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും നിരന്തരം ആക്രമണം നടത്തിയിരുന്ന കൊമ്പനെ (സിലോൺ മനോഹർ) ഉപയോഗിച്ച് രാജകീയ മാപ്പ് നൽകി, സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പിടുന്നതിന് കിരീടാവകാശി സ്ഥാനത്ത് ഉദയൻ രാജകുമാരൻ്റെ സാന്നിധ്യം തേടി. കമ്മാരനും കുറുപ്പും ഇട്ട കെണിയാണെന്ന് അറിയാതെ ഉദയൻ കൊമ്പൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് ചെന്നുപെട്ടു. എന്നാൽ ഉദയൻ രാജകുമാരൻ കോലത്തിരിരാജയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും രാജയുടെ ആൾക്കാരിൽ ചിലരെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വാർത്ത നാട്ടിൽ പരന്നു. ഇത് രാജയെ രോഷാകുലനാക്കി, ഉദയനെ രാജ്യദ്രോഹിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പാർവതിയുമായുള്ള വിവാഹം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദയനെ കൊല്ലാൻ കൊമ്പൻ തൻ്റെ ആളുകളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവനെ അടിമക്കച്ചവടക്കാരനായ ഒരു ക്രൂരനായ കപ്പിത്താന് (അച്ചൻകുഞ്ഞ്) അടിമയായി വിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അടിമയായിരിക്കെ, മറ്റൊരു അടിമയായ കുഞ്ഞാലിയെ (നെല്ലിക്കോട് ഭാസ്കരൻ) അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കമ്മാരനും കൊമ്പനും നിയോഗിച്ച ആൾക്കാർ അറക്കൽ അലിരാജയുടെ തോണിയിൽ വെച്ച് കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും വധിച്ചതായി കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്നും ഉദയൻ മനസ്സിലാക്കി. കോലത്തിരി രാജയെയും രാജ്ഞിയെയും രക്ഷിക്കാൻ അലിരാജ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും പെരുമന കുറുപ്പാൽ (ഗോവിന്ദൻകുട്ടി) അലിരാജ കൊല്ലപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അലിരാജയുടെ വിശ്വസ്തനായ അടിമയായ കുഞ്ഞാലി അലിരാജയുടെ മകൾ ലൈലയെ (പൂർണ്ണിമ ജയറാം) തൻ്റെ ആളുകളുടെ സഹായത്തോടെ രക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവനെ അടിമത്തത്തിന് വിറ്റ കൊമ്പൻ്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ആലിരാജയുടെയും മകളുടെയും സമ്പത്ത് എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയതെന്ന് ഉദയൻ കുഞ്ഞാലിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഇതിനിടയിൽ ദേവൻ രാജകുമാരൻ പാർവതി രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ച് പുതിയ കോലത്തിരി രാജാവായി. പക്ഷേ, രാജകീയ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാതായിരുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഉദയനും അവൻ്റെ സഹ അടിമകളും കപ്പലിൽ ഒരു കലാപം നടത്തി, ക്യാപ്റ്റനെ കൊല്ലുകയും സ്വയം മോചിതരാകുകയും ചെയ്തു. ഉദയൻ താമസിയാതെ അലി രാജയുടെയും മകൾ ലൈലയുടെയും നഷ്ടപ്പെട്ട സമ്പത്ത് കണ്ടെത്തി ഒരു സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയായി. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ വേഷം മാറി കോലത്തിരിനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉദയനും ലൈലയും തീരുമാനിച്ചു. അവർ അറബ് വ്യാപാരിയായും രാജകുമാരിയായും ഒരു ഒഴുകുന്ന കൊട്ടാരത്തിൽ കോലത്തിരി രാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. വർഷങ്ങൾ ഉദയനെ മറക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അവൻ്റെ പുതിയ വസ്ത്രധാരണത്തിലും ജീവിതശൈലിയിലും അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല, അവനെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ പാർവതി രാജ്ഞി ഒഴികെ. ദേവൻ രാജാവിൻ്റെയും പാർവതി രാജ്ഞിയുടെയും മകൻ ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരൻ (ശങ്കർ) ലൈലയുമായി പ്രണയത്തിലായി. അതിനിടെ, കോലത്തിരിരാജാവിൻ്റെ കിരീടവും ചെങ്കോലും കാണാനില്ലെന്ന് ദേവൻ രാജാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ അത് രഹസ്യമായി കൈക്കലാക്കിയിരുന്ന പെരുമന കുറുപ്പിനെ കുടുക്കാൻ ഉദയൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയായിരുന്നു. ഉദയൻ പെരുമന കുറുപ്പിനെ സമീപിച്ചു, അപൂർവ ആഭരണങ്ങളും കിരീടങ്ങളും വാങ്ങാൻ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കുകയും, അതിൻ്റെ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവരാൻ കുറുപ്പിനെ വശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, കുറുപ്പിനെ പൊതുജനങ്ങൾ കൈയോടെ പിടികൂടി വിചാരണയ്ക്ക് ഹാജരാക്കി. വിചാരണയിൽ, രാജാവിനെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് കോലത്തിരി രാജാവ് തനിക്ക് കിരീടവും ചെങ്കോലും നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും കവർച്ചയ്ക്കും തനിക്കെതിരെ തെളിവില്ലെന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ടർമാരെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ലൈല താൻ അലി രാജയുടെ യഥാർത്ഥ അനന്തരാവകാശി ലൈല രാജകുമാരിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കോടതി മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതും സംഭവത്തിൻ്റെ ഏക ദൃക്സാക്ഷി താനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും .കുറ്റവാളി ആണെന്ന് തെളിഞ്ഞ   പെരുമന കുറുപ്പ്,  ജനങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ  കൊല്ലപ്പെടുന്നു ഉദയൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ലക്ഷ്യം കമ്മാരനായിരുന്നു. കമ്മാരനാണ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പുതിയ ധനമന്ത്രി. കെടുകാര്യസ്ഥതയും അഴിമതിയും മൂലം രാജ്യം കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി നേരിടുകയായിരുന്നു. സന്ദർശകനായ അറബ് രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായം തേടാൻ കമ്മാരൻ രാജാവിനെ ഉപദേശിക്കുകയും ഉദയൻ്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കാതെ ധനം തേടാൻ ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരം കമ്മാരൻ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ രാജാവിന് ധനസഹായം നൽകാൻ ഉദയൻ വിസമ്മതിക്കുകയും എന്നാൽ കമ്മാരൻ രാജാവായാൽ ധനസഹായം നൽകാമെന്ന് ഉദയൻ വാഗ്ദാദം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ വാഗ്ദാനം കമ്മാരനെ അത്യാഗ്രഹിയാക്കി, മുമ്പ് ഉദയനെ കുടുക്കിയ രീതിയിൽ ദേവനെ കുടുക്കാൻ കമ്മാരൻ ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, താൻ ധനസഹായം നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ദേവന് നേരിട്ട് സന്ദേശം അയച്ച് ഉദയൻ കമ്മാരനെ മറികടക്കുന്നു ചെയ്യുന്നു. ഇത് ദേവനിൽ കമ്മാരനെതിരെ സംശയം ജനിപ്പിക്കുകയും തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ തന്നെ കുടുക്കാൻ നടത്തിയ ഗൂഢാലോചന രഹസ്യമായി തൻ്റെ ചാരന്മാർ വഴി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ആക്രമണം തടയാൻ രാജാവിനോട് നേരിട്ട് വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് കൊമ്പൻ്റെ സഹായത്തോടെ കമ്മാരൻ ഉദയനെ കുടുക്കാനുപയോഗിച്ച പഴയ തന്ത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കെണി മനസ്സിലാക്കി, ഉള്ളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന പടയാളികളുള്ള ഒരു പെട്ടിയുമായി ദേവൻ വരുന്നു, അവർ കമ്മാരനെയും കൊമ്പനെയും അത്ഭുതകരമായി ആക്രമിക്കുന്നു. കമ്മാരനെ ബന്ധിക്കാൻ ദേവൻ തൻ്റെ സേനയോട് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ, കമ്മാരൻ ഉദയൻ്റെ പാളയത്തിലേക്ക് സ്വയം രക്ഷപ്പെടുന്നു. . ഉദയൻ്റെ അവസാന പ്രതികാരം ഇപ്പോൾ ദേവനെതിരെയാണ്, അവൻ അത് ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഇതിനിടയിൽ പ്രിൻസ് ചന്ദ്രൻ തൻ്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ കമ്മാരൻ്റെ മകനായ കണ്ണൻ (മോഹൻലാൽ) വഴി ഉദയൻ്റെ ഇരട്ടമുഖം കണ്ടെത്തി. കമ്മാരനും ദേവനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർത്തത് ഉദയനാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ചന്ദ്രൻ ഉദയനെ പരസ്യമായ ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. അത് ഉദയൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഉദയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് പാർവതി രാജ്ഞി ചന്ദ്രൻ രാജകുമാരനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവൻ അമ്മയെ ചോദ്യം ചെയ്തു, ദേവൻ്റെ പാപങ്ങളുടെ ഫലമാണിതെന്ന് പാർവതി പറയുന്നു. ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിലിരിക്കെ ചന്ദ്രൻ ഉദയനോട് കീഴടങ്ങുന്നു. യുദ്ധം ചെയ്യാതെയുള്ള തൻ്റെ മകൻ്റെ കീഴടങ്ങൽ കേട്ട് ദേവൻ രാജാവ് കോപാകുലനായി ഉദയനെ വെല്ലുവിളിക്കാനായി ഉദയൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തുന്നു. അവിടെ വച്ചാണ് വഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം ദേവൻ ആദ്യമായി ഉദയനെ കണ്ടത്, അത് അവനെ കീഴടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ദേവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ചന്ദ്രൻ പിതാവിനോട് മുൻ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനോട് തൻ്റെ പിതാവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യരുതെന്ന് പാർവതി പറയുകയും, ചന്ദ്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദയൻ്റെ മകനാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും ചന്ദ്രനെ വളർത്തിയതിലൂടെ ദേവൻ തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം ചെയ്തുവെന്ന് അറിയിക്കാൻ ഉദയനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ ഉദയൻ തൻ്റെ പ്രതികാരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ദേവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ കൊമ്പൻ കൊട്ടാരം ആക്രമിച്ചു. രാജാവ് ദുർബലനായിരിക്കുകയും ആക്രമണം അപ്രതീക്ഷിതമാകുകയും ചെയ്തതിനാൽ, കോലത്തിരി സൈന്യത്തെ കൊമ്പൻ കൊള്ളക്കാർ കീഴടക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഉദയൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ കൊമ്പനെയും അവൻ്റെ എല്ലാ ആളുകളെയും കൊല്ലാനിടയാക്കി. ഉദയൻ തൻ്റെ കൊച്ചുമകളായ ലൈലയെ പാർവതിയെ ഏൽപ്പിച്ച് കടന്നുപോകുന്നു. == അഭിനേതാക്കൾ == {| class="wikitable" |- ! അഭിനേതാവ് !! കഥാപാത്രം |- | [[പ്രേം നസീർ]] || ഉദയൻ |- | [[മധു]] || ദേവൻ |- | [[ലക്ഷ്മി (ചലച്ചിത്രനടി)|ലക്ഷ്മി]] || പാർവതി |- | [[ശങ്കർ]] || ചന്ദ്രൂട്ടി |- | [[പൂർണ്ണിമ ജയറാം]] || ലൈല |- | [[മമ്മൂട്ടി]] || കമ്മാരൻ |- | [[മോഹൻലാൽ]] || കണ്ണൻ |- | [[തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരൻ നായർ]] || കോലത്തിരി രാജാവ് |- | [[പപ്പു]] || പൊക്കൻ |- | [[ഗോവിന്ദൻകുട്ടി]] || കുറുപ്പ് |- | [[സുകുമാരി]] || ചിരുതേവി തമ്പുരാട്ടി |- |ബാലൻ കെ നായർ |അലി രാജ |- |സത്താർ |മൊയ്‌തൂട്ടി |- |കുതിരവട്ടം പപ്പു |പൊക്കൻ |- |ജലജ |അയിഷ |- |മീന |കോലത്തിരി രാജ ഭാര്യ |} == സംഗീതം == [[കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കർ]] എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് [[ഗുണ സിംഗ്]] ആണ്. ; ഗാനങ്ങൾ # ആഴിക്കങ്ങേ കരയുണ്ടോ – [[കെ. ജെ. യേശുദാസ്]] # താതെയ്യത്തോം – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് # നിരത്തി ഓരോ കരുക്കൾ – [[വാണി ജയറാം]], കോറസ് == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * {{imdb title|0215023|പടയോട്ടം}} * [http://msidb.org/m.php?2409 ''പടയോട്ടം''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130516015238/http://msidb.org/m.php?2409 |date=2013-05-16 }} – മലയാളസംഗീതം.ഇൻഫോ {{മമ്മൂട്ടി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ}} {{മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക}} [[വർഗ്ഗം:1982-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മധു അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പ്രേം നസീർ അഭിനയിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ശങ്കർ അഭിനയിച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ലക്ഷ്മി അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജിജോ പുന്നൂസ് സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:നവോദയ അപ്പച്ചൻ നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 5307w6ie09muwa5ci0lwmw9n2g6rcld 3 134509 4657531 4060033 2026-08-12T12:26:21Z Deepfriedokra 109863 [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Dolljaab]] എന്ന താൾ [[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Renamed user 455be7e5bdba60f06f3fef5e7be59a09]] എന്ന തലക്കെട്ടിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചുവിടലില്ലാതെ Deepfriedokra മാറ്റി: "[[Special:CentralAuth/Dolljaab|Dolljaab]]" എന്ന ഉപയോക്താവിനെ "[[Special:CentralAuth/Renamed user 455be7e5bdba60f06f3fef5e7be59a09|Renamed user 455be7e5bdba60f06f3fef5e7be59a09]]" എന്നു പേരുമാറ്റിയപ്പോൾ താൾ കൂടെ സ്വയം മാറിയിട്ടുണ്ട്. 4060033 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം Dolljaab !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[ചിത്രം:Wiki lipi.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|മലയാളം ടൈപ്പു ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] *[[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] *[[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] *[[Help:എഡിറ്റിംഗ്‌ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ ?]] *[[Help:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] *[[Help:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] *[[Help:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] *[[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] *[[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് സംശയം നേരിട്ട് ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.| ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി ഇടതുവശത്തെ ബാറിലുള്ള [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|തൽസമയസം‌വാദം]] ലിങ്കിൽ ഞെക്കുക. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[വിക്കിപീഡിയ:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗത സംഘത്തിനു]] വേണ്ടി, [[ഉപയോക്താവ്:Kiran Gopi|കേജിയുടെ]] [[ഉപയോക്താവ്:Kgsbot|ബോട്ട്]] 08:38, 14 നവംബർ 2010 (UTC) ==വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ലേക്ക് സ്വാഗതം == <div style="background-color:#FAFAFA; color:#1C2069"> If you are not able to read the below message, please click [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സ്വാഗതം/en|here for the English version]] </div> <div style="margin: 0.5em; border: 2px #800000 solid; padding: 1em;background-color:#FFFFFF" > {| style="border:2px #FFA500 solid; padding:2em; border-collapse:collapse; width:100%;" |- [[File:Wikisangamolsavam-logo.png|750px|center|link=വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012]]<br/> |- ! style="background-color:#FAFAFA; color:#1C2069; padding-left:2em; padding-top:.5em;" align=left |നമസ്കാരം! {{BASEPAGENAME}}, <span class="plainlinks"> മലയാളം വിക്കിമീഡിയ പദ്ധതികളിലെ ഉപയോക്താക്കൾ അഥവാ എഴുത്തുകാർ, വിവിധ വിക്കി പദ്ധതികളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്‌വെയർ വിദഗ്ധർ, വിക്കിപദ്ധതികളിൽ താല്പര്യമുള്ളവർ തുടങ്ങിയവരുടെ വാർഷിക ഒത്തുചേരലായ വിക്കിസംഗമോത്സവം 2012 ഏപ്രിൽ 28, 29 തീയതികളിൽ [[കൊല്ലം|കൊല്ലം]] ജില്ലാ പഞ്ചായത്ത് ഹാളിൽ വെച്ച് നടക്കുന്നു.<br> ഇതിന്റെ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കായി വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012 ഔദ്യോഗിക താൾ] കാണുക. സാമൂഹ്യ മാദ്ധ്യമമായ ഫേസ്‌ബുക്കിലും [http://www.facebook.com/wikisangamolsavam കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ] ലഭ്യമാണ്. സംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളുടെ പേര് [http://ml.wikipedia.org/wiki/വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം_-_2012/Registration ഇവിടെ] രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക. </span> വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിന്റെ 60 ദിവസ പ്രചരണത്തിന്റെ ഭാഗമായുള്ള [[വിക്കിപീഡിയ:മലയാളം_വിക്കിമീഡിയയെ_സ്നേഹിക്കുന്നു-2|'''മലയാളം വിക്കിമീഡിയയെ സ്നേഹിക്കുന്നു''']] എന്ന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ താങ്കളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ താങ്കൾക്ക് വിക്കിസംഗമോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുവാനും പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുവാനും അവസരമുണ്ടാകും. അതിനായുള്ള അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കാൻ [[:വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/അപേക്ഷകൾ|'''അപേക്ഷാതാൾ''']] കാണുക <br> <br> വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012 ന്റെ ഭാഗമാകുവാനും, താങ്കളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെയ്ക്കുവാനും മലയാളം വിക്കിസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുവാനും വിക്കിസമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഹാർദ്ദമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. വിക്കിപീഡിയയിലെ താങ്കളുടെ [[Special:Contributions/Dolljaab|സംഭാവനകൾക്ക് ]] നന്ദി പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു. താങ്കളെ 2012 ഏപ്രിൽ 28,29 -ന് കൊല്ലത്ത് കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ... |}</div> --[[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിസംഗമോത്സവം - 2012/സമിതികൾ#സംഘാടക സമിതി|വിക്കിസംഗമോത്സവം സംഘാടകസമിതിക്കുവേണ്ടി]] [[ഉപയോക്താവ്:VsBot|VsBot]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:VsBot|സംവാദം - talk]]) 01:38, 29 മാർച്ച് 2012 (UTC) s72fj6gfbp7ymctgd5xv05oxfrbavjf 0 145306 4657690 4655715 2026-08-13T03:40:32Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657690 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Baburaj (actor)}} {{വിവക്ഷ|ബാബുരാജ്|വ്യക്തി}} {{Infobox actor | name = ബാബുരാജ് | image = Baburaj Malayalam Actor.jpg | imagesize = | caption = | birthname = | birth_date = {{birth date and age|1970|03|05|df=yes}} | birth_place = [[ആലുവ]] [[കേരളം]], [[ഇന്ത്യ]] {{Flagicon|India}} | death_date = | death_place = | othername = | alma mater = [[യൂണിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ്,ആലുവ]]<br> [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്]] <br> [[ഗവൺമെന്റ് ലോ കോളേജ്, എറണാകുളം]] | occupation = ചലച്ചിത്രനടൻ, സംവിധായകൻ | yearsactive = 1993 - തുടരുന്നു | spouse = {{unbulleted list | {{marriage|ഗ്ലാഡിസ്|||reason=വേർപിരിഞ്ഞു}} | {{marriage|[[വാണി വിശ്വനാഥ്]]|2002}} }} | children = 4, അഭയ് </br> അക്ഷയ്</br> ആർച്ച</br>ആരോമൽ }} ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രനടനാണ് '''ബാബുരാജ്'''. പ്രധാനമായും വില്ലൻ റോളുകളാണ് ബാബുരാജ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. മലയാളം, തെലുങ്ക്, ഹിന്ദിചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ ആണ് ബാബുരാജ് അഭിനയിച്ചിട്ടുള്ളത്.7 വർഷം ബാബുരാജ് ഒരു അഭിഭാഷകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചലച്ചിത്രനടിയായ [[വാണി വിശ്വനാഥ്|വാണി വിശ്വനാഥാണ്]] ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ.2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[സോൾട്ട് ആന്റ് പെപ്പർ|സാൾട്ട് എൻ' പെപ്പർ]] എന്ന ചിത്രത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം ഹാസ്യ, സ്വഭാവ വേഷങ്ങളിലേക്ക് ചുവടുവച്ചു. പ്രതിനായക വേഷങ്ങളിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം സിനിമയിൽ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്.<ref>{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/mb4eves/online/malayalam/kerala/women/articles/infocus_interview-article-210230|title=Baburaj interview|work=Mathrubhumi|archive-url=https://web.archive.org/web/20131127015107/http://www.mathrubhumi.com/mb4eves/online/malayalam/kerala/women/articles/infocus_interview-article-210230 |date=27 November 2013 |archive-date=27 November 2013}}</ref> == വ്യക്തിജീവിതം == ബാബുരാജ് രണ്ടുതവണ വിവാഹിതനായി. ആദ്യ വിവാഹത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ട്.<ref>{{cite web|title=Mangalam - Varika 16-Apr-2012|url=http://www.mangalamvarika.com/index.php/en/home/index/26/7|archive-url=https://web.archive.org/web/20120416161858/http://mangalamvarika.com/index.php/en/home/index/26/7|url-status=usurped|archive-date=16 April 2012|publisher=Mangalamvarika.com|access-date=2012-10-25}}</ref>തെന്നിന്ത്യൻ നടി വാണി വിശ്വനാഥുമായി രണ്ടാം വിവാഹം. ദമ്പതികൾക്ക് നാല് കുട്ടികളുണ്ട്<ref>{{cite web |url=http://www.mangalam.com/cinema/interviews/26252 |title=ബാബുരാജ്‌ ആരോപണങ്ങളുടെ നടുവിൽ |publisher=mangalam.com |access-date=2015-12-17 |archive-date=2016-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303232422/http://www.mangalam.com/cinema/interviews/26252 |url-status=dead }}</ref> 2017 ഫെബ്രുവരി 14 ന് ഇടുക്കിയിൽ വെച്ച് ഒരു തർക്കത്തെ തുടർന്ന് ബാബുരാജിനെ അയൽക്കാരിൽ ഒരാൾ കുത്തിക്കൊലപ്പെടുത്തി.<ref>{{cite web|title=ഇവിടെ എല്ലാവർക്കും സുഖം തന്നെ..!|url=http://www.mangalam.com/women/personality/356025?page=0,4|publisher=mangalam.com|access-date=4 September 2015}}</ref> == ജീവിതരേഖ == എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ആലുവ താലൂക്കിൽ പി.ജെ.ജേക്കബിൻ്റെയും കാർമ്മലിയുടേയും മകനായി 1970 മാർച്ച് 5 ന് ജനിച്ചു. ബാബുരാജ് ജേക്കബ് എന്നതാണ് മുഴുവൻ പേര്. ആലുവ യു.സി.കോളേജ്, എറണാകുളം മഹാരാജാസ്, ഗവ. ലോ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യസം പൂർത്തിയാക്കി. ആദ്യ വിവാഹ ബന്ധം പിരിഞ്ഞതിന് ശേഷം 2002-ൽ പ്രശസ്ത തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയായ വാണി വിശ്വനാഥിനെ വിവാഹം ചെയ്തു. ആദ്യ ഭാര്യയിലെ മക്കളാണ് അഭയ്, അക്ഷയ്. വാണി വിശ്വനാഥിലും ബാബുരാജിന് രണ്ട് മക്കളാണ്. ആർച്ച, ആരോമൽ ==ചലച്ചിത്ര ജീവിതം== ബാലനടനായാണ് ബാബുരാജ് സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത് . [[മലയാളചലച്ചിത്രം|മലയാളസിനിമയിൽ]] 1993ൽ റിലീസ് ചെയ്ത '[[ഭീഷ്മാചാര്യ]]' എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലൂടെയായിരുന്നു അരങ്ങേറ്റം. [[ഗോഡ്ഫാദർ]] എന്ന മലയാളച്ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ റീമേക്ക് ആയ 'ഹൽചൽ' എന്ന ഹിന്ദി ചിത്രത്തിലും ബാബുരാജ് വില്ലനായി അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാല് മലയാളം ചിത്രങ്ങളും ഒരു തമിഴ് ചിത്രവും ബാബുരാജ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite web|url=http://www.mathrubhumi.com/movies/interview/286273/|title=Baburaj interview|archive-url=https://web.archive.org/web/20130823203712/http://www.mathrubhumi.com/movies/interview/286273/ |date=23 August 2013 |archive-date=23 August 2013}}</ref> 2011-ൽ, ആഷിഖ് അബു സംവിധാനം ചെയ്ത സാൾട്ട് ആൻഡ് പെപ്പറിൽ അദ്ദേഹം ഒരു കോമഡി വേഷം ചെയ്തു. സാൾട്ട് ആൻഡ് പെപ്പറിലെ ഈ കോമഡി വേഷത്തിലൂടെ മലയാള സിനിമയിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ നടന്മാരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി. സാൾട്ട് ആൻഡ് പെപ്പറിന് ശേഷം ക്രൈം ത്രില്ലർ ചിത്രമായ മനുഷ്യമൃഗത്തിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങളിലൊന്ന് അദ്ദേഹം ചെയ്തു. ഓർഡിനറി, മായാമോഹിനി തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കോമഡി വേഷങ്ങൾ ചെയ്തു. ഇതിനുപുറമെ, നോട്ടി പ്രൊഫസർ, ഡിവൈഎസ്പി ശങ്കുണ്ണി അങ്കിൾ തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പ്രധാന നടനായിരുന്നു. 2017-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഹണി ബീ 2: സെലിബ്രേഷൻസ് എന്ന കോമഡി ചിത്രത്തിലും തുടർന്ന് തൃശ്ശിവപേരൂർ ക്ലിപ്തം എന്ന ചിത്രത്തിലും ബാബുരാജ് ഒരു പ്രധാന വേഷം ചെയ്തു. കൂദാശ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ബാബുരാജിന്റെ സ്വഭാവ വേഷങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള യഥാർത്ഥ കഴിവ് വെളിപ്പെട്ടത്.<ref>{{Cite web|title='Koodasha' review: a timely psycho thriller|url=https://www.onmanorama.com/entertainment/movie-reviews/2018/10/28/koodasha-baburaj-malayalam-movie-review.html|access-date=2021-06-27|website=OnManorama}}</ref> ഈ സസ്‌പെൻസ് റിവഞ്ച് ത്രില്ലർ ചിത്രത്തിൽ, തന്റെ മകളെ കൊന്നവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന ഒരു പിതാവിന്റെ വേഷമാണ് അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചത്. ജോജി (2021) എന്ന ക്രൈം ഡ്രാമയിലെ പനക്കൽ ജോമോൻ എന്ന ബാബുരാജിന്റെ അഭിനയം നിരൂപകർ വളരെയധികം പ്രശംസിച്ചു.<ref>{{Cite web|date=2021-04-07|title=Joji movie review: Fahadh Faasil is outstanding in a sharp tale of amorality and a house of intrigue|url=https://www.firstpost.com/entertainment/joji-movie-review-fahadh-faasil-is-outstanding-in-a-sharp-tale-of-amorality-and-a-house-of-intrigue-9503591.html|access-date=2021-06-27|website=Firstpost}}</ref> 2009ൽ [[ബ്ലാക്ക് ഡാലിയ]] എന്ന മലയാളചലച്ചിത്രത്തിലൂടെ ബാബുരാജ് ഒരു സംവിധായകൻ എന്ന നിലയിലും അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. [[സുരേഷ് ഗോപി|സുരേഷ് ഗോപിയാണ്]] ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[പൃഥ്വിരാജ്]] പ്രധാനവേഷത്തിലെത്തുന്ന '[[മനുഷ്യമൃഗം]]' എന്ന ചിത്രത്തിന്റെയും സംവിധായകൻ ബാബുരാജാണ്. ബാബുരാജിന്റെ ഭാര്യയായ [[വാണി വിശ്വനാഥ്|വാണി വിശ്വനാഥായിരുന്നു]] ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. 2009-ൽ, താനും സുരേഷ് ഗോപിയും പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച ബ്ലാക്ക് ഡാലിയ എന്ന മലയാള ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം സംവിധായകനായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്. താനും പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരനും പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച മനുഷ്യമൃഗം എന്ന ചിത്രവും അദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയാണ് ആ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. 2021-ൽ, സാൾട്ട് എൻ' പെപ്പറിന്റെ ഒരു പകർപ്പായ ബ്ലാക്ക് കോഫി എന്ന കോമഡി സിനിമ അദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്തു.<ref>{{Cite web|date=2021-02-11|title=Baburaj, Swetha Menon starrer 'Black Coffee' release date announced|url=https://www.thenewsminute.com/article/baburaj-swetha-menon-starrer-black-coffee-release-date-announced-143249|access-date=2021-06-27|website=The News Minute|language=en}}</ref> മലയാളം കൂടാതെ തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നട ഹിന്ദി, സിനിമകളിലും അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട് <ref>https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2021/06/09/baburaj-remember-his-college-life-and-police-case.html</ref> ''' സംവിധാനം ''' * ബ്ലാക്ക് കോഫി 2021 * മനുഷ്യമൃഗം 2011 * ബ്ലാക്ക് ഡാലിയ 2009 ''' കഥ ''' * അടുക്കള രഹസ്യം അങ്ങാടിപ്പാട്ട് 1997 * കുളിർക്കാറ്റ് 1998 * ദി ഗ്യാംങ് 2000 * മനുഷ്യമൃഗം 2011 ''' തിരക്കഥ ''' * ബ്ലാക്ക് കോഫി 2021 * നോട്ടി പ്രൊഫസർ 2012 * മനുഷ്യമൃഗം 2011 * ദി ഗ്യാംങ്ങ് 2000 * കുളിർക്കാറ്റ് 1998 == അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ == ===മലയാളം സിനിമകൾ=== * [[ഗ്രാൻഡ്ഫാദർ]] (2019) * [[മൈലാഞ്ചി മൊഞ്ചുള്ള വീട്]] *[[മനുഷ്യമൃഗം]] (2011) *[[സോൾട്ട് ആന്റ് പെപ്പർ]] (2011) * [[പോക്കിരി രാജ]] (2010) * [[പ്രമാണി]] (2010) * [[ഡാഡി കൂൾ]] (2009) * [[ബ്ലാക്ക് ഡാലിയ]] (2009) * [[ട്വന്റി-20]] (2008) * ആയുധം (2008) * [[നസ്രാണി (ചലച്ചിത്രം)|നസ്രാണി]] (2007) * ഇന്ദ്രജിത്ത് (2007) * [[നാദിയ കൊല്ലപ്പെട്ട രാത്രി]] (2007) * സൂര്യൻ (2007) * മിഷൻ 90 ഡെയ്സ് (2007) * [[അതിശയൻ]] (2007) * [[ഛോട്ടാ മുംബൈ]] (2007) * [[പ്രണയകാലം]] (2007) * [[പോത്തൻ വാവ]] (2006) * ദി ഡോൺ (2006) * ചെസ്സ് (2006) * [[ചിന്താമണി കൊലക്കേസ്]] (2006) * [[തുറുപ്പുഗുലാൻ]] (2006) * [[കിലുക്കം കിലുകിലുക്കം]] (2006) * [[രാജമാണിക്യം]] (2005) * ലോകനാഥൻ IAS (2005) * [[രാപ്പകൽ (മലയാളചലച്ചിത്രം)|രാപ്പകൽ]] (2005) * [[അത്ഭുതദ്വീപ്]] (2005) * അമൃതം (2004) * [[സത്യം (മലയാളചലച്ചിത്രം)|സത്യം]] (2004) * കുസൃതി (2004) * ചക്രം (2003) * [[കിളിച്ചുണ്ടൻ മാമ്പഴം]] (2003) * ശിവം (2002) * [[നരിമാൻ]] (2001) * [[രാവണപ്രഭു]] (2001) * [[രണ്ടാം ഭാവം]] (2001) * [[സായ്‌വർ തിരുമേനി]] * സത്യമേവ ജയതേ * കോട്ടപ്പുറത്തെ കൂട്ടുകുടുംബം(1997) * പടനായകൻ (1996) * [[സ്വപ്നലോകത്തെ ബാലഭാസ്കരൻ]] (1996) * KL-95 എറണാകുളം നോർത്ത് * തിരുമനസ്സ് (1995) ===തെലുഗു ചലച്ചിത്രം=== * അന്തിമ തീർപ്പ് (2010) ===ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രം=== * ഹൽചൽ (2004) ==അവലംബം== <references/> ==പുറം കണ്ണികൾ== * {{IMDB name|2055008|Baburaj}} * http://popcorn.oneindia.in/artist-filmography/4424/1/baburaj.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120325210721/http://popcorn.oneindia.in/artist-filmography/4424/1/baburaj.html |date=2012-03-25 }} * http://in.movies.yahoo.com/news-detail/37943/Baburaj-turns-director-Black-Dalia.html{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടന്മാർ]] 8ss0akf0m0y9p29wpimlxalgav5g61t 0 149445 4657666 4302004 2026-08-12T23:47:01Z Meenakshi nandhini 99060 4657666 wikitext text/x-wiki {{PU|Ayyanthole karthyayani temple}} {{Infobox Mandir | name = അയ്യന്തോൾ കാർത്ത്യായനി ക്ഷേത്രം | image = | image_alt = | caption = | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = | latm = | lats = | latNS = | longd = | longm = | longs = | longEW = | coordinates_region = | coordinates_display= | proper_name = | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = {{Ind}} | state = [[കേരളം]] | district = [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]] | location = [[തൃശ്ശൂർ]] | elevation_m = | primary_deity = [[ദുർഗ്ഗ]] | important_festivals= [[തൃശൂർ പൂരം]] | architecture = [[കേരളം]] }} [[തൃശ്ശൂർ]] നഗരപരിധിക്കകത്ത് അയ്യന്തോൾ ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ദേവീക്ഷേത്രമാണ് '''അയ്യന്തോൾ ശ്രീ കാർത്ത്യായനീദേവിക്ഷേത്രം'''. വൈഷ്ണവാംശഭൂതനായ പരശുരാമൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന [[നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ|108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ]] ഒന്നാണിത്<ref>http://uthsavam.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=130&Itemid=84{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജനുവരി 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>. കാർത്ത്യായനി ദേവിയാണ് പ്രതിഷ്ഠ. കുമാരനല്ലൂരിലേതുപോലെ അഞ്ജനകല്ലുകൊണ്ടാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹത്തിന് നാലുകൈകളുണ്ട്. ശംഖ്, ചക്രം, പദ്മങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ദേവിയുടെ കൈയിലുള്ളത്.<ref name="vns22">പേജ് 2, മാതൃഭൂമി നഗരം സപ്ലിമെന്റ്, മേയ്8,2014</ref> കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം. ഇത് പഞ്ചലോഹം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ദർശനവശമായ കിഴക്ക് ചെറിയ നടപ്പുരയും ഗോപുരവുമുണ്ട്. ഗണപതി മാത്രമാണ് ഉപപ്രതിഷ്ഠ. ചെമ്പൂക്കാവു് കാർത്ത്യായനി ഭഗവതി ഈ ദേവിയുടെ അനുജത്തിയാണെന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref name="vns22"/> കൃഷ്ണനാണെന്നു കരുതി കംസൻ കാലിൽ പിടിച്ച് കല്ലിൽ അടിക്കാൻ ഒരുങ്ങിയപ്പോൾ പറന്നുയർന്ന ദേവി ഇറങ്ങിയതിവിടെയാണെന്നു പറയുന്നു. കംസന്റെ തോൾഭാഗത്തെത്തിയപ്പോഴാണ് ദേവി പറന്നുയർന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അപ്പോൾ കംസൻ 'അയ്യോ എന്റെ തോളേ!' എന്നുപറഞ്ഞു നിലവിളിച്ചുവെന്നും അതാണ് പിന്നീട് ലോപിച്ച് അയ്യന്തോളായതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. '''തൃശ്ശൂർ പൂര'''വും വൃശ്ചികമാസത്തെ '''തൃക്കാർത്തിക'''യുമാണ് ഇവിടെ വിശേഷമായി ആഘോഷിക്കുന്നത്. പൂരദിവസം പുലർച്ചെ മൂന്നു മണിക്ക് ദേവിക്ക് ആറാട്ടാണ്. പിന്നീടുള്ള പൂജകളും കഴിഞ്ഞ് ഏഴുമണിയോടെ വടക്കുംനാഥനിലേക്ക് പുറപ്പെടും. വഴിനിറയെ വിവിധ വസ്തുക്കൾ നിറച്ച പറകളും ഏയു വാങ്ങി, മൂന്ന് ആനകളും നാദസരവുമായാണ് പുറപ്പാട്. കോട്ടപ്പുറത്തെത്തുമ്പോൾ ആനകൾ ഏഴാകുന്നു. 11മണിയോടെ നടുവിലാലിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറേ ഗോപുരം വഴി ക്കടന്ന് വടക്കുംനാഥനെ വണങ്ങി തെക്കേ ഗോപുരം വഴി പുറത്തിറങ്ങി, അയ്യന്തോളേക്ക് തിരിച്ച് 1.30ഓടെ അമ്പലത്തിലെത്തും. രാത്രി എട്ടിനു് വടക്കുംനാഥനിലേക്ക് വീണ്ടും പുറപ്പെടുന്ന ദേവി പന്ത്രണ്ടുമണിയോടെ വടക്കുംനാഥനെ വണങ്ങിയിറങ്ങി നടുവിൽ മഠത്തിലെ ആറാട്ടും കഴിഞ്ഞ് ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തെമ്പോൾ കാലത്ത് ഏഴുമണി കഴിയും.<ref>{{cite web |title=Ayyanthole Karthyayani Bhagavathy Temple |url=https://thrissurpooramfestival.com/ayyanthole_temple.php |publisher=The Kerala Temples}}</ref><ref>{{cite web |title=Cochin Devaswom Board Temples |url=https://www.egazette.kerala.gov.in/pdf/2008/52/part4/devaswam.pdf |publisher=kerala.gov.in |access-date=2023-04-12 |archive-date=2023-04-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230412214516/https://www.egazette.kerala.gov.in/pdf/2008/52/part4/devaswam.pdf |url-status=dead }}</ref> അയ്യന്തോൾ കാർത്യായനി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിലെ അയ്യന്തോളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭരണച്ചുമതല കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിനാണ്. കേരളത്തിലെ 108 ദുർഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. എല്ലാ വർഷവും നടക്കുന്ന തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിലും ഈ ക്ഷേത്രം പങ്കെടുക്കുന്നു. ചെമ്പുക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭഗവതിയെ അയ്യന്തോൾ കാർത്യായനി ഭഗവതിയുടെ അനുജത്തിയായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.<ref>{{cite web |title=Ayyanthole Karthyayani Bhagavathy Temple |url=https://thrissurpooramfestival.com/ayyanthole_temple.php |publisher=The Kerala Temples}}come</ref><ref>{{cite web |title=Cochin Devaswom Board Temples |url=https://www.egazette.kerala.gov.in/pdf/2008/52/part4/devaswam.pdf |publisher=kerala.gov.in}}</ref> ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ യോഗമായയാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, യശോദയുടെയും നന്ദന്റെയും മകളായി ജനിച്ച യോഗമായയെ ഒരു ദിവ്യശബ്ദത്തിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം മഥുരയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അതേസമയം കൃഷ്ണനെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. കംസൻ എത്തിയപ്പോൾ ആൺകുട്ടിക്ക് പകരം ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെയാണ് കണ്ടത്. ആ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ദേവി കംസന്റെ തോളിൽ കുത്തുകയും തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, കംസന്റെ ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ==അവലംബം== {{reflist}} {{Coord |10.5330688|76.1880304|dim:5000_type:landmark|display=title}} {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദേവീക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ പൂരം]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] {{Hindu-temple-stub}} dss2565pxtca29yhheyhri8tfwe3dap 0 149809 4657803 4095496 2026-08-13T08:34:59Z Meenakshi nandhini 99060 4657803 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Kanimangalam_Sastha_Temple}} {{Infobox Mandir | name = Kanimangalam Sastha Temple | image = | image_alt = | caption = | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = | latm = | lats = | latNS = | longd = | longm = | longs = | longEW = | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | proper_name = Kanimangalam Sastha Temple | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[India]] | state = [[Kerala]] | district = [[Thrissur District]] | location = City of [[Thrissur]] | elevation_m = | primary_deity = [[Ayyappan]] (Dharma Sastha) | important_festivals= [[Thrissur Pooram]] | architecture = [[Kerala]] }} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]]യിൽ [[തൃശ്ശൂർ]] നഗരത്തിന് തെക്കുഭാഗത്ത് [[കണിമംഗലം|കണിമംഗലത്ത്]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതനമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് '''കണിമംഗലം ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം'''. ലോകപ്രസിദ്ധമായ [[തൃശ്ശൂർ പൂരം|തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിന്റെ]] പങ്കാളികളിലൊരാളാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ ധർമ്മ ശാസ്താവാണെങ്കിലും ([[അയ്യപ്പൻ]]) ദേവഗുരുവായ [[ബൃഹസ്പതി|ബൃഹസ്പതിയുടെ]] ചൈതന്യം കൂടി ഉണ്ടെന്നൊരു സങ്കല്പമുണ്ട്. വ്യാഴം, ശനി എന്നി ദിവസങ്ങൾ പ്രധാനം.<ref>{{cite web |url=http://thrissurpooramfestival.com/kanimangalam_temple.html |title=Kanimangalam Sastha Temple |publisher=Thrissur Pooram Festival |access-date=2013-04-04}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.valiyalukkalbhagavathytemple.com/Srisasthatemple.aspx |title=Kanimangalam Sri Sastha Temple |publisher=Valiyalukkal Bhagavathy Temple |access-date=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131207182252/http://valiyalukkalbhagavathytemple.com/Srisasthatemple.aspx |archive-date=7 December 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thekeralatemples.com/templeinfo/ayyappa/Kanimangalam%20sasthavu.htm |title=KANIMANGALAM SASTHA |publisher=The Kerala Temples |access-date=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120902142058/http://www.thekeralatemples.com/templeinfo/ayyappa/Kanimangalam%20sasthavu.htm |archive-date=2 September 2012 |url-status=dead }}</ref> ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ദേവതയാണ് ശാസ്താവ്. പ്രശസ്തമായ തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിലെ പ്രധാന പങ്കാളിയാണ് കണിമംഗലം ശാസ്താവ്. വടക്കുന്നാഥ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ പൂരമാണ് കണിമംഗലം ശാസ്താവ്.<ref>{{cite web |url=http://thrissurpooramfestival.com/kanimangalam_temple.html |title=Kanimangalam Sastha Temple |publisher=Thrissur Pooram Festival |access-date=2013-04-04}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.valiyalukkalbhagavathytemple.com/Srisasthatemple.aspx |title=Kanimangalam Sri Sastha Temple |publisher=Valiyalukkal Bhagavathy Temple |access-date=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131207182252/http://valiyalukkalbhagavathytemple.com/Srisasthatemple.aspx |archive-date=7 December 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thekeralatemples.com/templeinfo/ayyappa/Kanimangalam%20sasthavu.htm |title=KANIMANGALAM SASTHA |publisher=The Kerala Temples |access-date=2013-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120902142058/http://www.thekeralatemples.com/templeinfo/ayyappa/Kanimangalam%20sasthavu.htm |archive-date=2 September 2012 |url-status=dead }}</ref>തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാ ദേവതകളുടെയും സംരക്ഷകനാണ് കണിമംഗലം ശാസ്താവ്. ദേവന്മാരുടെ ഗുരുവായ [[ബൃഹസ്പതി]]യായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ശാസ്താവ് ശാസ്താവാണ്. ശാസ്താവ് വടക്കുംനാഥൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആദ്യം എത്തുന്നതിനാൽ, മറ്റ് പൂരങ്ങൾക്കുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ പരിശോധിക്കേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തം ശാസ്താവിനാണ്. == അവലംബം == {{Reflist}} {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശാസ്താക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ പൂരം]] {{Hindu-temple-stub}} anurflyeup6w6yxj9eojdrpi0wwcx8h 0 149813 4657828 4562120 2026-08-13T10:11:06Z Meenakshi nandhini 99060 4657828 wikitext text/x-wiki {{PU|Choorakkottukavu Bhagavathy Temple}} {{Infobox Mandir | name = ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Journey of bhagavathi.jpg | image_alt = | caption = ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിയുടെ പൂരയാത്ര | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = 10.559567 | longd = 76.177383 | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | proper_name = ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district = [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]] | location = അമലാനഗർ | elevation_m = | primary_deity = | important_festivals= [[തൃശ്ശൂർ പൂരം]], കാർത്തിക വിളക്ക് | architecture = [[കേരളം]] }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[ചൂരക്കാട്ടുകര]] ഗ്രാമത്തിലെ ഭഗവതിക്ഷേത്രമാണ് '''ചൂരക്കോട്ടുകാവ്'''. പണ്ട് നിറയെ [[ചൂരൽ|ചൂരൽക്കാടായിരുന്ന]] സ്ഥലമാണ് ചൂരക്കാട്ടുകര. ദേവി മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി ഭാവത്തിലാണ് ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നത്. യാഗഭൂമിയായിരുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്വയംഭൂവാണ് ഈ ഭഗവതി. വനദുർഗ്ഗ സങ്കൽപ്പമായതിനാൽ ഇവിടത്തെ ശ്രീകോവിലിന് മേൽക്കൂരയില്ല.<ref name="vns1">പേജ് 2, മാതൃഭൂമി നഗരം സപ്ലിമെന്റ്, മേയ്8,2014</ref> കാർത്തിക മഹോത്സവവും തൃശ്ശൂർപൂരവുമാണ് പ്രധാന ആഘോഷപരിപാടികൾ. എല്ലാ കൊല്ലവും ഈ ദേശക്കാർ മുടങ്ങാതെ തൃശ്ശൂർപ്പൂരത്തിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു<ref>{{cite web |url=http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |title=Choorakkottukavu Durga Temple |publisher=Thrissur Pooram Festival |accessdate=2013-04-06 |archive-date=2013-06-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130602092742/http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |title=Thrissur all set for Pooram |publisher=The Hindu |accessdate=2013-04-07 |archive-date=2005-04-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20050428095823/http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/preparations-for-pooram-on/article4590682.ece |title=Preparations for Pooram on |publisher=The Hindu |accessdate=2013-04-07}}</ref><ref>{{cite web |url=http://newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |title=Colourful finale to Thrissur Pooram |publisher=The New Indian Express |accessdate=2013-04-07 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304205740/http://www.newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.keralatravelandtourism.in/thrissurpooram.htm |title=Thrissur Pooram |publisher=Kerala Travel and Tourism |accessdate=2013-04-07 |archive-date=2012-09-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120930021818/http://www.keralatravelandtourism.in/thrissurpooram.htm |url-status=dead }}</ref>. എല്ലാ വർഷവും തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണിത്.<ref>{{cite web |url=http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |title=Choorakkottukavu Durga Temple |publisher=Thrissur Pooram Festival |access-date=2013-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130602092742/http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |archive-date=2 June 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20050428095823/http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |url-status=dead |archive-date=2005-04-28 |work=[[The Hindu]] |title=Thrissur all set for Pooram |date=2005-04-20 |access-date=2013-04-07}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/preparations-for-pooram-on/article4590682.ece |title=Preparations for Pooram on |work=The Hindu |date=6 April 2013 |access-date=2013-04-07}}</ref><ref>{{cite web |url=http://newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304205740/http://www.newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |url-status=dead |archive-date=4 March 2016 |title=Colourful finale to Thrissur Pooram |publisher=The New Indian Express |access-date=2013-04-07}}</ref> <ref>{{cite web |url=http://www.keralatravelandtourism.in/thrissurpooram.htm |title=Thrissur Pooram |publisher=Kerala Travel and Tourism |access-date=2013-04-07}}</ref> [5] മഹിഷാസുരമർദ്ധിനിയായി ദുർഗ്ഗാദേവിയാണ് പ്രധാന ദേവത. ഒരു ആനയും നാദസ്വരവുമായി ദേവി വടക്കുംനാഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നടുവിലിൽ എത്തിയ ശേഷം ആനകളുടെ എണ്ണം 14 ആയി മാറുന്നു, തുടർന്ന് പാണ്ടിമേളം നടക്കും. == കാർത്തിക മഹോത്സവം == == തൃശ്ശൂർപൂരം == തൃശ്ശുർപൂരം കൊടികയറുന്നതിന്റെ അന്നുതന്നെ വൈകീട്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലും പൂരം കൊടികയറും. തട്ടകത്തിലെ പ്രധാന നായർ കുടുംബങ്ങൾക്കാണ് കൊടിയേറ്റാനുള്ള അവകാശം. പൂരം കൊടികയറി കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ആറാം ദിവസം തൃശ്ശൂർപൂരവും അതിന്റെ പിറ്റേന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ വച്ച് കൊടിക്കൽ പൂരവും. പൂരം കൊടികയറി കഴിഞ്ഞാൽ ദിവസവും ഒരാനപ്പുറത്ത് മേളത്തോടെ ആറാട്ടും ശീവേലിയും ഉണ്ടാകും. ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് തട്ടകത്തിലെ വിവിധഭാഗങ്ങളിലേക്ക് പറയെടുക്കാനായി ഭഗവതി എഴുന്നള്ളൂം. രാത്രിയിൽ ക്ഷേത്രകലകൾ, നാടകം, നൃത്തപരിപാടികൾ എന്നിവ നടക്കും. [[തൃശൂർ പൂരം|തൃശൂർ പൂരത്തിന്]] 14 ആനകളോടെ എഴുന്നെള്ളുന്ന ഏക ഘടകപൂരം ഇതാണ്. കാലത്ത് ആറരയോടെ ഒരാനപ്പുറത്ത് [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] നടപ്പാണ്ടിയുമായി, പറകൾ ഏറ്റുവാങ്ങി, ദേവി വടക്കുംനാഥനെ ദർശിക്കാൻ പുറപ്പെടും. പൂങ്കുന്നം, കോട്ടപ്പുറം വഴി നടുവിലാലിൽ എത്തുന്നു. നടുവിലാലിലെത്തിയാൽ ഇറക്കിപൂജയുണ്ട്. ആപ്പോൾ അവിടെ 14 ആനകൾ നിരക്കും. നൂറിൽ കൂടുതൽ വിദ്വാന്മാർ നിരക്കുന്ന പാണ്ടിമേളം ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്ത് നടക്കും.പതിനൊന്നു മണിയോടെ വടക്കുനാഥന്റെ പടിഞ്ഞാറെ നടവഴി അകത്തു കടന്ന് തെക്കേ ഗോപുരം വഴി പുറത്തു കടന്ന് പന്ത്രണ്ടു മണിയോടെ [[പാറമേക്കാവ് ക്ഷേത്രം|പാറമേക്കാവിൽ]] ഇറക്കി പൂജ. ചൂരക്കോട്ടുക്കാവ് ഭഗവതി എത്തിയ ശേഷം മാത്രമെ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതി പുറപ്പെടുകയുള്ളു. ആനകളുടെ ബാഹുല്യംകൊണ്ടും ആചാരപ്രകാരമുള്ള ചടങ്ങുകളുടെ പ്രത്യേകതകൊണ്ടും മേളക്കാരുടെ എണ്ണംകൊണ്ടും ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിയുടെ പൂരം മറ്റ് ഘടകപൂരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നില്ക്കുന്നു. രാത്രി പന്ത്രണ്ടരയോടെ പാറമേക്കാവിൽ നിന്ന് പൂറപ്പെടുന്ന ദേവി വടക്കുംനാഥനെ വണങ്ങി 12 മണിയോടെ ചൂരക്കാട്ടുകരക്ക് പുറപ്പെട്ട് പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തും. അന്നേദിവസം രാത്രി മൂന്നാനപ്പുറത്ത് പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ ക്ഷേത്രസന്നിധിയിൽ കൊടിക്കൽ പൂരം. പൂരാവസാനം ആന കൊടിമരം വലിച്ച് താഴെയിടുന്നതോടെ ഒരാഴ്ച് നീണ്ട പൂരം ചടങ്ങുകൾക്ക് പരിസമാപ്തിയാവും. == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Choorakkattukara karthika festival 2011 DSCN1234.JPG|കാർത്തിക വിളക്ക് പ്രമാണം:Choorakkattukara Temple DSCN1800.JPG|ക്ഷേത്ര പുനരുദ്ധാരണത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള നാണയപ്പറ പ്രമാണം:901_Aarattu_By_ManojK.JPG|ക്ഷേത്രകുളം, പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ആറാട്ട് പ്രമാണം:4 Choorakkottukavu By ManojK.JPG|തൃശ്ശൂർപ്പൂരം കൊടിയേറ്റത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മേളം (2012) പ്രമാണം:5_Pooram_Kodiyeettam_By_ManojK.JPG|പൂരം കൊടിയേറ്റം പ്രമാണം:902 Choorakkottukavu By ManojK.JPG|രാവിലെ ആറാട്ടിന് മുമ്പ് പ്രമാണം:9_Aarattu_By_ManojK.JPG| പ്രമാണം:909 Pooram Purappadu By ManojK.JPG|തൃശ്ശൂർപ്പൂരം പുറപ്പാട് പ്രമാണം:910 A Pooram Yathra By ManojK.JPG|പറയെടുപ്പ് പ്രമാണം:911 Pooram Parayeduppu By ManojK.JPG|പൂരം പറയെടുപ്പ്, മുതുവറ ശിവക്ഷേത്രം പ്രമാണം:917 Cheru Pooram Choorakkottukaavu By ManojK.JPG|പടിഞ്ഞാറെ നടയിലെ മേളക്കലാശം </gallery> == അവലംബം == <references /> {{commons category|Choorakkattukara Sree Durga Temple}} {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ പൂരം]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അടാട്ട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ആരാധനാലയങ്ങൾ]] jw5g9utr9xngmw3wf2xuxxuii8amu6w 4657829 4657828 2026-08-13T10:12:00Z Meenakshi nandhini 99060 4657829 wikitext text/x-wiki {{PU|Choorakkottukavu Bhagavathy Temple}} {{Infobox Mandir | name = ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം | image = Journey of bhagavathi.jpg | image_alt = | caption = ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിയുടെ പൂരയാത്ര | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = 10.559567 | longd = 76.177383 | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | proper_name = ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം | devanagari = | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district = [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]] | location = അമലാനഗർ | elevation_m = | primary_deity = | important_festivals= [[തൃശ്ശൂർ പൂരം]], കാർത്തിക വിളക്ക് | architecture = [[കേരളം]] }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിലെ]] [[ചൂരക്കാട്ടുകര]] ഗ്രാമത്തിലെ ഭഗവതിക്ഷേത്രമാണ് '''ചൂരക്കോട്ടുകാവ്'''. പണ്ട് നിറയെ [[ചൂരൽ|ചൂരൽക്കാടായിരുന്ന]] സ്ഥലമാണ് ചൂരക്കാട്ടുകര. ദേവി മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി ഭാവത്തിലാണ് ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നത്. യാഗഭൂമിയായിരുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്വയംഭൂവാണ് ഈ ഭഗവതി. വനദുർഗ്ഗ സങ്കൽപ്പമായതിനാൽ ഇവിടത്തെ ശ്രീകോവിലിന് മേൽക്കൂരയില്ല.<ref name="vns1">പേജ് 2, മാതൃഭൂമി നഗരം സപ്ലിമെന്റ്, മേയ്8,2014</ref> കാർത്തിക മഹോത്സവവും തൃശ്ശൂർപൂരവുമാണ് പ്രധാന ആഘോഷപരിപാടികൾ. എല്ലാ കൊല്ലവും ഈ ദേശക്കാർ മുടങ്ങാതെ തൃശ്ശൂർപ്പൂരത്തിൽ പങ്കുകൊള്ളുന്നു<ref>{{cite web |url=http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |title=Choorakkottukavu Durga Temple |publisher=Thrissur Pooram Festival |accessdate=2013-04-06 |archive-date=2013-06-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130602092742/http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |title=Thrissur all set for Pooram |publisher=The Hindu |accessdate=2013-04-07 |archive-date=2005-04-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20050428095823/http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/preparations-for-pooram-on/article4590682.ece |title=Preparations for Pooram on |publisher=The Hindu |accessdate=2013-04-07}}</ref><ref>{{cite web |url=http://newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |title=Colourful finale to Thrissur Pooram |publisher=The New Indian Express |accessdate=2013-04-07 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304205740/http://www.newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.keralatravelandtourism.in/thrissurpooram.htm |title=Thrissur Pooram |publisher=Kerala Travel and Tourism |accessdate=2013-04-07 |archive-date=2012-09-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120930021818/http://www.keralatravelandtourism.in/thrissurpooram.htm |url-status=dead }}</ref>. എല്ലാ വർഷവും തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണിത്.<ref>{{cite web |url=http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |title=Choorakkottukavu Durga Temple |publisher=Thrissur Pooram Festival |access-date=2013-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130602092742/http://thrissurpooramfestival.com/choorakkattukkavu_temple.html |archive-date=2 June 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20050428095823/http://www.hindu.com/2005/04/20/stories/2005042013230300.htm |url-status=dead |archive-date=2005-04-28 |work=[[The Hindu]] |title=Thrissur all set for Pooram |date=2005-04-20 |access-date=2013-04-07}}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/preparations-for-pooram-on/article4590682.ece |title=Preparations for Pooram on |work=The Hindu |date=6 April 2013 |access-date=2013-04-07}}</ref><ref>{{cite web |url=http://newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304205740/http://www.newindianexpress.com/states/kerala/article518362.ece?service=print |url-status=dead |archive-date=4 March 2016 |title=Colourful finale to Thrissur Pooram |publisher=The New Indian Express |access-date=2013-04-07}}</ref> <ref>{{cite web |url=http://www.keralatravelandtourism.in/thrissurpooram.htm |title=Thrissur Pooram |publisher=Kerala Travel and Tourism |access-date=2013-04-07}}</ref>മഹിഷാസുരമർദ്ധിനിയായി ദുർഗ്ഗാദേവിയാണ് പ്രധാന ദേവത. ഒരു ആനയും നാദസ്വരവുമായി ദേവി വടക്കുംനാഥൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നടുവിലിൽ എത്തിയ ശേഷം ആനകളുടെ എണ്ണം 14 ആയി മാറുന്നു, തുടർന്ന് പാണ്ടിമേളം നടക്കും. == കാർത്തിക മഹോത്സവം == == തൃശ്ശൂർപൂരം == തൃശ്ശുർപൂരം കൊടികയറുന്നതിന്റെ അന്നുതന്നെ വൈകീട്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലും പൂരം കൊടികയറും. തട്ടകത്തിലെ പ്രധാന നായർ കുടുംബങ്ങൾക്കാണ് കൊടിയേറ്റാനുള്ള അവകാശം. പൂരം കൊടികയറി കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ആറാം ദിവസം തൃശ്ശൂർപൂരവും അതിന്റെ പിറ്റേന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ വച്ച് കൊടിക്കൽ പൂരവും. പൂരം കൊടികയറി കഴിഞ്ഞാൽ ദിവസവും ഒരാനപ്പുറത്ത് മേളത്തോടെ ആറാട്ടും ശീവേലിയും ഉണ്ടാകും. ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് തട്ടകത്തിലെ വിവിധഭാഗങ്ങളിലേക്ക് പറയെടുക്കാനായി ഭഗവതി എഴുന്നള്ളൂം. രാത്രിയിൽ ക്ഷേത്രകലകൾ, നാടകം, നൃത്തപരിപാടികൾ എന്നിവ നടക്കും. [[തൃശൂർ പൂരം|തൃശൂർ പൂരത്തിന്]] 14 ആനകളോടെ എഴുന്നെള്ളുന്ന ഏക ഘടകപൂരം ഇതാണ്. കാലത്ത് ആറരയോടെ ഒരാനപ്പുറത്ത് [[നാദസ്വരം|നാദസ്വരവും]] നടപ്പാണ്ടിയുമായി, പറകൾ ഏറ്റുവാങ്ങി, ദേവി വടക്കുംനാഥനെ ദർശിക്കാൻ പുറപ്പെടും. പൂങ്കുന്നം, കോട്ടപ്പുറം വഴി നടുവിലാലിൽ എത്തുന്നു. നടുവിലാലിലെത്തിയാൽ ഇറക്കിപൂജയുണ്ട്. ആപ്പോൾ അവിടെ 14 ആനകൾ നിരക്കും. നൂറിൽ കൂടുതൽ വിദ്വാന്മാർ നിരക്കുന്ന പാണ്ടിമേളം ശ്രീമൂലസ്ഥാനത്ത് നടക്കും.പതിനൊന്നു മണിയോടെ വടക്കുനാഥന്റെ പടിഞ്ഞാറെ നടവഴി അകത്തു കടന്ന് തെക്കേ ഗോപുരം വഴി പുറത്തു കടന്ന് പന്ത്രണ്ടു മണിയോടെ [[പാറമേക്കാവ് ക്ഷേത്രം|പാറമേക്കാവിൽ]] ഇറക്കി പൂജ. ചൂരക്കോട്ടുക്കാവ് ഭഗവതി എത്തിയ ശേഷം മാത്രമെ പാറമേക്കാവ് ഭഗവതി പുറപ്പെടുകയുള്ളു. ആനകളുടെ ബാഹുല്യംകൊണ്ടും ആചാരപ്രകാരമുള്ള ചടങ്ങുകളുടെ പ്രത്യേകതകൊണ്ടും മേളക്കാരുടെ എണ്ണംകൊണ്ടും ചൂരക്കോട്ടുകാവ് ഭഗവതിയുടെ പൂരം മറ്റ് ഘടകപൂരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നില്ക്കുന്നു. രാത്രി പന്ത്രണ്ടരയോടെ പാറമേക്കാവിൽ നിന്ന് പൂറപ്പെടുന്ന ദേവി വടക്കുംനാഥനെ വണങ്ങി 12 മണിയോടെ ചൂരക്കാട്ടുകരക്ക് പുറപ്പെട്ട് പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തും. അന്നേദിവസം രാത്രി മൂന്നാനപ്പുറത്ത് പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ ക്ഷേത്രസന്നിധിയിൽ കൊടിക്കൽ പൂരം. പൂരാവസാനം ആന കൊടിമരം വലിച്ച് താഴെയിടുന്നതോടെ ഒരാഴ്ച് നീണ്ട പൂരം ചടങ്ങുകൾക്ക് പരിസമാപ്തിയാവും. == ചിത്രശാല == <gallery> പ്രമാണം:Choorakkattukara karthika festival 2011 DSCN1234.JPG|കാർത്തിക വിളക്ക് പ്രമാണം:Choorakkattukara Temple DSCN1800.JPG|ക്ഷേത്ര പുനരുദ്ധാരണത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള നാണയപ്പറ പ്രമാണം:901_Aarattu_By_ManojK.JPG|ക്ഷേത്രകുളം, പൂരത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ആറാട്ട് പ്രമാണം:4 Choorakkottukavu By ManojK.JPG|തൃശ്ശൂർപ്പൂരം കൊടിയേറ്റത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മേളം (2012) പ്രമാണം:5_Pooram_Kodiyeettam_By_ManojK.JPG|പൂരം കൊടിയേറ്റം പ്രമാണം:902 Choorakkottukavu By ManojK.JPG|രാവിലെ ആറാട്ടിന് മുമ്പ് പ്രമാണം:9_Aarattu_By_ManojK.JPG| പ്രമാണം:909 Pooram Purappadu By ManojK.JPG|തൃശ്ശൂർപ്പൂരം പുറപ്പാട് പ്രമാണം:910 A Pooram Yathra By ManojK.JPG|പറയെടുപ്പ് പ്രമാണം:911 Pooram Parayeduppu By ManojK.JPG|പൂരം പറയെടുപ്പ്, മുതുവറ ശിവക്ഷേത്രം പ്രമാണം:917 Cheru Pooram Choorakkottukaavu By ManojK.JPG|പടിഞ്ഞാറെ നടയിലെ മേളക്കലാശം </gallery> == അവലംബം == <references /> {{commons category|Choorakkattukara Sree Durga Temple}} {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ പൂരം]] [[വർഗ്ഗം:നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അടാട്ട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ആരാധനാലയങ്ങൾ]] p65uhg82xqfke0cyoezya6t10vu0beb 0 149875 4657738 3811503 2026-08-13T05:29:35Z Meenakshi nandhini 99060 /* കഥാതന്തു */ 4657738 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|veettilekkulla vazhi}} {{Infobox film | name = വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി | image = veettilekkullavazhi.jpg | image size = | alt = | caption = | director = [[ഡി. ബിജു]] | producer = ബി.സി. ജോഷി | writer = ഡി.ബി.ജു | starring = [[പൃഥ്വിരാജ്]]<br/>[[മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധൻ]]<br/>[[ഇന്ദ്രജിത്ത്]]<br/>ഉദയ് ചന്ദ്ര<br/>[[ഇർഷാദ്]]<br/>[[വിനയ്]]<br/>ധന്യ മേരി വർഗ്ഗീസ്<br/>[[ലക്ഷ്മി പ്രിയ]] | music = [[രമേശ് നാരായൺ]] | cinematography = എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | editing = മനോജ് കണ്ണോത്ത് | studio = | distributor = [[സൂര്യ സിനിമ]] | released = 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5 | runtime = | country = {{IND}} | language = മലയാളം | budget = | gross = }} [[ഡി. ബിജു|ഡോ. ഡി. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചിത്രമാണ് '''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി''' (ഇംഗ്ലീഷ്:The Way to Home). മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയ അവാർഡ് നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണിത്. [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]] എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബിജു തന്നെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥയും തിരക്കഥയും തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം 2010|2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും]] ഈ ചിത്രം നേടി. 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5-നാണ് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയത്. കെയ്‌റോ അന്താരാഷ്ട്ര ഫിലിംഫെസ്റ്റിവലിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ==കഥാതന്തു== ഡൽഹിയിൽ വെച്ച് ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിൽ ഭാര്യയെയും മകനെയും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഡോക്ടർ (പൃഥ്വിരാജ്) ആ സ്ഫോടനത്തിന്റെ മുഖ്യ സൂത്രധാരനായ താരിഖിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി, അനാഥനായ താരിഖിന്റെ മകനു വേണ്ടി(മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധനൻ) കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി അജ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം. ==കാസ്റ്റ്== * [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ|പൃഥ്വിരാജ്]] ഡോക്ടറായി *ഗോവർദ്ധൻ മാസ്റ്റർ കുട്ടിയായി *ഡോക്ടറുടെ ഭാര്യയായി മാളവിക ശർമ്മ *[[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ|ഇന്ദ്രജിത്ത്]] റസാഖ് എന്ന തമിഴ് ഭീകരനായി *[[ഇർഷാദ് (നടൻ)|ഇർഷാദ്]] അബ്ദുള്ളയായി *[[വിനയ് ഫോർട്ട്]] അജ്മീറിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *മലയാളി തീവ്രവാദിയായി എസ്.സജി *സർദാർജി ട്രക്ക് ഡ്രൈവറായി മെൽവിൻ *നജീം ആയി കിരൺ രാജ് * [[അസിം ജമാൽ]] കശ്മീരിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *കുട്ടിയുടെ അമ്മയായി റഷീദയായി ലക്ഷ്മിപ്രിയ * [[ധന്യ മേരി വർഗീസ്]] ടീച്ചറായി ==ഉത്പാദനം== ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' [[ഡോ. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത മുൻ ചിത്രങ്ങൾ ''[[സൈറ (സിനിമ)|സൈറ]]'', ''രാമൻ'' എന്നിവയാണ്. ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' ഇന്നത്തെ ഭീകരതയുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സാഹസിക നാടകമാണ്. സൂര്യ സിനിമയുടെ ബാനറിൽ ബി. സി. ജോഷി നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം പ്രധാനമായും [[ലഡാക്ക്]], [[കാശ്മീർ]], [[ജയ്‌സാൽമീർ]], [[ജോധ്പൂർ]], ബിക്‌നീർ, [[അജ്മീർ]], പുഷ്‌കരന്ദ്, [[ഡൽഹി]], [[കേരളം]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.<ref>{{cite web|title=വീട്ടിലുള്ള വഴിയിലെ ഷൂട്ടിംഗ് ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു|url=http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|publisher=[[Oneindia.in]]|access-date=6 സെപ്റ്റംബർ 2010|archive-date=16 ഓഗസ്റ്റ് 2011|archive-url=https://archive.today/20110816221303/http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|url-status=dead}}</ref> ==ഫെസ്റ്റിവൽ സ്‌ക്രീനിംഗുകൾ== 28 അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചു, ഇതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * 12-ാമത് മുംബൈ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2010) ഇന്ത്യൻ ഫ്രെയിംസ് വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്ഘാടന ചിത്രമായി. * മത്സരത്തിന് പുറത്തുള്ള വിഭാഗത്തിൽ 34-ാമത് [[കെയ്‌റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]] (ഈജിപ്ത്; 2010). * 15-ാമത് [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (തിരുവനന്തപുരം, ഇന്ത്യ; 2010) * മൂന്നാം ജയ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (ജയ്പൂർ, ഇന്ത്യ; 2011) * അഞ്ചാമത് [[ചെന്നൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (ചെന്നൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (മാഡ്രിഡ്, സ്പെയിൻ; 2011). * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ 11-ാമത് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ന്യൂയോർക്ക്, യുഎസ്എ; 2011) * സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സാൻസിബാർ, ടാൻസാനിയ; 2011) * ലണ്ടൻ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ലണ്ടൻ, യുകെ; 2011) * ബോളിവുഡ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ജർമ്മനി; 2011) * 38-ാമത് ടെല്ലുറൈഡ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ടെല്ലുറൈഡ്, യുഎസ്എ; 2011) * ന്യൂ ജനറേഷൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്, ജർമ്മനി; 2011) * തേർഡ് ഐ ഏഷ്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * സിയാറ്റിൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സിയാറ്റിൽ, യുഎസ്എ; 2011) ==പിന്നണിയിൽ== ബി.സി. ജോഷിയാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ ഛായാഗ്രഹണവും, മനോജ് കണ്ണോത്ത് എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്|റഫീക്ക് അഹമ്മദാണ്]] ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്<ref>{{Cite web |url=http://thewayhomecinema.com/main.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-25 |archive-date=2011-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110604135322/http://thewayhomecinema.com/main.html |url-status=dead }}</ref>. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-22 |archive-date=2011-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110524012240/http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |url-status=dead }}</ref>. കൂടാതെ ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള 2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും ഈ ചിത്രം നേടി. സ്‌പെയിനിലെ മാഡ്രിഡിൽ നടന്ന പത്താമത് ഇമാജിൻ ഇന്ത്യാഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ മൂന്നു പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |title=ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ |access-date=2011-06-03 |archive-date=2010-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100823071023/http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |url-status=dead }}</ref>. മികച്ച ചിത്രം, മികച്ച സംവിധായകൻ, മികച്ച സംഗീതം എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾക്കാണ് പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയത്. == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb title|id=1674757}}. ==അവലംബം== <references/> ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== *{{Official|http://thewayhomecinema.com/}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} {{Biju}} [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡി. ബിജു സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] rd1ddndk3deow2yqqgvn71gmp3ai6u3 4657739 4657738 2026-08-13T05:30:45Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഫെസ്റ്റിവൽ സ്‌ക്രീനിംഗുകൾ */ 4657739 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|veettilekkulla vazhi}} {{Infobox film | name = വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി | image = veettilekkullavazhi.jpg | image size = | alt = | caption = | director = [[ഡി. ബിജു]] | producer = ബി.സി. ജോഷി | writer = ഡി.ബി.ജു | starring = [[പൃഥ്വിരാജ്]]<br/>[[മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധൻ]]<br/>[[ഇന്ദ്രജിത്ത്]]<br/>ഉദയ് ചന്ദ്ര<br/>[[ഇർഷാദ്]]<br/>[[വിനയ്]]<br/>ധന്യ മേരി വർഗ്ഗീസ്<br/>[[ലക്ഷ്മി പ്രിയ]] | music = [[രമേശ് നാരായൺ]] | cinematography = എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | editing = മനോജ് കണ്ണോത്ത് | studio = | distributor = [[സൂര്യ സിനിമ]] | released = 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5 | runtime = | country = {{IND}} | language = മലയാളം | budget = | gross = }} [[ഡി. ബിജു|ഡോ. ഡി. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചിത്രമാണ് '''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി''' (ഇംഗ്ലീഷ്:The Way to Home). മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയ അവാർഡ് നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണിത്. [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]] എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബിജു തന്നെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥയും തിരക്കഥയും തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം 2010|2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും]] ഈ ചിത്രം നേടി. 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5-നാണ് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയത്. കെയ്‌റോ അന്താരാഷ്ട്ര ഫിലിംഫെസ്റ്റിവലിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ==കഥാതന്തു== ഡൽഹിയിൽ വെച്ച് ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിൽ ഭാര്യയെയും മകനെയും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഡോക്ടർ (പൃഥ്വിരാജ്) ആ സ്ഫോടനത്തിന്റെ മുഖ്യ സൂത്രധാരനായ താരിഖിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി, അനാഥനായ താരിഖിന്റെ മകനു വേണ്ടി(മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധനൻ) കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി അജ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം. ==കാസ്റ്റ്== * [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ|പൃഥ്വിരാജ്]] ഡോക്ടറായി *ഗോവർദ്ധൻ മാസ്റ്റർ കുട്ടിയായി *ഡോക്ടറുടെ ഭാര്യയായി മാളവിക ശർമ്മ *[[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ|ഇന്ദ്രജിത്ത്]] റസാഖ് എന്ന തമിഴ് ഭീകരനായി *[[ഇർഷാദ് (നടൻ)|ഇർഷാദ്]] അബ്ദുള്ളയായി *[[വിനയ് ഫോർട്ട്]] അജ്മീറിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *മലയാളി തീവ്രവാദിയായി എസ്.സജി *സർദാർജി ട്രക്ക് ഡ്രൈവറായി മെൽവിൻ *നജീം ആയി കിരൺ രാജ് * [[അസിം ജമാൽ]] കശ്മീരിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *കുട്ടിയുടെ അമ്മയായി റഷീദയായി ലക്ഷ്മിപ്രിയ * [[ധന്യ മേരി വർഗീസ്]] ടീച്ചറായി ==ഉത്പാദനം== ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' [[ഡോ. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത മുൻ ചിത്രങ്ങൾ ''[[സൈറ (സിനിമ)|സൈറ]]'', ''രാമൻ'' എന്നിവയാണ്. ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' ഇന്നത്തെ ഭീകരതയുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സാഹസിക നാടകമാണ്. സൂര്യ സിനിമയുടെ ബാനറിൽ ബി. സി. ജോഷി നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം പ്രധാനമായും [[ലഡാക്ക്]], [[കാശ്മീർ]], [[ജയ്‌സാൽമീർ]], [[ജോധ്പൂർ]], ബിക്‌നീർ, [[അജ്മീർ]], പുഷ്‌കരന്ദ്, [[ഡൽഹി]], [[കേരളം]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.<ref>{{cite web|title=വീട്ടിലുള്ള വഴിയിലെ ഷൂട്ടിംഗ് ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു|url=http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|publisher=[[Oneindia.in]]|access-date=6 സെപ്റ്റംബർ 2010|archive-date=16 ഓഗസ്റ്റ് 2011|archive-url=https://archive.today/20110816221303/http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|url-status=dead}}</ref> ==ഫെസ്റ്റിവൽ സ്‌ക്രീനിംഗുകൾ== 28 അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചു, ഇതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * 12-ാമത് മുംബൈ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2010) ഇന്ത്യൻ ഫ്രെയിംസ് വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്ഘാടന ചിത്രമായി. * മത്സരത്തിന് പുറത്തുള്ള വിഭാഗത്തിൽ 34-ാമത് [[കെയ്‌റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]] (ഈജിപ്ത്; 2010). * 15-ാമത് [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (തിരുവനന്തപുരം, ഇന്ത്യ; 2010) * മൂന്നാം ജയ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (ജയ്പൂർ, ഇന്ത്യ; 2011) * അഞ്ചാമത് [[ചെന്നൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (ചെന്നൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (മാഡ്രിഡ്, സ്പെയിൻ; 2011). * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ 11-ാമത് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ന്യൂയോർക്ക്, യുഎസ്എ; 2011) * സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സാൻസിബാർ, ടാൻസാനിയ; 2011) * ലണ്ടൻ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ലണ്ടൻ, യുകെ; 2011) * ബോളിവുഡ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ജർമ്മനി; 2011) * 38-ാമത് ടെല്ലുറൈഡ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ടെല്ലുറൈഡ്, യുഎസ്എ; 2011) * ന്യൂ ജനറേഷൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്, ജർമ്മനി; 2011) * തേർഡ് ഐ ഏഷ്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * സിയാറ്റിൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സിയാറ്റിൽ, യുഎസ്എ; 2011) ==അംഗീകാരങ്ങൾ== {| class="wikitable" style="font-size: 95%;" |- align="center" ! style="background:#B57EDC;" | അവാർഡ് ! style="background:#B57EDC;" | ചടങ്ങ് ! style="background:#B57EDC;" | വിഭാഗം ! style="background:#B57EDC;" | സ്വീകർത്താക്കളും നോമിനികളും ! style="background:#B57EDC;" | ഫലം |- | rowspan="3"| ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<ref>[http://www.imagineindia.net/eng/ "ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ 2011 അവാർഡുകൾ"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110723154951/http://www.imagineindia.net/eng/ |date=23 ജൂലൈ 2011 }}. ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ സങ്കൽപ്പിക്കുക. 2011 ജൂലൈ 10-ന് ശേഖരിച്ചത്.</ref> <ref>[https://www.filmibeat.com/malayalam/news/2011/veettilekkulla-vazhi-win-3-awards-iiiff-150611-aid0062.html "വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി] ഐമാഗ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിൽ മൂന്ന് അവാർഡുകൾ നേടി. [[Oneindia.in]]. 15 ജൂൺ 2011. ശേഖരിച്ചത് 10 ജൂലൈ 2011.</ref> | rowspan="3"| പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[സ്പെയിൻ]])</small>}} | മികച്ച സിനിമ | ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | [[ഡോ. ബിജു]] | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംഗീത സംവിധായകൻ | [[രമേഷ് നാരായൺ]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]]<ref>[https://web.archive.org/web/20110320021838/http://www.hindu.com/2010/12/18/stories/2010121862590400.htm "കൊളംബിയൻ ചിത്രത്തിനുള്ള മികച്ച സമ്മാനം"]. ''ദി ഹിന്ദു''. 2010 ഡിസംബർ 18. ശേഖരിച്ചത് 2011 ജൂലൈ 10.</ref> | rowspan="1"| 15-ാമത് കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള<br>{{center|<small>(2010; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | മികച്ച മലയാള ചിത്രത്തിനുള്ള നെറ്റ്പാക് അവാർഡ് | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>{{cite news|url=http://expressbuzz.com/entertainment/news/debutant-directors-sweep-kerala-state-awards/276963.html|title=നവാഗത സംവിധായകർ കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി|date=23 മെയ് 2011|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}{{ഡെഡ് ലിങ്ക്|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | rowspan="2"| കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മികച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- | [[മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബ്]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>[http://www.thehindu.com/news/national/article2032096.ece?homepage=true "ദക്ഷിണ സിനിമ ദേശീയ അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി"]. ''[[ദി ഹിന്ദു]]''. 2011 മെയ് 19. ശേഖരിച്ചത് 2011 മെയ് 19</ref> | rowspan="1"| [[58-ാമത് ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രം]] | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]<ref>{{cite web|url=http://www.ziff.or.tz/news/winners-announced-annual-ziff-awards-ceremony|title=വാർഷിക ZIFF അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങിൽ വിജയികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചു |date=25 ജൂൺ 2011|publisher=[[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.afrikafilmfestival.be/nl/festival-blog/item/107-ziff|author=Dominic Dipio|title=A Season of Visions at ZIFF 2011|publisher=Afrika Film Festival|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref> | rowspan="2"| 14-ാമത് സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[ടാൻസാനിയ]])</small>}} | സിഗ്നിസ് അവാർഡ് (അഭിനന്ദനം) | ഡോ. ബിജു | {{won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള ഇൻഡസ്ട്രി അവാർഡ് | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- |} ==പിന്നണിയിൽ== ബി.സി. ജോഷിയാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ ഛായാഗ്രഹണവും, മനോജ് കണ്ണോത്ത് എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്|റഫീക്ക് അഹമ്മദാണ്]] ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്<ref>{{Cite web |url=http://thewayhomecinema.com/main.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-25 |archive-date=2011-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110604135322/http://thewayhomecinema.com/main.html |url-status=dead }}</ref>. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-22 |archive-date=2011-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110524012240/http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |url-status=dead }}</ref>. കൂടാതെ ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള 2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും ഈ ചിത്രം നേടി. സ്‌പെയിനിലെ മാഡ്രിഡിൽ നടന്ന പത്താമത് ഇമാജിൻ ഇന്ത്യാഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ മൂന്നു പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |title=ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ |access-date=2011-06-03 |archive-date=2010-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100823071023/http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |url-status=dead }}</ref>. മികച്ച ചിത്രം, മികച്ച സംവിധായകൻ, മികച്ച സംഗീതം എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾക്കാണ് പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയത്. == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb title|id=1674757}}. ==അവലംബം== <references/> ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== *{{Official|http://thewayhomecinema.com/}} {{NationalFilmAwardBestFeatureFilmMalayalam}} {{Biju}} [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡി. ബിജു സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] qoubvhun6ybfhckixx1d6bn45clgb3m 4657740 4657739 2026-08-13T05:31:49Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657740 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|veettilekkulla vazhi}} {{Infobox film | name = വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി | image = veettilekkullavazhi.jpg | image size = | alt = | caption = | director = [[ഡി. ബിജു]] | producer = ബി.സി. ജോഷി | writer = ഡി.ബി.ജു | starring = [[പൃഥ്വിരാജ്]]<br/>[[മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധൻ]]<br/>[[ഇന്ദ്രജിത്ത്]]<br/>ഉദയ് ചന്ദ്ര<br/>[[ഇർഷാദ്]]<br/>[[വിനയ്]]<br/>ധന്യ മേരി വർഗ്ഗീസ്<br/>[[ലക്ഷ്മി പ്രിയ]] | music = [[രമേശ് നാരായൺ]] | cinematography = എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | editing = മനോജ് കണ്ണോത്ത് | studio = | distributor = [[സൂര്യ സിനിമ]] | released = 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5 | runtime = | country = {{IND}} | language = മലയാളം | budget = | gross = }} [[ഡി. ബിജു|ഡോ. ഡി. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചിത്രമാണ് '''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി''' (ഇംഗ്ലീഷ്:The Way to Home). മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയ അവാർഡ് നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണിത്. [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]] എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബിജു തന്നെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥയും തിരക്കഥയും തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം 2010|2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും]] ഈ ചിത്രം നേടി. 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5-നാണ് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയത്. കെയ്‌റോ അന്താരാഷ്ട്ര ഫിലിംഫെസ്റ്റിവലിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ==കഥാതന്തു== ഡൽഹിയിൽ വെച്ച് ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിൽ ഭാര്യയെയും മകനെയും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഡോക്ടർ (പൃഥ്വിരാജ്) ആ സ്ഫോടനത്തിന്റെ മുഖ്യ സൂത്രധാരനായ താരിഖിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി, അനാഥനായ താരിഖിന്റെ മകനു വേണ്ടി(മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധനൻ) കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി അജ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം. ==കാസ്റ്റ്== * [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ|പൃഥ്വിരാജ്]] ഡോക്ടറായി *ഗോവർദ്ധൻ മാസ്റ്റർ കുട്ടിയായി *ഡോക്ടറുടെ ഭാര്യയായി മാളവിക ശർമ്മ *[[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ|ഇന്ദ്രജിത്ത്]] റസാഖ് എന്ന തമിഴ് ഭീകരനായി *[[ഇർഷാദ് (നടൻ)|ഇർഷാദ്]] അബ്ദുള്ളയായി *[[വിനയ് ഫോർട്ട്]] അജ്മീറിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *മലയാളി തീവ്രവാദിയായി എസ്.സജി *സർദാർജി ട്രക്ക് ഡ്രൈവറായി മെൽവിൻ *നജീം ആയി കിരൺ രാജ് * [[അസിം ജമാൽ]] കശ്മീരിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *കുട്ടിയുടെ അമ്മയായി റഷീദയായി ലക്ഷ്മിപ്രിയ * [[ധന്യ മേരി വർഗീസ്]] ടീച്ചറായി ==ഉത്പാദനം== ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' [[ഡോ. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത മുൻ ചിത്രങ്ങൾ ''[[സൈറ (സിനിമ)|സൈറ]]'', ''രാമൻ'' എന്നിവയാണ്. ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' ഇന്നത്തെ ഭീകരതയുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സാഹസിക നാടകമാണ്. സൂര്യ സിനിമയുടെ ബാനറിൽ ബി. സി. ജോഷി നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം പ്രധാനമായും [[ലഡാക്ക്]], [[കാശ്മീർ]], [[ജയ്‌സാൽമീർ]], [[ജോധ്പൂർ]], ബിക്‌നീർ, [[അജ്മീർ]], പുഷ്‌കരന്ദ്, [[ഡൽഹി]], [[കേരളം]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.<ref>{{cite web|title=വീട്ടിലുള്ള വഴിയിലെ ഷൂട്ടിംഗ് ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു|url=http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|publisher=[[Oneindia.in]]|access-date=6 സെപ്റ്റംബർ 2010|archive-date=16 ഓഗസ്റ്റ് 2011|archive-url=https://archive.today/20110816221303/http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|url-status=dead}}</ref> ==ഫെസ്റ്റിവൽ സ്‌ക്രീനിംഗുകൾ== 28 അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചു, ഇതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * 12-ാമത് മുംബൈ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2010) ഇന്ത്യൻ ഫ്രെയിംസ് വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്ഘാടന ചിത്രമായി. * മത്സരത്തിന് പുറത്തുള്ള വിഭാഗത്തിൽ 34-ാമത് [[കെയ്‌റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]] (ഈജിപ്ത്; 2010). * 15-ാമത് [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (തിരുവനന്തപുരം, ഇന്ത്യ; 2010) * മൂന്നാം ജയ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (ജയ്പൂർ, ഇന്ത്യ; 2011) * അഞ്ചാമത് [[ചെന്നൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (ചെന്നൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (മാഡ്രിഡ്, സ്പെയിൻ; 2011). * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ 11-ാമത് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ന്യൂയോർക്ക്, യുഎസ്എ; 2011) * സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സാൻസിബാർ, ടാൻസാനിയ; 2011) * ലണ്ടൻ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ലണ്ടൻ, യുകെ; 2011) * ബോളിവുഡ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ജർമ്മനി; 2011) * 38-ാമത് ടെല്ലുറൈഡ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ടെല്ലുറൈഡ്, യുഎസ്എ; 2011) * ന്യൂ ജനറേഷൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്, ജർമ്മനി; 2011) * തേർഡ് ഐ ഏഷ്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * സിയാറ്റിൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സിയാറ്റിൽ, യുഎസ്എ; 2011) ==അംഗീകാരങ്ങൾ== {| class="wikitable" style="font-size: 95%;" |- align="center" ! style="background:#B57EDC;" | അവാർഡ് ! style="background:#B57EDC;" | ചടങ്ങ് ! style="background:#B57EDC;" | വിഭാഗം ! style="background:#B57EDC;" | സ്വീകർത്താക്കളും നോമിനികളും ! style="background:#B57EDC;" | ഫലം |- | rowspan="3"| ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<ref>[http://www.imagineindia.net/eng/ "ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ 2011 അവാർഡുകൾ"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110723154951/http://www.imagineindia.net/eng/ |date=23 ജൂലൈ 2011 }}. ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ സങ്കൽപ്പിക്കുക. 2011 ജൂലൈ 10-ന് ശേഖരിച്ചത്.</ref> <ref>[https://www.filmibeat.com/malayalam/news/2011/veettilekkulla-vazhi-win-3-awards-iiiff-150611-aid0062.html "വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി] ഐമാഗ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിൽ മൂന്ന് അവാർഡുകൾ നേടി. [[Oneindia.in]]. 15 ജൂൺ 2011. ശേഖരിച്ചത് 10 ജൂലൈ 2011.</ref> | rowspan="3"| പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[സ്പെയിൻ]])</small>}} | മികച്ച സിനിമ | ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | [[ഡോ. ബിജു]] | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംഗീത സംവിധായകൻ | [[രമേഷ് നാരായൺ]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]]<ref>[https://web.archive.org/web/20110320021838/http://www.hindu.com/2010/12/18/stories/2010121862590400.htm "കൊളംബിയൻ ചിത്രത്തിനുള്ള മികച്ച സമ്മാനം"]. ''ദി ഹിന്ദു''. 2010 ഡിസംബർ 18. ശേഖരിച്ചത് 2011 ജൂലൈ 10.</ref> | rowspan="1"| 15-ാമത് കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള<br>{{center|<small>(2010; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | മികച്ച മലയാള ചിത്രത്തിനുള്ള നെറ്റ്പാക് അവാർഡ് | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>{{cite news|url=http://expressbuzz.com/entertainment/news/debutant-directors-sweep-kerala-state-awards/276963.html|title=നവാഗത സംവിധായകർ കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി|date=23 മെയ് 2011|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}{{ഡെഡ് ലിങ്ക്|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | rowspan="2"| കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മികച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- | [[മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബ്]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>[http://www.thehindu.com/news/national/article2032096.ece?homepage=true "ദക്ഷിണ സിനിമ ദേശീയ അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി"]. ''[[ദി ഹിന്ദു]]''. 2011 മെയ് 19. ശേഖരിച്ചത് 2011 മെയ് 19</ref> | rowspan="1"| [[58-ാമത് ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രം]] | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]<ref>{{cite web|url=http://www.ziff.or.tz/news/winners-announced-annual-ziff-awards-ceremony|title=വാർഷിക ZIFF അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങിൽ വിജയികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചു |date=25 ജൂൺ 2011|publisher=[[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.afrikafilmfestival.be/nl/festival-blog/item/107-ziff|author=Dominic Dipio|title=A Season of Visions at ZIFF 2011|publisher=Afrika Film Festival|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref> | rowspan="2"| 14-ാമത് സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[ടാൻസാനിയ]])</small>}} | സിഗ്നിസ് അവാർഡ് (അഭിനന്ദനം) | ഡോ. ബിജു | {{won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള ഇൻഡസ്ട്രി അവാർഡ് | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- |} ==പിന്നണിയിൽ== ബി.സി. ജോഷിയാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ ഛായാഗ്രഹണവും, മനോജ് കണ്ണോത്ത് എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്|റഫീക്ക് അഹമ്മദാണ്]] ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്<ref>{{Cite web |url=http://thewayhomecinema.com/main.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-25 |archive-date=2011-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110604135322/http://thewayhomecinema.com/main.html |url-status=dead }}</ref>. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-22 |archive-date=2011-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110524012240/http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |url-status=dead }}</ref>. കൂടാതെ ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള 2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും ഈ ചിത്രം നേടി. സ്‌പെയിനിലെ മാഡ്രിഡിൽ നടന്ന പത്താമത് ഇമാജിൻ ഇന്ത്യാഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ മൂന്നു പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |title=ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ |access-date=2011-06-03 |archive-date=2010-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100823071023/http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |url-status=dead }}</ref>. മികച്ച ചിത്രം, മികച്ച സംവിധായകൻ, മികച്ച സംഗീതം എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾക്കാണ് പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയത്. == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb title|id=1674757}}. ==അവലംബം== <references/> ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== * {{Official website|http://www.thewayhomecinema.com/}} * {{IMDb title|1674757|The Way Home}} * [http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ Film Review by Daniel Nelson in OneWorld] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111003093857/http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ |date=3 October 2011 }} * [https://web.archive.org/web/20110119043350/http://www.hindustantimes.com/Gautaman-Bhaskaran-s-Review-Veettilekkulla-Vazhi/Article1-635929.aspx Film Review by Gautaman Bhaskaran in ''The Hindustan Times''] * [https://web.archive.org/web/20120918111638/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-08-06/news-interviews/29858370_1_malayalam-doctor-ladakh Film Review by Sanjith Sidhardhan in ''The Times of India''] * [http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111015154737/http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/ |date=15 October 2011 }} {{Dr. Biju}} {{National Film Award Best Feature Film Malayalam}} [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡി. ബിജു സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 58ch2l3soe5cu9fw20605xs8bohrmng 4657741 4657740 2026-08-13T05:32:29Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657741 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|veettilekkulla vazhi}} {{Infobox film | name = വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി | image = veettilekkullavazhi.jpg | image size = | alt = | caption = | director = [[ഡി. ബിജു]] | producer = ബി.സി. ജോഷി | writer = ഡി.ബി.ജു | starring = [[പൃഥ്വിരാജ്]]<br/>[[മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധൻ]]<br/>[[ഇന്ദ്രജിത്ത്]]<br/>ഉദയ് ചന്ദ്ര<br/>[[ഇർഷാദ്]]<br/>[[വിനയ്]]<br/>ധന്യ മേരി വർഗ്ഗീസ്<br/>[[ലക്ഷ്മി പ്രിയ]] | music = [[രമേശ് നാരായൺ]] | cinematography = എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | editing = മനോജ് കണ്ണോത്ത് | studio = | distributor = [[സൂര്യ സിനിമ]] | released = 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5 | runtime = | country = {{IND}} | language = മലയാളം | budget = | gross = }} [[ഡി. ബിജു|ഡോ. ഡി. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചിത്രമാണ് '''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി''' (ഇംഗ്ലീഷ്:The Way to Home). മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയ അവാർഡ് നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണിത്. [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]] എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബിജു തന്നെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥയും തിരക്കഥയും തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം 2010|2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും]] ഈ ചിത്രം നേടി. 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5-നാണ് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയത്. കെയ്‌റോ അന്താരാഷ്ട്ര ഫിലിംഫെസ്റ്റിവലിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ==കഥാതന്തു== ഡൽഹിയിൽ വെച്ച് ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിൽ ഭാര്യയെയും മകനെയും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഡോക്ടർ (പൃഥ്വിരാജ്) ആ സ്ഫോടനത്തിന്റെ മുഖ്യ സൂത്രധാരനായ താരിഖിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി, അനാഥനായ താരിഖിന്റെ മകനു വേണ്ടി(മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധനൻ) കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി അജ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം. ==കാസ്റ്റ്== * [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ|പൃഥ്വിരാജ്]] ഡോക്ടറായി *ഗോവർദ്ധൻ മാസ്റ്റർ കുട്ടിയായി *ഡോക്ടറുടെ ഭാര്യയായി മാളവിക ശർമ്മ *[[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ|ഇന്ദ്രജിത്ത്]] റസാഖ് എന്ന തമിഴ് ഭീകരനായി *[[ഇർഷാദ് (നടൻ)|ഇർഷാദ്]] അബ്ദുള്ളയായി *[[വിനയ് ഫോർട്ട്]] അജ്മീറിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *മലയാളി തീവ്രവാദിയായി എസ്.സജി *സർദാർജി ട്രക്ക് ഡ്രൈവറായി മെൽവിൻ *നജീം ആയി കിരൺ രാജ് * [[അസിം ജമാൽ]] കശ്മീരിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *കുട്ടിയുടെ അമ്മയായി റഷീദയായി ലക്ഷ്മിപ്രിയ * [[ധന്യ മേരി വർഗീസ്]] ടീച്ചറായി ==ഉത്പാദനം== ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' [[ഡോ. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത മുൻ ചിത്രങ്ങൾ ''[[സൈറ (സിനിമ)|സൈറ]]'', ''രാമൻ'' എന്നിവയാണ്. ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' ഇന്നത്തെ ഭീകരതയുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സാഹസിക നാടകമാണ്. സൂര്യ സിനിമയുടെ ബാനറിൽ ബി. സി. ജോഷി നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം പ്രധാനമായും [[ലഡാക്ക്]], [[കാശ്മീർ]], [[ജയ്‌സാൽമീർ]], [[ജോധ്പൂർ]], ബിക്‌നീർ, [[അജ്മീർ]], പുഷ്‌കരന്ദ്, [[ഡൽഹി]], [[കേരളം]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.<ref>{{cite web|title=വീട്ടിലുള്ള വഴിയിലെ ഷൂട്ടിംഗ് ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു|url=http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|publisher=[[Oneindia.in]]|access-date=6 സെപ്റ്റംബർ 2010|archive-date=16 ഓഗസ്റ്റ് 2011|archive-url=https://archive.today/20110816221303/http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|url-status=dead}}</ref> ==ഫെസ്റ്റിവൽ സ്‌ക്രീനിംഗുകൾ== 28 അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചു, ഇതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * 12-ാമത് മുംബൈ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2010) ഇന്ത്യൻ ഫ്രെയിംസ് വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്ഘാടന ചിത്രമായി. * മത്സരത്തിന് പുറത്തുള്ള വിഭാഗത്തിൽ 34-ാമത് [[കെയ്‌റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]] (ഈജിപ്ത്; 2010). * 15-ാമത് [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (തിരുവനന്തപുരം, ഇന്ത്യ; 2010) * മൂന്നാം ജയ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (ജയ്പൂർ, ഇന്ത്യ; 2011) * അഞ്ചാമത് [[ചെന്നൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (ചെന്നൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (മാഡ്രിഡ്, സ്പെയിൻ; 2011). * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ 11-ാമത് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ന്യൂയോർക്ക്, യുഎസ്എ; 2011) * സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സാൻസിബാർ, ടാൻസാനിയ; 2011) * ലണ്ടൻ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ലണ്ടൻ, യുകെ; 2011) * ബോളിവുഡ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ജർമ്മനി; 2011) * 38-ാമത് ടെല്ലുറൈഡ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ടെല്ലുറൈഡ്, യുഎസ്എ; 2011) * ന്യൂ ജനറേഷൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്, ജർമ്മനി; 2011) * തേർഡ് ഐ ഏഷ്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * സിയാറ്റിൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സിയാറ്റിൽ, യുഎസ്എ; 2011) ==അംഗീകാരങ്ങൾ== {| class="wikitable" style="font-size: 95%;" |- align="center" ! style="background:#B57EDC;" | അവാർഡ് ! style="background:#B57EDC;" | ചടങ്ങ് ! style="background:#B57EDC;" | വിഭാഗം ! style="background:#B57EDC;" | സ്വീകർത്താക്കളും നോമിനികളും ! style="background:#B57EDC;" | ഫലം |- | rowspan="3"| ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<ref>[http://www.imagineindia.net/eng/ "ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ 2011 അവാർഡുകൾ"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110723154951/http://www.imagineindia.net/eng/ |date=23 ജൂലൈ 2011 }}. ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ സങ്കൽപ്പിക്കുക. 2011 ജൂലൈ 10-ന് ശേഖരിച്ചത്.</ref> <ref>[https://www.filmibeat.com/malayalam/news/2011/veettilekkulla-vazhi-win-3-awards-iiiff-150611-aid0062.html "വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി] ഐമാഗ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിൽ മൂന്ന് അവാർഡുകൾ നേടി. [[Oneindia.in]]. 15 ജൂൺ 2011. ശേഖരിച്ചത് 10 ജൂലൈ 2011.</ref> | rowspan="3"| പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[സ്പെയിൻ]])</small>}} | മികച്ച സിനിമ | ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | [[ഡോ. ബിജു]] | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംഗീത സംവിധായകൻ | [[രമേഷ് നാരായൺ]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]]<ref>[https://web.archive.org/web/20110320021838/http://www.hindu.com/2010/12/18/stories/2010121862590400.htm "കൊളംബിയൻ ചിത്രത്തിനുള്ള മികച്ച സമ്മാനം"]. ''ദി ഹിന്ദു''. 2010 ഡിസംബർ 18. ശേഖരിച്ചത് 2011 ജൂലൈ 10.</ref> | rowspan="1"| 15-ാമത് കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള<br>{{center|<small>(2010; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | മികച്ച മലയാള ചിത്രത്തിനുള്ള നെറ്റ്പാക് അവാർഡ് | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>{{cite news|url=http://expressbuzz.com/entertainment/news/debutant-directors-sweep-kerala-state-awards/276963.html|title=നവാഗത സംവിധായകർ കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി|date=23 മെയ് 2011|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}{{ഡെഡ് ലിങ്ക്|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | rowspan="2"| കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മികച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- | [[മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബ്]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>[http://www.thehindu.com/news/national/article2032096.ece?homepage=true "ദക്ഷിണ സിനിമ ദേശീയ അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി"]. ''[[ദി ഹിന്ദു]]''. 2011 മെയ് 19. ശേഖരിച്ചത് 2011 മെയ് 19</ref> | rowspan="1"| [[58-ാമത് ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രം]] | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]<ref>{{cite web|url=http://www.ziff.or.tz/news/winners-announced-annual-ziff-awards-ceremony|title=വാർഷിക ZIFF അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങിൽ വിജയികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചു |date=25 ജൂൺ 2011|publisher=[[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.afrikafilmfestival.be/nl/festival-blog/item/107-ziff|author=Dominic Dipio|title=A Season of Visions at ZIFF 2011|publisher=Afrika Film Festival|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref> | rowspan="2"| 14-ാമത് സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[ടാൻസാനിയ]])</small>}} | സിഗ്നിസ് അവാർഡ് (അഭിനന്ദനം) | ഡോ. ബിജു | {{won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള ഇൻഡസ്ട്രി അവാർഡ് | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- |} ==പിന്നണിയിൽ== ബി.സി. ജോഷിയാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ ഛായാഗ്രഹണവും, മനോജ് കണ്ണോത്ത് എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്|റഫീക്ക് അഹമ്മദാണ്]] ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്<ref>{{Cite web |url=http://thewayhomecinema.com/main.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-25 |archive-date=2011-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110604135322/http://thewayhomecinema.com/main.html |url-status=dead }}</ref>. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-22 |archive-date=2011-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110524012240/http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |url-status=dead }}</ref>. കൂടാതെ ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള 2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും ഈ ചിത്രം നേടി. സ്‌പെയിനിലെ മാഡ്രിഡിൽ നടന്ന പത്താമത് ഇമാജിൻ ഇന്ത്യാഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ മൂന്നു പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |title=ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ |access-date=2011-06-03 |archive-date=2010-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100823071023/http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |url-status=dead }}</ref>. മികച്ച ചിത്രം, മികച്ച സംവിധായകൻ, മികച്ച സംഗീതം എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾക്കാണ് പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയത്. == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb title|id=1674757}}. ==അവലംബം== <references/> ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== * {{Official website|http://www.thewayhomecinema.com/}} * {{IMDb title|1674757|The Way Home}} * [http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ Film Review by Daniel Nelson in OneWorld] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111003093857/http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ |date=3 October 2011 }} * [https://web.archive.org/web/20110119043350/http://www.hindustantimes.com/Gautaman-Bhaskaran-s-Review-Veettilekkulla-Vazhi/Article1-635929.aspx Film Review by Gautaman Bhaskaran in ''The Hindustan Times''] * [https://web.archive.org/web/20120918111638/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-08-06/news-interviews/29858370_1_malayalam-doctor-ladakh Film Review by Sanjith Sidhardhan in ''The Times of India''] * [http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111015154737/http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/ |date=15 October 2011 }} {{Dr. Biju}} {{National Film Award Best Feature Film Malayalam}} *{{imdb title|id=1674757}}. [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡി. ബിജു സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 1tlh313db66jf1c9xn172qzt6qasgny 4657742 4657741 2026-08-13T05:33:27Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657742 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|veettilekkulla vazhi}} {{Infobox film | name = വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി | image = veettilekkullavazhi.jpg | image size = | alt = | caption = | director = [[ഡി. ബിജു]] | producer = ബി.സി. ജോഷി | writer = ഡി.ബി.ജു | starring = [[പൃഥ്വിരാജ്]]<br/>[[മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധൻ]]<br/>[[ഇന്ദ്രജിത്ത്]]<br/>ഉദയ് ചന്ദ്ര<br/>[[ഇർഷാദ്]]<br/>[[വിനയ്]]<br/>ധന്യ മേരി വർഗ്ഗീസ്<br/>[[ലക്ഷ്മി പ്രിയ]] | music = [[രമേശ് നാരായൺ]] | cinematography = എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | editing = മനോജ് കണ്ണോത്ത് | studio = | distributor = [[സൂര്യ സിനിമ]] | released = 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5 | runtime = | country = {{IND}} | language = മലയാളം | budget = | gross = }} [[ഡി. ബിജു|ഡോ. ഡി. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചിത്രമാണ് '''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി''' (ഇംഗ്ലീഷ്:The Way to Home). മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയ അവാർഡ് നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണിത്. [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]] എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബിജു തന്നെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥയും തിരക്കഥയും തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം 2010|2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും]] ഈ ചിത്രം നേടി. 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5-നാണ് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയത്. കെയ്‌റോ അന്താരാഷ്ട്ര ഫിലിംഫെസ്റ്റിവലിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ==കഥാതന്തു== ഡൽഹിയിൽ വെച്ച് ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിൽ ഭാര്യയെയും മകനെയും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഡോക്ടർ (പൃഥ്വിരാജ്) ആ സ്ഫോടനത്തിന്റെ മുഖ്യ സൂത്രധാരനായ താരിഖിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി, അനാഥനായ താരിഖിന്റെ മകനു വേണ്ടി(മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധനൻ) കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി അജ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം. ==കാസ്റ്റ്== * [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ|പൃഥ്വിരാജ്]] ഡോക്ടറായി *ഗോവർദ്ധൻ മാസ്റ്റർ കുട്ടിയായി *ഡോക്ടറുടെ ഭാര്യയായി മാളവിക ശർമ്മ *[[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ|ഇന്ദ്രജിത്ത്]] റസാഖ് എന്ന തമിഴ് ഭീകരനായി *[[ഇർഷാദ് (നടൻ)|ഇർഷാദ്]] അബ്ദുള്ളയായി *[[വിനയ് ഫോർട്ട്]] അജ്മീറിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *മലയാളി തീവ്രവാദിയായി എസ്.സജി *സർദാർജി ട്രക്ക് ഡ്രൈവറായി മെൽവിൻ *നജീം ആയി കിരൺ രാജ് * [[അസിം ജമാൽ]] കശ്മീരിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *കുട്ടിയുടെ അമ്മയായി റഷീദയായി ലക്ഷ്മിപ്രിയ * [[ധന്യ മേരി വർഗീസ്]] ടീച്ചറായി ==ഉത്പാദനം== ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' [[ഡോ. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത മുൻ ചിത്രങ്ങൾ ''[[സൈറ (സിനിമ)|സൈറ]]'', ''രാമൻ'' എന്നിവയാണ്. ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' ഇന്നത്തെ ഭീകരതയുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സാഹസിക നാടകമാണ്. സൂര്യ സിനിമയുടെ ബാനറിൽ ബി. സി. ജോഷി നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം പ്രധാനമായും [[ലഡാക്ക്]], [[കാശ്മീർ]], [[ജയ്‌സാൽമീർ]], [[ജോധ്പൂർ]], ബിക്‌നീർ, [[അജ്മീർ]], പുഷ്‌കരന്ദ്, [[ഡൽഹി]], [[കേരളം]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.<ref>{{cite web|title=വീട്ടിലുള്ള വഴിയിലെ ഷൂട്ടിംഗ് ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു|url=http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|publisher=[[Oneindia.in]]|access-date=6 സെപ്റ്റംബർ 2010|archive-date=16 ഓഗസ്റ്റ് 2011|archive-url=https://archive.today/20110816221303/http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|url-status=dead}}</ref> ==ഫെസ്റ്റിവൽ സ്‌ക്രീനിംഗുകൾ== 28 അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചു, ഇതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * 12-ാമത് മുംബൈ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2010) ഇന്ത്യൻ ഫ്രെയിംസ് വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്ഘാടന ചിത്രമായി. * മത്സരത്തിന് പുറത്തുള്ള വിഭാഗത്തിൽ 34-ാമത് [[കെയ്‌റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]] (ഈജിപ്ത്; 2010). * 15-ാമത് [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (തിരുവനന്തപുരം, ഇന്ത്യ; 2010) * മൂന്നാം ജയ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (ജയ്പൂർ, ഇന്ത്യ; 2011) * അഞ്ചാമത് [[ചെന്നൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (ചെന്നൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (മാഡ്രിഡ്, സ്പെയിൻ; 2011). * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ 11-ാമത് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ന്യൂയോർക്ക്, യുഎസ്എ; 2011) * സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സാൻസിബാർ, ടാൻസാനിയ; 2011) * ലണ്ടൻ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ലണ്ടൻ, യുകെ; 2011) * ബോളിവുഡ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ജർമ്മനി; 2011) * 38-ാമത് ടെല്ലുറൈഡ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ടെല്ലുറൈഡ്, യുഎസ്എ; 2011) * ന്യൂ ജനറേഷൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്, ജർമ്മനി; 2011) * തേർഡ് ഐ ഏഷ്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * സിയാറ്റിൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സിയാറ്റിൽ, യുഎസ്എ; 2011) ==അംഗീകാരങ്ങൾ== {| class="wikitable" style="font-size: 95%;" |- align="center" ! style="background:#B57EDC;" | അവാർഡ് ! style="background:#B57EDC;" | ചടങ്ങ് ! style="background:#B57EDC;" | വിഭാഗം ! style="background:#B57EDC;" | സ്വീകർത്താക്കളും നോമിനികളും ! style="background:#B57EDC;" | ഫലം |- | rowspan="3"| ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<ref>[http://www.imagineindia.net/eng/ "ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ 2011 അവാർഡുകൾ"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110723154951/http://www.imagineindia.net/eng/ |date=23 ജൂലൈ 2011 }}. ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ സങ്കൽപ്പിക്കുക. 2011 ജൂലൈ 10-ന് ശേഖരിച്ചത്.</ref> <ref>[https://www.filmibeat.com/malayalam/news/2011/veettilekkulla-vazhi-win-3-awards-iiiff-150611-aid0062.html "വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി] ഐമാഗ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിൽ മൂന്ന് അവാർഡുകൾ നേടി. [[Oneindia.in]]. 15 ജൂൺ 2011. ശേഖരിച്ചത് 10 ജൂലൈ 2011.</ref> | rowspan="3"| പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[സ്പെയിൻ]])</small>}} | മികച്ച സിനിമ | ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | [[ഡോ. ബിജു]] | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംഗീത സംവിധായകൻ | [[രമേഷ് നാരായൺ]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]]<ref>[https://web.archive.org/web/20110320021838/http://www.hindu.com/2010/12/18/stories/2010121862590400.htm "കൊളംബിയൻ ചിത്രത്തിനുള്ള മികച്ച സമ്മാനം"]. ''ദി ഹിന്ദു''. 2010 ഡിസംബർ 18. ശേഖരിച്ചത് 2011 ജൂലൈ 10.</ref> | rowspan="1"| 15-ാമത് കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള<br>{{center|<small>(2010; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | മികച്ച മലയാള ചിത്രത്തിനുള്ള നെറ്റ്പാക് അവാർഡ് | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>{{cite news|url=http://expressbuzz.com/entertainment/news/debutant-directors-sweep-kerala-state-awards/276963.html|title=നവാഗത സംവിധായകർ കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി|date=23 മെയ് 2011|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}{{ഡെഡ് ലിങ്ക്|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | rowspan="2"| കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മികച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- | [[മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബ്]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>[http://www.thehindu.com/news/national/article2032096.ece?homepage=true "ദക്ഷിണ സിനിമ ദേശീയ അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി"]. ''[[ദി ഹിന്ദു]]''. 2011 മെയ് 19. ശേഖരിച്ചത് 2011 മെയ് 19</ref> | rowspan="1"| [[58-ാമത് ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രം]] | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]<ref>{{cite web|url=http://www.ziff.or.tz/news/winners-announced-annual-ziff-awards-ceremony|title=വാർഷിക ZIFF അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങിൽ വിജയികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചു |date=25 ജൂൺ 2011|publisher=[[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.afrikafilmfestival.be/nl/festival-blog/item/107-ziff|author=Dominic Dipio|title=A Season of Visions at ZIFF 2011|publisher=Afrika Film Festival|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref> | rowspan="2"| 14-ാമത് സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[ടാൻസാനിയ]])</small>}} | സിഗ്നിസ് അവാർഡ് (അഭിനന്ദനം) | ഡോ. ബിജു | {{won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള ഇൻഡസ്ട്രി അവാർഡ് | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- |} ==പിന്നണിയിൽ== ബി.സി. ജോഷിയാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ ഛായാഗ്രഹണവും, മനോജ് കണ്ണോത്ത് എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്|റഫീക്ക് അഹമ്മദാണ്]] ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്<ref>{{Cite web |url=http://thewayhomecinema.com/main.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-25 |archive-date=2011-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110604135322/http://thewayhomecinema.com/main.html |url-status=dead }}</ref>. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-22 |archive-date=2011-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110524012240/http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |url-status=dead }}</ref>. കൂടാതെ ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള 2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും ഈ ചിത്രം നേടി. സ്‌പെയിനിലെ മാഡ്രിഡിൽ നടന്ന പത്താമത് ഇമാജിൻ ഇന്ത്യാഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ മൂന്നു പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |title=ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ |access-date=2011-06-03 |archive-date=2010-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100823071023/http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |url-status=dead }}</ref>. മികച്ച ചിത്രം, മികച്ച സംവിധായകൻ, മികച്ച സംഗീതം എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾക്കാണ് പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയത്. == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == *{{imdb title|id=1674757}}. ==അവലംബം== <references/> ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== * {{Official website|http://www.thewayhomecinema.com/}} * {{IMDb title|1674757|The Way Home}} * [http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ Film Review by Daniel Nelson in OneWorld] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111003093857/http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ |date=3 October 2011 }} * [https://web.archive.org/web/20110119043350/http://www.hindustantimes.com/Gautaman-Bhaskaran-s-Review-Veettilekkulla-Vazhi/Article1-635929.aspx Film Review by Gautaman Bhaskaran in ''The Hindustan Times''] * [https://web.archive.org/web/20120918111638/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-08-06/news-interviews/29858370_1_malayalam-doctor-ladakh Film Review by Sanjith Sidhardhan in ''The Times of India''] * [http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111015154737/http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/ |date=15 October 2011 }} *{{imdb title|id=1674757}}. {{Dr. Biju}} {{National Film Award Best Feature Film Malayalam}} [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡി. ബിജു സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] r7kneen1jhycu65pyh02qlj1mzop8nn 4657743 4657742 2026-08-13T05:33:43Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657743 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|veettilekkulla vazhi}} {{Infobox film | name = വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി | image = veettilekkullavazhi.jpg | image size = | alt = | caption = | director = [[ഡി. ബിജു]] | producer = ബി.സി. ജോഷി | writer = ഡി.ബി.ജു | starring = [[പൃഥ്വിരാജ്]]<br/>[[മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധൻ]]<br/>[[ഇന്ദ്രജിത്ത്]]<br/>ഉദയ് ചന്ദ്ര<br/>[[ഇർഷാദ്]]<br/>[[വിനയ്]]<br/>ധന്യ മേരി വർഗ്ഗീസ്<br/>[[ലക്ഷ്മി പ്രിയ]] | music = [[രമേശ് നാരായൺ]] | cinematography = എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | editing = മനോജ് കണ്ണോത്ത് | studio = | distributor = [[സൂര്യ സിനിമ]] | released = 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5 | runtime = | country = {{IND}} | language = മലയാളം | budget = | gross = }} [[ഡി. ബിജു|ഡോ. ഡി. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചിത്രമാണ് '''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി''' (ഇംഗ്ലീഷ്:The Way to Home). മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയ അവാർഡ് നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണിത്. [[പൃഥ്വിരാജ്]], [[ഇന്ദ്രജിത്ത്]] എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ബിജു തന്നെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥയും തിരക്കഥയും തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം 2010|2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും]] ഈ ചിത്രം നേടി. 2011 ഓഗസ്റ്റ് 5-നാണ് ഈ ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ പ്രദർശനത്തിനെത്തിയത്. കെയ്‌റോ അന്താരാഷ്ട്ര ഫിലിംഫെസ്റ്റിവലിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ==കഥാതന്തു== ഡൽഹിയിൽ വെച്ച് ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിൽ ഭാര്യയെയും മകനെയും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഡോക്ടർ (പൃഥ്വിരാജ്) ആ സ്ഫോടനത്തിന്റെ മുഖ്യ സൂത്രധാരനായ താരിഖിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി, അനാഥനായ താരിഖിന്റെ മകനു വേണ്ടി(മാസ്റ്റർ ഗോവർദ്ധനൻ) കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടി അജ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം. ==കാസ്റ്റ്== * [[പൃഥ്വിരാജ് സുകുമാരൻ|പൃഥ്വിരാജ്]] ഡോക്ടറായി *ഗോവർദ്ധൻ മാസ്റ്റർ കുട്ടിയായി *ഡോക്ടറുടെ ഭാര്യയായി മാളവിക ശർമ്മ *[[ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ|ഇന്ദ്രജിത്ത്]] റസാഖ് എന്ന തമിഴ് ഭീകരനായി *[[ഇർഷാദ് (നടൻ)|ഇർഷാദ്]] അബ്ദുള്ളയായി *[[വിനയ് ഫോർട്ട്]] അജ്മീറിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *മലയാളി തീവ്രവാദിയായി എസ്.സജി *സർദാർജി ട്രക്ക് ഡ്രൈവറായി മെൽവിൻ *നജീം ആയി കിരൺ രാജ് * [[അസിം ജമാൽ]] കശ്മീരിലെ തീവ്രവാദ നേതാവായി *കുട്ടിയുടെ അമ്മയായി റഷീദയായി ലക്ഷ്മിപ്രിയ * [[ധന്യ മേരി വർഗീസ്]] ടീച്ചറായി ==ഉത്പാദനം== ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' [[ഡോ. ബിജു]] സംവിധാനം ചെയ്ത മുൻ ചിത്രങ്ങൾ ''[[സൈറ (സിനിമ)|സൈറ]]'', ''രാമൻ'' എന്നിവയാണ്. ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' ഇന്നത്തെ ഭീകരതയുടെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സാഹസിക നാടകമാണ്. സൂര്യ സിനിമയുടെ ബാനറിൽ ബി. സി. ജോഷി നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം പ്രധാനമായും [[ലഡാക്ക്]], [[കാശ്മീർ]], [[ജയ്‌സാൽമീർ]], [[ജോധ്പൂർ]], ബിക്‌നീർ, [[അജ്മീർ]], പുഷ്‌കരന്ദ്, [[ഡൽഹി]], [[കേരളം]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.<ref>{{cite web|title=വീട്ടിലുള്ള വഴിയിലെ ഷൂട്ടിംഗ് ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു|url=http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|publisher=[[Oneindia.in]]|access-date=6 സെപ്റ്റംബർ 2010|archive-date=16 ഓഗസ്റ്റ് 2011|archive-url=https://archive.today/20110816221303/http://entertainment.oneindia.in/malayalam/top-stories/2010/veettilekkulla-vazhi-film-030210.html|url-status=dead}}</ref> ==ഫെസ്റ്റിവൽ സ്‌ക്രീനിംഗുകൾ== 28 അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചു, ഇതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * 12-ാമത് മുംബൈ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2010) ഇന്ത്യൻ ഫ്രെയിംസ് വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്ഘാടന ചിത്രമായി. * മത്സരത്തിന് പുറത്തുള്ള വിഭാഗത്തിൽ 34-ാമത് [[കെയ്‌റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]] (ഈജിപ്ത്; 2010). * 15-ാമത് [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (തിരുവനന്തപുരം, ഇന്ത്യ; 2010) * മൂന്നാം ജയ്പൂർ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (ജയ്പൂർ, ഇന്ത്യ; 2011) * അഞ്ചാമത് [[ചെന്നൈ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]] (ചെന്നൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള (മാഡ്രിഡ്, സ്പെയിൻ; 2011). * മത്സര വിഭാഗത്തിൽ 11-ാമത് ന്യൂയോർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ന്യൂയോർക്ക്, യുഎസ്എ; 2011) * സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സാൻസിബാർ, ടാൻസാനിയ; 2011) * ലണ്ടൻ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ലണ്ടൻ, യുകെ; 2011) * ബോളിവുഡ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ജർമ്മനി; 2011) * 38-ാമത് ടെല്ലുറൈഡ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ടെല്ലുറൈഡ്, യുഎസ്എ; 2011) * ന്യൂ ജനറേഷൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്, ജർമ്മനി; 2011) * തേർഡ് ഐ ഏഷ്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (മുംബൈ, ഇന്ത്യ; 2011) * സിയാറ്റിൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ (സിയാറ്റിൽ, യുഎസ്എ; 2011) ==അംഗീകാരങ്ങൾ== {| class="wikitable" style="font-size: 95%;" |- align="center" ! style="background:#B57EDC;" | അവാർഡ് ! style="background:#B57EDC;" | ചടങ്ങ് ! style="background:#B57EDC;" | വിഭാഗം ! style="background:#B57EDC;" | സ്വീകർത്താക്കളും നോമിനികളും ! style="background:#B57EDC;" | ഫലം |- | rowspan="3"| ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<ref>[http://www.imagineindia.net/eng/ "ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ 2011 അവാർഡുകൾ"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110723154951/http://www.imagineindia.net/eng/ |date=23 ജൂലൈ 2011 }}. ഇന്ത്യൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ സങ്കൽപ്പിക്കുക. 2011 ജൂലൈ 10-ന് ശേഖരിച്ചത്.</ref> <ref>[https://www.filmibeat.com/malayalam/news/2011/veettilekkulla-vazhi-win-3-awards-iiiff-150611-aid0062.html "വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി] ഐമാഗ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിൽ മൂന്ന് അവാർഡുകൾ നേടി. [[Oneindia.in]]. 15 ജൂൺ 2011. ശേഖരിച്ചത് 10 ജൂലൈ 2011.</ref> | rowspan="3"| പത്താമത്തെ ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[സ്പെയിൻ]])</small>}} | മികച്ച സിനിമ | ''വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി'' | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംവിധായകൻ | [[ഡോ. ബിജു]] | {{ജയിച്ചു}} |- | മികച്ച സംഗീത സംവിധായകൻ | [[രമേഷ് നാരായൺ]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള]]<ref>[https://web.archive.org/web/20110320021838/http://www.hindu.com/2010/12/18/stories/2010121862590400.htm "കൊളംബിയൻ ചിത്രത്തിനുള്ള മികച്ച സമ്മാനം"]. ''ദി ഹിന്ദു''. 2010 ഡിസംബർ 18. ശേഖരിച്ചത് 2011 ജൂലൈ 10.</ref> | rowspan="1"| 15-ാമത് കേരള അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള<br>{{center|<small>(2010; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | മികച്ച മലയാള ചിത്രത്തിനുള്ള നെറ്റ്പാക് അവാർഡ് | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>{{cite news|url=http://expressbuzz.com/entertainment/news/debutant-directors-sweep-kerala-state-awards/276963.html|title=നവാഗത സംവിധായകർ കേരള സംസ്ഥാന അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി|date=23 മെയ് 2011|newspaper=[[The Indian Express]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}{{ഡെഡ് ലിങ്ക്|date=ജനുവരി 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | rowspan="2"| കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മികച്ച ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച ഛായാഗ്രഹണം]] | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- | [[മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മികച്ച പ്രോസസ്സിംഗ് ലാബ്]] | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="1"| [[ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<ref>[http://www.thehindu.com/news/national/article2032096.ece?homepage=true "ദക്ഷിണ സിനിമ ദേശീയ അവാർഡുകൾ തൂത്തുവാരി"]. ''[[ദി ഹിന്ദു]]''. 2011 മെയ് 19. ശേഖരിച്ചത് 2011 മെയ് 19</ref> | rowspan="1"| [[58-ാമത് ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡുകൾ]]<br>{{center|<small>(2011; [[ഇന്ത്യ]])</small>}} | [[മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ്|മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രം]] | ''വീട്ടിലെക്കുള്ള വഴി'' | {{won}} |-style="border-top:2px solid gray;" | rowspan="2"| [[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]<ref>{{cite web|url=http://www.ziff.or.tz/news/winners-announced-annual-ziff-awards-ceremony|title=വാർഷിക ZIFF അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങിൽ വിജയികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചു |date=25 ജൂൺ 2011|publisher=[[സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ]]|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.afrikafilmfestival.be/nl/festival-blog/item/107-ziff|author=Dominic Dipio|title=A Season of Visions at ZIFF 2011|publisher=Afrika Film Festival|access-date=10 ജൂലൈ 2011}}</ref> | rowspan="2"| 14-ാമത് സാൻസിബാർ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ<br>{{center|<small>(2011; [[ടാൻസാനിയ]])</small>}} | സിഗ്നിസ് അവാർഡ് (അഭിനന്ദനം) | ഡോ. ബിജു | {{won}} |- | മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള ഇൻഡസ്ട്രി അവാർഡ് | എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ | {{won}} |- |} ==പിന്നണിയിൽ== ബി.സി. ജോഷിയാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ ഛായാഗ്രഹണവും, മനോജ് കണ്ണോത്ത് എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. [[റഫീക്ക് അഹമ്മദ്|റഫീക്ക് അഹമ്മദാണ്]] ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്<ref>{{Cite web |url=http://thewayhomecinema.com/main.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-25 |archive-date=2011-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110604135322/http://thewayhomecinema.com/main.html |url-status=dead }}</ref>. ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== മികച്ച മലയാളചിത്രത്തിനുള്ള 2010 ലെ ദേശീയപുരസ്കാരം നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2011-05-22 |archive-date=2011-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110524012240/http://www.inewsone.com/2011/05/19/absence-of-malayalees-in-jury-helped-us-win-awards-malayalam-filmmakers/51654 |url-status=dead }}</ref>. കൂടാതെ ഏറ്റവും നല്ല ഛായാഗ്രാഹകനും മികച്ച ലാബിനുമുള്ള 2010 - ലെ കേരളാ സംസ്ഥാന പുരസ്കാരവും ഈ ചിത്രം നേടി. സ്‌പെയിനിലെ മാഡ്രിഡിൽ നടന്ന പത്താമത് ഇമാജിൻ ഇന്ത്യാഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ മൂന്നു പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി<ref>{{Cite web |url=http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |title=ഇമാജിൻ ഇന്ത്യ |access-date=2011-06-03 |archive-date=2010-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100823071023/http://www.imagineindia.net/eng/News/News.php |url-status=dead }}</ref>. മികച്ച ചിത്രം, മികച്ച സംവിധായകൻ, മികച്ച സംഗീതം എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾക്കാണ് പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയത്. ==അവലംബം== <references/> ==പുറമെ നിന്നുള്ള കണ്ണികൾ== * {{Official website|http://www.thewayhomecinema.com/}} * {{IMDb title|1674757|The Way Home}} * [http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ Film Review by Daniel Nelson in OneWorld] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111003093857/http://uk.oneworld.net/article/view/167096/1/ |date=3 October 2011 }} * [https://web.archive.org/web/20110119043350/http://www.hindustantimes.com/Gautaman-Bhaskaran-s-Review-Veettilekkulla-Vazhi/Article1-635929.aspx Film Review by Gautaman Bhaskaran in ''The Hindustan Times''] * [https://web.archive.org/web/20120918111638/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-08-06/news-interviews/29858370_1_malayalam-doctor-ladakh Film Review by Sanjith Sidhardhan in ''The Times of India''] * [http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111015154737/http://www.mathrubhumi.com/english/movies/review/112808/ |date=15 October 2011 }} *{{imdb title|id=1674757}}. {{Dr. Biju}} {{National Film Award Best Feature Film Malayalam}} [[വർഗ്ഗം:മികച്ച മലയാളചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡി. ബിജു സം‌വിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] o0r8n24tiijwjt5k9edhvusmypswxhl 0 150142 4657865 4542750 2026-08-13T11:04:14Z Meenakshi nandhini 99060 4657865 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Thiruvananthapuram Taluk | other_name = | nickname = | settlement_type = taluk | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|08.5069|N|76.9569|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = Thiruvananthapuram | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | seat_type = Headquarters | seat = Thiruvananthapuram | government_type = public | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = 3 | area_total_km2 = 307.55 | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = 11,40,845 | population_as_of = 2011 | population_rank = 1 | population_density_km2 = auto | population_demonym = Trivandrumkaran | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = KL-01 & KL-22 | website = | footnotes = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ]] അഞ്ച് താലൂക്കുകളിൽ ഒന്നാണ് '''തിരുവനന്തപുരം താലൂക്ക്'''. [[തിരുവനന്തപുരം]] ആണ് ഈ താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനം.<ref>{{Cite web |author=Content Management Team Collectorate Thiruvananthapuram |title=Thiruvananthapuram Taluk |publisher=National Informatics Centre (NIC), Government of India |url=http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20150825160549/http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk.php |archive-date=25 August 2015 |url-status=live}}</ref> [[നെടുമങ്ങാട് താലൂക്ക്|നെടുമങ്ങാട്]], [[ചിറയൻകീഴ് താലൂക്ക്|ചിറയൻകീഴ്]], [[നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്ക്|നെയ്യാറ്റിൻകര]], വർക്കല താലൂക്ക് [[വർക്കല]] എന്നിവയാണ് ജില്ലയിലെ മറ്റു താലൂക്കുകൾ. തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ 8 ഗ്രാമങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. ഈ ഗ്രാമങ്ങളിൽ എല്ലാം തഹസീൽദാറെ സഹായിക്കുന്നത് ഗ്രാമസേവകൻ ആണ്. ==താലൂക്കിലെ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകൾ== == ചരിത്രം== == സെറ്റിൽമെൻ്റുകൾ == ഈ താലൂക്കിൽ മുപ്പത്തിയൊന്ന് വില്ലേജുകളും ഒരു മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web |author=Content Management Team Collectorate Thiruvananthapuram |title=Villages of Thiruvananthapuram Taluk |publisher=National Informatics Centre (NIC), Government of India |url=http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk_villages.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20150825161023/http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk_villages.php |archive-date=25 August 2015 |url-status=live}}</ref> == ഗ്രാമങ്ങൾ == അണ്ടൂർക്കോണം, ആറ്റിപ്ര, ചെറുവക്കൽ, ഇരൂപ്പാറ (അയിരൂപ്പാറ), കടകംപള്ളി, കഠിനംകുളം, കല്ലിയൂർ, കഴക്കൂട്ടം, കീഴ്ത്തോന്നക്കൽ, കവടിയാർ, കുടപ്പനക്കുന്ന്, മണക്കാട്, മേൽതോന്നക്കൽ, കഴക്കൂട്ടം-മേനംകുളം, മുട്ടത്തറ പാട്ട്തറ, പി.എം. പേരൂർക്കട, പേട്ട, ശാസ്തമംഗലം, തിരുമല (തിരുമല തിരുപ്പതി അല്ല), തിരുവല്ലം, തൈക്കാട്, ഉളിയഴത്തുറ, ഉള്ളൂർ, വഞ്ചിയൂർ, വട്ടിയൂർക്കാവ്, വെയിലൂർ, വെങ്ങാനൂർ. == അതിർത്തികൾ == * വടക്ക് -- കൊല്ലം ജില്ല * കിഴക്ക് -- തമിഴ്നാട് * തെക്ക് -- കന്യാകുമാരി ജില്ല , തമിഴ്നാട് * പടിഞ്ഞാറ് --അറബിക്കടൽ ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== == അവലംബം == <references/> {{തിരുവനന്തപുരം ജില്ല}} [[Category:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ താലൂക്കുകൾ]] {{ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} 48rxwec31hdd4nak04s4i0rhxvcd9x2 4657866 4657865 2026-08-13T11:04:35Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657866 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Thiruvananthapuram Taluk | other_name = | nickname = | settlement_type = taluk | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala#India | pushpin_label_position = left | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|08.5069|N|76.9569|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = Thiruvananthapuram | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | seat_type = Headquarters | seat = Thiruvananthapuram | government_type = public | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = 3 | area_total_km2 = 307.55 | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = 11,40,845 | population_as_of = 2011 | population_rank = 1 | population_density_km2 = auto | population_demonym = Trivandrumkaran | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | registration_plate = KL-01 & KL-22 | website = | footnotes = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ]] അഞ്ച് താലൂക്കുകളിൽ ഒന്നാണ് '''തിരുവനന്തപുരം താലൂക്ക്'''. [[തിരുവനന്തപുരം]] ആണ് ഈ താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനം.<ref>{{Cite web |author=Content Management Team Collectorate Thiruvananthapuram |title=Thiruvananthapuram Taluk |publisher=National Informatics Centre (NIC), Government of India |url=http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20150825160549/http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk.php |archive-date=25 August 2015 |url-status=live}}</ref> [[നെടുമങ്ങാട് താലൂക്ക്|നെടുമങ്ങാട്]], [[ചിറയൻകീഴ് താലൂക്ക്|ചിറയൻകീഴ്]], [[നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്ക്|നെയ്യാറ്റിൻകര]], വർക്കല താലൂക്ക് [[വർക്കല]] എന്നിവയാണ് ജില്ലയിലെ മറ്റു താലൂക്കുകൾ. തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ 8 ഗ്രാമങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. ഈ ഗ്രാമങ്ങളിൽ എല്ലാം തഹസീൽദാറെ സഹായിക്കുന്നത് ഗ്രാമസേവകൻ ആണ്. ==താലൂക്കിലെ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകൾ== == ചരിത്രം== == സെറ്റിൽമെൻ്റുകൾ == ഈ താലൂക്കിൽ മുപ്പത്തിയൊന്ന് വില്ലേജുകളും ഒരു മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web |author=Content Management Team Collectorate Thiruvananthapuram |title=Villages of Thiruvananthapuram Taluk |publisher=National Informatics Centre (NIC), Government of India |url=http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk_villages.php |archive-url=https://web.archive.org/web/20150825161023/http://trivandrum.gov.in/Thiruvananthapuram_taluk_villages.php |archive-date=25 August 2015 |url-status=live}}</ref> == ഗ്രാമങ്ങൾ == അണ്ടൂർക്കോണം, ആറ്റിപ്ര, ചെറുവക്കൽ, ഇരൂപ്പാറ (അയിരൂപ്പാറ), കടകംപള്ളി, കഠിനംകുളം, കല്ലിയൂർ, കഴക്കൂട്ടം, കീഴ്ത്തോന്നക്കൽ, കവടിയാർ, കുടപ്പനക്കുന്ന്, മണക്കാട്, മേൽതോന്നക്കൽ, കഴക്കൂട്ടം-മേനംകുളം, മുട്ടത്തറ പാട്ട്തറ, പി.എം. പേരൂർക്കട, പേട്ട, ശാസ്തമംഗലം, തിരുമല (തിരുമല തിരുപ്പതി അല്ല), തിരുവല്ലം, തൈക്കാട്, ഉളിയഴത്തുറ, ഉള്ളൂർ, വഞ്ചിയൂർ, വട്ടിയൂർക്കാവ്, വെയിലൂർ, വെങ്ങാനൂർ. == അതിർത്തികൾ == * വടക്ക് -- കൊല്ലം ജില്ല * കിഴക്ക് -- തമിഴ്നാട് * തെക്ക് -- കന്യാകുമാരി ജില്ല , തമിഴ്നാട് * പടിഞ്ഞാറ് --അറബിക്കടൽ == അവലംബം == <references/> {{തിരുവനന്തപുരം ജില്ല}} [[Category:തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ താലൂക്കുകൾ]] {{ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} 7ld10fhwld10ko69jtpp3q04d571hxh 0 150161 4657607 4657489 2026-08-12T17:04:44Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657607 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = Paravur Taluk | native_name = Parur | native_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = Taluk | image_alt = | pushpin_map = India Kerala | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10|10|0|N|76|13|0|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[Kerala]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[Ernakulam district|Ernakulam]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | seat_type = Headquarters | seat = [[North Paravur]] | government_type = | governing_body = Taluk |leader_title1 = Tehsildar | leader_name1 = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = 195.25 | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], English | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = <!-- [[Postal Index Number|PIN]] --> | postal_code = | area_code_type = Telephone code | area_code = 0484 | registration_plate = KL-42 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = Kochi | blank2_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank2_info_sec1 = Ernakulam | blank3_name_sec1 = Civic agency | blank3_info_sec1 = Taluk | website = [http://lsgkerala.in/paravurblock], [http://lsgkerala.in/alangadblock] | footnotes = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം ജില്ലയിലെ]] ഏഴ് താലൂക്കുകളിൽ ഒന്നാണ് '''പറവൂർ താലൂക്ക്'''. [[പറവൂർ|പറവൂരാണ്]] ഈ താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനം.<ref>{{cite web |url=https://ernakulam.nic.in/en/tehsil/ |title=Ernakulam disgtrict - Tehsils}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://ernakulam.nic.in/en/department/paravur-taluk/ |title=Paravur Taluk {{!}} Ernakulam District Website {{!}} India |language=en-US |access-date=2026-08-09}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.kudumbashree.org/sub-district/991015/12 |title=Kudumbashree {{!}} About City in NULM - Paravur |website=www.kudumbashree.org |access-date=2026-08-09}}</ref> [[ആലുവ താലൂക്ക്|ആലുവ]], [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ]], [[കൊച്ചി താലൂക്ക്|കൊച്ചി]], [[കോതമംഗലം താലൂക്ക്|കോതമംഗലം]], [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്|കണയന്നൂർ]], [[മൂവാറ്റുപുഴ താലൂക്ക്|മൂവാറ്റുപുഴ]] എന്നിവയാണ് ജില്ലയിലെ മറ്റു താലൂക്കുകൾ. പറവൂർ താലൂക്കിൽ 10 ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളാണ് ഉള്ളത്. ഈ ഗ്രാമങ്ങളിൽ എല്ലാം തഹസിൽദാറെ സഹായിക്കുന്നത് ഗ്രാമസേവകൻ ആണ്. എറണാകുളം ജില്ലയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പറവൂർ താലൂക്ക് തൃശ്ശൂർ ജില്ലയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു. താലൂക്കിന്റെ ചുറ്റുമുള്ള താലൂക്കുകൾ പടിഞ്ഞാറ് [[കൊച്ചി]]യാണ്; ഇതിൽ [[വൈപ്പിൻ ദ്വീപ്]] ഉൾപ്പെടുന്നു. വടക്ക് കൊടുങ്ങല്ലൂർ താലൂക്കും അതിൽ [[മാള]]യും ഉൾപ്പെടുന്നു. കിഴക്ക് ആലുവ താലൂക്കാണ്; അതിൽ [[അങ്കമാലി]], [[നെടുമ്പാശ്ശേരി]], [[ആലുവ]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. തെക്ക് കണയന്നൂർ താലൂക്കാണ്; അതിൽ കൊച്ചി നഗരം ഉൾപ്പെടുന്നു. പറവൂർ കൊച്ചി നഗരസമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. താലൂക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങൾ തീരപ്രദേശങ്ങളാണ്. ഇവിടെ ചെമ്മീൻകൃഷിയും പൊക്കാളി നെൽകൃഷിയും പ്രധാനമായുണ്ട്. കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കൃഷിയിടങ്ങളാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. കൊച്ചിയിലെ കനത്ത വ്യവസായങ്ങൾ താലൂക്കിലെ ഉദ്യോഗമണ്ഡൽ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ==താലൂക്കിലെ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുൾ== പള്ളിപ്പുറം ==ചരിത്രം== കേരള ചരിത്രത്തിൽ പരൂർ താലൂക്ക് ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം വഹിച്ചു. കൊച്ചി, മലബാർ, തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യങ്ങളുടെ ആകർഷണമായിരുന്നു താലൂക്ക്. പരൂരിന് അതിന്റേതായ ബ്രാൻഡുകൾ ഉണ്ട് * പരൂർ സെൻട്രൽ ബാങ്ക് (1930) (ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചത് - 1990) * പരൂർ വള്ളംകളി * പരൂർ മാർക്കറ്റ് * പരൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി (പഴയത്) * മാലിയങ്കര * പരൂർ കയർ * പരൂർ കോടതി (1875) * ദ്വീപുകൾ * അയ്രൂർ * പരൂർ നദി * പുറപ്പിള്ളിക്കാവ് ബണ്ട് * ആലേങ്ങാട് കരിമ്പ് * ചേന്ദമംഗലം കൈത്തറി * സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ * വെടിമര ജയിൽ * പരൂർ ജൂത തെരുവ് * പ്രശസ്തമായ സ്ഥലം ചേന്ദമംഗലം - പാലിയത്ത് അച്ചന്മാരുടെ സ്ഥലം. [[കൊച്ചി (ഇന്ത്യ)|കൊച്ചി]]യിലെ മുൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ പാരമ്പര്യ പ്രധാനമന്ത്രിമാരായ പാലിയത്ത് അച്ചന്മാരുടെ വസതിയായ പാലിയം കൊട്ടാരം, കേരളത്തിലെ വാസ്തുവിദ്യാ വൈഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. 450 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള ഈ കൊട്ടാരത്തിൽ ചരിത്രപരമായ രേഖകളും അവശിഷ്ടങ്ങളും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. * 30 ബോട്ട് യാർഡുകളുള്ള [[കുഞ്ഞിത്തൈ]] കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മത്സ്യബന്ധന ബോട്ട് നിർമ്മാണ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. [[File:Kerala 15.jpg|thumb|right|170 px|[[Rural women]] processing coir threads]] * ഒരിക്കൽ പരൂരിൽ ആയിരുന്ന ഇടപ്പള്ളി ഗ്രാമം പിന്നീട് കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ ചേർത്തു. == സസ്യജന്തുജാലം == ഈ പ്രദേശത്ത് തെങ്ങുകൾ വളരെ സാന്ദ്രമായി കാണപ്പെടുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന നിരവധി പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. നീലപ്പൊന്മാൻ ഈ പ്രദേശത്ത് സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു പക്ഷിയാണ്. കൂടാതെ ബ്ലാക്ക് ബുൾബുൾ (കാലാവസ്ഥാനുസരിച്ച്), ബ്രൗൺ ഫാൽക്കൺ, കാക്ക, മരംകൊത്തി, പ്രാവ്, ആഫ്രിക്കൻ ഫിഷ് ഈഗിൾ, കുയിൽ തുടങ്ങിയ പക്ഷികളെയും കാണാം. [[File:Sarpa-Kavu-1.jpg|thumb|Sarpa Kavu]] ഈ പ്രദേശത്ത് പശു, ആട് തുടങ്ങിയ വളർത്തുമൃഗങ്ങളും ധാരാളമുണ്ട്. ഹിന്ദു നായർ കുടുംബങ്ങളുടെ വീടുകൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും സമീപമായി നിരവധി സർപ്പക്കാവുകൾ (നാഗദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലം) കാണപ്പെടുന്നു. ഇവ വിവിധതരം മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും അനുയോജ്യമായ പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥകളാണ്. ശാന്തമായ ഈ താലൂക്കിലെ ജലാശയങ്ങളിൽ മത്സ്യങ്ങളും സമൃദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്നു. == അതിർത്തികൾ == * '''വടക്ക്''' -- [[തൃശൂർ ജില്ല]] * '''കിഴക്ക്''' -- [[ആലുവ താലൂക്ക്]] * '''തെക്ക്''' -- [[കണയന്നൂർ താലൂക്ക്]] * '''പടിഞ്ഞാറ്''' -- [[കൊച്ചി താലൂക്ക്]] ==മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ== * [[വടക്കൻ പറവൂർ|പരൂർ]] * [[ഏലൂർ]] പരൂർ സ്റ്റേറ്റ് വെയർഹൗസ് വാണിയക്കാടാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, പരൂർ ബ്ലോക്ക് ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഓഫീസ് കൈതാരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. താലൂക്കിൽ ധാരാളം സഹകരണ ബാങ്കുകളും, സൊസൈറ്റികളും, സഹകരണ സംഘങ്ങളും ഉണ്ട്. കാർഷിക ബാങ്ക് ചേന്നമംഗലം ജംഗ്ഷനിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ==ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും പ്രദേശങ്ങളും== * [[ആലങ്ങാട്]] കൊങ്ങോർപ്പിള്ളി, നീറിക്കോട്, ഒളനാട്, പാനായിക്കുളം, കൊടുവഴങ്ങ, തിരുവള്ളൂർ * [[ചേന്ദമംഗലം]] കുറുമ്പതുരുത്ത്, കടൽവാതുരുത്ത്, ഗോതുരുത്ത്, തെക്കേത്തുരുത്ത്, കൂട്ടുകാട്, കരിമ്പാടം, പാലത്തുരുത്ത് * [[ചിറ്റാട്ടുകര]] പുതിയകാവ്, പറയക്കാട്, ചെറിയ പള്ളംതുരുത്ത്, ആലംതുരുത്ത്, നീണ്ടൂർ, പട്ടണം, മന്നം, താണിപ്പാടം * [[ഏഴിക്കര]] നന്ദിയാട്ടുകുന്നം, കെടാമംഗലം, പള്ളിയാക്കൽ * [[കടുങ്ങല്ലൂർ]] എരമം, ബിനാനിപുരം, മുപ്പത്തടം, ഏലൂക്കര, കുഞ്ഞുണ്ണിക്കര, ഉളിയന്നൂർ * [[കരുമാല്ലൂർ]] മാഞ്ഞാലി, അടുവാതുരുത്ത്, വെളിയത്തുനാട് * [[കോട്ടുവള്ളി]] കൈതാരം, കുട്ടൻതുരുത്ത്, വാണിയക്കാട്, വള്ളുവള്ളി, തത്തപ്പിള്ളി, കൂനമ്മാവ് * [[കുന്നുകര]] നോർത്ത് കുത്തിയതോട്, അയിരൂർ, കുറ്റിപ്പുഴ, ചാലക്ക, തെക്കേ അടുവാശ്ശേരി, കുന്നുവയൽ * [[പുത്തൻവേലിക്കര]] തുരുത്തൂർ, മാനാഞ്ചേരിക്കുന്ന്, എളന്തിക്കര, ചാത്തേടം, പഴമ്പിള്ളിത്തുരുത്ത്, ചെറുകടപ്പുറം, തേലത്തുരുത്ത് * [[വടക്കേക്കര]] മാലിയങ്കര, കോട്ടുവള്ളിക്കാട്, ചെട്ടിക്കാട്, മൂത്തകുന്നം, അണ്ടിപ്പിള്ളിക്കാവ്, വാവക്കാട്, പാലിയത്തുരുത്ത്, മടപ്ലാതുരുത്ത്, തുരുത്തിപ്പുറം, കുഞ്ഞിത്തൈ, മുറവൻതുരുത്ത് * [[വരാപ്പുഴ]] പുത്തൻപള്ളി, തുണ്ടത്തുംകടവ് ==സ്കൂളുകൾ == പറവൂർ ഉപവിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽ വരുന്ന സ്കൂളുകൾ സ്കൂളുകൾ *സമൂഹം ഹൈസ്കൂൾ, പറവൂർ *ശ്രീനാരായണ ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, പറവൂർ *എസ്എൻഎം ഹയർസെക്കൻഡറി സ്കൂൾ മൂത്തകുന്നം. *സെൻ്റ്. ജർമൻ സിയോൺ സ്കൂൾ, പറവൂർ *എഫ്എംസിടി എച്ച്എസ്, കരുമാല്ലൂർ *ഗവ. ഹൈസ്കൂൾ, കടുങ്ങല്ലൂർ *എളേന്തിക്കര എച്ച്.എസ് *ധർമ്മാർത്ഥദായിനി സഭാ ഹൈസ്കൂൾ, കരിമ്പാടം *ക്രൈസ്റ്റ് രാജ് ഹൈസ്കൂൾ, കുറ്റിപ്പുഴ *ഇസ്ലാമിക് സ്കൂൾ, മന്നം, പറവൂർ *കെ. ഇ.എം ഹൈസ്കൂൾ, ആലങ്ങാട് *സെൻ്റ്. തോമസ് ഹയർസെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, അയിരൂർ *ലിറ്റിൽ ഫ്ലവർ ഹൈസ്കൂൾ, പാനായിക്കുളം *അൻസാറുൽ ഇസ്ലാം സ്കൂൾ, മാഞ്ഞാലി *ഗവ. ഹൈസ്കൂൾ, ബിനാനിപുരം *ഗവ. ലോവർ പ്രൈമറി ബോയ്സ് സ്കൂൾ, പരൂർ ഉപജില്ലാ ഓഫീസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കണ്ണൻകുളങ്ങര. *സെൻ്റ്. ജോർജ്ജ് ഹൈസ്കൂൾ, പുത്തൻപള്ളി *ഹോളി ഇൻഫൻ്റ് ജീസസ് ബോയ്സ് ഹൈസ്കൂൾ *കൂനമ്മാവ് സെൻ്റ് ഫിലോമിനാസ് എച്ച്.എസ്.എസ്. *ചവറ ദർശൻ സിഎംഐ പബ്ലിക് സ്കൂൾ, കൂനമ്മാവ് *കുമാരവിലാസം സ്കൂൾ, പറവൂർ *അൽ മദ്രസത്തുൽ ഇസ്ലാമിയ, വാണിയക്കാട് ==മതപരമായ == '''ക്ഷേത്രങ്ങൾ'''' * കണ്ണൻകുളങ്ങര ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രം. * പെരുവാരം ശിവൻ ക്ഷേത്രം. * മന്നം സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം (ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കാവടി) * അയിരൂർ ശ്രീ ദുർഗ്ഗാഭഗവതി-മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം * [[തിരുവാലൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം]] * കടുങ്ങല്ലൂർ നരസിംഹ സ്വാമി ക്ഷേത്രം * അടുവാശ്ശേരി വാസുദേവപുരം ക്ഷേത്രം * ദക്ഷിണ മൂകാംബിക ക്ഷേത്രം, കേരളത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ വരുന്ന നവരാത്രി ഉത്സവത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. * കോട്ടുവള്ളികാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കാവിൽനട, കൂനമ്മാവ്. * തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ സമുഹ മാടം, കണ്ണൻകുളങ്ങര, വടക്കൻ പറവൂർ. * അണ്ടിശ്ശേരി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പെരുമ്പടന്ന. എസ്.എൻ.ഡി.പി യോഗം എൻ.പറവൂർ ഏറ്റെടുത്തു * വില്ല്വാർ വട്ടം ഗോവിന്ദപുരം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, കോട്ടായികോവിലകം. 3000 വർഷം പഴക്കമുള്ള പ്രതിഷ്ഠ, ചേന്ദമംഗലം വില്ലവാർ വട്ടം രാജാക്കന്മാരുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രം, പ്ലായം കാലത്തിനുമുമ്പ്. * ജയന്തമംഗലം നരസിംഹ സ്വാമി ക്ഷേത്രം, ചേന്ദമംഗലം. * ചേന്ദമംഗലം ശിവക്ഷേത്രം. * തിരുമനാംകുന്നിൽ ഭഗവതിക്ഷേത്രം, വടക്കുംപുറം. '''പള്ളികൾ'''' *[[കോട്ടക്കാവ് മാർത്തോമ്മാ സീറോ മലബാർ പിൽഗ്രിം ചർച്ച്, നോർത്ത് പറവൂർ]] സ്ഥാപിച്ചത് [[തോമസ് അപ്പോസ്തലൻ|വി. തോമസ്]] എ.ഡി. 52-ൽ *[[സെൻ്റ്. തോമസ് യാക്കോബായ സുറിയാനി പള്ളി, നോർത്ത് പറവൂർ|St. തോമസ് ചർച്ച്, നോർത്ത് പറവൂർ]] അവിടെ [[മാർ (ശീർഷകം)|മാർ]] [[ഗ്രിഗോറിയോസ് അബ്ദുൾ ജലീൽ]] ഖബറിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു * കുന്നേൽ ഇൻഫൻ്റ് ജീസസ് ചർച്ച്, ആലങ്ങാട് * സെൻ്റ് ജോസഫ് & മൗണ്ട് കാർമൽ റോമൻ കാത്തലിക് ചർച്ച്, വരാപ്പുഴ ദ്വീപ്, ESTD - 1673 നവംബർ * സെൻ്റ് ജോർജ് സീറോ മലബാർ കാത്തലിക് ചർച്ച്, (1788 - നിർമ്മാണം - 36 ഏക്കർ മാനംപടിയിൽ)- പുത്തൻപള്ളി * സെൻ്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ്, ഗോതുരുത്ത് * അയിരൂർ സെൻ്റ് ആൻ്റണീസ് പള്ളി *[[സെൻ്റ് ഫിലോമിനാസ് ഫൊറോന പള്ളി, കൂനമ്മാവ്]] വിശുദ്ധ ചാവറ കുര്യാക്കോസ് ഏലിയാസിൻ്റെ കബറിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. *തുരുത്തൂർ [http://thuruthoorsinaimount.com St.Thomas Church] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240821103326/https://www.thuruthoorsinaimount.com/ |date=2024-08-21 }} ''''മസ്ജിദ്'''' *പറവൂർ ജുമാമസ്ജിദ് *പറവൂർ പട്ടാളം ജുമാമസ്ജിദ് *മാഞ്ഞാലി ജുമാമസ്ജിദ് *കാട്ടനെല്ലൂർ മുനവർഷ തങ്ങൾ മസ്ജിദ് തട്ടാപ്പിള്ളി *വാണിയക്കാട് ജുമാമസ്ജിദ് *കടുങ്ങല്ലൂർ ജുമാമസ്ജിദ് *ഏലൂർ ജുമാമസ്ജിദ് ==സംസ്ഥാന നിയമസഭാ മണ്ഡലങ്ങൾ== പറവൂർ താലൂക്ക് ഉൾപ്പെടെ പറവൂർ, കളമശ്ശേരി എന്നിവയാണ് നിയമസഭാ മണ്ഡലങ്ങൾ. [[പുത്തൻവേലിക്കര]], [[വടക്കേക്കര]], [[ചേന്ദമംഗലം]], [[ചിറ്റാട്ടുകര]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറൂർ]], [[ഏഴിക്കര]], [[കൊട്ടുവള്ളി]], [[വരാപ്പുഴ]] എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് പറവൂർ മണ്ഡലം. [[കുന്നുകര]], [[കരുമാല്ലൂർ]], [[കടുങ്ങല്ലൂർ]], [[ആലേങ്ങാട്]], [[ഏലൂർ]], [[കളമശ്ശേരി]] എന്നിവയാണ് കളമശ്ശേരി മണ്ഡലം. പറവൂർ, കളമശ്ശേരി മണ്ഡലങ്ങൾ എറണാകുളം പാർലമെൻ്റ് മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ===പറവൂർ താലൂക്കിൻ്റെ പിൻ കോഡ് സൂചിക=== {{div col}} *683102 വെസ്റ്റ്[[കടുങ്ങല്ലൂർ]] ബി.ഒ *683108 [[ഉളിയന്നൂർ]] ബി.ഒ. *683110 മുപ്പത്തടം എസ്.ഒ *683501 ഉദ്യോഗമണ്ഡലം *683503 എച്ച്.എം.ടി. കോളനി *683504 കുറ്റിക്കാട്ടുകര ഇ.ഡി.എസ്.ഒ *683504 [[നീലേശ്വരം]] ഇ.ഡി.എസ്.ഒ *683511 [[ആലേങ്ങാട്]] *683511 [[കരുമാല്ലൂർ]] ബി.ഒ *683511 നീറിക്കോട് ബി.ഒ *683511 [[പാനായികുളം]] ബി.ഒ *683511 വെസ്റ്റ് വെളിയത്തുനാട് ബി.ഒ *683512 [[ചേന്ദമംഗലം]]എസ്.ഒ *683513 [[ഏഴിക്കര]]ബി.ഒ *683513 നന്ത്യാട്ടുകുന്നം എൻ.ഡി.ബി.ഒ *683513 [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]] *683513 [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ മാർക്കറ്റ്]] എൻ.ഡി.എസ്.ഒ *683513 [[നോർത്ത് പറവൂർ|പറവൂർ ടൗൺ]] എൻ.ഡി.എസ്.ഒ. *683516 [[മാലിയങ്കര]] ബി.ഒ *683516 [[മൂത്തകുന്നം]] എസ്.ഒ *683517 [[വരാപ്പുഴ]] ലാൻഡിംഗ് ബി.ഒ *683517 [[വരാപ്പുഴ]] എസ്.ഒ *683518 [[കൂനമ്മാവ്]] എസ്.ഒ *683518 കൊങ്ങോരപ്പിള്ളി ബി.ഒ *683519 കൈതാരം എസ്.ഒ *683519 [[കോട്ടുവള്ളി]] ബി.ഒ *683520 മന്നം-പറവൂർ ബി.ഒ *683521 വടക്കുംപുറം എസ്.ഒ *683522 [[കുഞ്ഞിത്തൈ]] ബി.ഒ *683522 [[വടക്കേക്കര]] എസ്.ഒ *683523 [[ഗോതുരുത്ത്]] ഇ.ഡി.എസ്.ഒ *683524 [[കുന്നുകര]] ഇ.ഡി.എസ്.ഒ *683578 സൗത്ത് അടുവാശ്ശേരി ബി.ഒ *683579 [[അയിരൂർ]] ബി.ഒ *683594 [[എളേന്തിക്കര]] ബി.ഒ. *683594 കുത്തിയതോട്-പുത്തൻവേലിക്കര പി.ഒ *683594 [[പുത്തൻവേലിക്കര]] എസ്.ഒ {{div col end}} {{clear}} ==അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ== പഞ്ചായത്ത് ആസ്ഥാനം ഒഴികെയുള്ള വില്ലേജുകളാണിത്. [[പനായിക്കുളം]], [[പാതാളം]], [[കൂനമ്മാവ്]], [[തുരുത്തിപ്പുറം]], [[മാലിയങ്കര]], [[കൂട്ടുകാട്]], [[പട്ടണം]], [[കോട്ടയിൽ കോവിലകം]], [[കരിങ്ങംതുരുത്ത്]], [[കരിങ്ങംതുരുത്ത്]], [[ഗൊതുരുത്ത്]], [[വാവക്കാട്]], [[മടപ്ലാത്തുരുത്ത്]], [[കുറിയാപ്പിള്ളി]], [[കുഞ്ഞിത്തൈ]], [[എളേന്തിക്കര]], [[ചത്തേടം]], [[മാഞ്ഞാലി]], [[വള്ളുവള്ളി]]. ==മാധ്യമം== * എൽജി ദർശനം, കുന്നുകര * നിള ടിവി, കൂനമാവ് * ഫോക്കസ് മീഡിയ, വരാപ്പുഴ ഓൺലൈൻ മീഡിയ * സമദർശി വാർത്ത വാർത്ത 7 * ആലങ്ങാടിൻ്റെ ശബ്ദം ==സർക്കാർ ഓഫീസുകൾ== * ഉപജില്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്, കണ്ണൻകുളങ്ങര * ഒന്നാം ക്ലാസ് ജുഡീഷ്യൽ മജിസ്‌ട്രേറ്റ് കോടതി | മുൻസിഫ് കോടതി * ഭൂമി രജിസ്ട്രേഷൻ ഓഫീസ് * PWD NH സബ് ഡിവിഷൻ (NH 66) ഓഫീസ് പറവൂർ * വെറ്ററിനറി പോളി ക്ലിനിക്ക് * ഹോമിയോ ക്ലിനിക്ക്, പെരുവാരം താലൂക്ക് സപ്ലൈ ഓഫീസ്, എൻ പരൂർ ==ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ== * പി കേശവദേവ് - നോവലിസ്റ്റും സ്കോയിക്കൽ പരിഷ്കർത്താവും * കുറ്റിപ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള - കവിയും എഴുത്തുകാരനും * പരൂർ ടി.കെ. നാരായണ പിള്ള - തിരുകൊച്ചിയുടെ ആദ്യ മുഖ്യമന്ത്രി * എം.പി.പോൾ വരാപ്പുഴ * എസ് ശർമ്മ - എക്സി. മന്ത്രിയും രാഷ്ട്രീയക്കാരനും * പപ്പൻ - വോളിബോൾ കളിക്കാരൻ * സലിം കുമാർ - നടൻ * പറവൂർ ഭരതൻ - നടൻ * കേസരി ബാലകൃഷ്ണപിള്ള - എഴുത്തുകാരനും പത്രപ്രവർത്തകനും * പറവൂർ തോട് - എഴുത്തുകാരൻ * കെടാമംഗലം സദാനന്ദൻ * ജസ്റ്റിസ് നരേന്ദ്രൻ * ==യാത്ര== പരൂരിൽ നിന്നുള്ള ദൂരങ്ങൾ നഗരങ്ങൾ * [[എറണാകുളം]] (20&nbsp;km തെക്ക്) * [[തൃശൂർ]] (49&nbsp;കി.മീ വടക്ക് കിഴക്ക്) * [[ആലപ്പുഴ]] (78&nbsp;km തെക്ക്) * [[കോട്ടയം]] (84&nbsp;km തെക്ക് കിഴക്ക്) * [[പാലക്കാട്]] (108&nbsp;കി.മീ വടക്ക് കിഴക്ക്) * [[കോഴിക്കോട്]] (142&nbsp;km വടക്ക്) * [[കൊല്ലം]] (160&nbsp;km തെക്ക്) * [[തിരുവനന്തപുരം]] (225 കി.മീ തെക്ക്) * [[കണ്ണൂർ]] (239 കി.മീ വടക്ക്) ==അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ== പഞ്ചായത്ത് ആസ്ഥാനം ഒഴികെയുള്ള വില്ലേജുകളാണിത്. [[പനായിക്കുളം]], [[പാതാളം]], [[കൂനമ്മാവ്]], [[തുരുത്തിപ്പുറം]], [[മാലിയങ്കര]], [[കൂട്ടുകാട്]], [[പട്ടണം]], [[കോട്ടയിൽ കോവിലകം]], [[കരിങ്ങംതുരുത്ത്]], [[ഗൊതുരുത്ത്]], [ഡോ] [[വാവക്കാട്]], [[മടപ്ലാത്തുരുത്ത്]], [[കുറിയാപ്പിള്ളി]], [[കുഞ്ഞിത്തൈ]], [[എളേന്തിക്കര]], [[ചത്തേടം]], [[മാഞ്ഞാലി]], [[വള്ളുവള്ളി]]. ==മാധ്യമം== * എൽജി ദർശനം, കുന്നുകര * നിള ടിവി, കൂനമാവ് * ഫോക്കസ് മീഡിയ, വരാപ്പുഴ ==അവലംബം== <references/> {{എറണാകുളം ജില്ല}} [[Category:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ താലൂക്കുകൾ]] {{എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഭരണസംവിധാനം}} mp10l5p7vgvdco4cfj4d0dd8lk6webt 0 173468 4657670 4551446 2026-08-13T00:13:30Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657670 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Paulo Freire}} {{Infobox Person | name = പൗലോ ഫ്രെയർ | image = Paulo Freire 1977.jpg | caption = | birth_name = | birth_date = {{Birth date|1921|9|19}} | birth_place = [[റെസിഫ്]], [[പെർനാമ്പുകോ]], [[ബ്രസീൽ]] | death_date = {{Death date and age|1997|5|2|1921|9|19}} | death_place = [[São Paulo (city)|സാവോ പോളോ]], [[São Paulo (state)|സാവോ പോളോ]], [[ബ്രസീൽ]] | other_names = | influences = [[ഷാൺ-പോൾ സാർത്ര്]], [[എറിക് ഫ്രോം]], [[ലൂയി അൽത്തൂസർ]], [[ഹെർബർട്ട് മാർക്യൂസ്]], [[കാൾ മാർക്സ്]], [[ഇവാൻ ഇല്ലിച്ച്]], [[മാവോ സേതൂങ്]], [[അന്റോണിയോ ഗ്രാംഷി]], [[ഫ്രാന്റ്സ് ഫാരൺ]] | influenced = [[Peter McLaren]], [[Henry Giroux]], [[Joe L. Kincheloe]], [[Shirley R. Steinberg]], [[Antonia Darder]], [[Augusto Boal]] | known_for = Theories of education | occupation = അധ്യാപകൻ, എഴുത്തുകാരൻ | nationality = ബ്രസീലിയൻ }} പ്രസിദ്ധ [[ബ്രസീൽ|ബ്രസീലിയൻ]] ചിന്തകനും വിദ്യാഭ്യാസപ്രവർത്തകനും ആണ് '''പൗലോ ഫ്രെയർ'''(സെപ്റ്റംബർ 19, 1921 – മെയ്‌ 2, 1997) . നിയമബിരുദം നേടിയശേഷം, റെസിഫെ സർവകലാശാലയിലെ കൾച്ചറൽ എക്സ്റ്റൻഷൻ സർവീസിന്റെ ആദ്യ ഡയറക്ടറായി. [[ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാല]]യിൽ അധ്യാപകനായി. പിന്നീട് [[ജനീവ]]യിലെ വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഒഫ് ചർച്ചസിൽ ചേർന്നു. 1973-ൽ [[മർദിതരുടെ ബോധനശാസ്ത്രം]] എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 15 വർഷത്തിനുശേഷം ബ്രസീലിൽ തിരിച്ചെത്തി 1989- 91-ൽ സാവോപൗളോയിലെ വിദ്യാഭ്യാസമന്ത്രിയായി. അക്കാലത്തെ അനുഭവങ്ങളാണ് 1993-ൽ എഴുതിയ [[നഗരത്തിന്റെ ബോധനശാസ്ത്രം]] എന്ന കൃതിയിലെ പ്രതിപാദ്യം.<ref>{{cite web|url=http://www.justinwyllie.net/essays/pedagogy_oppressed.pdf|title=The New Observer|publisher=Justinwyllie.net|date=|accessdate=2012-11-12|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120916224840/http://www.justinwyllie.net/essays/pedagogy_oppressed.pdf|archivedate=2012-09-16|df=}}</ref><ref>{{cite web|url=http://blogs.independent.co.uk/2011/10/26/why-paulo-freires-pedagogy-of-the-oppressed-is-just-as-relevant-today-as-ever/|title=Why Paulo Freire's "Pedagogy of the Oppressed" is just as relevant today as ever|author=Sima Barmania|publisher=Blogs.independent.co.uk|date=2011-10-26|accessdate=2012-11-12|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120430215016/http://blogs.independent.co.uk/2011/10/26/why-paulo-freires-pedagogy-of-the-oppressed-is-just-as-relevant-today-as-ever/|archivedate=2012-04-30|df=}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.infed.org/thinkers/et-freir.htm|title=Paulo Freire and informal education|publisher=Infed.org|date=2012-05-29|accessdate=2012-11-12|archive-date=2012-10-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20121029123023/http://www.infed.org/thinkers/et-freir.htm|url-status=dead}}</ref> ==മറ്റുകൃതികൾ== * [[വിമർശനാവബോധത്തിനായുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം]] * [[സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനം]] *[[ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള പഠനം]] *[[പ്രതീക്ഷയുടെ ബോധനശാസ്ത്രം]] ==അവലംബം == {{reflist}} ==പുറം കണ്ണികൾ == *[http://www.paulofreire.ufpb.br/ Digital Library Paulo Freire(Pt-Br)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080604050019/http://www.paulofreire.ufpb.br/ |date=2008-06-04 }} *[http://marxists.anu.edu.au/subject/education/freire/pedagogy/index.htm Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ജൂൺ 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} *[http://www.poped.org/ PopEd Toolkit - Exercises/Links Inspired by Freire's Work] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060511090433/http://www.poped.org/ |date=2006-05-11 }} *[http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3965/is_200004/ai_n8881236/ Interview with Maria Araújo Freire on her marriage to Paulo Freire] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071101111738/http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3965/is_200004/ai_n8881236/ |date=2007-11-01 }} *[http://www.youtube.com/watch?v=1Wz5y2V1af0 Interview excerpt with Paulo Freire on liberation theology and Marx] * [http://brechtforum.org/node/1683 A dialogue with Paulo Freire and Ira Shor (1988)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110725181724/http://brechtforum.org/node/1683 |date=2011-07-25 }} {{Commonscat|Paulo Freire}} {{Authority control}} {{Literacy |state=autocollapse}} {{philosopher-stub}} [[വർഗ്ഗം:വിദ്യാഭ്യാസചിന്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ബ്രസീലിയൻ തത്ത്വചിന്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:1921-ൽ ജനിച്ചവർ]] 9wosmggvkus6w9pi86kjoafc4jh0vh3 0 176025 4657635 3631998 2026-08-12T23:04:40Z Meenakshi nandhini 99060 4657635 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല നെല്ല് വയനാട്ടിലെ ഒരു വിലപ്പെട്ട വിളയാണ്, ആ സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. "ജീരക(ം)" എന്നാൽ [[ജീരകം]] എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമോ മുറിയോ ആണ് ജീരകം. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, ഇത് കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു വിഭവമാണ്, കൂടാതെ ഇത് ഒരു പ്രധാന [[മാപ്പിള]] പാചകരീതിയാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അടരുകൾ]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== [[ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ്|കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] പ്രകാരം, 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് [[ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി (ഇന്ത്യ)|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി]]യിൽ നിന്ന് [[ഇന്ത്യയിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകളുടെ പട്ടിക|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന]] (GI) സ്റ്റാറ്റസ് ടാഗ് ഇതിന് ലഭിച്ചു, ഇത് 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ സാധുവാണ്.<ref>{{cite news |last1=കല്ലുങ്കൽ |first1=ദിനേഷ് |title=സ്വദേശി കൈപ്പാട് അരിക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു ടാഗ് |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 ഡിസംബർ 2024 |work=The New Indian Express |date=9 ജൂൺ 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല, വയനാട് ജില്ല സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതി വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ജിഐ രജിസ്ട്രേഷൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> നിയമവിരുദ്ധമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും അരിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും അതുല്യമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] kziitks89uwgsvj89bntxd55gm30vns 4657636 4657635 2026-08-12T23:05:43Z Meenakshi nandhini 99060 /* പേര് */ 4657636 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല അരി വയനാട്ടിലെ വിലമതിക്കാനാകാത്ത ഒരു പ്രധാന വിളയാണ്. വയനാട്ടിലെ ജീരകശാല എന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. “ജീരകം” എന്നത് cumin (ജീരകം) എന്നർത്ഥമാണ്. ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെയോ മുറിയെയോ “ജീരകശാല” എന്ന് വിളിക്കുന്നു.. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, ഇത് കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു വിഭവമാണ്, കൂടാതെ ഇത് ഒരു പ്രധാന [[മാപ്പിള]] പാചകരീതിയാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അടരുകൾ]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== [[ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ്|കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] പ്രകാരം, 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് [[ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി (ഇന്ത്യ)|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി]]യിൽ നിന്ന് [[ഇന്ത്യയിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകളുടെ പട്ടിക|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന]] (GI) സ്റ്റാറ്റസ് ടാഗ് ഇതിന് ലഭിച്ചു, ഇത് 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ സാധുവാണ്.<ref>{{cite news |last1=കല്ലുങ്കൽ |first1=ദിനേഷ് |title=സ്വദേശി കൈപ്പാട് അരിക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു ടാഗ് |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 ഡിസംബർ 2024 |work=The New Indian Express |date=9 ജൂൺ 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല, വയനാട് ജില്ല സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതി വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ജിഐ രജിസ്ട്രേഷൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> നിയമവിരുദ്ധമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും അരിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും അതുല്യമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] 111e9uxqflg6uyci2sv2vcuqerc8p57 4657638 4657636 2026-08-12T23:08:07Z Meenakshi nandhini 99060 /* പേര് */ 4657638 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല അരി വയനാട്ടിലെ വിലമതിക്കാനാകാത്ത ഒരു പ്രധാന വിളയാണ്. വയനാട്ടിലെ ജീരകശാല എന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. "ജീരകം" എന്നാൽ കുമിൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീരകശാല എന്നത് ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമോ മുറിയോ ആണ്. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, ഇത് കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു വിഭവമാണ്, കൂടാതെ ഇത് ഒരു പ്രധാന [[മാപ്പിള]] പാചകരീതിയാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അടരുകൾ]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== [[ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ്|കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] പ്രകാരം, 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് [[ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി (ഇന്ത്യ)|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി]]യിൽ നിന്ന് [[ഇന്ത്യയിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകളുടെ പട്ടിക|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന]] (GI) സ്റ്റാറ്റസ് ടാഗ് ഇതിന് ലഭിച്ചു, ഇത് 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ സാധുവാണ്.<ref>{{cite news |last1=കല്ലുങ്കൽ |first1=ദിനേഷ് |title=സ്വദേശി കൈപ്പാട് അരിക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു ടാഗ് |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 ഡിസംബർ 2024 |work=The New Indian Express |date=9 ജൂൺ 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല, വയനാട് ജില്ല സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതി വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ജിഐ രജിസ്ട്രേഷൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> നിയമവിരുദ്ധമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും അരിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും അതുല്യമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] af0ns9bariutlzo2bcthes2g3iy7i24 4657639 4657638 2026-08-12T23:10:54Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഉപയോഗം */ 4657639 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല അരി വയനാട്ടിലെ വിലമതിക്കാനാകാത്ത ഒരു പ്രധാന വിളയാണ്. വയനാട്ടിലെ ജീരകശാല എന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. "ജീരകം" എന്നാൽ കുമിൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീരകശാല എന്നത് ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമോ മുറിയോ ആണ്. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു രുചികരമായ വിഭവമാണിത്, കൂടാതെ ഒരു പ്രധാന മാപ്പിള ഭക്ഷണരീതിയുമാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അടരുകൾ]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== [[ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ്|കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] പ്രകാരം, 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് [[ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി (ഇന്ത്യ)|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി]]യിൽ നിന്ന് [[ഇന്ത്യയിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകളുടെ പട്ടിക|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന]] (GI) സ്റ്റാറ്റസ് ടാഗ് ഇതിന് ലഭിച്ചു, ഇത് 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ സാധുവാണ്.<ref>{{cite news |last1=കല്ലുങ്കൽ |first1=ദിനേഷ് |title=സ്വദേശി കൈപ്പാട് അരിക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു ടാഗ് |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 ഡിസംബർ 2024 |work=The New Indian Express |date=9 ജൂൺ 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല, വയനാട് ജില്ല സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതി വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ജിഐ രജിസ്ട്രേഷൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> നിയമവിരുദ്ധമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും അരിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും അതുല്യമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] 26jpm91v9hwa3rkuh7bqimt57xlqmyk 4657640 4657639 2026-08-12T23:11:19Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഉപയോഗം */ 4657640 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല അരി വയനാട്ടിലെ വിലമതിക്കാനാകാത്ത ഒരു പ്രധാന വിളയാണ്. വയനാട്ടിലെ ജീരകശാല എന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. "ജീരകം" എന്നാൽ കുമിൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീരകശാല എന്നത് ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമോ മുറിയോ ആണ്. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു രുചികരമായ വിഭവമാണിത്, കൂടാതെ ഒരു പ്രധാന മാപ്പിള ഭക്ഷണരീതിയുമാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അട]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== [[ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ്|കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] പ്രകാരം, 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് [[ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി (ഇന്ത്യ)|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന രജിസ്ട്രി]]യിൽ നിന്ന് [[ഇന്ത്യയിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകളുടെ പട്ടിക|ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന]] (GI) സ്റ്റാറ്റസ് ടാഗ് ഇതിന് ലഭിച്ചു, ഇത് 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ സാധുവാണ്.<ref>{{cite news |last1=കല്ലുങ്കൽ |first1=ദിനേഷ് |title=സ്വദേശി കൈപ്പാട് അരിക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു ടാഗ് |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 ഡിസംബർ 2024 |work=The New Indian Express |date=9 ജൂൺ 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല, വയനാട് ജില്ല സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതി വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ജിഐ രജിസ്ട്രേഷൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> നിയമവിരുദ്ധമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും അരിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും അതുല്യമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] k0tpdhur82tkgunhj5k87t2cc479hk1 4657641 4657640 2026-08-12T23:13:41Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന */ 4657641 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല അരി വയനാട്ടിലെ വിലമതിക്കാനാകാത്ത ഒരു പ്രധാന വിളയാണ്. വയനാട്ടിലെ ജീരകശാല എന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. "ജീരകം" എന്നാൽ കുമിൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീരകശാല എന്നത് ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമോ മുറിയോ ആണ്. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു രുചികരമായ വിഭവമാണിത്, കൂടാതെ ഒരു പ്രധാന മാപ്പിള ഭക്ഷണരീതിയുമാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അട]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== ഇതിന് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻഡിക്കേഷൻസ് രജിസ്ട്രി (Geographical Indications Registry) 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവി അനുവദിച്ചു. ഈ GI പദവിയുടെ കാലാവധി 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ ആണ്. <ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നുള്ള കേരള കാർഷിക സർവ്വകലാശാല, വയനാട് ജില്ല സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതി വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ജിഐ രജിസ്ട്രേഷൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> നിയമവിരുദ്ധമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും അരിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും അതുല്യമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] 4dgq8x7t0m2cxjlqlg0w7pkzjmun4f1 4657642 4657641 2026-08-12T23:14:30Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന */ 4657642 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല അരി വയനാട്ടിലെ വിലമതിക്കാനാകാത്ത ഒരു പ്രധാന വിളയാണ്. വയനാട്ടിലെ ജീരകശാല എന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. "ജീരകം" എന്നാൽ കുമിൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീരകശാല എന്നത് ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമോ മുറിയോ ആണ്. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു രുചികരമായ വിഭവമാണിത്, കൂടാതെ ഒരു പ്രധാന മാപ്പിള ഭക്ഷണരീതിയുമാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അട]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== ഇതിന് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻഡിക്കേഷൻസ് രജിസ്ട്രി (Geographical Indications Registry) 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവി അനുവദിച്ചു. ഈ GI പദവിയുടെ കാലാവധി 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ ആണ്. <ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിലെ കേരള കാർഷിക സർവകലാശാലയും (Kerala Agricultural University) വയനാട്ടിലെ വയനാട് ജില്ലാ സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതിയും ചേർന്നാണ് വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ഭൗമസൂചിക (GI) രജിസ്ട്രേഷനായി അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചത്..<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> നിയമവിരുദ്ധമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും അരിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും അതുല്യമായ ഒരു ഐഡന്റിറ്റിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] 2pdxizj1uo4uawio7zl8l2zt576l7zx 4657645 4657642 2026-08-12T23:16:04Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന */ 4657645 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Jeerakasala}} [[File:Jeerakasala rice.JPG|thumb|ജീരകശാല അരി]] [[വയനാട്]] മേഖലയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത സുഗന്ധ നെല്ലിനമാണ് '''ജീരകശാല'''.<ref>{{cite book |last1=Verma |first1=Deepak Kumar |last2=Srivastav |first2=Prem Prakash |last3=Nadaf |first3=Altafhusain B. |title=Rice Science: Biotechnological and Molecular Advancements |date=7 December 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-13656-3 |url=https://books.google.com/books?id=yAF-DwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT39 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=On a 13-acre Wayanad park, rice is the star |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/on-a-13-acre-wayanad-park-rice-is-the-star/article30030514.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=20 November 2019 |language=en-IN}}</ref><ref>{{cite book |last1=Lalitha |first1=N. |last2=Vinayan |first2=Soumya |title=Regional Products and Rural Livelihoods: A Study on Geographical Indications from India |date=4 January 2019 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-909537-7 |url=https://books.google.com/books?id=ivqNDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT71 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ധാന്യത്തിന്റെ ശാരീരിക രാസഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും വളർച്ചാ ശീലങ്ങൾക്കൊണ്ടും ഇവ പ്രസിദ്ധമായ [[ബസുമതി]] നെല്ലിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അമ്പലവയൽ പ്രാദേശിക കാർഷിക ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിലൂടെ വയനാട് ജില്ലയിൽ നടപ്പാക്കിവരുന്ന ദേശീയ കാർഷിക നവീകരണ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ നെല്ലിനത്തിന് കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ [[ഭൂപ്രദേശ സൂചിക]] രജിസ്‌ട്രേഷൻ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[http://www.mathrubhumi.com/wayanad/news/634051-local_news-Wayanad-%E0%B4%85%E0%B4%AE%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B4%B2%E0%B4%B5%E0%B4%AF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E2%80%8D.html ജീരകശാല, ഗന്ധകശാലാ നെല്ലിനങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര ഭൂപ്രദേശ സൂചക രജിസ്‌ട്രേഷൻ-മാതൃഭൂമി]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും 750 മീറ്റർ ഉയരെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശത്താണ് ജീരകശാല കൃഷിചെയ്യുന്നത്. ഇവ ഉയരം കൂടിയതും വളരെ കുറവ് പ്രകാശം ആവശ്യമുള്ളവയുമാണ്. 150-180 ദിവസമാണ് ഈ ഇനം നെല്ലിന്റെ മൂപ്പ്. ഇവയ്ക്ക് കനം കുറഞ്ഞ് തണ്ടുകളാണ്.നീളം കൂടുതലും ചെറുതും തിങ്ങി നിറഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളൊടുകൂടിയ കതിരുകളുമാണിവയ്ക്ക്. ജീരകത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള മെലിഞ്ഞു നീണ്ട നെല്ലാണ് ഇതിന്. അരി വെളുത്തതും സുഗന്ധവാഹിയുമാണ്. പച്ചരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഉത്തമം.<ref>{{Cite web |url=http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2012-03-16 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305004804/http://www.karshikakeralam.gov.in/html/keralakarshakan/august04_06a.html |url-status=dead }}</ref> ബസുമതി അരിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന്റെ പാചകദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്. ബിരിയാണി, നെയ്ച്ചോറ് എന്നീ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനായി ഉത്തമമാണ് ഈയിനം നെല്ല്. [[പ്രമാണം:Jeerakasala paddy seed.JPG|thumb|300px|ജീരകശാല നെൽ വിത്ത്]] വയനാട് ജീരകശാല അരി കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്ന, പരമ്പരാഗതമായ, ബാസ്മതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെടാത്ത, മിതമായ വലുപ്പമുള്ള ധാന്യമണികളുള്ള സുഗന്ധമുള്ള അരിയുടെ ഒരു ഇനമാണ്. <ref>{{cite book |last1=Laladhas |first1=K. P. |last2=Nilayangode |first2=Preetha |last3=Oommen |first3=Oommen V. |title=Biodiversity for Sustainable Development |date=15 November 2016 |publisher=Springer |isbn=978-3-319-42162-9 |page=232 |url=https://books.google.com/books?id=8ceADQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA232 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite book |last1=Organization |first1=World Intellectual Property |title=Food Security and Intellectual Property - How the Private and the Public Sectors Use IP to Enhance Agricultural Productivity |date=29 September 2011 |publisher=WIPO |isbn=978-92-805-2122-1 |url=https://books.google.com/books?id=4JfuDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA72 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |last1=Manoj |first1=E. M. |title=Wayanad farmer creates Ashoka Chakra using tambo art |url=https://www.thehindu.com/news/national/kerala/wayanad-farmer-creates-ashoka-chakra-using-tambo-art-to-promote-rice-cultivation/article66064466.ece |access-date=15 December 2024 |work=The Hindu |date=28 October 2022 |language=en-IN}}</ref> ഇതിന് സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്. വയനാട് ജില്ലയിൽ ഇത് സാധാരണയായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിളയാണ്. അതേ പ്രദേശത്തെ മറ്റൊരു അരിയിനമായ വയനാട് ഗന്ധകശാല അരി ചന്ദനത്തോട് സാമ്യമുള്ള സുഗന്ധത്തിന് പ്രസിദ്ധമാണ്. അതേസമയം, വയനാട് ജീരകശാല അരിക്ക് രൂപത്തിലും രുചിയിലും ജീരകവിത്തിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |page=700 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=Jeerakasala+payasam |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവിയുടെ കീഴിൽ ഈ അരി “വയനാട് ജീരകശാല റൈസ്” (Wayanad Jeerakasala Rice) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=":4" /> == പേര് == വയനാട് ജീരകശാല അരി വയനാട്ടിലെ വിലമതിക്കാനാകാത്ത ഒരു പ്രധാന വിളയാണ്. വയനാട്ടിലെ ജീരകശാല എന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. "ജീരകം" എന്നാൽ കുമിൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീരകശാല എന്നത് ജീരകം സംസ്കരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമോ മുറിയോ ആണ്. ==വിവരണം== വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും പട്ടിക: ===സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ=== * വയനാട് ജീരകശാല അരി അതിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും ജീരകത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പേരുകേട്ടതാണ്.<<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Shatanjiw Das |last2=Rao |first2=Udayagiri Prasada |title=Genetic Improvement of Rice Varieties of India |date=2004 |publisher=Today and Tomorrow's Printers and Publishers |isbn=978-1-55528-291-2 |url=https://books.google.com/books?id=dPhGAAAAYAAJ&q=jeerakasala+cumin |access-date=17 December 2024 |language=en}}</ref> കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ജൈവ കൃഷി രീതികൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് കാരണം. വയനാടിന്റെ താഴ്‌വരയുടെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന, താഴ്ന്ന താപനില വ്യവസ്ഥ ഈ സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിന്റെ കൃഷിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.<ref name=":4" /><ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Chandan |title=The Role of Intellectual Property Rights in Agriculture and Allied Sciences |date=17 July 2018 |publisher=CRC Press |isbn=978-1-351-12526-0 |url=https://books.google.com/books?id=jDNlDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PT170 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> ===കൃഷി=== * വയനാട് ജീരകശാല നഞ്ച സീസണിൽ ([[ഖാരിഫ് വിള|ഖാരിഫ്]]) നെല്ല് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പരമ്പരാഗത അറിവുകളും രീതികളും ഉപയോഗിച്ചാണ്.<ref>{{cite web |last1=Thomas |first1=Aleena |title=Why climate change studies on rice production are important in Wayanad |url=https://www.downtoearth.org.in/agriculture/why-climate-change-studies-on-rice-production-are-important-in-wayanad-74387 |website=Down To Earth |access-date=15 December 2024 |language=en |date=25 November 2020}}</ref> [[കുറിച്യ|കുറിച്യകൾ]], [[കുറുമ്പന്മാർ (ഗോത്രം)|കുറുമക്കൾ]] എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള വയനാട്ടിലെ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗത്തിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും നെല്ലിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1=Gopikrishna Warrier |first1=S. |title=Rice genome under threat in unique rice growing valley |url=https://www.nature.com/articles/nindia.2016.9 |journal=Nature India |access-date=17 December 2024 |language=en |doi=10.1038/nindia.2016.9 |date=23 January 2016|url-access=subscription }}</ref> വയനാട് ചെട്ടികൾ, കുറിച്യ, കുറുമ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഈ ഇനം കൃഷി ചെയ്യുന്നു, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി ഇത് സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്.<ref>{{cite web |last1=Freese |first1=Tina |title=Kerala's 72-YO 'Guardian of Native Paddy' has Saved 54 Rice Varieties in 20 Years |url=https://thebetterindia.com/307285/cheruvayal-raman-wayanad-kerala-farmer-saves-native-paddy-rice-seeds-video/ |website=The Better India |access-date=15 December 2024 |date=26 December 2022}}</ref> ===ഉപയോഗം=== * ഈ അരി [[നെയ്യ് അരി]] തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനെ "[[മസാല അരി|നെയ്ച്ചോർ]]" എന്നും വിളിക്കുന്നു, കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു രുചികരമായ വിഭവമാണിത്, കൂടാതെ ഒരു പ്രധാന മാപ്പിള ഭക്ഷണരീതിയുമാണ്.<ref name=":4">{{cite book |last1=Bhattacharya |first1=Niharika Sahoo |title=Geographical Indication Protection in India: The Evolving Paradigm |date=13 September 2022 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-4296-9 |url=https://books.google.com/books?id=BdiIEAAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA201 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> വയനാട് ജീരകശാല അരി [[ഉപ്പുമ|ഉപ്പുമ]], [[പായസം]], [[പുട്ട്]], [[അരി അട]] (അവൽ) എന്നിവ തയ്യാറാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref>{{cite news |last1=Service |first1=Express News |title=Organic farm expo in Ernakulam evokes good response |url=https://www.newindianexpress.com/cities/kochi/2022/Apr/10/organic-farm-expo-in-ernakulam-evokes-good-response-2440481.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=10 April 2022 |language=en}}</ref> ==ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സൂചന== ഇതിന് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ ഇൻഡിക്കേഷൻസ് രജിസ്ട്രി (Geographical Indications Registry) 2010 ഒക്ടോബർ 4-ന് ഭൗമസൂചിക (Geographical Indication – GI) പദവി അനുവദിച്ചു. ഈ GI പദവിയുടെ കാലാവധി 2029 സെപ്റ്റംബർ 22 വരെ ആണ്. <ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> തൃശ്ശൂരിലെ കേരള കാർഷിക സർവകലാശാലയും (Kerala Agricultural University) വയനാട്ടിലെ വയനാട് ജില്ലാ സുഗന്ധ നെല്ലുൽപാദക കർഷക സമിതിയും ചേർന്നാണ് വയനാട് ജീരകശാല അരിയുടെ ഭൗമസൂചിക (GI) രജിസ്ട്രേഷനായി അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചത്..<ref>{{cite news |last1=Kallungal |first1=Dhinesh |title=Indigenous Kaipad Rice Gets Geographical Indications Tag |url=https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2014/Jun/09/indigenous-kaipad-rice-gets-geographical-indications-tag-622813.html |access-date=15 December 2024 |work=The New Indian Express |date=9 June 2014 |language=en}}</ref> 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, [[ചെന്നൈ]]യിലെ ഭൂമിശാസ്ത്ര സൂചിക രജിസ്ട്രി 2010 ൽ അരിക്ക് GI ടാഗ് നൽകി, "വയനാട് ജീരകശാല അരി" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരുന്ന അരിക്ക് മാത്രമായി മാറ്റി.<ref>{{cite book |last1=Mohanty |first1=Samarendu |last2=Chengappa |first2=P. G. |last3=Hedge |first3=Mruthunjaya |last4=Ladha |first4=J. K. |last5=Baruah |first5=Sampriti |last6=Kannan |first6=Elumalai |last7=Manjunatha |first7=A. V. |title=The Future Rice Strategy for India |date=7 June 2017 |publisher=Academic Press |isbn=978-0-12-809297-2 |url=https://books.google.com/books?id=Iv2pDQAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA295 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref><ref>{{cite news |title=Kerala Agri University tops among institutions securing GI tags for proposed products |url=https://english.mathrubhumi.com/features/agriculture/kerala-agri-university-tops-among-institutions-securing-gi-tags-for-proposed-products-1.8155923 |access-date=15 December 2024 |work=English.Mathrubhumi |date=22 December 2022 |language=en}}</ref> അങ്ങനെ, [[പൊക്കാളി അരി]] ന് ശേഷം കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നാമത്തെ അരി ഇനമായും കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള 20-ാമത്തെ തരം ഉൽപ്പന്നമായും ഇത് മാറി.<ref>{{cite book |last1=Blakeney |first1=Michael |last2=Siddique |first2=Kadambot H. M. |title=Local Knowledge, Intellectual Property and Agricultural Innovation |date=22 June 2020 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-15-4611-2 |url=https://books.google.com/books?id=T9fsDwAAQBAJ&dq=Wayanad+Jeerakasala+rice&pg=PA206 |access-date=15 December 2024 |language=en}}</ref> GI പദവി ഈ അരിയെ അനധികൃത വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും വിപണനത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുകയും, അതിന് നിയമപരമായ സംരക്ഷണവും സവിശേഷമായ ഒരു വ്യക്തിത്വവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ഇതുകൂടി കാണുക== *[[നെല്ല്]] *[[ഗന്ധകശാല]] *[[ബസുമതി]] *[[കയ്മ]] *[[നെയ്ചീര]] *[[കോതംപാലാനികഴമ]] *[[പൂക്കുലത്താലി]] *[[കഴമ]] *[[കുഞ്ഞിക്കഴമ]] *[[രാജകഴമ]] == അവലംബം == <references /> {{Varieties of rice}} [[വർഗ്ഗം:സുഗന്ധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭൗമസൂചിക പദവി ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പരമ്പരാഗത നെല്ലിനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഭൂപ്രദേശസൂചികകൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധ നെല്ലിനങ്ങൾ]] demkkh2w7ecn3kreh722pdcevyuo00t 0 178361 4657647 4122474 2026-08-12T23:18:43Z Meenakshi nandhini 99060 4657647 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<ref>http://www.janayugomonline.com/php/newsDetails.php?nid=66481&cid=7{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] czy66cycq0rl49a1r18qfsoe8b82tam 4657650 4657647 2026-08-12T23:22:46Z Meenakshi nandhini 99060 /* ജീവിതരേഖ */ 4657650 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] g50an9chm62wtmzq742dxek0t11er81 4657651 4657650 2026-08-12T23:24:53Z Meenakshi nandhini 99060 /* ജീവിതരേഖ */ 4657651 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] 52nzen6kcgzmnzwvmw7m12aitbxbl59 4657652 4657651 2026-08-12T23:27:27Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം */ 4657652 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] 6fxn5fb72reifwztpmtibrki54rjrf0 4657653 4657652 2026-08-12T23:30:16Z Meenakshi nandhini 99060 /* അധ്യാപന ജീവിതം */ 4657653 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref> ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] g5qwd0cl43hdoulvgf150an8rja1blv 4657654 4657653 2026-08-12T23:30:49Z Meenakshi nandhini 99060 /* നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ */ 4657654 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] d15o0twjlfao06lpsw1ptj99hk3n2kg 4657656 4657654 2026-08-12T23:33:27Z Meenakshi nandhini 99060 /* നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ */ 4657656 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet" />കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] tcjhet3o86eayfqyo5muni4kmc4rjwn 4657657 4657656 2026-08-12T23:34:33Z Meenakshi nandhini 99060 /* നാടകകൃതികൾ */ 4657657 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet" />കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> == സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ == സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] en635jvf3vy7jjxjr9hzarq1hjo6v1b 4657659 4657657 2026-08-12T23:35:46Z Meenakshi nandhini 99060 /* സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ */ 4657659 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet" />കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> == സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ == സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. അക്കാലത്ത് സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ അയിത്തക്കാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന പുലയരെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ യോഗം ചേരാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ജന്മിമാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി, എറണാകുളം കായലിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗത്തേക്ക് വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർത്താൻ കറുപ്പൻ പുലയരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മരപ്പലകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുക്കിയ വേദിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, സഭ രൂപീകരിച്ച് അവരുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ചരിത്രസംഭവം “കായൽ സമ്മേളനം” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വേളർ, സാമ്പവർ, ഉള്ളാടർ, കുടുമ്പി തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെയും സമാനമായ സഭകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കറുപ്പൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി പകരുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. കൊച്ചി രാജ്യത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായി പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിലേക്കും പ്രധാന പൊതുനിരത്തുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും നടക്കാനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കാണാൻ അനുയോജ്യമായ അവസരത്തിനായി കറുപ്പൻ കാത്തിരുന്നു. സർക്കാർ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, ദിവാൻ ഡബ്ല്യു. എച്ച്. ഭോർ അതിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രദർശനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കൃഷി ചെയ്ത പുലയർക്ക് ആ പ്രദർശനം കാണാൻ പോലും അനുവാദമില്ലായിരുന്നു എന്ന കാര്യം കറുപ്പൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ദിവാന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ദിവാൻ, പുലയരെ പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന്, പുലയരോട് നേരത്തെ വേമ്പനാട് കായലിൽ സ്വന്തം വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി കാത്തുനിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കറുപ്പൻ, അവരെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായി പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആ ദിവസം മുതൽ പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ നടക്കാനുമുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. പുലയർക്കും മറ്റ് പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുനിരത്തുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ കറുപ്പന്റെ ഇടപെടൽ നിർണായകമായി. == വ്യക്തിജീവിതം == ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] iclbp3tmri31l0786o2c7diljkp1bgi 4657660 4657659 2026-08-12T23:36:29Z Meenakshi nandhini 99060 /* വ്യക്തിജീവിതം */ 4657660 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet" />കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> == സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ == സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. അക്കാലത്ത് സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ അയിത്തക്കാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന പുലയരെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ യോഗം ചേരാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ജന്മിമാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി, എറണാകുളം കായലിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗത്തേക്ക് വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർത്താൻ കറുപ്പൻ പുലയരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മരപ്പലകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുക്കിയ വേദിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, സഭ രൂപീകരിച്ച് അവരുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ചരിത്രസംഭവം “കായൽ സമ്മേളനം” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വേളർ, സാമ്പവർ, ഉള്ളാടർ, കുടുമ്പി തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെയും സമാനമായ സഭകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കറുപ്പൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി പകരുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. കൊച്ചി രാജ്യത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായി പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിലേക്കും പ്രധാന പൊതുനിരത്തുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും നടക്കാനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കാണാൻ അനുയോജ്യമായ അവസരത്തിനായി കറുപ്പൻ കാത്തിരുന്നു. സർക്കാർ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, ദിവാൻ ഡബ്ല്യു. എച്ച്. ഭോർ അതിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രദർശനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കൃഷി ചെയ്ത പുലയർക്ക് ആ പ്രദർശനം കാണാൻ പോലും അനുവാദമില്ലായിരുന്നു എന്ന കാര്യം കറുപ്പൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ദിവാന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ദിവാൻ, പുലയരെ പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന്, പുലയരോട് നേരത്തെ വേമ്പനാട് കായലിൽ സ്വന്തം വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി കാത്തുനിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കറുപ്പൻ, അവരെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായി പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആ ദിവസം മുതൽ പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ നടക്കാനുമുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. പുലയർക്കും മറ്റ് പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുനിരത്തുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ കറുപ്പന്റെ ഇടപെടൽ നിർണായകമായി. == വ്യക്തിജീവിതം == മത-ജാതി വിവേചനമില്ലാതെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മിഷനറിമാർ സഹായിച്ച ക്രിസ്തുമതത്തോട് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന് പ്രത്യേക വിലമതിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1925-ൽ വത്തിക്കാനിൽ നിന്നുള്ള പോപ്പിന്റെ പ്രതിനിധിയായിരുന്ന അലക്സിസ് ഹെൻറി ലെപ്പീസിയർ കൊച്ചി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പൻ ഒരു സ്വാഗത കവിത എഴുതി. ബുദ്ധന്റെയും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും മഹത്വം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന കവിതകളും കറുപ്പൻ എഴുതിയിരുന്നു. ശ്രീ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖിതനായ കറുപ്പൻ സമാധി സപ്തകം എന്ന പേരിൽ ഒരു അനുശോചന കവിത എഴുതി. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ഭാര്യ കുഞ്ഞമ്മ പനമ്പുകാട് സ്വദേശിയാണ്, ദമ്പതികൾ ഏക മകൾ പാർവതിയോടൊപ്പം എറണാകുളം സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിനടുത്തുള്ള സാഹിത്യകുടീരം എന്ന വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ 1938 മാർച്ച് 23-ന് 53-ാം വയസ്സിൽ പ്ലൂറിസി ബാധിച്ച് മരിച്ചു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] 7hi2kqjrkle0h4tj02tnk8zk9ro1a7n 4657661 4657660 2026-08-12T23:37:39Z Meenakshi nandhini 99060 /* വ്യക്തിജീവിതം */ 4657661 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet" />കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> == സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ == സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. അക്കാലത്ത് സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ അയിത്തക്കാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന പുലയരെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ യോഗം ചേരാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ജന്മിമാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി, എറണാകുളം കായലിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗത്തേക്ക് വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർത്താൻ കറുപ്പൻ പുലയരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മരപ്പലകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുക്കിയ വേദിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, സഭ രൂപീകരിച്ച് അവരുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ചരിത്രസംഭവം “കായൽ സമ്മേളനം” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വേളർ, സാമ്പവർ, ഉള്ളാടർ, കുടുമ്പി തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെയും സമാനമായ സഭകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കറുപ്പൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി പകരുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. കൊച്ചി രാജ്യത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായി പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിലേക്കും പ്രധാന പൊതുനിരത്തുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും നടക്കാനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കാണാൻ അനുയോജ്യമായ അവസരത്തിനായി കറുപ്പൻ കാത്തിരുന്നു. സർക്കാർ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, ദിവാൻ ഡബ്ല്യു. എച്ച്. ഭോർ അതിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രദർശനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കൃഷി ചെയ്ത പുലയർക്ക് ആ പ്രദർശനം കാണാൻ പോലും അനുവാദമില്ലായിരുന്നു എന്ന കാര്യം കറുപ്പൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ദിവാന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ദിവാൻ, പുലയരെ പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന്, പുലയരോട് നേരത്തെ വേമ്പനാട് കായലിൽ സ്വന്തം വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി കാത്തുനിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കറുപ്പൻ, അവരെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായി പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആ ദിവസം മുതൽ പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ നടക്കാനുമുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. പുലയർക്കും മറ്റ് പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുനിരത്തുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ കറുപ്പന്റെ ഇടപെടൽ നിർണായകമായി. == വ്യക്തിജീവിതം == മത-ജാതി വിവേചനമില്ലാതെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മിഷനറിമാർ സഹായിച്ച ക്രിസ്തുമതത്തോട് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന് പ്രത്യേക വിലമതിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1925-ൽ വത്തിക്കാനിൽ നിന്നുള്ള പോപ്പിന്റെ പ്രതിനിധിയായിരുന്ന അലക്സിസ് ഹെൻറി ലെപ്പീസിയർ കൊച്ചി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പൻ ഒരു സ്വാഗത കവിത എഴുതി. ബുദ്ധന്റെയും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും മഹത്വം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന കവിതകളും കറുപ്പൻ എഴുതിയിരുന്നു. ശ്രീ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖിതനായ കറുപ്പൻ സമാധി സപ്തകം എന്ന പേരിൽ ഒരു അനുശോചന കവിത എഴുതി. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ഭാര്യ കുഞ്ഞമ്മ പനമ്പുകാട് സ്വദേശിയാണ്, ദമ്പതികൾ ഏക മകൾ പാർവതിയോടൊപ്പം എറണാകുളം സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിനടുത്തുള്ള സാഹിത്യകുടീരം എന്ന വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ 1938 മാർച്ച് 23-ന് 53-ാം വയസ്സിൽ [[പ്ലൂറസി]] ബാധിച്ച് മരിച്ചു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] bvs2mef5arxvvq9zi2lohlve07dh292 4657662 4657661 2026-08-12T23:38:52Z Meenakshi nandhini 99060 /* വ്യക്തിജീവിതം */ 4657662 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet" />കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> == സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ == സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. അക്കാലത്ത് സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ അയിത്തക്കാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന പുലയരെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ യോഗം ചേരാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ജന്മിമാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി, എറണാകുളം കായലിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗത്തേക്ക് വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർത്താൻ കറുപ്പൻ പുലയരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മരപ്പലകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുക്കിയ വേദിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, സഭ രൂപീകരിച്ച് അവരുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ചരിത്രസംഭവം “കായൽ സമ്മേളനം” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വേളർ, സാമ്പവർ, ഉള്ളാടർ, കുടുമ്പി തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെയും സമാനമായ സഭകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കറുപ്പൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി പകരുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. കൊച്ചി രാജ്യത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായി പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിലേക്കും പ്രധാന പൊതുനിരത്തുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും നടക്കാനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കാണാൻ അനുയോജ്യമായ അവസരത്തിനായി കറുപ്പൻ കാത്തിരുന്നു. സർക്കാർ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, ദിവാൻ ഡബ്ല്യു. എച്ച്. ഭോർ അതിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രദർശനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കൃഷി ചെയ്ത പുലയർക്ക് ആ പ്രദർശനം കാണാൻ പോലും അനുവാദമില്ലായിരുന്നു എന്ന കാര്യം കറുപ്പൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ദിവാന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ദിവാൻ, പുലയരെ പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന്, പുലയരോട് നേരത്തെ വേമ്പനാട് കായലിൽ സ്വന്തം വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി കാത്തുനിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കറുപ്പൻ, അവരെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായി പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആ ദിവസം മുതൽ പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ നടക്കാനുമുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. പുലയർക്കും മറ്റ് പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുനിരത്തുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ കറുപ്പന്റെ ഇടപെടൽ നിർണായകമായി. == വ്യക്തിജീവിതം == മത-ജാതി വിവേചനമില്ലാതെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മിഷനറിമാർ സഹായിച്ച ക്രിസ്തുമതത്തോട് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന് പ്രത്യേക വിലമതിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1925-ൽ വത്തിക്കാനിൽ നിന്നുള്ള പോപ്പിന്റെ പ്രതിനിധിയായിരുന്ന അലക്സിസ് ഹെൻറി ലെപ്പീസിയർ കൊച്ചി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പൻ ഒരു സ്വാഗത കവിത എഴുതി. ബുദ്ധന്റെയും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും മഹത്വം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന കവിതകളും കറുപ്പൻ എഴുതിയിരുന്നു. ശ്രീ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖിതനായ കറുപ്പൻ സമാധി സപ്തകം എന്ന പേരിൽ ഒരു അനുശോചന കവിത എഴുതി. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ഭാര്യ കുഞ്ഞമ്മ പനമ്പുകാട് സ്വദേശിയാണ്, ദമ്പതികൾ ഏക മകൾ പാർവതിയോടൊപ്പം എറണാകുളം സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിനടുത്തുള്ള സാഹിത്യകുടീരം എന്ന വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ 1938 മാർച്ച് 23-ന് 53-ാം വയസ്സിൽ [[പ്ലൂറസി]] ബാധിച്ച് മരിച്ചു. == ഗ്രന്ഥസൂചിക == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കവിയായും നാടകകൃത്തായും നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ: ആചാരഭൂഷണം, അരയപ്രശസ്തി, ബാലാകലേശം, ബാലോദ്യാനം, ഭാഷാഭൈമീപരിണയം, ഭഞ്ജിതവിമാനം, ചാഞ്ചൻകുട്ടി, ചിത്രലേഖ, ധീവരതരുണിയുടെ വിലാപം, ധ്രുവചരിതം, എഡ്വേർഡ് വിജയം, ജാതിക്കുമ്മി, കൈരളീകൗതുകം, കാട്ടിലെ ജ്യേഷ്ഠൻ, ലളിതോപഹാരം, ലങ്കാമർദ്ദനം, മഹാസമാധി, മംഗളമാല, പഞ്ചവടി, ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്, സംഗീതനൈഷധം, സൗദാമിനി, ശ്രീബുദ്ധൻ, ശ്രീരാമവർമ്മ, സുഗതസൂക്തം, തിരുനാൾക്കുമ്മി, ഉദ്യാനവിരുന്ന്, ഉലൂകോപാഖ്യാനം, വല്ലോർകവിത എന്നിവയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാകുന്തള, ബാലോദ്യാനം, കൈരളീകൗതുകം എന്നീ കൃതികൾ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തെ സ്കൂൾ ക്ലാസുകളിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഭാഷാഭൈമീപരിണയം എന്ന കൃതി മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ F.A. പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള മലയാളം പാഠപുസ്തകമായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] ov38mizp52sraalw7g11v5neiylzihg 4657663 4657662 2026-08-12T23:39:37Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഗ്രന്ഥസൂചിക */ 4657663 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet" />കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> == സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ == സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. അക്കാലത്ത് സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ അയിത്തക്കാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന പുലയരെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ യോഗം ചേരാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ജന്മിമാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി, എറണാകുളം കായലിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗത്തേക്ക് വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർത്താൻ കറുപ്പൻ പുലയരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മരപ്പലകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുക്കിയ വേദിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, സഭ രൂപീകരിച്ച് അവരുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ചരിത്രസംഭവം “കായൽ സമ്മേളനം” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വേളർ, സാമ്പവർ, ഉള്ളാടർ, കുടുമ്പി തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെയും സമാനമായ സഭകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കറുപ്പൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി പകരുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. കൊച്ചി രാജ്യത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായി പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിലേക്കും പ്രധാന പൊതുനിരത്തുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും നടക്കാനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കാണാൻ അനുയോജ്യമായ അവസരത്തിനായി കറുപ്പൻ കാത്തിരുന്നു. സർക്കാർ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, ദിവാൻ ഡബ്ല്യു. എച്ച്. ഭോർ അതിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രദർശനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കൃഷി ചെയ്ത പുലയർക്ക് ആ പ്രദർശനം കാണാൻ പോലും അനുവാദമില്ലായിരുന്നു എന്ന കാര്യം കറുപ്പൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ദിവാന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ദിവാൻ, പുലയരെ പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന്, പുലയരോട് നേരത്തെ വേമ്പനാട് കായലിൽ സ്വന്തം വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി കാത്തുനിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കറുപ്പൻ, അവരെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായി പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആ ദിവസം മുതൽ പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ നടക്കാനുമുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. പുലയർക്കും മറ്റ് പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുനിരത്തുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ കറുപ്പന്റെ ഇടപെടൽ നിർണായകമായി. == വ്യക്തിജീവിതം == മത-ജാതി വിവേചനമില്ലാതെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മിഷനറിമാർ സഹായിച്ച ക്രിസ്തുമതത്തോട് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന് പ്രത്യേക വിലമതിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1925-ൽ വത്തിക്കാനിൽ നിന്നുള്ള പോപ്പിന്റെ പ്രതിനിധിയായിരുന്ന അലക്സിസ് ഹെൻറി ലെപ്പീസിയർ കൊച്ചി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പൻ ഒരു സ്വാഗത കവിത എഴുതി. ബുദ്ധന്റെയും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും മഹത്വം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന കവിതകളും കറുപ്പൻ എഴുതിയിരുന്നു. ശ്രീ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖിതനായ കറുപ്പൻ സമാധി സപ്തകം എന്ന പേരിൽ ഒരു അനുശോചന കവിത എഴുതി. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ഭാര്യ കുഞ്ഞമ്മ പനമ്പുകാട് സ്വദേശിയാണ്, ദമ്പതികൾ ഏക മകൾ പാർവതിയോടൊപ്പം എറണാകുളം സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിനടുത്തുള്ള സാഹിത്യകുടീരം എന്ന വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ 1938 മാർച്ച് 23-ന് 53-ാം വയസ്സിൽ [[പ്ലൂറസി]] ബാധിച്ച് മരിച്ചു. == ഗ്രന്ഥസൂചിക == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കവിയായും നാടകകൃത്തായും നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ: ആചാരഭൂഷണം, അരയപ്രശസ്തി, ബാലാകലേശം, ബാലോദ്യാനം, ഭാഷാഭൈമീപരിണയം, ഭഞ്ജിതവിമാനം, ചാഞ്ചൻകുട്ടി, ചിത്രലേഖ, ധീവരതരുണിയുടെ വിലാപം, ധ്രുവചരിതം, എഡ്വേർഡ് വിജയം, ജാതിക്കുമ്മി, കൈരളീകൗതുകം, കാട്ടിലെ ജ്യേഷ്ഠൻ, ലളിതോപഹാരം, ലങ്കാമർദ്ദനം, മഹാസമാധി, മംഗളമാല, പഞ്ചവടി, ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്, സംഗീതനൈഷധം, സൗദാമിനി, ശ്രീബുദ്ധൻ, ശ്രീരാമവർമ്മ, സുഗതസൂക്തം, തിരുനാൾക്കുമ്മി, ഉദ്യാനവിരുന്ന്, ഉലൂകോപാഖ്യാനം, വല്ലോർകവിത എന്നിവയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാകുന്തള, ബാലോദ്യാനം, കൈരളീകൗതുകം എന്നീ കൃതികൾ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തെ സ്കൂൾ ക്ലാസുകളിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഭാഷാഭൈമീപരിണയം എന്ന കൃതി മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ F.A. പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള മലയാളം പാഠപുസ്തകമായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. == ഗ്രന്ഥശാല == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മനാടായ ചേരാനല്ലൂരിൽ 1953-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ഗ്രന്ഥശാലയാണ് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ സ്മാരക ഗ്രാമീണ വായനശാല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവനായ എ. കെ. വേലപ്പൻ അമ്മാവന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഈ ഗ്രന്ഥശാല സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. <ref>{{cite web|last=Pazhanilath|first=Johny|authorlink=|title=More than just a village library|date=11 March 2004|url=http://www.hindu.com/mp/2004/03/11/stories/2004031101410200.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20040430184156/http://www.hindu.com/mp/2004/03/11/stories/2004031101410200.htm|url-status=dead|archive-date=30 April 2004|doi=|work=[[The Hindu]]|accessdate=10 July 2008}}</ref>പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ സ്മരണയും പൈതൃകവും നിലനിർത്തുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകരും അഭ്യുദയകാംക്ഷികളും ചേർന്ന് ഒരു സംഘടനയും രൂപീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] ta47uj3hiwvhk89lfn9ohx87azj4jny 4657665 4657663 2026-08-12T23:40:59Z Meenakshi nandhini 99060 /* നാടകകൃതികൾ */ 4657665 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Pandit Karuppan}} {{Infobox person | name =പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | image = Pandit Karuppan.jpeg | alt = Black-and-white portrait of a man in a business suit wearing a white turbin. | caption = | birth_date = {{Birth date|1885|05|24}} | birth_place = [[ചേരാനെല്ലൂർ]], [[എറണാകുളം]] | death_date = {{Death date and age|1938|03|23|1885|05|24}} | death_place = | nationality = ഇൻഡ്യ | other_names = | known_for = | occupation = കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് }} {{Renaissance of Kerala}} {{wikisource|രചയിതാവ്:പണ്ഡിറ്റ്_കെ.പി.കറുപ്പൻ}} പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു '''പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ''' (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് ''കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ'' എന്നാണ്. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു. കായലുകളിലും നദികളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന ഉൾനാടൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം പോരാടി. കറുപ്പൻ പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി. കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ആദ്യകാല മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം തന്റെ സാഹിത്യപരമായ കഴിവുകളും സംഘടനാപാടവവും ഉപയോഗിച്ച് നിരക്ഷരത, സാമൂഹിക അനീതി, ജാതീയത, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി. ധീവര സമുദായത്തിന്റെ ശാക്തീകരണത്തിനായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ==ജീവിതരേഖ== [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[ചേരാനല്ലൂർ|ചേരാനെല്ലൂരിൽ]] കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/news/kerala/2020/05/24/pandit-karuppan-birthday.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം|access-date=2020-10-13|language=ml}}</ref><ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.dcbooks.com/birth-anniversary-pandit-karuppan-2.html|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം|access-date=2020-10-13|last=www.dcbooks.com|date=2020-05-24|language=en-gb}}</ref> വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും ആ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു<ref>{{cite book|last=Sadasivan|first=S N|title=A Social History of India|year=2000|publisher=A P H Publishing Corporation|location=New Delhi|page=551|url=https://books.google.com/books?id=Be3PCvzf-BYC&q=pandit+karuppan&pg=PA532|isbn=9788176481700}}</ref> ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി. പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജവംശം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത്‌]] ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ്‌ പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. [[മഹാരാജാസ് കോളേജ്|എറണാകുളം മഹാരാജാസ്‌ കോളേജിൽ]] അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. [[കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ]] 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ്‌ 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്|access-date=2020-10-13|language=en|archive-date=2020-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20201013152909/https://www.mathrubhumi.com/print-edition/vidya/-malayalam-news-1.943607|url-status=dead}}</ref> 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ്‌ കൌൺസിലിലേക്ക്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.<ref name=":1" /> ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ്‌ പ്രശസ്തമായ [[ജാതിക്കുമ്മി]] എന്ന കവിത.<അരയസമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ. കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name=":2" /><ref name=":1" /> 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.<ref name=":0" /> മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്. രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു. == പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം == നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. == അധ്യാപന ജീവിതം == സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.<ref name="keralasahityaakademi">{{cite web|title=Pandit K.P. Karuppan|url=http://www.keralasahityaakademi.org/sp/Writers/Profiles/KPKaruppan/Html/KPKarupanpage.htm|publisher=Kerala Sahitya Akademi|accessdate=27 February 2013}}</ref> 1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. == നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ == ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം. നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി. അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.<ref>{{cite book|last=Nair|first=R. Raman|title=Chattampi Swami: An Intellectual Biography|year=2010|publisher=Centre for South Indian Studies|location=Trivandrum|page=388|url=https://books.google.com/books?id=K-JRfipEdV0C&q=pandit+karuppan&pg=PA388|isbn=9788190592826}}</ref>ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. == നാടകകൃതികൾ == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു. മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. <ref name="shodhganga.inflibnet">{{cite web|title=Pandit Karuppan's Balakalesham and Udyanavirunnu|url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/244/12/12_chapter6.pdf|accessdate=27 February 2013}}</ref>കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.<ref name="keralasahityaakademi" /> == സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ == സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. അക്കാലത്ത് സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ അയിത്തക്കാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന പുലയരെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ യോഗം ചേരാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ജന്മിമാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി, എറണാകുളം കായലിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗത്തേക്ക് വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർത്താൻ കറുപ്പൻ പുലയരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മരപ്പലകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുക്കിയ വേദിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, സഭ രൂപീകരിച്ച് അവരുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ചരിത്രസംഭവം “കായൽ സമ്മേളനം” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വേളർ, സാമ്പവർ, ഉള്ളാടർ, കുടുമ്പി തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെയും സമാനമായ സഭകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കറുപ്പൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി പകരുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. കൊച്ചി രാജ്യത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായി പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിലേക്കും പ്രധാന പൊതുനിരത്തുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും നടക്കാനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കാണാൻ അനുയോജ്യമായ അവസരത്തിനായി കറുപ്പൻ കാത്തിരുന്നു. സർക്കാർ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, ദിവാൻ ഡബ്ല്യു. എച്ച്. ഭോർ അതിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രദർശനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കൃഷി ചെയ്ത പുലയർക്ക് ആ പ്രദർശനം കാണാൻ പോലും അനുവാദമില്ലായിരുന്നു എന്ന കാര്യം കറുപ്പൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ദിവാന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ദിവാൻ, പുലയരെ പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന്, പുലയരോട് നേരത്തെ വേമ്പനാട് കായലിൽ സ്വന്തം വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി കാത്തുനിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കറുപ്പൻ, അവരെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായി പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആ ദിവസം മുതൽ പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ നടക്കാനുമുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. പുലയർക്കും മറ്റ് പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുനിരത്തുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ കറുപ്പന്റെ ഇടപെടൽ നിർണായകമായി. == വ്യക്തിജീവിതം == മത-ജാതി വിവേചനമില്ലാതെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മിഷനറിമാർ സഹായിച്ച ക്രിസ്തുമതത്തോട് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന് പ്രത്യേക വിലമതിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1925-ൽ വത്തിക്കാനിൽ നിന്നുള്ള പോപ്പിന്റെ പ്രതിനിധിയായിരുന്ന അലക്സിസ് ഹെൻറി ലെപ്പീസിയർ കൊച്ചി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പൻ ഒരു സ്വാഗത കവിത എഴുതി. ബുദ്ധന്റെയും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും മഹത്വം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന കവിതകളും കറുപ്പൻ എഴുതിയിരുന്നു. ശ്രീ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖിതനായ കറുപ്പൻ സമാധി സപ്തകം എന്ന പേരിൽ ഒരു അനുശോചന കവിത എഴുതി. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ഭാര്യ കുഞ്ഞമ്മ പനമ്പുകാട് സ്വദേശിയാണ്, ദമ്പതികൾ ഏക മകൾ പാർവതിയോടൊപ്പം എറണാകുളം സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിനടുത്തുള്ള സാഹിത്യകുടീരം എന്ന വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ 1938 മാർച്ച് 23-ന് 53-ാം വയസ്സിൽ [[പ്ലൂറസി]] ബാധിച്ച് മരിച്ചു. == ഗ്രന്ഥസൂചിക == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കവിയായും നാടകകൃത്തായും നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ: ആചാരഭൂഷണം, അരയപ്രശസ്തി, ബാലാകലേശം, ബാലോദ്യാനം, ഭാഷാഭൈമീപരിണയം, ഭഞ്ജിതവിമാനം, ചാഞ്ചൻകുട്ടി, ചിത്രലേഖ, ധീവരതരുണിയുടെ വിലാപം, ധ്രുവചരിതം, എഡ്വേർഡ് വിജയം, ജാതിക്കുമ്മി, കൈരളീകൗതുകം, കാട്ടിലെ ജ്യേഷ്ഠൻ, ലളിതോപഹാരം, ലങ്കാമർദ്ദനം, മഹാസമാധി, മംഗളമാല, പഞ്ചവടി, ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്, സംഗീതനൈഷധം, സൗദാമിനി, ശ്രീബുദ്ധൻ, ശ്രീരാമവർമ്മ, സുഗതസൂക്തം, തിരുനാൾക്കുമ്മി, ഉദ്യാനവിരുന്ന്, ഉലൂകോപാഖ്യാനം, വല്ലോർകവിത എന്നിവയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാകുന്തള, ബാലോദ്യാനം, കൈരളീകൗതുകം എന്നീ കൃതികൾ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തെ സ്കൂൾ ക്ലാസുകളിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഭാഷാഭൈമീപരിണയം എന്ന കൃതി മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ F.A. പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള മലയാളം പാഠപുസ്തകമായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. == ഗ്രന്ഥശാല == പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മനാടായ ചേരാനല്ലൂരിൽ 1953-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ഗ്രന്ഥശാലയാണ് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ സ്മാരക ഗ്രാമീണ വായനശാല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവനായ എ. കെ. വേലപ്പൻ അമ്മാവന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഈ ഗ്രന്ഥശാല സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. <ref>{{cite web|last=Pazhanilath|first=Johny|authorlink=|title=More than just a village library|date=11 March 2004|url=http://www.hindu.com/mp/2004/03/11/stories/2004031101410200.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20040430184156/http://www.hindu.com/mp/2004/03/11/stories/2004031101410200.htm|url-status=dead|archive-date=30 April 2004|doi=|work=[[The Hindu]]|accessdate=10 July 2008}}</ref>പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ സ്മരണയും പൈതൃകവും നിലനിർത്തുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകരും അഭ്യുദയകാംക്ഷികളും ചേർന്ന് ഒരു സംഘടനയും രൂപീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ==സഭകൾ== *ജ്ഞാനോദയം സഭ - ഇടക്കൊച്ചി *കല്യാണദായിനി സഭ - കൊടുങ്ങല്ലൂർ(1912) *സന്മാർഗപ്രദീപ സഭ - കുമ്പളം.<ref name=":2" /> *സുധാർമസൂര്യോദയ സഭ - തേവര. *വാലസമുദായ പരിഷ്കാരിണി സഭ - തേവര (1910) <ref>{{Cite book | url = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%87%E0%B4%B0%E0%B4%B3%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%B8%E0%B4%BE%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%9A%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82_(%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A5%E0%B4%82) | title = കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം | last = ഗോപാലകൃഷ്ണൻ | first = പി.കെ. | publisher = കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്‌ | year = 1974 | isbn = 81 7638 549 2 | location = തിരുവനന്തപുരം | pages = 525 }}</ref> *വാലസേവാസമിതി - വൈക്കം<ref name=":2" /> *സമുദായ സേവിനി - പറവൂർ *അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭയും- ഏങ്ങണ്ടിയൂർ<ref name=":2" /> ==നാൾവഴികളിലൂടെ== *1907 - അരയസമാജം സ്ഥാപിച്ചു. *1913 - കൊച്ചിയിൽ കായൽ സമ്മേളനം നടത്തി.<ref name=":2" /> *1914 -കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.<ref name=":2" /> *1916 - ജ്ഞാനോദയം സഭ സ്ഥാപിച്ചു<ref>{{Cite web|url=https://prd.kerala.gov.in/ml/node/47183|title=പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ {{!}} I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala|access-date=2020-10-14}}</ref> *1922 - അഖിലകേരള അരയമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. *1925 - കൊച്ചിൻ ലേജിസ്ലേറ്റീവ് അസംബ്ലിയിൽ അംഗമായി.<ref name=":1" /> *1931- നാട്ടുഭാഷ സൂപ്രണ്ട് പദവി ലഭിച്ചു. ==കൃതികൾ== *ലങ്കാമർദ്ദനം *നൈഷധം (നാടകം) *ഭൈമീപരിണയം *ചിത്രലേഖ *ഉർവശി (വിവർത്തനം) *ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്‌ *കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ) *ചിത്രാലങ്കാരം *ജലോദ്യാനം *രാജരാജപർവം *വിലാപഗീതം *[[ജാതിക്കുമ്മി]] *[[ബാലാകലേശം (നാടകം)]] *എഡ്വേർഡ്‌വിജയം (നാടകം) *പഞ്ചവടി (നാടകം) *ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം) *കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ) *ആചാരഭൂഷണം *ഉദ്യാനവിരുന്ന് *സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.<ref name=":2" /> * [https://keralasahityaakademi.org/wp-content/uploads/2022/04/U13-1687.pdf സാമുദായികഗാന കലകൾ] ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:മലയാളകവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളനാടകകൃത്തുക്കൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക നായകൻ‌മാർ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ നവോത്ഥാന നായകർ]] [[വർഗ്ഗം:1885-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1938-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മേയ് 24-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 23-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ]] g49eob2srw4q5sd0b6n2rsg0l4zbyk4 0 196628 4657818 3644291 2026-08-13T09:42:19Z Meenakshi nandhini 99060 4657818 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vadaserikara}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = ഗ്രാമം |native_name = വടശ്ശേരിക്കര |other_name = |district = [[Pathanamthitta district|Pathanamthitta]] |state_name = Kerala |nearest_city = |parliament_const = Pathanamthitta |assembly_cons = [[Ranni]] |civic_agency = |skyline = |skyline_caption = |latd = 9|latm = 20|lats = 15 |longd= 76|longm= 49|longs= 40 |locator_position = left |area_total = 60 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 22577 |population_as_of = 2001 |population_density = |sex_ratio = |literacy = |area_telephone = 04735 |postal_code = 689662 |vehicle_code_range = KL- |climate= |website= }} പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ റാന്നി താലൂക്കിലെ റാന്നി ബ്ലോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന, [[പമ്പയാർ|പമ്പയാറിന്റെ]] തീരത്തുസ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗ്രാമമാണ് '''വടശ്ശേരിക്കര'''.ഈ സ്ഥലം, [[പത്തനംതിട്ട -ശബരിമല]] പാതയിൽ [[പത്തനംതിട്ട]]നഗരത്തിൽ നിന്ന് 12 കി.മി. അകലെയാണ്. 59.59 ചതുരശ്ര കിലോ മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന് കിഴക്ക് ചിറ്റാർ പഞ്ചായത്തും വടക്ക് പെരുനാട്, നാരാണംമൂഴി, [[റാന്നി]], പഴവങ്ങാടി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും പടിഞ്ഞാറ് മൈലപ്ര, [[റാന്നി]] പഞ്ചായത്തുകളും തെക്ക് മലയാലപ്പുഴ പഞ്ചായത്തുമാണ് അതിരുകൾ തീർക്കുന്നത്. [[പമ്പയാർ|പമ്പയാറും]] [[കല്ലാർ|കല്ലാറും]] സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലം എന്ന ഖ്യാതിയാണ് വടശ്ശേരിക്കരയെ പ്രശസ്തമാക്കുന്നത്. പമ്പയും കക്കാട്ടാറും [[കല്ലാർ|കല്ലാറും]] വടശ്ശേരിക്കരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. [[ശബരിമല|ശബരിമലയുടേയും]] നിലയ്ക്കലിന്റേയും കവാടം എന്ന് വടശ്ശേരിക്കര അറിയപ്പെടുന്നു. വടശ്ശേരി ഇല്ലത്തുകാർ പാർത്ത സ്ഥലം എന്നതിൽ നിന്നാണ് വടശ്ശേരിക്കര എന്ന പേരുണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>http://lsgkerala.in/vadaserikarapanchayat/vadaserikara/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> റാന്നി താലൂക്കിലെ 11 ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഒന്നായ വടശ്ശേരിക്കരയ്ക്ക് 6,007 ഹെക്ടർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ തിരുവല്ലയാണ്. ഇത് വടശ്ശേരിക്കരയിൽ നിന്ന് 33 കിലോമീറ്റർ (21 മൈൽ) അകലെയാണ്. പമ്പാ നദിയും കല്ലാർ നദിയും സംഗമിക്കുന്ന പ്രദേശത്താണ് വടശ്ശേരിക്കര സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref name="censusindia"> {{cite web |url=http://www.censusindia.gov.in/population_finder/Sub_Districts_Master.aspx?state_code=32&district_code=12 | title=Census of India : Population Finder : Sub District-wise Details | publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |access-date=2009-09-16 }}</ref> ശബരിമലയിലേക്കുള്ള പ്രധാന പാതയായ പത്തനംതിട്ട–പമ്പ ഹൈവേയിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ശബരിമലയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ തീർഥാടകർക്ക് പ്രധാന ഇടത്താവളമായും വടശ്ശേരിക്കര പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ അയ്യപ്പന്റെ വാസസ്ഥലമായ ശബരിമല, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അയ്യപ്പഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്ന പ്രധാന തീർഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. വടശ്ശേരിക്കരയിൽ നിന്ന് കുമ്പളാംപൊയ്ക ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ (1.9 മൈൽ) അകലെയും റാന്നി ഏകദേശം 8 കിലോമീറ്റർ (5.0 മൈൽ) അകലെയുമാണ്. പത്തനംതിട്ട–സീതത്തോട് റോഡും വടശ്ശേരിക്കരയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ജനസംഖ്യയിൽ മാർത്തോമാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഭൂരിപക്ഷമാണ്. 1990-കളിനുശേഷം ഗ്രാമം വലിയ തോതിൽ വികസിച്ചു. ജില്ലയിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പാലങ്ങളിൽ ഒന്നായ ബംഗ്ലാവ്കടവ് പാലം ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. == പേരിനുപിന്നിൽ == [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] വടശ്ശേരി എന്ന ഇല്ലത്തുകാർ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പുള്ള ഒരു പടയോട്ടകാലത്ത് പ്രാണരക്ഷയ്ക്കായി നാടുവിട്ട് [[നാഗർകോവിൽ|നാഗർകോവിലിലെത്തി]] താമസിച്ചു. [[പന്തളം]] രാജാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രാകാരം അവർ പിന്നീട് [[പത്തനംതിട്ട|പത്തനംതിട്ടയിൽ]] താമസ്സമാക്കി. പെരുന്നാട് ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം, മാടമൺ ഋഷികേശക്ഷേത്രം, പ്രയാർ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാരായ്മ അവകാശം ലഭിച്ച അവർക്ക് [[കല്ലാർ|കല്ലാറിന്റെയും]] [[പമ്പാനദി|പമ്പയുടേയും]] സംഗമസ്ഥാനത്ത് കരമൊഴിവായി രണ്ടേക്കർ നാൽപ്പത്തിയെട്ട് സെന്റ് സ്ഥലം നൽകി. അവിടെ ഈ ഇല്ലക്കാർ താമസിച്ചുപോരുന്നു. [[പമ്പാനദി|പമ്പാനദിയുടെ]] തീരത്ത് ജലഗതാഗതം വഴി എത്തിക്കുന്ന മലഞ്ചരക്കും കാർഷികോൽപ്പന്നങ്ങളും ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്റ്റോറും ബംഗ്ളാവും പമ്പാനദീതീരത്ത് പണികഴിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബംഗ്ളാവ് നിന്ന ഈസ്ഥലത്തിന് ക്രമേണ ബംഗ്ളാംകടവ് എന്ന പേരുലഭിച്ചു. == അവലംബം == {{Reflist}} {{commons category|Vadasserikara}} {{പത്തനംതിട്ട ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] 552kysfdtpu9i7xbkgs0kr8d7r1l9cf 4657819 4657818 2026-08-13T09:43:07Z Meenakshi nandhini 99060 4657819 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vadaserikara}} {{Infobox Indian Jurisdiction |type = ഗ്രാമം |native_name = വടശ്ശേരിക്കര |other_name = |district = [[Pathanamthitta district|Pathanamthitta]] |state_name = Kerala |nearest_city = |parliament_const = Pathanamthitta |assembly_cons = [[Ranni]] |civic_agency = |skyline = |skyline_caption = |latd = 9|latm = 20|lats = 15 |longd= 76|longm= 49|longs= 40 |locator_position = left |area_total = 60 |area_magnitude = |altitude = |population_total = 22577 |population_as_of = 2001 |population_density = |sex_ratio = |literacy = |area_telephone = 04735 |postal_code = 689662 |vehicle_code_range = KL- |climate= |website= }} പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ റാന്നി താലൂക്കിലെ റാന്നി ബ്ലോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന, [[പമ്പയാർ|പമ്പയാറിന്റെ]] തീരത്തുസ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗ്രാമമാണ് '''വടശ്ശേരിക്കര'''.ഈ സ്ഥലം, [[പത്തനംതിട്ട -ശബരിമല]] പാതയിൽ [[പത്തനംതിട്ട]]നഗരത്തിൽ നിന്ന് 12 കി.മി. അകലെയാണ്. 59.59 ചതുരശ്ര കിലോ മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന് കിഴക്ക് ചിറ്റാർ പഞ്ചായത്തും വടക്ക് പെരുനാട്, നാരാണംമൂഴി, [[റാന്നി]], പഴവങ്ങാടി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും പടിഞ്ഞാറ് മൈലപ്ര, [[റാന്നി]] പഞ്ചായത്തുകളും തെക്ക് മലയാലപ്പുഴ പഞ്ചായത്തുമാണ് അതിരുകൾ തീർക്കുന്നത്. [[പമ്പയാർ|പമ്പയാറും]] [[കല്ലാർ|കല്ലാറും]] സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലം എന്ന ഖ്യാതിയാണ് വടശ്ശേരിക്കരയെ പ്രശസ്തമാക്കുന്നത്. പമ്പയും കക്കാട്ടാറും [[കല്ലാർ|കല്ലാറും]] വടശ്ശേരിക്കരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. [[ശബരിമല|ശബരിമലയുടേയും]] നിലയ്ക്കലിന്റേയും കവാടം എന്ന് വടശ്ശേരിക്കര അറിയപ്പെടുന്നു. വടശ്ശേരി ഇല്ലത്തുകാർ പാർത്ത സ്ഥലം എന്നതിൽ നിന്നാണ് വടശ്ശേരിക്കര എന്ന പേരുണ്ടായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.<ref>http://lsgkerala.in/vadaserikarapanchayat/vadaserikara/{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> റാന്നി താലൂക്കിലെ 11 ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഒന്നായ വടശ്ശേരിക്കരയ്ക്ക് 6,007 ഹെക്ടർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ തിരുവല്ലയാണ്. ഇത് വടശ്ശേരിക്കരയിൽ നിന്ന് 33 കിലോമീറ്റർ (21 മൈൽ) അകലെയാണ്. പമ്പാ നദിയും കല്ലാർ നദിയും സംഗമിക്കുന്ന പ്രദേശത്താണ് വടശ്ശേരിക്കര സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.<ref name="censusindia"> {{cite web |url=http://www.censusindia.gov.in/population_finder/Sub_Districts_Master.aspx?state_code=32&district_code=12 | title=Census of India : Population Finder : Sub District-wise Details | publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |access-date=2009-09-16 }}</ref> ശബരിമലയിലേക്കുള്ള പ്രധാന പാതയായ പത്തനംതിട്ട–പമ്പ ഹൈവേയിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ശബരിമലയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ തീർഥാടകർക്ക് പ്രധാന ഇടത്താവളമായും വടശ്ശേരിക്കര പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ അയ്യപ്പന്റെ വാസസ്ഥലമായ ശബരിമല, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അയ്യപ്പഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്ന പ്രധാന തീർഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. വടശ്ശേരിക്കരയിൽ നിന്ന് കുമ്പളാംപൊയ്ക ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ (1.9 മൈൽ) അകലെയും റാന്നി ഏകദേശം 8 കിലോമീറ്റർ (5.0 മൈൽ) അകലെയുമാണ്. പത്തനംതിട്ട–സീതത്തോട് റോഡും വടശ്ശേരിക്കരയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ജനസംഖ്യയിൽ മാർത്തോമാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഭൂരിപക്ഷമാണ്. 1990-കളിനുശേഷം ഗ്രാമം വലിയ തോതിൽ വികസിച്ചു. ജില്ലയിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പാലങ്ങളിൽ ഒന്നായ ബംഗ്ലാവ്കടവ് പാലം ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. == പേരിനുപിന്നിൽ == [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ]] വടശ്ശേരി എന്ന ഇല്ലത്തുകാർ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പുള്ള ഒരു പടയോട്ടകാലത്ത് പ്രാണരക്ഷയ്ക്കായി നാടുവിട്ട് [[നാഗർകോവിൽ|നാഗർകോവിലിലെത്തി]] താമസിച്ചു. [[പന്തളം]] രാജാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രാകാരം അവർ പിന്നീട് [[പത്തനംതിട്ട|പത്തനംതിട്ടയിൽ]] താമസ്സമാക്കി. പെരുന്നാട് ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം, മാടമൺ ഋഷികേശക്ഷേത്രം, പ്രയാർ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാരായ്മ അവകാശം ലഭിച്ച അവർക്ക് [[കല്ലാർ|കല്ലാറിന്റെയും]] [[പമ്പാനദി|പമ്പയുടേയും]] സംഗമസ്ഥാനത്ത് കരമൊഴിവായി രണ്ടേക്കർ നാൽപ്പത്തിയെട്ട് സെന്റ് സ്ഥലം നൽകി. അവിടെ ഈ ഇല്ലക്കാർ താമസിച്ചുപോരുന്നു. [[പമ്പാനദി|പമ്പാനദിയുടെ]] തീരത്ത് ജലഗതാഗതം വഴി എത്തിക്കുന്ന മലഞ്ചരക്കും കാർഷികോൽപ്പന്നങ്ങളും ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്റ്റോറും ബംഗ്ളാവും പമ്പാനദീതീരത്ത് പണികഴിപ്പിച്ചിരുന്നു. ബംഗ്ളാവ് നിന്ന ഈസ്ഥലത്തിന് ക്രമേണ ബംഗ്ളാംകടവ് എന്ന പേരുലഭിച്ചു. == ജനസംഖ്യാശാസ്‌ത്രം == 2001-ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് പ്രകാരം, വടശേരിക്കരയിലെ ജനസംഖ്യ 22,580 ആണ്, അതിൽ 11,082 പുരുഷന്മാരും 11,498 സ്ത്രീകളുമാണ്. == അവലംബം == {{Reflist}} {{commons category|Vadasserikara}} {{പത്തനംതിട്ട ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] gqf1d6d7iqxgsxpr2mht406ui6ugqz9 0 199590 4657766 4571039 2026-08-13T08:21:01Z Meenakshi nandhini 99060 4657766 wikitext text/x-wiki {{Infobox river | name = ഭവാനിപ്പുഴ | image = Savandapur.jpg | image_size = | image_caption = ഭവാനിപ്പുഴ [[Savandapur]]ൽ നിന്ന് കാണുമ്പോൾ | map = Topo map Attappati Reserve Forest.jpg | map_caption = Headwaters of the Bhavani river in Attappati Reserve Forest | origin = | mouth = [[കാവേരി നദി]] | etymology = | length = {{convert|217|km}} | elevation_m = | elevation_ft = | mouth_elevation = | mouth_elevation_m = | mouth_elevation_ft = | discharge = | discharge_m3/s = | discharge_cuft/s = | watershed = | watershed_km2 = | watershed_sqmi = }} {{Rivers of Kerala}}[[പ്രമാണം:Bhavani river-Attappadi.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭവാനിപ്പുഴ. ]]{{Prettyurl|Bhavani River}} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലേയ്ക്ക്]] ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് '''ഭവാനിപ്പുഴ'''.ഈ നദി [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലൂടെ]] ഒഴുകി [[കൽക്കണ്ടിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദികളിൽ ഒന്നാണ് ഭവാനി. ആകെ 217 കിലോമീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഈ നദി തമിഴ്നാട്ടിലെ [[ഈറോഡ്|ഈറോഡിനടുത്ത്]] [[കാവേരി നദി]]യുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. [[ശിരുവാണി നദി]], [[വരഗാറ്]] എന്നിവയാണ് ഭവാനിപ്പുഴയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികൾ. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിയുടെ നീളം 37.5 കിലോ മീറ്ററാണ്.മുക്കാലി തടയണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ നദിയിലാണ്. ഭവാനിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നദികളിലൊന്നായ ശിരുവാണിയിൽ, കോയമ്പത്തൂർ പട്ടണത്തിലേക്ക് ജലവിതരണം നടത്താനായി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[File:Bhavani-Kaveri-Sangamam.JPG|thumb|upright=0.85|left|The confluence of the Bhavani and [[Kaveri]] rivers at [[Kooduthurai]]]] ഭവാനി നദി കേരളം, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നദിയാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്നാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം. തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കുറച്ചുദൂരം കേരളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഭവാനി നദിക്ക് ഏകദേശം 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ഒടുവിൽ കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ച് ഇത് കാവേരി നദിയിൽ ചേരുന്നു. നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ നീർത്തടം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഭവാനി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ നദിയും സിരുവാണി നദിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി അണക്കെട്ടുകളും ജലസംഭരണ പദ്ധതികളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ട്, ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട്, കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് . == ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി == ഭവാനി നദിക്ക് 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. മൺസൂൺ മഴയെ ആശ്രയിച്ച് വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന നിത്യജല നദിയാണിത്.<ref name="Hydro">{{cite report|url=https://cgwb.gov.in/sites/default/files/2022-11/bhawani_compressed.pdf|title=Aquifier mapping and groundwater management in Bhavani basin|date=November 2022|access-date=1 June 2025|work=Central Ground Water Board|page=12}}</ref><ref name="Report">{{cite journal|url=https://asianpubs.org/index.php/ajchem/article/view/6797/6788&ved=2ahUKEwiAstrXotORAxXbwTgGHcbPOSIQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0OAD_s45_ftdM9P_ahYfS9|title=Study of Physico-Chemical Characteristics of Surface Water of Cauvery River and its tributaries|journal=Asian Journal of Chemistry|volume=25|issue=6|date=December 2012|pages=3199-3203}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിലെ ബില്ലിമല പർവതനിരയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2,634 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം.<ref name="Springer">{{cite book |last=Jain |first=S. K. |title=Hydrology and water resources of India |last2=Agarwal |first2=Pushpendra K. |last3=Singh |first3=V. P. |publisher=[[Springer Publishing]] |year=2007 |location=Dordrecht |page=708}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്ന് നദി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കേരളത്തിലെ സൈലന്റ് വാലി ദേശീയോദ്യാനത്തിന് സമീപമെത്തുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപ്പാടി താഴ്‌വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. പിന്നീട് വീണ്ടും തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് നീലഗിരി, കോയമ്പത്തൂർ, ഈറോഡ് ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref name="Report"/> Later, it re-enters Tamil Nadu, and flows through the districts of [[Nilgiris district|Nilgiris]], [[Coimbatore district|Coimbatore]], and [[Erode district|Erode]].<ref name="Hydro"/><ref name="Report"/><ref name="Siruvani">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Getting-to-know-the-river/article14625096.ece|title=Getting to know the river|work=[[The Hindu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> ഭവാനി നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. വിവിധ ചെറുനദികളും പോഷകനദികളും അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭവാനിയിൽ ചേരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.annauniv.edu/cccdm/ccis/water_resources.html|title=Water resources|work=[[Anna University]]|access-date=1 June 2025}}</ref> Various [[rivulet]]s and tributaries join the Bhavani river during its course. Major tributaries include the [[Moyar River|Moyar]], and [[Siruvani River]]s.<Ref name="Siruvani"/><ref>{{cite web|url=https://waterwaymap.org/river/Bhavani%20000279954566/|title=Bhavani|work=Waterway map|access-date=1 June 2025}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|title=Human chain formed against Kerala's plan to build dam on River Siruvani|work=[[NDTV]]|date=26 June 2012|access-date=29 January 2016|archive-date=14 July 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714215144/http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|url-status=dead}}</ref> പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ, സിരുവാണി നദികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാവേരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിലൊന്നാണ് ഭവാനി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഭവാനി പട്ടണത്തിന് സമീപമുള്ള കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ചാണ് ഇത് കാവേരിയിൽ ചേരുന്നത്. <ref name="Springer"/><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/performing-rituals-at-kooduthurai-becomes-risky/article4024478.ece|title=Performing rituals at Kooduthurai becomes risky|date=23 October 2012|work=[[The Hindu]]| access-date= 25 April 2019}}</ref> എന്നാൽ വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ, നഗരമാലിന്യങ്ങൾ, കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നിവ നദിയിലെ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നദീജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rainwaterharvesting.org/Crisis/river-bhavani.htm|title=River Bhavani|work=Rain Water Harvesting|access-date=8 August 2007|archive-date=26 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226013751/http://www.rainwaterharvesting.org/crisis/river-bhavani.htm|url-status=dead}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Bhavani River}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാവേരിയുടെ പോഷകനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നദികൾ]] 84akthfi7uuznx8w6z52fj82ybztm5w 4657767 4657766 2026-08-13T08:21:57Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി */ 4657767 wikitext text/x-wiki {{Infobox river | name = ഭവാനിപ്പുഴ | image = Savandapur.jpg | image_size = | image_caption = ഭവാനിപ്പുഴ [[Savandapur]]ൽ നിന്ന് കാണുമ്പോൾ | map = Topo map Attappati Reserve Forest.jpg | map_caption = Headwaters of the Bhavani river in Attappati Reserve Forest | origin = | mouth = [[കാവേരി നദി]] | etymology = | length = {{convert|217|km}} | elevation_m = | elevation_ft = | mouth_elevation = | mouth_elevation_m = | mouth_elevation_ft = | discharge = | discharge_m3/s = | discharge_cuft/s = | watershed = | watershed_km2 = | watershed_sqmi = }} {{Rivers of Kerala}}[[പ്രമാണം:Bhavani river-Attappadi.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭവാനിപ്പുഴ. ]]{{Prettyurl|Bhavani River}} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലേയ്ക്ക്]] ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് '''ഭവാനിപ്പുഴ'''.ഈ നദി [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലൂടെ]] ഒഴുകി [[കൽക്കണ്ടിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദികളിൽ ഒന്നാണ് ഭവാനി. ആകെ 217 കിലോമീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഈ നദി തമിഴ്നാട്ടിലെ [[ഈറോഡ്|ഈറോഡിനടുത്ത്]] [[കാവേരി നദി]]യുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. [[ശിരുവാണി നദി]], [[വരഗാറ്]] എന്നിവയാണ് ഭവാനിപ്പുഴയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികൾ. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിയുടെ നീളം 37.5 കിലോ മീറ്ററാണ്.മുക്കാലി തടയണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ നദിയിലാണ്. ഭവാനിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നദികളിലൊന്നായ ശിരുവാണിയിൽ, കോയമ്പത്തൂർ പട്ടണത്തിലേക്ക് ജലവിതരണം നടത്താനായി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[File:Bhavani-Kaveri-Sangamam.JPG|thumb|upright=0.85|left|The confluence of the Bhavani and [[Kaveri]] rivers at [[Kooduthurai]]]] ഭവാനി നദി കേരളം, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നദിയാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്നാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം. തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കുറച്ചുദൂരം കേരളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഭവാനി നദിക്ക് ഏകദേശം 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ഒടുവിൽ കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ച് ഇത് കാവേരി നദിയിൽ ചേരുന്നു. നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ നീർത്തടം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഭവാനി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ നദിയും സിരുവാണി നദിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി അണക്കെട്ടുകളും ജലസംഭരണ പദ്ധതികളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ട്, ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട്, കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് . == ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി == ഭവാനി നദിക്ക് 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. മൺസൂൺ മഴയെ ആശ്രയിച്ച് വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന നിത്യജല നദിയാണിത്.<ref name="Hydro">{{cite report|url=https://cgwb.gov.in/sites/default/files/2022-11/bhawani_compressed.pdf|title=Aquifier mapping and groundwater management in Bhavani basin|date=November 2022|access-date=1 June 2025|work=Central Ground Water Board|page=12}}</ref><ref name="Report">{{cite journal|url=https://asianpubs.org/index.php/ajchem/article/view/6797/6788&ved=2ahUKEwiAstrXotORAxXbwTgGHcbPOSIQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0OAD_s45_ftdM9P_ahYfS9|title=Study of Physico-Chemical Characteristics of Surface Water of Cauvery River and its tributaries|journal=Asian Journal of Chemistry|volume=25|issue=6|date=December 2012|pages=3199-3203}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിലെ ബില്ലിമല പർവതനിരയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2,634 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം.<ref name="Springer">{{cite book |last=Jain |first=S. K. |title=Hydrology and water resources of India |last2=Agarwal |first2=Pushpendra K. |last3=Singh |first3=V. P. |publisher=[[Springer Publishing]] |year=2007 |location=Dordrecht |page=708}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്ന് നദി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കേരളത്തിലെ സൈലന്റ് വാലി ദേശീയോദ്യാനത്തിന് സമീപമെത്തുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപ്പാടി താഴ്‌വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. പിന്നീട് വീണ്ടും തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് നീലഗിരി, കോയമ്പത്തൂർ, ഈറോഡ് ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref name="Report"/> <ref name="Hydro"/><ref name="Report"/><ref name="Siruvani">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Getting-to-know-the-river/article14625096.ece|title=Getting to know the river|work=[[The Hindu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> ഭവാനി നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. വിവിധ ചെറുനദികളും പോഷകനദികളും അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭവാനിയിൽ ചേരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.annauniv.edu/cccdm/ccis/water_resources.html|title=Water resources|work=[[Anna University]]|access-date=1 June 2025}}</ref><Ref name="Siruvani"/><ref>{{cite web|url=https://waterwaymap.org/river/Bhavani%20000279954566/|title=Bhavani|work=Waterway map|access-date=1 June 2025}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|title=Human chain formed against Kerala's plan to build dam on River Siruvani|work=[[NDTV]]|date=26 June 2012|access-date=29 January 2016|archive-date=14 July 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714215144/http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|url-status=dead}}</ref> പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ, സിരുവാണി നദികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാവേരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിലൊന്നാണ് ഭവാനി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഭവാനി പട്ടണത്തിന് സമീപമുള്ള കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ചാണ് ഇത് കാവേരിയിൽ ചേരുന്നത്. <ref name="Springer"/><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/performing-rituals-at-kooduthurai-becomes-risky/article4024478.ece|title=Performing rituals at Kooduthurai becomes risky|date=23 October 2012|work=[[The Hindu]]| access-date= 25 April 2019}}</ref> എന്നാൽ വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ, നഗരമാലിന്യങ്ങൾ, കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നിവ നദിയിലെ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നദീജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rainwaterharvesting.org/Crisis/river-bhavani.htm|title=River Bhavani|work=Rain Water Harvesting|access-date=8 August 2007|archive-date=26 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226013751/http://www.rainwaterharvesting.org/crisis/river-bhavani.htm|url-status=dead}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Bhavani River}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാവേരിയുടെ പോഷകനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നദികൾ]] j867kq1i8r5u8xnxajy0i4w09jx3egs 4657768 4657767 2026-08-13T08:23:51Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി */ 4657768 wikitext text/x-wiki {{Infobox river | name = ഭവാനിപ്പുഴ | image = Savandapur.jpg | image_size = | image_caption = ഭവാനിപ്പുഴ [[Savandapur]]ൽ നിന്ന് കാണുമ്പോൾ | map = Topo map Attappati Reserve Forest.jpg | map_caption = Headwaters of the Bhavani river in Attappati Reserve Forest | origin = | mouth = [[കാവേരി നദി]] | etymology = | length = {{convert|217|km}} | elevation_m = | elevation_ft = | mouth_elevation = | mouth_elevation_m = | mouth_elevation_ft = | discharge = | discharge_m3/s = | discharge_cuft/s = | watershed = | watershed_km2 = | watershed_sqmi = }} {{Rivers of Kerala}}[[പ്രമാണം:Bhavani river-Attappadi.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭവാനിപ്പുഴ. ]]{{Prettyurl|Bhavani River}} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലേയ്ക്ക്]] ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് '''ഭവാനിപ്പുഴ'''.ഈ നദി [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലൂടെ]] ഒഴുകി [[കൽക്കണ്ടിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദികളിൽ ഒന്നാണ് ഭവാനി. ആകെ 217 കിലോമീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഈ നദി തമിഴ്നാട്ടിലെ [[ഈറോഡ്|ഈറോഡിനടുത്ത്]] [[കാവേരി നദി]]യുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. [[ശിരുവാണി നദി]], [[വരഗാറ്]] എന്നിവയാണ് ഭവാനിപ്പുഴയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികൾ. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിയുടെ നീളം 37.5 കിലോ മീറ്ററാണ്.മുക്കാലി തടയണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ നദിയിലാണ്. ഭവാനിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നദികളിലൊന്നായ ശിരുവാണിയിൽ, കോയമ്പത്തൂർ പട്ടണത്തിലേക്ക് ജലവിതരണം നടത്താനായി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[File:Bhavani-Kaveri-Sangamam.JPG|thumb|upright=0.85|left|The confluence of the Bhavani and [[Kaveri]] rivers at [[Kooduthurai]]]] ഭവാനി നദി കേരളം, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നദിയാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്നാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം. തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കുറച്ചുദൂരം കേരളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഭവാനി നദിക്ക് ഏകദേശം 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ഒടുവിൽ കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ച് ഇത് കാവേരി നദിയിൽ ചേരുന്നു. നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ നീർത്തടം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഭവാനി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ നദിയും സിരുവാണി നദിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി അണക്കെട്ടുകളും ജലസംഭരണ പദ്ധതികളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ട്, ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട്, കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് . == ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി == ഭവാനി നദിക്ക് 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. മൺസൂൺ മഴയെ ആശ്രയിച്ച് വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന നിത്യജല നദിയാണിത്.<ref name="Hydro">{{cite report|url=https://cgwb.gov.in/sites/default/files/2022-11/bhawani_compressed.pdf|title=Aquifier mapping and groundwater management in Bhavani basin|date=November 2022|access-date=1 June 2025|work=Central Ground Water Board|page=12}}</ref><ref name="Report">{{cite journal|url=https://asianpubs.org/index.php/ajchem/article/view/6797/6788&ved=2ahUKEwiAstrXotORAxXbwTgGHcbPOSIQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0OAD_s45_ftdM9P_ahYfS9|title=Study of Physico-Chemical Characteristics of Surface Water of Cauvery River and its tributaries|journal=Asian Journal of Chemistry|volume=25|issue=6|date=December 2012|pages=3199-3203}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിലെ ബില്ലിമല പർവതനിരയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2,634 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം.<ref name="Springer">{{cite book |last=Jain |first=S. K. |title=Hydrology and water resources of India |last2=Agarwal |first2=Pushpendra K. |last3=Singh |first3=V. P. |publisher=[[Springer Publishing]] |year=2007 |location=Dordrecht |page=708}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്ന് നദി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കേരളത്തിലെ സൈലന്റ് വാലി ദേശീയോദ്യാനത്തിന് സമീപമെത്തുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപ്പാടി താഴ്‌വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. പിന്നീട് വീണ്ടും തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് നീലഗിരി, കോയമ്പത്തൂർ, ഈറോഡ് ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref name="Report"/> <ref name="Hydro"/><ref name="Report"/><ref name="Siruvani">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Getting-to-know-the-river/article14625096.ece|title=Getting to know the river|work=[[The Hindu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> ഭവാനി നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. വിവിധ ചെറുനദികളും പോഷകനദികളും അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭവാനിയിൽ ചേരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.annauniv.edu/cccdm/ccis/water_resources.html|title=Water resources|work=[[Anna University]]|access-date=1 June 2025}}</ref><Ref name="Siruvani"/><ref>{{cite web|url=https://waterwaymap.org/river/Bhavani%20000279954566/|title=Bhavani|work=Waterway map|access-date=1 June 2025}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|title=Human chain formed against Kerala's plan to build dam on River Siruvani|work=[[NDTV]]|date=26 June 2012|access-date=29 January 2016|archive-date=14 July 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714215144/http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|url-status=dead}}</ref> പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ, സിരുവാണി നദികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാവേരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിലൊന്നാണ് ഭവാനി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഭവാനി പട്ടണത്തിന് സമീപമുള്ള കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ചാണ് ഇത് കാവേരിയിൽ ചേരുന്നത്. <ref name="Springer"/><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/performing-rituals-at-kooduthurai-becomes-risky/article4024478.ece|title=Performing rituals at Kooduthurai becomes risky|date=23 October 2012|work=[[The Hindu]]| access-date= 25 April 2019}}</ref> എന്നാൽ വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ, നഗരമാലിന്യങ്ങൾ, കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നിവ നദിയിലെ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നദീജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rainwaterharvesting.org/Crisis/river-bhavani.htm|title=River Bhavani|work=Rain Water Harvesting|access-date=8 August 2007|archive-date=26 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226013751/http://www.rainwaterharvesting.org/crisis/river-bhavani.htm|url-status=dead}}</ref> == അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും == തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭവാനി നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തിന് സമീപം നീലഗിരിയിൽ അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ടും, നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശത്ത് സമതലഭൂമിയിൽ ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ടും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അപ്പർ ഭവാനി, ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതികൾ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് നടപ്പാക്കിയത്. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി ചെറിയ ചെക്ക് ഡാമുകളും ജലസേചന കനാലുകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്. === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള അണക്കെട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. സത്യമംഗലത്തിന് ഏകദേശം 16 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറായാണ് അണക്കെട്ടിന്റെ സ്ഥാനം. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ 1948-ൽ ആരംഭിച്ച ആദ്യത്തെ വലിയ ജലസേചന പദ്ധതിയായിരുന്നു ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതി. 210 മില്യൺ രൂപ ചെലവിൽ അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം 1955-ൽ പൂർത്തിയാക്കി, 1956-ൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അണക്കെട്ടിന് ഏകദേശം 8 കിലോമീറ്റർ നീളവും 40 മീറ്റർ ഉയരവുമുണ്ട്. പൂർണ്ണ ജലനിരപ്പ് 120 അടി (37 മീറ്റർ) ആണ്. ജലസംഭരണ ശേഷി ഏകദേശം 32.8 ബില്യൺ ഘന അടി (930 ദശലക്ഷം ഘനമീറ്റർ) ആണ്. അണക്കെട്ടിനോട് അനുബന്ധമായി രണ്ട് ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന് കിഴക്കേക്കരയിലെ കനാലിലും മറ്റൊന്ന് നദിയിലുമാണ്. ഓരോ നിലയത്തിനും 16 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ളതിനാൽ ആകെ വൈദ്യുതോൽപ്പാദന ശേഷി 32 മെഗാവാട്ടാണ്. === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഗോബിച്ചെട്ടിപ്പാളയത്തിന് സമീപം ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1125-ൽ, ചോള രാജാവായ കുലോത്തുംഗൻ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയായ കൊങ്കൽവൻ കൊടിവേരിയിൽ ഒരു കനാൽ കുഴിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. പിന്നീട് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൈസൂർ മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്ത് ഇവിടെ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചു. ഈ അണക്കെട്ടിൽ നിന്നുള്ള ജലം അരക്കൻകോട്ടൈ, തടപ്പള്ളി കനാലുകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. പ്രധാനമായും ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾക്കായാണ് ഈ കനാലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Bhavani River}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാവേരിയുടെ പോഷകനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നദികൾ]] p7b1euk8go24lpnq9uya8rvmgdl9945 4657770 4657768 2026-08-13T08:27:38Z Meenakshi nandhini 99060 /* അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും */ 4657770 wikitext text/x-wiki {{Infobox river | name = ഭവാനിപ്പുഴ | image = Savandapur.jpg | image_size = | image_caption = ഭവാനിപ്പുഴ [[Savandapur]]ൽ നിന്ന് കാണുമ്പോൾ | map = Topo map Attappati Reserve Forest.jpg | map_caption = Headwaters of the Bhavani river in Attappati Reserve Forest | origin = | mouth = [[കാവേരി നദി]] | etymology = | length = {{convert|217|km}} | elevation_m = | elevation_ft = | mouth_elevation = | mouth_elevation_m = | mouth_elevation_ft = | discharge = | discharge_m3/s = | discharge_cuft/s = | watershed = | watershed_km2 = | watershed_sqmi = }} {{Rivers of Kerala}}[[പ്രമാണം:Bhavani river-Attappadi.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭവാനിപ്പുഴ. ]]{{Prettyurl|Bhavani River}} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലേയ്ക്ക്]] ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് '''ഭവാനിപ്പുഴ'''.ഈ നദി [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലൂടെ]] ഒഴുകി [[കൽക്കണ്ടിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദികളിൽ ഒന്നാണ് ഭവാനി. ആകെ 217 കിലോമീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഈ നദി തമിഴ്നാട്ടിലെ [[ഈറോഡ്|ഈറോഡിനടുത്ത്]] [[കാവേരി നദി]]യുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. [[ശിരുവാണി നദി]], [[വരഗാറ്]] എന്നിവയാണ് ഭവാനിപ്പുഴയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികൾ. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിയുടെ നീളം 37.5 കിലോ മീറ്ററാണ്.മുക്കാലി തടയണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ നദിയിലാണ്. ഭവാനിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നദികളിലൊന്നായ ശിരുവാണിയിൽ, കോയമ്പത്തൂർ പട്ടണത്തിലേക്ക് ജലവിതരണം നടത്താനായി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[File:Bhavani-Kaveri-Sangamam.JPG|thumb|upright=0.85|left|The confluence of the Bhavani and [[Kaveri]] rivers at [[Kooduthurai]]]] ഭവാനി നദി കേരളം, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നദിയാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്നാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം. തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കുറച്ചുദൂരം കേരളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഭവാനി നദിക്ക് ഏകദേശം 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ഒടുവിൽ കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ച് ഇത് കാവേരി നദിയിൽ ചേരുന്നു. നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ നീർത്തടം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഭവാനി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ നദിയും സിരുവാണി നദിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി അണക്കെട്ടുകളും ജലസംഭരണ പദ്ധതികളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ട്, ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട്, കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് . == ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി == ഭവാനി നദിക്ക് 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. മൺസൂൺ മഴയെ ആശ്രയിച്ച് വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന നിത്യജല നദിയാണിത്.<ref name="Hydro">{{cite report|url=https://cgwb.gov.in/sites/default/files/2022-11/bhawani_compressed.pdf|title=Aquifier mapping and groundwater management in Bhavani basin|date=November 2022|access-date=1 June 2025|work=Central Ground Water Board|page=12}}</ref><ref name="Report">{{cite journal|url=https://asianpubs.org/index.php/ajchem/article/view/6797/6788&ved=2ahUKEwiAstrXotORAxXbwTgGHcbPOSIQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0OAD_s45_ftdM9P_ahYfS9|title=Study of Physico-Chemical Characteristics of Surface Water of Cauvery River and its tributaries|journal=Asian Journal of Chemistry|volume=25|issue=6|date=December 2012|pages=3199-3203}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിലെ ബില്ലിമല പർവതനിരയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2,634 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം.<ref name="Springer">{{cite book |last=Jain |first=S. K. |title=Hydrology and water resources of India |last2=Agarwal |first2=Pushpendra K. |last3=Singh |first3=V. P. |publisher=[[Springer Publishing]] |year=2007 |location=Dordrecht |page=708}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്ന് നദി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കേരളത്തിലെ സൈലന്റ് വാലി ദേശീയോദ്യാനത്തിന് സമീപമെത്തുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപ്പാടി താഴ്‌വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. പിന്നീട് വീണ്ടും തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് നീലഗിരി, കോയമ്പത്തൂർ, ഈറോഡ് ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref name="Report"/> <ref name="Hydro"/><ref name="Report"/><ref name="Siruvani">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Getting-to-know-the-river/article14625096.ece|title=Getting to know the river|work=[[The Hindu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> ഭവാനി നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. വിവിധ ചെറുനദികളും പോഷകനദികളും അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭവാനിയിൽ ചേരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.annauniv.edu/cccdm/ccis/water_resources.html|title=Water resources|work=[[Anna University]]|access-date=1 June 2025}}</ref><Ref name="Siruvani"/><ref>{{cite web|url=https://waterwaymap.org/river/Bhavani%20000279954566/|title=Bhavani|work=Waterway map|access-date=1 June 2025}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|title=Human chain formed against Kerala's plan to build dam on River Siruvani|work=[[NDTV]]|date=26 June 2012|access-date=29 January 2016|archive-date=14 July 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714215144/http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|url-status=dead}}</ref> പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ, സിരുവാണി നദികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാവേരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിലൊന്നാണ് ഭവാനി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഭവാനി പട്ടണത്തിന് സമീപമുള്ള കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ചാണ് ഇത് കാവേരിയിൽ ചേരുന്നത്. <ref name="Springer"/><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/performing-rituals-at-kooduthurai-becomes-risky/article4024478.ece|title=Performing rituals at Kooduthurai becomes risky|date=23 October 2012|work=[[The Hindu]]| access-date= 25 April 2019}}</ref> എന്നാൽ വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ, നഗരമാലിന്യങ്ങൾ, കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നിവ നദിയിലെ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നദീജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rainwaterharvesting.org/Crisis/river-bhavani.htm|title=River Bhavani|work=Rain Water Harvesting|access-date=8 August 2007|archive-date=26 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226013751/http://www.rainwaterharvesting.org/crisis/river-bhavani.htm|url-status=dead}}</ref> == അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും == തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭവാനി നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തിന് സമീപം നീലഗിരിയിൽ അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ടും, നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശത്ത് സമതലഭൂമിയിൽ ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ടും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.,<ref>{{cite web|url=https://www.tamilnadutourism.tn.gov.in/destinations/upper-bhavani-lake|title=Upper Bhavani|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അപ്പർ ഭവാനി, ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതികൾ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് നടപ്പാക്കിയത്. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി ചെറിയ ചെക്ക് ഡാമുകളും ജലസേചന കനാലുകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്.<ref name="Dam">{{cite book|title=Water and the Environmental History of Modern India|author=Velayutham Saravanan|year=2020|isbn=978-1-35013-083-8|publisher=[[Bloomsbury Publishing]]|page=180}}</ref> [[File:BhavaniSagarDam.JPG|thumb|upright=0.85|[[Bhavanisagar Dam]]]] === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite web|url=http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|title=Tourist Information for Erode district|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306115648/http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|archive-date=6 March 2016|url-status=dead}}</ref> ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള അണക്കെട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. <ref name="CSTI">{{cite report|url=http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|title=Uniqueness of Bhavanisagar dam|work=Civil Service Training Institute|access-date=1 February 2016|archive-date=11 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160311202918/http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|url-status=dead}}</ref>സത്യമംഗലത്തിന് ഏകദേശം 16 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറായാണ് അണക്കെട്ടിന്റെ സ്ഥാനം. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ 1948-ൽ ആരംഭിച്ച ആദ്യത്തെ വലിയ ജലസേചന പദ്ധതിയായിരുന്നു ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതി. <ref>{{cite web|url=https://agritech.tnau.ac.in/agriculture/agri_resourcemgt_water_res_bhavanisagardam.pdf|title=Bhavanisagar dam|work=[[Tamil Nadu Agricultural University]]|access-date=1 February 2016}}</ref>210 മില്യൺ രൂപ ചെലവിൽ അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം 1955-ൽ പൂർത്തിയാക്കി, 1956-ൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അണക്കെട്ടിന് ഏകദേശം 8 കിലോമീറ്റർ നീളവും 40 മീറ്റർ ഉയരവുമുണ്ട്. പൂർണ്ണ ജലനിരപ്പ് 120 അടി (37 മീറ്റർ) ആണ്. ജലസംഭരണ ശേഷി ഏകദേശം 32.8 ബില്യൺ ഘന അടി (930 ദശലക്ഷം ഘനമീറ്റർ) ആണ്. അണക്കെട്ടിനോട് അനുബന്ധമായി രണ്ട് ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന് കിഴക്കേക്കരയിലെ കനാലിലും മറ്റൊന്ന് നദിയിലുമാണ്. ഓരോ നിലയത്തിനും 16 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ളതിനാൽ ആകെ വൈദ്യുതോൽപ്പാദന ശേഷി 32 മെഗാവാട്ടാണ്.<ref name="CSTI"/> [[File:Kodiveri.jpg|thumb|upright=0.85|[[Kodiveri Dam]]]] === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഗോബിച്ചെട്ടിപ്പാളയത്തിന് സമീപം ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite news |url=http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |title=Kongalavan who built Kodiveri dam |language=ta |access-date=1 June 2015 |work=[[Dinakaran]] |archive-date=23 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923214838/http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |url-status=dead }}</ref><ref name="ASI">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=QQluAAAAMAAJ&q=kongalvan |title=Indian Archaeology, a Review|publisher=[[Archaeological Survey of India]]|year=1994|page=115}}</ref>1125-ൽ, ചോള രാജാവായ കുലോത്തുംഗൻ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയായ കൊങ്കൽവൻ കൊടിവേരിയിൽ ഒരു കനാൽ കുഴിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. പിന്നീട് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൈസൂർ മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്ത് ഇവിടെ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചു. <ref>{{cite web|url=https://www.covaipost.com/weekendspecial/a-watery-break-from-routine/|title=A watery break from routine|date=17 August 2015|work=Covai Post|access-date=25 August 2023}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=b6nY6tgbEUoC|title=Adaptive water resource management in the South Indian Lower Bhavani Project Command Area|author1=Lannerstad, M|author2=Molden, D|year=2009|isbn=978-9-29090-703-9|publisher=International Water Management Institute|page=6}}</ref> ഈ അണക്കെട്ടിൽ നിന്നുള്ള ജലം അരക്കൻകോട്ടൈ, തടപ്പള്ളി കനാലുകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. പ്രധാനമായും ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾക്കായാണ് ഈ കനാലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Bhavani River}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാവേരിയുടെ പോഷകനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നദികൾ]] b8678xq1f8gdjv2kav6292qp46z8usx 4657771 4657770 2026-08-13T08:28:46Z Meenakshi nandhini 99060 /* കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് */ 4657771 wikitext text/x-wiki {{Infobox river | name = ഭവാനിപ്പുഴ | image = Savandapur.jpg | image_size = | image_caption = ഭവാനിപ്പുഴ [[Savandapur]]ൽ നിന്ന് കാണുമ്പോൾ | map = Topo map Attappati Reserve Forest.jpg | map_caption = Headwaters of the Bhavani river in Attappati Reserve Forest | origin = | mouth = [[കാവേരി നദി]] | etymology = | length = {{convert|217|km}} | elevation_m = | elevation_ft = | mouth_elevation = | mouth_elevation_m = | mouth_elevation_ft = | discharge = | discharge_m3/s = | discharge_cuft/s = | watershed = | watershed_km2 = | watershed_sqmi = }} {{Rivers of Kerala}}[[പ്രമാണം:Bhavani river-Attappadi.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭവാനിപ്പുഴ. ]]{{Prettyurl|Bhavani River}} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലേയ്ക്ക്]] ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് '''ഭവാനിപ്പുഴ'''.ഈ നദി [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലൂടെ]] ഒഴുകി [[കൽക്കണ്ടിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദികളിൽ ഒന്നാണ് ഭവാനി. ആകെ 217 കിലോമീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഈ നദി തമിഴ്നാട്ടിലെ [[ഈറോഡ്|ഈറോഡിനടുത്ത്]] [[കാവേരി നദി]]യുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. [[ശിരുവാണി നദി]], [[വരഗാറ്]] എന്നിവയാണ് ഭവാനിപ്പുഴയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികൾ. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിയുടെ നീളം 37.5 കിലോ മീറ്ററാണ്.മുക്കാലി തടയണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ നദിയിലാണ്. ഭവാനിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നദികളിലൊന്നായ ശിരുവാണിയിൽ, കോയമ്പത്തൂർ പട്ടണത്തിലേക്ക് ജലവിതരണം നടത്താനായി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[File:Bhavani-Kaveri-Sangamam.JPG|thumb|upright=0.85|left|The confluence of the Bhavani and [[Kaveri]] rivers at [[Kooduthurai]]]] ഭവാനി നദി കേരളം, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നദിയാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്നാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം. തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കുറച്ചുദൂരം കേരളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഭവാനി നദിക്ക് ഏകദേശം 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ഒടുവിൽ കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ച് ഇത് കാവേരി നദിയിൽ ചേരുന്നു. നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ നീർത്തടം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഭവാനി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ നദിയും സിരുവാണി നദിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി അണക്കെട്ടുകളും ജലസംഭരണ പദ്ധതികളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ട്, ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട്, കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് . == ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി == ഭവാനി നദിക്ക് 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. മൺസൂൺ മഴയെ ആശ്രയിച്ച് വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന നിത്യജല നദിയാണിത്.<ref name="Hydro">{{cite report|url=https://cgwb.gov.in/sites/default/files/2022-11/bhawani_compressed.pdf|title=Aquifier mapping and groundwater management in Bhavani basin|date=November 2022|access-date=1 June 2025|work=Central Ground Water Board|page=12}}</ref><ref name="Report">{{cite journal|url=https://asianpubs.org/index.php/ajchem/article/view/6797/6788&ved=2ahUKEwiAstrXotORAxXbwTgGHcbPOSIQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0OAD_s45_ftdM9P_ahYfS9|title=Study of Physico-Chemical Characteristics of Surface Water of Cauvery River and its tributaries|journal=Asian Journal of Chemistry|volume=25|issue=6|date=December 2012|pages=3199-3203}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിലെ ബില്ലിമല പർവതനിരയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2,634 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം.<ref name="Springer">{{cite book |last=Jain |first=S. K. |title=Hydrology and water resources of India |last2=Agarwal |first2=Pushpendra K. |last3=Singh |first3=V. P. |publisher=[[Springer Publishing]] |year=2007 |location=Dordrecht |page=708}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്ന് നദി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കേരളത്തിലെ സൈലന്റ് വാലി ദേശീയോദ്യാനത്തിന് സമീപമെത്തുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപ്പാടി താഴ്‌വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. പിന്നീട് വീണ്ടും തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് നീലഗിരി, കോയമ്പത്തൂർ, ഈറോഡ് ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref name="Report"/> <ref name="Hydro"/><ref name="Report"/><ref name="Siruvani">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Getting-to-know-the-river/article14625096.ece|title=Getting to know the river|work=[[The Hindu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> ഭവാനി നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. വിവിധ ചെറുനദികളും പോഷകനദികളും അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭവാനിയിൽ ചേരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.annauniv.edu/cccdm/ccis/water_resources.html|title=Water resources|work=[[Anna University]]|access-date=1 June 2025}}</ref><Ref name="Siruvani"/><ref>{{cite web|url=https://waterwaymap.org/river/Bhavani%20000279954566/|title=Bhavani|work=Waterway map|access-date=1 June 2025}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|title=Human chain formed against Kerala's plan to build dam on River Siruvani|work=[[NDTV]]|date=26 June 2012|access-date=29 January 2016|archive-date=14 July 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714215144/http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|url-status=dead}}</ref> പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ, സിരുവാണി നദികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാവേരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിലൊന്നാണ് ഭവാനി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഭവാനി പട്ടണത്തിന് സമീപമുള്ള കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ചാണ് ഇത് കാവേരിയിൽ ചേരുന്നത്. <ref name="Springer"/><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/performing-rituals-at-kooduthurai-becomes-risky/article4024478.ece|title=Performing rituals at Kooduthurai becomes risky|date=23 October 2012|work=[[The Hindu]]| access-date= 25 April 2019}}</ref> എന്നാൽ വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ, നഗരമാലിന്യങ്ങൾ, കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നിവ നദിയിലെ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നദീജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rainwaterharvesting.org/Crisis/river-bhavani.htm|title=River Bhavani|work=Rain Water Harvesting|access-date=8 August 2007|archive-date=26 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226013751/http://www.rainwaterharvesting.org/crisis/river-bhavani.htm|url-status=dead}}</ref> == അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും == തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭവാനി നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തിന് സമീപം നീലഗിരിയിൽ അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ടും, നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശത്ത് സമതലഭൂമിയിൽ ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ടും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.,<ref>{{cite web|url=https://www.tamilnadutourism.tn.gov.in/destinations/upper-bhavani-lake|title=Upper Bhavani|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അപ്പർ ഭവാനി, ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതികൾ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് നടപ്പാക്കിയത്. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി ചെറിയ ചെക്ക് ഡാമുകളും ജലസേചന കനാലുകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്.<ref name="Dam">{{cite book|title=Water and the Environmental History of Modern India|author=Velayutham Saravanan|year=2020|isbn=978-1-35013-083-8|publisher=[[Bloomsbury Publishing]]|page=180}}</ref> [[File:BhavaniSagarDam.JPG|thumb|upright=0.85|[[Bhavanisagar Dam]]]] === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite web|url=http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|title=Tourist Information for Erode district|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306115648/http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|archive-date=6 March 2016|url-status=dead}}</ref> ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള അണക്കെട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. <ref name="CSTI">{{cite report|url=http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|title=Uniqueness of Bhavanisagar dam|work=Civil Service Training Institute|access-date=1 February 2016|archive-date=11 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160311202918/http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|url-status=dead}}</ref>സത്യമംഗലത്തിന് ഏകദേശം 16 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറായാണ് അണക്കെട്ടിന്റെ സ്ഥാനം. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ 1948-ൽ ആരംഭിച്ച ആദ്യത്തെ വലിയ ജലസേചന പദ്ധതിയായിരുന്നു ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതി. <ref>{{cite web|url=https://agritech.tnau.ac.in/agriculture/agri_resourcemgt_water_res_bhavanisagardam.pdf|title=Bhavanisagar dam|work=[[Tamil Nadu Agricultural University]]|access-date=1 February 2016}}</ref>210 മില്യൺ രൂപ ചെലവിൽ അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം 1955-ൽ പൂർത്തിയാക്കി, 1956-ൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അണക്കെട്ടിന് ഏകദേശം 8 കിലോമീറ്റർ നീളവും 40 മീറ്റർ ഉയരവുമുണ്ട്. പൂർണ്ണ ജലനിരപ്പ് 120 അടി (37 മീറ്റർ) ആണ്. ജലസംഭരണ ശേഷി ഏകദേശം 32.8 ബില്യൺ ഘന അടി (930 ദശലക്ഷം ഘനമീറ്റർ) ആണ്. അണക്കെട്ടിനോട് അനുബന്ധമായി രണ്ട് ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന് കിഴക്കേക്കരയിലെ കനാലിലും മറ്റൊന്ന് നദിയിലുമാണ്. ഓരോ നിലയത്തിനും 16 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ളതിനാൽ ആകെ വൈദ്യുതോൽപ്പാദന ശേഷി 32 മെഗാവാട്ടാണ്.<ref name="CSTI"/> [[File:Kodiveri.jpg|thumb|upright=0.85|[[Kodiveri Dam]]]] === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഗോബിച്ചെട്ടിപ്പാളയത്തിന് സമീപം ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite news |url=http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |title=Kongalavan who built Kodiveri dam |language=ta |access-date=1 June 2015 |work=[[Dinakaran]] |archive-date=23 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923214838/http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |url-status=dead }}</ref><ref name="ASI">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=QQluAAAAMAAJ&q=kongalvan |title=Indian Archaeology, a Review|publisher=[[Archaeological Survey of India]]|year=1994|page=115}}</ref>1125-ൽ, ചോള രാജാവായ കുലോത്തുംഗൻ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയായ കൊങ്കൽവൻ കൊടിവേരിയിൽ ഒരു കനാൽ കുഴിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. പിന്നീട് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൈസൂർ മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്ത് ഇവിടെ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചു. <ref>{{cite web|url=https://www.covaipost.com/weekendspecial/a-watery-break-from-routine/|title=A watery break from routine|date=17 August 2015|work=Covai Post|access-date=25 August 2023}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=b6nY6tgbEUoC|title=Adaptive water resource management in the South Indian Lower Bhavani Project Command Area|author1=Lannerstad, M|author2=Molden, D|year=2009|isbn=978-9-29090-703-9|publisher=International Water Management Institute|page=6}}</ref> ഈ അണക്കെട്ടിൽ നിന്നുള്ള ജലം അരക്കൻകോട്ടൈ, തടപ്പള്ളി കനാലുകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. പ്രധാനമായും ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾക്കായാണ് ഈ കനാലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === കലിംഗരായൻ അണക്കെട്ട് === കലിംഗരായൻ അനിക്കറ്റ് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഭവാനിക്ക് സമീപമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ അനിക്കറ്റിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന 90.5 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള കലിംഗരായൻ കനാൽ ഏകദേശം 15,743 ഏക്കർ (6,371 ഹെക്ടർ) കൃഷിഭൂമിക്ക് ജലസേചനം നൽകുന്നു.ref>{{cite news |date=20 June 2011 |title=Kalingarayan sluices opened, Erode all set for farming |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/kalingarayan-sluices-opened-erode-all-set-for-farming/article2119326.ece |access-date=23 December 2016 |work=[[The Hindu]]}}</ref> അണക്കെട്ടിന്റെയും കനാലിന്റെയും നിർമ്മാണം 1271-ൽ ആരംഭിച്ച് 1283-ൽ പൂർത്തിയാക്കി. കൊങ്കുനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരിയായ കലിംഗരായനാണ് ഈ പദ്ധതി നിർമ്മിച്ചത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ഭവാനി നദിയിലെ ജലം കൃഷിക്കായി ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ജലസേചന പദ്ധതിയാണിത്.<ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/Kalingarayan-Canal-is-725-years-old/article14706944.ece |title=Kalingarayan Canal is 725 years old|work=[[The Hindu]]|date=17 January 2007|access-date=23 December 2016}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Bhavani River}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാവേരിയുടെ പോഷകനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നദികൾ]] 8nnn6szq9l7t67uce4owhbs3j0w7r6s 4657772 4657771 2026-08-13T08:29:16Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657772 wikitext text/x-wiki {{Infobox river | name = ഭവാനിപ്പുഴ | image = Savandapur.jpg | image_size = | image_caption = ഭവാനിപ്പുഴ [[Savandapur]]ൽ നിന്ന് കാണുമ്പോൾ | map = Topo map Attappati Reserve Forest.jpg | map_caption = Headwaters of the Bhavani river in Attappati Reserve Forest | origin = | mouth = [[കാവേരി നദി]] | etymology = | length = {{convert|217|km}} | elevation_m = | elevation_ft = | mouth_elevation = | mouth_elevation_m = | mouth_elevation_ft = | discharge = | discharge_m3/s = | discharge_cuft/s = | watershed = | watershed_km2 = | watershed_sqmi = }} {{Rivers of Kerala}}[[പ്രമാണം:Bhavani river-Attappadi.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭവാനിപ്പുഴ. ]]{{Prettyurl|Bhavani River}} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലേയ്ക്ക്]] ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് '''ഭവാനിപ്പുഴ'''.ഈ നദി [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലൂടെ]] ഒഴുകി [[കൽക്കണ്ടിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദികളിൽ ഒന്നാണ് ഭവാനി. ആകെ 217 കിലോമീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഈ നദി തമിഴ്നാട്ടിലെ [[ഈറോഡ്|ഈറോഡിനടുത്ത്]] [[കാവേരി നദി]]യുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. [[ശിരുവാണി നദി]], [[വരഗാറ്]] എന്നിവയാണ് ഭവാനിപ്പുഴയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികൾ. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിയുടെ നീളം 37.5 കിലോ മീറ്ററാണ്.മുക്കാലി തടയണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ നദിയിലാണ്. ഭവാനിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നദികളിലൊന്നായ ശിരുവാണിയിൽ, കോയമ്പത്തൂർ പട്ടണത്തിലേക്ക് ജലവിതരണം നടത്താനായി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[File:Bhavani-Kaveri-Sangamam.JPG|thumb|upright=0.85|left|The confluence of the Bhavani and [[Kaveri]] rivers at [[Kooduthurai]]]] ഭവാനി നദി കേരളം, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നദിയാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്നാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം. തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കുറച്ചുദൂരം കേരളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഭവാനി നദിക്ക് ഏകദേശം 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ഒടുവിൽ കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ച് ഇത് കാവേരി നദിയിൽ ചേരുന്നു. നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ നീർത്തടം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഭവാനി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ നദിയും സിരുവാണി നദിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി അണക്കെട്ടുകളും ജലസംഭരണ പദ്ധതികളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ട്, ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട്, കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് . == ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി == ഭവാനി നദിക്ക് 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. മൺസൂൺ മഴയെ ആശ്രയിച്ച് വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന നിത്യജല നദിയാണിത്.<ref name="Hydro">{{cite report|url=https://cgwb.gov.in/sites/default/files/2022-11/bhawani_compressed.pdf|title=Aquifier mapping and groundwater management in Bhavani basin|date=November 2022|access-date=1 June 2025|work=Central Ground Water Board|page=12}}</ref><ref name="Report">{{cite journal|url=https://asianpubs.org/index.php/ajchem/article/view/6797/6788&ved=2ahUKEwiAstrXotORAxXbwTgGHcbPOSIQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0OAD_s45_ftdM9P_ahYfS9|title=Study of Physico-Chemical Characteristics of Surface Water of Cauvery River and its tributaries|journal=Asian Journal of Chemistry|volume=25|issue=6|date=December 2012|pages=3199-3203}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിലെ ബില്ലിമല പർവതനിരയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2,634 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം.<ref name="Springer">{{cite book |last=Jain |first=S. K. |title=Hydrology and water resources of India |last2=Agarwal |first2=Pushpendra K. |last3=Singh |first3=V. P. |publisher=[[Springer Publishing]] |year=2007 |location=Dordrecht |page=708}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്ന് നദി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കേരളത്തിലെ സൈലന്റ് വാലി ദേശീയോദ്യാനത്തിന് സമീപമെത്തുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപ്പാടി താഴ്‌വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. പിന്നീട് വീണ്ടും തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് നീലഗിരി, കോയമ്പത്തൂർ, ഈറോഡ് ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref name="Report"/> <ref name="Hydro"/><ref name="Report"/><ref name="Siruvani">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Getting-to-know-the-river/article14625096.ece|title=Getting to know the river|work=[[The Hindu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> ഭവാനി നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. വിവിധ ചെറുനദികളും പോഷകനദികളും അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭവാനിയിൽ ചേരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.annauniv.edu/cccdm/ccis/water_resources.html|title=Water resources|work=[[Anna University]]|access-date=1 June 2025}}</ref><Ref name="Siruvani"/><ref>{{cite web|url=https://waterwaymap.org/river/Bhavani%20000279954566/|title=Bhavani|work=Waterway map|access-date=1 June 2025}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|title=Human chain formed against Kerala's plan to build dam on River Siruvani|work=[[NDTV]]|date=26 June 2012|access-date=29 January 2016|archive-date=14 July 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714215144/http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|url-status=dead}}</ref> പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ, സിരുവാണി നദികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാവേരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിലൊന്നാണ് ഭവാനി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഭവാനി പട്ടണത്തിന് സമീപമുള്ള കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ചാണ് ഇത് കാവേരിയിൽ ചേരുന്നത്. <ref name="Springer"/><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/performing-rituals-at-kooduthurai-becomes-risky/article4024478.ece|title=Performing rituals at Kooduthurai becomes risky|date=23 October 2012|work=[[The Hindu]]| access-date= 25 April 2019}}</ref> എന്നാൽ വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ, നഗരമാലിന്യങ്ങൾ, കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നിവ നദിയിലെ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നദീജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rainwaterharvesting.org/Crisis/river-bhavani.htm|title=River Bhavani|work=Rain Water Harvesting|access-date=8 August 2007|archive-date=26 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226013751/http://www.rainwaterharvesting.org/crisis/river-bhavani.htm|url-status=dead}}</ref> == അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും == തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭവാനി നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തിന് സമീപം നീലഗിരിയിൽ അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ടും, നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശത്ത് സമതലഭൂമിയിൽ ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ടും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.,<ref>{{cite web|url=https://www.tamilnadutourism.tn.gov.in/destinations/upper-bhavani-lake|title=Upper Bhavani|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അപ്പർ ഭവാനി, ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതികൾ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് നടപ്പാക്കിയത്. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി ചെറിയ ചെക്ക് ഡാമുകളും ജലസേചന കനാലുകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്.<ref name="Dam">{{cite book|title=Water and the Environmental History of Modern India|author=Velayutham Saravanan|year=2020|isbn=978-1-35013-083-8|publisher=[[Bloomsbury Publishing]]|page=180}}</ref> [[File:BhavaniSagarDam.JPG|thumb|upright=0.85|[[Bhavanisagar Dam]]]] === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite web|url=http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|title=Tourist Information for Erode district|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306115648/http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|archive-date=6 March 2016|url-status=dead}}</ref> ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള അണക്കെട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. <ref name="CSTI">{{cite report|url=http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|title=Uniqueness of Bhavanisagar dam|work=Civil Service Training Institute|access-date=1 February 2016|archive-date=11 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160311202918/http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|url-status=dead}}</ref>സത്യമംഗലത്തിന് ഏകദേശം 16 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറായാണ് അണക്കെട്ടിന്റെ സ്ഥാനം. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ 1948-ൽ ആരംഭിച്ച ആദ്യത്തെ വലിയ ജലസേചന പദ്ധതിയായിരുന്നു ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതി. <ref>{{cite web|url=https://agritech.tnau.ac.in/agriculture/agri_resourcemgt_water_res_bhavanisagardam.pdf|title=Bhavanisagar dam|work=[[Tamil Nadu Agricultural University]]|access-date=1 February 2016}}</ref>210 മില്യൺ രൂപ ചെലവിൽ അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം 1955-ൽ പൂർത്തിയാക്കി, 1956-ൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അണക്കെട്ടിന് ഏകദേശം 8 കിലോമീറ്റർ നീളവും 40 മീറ്റർ ഉയരവുമുണ്ട്. പൂർണ്ണ ജലനിരപ്പ് 120 അടി (37 മീറ്റർ) ആണ്. ജലസംഭരണ ശേഷി ഏകദേശം 32.8 ബില്യൺ ഘന അടി (930 ദശലക്ഷം ഘനമീറ്റർ) ആണ്. അണക്കെട്ടിനോട് അനുബന്ധമായി രണ്ട് ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന് കിഴക്കേക്കരയിലെ കനാലിലും മറ്റൊന്ന് നദിയിലുമാണ്. ഓരോ നിലയത്തിനും 16 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ളതിനാൽ ആകെ വൈദ്യുതോൽപ്പാദന ശേഷി 32 മെഗാവാട്ടാണ്.<ref name="CSTI"/> [[File:Kodiveri.jpg|thumb|upright=0.85|[[Kodiveri Dam]]]] === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഗോബിച്ചെട്ടിപ്പാളയത്തിന് സമീപം ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite news |url=http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |title=Kongalavan who built Kodiveri dam |language=ta |access-date=1 June 2015 |work=[[Dinakaran]] |archive-date=23 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923214838/http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |url-status=dead }}</ref><ref name="ASI">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=QQluAAAAMAAJ&q=kongalvan |title=Indian Archaeology, a Review|publisher=[[Archaeological Survey of India]]|year=1994|page=115}}</ref>1125-ൽ, ചോള രാജാവായ കുലോത്തുംഗൻ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയായ കൊങ്കൽവൻ കൊടിവേരിയിൽ ഒരു കനാൽ കുഴിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. പിന്നീട് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൈസൂർ മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്ത് ഇവിടെ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചു. <ref>{{cite web|url=https://www.covaipost.com/weekendspecial/a-watery-break-from-routine/|title=A watery break from routine|date=17 August 2015|work=Covai Post|access-date=25 August 2023}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=b6nY6tgbEUoC|title=Adaptive water resource management in the South Indian Lower Bhavani Project Command Area|author1=Lannerstad, M|author2=Molden, D|year=2009|isbn=978-9-29090-703-9|publisher=International Water Management Institute|page=6}}</ref> ഈ അണക്കെട്ടിൽ നിന്നുള്ള ജലം അരക്കൻകോട്ടൈ, തടപ്പള്ളി കനാലുകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. പ്രധാനമായും ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾക്കായാണ് ഈ കനാലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === കലിംഗരായൻ അണക്കെട്ട് === കലിംഗരായൻ അനിക്കറ്റ് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഭവാനിക്ക് സമീപമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ അനിക്കറ്റിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന 90.5 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള കലിംഗരായൻ കനാൽ ഏകദേശം 15,743 ഏക്കർ (6,371 ഹെക്ടർ) കൃഷിഭൂമിക്ക് ജലസേചനം നൽകുന്നു.ref>{{cite news |date=20 June 2011 |title=Kalingarayan sluices opened, Erode all set for farming |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/kalingarayan-sluices-opened-erode-all-set-for-farming/article2119326.ece |access-date=23 December 2016 |work=[[The Hindu]]}}</ref> അണക്കെട്ടിന്റെയും കനാലിന്റെയും നിർമ്മാണം 1271-ൽ ആരംഭിച്ച് 1283-ൽ പൂർത്തിയാക്കി. കൊങ്കുനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരിയായ കലിംഗരായനാണ് ഈ പദ്ധതി നിർമ്മിച്ചത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ഭവാനി നദിയിലെ ജലം കൃഷിക്കായി ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ജലസേചന പദ്ധതിയാണിത്.<ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/Kalingarayan-Canal-is-725-years-old/article14706944.ece |title=Kalingarayan Canal is 725 years old|work=[[The Hindu]]|date=17 January 2007|access-date=23 December 2016}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Commons category|Bhavani River}} {{Hydrography of Tamil Nadu}} {{Bhavani River}} {{Kaveri River}} {{Kongu Nadu}} {{Authority control}} {{Coord|11|26|N|77|41|E|display=title|region:IN_type:river_source:GNS-enwiki}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാവേരിയുടെ പോഷകനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നദികൾ]] 5oy4idwxj4d39psz95ilflezo67ddzs 4657785 4657772 2026-08-13T08:30:32Z Meenakshi nandhini 99060 /* കലിംഗരായൻ അണക്കെട്ട് */ 4657785 wikitext text/x-wiki {{Infobox river | name = ഭവാനിപ്പുഴ | image = Savandapur.jpg | image_size = | image_caption = ഭവാനിപ്പുഴ [[Savandapur]]ൽ നിന്ന് കാണുമ്പോൾ | map = Topo map Attappati Reserve Forest.jpg | map_caption = Headwaters of the Bhavani river in Attappati Reserve Forest | origin = | mouth = [[കാവേരി നദി]] | etymology = | length = {{convert|217|km}} | elevation_m = | elevation_ft = | mouth_elevation = | mouth_elevation_m = | mouth_elevation_ft = | discharge = | discharge_m3/s = | discharge_cuft/s = | watershed = | watershed_km2 = | watershed_sqmi = }} {{Rivers of Kerala}}[[പ്രമാണം:Bhavani river-Attappadi.jpg|ലഘുചിത്രം|ഭവാനിപ്പുഴ. ]]{{Prettyurl|Bhavani River}} [[കേരളം|കേരളത്തിൽ]] നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച് [[തമിഴ്നാട്|തമിഴ്നാട്ടിലേയ്ക്ക്]] ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് '''ഭവാനിപ്പുഴ'''.ഈ നദി [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിലൂടെ]] ഒഴുകി [[കൽക്കണ്ടിയൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദികളിൽ ഒന്നാണ് ഭവാനി. ആകെ 217 കിലോമീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഈ നദി തമിഴ്നാട്ടിലെ [[ഈറോഡ്|ഈറോഡിനടുത്ത്]] [[കാവേരി നദി]]യുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. [[ശിരുവാണി നദി]], [[വരഗാറ്]] എന്നിവയാണ് ഭവാനിപ്പുഴയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികൾ. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിയുടെ നീളം 37.5 കിലോ മീറ്ററാണ്.മുക്കാലി തടയണ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ നദിയിലാണ്. ഭവാനിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നദികളിലൊന്നായ ശിരുവാണിയിൽ, കോയമ്പത്തൂർ പട്ടണത്തിലേക്ക് ജലവിതരണം നടത്താനായി അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[File:Bhavani-Kaveri-Sangamam.JPG|thumb|upright=0.85|left|The confluence of the Bhavani and [[Kaveri]] rivers at [[Kooduthurai]]]] ഭവാനി നദി കേരളം, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ നദിയാണ്. തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിൽ നിന്നാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം. തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കുറച്ചുദൂരം കേരളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷം വീണ്ടും കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഭവാനി നദിക്ക് ഏകദേശം 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ഒടുവിൽ കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ച് ഇത് കാവേരി നദിയിൽ ചേരുന്നു. നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. ഈ നീർത്തടം തമിഴ്നാട്ടിലെ മൂന്ന് ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഭവാനി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ നദിയും സിരുവാണി നദിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി അണക്കെട്ടുകളും ജലസംഭരണ പദ്ധതികളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ട്, ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട്, കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് . == ഹൈഡ്രോഗ്രാഫി == ഭവാനി നദിക്ക് 234 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. മൺസൂൺ മഴയെ ആശ്രയിച്ച് വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന നിത്യജല നദിയാണിത്.<ref name="Hydro">{{cite report|url=https://cgwb.gov.in/sites/default/files/2022-11/bhawani_compressed.pdf|title=Aquifier mapping and groundwater management in Bhavani basin|date=November 2022|access-date=1 June 2025|work=Central Ground Water Board|page=12}}</ref><ref name="Report">{{cite journal|url=https://asianpubs.org/index.php/ajchem/article/view/6797/6788&ved=2ahUKEwiAstrXotORAxXbwTgGHcbPOSIQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0OAD_s45_ftdM9P_ahYfS9|title=Study of Physico-Chemical Characteristics of Surface Water of Cauvery River and its tributaries|journal=Asian Journal of Chemistry|volume=25|issue=6|date=December 2012|pages=3199-3203}}</ref> തമിഴ്നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ നീലഗിരി മലനിരകളിലെ ബില്ലിമല പർവതനിരയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2,634 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് നദിയുടെ ഉത്ഭവം.<ref name="Springer">{{cite book |last=Jain |first=S. K. |title=Hydrology and water resources of India |last2=Agarwal |first2=Pushpendra K. |last3=Singh |first3=V. P. |publisher=[[Springer Publishing]] |year=2007 |location=Dordrecht |page=708}}</ref> ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്ന് നദി പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി കേരളത്തിലെ സൈലന്റ് വാലി ദേശീയോദ്യാനത്തിന് സമീപമെത്തുന്നു. തുടർന്ന് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ അട്ടപ്പാടി താഴ്‌വരയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. പിന്നീട് വീണ്ടും തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് നീലഗിരി, കോയമ്പത്തൂർ, ഈറോഡ് ജില്ലകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref name="Report"/> <ref name="Hydro"/><ref name="Report"/><ref name="Siruvani">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/Getting-to-know-the-river/article14625096.ece|title=Getting to know the river|work=[[The Hindu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> ഭവാനി നദിയുടെ നീർത്തടത്തിന് ഏകദേശം 1,410 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. വിവിധ ചെറുനദികളും പോഷകനദികളും അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭവാനിയിൽ ചേരുന്നു.<ref>{{cite web|url=https://www.annauniv.edu/cccdm/ccis/water_resources.html|title=Water resources|work=[[Anna University]]|access-date=1 June 2025}}</ref><Ref name="Siruvani"/><ref>{{cite web|url=https://waterwaymap.org/river/Bhavani%20000279954566/|title=Bhavani|work=Waterway map|access-date=1 June 2025}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|title=Human chain formed against Kerala's plan to build dam on River Siruvani|work=[[NDTV]]|date=26 June 2012|access-date=29 January 2016|archive-date=14 July 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714215144/http://www.ndtv.com/article/south/human-chain-formed-against-kerala-s-plan-to-build-dam-on-river-siruvani-236005|url-status=dead}}</ref> പ്രധാന പോഷകനദികളിൽ മോയാർ, സിരുവാണി നദികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാവേരി നദിയുടെ പ്രധാന പോഷകനദികളിലൊന്നാണ് ഭവാനി. തമിഴ്നാട്ടിലെ ഭവാനി പട്ടണത്തിന് സമീപമുള്ള കൂടുതുറൈയിൽ വെച്ചാണ് ഇത് കാവേരിയിൽ ചേരുന്നത്. <ref name="Springer"/><ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/performing-rituals-at-kooduthurai-becomes-risky/article4024478.ece|title=Performing rituals at Kooduthurai becomes risky|date=23 October 2012|work=[[The Hindu]]| access-date= 25 April 2019}}</ref> എന്നാൽ വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ, നഗരമാലിന്യങ്ങൾ, കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നിവ നദിയിലെ ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നദീജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന സാഹചര്യവും ഉണ്ടാകുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.rainwaterharvesting.org/Crisis/river-bhavani.htm|title=River Bhavani|work=Rain Water Harvesting|access-date=8 August 2007|archive-date=26 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226013751/http://www.rainwaterharvesting.org/crisis/river-bhavani.htm|url-status=dead}}</ref> == അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും == തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭവാനി നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തിന് സമീപം നീലഗിരിയിൽ അപ്പർ ഭവാനി അണക്കെട്ടും, നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശത്ത് സമതലഭൂമിയിൽ ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ടും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.,<ref>{{cite web|url=https://www.tamilnadutourism.tn.gov.in/destinations/upper-bhavani-lake|title=Upper Bhavani|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 June 2025}}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അപ്പർ ഭവാനി, ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതികൾ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് നടപ്പാക്കിയത്. കേരളത്തിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെ നിരവധി ചെറിയ ചെക്ക് ഡാമുകളും ജലസേചന കനാലുകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്.<ref name="Dam">{{cite book|title=Water and the Environmental History of Modern India|author=Velayutham Saravanan|year=2020|isbn=978-1-35013-083-8|publisher=[[Bloomsbury Publishing]]|page=180}}</ref> [[File:BhavaniSagarDam.JPG|thumb|upright=0.85|[[Bhavanisagar Dam]]]] === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് === ഭവാനിസാഗർ അണക്കെട്ട് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിൽ ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite web|url=http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|title=Tourist Information for Erode district|work=[[Government of Tamil Nadu]]|access-date=1 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160306115648/http://www.erode.tn.nic.in/tourism.htm|archive-date=6 March 2016|url-status=dead}}</ref> ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള അണക്കെട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. <ref name="CSTI">{{cite report|url=http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|title=Uniqueness of Bhavanisagar dam|work=Civil Service Training Institute|access-date=1 February 2016|archive-date=11 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160311202918/http://www.cstibhavanisagar.org/pdf/csti/UNIQUENESS%20OF%20BHAVANISAGAR%20DAM.pdf|url-status=dead}}</ref>സത്യമംഗലത്തിന് ഏകദേശം 16 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറായാണ് അണക്കെട്ടിന്റെ സ്ഥാനം. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ 1948-ൽ ആരംഭിച്ച ആദ്യത്തെ വലിയ ജലസേചന പദ്ധതിയായിരുന്നു ലോവർ ഭവാനി പദ്ധതി. <ref>{{cite web|url=https://agritech.tnau.ac.in/agriculture/agri_resourcemgt_water_res_bhavanisagardam.pdf|title=Bhavanisagar dam|work=[[Tamil Nadu Agricultural University]]|access-date=1 February 2016}}</ref>210 മില്യൺ രൂപ ചെലവിൽ അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം 1955-ൽ പൂർത്തിയാക്കി, 1956-ൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അണക്കെട്ടിന് ഏകദേശം 8 കിലോമീറ്റർ നീളവും 40 മീറ്റർ ഉയരവുമുണ്ട്. പൂർണ്ണ ജലനിരപ്പ് 120 അടി (37 മീറ്റർ) ആണ്. ജലസംഭരണ ശേഷി ഏകദേശം 32.8 ബില്യൺ ഘന അടി (930 ദശലക്ഷം ഘനമീറ്റർ) ആണ്. അണക്കെട്ടിനോട് അനുബന്ധമായി രണ്ട് ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന് കിഴക്കേക്കരയിലെ കനാലിലും മറ്റൊന്ന് നദിയിലുമാണ്. ഓരോ നിലയത്തിനും 16 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ളതിനാൽ ആകെ വൈദ്യുതോൽപ്പാദന ശേഷി 32 മെഗാവാട്ടാണ്.<ref name="CSTI"/> [[File:Kodiveri.jpg|thumb|upright=0.85|[[Kodiveri Dam]]]] === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് === കൊടിവേരി അണക്കെട്ട് ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഗോബിച്ചെട്ടിപ്പാളയത്തിന് സമീപം ഭവാനി നദിക്ക് കുറുകെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. <ref>{{cite news |url=http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |title=Kongalavan who built Kodiveri dam |language=ta |access-date=1 June 2015 |work=[[Dinakaran]] |archive-date=23 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923214838/http://www.dinakaran.com/District_Detail.asp?Nid=460063&cat=504 |url-status=dead }}</ref><ref name="ASI">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=QQluAAAAMAAJ&q=kongalvan |title=Indian Archaeology, a Review|publisher=[[Archaeological Survey of India]]|year=1994|page=115}}</ref>1125-ൽ, ചോള രാജാവായ കുലോത്തുംഗൻ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയായ കൊങ്കൽവൻ കൊടിവേരിയിൽ ഒരു കനാൽ കുഴിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. പിന്നീട് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൈസൂർ മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്ത് ഇവിടെ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചു. <ref>{{cite web|url=https://www.covaipost.com/weekendspecial/a-watery-break-from-routine/|title=A watery break from routine|date=17 August 2015|work=Covai Post|access-date=25 August 2023}}</ref><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=b6nY6tgbEUoC|title=Adaptive water resource management in the South Indian Lower Bhavani Project Command Area|author1=Lannerstad, M|author2=Molden, D|year=2009|isbn=978-9-29090-703-9|publisher=International Water Management Institute|page=6}}</ref> ഈ അണക്കെട്ടിൽ നിന്നുള്ള ജലം അരക്കൻകോട്ടൈ, തടപ്പള്ളി കനാലുകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. പ്രധാനമായും ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾക്കായാണ് ഈ കനാലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === കലിംഗരായൻ അണക്കെട്ട് === കലിംഗരായൻ അനിക്കറ്റ് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ഭവാനിക്ക് സമീപമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ അനിക്കറ്റിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന 90.5 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള കലിംഗരായൻ കനാൽ ഏകദേശം 15,743 ഏക്കർ (6,371 ഹെക്ടർ) കൃഷിഭൂമിക്ക് ജലസേചനം നൽകുന്നു.<ref>{{cite news |date=20 June 2011 |title=Kalingarayan sluices opened, Erode all set for farming |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/kalingarayan-sluices-opened-erode-all-set-for-farming/article2119326.ece |access-date=23 December 2016 |work=[[The Hindu]]}}</ref> അണക്കെട്ടിന്റെയും കനാലിന്റെയും നിർമ്മാണം 1271-ൽ ആരംഭിച്ച് 1283-ൽ പൂർത്തിയാക്കി. കൊങ്കുനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരിയായ കലിംഗരായനാണ് ഈ പദ്ധതി നിർമ്മിച്ചത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ഭവാനി നദിയിലെ ജലം കൃഷിക്കായി ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ജലസേചന പദ്ധതിയാണിത്.<ref>{{cite news |url=https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/Kalingarayan-Canal-is-725-years-old/article14706944.ece |title=Kalingarayan Canal is 725 years old|work=[[The Hindu]]|date=17 January 2007|access-date=23 December 2016}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{Commons category|Bhavani River}} {{Hydrography of Tamil Nadu}} {{Bhavani River}} {{Kaveri River}} {{Kongu Nadu}} {{Authority control}} {{Coord|11|26|N|77|41|E|display=title|region:IN_type:river_source:GNS-enwiki}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:തമിഴ്‌നാട്ടിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കാവേരിയുടെ പോഷകനദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നദികൾ]] 0cn5psek202h6d6i2fa89ttgq5vq8nq 0 215529 4657877 4580826 2026-08-13T11:15:17Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657877 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Dillenia indica}} {{taxobox |name = ''Dillenia indica'' |image = Leaves & Buds I IMG 8416.jpg |image_caption = ''Dillenia indica'' leaves, fruits & buds in [[Kolkata]], [[West Bengal]], [[India]]. |image2 = Dillenia indica fruit.jpg |regnum = [[Plant]]ae |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = [[Eudicots]] |unranked_ordo = [[Core eudicots]] |ordo = unplaced |familia = [[Dilleniaceae]] |genus = ''[[Dillenia]]'' |species = '''''D. indica''''' |binomial = ''Dillenia indica'' |binomial_authority = [[Carolus Linnaeus|L.]] |synonyms =* Dillenia speciosa thunb.<ref>http://ayurvedaherbalplants.blogspot.in/2010/05/dillenia-indica.html</ref>. |}} [[പട്ടിപ്പുന്ന|പട്ടിപ്പുന്നയുമായി]] നല്ല സാമ്യമുള്ള ഒരുവൃക്ഷമാണ് '''മലമ്പുന്ന'''. ഏഷ്യയിലങ്ങോളമിങ്ങോളം കാണുന്നു. {{ശാനാ|Dillenia indica}}. 15 മീറ്ററോളം ഉയരം വ്യ്ക്കുന്ന ഒരു നിത്യഹരിതവൃക്ഷം. വലിയ ഇലകൾ. വലിയ പൂക്കൾ. മഞ്ഞകലർന്ന പച്ചനിറമുള്ള ഉരുണ്ട കായകൾ. കുരുക്കൾ തിന്നാ‌ൻ‌കൊള്ളും. കായുടെ നീര് കറികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. തേങ്ങയും ചേർത്ത് [[ചമ്മന്തി|ചമ്മന്തിയുണ്ടാക്കാം]]. ആനകളുടെയും മാനിന്റെയും കുരങ്ങിന്റെയും ഭക്ഷണമായ ഇതിന്റെ കായ കാടുകളിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്നത് ഇന്ത്യയിൽ പലയിടത്തും തടഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. Elephant apple എന്ന് പേരുമുണ്ട്. അച്ചാറുണ്ടാക്കാൻ അനധികൃതമായി ഈ കായ ശേഖരിക്കുന്നതിനാൽ ബംഗാളിൽ ആനകളും മനുഷ്യരും തമ്മിൽ ഇതിനായി മൽസരം തന്നെയുണ്ട്<ref>{{cite web | last=Chaudhuri | first=Sumanta Ray | title=Elephants and villagers fight over pickle fruit | website=DNA India | date=2007-06-21 | url=https://www.dnaindia.com/india/report-elephants-and-villagers-fight-over-pickle-fruit-1104897 | access-date=2025-11-12}}</ref>. [[രക്താർബുദം|രക്താർബുദത്തിനെതിരെ]] ഔഷധഗുണം കാണിക്കുന്നുണ്ട്<ref>{{cite journal | last1=Kumar | first1=Deepak | last2=Mallick | first2=Sumana | last3=Vedasiromoni | first3=Joseph R. | last4=Pal | first4=Bikas C. | title=Anti-leukemic activity of Dillenia indica L. fruit extract and quantification of betulinic acid by HPLC | journal=Phytomedicine | volume=17 | issue=6 | date=2010 | doi=10.1016/j.phymed.2009.07.010 | pages=431–435 | url=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0944711309001883 | access-date=2025-11-12}}</ref>. പഴങ്ങൾക്ക് പാകമാവാത്ത [[ആപ്പിൾ|ആപ്പിളിന്റെ]] രുചിയുണ്ട്<ref>{{cite web | title=Dillenia indica in Flora of Pakistan | website=eFloras.org Home | url=http://efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=5&taxon_id=200013874 | access-date=2025-11-12}}</ref>. == ചിത്രശാല == <gallery> File:Dillenia Indica 3874.JPG|ഇലകളും കായകളും File:Elephant_Apple_-_മലമ്പുന്ന_01.JPG|മലമ്പുന്ന File:Elephant_Apple_-_മലമ്പുന്ന_02.JPG|മലമ്പുന്നയുടെ ഇലകൾ File:Elephant_Apple_-_മലമ്പുന്ന_03.JPG|മലമ്പുന്നയുടെ കായ File:Elephant_Apple_-_മലമ്പുന്ന_04.JPG|മലമ്പുന്ന File:Dillenia indica fruit.jpg|മലമ്പുന്ന കായ File:Dillenia indica Flower.JPG|മലമ്പുന്ന പൂവ് File:DilleniaIndica.jpg|മലമ്പുന്ന തടി File:Dillenia Indica - ശ്യാലിത 01.jpg|മലമ്പുന്ന ഇല File:Dillenia indica.jpg|മലമ്പുന്ന പൂവിനകം Elephant_apple_fruits_01.jpg|കായ്കൾ Elephant_apple_fruits_02.jpg|പഴുത്ത് വീണ കായ Elephant_apple_fruits_03.jpg|എളയകായ </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://ayurvedaherbalplants.blogspot.in/2010/05/dillenia-indica.html] ഔഷധഗുണങ്ങൾ * [http://www-public.jcu.edu.au/discovernature/plantscommon/JCUDEV_006203] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121101042950/http://www-public.jcu.edu.au/discovernature/plantscommon/JCUDEV_006203 |date=2012-11-01 }} ചിത്രങ്ങൾ * http://www.tropilab.com/elephantapple.html * http://eol.org/pages/396514/overview * [http://www.photomazza.com/?Dillenia-indica] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160312105717/http://www.photomazza.com/?Dillenia-indica |date=2016-03-12 }} കായുടെ ചിത്രം * [http://www.jyoungpharm.in/article.asp?issn=0975-1483;year=2010;volume=2;issue=1;spage=50;epage=53;aulast=Apu] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130420013638/http://www.jyoungpharm.in/article.asp?issn=0975-1483;year=2010;volume=2;issue=1;spage=50;epage=53;aulast=Apu |date=2013-04-20 }} ഔഷധഗുണത്തെപ്പറ്റി * [http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21565146] പ്രമേഹമുള്ള എലികളിൽ പരീക്ഷിച്ചതിന്റെ ഫലം * [http://www.flowersofindia.net/catalog/slides/Elephant%20Apple.html] ചിത്രങ്ങൾ * [http://scialert.net/abstract/?doi=ijp.2012.243.251] [[ആന്റിഓക്സിഡന്റ്]] ഗുണങ്ങളെപ്പറ്റി {{WS|Dillenia indica}} {{CC|Dillenia indica}} {{കേരളത്തിലെ മരങ്ങൾ}} [[വിഭാഗം: ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:വൃക്ഷങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഔഷധസസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ കായ്കൾ ഉള്ള സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡില്ലിനേസി]] [[വർഗ്ഗം:ചൈനയിലെ മരങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഹോർത്തൂസ് മലബാറിക്കൂസിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ സസ്യജാലം]] jc4blrack72fhkf5bft14h1u8n1wdr0 0 232061 4657623 4656861 2026-08-12T19:59:42Z Vishkailas 214655 /* */ 4657623 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karkkadakavavu}} [[കർക്കടകം|കർക്കടകമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി|കറുത്തവാവ്]] ദിവസമാണ് '''കർക്കടകവാവ്''' അഥവാ '''പിതൃദിനം''' എന്ന പേരിൽ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം പിതൃബലിക്കും [[തർപ്പണം|തർപ്പണത്തിനും]] പ്രസിദ്ധമാണ്. മരിച്ചു പോയവരുടെ ഓർമ്മ ദിവസമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. അന്നു ബലിയിട്ടാൽ പിതൃക്കൾക്കു ആത്മശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഒരു വർഷം പിതൃക്കൾക്ക് ഒരു ദിവസമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. പിതൃക്കൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള [[ദക്ഷിണായനം|ദക്ഷിണായനത്തിലെ]] ആദ്യത്തെ അമാവാസിയാണ് കർക്കടകത്തിലേത്. അതുകൊണ്ടാണ് കർക്കടക വാവുബലി പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കരുതുന്നത്. പ്രധാനമായും കടൽ തീരങ്ങൾ, നദികളുടെ കടവുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുള്ളത്. കടൽ, നദീ തീരങ്ങളോട് ചേർന്ന് പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാറുണ്ട്. തലേന്നു വ്രതമെടുത്ത് അമാവാസി ദിവസം കുളിച്ചു മരിച്ച് മണ്മറഞ്ഞുപോയ പിതൃക്കളെ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചു ഭക്തിപുരസരം ബലിയിടുന്നതാണ് പ്രധാന ചടങ്ങ്. എള്ളും പൂവും, ചോറ് അല്ലെങ്കിൽ ഉണക്കലരിയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ബലിതർപ്പണം നടത്തുക. അന്ന് കാക്കയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്ന രീതിയും കണ്ടുവരുന്നു. പ്രശസ്തമായ സ്നാനഘട്ടങ്ങളിലും ക്ഷേത്രക്കടവുകളിലും പിതൃതർപ്പണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്താറുണ്ട്. == കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ == [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|*ആലുവ മഹാശിവരാത്രി മണപ്പുറം]], എറണാകുളം ജില്ല [[തിരുവല്ലം പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം|*തിരുവല്ലം പരശുരാമ ക്ഷേത്രം,]] തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദ ക്ഷേത്രം, മലപ്പുറം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പെരുമ്പാവൂർ ചേലാമറ്റം ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, എറണാകുളം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം പാപനാശിനി, വയനാട് ജില്ല <nowiki>*</nowiki>വരയ്ക്കൽ ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വെസ്റ്റ് ഹിൽ, കോഴിക്കോട് <nowiki>*</nowiki>വർക്കല ജനാർദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം പാപനാശം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പഞ്ചവടി ശ്രീ ശങ്കരനാരായണ മഹാക്ഷേത്രം, ചാവക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം <nowiki>*</nowiki>നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം <nowiki>*</nowiki> തൃക്കുന്നപ്പുഴ ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്ര സമീപം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>ചെങ്ങന്നൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല തുടങ്ങിയവ കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. == ഇത് കൂടി കാണുക == * [[ശ്രാദ്ധം]] * [[തർപ്പണം]] * [http://www.mathrubhumi.com/books/article/excerpts/775/ പിതൃകർമ്മവിധി എന്ന പുസ്തകം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾ]] eutwhb3zueqypyndpwy3giwcelcmli6 4657624 4657623 2026-08-12T20:02:13Z Vishkailas 214655 /* കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ */ 4657624 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karkkadakavavu}} [[കർക്കടകം|കർക്കടകമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി|കറുത്തവാവ്]] ദിവസമാണ് '''കർക്കടകവാവ്''' അഥവാ '''പിതൃദിനം''' എന്ന പേരിൽ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം പിതൃബലിക്കും [[തർപ്പണം|തർപ്പണത്തിനും]] പ്രസിദ്ധമാണ്. മരിച്ചു പോയവരുടെ ഓർമ്മ ദിവസമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. അന്നു ബലിയിട്ടാൽ പിതൃക്കൾക്കു ആത്മശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഒരു വർഷം പിതൃക്കൾക്ക് ഒരു ദിവസമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. പിതൃക്കൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള [[ദക്ഷിണായനം|ദക്ഷിണായനത്തിലെ]] ആദ്യത്തെ അമാവാസിയാണ് കർക്കടകത്തിലേത്. അതുകൊണ്ടാണ് കർക്കടക വാവുബലി പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കരുതുന്നത്. പ്രധാനമായും കടൽ തീരങ്ങൾ, നദികളുടെ കടവുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുള്ളത്. കടൽ, നദീ തീരങ്ങളോട് ചേർന്ന് പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാറുണ്ട്. തലേന്നു വ്രതമെടുത്ത് അമാവാസി ദിവസം കുളിച്ചു മരിച്ച് മണ്മറഞ്ഞുപോയ പിതൃക്കളെ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചു ഭക്തിപുരസരം ബലിയിടുന്നതാണ് പ്രധാന ചടങ്ങ്. എള്ളും പൂവും, ചോറ് അല്ലെങ്കിൽ ഉണക്കലരിയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ബലിതർപ്പണം നടത്തുക. അന്ന് കാക്കയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്ന രീതിയും കണ്ടുവരുന്നു. പ്രശസ്തമായ സ്നാനഘട്ടങ്ങളിലും ക്ഷേത്രക്കടവുകളിലും പിതൃതർപ്പണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്താറുണ്ട്. == കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ == [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|*ആലുവ മഹാശിവരാത്രി മണപ്പുറം]], എറണാകുളം ജില്ല [[തിരുവല്ലം പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം|*തിരുവല്ലം പരശുരാമ ക്ഷേത്രം,]] തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദ ക്ഷേത്രം, മലപ്പുറം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പെരുമ്പാവൂർ ചേലാമറ്റം ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, എറണാകുളം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം പാപനാശിനി, വയനാട് ജില്ല <nowiki>*</nowiki>വരയ്ക്കൽ ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വെസ്റ്റ് ഹിൽ, കോഴിക്കോട് <nowiki>*</nowiki>വർക്കല ജനാർദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം പാപനാശം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പഞ്ചവടി ശ്രീ ശങ്കരനാരായണ മഹാക്ഷേത്രം, ചാവക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം <nowiki>*</nowiki>നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം <nowiki>*</nowiki> തൃക്കുന്നപ്പുഴ, ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം,]] ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>ചെങ്ങന്നൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം|വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം,]] പത്തനംതിട്ട ജില്ല തുടങ്ങിയവ കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. == ഇത് കൂടി കാണുക == * [[ശ്രാദ്ധം]] * [[തർപ്പണം]] * [http://www.mathrubhumi.com/books/article/excerpts/775/ പിതൃകർമ്മവിധി എന്ന പുസ്തകം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾ]] obrw1ym84bqm5esjj3cwk0i5tmpn4qn 4657643 4657624 2026-08-12T23:15:36Z Vishkailas 214655 /* */ small info added 4657643 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karkkadakavavu}} [[കർക്കടകം|കർക്കടകമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി|കറുത്തവാവ്]] ദിവസമാണ് '''കർക്കടകവാവ്''' അഥവാ '''പിതൃദിനം''' എന്ന പേരിൽ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം പിതൃബലിക്കും [[തർപ്പണം|തർപ്പണത്തിനും]] പ്രസിദ്ധമാണ്. മരിച്ചു പോയവരുടെ ഓർമ്മ ദിവസമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. അന്നു ബലിയിട്ടാൽ പിതൃക്കൾക്കു ആത്മശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഒരു വർഷം പിതൃക്കൾക്ക് ഒരു ദിവസമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. പിതൃക്കൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള [[ദക്ഷിണായനം|ദക്ഷിണായനത്തിലെ]] ആദ്യത്തെ അമാവാസിയാണ് കർക്കടകത്തിലേത്. അതുകൊണ്ടാണ് കർക്കടക വാവുബലി പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കരുതുന്നത്. പ്രധാനമായും കടൽ തീരങ്ങൾ, നദികളുടെ കടവുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുള്ളത്. പൊതുവേ കടൽ, നദീ തീരങ്ങളോട് ചേർന്നുള്ള എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ ചടങ്ങ് നടന്ന് കാണാറുണ്ട്. ഇതിന്റെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ബലിയിടുന്ന വ്യക്തി തലേ ദിവസം വ്രതമെടുത്ത് പിറ്റേന്ന് അമാവാസി ദിവസം കുളിച്ചു മരിച്ച് പോയ പിതൃക്കളെ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചു, ഭക്തിപുരസരം തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞിരുന്നു ബലിയിടുന്നതാണ് പ്രധാന ചടങ്ങ്. ചെറിയ അളവിൽ എള്ള്, ചോറ്, പൂവ്, വെള്ളം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് പ്രാർഥനയോടെ ബലിതർപ്പണം നടത്തുക. അതിന് ശേഷം ഇത് കടലിലോ നദിയിലോ ഒഴുക്കുന്നു. എന്നാൽ വീടുകളിൽ ബലിയിടുന്നവർ വളരെ ലളിതമായി ബലിച്ചോറ് കൊണ്ട് കാക്ക പോലെയുള്ള പക്ഷികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ചെറിയ കുഴികുത്തി കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്യുന്നു. പിതൃ സങ്കല്പത്തിൽ കടലിലും മറ്റുമുള്ള ജല ജീവികൾക്കോ, പക്ഷികൾക്കോ (കാക്ക) അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കോ ആഹാരം കൊടുക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പിന്നിലുള്ള വിശ്വാസം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നു. പ്രശസ്തമായ സ്നാനഘട്ടങ്ങളിലും ക്ഷേത്രക്കടവുകളിലും പിതൃതർപ്പണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്താറുണ്ട്. == കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ == [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|*ആലുവ മഹാശിവരാത്രി മണപ്പുറം]], എറണാകുളം ജില്ല [[തിരുവല്ലം പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം|*തിരുവല്ലം പരശുരാമ ക്ഷേത്രം,]] തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദ ക്ഷേത്രം, മലപ്പുറം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പെരുമ്പാവൂർ ചേലാമറ്റം ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, എറണാകുളം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം പാപനാശിനി, വയനാട് ജില്ല <nowiki>*</nowiki>വരയ്ക്കൽ ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വെസ്റ്റ് ഹിൽ, കോഴിക്കോട് <nowiki>*</nowiki>വർക്കല ജനാർദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം പാപനാശം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പഞ്ചവടി ശ്രീ ശങ്കരനാരായണ മഹാക്ഷേത്രം, ചാവക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം <nowiki>*</nowiki>നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം <nowiki>*</nowiki> തൃക്കുന്നപ്പുഴ, ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം,]] ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>ചെങ്ങന്നൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം|വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം,]] പത്തനംതിട്ട ജില്ല തുടങ്ങിയവ കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. == ഇത് കൂടി കാണുക == * [[ശ്രാദ്ധം]] * [[തർപ്പണം]] * [http://www.mathrubhumi.com/books/article/excerpts/775/ പിതൃകർമ്മവിധി എന്ന പുസ്തകം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾ]] 120g12jflw5tpp8o5rozpcsqah9dq1c 4657644 4657643 2026-08-12T23:15:56Z Vishkailas 214655 /* */ 4657644 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karkkadakavavu}} [[കർക്കടകം|കർക്കടകമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി|കറുത്തവാവ്]] ദിവസമാണ് '''കർക്കടകവാവ്''' അഥവാ '''പിതൃദിനം''' എന്ന പേരിൽ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം പിതൃബലിക്കും [[തർപ്പണം|തർപ്പണത്തിനും]] പ്രസിദ്ധമാണ്. മരിച്ചു പോയവരുടെ ഓർമ്മ ദിവസമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. അന്നു ബലിയിട്ടാൽ പിതൃക്കൾക്കു ആത്മശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഒരു വർഷം പിതൃക്കൾക്ക് ഒരു ദിവസമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. പിതൃക്കൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള [[ദക്ഷിണായനം|ദക്ഷിണായനത്തിലെ]] ആദ്യത്തെ അമാവാസിയാണ് കർക്കടകത്തിലേത്. അതുകൊണ്ടാണ് കർക്കടക വാവുബലി പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കരുതുന്നത്. പ്രധാനമായും കടൽ തീരങ്ങൾ, നദികളുടെ കടവുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുള്ളത്. പൊതുവേ കടൽ, നദീ തീരങ്ങളോട് ചേർന്നുള്ള എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ ചടങ്ങ് നടന്ന് കാണാറുണ്ട്. ഇതിന്റെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ബലിയിടുന്ന വ്യക്തി തലേ ദിവസം വ്രതമെടുത്ത് പിറ്റേന്ന് അമാവാസി ദിവസം കുളിച്ചു മരിച്ച് പോയ പിതൃക്കളെ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചു, ഭക്തിപുരസരം തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞിരുന്നു ബലിയിടുന്നതാണ് പ്രധാന ചടങ്ങ്. ചെറിയ അളവിൽ എള്ള്, ചോറ്, പൂവ്, വെള്ളം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് പ്രാർഥനയോടെ ബലിതർപ്പണം നടത്തുക. അതിന് ശേഷം ഇത് കടലിലോ നദിയിലോ ഒഴുക്കുന്നു. എന്നാൽ വീടുകളിൽ ബലിയിടുന്നവർ വളരെ ലളിതമായി ബലിച്ചോറ് കൊണ്ട് കാക്ക പോലെയുള്ള പക്ഷികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ചെറിയ കുഴികുത്തി കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്യുന്നു. പിതൃ സങ്കല്പത്തിൽ കടലിലും മറ്റുമുള്ള ജല ജീവികൾക്കോ, പക്ഷികൾക്കോ (കാക്ക) അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കോ ആഹാരം കൊടുക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പിന്നിലുള്ള വിശ്വാസം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നു. പ്രശസ്തമായ സ്നാനഘട്ടങ്ങളിലും ക്ഷേത്രക്കടവുകളിലും പിതൃതർപ്പണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്താറുണ്ട്. == കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ == [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|*ആലുവ മഹാശിവരാത്രി മണപ്പുറം]], എറണാകുളം ജില്ല [[തിരുവല്ലം പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം|*തിരുവല്ലം പരശുരാമ ക്ഷേത്രം,]] തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദ ക്ഷേത്രം, മലപ്പുറം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പെരുമ്പാവൂർ ചേലാമറ്റം ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, എറണാകുളം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം പാപനാശിനി, വയനാട് ജില്ല <nowiki>*</nowiki>വരയ്ക്കൽ ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വെസ്റ്റ് ഹിൽ, കോഴിക്കോട് <nowiki>*</nowiki>വർക്കല ജനാർദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം പാപനാശം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പഞ്ചവടി ശ്രീ ശങ്കരനാരായണ മഹാക്ഷേത്രം, ചാവക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം <nowiki>*</nowiki>നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം <nowiki>*</nowiki> തൃക്കുന്നപ്പുഴ, ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം,]] ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>ചെങ്ങന്നൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം|വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം,]] പത്തനംതിട്ട ജില്ല തുടങ്ങിയവ കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. == ഇത് കൂടി കാണുക == * [[ശ്രാദ്ധം]] * [[തർപ്പണം]] * [http://www.mathrubhumi.com/books/article/excerpts/775/ പിതൃകർമ്മവിധി എന്ന പുസ്തകം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾ]] s55llob9cmv5h7262gxt4xfgry0skgo 4657646 4657644 2026-08-12T23:17:50Z Vishkailas 214655 /* കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ */ 4657646 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karkkadakavavu}} [[കർക്കടകം|കർക്കടകമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി|കറുത്തവാവ്]] ദിവസമാണ് '''കർക്കടകവാവ്''' അഥവാ '''പിതൃദിനം''' എന്ന പേരിൽ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം പിതൃബലിക്കും [[തർപ്പണം|തർപ്പണത്തിനും]] പ്രസിദ്ധമാണ്. മരിച്ചു പോയവരുടെ ഓർമ്മ ദിവസമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. അന്നു ബലിയിട്ടാൽ പിതൃക്കൾക്കു ആത്മശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഒരു വർഷം പിതൃക്കൾക്ക് ഒരു ദിവസമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. പിതൃക്കൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള [[ദക്ഷിണായനം|ദക്ഷിണായനത്തിലെ]] ആദ്യത്തെ അമാവാസിയാണ് കർക്കടകത്തിലേത്. അതുകൊണ്ടാണ് കർക്കടക വാവുബലി പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കരുതുന്നത്. പ്രധാനമായും കടൽ തീരങ്ങൾ, നദികളുടെ കടവുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുള്ളത്. പൊതുവേ കടൽ, നദീ തീരങ്ങളോട് ചേർന്നുള്ള എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ ചടങ്ങ് നടന്ന് കാണാറുണ്ട്. ഇതിന്റെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ബലിയിടുന്ന വ്യക്തി തലേ ദിവസം വ്രതമെടുത്ത് പിറ്റേന്ന് അമാവാസി ദിവസം കുളിച്ചു മരിച്ച് പോയ പിതൃക്കളെ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചു, ഭക്തിപുരസരം തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞിരുന്നു ബലിയിടുന്നതാണ് പ്രധാന ചടങ്ങ്. ചെറിയ അളവിൽ എള്ള്, ചോറ്, പൂവ്, വെള്ളം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് പ്രാർഥനയോടെ ബലിതർപ്പണം നടത്തുക. അതിന് ശേഷം ഇത് കടലിലോ നദിയിലോ ഒഴുക്കുന്നു. എന്നാൽ വീടുകളിൽ ബലിയിടുന്നവർ വളരെ ലളിതമായി ബലിച്ചോറ് കൊണ്ട് കാക്ക പോലെയുള്ള പക്ഷികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ചെറിയ കുഴികുത്തി കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്യുന്നു. പിതൃ സങ്കല്പത്തിൽ കടലിലും മറ്റുമുള്ള ജല ജീവികൾക്കോ, പക്ഷികൾക്കോ (കാക്ക) അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കോ ആഹാരം കൊടുക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പിന്നിലുള്ള വിശ്വാസം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നു. പ്രശസ്തമായ സ്നാനഘട്ടങ്ങളിലും ക്ഷേത്രക്കടവുകളിലും പിതൃതർപ്പണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്താറുണ്ട്. == കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ == [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|*ആലുവ മഹാശിവരാത്രി മണപ്പുറം]], എറണാകുളം ജില്ല [[തിരുവല്ലം പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം|*തിരുവല്ലം പരശുരാമ ക്ഷേത്രം,]] തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>ശംഖ്‌മുഖം കടപ്പുറം, തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദ ക്ഷേത്രം, മലപ്പുറം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പെരുമ്പാവൂർ ചേലാമറ്റം ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, എറണാകുളം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം പാപനാശിനി, വയനാട് ജില്ല <nowiki>*</nowiki>വരയ്ക്കൽ ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വെസ്റ്റ് ഹിൽ, കോഴിക്കോട് <nowiki>*</nowiki>വർക്കല ജനാർദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം പാപനാശം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പഞ്ചവടി ശ്രീ ശങ്കരനാരായണ മഹാക്ഷേത്രം, ചാവക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം <nowiki>*</nowiki>[[കാട്ടിൽ മേക്കതിൽ ക്ഷേത്രം|കാട്ടിൽ മേക്കതിൽ ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]], പൊന്മന, കൊല്ലം <nowiki>*</nowiki>നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം <nowiki>*</nowiki> തൃക്കുന്നപ്പുഴ, ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം,]] ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>ചെങ്ങന്നൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം|വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം,]] പത്തനംതിട്ട ജില്ല തുടങ്ങിയവ കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. == ഇത് കൂടി കാണുക == * [[ശ്രാദ്ധം]] * [[തർപ്പണം]] * [http://www.mathrubhumi.com/books/article/excerpts/775/ പിതൃകർമ്മവിധി എന്ന പുസ്തകം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾ]] fnuia6ipimuxldjoegxzgyyv0xckq2x 4657648 4657646 2026-08-12T23:20:15Z Vishkailas 214655 /* കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ */ 4657648 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Karkkadakavavu}} [[കർക്കടകം|കർക്കടകമാസത്തിലെ]] [[അമാവാസി|കറുത്തവാവ്]] ദിവസമാണ് '''കർക്കടകവാവ്''' അഥവാ '''പിതൃദിനം''' എന്ന പേരിൽ ഹിന്ദുക്കൾ ആചരിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം പിതൃബലിക്കും [[തർപ്പണം|തർപ്പണത്തിനും]] പ്രസിദ്ധമാണ്. മരിച്ചു പോയവരുടെ ഓർമ്മ ദിവസമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. അന്നു ബലിയിട്ടാൽ പിതൃക്കൾക്കു ആത്മശാന്തി ലഭിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഒരു വർഷം പിതൃക്കൾക്ക് ഒരു ദിവസമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. പിതൃക്കൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള [[ദക്ഷിണായനം|ദക്ഷിണായനത്തിലെ]] ആദ്യത്തെ അമാവാസിയാണ് കർക്കടകത്തിലേത്. അതുകൊണ്ടാണ് കർക്കടക വാവുബലി പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കരുതുന്നത്. പ്രധാനമായും കടൽ തീരങ്ങൾ, നദികളുടെ കടവുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുള്ളത്. പൊതുവേ കടൽ, നദീ തീരങ്ങളോട് ചേർന്നുള്ള എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ ചടങ്ങ് നടന്ന് കാണാറുണ്ട്. ഇതിന്റെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. ബലിയിടുന്ന വ്യക്തി തലേ ദിവസം വ്രതമെടുത്ത് പിറ്റേന്ന് അമാവാസി ദിവസം കുളിച്ചു മരിച്ച് പോയ പിതൃക്കളെ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചു, ഭക്തിപുരസരം തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞിരുന്നു ബലിയിടുന്നതാണ് പ്രധാന ചടങ്ങ്. ചെറിയ അളവിൽ എള്ള്, ചോറ്, പൂവ്, വെള്ളം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് പ്രാർഥനയോടെ ബലിതർപ്പണം നടത്തുക. അതിന് ശേഷം ഇത് കടലിലോ നദിയിലോ ഒഴുക്കുന്നു. എന്നാൽ വീടുകളിൽ ബലിയിടുന്നവർ വളരെ ലളിതമായി ബലിച്ചോറ് കൊണ്ട് കാക്ക പോലെയുള്ള പക്ഷികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ചെറിയ കുഴികുത്തി കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്യുന്നു. പിതൃ സങ്കല്പത്തിൽ കടലിലും മറ്റുമുള്ള ജല ജീവികൾക്കോ, പക്ഷികൾക്കോ (കാക്ക) അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മ ജീവികൾക്കോ ആഹാരം കൊടുക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പിന്നിലുള്ള വിശ്വാസം എന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നു. പ്രശസ്തമായ സ്നാനഘട്ടങ്ങളിലും ക്ഷേത്രക്കടവുകളിലും പിതൃതർപ്പണത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്താറുണ്ട്. == കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങൾ == [[ആലുവ ശിവക്ഷേത്രം|*ആലുവ മഹാശിവരാത്രി മണപ്പുറം]], എറണാകുളം ജില്ല [[തിരുവല്ലം പരശുരാമസ്വാമിക്ഷേത്രം|*തിരുവല്ലം പരശുരാമ ക്ഷേത്രം,]] തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>ശംഖ്‌മുഖം കടപ്പുറം, തിരുവനന്തപുരം <nowiki>*</nowiki>തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദ ക്ഷേത്രം, മലപ്പുറം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പെരുമ്പാവൂർ ചേലാമറ്റം ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, എറണാകുളം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുനെല്ലി മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം പാപനാശിനി, വയനാട് ജില്ല <nowiki>*</nowiki>വരയ്ക്കൽ ശ്രീ ദുർഗ്ഗാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വെസ്റ്റ് ഹിൽ, കോഴിക്കോട് <nowiki>*</nowiki>വർക്കല ജനാർദനസ്വാമി ക്ഷേത്രം പാപനാശം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ല <nowiki>*</nowiki>പഞ്ചവടി ശ്രീ ശങ്കരനാരായണ മഹാക്ഷേത്രം, ചാവക്കാട്, തൃശൂർ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>തിരുമുല്ലവാരം മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, കൊല്ലം <nowiki>*</nowiki>[[കാട്ടിൽ മേക്കതിൽ ക്ഷേത്രം|കാട്ടിൽ മേക്കതിൽ ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം]], പൊന്മന, കൊല്ലം (കടൽപ്പുറം) <nowiki>*</nowiki>നാഗമ്പടം ശ്രീ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, കോട്ടയം <nowiki>*</nowiki> തൃക്കുന്നപ്പുഴ, ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം|ചക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം,]] ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>ചെങ്ങന്നൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ആലപ്പുഴ ജില്ല <nowiki>*</nowiki>[[വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം|വലംചുഴി ശ്രീഭുവനേശ്വരി ക്ഷേത്രം,]] പത്തനംതിട്ട ജില്ല തുടങ്ങിയവ കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ബലിതർപ്പണ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. == ഇത് കൂടി കാണുക == * [[ശ്രാദ്ധം]] * [[തർപ്പണം]] * [http://www.mathrubhumi.com/books/article/excerpts/775/ പിതൃകർമ്മവിധി എന്ന പുസ്തകം]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവാചാരങ്ങൾ]] 5qfju8pjje8mgmdadkj3lplbp6bdrnl 0 236352 4657559 3795822 2026-08-12T14:29:05Z Vinayaraj 25055 4657559 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|S. Pinakapani}} {{Infobox musical artist |name = ഡോ. എസ്. പിനകപാണി |image = Pinakapani.png |caption = |image_size = |background = ശാസ്ത്രീയ സംഗീതഞ്ജൻ |birth_name = |birth_date = {{Birth date and age|1913|8|3}} |death_date = March 11, 2013 |origin = {{Flagicon|India}} [[ശ്രീകാകുളം]], [[India]] |genre = കർണ്ണാടക സംഗീതം |occupation = കർണ്ണാടക സംഗീതഞ്ജൻ |years_active = 1930 - 2006 |label = |website = }} പ്രശസ്ത കർണാടക സംഗീതജ്ഞനായിരുന്നു '''ഡോ. എസ്. പിനകപാണി''' എന്ന ഡോ. ശ്രീപാദ പിനകപാണി (3 ആഗസ്റ്റ് 1913 - 11 മാർച്ച് 2013). ഭിഷഗ്വരൻ എന്ന നിലയിലും പ്രശസ്തനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ഡോക്ടർ ഗായകനെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.സംഗീതാലാപനത്തിൽ സ്വന്തമായ ശൈലി രൂപപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന് പത്മഭൂഷൺ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite news|title=കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ ഡോ. എസ്. പിനകപാണി അന്തരിച്ചു|url=http://www.manoramaonline.com/cgi-bin/MMOnline.dll/portal/ep/malayalamContentView.do?contentId=13626336&programId=1073753760&tabId=11&contentType=EDITORIAL|accessdate=13 മാർച്ച് 2013|newspaper=മലയാള മനോരമ|date=13 മാർച്ച് 2013}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==ജീവിതരേഖ== ശ്രീകുളം ജില്ലയിലെ പ്രിയ അഗ്രഹാരത്തിലായിരുന്നു ജനനം. 1938ൽ വിശാഖപട്ടണം ആന്ധ്ര മെഡിക്കൽ കോളജിൽ നിന്ന് എം.ബി.ബി.എസും എം.ഡിയും പാസായി. മദ്രാസ് മെഡിക്കൽ കോളജിലും വിശാഖപട്ടണം ആന്ധ്ര മെഡിക്കൽ കോളജിലും അസി. പ്രഫസറായിരുന്നു. കുർണൂൽ മെഡിക്കൽ കോളജിൽ നിന്ന് പ്രഫസർ ഓഫ് മെഡിസിൻ ആയി വിരമിച്ചു. ഒൻപതു വർഷത്തോളം പക്ഷാഘാതം മൂലം തളർന്നു കിടക്കുകയായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം കിടക്കയിലിരുന്ന് അനേകം പേരെ സംഗീതം അഭ്യസിപ്പിച്ചു. ==കൃതികൾ== *മനോധർമ്മ സംഗീതം ` *`പല്ലവി ഗാനസുധ *`സംഗീത സൗരഭം ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== *പത്മഭൂഷൺ *സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ ടാഗോർ ഫെലോ(2011) *കേന്ദ്ര സംഗീതനാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം (1977)<ref>{{Cite web |url=http://www.sangeetnatak.com/programmes_recognition%26honours_music_carnatic_vocal.html |title=Sangeetnatakakademi.vocal carnatic music awards |access-date=2013-03-13 |archive-date=2007-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070927131942/http://www.sangeetnatak.com/programmes_recognition%26honours_music_carnatic_vocal.html |url-status=dead }}</ref> in 1977. *ആന്ധ്ര സർവകലാശാലയുടെ കലാ പ്രപൂർണ പുരസ്കാരം *തിരുമല തിരുപ്പതി ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ ഗാനവിദ്യാ വർധി പുരസ്കാരം ==അവലംബം== <references/> ==പുറം കണ്ണികൾ== * [http://www.hinduonnet.com/2004/04/01/stories/2004040105020400.htm ''Briefly: Award for music exponent'', The Hindu, April 1, 2004] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080313080619/http://www.hinduonnet.com/2004/04/01/stories/2004040105020400.htm |date=2008-03-13 }} * [http://www.hindu.com/2005/11/28/stories/2005112804860300.htm ''Music greats fete Pinakapani'', The Hindu, November 28, 2005] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060526120419/http://www.hindu.com/2005/11/28/stories/2005112804860300.htm |date=2006-05-26 }} * [http://www.hindu.com/fr/2006/11/03/stories/2006110300190300.htm ''For him, music is worship'', The Hindu, November 3, 2006] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070318055717/http://www.hindu.com/fr/2006/11/03/stories/2006110300190300.htm |date=2007-03-18 }} * [http://gurusripada.tripod.com/ വെബ്സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120206020502/http://gurusripada.tripod.com/ |date=2012-02-06 }} {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] [[വർഗ്ഗം:1913-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം: 2013-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മാർച്ച് 11-ന് ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ഓഗസ്റ്റ് 3-ന് മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:പത്മഭൂഷൺ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] 1432xeeps0atg1rk70gkq8ljx0dkbcv 10 286991 4657549 4596095 2026-08-12T13:52:25Z CommonsDelinker 756 [[File:Flag_of_Afghanistan_(1919–1921).svg]] നെ [[File:Flag_of_Afghanistan_(1909–1926).svg]] കൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. (ചെയ്തത്:[[c:User:CommonsDelinker|CommonsDelinker]] കാരണം: [[:c:COM:FR|File renamed]]: [[:c:COM:FR#FR3|Criterion 3]] (obvious error) · T 4657549 wikitext text/x-wiki {{ {{{1<noinclude>|country showdata</noinclude>}}} | alias = Afghanistan | flag alias = Flag of the Taliban.svg | flag alias-1880 = Flag of Afghanistan (1880–1901).svg | flag alias-1901 = Flag of Afghanistan (1901–1919).svg | flag alias-1919 = Flag of Afghanistan (1909–1926).svg | flag alias-1926 = Flag of Afghanistan (1926–1928).svg | flag alias-1928a = Flag of Afghanistan (1928).svg | flag alias-1928 = Flag of Afghanistan (1928–1929).svg | flag alias-1929a = Flag of Afghanistan (1929).svg | flag alias-1929 = Flag of Afghanistan (1929–1931).svg | flag alias-1930 = Flag of Afghanistan (1931–1973).svg | flag alias-1973 = Flag of Afghanistan (1973–1974).svg | flag alias-1974 = Flag of Afghanistan (1974–1978).svg | flag alias-1978a = Flag of Afghanistan (1978).svg | flag alias-1978 = Flag of Afghanistan (1978–1980).svg | flag alias-1980 = Flag of Afghanistan (1980–1987).svg | flag alias-1987 = Flag of Afghanistan (1987–1992).svg | flag alias-1992a = Flag of Afghanistan (1992).svg | flag alias-1992 = Flag of Afghanistan (1992–2001).svg | flag alias-1996 = Flag of Taliban (original).svg | flag alias-1997 = Flag of the Taliban.svg | flag alias-2001 = Flag of Afghanistan (2001–2002).svg | flag alias-2002 = Flag of Afghanistan (2002–2004).svg | flag alias-2004 = Flag of Afghanistan (2004–2013).svg | flag alias-2013 = Flag of Afghanistan (2013–2021).svg | flag alias-Taliban = Flag of the Taliban.svg | link alias-military = Afghan Armed Forces | link alias-army = Afghan Army{{!}}Islamic National Army | flag alias-army = Military Flag of the Islamic Emirate of Afghanistan.svg | flag alias-air force = Flag of the Taliban (Shahada v2).svg | link alias-air force = Afghan Air Force | flag alias-Islamic Emirate = Flag of the Islamic Emirate of Afghanistan (with Pashto subtext).svg | flag alias-football = Flag of Afghanistan (2013–2021).svg | flag alias-cricket = Flag of Afghanistan (2013–2021).svg | size = {{{size|}}} | name = {{{name|}}} | altlink = {{{altlink|}}} | altvar = {{{altvar|}}} | variant = {{{variant|}}} <noinclude> | var1 = 1880 | var2 = 1901 | var3 = 1919 | var4 = 1926 | var5 = 1928a | var6 = 1928 | var7 = 1929a | var8 = 1929 | var9 = 1930 | var10 = 1973 | var11 = 1974 | var12 = 1978 | var13 = 1978a | var14 = 1980 | var15 = 1987 | var16 = 1992a | var17 = 1992 | var18 = 1996 | var19 = 1997 | var20 = 2001 | var21 = 2002 | var22 = 2004 | var23 = 2013 | var24 = Taliban | var25 = Islamic Emirate | var26 = football | var27 = cricket | redir1 = AFG | related1 = Emirate of Afghanistan | related2 = Kingdom of Afghanistan | related3 = Emirate of Afghanistan (1929) | related4 = Republic of Afghanistan (1973–1978) | related5 = Democratic Republic of Afghanistan | related6 = Republic of Afghanistan (1987–1992) | related7 = Islamic State of Afghanistan | related8 = Islamic Emirate of Afghanistan (1996–2001) | related9 = Transitional Islamic State of Afghanistan | related10 = Islamic Republic of Afghanistan | related11 = Taliban | cat = Afghanistan </noinclude> }} b2xtgmeixmpqwk22njt161leez891h3 0 296526 4657836 4631921 2026-08-13T10:23:03Z ~2026-44381-80 221547 /* */ പൂച്ച (അഥവാ മുയൽ) 4657836 wikitext text/x-wiki {{featured}}{{prettyurl|Cat}}{{Taxobox | name = വളർത്തുപൂച്ച<ref name=msw3>{{MSW3 Wozencraft}}</ref><ref>{{Cite web quick|url=http://www.itis.gov/servlet/SingleRpt/SingleRpt?search_topic=TSN&search_value=180586 |title=ITIS Standard Report Page: Felis |publisher=Integrated Taxonomic Information System |accessdate=26 August 2009}}</ref> | status = വളർത്തുമൃഗം <!-- There has been extensive discussion about the choice of image in this infobox. Before replacing this image with something else, consider if it actually improves on the ENCYCLOPEDIC CRITERIA which led to this choice. See [[Talk:Cat]] and [[Talk:Cat/Lead photo]] and if in doubt, DISCUSS IT FIRST! --> | image = Collage of Six Cats-02.jpg<!--please do not change without consensus, see talk page--> | image_width= 250px | image_caption = | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | classis = [[Mammal]]ia | ordo = [[Carnivora]] | familia = [[Felidae]] | genus = ''[[Felis]]'' | species = '''''F. catus''''' | binomial = ''Felis catus'' | binomial_authority = [[Carl Linnaeus|Linnaeus]], [[10th edition of Systema Naturae|1758]]<ref name="Linaeus1758" /> | synonyms = <small>''Felis catus domestica'' (invalid junior synonym)<ref>{{Cite web quick |url = http://www.itis.gov/servlet/SingleRpt/SingleRpt?search_topic=TSN&search_value=727487 |title = ITIS Standard Report Page: Felis catus domestica |author=[[Integrated Taxonomic Information System|ITIS]]}}</ref><br /> ''Felis silvestris catus''<ref name=Driscoll>{{Cite journal|author=Driscoll CA, Macdonald DW, O'Brien SJ |title=In the Light of Evolution III: Two Centuries of Darwin Sackler Colloquium: From wild animals to domestic pets, an evolutionary view of domestication |journal=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. |volume=106 |issue=S1 |pages=9971–9978 |year=2009|pmid=19528637 |doi=10.1073/pnas.0901586106 |first1=CA |first2=DW |first3=SJ |pmc=2702791|ref=harv |issn = 0027-8424 }}</ref></small> }} [[പ്രമാണം:മരത്തിൽ മറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന പൂച്ച.jpg|നടുവിൽ|ലഘുചിത്രം|നാടൻ പൂച്ച മണത്തണയിൽ നിന്നും]]<!-- {{Spoken Wikipedia-3|2007–05–13|En-Cat_(part_1). ogg|En-Cat_(part_2). ogg|En-Cat_(part_3). ogg|}} --> [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർ]] വളർത്തുന്ന ഒരു അരുമയായ മൃഗമാണ്‌ '''പൂച്ച (അഥവാ മുയൽ)''' (ഇംഗ്ലീഷ്: ''Cat''/''House Cat'', ശാസ്ത്രീയനാമം: ഫെലിസ് കാതുസ് - Felis catus) [[എലി|എലിയെ]] പിടിക്കുവാനും പാമ്പ്‌ പോലെയുള്ള ഇഴ ജന്തുക്കളുടെ ശല്യം കുറയ്ക്കുവാനും കൂട്ടിനുമായാണ് പൂച്ചയെ വളർത്തുന്നത്. മനുഷ്യനുമായി ഏകദേശം 9,500-ഓളം വർഷത്തെ ബന്ധമുണ്ട് ഇവയ്ക്ക്.<ref name="9500 years">{{cite web |title=Oldest Known Pet Cat? 9500-Year-Old Burial Found on Cyprus |url=http://news.nationalgeographic.com/news/2004/04/0408_040408_oldestpetcat.html |accessdate=2007-03-06 |date=2004-04-08 |publisher=National Geographic News}}</ref> 10,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് സ്വയം ഇണങ്ങുന്നതരം കാട്ടുപൂച്ചകളിൽ (Felis silvestris lybica) നിന്ന് പരിണാമപ്പെട്ടു വന്നതായിരിക്കാം ഇന്നത്തെ പൂച്ചകൾ എന്നു കരുതുന്നു. പൂച്ചയെ വളർത്തുന്നവർ അവയ്ക്ക് പേവിഷ ബാധയ്ക്കുള്ള കുത്തിവെപ്പ് കൃത്യമായി എടുക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇത് പൂച്ചകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേക്കുള്ള പേവിഷ ബാധ തടയുന്നു. എന്നാൽ ഇതേപറ്റി പലരും ബോധവാന്മാരല്ല. കേരളത്തിൽ മൃഗാശുപത്രികൾ മുഖേന പേവിഷ ബാധയ്ക്കുള്ള കുത്തിവെപ്പ് ലഭ്യമാണ്.<ref name="SciencemagNEO">{{cite web | title = The Near Eastern Origin of Cat Domestication | url = http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/1139518| accessdate = ജൂൺ 30, 2007}}</ref> മനുഷ്യർക്ക് കേൾക്കാവുന്നതിലും വളരെ ഉയർന്ന [[ആവൃത്തി|ആവൃത്തിയിലുള്ള]] [[ശബ്ദം|ശബ്ദങ്ങൾ]] (64 കിലോ ഹേർട്സ് വരെ) പൂച്ചയ്ക്ക് ശ്രവിക്കാനാകും. സാമാന്യബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പൂച്ചയെ ലളിതമായ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കുന്ന രീതിയിൽ പരിശീലിപ്പിക്കുവാൻ സാധിക്കും. ലളിതമായ ഉപകരണങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുവാനും ചില പൂച്ചകളെക്കൊണ്ട് സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിവിധതരത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങളും പല ശരീര ചലനങ്ങളും ഇവ ആശയവിനിമയത്തിനു വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name=Channel3000Meows>{{cite web | url = http://www.channel3000.com/news/1472741/detail.html | title = Meows Mean More To Cat Lovers | publisher = Channel3000.com | accessdate = 2006–06–14 | archive-date = 2003-08-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20030804205624/http://www.channel3000.com/news/1472741/detail.html | url-status = dead }}</ref> [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയിലെ]] [[കാറ്റ് ജീനോം പ്രൊജക്റ്റ്]], [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർക്ക്]] ഉണ്ടാകുന്ന ജനിതക വൈകല്യങ്ങളും [[പകർച്ചവ്യാധി|പകർച്ചവ്യാധികളും]], [[ജനിതകശാസ്ത്രം|ജീനുകളുടെ]] പരിണാമവും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ പൂച്ചയെ പഠനവിധേയമാക്കുന്നു. മാംസാഹാരപ്രിയരായ പൂച്ചക്ക് സസ്യാഹാരം ദഹിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവു കുറവാണ്. മധുരം തിരിച്ചറിയാനും ഇവക്ക് കഴിവില്ല.<ref>{{Cite web |url=http://www.independencedogs.org/cats-their-life.htm |title=കാറ്റ് ലൈഫ് |access-date=2011-12-01 |archive-date=2011-07-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110726205746/http://www.independencedogs.org/cats-their-life.htm |url-status=dead }}</ref> == പരിണാമശാസ്ത്രം == നാട്ടുപൂച്ചയും അതിന്റെ [[ജീവപരിണാമം|പരിണാമത്തിലെ]] ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വർഗ്ഗമായ [[കാട്ടുപൂച്ച|കാട്ടു പൂച്ചയും]] 38 [[ക്രോമസോം സംഖ്യ|ക്രോമോസോമുകൾ]] വീതം ഉള്ളവരാണ്. പൂച്ചയുടെ ക്രോമസോമുകളിൽ [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർക്ക്]] ഉള്ളതുപോലെയുള്ള 200 [[ജനിതകവൈകല്യങ്ങൾ]] ഇതുവരെ കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പൂച്ചകൾക്കുണ്ടാകുന്ന അസുഖങ്ങളിൽ പലതിനും നിദാനമായ ജനിതകതകരാറുകൾ ഇതിനോടകം [[ശാസ്ത്രലോകം]] മനസ്സിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞു. രോമങ്ങളുടെ നിറങ്ങൾക്ക് കാരണമായ [[ജീൻ|ജീനുകളേയും]] തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഈ ജീനുകളുടെ ചേർച്ചയിലൂടെ വ്യത്യസ്ത ഫീനോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ടാകാം. ചില അല്ലേലുകൾ(Alleles) [[മുടി|മുടിയുടെ]] നീളം, നിറം എന്നിവയും [[വാൽ|വാലിന്റെ]] വലിപ്പം/[[വാൽ]] തന്നെ ഇല്ലാതിരിക്കൽ എന്നിവയെ തീരുമാനിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്നും പോളിജീനുകൾക്ക് മേല്പറഞ്ഞവയെ സ്വാധീനിക്കാനും ശേഷിയുണ്ടെന്നും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <!-- The combination of them gives different [[phenotype]]s. Features like hair length, lack of tail or presence of a very short tail (bobtail cat) are also determined by single alleles and modified by polygenes. --> [[അമേരിക്ക|അമേരിക്കയിലെ]] നാഷണൽ ക്യാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്-ഫ്രെഡെറിക്ക് കാൻസർ റിസർച്ച് ആന്റ് ഡെവലപ്മെറ്റ് സെന്ററിന്റെ (സ്ഥലം: മേരിലാന്റിലുള്ള ഫ്രെഡെറിക്ക്) മേൽനോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്ന [[കാറ്റ് ജീനോം പ്രൊജക്റ്റ്]], [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർക്ക്]] ഉണ്ടാകുന്ന ജനിതക വൈകല്യങ്ങളും [[പകർച്ചവ്യാധി|പകർച്ചവ്യാധികളും]], [[ജനിതകശാസ്ത്രം|ജീനുകളുടെ]] പരിണാമവും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ പൂച്ചയെ പഠനവിധേയമാക്കുന്നു. നീലക്കണ്ണുകൾ ഉള്ള എല്ലാ വെളുത്ത പൂച്ചകളും ബധിരർ ആണെന്നുള്ള ഒരു അന്ധവിശ്വാസം നിലവിലുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പൂച്ചകളെ വളർത്തുന്നവർ ഇത്തരം പൂച്ചകളെ ഒഴിവാക്കാറുമുണ്ട്. എന്നാൽ നീലക്കണ്ണുകളുള്ള അധികം പൂച്ചകൾക്കും നന്നായിത്തന്നെ [[ചെവി]] കേൾക്കാൻ സാധിക്കും. എന്നാൽ, വെള്ളനിറമുള്ള പൂച്ചകളിൽ, നീലക്കണ്ണുകൾ ഉള്ള പൂച്ചകൾക്ക് മറ്റ് നിറങ്ങൾ കണ്ണിനുള്ളവരേക്കാൾ കേൾവിശക്തി കുറയുവാനുള്ള ജനിതക വൈകല്യം ഉണ്ടാകും.{{Fact}} പൂ‍ച്ച ജാതികളിൽ ഒന്നിനും മധുരം അറിയാനുള്ള കഴിവ് ജനിതകത്തകരാറുമൂലം ലഭിച്ചിട്ടില്ല; ഇതുകൊണ്ട്തന്നെ ഫലങ്ങൾ അടക്കമുള്ള മധുരമുള്ള ഭക്ഷണങ്ങൾ പൂച്ചകൾക്ക് പഥ്യമാകാറില്ല.<ref name=sugar/> == ചരിത്രം == പുരാതന [[ഈജിപ്റ്റ്|ഈജിപ്റ്റിലെ]] ജനങ്ങൾ അവിടെത്തന്നെയുള്ള ഒരു വിഭാഗം മൃഗത്തെ ഇണക്കിയെടുത്ത് വീട്ടുമൃഗങ്ങളാക്കിയതാണ് പൂച്ചകൾ എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref name=nyt>[http://www.nytimes.com/2007/06/29/science/29cat.html?em&ex=1183348800&en=46920e3fe2f7c649&ei=5087%0A Study Traces Cat’s Ancestry to Middle East.]By Nicholias Wade. Published: [[June 29]], [[2007]]. ''The New York Times'' (Science). Retrieved on: [[January 23]] [[2008]]</ref>സയൻസ് എക്സ്പ്രസ് മാസികയിൽ, നാഷണൽ ക്യാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, 2007-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പഠനത്തിൽ പറയുന്നത്, 10,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് സ്വയം ഇണങ്ങുന്നതരം കാട്ടുപൂച്ചകളിൽ (Felis silvestris lybica) നിന്ന് പൂച്ചകൾ പരിണാമപ്പെട്ടു വന്നു എന്നാണ്. <ref name=SciencemagNEO/> == വിതരണം (ആവാസവ്യവസ്ഥ) == ഇന്നത്തെ നാട്ടുപൂച്ചയുടെ പൂർവ്വികരായ [[ആഫ്രിക്ക|ആഫ്രിക്കൻ]] കാട്ടു പൂച്ച (''Felis silvestris lybica'') [[മരുഭൂമി]] സമാനമായ കാലാവസ്ഥയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവയാണ്. ഇന്നത്തെ പൂച്ചയുടെ പല സ്വഭാവഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും അത് വ്യക്തമാകുന്നുണ്ട്. കാട്ടുപൂച്ചകൾ (''Felis sylvestris'') [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയയും]] [[അന്റാർട്ടിക്ക|അന്റാർട്ടിക്കയും]] ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും കണ്ടുവരുന്നു. എന്നാൽ ഫെറൽ പൂച്ചകൾ (''feral cats'') [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയൻ]] പ്രാന്ത്രപ്രദേശങ്ങളിലാണ് കണ്ട് വരുന്നത്. <ref>{{cite web | url = http://www.abc.net.au/rn/science/ockham/stories/s64308.htm | title = www.abc.net. au/rn/science/ockham/stories/s64308.htm<!-- INSERT TITLE --> | accessdate = 2007-05-26 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20000307113703/http://www.abc.net.au/rn/science/ockham/stories/s64308.htm | archivedate = 2000-03-07 | url-status = live }}</ref> വരണ്ടുണങ്ങിയ മുഖപ്രകൃതിയാണ് ഇവയ്ക്ക്. ഇവയ്ക്ക് മുഖം മണലിൽ പൂഴ്തി വച്ച് ഇരിക്കാൻ വലിയ താത്പര്യമാണ്. [[ജലം]] പരമാവധി ശരീരത്തിൽ തന്നെ സംരക്ഷിക്കാനായി ഇവയുടെ [[മൂത്രം]] കുറുകിയിരിക്കും. [[ഇര|ഇരയെ]] പിടിക്കാനായി പതുങ്ങിയിരിക്കുന്ന സമയത്ത് വളരെയധികം നേരം ഒരു അനക്കവും കൂടാതെയിരിക്കാൻ ഈ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിയും. വടക്കേ [[ആഫ്രിക്ക|ആഫ്രിക്കയിൽ]] ഇന്നത്തെ വീട്ട് പൂച്ചകളുടെ പൂർവികരുമായി ബന്ധമുള്ള ചെറിയ കാട്ടുപൂച്ചകൾ ഇന്നും കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[മരുഭൂമി|മരുഭൂമിയിൽ]] ജീവിച്ചവരായിരുന്നു പൂച്ചകളുടെ പൂർവ്വികർ എന്നതിനാൽ പൂച്ചകൾക്ക് ചൂടുള്ള [[കാലാവസ്ഥ]] വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. പകൽ സമയത്ത് പൂച്ചകൾ വെയിൽ കാഞ്ഞ് കിടക്കാറുണ്ട്. 44.5&nbsp;°C (112&nbsp;°F) താപനില മനുഷ്യർക്ക് അസഹനീയമായി തോന്നിത്തുടങ്ങുമെങ്കിലും 52&nbsp;°C (126&nbsp;°F) വരെ പൂച്ചകൾക്ക് സുഖകരമായ താപനിലയാണ്. ചൂട് പോലെ തന്നെ തണുപ്പും പൂച്ചകൾക്ക് സഹിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്; തണുപ്പു കുറേ നേരത്തേയ്ക്ക് പാടില്ല എന്ന് മാത്രം. നോർവീജിയൻ കാട്ട് പൂച്ചയ്ക്കും [[മെയ്ൻ കൂൺ|മൈൻ കൂൺ]] എന്നയിനം പൂച്ചയ്ക്കും മറ്റ് പൂച്ചകളേക്കാളധികം രോമം കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും ഇവയ്ക്കും തണുപ്പിനെ (മഴ, മഞ്ഞ്, മൂടൽമഞ്ഞ്) പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ശക്തി കുറവാണ്. അങ്ങനെയുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ പൂച്ചയുടെ ശരീരതാപനിലയായ 39&nbsp;°C (102&nbsp;°F) നിലനിർത്താൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് പൊതുവേ പൂച്ചകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. എന്നാൽ ടർക്കിഷ് വാൻ എന്നയിനം പൂച്ചയ്ക്ക് മാത്രം വെള്ളത്തിനോട് താത്പര്യമാണ്. <ref>{{cite web| url=http://www.swimmingcats.com/faqs.html| title=www. swimmingcats. com/faqs. html<!-- INSERT TITLE -->| accessdate=2007-05-26| archive-date=2006-11-18| archive-url=https://web.archive.org/web/20061118171210/http://www.swimmingcats.com/faqs.html| url-status=dead}}</ref> അബിസിനിയൻ (''Abyssinians'') എന്നയിനം പൂച്ചയ്ക്കും ബംഗാൾ പൂച്ചയ്ക്കും ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റ് പൂച്ചകൾക്കുള്ളയത്ര വെള്ളത്തിനോട് വിരോധം ഉണ്ടാകാറില്ല. == വിവരണം == === വലിപ്പം === പൂച്ചകൾക്ക് സാധാരണഗതിയിൽ 2.5 കിലോഗ്രാം മുതൽ 7 കിലോഗ്രാം വരെ ഭാരം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ മൈൻ കൂൺ (Maine Coon) പോലെയുള്ള ചില ജനുസ്സുകൾക്ക് 11.3 കിലോഗ്രാമിൽക്കൂടുതൽ തൂക്കം വരെ ഉണ്ടാകും. അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ചില പൂച്ചകൾക്ക് 23 കിലോഗ്രാം വരെ ഭാരം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതായി കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, 1.8 കിലോഗ്രാമിൽ താഴെ ഭാരമുള്ള പൂച്ചകളും ഉണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web | url = http://www.messybeast.com/dwarfcats.html | title = DWARF, MIDGET AND MINIATURE CATS | accessdate = 2007–03–06}}</ref> ലഭ്യമായ രേഖകളനുസരിച്ച് ഏറ്റവും ഭാരമേറിയ പൂച്ചയ്ക്ക് 21.297 കിലോഗ്രാമാണ് തൂക്കമുള്ളത്.<ref>Cat World (2008). Cat World Records: Heaviest Cat. Retrieved on 2008–07–30 from http://www.cat-world.com.au/CatRecords.htm.</ref><ref>Moore, Glenda (2008). Those Amazing Cats. CatStuff. Retrieved on 2008–07–30 from http://www.xmission.com/~emailbox/records.htm.</ref> === അസ്ഥികൂടം === പൂച്ചകൾക്ക് എല്ലാ [[സസ്തനി|സസ്തനികളേയും]] പോലെ 7 [[നട്ടെല്ല്|കശേരുക്കൾ]] [[കഴുത്ത്|കഴുത്തിലും]] (cervical vertebrae) 13 [[നട്ടെല്ല്|കശേരുക്കൾ]]‍ [[നെഞ്ച്|നെഞ്ചിലും]] (thoracic vertebrae){{ref|൧|൧}} 7 തണ്ടെല്ലുകളും (l''umbar vertebrae''){{ref|൨|൨}} മറ്റ് [[സസ്തനി|സസ്തനികളെപ്പോലെ]] 3 [[നട്ടെല്ല്|കശേരുക്കൾ]] [[പൃഷ്ഠം|പൃഷ്ഠഭാഗത്തും]] ഉണ്ട്. (sacral vertebrae){{ref|൩|൩}} മാൻ‌ക്സ് പൂച്ചകൾ (Manx cats) ഒഴികെയുള്ളവയ്ക്ക് 22-ഓ 23-ഓ കൗഡൽ വെർട്ടിബ്രകളും (''caudal vertebrae''){{ref|൪|൪}} ആണ് ഉണ്ടാകുക. മനുഷ്യരേക്കാൾ കൂടുതൽ തണ്ടെല്ലുകളും [[നെഞ്ച്|നെഞ്ചിലെ]] നട്ടെല്ലുകളും ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് പൂച്ചകൾക്ക് [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരേക്കാൾ]] വഴക്കവും ചലനസൗകര്യവും ലഭിക്കുന്നത്. വേഗത്തിൽ ചലിക്കുന്ന സമയത്ത് ശരീരത്തെ സന്തുലിതമായി നിർത്തുവാനുപയോഗിക്കുന്ന [[വാൽ]] പൂച്ചയുടെ നട്ടെല്ലുകളുടെ ഭാഗമാണ് . സ്വതന്ത്രമായി നിൽക്കുന്ന ക്ലാവിക്കിൽ എല്ലുകൾ, [[തല]] കടക്കാൻ മാത്രം സ്ഥലം ഉള്ള ഏതൊരിടത്തും അവയുടെ ശരീരം കടത്താൻ പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു.<ref>{{cite web | title = Cat Skeleton | url = http://bioweb.uwlax.edu/zoolab/Table_of_Contents/Lab-9b/Cat_Skeleton_1/cat_skeleton_1.htm | accessdate = 2006–12–12 | archive-date = 2006-12-06 | archive-url = https://web.archive.org/web/20061206105542/http://bioweb.uwlax.edu/zoolab/Table_of_Contents/Lab-9b/Cat_Skeleton_1/cat_skeleton_1.htm | url-status = dead }}</ref> === വായ === [[File:Cat mouth opened.jpg|thumb|വായ തുറന്ന നിലയിൽ]] [[പ്രമാണം:Scheme cat anatomy-ml.svg|right|thumb|സാധാരണ ആൺ‌പൂച്ചയുടെ ശരീര ഭാഗങ്ങൾ]] മാംസം കടിച്ചുമുറിക്കാൻ പാകത്തിനുള്ള പല്ലുകളാണ് പൂച്ചകൾക്കുള്ളത്. പ്രീമോളാറ് പല്ലുകളും പ്രഥമ മോളാറ് പല്ലുകളും വായയുടെ ഇരുഭാഗത്തുനിന്നുമായി കത്രിക പോലെ കൂടിച്ചേർന്ന് മാംസം കടിച്ചുമുറിക്കാനായി പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു. <!-- While this is present in canids, it is highly developed in felines. --> മാംസം പൂർണ്ണമായും പറിച്ചെടുക്കാനായി പൂച്ചകളുടെ നാവിൽ നിറയേ മൂർച്ചയുള്ള മുകുളങ്ങളുണ്ട്. ഇവ പിറകിലോട്ട് നിൽക്കുന്ന കൊളുത്തുകൾ പോലെയാണ്. അതിൽ കെരാറ്റിൻ ഉള്ളതിനാൽ രോമങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാനും പൂച്ചകൾ സ്വന്തം നാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മ്യാവൂ എന്ന ശബ്ദം, പര്ര്ര്ര് എന്ന ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, ഹിസ്സ് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, മുരളുക, സ്കവീക്ക് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, ചിർപ്പ് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, ക്ലിക്ക് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, മുറുമുറുക്കുക തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇവയ്ക്ക് സഹായകമാകുന്നതും വായയുടെ ഈ പ്രത്യേകതകൾ തന്നെയാണ്.<ref name=Channel3000Meows/> === ചെവികൾ === പൂച്ചയുടെ ചെവിയിൽ 32 വ്യത്യസ്ത പേശികളുണ്ട്.<refcite web | title = At Home: Care / Health: Understanding Cats | url = http://www.hgtv.com/hgtv/ah_pets_care_health/article/0,1801,HGTV_3152_1380540,00.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080201133606/http://www.hgtv.com/hgtv/ah_pets_care_health/article/0%2C1801%2CHGTV_3152_1380540%2C00.html |date=2008-02-01 }} | accessdate ഇവയ്ക്ക് ഓരോ ചെവിയും സ്വതന്ത്രമായി ചലിപ്പിക്കാനാകും. ഇതുകൊണ്ട് തന്നെ ശരീരം ഒരു വശത്തേയ്ക്കും ചെവികൾ മറുവശത്തേയും ചലിപ്പിക്കാനും സാധിക്കും. മിക്ക പൂച്ചകൾക്കും മുകളിലേയ്ക്ക് ചൂണ്ടുന്നതരത്തിലുള്ള നേരെയുള്ള ചെവികളാണുള്ളത്. നായകൾക്ക് ഉള്ളതുപോലെ മടങ്ങിയചെവികൾ വളരെ അപൂർവ്വമായേ ഇവയ്ക്കുണ്ടാകാറുള്ളൂ (സ്കോട്ടിഷ് ഫോൾഡ്സ് അത്തരം പൂച്ചയാണ്). പേടിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ദേഷ്യം വന്നിരിക്കുമ്പോഴും പൂച്ച തന്റെ ചെവി പിന്നിലേയ്ക്ക് തിരിച്ച് വെയ്ക്കും. കളിക്കുമ്പോഴും പിന്നിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദം ശ്രവിക്കേണ്ടപ്പോഴും പൂച്ച ഇതുപോലെ ചെവി പിന്നിലേയ്ക്ക് തിരിച്ച് വെയ്ക്കാറുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ ചെവി എങ്ങനെ, ഏത് ഭാഗത്തേയ്ക്ക് തിരിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നു എന്നതിൽനിന്ന് പൂച്ചയുടെ വികാരം മനസ്സിലാക്കാനാകും. നൂറിൽ അധികം ശബ്ദം പൂച്ചകൾ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട് === കാ‍ലുകൾ === [[പ്രമാണം:Cat_12.jpg|right|thumb|പൂച്ച]] [[File:Cat paw.jpg|thumb|പൂച്ചയുടെ കാൽപ്പാദം]] പട്ടികളെപ്പോലെതന്നെ പൂച്ചകളും തങ്ങളുടെ ഉപ്പൂറ്റി നിലത്തൂന്നാതെയാണ് നടക്കുക, അതായത് തങ്ങളുടെ പാദത്തിന്റെ മുൻ‌ഭാഗം (toe) മാത്രം നിലത്തുമുട്ടുന്നതരത്തിൽ. പൂച്ചകളുടെ നടത്തം വളരെ കൃത്യമായ ചുവടുവയ്പ്പുകളോടുകൂടിയാണ്. പൂച്ച തന്റെ പിൻ‌കാലുകൾ, മുൻ‌കാലുകൾ വച്ചയിടത്ത് തന്നെ വച്ചാണ് നടക്കുക. ഇത് പൂച്ചയ്ക്ക് നടക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ശബ്ദം കുറയ്ക്കാനും, കാൽപ്പാടുകൾ കുറയ്ക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അത്ര സുഖകരമല്ലാത്ത പ്രതലങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ പിന്നിലെ കാല് മോശമായ എവിടെയെങ്കിലും വച്ച് അപകടം പറ്റാതിരിക്കാനും ഈ കൃത്യമായ ചുവടുവയ്പ്പ് പൂച്ചയെ സഹായിക്കുന്നു. [[നായ|പട്ടികളുൾപ്പെടെയുള്ള]] മിക്ക [[സസ്തനി|സസ്തനികളും]] ഒരു വശത്തെ മുൻകാൽ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുമ്പോൾ മറുവശത്തെ പിൻ‌കാൽ ആണ് മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക. എന്നാൽ പൂച്ചകൾ മുന്നോട്ട് നീക്കുന്ന കാലുകൾ രണ്ടും ഒന്നിച്ച് തന്നെയായിരിക്കും.<ref> {{cite journal|title=Outline of Cat Lessons|journal=The School Journal|date=1900-12-22|first=Annetta F.|last=Armes|coauthors=|volume=LXI|issue=|pages=659|id= |url=http://books.google.com/books?id=-_gBAAAAYAAJ|format=|accessdate=2007-11-12 }}</ref> [[ഒട്ടകം|ഒട്ടകങ്ങൾ]], [[ജിറാഫ്|ജിറാഫുകൾ]], പേസേർസ് പോലെയുള്ള ചില കുതിരകൾ തുടങ്ങിയ ചുരുക്കം ചില മൃഗങ്ങൾ മാത്രമേ പൂച്ചകളുടേതു പോലെ ഇങ്ങനെ കാൽ ചലിപ്പിക്കാറുള്ളൂ. പക്ഷെ ഈ മൃഗങ്ങളുമായി പൂച്ചക്ക് ഇതിലൂടെ എന്തെങ്കിലും ബന്ധം ഉണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പൂച്ചക്കുടും‌ബത്തിലുള്ള മറ്റ് മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ([[ചീറ്റപ്പുലി|ചീറ്റപ്പുലികൾ]] ഒഴിച്ച്) പൂച്ചയ്ക്കും തങ്ങളുടെ [[നഖം|നഖങ്ങൾ]] കാലിന്റെ അകത്തേയ്ക്കും പുറത്തേയ്ക്കും ആവശ്യാനുസരണം നീക്കാൻ കഴിയും. വിശ്രമിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ പൂച്ചയുടെ നഖങ്ങൾ അകത്തേയ്ക്ക് വലിഞ്ഞ് ത്വക്കും രോമങ്ങളും ചേർന്ന് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കും. ഇത് തങ്ങളുടെ നഖങ്ങൾക്ക് തേയ്മാനം ഉണ്ടാകുന്നത് കുറയ്ക്കാനും നടക്കുമ്പോൾ ശബ്ദം കുറയ്ക്കാനും പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു. മുൻ‌കാലുകളിലെ നഖങ്ങൾ പിൻ‌കാലുകളിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ മൂർച്ച ഉള്ളവയായിരിക്കും. ഒരു കാലിലേത് മാത്രമായോ അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടമായോ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നഖങ്ങൾ അകത്തേയ്ക്കും പുറത്തേയ്ക്കും നീക്കുന്നത് നിയന്ത്രിക്കാൻ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിവുണ്ട്. ഇരതേടുമ്പോഴും പ്രതിരോധം ആവശ്യമാകുമ്പോഴും മരം കയറുമ്പോഴും പുതപ്പ്, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയടക്കമുള്ള ‍മിനുസമുള്ള പ്രതലങ്ങളിൽ നടക്കുമ്പോഴും തങ്ങളുടെ നഖങ്ങൾ പൂച്ച പുറത്തേയ്ക്ക് നീട്ടാറുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ പരവതാനിയിലും മറ്റും നടക്കുമ്പോൾ വളഞ്ഞ് പുറത്തേയ്ക്ക് നീണ്ട് നിൽക്കുന്ന നഖങ്ങൾ നൂലിലോ മറ്റോ കുടുങ്ങുമ്പോൾ രക്ഷപെടാനുള്ള തത്രപ്പാടിൽ പൂച്ചകൾക്ക് അപകടവും സംഭവിക്കാറുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ കാലിന്റെ മുകളിലും താഴെയുമായി പതിയെ അമർത്തി നമുക്ക് അവയുടെ നഖങ്ങൾ പുറത്തേയ്ക്ക് കൊണ്ട് വരാൻ സാധിക്കും. മിക്ക പൂച്ചകൾക്കും മുൻ‌കാലുകളിൽ അഞ്ച് നഖങ്ങളും പിൻ‌കാലുകളിൽ നാലോ അഞ്ചോ നഖങ്ങളും ആണ് ഉണ്ടാകുക. മനുഷ്യർക്ക് ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ ചിലപ്പോൾ വീട്ടുപൂച്ചകൾക്ക് അഞ്ചിലധികം നഖങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി ഉണ്ടായി എന്ന് വരാം. <!-- The fifth front claw (the dewclaw) is in a more proximal position than those of the other claws. More proximally, there is a protrusion which appears to be a sixth "finger". --> മുൻ‌കാലുകളുടെ അടിയിൽ കട്ടിയുള്ള ത്വക്കും ഉണ്ടാകാറുണ്ട് പൂച്ചകൾക്ക്. നടക്കുമ്പോൾ ഇവകൊണ്ട് പൂച്ചകൾക്ക് ഉപകാരം ഒന്നും ഇല്ലെങ്കിലും ചാടിവീഴുമ്പോൾ തെന്നൽ ഒഴിവാക്കാനായി ഇത് പൂച്ചയെ സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. === ത്വക്ക് === പൂച്ചകളുടെ ത്വക്ക് വളരെ അയഞ്ഞതാണ്. ഇത് പൂച്ചകളെ പിടിമുറുക്കി വച്ചിരിക്കുന്ന ശത്രുക്കളുടെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മെയ്‌വഴക്കത്തോടെ തിരിഞ്ഞ് പ്രത്യാക്രമിക്കാൻ പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു. ത്വക്കിന്റെ പ്രത്യേകത കുത്തിവയ്പ്പ് നടത്തേണ്ടുന്ന അവസരങ്ങളിൽ വളരെ സഹായകരമാണ്. <ref>{{cite web | title = Vaccinate Your Cat at Home | url = http://www.drsfostersmith.com/pic/article.cfm?aid=87 | accessdate = 2006–10–18}}</ref> കഴുത്തിനു പിന്നിലുള്ള പൂച്ചയുടെ അയഞ്ഞ ത്വക്കാണ് തള്ളപ്പൂച്ച തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൊണ്ട് നടക്കുമ്പോൾ കടിച്ച് പിടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭാഗത്തുള്ള ത്വക്കിൽ പിടിച്ചാൽ പൂച്ച വളരെ അടക്കവും ഒതുക്കവും കാണിക്കും. ആക്രമണകാരിയായ പൂച്ചയെ അടക്കിനിർത്താൻ ഈ പ്രത്യേകത ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. പക്ഷെ വലിയ പൂച്ചകൾക്ക് കുഞ്ഞ് പൂച്ചകളേക്കാൾ ഭാരം കൂടുതൽ ഉള്ളതിനാൽ, മനുഷ്യർക്ക് പൂച്ചകളെ എടുക്കാൻ ഈ ത്വക്കിൽ പിടിച്ച് ഉയർത്തുന്നതിനുപകരം പൃഷ്ഠത്തിന്റെ ഭാഗത്ത് ഒരു കൈയ്യും മുൻ‌കാലുകളുടേയും നെഞ്ചിന്റേയും ഇടയിൽ മറ്റേതും വച്ച് ഉയർത്തുന്നതാകും ഉചിതം. കൊച്ച് കുട്ടികളെപ്പോലെ പൂച്ച അപ്പോൾ തന്റെ തലയും മുൻ‌കാലുകളും തന്നെ എടുക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ തോളിലും പിൻ‌കാലുകളും പൃഷ്ഠവും ഈ വ്യക്തിയുടെ കയ്യിലെന്ന രീതിയിലും ആയി സുഖകരമായി കിടക്കും. ഇണ ചേരുമ്പോൾ ആൺപൂച്ച പെൺപൂച്ചയുടെ കഴുത്തിനുകടിച്ചുപിടിച്ച് പെൺപൂച്ച അനങ്ങുന്നതിനെ തടയുന്നതും ത്വക്കിന്റെ ഈ പ്രത്യേകത ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയാണ്‌. <ref>{{cite web | title = Scruffing your dog or cat | url = http://www.pets.ca/articles/article_scruffing.htm | accessdate = 2008–02–26}}</ref> === ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ === [[File:Eye of cat vijayanrajapuram 03.jpg|thumb|കണ്ണ്]] [[പ്രമാണം:A cat's nose in 2008.JPG|right|250px|thumb|പൂച്ചയുടെ മൂക്ക്]] {{main|പൂച്ചയുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ}} പൂച്ചയുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അവയെ വേട്ടയാടലിനു സഹായിക്കുന്നു. കേൾവിശക്തി, കാഴ്ചശക്തി, രുചിയറിയാനുള്ള ശക്തി, സ്പർശനസംവേദനികൾ എന്നിവ വളരെയധികം പുരോഗമിച്ചവയായതിനാൽ പൂച്ച സസ്തനികളുടെ ഇടയിലെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള മൃഗങ്ങളിലൊന്നാണ്. മനുഷ്യനേക്കാൾ പകൽക്കാഴ്ച കുറവാണെങ്കിലും രാത്രിയിലുള്ള കാഴ്ച ‍മനുഷ്യനേക്കാൾ വളരെയധികം മികച്ചതാണ്. കേൾവിശക്തിയുടെ കുറഞ്ഞ പരിധി മനുഷ്യരുടേതിനു തുല്യമാണെങ്കിലും മനുഷ്യർക്ക് കേൾക്കാവുന്നതിലും വളരെ ഉയർന്ന ആവൃത്തിയിലുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ (64 കിലോ ഹേർട്സ് വരെ) പൂച്ചയ്ക്ക് കേൾക്കാനാകും. ഇത് (1.6 ഒക്റ്റേവ്) മനുഷ്യന്റെ പരിധിയേക്കാളും ഒരു ഒക്റ്റേവ് [[നായ്|പട്ടിയുടെ]] പരിധിയേക്കാളും കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite web | url = http://www.lsu.edu/deafness/HearingRange.html | author=Strain, G. M. | title=How Well Do Dogs and Other Animals Hear? | publisher=Louisiana State University | accessdate=2007-05-15}}</ref> മണക്കുവാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവ് മനുഷ്യനേക്കാൾ പതിനാലു ഇരട്ടി അധികമാണ്. <ref name="senseofsmell">{{cite web | url = http://cats.about.com/cs/felineanatomy/a/catsnose_scent.htm | title = The Nose Knows | publisher = About.com | accessdate = 2006–11–29 | archive-date = 2010-12-06 | archive-url = https://web.archive.org/web/20101206020645/http://cats.about.com/cs/felineanatomy/a/catsnose_scent.htm | url-status = dead }}</ref> പൂച്ചയ്ക്ക് മുഖത്തും ശരീരത്തിലും ഉള്ള പല സ്പർശനസംവേദികളായ രോമങ്ങൾ (മീശരോമങ്ങൾ പോലെ) പൂച്ചയെ പരിസരം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ പൂച്ചകളിലേയ്ക്കുള്ള പരിണാമപക്രിയയിൽ എപ്പോഴോ പൂച്ചയ്ക്ക് മധുരം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള രണ്ടു ജീനുകളിൽ ഒന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref name=sugar>{{cite journal | last = Li | first = Xia | coauthors = Weihua Li, Hong Wang, Jie Cao, Kenji Maehashi, Liquan Huang, Alexander A. Bachmanov, Danielle R. Reed, Véronique Legrand-Defretin, Gary K. Beauchamp, Joseph G. Brand | title = Pseudogenization of a Sweet-Receptor Gene Accounts for Cats' Indifference toward Sugar | journal = PLOS Genetics | volume = 1 | issue = 1 | publisher = [[Public Library of Science]] | month = July | year = 2005 | doi = 10.1371/journal.pgen.0010003 | accessdate = 2006–11–08}}</ref> === ചയാപചയം === [[പ്രമാണം:2 russian street cats-crop.jpg|thumb|right|250px|ചുരുണ്ടുകൂടിക്കിടക്കുന്ന രണ്ട് പൂച്ചകൾ]] മറ്റുമൃഗങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ നേരം ഉറങ്ങിയാണ് പൂച്ചകൾ തങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം സംരക്ഷിക്കുന്നത്. പ്രായമാകും തോറുമാണ് ഇവ ഉറങ്ങാൻ കൂടുതൽ താത്പര്യം കാണിക്കുന്നത്. 13-14 മണിക്കൂർ ആണ് ശരാശരി ഉറക്കസമയമെങ്കിലും ദൈർഘ്യം 12 മുതൽ 16 മണിക്കൂറ് വരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ട് കാണാറുണ്ട്. ഒരു ദിവസം ഇരുപത് മണിക്കൂർ വരെ ചില പൂച്ചകൾ ഉറങ്ങാറുണ്ട്. വളരെ കുറച്ച് സമയത്തേയ്ക്ക് ഉറങ്ങാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവിനെ ''[[പൂച്ചയുറക്കം]]'' എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കാറുള്ളത്. വളരെക്കുറച്ച് സമയം മനുഷ്യർ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അതിനെ പൂച്ചയുറക്കം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. പൂച്ചകൾ വൈകുന്നേരവും അതിരാവിലേയുമാണ് കൂടുതലായി ഊർജ്ജ്വസ്വലരായി കാണപ്പെടാറുള്ളത്.<ref>Animal Doctor (July 9 2002). "Dear Dr. Fox". ''The Washington Post'', p. C10.</ref><ref>{{cite book | author = Ring, Ken and Romhany, Paul | date = [[1999-08-01]] | title = Pawmistry: How to Read Your Cat's Paws | publisher = Ten Speed Press | location = Berkeley, California | pages = p. 10 | id = ISBN 1-58008-111-8}}</ref>ശൗര്യം അവയുടെ സഹവാസവും ജാതിയുമനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും. ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നവ മെലിഞ്ഞതും കൂടുതൽ ചുറുചുറുക്കുള്ളവയുമാണെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവ വണ്ണമുള്ളതും എന്നാൽ ഊർജ്ജസ്വലത കുറവുള്ളവയുമാണ് പൂച്ചയുടെ സ്വാഭാവികമായ ശരീരതാപനില 38 ഡിഗ്രി സെന്റിഗ്രേഡിനും 39 ഡിഗ്രീ സെന്റിഗ്രേഡിനും ഇടയിലാണ്. <ref>{{cite web | title = Normal Values For Dog and Cat Temperature, Blood Tests, Urine and other information in ThePetCenter.com | url = http://www.thepetcenter.com/exa/nv.html | accessdate = 2005–08–01}}</ref> <!-- A cat is considered [[febrile]] ([[hyperthermia|hyperthermic]]) if it has a temperature of 39.5&nbsp;°C (103&nbsp;°F) or greater, or [[hypothermic]] if less than 37.5&nbsp;°C (100&nbsp;°F). --> മനുഷ്യരുടെ ശരാശരി ശരീരതാപനില 36.8 ഡിഗ്രീ സെന്റിഗ്രേഡ് ആണ്. ഒരു വീട്ടുപൂച്ചയുടെ സ്വാഭാവികമായ ഹൃദയമിടിപ്പ് ഒരു മിനുട്ടിൽ 140 മുതൽ 220 മിടിപ്പ് വരെയാണ്. ഇത് പൂച്ചയുടെ അപ്പോഴത്തെ വികാരനില അനുസരിച്ചായിരിക്കും. വിശ്രമിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ മിനിട്ടിൽ 150 മുതൽ 180 മിടിപ്പ് വരെയാണ് പൂച്ചകൾക്ക് ഉണ്ടാകുക. ഇത് മനുഷ്യരുടേതിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്. === വൃക്കകൾ === വൃക്കകൾ തകരാറിലായ പൂച്ചകളുടെ ജീവൻ വർഷങ്ങളോളും നീട്ടിക്കൊണ്ട് പോകാൻ സ്ഥിര‍മായുള്ള കുത്തിവയ്പ്പ് കൊണ്ട് സാധിക്കും. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പൂച്ചകൾക്ക് ഡയാലിസിസ് വേണ്ടി വരാറില്ല. <ref>{{cite web | title = The Cat Comes Back | url = http://www.wgrz.com/news/columnist/RKellman/KellmansCorner_article.aspx?storyid=37606 | accessdate = 2006–10–18}}</ref><ref>{{cite web | title = How to Give Subcutaneous Fluids to a Cat | url = http://www.wikihow.com/Give-Subcutaneous-Fluids-to-a-Cat | accessdate = 2006–10–18}}</ref> == ഭക്ഷണം == [[File:Breast feeding cat.ogv|thumb|കുഞ്ഞുങ്ങളെ മുലയൂട്ടുന്ന പൂച്ച]] [[പ്രമാണം:Mouse kill.jpg|thumb|250px|[[എലി|എലിയെ]] കൊന്ന് തിന്നുന്ന ഒരു പൂച്ച]] പൂച്ചകൾ മാംസാഹാരപ്രമുഖരാണ്. സസ്യഭക്ഷണം ദഹിക്കാനുള്ളതരത്തിൽ അല്ല അവയുടെ ദഹനേന്ദ്രിയങ്ങൾ. അതുകൊണ്ട് തന്നെ [[മാംസഭുക്ക്]] ആയിട്ടാണ് പൂച്ചയെ കണക്കാക്കുന്നത്. അത്യാവശ്യ [[അമിനോ അമ്ലങ്ങൾ|അമിനോ അമ്ലങ്ങ: ളിലൊന്നായ]] [[ടോറീൻ]] ഉത്പാദിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലാത്തതിനാൽ അതിനുവേണ്ടി മറ്റ് മാംസങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചേ മതിയാകൂ. {{Fact}}. പൂച്ചയുടെ പല്ലുകൾ മാംസാഹാരത്തിനനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ജനിതകമായി പരിണമിച്ചതുപോലെ തന്നെ പൂച്ചയുടെ കുടലിൽ മാംസാഹാരം ദഹിക്കേണ്ട ഭാഗം ഒഴികെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ പരിണാമപ്രക്രിയയിൽ ചെറുതായതും പൂച്ചയെ മാംസാഹാരപ്രിയൻ ആക്കുന്നു. <ref>{{cite journal |author=Zoran DL |title=The carnivore connection to nutrition in cats |journal=Journal of the American Veterinary Medical Association |volume=221 |issue=11 |pages=1559-67 |year=2002 |doi=10.2460/javma.2002.221.1559 |url=http://www.catinfo.org/zorans_article.pdf |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090326145222/http://www.catinfo.org/zorans_article.pdf |archivedate=2009-03-26 |access-date=2008-03-09 |url-status=dead }}</ref> ഇതുമൂലം സസ്യാഹാരം ദഹിപ്പിക്കാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവ് വളരെ പരിമിതമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, [[ടോറീൻ]] സസ്യവർഗ്ഗങ്ങളിൽ കുറവും മാംസഭക്ഷണത്തിൽ താരതമ്യേന കൂടുതലുമാണ്. കണ്ണുകളുടെ ആരോഗ്യത്തിനും കാഴ്ചശക്തിക്കും വളരെയധികം ആവശ്യമുള്ള ഒരു പ്രധാന അമിനോ സൾഫോണിക്ക് അമ്ലമാണ് [[ടോറീൻ]]‍. ഇതിന്റെ അഭാവം കണ്ണിലെ റെറ്റിന ചെറുതാകാനും നശിച്ചുപോ‍കാനും തന്മൂലം ഒരിക്കലും ഭേദമാകാത്തരീതിയിൽ കാഴ്ചശക്തി തന്നെ ഇല്ലാതായിപ്പോകാനും കാരണമാകും. മാംസാഹാരത്തിനു ഇത്രയധികം യോജിച്ച ശരീരപ്രകൃതി ആണെങ്കിലും, പൂച്ച തന്റെ ഭക്ഷണത്തിൽ ചെറിയ അളവിൽ ചെടികൾ, ഇലകൾ, പുല്ല് തുടങ്ങിയ സസ്യഭക്ഷണം ഉൾപ്പെടുത്താറുണ്ട്. വയറ് കേടാകുമ്പോൾ അത് ഭേദമാക്കാനാണ് പൂച്ചകൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതെന്നും, അതല്ല, ഭക്ഷണത്തിൽ നാരുകളും ധാതുക്കളും ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആണ് ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്നും രണ്ട് വാദങ്ങളുണ്ട്. ചില ചെടികൾ പൂച്ചയുടെ ആരോഗ്യത്തിനു മോശമായതിനാൽ പൂച്ചകളെ വളർത്തുന്നവർ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് ഇത്. ഉദാഹരണത്തിനു, [[ഈസ്റ്റർ ലില്ലി]] ചെടി കഴിക്കുന്നത് പൂച്ചകൾക്ക് സാരമായ വൃക്കതകരാറ് ഉണ്ടാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഫിലൊഡെൻഡ്രോൺ എന്ന ചെടിയും പൂച്ചകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിഷച്ചെടിയാണ്. പൂച്ചപ്രേമികളുടെ അസ്സോസിയേഷൻ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിക്കുവാൻ പാടില്ലാത്ത സസ്യങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക തന്നെ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. <ref>{{cite web | url = http://www.cfainc.org/articles/plants.html | title = Plants and Your Cat | publisher = The Cat Fanciers' Association, Inc. | accessdate = 2007–05–15 | archive-date = 2010-03-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100326074750/http://www.cfainc.org/articles/plants.html | url-status = dead }}</ref> എത്രയധികം സസ്യാഹാരം കൊടുത്താലും പൂച്ചയ്ക്ക് വേണ്ടുന്നത്ര പോഷകം ലഭിക്കുകയില്ല. {{fact}} എന്നാൽ കൃത്രിമമായി [[ടോറീൻ]] ചേർത്തപലതരം സസ്യഭക്ഷണങ്ങൾ പൂച്ചയ്ക്കായി വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്; ഇത് ഒരു പരിധിവരെ പോഷകക്കുറവ് നികത്തിയേക്കാം. വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് വീട്ടിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിനോട് പ്രിയം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രോട്ടീനും കൊഴുപ്പും നിറഞ്ഞ ഭക്ഷണങ്ങളോട്. എങ്കിലും മനുഷ്യരുടെ ഭക്ഷണം മാത്രം പൂച്ചയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന സമ്പൂർണ്ണാഹാരമാകുന്നില്ല, അത് മാംസാഹാരം ആണെങ്കിൽകൂടി.{{fact}} തങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തിനനുസരിച്ച് മാത്രമേ പൂച്ചകൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കാറുള്ളുവെങ്കിലും കൂടുതലായി ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽ പൂച്ചകൾ വല്ലാതെ തടിക്കാറുണ്ട്. വയസ്സാകുന്തോറുമാണ് പൂച്ചകൾ കൂടുതലായി ഈ സ്വഭാവസവിശേഷത കാണിക്കാറുള്ളത്.{{fact}} ഇത് പ്രമേഹം അടക്കമുള്ള പല ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും പൂച്ചയ്ക്ക് ഉണ്ടാകാൻ കാരണമാകുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ വീട്ടിന്റെ അകത്ത് മാത്രം കഴിയുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് വീട്ടിൽ തന്നെ ചെറിയ വ്യായാമങ്ങൾ നൽകേണ്ടുന്നതും ഭക്ഷണം ക്രമീകരിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. ഭക്ഷണക്കാര്യത്തിൽ പൂച്ചയ്ക്ക് തന്റെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളുണ്ട്. ഇത് മധുരം തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് പൂച്ചയ്ക്ക് ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാകാം. മറ്റ് സസ്തനികൾക്കില്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേകത പൂച്ചകൾക്കുണ്ട്. മനഃപൂർവം പൂച്ച പട്ടിണി കിടക്കാറുണ്ട്. താൻ മുൻപ് കഴിച്ചിട്ടുള്ള രുചികരമായ ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽപ്പോലും അപ്പോൾ പൂച്ച കഴിക്കാൻ കൂട്ടാക്കിയില്ല എന്ന് വരും. ഇത് പൂച്ചയുടെ ദഹനേന്ദ്രിയത്തിന് (''vomeronasal or Jacobson's organ'') ഒരു പ്രത്യേക ഭക്ഷണം ശീലമായതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ പൂച്ചയുടെ ഉടമസ്ഥരിൽ നിന്ന് അതൊരു പ്രത്യേകം ഭക്ഷണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ ആയിരിക്കും.{{fact}} സ്ഥിരമായി കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിനോടുള്ള മടുപ്പ് കാരണം വീണ്ടും അത് കഴിക്കാൻ തോന്നുന്നതുവരെ പട്ടിണി കിടക്കാൻ പൂച്ച തയ്യാറാകും.{{fact}} തന്റെ ആരോഗ്യം വഷളാകുന്നതുവരെ പട്ടിണി കിടക്കാൻ പൂച്ചകൾ സ്വയം തയ്യാറാകുന്നത് വളരെ അപൂർവ്വമാണ്. പൂച്ചയുടെ ഭാരം പെട്ടെന്ന് വളരെയധികം കുറഞ്ഞാൽ ഹെപ്പാറ്റിക് ലിപ്പിഡോസിസ്(hepatic lipidosis) എന്ന മാരകമായ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉണ്ട്. വീണ്ടും പട്ടിണി കിടക്കാൻ നിർബന്ധിതനാക്കുന്ന തരത്തിൽ വിശപ്പിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന കരളിന്റെ വൈകല്യമാണ് അത്. 48 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ മരണം വരെ സംഭവിച്ചേക്കാവുന്നതരത്തിൽ മാരകമാണ് ഈ രോഗം. [[കാറ്റ്നിപ്പ്]] (catnip) ചെടിയോട് ചില പൂച്ചകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക താത്പര്യം തോന്നാറുണ്ട്. ഈ ചെടി പൂച്ച കഴിക്കാറില്ലെങ്കിലും ഇതിനെ തട്ടിക്കളിക്കാനും അതിന്റെ മുകളിൽ കിടന്നുരുളാനും ഇടയ്ക്കൊന്ന് ചവയ്ക്കാനും ഒക്കെ പൂച്ചയ്ക്ക് രസമാണ്. കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾ മാത്രമേ പൂച്ച ഈ താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാറുള്ളൂ. ഒന്ന് രണ്ട് മണിക്കൂർ കഴിയുമ്പോൾ പൂച്ചയ്ക്ക് വീണ്ടും താത്പര്യം തോന്നി ഇത് തന്നെ വീണ്ടും ചെയ്യും. ഇത്രയധികം താത്പര്യം ഇല്ലെങ്കിലും, ചെറിയൊരളവിൽ ''Mmint'', ''Valerian'' എന്നീ ചെടികളോടും പൂച്ചയ്ക്ക് കൗതുകമുണ്ടാകാറുണ്ട്. അസ്വാഭാവികമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന സ്വഭാവവും പൂച്ചകൾ കാണിക്കാറുണ്ട്. [[പ്ലാസ്റ്റിക്]], തുണിത്തരങ്ങൾ, [[കമ്പിളി]] എന്നിവയൊക്കെ ചിലപ്പോൾ പൂച്ച കഴിക്കും. ഇത് വലിയൊരളവ് വരെ ദഹിക്കാതെ പുറത്തേയ്ക്ക് പോകുന്നതിനാൽ ഇതൊരു ആരോഗ്യപ്രശ്നം ആകാറില്ല. എന്നാലും വലിയ അളവിൽ ഇത് കഴിച്ചാൽ, ഉദാഹരണത്തിനു ഒരു സോക്സ് മുഴുവനായി കഴിച്ചാൽ, പൂച്ചയ്ക്ക് ഇത് മാരകമാകും. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷത ബർമ്മീസ്, ഓറിയെന്ററ്റ്, സയാമീസ് എന്നീ വർഗ്ഗങ്ങളിലും, ഇവയുടെ താവഴികളിൽ ഉള്ള മറ്റ് വർഗ്ഗങ്ങളിലുമാണ് കൂടുതലായി കാണപ്പെടാറുള്ളത്.{{fact}} ==== വിഷപദാർത്ഥങ്ങൾ ==== പൂച്ചയുടെ [[കരൾ]] മറ്റ് മൃഗങ്ങളുടെതുപോലെ വിഷപദാർത്ഥങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ശക്തി ഉള്ളവയല്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ വീട്ടിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പല പദാർത്ഥങ്ങളും പൂച്ചയ്ക്ക് ഹാനികരമായേക്കാം. <ref name="judy"/><ref name="vetinfo"/> പൂച്ചകൾ ഉള്ള വീട്ടിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള പദാർത്ഥങ്ങളുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിക്കുകയും, ഉണ്ടെങ്കിൽ അവ ഒഴിവാക്കേണ്ടതുമാണ്. സ്ഥിരമായി രോഗഗ്രസ്തരായി പൂച്ചകൾ കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള വിഷപദാർത്ഥങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം വീട്ടിൽ ഉണ്ടാവാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വേദനസംഹാരിയായ പാരസെറ്റമോൾ, അസെറ്റമിനോഫിൻ, എന്നിവയൊക്കെ പൂച്ചയ്ക്ക് വളരെയധികം ഹാനികരമാണ്. ഇവ പുറംതള്ളാനുള്ള രാസത്വരികം പൂച്ചകൾക്ക് ഉത്പാദിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലാത്തതിനാൽ വളരെ ചെറിയ അളവിൽ ഇവ അകത്ത് ചെല്ലുന്നതുതന്നെ പൂച്ചയെ അപകടാവസ്ഥയിലാക്കും. <ref name="CanVetJ2003-Allen">{{cite journal | author = Allen AL | title = The diagnosis of acetaminophen toxicosis in a cat | journal = Canadian Veterinary Journal | year = 2003 | pages = 509-10 | volume = 44 | issue = 6 | id = PMID 12839249 | url = http://www.pubmedcentral.gov/articlerender.fcgi?tool=pubmed&pubmedid=12839249}}</ref><ref name="vetinfo"/> പൂച്ച ഇവ കഴിച്ചെന്ന് സംശയം തോന്നിയാൽ ഉടനെ മൃഗഡോക്റ്ററെ കാണിക്കേണ്ടതാണ്. <ref name="VetHumToxicol1998-Villar">{{cite journal | author = Villar D, Buck WB, Gonzalez JM | title = Ibuprofen, aspirin and acetaminophen toxicosis and treatment in Dogs and Cats | journal = Vet Hum Toxicol | year = 1998 | pages = 156-62 | volume = 40 | issue = 3 | id = PMID 9610496}}</ref> വാതത്തിന്റെ ചികിത്സക്കായി കൊടുക്കുന്ന ആസ്പിരിൻ പോലും പൂച്ചയ്ക്ക് അളവിൽ കൂടിയാൽ അപകടമാണെന്നതിനാൽ ശ്രദ്ധിച്ച് കൊടുക്കേണ്ടതാണ്. <ref name="vetinfo"/> അതുപോലെ മുടികൊഴിച്ചിലിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മിനൊക്സിഡിൽ പൂച്ചയുടെ ത്വക്കിൽ പുരട്ടിയതുകാരണം പൂച്ചകൾക്ക് സാരമായ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി കാണപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite journal | author = Camille DeClementi | coauthors = Keith L. Bailey, Spencer C. Goldstein, and Michael Scott Orser | title = Suspected toxicosis after topical administration of minoxidil in 2 cats | journal = Journal of Veterinary Emergency and Critical Care | year = 2004 | month = December | pages = 287–292 | volume = 14 | issue = 4 | id = {{doi|10.1111/j.1476-4431.2004.04014.x}} | accessdate= 2007–01–18}}</ref><ref>{{cite web | url = http://www.showcatsonline.com/x/minoxidil.htm | title = Minoxidil Warning | accessdate = 2007–01–18 | publisher = ShowCatsOnline.com | quote = Very small amounts of Minoxidil can result [in] serious problems or death | archive-date = 2007-01-03 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070103001500/http://showcatsonline.com/x/minoxidil.htm | url-status = dead }}</ref> കീടനാശിനികളും കളനാശിനികളും പോലെയുള്ള സ്പഷ്ടമായ വിഷപദാർത്ഥങ്ങൾ കൂടാതെ പൂച്ചകൾക്ക് അപകടകരമാ‍യ വീട്ടുസാധനങ്ങളിൽ മോത്ത്ബോൾ (mothball), നാഫ്തലീൻ ഉത്പന്നങ്ങളും<ref name="vetinfo"/> ഫീനോൾ, ഡെറ്റോൾ, ലൈസോൾ തുടങ്ങിയ തറ തുടയ്ക്കുന്ന ഉത്പന്നങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name="vetinfo">{{cite web | url = http://www.vetinfo4cats. com/ctoxin.html | title = Toxic to Cats | accessdate = 2007–01–18 | publisher = Vetinfo4Cats }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.<ref>{{cite journal | author = Rousseaux CG, Smith RA, Nicholson S | title = Acute Pinesol toxicity in a domestic cat | journal = Vet Hum Toxicol | year = 1986 | pages = 316-7 | volume = 28 | issue = 4 | id = PMID 3750813 | url= http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=3750813&dopt=Abstract}}</ref>. മഞ്ഞ് ഉരുക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന എതിലിൻ ഗ്ലൈക്കോൾ പൂച്ചകൾക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിലും ഒരു സ്പൂൺ നിറയെ ഇത് കഴിക്കുന്നതുപോലും പൂച്ചയ്ക്ക് ഹാനികരമായേക്കാം. <ref>{{cite web | url = http://www.cfainc.org/articles/antifreeze.html | title = Antifreeze Warning | publisher = The Cat Fanciers' Association, Inc. | accessdate = 2007–05–15 | archive-date = 2009-06-20 | archive-url = https://web.archive.org/web/20090620095612/http://www.cfainc.org/articles/antifreeze.html | url-status = dead }}</ref> മനുഷ്യരുടെ ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങളും പൂച്ചകൾക്ക് ഹാനികരമാകാറുണ്ട്. വളരെക്കുറച്ച് പൂച്ചകളേ ചോക്കളേറ്റ് കഴിക്കാറുള്ളുവെങ്കിലും ചോക്കളേറ്റിൽ ഉണ്ടാകുന്ന തിയോബ്രോമിൻ പൂച്ചയ്ക്ക് വിഷബാധയുണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഉള്ളിയും ഇഞ്ചിയും കൂടിയ അളവിൽ കഴിച്ച പൂച്ചകളിൽ വിഷബാധ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതായി കണ്ടിട്ടുണ്ട്. <ref name="vetinfo"/> ഫിനോൾ കലർന്ന ബിസ്പെനോൾ എ എന്ന പദാർത്ഥം ഉപയോഗിച്ച് സീൽ ചെയ്യുന്ന ടിന്നിൽ കിട്ടുന്ന പൂച്ചഭക്ഷണം വരെ പൂച്ചകൾക്ക് മോശമായി ഭവിക്കാറുണ്ട്, ശാസ്ത്രീയമായി കാരണം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും.<ref name="vetinfo"/> പൂച്ചയടക്കമുള്ള പല മൃഗജാതികൾക്കും വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന അലങ്കാരച്ചെടികൾ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്. <ref name="judy">{{cite web | url = http://www.judyshealthcafe.com/articles/substances.html | title = Substances That Are Poison to Pets | accessdate = 2007–01–18 | publisher = Judy's Health Cafe.com | archive-date = 2007-02-06 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070206040257/http://www.judyshealthcafe.com/articles/substances.html | url-status = dead }}</ref>. പൂച്ചകൾ ഇത്തരം ചെടികൾ കഴിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. == സ്വഭാവം == === സാമൂഹിക ജീവിതം === [[പ്രമാണം:Listen, do you want to know a secret.jpg|right|thumb|250px|മറ്റ് പൂച്ചകളുമായി പൂച്ച അടുപ്പം സ്ഥാപിച്ചേക്കാം. ഇവിടെ ഒരു പൂച്ച മറ്റൊരു പൂച്ചയുടെ രോമം മിനുക്കിക്കൊടുക്കുന്നു.]] ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മനുഷ്യരുടേയും വളർത്തു മൃഗങ്ങളുടേയും സഹവാസം മൂലം ഒരു നാട്ടുമൃഗമായി മെരുങ്ങാൻ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പൂച്ചയെ വളർത്തുന്ന വ്യക്തിയെ പൂച്ച തങ്ങളുടെ അമ്മയെയെന്നപോലെ സ്നേഹിക്കുമെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു. അതുപോലെതന്നെ, പൂച്ചകൾ വലുതായാലും അവരുടെ ചെറുപ്പക്കാലത്തുള്ളതുപോലെ തന്നെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. <ref>[http://animal.discovery.com/guides/cats/body/maturity.html Cat Guide: Adolescence and Sexual Maturity] Animal Planet</ref> പൊതുവേ പൂച്ചകൾ നന്നായി ഇണങ്ങുന്നവരാണെങ്കിലും മനുഷ്യരുമായി ഇണങ്ങാതെ ജീവിക്കുന്ന പൂച്ചകളുടെ എണ്ണവും കുറവല്ല. മുതിർന്ന പൂച്ചകൾ ചെറിയ പൂച്ചകളോട് അസഹിഷ്ണുതയോടെ പെരുമാറുന്നതായും ചിലപ്പോൾ മാന്തിയും കടിച്ചും അവയെ ആക്രമിക്കുന്നതായും കാണപ്പെടാറുണ്ട്. <ref>{{cite journal | url = http://faculty.washington.edu/jcha/330_cats_introducing.pdf | format = pdf | title = Intercat aggression in households following the introduction of a new cat | author = E. Levine | coauthors = P. Perry, J. Scarlett, K. A. Houpt | journal = Applied Animal Behaviour Science | issue = 90 | year = 2005 | pages = 325–336 | doi = 10.1016/j. applanim.2004.07.006 <!-- Retrieved from URL by DOI bot --> | access-date = 2008-10-14 | archive-date = 2009-03-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20090326225932/http://faculty.washington.edu/jcha/330_cats_introducing.pdf | url-status = dead }}</ref> === സഹജീവനം === പൂച്ചകളുടെ സാമൂഹികസ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു വഴി അവയെ നിരീക്ഷിക്കലാണ്. വളര്ത്ത്പൂച്ചകൾ, കോളനികൾ എന്നപോലെ തങ്ങളുടെ പ്രദേശപരിധി അവർ തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഇതിൽ ലൈംഗികപരമായി സജീവമായ പൂച്ചകളുടേത് വലിയ കോളനികളും അല്ലാത്തവയുടേത് ചെറിയ കോളനികളും ആയിരിക്കും. ഇവയുടെ ഇടയിൽ ആരുടേയും സ്വന്തമല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ഇവിടെ പൂച്ചകൾ സമാധാനപരമായി പെരുമാറും. പക്ഷെ സ്വന്തം കോളനിയിൽ വരുന്ന മറ്റ് പൂച്ചകളെ പൂച്ച വിരട്ടി ഓടിക്കും. ആദ്യം തുറിച്ചു നോക്കിയും ഒച്ചയുണ്ടാക്കിയും മുറുമുറുത്തും തന്റെ ശത്രുവിനെ ഓടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, വഴങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ ഒച്ചയുണ്ടാക്കി ആക്രമിക്കുകയും ആണ് പൂച്ച ചെയ്യുക. ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നതുകൊണ്ടാകാം, പൂച്ചകൾക്ക് ജീവിക്കാനായി ഒന്നിച്ച് നിൽക്കുന്ന സ്വഭാവം ഇല്ല. അതായത് ഭക്ഷണം കണ്ടെത്താനും സ്വന്തം രക്ഷയ്ക്കും മറ്റും ഒരു പൂച്ച മറ്റൊരു പൂച്ചയെ ആശ്രയിക്കില്ല. പട്ടിയെപ്പോലെയോ സിംഹത്തെപ്പോലെയോ കൂട്ടമായി ഇരതേടാൻ പൂച്ച പോകാറില്ല. (സ്വയം നക്കി ശരീരം എപ്പോഴും ശുചിയായി വയ്ക്കുന്ന പൂച്ചയുടെ സ്വഭാവം ഇതിനോട് ചേർത്ത് വായിക്കാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ പൂച്ചയുടെ ഉമിനീർ പൂച്ചയുടെ നാറ്റം ഒഴിവാക്കി, തന്നെ ശത്രുക്കൾ കണ്ട്പിടിക്കുനതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ പട്ടിയ്ക്ക് ശരീരദുർഗന്ധം ഉള്ളത് ഇരപിടിക്കുമ്പോൾ സഹായകരമാകുകയാണ് ചെയ്യുക. ഒരു പട്ടിയുടെ നാറ്റം മനസ്സിലാക്കി അവിടെ നിന്ന് രക്ഷപെടാൻ നോക്കുമ്പോൾ മറ്റ് പട്ടികളുടെ കയ്യിൽ പെടുകയാണ് പട്ടിയുടെ ഇരയ്ക്ക് സംഭവിക്കുക. പക്ഷെ ഇതിനു തങ്ങളുടെ ഇടയിലുള്ള വിനിമയം നന്നായിരിക്കണം. പട്ടികളുടെ കൂട്ടത്തിന് ഇത് നല്ലവണ്ണം ഉണ്ടെങ്കിലും പൂച്ചയ്ക്ക് ഈ കഴിവ് ഇല്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ച ഒറ്റയ്ക്കേ ഇര തേടുകയുള്ളൂ) === ആക്രമണോത്സുകത === [[പ്രമാണം:Gato_enervado_pola_presencia_dun_can.jpg|thumb|right|250px|നടു വളച്ച്, ഒരു വശത്തേയ്ക്ക് ചരിഞ്ഞ്, ശബ്ദമുണ്ടാക്കി ആത്മസംരക്ഷണത്തിനു തയ്യാറെടുക്കുന്ന പൂച്ച]] അതിർത്തിയുടെ പേരിലോ, ഇണയുടെ പേരിലോ, മറ്റൊരാളെ തോൽപ്പിക്കാണോ, എതിർത്ത് നിൽക്കാനോ ഒക്കെയായി പൂച്ചകൾ തമ്മിൽ ആക്രമണത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ പൂച്ചകൾ സാധാരണയായി തങ്ങളുടെ ശരീരം വളച്ച് രോമങ്ങൾ ഉയർത്തി നിർത്തി തങ്ങളുടെ ശരീരവലിപ്പത്തിനെ പെരുപ്പിച്ച് കാണിക്കാറുണ്ട്. കൈകൾ കൊണ്ട് ശക്തിയായി എതിരാളിയുടെ മുഖത്തും ശരീരത്തിലും അടിച്ചും കടിച്ചും ഒക്കെയാണ് പൂച്ചക്കൾ ആക്രമിക്കുക. സാധാരണ തോൽക്കും എന്നുറപ്പായാൽ സാരമായ മുറിവുകൾ എൽക്കുന്നതിനുമുൻപ് തന്നെ പൂച്ച രക്ഷപ്പെടാറാണ് പതിവെങ്കിലും അപൂർവ്വമായി മാരകമായ മുറിവ് തന്റെ എതിരാളിയിൽ ഏൽപ്പിക്കാൻ പൂച്ചകൾക്ക് സാധിക്കാറുണ്ട്. മുഖത്തും ചെവികളിലുമൊക്കെയായി ചെറിയ മുറിവേ പൂച്ചയ്ക്ക് എൽക്കാറുള്ളുവെങ്കിലും ആ മുറിവിൽ അണുബാധ ഉണ്ടായി പൂച്ചകൾക്ക് അപകടം സംഭവിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഇങ്ങനെയുള്ള ആക്രമണമാണ് ഫെലൈൻ ഇമ്യൂണോ ഡെഫിഷ്യൻസി വൈറസ് (''FIV'') എന്ന കീടാണുവിന്റെ പ്രചരണത്തിന്റെ മുഖ്യകാരണം എന്നും വിശ്വസിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികപരമായി സജീവമായ ആൺ പൂച്ചകൾ തങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്തിൽ പല പൂച്ചകളുമായും ആക്രമണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ മുഖത്തിലും ചെവികളിലും ഒക്കെ പല മുറിവിന്റെ പാടുകളും ശേഷിപ്പിക്കും. തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ രക്ഷിക്കാനും തങ്ങളുടെ അതിർത്തി സംരക്ഷിക്കാനായും ഒക്കെ പെൺപൂച്ചകളും മറ്റുള്ളവരെ ആക്രമിക്കാറുണ്ട്. പാമ്പ്‌ പോലെയുള്ള ഇഴ ജന്തുകളുടെ ശത്രു ജീവി കൂടി ആയതിനാൽ അവയെ കണ്ടാൽ പൂച്ചകൾ ആക്രമിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യാറുണ്ട്. അതിനാൽ പാമ്പ്‌ ശല്യം കുറയ്ക്കാനും വീടുകളിൽ പൂച്ചയെ വളർത്താറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ചിലപ്പോൾ പൂച്ചയ്ക്ക് പാമ്പിന്റെ കടിയേൽക്കാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. === കളികൾ === [[പ്രമാണം:Catplay-fight.JPG|thumb|250px|കളിയായി വഴക്കിടുന്ന പൂച്ചകൾ.]] വളർത്ത് പൂച്ചകൾ, പ്രത്യേകിച്ചും പൂച്ചക്കുട്ടികൾ കളികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് സാധാരണമാണ്. ഈ പെരുമാറ്റം ഇരപിടിക്കലിന്റെ ഒരുതരം അനുകരണമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇത്തരം കളികൾ പൂച്ചയ്ക്ക് പതുങ്ങിയിരിക്കാനും, ഇരപിടിക്കാനും, ഇരയെ കൊല്ലുവാനും ഒക്കെയുള്ള പരിശീലനവും ആകുന്നു. <ref>{{cite journal |author=Poirier FE, Hussey LK |title=Nonhuman Primate Learning: The Importance of Learning from an Evolutionary Perspective |journal=Anthropology & Education Quarterly |volume=13 |issue=2 |pages=133–148 |year=1982 |url=http://www.jstor.org/view/01617761/sp050045/05x1830j/0 |doi=10.1525/aeq.1982.13.2.05x1830j |format={{dead link|date=June 2008}} – <sup>[http://scholar.google.co.uk/scholar?hl=en&lr=&q=author%3A+intitle%3ANonhuman+Primate+Learning%3A+The+Importance+of+Learning+from+an+Evolutionary+Perspective&as_publication=Anthropology+%26+Education+Quarterly&as_ylo=1982&as_yhi=1982&btnG=Search Scholar search]</sup>}}</ref> തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരു നൂലോ വള്ളിയോ, നിലത്ത് അശ്രദ്ധമായി കിടക്കുന്ന ഒരു ചരടോ, അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും മതി ഒരു പൂച്ചയെ കൌതുകപ്പെടുത്താൻ. ഇങ്ങനെ നൂലുകളുമായി പൂച്ച കളിക്കുന്നത് പല കാർട്ടൂണുകളിലും ചിത്രങ്ങളിലും വിഷയമായിട്ടുണ്ട്. അമ്മപ്പൂച്ചയുടെ വാലും ഇങ്ങനെ പൂച്ച തട്ടിക്കളിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ നൂല് വിഴുങ്ങുന്നത് പൂച്ചയ്ക്ക് ആപത്കരമാണ്. അത് വയറിൽ കുടുങ്ങി രോഗങ്ങളോ മരണമോ ഒക്കെയും സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് വളർത്ത് പൂച്ചകൾക്ക് കളിക്കാനായി ഉടമകൾ നേർത്ത ലേസർ രശ്മികൾ കൊണ്ട് നിലത്ത് വരയ്ക്കാറുണ്ട്, പൂച്ചയ്ക്ക് ആ ലേസർ ബിന്ദുവിനെ പിന്തുടരുന്നത് ഇഷ്ടമാണ്. ഈ ലേസർ കൊണ്ട് പൂച്ചയുടെ കണ്ണിന് എന്തെങ്കിലും അപകടം പിണഞ്ഞതായി അറിവില്ല. ലേസർ പേനകൾ പ്രചാരത്തിനാകുന്നതിനുമുൻപ് ടോർച്ചിന്റെ വെളിച്ചവും ഈർക്കിലും ഓലയും ഒക്കെ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതേ കളിയുടെ ഭാഗമായി പൂച്ചകൾ തമ്മിൽതമ്മിലും ഉടമയോടും ഒക്കെ അടി കൂടാറുണ്ട്. എങ്കിലും പൂച്ചകൾക്ക് ദേഷ്യം വന്ന് നഖങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് നീട്ടി ആക്രമിക്കാൻ ഏത് നിമിഷവും സാധ്യത ഉള്ളതിനാൽ മനുഷ്യർ പൂച്ചകളുമായി അടുക്കുമ്പോൾ ഒരു അകലം പാലിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. === ഇര തേടൽ === [[പ്രമാണം:Cat-eating-prey.jpg|right|thumb|250px|തന്റെ ഉടമയ്ക്ക് ഒരു പക്ഷിയെ സമ്മാനിക്കുന്ന പൂച്ച.]] വലിയ പൂച്ചകളെപ്പോലെത്തന്നെ (സിംഹം, പുലി) വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകളും ഇരപിടിക്കാൻ സമർത്ഥരാണ്. <ref>[http://www.dnr.state.mn.us/fwt/back_issues/december98/cats.html Fish & Wildlife Today: Winter 1998: Minnesota's killer kitties: Minnesota DNR<!-- Bot generated title -->]</ref> കടുവയേയും പുലിയേയും പോലെ പതുങ്ങിയിരുന്ൻ ഇരയെ കാത്തിരുന്ന്, ഇരവരുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കുന്ന വിദ്യയാണ് പൂച്ചയുടേയും ആയുധം. ഇങ്ങനെ കീഴടക്കിയ തന്റെ ഇരയുടെ കഴുത്തിനു കടിച്ച് കുടഞ്ഞ് നട്ടെല്ല് തകർത്ത് പരാലിസിസ് വരുത്തുകയോ കരോട്ടിഡ് ആർട്ടറിയും ജുഗുലാർ ഞരമ്പും മുറിച്ച് രക്തം നഷ്ടപ്പെടുത്തിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഇരയുടെ ശ്വാസകോശനാളി (''Vertebrate trachea'') തകർക്കുകയോ ചെയ്ത് പൂച്ച ഇരയുടെ കഥ കഴിക്കുന്നു. പൂച്ച തന്റെ ഉടമയ്ക്ക് താൻ പിടിച്ച ഇരയെ നൽകുന്നത് എന്തിനെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അധികം വിവരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എത്തോളജിസ്റ്റായ പോൾ ലെഹസൻ പറയുന്നത് പൂച്ചകൾ മനുഷ്യരെ തങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്നരീതിയിൽ കാണുന്നതിന്റെ തുടർച്ചയാണ് അധികം വന്ന ഇരയെ മനുഷ്യരുമായി പങ്കുവയ്ക്കുന്നത് എന്നാണ്. <ref>{{cite book |last=Leyhausen |first=Paul |title=Cat Behavior: The Predatory and Social Behavior of Domestic and Wild Cats |url=https://archive.org/details/catbehaviorpreda0000leyh |year=1978 |isbn=978-0824070175}}</ref> എന്നാൽ അന്ത്രോപ്പോളജിസ്റ്റായ ഡെസ്മണ്ട് മോറിസ് 1986-ൽ എഴുതിയ ''കാറ്റ് വാച്ചിങ്ങ്'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നത് പൂച്ചകൾ ഇരപിടിക്കാൻ സമർത്ഥരല്ലാത്ത മനുഷ്യരെ ഇരപിടിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് തങ്ങൾ പിടിച്ച എലികളേയും പക്ഷികളേയും വീട്ടിൽ കൊണ്ടു വരുന്നത് എന്നാണ്. ഇരപിടിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത വലിയ പൂച്ചക്കുട്ടി എന്നരീതിയിൽ മനുഷ്യർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതാവാം ഇതെന്നും അദ്ദേഹം ഇതെ പുസ്തകത്തിൽ പറയുകയുണ്ടായി. മറ്റൊരു സാധ്യത ഉള്ളത്, തങ്ങൾക്ക് ഇരപിടിക്കാനുള്ള കഴിവായി എന്ന് തങ്ങളുടെ അമ്മയ്ക്ക് മുന്നിൽ തെളിയിക്കുന്ന പൂച്ചയുടെ അതേ മനശ്ശാസ്ത്രമാകും മനുഷ്യരുടെ മുന്നിൽ തങ്ങൾ പിടിച്ച ഇരയെ കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നതിനു പിന്നിലും എന്നാണ്. വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ, ഇരയെക്കൂടാതെ വാച്ചുകൾ, പേനകൾ, പെൻസിലുകൾ എന്നിങ്ങനെ വായിൽ കൊള്ളാവുന്ന എന്തും തങ്ങളുടെ ഉടമയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി കൊടുക്കാറുണ്ട്. === പ്രത്യുത്പാദനം === [[File:Mating Cats (Domestic cats) in Kannur.jpg|thumb|right|300px|ഇണചേരുന്ന പൂച്ചകൾ]] പൂച്ചയ്ക്ക് വർഷത്തിൽ ഒന്നിൽക്കൂടുതൽ പ്രജനനകാലം ഉണ്ടാകും. ഇണചേരുകയാണെങ്കിൽ ഓരോന്നും നാലു മുതൽ ഏഴ് ദിവസം വരെ നീണ്ട് നിൽക്കും, ഇണ ചേർന്നില്ലെങ്കിൽ അതിൽക്കൂടുതലും. പെൺപൂച്ചയോട് പല ആൺ പൂച്ചകളും ഇണ ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കും. ഇവർ തമ്മിൽ പൊരുതി വിജയിയാകുന്ന പൂച്ചയ്ക്കാണ് ഇണചേരാൻ അവസരം ഉണ്ടാകുക. ആദ്യം നീരസം കാണിക്കുമെങ്കിലും പെൺപൂച്ചകൾ പിന്നീട് ഇണചേരാൻ നിന്ന് കൊടുക്കും. ഇണചേരുന്ന സമയത്ത് പെൺപൂച്ചകൾ ഉച്ചത്തിൽ കരയാറുണ്ട്. ഇണചേരലിനുശേഷം പെൺപൂച്ച തന്റെ ശരീരം നക്കി വൃത്തിയാക്കും. ഈ സമയത്ത് ഏതെങ്കിലും ആൺപൂച്ച ഇണചേരാനായി ശ്രമിച്ചാൽ പെൺപൂച്ച ആ ആൺപൂച്ചയെ ആക്രമിക്കും. പക്ഷെ ശരീരശുചീകരണത്തിനുശേഷം പെൺപൂച്ച വീണ്ടും ഇണചേരാൻ സന്നദ്ധയാകും. ആൺപൂച്ചയുടെ [[ലിംഗം|ലിംഗത്തിൽ]] പിറകിലേയ്ക്ക് നിൽക്കുന്ന മുളളുകൾ ഉണ്ടാകും. ഇണചേർന്ന് കഴിഞ്ഞ് ഈ ലിംഗം പിറകോട്ടെടുക്കുമ്പോൾ ഈ മുളളുകൾ പെൺപൂച്ചയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] ഉരഞ്ഞ് പെൺപൂച്ചയ്ക്ക് അണ്ഡവിസർജ്ജനം(ovulation) ഉണ്ടാകാൻ സഹായിക്കുന്നു.ഇതിനാലാണ് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ പെൺപൂച്ചകൾ ഉച്ചത്തിൽ കരയുന്നത്. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കാത്തതുകൊണ്ട് തന്നോട് ആദ്യം ഇണചേർന്ന പൂച്ചയിൽ നിന്ന് തന്നെ പെൺപൂച്ച എല്ലായ്പ്പോഴും ഗർഭം ധരിക്കണമെന്നില്ല. അതുപോലെ തന്നെ, തന്റെ ഇണചേരൽ കാലഘട്ടത്തിൽ പല ആൺപൂച്ചകളുമായും പെൺപൂച്ച ഇണചേരും എന്നുള്ളതുകൊണ്ട് തനിക്ക് പ്രസവത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും ഒരേ അച്ഛൻ തന്നെ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല.[[File:പൂച്ചക്കുഞ്ഞുങ്ങൾ (17 ദിവസം പ്രായം).JPG|thumb|കണ്ണ് തുറന്ന് രണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞ പൂച്ചക്കുഞ്ഞുങ്ങൾ]] പൂച്ചയുടെ ആർത്തവചക്രം ഏതാണ്ട് 63–65 ദിവസമാണ്. ഒരു പ്രസവത്തിൽ പൂച്ചയ്ക്ക് മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് കുഞ്ഞുങ്ങൾ വരെ ഉണ്ടാകാം. ഇതിൽ ആദ്യത്തെ കുഞ്ഞ് മറ്റ് കുഞ്ഞുങ്ങളേക്കാൾ ചെറുതായിരിക്കും. ആറ് ആഴ്ചയ്ക്കും ഏഴ് ആഴ്ചയ്ക്കും ഇടയിൽ പൂച്ച ഇവരെ മുലയൂട്ടുന്നത് നിർത്തും. ലൈംഗികപരമായ വളർച്ച പൂർണ്ണമാകാൻ പെൺപൂച്ചകൾക്ക് 4–10 മാസവും ആൺപൂച്ചകൾക്ക് 5–7 മാസവും എടുക്കും. പന്ത്രണ്ട് മാസം പ്രായമാകുമ്പോൾ പൂച്ചക്കുഞ്ഞിനെ മറ്റൊരുടമയ്ക്ക് കൈമാറാം. അതിനുമുന്നേതന്നെ തള്ളപ്പൂച്ചയുടെ അടുത്ത് നിന്ന് മാറിനിൽക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ അപ്പൊഴേ പൂച്ചയെ മാറ്റിത്താമസിപ്പിക്കാവുന്നതാ‍ണ്. പൂച്ചയ്ക്ക് കുഞ്ഞുങ്ങളുണ്ടാകാതിരിക്കാൻ ചെയ്യുന്ന ശസ്ത്രക്രിയ പൂച്ചയ്ക്ക് 6-8 മാസം ആകുമ്പോൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതുവഴി ആൺപൂച്ചകൾ മൂത്രം ഒഴിച്ചും പെൺപൂ‍ച്ചകൾ ഒച്ചയുണ്ടാക്കിയും തങ്ങളുടെ പ്രദേശം അടയാളപ്പെടുന്ന സ്വഭാവം ഇല്ലാതെയാക്കാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ പൂച്ച ഈ സ്വഭാവം പ്രദർശിപ്പിച്ചതിനുശേഷമാണ് പ്രത്യുത്പാദനശേഷി ഇല്ലാതെയാക്കുന്നതെങ്കിൽ ഈ സ്വഭാവം പൂച്ച തുടരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. === ശുചിത്വം === [[പ്രമാണം:Cat tongue macro.jpg|thumb|right|250px|ചീർപ്പ് പോലെയുള്ള നാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പൂച്ച രോമങ്ങൾ നക്കി വൃത്തിയാക്കുന്നു.]] പൂച്ചയ്ക്ക് ശുചിത്വം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. തങ്ങളുടെ നാക്കിലുള്ള മുകുളങ്ങൾ ഒരു ചീപ്പ് പോലെ പ്രവർത്തിച്ച് രോമങ്ങൾ ഒതുക്കിവയ്ക്കാൻ പൂച്ചയെ സഹായിക്കുന്നു.ഇതു മാർജ്ജാര വംശത്തിലുളള എല്ലാ ജീവികളിലും കാണപ്പടുന്നുണ്ട്പൂച്ചയുടെ ഉമിനീർ അഴുക്ക് കളയാനും വിയർപ്പ് നാറ്റം ഇല്ലാതെയാക്കാനും പൂച്ചയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉത്തമമാണ്. പൂച്ചകൾക്ക് മറ്റ് പൂച്ചകളേയും മനുഷ്യരേയും നക്കി വൃത്തിയാക്കുന്നതും ഇഷ്ടമാണ്. മറ്റ് പൂച്ചകളെ നക്കി വൃത്തിയാക്കുന്നതിനുപിന്നിൽ തങ്ങളുടെ മേൽക്കോയ്മ ഉറപ്പിക്കുക എന്നൊരുദ്ദേശ്യവും പൂച്ചയ്ക്ക് ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ വൃത്തിയാക്കുന്നതിനിടയിൽ തന്റെ വയറ്റിൽ എത്തുന്ന രോമങ്ങൾ പൂച്ച പിന്നീട് ഒരു രോമഗോളമായി ചർദ്ദിക്കാറുണ്ട്. നീളമുള്ള രോമം ഉള്ള പൂച്ചകളാണ് ചെറിയ രോമമുള്ള പൂച്ചകളേക്കാൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്യാറ്. സ്ഥിരമായി പൂച്ചയുടെ രോമം ചീകി വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുത്തോ വയറിൽ രോമം കുമിഞ്ഞ് കൂടുത്തത് ഒഴിവാക്കുന്ന തരം ഭക്ഷണം കൊടുത്തോ ഇത് ഇല്ലാതെയാക്കാവുന്നതാണ്. === മാന്തൽ === നഖം പുറത്തേയ്ക്ക് നീട്ടി കട്ടിയായ പ്രതലങ്ങളിൽ ഉരക്കുന്ന സ്വഭാവമുണ്ട് പൂച്ചകൾക്ക്. ഇത് നഖത്തിന്റെയടിയിൽ ഉള്ള അഴുക്ക് ഒഴിവാക്കാനും കാലുകൾക്ക് നല്ല വ്യായാമം കിട്ടാനും ആയിട്ടാണ് പൂച്ച ചെയ്യുന്നത്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് പൂച്ചകൾ നന്നായി ആസ്വദിക്കുന്നു. നഖങ്ങൾ ഇല്ലാതെയായ പൂച്ചകൾ പോലും ഇങ്ങനെ ചെയ്ത് ആനന്ദം കണ്ടെത്താറുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ കാലിന്റെ അടിയിലുള്ള വിയർപ്പ് ഗ്രന്ഥിയിൽ നിന്ന് വിയർപ്പ് വീണ് തന്റെ പ്രദേശം അടയാളപ്പെടുത്താനാണ് പൂച്ച ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. === ഉയരങ്ങളോടുള്ള ഇഷ്ടം === [[പ്രമാണം:Cat in tree03.jpg|thumb|250px|മരത്തിൽ കയറിയ ഒരു പൂച്ച.]] ഉയരം കൂടിയ സ്ഥലത്ത് പോയി ഇരിക്കാൻ പൂച്ചക്കൾക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. ഉയരത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ പ്രദേശം മൊത്തം നിരീക്ഷിക്കാനാണ് പൂച്ചകൾ ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. ചീറ്റപ്പുലിയെപ്പോലെ, കാട്ടിൽ ഉള്ള പൂച്ചകൾ മുകളിൽ ഒളിഞ്ഞ് നിന്ന് താഴെയുള്ള ഇരയെ ചാടി വീണ് ആക്രമിക്കാനും ഇങ്ങനെ ഉയരമുള്ള മരത്തിലും മറ്റും കയറി നിൽക്കാറുണ്ട്. <ref>{{cite web | title=Why Do Cats Like High Places? | publisher = Dr. Holly Nash, DVM, MS | url = http://www.peteducation.com/article.cfm?cls=1&cat=1313&articleid=1125 | work = Drs. Foster & Smith, Inc.}}</ref> അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഉയരം, പൂച്ചയ്ക്ക് അന്തസ്സും സുരക്ഷിതത്വവും കൂടി നൽകുന്നു. ഉയരമുള്ള പ്രതലത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വീണാലും പൂച്ചയ്ക്ക് ശരീരം വളച്ച് നാലുകാലിൽത്തന്നെ നിലത്ത് വീഴാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.<ref>{{cite web | title = Falling Cats | url = http://www.verrueckte-experimente.de/leseproben_e.html | accessdate = 2005–10–24 | archive-date = 2016-03-03 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160303185523/http://www.verrueckte-experimente.de/leseproben_e.html | url-status = dead }}</ref> ഇങ്ങനെ ചെയ്യാനുള്ള സമയം കിട്ടിയാൽ മാത്രമേ പൂച്ചയ്ക്ക് നാലുകാലിൽ വീഴാൻ പറ്റുകയുള്ളൂ. അതിനായി 90 cm (3 അടി) ഉയരമെങ്കിലും പൂച്ചയ്ക്ക് വേണം. ഈ പ്രവർത്തിക്ക് പൂച്ച തന്റെ വാൽ ഉപയോഗിക്കാറില്ല എന്നതുകൊണ്ട് വാലില്ലാത്ത പൂച്ചയ്ക്കും ഇങ്ങനെ നാലുകാലിൽ വീഴാൻ സാധിക്കും. <ref>{{cite web | url = http://helix.gatech.edu/Classes/ME3760/1998Q3/Projects/Nguyen/ | title = How does a Cat always land on its feet? | author = Huy D. Nguyen | publisher = Georgia Tech University, School of Medical Engineering | accessdate = 2007–05–15 | archive-date = 2010-08-19 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100819151937/http://helix.gatech.edu/Classes/ME3760/1998Q3/Projects/Nguyen/ | url-status = dead }}</ref> പൂച്ചയുടെ ഈ താത്പര്യം ചിലപ്പോൽ പൂച്ചയ്ക്ക് തന്നെ അപകടകരമായേക്കാം. ''അമേരിക്കൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ദ പ്രിവെൻഷൻ ഓഫ് ക്രുവൽറ്റി റ്റു ആനിമത്സ്'' എന്ന സംഘടന പൂച്ച ഉടമകളോട് വീട്ടിൽ അധികം ഉയരമുള്ള ഒന്നും വയ്ക്കരുതെന്ന് പറയുന്നു. ആത്മവിശ്വാസം കൂടുതലായ പൂച്ചകൾ അതിന്റെ മുകളിൽ കയറി താഴെവീണ് അപകടം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാനാണ് ഈ മുൻ‌കരുതൽ. <ref>{{cite web | url=http://www.peteducation.com/article.cfm?cls=0&cat=2032&articleid=3409 | title = High-Rise Syndrome: Cats Injured Due to Falls | author = Veterinary & Aquatic Services Department | work = Drs. Foster & Smith, Inc.}}</ref> === വേട്ടയുടെ ഫലങ്ങൾ === വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ ആയിരത്തിലധികം ജനുസ്സിൽ പെടുന്ന ജീവികളെ കൊന്ന് തിന്നാറുണ്ട്. ഇവയിലധികവും നട്ടെല്ലില്ലാത്ത ജീവികളാണ്, കൂടുതലും ഷഡ്പദങ്ങൾ. വലിയ പൂച്ചകൾ (പുലി, സിംഹം, തുടങ്ങിയവ) നൂറിൽ താഴെ ജനുസ്സിൽ പെടുന്ന ജീവികളെയേ തിന്നാറുള്ളൂ. പൂച്ചകളെപ്പോലെ പലവർഗ്ഗങ്ങളിൽ‍പ്പെട്ട ജീവികളെ കൊന്ന് തിന്നാനുള്ള കഴിവുണ്ടെങ്കിലും അവയെ കൊന്ന് തിന്നാനുള്ള ശ്രമത്തിനോട് തട്ടിച്ച് നോക്കുമ്പോൾ അവയിലുണ്ടാകുന്ന പോഷണം വളരെ കുറവായതിനാൽ വലിയ പൂച്ചകൾ അവയെ ഒഴിവാക്കാറാണ് പതിവ്. ഇതിനൊരപവാദമുള്ളത് പുള്ളിപ്പുലി ആണ്. പുള്ളിപ്പുലി മുയലുകളെപ്പോലെയുള്ള ചെറിയ ജീവികളേയും വേട്ടയാടി തിന്നാറുണ്ട്. വീട്ടിൽ നന്നായി ഭക്ഷണം കൊടുത്ത് വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ പോലും തരം കിട്ടിയാൽ പക്ഷികൾ, എലികൾ, തേളുകൾ, പാറ്റകൾ, പുൽച്ചാടികൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെറിയ ജീവികളെ വേട്ടയാടാറുണ്ട്. ഇങ്ങനെ എല്ലാ‍ത്തരം ചെറിയ ജീവികളേയും കൊന്ന് തിന്നാനുള്ള കഴിവു കാരണം പൂച്ചകൾ ഇല്ലാതിരുന്ന പുതിയ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് ഒരു പൂച്ച കടന്ന് വന്നാൽ അവിടെ അവ മാരകമായ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കാൻ വരെ സാധ്യതയുണ്ട്. ചിലയിടങ്ങളിൽ പൂച്ചകൾ കാരണം മറ്റ് ജീവികൾക്ക് വംശനാശം വരെ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്റ്റീഫൻസ് ഐലന്റ് വ്രെൺ എന്ന ജീവി ഉദാഹരണം. ഈ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് പല രാജ്യങ്ങളിലും ഫെറൽ പൂച്ചകളെ കീടങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് കൂട്ടിയിട്ടുള്ളത്. വീട്ട് പൂച്ചകളേയും ചിലപ്പോൾ കൂട്ടിനുള്ളിൽ പൂട്ടിയിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. പുറത്തുള്ള വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന പക്ഷിമൃഗാദികൾക്ക് ഇവ ഒരു ഭീഷണി ആകും എന്നതാണ് കാരണം. ഓസ്ട്രേലിയയിലെ പല മുനിസിപ്പാലിറ്റികളിലും അങ്ങനെ നിയമം പോലും നിലവിലുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ വരവറിയിക്കാനായി പൂച്ചയുടെ കഴുത്തിൽ മണി കെട്ടാറുണ്ട് ചില ഉടമകൾ. പക്ഷെ ഈ മണിയുടെ പ്രവർത്തന രീതി മനസ്സിലാക്കി അത് ശബ്ദമുണ്ടാക്കാത്ത തരത്തിൽ നടക്കാൻ പഠിക്കാൻ പൂച്ചകൾ സമർത്ഥരാണ്. == വീട്ട് പൂച്ചകൾ == === ഇണക്കി വളർത്തൽ === 2004-ൽ സൈപ്രസ്സിൽ ഒരു മനുഷ്യനും പൂച്ചയും അടുത്തടുത്ത് കിടക്കുന്ന ഒരു കുഴിമാടം ഗവേഷകർ കണ്ടെടുക്കുകയുണ്ടായി. ഈ കുഴിമാടത്തിനു ഉദ്ദേശം 9,500 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്നാണ് അവരുടെ അനുമാനം. ഇതിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനും പൂച്ചയും ഒന്നിച്ച് കഴിയാൻ തുടങ്ങിയ കാലഘട്ടം ഇതുവരെ കരുതിയിരുന്നതിലും വളരെ മുന്നേ ആണെന്ന് കണ്ട് പിടിക്കുകയുണ്ടായി. <ref name="9500 years"/><ref>{{cite news |first=Hazel |last=Muir |authorlink= |coauthors= |title=Ancient remains could be oldest pet cat |url=http://www.newscientist.com/article/dn4867.html |work= |publisher=[[New Scientist]] |date=2004-04-08 |accessdate=2007-11-23 }}</ref><ref>{{cite news |first=Marsha |last=Walton |authorlink= |coauthors= |title=Ancient burial looks like human and pet cat |url=http://edition.cnn.com/2004/TECH/science/04/08/cats. cyprus/index.html |work= |publisher=[[CNN]] |date=Friday, April 9, 2004 |accessdate=2007-11-23 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ 14 മുതൽ 20 വർഷം വരെ ജീവിക്കും. 36-ആം വയസ്സു വരെ ജീവിച്ച ഒരു പൂച്ചയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും പ്രായമേറിയ പൂച്ചയായി കരുതപ്പെടുന്നത്.<ref>{{cite web | title = Feline Statistics | url = http://www.pawsonline.info/feline_statistics.htm | accessdate = 2005–08–15 | archive-date = 2006-06-16 | archive-url = https://web.archive.org/web/20060616191415/http://www.pawsonline.info/feline_statistics.htm | url-status = dead }}</ref> പുറത്തെങ്ങും വിടാതെ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് ആയുസ്സ് കൂടുതലായിരിക്കും. മറ്റ് പൂച്ചകളുമായി വഴക്കും അതുമൂലമുണ്ടാകുന്ന അസുഖങ്ങളും ഒന്നും ഇല്ലാതിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് അത്. വന്ധ്യവത്‌കരിച്ച പൂച്ചകൾക്കും ആയുസ്സ് മറ്റ് പൂച്ചകളേക്കാൾ കൂടുതലായിരിക്കും. വന്ധ്യവത്‌കരിക്കുന്നതുകൊണ്ടുള്ള മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ എന്തെന്നാൽ ആൺപൂച്ചകൾക്ക് വൃഷണ ക്യാൻസറും പെൺപൂച്ചകൾക്ക് ഗർഭാശയ ക്യാൻസറും ആൺപെൺ ഭേദമില്ലാതെ സ്തനാർബുദവും വരില്ല എന്നതാണ്. <ref>{{cite web | title = Spay and Neuter Your Pet Cats | url = http://cats.about.com/od/reproduction/a/spay_neuter.htm | access-date = 2008-10-17 | archive-date = 2008-10-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20081012054137/http://cats.about.com/od/reproduction/a/spay_neuter.htm | url-status = dead }}</ref> മറ്റ് വീട്ടുമൃഗങ്ങളെപ്പോലെ പൂച്ചകളും മനുഷ്യനുമായി വളരെ ഇണങ്ങിച്ചേർന്നാണ് ജീവിക്കുക. കാട്ട് പൂച്ചകളോട് പൊരുതി നിന്ന ഒരു കാലത്ത് നിന്നും അവരെ മെരുക്കി വീട്ടുമൃഗങ്ങളാക്കാൻ പെട്ട പ്രയാസങ്ങൾ, അവ ഇന്ന് മനുഷ്യർക്ക് ചെയ്ത് തരുന്ന ഉപകാരങ്ങളോട് തട്ടിച്ച് നോക്കുമ്പോൾ നിസ്സാരമെന്ന് പറയേണ്ടി വരും. പൂച്ചകളെപ്പോലെത്തന്നെ വീട്ടിലെ എലികളേയും മറ്റു കീടങ്ങളേയും കൊല്ലുന്നതിൽ [[പട്ടി|പട്ടികളും]] മനുഷ്യരെ സഹായിക്കുമെങ്കിലും, വീട്ടിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവ കട്ട് തിന്നുന്ന സ്വഭാവം പൂച്ചയ്ക്ക് ഇല്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ചകളെയാണ് വീട്ടിനുള്ളിൽ വളർത്താൻ കൂടുതൽ അഭികാമ്യം. ഇന്നത്തെക്കാലത്തും പല ഉൾനാടൻ പ്രദേശങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും മെരുങ്ങാത്ത പൂച്ചകൾ കാണപ്പെടുന്നു. അവ ധാന്യവിളകളുടെ ഇടയിൽ കഴിയുന്ന കീടങ്ങളെ കൊന്ന് തിന്ന് കർഷകരെ സഹായിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകളും [[മുയൽ|മുയലുകൾ]], [[കീടം|കീടങ്ങൾ]], [[പക്ഷി|പക്ഷികൾ]], [[പല്ലി|പല്ലികൾ]], [[മീൻ|മീനുകൾ]], [[ഷഡ്പദം|ഷഡ്പദങ്ങൾ]] എന്നീ ജീവികളെ വേട്ടയാടി കൊല്ലുമെങ്കിലും ഇവയെ കഴിക്കാറില്ല. നഗരങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അലഞ്ഞ് തിരിഞ്ഞ് നടക്കുന്ന പൂച്ചകൾ ശല്യമാകാറുണ്ട്. പൂച്ചകളുടെ വിസർജ്യവും അവ രാത്രി ഉണ്ടാക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളും തങ്ങളുടെ പ്രദേശം അടയാളപ്പെടുത്തിവയ്ക്കാൻ അവർ മൂത്രം ഒഴിച്ച് വയ്ക്കുന്നതും ഒക്കെ ഒഴിവാക്കാനായി പലരും പൂച്ചയെ അകറ്റി നിർത്താനുള്ള യന്ത്രങ്ങൾ വീട്ടിൽ ഉപയോഗിക്കുക വരെ ചെയ്യാറുണ്ട്. === മനുഷ്യരുമായുള്ള ഇടപഴകൽ === മനുഷ്യർ പല രീതിയിലാണ് പൂച്ചകളുമായി ഇടപഴകുക. വീട്ടിൽ പൂച്ചകളെ വളർത്തുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ് ചിലർ അധികം ഗൌരവമില്ലാതെ കാണുമെങ്കിലും ചിലർ അവയെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ താലോലിക്കും. സ്വന്തം പൂച്ചയെ ഒരുക്കി പൂച്ചപ്രദർശനത്തിനു കൊണ്ടുപോകുന്നവരും കുറവല്ല. പൂച്ചകളുടെ ശരീരവലിപ്പം വളരെ കുറവായതിനാൽ മുതിർന്ന ഒരു മനുഷ്യന് പൂച്ച യാതൊരു രീതിയിലും ഉള്ള അപകടം ഉണ്ടാക്കില്ല. പൂച്ചകളുടെ മാന്തലിൽ നിന്നുള്ള മുറിവുകളോ പൂച്ചയുടെ കടി മൂലം പേവിഷം ഏൽക്കുന്നതോ ഒക്കെയാണ് പൂച്ചകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനുണ്ടാകാവുന്ന വെല്ലുവിളികൾ. പട്ടികളുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കുമ്പോൾ പൂച്ച കരുതിക്കൂട്ടിത്തന്നെ പട്ടിയുടെ കണ്ണിൽ മാന്തി അവയ്ക്ക് അന്ധത ഉണ്ടാക്കിയ അവസ്ഥ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പക്ഷെ മനുഷ്യരോട് ഇങ്ങനെ പൂച്ചകൾ ചെയ്തതായി അധികം കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മ്യാവൂ, പര്ര്ര്ര്, ഹിസ്സ്, സ്കവീക്ക്, ചിർപ്പ്, ക്ലിക്ക് തുടങ്ങിയ ശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക, മുറുമുറുക്കുക, മുരളുക, തുടങ്ങിയ ആശയവിനിമയത്തിനുതകുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ പൂച്ചകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. <ref name=Channel3000Meows/> ==== അലർജികൾ/രോഗങ്ങൾ ==== തെളിഞ്ഞ കണ്ണുകൾ, ഈർപ്പമുള്ള മൂക്ക്, വൃത്തിയുള്ള ചെവി, പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള മോണകളും വൃത്തിയും മിനുസവുമുള്ള ചർമ്മം, എന്നിവയാണ്‌ ആരോഗ്യമുള്ള പൂച്ചയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ<ref name="കർഷകശ്രീ">ഡോ. സി.കെ. ഷാജുവിന്റെ ലേഖനം.കർഷകശ്രീ മാസിക. 2009 ഏപ്രിൽ. പുറം 61</ref>. ഫെലൈൻ ഇൻഫേഷ്യസ് എന്റെറൈറ്റിസ്, ഫെലൈൻ ലൂക്കോപീനിയ, ക്യാറ്റ് ഫ്ലൂ, പേ വിഷബാധ, തൊലിപ്പുറമേയുള്ള ഫംഗസ് ബാധ, മെയിഞ്ച്, ടോക്സോപ്ലാസ്മ രോഗം; എന്നിവയാണ്‌ പൂച്ചകളിൽ കാണുന്ന പ്രധാന രോഗങ്ങൾ. ഇവയിൽ ടോക്സോപ്ലാസ്മ എന്ന രോഗം ഗർഭിണികളിൽ [[ഗർഭം]] അലസുന്നതിന്‌ കാരണമായിത്തീരും<ref name="കർഷകശ്രീ"/>. അതിനാൽ ഗർഭിണികൾ പൂച്ചകളുമായി അകലം പാലിക്കേണ്ടതാണ്‌. പേ വിഷത്തിനെതിരെ [[നായ|നായകൾക്ക്]] എടുക്കുന്നതുപോലെയുള്ള പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പ് എടുക്കേണ്ടതാണ്‌. മൂക്കൊലിപ്പ്, ജലദോഷം എന്നിവ ക്യാറ്റ് ഫ്ലൂവിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്‌. ഭക്ഷണത്തോടുള്ള വിരക്തി, [[പനി]], [[ഛർദ്ദി]], [[വയറിളക്കം]] എന്നിവ ഫെലൈൻ ഇൻസേഷ്യസ് എന്ററൈറ്റിസിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്‌. മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിലും ചെവിയുടെ അഗ്രത്തിലും ചെറിച്ചിൽ, രോമം കൊഴിഞ്ഞുപോക്ക് എന്നിവ മെയ്ഞ്ച് രോഗത്തിന്റേയോ ഫംഗസ് ബാധയുടേതോ ആകാം. ഈ രോഗം ചൊകിത്സിച്ച് ഭേദമാക്കാവുന്നതുമാണ്‌<ref name="കർഷകശ്രീ"/>. പൂച്ചയുടെ രോമങ്ങളോടും ഉമിനീരിനോടും ഉള്ള അലർജി കാരണമാണ് അധികം ആളുകളും പൂച്ചകളെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്. ത്വക്കിൻപുറത്തുണ്ടാകുന്ന അലർജി, [[ആസ്ത്മ]] തുടങ്ങിയ അസുഖങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് പൊതുവേ പൂച്ചകളോട് അലർജി ഉണ്ടായിരിക്കുമെങ്കിലും തന്റെ വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകളുമായി ഇണങ്ങിവസിക്കാൻ കഴിയാറുണ്ട്. <ref>{{cite web|url=http://www.animaltrustees.org/ATA_Web/pdfs/dealingwithcatallergies.pdf|title=Dealing with cat allergies|work=animaltrustees.org|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060221092726/http://www.animaltrustees.org/ATA_Web/pdfs/dealingwithcatallergies.pdf|archivedate=2006-02-21|access-date=2008-10-17|url-status=dead}}</ref> ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കണമെന്നില്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ചകളെ അത്തരം അസുഖമുള്ളവർ വീട്ടിൽ വളർത്താതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഇത്തരം അലർജി ഉണ്ടായിട്ടുപോലും പൂച്ചകളോടുള്ള സ്നേഹം മൂത്ത് അവരെ വളർത്തുന്നവരുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ളവരെ അലർജിക്ക് മരുന്ന് കഴിച്ചും പൂച്ചകളെ സ്ഥിരമായി കുളിപ്പിച്ച് വൃത്തിയാക്കുയും ഒക്കെയാണ് തങ്ങളുടെ അലർജിയോട് പൊരുതുന്നത്. ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ കുളിപ്പിച്ചാൽ വീട്ടിനകത്തെ പൂച്ചകളുടെ 90% മുടികൊഴിച്ചിൽ ഇല്ലാതെയാക്കാം. അലർജി ഉണ്ടാക്കാത്തതരം പൂച്ചകളെ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇപ്പോൾ ഗവേഷണങ്ങളും നടക്കുന്നുണ്ട്. ==== പരിശീലിപ്പിക്കൽ ==== പട്ടികളെപ്പോലെ ചാടാനും മറ്റുമുള്ള അഭ്യാസമുറകൾ പൂച്ചകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ചിലർ ശ്രമിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ചില പൂച്ചകൾ ഇങ്ങനെയുള്ള ചില അഭ്യാസങ്ങൾ പഠിക്കാറുമുണ്ട്. പഠിപ്പിക്കുന്നയാളിനു ക്ഷമ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇരിക്കുക, നിൽക്കുക, ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വരിക എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെറിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ പൂച്ചകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. === മാന്തൽ === നഖങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാൻ അനുയോജ്യമായ പ്രതലങ്ങൾ നോക്കി മാന്തുന്നത് പൂച്ചകളുടെ ഒരു ശീലമാണ്. വീട്ടിലെ പരവതാനിയും വീട്ടുസാധനങ്ങളും ഇങ്ങനെ പൂച്ച മാന്തി നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ പൂച്ചകൾക്ക് മാന്താൻ പാകത്തിൽ എന്തെങ്കിലും വീട്ടിൽ വയ്ക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. <ref>{{cite web | title=Scratching or clawing in the house | url=http://www.fabcats.org/scratching/index.php | accessdate=2005-08-14 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സ്ക്രാച്ചിങ്ങ് പോസ്റ്റ്സ് എന്ന പേരിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള സാധങ്ങൾ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. സാധാരണയായുള്ള മാന്തൽ ഉപകരണങ്ങൾ പരവതാനി കൊണ്ടോ അലങ്കാരതുണി കൊണ്ടോ മൂടപ്പെട്ടതായിരിക്കും. പക്ഷെ ഇങ്ങനെയുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടാൽ അവ പൂച്ചയ്ക്ക് മാന്താനായി വച്ചതാണെന്ന് പൂച്ചയ്ക്ക് മനസ്സിലാകണമെന്നില്ല എന്നതുകൊണ്ട് മരത്തിന്റെ വീട്ടുസാധനങ്ങളോ അല്ലെങ്കിൽ പരവതാനി തിരിച്ച് വച്ച് അതിന്റെ അടിയിലുള്ള കട്ടിയുള്ള ഭാഗം പുറമേ കാണുന്ന രീതിയിൽ വച്ച സാധങ്ങളോ ആവും അഭികാമ്യം എന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. നാരുകൾ കൊണ്ടോ കാർഡ്‌ബോർഡ് കൊണ്ടോ ഉണ്ടാക്കിയ ഉപകരണങ്ങളും വിൽക്കപ്പെടാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുറത്ത് വളർന്ന് വീട്ടുപൂച്ചയാക്കിയ പൂച്ചകൾ ഇങ്ങനെയുള്ള ഉപകരണങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരാവണമെന്നില്ല. [[പ്രമാണം:Cat claw closeup.jpg|right|thumb|250px|പൂച്ചയുടെ നഖം.]] മാന്തുന്നത് പൂച്ചകളുടെ നഖം വളരുന്നത് ഒരു പരിധി വരെ കുറയ്ക്കുമെങ്കിലും വേണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ പൂച്ചയുടെ നഖം വെട്ടിക്കൊടുക്കാവുന്നതാണ്. മനുഷ്യരുപയോഗിക്കുന്ന നഖംവെട്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങൾക്കുപയോഗിക്കാനുള്ള നഖംവെട്ടിയോ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. പക്ഷെ നഖം വെട്ടുമ്പോൾ നഖത്തിനടിയിലുള്ള ത്വക്ക് മുറിയാതിരിക്കാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം.മറുവശം കാണാൻ പറ്റുന്നതരത്തിലുള്ള പൂച്ചകളുടെ നഖം വെട്ടുമ്പോൾ ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, പക്ഷെ കട്ടിയാ‍യ നഖമാണ് പൂച്ചയ്ക്കെങ്കിൽ അധികം നീളത്തിൽ നഖം വെട്ടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. പൂച്ചയുടെ മാന്തൽ ഒഴിവാക്കാനായി പല മാർഗ്ഗങ്ങളും ഉണ്ട്. പൂച്ച മാന്തുമ്പോൾ അവിടെ വെള്ളം തളിക്കുന്നതാണ് ഒരു മാർഗ്ഗം. മിനുസമുള്ള ടേപ്പ് പൂച്ച മാന്തുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒട്ടിക്കുന്നതാണ് മറ്റൊന്ന്. നാരങ്ങയുടെ മണം പൂച്ചകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ച മാന്താൻ ഇടയുള്ളിടത്ത് നാരങ്ങാ മണമുള്ള എന്തെങ്കിലും വയ്ക്കുന്നതും ഫലപ്രദമായ ഒരു മാർഗ്ഗമാണ്. കയ്പ്പേറിയ ആപ്പിൾ സത്തും പൂച്ചകളെ അകറ്റാൻ നല്ലതാണ്. ==== ഡീക്രോളിങ്ങ് ==== പൂച്ചയുടെ വിരലുകളിൽ നിന്ന് നഖവും ആദ്യത്തെ എല്ലും നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശസ്ത്രക്രിയയെയാണ് ഡീക്രോളിങ്ങ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഇത് പൂച്ചയുടെ മുൻ‌കാലുകളിൽ മാത്രമേ മുഖ്യമായും ചെയ്യാറുള്ളൂ. പൂച്ച വീട്ടുസാധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ ഈ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ആക്രമണകാരിയായ പൂച്ചകൾ മറ്റ് ജീവികളേയും പൂച്ചകളേയും മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നത് തടയാനും ഈ ശസ്ത്രക്രിയ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. വേട്ടയാടാൻ സമർത്ഥരായ പൂച്ചകളെ, ആ കഴിവ് കുറയ്ക്കാനും ചിലപ്പോൾ ഡീക്രോളിങ്ങ് ചെയ്യേണ്ടി വരും. [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയിൽ]] ചില വീട്ടുടമകൾ വാടകക്കാരുടെ പൂച്ചകളെ ഡീക്രോളിങ്ങ് ചെയ്യണമെന്ന് ശഠിക്കാറുണ്ട്. [[വടക്കേ അമേരിക്ക|വടക്കേ അമേരിക്കയ്ക്ക്]] പുറത്ത് എവിടേയും ഡീക്രോളിങ്ങ് അധികം പ്രചാരത്തിലല്ല. മൃഗങ്ങൾക്കെതിരേ ഉള്ള ക്രൂരതയായിട്ട് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ പലയിടത്തും ഇത് നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. === വിസർജ്ജനം === വീട്ട് പൂച്ചകൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാനായി ലിറ്റർ ബോക്സ് വീട്ടിൽ വയ്ക്കാറുണ്ട് ഉടമകൾ. മണൽ, ചെറുതായി മുറിച്ച കടലാസ് കഷ്ണങ്ങൾ, മരക്കഷ്ണങ്ങൾ, ബെന്റൊണൈറ്റ് എന്നിങ്ങനെ വെള്ളം വലിച്ചെടുക്കുന്നതരം വസ്തുക്കളാണ് ഇതിൽ ഉണ്ടാകുക. മനുഷ്യരുടെ ടോയിലന്റിന്റെ അതേ ഉപയോഗമാണ് ഇതിനും. ഇത് വൃത്തിയാക്കി വയ്ക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ് കാരണം പൂച്ചയ്ക്ക് മലീമസമായ ലിറ്റർ ബോക്സ് ഇഷ്ടമായില്ലെങ്കിൽ വിസർജനത്തിനു മറ്റു സ്ഥലങ്ങൾ തപ്പിപ്പോകാൻ ഇടയുണ്ട്. കൂടാതെ, പൂച്ചയ്ക്ക് വയറിളക്കം വരുന്നതും ലിറ്റർ ബോക്സിലെ മലിനീകരണം അസഹനീയം ആകുന്നതും ഒരേ സമയത്ത് സംഭവിച്ചാൽ ഈ ലിറ്റർബോക്സാണ് തനിക്ക് അസുഖം ഉണ്ടാകാൻ കാരണം എന്നും പൂച്ച കരുതാൻ ഇടയുണ്ട്. വീട്ടിനു പുറത്ത് വളരുന്ന പൂച്ചകൾക്കും ലിറ്റർ ബോക്സ് അഭികാമ്യമാണ്. പൂച്ചയുടെ ആരോഗ്യസ്ഥിതി മനസ്സിലാക്കാനും ലിറ്റർ ബോക്സ് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. പല തരത്തിലുള്ള ലിറ്റർ ബോക്സ് ഇന്ന് വിപണിയിൽ ലഭിക്കും, ചിലതിൽ സ്വയം വൃത്തിയാക്കാനുള്ള സൌകര്യം പോലുമുണ്ട്. ബെന്റൊനൈറ്റ് പോലെ നന്നായി വെള്ളം വലിച്ചെടുക്കുന്ന പദാർത്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെ സ്വയം വൃത്തിയാക്കുന്ന ലിറ്റർ ബോക്സുകളിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇതേ പദാർത്ഥം ചില പൂച്ചകളിൽ ആരോഗ്യ പ്രശ്നം ഉണ്ടാക്കാറുണ്ടെന്നും സംശയിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. <ref>{{cite web | title=Suspected bentonite toxicosis in a cat from ingestion of clay cat litter | url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=8888544&dopt=Abstract|accessdate=2005-09-10 }}</ref> ടോക്സോപ്ലാസ്മോസിസ് ബാധിച്ച പൂച്ചകളുടെ മാലിന്യം, കടൽ ഒട്ടർ (sea otter) എന്ന ജീവിക്ക് ആപത്കരമാകും എന്നതുകൊണ്ട് സീ ഓട്ടർ കാണപ്പെടുന്ന കടൽക്കരയിൽ ജീവിക്കുന്ന പൂച്ചകളുടെ മാലിന്യം കടലിൽ ഒഴുക്കാതെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കളയേണ്ടി വരും. <ref name=mag72>{{cite news|url=http://www.magazine.noaa.gov/stories/mag72.htm|title=Parasite in cats killing sea otters|publisher=[[National Oceanographic and Atmospheric Administration]]|date=2003-01-21|work=NOAA magazine|accessdate=2007-11-24|archive-date=2007-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20071225205629/http://www.magazine.noaa.gov/stories/mag72.htm|url-status=dead}}</ref><ref>[http://www.viamagazine.com/top_stories/articles/seaotter_savior07.asp The Sea Otter Savior<!-- Bot generated title -->]</ref> [[പ്രമാണം:Toilet Trained Cat 22 Aug 2005.jpg|thumb|250px|ടോയിലറ്റ് ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിച്ച പൂച്ച.]] ലിറ്റർ ബോക്സ് വഴി ടോക്സോപ്ലാസ്മോസിസ് എന്ന രോഗം പൂച്ചയിൽ നിന്ന് ഗർഭിണികളായ സ്ത്രീകൾക്കും പ്രതിരോധശേഷി കുറഞ്ഞ മനുഷ്യർക്കും പകരാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. അധികം പൂച്ചകൾക്കും ഈ അസുഖം ഉണ്ടാകാറില്ലെങ്കിലും സ്ഥിരമായി ലിറ്റർബോക്സ്, മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവർ വൃത്തിയാക്കി വയ്ക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഈ അസുഖം വരാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതെയാക്കാവുന്നതാണ്. മനുഷ്യരുടെ ടോയിലറ്റ് ഉപയോഗിക്കാൻ പൂച്ചകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇതുവഴി ലിറ്റർ ബോക്സിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഒഴിവാക്കാം. ഇതിനായുള്ള പരിശീലനം ലിറ്റർ ബോക്സ് പതുക്കെ മുകളിലേയ്ക്ക് നീക്കി നീക്കി ടോയിലറ്റിന്റെ അടുത്തും പിന്നീട് മറ്റെന്തെങ്കിലും താങ്ങിന്റെ സഹായത്തോടെ ടോയിലറ്റിന്റെ മുകളിലും വയ്ക്കുന്ന രീതിയിൽ നൽകാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ പരിശീലിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ ആറ് ആഴ്ചകളോളം ഉള്ള ശ്രമം മതിയാകും. <ref>{{Cite web |url=http://www.toilettrainedcat.com/ |title=The Toilet Trained Cat: A Step-By-Step Guide on How To Train Your Cat to Use the Human Toilet<!-- Bot generated title --> |access-date=2008-10-18 |archive-date=2008-11-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081121074325/http://www.toilettrainedcat.com/ |url-status=dead }}</ref> ഇങ്ങനെ പൂച്ചയ്ക്ക് പരിശീലനം നൽകാൻ സഹായിക്കുന്ന പല ഉപാധികളും ഇന്ന് കടകളിൽ വാങ്ങാൻ ലഭിക്കും. === പലതരം വീട്ട് പൂച്ചകൾ === പലതരം ജനുസ്സുകളിലുള്ള പൂച്ചകളെ ഇന്ന് മനുഷ്യർ വളർത്താറുണ്ട്. മൃഗങ്ങളെ വിൽക്കുന്നവർ ഇന്ന് ഏതാണ്ട് 30-40 തരം പൂച്ചകളെ വിൽക്കാറുണ്ട്. പല പുതിയ ജനുസ്സുകളെ സൃഷ്ടിക്കാനും ഉള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. വർഷത്തിൽ പുതിയ ഒരു ജനുസ്സെങ്കിലും ഇപ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നു എന്നാണ് കണക്ക്. സൌന്ദര്യമുള്ള പൂച്ചകൾക്കായി ഇന്ന് വിപണിയിൽ നല്ല മത്സരമാണ്. വീടുകളിൽ വളർത്തുന്ന പല തരം ജനുസ്സുകൾ ഇണ ചേർന്ന് പുതിയ ജനുസ്സ് ഉണ്ടാകാറുമുണ്ട്. അവയെ തരം തിരിക്കാനായി നീളൻ മുടിയുള്ള പൂച്ചകൾ, ചെറിയ മുടി ഉള്ള പൂച്ചകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വേർതിരിവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയയിലും]], [[ഇംഗ്ലണ്ട്|ഇംഗ്ലണ്ടിലും]] ഇങ്ങനെ ശുദ്ധജനുസ്സിലല്ലാത്ത പൂച്ചകളെ മാഗി എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. (മാഗി എന്നത് മാർഗരറ്റ് എന്നതിന്റെ ചുരുക്കമാണ്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പശുക്കൾക്കും പശുക്കിടാങ്ങൾക്കും വിളിച്ചിരുന്ന പേരാണ് ഇത്. പിന്നീട് വിക്റ്റോറിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് പൂച്ചയുടെ മറുപേരായി).<ref>{{cite web | url=http://www.worldwidewords.org/qa/qa-mog1.htm | title=Moggie | publisher=Worldwidewords.org | accessdate=2007-05-15}}</ref> [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയിൽ]] ശുദ്ധജനുസ്സല്ലാത്ത പൂച്ചകളെ ബാൺ എന്നും ആലി ക്യാറ്റ് എന്നുമാണ് വിളിക്കാറുള്ളത്. പൂച്ചകൾക്ക് പല നിറങ്ങളും പാറ്റേണുകളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഇങ്ങനെയുള്ള ശാരീരികപ്രത്യേകതകൾ ജനുസ്സായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. [[പ്രമാണം:Greece-Cat.jpg|thumb|250px|ബഹുനിറമുള്ള വാൻ എന്നയിനത്തിൽ പെട്ട ഒരു പൂച്ച.]] ==== രോമങ്ങളുടെ പാറ്റേൺ ==== പൂച്ചകളുടെ രോമങ്ങളുടെ നിറങ്ങളിൽ ഉള്ള പാറ്റേൺ അനുസരിച്ച് പൂച്ചകളെ പലതായി തരം തിരിക്കാം. മുഖ്യമായത് ചുവടെ: ; ബഹുനിറം, ടക്സീഡോ, വാൻ: ശരീരം മുഴുവൻ കറുത്ത് നെഞ്ച് മാത്രം വെളുത്ത തരം പൂച്ചയാണ് ബൈകളർ അല്ലെങ്കിൽ ടക്സീഡോ പൂച്ചകൾ. ഇവയുടെ മുഖത്തും കാലിലും ഒക്കെ ചില അടയാളങ്ങളും ഉണ്ടാകും. വാലിലും ചെവിയുൾപ്പെടെയുള്ള തലയുടെ ഭാഗത്തും മാത്രം നിറമുള്ള വെളുത്ത പൂച്ചയാണ് വാൻ (ഈ പൂച്ചകൾക്ക് ജന്മം നൽകിയ നാടായ ടർക്കിയിലെ വാൻ തടാകത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്). ശരീരത്തിലുള്ള വെള്ള നിറത്തിന്റെ അനുപാതമനുസരിച്ച് മറ്റ് പല പേരുകളും ഉണ്ട് പൂച്ചയ്ക്ക്. ഹാർലിക്വിൻ, ജെല്ലിക്കിൾ എന്നീ പൂച്ചകൾ ഉദാഹരണം. Bicolor cats can have as their primary (non-white) color black, red, any dilution thereof and tortoiseshell (see below for definition). [[പ്രമാണം:Cat November 2010-1a.jpg|thumb|right|250px|നെറ്റിയിൽ "M" അടയാളമുള്ള പോർട്ടുഗൽ ടാബി പൂച്ച.]] ; ടാബി പൂച്ച: ശരീരത്തിൽ വരകളുള്ള പൂച്ചയാണ് ടാബി പൂച്ച. മാക്കറൽ അല്ലെങ്കിൽ വരയൻ ടാബി എന്നയിനം പൂച്ചകളുടെ വശങ്ങളിൽ മീനുകളുടേതുപോലെ ധാരാളമായി വരകൾ ഉണ്ടാകും. വരകൾക്ക് പകരം കുത്തുകളായാൽ അതിനെ സ്പോടഡ് ടാബി എന്നാണ് വിളിക്കുക. ചെറിയ ശരി അടയാളം പോലെ ശരീരത്തിൽ അടയാളമുള്ള പൂച്ചകൾ ടിക്ക്ഡ് ടാബി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് അബിസ്സിനിയൻ ജനുസ്സുകളിൽപ്പെട്ട പൂച്ചകളിൽ ആണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ചില പ്രത്യേകതരം ടാബികൾ ചില രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ കാണപ്പെടാറുള്ളൂ. ഉദാഹരണത്തിനു വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ് യൂറോപ്പിൽ വളരെ സുലഭമായി കാണപ്പെടുന്ന ബ്ലോച്ച്ഡ് ടാബികൾ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ വളരെ ദുർലഭമായേ കാണാ‌റുള്ളൂ. [[പ്രമാണം:Curly_tortoiseshell.png|thumb|right|250px|Female tortoiseshell-and-white cat.]] ; ആമത്തോട് പൂച്ച അല്ലെങ്കിൽ കാലിക്കോ പൂച്ച : ഈ പൂച്ചയെ കാലിമാൻ‌കോ പൂച്ച എന്നും ക്ലൌഡഡ് ടൈഗർ പൂച്ച എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. "ടോർട്ടി" എന്ന വിളിപ്പേരുമുണ്ട് ഈ ഇനത്തിന്. പൂച്ചപ്രേമികൾ ആമത്തോട് പൂച്ചയുടെ പുറത്ത് ചുവപ്പോ ക്രീമോ നിറങ്ങൾ ഭംഗിക്കായി പൂശാറുണ്ട്. ചില പൂച്ചകൾക്ക് വെള്ളനിറത്തിലുള്ള പൊട്ടുകൾ കാണും രോമത്തിൽ. അവയെ വെളുത്ത ആമത്തോട് പൂച്ചകൾ എന്നു വിളിക്കും. എന്നാൽ വെള്ള നിറം അതിന്റെ രോമത്തിൽ ധാരാളമായി ഉണ്ടെന്ന് വരികയും ചുവപ്പും കറുപ്പും നിറത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ അവിടവിടെയായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ അതിന്റെ പേര് കാലിക്കോ എന്നു മാറും. എല്ലാ കാലിക്കോ പൂച്ചകൾക്കും കറുപ്പും ചുവപ്പും രോമങ്ങൾ ഉണ്ടാകുനെന്നതിനാൽ ആമത്തോട് പൂച്ചകളായി കണക്കാക്കപ്പെടും, പക്ഷെ എല്ലാ ആമത്തോട് പൂച്ചകളും കാലിക്കോ ഇനത്തിൽ പെടില്ല. കാലിക്കോ പൂച്ചകൾക്ക് വെള്ള നിറം ധാരാളമായി രോമത്തിൽ വേണം എന്നുള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഇത്. കാലിക്കോ പൂച്ചകളെ ട്രൈകളർ പൂച്ചകൾ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. ജപ്പാനിൽ ഇവയെ മൈ-കി (മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള രോമങ്ങൾ) എന്നാണ് വിളിക്കാറ്. ഡച്ചുകാർ ഇതിനെ പാടുള്ള പൂച്ച എന്ന അർത്ഥമുള്ള ലാപ്ജെസ്കാറ്റ് എന്ന പേരാലും വിളിക്കും. ശരിയായ ട്രൈകളർ പൂച്ചയ്ക്ക് മൂന്ന് നിറങ്ങൾ നിർബന്ധമായും വേണം. ചുവപ്പ് നിറവും, വെള്ള നിറവും പിന്നെ ബ്രൌൺ, കറുപ്പ്, നീല എന്നീ നിറങ്ങളിൽ ഒന്നും ആണ് അവ. <ref>{{cite web | title=Torties, Calicos and Tricolor cats | url=http://www.fanciers.com/cat-faqs/tricolors.shtml| accessdate=2005-10-24 }}</ref> രണ്ട് തരത്തിലുള്ള എക്സ് ക്രോമസോൺ വരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ആമത്തോട് പൂച്ചകൾക്കും കാലിക്കോ പൂച്ചകൾക്കും ഇങ്ങനെ നിറങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇവ രണ്ടും പെൺപൂച്ചകൾ ആയിരിക്കും. (എല്ലാ സസ്തനികൾക്കും രണ്ട് എക്സ് ക്രോമസോമുകൾ ആണ് പെണ്ണുങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകുക, ഒരു എക്സും ഒരു വൈ-യും ആണിനും). ഓറഞ്ച് നിറമുള്ള പൂച്ചകൾ അധികവും ആണ്പൂച്ചകളുമായിരിക്കും (3:1 അനുപാതത്തിൽ). ഓറഞ്ഞ് പൂച്ചകൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികൾ ഒന്നുകിൽ ഓറഞ്ഞ് നിറത്തിൽ പെട്ടവയോ ആമത്തോട് പൂച്ചയോ ആയിരിക്കും. ആൺ ആമത്തോട് പൂച്ചകളും ചിലപ്പോൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഇത് ക്രോമസോമുകളുടെ തകറാറ് മൂലമാണ് ഉണ്ടാകാറ്. കിമെറിസിസം എന്ന പേരുള്ള ഒരു പ്രക്രിയ (രണ്ട് ഭ്രൂണങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു കുഞ്ഞ് ഉണ്ടാകുന്ന അവസ്ഥ) വഴിയും ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കാം. [[പ്രമാണം:Niobe050905-Siamese Cat.jpeg|thumb|right|250px|സയാമീസ് പൂച്ച.]] ; കളർപോയിന്റ് : സയാമീസ് പൂച്ചകളിലാണ് അധികവും കളർപ്പോയിന്റ് പാറ്റേണുകൾ കാണപ്പെടാറുള്ളത്. എന്നാലും ഏത് പൂച്ചയിലും ഇത് ഉണ്ടാകാം. കളർപ്പോയിന്റ് പൂച്ചകൾക്ക് കറുത്ത മുഖം, ചെവി, കാലുകൾ, വാൽ എന്നിവയും മറ്റുഭാഗങ്ങളിൽ ഇളം നിറവുമാണ് ഉണ്ടാകുക. കുറച്ച് വെള്ള നിറവും അവിടവിടെയായി കണ്ടേക്കാം. കളർപ്പോയിന്റ് പൂച്ചകളുടെ നാമം അവയുടെ യഥാർത്ഥ നിറത്തിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും എന്നതിനാൽ കടും ബൌൺ നിറമുള്ള സീൽ പോയിന്റ് പൂച്ചകളും, ഇളം ബ്രൌൺ നിറമുള്ള ചോക്കളേറ്റ് പോയിന്റ് പൂച്ചകളും കടും ഗ്രേ നിറമുള്ള ബ്ലൂ പോയിന്റ് പൂച്ചകളും ലൈലാക്ക് പോയിന്റ് പൂച്ചകളും ചുമപ്പ് പോയിന്റ് പൂച്ചകളും ഒക്കെ അടങ്ങുന്നതാണ് കളർപ്പോയിന്റ്. മെലാനിൻ‍ എന്ന രാസവസ്തുവിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പരിണാമത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഈ നിറങ്ങൾ. ശരീര താപനിലയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വ്യത്യാസത്തിനനുസരിച്ചാണ് ഇങ്ങനെ നിറവ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുന്നത് എന്നതുകൊണ്ട് വയസ്സാകുന്തോറും ഈ പൂച്ചകൾ ഇരുണ്ട് വരുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. അതുപോലെതന്നെ തൊലിപ്പുറത്ത് എന്തെങ്കിലും അപകടം സംഭവിച്ചാൽ ഈ പൂച്ചകളുടെ രോമങ്ങളുടെ നിറത്തിൽ വ്യത്യാസവും വന്നേക്കാം. : ഇങ്ങനെയുണ്ടാകുന്ന പരിണാമം ഞരമ്പുകളേയും ബാധിക്കാറുണ്ട് എന്നതുകൊണ്ട് കളർപ്പോയിന്റ് പൂച്ചകൾക്ക് [[കോങ്കണ്ണ്]] വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്നു. വെളുത്ത കടുവകളിലും ഇതേ പ്രശ്നം കാരണം കോങ്കണ്ണ് സാധാരണമാണ്. ; വെളുത്ത പൂച്ചകൾ : തൈറോസിനാസെ എന്ന ജീനിന്റെ പരിണാമം വഴി മുഴുവനായും വെളുത്തുപോകുന്നത് കുറവാണ് പൂച്ചകളിൽ. പൂച്ചകൾ അധികവും വെളുത്തിരിക്കുന്നത് മെനാനോസൈറ്റ് എന്ന രാസവസ്തു അവയുടെ ത്വക്കിൽ ഇല്ലാതെയാകുന്നതുകൊണ്ടാണ്. മെലാനോബ്ലാസ്റ്റ് എന്ന കോശങ്ങൾ കുറയുന്നതുമൂലം വെളുത്ത പൂച്ചകൾ ബധിരർ ആകാറും പതിവുണ്ട്. ഒന്നോ രണ്ടോ നീലക്കണ്ണുകളുള്ള വെളുത്ത പൂച്ചകൾ ബധിരർ ആകാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതൽ ആണ്. ==== ശാരീരിക ഘടന ==== പല തരത്തിലുള്ള പൂച്ചകൾ ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും ശരീരത്തിന്റെ വ്യത്യാസം അനുസരിച്ച് അവയെ രണ്ട് അറ്റമായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ; ഓറിയന്റൽ: ഇതൊരു ജനുസ്സല്ല, പക്ഷെ മെലിഞ്ഞ് നീണ്ട, ആൽമണ്ടിന്റെ രൂപത്തിൽ കണ്ണുകളുള്ള നീളൻ മൂക്കും വലിപ്പമേറിയ ചെവിയും ഒക്കെയുള്ള പൂച്ചകളെ ഇങ്ങനെ തരം തിരിക്കാം. സയാമീസ് പൂച്ചകളും ഓറിയന്റൽ ഷോർട്ട്‌ഹെയർ പൂച്ചകളും ഇതിൻ ഉദാഹരണമാണ്. ; കോബി: ഉയരം കുറഞ്ഞ്, പേശികൾ നിറഞ്ഞ, ഒതുക്കമുള്ള ശരീരഘടനയും ഉരുണ്ട കണ്ണുകളും ചെറിയ മൂക്കും ചെവിയും ഉള്ള പൂച്ചകളെയാണ് കോബി എന്ന വിഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നത്. പേർഷ്യൻ പൂച്ചകളും എക്സോട്ടിക്ക് പൂച്ചകളും ഇതിനുദാഹരണം. == കാട്ടുപൂച്ച == {{main|കാട്ടുപൂച്ച}} [[പ്രമാണം:Feral cat Virginia crop.jpg|thumb|250px|ആക്രമണങ്ങളിൽ ഏറ്റ പരുക്കുകളുമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു കാട്ട് പൂച്ച.]] കാട്ടുപൂച്ചകൾ ഒറ്റയ്ക്കും ജീവിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും അധികവും കൂട്ടമായിട്ടാണ് കണ്ടുവരാറ്. വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്ന പൂച്ചകൾ പതിയെ ഇങ്ങനെയുള്ള കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേരാറുണ്ട്. വലിയ പട്ടണങ്ങളിലും ഇതുപോലെ കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ കോളനികൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. റോമിലെ കൊളോസ്സിയവും ഫോറം റൊമാനും ഇതിനു ഉദാഹരണം. പക്ഷെ റോമിലുള്ള പൂച്ചകളെ അവിടത്തെ ആളുകൾ തീറ്റിപ്പോറ്റാറുണ്ട് എന്നതിനാൽ ഇവ പൂർണ്ണമായും കാട്ടുപൂച്ചകൾ എന്ന് പറയാനാകില്ല. പരിസരവുമായി ഇണങ്ങാൻ പൂച്ചകൾക്ക് നല്ല മിടുക്കാണുള്ളത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ മനുഷ്യരുമായി ഇണങ്ങിജീവിച്ചാൽ അവരിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കിട്ടുമെന്ന് പൂച്ചകൾ എളുപ്പം മനസ്സിലാക്കും. അലഞ്ഞ് തിരിയുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് പോലും ഭക്ഷണം കൊടുക്കാൻ ആളുകൾ തയ്യാറാകും. പൂച്ചകൾ നന്നായി പരിസരവുമായി ഇണങ്ങുമെങ്കിലും തണുപ്പ് അധികം ഉള്ള സ്ഥലങ്ങൾ പൂച്ചയ്ക്ക് പറ്റിയതല്ല. കൂടാതെ നല്ലവണ്ണം പ്രോട്ടീനുകൾ ആവശ്യമായതിനാൽ ഭക്ഷണം കുറവ് കിട്ടുന്ന പട്ടണങ്ങളും ഇവയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. നഗരങ്ങളിലെ പൂച്ചകൾ പട്ടികളാലും വാഹനങ്ങളാലും കൊല്ലപ്പെടാറുണ്ട്. എങ്കിലും ഉടമസ്ഥരില്ലാത്ത പൂച്ചകളെ ദത്തെടുക്കാനും ഭക്ഷണം നൽകാനും പകർച്ചവ്യാധികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുവാനുള്ള കുത്തിവയ്ക്ക് നൽകുവാനും ഒക്കെ സന്നദ്ധരായ പല മൃഗങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള സംഘടനകളും ഉണ്ടെന്നുള്ളത് ആശ്വാസമാകുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള പൂച്ചകളെ അവയുടെ പൂർണ്ണമായ ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുപ്പിച്ച് തിരിച്ച് വിടുകയാണ് ചെയ്യാറ്. വീണ്ടും അവ പിടിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഈ പൂച്ചകളുടെ ചെവിയുടെ ഒരറ്റം ചെറുതായി മുറിച്ചാണ് അവർ പൂച്ചയെ തിരികെ വിടാറ്. ഇങ്ങനെ പൂച്ചകൾക്ക് ആവശ്യത്തിനു പരിചരണം കൊടുക്കുന്നതുവഴി അവയുടെ ജീവിതകാലം കൂടാറുണ്ട്. അതുകൂടാതെ ഭക്ഷണത്തിനായും മറ്റും വഴക്ക് കൂടുന്ന ശീലവും ഒരുപരിധി വരെ ഇല്ലാതെയാക്കാൻ ഈ പരിചരണം സഹായിക്കുന്നു. === പരിസരത്തിനുണ്ടാകുന്ന സ്വാധീനം === [[പ്രമാണം:Feral cat gl3.gif|thumb|250px|പിടിയിലായ ഒരു കാട്ട് പൂച്ച.]] [[ഹവായി|ഹവായിയുടെ]] തീരങ്ങളിലും കാടുകളിലും ഉള്ള വേട്ടക്കാരിൽ ഏറ്റവും മുഖ്യം എന്ന് തന്നെ പറയാവുന്ന ജീവിയാണ് കാട്ട് പൂച്ച. കാട്ടിലുള്ള പല പക്ഷികളും കടലിലുള്ള പല പക്ഷികളും ഒക്കെ എണ്ണത്തിൽ കുറവാകാൻ കാരണമായ ജീവികളിൽ കാട്ട്പൂച്ചയും പെടുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.birdinghawaii.co.uk/XShearwaterkills2.htm|title=www. birdinghawaii.co. uk/XShearwaterkills2.htm<!-- INSERT TITLE -->|accessdate=2007-05-26|archive-date=2007-09-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20070927003352/http://www.birdinghawaii.co.uk/XShearwaterkills2.htm|url-status=dead}}</ref> ഒരിക്കൽ 56 കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ ഉച്ചിഷ്ടങ്ങൾ പഠനവിധേയമാക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നാൽപ്പത്തിനാലു പക്ഷികളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണപ്പെടുകയുണ്ടായി. അതിൽ 40 എണ്ണം അന്യംനിന്നുപോകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന പക്ഷികളാണ്.<ref>{{cite web | url=http://www.earlham.edu/~biol/hawaii/mammals.htm | title=Introduced Species in Hawaii (Senior Seminar 2002) | year=2002 | publisher=Earlham college, Department of Biology | accessdate=2007-05-15}}</ref> ദക്ഷിണ ഭൂഗോളത്തിൽ, പൂച്ച വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ട ജീവികൾ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത പല പ്രദേശങ്ങളും ഉണ്ട്. [[ഓസ്ട്രേലിയ]] ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അവിടങ്ങളിലുള്ള മറ്റ് ജീവികൾക്ക് പൂച്ചകളോട് അധികം പേടിയുണ്ടാകാറില്ല. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലുള്ള പല ജീവികളുടേയും വംശനാശം കാട്ടുപൂച്ചകൾ വരുത്തി വയ്ക്കാറുണ്ട്. ഓസ്ട്രേലിയയിൽ മാത്രം പല പക്ഷികളും, ഉരഗങ്ങളും ഒക്കെ കാട്ടുപൂച്ചകളാൽ ഇല്ലാതെയായിക്കഴിഞ്ഞു. കാട്ടുപൂച്ചകളിൽ നിന്ന് മറ്റ് ജീവികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ വലിയ വേലി കെട്ടിയ പാർപ്പിടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയാണ് ഇപ്പോൾ പല സംഘടനകളും. ഇതിൽ ചിലത് ദ്വീപുകളുമാണ്. <ref>[http://www.numbat.org.au/ Community awareness and involvement in the conservation of our unique mammal emblem], [[Numbat|Project Numbat]]</ref> === കാട്ടുപൂച്ചകളെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യരുടെ പേടികൾ === പൂച്ചകൾ മനുഷ്യരിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന വികാരങ്ങളിൽ പ്രധാനമായുള്ളത് രണ്ടെണ്ണമാണ്. മനുഷ്യർക്ക് പൂച്ചകളോട് സ്വാഭാവിക പേടി ഉണ്ടാകുന്നതാണ് ഒന്ന്. പൂച്ചകൾ കാരണം മറ്റ് ജീവികൾക്ക് വംശനാശം വരുമെന്ന പേടിയാണ് രണ്ടാമത്തേത്. പൂച്ചകൾ മറ്റ് ജീവികളുടെ ജീവിതത്തിനു ഭീക്ഷണിയാകുന്നത് പല സാഹചര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ചിരിക്കും. ദ്വീപുപോലെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇവ മുഖ്യമായും ഭീഷണിയുയർത്തുന്നത്. എന്നാൽ പൂച്ചകൾ വളരെക്കാലമായി ജീവിച്ചുപോരുന്ന ബ്രിട്ടൺ പോലെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ പൂച്ച കാര്യമായ പാരിസ്ഥിതികപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. ഇതുരണ്ടും കൂടാതെ ഈ പൂച്ചകളെ ഇരതേടാനായി മറ്റ് വലിയ മൃഗങ്ങൾ വരുന്നതും പൂച്ചകളാൽ പകർച്ചവ്യാധികൾ പകരുന്നതുമൊക്കെയാണ് പൂച്ചകളെ സംബന്ധിച്ച് മനുഷ്യർക്കുണ്ടാകുന്ന മറ്റ് പേടികൾ. കൊയോട്ട്സ് (''Coyotes'') എന്ന ജീവിയാണ് വീട്ടുപൂ‍ച്ചകളെ മുഖ്യമായി കൊല്ലുന്നത്. ''FELV'' (''feline leukemia''), ''FIV'' (''feline immunodeficiency virus''), പേവിഷബാധ എന്നിവയാണ് പൂച്ചകൾക്ക് വരുന്ന മാരകരോഗങ്ങൾ. ഈ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് വീട്ട്പൂച്ചകളെ അധികം പുറത്തേയ്ക്ക് വിടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. പൂച്ചകളുടെ സംഖ്യ കൂടുന്നതും ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നമാകാറുണ്ട്. അമേരിക്കയിലെ ഒരു സംഘടനയുടെ (Humane Society of the United States) അഭിപ്രായത്തിൽ 30–40 ലക്ഷം‍ പൂച്ചകളും പട്ടികളുമാണ് ഓരോ വർഷവും വീട്ടുമൃഗങ്ങളാക്കപ്പെടുന്നത്. വീടുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ മൃഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുവഴി പല വീട്ടുമൃഗങ്ങളേയും കൂട്ടിനുള്ളിൽ തന്നെ പൂട്ടിയിടാൻ വീട്ടുകാർ നിർബന്ധിതരായിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് അവിടെ. ഈ വീട്ടുമൃഗങ്ങളെ വന്ധ്യംകരിക്കുന്നത് ഇവയുടെ സംഖ്യ കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കും. 1992-ൽ അമേരിക്കയിൽ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് അവിടെയുള്ള 12,893 (29,4%) വളർത്ത് മൃഗങ്ങളും, 26.9% പട്ടികളും 32,6% പൂച്ചകളും വന്ധ്യംകരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്. <ref>{{cite web | url=http://www.spayusa.org/main_directory/02-facts_and_education/stats_surveys/javma_articles/02dogs-cats-sterilized.asp | title=Estimation of the proportions of dogs and cats that are surgically sterilized | author=Jane C. Mahlow, DVM, MS | publisher=www. spayusa.org, summarizing J Am Vet Med Assoc 1992;215;640–643 | accessdate=2007-05-15}}</ref> പൂച്ചകളോടുള്ള അമിതമായ പേടി, ഐലുറോഫോബിയ (ailurophobia) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. == ശാസ്ത്രീയമായ തരംതിരിവ് == 1758-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ സിസ്റ്റമാ നാച്ചുറാ (Systema Naturae) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പത്താം വാള്യത്തിൽ വളർത്ത്പൂച്ചയെ ഫെലിസ് കാറ്റസ് (''Felis catus'') എന്ന വിഭാഗത്തിലാണ് കാരൊളസ് ലിന്യസ് (Carolus Linnaeus) ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.<ref name="MSW3-catus">{{MSW3 Wozencraft | pages = 534–535 | id = 14000031}}</ref><ref name="Linaeus1758">{{cite book |last=Linnaeus |first=Carolus |authorlink=Carl Linnaeus |title=Systema naturae per regna tria naturae: secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis |publisher=Holmiae (Laurentii Salvii) |year=1766 |pages=62 |url=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k99004c/f62.chemindefer |accessdate=2008-04-02 |language={{In lang|la}} |volume=1 |edition = 12th edition |origyear = 1758}}</ref> എന്നാൽ പിന്നീടുണ്ടായ ചില പഠനങ്ങളിൽ നാട്ടുപൂച്ചകൾ, കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ അതേ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ടതുതന്നെയാണെന്നുള്ള തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു <ref name="MSW3-catus" />. 1777-ൽ ജൊഹാൻ ക്രിസ്ത്യൻ ഡാനിയേൽ വോൺ ഷ്രെബർ വീട്ടുപൂച്ചകളെ ഫെലിസ് സിൽ‌വെസ്റ്റ്രിസ് (''Felis silvestris'') എന്ന ഗണത്തിൽ പെടുത്തണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. <ref name="MSW3-silvestris">{{MSW3 Wozencraft | pages = 536–537 | id = 14000057}}</ref> പൂച്ചയുടെ ഗണമായി ഈ രണ്ട് പേരുകളും ഇന്ന് മാറിമാറി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. വളർത്ത് പൂച്ചകൾ ''F. silvestris'' എന്ന ഗണത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായ ''F. s. catus'' എന്ന ഗണമായും കണക്കാക്കപ്പെടാറുണ്ട്.<ref name="SciencemagNEO" /> അതുപോലെതന്നെ കാട്ടുപൂച്ചകൾ ''F. catus'' എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ പല ഉപവിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടവയാണെന്നും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. <ref name="MSW3-silvestris" /> എന്നാൽ 200-ൽ, ICZN (International Commission on Zoological Nomenclature)-ന്റെ Opinion 2027 എന്ന കോൺഫറൻസ് കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ വിഭാഗമായി ''F. silvestris'' എന്ന് നിശ്ചയിച്ചതോടെ ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഒഴിവായി.<ref>{{cite journal | author = ICZN | title = Opinions | journal = Bulletin of Zoological Nomenclature | volume = 60 | publisher = [[International Commission on Zoological Nomenclature]] | date = [[2003-03-31]] | accessdate = 2008–04–02 | url = http://www.iczn.org/BZNMar2003opinions. htm#opinion2027 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> എങ്കിൽപ്പോലും ഇന്നും വളർത്ത്പൂച്ചകളുടെ പേരായി ''F. catus'' എന്നാണ് മുഖ്യമായും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. ജോഹൻ ക്രിസ്ത്യൻ പോളികാർപ് എക്സ്ലിബെൻ 1777-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ''Anfangsgründe der Naturlehre and Systema regni animalis'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വളർത്ത്പൂച്ചകളെ ''Felis domesticus'' എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ആയിരുന്നു ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്. ഇതും, ഇതിന്റെ പല വകഭേദങ്ങളായ ''Felis catus domesticus'' എന്നും ''Felis silvestris domesticus'' എന്നും പലപ്പോഴായി പലയിടത്തും പ്രയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ടെങ്കിലും [[International Code of Zoological Nomenclature|ഇന്റർനാഷണൽ കോഡ് ഓഫ് സുവോളജിക്കൽ നോമൻക്ലെച്ചർ]] എന്ന സംഘടനയുടെ നിയമവലി പ്രകാരം ഇതൊന്നും ശാസ്ത്രീയനാമങ്ങളായി പരിഗണിക്കാനാവില്ല. == സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ പ്രചാരം == 20 മില്ലി സെക്കൻ്റ് മുതൽ 70 മില്ലി സെക്കൻ്റ് വരെയുള്ള സമയത്ത് പ്രതികരിക്കുന്നതിനാൽ(reflex action) സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ താരമാണ് പൂച്ച. റിഫ്ലക്സ് ആക്ഷൻ ഏറ്റവും വേഗമുള്ളതും കൃത്യവുമായതിനാലും പൂച്ച സാർ എന്നാണ് സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ പേര് തന്നെ. സംഘട്ടന രംഗങ്ങളിലെ പൂച്ചയുടെ അസാധാരണമായ മെയ്വഴക്കം കാരണം എതിരാളിക്ക് പലപ്പോഴും പരാജയം സംഭവിക്കുന്നതാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കാരണം. 360° വരെ തിരിഞ്ഞ് ആക്രമിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള വിഷപാമ്പായ അണലിയെ വരെ അസാമാന്യ മെയ്വഴക്കം കൊണ്ട് നിഷ്പ്രഭമാക്കുന്ന പൂച്ച ഏറ്റുമുട്ടേണ്ട സാഹചര്യം വന്നാൽ 70 മില്ലി സെക്കൻ്റിന് ഉള്ളിൽ തന്നെ അണലിയെ അടിച്ചിടുന്നത് പ്രകൃതിയിലെ തന്നെ ഒരു അത്ഭുത പ്രതിഭാസമായി കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യനുമായി ഒരു പരിധി വരെ ഇണങ്ങുമ്പോൾ തന്നെയും പൊതുവിൽ ആരെയും പേടി ഇല്ലാത്തതും സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ പൂച്ച സാറിന് ആരാധകരെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ഘടകമാണ്.<ref>https://www.manoramanews.com/kerala/spotlight/2025/08/08/cat-attitude-hunting-behavior.html</ref><ref>https://www.manoramaonline.com/technology/science/2025/02/15/reasons-why-cats-are-the-most-fearless-creatures.html</ref> == പുരാണങ്ങളിലുള്ള സ്ഥാനം == [[പ്രമാണം:Bastet-E 2533-Egypte louvre 058.jpg|thumb|right|250px|[[ഫ്രാൻസ്|ഫ്രാൻസിലെ]] പ്രശസ്തമായ [[ലൂവ്ര്]] മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന [[ഈജിപ്റ്റ്|ഈജിപ്ഷ്യൻ]] പൂച്ചദേവതയായ [[ബാസ്തെറ്റ്|ബാസ്തെറ്റിന്റെ]] പ്രതിമ.]] പുരാതന ഈജിപ്റ്റ് മുതൽക്കെതന്നെ പൂച്ചകളെ മനുഷ്യർ വളർത്ത്മൃഗങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. [[ബാസ്തെറ്റ്]] അഥവാ ബാസ്റ്റ് എന്ന പേരിൽ ഒരു പൂച്ചദൈവവും അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബാസ്റ്റിനെ വീടിന്റേയും, വീട്ട്പൂച്ചകളുടേയും കൃഷിയിടങ്ങളുടേയും ഒക്കെ രക്ഷകയായിട്ടാണ് അവർ കരുതിയിരുന്നത്. ഈജിപ്റ്റിയൻ ജനങ്ങളെ എലികളിൽ നിന്ന് പകരുന്ന അസുഖങ്ങളിൽ രക്ഷിച്ചതുകൊണ്ടാകാം അവർക്ക് പൂച്ചകളോട് സ്നേഹവും ആരാധനയും തോന്നാനും പിന്നീട് ദേവതാരൂപത്തിൽ ഒരു പൂച്ചയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാനും ഇടയാക്കിയത്. ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങളിൽ ബാസ്റ്റ് എന്ന ഈ പൂച്ച, സൂര്യഭഗവാനായ [[റാ|“റാ”യുടെ]] മകളായിരുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ മതത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ ബാസ്റ്റിന് ശ്രദ്ധേയമായ പങ്കുണ്ട്. കെനിയയുടെ ദ്വീപുകളായ ലാമു (Lamu Archipelago) എന്നയിടത്തുള്ള പൂച്ചകൾ മാത്രമാണ് പുരാതന ഈജിപ്റ്റിലുണ്ടായിരുന്ന പൂച്ചകളുടെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ബന്ധുക്കൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name = lamu>{{cite book| last = Couffer | first = Jack| title = The Cats of Lamu| url = https://archive.org/details/catsoflamu0000couf | publisher = The Lyons Press |year=1998 | location = New York| id = ISBN 1-55821-662-6 }}</ref> പൂച്ചകളെക്കുറിച്ച് പല പുരാതന മതങ്ങളിലും വിവിധ വിശ്വാസങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. പൂച്ചകൾ വിശുദ്ധരായ ആത്മാക്കളാണെന്നും, മനുഷ്യരുടെ സഹചാരികളും വഴികാട്ടികളും ആണെന്നും, എല്ലാം അറിയുന്നവരാണ് പൂച്ചകളെങ്കിലും സംസാരശേഷി ഇല്ലാത്തതിനാൽ മനുഷ്യരുടെ തീരുമാനങ്ങളെ സ്വാധീ‍നിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഒക്കെയുള്ള വിശ്വാസങ്ങളാണ് അതിൽ പ്രധാനം. പൂച്ചകളെക്കുറിച്ച് മോശമായ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും പല സംസ്കാരങ്ങളിലും നിലവിലുണ്ട്. കറുത്ത പൂച്ചയുടെ പാത കുറുകെ കടക്കുന്നത് കഷ്ടകാലത്തിനിടവരുത്തുമെന്നതാണ് അതിലൊന്ന്. ദുർമന്ത്രവാദങ്ങൾക്കും ചിലയിടങ്ങളിൽ പൂച്ചയെ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഇങ്ങനെയുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ മിഡീവൽ കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് പൂച്ചകളെ ഇല്ലാതെയാക്കാൻ വരെ വഴിയൊരുക്കി. ഇങ്ങനെ പൂച്ചകളെ വലിയ സംഖ്യയിൽ ഒഴിവാക്കിയ ഇടങ്ങളിൽ എലികളിൽ നിന്ന് പകരുന്ന പ്ലേഗ് പോലെയുള്ള അസുഖങ്ങൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെട്ടിരുന്നു. ==== മതങ്ങളിലുള്ള സ്ഥാനം ==== * ജപ്പാനിൽ മനേകി നേകോ (''Maneki Neko'') എന്ന പൂച്ചയെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ അടയാളമായി കരുതപ്പെടുന്നു. * ഇസ്ലാം മതത്തിൽ, ബഹുമാനപ്പെട്ട പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം മൂസ (''Muezza'') എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട പൂച്ച ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite book | author = Geyer, Georgie Anne | year = 2004 | title = When Cats Reigned Like Kings: On the Trail of the Sacred Cats| url = https://archive.org/details/whencatsreignedl00geor }}</ref> പൂച്ചകളോടുള്ള സ്നേഹം മൂലം തന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പൂച്ച കിടന്നുറങ്ങുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ആ പൂച്ചയെ ഉണർത്താതിരിക്കാൻ ആ വസ്ത്രം എടുക്കാതിരിക്കാൻ വരെ തയ്യാറാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞിരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. * * പൂച്ചകളോടുള്ള ബഹുമാനപ്പെട്ട പ്രവാചകൻറെ സ്നേഹവും കരുതലും പ്രശസ്തമാണ്. * <ref name="Reeves">{{cite book | author = Minou Reeves | title = Muhammad in Europe | year = 2000 | url = https://archive.org/details/muhammadineurope0000reev_t2h0 | publisher = New York University (NYU) Press | pages = p.52}}</ref> ഉറങ്ങുന്ന ഒരു ജീവിയേയും ഉണർത്തരുത്‌ എന്നാണ് വിവക്ഷ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ ഉറങ്ങിയിരുന്ന ഒരു പൂച്ചയെ ഉണർത്താൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നില്ല എന്ന് ചുരുക്കം * നോർസ് പുരാണത്തിലെ സ്നേഹത്തിന്റേയും, സൌന്ദര്യത്തിന്റേയും ദേവതയായ ഫ്രെജ (''Freyja''), പൂച്ചകളെ പൂട്ടിയിരിക്കുന്ന രഥമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === ഒൻപത് ജീവിതം === പൂച്ചകൾക്ക് ഒൻപത് ജീവിതങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏഴ് ജീവിതങ്ങൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ജീവഹാനി വരെ സംഭവിക്കാവുന്ന ഇടങ്ങളിൽ ‍നിന്ന് സമർത്ഥമായി രക്ഷപ്പെടാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവാണ് ഇങ്ങനെ ഒരു വിശ്വാസം പ്രചരിക്കാൻ ഇടയാക്കിയത്. <ref name=myth>{{Cite web |url=http://www.best-cat-art.com/cat-myths.html |title=Cat Myths, Misinformation and Untruths |access-date=2008-11-20 |archive-date=2008-12-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081211105334/http://www.best-cat-art.com/cat-myths.html |url-status=dead }}</ref> ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വീണാലും താഴെ നാലുകാലിൽ തന്നെ വീഴാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവും ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിറവിക്ക് കാരണമായി. == ചൊല്ലുകൾ == പൂച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി [[പഴഞ്ചൊല്ല്|ചൊല്ലുകൾ]] മലയാളത്തിൽ ലഭ്യമാണ്‌. അവയിൽ ചിലത് താഴെക്കൊടുത്തിരിക്കുന്നു * പൂച്ചയ്ക്ക് ആരു മണികെട്ടും * ചൂടുവെള്ളത്തിൽ വീണ പൂച്ച പച്ചവെള്ളം കണ്ടാലും പേടിയ്ക്കും * പൊന്നുരുക്കുന്നിടത്ത് പൂച്ചയ്ക്ക് എന്തു കാര്യം..? * മിണ്ടാപ്പൂച്ച കലമുടക്കും * എടുത്തു ചാടിയ പൂച്ച എലിയെ പിടിക്കില്ല * ഇല്ലാത്ത കരിമ്പൂച്ചയെ ഇരുട്ടത്ത് തപ്പുക * എലിയുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് ഏഴു കുടം വെള്ളം വന്നാലും പൂച്ച കടി വിടുമൊ....? * എലി പിടിയ്ക്കുന്ന പൂച്ച കലവും ഉടയ്ക്കും == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:1; column-count:1;"> {{note|൧|൧}} മനുഷ്യർക്ക് 12 എണ്ണം ഉണ്ടാകും. ‌{{note|൨|൨}} മനുഷ്യർക്ക് ഇത് 5 എണ്ണമാണ്. {{note|൩|൩}} ഇരുകാലികൾ ആയതിനാൽ മനുഷ്യർക്ക് ഇത് 5 എണ്ണമാണ്. {{note|൪|൪}} മനുഷ്യർക്ക് 3 മുതൽ 5 വരെയാണ്. </div> ==ഇതും കാണുക== * [[പൂച്ചകളുടെ പട്ടിക]] {{Wikiquote}} {{-}} == അവലംബം == {{reflist|3}} {{മാർജ്ജാരവംശം}} [[വർഗ്ഗം:മാർജ്ജാരവംശം]] [[വർഗ്ഗം:വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂച്ചകൾ]] '''കട്ടികൂട്ടിയ എഴുത്ത്''' p4xfrg4pye7aam1cnq9oyi1b6k796yt 4657838 4657836 2026-08-13T10:32:59Z ~2026-44381-80 221547 /* ഇണക്കി വളർത്തൽ */ പൂച്ച 4657838 wikitext text/x-wiki {{featured}}{{prettyurl|Cat}}{{Taxobox | name = വളർത്തുപൂച്ച<ref name=msw3>{{MSW3 Wozencraft}}</ref><ref>{{Cite web quick|url=http://www.itis.gov/servlet/SingleRpt/SingleRpt?search_topic=TSN&search_value=180586 |title=ITIS Standard Report Page: Felis |publisher=Integrated Taxonomic Information System |accessdate=26 August 2009}}</ref> | status = വളർത്തുമൃഗം <!-- There has been extensive discussion about the choice of image in this infobox. Before replacing this image with something else, consider if it actually improves on the ENCYCLOPEDIC CRITERIA which led to this choice. See [[Talk:Cat]] and [[Talk:Cat/Lead photo]] and if in doubt, DISCUSS IT FIRST! --> | image = Collage of Six Cats-02.jpg<!--please do not change without consensus, see talk page--> | image_width= 250px | image_caption = | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | classis = [[Mammal]]ia | ordo = [[Carnivora]] | familia = [[Felidae]] | genus = ''[[Felis]]'' | species = '''''F. catus''''' | binomial = ''Felis catus'' | binomial_authority = [[Carl Linnaeus|Linnaeus]], [[10th edition of Systema Naturae|1758]]<ref name="Linaeus1758" /> | synonyms = <small>''Felis catus domestica'' (invalid junior synonym)<ref>{{Cite web quick |url = http://www.itis.gov/servlet/SingleRpt/SingleRpt?search_topic=TSN&search_value=727487 |title = ITIS Standard Report Page: Felis catus domestica |author=[[Integrated Taxonomic Information System|ITIS]]}}</ref><br /> ''Felis silvestris catus''<ref name=Driscoll>{{Cite journal|author=Driscoll CA, Macdonald DW, O'Brien SJ |title=In the Light of Evolution III: Two Centuries of Darwin Sackler Colloquium: From wild animals to domestic pets, an evolutionary view of domestication |journal=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. |volume=106 |issue=S1 |pages=9971–9978 |year=2009|pmid=19528637 |doi=10.1073/pnas.0901586106 |first1=CA |first2=DW |first3=SJ |pmc=2702791|ref=harv |issn = 0027-8424 }}</ref></small> }} [[പ്രമാണം:മരത്തിൽ മറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന പൂച്ച.jpg|നടുവിൽ|ലഘുചിത്രം|നാടൻ പൂച്ച മണത്തണയിൽ നിന്നും]]<!-- {{Spoken Wikipedia-3|2007–05–13|En-Cat_(part_1). ogg|En-Cat_(part_2). ogg|En-Cat_(part_3). ogg|}} --> [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർ]] വളർത്തുന്ന ഒരു അരുമയായ മൃഗമാണ്‌ '''പൂച്ച (അഥവാ മുയൽ)''' (ഇംഗ്ലീഷ്: ''Cat''/''House Cat'', ശാസ്ത്രീയനാമം: ഫെലിസ് കാതുസ് - Felis catus) [[എലി|എലിയെ]] പിടിക്കുവാനും പാമ്പ്‌ പോലെയുള്ള ഇഴ ജന്തുക്കളുടെ ശല്യം കുറയ്ക്കുവാനും കൂട്ടിനുമായാണ് പൂച്ചയെ വളർത്തുന്നത്. മനുഷ്യനുമായി ഏകദേശം 9,500-ഓളം വർഷത്തെ ബന്ധമുണ്ട് ഇവയ്ക്ക്.<ref name="9500 years">{{cite web |title=Oldest Known Pet Cat? 9500-Year-Old Burial Found on Cyprus |url=http://news.nationalgeographic.com/news/2004/04/0408_040408_oldestpetcat.html |accessdate=2007-03-06 |date=2004-04-08 |publisher=National Geographic News}}</ref> 10,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് സ്വയം ഇണങ്ങുന്നതരം കാട്ടുപൂച്ചകളിൽ (Felis silvestris lybica) നിന്ന് പരിണാമപ്പെട്ടു വന്നതായിരിക്കാം ഇന്നത്തെ പൂച്ചകൾ എന്നു കരുതുന്നു. പൂച്ചയെ വളർത്തുന്നവർ അവയ്ക്ക് പേവിഷ ബാധയ്ക്കുള്ള കുത്തിവെപ്പ് കൃത്യമായി എടുക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇത് പൂച്ചകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേക്കുള്ള പേവിഷ ബാധ തടയുന്നു. എന്നാൽ ഇതേപറ്റി പലരും ബോധവാന്മാരല്ല. കേരളത്തിൽ മൃഗാശുപത്രികൾ മുഖേന പേവിഷ ബാധയ്ക്കുള്ള കുത്തിവെപ്പ് ലഭ്യമാണ്.<ref name="SciencemagNEO">{{cite web | title = The Near Eastern Origin of Cat Domestication | url = http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/1139518| accessdate = ജൂൺ 30, 2007}}</ref> മനുഷ്യർക്ക് കേൾക്കാവുന്നതിലും വളരെ ഉയർന്ന [[ആവൃത്തി|ആവൃത്തിയിലുള്ള]] [[ശബ്ദം|ശബ്ദങ്ങൾ]] (64 കിലോ ഹേർട്സ് വരെ) പൂച്ചയ്ക്ക് ശ്രവിക്കാനാകും. സാമാന്യബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പൂച്ചയെ ലളിതമായ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കുന്ന രീതിയിൽ പരിശീലിപ്പിക്കുവാൻ സാധിക്കും. ലളിതമായ ഉപകരണങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുവാനും ചില പൂച്ചകളെക്കൊണ്ട് സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിവിധതരത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങളും പല ശരീര ചലനങ്ങളും ഇവ ആശയവിനിമയത്തിനു വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name=Channel3000Meows>{{cite web | url = http://www.channel3000.com/news/1472741/detail.html | title = Meows Mean More To Cat Lovers | publisher = Channel3000.com | accessdate = 2006–06–14 | archive-date = 2003-08-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20030804205624/http://www.channel3000.com/news/1472741/detail.html | url-status = dead }}</ref> [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയിലെ]] [[കാറ്റ് ജീനോം പ്രൊജക്റ്റ്]], [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർക്ക്]] ഉണ്ടാകുന്ന ജനിതക വൈകല്യങ്ങളും [[പകർച്ചവ്യാധി|പകർച്ചവ്യാധികളും]], [[ജനിതകശാസ്ത്രം|ജീനുകളുടെ]] പരിണാമവും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ പൂച്ചയെ പഠനവിധേയമാക്കുന്നു. മാംസാഹാരപ്രിയരായ പൂച്ചക്ക് സസ്യാഹാരം ദഹിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവു കുറവാണ്. മധുരം തിരിച്ചറിയാനും ഇവക്ക് കഴിവില്ല.<ref>{{Cite web |url=http://www.independencedogs.org/cats-their-life.htm |title=കാറ്റ് ലൈഫ് |access-date=2011-12-01 |archive-date=2011-07-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110726205746/http://www.independencedogs.org/cats-their-life.htm |url-status=dead }}</ref> == പരിണാമശാസ്ത്രം == നാട്ടുപൂച്ചയും അതിന്റെ [[ജീവപരിണാമം|പരിണാമത്തിലെ]] ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വർഗ്ഗമായ [[കാട്ടുപൂച്ച|കാട്ടു പൂച്ചയും]] 38 [[ക്രോമസോം സംഖ്യ|ക്രോമോസോമുകൾ]] വീതം ഉള്ളവരാണ്. പൂച്ചയുടെ ക്രോമസോമുകളിൽ [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർക്ക്]] ഉള്ളതുപോലെയുള്ള 200 [[ജനിതകവൈകല്യങ്ങൾ]] ഇതുവരെ കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പൂച്ചകൾക്കുണ്ടാകുന്ന അസുഖങ്ങളിൽ പലതിനും നിദാനമായ ജനിതകതകരാറുകൾ ഇതിനോടകം [[ശാസ്ത്രലോകം]] മനസ്സിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞു. രോമങ്ങളുടെ നിറങ്ങൾക്ക് കാരണമായ [[ജീൻ|ജീനുകളേയും]] തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഈ ജീനുകളുടെ ചേർച്ചയിലൂടെ വ്യത്യസ്ത ഫീനോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ടാകാം. ചില അല്ലേലുകൾ(Alleles) [[മുടി|മുടിയുടെ]] നീളം, നിറം എന്നിവയും [[വാൽ|വാലിന്റെ]] വലിപ്പം/[[വാൽ]] തന്നെ ഇല്ലാതിരിക്കൽ എന്നിവയെ തീരുമാനിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്നും പോളിജീനുകൾക്ക് മേല്പറഞ്ഞവയെ സ്വാധീനിക്കാനും ശേഷിയുണ്ടെന്നും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <!-- The combination of them gives different [[phenotype]]s. Features like hair length, lack of tail or presence of a very short tail (bobtail cat) are also determined by single alleles and modified by polygenes. --> [[അമേരിക്ക|അമേരിക്കയിലെ]] നാഷണൽ ക്യാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്-ഫ്രെഡെറിക്ക് കാൻസർ റിസർച്ച് ആന്റ് ഡെവലപ്മെറ്റ് സെന്ററിന്റെ (സ്ഥലം: മേരിലാന്റിലുള്ള ഫ്രെഡെറിക്ക്) മേൽനോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്ന [[കാറ്റ് ജീനോം പ്രൊജക്റ്റ്]], [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യർക്ക്]] ഉണ്ടാകുന്ന ജനിതക വൈകല്യങ്ങളും [[പകർച്ചവ്യാധി|പകർച്ചവ്യാധികളും]], [[ജനിതകശാസ്ത്രം|ജീനുകളുടെ]] പരിണാമവും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ പൂച്ചയെ പഠനവിധേയമാക്കുന്നു. നീലക്കണ്ണുകൾ ഉള്ള എല്ലാ വെളുത്ത പൂച്ചകളും ബധിരർ ആണെന്നുള്ള ഒരു അന്ധവിശ്വാസം നിലവിലുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പൂച്ചകളെ വളർത്തുന്നവർ ഇത്തരം പൂച്ചകളെ ഒഴിവാക്കാറുമുണ്ട്. എന്നാൽ നീലക്കണ്ണുകളുള്ള അധികം പൂച്ചകൾക്കും നന്നായിത്തന്നെ [[ചെവി]] കേൾക്കാൻ സാധിക്കും. എന്നാൽ, വെള്ളനിറമുള്ള പൂച്ചകളിൽ, നീലക്കണ്ണുകൾ ഉള്ള പൂച്ചകൾക്ക് മറ്റ് നിറങ്ങൾ കണ്ണിനുള്ളവരേക്കാൾ കേൾവിശക്തി കുറയുവാനുള്ള ജനിതക വൈകല്യം ഉണ്ടാകും.{{Fact}} പൂ‍ച്ച ജാതികളിൽ ഒന്നിനും മധുരം അറിയാനുള്ള കഴിവ് ജനിതകത്തകരാറുമൂലം ലഭിച്ചിട്ടില്ല; ഇതുകൊണ്ട്തന്നെ ഫലങ്ങൾ അടക്കമുള്ള മധുരമുള്ള ഭക്ഷണങ്ങൾ പൂച്ചകൾക്ക് പഥ്യമാകാറില്ല.<ref name=sugar/> == ചരിത്രം == പുരാതന [[ഈജിപ്റ്റ്|ഈജിപ്റ്റിലെ]] ജനങ്ങൾ അവിടെത്തന്നെയുള്ള ഒരു വിഭാഗം മൃഗത്തെ ഇണക്കിയെടുത്ത് വീട്ടുമൃഗങ്ങളാക്കിയതാണ് പൂച്ചകൾ എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref name=nyt>[http://www.nytimes.com/2007/06/29/science/29cat.html?em&ex=1183348800&en=46920e3fe2f7c649&ei=5087%0A Study Traces Cat’s Ancestry to Middle East.]By Nicholias Wade. Published: [[June 29]], [[2007]]. ''The New York Times'' (Science). Retrieved on: [[January 23]] [[2008]]</ref>സയൻസ് എക്സ്പ്രസ് മാസികയിൽ, നാഷണൽ ക്യാൻസർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, 2007-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പഠനത്തിൽ പറയുന്നത്, 10,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് സ്വയം ഇണങ്ങുന്നതരം കാട്ടുപൂച്ചകളിൽ (Felis silvestris lybica) നിന്ന് പൂച്ചകൾ പരിണാമപ്പെട്ടു വന്നു എന്നാണ്. <ref name=SciencemagNEO/> == വിതരണം (ആവാസവ്യവസ്ഥ) == ഇന്നത്തെ നാട്ടുപൂച്ചയുടെ പൂർവ്വികരായ [[ആഫ്രിക്ക|ആഫ്രിക്കൻ]] കാട്ടു പൂച്ച (''Felis silvestris lybica'') [[മരുഭൂമി]] സമാനമായ കാലാവസ്ഥയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവയാണ്. ഇന്നത്തെ പൂച്ചയുടെ പല സ്വഭാവഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും അത് വ്യക്തമാകുന്നുണ്ട്. കാട്ടുപൂച്ചകൾ (''Felis sylvestris'') [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയയും]] [[അന്റാർട്ടിക്ക|അന്റാർട്ടിക്കയും]] ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും കണ്ടുവരുന്നു. എന്നാൽ ഫെറൽ പൂച്ചകൾ (''feral cats'') [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയൻ]] പ്രാന്ത്രപ്രദേശങ്ങളിലാണ് കണ്ട് വരുന്നത്. <ref>{{cite web | url = http://www.abc.net.au/rn/science/ockham/stories/s64308.htm | title = www.abc.net. au/rn/science/ockham/stories/s64308.htm<!-- INSERT TITLE --> | accessdate = 2007-05-26 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20000307113703/http://www.abc.net.au/rn/science/ockham/stories/s64308.htm | archivedate = 2000-03-07 | url-status = live }}</ref> വരണ്ടുണങ്ങിയ മുഖപ്രകൃതിയാണ് ഇവയ്ക്ക്. ഇവയ്ക്ക് മുഖം മണലിൽ പൂഴ്തി വച്ച് ഇരിക്കാൻ വലിയ താത്പര്യമാണ്. [[ജലം]] പരമാവധി ശരീരത്തിൽ തന്നെ സംരക്ഷിക്കാനായി ഇവയുടെ [[മൂത്രം]] കുറുകിയിരിക്കും. [[ഇര|ഇരയെ]] പിടിക്കാനായി പതുങ്ങിയിരിക്കുന്ന സമയത്ത് വളരെയധികം നേരം ഒരു അനക്കവും കൂടാതെയിരിക്കാൻ ഈ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിയും. വടക്കേ [[ആഫ്രിക്ക|ആഫ്രിക്കയിൽ]] ഇന്നത്തെ വീട്ട് പൂച്ചകളുടെ പൂർവികരുമായി ബന്ധമുള്ള ചെറിയ കാട്ടുപൂച്ചകൾ ഇന്നും കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[മരുഭൂമി|മരുഭൂമിയിൽ]] ജീവിച്ചവരായിരുന്നു പൂച്ചകളുടെ പൂർവ്വികർ എന്നതിനാൽ പൂച്ചകൾക്ക് ചൂടുള്ള [[കാലാവസ്ഥ]] വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. പകൽ സമയത്ത് പൂച്ചകൾ വെയിൽ കാഞ്ഞ് കിടക്കാറുണ്ട്. 44.5&nbsp;°C (112&nbsp;°F) താപനില മനുഷ്യർക്ക് അസഹനീയമായി തോന്നിത്തുടങ്ങുമെങ്കിലും 52&nbsp;°C (126&nbsp;°F) വരെ പൂച്ചകൾക്ക് സുഖകരമായ താപനിലയാണ്. ചൂട് പോലെ തന്നെ തണുപ്പും പൂച്ചകൾക്ക് സഹിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്; തണുപ്പു കുറേ നേരത്തേയ്ക്ക് പാടില്ല എന്ന് മാത്രം. നോർവീജിയൻ കാട്ട് പൂച്ചയ്ക്കും [[മെയ്ൻ കൂൺ|മൈൻ കൂൺ]] എന്നയിനം പൂച്ചയ്ക്കും മറ്റ് പൂച്ചകളേക്കാളധികം രോമം കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും ഇവയ്ക്കും തണുപ്പിനെ (മഴ, മഞ്ഞ്, മൂടൽമഞ്ഞ്) പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ശക്തി കുറവാണ്. അങ്ങനെയുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ പൂച്ചയുടെ ശരീരതാപനിലയായ 39&nbsp;°C (102&nbsp;°F) നിലനിർത്താൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് പൊതുവേ പൂച്ചകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. എന്നാൽ ടർക്കിഷ് വാൻ എന്നയിനം പൂച്ചയ്ക്ക് മാത്രം വെള്ളത്തിനോട് താത്പര്യമാണ്. <ref>{{cite web| url=http://www.swimmingcats.com/faqs.html| title=www. swimmingcats. com/faqs. html<!-- INSERT TITLE -->| accessdate=2007-05-26| archive-date=2006-11-18| archive-url=https://web.archive.org/web/20061118171210/http://www.swimmingcats.com/faqs.html| url-status=dead}}</ref> അബിസിനിയൻ (''Abyssinians'') എന്നയിനം പൂച്ചയ്ക്കും ബംഗാൾ പൂച്ചയ്ക്കും ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റ് പൂച്ചകൾക്കുള്ളയത്ര വെള്ളത്തിനോട് വിരോധം ഉണ്ടാകാറില്ല. == വിവരണം == === വലിപ്പം === പൂച്ചകൾക്ക് സാധാരണഗതിയിൽ 2.5 കിലോഗ്രാം മുതൽ 7 കിലോഗ്രാം വരെ ഭാരം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. എന്നാൽ മൈൻ കൂൺ (Maine Coon) പോലെയുള്ള ചില ജനുസ്സുകൾക്ക് 11.3 കിലോഗ്രാമിൽക്കൂടുതൽ തൂക്കം വരെ ഉണ്ടാകും. അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ചില പൂച്ചകൾക്ക് 23 കിലോഗ്രാം വരെ ഭാരം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതായി കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അതുപോലെ, 1.8 കിലോഗ്രാമിൽ താഴെ ഭാരമുള്ള പൂച്ചകളും ഉണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.<ref>{{cite web | url = http://www.messybeast.com/dwarfcats.html | title = DWARF, MIDGET AND MINIATURE CATS | accessdate = 2007–03–06}}</ref> ലഭ്യമായ രേഖകളനുസരിച്ച് ഏറ്റവും ഭാരമേറിയ പൂച്ചയ്ക്ക് 21.297 കിലോഗ്രാമാണ് തൂക്കമുള്ളത്.<ref>Cat World (2008). Cat World Records: Heaviest Cat. Retrieved on 2008–07–30 from http://www.cat-world.com.au/CatRecords.htm.</ref><ref>Moore, Glenda (2008). Those Amazing Cats. CatStuff. Retrieved on 2008–07–30 from http://www.xmission.com/~emailbox/records.htm.</ref> === അസ്ഥികൂടം === പൂച്ചകൾക്ക് എല്ലാ [[സസ്തനി|സസ്തനികളേയും]] പോലെ 7 [[നട്ടെല്ല്|കശേരുക്കൾ]] [[കഴുത്ത്|കഴുത്തിലും]] (cervical vertebrae) 13 [[നട്ടെല്ല്|കശേരുക്കൾ]]‍ [[നെഞ്ച്|നെഞ്ചിലും]] (thoracic vertebrae){{ref|൧|൧}} 7 തണ്ടെല്ലുകളും (l''umbar vertebrae''){{ref|൨|൨}} മറ്റ് [[സസ്തനി|സസ്തനികളെപ്പോലെ]] 3 [[നട്ടെല്ല്|കശേരുക്കൾ]] [[പൃഷ്ഠം|പൃഷ്ഠഭാഗത്തും]] ഉണ്ട്. (sacral vertebrae){{ref|൩|൩}} മാൻ‌ക്സ് പൂച്ചകൾ (Manx cats) ഒഴികെയുള്ളവയ്ക്ക് 22-ഓ 23-ഓ കൗഡൽ വെർട്ടിബ്രകളും (''caudal vertebrae''){{ref|൪|൪}} ആണ് ഉണ്ടാകുക. മനുഷ്യരേക്കാൾ കൂടുതൽ തണ്ടെല്ലുകളും [[നെഞ്ച്|നെഞ്ചിലെ]] നട്ടെല്ലുകളും ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് പൂച്ചകൾക്ക് [[മനുഷ്യൻ|മനുഷ്യരേക്കാൾ]] വഴക്കവും ചലനസൗകര്യവും ലഭിക്കുന്നത്. വേഗത്തിൽ ചലിക്കുന്ന സമയത്ത് ശരീരത്തെ സന്തുലിതമായി നിർത്തുവാനുപയോഗിക്കുന്ന [[വാൽ]] പൂച്ചയുടെ നട്ടെല്ലുകളുടെ ഭാഗമാണ് . സ്വതന്ത്രമായി നിൽക്കുന്ന ക്ലാവിക്കിൽ എല്ലുകൾ, [[തല]] കടക്കാൻ മാത്രം സ്ഥലം ഉള്ള ഏതൊരിടത്തും അവയുടെ ശരീരം കടത്താൻ പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു.<ref>{{cite web | title = Cat Skeleton | url = http://bioweb.uwlax.edu/zoolab/Table_of_Contents/Lab-9b/Cat_Skeleton_1/cat_skeleton_1.htm | accessdate = 2006–12–12 | archive-date = 2006-12-06 | archive-url = https://web.archive.org/web/20061206105542/http://bioweb.uwlax.edu/zoolab/Table_of_Contents/Lab-9b/Cat_Skeleton_1/cat_skeleton_1.htm | url-status = dead }}</ref> === വായ === [[File:Cat mouth opened.jpg|thumb|വായ തുറന്ന നിലയിൽ]] [[പ്രമാണം:Scheme cat anatomy-ml.svg|right|thumb|സാധാരണ ആൺ‌പൂച്ചയുടെ ശരീര ഭാഗങ്ങൾ]] മാംസം കടിച്ചുമുറിക്കാൻ പാകത്തിനുള്ള പല്ലുകളാണ് പൂച്ചകൾക്കുള്ളത്. പ്രീമോളാറ് പല്ലുകളും പ്രഥമ മോളാറ് പല്ലുകളും വായയുടെ ഇരുഭാഗത്തുനിന്നുമായി കത്രിക പോലെ കൂടിച്ചേർന്ന് മാംസം കടിച്ചുമുറിക്കാനായി പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു. <!-- While this is present in canids, it is highly developed in felines. --> മാംസം പൂർണ്ണമായും പറിച്ചെടുക്കാനായി പൂച്ചകളുടെ നാവിൽ നിറയേ മൂർച്ചയുള്ള മുകുളങ്ങളുണ്ട്. ഇവ പിറകിലോട്ട് നിൽക്കുന്ന കൊളുത്തുകൾ പോലെയാണ്. അതിൽ കെരാറ്റിൻ ഉള്ളതിനാൽ രോമങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാനും പൂച്ചകൾ സ്വന്തം നാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മ്യാവൂ എന്ന ശബ്ദം, പര്ര്ര്ര് എന്ന ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, ഹിസ്സ് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, മുരളുക, സ്കവീക്ക് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, ചിർപ്പ് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, ക്ലിക്ക് ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുക, മുറുമുറുക്കുക തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇവയ്ക്ക് സഹായകമാകുന്നതും വായയുടെ ഈ പ്രത്യേകതകൾ തന്നെയാണ്.<ref name=Channel3000Meows/> === ചെവികൾ === പൂച്ചയുടെ ചെവിയിൽ 32 വ്യത്യസ്ത പേശികളുണ്ട്.<refcite web | title = At Home: Care / Health: Understanding Cats | url = http://www.hgtv.com/hgtv/ah_pets_care_health/article/0,1801,HGTV_3152_1380540,00.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080201133606/http://www.hgtv.com/hgtv/ah_pets_care_health/article/0%2C1801%2CHGTV_3152_1380540%2C00.html |date=2008-02-01 }} | accessdate ഇവയ്ക്ക് ഓരോ ചെവിയും സ്വതന്ത്രമായി ചലിപ്പിക്കാനാകും. ഇതുകൊണ്ട് തന്നെ ശരീരം ഒരു വശത്തേയ്ക്കും ചെവികൾ മറുവശത്തേയും ചലിപ്പിക്കാനും സാധിക്കും. മിക്ക പൂച്ചകൾക്കും മുകളിലേയ്ക്ക് ചൂണ്ടുന്നതരത്തിലുള്ള നേരെയുള്ള ചെവികളാണുള്ളത്. നായകൾക്ക് ഉള്ളതുപോലെ മടങ്ങിയചെവികൾ വളരെ അപൂർവ്വമായേ ഇവയ്ക്കുണ്ടാകാറുള്ളൂ (സ്കോട്ടിഷ് ഫോൾഡ്സ് അത്തരം പൂച്ചയാണ്). പേടിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ദേഷ്യം വന്നിരിക്കുമ്പോഴും പൂച്ച തന്റെ ചെവി പിന്നിലേയ്ക്ക് തിരിച്ച് വെയ്ക്കും. കളിക്കുമ്പോഴും പിന്നിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദം ശ്രവിക്കേണ്ടപ്പോഴും പൂച്ച ഇതുപോലെ ചെവി പിന്നിലേയ്ക്ക് തിരിച്ച് വെയ്ക്കാറുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ ചെവി എങ്ങനെ, ഏത് ഭാഗത്തേയ്ക്ക് തിരിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നു എന്നതിൽനിന്ന് പൂച്ചയുടെ വികാരം മനസ്സിലാക്കാനാകും. നൂറിൽ അധികം ശബ്ദം പൂച്ചകൾ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട് === കാ‍ലുകൾ === [[പ്രമാണം:Cat_12.jpg|right|thumb|പൂച്ച]] [[File:Cat paw.jpg|thumb|പൂച്ചയുടെ കാൽപ്പാദം]] പട്ടികളെപ്പോലെതന്നെ പൂച്ചകളും തങ്ങളുടെ ഉപ്പൂറ്റി നിലത്തൂന്നാതെയാണ് നടക്കുക, അതായത് തങ്ങളുടെ പാദത്തിന്റെ മുൻ‌ഭാഗം (toe) മാത്രം നിലത്തുമുട്ടുന്നതരത്തിൽ. പൂച്ചകളുടെ നടത്തം വളരെ കൃത്യമായ ചുവടുവയ്പ്പുകളോടുകൂടിയാണ്. പൂച്ച തന്റെ പിൻ‌കാലുകൾ, മുൻ‌കാലുകൾ വച്ചയിടത്ത് തന്നെ വച്ചാണ് നടക്കുക. ഇത് പൂച്ചയ്ക്ക് നടക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ശബ്ദം കുറയ്ക്കാനും, കാൽപ്പാടുകൾ കുറയ്ക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അത്ര സുഖകരമല്ലാത്ത പ്രതലങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ പിന്നിലെ കാല് മോശമായ എവിടെയെങ്കിലും വച്ച് അപകടം പറ്റാതിരിക്കാനും ഈ കൃത്യമായ ചുവടുവയ്പ്പ് പൂച്ചയെ സഹായിക്കുന്നു. [[നായ|പട്ടികളുൾപ്പെടെയുള്ള]] മിക്ക [[സസ്തനി|സസ്തനികളും]] ഒരു വശത്തെ മുൻകാൽ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുമ്പോൾ മറുവശത്തെ പിൻ‌കാൽ ആണ് മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക. എന്നാൽ പൂച്ചകൾ മുന്നോട്ട് നീക്കുന്ന കാലുകൾ രണ്ടും ഒന്നിച്ച് തന്നെയായിരിക്കും.<ref> {{cite journal|title=Outline of Cat Lessons|journal=The School Journal|date=1900-12-22|first=Annetta F.|last=Armes|coauthors=|volume=LXI|issue=|pages=659|id= |url=http://books.google.com/books?id=-_gBAAAAYAAJ|format=|accessdate=2007-11-12 }}</ref> [[ഒട്ടകം|ഒട്ടകങ്ങൾ]], [[ജിറാഫ്|ജിറാഫുകൾ]], പേസേർസ് പോലെയുള്ള ചില കുതിരകൾ തുടങ്ങിയ ചുരുക്കം ചില മൃഗങ്ങൾ മാത്രമേ പൂച്ചകളുടേതു പോലെ ഇങ്ങനെ കാൽ ചലിപ്പിക്കാറുള്ളൂ. പക്ഷെ ഈ മൃഗങ്ങളുമായി പൂച്ചക്ക് ഇതിലൂടെ എന്തെങ്കിലും ബന്ധം ഉണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പൂച്ചക്കുടും‌ബത്തിലുള്ള മറ്റ് മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ([[ചീറ്റപ്പുലി|ചീറ്റപ്പുലികൾ]] ഒഴിച്ച്) പൂച്ചയ്ക്കും തങ്ങളുടെ [[നഖം|നഖങ്ങൾ]] കാലിന്റെ അകത്തേയ്ക്കും പുറത്തേയ്ക്കും ആവശ്യാനുസരണം നീക്കാൻ കഴിയും. വിശ്രമിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ പൂച്ചയുടെ നഖങ്ങൾ അകത്തേയ്ക്ക് വലിഞ്ഞ് ത്വക്കും രോമങ്ങളും ചേർന്ന് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കും. ഇത് തങ്ങളുടെ നഖങ്ങൾക്ക് തേയ്മാനം ഉണ്ടാകുന്നത് കുറയ്ക്കാനും നടക്കുമ്പോൾ ശബ്ദം കുറയ്ക്കാനും പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു. മുൻ‌കാലുകളിലെ നഖങ്ങൾ പിൻ‌കാലുകളിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ മൂർച്ച ഉള്ളവയായിരിക്കും. ഒരു കാലിലേത് മാത്രമായോ അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടമായോ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നഖങ്ങൾ അകത്തേയ്ക്കും പുറത്തേയ്ക്കും നീക്കുന്നത് നിയന്ത്രിക്കാൻ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിവുണ്ട്. ഇരതേടുമ്പോഴും പ്രതിരോധം ആവശ്യമാകുമ്പോഴും മരം കയറുമ്പോഴും പുതപ്പ്, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയടക്കമുള്ള ‍മിനുസമുള്ള പ്രതലങ്ങളിൽ നടക്കുമ്പോഴും തങ്ങളുടെ നഖങ്ങൾ പൂച്ച പുറത്തേയ്ക്ക് നീട്ടാറുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ പരവതാനിയിലും മറ്റും നടക്കുമ്പോൾ വളഞ്ഞ് പുറത്തേയ്ക്ക് നീണ്ട് നിൽക്കുന്ന നഖങ്ങൾ നൂലിലോ മറ്റോ കുടുങ്ങുമ്പോൾ രക്ഷപെടാനുള്ള തത്രപ്പാടിൽ പൂച്ചകൾക്ക് അപകടവും സംഭവിക്കാറുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ കാലിന്റെ മുകളിലും താഴെയുമായി പതിയെ അമർത്തി നമുക്ക് അവയുടെ നഖങ്ങൾ പുറത്തേയ്ക്ക് കൊണ്ട് വരാൻ സാധിക്കും. മിക്ക പൂച്ചകൾക്കും മുൻ‌കാലുകളിൽ അഞ്ച് നഖങ്ങളും പിൻ‌കാലുകളിൽ നാലോ അഞ്ചോ നഖങ്ങളും ആണ് ഉണ്ടാകുക. മനുഷ്യർക്ക് ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ ചിലപ്പോൾ വീട്ടുപൂച്ചകൾക്ക് അഞ്ചിലധികം നഖങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി ഉണ്ടായി എന്ന് വരാം. <!-- The fifth front claw (the dewclaw) is in a more proximal position than those of the other claws. More proximally, there is a protrusion which appears to be a sixth "finger". --> മുൻ‌കാലുകളുടെ അടിയിൽ കട്ടിയുള്ള ത്വക്കും ഉണ്ടാകാറുണ്ട് പൂച്ചകൾക്ക്. നടക്കുമ്പോൾ ഇവകൊണ്ട് പൂച്ചകൾക്ക് ഉപകാരം ഒന്നും ഇല്ലെങ്കിലും ചാടിവീഴുമ്പോൾ തെന്നൽ ഒഴിവാക്കാനായി ഇത് പൂച്ചയെ സഹായിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. === ത്വക്ക് === പൂച്ചകളുടെ ത്വക്ക് വളരെ അയഞ്ഞതാണ്. ഇത് പൂച്ചകളെ പിടിമുറുക്കി വച്ചിരിക്കുന്ന ശത്രുക്കളുടെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മെയ്‌വഴക്കത്തോടെ തിരിഞ്ഞ് പ്രത്യാക്രമിക്കാൻ പൂച്ചകളെ സഹായിക്കുന്നു. ത്വക്കിന്റെ പ്രത്യേകത കുത്തിവയ്പ്പ് നടത്തേണ്ടുന്ന അവസരങ്ങളിൽ വളരെ സഹായകരമാണ്. <ref>{{cite web | title = Vaccinate Your Cat at Home | url = http://www.drsfostersmith.com/pic/article.cfm?aid=87 | accessdate = 2006–10–18}}</ref> കഴുത്തിനു പിന്നിലുള്ള പൂച്ചയുടെ അയഞ്ഞ ത്വക്കാണ് തള്ളപ്പൂച്ച തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൊണ്ട് നടക്കുമ്പോൾ കടിച്ച് പിടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഭാഗത്തുള്ള ത്വക്കിൽ പിടിച്ചാൽ പൂച്ച വളരെ അടക്കവും ഒതുക്കവും കാണിക്കും. ആക്രമണകാരിയായ പൂച്ചയെ അടക്കിനിർത്താൻ ഈ പ്രത്യേകത ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. പക്ഷെ വലിയ പൂച്ചകൾക്ക് കുഞ്ഞ് പൂച്ചകളേക്കാൾ ഭാരം കൂടുതൽ ഉള്ളതിനാൽ, മനുഷ്യർക്ക് പൂച്ചകളെ എടുക്കാൻ ഈ ത്വക്കിൽ പിടിച്ച് ഉയർത്തുന്നതിനുപകരം പൃഷ്ഠത്തിന്റെ ഭാഗത്ത് ഒരു കൈയ്യും മുൻ‌കാലുകളുടേയും നെഞ്ചിന്റേയും ഇടയിൽ മറ്റേതും വച്ച് ഉയർത്തുന്നതാകും ഉചിതം. കൊച്ച് കുട്ടികളെപ്പോലെ പൂച്ച അപ്പോൾ തന്റെ തലയും മുൻ‌കാലുകളും തന്നെ എടുക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ തോളിലും പിൻ‌കാലുകളും പൃഷ്ഠവും ഈ വ്യക്തിയുടെ കയ്യിലെന്ന രീതിയിലും ആയി സുഖകരമായി കിടക്കും. ഇണ ചേരുമ്പോൾ ആൺപൂച്ച പെൺപൂച്ചയുടെ കഴുത്തിനുകടിച്ചുപിടിച്ച് പെൺപൂച്ച അനങ്ങുന്നതിനെ തടയുന്നതും ത്വക്കിന്റെ ഈ പ്രത്യേകത ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയാണ്‌. <ref>{{cite web | title = Scruffing your dog or cat | url = http://www.pets.ca/articles/article_scruffing.htm | accessdate = 2008–02–26}}</ref> === ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ === [[File:Eye of cat vijayanrajapuram 03.jpg|thumb|കണ്ണ്]] [[പ്രമാണം:A cat's nose in 2008.JPG|right|250px|thumb|പൂച്ചയുടെ മൂക്ക്]] {{main|പൂച്ചയുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ}} പൂച്ചയുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അവയെ വേട്ടയാടലിനു സഹായിക്കുന്നു. കേൾവിശക്തി, കാഴ്ചശക്തി, രുചിയറിയാനുള്ള ശക്തി, സ്പർശനസംവേദനികൾ എന്നിവ വളരെയധികം പുരോഗമിച്ചവയായതിനാൽ പൂച്ച സസ്തനികളുടെ ഇടയിലെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള മൃഗങ്ങളിലൊന്നാണ്. മനുഷ്യനേക്കാൾ പകൽക്കാഴ്ച കുറവാണെങ്കിലും രാത്രിയിലുള്ള കാഴ്ച ‍മനുഷ്യനേക്കാൾ വളരെയധികം മികച്ചതാണ്. കേൾവിശക്തിയുടെ കുറഞ്ഞ പരിധി മനുഷ്യരുടേതിനു തുല്യമാണെങ്കിലും മനുഷ്യർക്ക് കേൾക്കാവുന്നതിലും വളരെ ഉയർന്ന ആവൃത്തിയിലുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ (64 കിലോ ഹേർട്സ് വരെ) പൂച്ചയ്ക്ക് കേൾക്കാനാകും. ഇത് (1.6 ഒക്റ്റേവ്) മനുഷ്യന്റെ പരിധിയേക്കാളും ഒരു ഒക്റ്റേവ് [[നായ്|പട്ടിയുടെ]] പരിധിയേക്കാളും കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite web | url = http://www.lsu.edu/deafness/HearingRange.html | author=Strain, G. M. | title=How Well Do Dogs and Other Animals Hear? | publisher=Louisiana State University | accessdate=2007-05-15}}</ref> മണക്കുവാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവ് മനുഷ്യനേക്കാൾ പതിനാലു ഇരട്ടി അധികമാണ്. <ref name="senseofsmell">{{cite web | url = http://cats.about.com/cs/felineanatomy/a/catsnose_scent.htm | title = The Nose Knows | publisher = About.com | accessdate = 2006–11–29 | archive-date = 2010-12-06 | archive-url = https://web.archive.org/web/20101206020645/http://cats.about.com/cs/felineanatomy/a/catsnose_scent.htm | url-status = dead }}</ref> പൂച്ചയ്ക്ക് മുഖത്തും ശരീരത്തിലും ഉള്ള പല സ്പർശനസംവേദികളായ രോമങ്ങൾ (മീശരോമങ്ങൾ പോലെ) പൂച്ചയെ പരിസരം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ പൂച്ചകളിലേയ്ക്കുള്ള പരിണാമപക്രിയയിൽ എപ്പോഴോ പൂച്ചയ്ക്ക് മധുരം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള രണ്ടു ജീനുകളിൽ ഒന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു.<ref name=sugar>{{cite journal | last = Li | first = Xia | coauthors = Weihua Li, Hong Wang, Jie Cao, Kenji Maehashi, Liquan Huang, Alexander A. Bachmanov, Danielle R. Reed, Véronique Legrand-Defretin, Gary K. Beauchamp, Joseph G. Brand | title = Pseudogenization of a Sweet-Receptor Gene Accounts for Cats' Indifference toward Sugar | journal = PLOS Genetics | volume = 1 | issue = 1 | publisher = [[Public Library of Science]] | month = July | year = 2005 | doi = 10.1371/journal.pgen.0010003 | accessdate = 2006–11–08}}</ref> === ചയാപചയം === [[പ്രമാണം:2 russian street cats-crop.jpg|thumb|right|250px|ചുരുണ്ടുകൂടിക്കിടക്കുന്ന രണ്ട് പൂച്ചകൾ]] മറ്റുമൃഗങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ നേരം ഉറങ്ങിയാണ് പൂച്ചകൾ തങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം സംരക്ഷിക്കുന്നത്. പ്രായമാകും തോറുമാണ് ഇവ ഉറങ്ങാൻ കൂടുതൽ താത്പര്യം കാണിക്കുന്നത്. 13-14 മണിക്കൂർ ആണ് ശരാശരി ഉറക്കസമയമെങ്കിലും ദൈർഘ്യം 12 മുതൽ 16 മണിക്കൂറ് വരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ട് കാണാറുണ്ട്. ഒരു ദിവസം ഇരുപത് മണിക്കൂർ വരെ ചില പൂച്ചകൾ ഉറങ്ങാറുണ്ട്. വളരെ കുറച്ച് സമയത്തേയ്ക്ക് ഉറങ്ങാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവിനെ ''[[പൂച്ചയുറക്കം]]'' എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കാറുള്ളത്. വളരെക്കുറച്ച് സമയം മനുഷ്യർ ഉറങ്ങുമ്പോൾ അതിനെ പൂച്ചയുറക്കം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. പൂച്ചകൾ വൈകുന്നേരവും അതിരാവിലേയുമാണ് കൂടുതലായി ഊർജ്ജ്വസ്വലരായി കാണപ്പെടാറുള്ളത്.<ref>Animal Doctor (July 9 2002). "Dear Dr. Fox". ''The Washington Post'', p. C10.</ref><ref>{{cite book | author = Ring, Ken and Romhany, Paul | date = [[1999-08-01]] | title = Pawmistry: How to Read Your Cat's Paws | publisher = Ten Speed Press | location = Berkeley, California | pages = p. 10 | id = ISBN 1-58008-111-8}}</ref>ശൗര്യം അവയുടെ സഹവാസവും ജാതിയുമനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും. ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നവ മെലിഞ്ഞതും കൂടുതൽ ചുറുചുറുക്കുള്ളവയുമാണെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവ വണ്ണമുള്ളതും എന്നാൽ ഊർജ്ജസ്വലത കുറവുള്ളവയുമാണ് പൂച്ചയുടെ സ്വാഭാവികമായ ശരീരതാപനില 38 ഡിഗ്രി സെന്റിഗ്രേഡിനും 39 ഡിഗ്രീ സെന്റിഗ്രേഡിനും ഇടയിലാണ്. <ref>{{cite web | title = Normal Values For Dog and Cat Temperature, Blood Tests, Urine and other information in ThePetCenter.com | url = http://www.thepetcenter.com/exa/nv.html | accessdate = 2005–08–01}}</ref> <!-- A cat is considered [[febrile]] ([[hyperthermia|hyperthermic]]) if it has a temperature of 39.5&nbsp;°C (103&nbsp;°F) or greater, or [[hypothermic]] if less than 37.5&nbsp;°C (100&nbsp;°F). --> മനുഷ്യരുടെ ശരാശരി ശരീരതാപനില 36.8 ഡിഗ്രീ സെന്റിഗ്രേഡ് ആണ്. ഒരു വീട്ടുപൂച്ചയുടെ സ്വാഭാവികമായ ഹൃദയമിടിപ്പ് ഒരു മിനുട്ടിൽ 140 മുതൽ 220 മിടിപ്പ് വരെയാണ്. ഇത് പൂച്ചയുടെ അപ്പോഴത്തെ വികാരനില അനുസരിച്ചായിരിക്കും. വിശ്രമിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ മിനിട്ടിൽ 150 മുതൽ 180 മിടിപ്പ് വരെയാണ് പൂച്ചകൾക്ക് ഉണ്ടാകുക. ഇത് മനുഷ്യരുടേതിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്. === വൃക്കകൾ === വൃക്കകൾ തകരാറിലായ പൂച്ചകളുടെ ജീവൻ വർഷങ്ങളോളും നീട്ടിക്കൊണ്ട് പോകാൻ സ്ഥിര‍മായുള്ള കുത്തിവയ്പ്പ് കൊണ്ട് സാധിക്കും. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പൂച്ചകൾക്ക് ഡയാലിസിസ് വേണ്ടി വരാറില്ല. <ref>{{cite web | title = The Cat Comes Back | url = http://www.wgrz.com/news/columnist/RKellman/KellmansCorner_article.aspx?storyid=37606 | accessdate = 2006–10–18}}</ref><ref>{{cite web | title = How to Give Subcutaneous Fluids to a Cat | url = http://www.wikihow.com/Give-Subcutaneous-Fluids-to-a-Cat | accessdate = 2006–10–18}}</ref> == ഭക്ഷണം == [[File:Breast feeding cat.ogv|thumb|കുഞ്ഞുങ്ങളെ മുലയൂട്ടുന്ന പൂച്ച]] [[പ്രമാണം:Mouse kill.jpg|thumb|250px|[[എലി|എലിയെ]] കൊന്ന് തിന്നുന്ന ഒരു പൂച്ച]] പൂച്ചകൾ മാംസാഹാരപ്രമുഖരാണ്. സസ്യഭക്ഷണം ദഹിക്കാനുള്ളതരത്തിൽ അല്ല അവയുടെ ദഹനേന്ദ്രിയങ്ങൾ. അതുകൊണ്ട് തന്നെ [[മാംസഭുക്ക്]] ആയിട്ടാണ് പൂച്ചയെ കണക്കാക്കുന്നത്. അത്യാവശ്യ [[അമിനോ അമ്ലങ്ങൾ|അമിനോ അമ്ലങ്ങ: ളിലൊന്നായ]] [[ടോറീൻ]] ഉത്പാദിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലാത്തതിനാൽ അതിനുവേണ്ടി മറ്റ് മാംസങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചേ മതിയാകൂ. {{Fact}}. പൂച്ചയുടെ പല്ലുകൾ മാംസാഹാരത്തിനനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ജനിതകമായി പരിണമിച്ചതുപോലെ തന്നെ പൂച്ചയുടെ കുടലിൽ മാംസാഹാരം ദഹിക്കേണ്ട ഭാഗം ഒഴികെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ പരിണാമപ്രക്രിയയിൽ ചെറുതായതും പൂച്ചയെ മാംസാഹാരപ്രിയൻ ആക്കുന്നു. <ref>{{cite journal |author=Zoran DL |title=The carnivore connection to nutrition in cats |journal=Journal of the American Veterinary Medical Association |volume=221 |issue=11 |pages=1559-67 |year=2002 |doi=10.2460/javma.2002.221.1559 |url=http://www.catinfo.org/zorans_article.pdf |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090326145222/http://www.catinfo.org/zorans_article.pdf |archivedate=2009-03-26 |access-date=2008-03-09 |url-status=dead }}</ref> ഇതുമൂലം സസ്യാഹാരം ദഹിപ്പിക്കാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവ് വളരെ പരിമിതമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, [[ടോറീൻ]] സസ്യവർഗ്ഗങ്ങളിൽ കുറവും മാംസഭക്ഷണത്തിൽ താരതമ്യേന കൂടുതലുമാണ്. കണ്ണുകളുടെ ആരോഗ്യത്തിനും കാഴ്ചശക്തിക്കും വളരെയധികം ആവശ്യമുള്ള ഒരു പ്രധാന അമിനോ സൾഫോണിക്ക് അമ്ലമാണ് [[ടോറീൻ]]‍. ഇതിന്റെ അഭാവം കണ്ണിലെ റെറ്റിന ചെറുതാകാനും നശിച്ചുപോ‍കാനും തന്മൂലം ഒരിക്കലും ഭേദമാകാത്തരീതിയിൽ കാഴ്ചശക്തി തന്നെ ഇല്ലാതായിപ്പോകാനും കാരണമാകും. മാംസാഹാരത്തിനു ഇത്രയധികം യോജിച്ച ശരീരപ്രകൃതി ആണെങ്കിലും, പൂച്ച തന്റെ ഭക്ഷണത്തിൽ ചെറിയ അളവിൽ ചെടികൾ, ഇലകൾ, പുല്ല് തുടങ്ങിയ സസ്യഭക്ഷണം ഉൾപ്പെടുത്താറുണ്ട്. വയറ് കേടാകുമ്പോൾ അത് ഭേദമാക്കാനാണ് പൂച്ചകൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതെന്നും, അതല്ല, ഭക്ഷണത്തിൽ നാരുകളും ധാതുക്കളും ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആണ് ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്നും രണ്ട് വാദങ്ങളുണ്ട്. ചില ചെടികൾ പൂച്ചയുടെ ആരോഗ്യത്തിനു മോശമായതിനാൽ പൂച്ചകളെ വളർത്തുന്നവർ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് ഇത്. ഉദാഹരണത്തിനു, [[ഈസ്റ്റർ ലില്ലി]] ചെടി കഴിക്കുന്നത് പൂച്ചകൾക്ക് സാരമായ വൃക്കതകരാറ് ഉണ്ടാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഫിലൊഡെൻഡ്രോൺ എന്ന ചെടിയും പൂച്ചകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിഷച്ചെടിയാണ്. പൂച്ചപ്രേമികളുടെ അസ്സോസിയേഷൻ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിക്കുവാൻ പാടില്ലാത്ത സസ്യങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക തന്നെ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. <ref>{{cite web | url = http://www.cfainc.org/articles/plants.html | title = Plants and Your Cat | publisher = The Cat Fanciers' Association, Inc. | accessdate = 2007–05–15 | archive-date = 2010-03-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100326074750/http://www.cfainc.org/articles/plants.html | url-status = dead }}</ref> എത്രയധികം സസ്യാഹാരം കൊടുത്താലും പൂച്ചയ്ക്ക് വേണ്ടുന്നത്ര പോഷകം ലഭിക്കുകയില്ല. {{fact}} എന്നാൽ കൃത്രിമമായി [[ടോറീൻ]] ചേർത്തപലതരം സസ്യഭക്ഷണങ്ങൾ പൂച്ചയ്ക്കായി വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്; ഇത് ഒരു പരിധിവരെ പോഷകക്കുറവ് നികത്തിയേക്കാം. വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് വീട്ടിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിനോട് പ്രിയം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രോട്ടീനും കൊഴുപ്പും നിറഞ്ഞ ഭക്ഷണങ്ങളോട്. എങ്കിലും മനുഷ്യരുടെ ഭക്ഷണം മാത്രം പൂച്ചയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന സമ്പൂർണ്ണാഹാരമാകുന്നില്ല, അത് മാംസാഹാരം ആണെങ്കിൽകൂടി.{{fact}} തങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തിനനുസരിച്ച് മാത്രമേ പൂച്ചകൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കാറുള്ളുവെങ്കിലും കൂടുതലായി ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽ പൂച്ചകൾ വല്ലാതെ തടിക്കാറുണ്ട്. വയസ്സാകുന്തോറുമാണ് പൂച്ചകൾ കൂടുതലായി ഈ സ്വഭാവസവിശേഷത കാണിക്കാറുള്ളത്.{{fact}} ഇത് പ്രമേഹം അടക്കമുള്ള പല ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും പൂച്ചയ്ക്ക് ഉണ്ടാകാൻ കാരണമാകുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ വീട്ടിന്റെ അകത്ത് മാത്രം കഴിയുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് വീട്ടിൽ തന്നെ ചെറിയ വ്യായാമങ്ങൾ നൽകേണ്ടുന്നതും ഭക്ഷണം ക്രമീകരിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. ഭക്ഷണക്കാര്യത്തിൽ പൂച്ചയ്ക്ക് തന്റെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളുണ്ട്. ഇത് മധുരം തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് പൂച്ചയ്ക്ക് ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാകാം. മറ്റ് സസ്തനികൾക്കില്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേകത പൂച്ചകൾക്കുണ്ട്. മനഃപൂർവം പൂച്ച പട്ടിണി കിടക്കാറുണ്ട്. താൻ മുൻപ് കഴിച്ചിട്ടുള്ള രുചികരമായ ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽപ്പോലും അപ്പോൾ പൂച്ച കഴിക്കാൻ കൂട്ടാക്കിയില്ല എന്ന് വരും. ഇത് പൂച്ചയുടെ ദഹനേന്ദ്രിയത്തിന് (''vomeronasal or Jacobson's organ'') ഒരു പ്രത്യേക ഭക്ഷണം ശീലമായതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ പൂച്ചയുടെ ഉടമസ്ഥരിൽ നിന്ന് അതൊരു പ്രത്യേകം ഭക്ഷണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ ആയിരിക്കും.{{fact}} സ്ഥിരമായി കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിനോടുള്ള മടുപ്പ് കാരണം വീണ്ടും അത് കഴിക്കാൻ തോന്നുന്നതുവരെ പട്ടിണി കിടക്കാൻ പൂച്ച തയ്യാറാകും.{{fact}} തന്റെ ആരോഗ്യം വഷളാകുന്നതുവരെ പട്ടിണി കിടക്കാൻ പൂച്ചകൾ സ്വയം തയ്യാറാകുന്നത് വളരെ അപൂർവ്വമാണ്. പൂച്ചയുടെ ഭാരം പെട്ടെന്ന് വളരെയധികം കുറഞ്ഞാൽ ഹെപ്പാറ്റിക് ലിപ്പിഡോസിസ്(hepatic lipidosis) എന്ന മാരകമായ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഉണ്ട്. വീണ്ടും പട്ടിണി കിടക്കാൻ നിർബന്ധിതനാക്കുന്ന തരത്തിൽ വിശപ്പിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന കരളിന്റെ വൈകല്യമാണ് അത്. 48 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ മരണം വരെ സംഭവിച്ചേക്കാവുന്നതരത്തിൽ മാരകമാണ് ഈ രോഗം. [[കാറ്റ്നിപ്പ്]] (catnip) ചെടിയോട് ചില പൂച്ചകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക താത്പര്യം തോന്നാറുണ്ട്. ഈ ചെടി പൂച്ച കഴിക്കാറില്ലെങ്കിലും ഇതിനെ തട്ടിക്കളിക്കാനും അതിന്റെ മുകളിൽ കിടന്നുരുളാനും ഇടയ്ക്കൊന്ന് ചവയ്ക്കാനും ഒക്കെ പൂച്ചയ്ക്ക് രസമാണ്. കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾ മാത്രമേ പൂച്ച ഈ താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാറുള്ളൂ. ഒന്ന് രണ്ട് മണിക്കൂർ കഴിയുമ്പോൾ പൂച്ചയ്ക്ക് വീണ്ടും താത്പര്യം തോന്നി ഇത് തന്നെ വീണ്ടും ചെയ്യും. ഇത്രയധികം താത്പര്യം ഇല്ലെങ്കിലും, ചെറിയൊരളവിൽ ''Mmint'', ''Valerian'' എന്നീ ചെടികളോടും പൂച്ചയ്ക്ക് കൗതുകമുണ്ടാകാറുണ്ട്. അസ്വാഭാവികമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന സ്വഭാവവും പൂച്ചകൾ കാണിക്കാറുണ്ട്. [[പ്ലാസ്റ്റിക്]], തുണിത്തരങ്ങൾ, [[കമ്പിളി]] എന്നിവയൊക്കെ ചിലപ്പോൾ പൂച്ച കഴിക്കും. ഇത് വലിയൊരളവ് വരെ ദഹിക്കാതെ പുറത്തേയ്ക്ക് പോകുന്നതിനാൽ ഇതൊരു ആരോഗ്യപ്രശ്നം ആകാറില്ല. എന്നാലും വലിയ അളവിൽ ഇത് കഴിച്ചാൽ, ഉദാഹരണത്തിനു ഒരു സോക്സ് മുഴുവനായി കഴിച്ചാൽ, പൂച്ചയ്ക്ക് ഇത് മാരകമാകും. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷത ബർമ്മീസ്, ഓറിയെന്ററ്റ്, സയാമീസ് എന്നീ വർഗ്ഗങ്ങളിലും, ഇവയുടെ താവഴികളിൽ ഉള്ള മറ്റ് വർഗ്ഗങ്ങളിലുമാണ് കൂടുതലായി കാണപ്പെടാറുള്ളത്.{{fact}} ==== വിഷപദാർത്ഥങ്ങൾ ==== പൂച്ചയുടെ [[കരൾ]] മറ്റ് മൃഗങ്ങളുടെതുപോലെ വിഷപദാർത്ഥങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ശക്തി ഉള്ളവയല്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ വീട്ടിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പല പദാർത്ഥങ്ങളും പൂച്ചയ്ക്ക് ഹാനികരമായേക്കാം. <ref name="judy"/><ref name="vetinfo"/> പൂച്ചകൾ ഉള്ള വീട്ടിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള പദാർത്ഥങ്ങളുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിക്കുകയും, ഉണ്ടെങ്കിൽ അവ ഒഴിവാക്കേണ്ടതുമാണ്. സ്ഥിരമായി രോഗഗ്രസ്തരായി പൂച്ചകൾ കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള വിഷപദാർത്ഥങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം വീട്ടിൽ ഉണ്ടാവാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വേദനസംഹാരിയായ പാരസെറ്റമോൾ, അസെറ്റമിനോഫിൻ, എന്നിവയൊക്കെ പൂച്ചയ്ക്ക് വളരെയധികം ഹാനികരമാണ്. ഇവ പുറംതള്ളാനുള്ള രാസത്വരികം പൂച്ചകൾക്ക് ഉത്പാദിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലാത്തതിനാൽ വളരെ ചെറിയ അളവിൽ ഇവ അകത്ത് ചെല്ലുന്നതുതന്നെ പൂച്ചയെ അപകടാവസ്ഥയിലാക്കും. <ref name="CanVetJ2003-Allen">{{cite journal | author = Allen AL | title = The diagnosis of acetaminophen toxicosis in a cat | journal = Canadian Veterinary Journal | year = 2003 | pages = 509-10 | volume = 44 | issue = 6 | id = PMID 12839249 | url = http://www.pubmedcentral.gov/articlerender.fcgi?tool=pubmed&pubmedid=12839249}}</ref><ref name="vetinfo"/> പൂച്ച ഇവ കഴിച്ചെന്ന് സംശയം തോന്നിയാൽ ഉടനെ മൃഗഡോക്റ്ററെ കാണിക്കേണ്ടതാണ്. <ref name="VetHumToxicol1998-Villar">{{cite journal | author = Villar D, Buck WB, Gonzalez JM | title = Ibuprofen, aspirin and acetaminophen toxicosis and treatment in Dogs and Cats | journal = Vet Hum Toxicol | year = 1998 | pages = 156-62 | volume = 40 | issue = 3 | id = PMID 9610496}}</ref> വാതത്തിന്റെ ചികിത്സക്കായി കൊടുക്കുന്ന ആസ്പിരിൻ പോലും പൂച്ചയ്ക്ക് അളവിൽ കൂടിയാൽ അപകടമാണെന്നതിനാൽ ശ്രദ്ധിച്ച് കൊടുക്കേണ്ടതാണ്. <ref name="vetinfo"/> അതുപോലെ മുടികൊഴിച്ചിലിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മിനൊക്സിഡിൽ പൂച്ചയുടെ ത്വക്കിൽ പുരട്ടിയതുകാരണം പൂച്ചകൾക്ക് സാരമായ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി കാണപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref>{{cite journal | author = Camille DeClementi | coauthors = Keith L. Bailey, Spencer C. Goldstein, and Michael Scott Orser | title = Suspected toxicosis after topical administration of minoxidil in 2 cats | journal = Journal of Veterinary Emergency and Critical Care | year = 2004 | month = December | pages = 287–292 | volume = 14 | issue = 4 | id = {{doi|10.1111/j.1476-4431.2004.04014.x}} | accessdate= 2007–01–18}}</ref><ref>{{cite web | url = http://www.showcatsonline.com/x/minoxidil.htm | title = Minoxidil Warning | accessdate = 2007–01–18 | publisher = ShowCatsOnline.com | quote = Very small amounts of Minoxidil can result [in] serious problems or death | archive-date = 2007-01-03 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070103001500/http://showcatsonline.com/x/minoxidil.htm | url-status = dead }}</ref> കീടനാശിനികളും കളനാശിനികളും പോലെയുള്ള സ്പഷ്ടമായ വിഷപദാർത്ഥങ്ങൾ കൂടാതെ പൂച്ചകൾക്ക് അപകടകരമാ‍യ വീട്ടുസാധനങ്ങളിൽ മോത്ത്ബോൾ (mothball), നാഫ്തലീൻ ഉത്പന്നങ്ങളും<ref name="vetinfo"/> ഫീനോൾ, ഡെറ്റോൾ, ലൈസോൾ തുടങ്ങിയ തറ തുടയ്ക്കുന്ന ഉത്പന്നങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name="vetinfo">{{cite web | url = http://www.vetinfo4cats. com/ctoxin.html | title = Toxic to Cats | accessdate = 2007–01–18 | publisher = Vetinfo4Cats }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>.<ref>{{cite journal | author = Rousseaux CG, Smith RA, Nicholson S | title = Acute Pinesol toxicity in a domestic cat | journal = Vet Hum Toxicol | year = 1986 | pages = 316-7 | volume = 28 | issue = 4 | id = PMID 3750813 | url= http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=3750813&dopt=Abstract}}</ref>. മഞ്ഞ് ഉരുക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന എതിലിൻ ഗ്ലൈക്കോൾ പൂച്ചകൾക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിലും ഒരു സ്പൂൺ നിറയെ ഇത് കഴിക്കുന്നതുപോലും പൂച്ചയ്ക്ക് ഹാനികരമായേക്കാം. <ref>{{cite web | url = http://www.cfainc.org/articles/antifreeze.html | title = Antifreeze Warning | publisher = The Cat Fanciers' Association, Inc. | accessdate = 2007–05–15 | archive-date = 2009-06-20 | archive-url = https://web.archive.org/web/20090620095612/http://www.cfainc.org/articles/antifreeze.html | url-status = dead }}</ref> മനുഷ്യരുടെ ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങളും പൂച്ചകൾക്ക് ഹാനികരമാകാറുണ്ട്. വളരെക്കുറച്ച് പൂച്ചകളേ ചോക്കളേറ്റ് കഴിക്കാറുള്ളുവെങ്കിലും ചോക്കളേറ്റിൽ ഉണ്ടാകുന്ന തിയോബ്രോമിൻ പൂച്ചയ്ക്ക് വിഷബാധയുണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഉള്ളിയും ഇഞ്ചിയും കൂടിയ അളവിൽ കഴിച്ച പൂച്ചകളിൽ വിഷബാധ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതായി കണ്ടിട്ടുണ്ട്. <ref name="vetinfo"/> ഫിനോൾ കലർന്ന ബിസ്പെനോൾ എ എന്ന പദാർത്ഥം ഉപയോഗിച്ച് സീൽ ചെയ്യുന്ന ടിന്നിൽ കിട്ടുന്ന പൂച്ചഭക്ഷണം വരെ പൂച്ചകൾക്ക് മോശമായി ഭവിക്കാറുണ്ട്, ശാസ്ത്രീയമായി കാരണം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും.<ref name="vetinfo"/> പൂച്ചയടക്കമുള്ള പല മൃഗജാതികൾക്കും വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന അലങ്കാരച്ചെടികൾ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്. <ref name="judy">{{cite web | url = http://www.judyshealthcafe.com/articles/substances.html | title = Substances That Are Poison to Pets | accessdate = 2007–01–18 | publisher = Judy's Health Cafe.com | archive-date = 2007-02-06 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070206040257/http://www.judyshealthcafe.com/articles/substances.html | url-status = dead }}</ref>. പൂച്ചകൾ ഇത്തരം ചെടികൾ കഴിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. == സ്വഭാവം == === സാമൂഹിക ജീവിതം === [[പ്രമാണം:Listen, do you want to know a secret.jpg|right|thumb|250px|മറ്റ് പൂച്ചകളുമായി പൂച്ച അടുപ്പം സ്ഥാപിച്ചേക്കാം. ഇവിടെ ഒരു പൂച്ച മറ്റൊരു പൂച്ചയുടെ രോമം മിനുക്കിക്കൊടുക്കുന്നു.]] ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മനുഷ്യരുടേയും വളർത്തു മൃഗങ്ങളുടേയും സഹവാസം മൂലം ഒരു നാട്ടുമൃഗമായി മെരുങ്ങാൻ പൂച്ചയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പൂച്ചയെ വളർത്തുന്ന വ്യക്തിയെ പൂച്ച തങ്ങളുടെ അമ്മയെയെന്നപോലെ സ്നേഹിക്കുമെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു. അതുപോലെതന്നെ, പൂച്ചകൾ വലുതായാലും അവരുടെ ചെറുപ്പക്കാലത്തുള്ളതുപോലെ തന്നെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. <ref>[http://animal.discovery.com/guides/cats/body/maturity.html Cat Guide: Adolescence and Sexual Maturity] Animal Planet</ref> പൊതുവേ പൂച്ചകൾ നന്നായി ഇണങ്ങുന്നവരാണെങ്കിലും മനുഷ്യരുമായി ഇണങ്ങാതെ ജീവിക്കുന്ന പൂച്ചകളുടെ എണ്ണവും കുറവല്ല. മുതിർന്ന പൂച്ചകൾ ചെറിയ പൂച്ചകളോട് അസഹിഷ്ണുതയോടെ പെരുമാറുന്നതായും ചിലപ്പോൾ മാന്തിയും കടിച്ചും അവയെ ആക്രമിക്കുന്നതായും കാണപ്പെടാറുണ്ട്. <ref>{{cite journal | url = http://faculty.washington.edu/jcha/330_cats_introducing.pdf | format = pdf | title = Intercat aggression in households following the introduction of a new cat | author = E. Levine | coauthors = P. Perry, J. Scarlett, K. A. Houpt | journal = Applied Animal Behaviour Science | issue = 90 | year = 2005 | pages = 325–336 | doi = 10.1016/j. applanim.2004.07.006 <!-- Retrieved from URL by DOI bot --> | access-date = 2008-10-14 | archive-date = 2009-03-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20090326225932/http://faculty.washington.edu/jcha/330_cats_introducing.pdf | url-status = dead }}</ref> === സഹജീവനം === പൂച്ചകളുടെ സാമൂഹികസ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു വഴി അവയെ നിരീക്ഷിക്കലാണ്. വളര്ത്ത്പൂച്ചകൾ, കോളനികൾ എന്നപോലെ തങ്ങളുടെ പ്രദേശപരിധി അവർ തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഇതിൽ ലൈംഗികപരമായി സജീവമായ പൂച്ചകളുടേത് വലിയ കോളനികളും അല്ലാത്തവയുടേത് ചെറിയ കോളനികളും ആയിരിക്കും. ഇവയുടെ ഇടയിൽ ആരുടേയും സ്വന്തമല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ഇവിടെ പൂച്ചകൾ സമാധാനപരമായി പെരുമാറും. പക്ഷെ സ്വന്തം കോളനിയിൽ വരുന്ന മറ്റ് പൂച്ചകളെ പൂച്ച വിരട്ടി ഓടിക്കും. ആദ്യം തുറിച്ചു നോക്കിയും ഒച്ചയുണ്ടാക്കിയും മുറുമുറുത്തും തന്റെ ശത്രുവിനെ ഓടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, വഴങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ ഒച്ചയുണ്ടാക്കി ആക്രമിക്കുകയും ആണ് പൂച്ച ചെയ്യുക. ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നതുകൊണ്ടാകാം, പൂച്ചകൾക്ക് ജീവിക്കാനായി ഒന്നിച്ച് നിൽക്കുന്ന സ്വഭാവം ഇല്ല. അതായത് ഭക്ഷണം കണ്ടെത്താനും സ്വന്തം രക്ഷയ്ക്കും മറ്റും ഒരു പൂച്ച മറ്റൊരു പൂച്ചയെ ആശ്രയിക്കില്ല. പട്ടിയെപ്പോലെയോ സിംഹത്തെപ്പോലെയോ കൂട്ടമായി ഇരതേടാൻ പൂച്ച പോകാറില്ല. (സ്വയം നക്കി ശരീരം എപ്പോഴും ശുചിയായി വയ്ക്കുന്ന പൂച്ചയുടെ സ്വഭാവം ഇതിനോട് ചേർത്ത് വായിക്കാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ പൂച്ചയുടെ ഉമിനീർ പൂച്ചയുടെ നാറ്റം ഒഴിവാക്കി, തന്നെ ശത്രുക്കൾ കണ്ട്പിടിക്കുനതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ പട്ടിയ്ക്ക് ശരീരദുർഗന്ധം ഉള്ളത് ഇരപിടിക്കുമ്പോൾ സഹായകരമാകുകയാണ് ചെയ്യുക. ഒരു പട്ടിയുടെ നാറ്റം മനസ്സിലാക്കി അവിടെ നിന്ന് രക്ഷപെടാൻ നോക്കുമ്പോൾ മറ്റ് പട്ടികളുടെ കയ്യിൽ പെടുകയാണ് പട്ടിയുടെ ഇരയ്ക്ക് സംഭവിക്കുക. പക്ഷെ ഇതിനു തങ്ങളുടെ ഇടയിലുള്ള വിനിമയം നന്നായിരിക്കണം. പട്ടികളുടെ കൂട്ടത്തിന് ഇത് നല്ലവണ്ണം ഉണ്ടെങ്കിലും പൂച്ചയ്ക്ക് ഈ കഴിവ് ഇല്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ച ഒറ്റയ്ക്കേ ഇര തേടുകയുള്ളൂ) === ആക്രമണോത്സുകത === [[പ്രമാണം:Gato_enervado_pola_presencia_dun_can.jpg|thumb|right|250px|നടു വളച്ച്, ഒരു വശത്തേയ്ക്ക് ചരിഞ്ഞ്, ശബ്ദമുണ്ടാക്കി ആത്മസംരക്ഷണത്തിനു തയ്യാറെടുക്കുന്ന പൂച്ച]] അതിർത്തിയുടെ പേരിലോ, ഇണയുടെ പേരിലോ, മറ്റൊരാളെ തോൽപ്പിക്കാണോ, എതിർത്ത് നിൽക്കാനോ ഒക്കെയായി പൂച്ചകൾ തമ്മിൽ ആക്രമണത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ പൂച്ചകൾ സാധാരണയായി തങ്ങളുടെ ശരീരം വളച്ച് രോമങ്ങൾ ഉയർത്തി നിർത്തി തങ്ങളുടെ ശരീരവലിപ്പത്തിനെ പെരുപ്പിച്ച് കാണിക്കാറുണ്ട്. കൈകൾ കൊണ്ട് ശക്തിയായി എതിരാളിയുടെ മുഖത്തും ശരീരത്തിലും അടിച്ചും കടിച്ചും ഒക്കെയാണ് പൂച്ചക്കൾ ആക്രമിക്കുക. സാധാരണ തോൽക്കും എന്നുറപ്പായാൽ സാരമായ മുറിവുകൾ എൽക്കുന്നതിനുമുൻപ് തന്നെ പൂച്ച രക്ഷപ്പെടാറാണ് പതിവെങ്കിലും അപൂർവ്വമായി മാരകമായ മുറിവ് തന്റെ എതിരാളിയിൽ ഏൽപ്പിക്കാൻ പൂച്ചകൾക്ക് സാധിക്കാറുണ്ട്. മുഖത്തും ചെവികളിലുമൊക്കെയായി ചെറിയ മുറിവേ പൂച്ചയ്ക്ക് എൽക്കാറുള്ളുവെങ്കിലും ആ മുറിവിൽ അണുബാധ ഉണ്ടായി പൂച്ചകൾക്ക് അപകടം സംഭവിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഇങ്ങനെയുള്ള ആക്രമണമാണ് ഫെലൈൻ ഇമ്യൂണോ ഡെഫിഷ്യൻസി വൈറസ് (''FIV'') എന്ന കീടാണുവിന്റെ പ്രചരണത്തിന്റെ മുഖ്യകാരണം എന്നും വിശ്വസിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികപരമായി സജീവമായ ആൺ പൂച്ചകൾ തങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്തിൽ പല പൂച്ചകളുമായും ആക്രമണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ മുഖത്തിലും ചെവികളിലും ഒക്കെ പല മുറിവിന്റെ പാടുകളും ശേഷിപ്പിക്കും. തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ രക്ഷിക്കാനും തങ്ങളുടെ അതിർത്തി സംരക്ഷിക്കാനായും ഒക്കെ പെൺപൂച്ചകളും മറ്റുള്ളവരെ ആക്രമിക്കാറുണ്ട്. പാമ്പ്‌ പോലെയുള്ള ഇഴ ജന്തുകളുടെ ശത്രു ജീവി കൂടി ആയതിനാൽ അവയെ കണ്ടാൽ പൂച്ചകൾ ആക്രമിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യാറുണ്ട്. അതിനാൽ പാമ്പ്‌ ശല്യം കുറയ്ക്കാനും വീടുകളിൽ പൂച്ചയെ വളർത്താറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ചിലപ്പോൾ പൂച്ചയ്ക്ക് പാമ്പിന്റെ കടിയേൽക്കാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. === കളികൾ === [[പ്രമാണം:Catplay-fight.JPG|thumb|250px|കളിയായി വഴക്കിടുന്ന പൂച്ചകൾ.]] വളർത്ത് പൂച്ചകൾ, പ്രത്യേകിച്ചും പൂച്ചക്കുട്ടികൾ കളികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് സാധാരണമാണ്. ഈ പെരുമാറ്റം ഇരപിടിക്കലിന്റെ ഒരുതരം അനുകരണമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇത്തരം കളികൾ പൂച്ചയ്ക്ക് പതുങ്ങിയിരിക്കാനും, ഇരപിടിക്കാനും, ഇരയെ കൊല്ലുവാനും ഒക്കെയുള്ള പരിശീലനവും ആകുന്നു. <ref>{{cite journal |author=Poirier FE, Hussey LK |title=Nonhuman Primate Learning: The Importance of Learning from an Evolutionary Perspective |journal=Anthropology & Education Quarterly |volume=13 |issue=2 |pages=133–148 |year=1982 |url=http://www.jstor.org/view/01617761/sp050045/05x1830j/0 |doi=10.1525/aeq.1982.13.2.05x1830j |format={{dead link|date=June 2008}} – <sup>[http://scholar.google.co.uk/scholar?hl=en&lr=&q=author%3A+intitle%3ANonhuman+Primate+Learning%3A+The+Importance+of+Learning+from+an+Evolutionary+Perspective&as_publication=Anthropology+%26+Education+Quarterly&as_ylo=1982&as_yhi=1982&btnG=Search Scholar search]</sup>}}</ref> തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരു നൂലോ വള്ളിയോ, നിലത്ത് അശ്രദ്ധമായി കിടക്കുന്ന ഒരു ചരടോ, അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും മതി ഒരു പൂച്ചയെ കൌതുകപ്പെടുത്താൻ. ഇങ്ങനെ നൂലുകളുമായി പൂച്ച കളിക്കുന്നത് പല കാർട്ടൂണുകളിലും ചിത്രങ്ങളിലും വിഷയമായിട്ടുണ്ട്. അമ്മപ്പൂച്ചയുടെ വാലും ഇങ്ങനെ പൂച്ച തട്ടിക്കളിക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ നൂല് വിഴുങ്ങുന്നത് പൂച്ചയ്ക്ക് ആപത്കരമാണ്. അത് വയറിൽ കുടുങ്ങി രോഗങ്ങളോ മരണമോ ഒക്കെയും സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് വളർത്ത് പൂച്ചകൾക്ക് കളിക്കാനായി ഉടമകൾ നേർത്ത ലേസർ രശ്മികൾ കൊണ്ട് നിലത്ത് വരയ്ക്കാറുണ്ട്, പൂച്ചയ്ക്ക് ആ ലേസർ ബിന്ദുവിനെ പിന്തുടരുന്നത് ഇഷ്ടമാണ്. ഈ ലേസർ കൊണ്ട് പൂച്ചയുടെ കണ്ണിന് എന്തെങ്കിലും അപകടം പിണഞ്ഞതായി അറിവില്ല. ലേസർ പേനകൾ പ്രചാരത്തിനാകുന്നതിനുമുൻപ് ടോർച്ചിന്റെ വെളിച്ചവും ഈർക്കിലും ഓലയും ഒക്കെ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതേ കളിയുടെ ഭാഗമായി പൂച്ചകൾ തമ്മിൽതമ്മിലും ഉടമയോടും ഒക്കെ അടി കൂടാറുണ്ട്. എങ്കിലും പൂച്ചകൾക്ക് ദേഷ്യം വന്ന് നഖങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് നീട്ടി ആക്രമിക്കാൻ ഏത് നിമിഷവും സാധ്യത ഉള്ളതിനാൽ മനുഷ്യർ പൂച്ചകളുമായി അടുക്കുമ്പോൾ ഒരു അകലം പാലിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. === ഇര തേടൽ === [[പ്രമാണം:Cat-eating-prey.jpg|right|thumb|250px|തന്റെ ഉടമയ്ക്ക് ഒരു പക്ഷിയെ സമ്മാനിക്കുന്ന പൂച്ച.]] വലിയ പൂച്ചകളെപ്പോലെത്തന്നെ (സിംഹം, പുലി) വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകളും ഇരപിടിക്കാൻ സമർത്ഥരാണ്. <ref>[http://www.dnr.state.mn.us/fwt/back_issues/december98/cats.html Fish & Wildlife Today: Winter 1998: Minnesota's killer kitties: Minnesota DNR<!-- Bot generated title -->]</ref> കടുവയേയും പുലിയേയും പോലെ പതുങ്ങിയിരുന്ൻ ഇരയെ കാത്തിരുന്ന്, ഇരവരുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കുന്ന വിദ്യയാണ് പൂച്ചയുടേയും ആയുധം. ഇങ്ങനെ കീഴടക്കിയ തന്റെ ഇരയുടെ കഴുത്തിനു കടിച്ച് കുടഞ്ഞ് നട്ടെല്ല് തകർത്ത് പരാലിസിസ് വരുത്തുകയോ കരോട്ടിഡ് ആർട്ടറിയും ജുഗുലാർ ഞരമ്പും മുറിച്ച് രക്തം നഷ്ടപ്പെടുത്തിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഇരയുടെ ശ്വാസകോശനാളി (''Vertebrate trachea'') തകർക്കുകയോ ചെയ്ത് പൂച്ച ഇരയുടെ കഥ കഴിക്കുന്നു. പൂച്ച തന്റെ ഉടമയ്ക്ക് താൻ പിടിച്ച ഇരയെ നൽകുന്നത് എന്തിനെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അധികം വിവരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എത്തോളജിസ്റ്റായ പോൾ ലെഹസൻ പറയുന്നത് പൂച്ചകൾ മനുഷ്യരെ തങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്നരീതിയിൽ കാണുന്നതിന്റെ തുടർച്ചയാണ് അധികം വന്ന ഇരയെ മനുഷ്യരുമായി പങ്കുവയ്ക്കുന്നത് എന്നാണ്. <ref>{{cite book |last=Leyhausen |first=Paul |title=Cat Behavior: The Predatory and Social Behavior of Domestic and Wild Cats |url=https://archive.org/details/catbehaviorpreda0000leyh |year=1978 |isbn=978-0824070175}}</ref> എന്നാൽ അന്ത്രോപ്പോളജിസ്റ്റായ ഡെസ്മണ്ട് മോറിസ് 1986-ൽ എഴുതിയ ''കാറ്റ് വാച്ചിങ്ങ്'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നത് പൂച്ചകൾ ഇരപിടിക്കാൻ സമർത്ഥരല്ലാത്ത മനുഷ്യരെ ഇരപിടിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് തങ്ങൾ പിടിച്ച എലികളേയും പക്ഷികളേയും വീട്ടിൽ കൊണ്ടു വരുന്നത് എന്നാണ്. ഇരപിടിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത വലിയ പൂച്ചക്കുട്ടി എന്നരീതിയിൽ മനുഷ്യർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതാവാം ഇതെന്നും അദ്ദേഹം ഇതെ പുസ്തകത്തിൽ പറയുകയുണ്ടായി. മറ്റൊരു സാധ്യത ഉള്ളത്, തങ്ങൾക്ക് ഇരപിടിക്കാനുള്ള കഴിവായി എന്ന് തങ്ങളുടെ അമ്മയ്ക്ക് മുന്നിൽ തെളിയിക്കുന്ന പൂച്ചയുടെ അതേ മനശ്ശാസ്ത്രമാകും മനുഷ്യരുടെ മുന്നിൽ തങ്ങൾ പിടിച്ച ഇരയെ കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നതിനു പിന്നിലും എന്നാണ്. വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ, ഇരയെക്കൂടാതെ വാച്ചുകൾ, പേനകൾ, പെൻസിലുകൾ എന്നിങ്ങനെ വായിൽ കൊള്ളാവുന്ന എന്തും തങ്ങളുടെ ഉടമയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി കൊടുക്കാറുണ്ട്. === പ്രത്യുത്പാദനം === [[File:Mating Cats (Domestic cats) in Kannur.jpg|thumb|right|300px|ഇണചേരുന്ന പൂച്ചകൾ]] പൂച്ചയ്ക്ക് വർഷത്തിൽ ഒന്നിൽക്കൂടുതൽ പ്രജനനകാലം ഉണ്ടാകും. ഇണചേരുകയാണെങ്കിൽ ഓരോന്നും നാലു മുതൽ ഏഴ് ദിവസം വരെ നീണ്ട് നിൽക്കും, ഇണ ചേർന്നില്ലെങ്കിൽ അതിൽക്കൂടുതലും. പെൺപൂച്ചയോട് പല ആൺ പൂച്ചകളും ഇണ ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കും. ഇവർ തമ്മിൽ പൊരുതി വിജയിയാകുന്ന പൂച്ചയ്ക്കാണ് ഇണചേരാൻ അവസരം ഉണ്ടാകുക. ആദ്യം നീരസം കാണിക്കുമെങ്കിലും പെൺപൂച്ചകൾ പിന്നീട് ഇണചേരാൻ നിന്ന് കൊടുക്കും. ഇണചേരുന്ന സമയത്ത് പെൺപൂച്ചകൾ ഉച്ചത്തിൽ കരയാറുണ്ട്. ഇണചേരലിനുശേഷം പെൺപൂച്ച തന്റെ ശരീരം നക്കി വൃത്തിയാക്കും. ഈ സമയത്ത് ഏതെങ്കിലും ആൺപൂച്ച ഇണചേരാനായി ശ്രമിച്ചാൽ പെൺപൂച്ച ആ ആൺപൂച്ചയെ ആക്രമിക്കും. പക്ഷെ ശരീരശുചീകരണത്തിനുശേഷം പെൺപൂച്ച വീണ്ടും ഇണചേരാൻ സന്നദ്ധയാകും. ആൺപൂച്ചയുടെ [[ലിംഗം|ലിംഗത്തിൽ]] പിറകിലേയ്ക്ക് നിൽക്കുന്ന മുളളുകൾ ഉണ്ടാകും. ഇണചേർന്ന് കഴിഞ്ഞ് ഈ ലിംഗം പിറകോട്ടെടുക്കുമ്പോൾ ഈ മുളളുകൾ പെൺപൂച്ചയുടെ [[യോനി|യോനിയിൽ]] ഉരഞ്ഞ് പെൺപൂച്ചയ്ക്ക് അണ്ഡവിസർജ്ജനം(ovulation) ഉണ്ടാകാൻ സഹായിക്കുന്നു.ഇതിനാലാണ് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ പെൺപൂച്ചകൾ ഉച്ചത്തിൽ കരയുന്നത്. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കാത്തതുകൊണ്ട് തന്നോട് ആദ്യം ഇണചേർന്ന പൂച്ചയിൽ നിന്ന് തന്നെ പെൺപൂച്ച എല്ലായ്പ്പോഴും ഗർഭം ധരിക്കണമെന്നില്ല. അതുപോലെ തന്നെ, തന്റെ ഇണചേരൽ കാലഘട്ടത്തിൽ പല ആൺപൂച്ചകളുമായും പെൺപൂച്ച ഇണചേരും എന്നുള്ളതുകൊണ്ട് തനിക്ക് പ്രസവത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും ഒരേ അച്ഛൻ തന്നെ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല.[[File:പൂച്ചക്കുഞ്ഞുങ്ങൾ (17 ദിവസം പ്രായം).JPG|thumb|കണ്ണ് തുറന്ന് രണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞ പൂച്ചക്കുഞ്ഞുങ്ങൾ]] പൂച്ചയുടെ ആർത്തവചക്രം ഏതാണ്ട് 63–65 ദിവസമാണ്. ഒരു പ്രസവത്തിൽ പൂച്ചയ്ക്ക് മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് കുഞ്ഞുങ്ങൾ വരെ ഉണ്ടാകാം. ഇതിൽ ആദ്യത്തെ കുഞ്ഞ് മറ്റ് കുഞ്ഞുങ്ങളേക്കാൾ ചെറുതായിരിക്കും. ആറ് ആഴ്ചയ്ക്കും ഏഴ് ആഴ്ചയ്ക്കും ഇടയിൽ പൂച്ച ഇവരെ മുലയൂട്ടുന്നത് നിർത്തും. ലൈംഗികപരമായ വളർച്ച പൂർണ്ണമാകാൻ പെൺപൂച്ചകൾക്ക് 4–10 മാസവും ആൺപൂച്ചകൾക്ക് 5–7 മാസവും എടുക്കും. പന്ത്രണ്ട് മാസം പ്രായമാകുമ്പോൾ പൂച്ചക്കുഞ്ഞിനെ മറ്റൊരുടമയ്ക്ക് കൈമാറാം. അതിനുമുന്നേതന്നെ തള്ളപ്പൂച്ചയുടെ അടുത്ത് നിന്ന് മാറിനിൽക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ അപ്പൊഴേ പൂച്ചയെ മാറ്റിത്താമസിപ്പിക്കാവുന്നതാ‍ണ്. പൂച്ചയ്ക്ക് കുഞ്ഞുങ്ങളുണ്ടാകാതിരിക്കാൻ ചെയ്യുന്ന ശസ്ത്രക്രിയ പൂച്ചയ്ക്ക് 6-8 മാസം ആകുമ്പോൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതുവഴി ആൺപൂച്ചകൾ മൂത്രം ഒഴിച്ചും പെൺപൂ‍ച്ചകൾ ഒച്ചയുണ്ടാക്കിയും തങ്ങളുടെ പ്രദേശം അടയാളപ്പെടുന്ന സ്വഭാവം ഇല്ലാതെയാക്കാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ പൂച്ച ഈ സ്വഭാവം പ്രദർശിപ്പിച്ചതിനുശേഷമാണ് പ്രത്യുത്പാദനശേഷി ഇല്ലാതെയാക്കുന്നതെങ്കിൽ ഈ സ്വഭാവം പൂച്ച തുടരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. === ശുചിത്വം === [[പ്രമാണം:Cat tongue macro.jpg|thumb|right|250px|ചീർപ്പ് പോലെയുള്ള നാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പൂച്ച രോമങ്ങൾ നക്കി വൃത്തിയാക്കുന്നു.]] പൂച്ചയ്ക്ക് ശുചിത്വം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. തങ്ങളുടെ നാക്കിലുള്ള മുകുളങ്ങൾ ഒരു ചീപ്പ് പോലെ പ്രവർത്തിച്ച് രോമങ്ങൾ ഒതുക്കിവയ്ക്കാൻ പൂച്ചയെ സഹായിക്കുന്നു.ഇതു മാർജ്ജാര വംശത്തിലുളള എല്ലാ ജീവികളിലും കാണപ്പടുന്നുണ്ട്പൂച്ചയുടെ ഉമിനീർ അഴുക്ക് കളയാനും വിയർപ്പ് നാറ്റം ഇല്ലാതെയാക്കാനും പൂച്ചയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉത്തമമാണ്. പൂച്ചകൾക്ക് മറ്റ് പൂച്ചകളേയും മനുഷ്യരേയും നക്കി വൃത്തിയാക്കുന്നതും ഇഷ്ടമാണ്. മറ്റ് പൂച്ചകളെ നക്കി വൃത്തിയാക്കുന്നതിനുപിന്നിൽ തങ്ങളുടെ മേൽക്കോയ്മ ഉറപ്പിക്കുക എന്നൊരുദ്ദേശ്യവും പൂച്ചയ്ക്ക് ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ വൃത്തിയാക്കുന്നതിനിടയിൽ തന്റെ വയറ്റിൽ എത്തുന്ന രോമങ്ങൾ പൂച്ച പിന്നീട് ഒരു രോമഗോളമായി ചർദ്ദിക്കാറുണ്ട്. നീളമുള്ള രോമം ഉള്ള പൂച്ചകളാണ് ചെറിയ രോമമുള്ള പൂച്ചകളേക്കാൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്യാറ്. സ്ഥിരമായി പൂച്ചയുടെ രോമം ചീകി വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുത്തോ വയറിൽ രോമം കുമിഞ്ഞ് കൂടുത്തത് ഒഴിവാക്കുന്ന തരം ഭക്ഷണം കൊടുത്തോ ഇത് ഇല്ലാതെയാക്കാവുന്നതാണ്. === മാന്തൽ === നഖം പുറത്തേയ്ക്ക് നീട്ടി കട്ടിയായ പ്രതലങ്ങളിൽ ഉരക്കുന്ന സ്വഭാവമുണ്ട് പൂച്ചകൾക്ക്. ഇത് നഖത്തിന്റെയടിയിൽ ഉള്ള അഴുക്ക് ഒഴിവാക്കാനും കാലുകൾക്ക് നല്ല വ്യായാമം കിട്ടാനും ആയിട്ടാണ് പൂച്ച ചെയ്യുന്നത്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് പൂച്ചകൾ നന്നായി ആസ്വദിക്കുന്നു. നഖങ്ങൾ ഇല്ലാതെയായ പൂച്ചകൾ പോലും ഇങ്ങനെ ചെയ്ത് ആനന്ദം കണ്ടെത്താറുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ കാലിന്റെ അടിയിലുള്ള വിയർപ്പ് ഗ്രന്ഥിയിൽ നിന്ന് വിയർപ്പ് വീണ് തന്റെ പ്രദേശം അടയാളപ്പെടുത്താനാണ് പൂച്ച ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. === ഉയരങ്ങളോടുള്ള ഇഷ്ടം === [[പ്രമാണം:Cat in tree03.jpg|thumb|250px|മരത്തിൽ കയറിയ ഒരു പൂച്ച.]] ഉയരം കൂടിയ സ്ഥലത്ത് പോയി ഇരിക്കാൻ പൂച്ചക്കൾക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. ഉയരത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ പ്രദേശം മൊത്തം നിരീക്ഷിക്കാനാണ് പൂച്ചകൾ ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. ചീറ്റപ്പുലിയെപ്പോലെ, കാട്ടിൽ ഉള്ള പൂച്ചകൾ മുകളിൽ ഒളിഞ്ഞ് നിന്ന് താഴെയുള്ള ഇരയെ ചാടി വീണ് ആക്രമിക്കാനും ഇങ്ങനെ ഉയരമുള്ള മരത്തിലും മറ്റും കയറി നിൽക്കാറുണ്ട്. <ref>{{cite web | title=Why Do Cats Like High Places? | publisher = Dr. Holly Nash, DVM, MS | url = http://www.peteducation.com/article.cfm?cls=1&cat=1313&articleid=1125 | work = Drs. Foster & Smith, Inc.}}</ref> അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഉയരം, പൂച്ചയ്ക്ക് അന്തസ്സും സുരക്ഷിതത്വവും കൂടി നൽകുന്നു. ഉയരമുള്ള പ്രതലത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വീണാലും പൂച്ചയ്ക്ക് ശരീരം വളച്ച് നാലുകാലിൽത്തന്നെ നിലത്ത് വീഴാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.<ref>{{cite web | title = Falling Cats | url = http://www.verrueckte-experimente.de/leseproben_e.html | accessdate = 2005–10–24 | archive-date = 2016-03-03 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160303185523/http://www.verrueckte-experimente.de/leseproben_e.html | url-status = dead }}</ref> ഇങ്ങനെ ചെയ്യാനുള്ള സമയം കിട്ടിയാൽ മാത്രമേ പൂച്ചയ്ക്ക് നാലുകാലിൽ വീഴാൻ പറ്റുകയുള്ളൂ. അതിനായി 90 cm (3 അടി) ഉയരമെങ്കിലും പൂച്ചയ്ക്ക് വേണം. ഈ പ്രവർത്തിക്ക് പൂച്ച തന്റെ വാൽ ഉപയോഗിക്കാറില്ല എന്നതുകൊണ്ട് വാലില്ലാത്ത പൂച്ചയ്ക്കും ഇങ്ങനെ നാലുകാലിൽ വീഴാൻ സാധിക്കും. <ref>{{cite web | url = http://helix.gatech.edu/Classes/ME3760/1998Q3/Projects/Nguyen/ | title = How does a Cat always land on its feet? | author = Huy D. Nguyen | publisher = Georgia Tech University, School of Medical Engineering | accessdate = 2007–05–15 | archive-date = 2010-08-19 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100819151937/http://helix.gatech.edu/Classes/ME3760/1998Q3/Projects/Nguyen/ | url-status = dead }}</ref> പൂച്ചയുടെ ഈ താത്പര്യം ചിലപ്പോൽ പൂച്ചയ്ക്ക് തന്നെ അപകടകരമായേക്കാം. ''അമേരിക്കൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ദ പ്രിവെൻഷൻ ഓഫ് ക്രുവൽറ്റി റ്റു ആനിമത്സ്'' എന്ന സംഘടന പൂച്ച ഉടമകളോട് വീട്ടിൽ അധികം ഉയരമുള്ള ഒന്നും വയ്ക്കരുതെന്ന് പറയുന്നു. ആത്മവിശ്വാസം കൂടുതലായ പൂച്ചകൾ അതിന്റെ മുകളിൽ കയറി താഴെവീണ് അപകടം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാനാണ് ഈ മുൻ‌കരുതൽ. <ref>{{cite web | url=http://www.peteducation.com/article.cfm?cls=0&cat=2032&articleid=3409 | title = High-Rise Syndrome: Cats Injured Due to Falls | author = Veterinary & Aquatic Services Department | work = Drs. Foster & Smith, Inc.}}</ref> === വേട്ടയുടെ ഫലങ്ങൾ === വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ ആയിരത്തിലധികം ജനുസ്സിൽ പെടുന്ന ജീവികളെ കൊന്ന് തിന്നാറുണ്ട്. ഇവയിലധികവും നട്ടെല്ലില്ലാത്ത ജീവികളാണ്, കൂടുതലും ഷഡ്പദങ്ങൾ. വലിയ പൂച്ചകൾ (പുലി, സിംഹം, തുടങ്ങിയവ) നൂറിൽ താഴെ ജനുസ്സിൽ പെടുന്ന ജീവികളെയേ തിന്നാറുള്ളൂ. പൂച്ചകളെപ്പോലെ പലവർഗ്ഗങ്ങളിൽ‍പ്പെട്ട ജീവികളെ കൊന്ന് തിന്നാനുള്ള കഴിവുണ്ടെങ്കിലും അവയെ കൊന്ന് തിന്നാനുള്ള ശ്രമത്തിനോട് തട്ടിച്ച് നോക്കുമ്പോൾ അവയിലുണ്ടാകുന്ന പോഷണം വളരെ കുറവായതിനാൽ വലിയ പൂച്ചകൾ അവയെ ഒഴിവാക്കാറാണ് പതിവ്. ഇതിനൊരപവാദമുള്ളത് പുള്ളിപ്പുലി ആണ്. പുള്ളിപ്പുലി മുയലുകളെപ്പോലെയുള്ള ചെറിയ ജീവികളേയും വേട്ടയാടി തിന്നാറുണ്ട്. വീട്ടിൽ നന്നായി ഭക്ഷണം കൊടുത്ത് വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ പോലും തരം കിട്ടിയാൽ പക്ഷികൾ, എലികൾ, തേളുകൾ, പാറ്റകൾ, പുൽച്ചാടികൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെറിയ ജീവികളെ വേട്ടയാടാറുണ്ട്. ഇങ്ങനെ എല്ലാ‍ത്തരം ചെറിയ ജീവികളേയും കൊന്ന് തിന്നാനുള്ള കഴിവു കാരണം പൂച്ചകൾ ഇല്ലാതിരുന്ന പുതിയ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് ഒരു പൂച്ച കടന്ന് വന്നാൽ അവിടെ അവ മാരകമായ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കാൻ വരെ സാധ്യതയുണ്ട്. ചിലയിടങ്ങളിൽ പൂച്ചകൾ കാരണം മറ്റ് ജീവികൾക്ക് വംശനാശം വരെ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്റ്റീഫൻസ് ഐലന്റ് വ്രെൺ എന്ന ജീവി ഉദാഹരണം. ഈ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് പല രാജ്യങ്ങളിലും ഫെറൽ പൂച്ചകളെ കീടങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലാണ് കൂട്ടിയിട്ടുള്ളത്. വീട്ട് പൂച്ചകളേയും ചിലപ്പോൾ കൂട്ടിനുള്ളിൽ പൂട്ടിയിടേണ്ടി വരാറുണ്ട്. പുറത്തുള്ള വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന പക്ഷിമൃഗാദികൾക്ക് ഇവ ഒരു ഭീഷണി ആകും എന്നതാണ് കാരണം. ഓസ്ട്രേലിയയിലെ പല മുനിസിപ്പാലിറ്റികളിലും അങ്ങനെ നിയമം പോലും നിലവിലുണ്ട്. പൂച്ചയുടെ വരവറിയിക്കാനായി പൂച്ചയുടെ കഴുത്തിൽ മണി കെട്ടാറുണ്ട് ചില ഉടമകൾ. പക്ഷെ ഈ മണിയുടെ പ്രവർത്തന രീതി മനസ്സിലാക്കി അത് ശബ്ദമുണ്ടാക്കാത്ത തരത്തിൽ നടക്കാൻ പഠിക്കാൻ പൂച്ചകൾ സമർത്ഥരാണ്. == വീട്ട് പൂച്ചകൾ == === ഇണക്കി വളർത്തൽ === 2004-ൽ സൈപ്രസ്സിൽ ഒരു മനുഷ്യനും പൂച്ചയും അടുത്തടുത്ത് കിടക്കുന്ന ഒരു കുഴിമാടം ഗവേഷകർ കണ്ടെടുക്കുകയുണ്ടായി. ഈ കുഴിമാടത്തിനു ഉദ്ദേശം 9,500 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്നാണ് അവരുടെ അനുമാനം. ഇതിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനും പൂച്ചയും ഒന്നിച്ച് കഴിയാൻ തുടങ്ങിയ കാലഘട്ടം ഇതുവരെ കരുതിയിരുന്നതിലും വളരെ മുന്നേ ആണെന്ന് കണ്ട് പിടിക്കുകയുണ്ടായി. <ref name="9500 years"/><ref>{{cite news |first=Hazel |last=Muir |authorlink= |coauthors= |title=Ancient remains could be oldest pet cat |url=http://www.newscientist.com/article/dn4867.html |work= |publisher=[[New Scientist]] |date=2004-04-08 |accessdate=2007-11-23 }}</ref><ref>{{cite news |first=Marsha |last=Walton |authorlink= |coauthors= |title=Ancient burial looks like human and pet cat |url=http://edition.cnn.com/2004/TECH/science/04/08/cats. cyprus/index.html |work= |publisher=[[CNN]] |date=Friday, April 9, 2004 |accessdate=2007-11-23 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾ 14 മുതൽ 20 വർഷം വരെ ജീവിക്കും. 36-ആം വയസ്സു വരെ ജീവിച്ച ഒരു പൂച്ചയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും പ്രായമേറിയ പൂച്ചയായി കരുതപ്പെടുന്നത്.<ref>{{cite web | title = Feline Statistics | url = http://www.pawsonline.info/feline_statistics.htm | accessdate = 2005–08–15 | archive-date = 2006-06-16 | archive-url = https://web.archive.org/web/20060616191415/http://www.pawsonline.info/feline_statistics.htm | url-status = dead }}</ref> പുറത്തെങ്ങും വിടാതെ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് ആയുസ്സ് കൂടുതലായിരിക്കും. മറ്റ് പൂച്ചകളുമായി വഴക്കും അതുമൂലമുണ്ടാകുന്ന അസുഖങ്ങളും ഒന്നും ഇല്ലാതിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് അത്. വന്ധ്യവത്‌കരിച്ച പൂച്ചകൾക്കും ആയുസ്സ് മറ്റ് പൂച്ചകളേക്കാൾ കൂടുതലായിരിക്കും. വന്ധ്യവത്‌കരിക്കുന്നതുകൊണ്ടുള്ള മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ എന്തെന്നാൽ ആൺപൂച്ചകൾക്ക് വൃഷണ ക്യാൻസറും പെൺപൂച്ചകൾക്ക് ഗർഭാശയ ക്യാൻസറും ആൺപെൺ ഭേദമില്ലാതെ സ്തനാർബുദവും വരില്ല എന്നതാണ്. <ref>{{cite web | title = Spay and Neuter Your Pet Cats | url = http://cats.about.com/od/reproduction/a/spay_neuter.htm | access-date = 2008-10-17 | archive-date = 2008-10-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20081012054137/http://cats.about.com/od/reproduction/a/spay_neuter.htm | url-status = dead }}</ref> മറ്റ് വീട്ടുമൃഗങ്ങളെപ്പോലെ പൂച്ചകളും മനുഷ്യനുമായി വളരെ ഇണങ്ങിച്ചേർന്നാണ് ജീവിക്കുക. കാട്ട് പൂച്ചകളോട് പൊരുതി നിന്ന ഒരു കാലത്ത് നിന്നും അവരെ മെരുക്കി വീട്ടുമൃഗങ്ങളാക്കാൻ പെട്ട പ്രയാസങ്ങൾ, അവ ഇന്ന് മനുഷ്യർക്ക് ചെയ്ത് തരുന്ന ഉപകാരങ്ങളോട് തട്ടിച്ച് നോക്കുമ്പോൾ നിസ്സാരമെന്ന് പറയേണ്ടി വരും. പൂച്ചകളെപ്പോലെത്തന്നെ വീട്ടിലെ എലികളേയും മറ്റു കീടങ്ങളേയും കൊല്ലുന്നതിൽ [[പട്ടി|പട്ടികളും]] മനുഷ്യരെ സഹായിക്കുമെങ്കിലും, വീട്ടിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവ കട്ട് തിന്നുന്ന സ്വഭാവം പൂച്ചയ്ക്ക് ഇല്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ചകളെയാണ് വീട്ടിനുള്ളിൽ വളർത്താൻ കൂടുതൽ അഭികാമ്യം. ഇന്നത്തെക്കാലത്തും പല ഉൾനാടൻ പ്രദേശങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും മെരുങ്ങാത്ത പൂച്ചകൾ കാണപ്പെടുന്നു. അവ ധാന്യവിളകളുടെ ഇടയിൽ കഴിയുന്ന കീടങ്ങളെ കൊന്ന് തിന്ന് കർഷകരെ സഹായിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകളും [[മുയൽ|മുയലുകൾ]], [[കീടം|കീടങ്ങൾ]], [[പക്ഷി|പക്ഷികൾ]], [[പല്ലി|പല്ലികൾ]], [[മീൻ|മീനുകൾ]], [[ഷഡ്പദം|ഷഡ്പദങ്ങൾ]],[[പുലി|പുലികൾ]] എന്നീ ജീവികളെ വേട്ടയാടി കൊല്ലുമെങ്കിലും ഇവയെ കഴിക്കാറില്ല. നഗരങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അലഞ്ഞ് തിരിഞ്ഞ് നടക്കുന്ന പൂച്ചകൾ ശല്യമാകാറുണ്ട്. പൂച്ചകളുടെ വിസർജ്യവും അവ രാത്രി ഉണ്ടാക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളും തങ്ങളുടെ പ്രദേശം അടയാളപ്പെടുത്തിവയ്ക്കാൻ അവർ മൂത്രം ഒഴിച്ച് വയ്ക്കുന്നതും ഒക്കെ ഒഴിവാക്കാനായി പലരും പൂച്ചയെ അകറ്റി നിർത്താനുള്ള യന്ത്രങ്ങൾ വീട്ടിൽ ഉപയോഗിക്കുക വരെ ചെയ്യാറുണ്ട്. === മനുഷ്യരുമായുള്ള ഇടപഴകൽ === മനുഷ്യർ പല രീതിയിലാണ് പൂച്ചകളുമായി ഇടപഴകുക. വീട്ടിൽ പൂച്ചകളെ വളർത്തുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ് ചിലർ അധികം ഗൌരവമില്ലാതെ കാണുമെങ്കിലും ചിലർ അവയെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ താലോലിക്കും. സ്വന്തം പൂച്ചയെ ഒരുക്കി പൂച്ചപ്രദർശനത്തിനു കൊണ്ടുപോകുന്നവരും കുറവല്ല. പൂച്ചകളുടെ ശരീരവലിപ്പം വളരെ കുറവായതിനാൽ മുതിർന്ന ഒരു മനുഷ്യന് പൂച്ച യാതൊരു രീതിയിലും ഉള്ള അപകടം ഉണ്ടാക്കില്ല. പൂച്ചകളുടെ മാന്തലിൽ നിന്നുള്ള മുറിവുകളോ പൂച്ചയുടെ കടി മൂലം പേവിഷം ഏൽക്കുന്നതോ ഒക്കെയാണ് പൂച്ചകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനുണ്ടാകാവുന്ന വെല്ലുവിളികൾ. പട്ടികളുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കുമ്പോൾ പൂച്ച കരുതിക്കൂട്ടിത്തന്നെ പട്ടിയുടെ കണ്ണിൽ മാന്തി അവയ്ക്ക് അന്ധത ഉണ്ടാക്കിയ അവസ്ഥ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പക്ഷെ മനുഷ്യരോട് ഇങ്ങനെ പൂച്ചകൾ ചെയ്തതായി അധികം കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മ്യാവൂ, പര്ര്ര്ര്, ഹിസ്സ്, സ്കവീക്ക്, ചിർപ്പ്, ക്ലിക്ക് തുടങ്ങിയ ശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക, മുറുമുറുക്കുക, മുരളുക, തുടങ്ങിയ ആശയവിനിമയത്തിനുതകുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ പൂച്ചകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. <ref name=Channel3000Meows/> ==== അലർജികൾ/രോഗങ്ങൾ ==== തെളിഞ്ഞ കണ്ണുകൾ, ഈർപ്പമുള്ള മൂക്ക്, വൃത്തിയുള്ള ചെവി, പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള മോണകളും വൃത്തിയും മിനുസവുമുള്ള ചർമ്മം, എന്നിവയാണ്‌ ആരോഗ്യമുള്ള പൂച്ചയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ<ref name="കർഷകശ്രീ">ഡോ. സി.കെ. ഷാജുവിന്റെ ലേഖനം.കർഷകശ്രീ മാസിക. 2009 ഏപ്രിൽ. പുറം 61</ref>. ഫെലൈൻ ഇൻഫേഷ്യസ് എന്റെറൈറ്റിസ്, ഫെലൈൻ ലൂക്കോപീനിയ, ക്യാറ്റ് ഫ്ലൂ, പേ വിഷബാധ, തൊലിപ്പുറമേയുള്ള ഫംഗസ് ബാധ, മെയിഞ്ച്, ടോക്സോപ്ലാസ്മ രോഗം; എന്നിവയാണ്‌ പൂച്ചകളിൽ കാണുന്ന പ്രധാന രോഗങ്ങൾ. ഇവയിൽ ടോക്സോപ്ലാസ്മ എന്ന രോഗം ഗർഭിണികളിൽ [[ഗർഭം]] അലസുന്നതിന്‌ കാരണമായിത്തീരും<ref name="കർഷകശ്രീ"/>. അതിനാൽ ഗർഭിണികൾ പൂച്ചകളുമായി അകലം പാലിക്കേണ്ടതാണ്‌. പേ വിഷത്തിനെതിരെ [[നായ|നായകൾക്ക്]] എടുക്കുന്നതുപോലെയുള്ള പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പ് എടുക്കേണ്ടതാണ്‌. മൂക്കൊലിപ്പ്, ജലദോഷം എന്നിവ ക്യാറ്റ് ഫ്ലൂവിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്‌. ഭക്ഷണത്തോടുള്ള വിരക്തി, [[പനി]], [[ഛർദ്ദി]], [[വയറിളക്കം]] എന്നിവ ഫെലൈൻ ഇൻസേഷ്യസ് എന്ററൈറ്റിസിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്‌. മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിലും ചെവിയുടെ അഗ്രത്തിലും ചെറിച്ചിൽ, രോമം കൊഴിഞ്ഞുപോക്ക് എന്നിവ മെയ്ഞ്ച് രോഗത്തിന്റേയോ ഫംഗസ് ബാധയുടേതോ ആകാം. ഈ രോഗം ചൊകിത്സിച്ച് ഭേദമാക്കാവുന്നതുമാണ്‌<ref name="കർഷകശ്രീ"/>. പൂച്ചയുടെ രോമങ്ങളോടും ഉമിനീരിനോടും ഉള്ള അലർജി കാരണമാണ് അധികം ആളുകളും പൂച്ചകളെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്. ത്വക്കിൻപുറത്തുണ്ടാകുന്ന അലർജി, [[ആസ്ത്മ]] തുടങ്ങിയ അസുഖങ്ങൾ ഉള്ളവർക്ക് പൊതുവേ പൂച്ചകളോട് അലർജി ഉണ്ടായിരിക്കുമെങ്കിലും തന്റെ വീട്ടിൽ വളർത്തുന്ന പൂച്ചകളുമായി ഇണങ്ങിവസിക്കാൻ കഴിയാറുണ്ട്. <ref>{{cite web|url=http://www.animaltrustees.org/ATA_Web/pdfs/dealingwithcatallergies.pdf|title=Dealing with cat allergies|work=animaltrustees.org|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060221092726/http://www.animaltrustees.org/ATA_Web/pdfs/dealingwithcatallergies.pdf|archivedate=2006-02-21|access-date=2008-10-17|url-status=dead}}</ref> ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കണമെന്നില്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ചകളെ അത്തരം അസുഖമുള്ളവർ വീട്ടിൽ വളർത്താതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഇത്തരം അലർജി ഉണ്ടായിട്ടുപോലും പൂച്ചകളോടുള്ള സ്നേഹം മൂത്ത് അവരെ വളർത്തുന്നവരുണ്ട്. അങ്ങനെയുള്ളവരെ അലർജിക്ക് മരുന്ന് കഴിച്ചും പൂച്ചകളെ സ്ഥിരമായി കുളിപ്പിച്ച് വൃത്തിയാക്കുയും ഒക്കെയാണ് തങ്ങളുടെ അലർജിയോട് പൊരുതുന്നത്. ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ കുളിപ്പിച്ചാൽ വീട്ടിനകത്തെ പൂച്ചകളുടെ 90% മുടികൊഴിച്ചിൽ ഇല്ലാതെയാക്കാം. അലർജി ഉണ്ടാക്കാത്തതരം പൂച്ചകളെ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇപ്പോൾ ഗവേഷണങ്ങളും നടക്കുന്നുണ്ട്. ==== പരിശീലിപ്പിക്കൽ ==== പട്ടികളെപ്പോലെ ചാടാനും മറ്റുമുള്ള അഭ്യാസമുറകൾ പൂച്ചകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ചിലർ ശ്രമിച്ച് കാണാറുണ്ട്. ചില പൂച്ചകൾ ഇങ്ങനെയുള്ള ചില അഭ്യാസങ്ങൾ പഠിക്കാറുമുണ്ട്. പഠിപ്പിക്കുന്നയാളിനു ക്ഷമ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇരിക്കുക, നിൽക്കുക, ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വരിക എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചെറിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ പൂച്ചകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. === മാന്തൽ === നഖങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാൻ അനുയോജ്യമായ പ്രതലങ്ങൾ നോക്കി മാന്തുന്നത് പൂച്ചകളുടെ ഒരു ശീലമാണ്. വീട്ടിലെ പരവതാനിയും വീട്ടുസാധനങ്ങളും ഇങ്ങനെ പൂച്ച മാന്തി നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ പൂച്ചകൾക്ക് മാന്താൻ പാകത്തിൽ എന്തെങ്കിലും വീട്ടിൽ വയ്ക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. <ref>{{cite web | title=Scratching or clawing in the house | url=http://www.fabcats.org/scratching/index.php | accessdate=2005-08-14 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> സ്ക്രാച്ചിങ്ങ് പോസ്റ്റ്സ് എന്ന പേരിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള സാധങ്ങൾ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാണ്. സാധാരണയായുള്ള മാന്തൽ ഉപകരണങ്ങൾ പരവതാനി കൊണ്ടോ അലങ്കാരതുണി കൊണ്ടോ മൂടപ്പെട്ടതായിരിക്കും. പക്ഷെ ഇങ്ങനെയുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടാൽ അവ പൂച്ചയ്ക്ക് മാന്താനായി വച്ചതാണെന്ന് പൂച്ചയ്ക്ക് മനസ്സിലാകണമെന്നില്ല എന്നതുകൊണ്ട് മരത്തിന്റെ വീട്ടുസാധനങ്ങളോ അല്ലെങ്കിൽ പരവതാനി തിരിച്ച് വച്ച് അതിന്റെ അടിയിലുള്ള കട്ടിയുള്ള ഭാഗം പുറമേ കാണുന്ന രീതിയിൽ വച്ച സാധങ്ങളോ ആവും അഭികാമ്യം എന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. നാരുകൾ കൊണ്ടോ കാർഡ്‌ബോർഡ് കൊണ്ടോ ഉണ്ടാക്കിയ ഉപകരണങ്ങളും വിൽക്കപ്പെടാറുണ്ട്. എന്നാൽ പുറത്ത് വളർന്ന് വീട്ടുപൂച്ചയാക്കിയ പൂച്ചകൾ ഇങ്ങനെയുള്ള ഉപകരണങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരാവണമെന്നില്ല. [[പ്രമാണം:Cat claw closeup.jpg|right|thumb|250px|പൂച്ചയുടെ നഖം.]] മാന്തുന്നത് പൂച്ചകളുടെ നഖം വളരുന്നത് ഒരു പരിധി വരെ കുറയ്ക്കുമെങ്കിലും വേണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ പൂച്ചയുടെ നഖം വെട്ടിക്കൊടുക്കാവുന്നതാണ്. മനുഷ്യരുപയോഗിക്കുന്ന നഖംവെട്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങൾക്കുപയോഗിക്കാനുള്ള നഖംവെട്ടിയോ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. പക്ഷെ നഖം വെട്ടുമ്പോൾ നഖത്തിനടിയിലുള്ള ത്വക്ക് മുറിയാതിരിക്കാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം.മറുവശം കാണാൻ പറ്റുന്നതരത്തിലുള്ള പൂച്ചകളുടെ നഖം വെട്ടുമ്പോൾ ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, പക്ഷെ കട്ടിയാ‍യ നഖമാണ് പൂച്ചയ്ക്കെങ്കിൽ അധികം നീളത്തിൽ നഖം വെട്ടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. പൂച്ചയുടെ മാന്തൽ ഒഴിവാക്കാനായി പല മാർഗ്ഗങ്ങളും ഉണ്ട്. പൂച്ച മാന്തുമ്പോൾ അവിടെ വെള്ളം തളിക്കുന്നതാണ് ഒരു മാർഗ്ഗം. മിനുസമുള്ള ടേപ്പ് പൂച്ച മാന്തുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒട്ടിക്കുന്നതാണ് മറ്റൊന്ന്. നാരങ്ങയുടെ മണം പൂച്ചകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ലാത്തതിനാൽ പൂച്ച മാന്താൻ ഇടയുള്ളിടത്ത് നാരങ്ങാ മണമുള്ള എന്തെങ്കിലും വയ്ക്കുന്നതും ഫലപ്രദമായ ഒരു മാർഗ്ഗമാണ്. കയ്പ്പേറിയ ആപ്പിൾ സത്തും പൂച്ചകളെ അകറ്റാൻ നല്ലതാണ്. ==== ഡീക്രോളിങ്ങ് ==== പൂച്ചയുടെ വിരലുകളിൽ നിന്ന് നഖവും ആദ്യത്തെ എല്ലും നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശസ്ത്രക്രിയയെയാണ് ഡീക്രോളിങ്ങ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഇത് പൂച്ചയുടെ മുൻ‌കാലുകളിൽ മാത്രമേ മുഖ്യമായും ചെയ്യാറുള്ളൂ. പൂച്ച വീട്ടുസാധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ ഈ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ആക്രമണകാരിയായ പൂച്ചകൾ മറ്റ് ജീവികളേയും പൂച്ചകളേയും മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നത് തടയാനും ഈ ശസ്ത്രക്രിയ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. വേട്ടയാടാൻ സമർത്ഥരായ പൂച്ചകളെ, ആ കഴിവ് കുറയ്ക്കാനും ചിലപ്പോൾ ഡീക്രോളിങ്ങ് ചെയ്യേണ്ടി വരും. [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയിൽ]] ചില വീട്ടുടമകൾ വാടകക്കാരുടെ പൂച്ചകളെ ഡീക്രോളിങ്ങ് ചെയ്യണമെന്ന് ശഠിക്കാറുണ്ട്. [[വടക്കേ അമേരിക്ക|വടക്കേ അമേരിക്കയ്ക്ക്]] പുറത്ത് എവിടേയും ഡീക്രോളിങ്ങ് അധികം പ്രചാരത്തിലല്ല. മൃഗങ്ങൾക്കെതിരേ ഉള്ള ക്രൂരതയായിട്ട് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ പലയിടത്തും ഇത് നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. === വിസർജ്ജനം === വീട്ട് പൂച്ചകൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാനായി ലിറ്റർ ബോക്സ് വീട്ടിൽ വയ്ക്കാറുണ്ട് ഉടമകൾ. മണൽ, ചെറുതായി മുറിച്ച കടലാസ് കഷ്ണങ്ങൾ, മരക്കഷ്ണങ്ങൾ, ബെന്റൊണൈറ്റ് എന്നിങ്ങനെ വെള്ളം വലിച്ചെടുക്കുന്നതരം വസ്തുക്കളാണ് ഇതിൽ ഉണ്ടാകുക. മനുഷ്യരുടെ ടോയിലന്റിന്റെ അതേ ഉപയോഗമാണ് ഇതിനും. ഇത് വൃത്തിയാക്കി വയ്ക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ് കാരണം പൂച്ചയ്ക്ക് മലീമസമായ ലിറ്റർ ബോക്സ് ഇഷ്ടമായില്ലെങ്കിൽ വിസർജനത്തിനു മറ്റു സ്ഥലങ്ങൾ തപ്പിപ്പോകാൻ ഇടയുണ്ട്. കൂടാതെ, പൂച്ചയ്ക്ക് വയറിളക്കം വരുന്നതും ലിറ്റർ ബോക്സിലെ മലിനീകരണം അസഹനീയം ആകുന്നതും ഒരേ സമയത്ത് സംഭവിച്ചാൽ ഈ ലിറ്റർബോക്സാണ് തനിക്ക് അസുഖം ഉണ്ടാകാൻ കാരണം എന്നും പൂച്ച കരുതാൻ ഇടയുണ്ട്. വീട്ടിനു പുറത്ത് വളരുന്ന പൂച്ചകൾക്കും ലിറ്റർ ബോക്സ് അഭികാമ്യമാണ്. പൂച്ചയുടെ ആരോഗ്യസ്ഥിതി മനസ്സിലാക്കാനും ലിറ്റർ ബോക്സ് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. പല തരത്തിലുള്ള ലിറ്റർ ബോക്സ് ഇന്ന് വിപണിയിൽ ലഭിക്കും, ചിലതിൽ സ്വയം വൃത്തിയാക്കാനുള്ള സൌകര്യം പോലുമുണ്ട്. ബെന്റൊനൈറ്റ് പോലെ നന്നായി വെള്ളം വലിച്ചെടുക്കുന്ന പദാർത്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെ സ്വയം വൃത്തിയാക്കുന്ന ലിറ്റർ ബോക്സുകളിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇതേ പദാർത്ഥം ചില പൂച്ചകളിൽ ആരോഗ്യ പ്രശ്നം ഉണ്ടാക്കാറുണ്ടെന്നും സംശയിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. <ref>{{cite web | title=Suspected bentonite toxicosis in a cat from ingestion of clay cat litter | url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=8888544&dopt=Abstract|accessdate=2005-09-10 }}</ref> ടോക്സോപ്ലാസ്മോസിസ് ബാധിച്ച പൂച്ചകളുടെ മാലിന്യം, കടൽ ഒട്ടർ (sea otter) എന്ന ജീവിക്ക് ആപത്കരമാകും എന്നതുകൊണ്ട് സീ ഓട്ടർ കാണപ്പെടുന്ന കടൽക്കരയിൽ ജീവിക്കുന്ന പൂച്ചകളുടെ മാലിന്യം കടലിൽ ഒഴുക്കാതെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കളയേണ്ടി വരും. <ref name=mag72>{{cite news|url=http://www.magazine.noaa.gov/stories/mag72.htm|title=Parasite in cats killing sea otters|publisher=[[National Oceanographic and Atmospheric Administration]]|date=2003-01-21|work=NOAA magazine|accessdate=2007-11-24|archive-date=2007-12-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20071225205629/http://www.magazine.noaa.gov/stories/mag72.htm|url-status=dead}}</ref><ref>[http://www.viamagazine.com/top_stories/articles/seaotter_savior07.asp The Sea Otter Savior<!-- Bot generated title -->]</ref> [[പ്രമാണം:Toilet Trained Cat 22 Aug 2005.jpg|thumb|250px|ടോയിലറ്റ് ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിച്ച പൂച്ച.]] ലിറ്റർ ബോക്സ് വഴി ടോക്സോപ്ലാസ്മോസിസ് എന്ന രോഗം പൂച്ചയിൽ നിന്ന് ഗർഭിണികളായ സ്ത്രീകൾക്കും പ്രതിരോധശേഷി കുറഞ്ഞ മനുഷ്യർക്കും പകരാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. അധികം പൂച്ചകൾക്കും ഈ അസുഖം ഉണ്ടാകാറില്ലെങ്കിലും സ്ഥിരമായി ലിറ്റർബോക്സ്, മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവർ വൃത്തിയാക്കി വയ്ക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഈ അസുഖം വരാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതെയാക്കാവുന്നതാണ്. മനുഷ്യരുടെ ടോയിലറ്റ് ഉപയോഗിക്കാൻ പൂച്ചകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇതുവഴി ലിറ്റർ ബോക്സിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഒഴിവാക്കാം. ഇതിനായുള്ള പരിശീലനം ലിറ്റർ ബോക്സ് പതുക്കെ മുകളിലേയ്ക്ക് നീക്കി നീക്കി ടോയിലറ്റിന്റെ അടുത്തും പിന്നീട് മറ്റെന്തെങ്കിലും താങ്ങിന്റെ സഹായത്തോടെ ടോയിലറ്റിന്റെ മുകളിലും വയ്ക്കുന്ന രീതിയിൽ നൽകാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ പരിശീലിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ ആറ് ആഴ്ചകളോളം ഉള്ള ശ്രമം മതിയാകും. <ref>{{Cite web |url=http://www.toilettrainedcat.com/ |title=The Toilet Trained Cat: A Step-By-Step Guide on How To Train Your Cat to Use the Human Toilet<!-- Bot generated title --> |access-date=2008-10-18 |archive-date=2008-11-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081121074325/http://www.toilettrainedcat.com/ |url-status=dead }}</ref> ഇങ്ങനെ പൂച്ചയ്ക്ക് പരിശീലനം നൽകാൻ സഹായിക്കുന്ന പല ഉപാധികളും ഇന്ന് കടകളിൽ വാങ്ങാൻ ലഭിക്കും. === പലതരം വീട്ട് പൂച്ചകൾ === പലതരം ജനുസ്സുകളിലുള്ള പൂച്ചകളെ ഇന്ന് മനുഷ്യർ വളർത്താറുണ്ട്. മൃഗങ്ങളെ വിൽക്കുന്നവർ ഇന്ന് ഏതാണ്ട് 30-40 തരം പൂച്ചകളെ വിൽക്കാറുണ്ട്. പല പുതിയ ജനുസ്സുകളെ സൃഷ്ടിക്കാനും ഉള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. വർഷത്തിൽ പുതിയ ഒരു ജനുസ്സെങ്കിലും ഇപ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നു എന്നാണ് കണക്ക്. സൌന്ദര്യമുള്ള പൂച്ചകൾക്കായി ഇന്ന് വിപണിയിൽ നല്ല മത്സരമാണ്. വീടുകളിൽ വളർത്തുന്ന പല തരം ജനുസ്സുകൾ ഇണ ചേർന്ന് പുതിയ ജനുസ്സ് ഉണ്ടാകാറുമുണ്ട്. അവയെ തരം തിരിക്കാനായി നീളൻ മുടിയുള്ള പൂച്ചകൾ, ചെറിയ മുടി ഉള്ള പൂച്ചകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വേർതിരിവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയയിലും]], [[ഇംഗ്ലണ്ട്|ഇംഗ്ലണ്ടിലും]] ഇങ്ങനെ ശുദ്ധജനുസ്സിലല്ലാത്ത പൂച്ചകളെ മാഗി എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. (മാഗി എന്നത് മാർഗരറ്റ് എന്നതിന്റെ ചുരുക്കമാണ്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പശുക്കൾക്കും പശുക്കിടാങ്ങൾക്കും വിളിച്ചിരുന്ന പേരാണ് ഇത്. പിന്നീട് വിക്റ്റോറിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് പൂച്ചയുടെ മറുപേരായി).<ref>{{cite web | url=http://www.worldwidewords.org/qa/qa-mog1.htm | title=Moggie | publisher=Worldwidewords.org | accessdate=2007-05-15}}</ref> [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കയിൽ]] ശുദ്ധജനുസ്സല്ലാത്ത പൂച്ചകളെ ബാൺ എന്നും ആലി ക്യാറ്റ് എന്നുമാണ് വിളിക്കാറുള്ളത്. പൂച്ചകൾക്ക് പല നിറങ്ങളും പാറ്റേണുകളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഇങ്ങനെയുള്ള ശാരീരികപ്രത്യേകതകൾ ജനുസ്സായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. [[പ്രമാണം:Greece-Cat.jpg|thumb|250px|ബഹുനിറമുള്ള വാൻ എന്നയിനത്തിൽ പെട്ട ഒരു പൂച്ച.]] ==== രോമങ്ങളുടെ പാറ്റേൺ ==== പൂച്ചകളുടെ രോമങ്ങളുടെ നിറങ്ങളിൽ ഉള്ള പാറ്റേൺ അനുസരിച്ച് പൂച്ചകളെ പലതായി തരം തിരിക്കാം. മുഖ്യമായത് ചുവടെ: ; ബഹുനിറം, ടക്സീഡോ, വാൻ: ശരീരം മുഴുവൻ കറുത്ത് നെഞ്ച് മാത്രം വെളുത്ത തരം പൂച്ചയാണ് ബൈകളർ അല്ലെങ്കിൽ ടക്സീഡോ പൂച്ചകൾ. ഇവയുടെ മുഖത്തും കാലിലും ഒക്കെ ചില അടയാളങ്ങളും ഉണ്ടാകും. വാലിലും ചെവിയുൾപ്പെടെയുള്ള തലയുടെ ഭാഗത്തും മാത്രം നിറമുള്ള വെളുത്ത പൂച്ചയാണ് വാൻ (ഈ പൂച്ചകൾക്ക് ജന്മം നൽകിയ നാടായ ടർക്കിയിലെ വാൻ തടാകത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്). ശരീരത്തിലുള്ള വെള്ള നിറത്തിന്റെ അനുപാതമനുസരിച്ച് മറ്റ് പല പേരുകളും ഉണ്ട് പൂച്ചയ്ക്ക്. ഹാർലിക്വിൻ, ജെല്ലിക്കിൾ എന്നീ പൂച്ചകൾ ഉദാഹരണം. Bicolor cats can have as their primary (non-white) color black, red, any dilution thereof and tortoiseshell (see below for definition). [[പ്രമാണം:Cat November 2010-1a.jpg|thumb|right|250px|നെറ്റിയിൽ "M" അടയാളമുള്ള പോർട്ടുഗൽ ടാബി പൂച്ച.]] ; ടാബി പൂച്ച: ശരീരത്തിൽ വരകളുള്ള പൂച്ചയാണ് ടാബി പൂച്ച. മാക്കറൽ അല്ലെങ്കിൽ വരയൻ ടാബി എന്നയിനം പൂച്ചകളുടെ വശങ്ങളിൽ മീനുകളുടേതുപോലെ ധാരാളമായി വരകൾ ഉണ്ടാകും. വരകൾക്ക് പകരം കുത്തുകളായാൽ അതിനെ സ്പോടഡ് ടാബി എന്നാണ് വിളിക്കുക. ചെറിയ ശരി അടയാളം പോലെ ശരീരത്തിൽ അടയാളമുള്ള പൂച്ചകൾ ടിക്ക്ഡ് ടാബി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് അബിസ്സിനിയൻ ജനുസ്സുകളിൽപ്പെട്ട പൂച്ചകളിൽ ആണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ചില പ്രത്യേകതരം ടാബികൾ ചില രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ കാണപ്പെടാറുള്ളൂ. ഉദാഹരണത്തിനു വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ് യൂറോപ്പിൽ വളരെ സുലഭമായി കാണപ്പെടുന്ന ബ്ലോച്ച്ഡ് ടാബികൾ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ വളരെ ദുർലഭമായേ കാണാ‌റുള്ളൂ. [[പ്രമാണം:Curly_tortoiseshell.png|thumb|right|250px|Female tortoiseshell-and-white cat.]] ; ആമത്തോട് പൂച്ച അല്ലെങ്കിൽ കാലിക്കോ പൂച്ച : ഈ പൂച്ചയെ കാലിമാൻ‌കോ പൂച്ച എന്നും ക്ലൌഡഡ് ടൈഗർ പൂച്ച എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. "ടോർട്ടി" എന്ന വിളിപ്പേരുമുണ്ട് ഈ ഇനത്തിന്. പൂച്ചപ്രേമികൾ ആമത്തോട് പൂച്ചയുടെ പുറത്ത് ചുവപ്പോ ക്രീമോ നിറങ്ങൾ ഭംഗിക്കായി പൂശാറുണ്ട്. ചില പൂച്ചകൾക്ക് വെള്ളനിറത്തിലുള്ള പൊട്ടുകൾ കാണും രോമത്തിൽ. അവയെ വെളുത്ത ആമത്തോട് പൂച്ചകൾ എന്നു വിളിക്കും. എന്നാൽ വെള്ള നിറം അതിന്റെ രോമത്തിൽ ധാരാളമായി ഉണ്ടെന്ന് വരികയും ചുവപ്പും കറുപ്പും നിറത്തിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ അവിടവിടെയായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ അതിന്റെ പേര് കാലിക്കോ എന്നു മാറും. എല്ലാ കാലിക്കോ പൂച്ചകൾക്കും കറുപ്പും ചുവപ്പും രോമങ്ങൾ ഉണ്ടാകുനെന്നതിനാൽ ആമത്തോട് പൂച്ചകളായി കണക്കാക്കപ്പെടും, പക്ഷെ എല്ലാ ആമത്തോട് പൂച്ചകളും കാലിക്കോ ഇനത്തിൽ പെടില്ല. കാലിക്കോ പൂച്ചകൾക്ക് വെള്ള നിറം ധാരാളമായി രോമത്തിൽ വേണം എന്നുള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഇത്. കാലിക്കോ പൂച്ചകളെ ട്രൈകളർ പൂച്ചകൾ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. ജപ്പാനിൽ ഇവയെ മൈ-കി (മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള രോമങ്ങൾ) എന്നാണ് വിളിക്കാറ്. ഡച്ചുകാർ ഇതിനെ പാടുള്ള പൂച്ച എന്ന അർത്ഥമുള്ള ലാപ്ജെസ്കാറ്റ് എന്ന പേരാലും വിളിക്കും. ശരിയായ ട്രൈകളർ പൂച്ചയ്ക്ക് മൂന്ന് നിറങ്ങൾ നിർബന്ധമായും വേണം. ചുവപ്പ് നിറവും, വെള്ള നിറവും പിന്നെ ബ്രൌൺ, കറുപ്പ്, നീല എന്നീ നിറങ്ങളിൽ ഒന്നും ആണ് അവ. <ref>{{cite web | title=Torties, Calicos and Tricolor cats | url=http://www.fanciers.com/cat-faqs/tricolors.shtml| accessdate=2005-10-24 }}</ref> രണ്ട് തരത്തിലുള്ള എക്സ് ക്രോമസോൺ വരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ആമത്തോട് പൂച്ചകൾക്കും കാലിക്കോ പൂച്ചകൾക്കും ഇങ്ങനെ നിറങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇവ രണ്ടും പെൺപൂച്ചകൾ ആയിരിക്കും. (എല്ലാ സസ്തനികൾക്കും രണ്ട് എക്സ് ക്രോമസോമുകൾ ആണ് പെണ്ണുങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകുക, ഒരു എക്സും ഒരു വൈ-യും ആണിനും). ഓറഞ്ച് നിറമുള്ള പൂച്ചകൾ അധികവും ആണ്പൂച്ചകളുമായിരിക്കും (3:1 അനുപാതത്തിൽ). ഓറഞ്ഞ് പൂച്ചകൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടികൾ ഒന്നുകിൽ ഓറഞ്ഞ് നിറത്തിൽ പെട്ടവയോ ആമത്തോട് പൂച്ചയോ ആയിരിക്കും. ആൺ ആമത്തോട് പൂച്ചകളും ചിലപ്പോൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഇത് ക്രോമസോമുകളുടെ തകറാറ് മൂലമാണ് ഉണ്ടാകാറ്. കിമെറിസിസം എന്ന പേരുള്ള ഒരു പ്രക്രിയ (രണ്ട് ഭ്രൂണങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു കുഞ്ഞ് ഉണ്ടാകുന്ന അവസ്ഥ) വഴിയും ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കാം. [[പ്രമാണം:Niobe050905-Siamese Cat.jpeg|thumb|right|250px|സയാമീസ് പൂച്ച.]] ; കളർപോയിന്റ് : സയാമീസ് പൂച്ചകളിലാണ് അധികവും കളർപ്പോയിന്റ് പാറ്റേണുകൾ കാണപ്പെടാറുള്ളത്. എന്നാലും ഏത് പൂച്ചയിലും ഇത് ഉണ്ടാകാം. കളർപ്പോയിന്റ് പൂച്ചകൾക്ക് കറുത്ത മുഖം, ചെവി, കാലുകൾ, വാൽ എന്നിവയും മറ്റുഭാഗങ്ങളിൽ ഇളം നിറവുമാണ് ഉണ്ടാകുക. കുറച്ച് വെള്ള നിറവും അവിടവിടെയായി കണ്ടേക്കാം. കളർപ്പോയിന്റ് പൂച്ചകളുടെ നാമം അവയുടെ യഥാർത്ഥ നിറത്തിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും എന്നതിനാൽ കടും ബൌൺ നിറമുള്ള സീൽ പോയിന്റ് പൂച്ചകളും, ഇളം ബ്രൌൺ നിറമുള്ള ചോക്കളേറ്റ് പോയിന്റ് പൂച്ചകളും കടും ഗ്രേ നിറമുള്ള ബ്ലൂ പോയിന്റ് പൂച്ചകളും ലൈലാക്ക് പോയിന്റ് പൂച്ചകളും ചുമപ്പ് പോയിന്റ് പൂച്ചകളും ഒക്കെ അടങ്ങുന്നതാണ് കളർപ്പോയിന്റ്. മെലാനിൻ‍ എന്ന രാസവസ്തുവിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പരിണാമത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഈ നിറങ്ങൾ. ശരീര താപനിലയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വ്യത്യാസത്തിനനുസരിച്ചാണ് ഇങ്ങനെ നിറവ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുന്നത് എന്നതുകൊണ്ട് വയസ്സാകുന്തോറും ഈ പൂച്ചകൾ ഇരുണ്ട് വരുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. അതുപോലെതന്നെ തൊലിപ്പുറത്ത് എന്തെങ്കിലും അപകടം സംഭവിച്ചാൽ ഈ പൂച്ചകളുടെ രോമങ്ങളുടെ നിറത്തിൽ വ്യത്യാസവും വന്നേക്കാം. : ഇങ്ങനെയുണ്ടാകുന്ന പരിണാമം ഞരമ്പുകളേയും ബാധിക്കാറുണ്ട് എന്നതുകൊണ്ട് കളർപ്പോയിന്റ് പൂച്ചകൾക്ക് [[കോങ്കണ്ണ്]] വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്നു. വെളുത്ത കടുവകളിലും ഇതേ പ്രശ്നം കാരണം കോങ്കണ്ണ് സാധാരണമാണ്. ; വെളുത്ത പൂച്ചകൾ : തൈറോസിനാസെ എന്ന ജീനിന്റെ പരിണാമം വഴി മുഴുവനായും വെളുത്തുപോകുന്നത് കുറവാണ് പൂച്ചകളിൽ. പൂച്ചകൾ അധികവും വെളുത്തിരിക്കുന്നത് മെനാനോസൈറ്റ് എന്ന രാസവസ്തു അവയുടെ ത്വക്കിൽ ഇല്ലാതെയാകുന്നതുകൊണ്ടാണ്. മെലാനോബ്ലാസ്റ്റ് എന്ന കോശങ്ങൾ കുറയുന്നതുമൂലം വെളുത്ത പൂച്ചകൾ ബധിരർ ആകാറും പതിവുണ്ട്. ഒന്നോ രണ്ടോ നീലക്കണ്ണുകളുള്ള വെളുത്ത പൂച്ചകൾ ബധിരർ ആകാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതൽ ആണ്. ==== ശാരീരിക ഘടന ==== പല തരത്തിലുള്ള പൂച്ചകൾ ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും ശരീരത്തിന്റെ വ്യത്യാസം അനുസരിച്ച് അവയെ രണ്ട് അറ്റമായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ; ഓറിയന്റൽ: ഇതൊരു ജനുസ്സല്ല, പക്ഷെ മെലിഞ്ഞ് നീണ്ട, ആൽമണ്ടിന്റെ രൂപത്തിൽ കണ്ണുകളുള്ള നീളൻ മൂക്കും വലിപ്പമേറിയ ചെവിയും ഒക്കെയുള്ള പൂച്ചകളെ ഇങ്ങനെ തരം തിരിക്കാം. സയാമീസ് പൂച്ചകളും ഓറിയന്റൽ ഷോർട്ട്‌ഹെയർ പൂച്ചകളും ഇതിൻ ഉദാഹരണമാണ്. ; കോബി: ഉയരം കുറഞ്ഞ്, പേശികൾ നിറഞ്ഞ, ഒതുക്കമുള്ള ശരീരഘടനയും ഉരുണ്ട കണ്ണുകളും ചെറിയ മൂക്കും ചെവിയും ഉള്ള പൂച്ചകളെയാണ് കോബി എന്ന വിഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നത്. പേർഷ്യൻ പൂച്ചകളും എക്സോട്ടിക്ക് പൂച്ചകളും ഇതിനുദാഹരണം. == കാട്ടുപൂച്ച == {{main|കാട്ടുപൂച്ച}} [[പ്രമാണം:Feral cat Virginia crop.jpg|thumb|250px|ആക്രമണങ്ങളിൽ ഏറ്റ പരുക്കുകളുമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു കാട്ട് പൂച്ച.]] കാട്ടുപൂച്ചകൾ ഒറ്റയ്ക്കും ജീവിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും അധികവും കൂട്ടമായിട്ടാണ് കണ്ടുവരാറ്. വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്ന പൂച്ചകൾ പതിയെ ഇങ്ങനെയുള്ള കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേരാറുണ്ട്. വലിയ പട്ടണങ്ങളിലും ഇതുപോലെ കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ കോളനികൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. റോമിലെ കൊളോസ്സിയവും ഫോറം റൊമാനും ഇതിനു ഉദാഹരണം. പക്ഷെ റോമിലുള്ള പൂച്ചകളെ അവിടത്തെ ആളുകൾ തീറ്റിപ്പോറ്റാറുണ്ട് എന്നതിനാൽ ഇവ പൂർണ്ണമായും കാട്ടുപൂച്ചകൾ എന്ന് പറയാനാകില്ല. പരിസരവുമായി ഇണങ്ങാൻ പൂച്ചകൾക്ക് നല്ല മിടുക്കാണുള്ളത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ മനുഷ്യരുമായി ഇണങ്ങിജീവിച്ചാൽ അവരിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കിട്ടുമെന്ന് പൂച്ചകൾ എളുപ്പം മനസ്സിലാക്കും. അലഞ്ഞ് തിരിയുന്ന പൂച്ചകൾക്ക് പോലും ഭക്ഷണം കൊടുക്കാൻ ആളുകൾ തയ്യാറാകും. പൂച്ചകൾ നന്നായി പരിസരവുമായി ഇണങ്ങുമെങ്കിലും തണുപ്പ് അധികം ഉള്ള സ്ഥലങ്ങൾ പൂച്ചയ്ക്ക് പറ്റിയതല്ല. കൂടാതെ നല്ലവണ്ണം പ്രോട്ടീനുകൾ ആവശ്യമായതിനാൽ ഭക്ഷണം കുറവ് കിട്ടുന്ന പട്ടണങ്ങളും ഇവയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. നഗരങ്ങളിലെ പൂച്ചകൾ പട്ടികളാലും വാഹനങ്ങളാലും കൊല്ലപ്പെടാറുണ്ട്. എങ്കിലും ഉടമസ്ഥരില്ലാത്ത പൂച്ചകളെ ദത്തെടുക്കാനും ഭക്ഷണം നൽകാനും പകർച്ചവ്യാധികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുവാനുള്ള കുത്തിവയ്ക്ക് നൽകുവാനും ഒക്കെ സന്നദ്ധരായ പല മൃഗങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള സംഘടനകളും ഉണ്ടെന്നുള്ളത് ആശ്വാസമാകുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള പൂച്ചകളെ അവയുടെ പൂർണ്ണമായ ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുപ്പിച്ച് തിരിച്ച് വിടുകയാണ് ചെയ്യാറ്. വീണ്ടും അവ പിടിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഈ പൂച്ചകളുടെ ചെവിയുടെ ഒരറ്റം ചെറുതായി മുറിച്ചാണ് അവർ പൂച്ചയെ തിരികെ വിടാറ്. ഇങ്ങനെ പൂച്ചകൾക്ക് ആവശ്യത്തിനു പരിചരണം കൊടുക്കുന്നതുവഴി അവയുടെ ജീവിതകാലം കൂടാറുണ്ട്. അതുകൂടാതെ ഭക്ഷണത്തിനായും മറ്റും വഴക്ക് കൂടുന്ന ശീലവും ഒരുപരിധി വരെ ഇല്ലാതെയാക്കാൻ ഈ പരിചരണം സഹായിക്കുന്നു. === പരിസരത്തിനുണ്ടാകുന്ന സ്വാധീനം === [[പ്രമാണം:Feral cat gl3.gif|thumb|250px|പിടിയിലായ ഒരു കാട്ട് പൂച്ച.]] [[ഹവായി|ഹവായിയുടെ]] തീരങ്ങളിലും കാടുകളിലും ഉള്ള വേട്ടക്കാരിൽ ഏറ്റവും മുഖ്യം എന്ന് തന്നെ പറയാവുന്ന ജീവിയാണ് കാട്ട് പൂച്ച. കാട്ടിലുള്ള പല പക്ഷികളും കടലിലുള്ള പല പക്ഷികളും ഒക്കെ എണ്ണത്തിൽ കുറവാകാൻ കാരണമായ ജീവികളിൽ കാട്ട്പൂച്ചയും പെടുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.birdinghawaii.co.uk/XShearwaterkills2.htm|title=www. birdinghawaii.co. uk/XShearwaterkills2.htm<!-- INSERT TITLE -->|accessdate=2007-05-26|archive-date=2007-09-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20070927003352/http://www.birdinghawaii.co.uk/XShearwaterkills2.htm|url-status=dead}}</ref> ഒരിക്കൽ 56 കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ ഉച്ചിഷ്ടങ്ങൾ പഠനവിധേയമാക്കിയപ്പോൾ അതിൽ നാൽപ്പത്തിനാലു പക്ഷികളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണപ്പെടുകയുണ്ടായി. അതിൽ 40 എണ്ണം അന്യംനിന്നുപോകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന പക്ഷികളാണ്.<ref>{{cite web | url=http://www.earlham.edu/~biol/hawaii/mammals.htm | title=Introduced Species in Hawaii (Senior Seminar 2002) | year=2002 | publisher=Earlham college, Department of Biology | accessdate=2007-05-15}}</ref> ദക്ഷിണ ഭൂഗോളത്തിൽ, പൂച്ച വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ട ജീവികൾ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത പല പ്രദേശങ്ങളും ഉണ്ട്. [[ഓസ്ട്രേലിയ]] ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അവിടങ്ങളിലുള്ള മറ്റ് ജീവികൾക്ക് പൂച്ചകളോട് അധികം പേടിയുണ്ടാകാറില്ല. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലുള്ള പല ജീവികളുടേയും വംശനാശം കാട്ടുപൂച്ചകൾ വരുത്തി വയ്ക്കാറുണ്ട്. ഓസ്ട്രേലിയയിൽ മാത്രം പല പക്ഷികളും, ഉരഗങ്ങളും ഒക്കെ കാട്ടുപൂച്ചകളാൽ ഇല്ലാതെയായിക്കഴിഞ്ഞു. കാട്ടുപൂച്ചകളിൽ നിന്ന് മറ്റ് ജീവികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ വലിയ വേലി കെട്ടിയ പാർപ്പിടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയാണ് ഇപ്പോൾ പല സംഘടനകളും. ഇതിൽ ചിലത് ദ്വീപുകളുമാണ്. <ref>[http://www.numbat.org.au/ Community awareness and involvement in the conservation of our unique mammal emblem], [[Numbat|Project Numbat]]</ref> === കാട്ടുപൂച്ചകളെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യരുടെ പേടികൾ === പൂച്ചകൾ മനുഷ്യരിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന വികാരങ്ങളിൽ പ്രധാനമായുള്ളത് രണ്ടെണ്ണമാണ്. മനുഷ്യർക്ക് പൂച്ചകളോട് സ്വാഭാവിക പേടി ഉണ്ടാകുന്നതാണ് ഒന്ന്. പൂച്ചകൾ കാരണം മറ്റ് ജീവികൾക്ക് വംശനാശം വരുമെന്ന പേടിയാണ് രണ്ടാമത്തേത്. പൂച്ചകൾ മറ്റ് ജീവികളുടെ ജീവിതത്തിനു ഭീക്ഷണിയാകുന്നത് പല സാഹചര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ചിരിക്കും. ദ്വീപുപോലെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇവ മുഖ്യമായും ഭീഷണിയുയർത്തുന്നത്. എന്നാൽ പൂച്ചകൾ വളരെക്കാലമായി ജീവിച്ചുപോരുന്ന ബ്രിട്ടൺ പോലെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ പൂച്ച കാര്യമായ പാരിസ്ഥിതികപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. ഇതുരണ്ടും കൂടാതെ ഈ പൂച്ചകളെ ഇരതേടാനായി മറ്റ് വലിയ മൃഗങ്ങൾ വരുന്നതും പൂച്ചകളാൽ പകർച്ചവ്യാധികൾ പകരുന്നതുമൊക്കെയാണ് പൂച്ചകളെ സംബന്ധിച്ച് മനുഷ്യർക്കുണ്ടാകുന്ന മറ്റ് പേടികൾ. കൊയോട്ട്സ് (''Coyotes'') എന്ന ജീവിയാണ് വീട്ടുപൂ‍ച്ചകളെ മുഖ്യമായി കൊല്ലുന്നത്. ''FELV'' (''feline leukemia''), ''FIV'' (''feline immunodeficiency virus''), പേവിഷബാധ എന്നിവയാണ് പൂച്ചകൾക്ക് വരുന്ന മാരകരോഗങ്ങൾ. ഈ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് വീട്ട്പൂച്ചകളെ അധികം പുറത്തേയ്ക്ക് വിടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. പൂച്ചകളുടെ സംഖ്യ കൂടുന്നതും ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നമാകാറുണ്ട്. അമേരിക്കയിലെ ഒരു സംഘടനയുടെ (Humane Society of the United States) അഭിപ്രായത്തിൽ 30–40 ലക്ഷം‍ പൂച്ചകളും പട്ടികളുമാണ് ഓരോ വർഷവും വീട്ടുമൃഗങ്ങളാക്കപ്പെടുന്നത്. വീടുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ മൃഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുവഴി പല വീട്ടുമൃഗങ്ങളേയും കൂട്ടിനുള്ളിൽ തന്നെ പൂട്ടിയിടാൻ വീട്ടുകാർ നിർബന്ധിതരായിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് അവിടെ. ഈ വീട്ടുമൃഗങ്ങളെ വന്ധ്യംകരിക്കുന്നത് ഇവയുടെ സംഖ്യ കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കും. 1992-ൽ അമേരിക്കയിൽ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് അവിടെയുള്ള 12,893 (29,4%) വളർത്ത് മൃഗങ്ങളും, 26.9% പട്ടികളും 32,6% പൂച്ചകളും വന്ധ്യംകരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്. <ref>{{cite web | url=http://www.spayusa.org/main_directory/02-facts_and_education/stats_surveys/javma_articles/02dogs-cats-sterilized.asp | title=Estimation of the proportions of dogs and cats that are surgically sterilized | author=Jane C. Mahlow, DVM, MS | publisher=www. spayusa.org, summarizing J Am Vet Med Assoc 1992;215;640–643 | accessdate=2007-05-15}}</ref> പൂച്ചകളോടുള്ള അമിതമായ പേടി, ഐലുറോഫോബിയ (ailurophobia) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. == ശാസ്ത്രീയമായ തരംതിരിവ് == 1758-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ സിസ്റ്റമാ നാച്ചുറാ (Systema Naturae) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പത്താം വാള്യത്തിൽ വളർത്ത്പൂച്ചയെ ഫെലിസ് കാറ്റസ് (''Felis catus'') എന്ന വിഭാഗത്തിലാണ് കാരൊളസ് ലിന്യസ് (Carolus Linnaeus) ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.<ref name="MSW3-catus">{{MSW3 Wozencraft | pages = 534–535 | id = 14000031}}</ref><ref name="Linaeus1758">{{cite book |last=Linnaeus |first=Carolus |authorlink=Carl Linnaeus |title=Systema naturae per regna tria naturae: secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis |publisher=Holmiae (Laurentii Salvii) |year=1766 |pages=62 |url=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k99004c/f62.chemindefer |accessdate=2008-04-02 |language={{In lang|la}} |volume=1 |edition = 12th edition |origyear = 1758}}</ref> എന്നാൽ പിന്നീടുണ്ടായ ചില പഠനങ്ങളിൽ നാട്ടുപൂച്ചകൾ, കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ അതേ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ടതുതന്നെയാണെന്നുള്ള തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു <ref name="MSW3-catus" />. 1777-ൽ ജൊഹാൻ ക്രിസ്ത്യൻ ഡാനിയേൽ വോൺ ഷ്രെബർ വീട്ടുപൂച്ചകളെ ഫെലിസ് സിൽ‌വെസ്റ്റ്രിസ് (''Felis silvestris'') എന്ന ഗണത്തിൽ പെടുത്തണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. <ref name="MSW3-silvestris">{{MSW3 Wozencraft | pages = 536–537 | id = 14000057}}</ref> പൂച്ചയുടെ ഗണമായി ഈ രണ്ട് പേരുകളും ഇന്ന് മാറിമാറി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. വളർത്ത് പൂച്ചകൾ ''F. silvestris'' എന്ന ഗണത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗമായ ''F. s. catus'' എന്ന ഗണമായും കണക്കാക്കപ്പെടാറുണ്ട്.<ref name="SciencemagNEO" /> അതുപോലെതന്നെ കാട്ടുപൂച്ചകൾ ''F. catus'' എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ പല ഉപവിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടവയാണെന്നും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. <ref name="MSW3-silvestris" /> എന്നാൽ 200-ൽ, ICZN (International Commission on Zoological Nomenclature)-ന്റെ Opinion 2027 എന്ന കോൺഫറൻസ് കാട്ടുപൂച്ചകളുടെ വിഭാഗമായി ''F. silvestris'' എന്ന് നിശ്ചയിച്ചതോടെ ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഒഴിവായി.<ref>{{cite journal | author = ICZN | title = Opinions | journal = Bulletin of Zoological Nomenclature | volume = 60 | publisher = [[International Commission on Zoological Nomenclature]] | date = [[2003-03-31]] | accessdate = 2008–04–02 | url = http://www.iczn.org/BZNMar2003opinions. htm#opinion2027 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> എങ്കിൽപ്പോലും ഇന്നും വളർത്ത്പൂച്ചകളുടെ പേരായി ''F. catus'' എന്നാണ് മുഖ്യമായും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. ജോഹൻ ക്രിസ്ത്യൻ പോളികാർപ് എക്സ്ലിബെൻ 1777-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ''Anfangsgründe der Naturlehre and Systema regni animalis'' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വളർത്ത്പൂച്ചകളെ ''Felis domesticus'' എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ആയിരുന്നു ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്. ഇതും, ഇതിന്റെ പല വകഭേദങ്ങളായ ''Felis catus domesticus'' എന്നും ''Felis silvestris domesticus'' എന്നും പലപ്പോഴായി പലയിടത്തും പ്രയോഗിച്ച് കാണാറുണ്ടെങ്കിലും [[International Code of Zoological Nomenclature|ഇന്റർനാഷണൽ കോഡ് ഓഫ് സുവോളജിക്കൽ നോമൻക്ലെച്ചർ]] എന്ന സംഘടനയുടെ നിയമവലി പ്രകാരം ഇതൊന്നും ശാസ്ത്രീയനാമങ്ങളായി പരിഗണിക്കാനാവില്ല. == സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ പ്രചാരം == 20 മില്ലി സെക്കൻ്റ് മുതൽ 70 മില്ലി സെക്കൻ്റ് വരെയുള്ള സമയത്ത് പ്രതികരിക്കുന്നതിനാൽ(reflex action) സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ താരമാണ് പൂച്ച. റിഫ്ലക്സ് ആക്ഷൻ ഏറ്റവും വേഗമുള്ളതും കൃത്യവുമായതിനാലും പൂച്ച സാർ എന്നാണ് സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ പേര് തന്നെ. സംഘട്ടന രംഗങ്ങളിലെ പൂച്ചയുടെ അസാധാരണമായ മെയ്വഴക്കം കാരണം എതിരാളിക്ക് പലപ്പോഴും പരാജയം സംഭവിക്കുന്നതാണ് ഇതിലെ പ്രധാന കാരണം. 360° വരെ തിരിഞ്ഞ് ആക്രമിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള വിഷപാമ്പായ അണലിയെ വരെ അസാമാന്യ മെയ്വഴക്കം കൊണ്ട് നിഷ്പ്രഭമാക്കുന്ന പൂച്ച ഏറ്റുമുട്ടേണ്ട സാഹചര്യം വന്നാൽ 70 മില്ലി സെക്കൻ്റിന് ഉള്ളിൽ തന്നെ അണലിയെ അടിച്ചിടുന്നത് പ്രകൃതിയിലെ തന്നെ ഒരു അത്ഭുത പ്രതിഭാസമായി കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യനുമായി ഒരു പരിധി വരെ ഇണങ്ങുമ്പോൾ തന്നെയും പൊതുവിൽ ആരെയും പേടി ഇല്ലാത്തതും സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ പൂച്ച സാറിന് ആരാധകരെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ഘടകമാണ്.<ref>https://www.manoramanews.com/kerala/spotlight/2025/08/08/cat-attitude-hunting-behavior.html</ref><ref>https://www.manoramaonline.com/technology/science/2025/02/15/reasons-why-cats-are-the-most-fearless-creatures.html</ref> == പുരാണങ്ങളിലുള്ള സ്ഥാനം == [[പ്രമാണം:Bastet-E 2533-Egypte louvre 058.jpg|thumb|right|250px|[[ഫ്രാൻസ്|ഫ്രാൻസിലെ]] പ്രശസ്തമായ [[ലൂവ്ര്]] മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന [[ഈജിപ്റ്റ്|ഈജിപ്ഷ്യൻ]] പൂച്ചദേവതയായ [[ബാസ്തെറ്റ്|ബാസ്തെറ്റിന്റെ]] പ്രതിമ.]] പുരാതന ഈജിപ്റ്റ് മുതൽക്കെതന്നെ പൂച്ചകളെ മനുഷ്യർ വളർത്ത്മൃഗങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. [[ബാസ്തെറ്റ്]] അഥവാ ബാസ്റ്റ് എന്ന പേരിൽ ഒരു പൂച്ചദൈവവും അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബാസ്റ്റിനെ വീടിന്റേയും, വീട്ട്പൂച്ചകളുടേയും കൃഷിയിടങ്ങളുടേയും ഒക്കെ രക്ഷകയായിട്ടാണ് അവർ കരുതിയിരുന്നത്. ഈജിപ്റ്റിയൻ ജനങ്ങളെ എലികളിൽ നിന്ന് പകരുന്ന അസുഖങ്ങളിൽ രക്ഷിച്ചതുകൊണ്ടാകാം അവർക്ക് പൂച്ചകളോട് സ്നേഹവും ആരാധനയും തോന്നാനും പിന്നീട് ദേവതാരൂപത്തിൽ ഒരു പൂച്ചയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാനും ഇടയാക്കിയത്. ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങളിൽ ബാസ്റ്റ് എന്ന ഈ പൂച്ച, സൂര്യഭഗവാനായ [[റാ|“റാ”യുടെ]] മകളായിരുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ മതത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ ബാസ്റ്റിന് ശ്രദ്ധേയമായ പങ്കുണ്ട്. കെനിയയുടെ ദ്വീപുകളായ ലാമു (Lamu Archipelago) എന്നയിടത്തുള്ള പൂച്ചകൾ മാത്രമാണ് പുരാതന ഈജിപ്റ്റിലുണ്ടായിരുന്ന പൂച്ചകളുടെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ബന്ധുക്കൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.<ref name = lamu>{{cite book| last = Couffer | first = Jack| title = The Cats of Lamu| url = https://archive.org/details/catsoflamu0000couf | publisher = The Lyons Press |year=1998 | location = New York| id = ISBN 1-55821-662-6 }}</ref> പൂച്ചകളെക്കുറിച്ച് പല പുരാതന മതങ്ങളിലും വിവിധ വിശ്വാസങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. പൂച്ചകൾ വിശുദ്ധരായ ആത്മാക്കളാണെന്നും, മനുഷ്യരുടെ സഹചാരികളും വഴികാട്ടികളും ആണെന്നും, എല്ലാം അറിയുന്നവരാണ് പൂച്ചകളെങ്കിലും സംസാരശേഷി ഇല്ലാത്തതിനാൽ മനുഷ്യരുടെ തീരുമാനങ്ങളെ സ്വാധീ‍നിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഒക്കെയുള്ള വിശ്വാസങ്ങളാണ് അതിൽ പ്രധാനം. പൂച്ചകളെക്കുറിച്ച് മോശമായ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും പല സംസ്കാരങ്ങളിലും നിലവിലുണ്ട്. കറുത്ത പൂച്ചയുടെ പാത കുറുകെ കടക്കുന്നത് കഷ്ടകാലത്തിനിടവരുത്തുമെന്നതാണ് അതിലൊന്ന്. ദുർമന്ത്രവാദങ്ങൾക്കും ചിലയിടങ്ങളിൽ പൂച്ചയെ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഇങ്ങനെയുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ മിഡീവൽ കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് പൂച്ചകളെ ഇല്ലാതെയാക്കാൻ വരെ വഴിയൊരുക്കി. ഇങ്ങനെ പൂച്ചകളെ വലിയ സംഖ്യയിൽ ഒഴിവാക്കിയ ഇടങ്ങളിൽ എലികളിൽ നിന്ന് പകരുന്ന പ്ലേഗ് പോലെയുള്ള അസുഖങ്ങൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെട്ടിരുന്നു. ==== മതങ്ങളിലുള്ള സ്ഥാനം ==== * ജപ്പാനിൽ മനേകി നേകോ (''Maneki Neko'') എന്ന പൂച്ചയെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ അടയാളമായി കരുതപ്പെടുന്നു. * ഇസ്ലാം മതത്തിൽ, ബഹുമാനപ്പെട്ട പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം മൂസ (''Muezza'') എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട പൂച്ച ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്.<ref>{{cite book | author = Geyer, Georgie Anne | year = 2004 | title = When Cats Reigned Like Kings: On the Trail of the Sacred Cats| url = https://archive.org/details/whencatsreignedl00geor }}</ref> പൂച്ചകളോടുള്ള സ്നേഹം മൂലം തന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പൂച്ച കിടന്നുറങ്ങുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ആ പൂച്ചയെ ഉണർത്താതിരിക്കാൻ ആ വസ്ത്രം എടുക്കാതിരിക്കാൻ വരെ തയ്യാറാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞിരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. * * പൂച്ചകളോടുള്ള ബഹുമാനപ്പെട്ട പ്രവാചകൻറെ സ്നേഹവും കരുതലും പ്രശസ്തമാണ്. * <ref name="Reeves">{{cite book | author = Minou Reeves | title = Muhammad in Europe | year = 2000 | url = https://archive.org/details/muhammadineurope0000reev_t2h0 | publisher = New York University (NYU) Press | pages = p.52}}</ref> ഉറങ്ങുന്ന ഒരു ജീവിയേയും ഉണർത്തരുത്‌ എന്നാണ് വിവക്ഷ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ ഉറങ്ങിയിരുന്ന ഒരു പൂച്ചയെ ഉണർത്താൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നില്ല എന്ന് ചുരുക്കം * നോർസ് പുരാണത്തിലെ സ്നേഹത്തിന്റേയും, സൌന്ദര്യത്തിന്റേയും ദേവതയായ ഫ്രെജ (''Freyja''), പൂച്ചകളെ പൂട്ടിയിരിക്കുന്ന രഥമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. === ഒൻപത് ജീവിതം === പൂച്ചകൾക്ക് ഒൻപത് ജീവിതങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചിലയിടങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏഴ് ജീവിതങ്ങൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ജീവഹാനി വരെ സംഭവിക്കാവുന്ന ഇടങ്ങളിൽ ‍നിന്ന് സമർത്ഥമായി രക്ഷപ്പെടാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവാണ് ഇങ്ങനെ ഒരു വിശ്വാസം പ്രചരിക്കാൻ ഇടയാക്കിയത്. <ref name=myth>{{Cite web |url=http://www.best-cat-art.com/cat-myths.html |title=Cat Myths, Misinformation and Untruths |access-date=2008-11-20 |archive-date=2008-12-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081211105334/http://www.best-cat-art.com/cat-myths.html |url-status=dead }}</ref> ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വീണാലും താഴെ നാലുകാലിൽ തന്നെ വീഴാനുള്ള പൂച്ചയുടെ കഴിവും ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിറവിക്ക് കാരണമായി. == ചൊല്ലുകൾ == പൂച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി [[പഴഞ്ചൊല്ല്|ചൊല്ലുകൾ]] മലയാളത്തിൽ ലഭ്യമാണ്‌. അവയിൽ ചിലത് താഴെക്കൊടുത്തിരിക്കുന്നു * പൂച്ചയ്ക്ക് ആരു മണികെട്ടും * ചൂടുവെള്ളത്തിൽ വീണ പൂച്ച പച്ചവെള്ളം കണ്ടാലും പേടിയ്ക്കും * പൊന്നുരുക്കുന്നിടത്ത് പൂച്ചയ്ക്ക് എന്തു കാര്യം..? * മിണ്ടാപ്പൂച്ച കലമുടക്കും * എടുത്തു ചാടിയ പൂച്ച എലിയെ പിടിക്കില്ല * ഇല്ലാത്ത കരിമ്പൂച്ചയെ ഇരുട്ടത്ത് തപ്പുക * എലിയുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് ഏഴു കുടം വെള്ളം വന്നാലും പൂച്ച കടി വിടുമൊ....? * എലി പിടിയ്ക്കുന്ന പൂച്ച കലവും ഉടയ്ക്കും == കുറിപ്പുകൾ == <div class="references-small" style="-moz-column-count:1; column-count:1;"> {{note|൧|൧}} മനുഷ്യർക്ക് 12 എണ്ണം ഉണ്ടാകും. ‌{{note|൨|൨}} മനുഷ്യർക്ക് ഇത് 5 എണ്ണമാണ്. {{note|൩|൩}} ഇരുകാലികൾ ആയതിനാൽ മനുഷ്യർക്ക് ഇത് 5 എണ്ണമാണ്. {{note|൪|൪}} മനുഷ്യർക്ക് 3 മുതൽ 5 വരെയാണ്. </div> ==ഇതും കാണുക== * [[പൂച്ചകളുടെ പട്ടിക]] {{Wikiquote}} {{-}} == അവലംബം == {{reflist|3}} {{മാർജ്ജാരവംശം}} [[വർഗ്ഗം:മാർജ്ജാരവംശം]] [[വർഗ്ഗം:വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂച്ചകൾ]] '''കട്ടികൂട്ടിയ എഴുത്ത്''' 7diogpcqb45cgunvsh40w52g4y865n7 0 304006 4657691 4287444 2026-08-13T03:41:27Z Meenakshi nandhini 99060 4657691 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thrissur Zoo}} {{Infobox zoo |zoo_name = State Museum & Zoo, Thrissur |logo = |logo_caption = |image = Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0215.JPG |image_caption = മൃഗശാലയുടെ പ്രവേശന കവാടം |location = [[Thrissur]], [[Kerala]], [[India]] |date_opened = 1885<ref name="kuchbhi"/> |date_closed = |coordinates = {{Coord|10.529965|76.2227529|type:landmark_scale:2500|display=it}} |area = {{Convert|13.5|acre}}<ref name="thrissurkerala"/> |num_species = |num_animals = |largest_tank_vol = |total_tank_vol = |annual_visitors = 2,000 (Per day) <ref>{{cite web |url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/Thrissur-zoo-buys-emus-to-pull-in-crowds/articleshow/11761311.cms |title=Thrissur zoo buys emus to pull in crowds |publisher=Times of India |accessdate=2012-02-05}}</ref> |members = [[Central Zoo Authority of India|CZA]]<ref name="cza_list"/> |exhibits = Wildlife |website = {{URL|http://www.keralamuseumandzoo.org}} }} 1885 ൽ [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂരിൽ]] പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച [[മൃഗശാല|മൃഗശാലയാണ്]] '''തൃശൂർ മൃഗശാല'''. ഇത് [[തൃശൂർ]] നഗരമദ്ധ്യത്തിൽ 13.5 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നാണ്. വിവിധതരം പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ഉരഗങ്ങളും ഈ മൃഗശാലയിൽ വസിക്കുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാലയുടെ അങ്കണത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ നഗരത്തിൽനിന്നും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് മൃഗശാല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇത് രാവിലെ 10 മണിമുതൽ വൈകുന്നേരം 6.30 വരെ തുറന്നിരിക്കും. [[File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|thumb|right|State Museum building inside the Zoo compound]] [[File:Thrissur Zoo War Monument.jpg|thumb|right|War Monument in front of state museum inside the Zoo compound]] 1885-ൽ തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ചെമ്പൂക്കാവ് എന്ന ചെറിയ പ്രദേശത്ത് ആരംഭിച്ച 13.5 ഏക്കർ (5.5 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയുള്ള മൃഗശാലയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല (മുമ്പ് ട്രിച്ചൂർ സൂ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) . <ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thrissur/zoo-tsr |title=Zoo |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/zoo-thrissur/382/ |title=Zoo at Thrissur, Kerala, India {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ മൃഗശാലകളിലൊന്നായ ഇവിടെ വിവിധയിനം മൃഗങ്ങൾ, ഉരഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയെ കാണാം. മൃഗശാലാ സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയവും ഒരു കലാമ്യൂസിയവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മ്യൂസിയങ്ങൾ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂർ നഗരകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിങ്കളാഴ്ച ഒഴികെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ 10:00 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5:15 വരെ മൃഗശാല തുറന്നിരിക്കും. കേരളത്തിലെ രണ്ട് സുവോളജിക്കൽ പാർക്കുകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ ഇവിടെ പതിവായി നിരവധി സന്ദർശകർ എത്തുന്നു. ചെറിയൊരു പ്രവേശനഫീസ്/ചാർജിന് സ്റ്റിൽ ക്യാമറകളും വീഡിയോ ക്യാമറകളും മൃഗശാലയ്ക്കുള്ളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ==പ്രദർശന വസ്തുക്കൾ== മൃഗശാലയിൽ വിവിധതരം മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളും കൂടാതെ ഒരു സസ്യ പൂന്തോട്ടവും കലാകാഴ്ചബംഗ്ലാവും ഉണ്ട്. ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് ഇതിന്റെ അങ്കണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. [[ശക്തൻ തമ്പുരാൻ|ശക്തൻതമ്പുരാൻ]] ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബോട്ടുകളും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ==മൃഗങ്ങൾ== കടുവകൾ, സിംഹങ്ങൾ, മാനുകൾ, ഹിപ്പോപൊട്ടാമസുകൾ, വിവിധതരം പാമ്പുകൾ, ഫ്ലെമിംഗോകൾ, മുതലകൾ എന്നിവയാണ് മൃഗശാലയിലെ പ്രധാന അന്തേവാസികൾ. പാമ്പുകളെ വളർത്തുന്നതിനായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ കെട്ടിടങ്ങളും മൃഗശാലയിലുണ്ട്. ==ഭാവി== [[പുത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പുത്തൂരിൽ]] പുതിയ മൃഗശാലയുടെ പണി നടന്നുവരുന്നു. ഇവിടെയുള്ള മൃഗശാലയ്ക്ക് 306 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുണ്ട്. പുതിയ മൃഗശാല [[പീച്ചി ഡാം|പീച്ചി ഡാമിന്]] വളരെ അടുത്തായാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. നിർമ്മാണശേഷം നിലവിലുള്ള മൃഗശാല അവിടേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Thrissur_Museum_and_Zoo_-_തൃശ്ശൂർ_മ്യൂസിയം,_മൃഗശാല.jpg File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് File:Thrissur_Zoo_War_Monument.jpg|യുദ്ധസ്മാരകം File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|സിംഹം File:Tiger Thrissur zoo 5.JPG|ബംഗാൾ കടുവ File:Pelican in thrissur zoo.jpg|പിങ്ക് പെലിക്കൻ File:Purple Heron Thrissur.JPG|ചെറിയ നീർക്കാക്ക File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|മുള്ളൻപന്നി File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|ഇന്ത്യൻ മയിൽ </gallery> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Thrissur Zoo}} *[http://www.cza.nic.in/index.html Official website of: "Central Zoo Authority of India" (CZA), Government of India] {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിതികളും]] ity8mt0a3wjlu2pk51nfgsuev3iovif 4657692 4657691 2026-08-13T03:42:43Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രദർശന വസ്തുക്കൾ */ 4657692 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thrissur Zoo}} {{Infobox zoo |zoo_name = State Museum & Zoo, Thrissur |logo = |logo_caption = |image = Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0215.JPG |image_caption = മൃഗശാലയുടെ പ്രവേശന കവാടം |location = [[Thrissur]], [[Kerala]], [[India]] |date_opened = 1885<ref name="kuchbhi"/> |date_closed = |coordinates = {{Coord|10.529965|76.2227529|type:landmark_scale:2500|display=it}} |area = {{Convert|13.5|acre}}<ref name="thrissurkerala"/> |num_species = |num_animals = |largest_tank_vol = |total_tank_vol = |annual_visitors = 2,000 (Per day) <ref>{{cite web |url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/Thrissur-zoo-buys-emus-to-pull-in-crowds/articleshow/11761311.cms |title=Thrissur zoo buys emus to pull in crowds |publisher=Times of India |accessdate=2012-02-05}}</ref> |members = [[Central Zoo Authority of India|CZA]]<ref name="cza_list"/> |exhibits = Wildlife |website = {{URL|http://www.keralamuseumandzoo.org}} }} 1885 ൽ [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂരിൽ]] പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച [[മൃഗശാല|മൃഗശാലയാണ്]] '''തൃശൂർ മൃഗശാല'''. ഇത് [[തൃശൂർ]] നഗരമദ്ധ്യത്തിൽ 13.5 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നാണ്. വിവിധതരം പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ഉരഗങ്ങളും ഈ മൃഗശാലയിൽ വസിക്കുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാലയുടെ അങ്കണത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ നഗരത്തിൽനിന്നും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് മൃഗശാല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇത് രാവിലെ 10 മണിമുതൽ വൈകുന്നേരം 6.30 വരെ തുറന്നിരിക്കും. [[File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|thumb|right|State Museum building inside the Zoo compound]] [[File:Thrissur Zoo War Monument.jpg|thumb|right|War Monument in front of state museum inside the Zoo compound]] 1885-ൽ തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ചെമ്പൂക്കാവ് എന്ന ചെറിയ പ്രദേശത്ത് ആരംഭിച്ച 13.5 ഏക്കർ (5.5 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയുള്ള മൃഗശാലയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല (മുമ്പ് ട്രിച്ചൂർ സൂ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) . <ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thrissur/zoo-tsr |title=Zoo |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/zoo-thrissur/382/ |title=Zoo at Thrissur, Kerala, India {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ മൃഗശാലകളിലൊന്നായ ഇവിടെ വിവിധയിനം മൃഗങ്ങൾ, ഉരഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയെ കാണാം. മൃഗശാലാ സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയവും ഒരു കലാമ്യൂസിയവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മ്യൂസിയങ്ങൾ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂർ നഗരകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിങ്കളാഴ്ച ഒഴികെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ 10:00 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5:15 വരെ മൃഗശാല തുറന്നിരിക്കും. കേരളത്തിലെ രണ്ട് സുവോളജിക്കൽ പാർക്കുകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ ഇവിടെ പതിവായി നിരവധി സന്ദർശകർ എത്തുന്നു. ചെറിയൊരു പ്രവേശനഫീസ്/ചാർജിന് സ്റ്റിൽ ക്യാമറകളും വീഡിയോ ക്യാമറകളും മൃഗശാലയ്ക്കുള്ളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ==പ്രദർശന വസ്തുക്കൾ== മൃഗശാലയിൽ വിവിധതരം മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളും കൂടാതെ ഒരു സസ്യ പൂന്തോട്ടവും കലാകാഴ്ചബംഗ്ലാവും ഉണ്ട്. ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് ഇതിന്റെ അങ്കണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. [[ശക്തൻ തമ്പുരാൻ|ശക്തൻതമ്പുരാൻ]] ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബോട്ടുകളും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗശാലയിൽ ഒരു സുവോളജിക്കൽ ഗാർഡൻ, ബൊട്ടാണിക്കൽ ഗാർഡൻ, ആർട്ട് മ്യൂസിയം, നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==ഭാവി പദ്ധതികൾ== [[തൃശൂർ സുവോളജിക്കൽ പാർക്ക് വന്യജീവി സംരക്ഷണ & ഗവേഷണ കേന്ദ്രം]] സമീപത്തുള്ള [[പുത്തൂർ, തൃശൂർ|പുത്തൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മൃഗശാലയുടെ വിസ്തീർണ്ണം നിലവിലുള്ള {{Convert|13.5|ഏക്കർ}} ൽ നിന്ന് {{Convert|306|ഏക്കർ}} ആയി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. [[പീച്ചി അണക്കെട്ട്]], [[കേരള ഫോറസ്റ്റ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[കേരള അഗ്രികൾച്ചറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി]], കോളേജ് ഓഫ് ഫോറസ്ട്രി, കോളേജ് ഓഫ് വെറ്ററിനറി ആൻഡ് അനിമൽ സയൻസസ് എന്നിവയ്ക്ക് സമീപമായിരിക്കും പുതിയ മൃഗശാല.<ref name="thehindu"/> ==Gallery== <gallery> File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|[[Asiatic lion]] File:Pelican in thrissur zoo.jpg|[[Pink-backed pelican]] File:Purple Heron Thrissur.JPG|[[Purple heron]] File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|[[Indian crested porcupine]] File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|[[Indian peafowl]] </gallery> ==മൃഗങ്ങൾ== കടുവകൾ, സിംഹങ്ങൾ, മാനുകൾ, ഹിപ്പോപൊട്ടാമസുകൾ, വിവിധതരം പാമ്പുകൾ, ഫ്ലെമിംഗോകൾ, മുതലകൾ എന്നിവയാണ് മൃഗശാലയിലെ പ്രധാന അന്തേവാസികൾ. പാമ്പുകളെ വളർത്തുന്നതിനായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ കെട്ടിടങ്ങളും മൃഗശാലയിലുണ്ട്. ==ഭാവി== [[പുത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പുത്തൂരിൽ]] പുതിയ മൃഗശാലയുടെ പണി നടന്നുവരുന്നു. ഇവിടെയുള്ള മൃഗശാലയ്ക്ക് 306 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുണ്ട്. പുതിയ മൃഗശാല [[പീച്ചി ഡാം|പീച്ചി ഡാമിന്]] വളരെ അടുത്തായാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. നിർമ്മാണശേഷം നിലവിലുള്ള മൃഗശാല അവിടേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Thrissur_Museum_and_Zoo_-_തൃശ്ശൂർ_മ്യൂസിയം,_മൃഗശാല.jpg File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് File:Thrissur_Zoo_War_Monument.jpg|യുദ്ധസ്മാരകം File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|സിംഹം File:Tiger Thrissur zoo 5.JPG|ബംഗാൾ കടുവ File:Pelican in thrissur zoo.jpg|പിങ്ക് പെലിക്കൻ File:Purple Heron Thrissur.JPG|ചെറിയ നീർക്കാക്ക File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|മുള്ളൻപന്നി File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|ഇന്ത്യൻ മയിൽ </gallery> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Thrissur Zoo}} *[http://www.cza.nic.in/index.html Official website of: "Central Zoo Authority of India" (CZA), Government of India] {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിതികളും]] k41gucsmcl7huwr60alhm49ol0yh86q 4657693 4657692 2026-08-13T03:44:42Z Meenakshi nandhini 99060 /* ഭാവി പദ്ധതികൾ */ 4657693 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thrissur Zoo}} {{Infobox zoo |zoo_name = State Museum & Zoo, Thrissur |logo = |logo_caption = |image = Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0215.JPG |image_caption = മൃഗശാലയുടെ പ്രവേശന കവാടം |location = [[Thrissur]], [[Kerala]], [[India]] |date_opened = 1885<ref name="kuchbhi"/> |date_closed = |coordinates = {{Coord|10.529965|76.2227529|type:landmark_scale:2500|display=it}} |area = {{Convert|13.5|acre}}<ref name="thrissurkerala"/> |num_species = |num_animals = |largest_tank_vol = |total_tank_vol = |annual_visitors = 2,000 (Per day) <ref>{{cite web |url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/Thrissur-zoo-buys-emus-to-pull-in-crowds/articleshow/11761311.cms |title=Thrissur zoo buys emus to pull in crowds |publisher=Times of India |accessdate=2012-02-05}}</ref> |members = [[Central Zoo Authority of India|CZA]]<ref name="cza_list"/> |exhibits = Wildlife |website = {{URL|http://www.keralamuseumandzoo.org}} }} 1885 ൽ [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂരിൽ]] പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച [[മൃഗശാല|മൃഗശാലയാണ്]] '''തൃശൂർ മൃഗശാല'''. ഇത് [[തൃശൂർ]] നഗരമദ്ധ്യത്തിൽ 13.5 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നാണ്. വിവിധതരം പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ഉരഗങ്ങളും ഈ മൃഗശാലയിൽ വസിക്കുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാലയുടെ അങ്കണത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ നഗരത്തിൽനിന്നും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് മൃഗശാല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇത് രാവിലെ 10 മണിമുതൽ വൈകുന്നേരം 6.30 വരെ തുറന്നിരിക്കും. [[File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|thumb|right|State Museum building inside the Zoo compound]] [[File:Thrissur Zoo War Monument.jpg|thumb|right|War Monument in front of state museum inside the Zoo compound]] 1885-ൽ തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ചെമ്പൂക്കാവ് എന്ന ചെറിയ പ്രദേശത്ത് ആരംഭിച്ച 13.5 ഏക്കർ (5.5 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയുള്ള മൃഗശാലയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല (മുമ്പ് ട്രിച്ചൂർ സൂ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) . <ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thrissur/zoo-tsr |title=Zoo |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/zoo-thrissur/382/ |title=Zoo at Thrissur, Kerala, India {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ മൃഗശാലകളിലൊന്നായ ഇവിടെ വിവിധയിനം മൃഗങ്ങൾ, ഉരഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയെ കാണാം. മൃഗശാലാ സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയവും ഒരു കലാമ്യൂസിയവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മ്യൂസിയങ്ങൾ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂർ നഗരകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിങ്കളാഴ്ച ഒഴികെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ 10:00 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5:15 വരെ മൃഗശാല തുറന്നിരിക്കും. കേരളത്തിലെ രണ്ട് സുവോളജിക്കൽ പാർക്കുകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ ഇവിടെ പതിവായി നിരവധി സന്ദർശകർ എത്തുന്നു. ചെറിയൊരു പ്രവേശനഫീസ്/ചാർജിന് സ്റ്റിൽ ക്യാമറകളും വീഡിയോ ക്യാമറകളും മൃഗശാലയ്ക്കുള്ളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ==പ്രദർശന വസ്തുക്കൾ== മൃഗശാലയിൽ വിവിധതരം മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളും കൂടാതെ ഒരു സസ്യ പൂന്തോട്ടവും കലാകാഴ്ചബംഗ്ലാവും ഉണ്ട്. ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് ഇതിന്റെ അങ്കണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. [[ശക്തൻ തമ്പുരാൻ|ശക്തൻതമ്പുരാൻ]] ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബോട്ടുകളും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗശാലയിൽ ഒരു സുവോളജിക്കൽ ഗാർഡൻ, ബൊട്ടാണിക്കൽ ഗാർഡൻ, ആർട്ട് മ്യൂസിയം, നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==ഭാവി പദ്ധതികൾ== [[തൃശൂർ സുവോളജിക്കൽ പാർക്ക് വന്യജീവി സംരക്ഷണ & ഗവേഷണ കേന്ദ്രം]] സമീപത്തുള്ള [[പുത്തൂർ, തൃശൂർ|പുത്തൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മൃഗശാലയുടെ വിസ്തീർണ്ണം നിലവിലുള്ള 13.5 ഏക്കറിൽ നിന്ന് (5.5 ഹെക്ടർ) 306 ഏക്കറായി (124 ഹെക്ടർ) വികസിപ്പിക്കും. [[പീച്ചി അണക്കെട്ട്]], [[കേരള ഫോറസ്റ്റ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[കേരള അഗ്രികൾച്ചറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി]], കോളേജ് ഓഫ് ഫോറസ്ട്രി, കോളേജ് ഓഫ് വെറ്ററിനറി ആൻഡ് അനിമൽ സയൻസസ് എന്നിവയ്ക്ക് സമീപമായിരിക്കും പുതിയ മൃഗശാല.<ref name="thehindu"/> ==Gallery== <gallery> File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|[[Asiatic lion]] File:Pelican in thrissur zoo.jpg|[[Pink-backed pelican]] File:Purple Heron Thrissur.JPG|[[Purple heron]] File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|[[Indian crested porcupine]] File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|[[Indian peafowl]] </gallery> ==മൃഗങ്ങൾ== കടുവകൾ, സിംഹങ്ങൾ, മാനുകൾ, ഹിപ്പോപൊട്ടാമസുകൾ, വിവിധതരം പാമ്പുകൾ, ഫ്ലെമിംഗോകൾ, മുതലകൾ എന്നിവയാണ് മൃഗശാലയിലെ പ്രധാന അന്തേവാസികൾ. പാമ്പുകളെ വളർത്തുന്നതിനായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ കെട്ടിടങ്ങളും മൃഗശാലയിലുണ്ട്. ==ഭാവി== [[പുത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പുത്തൂരിൽ]] പുതിയ മൃഗശാലയുടെ പണി നടന്നുവരുന്നു. ഇവിടെയുള്ള മൃഗശാലയ്ക്ക് 306 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുണ്ട്. പുതിയ മൃഗശാല [[പീച്ചി ഡാം|പീച്ചി ഡാമിന്]] വളരെ അടുത്തായാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. നിർമ്മാണശേഷം നിലവിലുള്ള മൃഗശാല അവിടേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Thrissur_Museum_and_Zoo_-_തൃശ്ശൂർ_മ്യൂസിയം,_മൃഗശാല.jpg File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് File:Thrissur_Zoo_War_Monument.jpg|യുദ്ധസ്മാരകം File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|സിംഹം File:Tiger Thrissur zoo 5.JPG|ബംഗാൾ കടുവ File:Pelican in thrissur zoo.jpg|പിങ്ക് പെലിക്കൻ File:Purple Heron Thrissur.JPG|ചെറിയ നീർക്കാക്ക File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|മുള്ളൻപന്നി File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|ഇന്ത്യൻ മയിൽ </gallery> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Thrissur Zoo}} *[http://www.cza.nic.in/index.html Official website of: "Central Zoo Authority of India" (CZA), Government of India] {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിതികളും]] enl4utbxipoiej45pi48vrv79d5rvyi 4657695 4657693 2026-08-13T03:58:58Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657695 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thrissur Zoo}} {{Infobox zoo |zoo_name = State Museum & Zoo, Thrissur |logo = |logo_caption = |image = Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0215.JPG |image_caption = മൃഗശാലയുടെ പ്രവേശന കവാടം |location = [[Thrissur]], [[Kerala]], [[India]] |date_opened = 1885<ref name="kuchbhi"/> |date_closed = |coordinates = {{Coord|10.529965|76.2227529|type:landmark_scale:2500|display=it}} |area = {{Convert|13.5|acre}}<ref name="thrissurkerala"/> |num_species = |num_animals = |largest_tank_vol = |total_tank_vol = |annual_visitors = 2,000 (Per day) <ref>{{cite web |url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/Thrissur-zoo-buys-emus-to-pull-in-crowds/articleshow/11761311.cms |title=Thrissur zoo buys emus to pull in crowds |publisher=Times of India |accessdate=2012-02-05}}</ref> |members = [[Central Zoo Authority of India|CZA]]<ref name="cza_list"/> |exhibits = Wildlife |website = {{URL|http://www.keralamuseumandzoo.org}} }} 1885 ൽ [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂരിൽ]] പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച [[മൃഗശാല|മൃഗശാലയാണ്]] '''തൃശൂർ മൃഗശാല'''. ഇത് [[തൃശൂർ]] നഗരമദ്ധ്യത്തിൽ 13.5 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നാണ്. വിവിധതരം പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ഉരഗങ്ങളും ഈ മൃഗശാലയിൽ വസിക്കുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാലയുടെ അങ്കണത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ നഗരത്തിൽനിന്നും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് മൃഗശാല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇത് രാവിലെ 10 മണിമുതൽ വൈകുന്നേരം 6.30 വരെ തുറന്നിരിക്കും. [[File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|thumb|right|State Museum building inside the Zoo compound]] [[File:Thrissur Zoo War Monument.jpg|thumb|right|War Monument in front of state museum inside the Zoo compound]] 1885-ൽ തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ചെമ്പൂക്കാവ് എന്ന ചെറിയ പ്രദേശത്ത് ആരംഭിച്ച 13.5 ഏക്കർ (5.5 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയുള്ള മൃഗശാലയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല (മുമ്പ് ട്രിച്ചൂർ സൂ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) . <ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thrissur/zoo-tsr |title=Zoo |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/zoo-thrissur/382/ |title=Zoo at Thrissur, Kerala, India {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ മൃഗശാലകളിലൊന്നായ ഇവിടെ വിവിധയിനം മൃഗങ്ങൾ, ഉരഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയെ കാണാം. മൃഗശാലാ സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയവും ഒരു കലാമ്യൂസിയവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മ്യൂസിയങ്ങൾ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂർ നഗരകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിങ്കളാഴ്ച ഒഴികെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ 10:00 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5:15 വരെ മൃഗശാല തുറന്നിരിക്കും. കേരളത്തിലെ രണ്ട് സുവോളജിക്കൽ പാർക്കുകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ ഇവിടെ പതിവായി നിരവധി സന്ദർശകർ എത്തുന്നു. ചെറിയൊരു പ്രവേശനഫീസ്/ചാർജിന് സ്റ്റിൽ ക്യാമറകളും വീഡിയോ ക്യാമറകളും മൃഗശാലയ്ക്കുള്ളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ==പ്രദർശന വസ്തുക്കൾ== മൃഗശാലയിൽ വിവിധതരം മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളും കൂടാതെ ഒരു സസ്യ പൂന്തോട്ടവും കലാകാഴ്ചബംഗ്ലാവും ഉണ്ട്. ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് ഇതിന്റെ അങ്കണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. [[ശക്തൻ തമ്പുരാൻ|ശക്തൻതമ്പുരാൻ]] ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബോട്ടുകളും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗശാലയിൽ ഒരു സുവോളജിക്കൽ ഗാർഡൻ, ബൊട്ടാണിക്കൽ ഗാർഡൻ, ആർട്ട് മ്യൂസിയം, നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==ഭാവി പദ്ധതികൾ== [[തൃശൂർ സുവോളജിക്കൽ പാർക്ക് വന്യജീവി സംരക്ഷണ & ഗവേഷണ കേന്ദ്രം]] സമീപത്തുള്ള [[പുത്തൂർ, തൃശൂർ|പുത്തൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മൃഗശാലയുടെ വിസ്തീർണ്ണം നിലവിലുള്ള 13.5 ഏക്കറിൽ നിന്ന് (5.5 ഹെക്ടർ) 306 ഏക്കറായി (124 ഹെക്ടർ) വികസിപ്പിക്കും. [[പീച്ചി അണക്കെട്ട്]], [[കേരള ഫോറസ്റ്റ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[കേരള അഗ്രികൾച്ചറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി]], കോളേജ് ഓഫ് ഫോറസ്ട്രി, കോളേജ് ഓഫ് വെറ്ററിനറി ആൻഡ് അനിമൽ സയൻസസ് എന്നിവയ്ക്ക് സമീപമായിരിക്കും പുതിയ മൃഗശാല.<ref name="thehindu"/> ==Gallery== <gallery> File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|[[Asiatic lion]] File:Pelican in thrissur zoo.jpg|[[Pink-backed pelican]] File:Purple Heron Thrissur.JPG|[[Purple heron]] File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|[[Indian crested porcupine]] File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|[[Indian peafowl]] </gallery> ==മൃഗങ്ങൾ== കടുവകൾ, സിംഹങ്ങൾ, മാനുകൾ, ഹിപ്പോപൊട്ടാമസുകൾ, വിവിധതരം പാമ്പുകൾ, ഫ്ലെമിംഗോകൾ, മുതലകൾ എന്നിവയാണ് മൃഗശാലയിലെ പ്രധാന അന്തേവാസികൾ. പാമ്പുകളെ വളർത്തുന്നതിനായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ കെട്ടിടങ്ങളും മൃഗശാലയിലുണ്ട്. ==ഭാവി== [[പുത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പുത്തൂരിൽ]] പുതിയ മൃഗശാലയുടെ പണി നടന്നുവരുന്നു. ഇവിടെയുള്ള മൃഗശാലയ്ക്ക് 306 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുണ്ട്. പുതിയ മൃഗശാല [[പീച്ചി ഡാം|പീച്ചി ഡാമിന്]] വളരെ അടുത്തായാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. നിർമ്മാണശേഷം നിലവിലുള്ള മൃഗശാല അവിടേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Thrissur_Museum_and_Zoo_-_തൃശ്ശൂർ_മ്യൂസിയം,_മൃഗശാല.jpg File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് File:Thrissur_Zoo_War_Monument.jpg|യുദ്ധസ്മാരകം File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|സിംഹം File:Tiger Thrissur zoo 5.JPG|ബംഗാൾ കടുവ File:Pelican in thrissur zoo.jpg|പിങ്ക് പെലിക്കൻ File:Purple Heron Thrissur.JPG|ചെറിയ നീർക്കാക്ക File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|മുള്ളൻപന്നി File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|ഇന്ത്യൻ മയിൽ </gallery> ==References== {{Reflist |refs= https://www.tourtokeralam.com/thrissur-zoo-entry-timings/ <ref name="cza_list"> {{ZooOrg|cza|zoos|accessdate=5 July 2011}} </ref> <ref name="kuchbhi"> {{Cite web |url = http://www.kuchbhi.com/india/61-articles/258-list-of-zoos-in-india-from-1800-until-now.html |title = List of Zoos in India, from 1800 until now |work = kuchbhi.com |publisher = Kuchbhi |access-date = 4 July 2011 |url-status = dead |archive-url = https://web.archive.org/web/20111021205725/http://kuchbhi.com/india/61-articles/258-list-of-zoos-in-india-from-1800-until-now.html |archive-date = 21 October 2011 }}</ref> <ref name="thrissurkerala"> {{cite web |url=http://www.thrissurkerala.com/tourist/zoo.html |title=State Museum and Zoo |work=thrissurkerala.com |publisher=ThrissurKerala.com |access-date=14 May 2011 }}</ref> <ref name="thehindu"> {{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/article468503.ece |title=Thrissur zoo to have modern facilities |work=thehindu.com |date=6 June 2010 |publisher=The Hindu |access-date=14 May 2011 }}</ref> }} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Thrissur Zoo}} *[http://www.cza.nic.in/index.html Official website of: "Central Zoo Authority of India" (CZA), Government of India] {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിതികളും]] g30yxh4hy1wy8f7z6erdjafmivq37lm 4657696 4657695 2026-08-13T03:59:32Z Meenakshi nandhini 99060 /* പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ */ 4657696 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Thrissur Zoo}} {{Infobox zoo |zoo_name = State Museum & Zoo, Thrissur |logo = |logo_caption = |image = Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0215.JPG |image_caption = മൃഗശാലയുടെ പ്രവേശന കവാടം |location = [[Thrissur]], [[Kerala]], [[India]] |date_opened = 1885<ref name="kuchbhi"/> |date_closed = |coordinates = {{Coord|10.529965|76.2227529|type:landmark_scale:2500|display=it}} |area = {{Convert|13.5|acre}}<ref name="thrissurkerala"/> |num_species = |num_animals = |largest_tank_vol = |total_tank_vol = |annual_visitors = 2,000 (Per day) <ref>{{cite web |url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/Thrissur-zoo-buys-emus-to-pull-in-crowds/articleshow/11761311.cms |title=Thrissur zoo buys emus to pull in crowds |publisher=Times of India |accessdate=2012-02-05}}</ref> |members = [[Central Zoo Authority of India|CZA]]<ref name="cza_list"/> |exhibits = Wildlife |website = {{URL|http://www.keralamuseumandzoo.org}} }} 1885 ൽ [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂരിൽ]] പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച [[മൃഗശാല|മൃഗശാലയാണ്]] '''തൃശൂർ മൃഗശാല'''. ഇത് [[തൃശൂർ]] നഗരമദ്ധ്യത്തിൽ 13.5 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാല ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മൃഗശാലകളിലൊന്നാണ്. വിവിധതരം പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ഉരഗങ്ങളും ഈ മൃഗശാലയിൽ വസിക്കുന്നു. തൃശൂർ മൃഗശാലയുടെ അങ്കണത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. തൃശൂർ നഗരത്തിൽനിന്നും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് മൃഗശാല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇത് രാവിലെ 10 മണിമുതൽ വൈകുന്നേരം 6.30 വരെ തുറന്നിരിക്കും. [[File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|thumb|right|State Museum building inside the Zoo compound]] [[File:Thrissur Zoo War Monument.jpg|thumb|right|War Monument in front of state museum inside the Zoo compound]] 1885-ൽ തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ചെമ്പൂക്കാവ് എന്ന ചെറിയ പ്രദേശത്ത് ആരംഭിച്ച 13.5 ഏക്കർ (5.5 ഹെക്ടർ) വിസ്തൃതിയുള്ള മൃഗശാലയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല (മുമ്പ് ട്രിച്ചൂർ സൂ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) . <ref>{{Cite web |author=Museum |url=https://museumandzoo.kerala.gov.in/eng/index.php/institution/thrissur/zoo-tsr |title=Zoo |date=2023-07-21 |website=Directorate of Museums and Zoos |language=en-gb |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/zoo-thrissur/382/ |title=Zoo at Thrissur, Kerala, India {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ മൃഗശാലകളിലൊന്നായ ഇവിടെ വിവിധയിനം മൃഗങ്ങൾ, ഉരഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയെ കാണാം. മൃഗശാലാ സമുച്ചയത്തിൽ ഒരു പ്രകൃതിചരിത്ര മ്യൂസിയവും ഒരു കലാമ്യൂസിയവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മ്യൂസിയങ്ങൾ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. തൃശ്ശൂർ നഗരകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് തൃശ്ശൂർ മൃഗശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തിങ്കളാഴ്ച ഒഴികെയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ രാവിലെ 10:00 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5:15 വരെ മൃഗശാല തുറന്നിരിക്കും. കേരളത്തിലെ രണ്ട് സുവോളജിക്കൽ പാർക്കുകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ ഇവിടെ പതിവായി നിരവധി സന്ദർശകർ എത്തുന്നു. ചെറിയൊരു പ്രവേശനഫീസ്/ചാർജിന് സ്റ്റിൽ ക്യാമറകളും വീഡിയോ ക്യാമറകളും മൃഗശാലയ്ക്കുള്ളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ==പ്രദർശന വസ്തുക്കൾ== മൃഗശാലയിൽ വിവിധതരം മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളും കൂടാതെ ഒരു സസ്യ പൂന്തോട്ടവും കലാകാഴ്ചബംഗ്ലാവും ഉണ്ട്. ഒരു പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് ഇതിന്റെ അങ്കണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. [[ശക്തൻ തമ്പുരാൻ|ശക്തൻതമ്പുരാൻ]] ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബോട്ടുകളും ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗശാലയിൽ ഒരു സുവോളജിക്കൽ ഗാർഡൻ, ബൊട്ടാണിക്കൽ ഗാർഡൻ, ആർട്ട് മ്യൂസിയം, നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ==ഭാവി പദ്ധതികൾ== [[തൃശൂർ സുവോളജിക്കൽ പാർക്ക് വന്യജീവി സംരക്ഷണ & ഗവേഷണ കേന്ദ്രം]] സമീപത്തുള്ള [[പുത്തൂർ, തൃശൂർ|പുത്തൂർ]] എന്ന സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മൃഗശാലയുടെ വിസ്തീർണ്ണം നിലവിലുള്ള 13.5 ഏക്കറിൽ നിന്ന് (5.5 ഹെക്ടർ) 306 ഏക്കറായി (124 ഹെക്ടർ) വികസിപ്പിക്കും. [[പീച്ചി അണക്കെട്ട്]], [[കേരള ഫോറസ്റ്റ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്]], [[കേരള അഗ്രികൾച്ചറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി]], കോളേജ് ഓഫ് ഫോറസ്ട്രി, കോളേജ് ഓഫ് വെറ്ററിനറി ആൻഡ് അനിമൽ സയൻസസ് എന്നിവയ്ക്ക് സമീപമായിരിക്കും പുതിയ മൃഗശാല.<ref name="thehindu"/> ==Gallery== <gallery> File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|[[Asiatic lion]] File:Pelican in thrissur zoo.jpg|[[Pink-backed pelican]] File:Purple Heron Thrissur.JPG|[[Purple heron]] File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|[[Indian crested porcupine]] File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|[[Indian peafowl]] </gallery> ==മൃഗങ്ങൾ== കടുവകൾ, സിംഹങ്ങൾ, മാനുകൾ, ഹിപ്പോപൊട്ടാമസുകൾ, വിവിധതരം പാമ്പുകൾ, ഫ്ലെമിംഗോകൾ, മുതലകൾ എന്നിവയാണ് മൃഗശാലയിലെ പ്രധാന അന്തേവാസികൾ. പാമ്പുകളെ വളർത്തുന്നതിനായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ കെട്ടിടങ്ങളും മൃഗശാലയിലുണ്ട്. ==ഭാവി== [[പുത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|പുത്തൂരിൽ]] പുതിയ മൃഗശാലയുടെ പണി നടന്നുവരുന്നു. ഇവിടെയുള്ള മൃഗശാലയ്ക്ക് 306 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുണ്ട്. പുതിയ മൃഗശാല [[പീച്ചി ഡാം|പീച്ചി ഡാമിന്]] വളരെ അടുത്തായാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. നിർമ്മാണശേഷം നിലവിലുള്ള മൃഗശാല അവിടേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. ==ചിത്രശാല== <gallery> File:Thrissur_Museum_and_Zoo_-_തൃശ്ശൂർ_മ്യൂസിയം,_മൃഗശാല.jpg File:Thrissur Museum and zoo - Dec2011- 0218.JPG|പ്രകൃതിചരിത്രകാഴ്ചബംഗ്ലാവ് File:Thrissur_Zoo_War_Monument.jpg|യുദ്ധസ്മാരകം File:Thrissur Zoo.jpg|Murals File:Lion Thrissur Zoo2.JPG|സിംഹം File:Tiger Thrissur zoo 5.JPG|ബംഗാൾ കടുവ File:Pelican in thrissur zoo.jpg|പിങ്ക് പെലിക്കൻ File:Purple Heron Thrissur.JPG|ചെറിയ നീർക്കാക്ക File:Porcupine Thrissur zoo.JPG|മുള്ളൻപന്നി File:Indian peafowl Thrissur zoo.JPG|ഇന്ത്യൻ മയിൽ </gallery> ==References== {{Reflist |refs= https://www.tourtokeralam.com/thrissur-zoo-entry-timings/ <ref name="cza_list"> {{ZooOrg|cza|zoos|accessdate=5 July 2011}} </ref> <ref name="kuchbhi"> {{Cite web |url = http://www.kuchbhi.com/india/61-articles/258-list-of-zoos-in-india-from-1800-until-now.html |title = List of Zoos in India, from 1800 until now |work = kuchbhi.com |publisher = Kuchbhi |access-date = 4 July 2011 |url-status = dead |archive-url = https://web.archive.org/web/20111021205725/http://kuchbhi.com/india/61-articles/258-list-of-zoos-in-india-from-1800-until-now.html |archive-date = 21 October 2011 }}</ref> <ref name="thrissurkerala"> {{cite web |url=http://www.thrissurkerala.com/tourist/zoo.html |title=State Museum and Zoo |work=thrissurkerala.com |publisher=ThrissurKerala.com |access-date=14 May 2011 }}</ref> <ref name="thehindu"> {{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/article468503.ece |title=Thrissur zoo to have modern facilities |work=thehindu.com |date=6 June 2010 |publisher=The Hindu |access-date=14 May 2011 }}</ref> }} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Thrissur Zoo}} *[https://web.archive.org/web/20091128084509/http://www.cza.nic.in/index.html Official website of: "Central Zoo Authority of India" (CZA), Government of India] {{Tourist attractions in Thrissur}} {{Tourism in Kerala|state=collapsed}} {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മൃഗശാലകൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂരിലെ കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിതികളും]] s1sstpzay7x8if1xnp2kyr9ifdjc078 0 314734 4657733 3106906 2026-08-13T05:22:21Z Meenakshi nandhini 99060 4657733 wikitext text/x-wiki {{Infobox lake | lake_name = പരവൂർ കായൽ | image_lake = Paravur Lake, Kollam - An evening scene.jpg | caption_lake = പരവൂർ കായൽ, ഒരു വൈകുന്നേര ദൃശ്യം | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[പരവൂർ]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8.822|76.659|display=inline,title|region:IN_type:waterbody_source:GNS-enwiki}} | type = | inflow = [[ഇത്തിക്കരയാർ]] | outflow = | catchment = {{convert|6.6246|km2|abbr=on}} | basin_countries = ഇന്ത്യ | length = | width = | area = 6.62 km² | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = | frozen = }} [[കൊല്ലം]] ജില്ലയിലെ പരവൂറിനടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കായലാണ് '''പരവൂർ കായൽ'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/paravur-lake/3642 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckollam.com/destination/paravur-backwaters--lake |title=Paravur Backwaters and Lake {{!}} DTPC |website=DTPC kollam |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web| title=Geography of kollam district - Kollam General Settings | url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/12677/10/10_chapter%203.pdf | archive-url=https://web.archive.org/web/20180501093011/http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/12677/10/10_chapter%203.pdf | archive-date=2018-05-01}}</ref><ref>[http://civildigital.com/study-various-lakes-kerala-environmental-issues/ A Study on Various Lakes In Kerala and Environmental Issues]</ref>വലിപ്പത്തിൽ താരതമ്യേന ചെറുതായ ഇതിന് വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 6.62 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ മാത്രമാണെങ്കിലും, ഇത്തിക്കര നദിയുടെ അവസാനഭാഗം ഇവിടെയാണ് എത്തിച്ചേരുന്നത്.. <ref>[http://www.kerala.gov.in/statistical/panchayat_statistics2001/klm_glnc.htm Kollam at a Glance] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081002103305/http://www.kerala.gov.in/statistical/panchayat_statistics2001/klm_glnc.htm |date=2008-10-02 }}</ref>കേരളത്തിലെ കായലുകളും കനാലുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ജലപാതാ ശൃംഖലയായ കേരള ബാക്ക്‌വാട്ടേഴ്സിന്റെ ഭാഗമാണ് പരവൂർ കായൽ. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ നിലവിൽ വന്ന തിരുവനന്തപുരം–ഷൊർണൂർ കനാൽ സംവിധാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇത് എടവാ കായലുമായും അഷ്ടമുടിക്കായലുമായും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. [[File:Paravur Thekkumbhagom beach.jpg|thumb|right|[[Paravur, Kollam|Paravur]] Lake near [[Thekkumbhagam]] estuary]] == പറവൂർ തടാകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം == {{commons category|Paravur Lake}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കായലുകൾ]] 2cgoksjcgt1g39v6hq49dcsayzapt2z 4657735 4657733 2026-08-13T05:25:23Z Meenakshi nandhini 99060 /* പറവൂർ തടാകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം */ 4657735 wikitext text/x-wiki {{Infobox lake | lake_name = പരവൂർ കായൽ | image_lake = Paravur Lake, Kollam - An evening scene.jpg | caption_lake = പരവൂർ കായൽ, ഒരു വൈകുന്നേര ദൃശ്യം | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[പരവൂർ]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8.822|76.659|display=inline,title|region:IN_type:waterbody_source:GNS-enwiki}} | type = | inflow = [[ഇത്തിക്കരയാർ]] | outflow = | catchment = {{convert|6.6246|km2|abbr=on}} | basin_countries = ഇന്ത്യ | length = | width = | area = 6.62 km² | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = | frozen = }} [[കൊല്ലം]] ജില്ലയിലെ പരവൂറിനടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കായലാണ് '''പരവൂർ കായൽ'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/paravur-lake/3642 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckollam.com/destination/paravur-backwaters--lake |title=Paravur Backwaters and Lake {{!}} DTPC |website=DTPC kollam |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web| title=Geography of kollam district - Kollam General Settings | url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/12677/10/10_chapter%203.pdf | archive-url=https://web.archive.org/web/20180501093011/http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/12677/10/10_chapter%203.pdf | archive-date=2018-05-01}}</ref><ref>[http://civildigital.com/study-various-lakes-kerala-environmental-issues/ A Study on Various Lakes In Kerala and Environmental Issues]</ref>വലിപ്പത്തിൽ താരതമ്യേന ചെറുതായ ഇതിന് വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 6.62 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ മാത്രമാണെങ്കിലും, ഇത്തിക്കര നദിയുടെ അവസാനഭാഗം ഇവിടെയാണ് എത്തിച്ചേരുന്നത്.. <ref>[http://www.kerala.gov.in/statistical/panchayat_statistics2001/klm_glnc.htm Kollam at a Glance] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081002103305/http://www.kerala.gov.in/statistical/panchayat_statistics2001/klm_glnc.htm |date=2008-10-02 }}</ref>കേരളത്തിലെ കായലുകളും കനാലുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ജലപാതാ ശൃംഖലയായ കേരള ബാക്ക്‌വാട്ടേഴ്സിന്റെ ഭാഗമാണ് പരവൂർ കായൽ. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ നിലവിൽ വന്ന തിരുവനന്തപുരം–ഷൊർണൂർ കനാൽ സംവിധാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇത് എടവാ കായലുമായും അഷ്ടമുടിക്കായലുമായും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. [[File:Paravur Thekkumbhagom beach.jpg|thumb|right|[[Paravur, Kollam|Paravur]] Lake near [[Thekkumbhagam]] estuary]] == പറവൂർ തടാകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം == പരവൂർ കായൽ കടലുമായി ചേരുന്ന സ്ഥലമാണ്. കായലിനും കടലിനുമിടയിൽ അവയെ വേർതിരിക്കുന്ന ചെറിയൊരു റോഡ് ഭാഗം യാത്രയ്ക്കിടെ കാണാൻ കഴിയും. <ref>[http://www.thehindu.com/news/national/kerala/paravur-estuary-breached/article5960820.ece Paravur estuary breached - The Hindu]</ref><ref>[http://www.thehindu.com/news/national/kerala/paravur-estuary-gets-blocked-wells-swell/article5950749.ece Paravur estuary gets blocked, wells swell]</ref>പരവൂർ കായൽ ഇപ്പോൾ ജില്ലയിലെ വളർന്നുവരുന്ന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്, കൂടാതെ നിരവധി സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>[http://www.ambitionias.com/wells-swell-as-paravur-estuary-gets-blocked-after-18-years.html Wells swell as Paravur estuary gets blocked after 18 years]</ref><ref>[http://article.wn.com/view/2014/04/26/Paravur_estuary_gets_blocked_wells_swell/ Paravur estuary gets blocked, wells swell]</ref> വാനിൽ നിന്ന് കാണുന്ന പക്ഷിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് സമാനമായ വിശാലമായ ദൃശ്യം, ആകാശത്തുനിന്നല്ലാതെ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കും കിഴക്കും ഭാഗങ്ങളിലുള്ള മലനിരകളിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആസ്വദിക്കാനാകും. ഇവിടെ നിന്നുള്ള കായലിന്റെയും ചുറ്റുപാടുകളുടെയും മനോഹരമായ ദൃശ്യങ്ങൾ അതിമനോഹരമാണ്. പ്രശസ്തമായ ലേക്ക്‌സാഗർ സേവ്യേഴ്സ് റിസോർട്ട് പരവൂർ കായലിന്റെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സമീപത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആകർഷണമാണ് പ്രിയദർശിനി ബോട്ട് ക്ലബും. പരവൂർ കായലിന്റെ ഇരുകരകളിലുമായി വളരുന്ന കണ്ടൽക്കാടുകളും<ref>{{Cite web |url=http://www.indiaenvironmentportal.org.in/content/351993/mangroves-in-lake-area-destroyed/ |title=Mangroves in lake area destroyed |access-date=23 September 2014 |archive-date=16 April 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170416030446/http://www.indiaenvironmentportal.org.in/content/351993/mangroves-in-lake-area-destroyed/ |url-status=dead }}</ref> {{commons category|Paravur Lake}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കായലുകൾ]] nst2ggk8vn3n08eh02re57mkq0s3ksn 4657737 4657735 2026-08-13T05:27:09Z Meenakshi nandhini 99060 /* പറവൂർ തടാകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം */ 4657737 wikitext text/x-wiki {{Infobox lake | lake_name = പരവൂർ കായൽ | image_lake = Paravur Lake, Kollam - An evening scene.jpg | caption_lake = പരവൂർ കായൽ, ഒരു വൈകുന്നേര ദൃശ്യം | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[പരവൂർ]], [[കേരളം]] | coords = {{coord|8.822|76.659|display=inline,title|region:IN_type:waterbody_source:GNS-enwiki}} | type = | inflow = [[ഇത്തിക്കരയാർ]] | outflow = | catchment = {{convert|6.6246|km2|abbr=on}} | basin_countries = ഇന്ത്യ | length = | width = | area = 6.62 km² | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | cities = | frozen = }} [[കൊല്ലം]] ജില്ലയിലെ പരവൂറിനടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കായലാണ് '''പരവൂർ കായൽ'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.avathi.com/place/paravur-lake/3642 |title=Loading... |website=www.avathi.com |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckollam.com/destination/paravur-backwaters--lake |title=Paravur Backwaters and Lake {{!}} DTPC |website=DTPC kollam |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web| title=Geography of kollam district - Kollam General Settings | url=http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/12677/10/10_chapter%203.pdf | archive-url=https://web.archive.org/web/20180501093011/http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/12677/10/10_chapter%203.pdf | archive-date=2018-05-01}}</ref><ref>[http://civildigital.com/study-various-lakes-kerala-environmental-issues/ A Study on Various Lakes In Kerala and Environmental Issues]</ref>വലിപ്പത്തിൽ താരതമ്യേന ചെറുതായ ഇതിന് വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 6.62 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ മാത്രമാണെങ്കിലും, ഇത്തിക്കര നദിയുടെ അവസാനഭാഗം ഇവിടെയാണ് എത്തിച്ചേരുന്നത്.. <ref>[http://www.kerala.gov.in/statistical/panchayat_statistics2001/klm_glnc.htm Kollam at a Glance] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081002103305/http://www.kerala.gov.in/statistical/panchayat_statistics2001/klm_glnc.htm |date=2008-10-02 }}</ref>കേരളത്തിലെ കായലുകളും കനാലുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ജലപാതാ ശൃംഖലയായ കേരള ബാക്ക്‌വാട്ടേഴ്സിന്റെ ഭാഗമാണ് പരവൂർ കായൽ. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ നിലവിൽ വന്ന തിരുവനന്തപുരം–ഷൊർണൂർ കനാൽ സംവിധാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇത് എടവാ കായലുമായും അഷ്ടമുടിക്കായലുമായും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. [[File:Paravur Thekkumbhagom beach.jpg|thumb|right|[[Paravur, Kollam|Paravur]] Lake near [[Thekkumbhagam]] estuary]] == പറവൂർ തടാകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം == പരവൂർ കായൽ കടലുമായി ചേരുന്ന സ്ഥലമാണ്. കായലിനും കടലിനുമിടയിൽ അവയെ വേർതിരിക്കുന്ന ചെറിയൊരു റോഡ് ഭാഗം യാത്രയ്ക്കിടെ കാണാൻ കഴിയും. <ref>[http://www.thehindu.com/news/national/kerala/paravur-estuary-breached/article5960820.ece Paravur estuary breached - The Hindu]</ref><ref>[http://www.thehindu.com/news/national/kerala/paravur-estuary-gets-blocked-wells-swell/article5950749.ece Paravur estuary gets blocked, wells swell]</ref>പരവൂർ കായൽ ഇപ്പോൾ ജില്ലയിലെ വളർന്നുവരുന്ന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്, കൂടാതെ നിരവധി സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>[http://www.ambitionias.com/wells-swell-as-paravur-estuary-gets-blocked-after-18-years.html Wells swell as Paravur estuary gets blocked after 18 years]</ref><ref>[http://article.wn.com/view/2014/04/26/Paravur_estuary_gets_blocked_wells_swell/ Paravur estuary gets blocked, wells swell]</ref> [[File:Sunset @ Paravur Beach.jpg|thumb|right|A photo of sunset taken from [[Paravur Thekkumbhagam]] beach]] വാനിൽ നിന്ന് കാണുന്ന പക്ഷിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് സമാനമായ വിശാലമായ ദൃശ്യം, ആകാശത്തുനിന്നല്ലാതെ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കും കിഴക്കും ഭാഗങ്ങളിലുള്ള മലനിരകളിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആസ്വദിക്കാനാകും. ഇവിടെ നിന്നുള്ള കായലിന്റെയും ചുറ്റുപാടുകളുടെയും മനോഹരമായ ദൃശ്യങ്ങൾ അതിമനോഹരമാണ്. പ്രശസ്തമായ ലേക്ക്‌സാഗർ സേവ്യേഴ്സ് റിസോർട്ട് പരവൂർ കായലിന്റെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സമീപത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആകർഷണമാണ് പ്രിയദർശിനി ബോട്ട് ക്ലബും. പരവൂർ കായലിന്റെ ഇരുകരകളിലുമായി വളരുന്ന കണ്ടൽക്കാടുകളും<ref>{{Cite web |url=http://www.indiaenvironmentportal.org.in/content/351993/mangroves-in-lake-area-destroyed/ |title=Mangroves in lake area destroyed |access-date=23 September 2014 |archive-date=16 April 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170416030446/http://www.indiaenvironmentportal.org.in/content/351993/mangroves-in-lake-area-destroyed/ |url-status=dead }}</ref> == എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം == പരവൂർ കായൽ പരവൂർ പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 4 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. പരവൂർ–എടവ–വർക്കല റോഡ് പരവൂർ കായലിന്റെ തീരത്തുകൂടിയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. പരവൂർ കായലിന് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ് പരവൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ. പ്രതിദിനം 14 ജോഡി ട്രെയിനുകൾ ഇവിടെ നിർത്തുന്നുണ്ട്. കായലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 26 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള കൊല്ലം ജംഗ്ഷൻ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ആണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള കെഎസ്ആർടിസി ബസ് സ്റ്റേഷൻ ചാത്തന്നൂർ ആണ്. ഇത് കായലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. പരവൂർ മുനിസിപ്പൽ ബസ് സ്റ്റാൻഡും പരവൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനും കായലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 4 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. പരവൂർ തെക്കുംഭാഗം ബീച്ചിൽ നിന്ന് കാണുന്ന സൂര്യാസ്തമയ കാഴ്ചകളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ്. ==അവലംബം== {{reflist}} {{Waters of Kerala}} {{Paravur |state=collapsed}} {{Tourism in Kerala}} {{Kollam district}} {{commons category|Paravur Lake}} [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കായലുകൾ]] 6c463v122pzu1hamclph79abxwqtfo8 0 320324 4657876 4657015 2026-08-13T11:14:48Z ~2026-44381-80 221547 /* സിനിമാജീവിതം */ സിനിമാജീവിതം 4657876 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Tovino Thomas}} {{Infobox person | image = [[File:Actor Tovino Thomas.jpg|thumb|250px]] | birth_name = ടൊവിനോ തോമസ് | birth_date = {{birth-date and age|21 January 1989}} | birth_place = [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]], [[കേരളം]] | occupation = അഭിനേതാവ് | yearsactive = 2012–ഇന്നുവരെ | spouse = ലിഡിയ (2014 മുതൽ) | website = http://tovinothomas.com }} മലയാള ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവും<ref>{{cite web|last=Sidhardhan|first=Sanjith|title=I had to skip workouts to play a politician|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-06-28/news-and-interviews/40255294_1_abcd-martin-prakkat-dulquer|publisher=The Times of India|accessdate=5 July 2013|archive-date=2013-08-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20130830003357/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-06-28/news-and-interviews/40255294_1_abcd-martin-prakkat-dulquer|url-status=dead}}</ref> മോഡലുമാണ് '''ടൊവിനോ തോമസ്'''. അരുൺ റുഷ്ദി സംവിധാനം ചെയ്ത ഷോർട്ട് ഫിലിം ഗ്രിസയിലിയിൽ ആണ് ഇദ്ദേഹം ആദ്യം അഭിനയിച്ചത്. 2012-ൽ [[സജീവൻ അന്തിക്കാട്]] സംവിധാനം ചെയ്ത [[പ്രഭുവിന്റെ മക്കൾ]] എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ചലച്ചിത്ര അഭിനയ രംഗത്തേക്ക് വന്നു. == ജീവിതരേഖ == അഡ്വ.ഇല്ലിക്കൽ തോമസിന്റെയും ഷീല തോമസിന്റെയും ഇളയ മകനായി [[ഇരിങ്ങാലക്കുട]]യിൽ ജനിച്ചു. സഹോദരങ്ങളായ ടിങ്‌സ്റ്റനും ധന്യയും കരിയറിൽ പ്രചോദനമായി. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം [[ഇരിങ്ങാലക്കുട]] ഡോൺ ബോസ്കോ വിദ്യാലയത്തിലും, സെക്കൻഡറി (പ്ലസ് ടു) വിദ്യാഭ്യാസം [[ഇരിങ്ങാലക്കുട]] സെന്റ് മേരീസ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലിലും, ബിരുദ പഠനം തമിഴ്‌നാടു കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോയമ്പത്തൂരിലും ആയിരുന്നു. == സിനിമാജീവിതം == {| class="wikitable sortable" |- |+സിനിമകൾ ! ക്രമ നമ്പർ !! വർഷം !! സിനിമയുടെ പേര് !! കഥാപാത്രം !! സംവിധായകൻ !! കുറിപ്പുകൾ |- | 1 || 2012 || ''[[പ്രഭുവിന്റെ മക്കൾ]]'' || ചെഗുവേര സുധീന്ദ്രൻ ||[[സജീവൻ അന്തിക്കാട്]] || |- |2|| 2013 || ''[[എ.ബി.സി.ഡി: അമേരിക്കൻ ബോൺ കൺഫ്യൂസ്ഡ് ഡെസി]]'' || അഖിലേഷ് വർമ്മ ||[[മാർട്ടിൻ പ്രക്കാട്ട്]] || |- | 3||2013 || ''[[ഓഗസ്റ്റ് ക്ലബ്ബ്]]'' || മഹേഷ് || കെ. ബി. വേണു || അതിഥി വേഷം |- | 4||2014 || ''[[സെവൻത് ഡേ (സിനിമ)]]'' || എബി എബിനേസർ ||[[Syamdhar|ശ്യാംധർ]] || |- |5|| 2014 || ''[[കൂതറ]]'' || തരുൺ || ശ്രീനാഥ് രാജേന്ദ്രൻ || |- | 6||2015 || ''[[യൂ ടു ബ്രൂട്ടസ് (സിനിമ)]]'' || ടൊവിനോ || രൂപേഷ് പീതാംബരൻ || |- | 7||2015 ||[[ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം (സിനിമ)]]|| ജേക്കബ് || ശ്രീ. വരുൺ || |- | 8||2015 || ''[[എന്ന് നിന്റെ മൊയ്തീൻ]]'' ||പെരുമ്പറമ്പിൽ അപ്പു||[[ആർ. എസ്. വിമൽ]] || |- | 9||2015 || [[ചാർലി]] || Georgy ||[[മാർട്ടിൻ പ്രക്കാട്ട്]] || അതിഥി വേഷം |- |10|| 2015 || [[മൺസൂൺ മാങ്കോസ് (സിനിമ)]] ||സഞ്‌ജയ്‌ || അബി വർഗ്ഗീസ് ||അതിഥി വേഷം |- |11|| 2015 || [[രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾ]] || സഞ്ചു || ജിയോ ബേബി ||അതിഥി വേഷം |- |12|| 2016 || [[സ്റ്റൈൽ (സിനിമ)]] ||എഡ്ഗാർ|| || ബിനു എസ് |- |13||2016 || [[ഗപ്പി (മലയാള സിനിമ)|ഗപ്പി]]|| തേജസ് വർക്കി ||[[Johnpaul George|ജോൺപോൾ ജോർജ്]]|| |- |14||2017 || [[എസ്ര (സിനിമ)]]|| രഞ്ജൻ||ജെയ് കെ|| |- |15||2017 || [[ഒരു മെക്സിക്കൻ അപാരത]]|| പോൾ & കൊച്ചനിയൻ||ടോം ഇമ്മട്ടി || |- |16||2017 || [[ഗോദ (സിനിമ)]]|| ആഞ്ജനേയ ദാസ്||[[ബേസിൽ ജോസഫ്]]|| |- |17||2017 || [[തരംഗം (ചിത്രം)|തരംഗം]]|| പദ്മനാഭൻ|| ഡൊമിനിക് അരുൺ|| |- |18||2017||[[മായാനദി (സിനിമ)|മായാനദി]] ||മാത്തൻ||[[ആഷിഖ് അബു]] || |- |19||2018 ||[[ആമി]] || ശ്രീ കൃഷ്ണൻ || [[കമൽ]]|| |- |20||2018 ||[[നാം]] || Himself || [[ജോഷി തോമസ് പല്ലിക്കൽ]]||അതിഥി വേഷം |- |21||2018 ||അഭിയും അനുവും|| അഭി|| B.R വിജയലക്ഷ്‌മി ||തമിഴ് |- |21||2018 ||അഭിയുടെ കഥ അനുവിന്റെയും || അഭി|| B.R വിജയലക്ഷ്‌മി ||മൊഴിമാറ്റം |- |22||2018 ||[[മറഡോണ (സിനിമ)]] ||മറഡോണ|| വിഷ്ണു നാരായണൻ|| |- |23||2018 ||[[തീവണ്ടി (സിനിമ)]] ||ബിനീഷ് ദാമോദരൻ|| ഫെല്ലിനി ടി. പി|| |- |24||2018 ||[[ഒരു കുപ്രസിദ്ധ പയ്യൻ]] ||അജയൻ || [[മധുപാൽ]]|| |- |25||2018 ||[[Ente Ummante Peru|എന്റെ ഉമ്മാന്റെ പേര്]]||ഹമീദ് || ജോസ് സെബാസ്റ്റ്യൻ || |- |26||2018 ||[[മാരി 2]] ||ബീജ അഥവാ Thanathos|| [[ബാലാജി മോഹൻ]] ||തമിഴ് |- |27||2019 ||[[ലൂസിഫർ (സിനിമ)|ലൂസിഫർ]] ||ജതിൻ രാമദാസ്|| [[പൃഥ്വിരാജ്]] || |- |28||2019 ||[[ഉയരെ]] ||വിശാൽ രാജശേഖരൻ || [[മനു അശോകൻ]] || |- |29||2019 ||[[വൈറസ് (സിനിമ)|വൈറസ്]] || ജില്ലാ കളക്ടർ പോൾ വി. എബ്രഹാം|| [[ആഷിഖ് അബു]] || |- |30||2019 ||[[ആന്റ് ദ ഓസ്കാർ ഗോസ് ടു...]] || ഇസഹാക്ക് ഇബ്രാഹിംം|| [[സലിം അഹമ്മദ്]] || |- |31||2019 ||[[ലൂക്ക(സിനിമ)|ലൂക്ക]] ||ലൂക്ക|| [[അരുൺ ബോസ്]] || |- |32||2019 ||[[കൽക്കി (സിനിമ)|കൽക്കി]] ||ഇൻസ്‌പെക്ടർ "K"||പ്രവീൺ പ്രഭരം|| |- |33||2019||[[എടക്കാട് ബറ്റാലിയൻ 06]]||ക്യാപ്റ്റൻ ഷഫീഖ് മുഹമ്മദ് ||സ്വപ്‌നേഷ് കെ. നായർ || |- |34||2020||[[ഫോറൻസിക്]]||സാമുവൽ ജോൺ കാട്ടൂക്കാരൻ ||അഖിൽ പോൾ അനസ് ഖാൻ | |- |35 ||2020 ||[[കിലോമീറ്റേഴ്സ് ആന്റ് കിലോമീറ്റേഴ്സ്]]|| ജോസ്മോൻ |ജിയോ ബേബി ||[[ഏഷ്യാനെറ്റ്|ഏഷ്യാനെറ്റിലൂടെ]] റിലീസ്<ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/tovino-s-kilometers-and-kilometers-premiere-television-onam-131472|access-date=2020-09-03}}</ref> |- |36 |2021 |കള |ഷാജി |രോഹിത് വി എസ് | |- |37 |2021 |കാണെകാണെ |അലൻ |മനു അശോകൻ | |- |38 |2021 |[[കുറുപ്പ് (സിനിമ)|കുറുപ്പ്]] |ചാർളി |ശ്രീനാഥ് രാജേന്ദ്രൻ |അതിഥി വേഷം |- |39||2021||[[മിന്നൽ മുരളി]]||ജെയ്‌സൺ വർഗീസ് "മിന്നൽ മുരളി" / മാർട്ടിൻ രംഗകല (ഇരട്ട വേഷം)||[[ബേസിൽ ജോസഫ്]]|| |- |40 |2022 |നാരദൻ |ചന്ദ്രപ്രകാശ് |[[ആഷിഖ് അബു]] | |- |41 |2022 |ഡിയർ ഫ്രെണ്ട് |വിനോദ് |[[വിനീത് കുമാർ]] | |- |42 |2022 |വാശി |എബിൻ മാത്യു |വിഷ്ണു ജി രാഘവ് | |- |43 |2022 |വഴക്ക് |സിദ്ധാർത്ഥൻ |[[സനൽ കുമാർ ശശിധരൻ]] | |- |44 |2022 |[[തല്ലുമാല]] |മണവാളൻ വസിം "വസി" |[[ഖാലിദ് റഹ്മാൻ]] | |- |45 |2023 |[[നീലവെളിച്ചം (സിനിമ)|നീലവെളിച്ചം]]<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2023/04/20/neelavelicham-movie-review-aashiq-abu-tovino-thomas-rima-kallingal.html|title=ഒളിമങ്ങാത്ത പുനരാവിഷ്കാരം; ‘നീലവെളിച്ചം’ റിവ്യൂ|access-date=2023-04-20|language=ml}}</ref> |[[വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ]] |[[ആഷിഖ് അബു]] | |- |46 |2023 |[[2018: എവരിവൺ ഇസ് എ ഹീറോ]] |അനൂപ് |[[ജൂഡ് ആന്തണി ജോസഫ്]] | |- |47 |2023 |അദൃശ്യ ജാലകങ്ങൾ |യുവാവ് |[[ഡി. ബിജു]] | |- |48 |2024 |[[അന്വേഷിപ്പിൻ കണ്ടെത്തും]] |എസ്ഐ ആനന്ദ് നാരായണൻ പിള്ള |ഡാർവിൻ കുര്യാക്കോസ് |<ref>{{Cite web|url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2024/02/09/anweshippin-kandethum-audience-response.html|title=ഗംഭീര പ്രതികരണവുമായി ടൊവിനോയുടെ ‘അന്വേഷിപ്പിൻ കണ്ടെത്തും’|access-date=2024-02-09|language=ml}}</ref> |- |49 |2024 |നടികർ |ഡേവിഡ് പടിക്കൽ |ലാൽ ജൂനിയർ | |- |50 |2024 |[[അജയന്റെ രണ്ടാം മോഷണം|അജയൻ്റെ രണ്ടാം മോഷണം]] |കുഞ്ഞിക്കേളു , മണിയൻ, എം.വി.അജയൻ |ജിതിൻ ലാൽ |മൂന്ന് വേഷങ്ങൾ |- |51 |2025 |ഐഡൻ്റിറ്റി |ഹരൻ ശങ്കർ |അഖിൽ പോൾ, അനസ് ഖാൻ | |- |52||2025 ||[[L2: എംപുരാൻ]] ||ജതിൻ രാമദാസ്|| [[പൃഥ്വിരാജ്]] || |- |} {| class="wikitable" |- |+ ഹ്രസ്വസിനിമകൾ ! വർഷം !! പേര് !! വേഷം !! സംവിധാനം !! കുറിപ്പുകൾ |- | 2011 || ''[[ഗ്രിസൈല്ലെ]]'' || ആദി || അരുൺ റുഷ്ദി || |- | 2011 || ''[[ജാലകം]]'' || ചെറുപ്പക്കാരനായ രോഗി ||പദ്മിനി ജെയിൻ || |- |2017||''Ondraga Orginals''||ടോവിനോ തോമസ് || ||സംഗീത ആൽബം |- |} == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == [[തൃശ്ശൂർ|തൃശൂരിലെ]] [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട|ഇരിഞ്ഞാലക്കുടയിൽ]] അഡ്വ. എല്ലിക്കൽ തോമസ്, ഷീല തോമസ് എന്നിവരാണ് മാതാപിതാക്കൾ . ടിങ്സ്റ്റൺ തോമസ്, ധന്യ തോമസ് എന്നിവരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരങ്ങൾ. ഇരിങ്ങാലക്കുട ഡോൺ ബോസ്‌കോ ഹയർസെക്കൻഡറി സ്‌കൂളിൽ നിന്ന് പ്രൈമറി സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസവും, ഇരിഞ്ഞാലക്കുട സെന്റ് മേരീസ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്‌കൂളിൽ നിന്ന് സെക്കൻഡറി (പ്ലസ് ടു) വിദ്യാഭ്യാസവും പൂർത്തിയാക്കിയ അദ്ദേഹം തമിഴ്‌നാട് കോയമ്പത്തൂരിലുള്ള തമിഴ്‌നാട് കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ നിന്ന് ഇലക്ട്രോണിക്‌സ് ആൻഡ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിരുദം നേടി. ഡോൺ ബോസ്‌കോ ഹൈസ്‌കൂളിലെ ഹാൻഡ്‌ബോൾ ടീമിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന അദ്ദേഹം സ്കൂൾ ലീഡറായും പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നീട് കോഗ്നിസന്റ് ടെക്‌നോളജീസിൽ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ എഞ്ചിനീയറായി ജോലി ചെയ്തു. സ്പോർട്സ്, ഫിറ്റ്നസ്, മോഡലിംഗ് എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം സജീവമായിരുന്നു. 2014 ഒക്‌ടോബർ 25ന് ഇരിഞ്ഞാലക്കുട സെന്റ് തോമസ് കത്തീഡ്രലിൽ വെച്ച് തന്റെ ദീർഘകാല കാമുകി ലിഡിയയെ ടോവിനോ വിവാഹം കഴിച്ചു. സ്‌കൂൾ പഠനകാലത്ത് കണ്ടുമുട്ടിയ ഇരുവരും ഒമ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം വിവാഹിതരായി. 2016 ജനുവരി 11ന് ഇസ ടൊവിനോ എന്നൊരു മകളുണ്ട്. == അവാർഡുകൾ == {| class="wikitable sortable" !വർഷം !പുരസ്കാരത്തിന്റെ പേര് !വിഭാഗം !ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പേര് !ഫലം |- |2016 | rowspan="4" |[[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്‌കാരം സൗത്ത്]] | rowspan="2" |[[Filmfare Award for Best Supporting Actor – Malayalam|ഫിലിംഫെയർ പുരസ്‌കാരം]]- മികച്ച സഹ നടൻ (മലയാളം) |[[എന്ന് നിന്റെ മൊയ്തീൻ|എന്ന് നിന്റെ മൊയ്‌ദീൻ]] || {{Won}} |- |2017 |[[ഗപ്പി (മലയാള ചലച്ചിത്രം )|ഗപ്പി]] || {{Nom}} |- | rowspan="2" |2018 |ഫിലിംഫെയർ പുരസ്‌കാരം- മികച്ച നടൻ (സൗത്ത് ) | rowspan="2" |[[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]] ||{{Won}} |- |ഫിലിംഫെയർ പുരസ്‌കാരം- മികച്ച നടൻ (മലയാളം)||rowspan=3 {{Nom}} |- |2016 | rowspan="5" |ഏഷ്യാനെറ് ഫിലിം അവാർഡ് | rowspan="2" |മികച്ച സഹ നടൻ |''[[Ennu Ninte Moideen|എന്ന് നിന്റെ മൊയ്‌ദീൻ]]'' |- |2017 |''[[Guppy (film)|ഗപ്പി]]'' |- |2018 | rowspan="2" |മികച്ച പ്രകടനം |''[[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]]'' ||{{Won}} |- | rowspan="2" |2019 | rowspan="2" |നിരവധി സിനിമകൾ ||{{Won}} |- |മികച്ച നടൻ||{{nom}} |- | rowspan="2" |2016 |ഇന്റർനാഷണൽ ഇന്ത്യൻ ഫിലിം അക്കാദമി-ഉത്സവം |മികച്ച സഹ നടൻ- മലയാളം | rowspan="2" |''[[Ennu Ninte Moideen|എന്ന് നിന്റെ മൊയ്‌ദീൻ]]'' ||rowspan=3 {{Nom}} |- |അഞ്ചാമത്തെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ അന്താരാഷ്ട്ര മൂവി അവാർഡുകൾ | rowspan="2" |മികച്ച സഹ നടൻ- മലയാളം |- |2017 |ആറാമത്തെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ അന്താരാഷ്ട്ര മൂവി അവാർഡുകൾ |''[[Guppy (film)|ഗപ്പി]]'' |- |2015 |സി പി സി സിനി അവാർഡ് |മികച്ച കഥാപാത്ര നടൻ | rowspan="2" |''[[Ennu Ninte Moideen|എന്ന് നിന്റെ മൊയ്‌ദീൻ]]'' || rowspan=22 {{Won}} |- |2015 | rowspan="4" |ഏഷ്യവിഷൻ അവാർഡ് |മികച്ച സഹനടൻ |- |2016 |മികച്ച പ്രകടനം |''[[Guppy (film)|ഗപ്പി]]'' |- |2017 |മാൻ ഓഫ് ദ ഇയർ (മലയാളം) |[[Godha (film)|ഗോധ ,]][[ഒരു മെക്സിക്കൻ അപാരത]] |- |2019 |മികച്ച നടൻ |[[തീവണ്ടി (ചലച്ചിത്രം)|തീവണ്ടി]],[[എന്റെ ഉമ്മാന്റെ പേര്]] ,[[മറഡോണ (ചലച്ചിത്രം)|മറഡോണ]], [[ഒരു കുപ്രസിദ്ധ പയ്യൻ]] |- |2017 | rowspan="3" |നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഫിലിം അവാർഡ്സ് |NAFA 2017 – പുതിയ സെൻസേഷണൽ ഹീറോ |''[[Guppy (film)|ഗപ്പി]]'' |- | rowspan="2" |2018 |NAFA 2018 – മികച്ച പ്രകടനം |''[[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]]'' |- |NAFA 2018 – യൂത്ത് ഐക്കൺ | rowspan="3" |നിരവധി സിനിമകൾ |- | rowspan="2" |2017 |യുവ അവാർഡ്‌സ്-2017 |മികച്ച പ്രകടനം |- |ഏഷ്യാനെറ്റ് കോമഡി അവാർഡ്‌സ് |യൂത്ത് ഐക്കൺ |- | rowspan="5" |2018 |[[Vanitha Film Awards]] |Most romantic hero | rowspan="4" |''[[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]]'' |- |Flowers Indian Film Awards |മികച്ച പ്രകടനം |- |[[Kerala Film Critics Association Awards]] |മികച്ച സഹനടൻ |- |[[21st Asianet Film Awards]] |മികച്ച പ്രകടനം |- |Behindwoods Awards |മികച്ച നടൻ |''[[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]],'' [[Godha (film)|ഗോധ ,]][[ഒരു മെക്സിക്കൻ അപാരത]] |- | rowspan="5" |2019 |Kerala State Youth Commission |യൂത്ത് ഐക്കൺ |കലയിലും സംസ്കാരത്തിലും മികവ് |- |Nana Film Awards |മികച്ച നടൻ |[[തീവണ്ടി (ചലച്ചിത്രം)|തീവണ്ടി]],[[എന്റെ ഉമ്മാന്റെ പേര്]] |- |Mazhavil entertainment Awards |മികച്ച നടൻ |- |Alberta Film Festival |മികച്ച നടൻ |[[ആന്റ് ദ ഓസ്കാർ ഗോസ് ടു...]] |- |[[8th South Indian International Movie Awards|South Indian International Movie Awards]] |മികച്ച നടൻ -മലയാളം |[[തീവണ്ടി (ചലച്ചിത്രം)|തീവണ്ടി]] |- | rowspan="2" |2020 | rowspan="2" |രാമു കാര്യാട്ട് അവാർഡ്‌സ് |മികച്ച നടൻ |[[ഉയരെ]], [[വൈറസ് (ചലച്ചിത്രം)|വൈറസ്]] |- |മികച്ച ജോഡി |ലൂക്ക |} == അവലംബം == {{reflist}} {{Commons category|Tovino Thomas}} [[വർഗ്ഗം:1988-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജനുവരി 21-ന് ജനിച്ചവർ]] 5iyaqm9vor217a9tmxfg7xf6hva6ox3 0 328015 4657618 4650048 2026-08-12T18:41:24Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657618 wikitext text/x-wiki {{നാനാർത്ഥം|പാർ‌വ്വതി}} {{Infobox person | image = Actress_Parvathi.jpg | caption = Parvathy in 2018 | name = പാർവ്വതി തിരുവോത്ത് | birth_name = പാർവ്വതി തിരുവോത്ത് | birth_date = {{birth date and age|1987|4|7|df=yes}} | birth_place = [[കോഴിക്കോട്]], [[കേരളം]], ഇന്ത്യ | other_names = പാർവ്വതി ടി.കെ. , പാർവ്വതി | occupation = [[അഭിനേത്രി]], [[നർത്തകി]] | years_active = 2006–ഇതുവരെ | website = }} ഒരു ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടിയാണ് '''പാർവ്വതി തിരുവോത്ത്. '''. 2006-ൽ റിലീസ് ചെയ്ത 'ഔട്ട് ഓഫ് സിലബസ്' എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് പാർവ്വതി അഭിനയരംഗത്തെത്തുന്നത്. [[നോട്ട്ബുക്ക് (ചലച്ചിത്രം)|നോട്ട്ബുക്ക്]] (2006), സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ് (2011), [[മരിയാൻ]] (2013), [[ബാംഗ്ലൂർ ഡെയ്സ്]] ( 2014), [[എന്ന് നിന്റെ മൊയ്തീൻ]] (2015), [[ചാർലി]] ( 2015) [[ടേക്ക് ഓഫ്‌]] (2017),[[ഉയരെ]] (2019), [[ഉള്ളൊഴുക്ക്]] (2024) എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ പാർവ്വതി അഭിനയിച്ച കഥാപാത്രങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. 2015-ലെ കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരത്തിൽ [[എന്ന് നിന്റെ മൊയ്തീൻ]] , [[ചാർലി]] എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ അഭിനയത്തിനു മികച്ച നടിക്കള്ള പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു<ref name=mat1>{{cite news|title='ഒഴിവു ദിവത്തെ കളി' മികച്ച ചിത്രം; ദുൽഖർ നടൻ, പാർവ്വതി നടി......|url=http://www.mathrubhumi.com/movies-music/film-awards-2016-malayalam-news-1.899841|accessdate=2016 മാർച്ച് 1|publisher=മാതൃഭൂമി|ref=mat1|archiveurl=https://archive.today/20160301082554/http://www.mathrubhumi.com/movies-music/film-awards-2016-malayalam-news-1.899841|archivedate=2016-03-01|url-status=live}}</ref>. മികച്ച നടിയ്ക്കുള്ള 2017 ലെ [[കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം|കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരവും]] പാർവതിയ്ക്ക് ലഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=http://www.manoramaonline.com/movies/indepth/state-film-award-2017/2018/03/08/state-film-award-2018-live-updation.html|title=Kerala Film Awards 2018 Best Actress|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == കേരളത്തിലെ [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ]] അത്തോളിയിൽ 1988 ഏപ്രിൽ 7 ജനിച്ചു. അഭിഭാഷകരായ പി വിനോദ്കുമാറും, ടി.കെ. ഉഷകുമാരിയും ആണ് പാർ‌വ്വതിയുടെ മാതാപിതാക്കൾ. അവർക്ക് ഒരു സഹോദരനും ഉണ്ട്<ref name="nita">{{cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-metroplus/my-name-is-parvathy/article1530215.ece|title=My name is Parvathy|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu}}</ref>. പാർവതിയുടെ സ്കൂൾ കാലത്ത് കുടുബം [[തിരുവനന്തപുരം|തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക്]] താമസം മാറ്റി. [[പാങ്ങോട്]] [[കേന്ദ്രീയവിദ്യാലയം|കേന്ദ്രീയവിദ്യാലയത്തിൽ]] നിന്ന് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. കേരള സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് [[ഇംഗ്ലീഷ്]] സാഹിത്യത്തിൽ ബി.എ നേടി. തിരുവനന്തപുരത്ത് നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന കിരൺ ടിവി എന്ന മുഴുവൻ സമയ സംഗീത ചാനലിലെ വിജയകരമായ ഒരു ടെലിവിഷൻ അവതാരകയായിരുന്നു പാർവതി.<ref>{{Cite web|url=http://www.maheshwaran.com/index.php?option=com_content&task=view&id=239&Itemid=50|title=Source 2|access-date=14 August 2015|date=16 June 2015|website=Maheshwaran.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20150402104134/http://www.maheshwaran.com/index.php?option=com_content&task=view&id=239&Itemid=50|archive-date=2 April 2015|url-status=live}}</ref> ഭരതനാട്യത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ പരിശീലനം ലഭിച്ച ഒരു നർത്തകി കൂടിയാണ് അവർ.<ref>{{Cite news|last=Sathyendran|first=Nita|date=11 March 2011|title=My name is Parvathy|language=en-IN|newspaper=[[The Hindu]]|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/My-name-is-Parvathy/article14943232.ece|access-date=19 August 2020|issn=0971-751X|url-access=subscription|archive-date=28 December 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228152342/https://www.thehindu.com/features/metroplus/My-name-is-Parvathy/article14943232.ece|url-status=live}}</ref> == സിനിമ ജീവിതം == 2006 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ 'ഔട്ട് ഓഫ് സിലബസ്' എന്ന ചിത്രത്തിൽ സഹതാരമായി പാർവ്വതി അഭിനയരംഗത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്<ref name="Nta">{{cite web|url=https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/marunadan+malayali-epaper-marunada/+awtt+oph+silabas+enna+chithrathilude+thudakkam+malayalam+thazhanyappol+shobhichath+thamizhakathil+banglur+deysile+sarayilude+gambheera+thirichuvarav+dekk+ophile+sameeraye+anashvaramakkiyappol+rajyanthara+melayil+mikacha+nadiyayi+irphanoppam+bolivudilum+kaivechu+kasaba+vimarshanathil+judinod+oenkevi+paranya+parvathi+vyathyasthayakkunnath+nilapadukalile+vyakthatha+kond-newsid-78359266?listname=topicsList&index=0&topicIndex=0&mode=pwa|title=പാർവതി ഔട്ട് ഓഫ് സിലബസ്|3=|work=Daily hunt|access-date=2018-03-04|archive-date=2019-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20190820021000/https://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/marunadan+malayali-epaper-marunada/+awtt+oph+silabas+enna+chithrathilude+thudakkam+malayalam+thazhanyappol+shobhichath+thamizhakathil+banglur+deysile+sarayilude+gambheera+thirichuvarav+dekk+ophile+sameeraye+anashvaramakkiyappol+rajyanthara+melayil+mikacha+nadiyayi+irphanoppam+bolivudilum+kaivechu+kasaba+vimarshanathil+judinod+oenkevi+paranya+parvathi+vyathyasthayakkunnath+nilapadukalile+vyakthatha+kond-newsid-78359266?listname=topicsList&index=0&topicIndex=0&mode=pwa|url-status=dead}}</ref>. പന്ത്രണ്ടാംക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ കിരൺ ടിവിയിൽ അവതാരകയായിരിക്കെയാണ് ഔട്ട് ഓഫ് സിലബസ്. മലയാളത്തിന് പുറമേ തമിഴിലും, ബോളിവുഡിലും സാന്നിദ്ധ്യമറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. <br /> അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ {| class="wikitable sortable" !വര്ഷം !ചിത്രം !കഥാപാത്രം !ഭാഷ !കുറിപ്പുകൾ |- |2006 |ഔട്ട്  ഓഫ്  സിലബസ് |ഗായത്രി |മലയാളം | |- |2006 |[[നോട്ട്ബുക്ക്_(ചലച്ചിത്രം)]] |പൂജ  കൃഷ്ണ |മലയാളം | |- |2007 |[[വിനോദയാത്ര]] |രശ്മി |[[മലയാളം]] | |- |2007 |[[മിലാന]] |അഞ്ജലി |[[കന്നട]] | |- |2007 |ഫ്ലാഷ് |ധ്വനി |മലയാളം | |- |2008 |പൂ |മാരി |[[തമിഴ്]] | |- | | | | | |- | | | | | |- | | | | | |- | | | | | |- | | | | | |- | | | | | |- | | | | | |- |} ==അവലംബം== {{RL}} {{National Film Award Special Mention feature film}} {{Commonscat|Parvathy T. K.}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രനടിമാർ]] [[വർഗ്ഗം:മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1988-ൽ ജനിച്ചവർ]] hnemy9xg5424ciniq78rept4uq2my8i 0 329924 4657708 4399757 2026-08-13T04:17:50Z Meenakshi nandhini 99060 4657708 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} n6nwjowaea39t6mw4dnatfvtlksv47m 4657709 4657708 2026-08-13T04:20:08Z Meenakshi nandhini 99060 4657709 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} rgdnbspda96rile9hfxlzzxorptqw8u 4657710 4657709 2026-08-13T04:20:36Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4657710 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} 6cf3s8j890zyiqxcvsvmve5ezo71qxe 4657713 4657710 2026-08-13T04:33:39Z Meenakshi nandhini 99060 /* ചരിത്രം */ 4657713 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> == പുതിയ പാർക്ക് == തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരുക്കിയ മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പാർക്ക് സമുച്ചയം 1994-ൽ തുറന്നു. അതിനുമുമ്പ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഫുട്ബോളിന് പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന ഇവിടെ നിരവധി ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. മാനാഞ്ചിറ അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് എന്ന മതപരമായ ചടങ്ങിനും മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എല്ലാ ഡിസംബറിലും നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ മതചടങ്ങ് പിന്നീട് മുതലക്കുളം മൈതാനത്തേക്ക് മാറ്റി. മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയറിന് സമീപമുള്ള ഈ മൈതാനം, മുതലക്കുളം എന്ന കുളം നികത്തിയാണ് വികസിപ്പിച്ചത്. [[File:Church calicut.jpg|thumbnail|CSI Church, Mananchira, Kozhikode]] അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കലക്ടറായിരുന്ന അമിതാഭ് കാന്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം നവീകരിച്ച് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിനായി പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് റോഡുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും പ്രദേശത്തെ ഒരു പാർക്ക് സമുച്ചയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. == സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ സാംസ്കാരികമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അധികൃതർ ആദ്യം നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. പാർക്കിനുള്ളിൽ മുണ്ടുടുത്ത മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ മനോഹരമായ നിരവധി പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണിക്ക് ശേഷം തുറക്കും, പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. പട്ടാളപ്പള്ളി, മിഠായിത്തെരുവ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാർക്കിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ടൗൺ ഹാളും ആർട്ട് ഗാലറിയും പാർക്കിനോട് ചേർന്നാണ്. മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ പ്രധാന ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായ ക്രൗൺ തിയേറ്റർ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാർക്കിൽ 250 മനോഹരമായ വിളക്കുകാലുകൾ, ഒരു കൃത്രിമ അരുവി, കൂടാതെ ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. പാർക്കിന് സമീപമുള്ള പൊതുഗ്രന്ഥശാലയിൽ മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരവും ലഭ്യമാണ്. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} ik981jajtyn6e0nppbkjyipv9wbej3o 4657714 4657713 2026-08-13T04:35:36Z Meenakshi nandhini 99060 /* സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ */ 4657714 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> == പുതിയ പാർക്ക് == തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരുക്കിയ മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പാർക്ക് സമുച്ചയം 1994-ൽ തുറന്നു. അതിനുമുമ്പ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഫുട്ബോളിന് പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന ഇവിടെ നിരവധി ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. മാനാഞ്ചിറ അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് എന്ന മതപരമായ ചടങ്ങിനും മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എല്ലാ ഡിസംബറിലും നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ മതചടങ്ങ് പിന്നീട് മുതലക്കുളം മൈതാനത്തേക്ക് മാറ്റി. മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയറിന് സമീപമുള്ള ഈ മൈതാനം, മുതലക്കുളം എന്ന കുളം നികത്തിയാണ് വികസിപ്പിച്ചത്. [[File:Church calicut.jpg|thumbnail|CSI Church, Mananchira, Kozhikode]] അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കലക്ടറായിരുന്ന അമിതാഭ് കാന്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം നവീകരിച്ച് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിനായി പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് റോഡുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും പ്രദേശത്തെ ഒരു പാർക്ക് സമുച്ചയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. == സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ സാംസ്കാരികമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അധികൃതർ ആദ്യം നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. പാർക്കിനുള്ളിൽ മുണ്ടുടുത്ത മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ മനോഹരമായ നിരവധി പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണിക്ക് ശേഷം തുറക്കും, പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. പട്ടാളപ്പള്ളി, മിഠായിത്തെരുവ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാർക്കിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ടൗൺ ഹാളും ആർട്ട് ഗാലറിയും പാർക്കിനോട് ചേർന്നാണ്. മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ പ്രധാന ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായ ക്രൗൺ തിയേറ്റർ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാർക്കിൽ 250 മനോഹരമായ വിളക്കുകാലുകൾ, ഒരു കൃത്രിമ അരുവി, കൂടാതെ ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. പാർക്കിന് സമീപമുള്ള പൊതുഗ്രന്ഥശാലയിൽ മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരവും ലഭ്യമാണ്. == മുതലക്കുളം == മാനാഞ്ചിറയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമാണ് മുതലക്കുളം. പരമ്പരാഗതമായി വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മുതലക്കുളം, ഇന്നും അലക്കുതൊഴിൽ മേഖലയിലുള്ളവർ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ടൂറിംഗ് ബുക്ക്‌സ്റ്റാൾ (TBS) വനിതാ ആശുപത്രിയും അഹമ്മദിയ്യ മസ്ജിദും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാളയം ജുമാ മസ്ജിദും പഴയ പാളയം ബസ് സ്റ്റാൻഡും മുതലക്കുളത്തിന് സമീപത്താണ്. പാളയം ജംഗ്ഷനിൽ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഇംപീരിയൽ കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ കോൺക്രീറ്റ് കെട്ടിടം എന്ന പ്രത്യേകത ഈ കെട്ടിടത്തിനുണ്ട്. == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന പാർക്കാണ്. മാനാഞ്ചിറയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ മൈതാനം പിന്നീട് മരങ്ങളും ചെടികളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഉദ്യാനമായി മാറ്റി. ഇവിടെ ഒരു കൃത്രിമ കുന്ന്, കുറ്റിച്ചെടികൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ, സംഗീത ജലധാര എന്നിവയും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൃത്രിമ തടാകമായ മാനാഞ്ചിറയുടെ പേരിലാണ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ അറിയപ്പെടുന്നത്. കോഴിക്കോട് രാജ്യത്തിന്റെ മുൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന മഹാദേവൻ സാമൂതിരിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യം ഇത് മാനവേദൻ ചിറ (കുളം) എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും പിന്നീട് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേരിലേക്ക് മാറിയതുമാണ്. ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം വലിയങ്ങാടിയും കടൽത്തീര പ്രദേശവുമായിരുന്നു. 1970-കളിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രം മാനാഞ്ചിറ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി. തുടർന്ന് 1980-കളിൽ മാവൂർ റോഡ് പ്രധാന ആകർഷണകേന്ദ്രമായി മാറി. 2010-കളോടെ തൊണ്ടയാട് ബൈപ്പാസ് പ്രദേശവും എയർപോർട്ട് റോഡിലെ പാലാഴിയും പുതിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളായി വളർന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രികാലങ്ങളിൽ സജീവമായ വ്യാപാര-വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} 65h0jfq7h10hgxdanhzpfyswymmmykm 4657715 4657714 2026-08-13T04:35:58Z Meenakshi nandhini 99060 /* മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ */ 4657715 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> == പുതിയ പാർക്ക് == തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരുക്കിയ മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പാർക്ക് സമുച്ചയം 1994-ൽ തുറന്നു. അതിനുമുമ്പ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഫുട്ബോളിന് പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന ഇവിടെ നിരവധി ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. മാനാഞ്ചിറ അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് എന്ന മതപരമായ ചടങ്ങിനും മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എല്ലാ ഡിസംബറിലും നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ മതചടങ്ങ് പിന്നീട് മുതലക്കുളം മൈതാനത്തേക്ക് മാറ്റി. മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയറിന് സമീപമുള്ള ഈ മൈതാനം, മുതലക്കുളം എന്ന കുളം നികത്തിയാണ് വികസിപ്പിച്ചത്. [[File:Church calicut.jpg|thumbnail|CSI Church, Mananchira, Kozhikode]] അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കലക്ടറായിരുന്ന അമിതാഭ് കാന്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം നവീകരിച്ച് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിനായി പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് റോഡുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും പ്രദേശത്തെ ഒരു പാർക്ക് സമുച്ചയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. == സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ സാംസ്കാരികമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അധികൃതർ ആദ്യം നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. പാർക്കിനുള്ളിൽ മുണ്ടുടുത്ത മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ മനോഹരമായ നിരവധി പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണിക്ക് ശേഷം തുറക്കും, പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. പട്ടാളപ്പള്ളി, മിഠായിത്തെരുവ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാർക്കിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ടൗൺ ഹാളും ആർട്ട് ഗാലറിയും പാർക്കിനോട് ചേർന്നാണ്. മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ പ്രധാന ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായ ക്രൗൺ തിയേറ്റർ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാർക്കിൽ 250 മനോഹരമായ വിളക്കുകാലുകൾ, ഒരു കൃത്രിമ അരുവി, കൂടാതെ ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. പാർക്കിന് സമീപമുള്ള പൊതുഗ്രന്ഥശാലയിൽ മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരവും ലഭ്യമാണ്. == മുതലക്കുളം == മാനാഞ്ചിറയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമാണ് മുതലക്കുളം. പരമ്പരാഗതമായി വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മുതലക്കുളം, ഇന്നും അലക്കുതൊഴിൽ മേഖലയിലുള്ളവർ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ടൂറിംഗ് ബുക്ക്‌സ്റ്റാൾ (TBS) വനിതാ ആശുപത്രിയും അഹമ്മദിയ്യ മസ്ജിദും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാളയം ജുമാ മസ്ജിദും പഴയ പാളയം ബസ് സ്റ്റാൻഡും മുതലക്കുളത്തിന് സമീപത്താണ്. പാളയം ജംഗ്ഷനിൽ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഇംപീരിയൽ കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ കോൺക്രീറ്റ് കെട്ടിടം എന്ന പ്രത്യേകത ഈ കെട്ടിടത്തിനുണ്ട്. == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന പാർക്കാണ്. മാനാഞ്ചിറയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ മൈതാനം പിന്നീട് മരങ്ങളും ചെടികളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഉദ്യാനമായി മാറ്റി. ഇവിടെ ഒരു കൃത്രിമ കുന്ന്, കുറ്റിച്ചെടികൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ, സംഗീത ജലധാര എന്നിവയും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൃത്രിമ തടാകമായ മാനാഞ്ചിറയുടെ പേരിലാണ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ അറിയപ്പെടുന്നത്. കോഴിക്കോട് രാജ്യത്തിന്റെ മുൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന മഹാദേവൻ സാമൂതിരിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യം ഇത് മാനവേദൻ ചിറ (കുളം) എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും പിന്നീട് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേരിലേക്ക് മാറിയതുമാണ്. [[File:Pathummayude Aadu.jpg|thumbnail|The mythical Pathumma's Goat at Mananchira]] ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം വലിയങ്ങാടിയും കടൽത്തീര പ്രദേശവുമായിരുന്നു. 1970-കളിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രം മാനാഞ്ചിറ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി. തുടർന്ന് 1980-കളിൽ മാവൂർ റോഡ് പ്രധാന ആകർഷണകേന്ദ്രമായി മാറി. 2010-കളോടെ തൊണ്ടയാട് ബൈപ്പാസ് പ്രദേശവും എയർപോർട്ട് റോഡിലെ പാലാഴിയും പുതിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളായി വളർന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രികാലങ്ങളിൽ സജീവമായ വ്യാപാര-വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} 2y3z3hbgxnjzxnhdxvg1v18usliw2aj 4657716 4657715 2026-08-13T04:36:54Z Meenakshi nandhini 99060 /* മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ */ 4657716 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> == പുതിയ പാർക്ക് == തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരുക്കിയ മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പാർക്ക് സമുച്ചയം 1994-ൽ തുറന്നു. അതിനുമുമ്പ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഫുട്ബോളിന് പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന ഇവിടെ നിരവധി ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. മാനാഞ്ചിറ അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് എന്ന മതപരമായ ചടങ്ങിനും മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എല്ലാ ഡിസംബറിലും നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ മതചടങ്ങ് പിന്നീട് മുതലക്കുളം മൈതാനത്തേക്ക് മാറ്റി. മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയറിന് സമീപമുള്ള ഈ മൈതാനം, മുതലക്കുളം എന്ന കുളം നികത്തിയാണ് വികസിപ്പിച്ചത്. [[File:Church calicut.jpg|thumbnail|CSI Church, Mananchira, Kozhikode]] അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കലക്ടറായിരുന്ന അമിതാഭ് കാന്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം നവീകരിച്ച് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിനായി പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് റോഡുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും പ്രദേശത്തെ ഒരു പാർക്ക് സമുച്ചയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. == സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ സാംസ്കാരികമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അധികൃതർ ആദ്യം നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. പാർക്കിനുള്ളിൽ മുണ്ടുടുത്ത മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ മനോഹരമായ നിരവധി പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണിക്ക് ശേഷം തുറക്കും, പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. പട്ടാളപ്പള്ളി, മിഠായിത്തെരുവ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാർക്കിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ടൗൺ ഹാളും ആർട്ട് ഗാലറിയും പാർക്കിനോട് ചേർന്നാണ്. മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ പ്രധാന ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായ ക്രൗൺ തിയേറ്റർ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാർക്കിൽ 250 മനോഹരമായ വിളക്കുകാലുകൾ, ഒരു കൃത്രിമ അരുവി, കൂടാതെ ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. പാർക്കിന് സമീപമുള്ള പൊതുഗ്രന്ഥശാലയിൽ മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരവും ലഭ്യമാണ്. == മുതലക്കുളം == മാനാഞ്ചിറയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമാണ് മുതലക്കുളം. പരമ്പരാഗതമായി വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മുതലക്കുളം, ഇന്നും അലക്കുതൊഴിൽ മേഖലയിലുള്ളവർ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ടൂറിംഗ് ബുക്ക്‌സ്റ്റാൾ (TBS) വനിതാ ആശുപത്രിയും അഹമ്മദിയ്യ മസ്ജിദും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാളയം ജുമാ മസ്ജിദും പഴയ പാളയം ബസ് സ്റ്റാൻഡും മുതലക്കുളത്തിന് സമീപത്താണ്. പാളയം ജംഗ്ഷനിൽ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഇംപീരിയൽ കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ കോൺക്രീറ്റ് കെട്ടിടം എന്ന പ്രത്യേകത ഈ കെട്ടിടത്തിനുണ്ട്. == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന പാർക്കാണ്. മാനാഞ്ചിറയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ മൈതാനം പിന്നീട് മരങ്ങളും ചെടികളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഉദ്യാനമായി മാറ്റി. ഇവിടെ ഒരു കൃത്രിമ കുന്ന്, കുറ്റിച്ചെടികൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ, സംഗീത ജലധാര എന്നിവയും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൃത്രിമ തടാകമായ മാനാഞ്ചിറയുടെ പേരിലാണ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ അറിയപ്പെടുന്നത്. കോഴിക്കോട് രാജ്യത്തിന്റെ മുൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന മഹാദേവൻ സാമൂതിരിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യം ഇത് മാനവേദൻ ചിറ (കുളം) എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും പിന്നീട് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേരിലേക്ക് മാറിയതുമാണ്. [[File:Pathummayude Aadu.jpg|thumbnail|The mythical Pathumma's Goat at Mananchira]] ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം വലിയങ്ങാടിയും കടൽത്തീര പ്രദേശവുമായിരുന്നു. 1970-കളിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രം മാനാഞ്ചിറ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി. തുടർന്ന് 1980-കളിൽ മാവൂർ റോഡ് പ്രധാന ആകർഷണകേന്ദ്രമായി മാറി. 2010-കളോടെ തൊണ്ടയാട് ബൈപ്പാസ് പ്രദേശവും എയർപോർട്ട് റോഡിലെ പാലാഴിയും പുതിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളായി വളർന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രികാലങ്ങളിൽ സജീവമായ വ്യാപാര-വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ==ഒയിട്ടി റോഡ്== ഒയിട്ടി റോഡ് മാനാഞ്ചിറയെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ==പ്രധാനപ്പെട്ട ലാൻഡ്‌മാർക്കുകൾ== * എൽഐസി ഡിവിഷണൽ ഓഫീസ് * മാതൃഭൂമി പത്രം ഓഫീസ് * കോർട്ട് റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് നഴ്സിംഗ് ഹോം * എസ്.എം സ്ട്രീറ്റ് * പാരമൗണ്ട് ടവർ * ക്രൗൺ സിനിമ * ആദായനികുതി ഓഫീസ് * [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] * ഹെഡ് പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് * ജില്ലാ പോലീസ് ചീഫ് ഓഫീസ് * വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് ടൗൺഹാൾ * പട്ടാള പള്ളി (പള്ളി) * പബ്ലിക് ലൈബ്രറി * കോംട്രസ്റ്റ് (ഇപ്പോൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു) * ദേശീയ ശിശു വികസന കൗൺസിലിന്റെ റീജിയണൽ ഓഫീസ്<ref>{{Cite web|title=National Child Development council|url=https://www.google.com/maps/place/National+Child+Development+council/@11.2440761,75.7830651,17z/data=!4m5!3m4!1s0x3ba6596c8fa8eec1:0x897d4cb9e3adc04!8m2!3d11.2442857!4d75.7852166?shorturl=1|access-date=2021-01-15|website=National Child Development council|language=en}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} jn3voovpkhxaac8upla5giyo1f75it1 4657717 4657716 2026-08-13T04:37:35Z Meenakshi nandhini 99060 /* പ്രധാനപ്പെട്ട ലാൻഡ്‌മാർക്കുകൾ */ 4657717 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> == പുതിയ പാർക്ക് == തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരുക്കിയ മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പാർക്ക് സമുച്ചയം 1994-ൽ തുറന്നു. അതിനുമുമ്പ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഫുട്ബോളിന് പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന ഇവിടെ നിരവധി ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. മാനാഞ്ചിറ അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് എന്ന മതപരമായ ചടങ്ങിനും മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എല്ലാ ഡിസംബറിലും നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ മതചടങ്ങ് പിന്നീട് മുതലക്കുളം മൈതാനത്തേക്ക് മാറ്റി. മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയറിന് സമീപമുള്ള ഈ മൈതാനം, മുതലക്കുളം എന്ന കുളം നികത്തിയാണ് വികസിപ്പിച്ചത്. [[File:Church calicut.jpg|thumbnail|CSI Church, Mananchira, Kozhikode]] അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കലക്ടറായിരുന്ന അമിതാഭ് കാന്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം നവീകരിച്ച് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിനായി പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് റോഡുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും പ്രദേശത്തെ ഒരു പാർക്ക് സമുച്ചയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. == സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ സാംസ്കാരികമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അധികൃതർ ആദ്യം നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. പാർക്കിനുള്ളിൽ മുണ്ടുടുത്ത മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ മനോഹരമായ നിരവധി പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണിക്ക് ശേഷം തുറക്കും, പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. പട്ടാളപ്പള്ളി, മിഠായിത്തെരുവ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാർക്കിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ടൗൺ ഹാളും ആർട്ട് ഗാലറിയും പാർക്കിനോട് ചേർന്നാണ്. മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ പ്രധാന ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായ ക്രൗൺ തിയേറ്റർ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാർക്കിൽ 250 മനോഹരമായ വിളക്കുകാലുകൾ, ഒരു കൃത്രിമ അരുവി, കൂടാതെ ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. പാർക്കിന് സമീപമുള്ള പൊതുഗ്രന്ഥശാലയിൽ മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരവും ലഭ്യമാണ്. == മുതലക്കുളം == മാനാഞ്ചിറയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമാണ് മുതലക്കുളം. പരമ്പരാഗതമായി വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മുതലക്കുളം, ഇന്നും അലക്കുതൊഴിൽ മേഖലയിലുള്ളവർ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ടൂറിംഗ് ബുക്ക്‌സ്റ്റാൾ (TBS) വനിതാ ആശുപത്രിയും അഹമ്മദിയ്യ മസ്ജിദും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാളയം ജുമാ മസ്ജിദും പഴയ പാളയം ബസ് സ്റ്റാൻഡും മുതലക്കുളത്തിന് സമീപത്താണ്. പാളയം ജംഗ്ഷനിൽ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഇംപീരിയൽ കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ കോൺക്രീറ്റ് കെട്ടിടം എന്ന പ്രത്യേകത ഈ കെട്ടിടത്തിനുണ്ട്. == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന പാർക്കാണ്. മാനാഞ്ചിറയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ മൈതാനം പിന്നീട് മരങ്ങളും ചെടികളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഉദ്യാനമായി മാറ്റി. ഇവിടെ ഒരു കൃത്രിമ കുന്ന്, കുറ്റിച്ചെടികൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ, സംഗീത ജലധാര എന്നിവയും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൃത്രിമ തടാകമായ മാനാഞ്ചിറയുടെ പേരിലാണ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ അറിയപ്പെടുന്നത്. കോഴിക്കോട് രാജ്യത്തിന്റെ മുൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന മഹാദേവൻ സാമൂതിരിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യം ഇത് മാനവേദൻ ചിറ (കുളം) എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും പിന്നീട് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേരിലേക്ക് മാറിയതുമാണ്. [[File:Pathummayude Aadu.jpg|thumbnail|The mythical Pathumma's Goat at Mananchira]] ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം വലിയങ്ങാടിയും കടൽത്തീര പ്രദേശവുമായിരുന്നു. 1970-കളിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രം മാനാഞ്ചിറ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി. തുടർന്ന് 1980-കളിൽ മാവൂർ റോഡ് പ്രധാന ആകർഷണകേന്ദ്രമായി മാറി. 2010-കളോടെ തൊണ്ടയാട് ബൈപ്പാസ് പ്രദേശവും എയർപോർട്ട് റോഡിലെ പാലാഴിയും പുതിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളായി വളർന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രികാലങ്ങളിൽ സജീവമായ വ്യാപാര-വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ==ഒയിട്ടി റോഡ്== ഒയിട്ടി റോഡ് മാനാഞ്ചിറയെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ==പ്രധാനപ്പെട്ട ലാൻഡ്‌മാർക്കുകൾ== * എൽഐസി ഡിവിഷണൽ ഓഫീസ് * മാതൃഭൂമി പത്രം ഓഫീസ് * കോർട്ട് റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് നഴ്സിംഗ് ഹോം * എസ്.എം സ്ട്രീറ്റ് * പാരമൗണ്ട് ടവർ * ക്രൗൺ സിനിമ * ആദായനികുതി ഓഫീസ് * [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] * ഹെഡ് പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് * ജില്ലാ പോലീസ് ചീഫ് ഓഫീസ് * വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് ടൗൺഹാൾ * പട്ടാള പള്ളി (പള്ളി) * പബ്ലിക് ലൈബ്രറി * കോംട്രസ്റ്റ് (ഇപ്പോൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു) * ദേശീയ ശിശു വികസന കൗൺസിലിന്റെ റീജിയണൽ ഓഫീസ്<ref>{{Cite web|title=National Child Development council|url=https://www.google.com/maps/place/National+Child+Development+council/@11.2440761,75.7830651,17z/data=!4m5!3m4!1s0x3ba6596c8fa8eec1:0x897d4cb9e3adc04!8m2!3d11.2442857!4d75.7852166?shorturl=1|access-date=2021-01-15|website=National Child Development council|language=en}}</ref> ==ഗാലറി== <gallery class="center" caption="Pictures" widths="200px" heights="100px" perrow="3"> File:Town Hall, Kozhikode (2).jpg|Town Hall, Kozhikode File:Pottekkatt 1 choosetocount.JPG|A bust of author [[S. K. Pottekkatt]] facing S.M. Street near Mananchira File:SK Pottekkat Bust.JPG|S.K.Pottekkad Statue on S.M.Street File:Church calicut.jpg|CSI Church File:VK Krishna Menon Statue Mananchira.jpg|V.K.Krishna Menon, diplomat File:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} j4b24m4t2tl3vqa1fnhm77yttn4rnqx 4657718 4657717 2026-08-13T04:38:04Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബം */ 4657718 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> == പുതിയ പാർക്ക് == തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരുക്കിയ മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പാർക്ക് സമുച്ചയം 1994-ൽ തുറന്നു. അതിനുമുമ്പ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഫുട്ബോളിന് പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന ഇവിടെ നിരവധി ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. മാനാഞ്ചിറ അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് എന്ന മതപരമായ ചടങ്ങിനും മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എല്ലാ ഡിസംബറിലും നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ മതചടങ്ങ് പിന്നീട് മുതലക്കുളം മൈതാനത്തേക്ക് മാറ്റി. മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയറിന് സമീപമുള്ള ഈ മൈതാനം, മുതലക്കുളം എന്ന കുളം നികത്തിയാണ് വികസിപ്പിച്ചത്. [[File:Church calicut.jpg|thumbnail|CSI Church, Mananchira, Kozhikode]] അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കലക്ടറായിരുന്ന അമിതാഭ് കാന്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം നവീകരിച്ച് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിനായി പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് റോഡുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും പ്രദേശത്തെ ഒരു പാർക്ക് സമുച്ചയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. == സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ സാംസ്കാരികമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അധികൃതർ ആദ്യം നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. പാർക്കിനുള്ളിൽ മുണ്ടുടുത്ത മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ മനോഹരമായ നിരവധി പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണിക്ക് ശേഷം തുറക്കും, പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. പട്ടാളപ്പള്ളി, മിഠായിത്തെരുവ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാർക്കിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ടൗൺ ഹാളും ആർട്ട് ഗാലറിയും പാർക്കിനോട് ചേർന്നാണ്. മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ പ്രധാന ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായ ക്രൗൺ തിയേറ്റർ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാർക്കിൽ 250 മനോഹരമായ വിളക്കുകാലുകൾ, ഒരു കൃത്രിമ അരുവി, കൂടാതെ ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. പാർക്കിന് സമീപമുള്ള പൊതുഗ്രന്ഥശാലയിൽ മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരവും ലഭ്യമാണ്. == മുതലക്കുളം == മാനാഞ്ചിറയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമാണ് മുതലക്കുളം. പരമ്പരാഗതമായി വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മുതലക്കുളം, ഇന്നും അലക്കുതൊഴിൽ മേഖലയിലുള്ളവർ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ടൂറിംഗ് ബുക്ക്‌സ്റ്റാൾ (TBS) വനിതാ ആശുപത്രിയും അഹമ്മദിയ്യ മസ്ജിദും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാളയം ജുമാ മസ്ജിദും പഴയ പാളയം ബസ് സ്റ്റാൻഡും മുതലക്കുളത്തിന് സമീപത്താണ്. പാളയം ജംഗ്ഷനിൽ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഇംപീരിയൽ കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ കോൺക്രീറ്റ് കെട്ടിടം എന്ന പ്രത്യേകത ഈ കെട്ടിടത്തിനുണ്ട്. == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന പാർക്കാണ്. മാനാഞ്ചിറയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ മൈതാനം പിന്നീട് മരങ്ങളും ചെടികളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഉദ്യാനമായി മാറ്റി. ഇവിടെ ഒരു കൃത്രിമ കുന്ന്, കുറ്റിച്ചെടികൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ, സംഗീത ജലധാര എന്നിവയും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൃത്രിമ തടാകമായ മാനാഞ്ചിറയുടെ പേരിലാണ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ അറിയപ്പെടുന്നത്. കോഴിക്കോട് രാജ്യത്തിന്റെ മുൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന മഹാദേവൻ സാമൂതിരിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യം ഇത് മാനവേദൻ ചിറ (കുളം) എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും പിന്നീട് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേരിലേക്ക് മാറിയതുമാണ്. [[File:Pathummayude Aadu.jpg|thumbnail|The mythical Pathumma's Goat at Mananchira]] ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം വലിയങ്ങാടിയും കടൽത്തീര പ്രദേശവുമായിരുന്നു. 1970-കളിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രം മാനാഞ്ചിറ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി. തുടർന്ന് 1980-കളിൽ മാവൂർ റോഡ് പ്രധാന ആകർഷണകേന്ദ്രമായി മാറി. 2010-കളോടെ തൊണ്ടയാട് ബൈപ്പാസ് പ്രദേശവും എയർപോർട്ട് റോഡിലെ പാലാഴിയും പുതിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളായി വളർന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രികാലങ്ങളിൽ സജീവമായ വ്യാപാര-വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ==ഒയിട്ടി റോഡ്== ഒയിട്ടി റോഡ് മാനാഞ്ചിറയെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ==പ്രധാനപ്പെട്ട ലാൻഡ്‌മാർക്കുകൾ== * എൽഐസി ഡിവിഷണൽ ഓഫീസ് * മാതൃഭൂമി പത്രം ഓഫീസ് * കോർട്ട് റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് നഴ്സിംഗ് ഹോം * എസ്.എം സ്ട്രീറ്റ് * പാരമൗണ്ട് ടവർ * ക്രൗൺ സിനിമ * ആദായനികുതി ഓഫീസ് * [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] * ഹെഡ് പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് * ജില്ലാ പോലീസ് ചീഫ് ഓഫീസ് * വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് ടൗൺഹാൾ * പട്ടാള പള്ളി (പള്ളി) * പബ്ലിക് ലൈബ്രറി * കോംട്രസ്റ്റ് (ഇപ്പോൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു) * ദേശീയ ശിശു വികസന കൗൺസിലിന്റെ റീജിയണൽ ഓഫീസ്<ref>{{Cite web|title=National Child Development council|url=https://www.google.com/maps/place/National+Child+Development+council/@11.2440761,75.7830651,17z/data=!4m5!3m4!1s0x3ba6596c8fa8eec1:0x897d4cb9e3adc04!8m2!3d11.2442857!4d75.7852166?shorturl=1|access-date=2021-01-15|website=National Child Development council|language=en}}</ref> ==ഗാലറി== <gallery class="center" caption="Pictures" widths="200px" heights="100px" perrow="3"> File:Town Hall, Kozhikode (2).jpg|Town Hall, Kozhikode File:Pottekkatt 1 choosetocount.JPG|A bust of author [[S. K. Pottekkatt]] facing S.M. Street near Mananchira File:SK Pottekkat Bust.JPG|S.K.Pottekkad Statue on S.M.Street File:Church calicut.jpg|CSI Church File:VK Krishna Menon Statue Mananchira.jpg|V.K.Krishna Menon, diplomat File:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} {{Geographic Location | title = '''Areas of Calicut''' | Northwest = | North = [[Nadakkavu]] | Northeast = | West = [[Kozhikode Beach]] | Centre = Mananchira Junction | East = [[Mavoor Road]] | Southwest = | South = [[Kozhikode railway station|Railway Station]] | Southeast = }} {{Tourism in Kerala}} {{Kozhikode district}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Kozhikode-geo-stub}} hk750n1u3fgsfs8oael8wzyi473pdp6 4657719 4657718 2026-08-13T04:38:57Z Meenakshi nandhini 99060 4657719 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Mananchira}} {{Infobox lake | name = മാനാഞ്ചിറ | image = File:Mananchira,Calicut.jpg | alt = | caption = മാനാഞ്ചിറ | image_bathymetry = | alt_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]], [[Kerala|കേരളം]], [[India|ഇന്ത്യ]] | coords = {{Coord|11|15|15.9|N|75|46|47.9|E|region:IN-KL_type:waterbody|display =inline,title}} | type = മനുഷ്യനിർമ്മിതം | date-built = | date-flooded = | length = 130 മീറ്റർ | width = 109 മീറ്റർ | area = 14,120 ചതുരശ്രമീറ്റർ | depth = | max-depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | frozen = | islands = | cities = | reference = }} [[Kozhikode|കോഴിക്കോട്]] നഗരമധ്യത്തിലുള്ള മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു കുളമാണ് '''മാനാഞ്ചിറ (Mananchira)'''. <ref>{{Cite web |url=https://www.dtpckozhikode.com/destination/mananchira-square |title=Mananchira Square {{!}} DTPC |website=DTPC kozhikode |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/destination/mananchira-square-kozhikode/273/ |title=Mananchira Square, Kozhikode {{!}} Kerala Tourism |website=www.keralatourism.org |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>3.49 ഏക്കർ വിസ്താരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ കുളത്തിലേക്ക് പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അരുവി ഒഴുകിയെത്തുന്നുണ്ട്. ടിപ്പു സുൽത്താൻ 3000 സ്വാർണ്ണ നാണയംകൊടുത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ മനാഞ്ചിറ കുളം. ടിപ്പു സുൽത്താൻ മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഈ കുളം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ കിട്ടിയ [[laterite|വെട്ടുകല്ല്]] ഉപയോഗിച്ച് കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഓരോ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |authorlink= |coauthors= |year=1966 |publisher=Pai |location= |isbn= |page= |pages= |url= |accessdate=}}</ref> 19 -നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം കോഴിക്കോട് മുൻസിപ്പൽ കൗൺസിൽ ഇറക്കിയ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ച് കുടിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിനുമാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം കുളിക്കാനും അലക്കാനും ഉല്ലസിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു. ഇന്നും ആ ഉത്തരവ് അങ്ങനെത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.<ref>{{cite journal |last1= |first1= |last2= |first2= |year=1974 |title= |journal= Nagarlok |volume=6 |issue= |pages= |publisher=Centre for Training and Research in Municipal Administration |doi= |url= |accessdate= }}</ref> കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മാനാഞ്ചിറ മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാലിന്യങ്ങളാലും അടുത്തുള്ള തുണിനിർമ്മാണകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യങ്ങളാലും മലിനപ്പെടുന്നുണ്ട്. [[Pondicherry Central University|പോണ്ടിച്ചേരി സർവ്വകലാശാല]]യിലെ ഗവേഷകർ 2000 -ത്തിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ ഈ കുളം [[ബാക്ടീരിയ]]കളാൽ, പ്രത്യേകിച്ചും [[monsoon|മഴക്കാലത്ത്]] മലിനമാകാറുണ്ടത്രേ. അതിനു ശേഷം കുളത്തിൽ [[alkaline|ക്ഷാരാംശവും]] കൂടുതലാണ്.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |last= |first= |authorlink= |coauthors= |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |page= |pages= |url= |accessdate=|chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> [[File:Mananchira Ground Calicut 1850.jpg|thumb|മാനാഞ്ചിറ 1850 -ൽ]] മാനാഞ്ചിറയ്ക്കടുത്തു തന്നെയാണ് [[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]. [[പ്രമാണം:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode3.jpg|ലഘുചിത്രം|[[മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം]]]] == ചരിത്രം == മാനാഞ്ചിറ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോഴിക്കോട് ഭരിച്ചിരുന്ന സാമന്ത ഭരണാധികാരിയായ സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ കുളിക്കാനുള്ള കുളമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുളം കുഴിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ച ചെങ്കല്ല് മണ്ണ് (ലാറ്ററൈറ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് കുളത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും രണ്ട് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് മൈസൂർ ഭരണാധികാരിയായ ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ കാലത്ത്, സയ്യിദ് ജിഫ്രിക്ക് സമ്മാനമായി ഇത് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായി മാറ്റിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. <ref>{{cite book |title=A short history of Kerala |last=Ayyar |first=K.V. Krishna |year=1966 |publisher=Pai }}</ref> 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോഴിക്കോട് മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ കുളം കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. കുളിക്കുന്നത്, വസ്ത്രങ്ങൾ അലക്കുന്നത്, വിനോദപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയന്ത്രണം പിന്നീട് ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.<ref>{{cite journal |year=1974 |journal= Nagarlok |volume=6 |publisher=Centree for Training and Research in Municipal Administration }}</ref> കോഴിക്കോടിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നാണ് മാനാഞ്ചിറ. എന്നാൽ മുനിസിപ്പൽ മലിനജലം, ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ, സമീപത്തെ തുണിമില്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം എന്നിവ കാരണം കുളം മലിനീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്. 2000-ൽ സെൻട്രൽ വാട്ടർ അനാലിസിസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും പോണ്ടിച്ചേരി സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെയും ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ജലപരിശോധനയിൽ, മൺസൂൺ കാലത്ത് കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ ബാക്ടീരിയ മൂലമുള്ള മലിനീകരണം വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മൺസൂൺ കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം വെള്ളം ഉയർന്ന ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ളതായും കണ്ടെത്തി.<ref>{{cite book |title=Environmental crisis and security in the new millennium |year=2000 |publisher=Anmol Publications |location= Delhi |isbn= 81-261-2178-5 |chapter=Water Quality Status on Mananchira Lake in Kozhikode, Kerala}}</ref> == പുതിയ പാർക്ക് == തടാകത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരുക്കിയ മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പാർക്ക് സമുച്ചയം 1994-ൽ തുറന്നു. അതിനുമുമ്പ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഫുട്ബോളിന് പ്രസിദ്ധമായിരുന്ന ഇവിടെ നിരവധി ഫുട്ബോൾ ടൂർണമെന്റുകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. മാനാഞ്ചിറ അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് എന്ന മതപരമായ ചടങ്ങിനും മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എല്ലാ ഡിസംബറിലും നടത്തിവന്നിരുന്ന ഈ മതചടങ്ങ് പിന്നീട് മുതലക്കുളം മൈതാനത്തേക്ക് മാറ്റി. മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയറിന് സമീപമുള്ള ഈ മൈതാനം, മുതലക്കുളം എന്ന കുളം നികത്തിയാണ് വികസിപ്പിച്ചത്. [[File:Church calicut.jpg|thumbnail|CSI Church, Mananchira, Kozhikode]] അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് ജില്ലാ കലക്ടറായിരുന്ന അമിതാഭ് കാന്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് മാനാഞ്ചിറ മൈതാനം നവീകരിച്ച് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചത്. ഇതിനായി പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് റോഡുകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും പ്രദേശത്തെ ഒരു പാർക്ക് സമുച്ചയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. == സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ സാംസ്കാരികമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് അധികൃതർ ആദ്യം നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. പാർക്കിനുള്ളിൽ മുണ്ടുടുത്ത മലയാള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ മനോഹരമായ നിരവധി പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് 2 മണിക്ക് ശേഷം തുറക്കും, പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. പട്ടാളപ്പള്ളി, മിഠായിത്തെരുവ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാർക്കിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ടൗൺ ഹാളും ആർട്ട് ഗാലറിയും പാർക്കിനോട് ചേർന്നാണ്. മലയാളികളല്ലാത്തവരുടെ പ്രധാന ഒത്തുചേരൽ കേന്ദ്രമായ ക്രൗൺ തിയേറ്റർ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാർക്കിൽ 250 മനോഹരമായ വിളക്കുകാലുകൾ, ഒരു കൃത്രിമ അരുവി, കൂടാതെ ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ എന്നിവയുണ്ട്. പാർക്കിന് സമീപമുള്ള പൊതുഗ്രന്ഥശാലയിൽ മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശേഖരവും ലഭ്യമാണ്. == മുതലക്കുളം == മാനാഞ്ചിറയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമാണ് മുതലക്കുളം. പരമ്പരാഗതമായി വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മുതലക്കുളം, ഇന്നും അലക്കുതൊഴിൽ മേഖലയിലുള്ളവർ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ടൂറിംഗ് ബുക്ക്‌സ്റ്റാൾ (TBS) വനിതാ ആശുപത്രിയും അഹമ്മദിയ്യ മസ്ജിദും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പാളയം ജുമാ മസ്ജിദും പഴയ പാളയം ബസ് സ്റ്റാൻഡും മുതലക്കുളത്തിന് സമീപത്താണ്. പാളയം ജംഗ്ഷനിൽ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഇംപീരിയൽ കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ കോൺക്രീറ്റ് കെട്ടിടം എന്ന പ്രത്യേകത ഈ കെട്ടിടത്തിനുണ്ട്. == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ == മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന പാർക്കാണ്. മാനാഞ്ചിറയ്ക്ക് സമീപത്തുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ മൈതാനം പിന്നീട് മരങ്ങളും ചെടികളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഉദ്യാനമായി മാറ്റി. ഇവിടെ ഒരു കൃത്രിമ കുന്ന്, കുറ്റിച്ചെടികൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ഓപ്പൺ എയർ തിയേറ്റർ, സംഗീത ജലധാര എന്നിവയും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൃത്രിമ തടാകമായ മാനാഞ്ചിറയുടെ പേരിലാണ് മാനാഞ്ചിറ സ്ക്വയർ അറിയപ്പെടുന്നത്. കോഴിക്കോട് രാജ്യത്തിന്റെ മുൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന മഹാദേവൻ സാമൂതിരിയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യം ഇത് മാനവേദൻ ചിറ (കുളം) എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നതും പിന്നീട് മാനാഞ്ചിറ എന്ന പേരിലേക്ക് മാറിയതുമാണ്. [[File:Pathummayude Aadu.jpg|thumbnail|The mythical Pathumma's Goat at Mananchira]] ഏകദേശം 100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കോഴിക്കോട് നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം വലിയങ്ങാടിയും കടൽത്തീര പ്രദേശവുമായിരുന്നു. 1970-കളിൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രം മാനാഞ്ചിറ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി. തുടർന്ന് 1980-കളിൽ മാവൂർ റോഡ് പ്രധാന ആകർഷണകേന്ദ്രമായി മാറി. 2010-കളോടെ തൊണ്ടയാട് ബൈപ്പാസ് പ്രദേശവും എയർപോർട്ട് റോഡിലെ പാലാഴിയും പുതിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളായി വളർന്നു. ഇവിടങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രികാലങ്ങളിൽ സജീവമായ വ്യാപാര-വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ==ഒയിട്ടി റോഡ്== ഒയിട്ടി റോഡ് മാനാഞ്ചിറയെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ==പ്രധാനപ്പെട്ട ലാൻഡ്‌മാർക്കുകൾ== * എൽഐസി ഡിവിഷണൽ ഓഫീസ് * മാതൃഭൂമി പത്രം ഓഫീസ് * കോർട്ട് റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് നഴ്സിംഗ് ഹോം * എസ്.എം സ്ട്രീറ്റ് * പാരമൗണ്ട് ടവർ * ക്രൗൺ സിനിമ * ആദായനികുതി ഓഫീസ് * [[സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ]] * ഹെഡ് പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് * ജില്ലാ പോലീസ് ചീഫ് ഓഫീസ് * വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ റോഡ് * കാലിക്കറ്റ് ടൗൺഹാൾ * പട്ടാള പള്ളി (പള്ളി) * പബ്ലിക് ലൈബ്രറി * കോംട്രസ്റ്റ് (ഇപ്പോൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു) * ദേശീയ ശിശു വികസന കൗൺസിലിന്റെ റീജിയണൽ ഓഫീസ്<ref>{{Cite web|title=National Child Development council|url=https://www.google.com/maps/place/National+Child+Development+council/@11.2440761,75.7830651,17z/data=!4m5!3m4!1s0x3ba6596c8fa8eec1:0x897d4cb9e3adc04!8m2!3d11.2442857!4d75.7852166?shorturl=1|access-date=2021-01-15|website=National Child Development council|language=en}}</ref> ==ഗാലറി== <gallery class="center" caption="Pictures" widths="200px" heights="100px" perrow="3"> File:Town Hall, Kozhikode (2).jpg|Town Hall, Kozhikode File:Pottekkatt 1 choosetocount.JPG|A bust of author [[S. K. Pottekkatt]] facing S.M. Street near Mananchira File:SK Pottekkat Bust.JPG|S.K.Pottekkad Statue on S.M.Street File:Church calicut.jpg|CSI Church File:VK Krishna Menon Statue Mananchira.jpg|V.K.Krishna Menon, diplomat File:Mananachira Pond Gardens, Kozhikode.jpg </gallery> ==അവലംബം== {{reflist}} {{Geographic Location | title = '''Areas of Calicut''' | Northwest = | North = [[Nadakkavu]] | Northeast = | West = [[Kozhikode Beach]] | Centre = Mananchira Junction | East = [[Mavoor Road]] | Southwest = | South = [[Kozhikode railway station|Railway Station]] | Southeast = }} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == * [http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 മാനാഞ്ചിറ വൃത്തിയാക്കിയതെപ്പറ്റി] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160123205057/http://www.deshabhimani.com/news/kerala/news-kozhikodekerala-24-01-2016/533813 |date=2016-01-23 }} {{Tourism in Kerala}} {{Kozhikode district}} bnoycr8v17qpv1jyd6tagpgn5co4wmu 0 336667 4657765 2373270 2026-08-13T08:14:41Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657765 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bhelpuri}} {{Infobox prepared food | title = ഭേൽപൂരി | image = [[Image:Indian cuisine-Chaat-Bhelpuri-03.jpg|250px]] | caption = | alternate_name = Bhel ([[Maharashtra]]), Bhela, Churu Muri / Churmuri (Karnataka),<ref>{{cite web|title=Churmuri|url=http://www.tasteofmysore.com/2013/04/churumuri-bhel-puri.html|work=The taste of Mysore|accessdate=18 December 2013|archive-date=2016-08-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20160822235824/http://www.tasteofmysore.com/2013/04/churumuri-bhel-puri.html|url-status=dead}}</ref> Jhaal Muri (Kolkata), Jhāla Mudhi (Orissa) | country = [[India]] | region = [[Maharashtra]] | creator = | type = [[Snack]], [[chaat]] | served = | main_ingredient = [[Puffed rice]], [[sev (food)|sev]] | variations = [[Sevpuri]], [[dahi puri]], sev papdi chaat | calories = | other = }} സ്വാദിഷ്‌ഠമായ ഒരു ലഘുഭക്ഷണമാണ് '''ഭേൽപൂരി'''. പൊരി (അരികൊണ്ടുള്ള പൊരി), പച്ചക്കറികൾ, പുളി കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ചാറും എന്നിവ ചേർത്താണ് ഇതുണ്ടാക്കുന്നത്.<ref>{{ഫലകം:Cite book|url=http://books.google.co.in/books?id=lYZHm6C-U4EC&lpg=PA14&dq=bhel%20puri&pg=PA14#v=onepage&q=bhel%20puri&f=false|title=Gourmet Vegetarian: The Vegetarian Recipes You Must Have|last=Price|first=Jane|publisher=Murdoch Books|year=2007|isbn=978-1-921259-09-8|pages=256}}</ref><ref>{{ഫലകം:Cite news|url=http://food.ndtv.com/recipe-bhel-puri-99035|title=Bhel Puri|publisher=Niru Gupta|last1=Gupta|first1=Niru|accessdate=2 September 2015}}</ref> മുംബൈയിലെ ചായക്കടകളിലും മറ്റുതെരുവോര ഭക്ഷണശാലകളിൽ നിന്നുമാണ് ഭേൽപൂരി ഉടലെടുത്തത് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയുടെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലേക്കും ഇതിന്റെ രുചിക്കൂട്ടുകൾ പ്രചുരമാവുകയും എല്ലായിടത്തും പ്രാദേശിക ഭക്ഷണമായി ലഭ്യക്കാൻ സാധ്യമാവുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള ഭഡാങ്ക് (भडंग) എന്ന എരിവുള്ള മസാലകളിൽ നിന്നുമാണ് ഇത് ഉടലെടുത്തതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഭേൽപൂരി കൊൽകത്ത ശൈലിയിൽ ജലാംശം കുറച്ച് ഭഡാങ്ക് മസാലകൾ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്നതിനെ ജാൽ മുരി (എരിവോടുകൂടിയ ചീർത്ത അരി എന്നാണർത്ഥം) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. മൈസൂർ ശൈലിയിലുള്ള ഭേൽപൂരിയെ ചുറുമുരി അല്ലെങ്കിൽ ചുർമുരി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു.<ref>{{ഫലകം:Cite web|url=http://churumuri.wordpress.com/what-is-churumuri/|title=What is churumuri|work=Churumuri|accessdate=18 December 2013}}</ref> ഭഡാങ്ക് (भडंग) എന്ന ജലാംശം കുറച്ചുണ്ടാക്കുന്ന ഭേൽപൂരി കൊത്തി അരിഞ്ഞ സവോളയും  ചെറുനാരങ്ങ നീരും ചേർത്താണ് കഴിക്കാറ്. [[പ്രമാണം:Indian_cuisine-Chaat-Bhelpuri-01.jpg|ലഘുചിത്രം|305x305ബിന്ദു|ഒരു തെരുവോര കച്ചവടക്കാരൻ ഭേൽപൂരി ഉണ്ടാക്കുന്നു.]] <span class="cx-segment" data-segmentid="103"></span> == അവലംബം == {{Reflist|2}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ലഘുഭക്ഷണങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:തെരുവോര ഭക്ഷണങ്ങൾ]] rkc1km0xrjvj2zb8djx67m2r48fsyjt 0 348917 4657721 3501582 2026-08-13T04:52:03Z Meenakshi nandhini 99060 4657721 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Ramanella montana}} {{Taxobox | name = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | status = NT | status_system = IUCN3.1 | image = Ramanella 2.jpg | image_caption = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | subphylum = [[Vertebrate|Vertebrata]] | classis = [[Amphibia]] | ordo = [[Frog|Anura]] | familia = [[Microhylidae]] | genus = [[Ramanella]] | species =''R. montana'' | binomial = ''Ramanella montana'' | binomial_authority = ([[Thomas C. Jerdon|Jerdon]], 1859) }} [[കേരളം|കേരളതദ്ദേശവാസി]]യായ ഒരു [[തവള]]യാണ് '''ചോല ബലൂൺ തവള''' അഥവാ '''Jerdon’s Balloon Frog. ''' -'''Jerdon's Narrow-mouthed Frog''' {{ശാനാ|Uperodon montanus}}. [[IUCN|ഐ യു സി എൻ]] പട്ടികപ്രകാരമുള്ള പരിപാലന സ്ഥിതി [[സംരക്ഷണം ആവശ്യമുള്ള ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ]] എന്നാണ്. അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് എന്ന ശാസ്ത്രീയ നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചോല ബലൂൺ തവള ജെർഡന്റെ നാരോമൗത്ത് തവള (Jerdon's narrow-mouthed frog), ജെർഡന്റെ രാമനെല്ല, മൗണ്ടൻ ഡോട്ട് ഫ്രോഗ്, മൗണ്ടൻ ഗ്ലോബുലാർ ഫ്രോഗ്, മലബാർ ഹിൽ ഫ്രോഗ് എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="iucn status 20 November 2021" /><ref name=Frost/> മൈക്രോഹൈലിഡേ (Microhylidae) കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു നാരോമൗത്ത് തവളയിനമാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയ (endemic) ജീവിവർഗമാണ് അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് == വിവരണം == മുമ്പ് രാമനെല്ല എന്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഈ തവളകൾക്ക് വലുപ്പം കുറവാണ്. ഇവയുടെ വിരലുകളിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള ഡിസ്കുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാൽവിരലുകളിൽ ഡിസ്കുകളില്ല. കാൽവിരലുകൾക്കിടയിൽ ഭാഗികമായി വെബ്ബിംഗ് കാണാം. മഴക്കാലത്ത് ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിൽ മുതൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ വരെ ഇവയെ കാണാം. സാധാരണയായി മരങ്ങളിലെ പൊത്തുകളാണ് ഇവയുടെ ആവാസസ്ഥലം. ഇവയുടെ തൊലി മിനുസമുള്ളതാണെങ്കിലും ചെറിയ മുഴകളുള്ളതാണ്. ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം തവിട്ടുനിറത്തിലും ഇരുണ്ട പുള്ളികളോടുകൂടിയതുമാണ്. ഇവയുടെ മൂക്കിന്റെ അഗ്രം മുതൽ ശരീരത്തിന്റെ പിൻഭാഗം വരെയുള്ള നീളം 34–36 മില്ലിമീറ്ററാണ്. ആൺതവളകൾക്ക് തൊണ്ടയുടെ അടിഭാഗത്ത് ഒരു വോക്കൽ സാക്ക് മാത്രമാണുള്ളത്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഇത് ഗോളാകൃതിയിൽ വീർന്നു വരുന്നു. ജൂൺ അല്ലെങ്കിൽ ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ കനത്ത മഴയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ഇവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നത്. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ആൺതവളകൾ രാത്രി മുഴുവൻ ഇത് തുടരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചെറിയ കുളങ്ങളിലെ വെള്ളത്തിൽ ഇവ പൊങ്ങിക്കിടക്കും. ശബ്ദം കേട്ട് പെൺതവളകൾ ആൺതവളകളുടെ അടുത്തെത്തുകയും ഇണചേരുമ്പോൾ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന ഇണചേരൽ രീതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് ഇവ എസ്റ്റിവേഷൻ (aestivation) എന്ന നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നു. ==അവലംബം== {{reflist|2}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{WS|Ramanella montana}} {{CC|Ramanella montana}} {{Amphibians of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ തവളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] 8zaxmlw5qmv3eibwzrsbys422ip55cp 4657722 4657721 2026-08-13T04:53:28Z Meenakshi nandhini 99060 /* വിവരണം */ 4657722 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Ramanella montana}} {{Taxobox | name = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | status = NT | status_system = IUCN3.1 | image = Ramanella 2.jpg | image_caption = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | subphylum = [[Vertebrate|Vertebrata]] | classis = [[Amphibia]] | ordo = [[Frog|Anura]] | familia = [[Microhylidae]] | genus = [[Ramanella]] | species =''R. montana'' | binomial = ''Ramanella montana'' | binomial_authority = ([[Thomas C. Jerdon|Jerdon]], 1859) }} [[കേരളം|കേരളതദ്ദേശവാസി]]യായ ഒരു [[തവള]]യാണ് '''ചോല ബലൂൺ തവള''' അഥവാ '''Jerdon’s Balloon Frog. ''' -'''Jerdon's Narrow-mouthed Frog''' {{ശാനാ|Uperodon montanus}}. [[IUCN|ഐ യു സി എൻ]] പട്ടികപ്രകാരമുള്ള പരിപാലന സ്ഥിതി [[സംരക്ഷണം ആവശ്യമുള്ള ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ]] എന്നാണ്. അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് എന്ന ശാസ്ത്രീയ നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചോല ബലൂൺ തവള ജെർഡന്റെ നാരോമൗത്ത് തവള (Jerdon's narrow-mouthed frog), ജെർഡന്റെ രാമനെല്ല, മൗണ്ടൻ ഡോട്ട് ഫ്രോഗ്, മൗണ്ടൻ ഗ്ലോബുലാർ ഫ്രോഗ്, മലബാർ ഹിൽ ഫ്രോഗ് എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="iucn status 20 November 2021" /><ref name=Frost/> മൈക്രോഹൈലിഡേ (Microhylidae) കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു നാരോമൗത്ത് തവളയിനമാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയ (endemic) ജീവിവർഗമാണ് അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് == വിവരണം == മുമ്പ് രാമനെല്ല എന്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഈ തവളകൾക്ക് വലുപ്പം കുറവാണ്. ഇവയുടെ വിരലുകളിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള ഡിസ്കുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാൽവിരലുകളിൽ ഡിസ്കുകളില്ല. കാൽവിരലുകൾക്കിടയിൽ ഭാഗികമായി വെബ്ബിംഗ് കാണാം. മഴക്കാലത്ത് ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിൽ മുതൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ വരെ ഇവയെ കാണാം. സാധാരണയായി മരങ്ങളിലെ പൊത്തുകളാണ് ഇവയുടെ ആവാസസ്ഥലം. ഇവയുടെ തൊലി മിനുസമുള്ളതാണെങ്കിലും ചെറിയ മുഴകളുള്ളതാണ്. ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം തവിട്ടുനിറത്തിലും ഇരുണ്ട പുള്ളികളോടുകൂടിയതുമാണ്. ഇവയുടെ മൂക്കിന്റെ അഗ്രം മുതൽ ശരീരത്തിന്റെ പിൻഭാഗം വരെയുള്ള നീളം 34–36 മില്ലിമീറ്ററാണ്. ആൺതവളകൾക്ക് തൊണ്ടയുടെ അടിഭാഗത്ത് ഒരു വോക്കൽ സാക്ക് മാത്രമാണുള്ളത്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഇത് ഗോളാകൃതിയിൽ വീർന്നു വരുന്നു. ജൂൺ അല്ലെങ്കിൽ ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ കനത്ത മഴയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ഇവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നത്. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ആൺതവളകൾ രാത്രി മുഴുവൻ ഇത് തുടരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചെറിയ കുളങ്ങളിലെ വെള്ളത്തിൽ ഇവ പൊങ്ങിക്കിടക്കും. ശബ്ദം കേട്ട് പെൺതവളകൾ ആൺതവളകളുടെ അടുത്തെത്തുകയും ഇണചേരുമ്പോൾ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന ഇണചേരൽ രീതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>G. G. Kadadevaru, R. D. Kanamadi and Hans Schneider (1998) [[Mating call]] of the burrowing frog, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1859). J. Adv. Zool. 1998: 19(2) : 91-93 [http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf PDF] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110727122924/http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf |date=2011-07-27 }}</ref> They aestivate in summer.<ref>[[Charles McCann|McCann, C.]] 1946. Aestivation of the frog ''Ramanella montana'' (Jerdon). J. Bombay. Nat. Hist. Soc. :404-406.</ref> വേനൽക്കാലത്ത് ഇവ എസ്റ്റിവേഷൻ (aestivation) എന്ന നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നു. ==അവലംബം== {{reflist|2}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{WS|Ramanella montana}} {{CC|Ramanella montana}} {{Amphibians of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ തവളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] 4amr645kx0m1g929kih5lk4b0tzylii 4657723 4657722 2026-08-13T04:57:54Z Meenakshi nandhini 99060 /* വിവരണം */ 4657723 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Ramanella montana}} {{Taxobox | name = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | status = NT | status_system = IUCN3.1 | image = Ramanella 2.jpg | image_caption = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | subphylum = [[Vertebrate|Vertebrata]] | classis = [[Amphibia]] | ordo = [[Frog|Anura]] | familia = [[Microhylidae]] | genus = [[Ramanella]] | species =''R. montana'' | binomial = ''Ramanella montana'' | binomial_authority = ([[Thomas C. Jerdon|Jerdon]], 1859) }} [[കേരളം|കേരളതദ്ദേശവാസി]]യായ ഒരു [[തവള]]യാണ് '''ചോല ബലൂൺ തവള''' അഥവാ '''Jerdon’s Balloon Frog. ''' -'''Jerdon's Narrow-mouthed Frog''' {{ശാനാ|Uperodon montanus}}. [[IUCN|ഐ യു സി എൻ]] പട്ടികപ്രകാരമുള്ള പരിപാലന സ്ഥിതി [[സംരക്ഷണം ആവശ്യമുള്ള ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ]] എന്നാണ്. അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് എന്ന ശാസ്ത്രീയ നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചോല ബലൂൺ തവള ജെർഡന്റെ നാരോമൗത്ത് തവള (Jerdon's narrow-mouthed frog), ജെർഡന്റെ രാമനെല്ല, മൗണ്ടൻ ഡോട്ട് ഫ്രോഗ്, മൗണ്ടൻ ഗ്ലോബുലാർ ഫ്രോഗ്, മലബാർ ഹിൽ ഫ്രോഗ് എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="iucn status 20 November 2021" /><ref name=Frost/> മൈക്രോഹൈലിഡേ (Microhylidae) കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു നാരോമൗത്ത് തവളയിനമാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയ (endemic) ജീവിവർഗമാണ് അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് == വിവരണം == മുമ്പ് രാമനെല്ല എന്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഈ തവളകൾക്ക് വലുപ്പം കുറവാണ്. ഇവയുടെ വിരലുകളിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള ഡിസ്കുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാൽവിരലുകളിൽ ഡിസ്കുകളില്ല. കാൽവിരലുകൾക്കിടയിൽ ഭാഗികമായി വെബ്ബിംഗ് കാണാം. മഴക്കാലത്ത് ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിൽ മുതൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ വരെ ഇവയെ കാണാം. സാധാരണയായി മരങ്ങളിലെ പൊത്തുകളാണ് ഇവയുടെ ആവാസസ്ഥലം. ഇവയുടെ തൊലി മിനുസമുള്ളതാണെങ്കിലും ചെറിയ മുഴകളുള്ളതാണ്. ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം തവിട്ടുനിറത്തിലും ഇരുണ്ട പുള്ളികളോടുകൂടിയതുമാണ്. ഇവയുടെ മൂക്കിന്റെ അഗ്രം മുതൽ ശരീരത്തിന്റെ പിൻഭാഗം വരെയുള്ള നീളം 34–36 മില്ലിമീറ്ററാണ്. ആൺതവളകൾക്ക് തൊണ്ടയുടെ അടിഭാഗത്ത് ഒരു വോക്കൽ സാക്ക് മാത്രമാണുള്ളത്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഇത് ഗോളാകൃതിയിൽ വീർന്നു വരുന്നു. ജൂൺ അല്ലെങ്കിൽ ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ കനത്ത മഴയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ഇവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നത്. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ആൺതവളകൾ രാത്രി മുഴുവൻ ഇത് തുടരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചെറിയ കുളങ്ങളിലെ വെള്ളത്തിൽ ഇവ പൊങ്ങിക്കിടക്കും. ശബ്ദം കേട്ട് പെൺതവളകൾ ആൺതവളകളുടെ അടുത്തെത്തുകയും ഇണചേരുമ്പോൾ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന ഇണചേരൽ രീതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>G. G. Kadadevaru, R. D. Kanamadi and Hans Schneider (1998) [[Mating call]] of the burrowing frog, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1859). J. Adv. Zool. 1998: 19(2) : 91-93 [http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf PDF] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110727122924/http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf |date=2011-07-27 }}</ref> They aestivate in summer.<ref>[[Charles McCann|McCann, C.]] 1946. Aestivation of the frog ''Ramanella montana'' (Jerdon). J. Bombay. Nat. Hist. Soc. :404-406.</ref> വേനൽക്കാലത്ത് ഇവ എസ്റ്റിവേഷൻ (aestivation) എന്ന നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നു. == വിതരണം == ഈ തവളയുടെ വിതരണപരിധിയെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഗുജറാത്തിലെ ഡാങ് പ്രദേശം മുതൽ തെക്കൻ കേരളം വരെയുള്ള പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളിലും ഇവയെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref name=daniel>Daniel, J C Field Guide to the Amphibians of Western India. Part 2. J. Bombay Nat. Hist. Soc. 60(3):25-37</ref>ഈ ഇനം ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങൾ, അർധനിത്യഹരിത വനങ്ങൾ, നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. മഴവെള്ളം കെട്ടിനിൽക്കുന്ന മരപ്പൊത്തുകളാണ് ഈ തവളകളുടെ പ്രധാന സൂക്ഷ്മ ആവാസവ്യവസ്ഥ. ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക മൈക്രോഹൈലിഡ് തവളകളുടെയും മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ്-ന്റെ മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളനിരപ്പിന് തൊട്ടുമുകളിലുള്ള മരത്തടിയിൽ ഒട്ടിച്ചുവയ്ക്കുകയോ, വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇലകളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. <ref>Savitha N. Krishna, Sharath B. Krishna and K. K. Vijayalaxmi (2004) Breeding ecology of a rare microhylid, ''Ramanella montana'', in the forests of Western Ghats, India. Current Science 87(1):80-82 [http://www.iisc.ernet.in/~currsci/jul102004/80.pdf PDF]</ref>ആൺതവളയുടെ ശബ്ദം “ബ്രോങ്... ബ്രോങ്... ബ്രോങ്...” എന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കൽ ദീർഘനേരം തുടരുകയും, ശല്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് നിർത്തുകയും ചെയ്യും. ഇണചേരൽ വെള്ളത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. ആൺതവള പെൺതവളയുടെ കക്ഷത്തിന് പിന്നിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഇണചേരുന്നു. ഈ ഇണചേരൽ രീതിയെ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>Sekar, A. G. A note on the breeding habits of Jerdon's Ramanella, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1854). J. Bombay Nat. Hist. Soc. 84(1):231-232</ref> ==അവലംബം== {{reflist|2}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{WS|Ramanella montana}} {{CC|Ramanella montana}} {{Amphibians of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ തവളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] 1xxu6k04madtztxrc57sdnsb1jr6srr 4657724 4657723 2026-08-13T04:58:28Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബം */ 4657724 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Ramanella montana}} {{Taxobox | name = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | status = NT | status_system = IUCN3.1 | image = Ramanella 2.jpg | image_caption = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | subphylum = [[Vertebrate|Vertebrata]] | classis = [[Amphibia]] | ordo = [[Frog|Anura]] | familia = [[Microhylidae]] | genus = [[Ramanella]] | species =''R. montana'' | binomial = ''Ramanella montana'' | binomial_authority = ([[Thomas C. Jerdon|Jerdon]], 1859) }} [[കേരളം|കേരളതദ്ദേശവാസി]]യായ ഒരു [[തവള]]യാണ് '''ചോല ബലൂൺ തവള''' അഥവാ '''Jerdon’s Balloon Frog. ''' -'''Jerdon's Narrow-mouthed Frog''' {{ശാനാ|Uperodon montanus}}. [[IUCN|ഐ യു സി എൻ]] പട്ടികപ്രകാരമുള്ള പരിപാലന സ്ഥിതി [[സംരക്ഷണം ആവശ്യമുള്ള ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ]] എന്നാണ്. അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് എന്ന ശാസ്ത്രീയ നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചോല ബലൂൺ തവള ജെർഡന്റെ നാരോമൗത്ത് തവള (Jerdon's narrow-mouthed frog), ജെർഡന്റെ രാമനെല്ല, മൗണ്ടൻ ഡോട്ട് ഫ്രോഗ്, മൗണ്ടൻ ഗ്ലോബുലാർ ഫ്രോഗ്, മലബാർ ഹിൽ ഫ്രോഗ് എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="iucn status 20 November 2021" /><ref name=Frost/> മൈക്രോഹൈലിഡേ (Microhylidae) കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു നാരോമൗത്ത് തവളയിനമാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയ (endemic) ജീവിവർഗമാണ് അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് == വിവരണം == മുമ്പ് രാമനെല്ല എന്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഈ തവളകൾക്ക് വലുപ്പം കുറവാണ്. ഇവയുടെ വിരലുകളിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള ഡിസ്കുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാൽവിരലുകളിൽ ഡിസ്കുകളില്ല. കാൽവിരലുകൾക്കിടയിൽ ഭാഗികമായി വെബ്ബിംഗ് കാണാം. മഴക്കാലത്ത് ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിൽ മുതൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ വരെ ഇവയെ കാണാം. സാധാരണയായി മരങ്ങളിലെ പൊത്തുകളാണ് ഇവയുടെ ആവാസസ്ഥലം. ഇവയുടെ തൊലി മിനുസമുള്ളതാണെങ്കിലും ചെറിയ മുഴകളുള്ളതാണ്. ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം തവിട്ടുനിറത്തിലും ഇരുണ്ട പുള്ളികളോടുകൂടിയതുമാണ്. ഇവയുടെ മൂക്കിന്റെ അഗ്രം മുതൽ ശരീരത്തിന്റെ പിൻഭാഗം വരെയുള്ള നീളം 34–36 മില്ലിമീറ്ററാണ്. ആൺതവളകൾക്ക് തൊണ്ടയുടെ അടിഭാഗത്ത് ഒരു വോക്കൽ സാക്ക് മാത്രമാണുള്ളത്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഇത് ഗോളാകൃതിയിൽ വീർന്നു വരുന്നു. ജൂൺ അല്ലെങ്കിൽ ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ കനത്ത മഴയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ഇവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നത്. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ആൺതവളകൾ രാത്രി മുഴുവൻ ഇത് തുടരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചെറിയ കുളങ്ങളിലെ വെള്ളത്തിൽ ഇവ പൊങ്ങിക്കിടക്കും. ശബ്ദം കേട്ട് പെൺതവളകൾ ആൺതവളകളുടെ അടുത്തെത്തുകയും ഇണചേരുമ്പോൾ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന ഇണചേരൽ രീതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>G. G. Kadadevaru, R. D. Kanamadi and Hans Schneider (1998) [[Mating call]] of the burrowing frog, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1859). J. Adv. Zool. 1998: 19(2) : 91-93 [http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf PDF] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110727122924/http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf |date=2011-07-27 }}</ref> They aestivate in summer.<ref>[[Charles McCann|McCann, C.]] 1946. Aestivation of the frog ''Ramanella montana'' (Jerdon). J. Bombay. Nat. Hist. Soc. :404-406.</ref> വേനൽക്കാലത്ത് ഇവ എസ്റ്റിവേഷൻ (aestivation) എന്ന നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നു. == വിതരണം == ഈ തവളയുടെ വിതരണപരിധിയെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഗുജറാത്തിലെ ഡാങ് പ്രദേശം മുതൽ തെക്കൻ കേരളം വരെയുള്ള പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളിലും ഇവയെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref name=daniel>Daniel, J C Field Guide to the Amphibians of Western India. Part 2. J. Bombay Nat. Hist. Soc. 60(3):25-37</ref>ഈ ഇനം ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങൾ, അർധനിത്യഹരിത വനങ്ങൾ, നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. മഴവെള്ളം കെട്ടിനിൽക്കുന്ന മരപ്പൊത്തുകളാണ് ഈ തവളകളുടെ പ്രധാന സൂക്ഷ്മ ആവാസവ്യവസ്ഥ. ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക മൈക്രോഹൈലിഡ് തവളകളുടെയും മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ്-ന്റെ മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളനിരപ്പിന് തൊട്ടുമുകളിലുള്ള മരത്തടിയിൽ ഒട്ടിച്ചുവയ്ക്കുകയോ, വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇലകളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. <ref>Savitha N. Krishna, Sharath B. Krishna and K. K. Vijayalaxmi (2004) Breeding ecology of a rare microhylid, ''Ramanella montana'', in the forests of Western Ghats, India. Current Science 87(1):80-82 [http://www.iisc.ernet.in/~currsci/jul102004/80.pdf PDF]</ref>ആൺതവളയുടെ ശബ്ദം “ബ്രോങ്... ബ്രോങ്... ബ്രോങ്...” എന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കൽ ദീർഘനേരം തുടരുകയും, ശല്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് നിർത്തുകയും ചെയ്യും. ഇണചേരൽ വെള്ളത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. ആൺതവള പെൺതവളയുടെ കക്ഷത്തിന് പിന്നിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഇണചേരുന്നു. ഈ ഇണചേരൽ രീതിയെ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>Sekar, A. G. A note on the breeding habits of Jerdon's Ramanella, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1854). J. Bombay Nat. Hist. Soc. 84(1):231-232</ref> ==അവലംബം== {{Reflist|refs= <ref name=Frost>{{cite web |url=http://research.amnh.org/vz/herpetology/amphibia/Amphibia/Anura/Microhylidae/Microhylinae/Uperodon/Uperodon-montanus |title=''Uperodon montanus'' (Jerdon, 1853) |author=Frost, Darrel R. |year=2019 |work=Amphibian Species of the World: an Online Reference. Version 6.0 |publisher=American Museum of Natural History |access-date=1 July 2019}}</ref> }} {{Taxonbar|from=Q28042175|from2=Q3418357}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{WS|Ramanella montana}} {{CC|Ramanella montana}} {{Amphibians of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ തവളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] ones1e2dcrgvpl9bnnh72zauoqv84nu 4657725 4657724 2026-08-13T04:59:50Z Meenakshi nandhini 99060 4657725 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Ramanella montana}} {{Taxobox | name = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | status = NT | status_system = IUCN3.1 | image = Ramanella 2.jpg | image_caption = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | subphylum = [[Vertebrate|Vertebrata]] | classis = [[Amphibia]] | ordo = [[Frog|Anura]] | familia = [[Microhylidae]] | genus = [[Ramanella]] | species =''R. montana'' | binomial = ''Ramanella montana'' | binomial_authority = ([[Thomas C. Jerdon|Jerdon]], 1859) }} [[കേരളം|കേരളതദ്ദേശവാസി]]യായ ഒരു [[തവള]]യാണ് '''ചോല ബലൂൺ തവള''' അഥവാ '''Jerdon’s Balloon Frog. ''' -'''Jerdon's Narrow-mouthed Frog''' {{ശാനാ|Uperodon montanus}}. [[IUCN|ഐ യു സി എൻ]] പട്ടികപ്രകാരമുള്ള പരിപാലന സ്ഥിതി [[സംരക്ഷണം ആവശ്യമുള്ള ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ]] എന്നാണ്. അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് എന്ന ശാസ്ത്രീയ നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചോല ബലൂൺ തവള ജെർഡന്റെ നാരോമൗത്ത് തവള (Jerdon's narrow-mouthed frog), ജെർഡന്റെ രാമനെല്ല, മൗണ്ടൻ ഡോട്ട് ഫ്രോഗ്, മൗണ്ടൻ ഗ്ലോബുലാർ ഫ്രോഗ്, മലബാർ ഹിൽ ഫ്രോഗ് എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="iucn status 20 November 2021" /> <ref name=Frost/> മൈക്രോഹൈലിഡേ (Microhylidae) കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു നാരോമൗത്ത് തവളയിനമാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയ (endemic) ജീവിവർഗമാണ് അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് == വിവരണം == മുമ്പ് രാമനെല്ല എന്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഈ തവളകൾക്ക് വലുപ്പം കുറവാണ്. ഇവയുടെ വിരലുകളിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള ഡിസ്കുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാൽവിരലുകളിൽ ഡിസ്കുകളില്ല. കാൽവിരലുകൾക്കിടയിൽ ഭാഗികമായി വെബ്ബിംഗ് കാണാം. മഴക്കാലത്ത് ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിൽ മുതൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ വരെ ഇവയെ കാണാം. സാധാരണയായി മരങ്ങളിലെ പൊത്തുകളാണ് ഇവയുടെ ആവാസസ്ഥലം. ഇവയുടെ തൊലി മിനുസമുള്ളതാണെങ്കിലും ചെറിയ മുഴകളുള്ളതാണ്. ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം തവിട്ടുനിറത്തിലും ഇരുണ്ട പുള്ളികളോടുകൂടിയതുമാണ്. ഇവയുടെ മൂക്കിന്റെ അഗ്രം മുതൽ ശരീരത്തിന്റെ പിൻഭാഗം വരെയുള്ള നീളം 34–36 മില്ലിമീറ്ററാണ്. ആൺതവളകൾക്ക് തൊണ്ടയുടെ അടിഭാഗത്ത് ഒരു വോക്കൽ സാക്ക് മാത്രമാണുള്ളത്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഇത് ഗോളാകൃതിയിൽ വീർന്നു വരുന്നു. ജൂൺ അല്ലെങ്കിൽ ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ കനത്ത മഴയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ഇവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നത്. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ആൺതവളകൾ രാത്രി മുഴുവൻ ഇത് തുടരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചെറിയ കുളങ്ങളിലെ വെള്ളത്തിൽ ഇവ പൊങ്ങിക്കിടക്കും. ശബ്ദം കേട്ട് പെൺതവളകൾ ആൺതവളകളുടെ അടുത്തെത്തുകയും ഇണചേരുമ്പോൾ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന ഇണചേരൽ രീതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>G. G. Kadadevaru, R. D. Kanamadi and Hans Schneider (1998) [[Mating call]] of the burrowing frog, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1859). J. Adv. Zool. 1998: 19(2) : 91-93 [http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf PDF] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110727122924/http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf |date=2011-07-27 }}</ref> They aestivate in summer.<ref>[[Charles McCann|McCann, C.]] 1946. Aestivation of the frog ''Ramanella montana'' (Jerdon). J. Bombay. Nat. Hist. Soc. :404-406.</ref> വേനൽക്കാലത്ത് ഇവ എസ്റ്റിവേഷൻ (aestivation) എന്ന നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നു. == വിതരണം == ഈ തവളയുടെ വിതരണപരിധിയെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഗുജറാത്തിലെ ഡാങ് പ്രദേശം മുതൽ തെക്കൻ കേരളം വരെയുള്ള പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളിലും ഇവയെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref name=daniel>Daniel, J C Field Guide to the Amphibians of Western India. Part 2. J. Bombay Nat. Hist. Soc. 60(3):25-37</ref>ഈ ഇനം ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങൾ, അർധനിത്യഹരിത വനങ്ങൾ, നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. മഴവെള്ളം കെട്ടിനിൽക്കുന്ന മരപ്പൊത്തുകളാണ് ഈ തവളകളുടെ പ്രധാന സൂക്ഷ്മ ആവാസവ്യവസ്ഥ. ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക മൈക്രോഹൈലിഡ് തവളകളുടെയും മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ്-ന്റെ മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളനിരപ്പിന് തൊട്ടുമുകളിലുള്ള മരത്തടിയിൽ ഒട്ടിച്ചുവയ്ക്കുകയോ, വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇലകളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. <ref>Savitha N. Krishna, Sharath B. Krishna and K. K. Vijayalaxmi (2004) Breeding ecology of a rare microhylid, ''Ramanella montana'', in the forests of Western Ghats, India. Current Science 87(1):80-82 [http://www.iisc.ernet.in/~currsci/jul102004/80.pdf PDF]</ref>ആൺതവളയുടെ ശബ്ദം “ബ്രോങ്... ബ്രോങ്... ബ്രോങ്...” എന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കൽ ദീർഘനേരം തുടരുകയും, ശല്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് നിർത്തുകയും ചെയ്യും. ഇണചേരൽ വെള്ളത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. ആൺതവള പെൺതവളയുടെ കക്ഷത്തിന് പിന്നിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഇണചേരുന്നു. ഈ ഇണചേരൽ രീതിയെ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>Sekar, A. G. A note on the breeding habits of Jerdon's Ramanella, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1854). J. Bombay Nat. Hist. Soc. 84(1):231-232</ref> ==അവലംബം== {{Reflist|refs= <ref name=Frost>{{cite web |url=http://research.amnh.org/vz/herpetology/amphibia/Amphibia/Anura/Microhylidae/Microhylinae/Uperodon/Uperodon-montanus |title=''Uperodon montanus'' (Jerdon, 1853) |author=Frost, Darrel R. |year=2019 |work=Amphibian Species of the World: an Online Reference. Version 6.0 |publisher=American Museum of Natural History |access-date=1 July 2019}}</ref> }} {{Taxonbar|from=Q28042175|from2=Q3418357}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{WS|Ramanella montana}} {{CC|Ramanella montana}} {{Amphibians of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ തവളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] i83036r5907tr8sng6merh01p3ord9f 4657727 4657725 2026-08-13T05:09:17Z Meenakshi nandhini 99060 4657727 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Ramanella montana}} {{Taxobox | name = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | status = NT | status_system = IUCN3.1<ref name="iucn status 20 November 2021">{{cite iucn |author=Biju, S.D. |author2=Dasaramji Buddhe, G. |author3=Dutta, S. |author4=Gour Broom, V. |author5=Vasudevan, K. |author6=Srinivasulu, C. |author7=Vijayakumar, S.P. |date=2016 |title=''Uperodon montanus'' |volume=2016 |article-number=e.T57986A86524733 |doi=10.2305/IUCN.UK.2016-1.RLTS.T57986A86524733.en |access-date=20 November 2021}}</ref> | image = Ramanella 2.jpg | image_caption = ''Jerdon's Narrow mouthed Frog'' | regnum = [[Animal]]ia | phylum = [[Chordate|Chordata]] | subphylum = [[Vertebrate|Vertebrata]] | classis = [[Amphibia]] | ordo = [[Frog|Anura]] | familia = [[Microhylidae]] | genus = [[Ramanella]] | species =''R. montana'' | binomial = ''Ramanella montana'' | binomial_authority = ([[Thomas C. Jerdon|Jerdon]], 1859) }} [[കേരളം|കേരളതദ്ദേശവാസി]]യായ ഒരു [[തവള]]യാണ് '''ചോല ബലൂൺ തവള''' അഥവാ '''Jerdon’s Balloon Frog. ''' -'''Jerdon's Narrow-mouthed Frog''' {{ശാനാ|Uperodon montanus}}. [[IUCN|ഐ യു സി എൻ]] പട്ടികപ്രകാരമുള്ള പരിപാലന സ്ഥിതി [[സംരക്ഷണം ആവശ്യമുള്ള ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ]] എന്നാണ്. അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് എന്ന ശാസ്ത്രീയ നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചോല ബലൂൺ തവള ജെർഡന്റെ നാരോമൗത്ത് തവള (Jerdon's narrow-mouthed frog), ജെർഡന്റെ രാമനെല്ല, മൗണ്ടൻ ഡോട്ട് ഫ്രോഗ്, മൗണ്ടൻ ഗ്ലോബുലാർ ഫ്രോഗ്, മലബാർ ഹിൽ ഫ്രോഗ് എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.<ref name="iucn status 20 November 2021" /> <ref name=Frost/> മൈക്രോഹൈലിഡേ (Microhylidae) കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു നാരോമൗത്ത് തവളയിനമാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയ (endemic) ജീവിവർഗമാണ് അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ് == വിവരണം == മുമ്പ് രാമനെല്ല എന്ന ജനുസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഈ തവളകൾക്ക് വലുപ്പം കുറവാണ്. ഇവയുടെ വിരലുകളിൽ പ്രത്യേകതയുള്ള ഡിസ്കുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാൽവിരലുകളിൽ ഡിസ്കുകളില്ല. കാൽവിരലുകൾക്കിടയിൽ ഭാഗികമായി വെബ്ബിംഗ് കാണാം. മഴക്കാലത്ത് ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിൽ മുതൽ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിൽ വരെ ഇവയെ കാണാം. സാധാരണയായി മരങ്ങളിലെ പൊത്തുകളാണ് ഇവയുടെ ആവാസസ്ഥലം. ഇവയുടെ തൊലി മിനുസമുള്ളതാണെങ്കിലും ചെറിയ മുഴകളുള്ളതാണ്. ശരീരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം തവിട്ടുനിറത്തിലും ഇരുണ്ട പുള്ളികളോടുകൂടിയതുമാണ്. ഇവയുടെ മൂക്കിന്റെ അഗ്രം മുതൽ ശരീരത്തിന്റെ പിൻഭാഗം വരെയുള്ള നീളം 34–36 മില്ലിമീറ്ററാണ്. ആൺതവളകൾക്ക് തൊണ്ടയുടെ അടിഭാഗത്ത് ഒരു വോക്കൽ സാക്ക് മാത്രമാണുള്ളത്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഇത് ഗോളാകൃതിയിൽ വീർന്നു വരുന്നു. ജൂൺ അല്ലെങ്കിൽ ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ കനത്ത മഴയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ഇവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നത്. സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ആൺതവളകൾ രാത്രി മുഴുവൻ ഇത് തുടരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചെറിയ കുളങ്ങളിലെ വെള്ളത്തിൽ ഇവ പൊങ്ങിക്കിടക്കും. ശബ്ദം കേട്ട് പെൺതവളകൾ ആൺതവളകളുടെ അടുത്തെത്തുകയും ഇണചേരുമ്പോൾ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന ഇണചേരൽ രീതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref>G. G. Kadadevaru, R. D. Kanamadi and Hans Schneider (1998) [[Mating call]] of the burrowing frog, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1859). J. Adv. Zool. 1998: 19(2) : 91-93 [http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf PDF] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110727122924/http://www.nfsci.org/data/gk2.pdf |date=2011-07-27 }}</ref> They aestivate in summer.<ref>[[Charles McCann|McCann, C.]] 1946. Aestivation of the frog ''Ramanella montana'' (Jerdon). J. Bombay. Nat. Hist. Soc. :404-406.</ref> വേനൽക്കാലത്ത് ഇവ എസ്റ്റിവേഷൻ (aestivation) എന്ന നിർജ്ജീവാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നു. == വിതരണം == ഈ തവളയുടെ വിതരണപരിധിയെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഗുജറാത്തിലെ ഡാങ് പ്രദേശം മുതൽ തെക്കൻ കേരളം വരെയുള്ള പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം ഭാഗങ്ങളിലും ഇവയെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. <ref name=daniel>Daniel, J C Field Guide to the Amphibians of Western India. Part 2. J. Bombay Nat. Hist. Soc. 60(3):25-37</ref>ഈ ഇനം ഈർപ്പമുള്ള ഇലപൊഴിയും വനങ്ങൾ, അർധനിത്യഹരിത വനങ്ങൾ, നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. മഴവെള്ളം കെട്ടിനിൽക്കുന്ന മരപ്പൊത്തുകളാണ് ഈ തവളകളുടെ പ്രധാന സൂക്ഷ്മ ആവാസവ്യവസ്ഥ. ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക മൈക്രോഹൈലിഡ് തവളകളുടെയും മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണ് പതിവ്. എന്നാൽ അപ്പെറോഡൺ മൊണ്ടാനസ്-ന്റെ മുട്ടക്കൂട്ടങ്ങൾ വെള്ളനിരപ്പിന് തൊട്ടുമുകളിലുള്ള മരത്തടിയിൽ ഒട്ടിച്ചുവയ്ക്കുകയോ, വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഇലകളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. <ref>Savitha N. Krishna, Sharath B. Krishna and K. K. Vijayalaxmi (2004) Breeding ecology of a rare microhylid, ''Ramanella montana'', in the forests of Western Ghats, India. Current Science 87(1):80-82 [http://www.iisc.ernet.in/~currsci/jul102004/80.pdf PDF]</ref>ആൺതവളയുടെ ശബ്ദം “ബ്രോങ്... ബ്രോങ്... ബ്രോങ്...” എന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ്. ശബ്ദമുണ്ടാക്കൽ ദീർഘനേരം തുടരുകയും, ശല്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് നിർത്തുകയും ചെയ്യും. ഇണചേരൽ വെള്ളത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. ആൺതവള പെൺതവളയുടെ കക്ഷത്തിന് പിന്നിൽ പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഇണചേരുന്നു. ഈ ഇണചേരൽ രീതിയെ ആക്സിലറി ആംപ്ലെക്സസ് (axillary amplexus) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.<ref>Sekar, A. G. A note on the breeding habits of Jerdon's Ramanella, ''Ramanella montana'' (Jerdon, 1854). J. Bombay Nat. Hist. Soc. 84(1):231-232</ref> ==അവലംബം== {{Reflist|refs= <ref name=Frost>{{cite web |url=http://research.amnh.org/vz/herpetology/amphibia/Amphibia/Anura/Microhylidae/Microhylinae/Uperodon/Uperodon-montanus |title=''Uperodon montanus'' (Jerdon, 1853) |author=Frost, Darrel R. |year=2019 |work=Amphibian Species of the World: an Online Reference. Version 6.0 |publisher=American Museum of Natural History |access-date=1 July 2019}}</ref> }} {{Taxonbar|from=Q28042175|from2=Q3418357}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{WS|Ramanella montana}} {{CC|Ramanella montana}} {{Amphibians of Kerala}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ തവളകൾ]] [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] nb2f2575a1mnefov78tpda4rvvltmgg 0 351583 4657608 4095651 2026-08-12T17:17:09Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657608 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Pallimanna Siva Temple}} {{Infobox Mandir | name = പള്ളിമണ്ണ ശിവക്ഷേത്രം | image = Pallimanna Siva temple complex DSC 0618.JPG | image_alt = പള്ളിമണ്ണ ശിവക്ഷേത്രം | caption = ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കോണിൽനിന്നുള്ള വീക്ഷണം | pushpin_map = <!-- India Kerala --> | map_caption = Location in Kerala | latd = 10 | latm = 40 | lats =22.67 | latNS = N | longd =76 | longm =13 | longs =38.83 | longEW = E | coordinates_region = IN | coordinates_display= title | proper_name = Siva Temple | devanagari = പള്ളിമണ്ണ ശിവക്ഷേത്രം | sanskrit_translit = | tamil = | marathi = | bengali = | country = [[ഇന്ത്യ]] | state = [[കേരളം]] | district = [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശ്ശൂർ]] | location = [[കുമ്പളങ്ങാട്]], [[വടക്കാഞ്ചേരി]], [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശ്ശൂർ]] | elevation_m = | primary_deity = [[ശിവൻ]] | important_festivals= | architecture = [[കേരള വാസ്തുവിദ്യ]] }} [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ ജില്ലയിൽ]] [[കുമ്പളങ്ങാട്]] ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രമാണ് '''പള്ളിമണ്ണ ശിവക്ഷേത്രം'''. കുമ്പളങ്ങാട് [[കാഞ്ഞിരക്കോട്]] റോഡിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[ശിവൻ|പരമശിവനാണ്]] ഇവിടത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ഇത് ഒരു പരമ്പരാഗത ദ്രാവിഡക്ഷേത്രമാതൃകയ്ക്കുദാഹരണമാണ്. [[കേന്ദ്ര പുരാവസ്തു വകുപ്പ്|കേന്ദ്ര പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ]] അധീനതയിലാണ് [[കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർ‍ഡ്|കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർ‍ഡിന്റെ]] കീഴിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം<ref>{{Cite web |url=http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/kerala+kaumudi-epaper-kaumudi/pallimanna+shivakshethrathil+ashdadhravya+mahaganapathi+homavum+aanayuttum+nale-newsid-56374868 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2016-10-12 |archive-date=2025-01-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250125023331/http://m.dailyhunt.in/news/india/malayalam/kerala+kaumudi-epaper-kaumudi/pallimanna+shivakshethrathil+ashdadhravya+mahaganapathi+homavum+aanayuttum+nale-newsid-56374868 |url-status=dead }}</ref>. ഇവിടത്തെ [[ചുമർ ചിത്രങ്ങൾ]] ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. 1983 ൽ ഇവ ദേശീയ സംരക്ഷിതസ്മാരകമായി കേന്ദ്ര പുരാവസ്തുവകുപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുകയുണ്ടായി<ref>{{cite web |url=http://www.asithrissurcircle.in/Monuments_2.html |title=ASI Monuments in Thrissur |publisher=ASI |accessdate=2014-09-30 |archive-date=2013-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130604232216/http://www.asithrissurcircle.in/Monuments_2.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.asithrissurcircle.in/Videos_Pallimanna_Siva_temple.htm |title=Pallimanna Siva Temple |publisher=Ishtadevatha |accessdate=2016-09-30 |archive-date=2014-08-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140817104704/http://www.asithrissurcircle.in/Videos_Pallimanna_Siva_temple.htm |url-status=dead }}</ref>. [[വാഴാനി അണക്കെട്ട്|വാഴാനി അണക്കെട്ടിൽ]] നിന്നൊഴുകുന്ന ആളൂർ പുഴയുടെ കരയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഇവിടത്തെ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത് കേന്ദ്ര പുരാവസ്തുവകുപ്പാണ്. ==ക്ഷേത്രമാതൃക== ചതുരാകൃതിയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. [[നാലമ്പലം|നാലമ്പലവും]] [[തിടപ്പള്ളി|തിടപ്പള്ളിയുമടങ്ങുന്ന]] പരമ്പരാഗത ദ്രാവിഡക്ഷേത്രമാതൃകയ്ക്കുദാഹരണമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര [[ഓട്]] മേഞ്ഞതാണ്. ==ക്ഷേത്രത്തിലെ ചുമർചിത്രങ്ങൾ== ക്ഷേത്രത്തിലെ ചുമർചിത്രങ്ങൾ 17-18 നൂറ്റാണ്ടിൽ വരച്ചതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/murals-of-reclining-shiva-nataraja-with-20-arms-found-at-thrissur-temple/article590105.ece |title=Pallimanna Siva Temple |publisher=The Hindu |accessdate=2016-09-30}}</ref>. ചുമർചിത്രങ്ങളിൽ [[ശിവൻ]], [[മോഹിനി]], [[കിരാതാർജ്ജുനീയം]], [[മഹാലക്ഷ്മി]], ശിവനും കിരാതനും, [[സരസ്വതി]], [[ദക്ഷിണാമൂർത്തി (ശിവൻ)|ദക്ഷിണാമൂർത്തി]], [[ശങ്കരനാരായണൻ]], [[ശ്രീരാമ പട്ടാഭിഷേകം|ശ്രീരാമപട്ടാഭിഷേകം]], അനേകം കണ്ണുള്ള ഇന്ദ്രൻ, ഗോപാലകൃഷ്ണൻ, [[കാളിയമർദ്ദനം]], [[ഗോവർദ്ധനപർവ്വതം]] ഉയർത്തുന്ന കൃഷ്ണൻ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചില ചിത്രങ്ങളിൽ പഴയ മലയാളം ലിപികളും കാണപ്പെടുന്നു. ==Gallery== <gallery> Pallimanna Siva temple complex DSC 0610.JPG|പ്രധാന കവാടം Pallimanna Siva temple complex DSC 0619.JPG|ആളൂർ പുഴ Pallimanna Siva temple complex DSC 0611.JPG|ഊട്ടുപുര </gallery> ==References== {{reflist}} {{commons category|Pallimanna Siva temple}} {{Hindu temples in Kerala}} {{തൃശ്ശൂർ ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ദേശീയപ്രാധാന്യമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ]] gp680trvlf6jy5imlp5mvf6t94p8tfa 0 357317 4657617 4631892 2026-08-12T18:36:25Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657617 wikitext text/x-wiki {{Korean name|പാർക്}} {{Infobox person | name = പാർക് ചാൻ-വൂക് | image = ParkChanwookCannesMay09.jpg | caption = [[2009 Cannes Film Festival|2009-ലെ കാൻ ചലച്ചിത്രോത്സവത്തിൽ]] | birth_date = {{Birth date and age|1963|08|23}} | birth_place = [[Seoul|സോൾ]], [[South Korea|ദക്ഷിണകൊറിയ]] | other_names = ബാക്രിഡാമേ (박리다매) | occupation = [[Film director|ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ]]<br />[[Screenwriter|തിരക്കഥാകൃത്ത്]]<br />[[Film producer|പ്രൊഡ്യൂസർ]]<br />മുൻ [[film critic|ചലച്ചിത്ര ക്രിട്ടിക്]] | years_active = 1992 - ഇന്നുവരെ | module = {{Infobox Korean name|child=yes|color=transparent | hangul = {{linktext|박|찬|욱}} | hanja = {{linktext|朴|贊|郁}} | rr = Bak Chanuk | mr = Pak Ch'anuk }} }} [[Koreans|ദക്ഷിന കൊറിയൻ]] [[film director|ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും]], [[screenwriter|തിരക്കഥാകൃത്തും]], [[Film producer|നിർമാതാവും]], മുൻ [[film critic|നിരൂപകനുമാണ്]] '''പാർക് ചാൻ-വൂക്''' ({{IPA-ko|pak̚t͡ɕʰanuk̚ }}; ജനനം 1963 ഓഗസ്റ്റ് 23). ദക്ഷിണകൊറിയയിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയനായ ചലച്ചിത്ര നിർമാതാക്കളിലൊരാളാണ് ഇദ്ദേഹം. ''[[Joint Security Area (film)|ജോയിന്റ് സെക്യൂരിറ്റി ഏരിയ]]'', ''[[Thirst (2009 film)|തേസ്റ്റ്]]'', ''[[The Vengeance Trilogy|ദ വെൻജിയൻസ് ട്രിലോജി]]'' (2002 -ലെ ''[[Sympathy for Mr. Vengeance|സിമ്പതി ഫോർ മിസ്റ്റർ വെൻജിയൻസ്]]'', 2003-ലെ ''[[Oldboy (2003 film)|ഓൾഡ് ബോയ്]]'', 2005 -ലെ ''[[Lady Vengeance|ലേഡി വെൻജിയൻസ്]]'' എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ) എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ. സുന്ദരമായ ഫ്രെയിമുകൾ [[Black comedy|കറുത്ത തമാശ]], ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെയാണ് പാർക് ചാൻ വൂകിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ എടുത്തുപറയാവുന്ന പ്രത്യേകതകൾ. == ജീവിതവും ജോലിയും == [[Seoul|സോളിലാണ്]] ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചുവളർന്നത്.<ref>Chan-wook, Park. (2005-12-10). ''Park's Montage'' (essay). 마음 산책. "Introduction about the author, and the prologue". ISBN 89-89351-81-2.</ref> [[Sogang University|സോഗാങ് സർവ്വകലാശാലയിൽ]] ഇദ്ദേഹം [[philosophy|തത്ത്വശാസ്ത്രം]] പഠിച്ചു. "സോഗാങ് ഫിലിം കമ്യൂണിറ്റി" എന്ന പേരിൽ ഇദ്ദേഹം ഒരു സിനിമ ക്ലബ് ആരംഭിക്കുകയും സമകാലീന സിനിമയെപ്പറ്റി ധാരാളം ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യകാലത്ത് ഒരു [[art critic|കലാവിമർശകൻ]] ആകണമെന്നായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹം. പക്ഷേ ''[[Vertigo (film)|വെർട്ടിഗോ]]'' എന്ന സിനിമ കണ്ടശേഷം ഇദ്ദേഹം ഒരു ചലച്ചിത്രകാരനാകണം എന്ന് തീരുമാനമെടുത്തു.<ref name="hollywoodreporter">{{cite web|url=http://www.hollywoodreporter.com/h/search/article_display.jsp?vnu_content_id=1000511737|title=Dialogue: Park Chan-wook|date=May 14, 2004|accessdate=2007-07-14|archive-date=2007-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20070930224459/http://www.hollywoodreporter.com/h/search/article_display.jsp?vnu_content_id=1000511737|url-status=dead}}</ref> പഠനം കഴിഞ്ഞശേഷം ഇദ്ദേഹം ജേർണലുകൾക്കുവേണ്ടി ചലച്ചിത്രമേഖലയെപ്പറ്റി ലേഖനങ്ങളെഴുതി. യു യിയോങ്-ജിൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ''ക്കാംഡോങ്'', [[Kwak Jae-yong|ക്വാക് ജേ-യോങ്]] സംവിധാനം ചെയ്ത "വാട്ടർകളർ പെയിന്റിംഗ് ഓൺ എ റെയിനി ഡേ" എന്നിവ പോലെയുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം സഹ സംവിധായകനായും പ്രവർത്തിച്ചു. 2000 -ൽ ഇദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്ത ''[[Joint Security Area (film)|ജോയിന്റ് സെക്യൂരിറ്റി ഏരിയ]]'' കലാമൂല്യവും ജനപ്രീതിയുമുള്ള സിനിമയായിരുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.blockmuseum.northwestern.edu/block-cinema/day-for-night-magazine/spring08/yellowsea.html|title=Yellow Sea Rising: The Resurrection of South Korean Cinema|accessdate=2009-08-30|archive-date=2010-06-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20100609092628/http://www.blockmuseum.northwestern.edu/block-cinema/day-for-night-magazine/spring08/yellowsea.html|url-status=deviated|archivedate=2010-06-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100609092628/http://www.blockmuseum.northwestern.edu/block-cinema/day-for-night-magazine/spring08/yellowsea.html}}</ref> മൂന്ന് ചലച്ചിത്രങ്ങൾ പ്രതികാരം എന്ന വിഷയത്തെപ്പറ്റി സംവിധാനം ചെയ്യാൻ ഇദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. തന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രതികാരത്തിന്റെ പ്രയോജനമില്ലായ്മയെപ്പറ്റിയും അത് എല്ലാവരുടെയും ജീവിതം നശിപ്പിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റിയുമാണ്.<ref>{{cite web |url=http://www.traumafilm.com/korean.htm|title=Contemporary South Korean Auteurs|accessdate=2008-05-07|last=McConkey|first=Rachael|publisher=[http://www.traumafilm.com/menu.htm www.traumafilm.com]}}</ref> [[File:The Vengeance Trilogy.png|thumb|left|210px|''[[The Vengeance Trilogy|ദ വെൻജിയൻസ് ട്രൈലോജിയുടെ]]'' ബ്ലൂ റേ ബോക്സ്.]]<!-- FAIR USE of The Vengeance Trilogy.png: see image description page at [http://en.wikipedia.org/wiki/Image:VengeanceTrilogy] DVD.jpg for rationale --> 2004 മേയ് മാസത്തിൽ ''[[The Hollywood Reporter|ദ ഹോളിവുഡ് റിപ്പോർട്ടർ]]'' എന്ന മാഗസിന് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ [[Sophocles|സോഫോക്ലിസ്]], [[Shakespeare|ഷേക്സ്പിയർ]], [[Kafka|കാഫ്ക]], [[Dostoevsky|ദോസ്തിയോവ്സ്കി]], [[Balzac|ബാൽസാക്]], [[Kurt Vonnegut|കർട്ട് വോന്നെഗട്ട്]] എന്നിവരാണ് തന്റെ ജോലിയിൽ ഏറ്റവുമധികം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി.<ref name="hollywoodreporter"/> ''[[The Vengeance Trilogy|വെൻജിയൻസ് ട്രിലോജി]]'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് ചിത്രങ്ങൾ ''[[Sympathy for Mr. Vengeance|സിമ്പതി ഫോർ മിസ്റ്റർ വെൻജിയൻസ്]]'', 2003-ലെ ''[[Oldboy (2003 film)|ഓൾഡ് ബോയ്]]'', 2005 -ലെ ''[[Lady Vengeance|ലേഡി വെൻജിയൻസ്]]'' എന്നിവയാണ്. ഇവ ഒരു ട്രിലോജിയായി പുറത്തിറക്കണമെന്നല്ല ആദ്യം വിചാരിച്ചിരുന്നത്.<ref>{{Cite web |url=http://www.fangoria.com/home/news/16-dvd-a-blu-ray/4249-palisades-tartan-unleashes-the-8-disc-vengeance-trilogy-box.html |title=Palisades Tartan unleashes the 8-Disc VENGEANCE TRILOGY Box |access-date=2016-11-29 |archive-date=2009-10-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20091015081654/http://fangoria.com/home/news/16-dvd-a-blu-ray/4249-palisades-tartan-unleashes-the-8-disc-vengeance-trilogy-box.html |url-status=deviated |archivedate=2009-10-15 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091015081654/http://fangoria.com/home/news/16-dvd-a-blu-ray/4249-palisades-tartan-unleashes-the-8-disc-vengeance-trilogy-box.html }}</ref> വളരെ അധികമായി അക്രമം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും കൊറിയയിൽ വളരെ ജനപ്രിയനാണ് ഇദ്ദേഹം.<ref>[[Korean cinema#All-time box office records|(Wiki-internal link) Korean cinema box office]]</ref> [[Quentin Tarantino|ക്വെന്റിൻ ടറാന്റിനോ]] പാർക്കിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ വലിയ ഫാനാണ്. [[2004 Cannes Film Festival|2004-ലെ കാൻ ചലച്ചിത്രോത്സവത്തിന്റെ]] ജഡ്ജ് എന്ന നിലയ്ക്ക് ഇദ്ദേഹം പാർക്കിന്റെ ''[[Oldboy (2003 film)|ഓൾഡ്ബോയ്]]'' എന്ന ചിത്രത്തിന് [[Palme d'Or|പാം ഡിഓർ]] നൽകണമെന്ന് വാദിച്ചുവെങ്കിലും [[Michael Moore|മൈക്കൽ മൂറിന്റെ]] ''[[Fahrenheit 9/11|ഫാറൺഹീറ്റ് 9/11]]'' എന്ന ചിത്രത്തിനാണ് ഒടുവിൽ അത് ലഭിച്ചത്.<ref>{{cite web|url= http://www.avclub.com/articles/the-new-cult-canon-oldboy,2484|title=The New Cult Canon: Oldboy|date=October 1, 2008|accessdate=2009-08-28}}</ref> ''ഓൾഡ്ബോയ്'' എന്ന ചിത്രത്തിന് [[Grand Prix (Cannes Film Festival)|ഗ്രാന്റ് പ്രീ]] എന്ന രണ്ടാമത്തെ വലിയ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു. 1992-നു ശേഷം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ഇരുപതെണ്ണത്തിൽ ഒന്നാണ് ''[[Joint Security Area (film)|ജോയിന്റ് സെക്യൂരിറ്റി ഏരിയ]]'' എന്നാണ് ടറാന്റിനോയുടെ അഭിപ്രായം 2011-ൽ പാർക്ക് സംവിധാനം ചെയ്ത ഫാന്റസി-ഭീകര ചിത്രം ''പരാന്മജാങ്'' (''[[Night Fishing (film)|നൈറ്റ് ഫിഷിംഗ്]]'') മുഴുവൻ ഷൂട്ട് ചെയ്തത് ഒരു [[iPhone|ഐഫോണിലാണ്]].<ref>{{cite web|url=http://edition.cnn.com/2011/TECH/mobile/01/11/horror.film.iphone.mashable/index.html|title='Oldboy' director shoots new horror film on iPhone 4|accessdate=2011-01-11|date=January 11, 2011|publisher=[[CNN]]|archive-date=2011-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20110113045930/http://edition.cnn.com/2011/TECH/mobile/01/11/horror.film.iphone.mashable/index.html|url-status=dead}}</ref> 2013-ൽ പാർക്ക് തന്റെ ആദ്യത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് ചലച്ചിത്രമായ ''[[Stoker (film)|സ്റ്റോക്കർ]]'' സംവിധാനം ചെയ്തു.<ref name=screendailybegin>{{cite news | url = http://www.screendaily.com/news/distribution/shooting-begins-on-stoker-for-scott-free-searchlight-indian-paintbrush/5031460.article | title = Shooting begins on Stoker for Scott Free, Searchlight, Indian Paintbrush | last = Kay | first = Jeremy |date = September 1, 2011 | work = [[Screen Daily]] | accessdate = September 2, 2011 }}</ref> 2014 സെപ്റ്റംബറിൽ പാർക്ക് സാറാ വാട്ടേഴ്സിന്റെ ''[[Fingersmith (novel)|ഫിങ്കർസ്മിത്ത്]]'' എന്ന നോവൽ ചലച്ചിത്രമാക്കും എന്ന് പ്രസ്താവനയുണ്ടായി.<ref>Director Park Chan-wook Sets Ha Jung-woo as Star of Sexy "Fingersmith", Variety, http://variety.com/2014/film/news/park-chan-wook-to-shoot-sexy-crime-story-fingersmith-1201296579/</ref><ref>{{cite news|title=FIRST LOOK AT PARK CHAN-WOOK'S FINGERSMITH ADAPTATION THE HANDMAID|url=http://www.joblo.com/movie-news/first-look-at-park-chan-wooks-fingersmith-adaptation-the-handmaid-248|accessdate=November 3, 2015|newspaper=JoBlo}}</ref> ''[[The Handmaiden|ദ ഹാൻഡ്മെയ്ഡൻ]]'' എന്ന പേരിലാണ് ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങിയത്. 2016 [[Cannes Film Festival|കാൻ ചലച്ചിത്രോത്സവത്തിൽ]] ഈ ചിത്രത്തിന് നല്ല അഭിപ്രായമാണ് ലഭിച്ചത്.<ref>Ah-ga-ssi, Awards, IMDb, http://www.imdb.com/title/tt4016934/awards?ref_=tt_awd</ref> 2014 ഒക്റ്റോബറിൽ പാർക് ഒരു സയൻസ് ഫിക്ഷൻ ചലച്ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്യുമെന്ന് പ്രസ്താവനയുണ്ടായി.<ref>Park Chan-wook Signs On For Body-Swapping Sci-Fi Thriller, Screen Crush, http://screencrush.com/park-chan-wook-signs-on-for-body-swapping-sci-fi-thriller/</ref> == ചലച്ചിത്രങ്ങൾ == {| class="wikitable" |- ! rowspan="2" style="width:33px;"|വർഷം ! rowspan="2"|ചലച്ചിത്രം ! colspan="3"|ക്രെഡിറ്റ് |- ! width=65 | [[Film director|സംവിധായകൻ]] ! width=65 |[[Screenwriter|തിരക്കഥ]] ! width=65 |[[Film producer|നിർമാതാവ്]] |- | 1992 || ''[[The Moon Is... the Sun's Dream|ദ മൂൺ ഈസ്.... ദ സൺസ് ഡ്രീം]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{no}} |- | 1997 || ''ട്രയോ'' | {{yes}} | {{yes}} | {{no}} |- | rowspan=2|2000 || ''[[Anarchists (film)|അനാർക്കിസ്റ്റ്സ്]]'' | {{no}} | {{yes}} | {{no}} |- | ''[[Joint Security Area (film)|ജോയിന്റ് സെക്യൂരിറ്റി ഏരിയ]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{no}} |- | 2001 || ''ദ ഹ്യൂമനിസ്റ്റ്'' | {{no}} | {{yes}} | {{no}} |- | rowspan=2|2002 || ''[[Sympathy for Mr. Vengeance|സിംപതി ഫോർ മിസ്റ്റർ വെൻജിയൻസ്]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{no}} |- | ''എ ബിസയർ ലവ് ട്രയാങ്കിൾ'' | {{no}} | {{yes}} | {{no}} |- | 2003 || ''[[Oldboy (2003 film)|ഓൾഡ് ബോയ്]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{no}} |- | rowspan=2|2005 || ''[[Lady Vengeance|ലേഡി വെൻജിയൻസ്]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{no}} |- | ''[[Boy Goes to Heaven|ബോയ് ഗോസ് റ്റു ഹെവൻ]]'' | {{no}} | {{yes}} | {{no}} |- | 2006 || ''[[I'm a Cyborg, But That's OK|ഐ.ആം എ സൈബോർഗ്, ബട്ട് ദാറ്റ് ഈസ് ഓക്കെ]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{yes}} |- | 2008 || ''[[Crush and Blush|ക്രഷ് ആൻഡ് ബ്ലഷ്]]'' | {{no}} | {{yes}} | {{yes}} |- | 2009 || ''[[Thirst (2009 film)|തേസ്റ്റ്]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{yes}} |- | rowspan=2|2013 || ''[[Stoker (film)|സ്റ്റോക്കർ]]'' | {{yes}} | {{no}} | {{no}} |- | ''[[Snowpiercer|സ്നോപിയേഴ്സർ]]'' | {{no}} | {{no}} | {{yes}} |- | 2016 || ''[[The Handmaiden|ദ ഹാൻഡ്‌മേയ്ഡൺ]]'' | {{yes}} | {{yes}} | {{yes}} |- |- | || ''സെക്കൻഡ് ബോൺ'' | {{yes}} | {{no}} | {{no}} |} == ഗ്രന്ഥസൂചിക == * 2005. ''Park's Montage'' (박찬욱의 몽타주). 마음 산책. 299 pages. ISBN 89-89351-81-2.<ref>http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=1990820 {{In lang|ko}}</ref><ref>http://book.daum.net/detail/book.do?bookid=KOR9788989351818 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111006212502/http://book.daum.net/detail/book.do?bookid=KOR9788989351818 |date=2011-10-06 }} {{In lang|ko}}</ref> * 2005. ''Park's Hommage'' (박찬욱의 오마주). 마음 산책. 528 pages. ISBN 89-89351-82-0.<ref>http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=1990821 {{In lang|ko}}</ref><ref>http://book.daum.net/detail/book.do?bookid=KOR9788989351825 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111006212611/http://book.daum.net/detail/book.do?bookid=KOR9788989351825 |date=2011-10-06 }} {{In lang|ko}}</ref> == ഇവയും കാണുക == * [[List of Korea-related topics|കൊറിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളുടെ പട്ടിക]] * [[List of Korean language films|കൊറിയൻ ഭാഷാ ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക]] * [[Cinema of South Korea|ദക്ഷിണകൊറിയൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] * [[Contemporary culture of South Korea|ദക്ഷിണകൊറിയയിലെ വർത്തമാനകാല സംസ്കാരം]] == അവലംബം == {{Reflist}} == പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{Commons category}} * {{IMDb name|661791}} * {{Rotten-tomatoes-person|id=chan_wook_park}} * {{kmdb person|00001274}} * {{Amg name|293448}} * [http://koreanhorrormovies.com/new-korean-horror-movie-shot-entirely-iphone-paranmanjang-park-chan-wook Park Chan-Wook to make korean horror Movie using only iPhone]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170921023630/http://koreanhorrormovies.com/new-korean-horror-movie-shot-entirely-iphone-paranmanjang-park-chan-wook |date=2017-09-21 }} at Korean Horror Movies * [http://www.parkchanwook.org Park Chan-wook: monographic website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070614233727/http://www.parkchanwook.org/ |date=2007-06-14 }} (Italian & English) * [http://www.cineseoul.com/movies/people.html?peopleID=4278 Cineseoul profile] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20021113040244/http://www.cineseoul.com/movies/people.html?peopleID=4278 |date=2002-11-13 }} (Korean) * [http://www.hancinema.net/korean_Park_Chan-wook.php HanCinema Director Page] * [http://www.fearnet.com/videos/b16118_sdcc_2009_park_chan_wookrsquos_thirst.html Park Chan-wook] at FEARnet * [http://suicidegirls.com/interviews/Park+Chan-Wook SuicideGirls interview with Park Chan-wook] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120717001047/http://suicidegirls.com/interviews/Park%20Chan-Wook/ |date=2012-07-17 }} by Daniel Robert Epstein * [http://www.koreasociety.org/dmdocuments/2009-07-28-Park_Chan-wook.mp3 July 2009 Interview with Park Chan-wook] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303205608/http://www.koreasociety.org/dmdocuments/2009-07-28-Park_Chan-wook.mp3 |date=2016-03-03 }} at the ''Korea Society'' (Audio) {{Short Film Golden Bear Winners}} {{Park Chan-wook}} {{Authority control}} gspzhcgfdg3g4gfw5jc3xufd9an02k4 0 370749 4657631 3787816 2026-08-12T20:50:42Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 4 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657631 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = Penelope Mortimer | image = File:Penelope mortimer.jpg | birth_name = Penelope Ruth Fletcher | birth_date = {{Birth date|df=yes|1918|09|19}} | birth_place = [[Flintshire]], Wales, UK | death_date = {{Death date and age|df=yes|1999|10|19|1918|08|19}} | death_place = [[Kensington]], England, UK | awards = | children = [[Caroline Mortimer]] (with Dimont)<br />[[Jeremy Mortimer]] (with Mortimer)<br />[[Madelon Dimont Burk]] (with Dimont)<br />[[Julia Mankowitz]] ()<br />[[Deborah Rogers]] ()<br />[[Sally Silverman]] (with Mortimer) | occupation = journalist | relatives = | signature = | website = | years_active = | | imagesize = 150px | spouse = [[Charles Dimont]] (1937–1949, divorce)<br>[[John Mortimer]] (1949–1971, divorce) | partner = | influences = | influenced = | portaldisp = }}'''പെനിലോപ് റൂത്ത് മോർട്ടിമർ''' (മുമ്പ്, ഫ്ലെച്ചർ, ജീവിതകാലം: 19 സെപ്റ്റംബർ 1918 – 19 ഒക്ടോബർ 1999) ഒരു  വെയിൽസിൽ ജനിച്ച ഇംഗ്ലീഷ് പത്രപ്രവർത്തകയും ജീവചരിത്രകാരിയും നോവലിസ്റ്റുമായിരുന്നു. 1962 ൽ രചിച്ച ആത്മകഥാംശം അടങ്ങിയ നോവലായ “പംപ്കിൻ ഈറ്റർ” 1964 ൽ സിനിമാരൂപത്തിലിറങ്ങുകയും മോർട്ടിമറുടെ സ്വന്തം ജീവിതം ആസ്പദമാക്കിയുള്ള “ജോ ആർമിറ്റേജ്” എന്ന കഥാപാത്രമായി അഭിനയിച്ചതിന് അന്നെ ബാൻക്രോഫ്റ്റിനെ മികച്ച നടിയ്ക്കുള്ള അക്കാദമി അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു. == '''ജീവിതരേഖ''' == മോർട്ടിമർ, പെനിലോപ് റൂത്ത് ഫ്ലെച്ചർ എന്ന പേരിൽ വെയിൽസിലെ ഇപ്പോൽ ഡെൻബിഘ്ഷെയർ പ്രദേശത്ത് ഉൾപ്പെടുന്ന ഫ്ലിൻറ്ഷയറിലുള്ള റൈയിൽ ജനിച്ചു.<ref name="theguardian.com">https://www.theguardian.com/books/2015/jun/28/penelope-mortimer-the-pumpkin-eater-angry-young-woman</ref>  ആമി കരോലിൻ ഫ്ലെച്ചറുടെയും ആംഗ്ലിക്കൻ പുരോഹിതനായിരുന്ന റവ. എ.എഫ്.ജി. ഫ്ലെച്ചറുടെയും<ref name="ReferenceA">https://www.theguardian.com/news/1999/oct/22/guardianobituaries1</ref>  ഇളയ മകളായാണ് ജനിച്ചത്. ഇടവക മാഗസിൻ ദുരുപയോഗം ചെയ്തിൻറെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തിൽ സഭയ്ക്കു വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.<ref name="Indie">Peter Guttridge, Anna Pavord [http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 "Obituary: Penelope Mortimer",] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080928222719/http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 |date=2008-09-28 }} ''The Independent'', 23 October 1999, as reproduced on ''Find Articles'' website</ref>     അവരുടെ പിതാവ് ഇടവകകളിൽ നിന്ന് ഇടവകകളിലേയ്ക്കു തുടർച്ചയായി മാറ്റം നടത്തിയിരുന്നതിനാൽ വിവിധ സ്കൂളുകളിലായാണ് വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്തത്. ക്രോയിഡോൺ ഹൈസ്കൂൾ, ദ ന്യൂ സ്കൂൾ, സ്ട്രീതാം, ബ്ലെൻകാത്ര, റൈയിൽ, ഗാർഡൻ സ്കൂൾ, ലെയിൻ എൻഡ്, സെൻറ് എൽഫിൻസ് സ്കൂൾ ഫോർ ഡോട്ടേർസ് ഓഫ് ദ ക്ലെർജി, ദ സെൻട്രൽ എഡ്യൂക്കേഷണൽ ബ്യൂറോ ഓഫ് വിമൻ<ref name="ReferenceA2">https://www.theguardian.com/news/1999/oct/22/guardianobituaries1</ref> എന്നിങ്ങനെ രാജ്യത്തെ അങ്ങോളമിങ്ങോളമുള്ള വിവിധ വിദ്യാലയങ്ങളിലാണ്. ലണ്ടനിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളജിൽ<ref name="Gordon">Giles Gordon [https://www.theguardian.com/news/1999/oct/22/guardianobituaries1 "Obituary:Penelope Mortimer",] ''The Guardian'', 22 October 1999. Retrieved on 17 January 2009.</ref>  ചേർന്നുവെങ്കിലും ഒരു വർഷത്തെ പഠനത്തിനുശേഷം അവിടെനിന്നു വിടവാങ്ങി.<ref name="Indie2">Peter Guttridge, Anna Pavord [http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 "Obituary: Penelope Mortimer",] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080928222719/http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 |date=2008-09-28 }} ''The Independent'', 23 October 1999, as reproduced on ''Find Articles'' website</ref>   ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായിരുന്ന ചാൾസ് ഡിമോണ്ടിനെ 1937 ൽ അവർ വിവാഹം കഴിച്ചു.<ref name="Indie3">Peter Guttridge, Anna Pavord [http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 "Obituary: Penelope Mortimer",] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080928222719/http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 |date=2008-09-28 }} ''The Independent'', 23 October 1999, as reproduced on ''Find Articles'' website</ref> ഡിമോണ്ടിൽ അവർക്കു രണ്ടു പെൺകുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു.<ref name="Indie4">Peter Guttridge, Anna Pavord [http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 "Obituary: Penelope Mortimer",] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080928222719/http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4158/is_19991023/ai_n14262201 |date=2008-09-28 }} ''The Independent'', 23 October 1999, as reproduced on ''Find Articles'' website</ref>  അവരിലൊരാൾ കരോലിൻ മോർട്ടിമർ എന്ന പേരിൽ പിൽക്കാലത്ത് നടിയായി പേരെടുത്തിരുന്നു. കെന്നത്ത് ഹാരിസൺ, റാൻഡാൾ സ്വിംഗ്‍ളർ എന്നീ വ്യക്തികളുമായുള്ള വിവാഹേതരബന്ധത്തിൽ മറ്റു രണ്ടു പെൺകുട്ടികൾകൂടിയുണ്ടായിരുന്നു. ഡിമോണ്ടുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തിയതിനുശേഷം ഒരു അഭിഭാഷകനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്ന ജോൺ മോർട്ടിമറുമായി കണ്ടുമുട്ടുകയും 1949 ൽ അദ്ദേഹത്തെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.<ref name="theguardian.com2">https://www.theguardian.com/books/2015/jun/28/penelope-mortimer-the-pumpkin-eater-angry-young-woman</ref>  മോർട്ടിമറിൽ അവർക്ക് ഒരു പെൺകുട്ടുയും ജെറെമി മോർട്ടിമർ എന്ന ആൺകുട്ടിയുമാണുണ്ടായിരുന്നത്. ആദ്യകാലത്ത് അവരുടെ ജീവിതം സന്തോഷകരമായരുന്നെങ്കിലും ക്രമേണ കാറും കോളും നിറഞ്ഞു. <ref name="theguardian.com3">https://www.theguardian.com/books/2015/jun/28/penelope-mortimer-the-pumpkin-eater-angry-young-woman</ref>വെൻഡി ക്രെയ്ഗ് എന്ന വനിതയുമായുള്ള ഭർത്താവിൻറെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും അവരിൽ ഒരു കുട്ടിയുള്ളതും മനസ്സിലാക്കിയ അവർ അവർ 1971 ൽ മോർ‌ട്ടിമറുമായി വിവാഹമോചനം നടത്തി. തൻറെ എഴുത്തുകാലത്ത് മോർട്ടിമർ ഒരു ഡസൻ നോവലുകളെങ്കിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഇവയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സമൂഹത്തിലെ ഉയർന്ന വർഗ്ഗത്തെയും മദ്ധ്യവർഗ്ഗത്തെയും കേന്ദ്രീകിരിച്ചു രചിച്ചവയാണ്. “ജൊഹാന്ന” എന്ന നോവൽ പെനിലോപ്പ് ഡിമോണ്ട് എന്ന പേരിൽ എഴുതിയതാണ്. പെനിലോപ്പ് മോർട്ടിമർ എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ “എ വില്ല ഇൻ സമ്മർ” (1954) നിരൂപകശ്രദ്ധ നേടിയ കൃതിയാണ്. 1958 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതും 2008 ൽ പെർസെഫോൺ ബുക്സ് പുനപ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുമായ “ഡാഡിസ് ഗോൺ എ-ഹണ്ടിങ്”, 1962 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും അശാന്തി നിറഞ്ഞ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നതുമായ “പംകിൻ ഈറ്റർ” എന്നിവ പ്രശസ്തങ്ങളായ മറ്റു ചില നോവലുകളാണ്. ഇതിൽ “പംകിൻ ഈറ്റർ” 1964 ൽ ആൻ ബാൻക്രോഫ്റ്റ് പ്രധാന റോളിൽ അഭിനയിച്ച് സിനിമായായിരുന്നു.     ഒരു സ്വതന്ത്ര പത്രപ്രവർത്തകയായി മോർട്ടിമർ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. അവരുടെ പ്രബന്ധങ്ങളും മറ്റും തുടർച്ചയായി “[[The New Yorker|''The New Yorker'']]''”'' പോലെയുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു. ഡെയിലി മെയിലിൽ ആൻ ടെമ്പിൾ എന്ന തൂലികാനാമത്തിലെഴുതിയിരുന്നു. മോർട്ടിമർ പത്രപ്രവർത്തനരംഗത്ത് തുടരുകയും സൺഡേ ടൈംസ് പോലെയുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അതിനിടെ ചില തിരക്കഥകളും എഴുതിയിരുന്നു. അവരുടെ “ക്യൂൻ എലിസബത്ത് ദ ക്യൂൻ മദർ” എന്ന ജീവചരിത്രം എഴുതുവാൻ മാക്മില്ലനുമായി കരാർ‌ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും എഴുതി പൂർത്തിയായ വേളയിൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ 1986 ൽ ഈ ജീവിചരിത്രം വൈക്കിംഗ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിൻറെ പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകിരിച്ചു. മോർട്ടിമെർ തൻറെ ആത്മകഥയുടെ രണ്ടു വാല്യങ്ങൾ എഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ 1939 വരെയുള്ള ജീവിതകാലത്തെ ആസ്പദമാക്കി “''എബൌട്ട് ടൈം: ആൻ ആസ്പക്റ്റ് ഓഫ് ഓട്ടോബയോഗ്രഫി''” എന്ന 1979 ൽ പുറത്തുവന്ന കൃതിയ്ക്ക് വൈറ്റ്ബ്രഡ് പ്രൈസ് ലഭിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ വാല്യമായ “''എബൌട്ട് ടൈം ടൂ:1940-78''” 1993 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു മൂന്നാം വാല്യമായ “''ക്ലോസിങ് ടൈം''” എഴുതി പൂർത്തിയാക്കിയെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. == മരണം == പെനിലോപ്പ് മോർട്ടിമെർ തൻറെ 81 ആമത്തെ വയസിൽ ലണ്ടനിലെ കെൻസിംഗ്‍റ്റണിൽ വച്ച് കാൻസർ ബാധിതയായി മരണമടഞ്ഞു.<ref>{{Cite web |url=http://www.findmypast.com/BirthsMarriagesDeaths.jsp |title=Deaths England and Wales 1984–2006 |access-date=2017-04-12 |archive-date=2009-02-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090220163304/http://www.findmypast.com/BirthsMarriagesDeaths.jsp |url-status=dead }}</ref> == ഗ്രന്ഥങ്ങൾ == === നോവലുകൾ === * ''Johanna'' (1947) (as Penelope Dimont) * ''A Villa in Summer'' (1954) * ''The Bright Prison'' (1956) * ''Daddy's Gone A-Hunting'' (1958) * ''[[:en:The_Pumpkin_Eater|The Pumpkin Eater]]'' (1962) * ''My Friend Says It's Bulletproof'' (1968) * ''The Home'' (1971) * ''Long Distance'' (1974) * ''The Handyman'' (1983) === ചെറുകഥാ സമാഹാരങ്ങൾ === * ''Saturday Lunch with the Brownings'' (1977) * ''Humphrey's Mother'' === ആത്മകഥകൾ === * ''About Time: An Aspect of Autobiography'' (1979) * ''About Time Too: 1940–78'' (1993) === ജീവചരിത്രം === * ''Queen Elizabeth the Queen Mother'' (1986), revised edition 1995 subtitled ''An Alternative Portrait Of Her Life And Times'' === സഞ്ചാര സാഹിത്യം === * ''With Love and Lizards'' (co-authored with [[:en:John_Mortimer|John Mortimer]], 1957) === തിരക്കഥകൾ === * ''[[:en:Portrait_of_a_Marriage_(TV_series)|Portrait of a Marriage]]'' ([[:en:BBC|BBC]], 1990), adaptation of ''[[:en:Portrait_of_a_Marriage|Portrait of a Marriage]]'' by [[:en:Nigel_Nicolson|Nigel Nicolson]] * ''Bunny Lake Is Missing''<ref>IMDb [[imdbtitle:0058997|Retrieved 15 November 2015]]</ref> == അവലംബം == 2uclpyop575inqx1kmz5xv3cw8i4ndd 0 391521 4657856 4081838 2026-08-13T10:52:46Z Meenakshi nandhini 99060 /* കുടമാറ്റം */ 4657856 wikitext text/x-wiki {{pu|Kollam Pooram}} {{Infobox holiday |image = |holiday_name = കൊല്ലം പൂരം |caption= |official_name = കൊല്ലം പൂരം |observedby = മലയാളികൾ |date = [[മേടം]] മാസത്തിലെ [[വിഷു]] ദിനത്തോടു ചേർന്ന് |observances = ചെറുപൂരം<br/>ആനയൂട്ട്<br/>ആൽത്തറമേളം (തിരുമുമ്പിൽ മേളം)<br/>കുടമാറ്റം<br/>വെടിക്കെട്ട് |type = [[ഹിന്ദു]] |longtype = [[ഹിന്ദു]] [[ക്ഷേത്രം|ക്ഷേത്ര]] [[ഉത്സവം]] |significance = [[കൊല്ലം]] ജില്ലയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആഘോഷം. }} [[കൊല്ലം ജില്ല]]യിൽ [[ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രം|ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ]] [[വിഷു]] [[ഉത്സവം|ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച്]] എല്ലാവർഷവും ഏപ്രിൽ മാസത്തിൽ [[ആശ്രാമം മൈതാനം|ആശ്രാമം മൈതാനത്തു]] വച്ച് നടക്കുന്ന ആഘോഷമാണ് '''കൊല്ലം പൂരം'''. റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് അടുത്തുള്ള പുതിയകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രവും സിവിൽ സ്റ്റേഷന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൊട്ടാരക്കുളം മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രവുമാണ് ഈ ആഘോഷത്തിലെ പ്രധാന പങ്കാളികൾ. <ref name="hd">{{cite web |url=http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/kollam-pooram-on-april-15/article8435343.ece |title=Kollam pooram on April 15 |publisher=The Hindu |date=2016-04-05 |accessdate=2017-10-22 |archiveurl=https://archive.today/20171022065329/http://www.thehindu.com/news/cities/Thiruvananthapuram/kollam-pooram-on-april-15/article8435343.ece |archivedate=2017-10-22 |url-status=live }}</ref> [[കേരളം|കേരളത്തിന്റെ]] വടക്കൻ ജില്ലകളിൽ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്ന [[തൃശ്ശൂർ പൂരം]] പോലെയുള്ള [[പൂരം|പൂരങ്ങൾ]] തെക്കൻ ജില്ലക്കാർക്കു കൂടി ആസ്വദിക്കുവാനായി 1992-ൽ ആരംഭിച്ചതാണ് കൊല്ലം പൂരം.<ref name="mb">{{cite web |url=http://www.mathrubhumi.com/mobile/kollam/nagaram/--1.1867930 |title=കൊല്ലം പൂരം നാളെ |publisher=[[മാതൃഭൂമി]] |date=2017-04-13 |accessdate=2017-10-22 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171022062841/http://www.mathrubhumi.com/mobile/kollam/nagaram/--1.1867930 |archivedate=2017-10-22}}</ref> കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പതിമൂന്ന് [[ക്ഷേത്രം|ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ]] ദേവീദേവൻമാരുടെ തിടമ്പുമായി [[ആന|കൊമ്പനാനകളും]] വാദ്യമേളങ്ങളും ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതോടെയാണ് പൂരം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഗജവീരൻമാരുടെ നീരാട്ടിനും ആനയൂട്ടിനും ശേഷം പ്രശസ്ത വാദ്യമേളക്കാർ നയിക്കുന്ന ആൽത്തറമേളം അഥവാ തിരുമുമ്പിൽ മേളം നടക്കുന്നു. താമരക്കുളം മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിലെയും പുതിയകാവ് ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെയും സംഘങ്ങൾ ആശ്രാമം മൈതാനത്ത് മുഖാമുഖം അണിനിരന്ന് നടത്തുന്ന കുടമാറ്റമാണ് കൊല്ലം പൂരത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണം. മണിക്കൂറുകൾ നീണ്ട കുടമാറ്റത്തിനുശേഷം ഇരുകൂട്ടരും അടുത്ത വർഷം കാണാം എന്നുപറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഉപചാരം ചൊല്ലി പിരിയുന്നു.<ref name="of">{{cite web |url=http://www.kollampooram.in/en_GB/pooram/ |title=കൊല്ലം പൂരം |publisher=ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രം ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് |date=2017-04-15 |accessdate=2017-10-22 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171022062623/http://www.kollampooram.in/en_GB/pooram/ |archivedate=2017-10-22}}</ref> പിന്നീടു നടക്കുന്ന [[പടക്കം|വെടിക്കെട്ടോടെ]] പൂരം സമാപിക്കുന്നു. കൊല്ലം പൂരം കാണുന്നതിനായി സമീപജില്ലകളിൽ നിന്നുപോലും വൻ ജനക്കൂട്ടമാണ് ഓരോവർഷവും ഇവിടെയെത്തുന്നത്. == ചരിത്രം == ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന് ആയിരം വർഷത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്.<ref name="mb"/> [[ദേശിങ്ങനാട് സ്വരൂപം|ദേശിങ്ങനാടിന്റെ]] ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് [[ഉണ്ണുനീലിസന്ദേശം|ഉണ്ണുനീലിസന്ദേശത്തിലും]] [[മയൂരസന്ദേശം|മയൂരസന്ദേശത്തിലും]] [[താളിയോല]]ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പരാമർശമുണ്ട്.<ref name="mb"/> [[വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ|വില്വമംഗലം സ്വാമികളാണ്]] ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയതെന്നും സന്താനഭാഗ്യം ലഭിക്കാതിരുന്ന ഒരു [[വിഷ്ണു]] ഭക്തയ്ക്ക് ശിലാരൂപത്തിൽ ഭൂജാതനായതാണ് ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമിയെന്നും ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്.<ref name="mb"/> മുമ്പ് [[തൃശ്ശൂർ]] ഉൾപ്പെടെയുള്ള വടക്കൻ ജില്ലകളിൽ മാത്രമാണ് പൂരമുണ്ടായിരുന്നത്. പൂരത്തിന്റെ ആസ്വാദനാനുഭവം തെക്കൻ ജില്ലക്കാർക്കു കൂടി ലഭിക്കുന്നതിനായി 1992-ൽ ([[കൊല്ലവർഷം]] 1166-ൽ) ആരംഭിച്ചതാണ് കൊല്ലം പൂരം.<ref name="of"/> രവീന്ദ്രൻ നായർ പ്രസിഡന്റും എസ്.കെ. ബോസ് സെക്രട്ടറിയുമായ ഭരണസമിതിയാണ് പൂരത്തിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്.<ref name="of"/> == വിഷു ഉത്സവം == എല്ലാവർഷവും വിഷുദിനത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായി [[ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ക്ഷേത്രം|ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്ന് വാദ്യമേളങ്ങൾ, [[തെയ്യം]], നിലക്കാവടി, പൂക്കാവടി, മയൂരനൃത്തം, അമ്മൻകുടം എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെ പുറപ്പെടുന്ന [[തിരുവാഭരണം|തിരുവാഭരണ]] ഘോഷയാത്ര ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതോടെയാണ് ഉത്സവാഘോഷങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.<ref name="mm">{{cite web |url=http://localnews.manoramaonline.com/kollam/local-news/2017/04/13/slmpooram13.html |title=കൊല്ലം പൂരം നാളെ |publisher=[[മലയാള മനോരമ]] |date=2017-04-13 |accessdate=2017-10-22 |archiveurl=https://archive.today/20171022063330/http://localnews.manoramaonline.com/kollam/local-news/2017/04/13/slmpooram13.html |archivedate=2017-10-22 |url-status=live }}</ref> 1964-ലാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ തിരുവാഭരണഘോഷയാത്ര ആരംഭിച്ചത്. അതിനുമുമ്പ് [[ശബരിമല ധർമ്മശാസ്താക്ഷേത്രം|ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിൽ]] മാത്രമാണ് തിരുവാഭരണഘോഷയാത്ര ഉണ്ടായിരുന്നത്.<ref name="mb"/> == കൊല്ലം പൂരം == വിഷു ഉത്സവത്തിന്റെ അവസാനമാണ് കൊല്ലം പൂരം നടക്കുന്നത്. പൂരം നടക്കുന്ന ദിവസം രാവിലെ കോയിക്കൽ ശ്രീകണ്ഠൻ ക്ഷേത്രം, ഉളിയക്കോവിൽ ദുർഗാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ഉളിയക്കോവിൽ കണ്ണമത്ത് ഭദ്രാദേവി ക്ഷേത്രം, ശ്രീനാരായണപുരം സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, കടപ്പാക്കട ധർമശാസ്താ ക്ഷേത്രം, മുനീശ്വര ക്ഷേത്രം, തുമ്പറ മഹാദേവി ക്ഷേത്രം, ഇരട്ടക്കുളങ്ങര മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, ശങ്കരകുമാരപുരം സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം, ആശ്രാമം മാരിയമ്മൻ ക്ഷേത്രം, പടിഞ്ഞാറെ പുതുപ്പള്ളി മാടസ്വാമി ക്ഷേത്രം, ആശ്രാമം കേളേത്തുകാവ് നാഗരാജ ക്ഷേത്രം, ചേക്കോട്ട് കളരിയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രതിഷ്ഠാ മൂർത്തികൾ ഗജവീരൻമാരുടെയും വാദ്യമേളങ്ങളുടെയും അകമ്പടിയോടെ ചെറുപൂരങ്ങളായി ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതോടെയാണ് കൊല്ലം പൂരം ആരംഭിക്കുക. ഗജവീരൻമാരുടെ നീരാട്ടും ആനയൂട്ടും കാണുവാനായി ധാരാളം ആളുകൾ എത്തുന്നു. ഉച്ചയോടെ കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തരായ വാദ്യമേളക്കാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ആൽത്തറമേളം അഥവാ തിരുമുമ്പിൽ മേളം നടക്കുന്നു. ഇത് [[തൃശ്ശൂർ പൂരം|തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിലെ]] [[ഇലഞ്ഞിത്തറമേളം|ഇലഞ്ഞിത്തറമേളത്തിനു]] സമാനമായാണ് നടക്കുന്നത്. വൈകിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊടിയിറങ്ങി ഭഗവാൻ ആറാട്ടിനായി പുറപ്പെടുമ്പോൾ താമരക്കുളം മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിലെയും പുതിയകാവ് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെയും വാദ്യഘോഷാദികൾ ആശ്രാമം ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാന് മുന്നിലെത്തുന്നു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഭാഗമായി ഇരുകൂട്ടരും ഭഗവാന് മുൻപിൽ കുടമാറ്റം ആരംഭിക്കുന്നു. ദേവസംഗമം കഴിഞ്ഞ് ആറാട്ടിനായി പുറപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ [[ആറാട്ട്‌ കടവ്|ആറാട്ടുകുളത്തിനപ്പുറത്തേക്ക്]] പോവുകയില്ല എന്നാണ് വിശ്വാസം.<ref name="mb"/> തുടർന്ന് ഇരുക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും സംഘങ്ങൾ [[ആശ്രാമം മൈതാനം|ആശ്രാമം മൈതാനത്തേക്ക്]] പുറപ്പെടുന്നു. == കുടമാറ്റം == ആശ്രാമം മൈതാനത്തുവച്ച് താമരക്കുളം മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിലെയും പുതിയകാവ് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെയും സംഘങ്ങൾ മുഖാമുഖം അണിനിരക്കുന്നു. ഇരുപക്ഷത്തും 15 വീതം ആനകളുണ്ടാകും. അഞ്ച് ആനകൾ കാഴ്ചക്കാരായി നിൽക്കും.<ref name="dp">{{cite web |url=http://www.deepika.com/localnews/Localdetailnews.aspx?id=434206&Distid=KL2 |title=കൊല്ലം പൂരം നാളെ |publisher=[[ദീപിക]] |date=2017-04-14 |accessdate=2017-10-22 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171022063421/http://www.deepika.com/localnews/Localdetailnews.aspx?id=434206&Distid=KL2 |archivedate=2017-10-22}}</ref> പിന്നീട് കൊല്ലം പൂരത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണമായ കുടമാറ്റം ആരംഭിക്കുന്നു. ആനപ്പുറത്തിരിക്കുന്നവർ പല വർണ്ണങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളുമുള്ള [[കുട|കുടകൾ]] ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നതാണ് കുടമാറ്റം. ഓരോ ഭാഗവും ഉയർത്തുന്ന കുടകളെ വെല്ലുന്ന വർണ്ണക്കുടകൾ ഉയർത്തി മറുഭാഗം മറുപടി നൽകുന്നു. പൂരക്കുടകളുടെ മുകളിൽ ദേവീദേവൻമാരുടെ ചെറുരൂപങ്ങൾ, കൊടിമരം, എടുപ്പുകുതിര, കാളിയമർദ്ദനം എന്നിവയൊക്കെ ഉണ്ടാകും. ഇവയെല്ലാം ഇപ്പോൾ മറ്റു പൂരങ്ങൾ മാതൃകയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. കുടമാറ്റം നടക്കുന്നതോടെ പൂരാവേശം പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു. മണിക്കൂറുകൾ നീണ്ട കുടമാറ്റത്തിനുശേഷം ഇരുക്ഷേത്രക്കാരും അടുത്ത വർഷം കാണാം എന്നുപറഞ്ഞ് പിരിയുന്നു. അതിനുശേഷം വർണ്ണാഭമായ [[പടക്കം|വെടിക്കെട്ടോടെ]] പൂരം അവസാനിക്കുന്നു. 2016 ഏപ്രിൽ 10-ന് [[കൊല്ലം]] [[പരവൂർ പുറ്റിങ്ങൽ ക്ഷേത്രവെടിക്കെട്ട് ദുരന്തം|പരവൂർ പുറ്റിങ്ങൽ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായ വെടിക്കെട്ട് ദുരന്തത്തെ]] തുടർന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വെടിക്കെട്ടിന് നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. കൊല്ലം പൂരത്തിന്റെ 25-ആം വാർഷികമായ 2017-ൽ വെടിക്കെട്ട് നടത്തിയിരുന്നില്ല. == ഉത്സവം == വിഷുവിന്റെ പിറ്റേദിവസം, മലയാള മാസമായ മേടത്തിലാണ് പൂരം നടക്കുന്നത്. ആശ്രമം ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ പത്ത് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വാർഷിക ആഘോഷമായ വിഷു മഹോത്സവത്തിന്റെ സമാപനച്ചടങ്ങാണ് പൂരം. <ref name="HinduVishu">{{cite news |author=The Hindu Bureau |title=Kollam Pooram all set to be held on Monday |work=[[The Hindu]] |via=inkl |url=https://www.inkl.com/news/kollam-pooram-all-set-to-begin-on-monday |access-date=2 August 2026}}</ref> പൂരദിവസം രാവിലെ ഒൻപത് മണി മുതൽ നഗരത്തിലെ വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആചാരപരമായ ഘോഷയാത്രകൾ (പൂരം എഴുന്നള്ളത്ത്) ഉത്സവവേദിയിലെത്തുന്നു.<ref name="KTPDF">{{cite web |title=Grade 1 Asramam Sree Krishna Swamy temple |url=https://www.keralatourism.org/1000festivals/assets/uploads/pdf/1507723146-0.pdf |website=Kerala Tourism |access-date=2 August 2026}}</ref> എരട്ടക്കുളങ്ങര ശ്രീ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, കോയിക്കൽ ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം, ആശ്രമം മുനീശ്വരസ്വാമി ക്ഷേത്രം, തുമ്പറ ശ്രീ ഭദ്രദുർഗാദേവി ക്ഷേത്രം, താമരക്കുളം ശ്രീ മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രം, പുതിയകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം എന്നിവയാണ് പൂരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ. ഉച്ചയ്ക്ക് ആന നീരാട്ട്, ആനയൂട്ട് എന്നീ ചടങ്ങുകളിലൂടെ ആനകളെ കുളിപ്പിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. <ref name="HinduVishu" />വൈകുന്നേരത്തോടെ ക്ഷേത്രപരിസരങ്ങളിൽനിന്ന് ആനകളുടെ ഘോഷയാത്ര ആശ്രമം മൈതാനത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അവിടെ നടക്കുന്ന കുടമാറ്റത്തിൽ, രണ്ട് നിരകളിലായി അണിനിരക്കുന്ന ആനകൾ പരസ്പരം അഭിമുഖമായി നിൽക്കുകയും അലങ്കരിച്ച കുടകൾ പരസ്പരം മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. <ref name="KTPDF" /><ref name="HinduVishu" />പഞ്ചാരി മേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെയാണ് കുടമാറ്റം നടക്കുന്നത്. അടുത്തകാലത്തെ ഉത്സവങ്ങളിൽ ചേരാനല്ലൂർ ശങ്കരൻകുട്ടി മാരാരും തൃക്കടവൂർ അഖിലും മേളത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ കൊടിയിറക്കത്തോടെ ഉത്സവം സമാപിക്കുകയും തുടർന്ന് വെടിക്കെട്ട് നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.<ref name="HinduVishu" /><ref name="KTPDF" /> പൂരത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന കുടകളും അലങ്കാരരൂപങ്ങളും—മയിലുകൾ, ദേവതകൾ, നർത്തകർ തുടങ്ങിയവയുടെ രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ—ഉത്സവത്തിന് മുന്നോടിയായുള്ള ആഴ്ചകളിൽ പ്രാദേശിക സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ സംഘങ്ങളാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. ഈ കലാപരമായ പാരമ്പര്യം ഒരേ കുടുംബങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ തലമുറകളായി തുടർന്നുകൊണ്ടുപോകുന്നു.<ref name="HinduVishu" /><ref name="KTPDF" /> == അവലംബം == {{reflist}} == പുറംകണ്ണികൾ == * [http://www.kollampooram.in/en_GB/pooram/ കൊല്ലം പൂരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171022062623/http://www.kollampooram.in/en_GB/pooram/ |date=2017-10-22 }} *[http://kollamcity.in/kollam-pooram കൊല്ലം പൂരം - സർക്കാർ വെബ്സൈറ്റ്] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111117064150/http://kollamcity.in/kollam-pooram |date=2011-11-17 }} {{Kollam |state=collapsed}} {{Culture of Kerala |state=collapsed}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:കൊല്ലത്തിന്റെ ചരിത്രം]] [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു ആഘോഷങ്ങൾ]] hobbm3exomsvxm3fo0uf2t1s17k5z9v 0 404516 4657860 4616242 2026-08-13T10:59:09Z ~2026-44381-80 221547 /* സിനിമകൾ */ സിനിമകൾ 4657860 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Basil Joseph}} {{Infobox person | name = ബേസിൽ ജോസഫ് | honorific_suffix = | image = Basil Joseph.jpeg | image_size = | alt = | caption = ബേസിൽ ജോസഫ് | birth_date = {{birth date and age|1990|4|28|df=y}} | birth_place = [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | residence = | nationality = ഇന്ത്യൻ | other_names = | citizenship = ഇന്ത്യൻ | education = | alma_mater = [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം]] | occupation = [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]], [[ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവ്]], [[തിരക്കഥാകൃത്ത്]] | years_active = 2012 - | ethnicity = <!-- Ethnicity should be supported with a citation from a reliable source --> }} മലയാള ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തും നടനുമാണ് '''ബേസിൽ ജോസഫ്''' (ജനനം: 28 ഏപ്രിൽ 1990). ==ജീവിതരേഖ== 1990 ഏപ്രിൽ 28ന് [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി|സുൽത്താൻ ബത്തേരിയിൽ]] ജനിച്ചു. സെന്റ്. ജോസഫ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ, എസ്.കെ.എം.ജെ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. തിരുവനന്തപുരം [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം|എൻജിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ]] നിന്നും ബിരുദം നേടി. 2012 ൽ CET Life എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=CET Life on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=9XkbNT5w1wE|publisher=Youtube}}</ref> അതേ വർഷം തന്നെ ശ്.... എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2013ൽ പകലുകളുടെ റാണി എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=Pakalukalude Rani on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hrVLyDKnw9s|publisher=Youtube}}</ref><ref>{{cite web|title=Oru Thundu Padam on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hwYSSzxb--0|publisher=Youtube}}</ref> തിര എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ|വിനീത് ശ്രീനിവാസന്റെ]] സഹസംവിധായകനായി പ്രവർ‍ത്തിച്ചു. ഹോംലി മീൽസ് എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Homely Meals - Malayalam Movie Review (2014)|url=http://www.newkerala.com/news/2014/fullnews-111744.html|publisher=New Kerala}}</ref> 2015ൽ [[കുഞ്ഞിരാമായണം]] എന്ന ചലച്ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു. [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] എന്നിവരായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{cite web|title=EPIC Experimeng|url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/director-basil-joseph-on-kunjiramayanam/article7582848.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2017 മെയ് ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഗോദയാണ് സംവിധാനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രം. ==സിനിമകൾ== ===ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! ചിത്രം !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധായകൻ !! Notes |- | 1 || 2012 || ''CET Life'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || അക്കു || |- | 2 || 2012 || ''ശ്...'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 3 || 2012 || ''Priyamvadha Katharayano'' || അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 4 || 2013 || ''പകലുകളുടെ റാണി'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || റിത്വിക് ബൈജു || |- | 5 || 2013 || ''ഒരു തുണ്ടു പടം'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || നായകൻ: [[അജു വർഗീസ്]] |- | 6 || 2014 || ''ഹാപ്പി ഓണം" || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- |} ===സഹസംവിധാനം നിർവഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! ചലച്ചിത്രം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''[[തിര (ചലച്ചിത്രം)]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]] |} ===അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! ചലച്ചിത്രം !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''അപ്പ്&ഡൗൺ; മുകളിൽ ഒരാളുണ്ട്''|| ലിഫ്റ്റ് ടെക്നീഷ്യൻ || [[മലയാളം]] || [[ടി.കെ. രാജീവ് കുമാർ]] |- | 2014 || ''[[ഹോംലി മീൽസ്]]''|| എഡിറ്റർ ബേസിൽ || [[മലയാളം]] || [[അനൂപ് കണ്ണൻ]] |- | 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് |- |2017|| [[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]] || സംവിധായകൻ ജിനു ||[[മലയാളം]]|| ആഷിഖ് അബു |- | 2018 ||റോസാപ്പൂ || ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2022||[[ജയ ജയ ജയ ജയ ഹേ]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[ഗുരുവായൂർ അമ്പലനടയിൽ]]||കൈതോലപ്പറമ്പിൽ വിനു രാമചന്ദ്രൻ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[നുണക്കുഴി (ചലച്ചിത്രം)|നുണക്കുഴി]]||എബി സക്കറിയ പൂഴിക്കുന്നേൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വാഴ - ബയോപിക് ഓഫ് എ ബില്യൺ ബോയ്‌സ്]]||പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ||[[മലയാളം]]||||കാമിയോ |- |2024||[[അജയന്റെ രണ്ടാം മോഷണം|അജയൻ്റെ രണ്ടാം മോഷണം]]||കെ പി സുരേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||കപ്പ്||രനീഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[സൂക്ഷ്മദർശിനി (ചലച്ചിത്രം)|സൂക്ഷ്മദർശിനി]]||മാനുവൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||പ്രാവിൻകൂട് ഷാപ്പ്||എസ്.ഐ സന്തോഷ് സി.ജെ. ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||[[പൊൻമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|പൊൻമാൻ]]||പി.പി. അജേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025 ||മരണമാസ്||ലൂക്ക||[[മലയാളം]]|||| |- |} ===സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! ചലച്ചിത്രം !! ഭാഷ !! അഭിനേതാക്കൾ |- | 1 || 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] |- | 2 || 2017 || ''[[ഗോദ (ചലച്ചിത്രം)|ഗോദ]]'' ||[[മലയാളം]] || [[ടൊവിനോ തോമസ്]], [[രഞ്ജി പണിക്കർ]] |- | 3 || 2021 || ''[[മിന്നൽ മുരളി ]]'' || [[ പാൻ ഇന്ത്യ ]] || [[ടോവിനൊ തോമസ് ]], [[ഗുരു സോമസുന്ദരം]] |- |} ==അവലംബം== <references/> ==അധിക വായനയ്ക്ക്== * {{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|title=A satire on morality|work=The New Indian Express|accessdate=20 June 2015|archive-date=2016-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20160816203210/http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|url-status=dead}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/in-the-big-league/article7113213.ece|title=In the big league|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/reel-conversations/article4529484.ece|title=Reel conversations|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2015/vineeth-sreenivasan-dhyan-and-aju-varghese-in-kunji-ramayanam-179119.html|title=Vineeth, Dhyan And Aju In 'Kunjiramayanam'|work=www.filmibeat.com|accessdate=20 June 2015}} * [http://www.sify.com/movies/godha-review-a-joyous-entertainer-review-malayalam-rfuorUcghgjah.html "Godha review: A joyous entertainer"]. Sify Movies. Retrieved May 20, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/lal-jose-is-all-praise-for-tovino-and-godha/articleshow/58788757.cms "Lal Jose is all praise for Godha!"]. indiatimes.com. Retrieved May 22, 2017. * [http://www.inuth.com/entertainment/malayalam-movies/%E2%80%8Bgodha-movie-review-give-a-break-to-sultan-and-dangal-it-is-time-to-hail-this-%E2%80%8Bbeautiful-%E2%80%8Bmalayalam-sports-drama/ "Godha Movie Review: Give a break to Sultan and Dangal, it's time to hail this beautiful Malayalam sports drama"]. inUth.com. Retrieved May 27, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/vineeth-sreenivasan-is-proud-of-team-godha/articleshow/58895963.cms "Vineeth Sreenivasan is proud of team Godha"]. indiatimes.com. Retrieved May 29, 2017. ==പുറം കണ്ണികൾ== *{{IMDb name|7243877}} [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] j8ya4whwxhxzjil1xa2ofslzgaxtwn3 4657862 4657860 2026-08-13T11:00:37Z ~2026-44381-80 221547 /* സംവിധാനം ചെയ്ത സിനിമകൾ */ സിനിമകൾ 4657862 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Basil Joseph}} {{Infobox person | name = ബേസിൽ ജോസഫ് | honorific_suffix = | image = Basil Joseph.jpeg | image_size = | alt = | caption = ബേസിൽ ജോസഫ് | birth_date = {{birth date and age|1990|4|28|df=y}} | birth_place = [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | residence = | nationality = ഇന്ത്യൻ | other_names = | citizenship = ഇന്ത്യൻ | education = | alma_mater = [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം]] | occupation = [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]], [[ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവ്]], [[തിരക്കഥാകൃത്ത്]] | years_active = 2012 - | ethnicity = <!-- Ethnicity should be supported with a citation from a reliable source --> }} മലയാള ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തും നടനുമാണ് '''ബേസിൽ ജോസഫ്''' (ജനനം: 28 ഏപ്രിൽ 1990). ==ജീവിതരേഖ== 1990 ഏപ്രിൽ 28ന് [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി|സുൽത്താൻ ബത്തേരിയിൽ]] ജനിച്ചു. സെന്റ്. ജോസഫ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ, എസ്.കെ.എം.ജെ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. തിരുവനന്തപുരം [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം|എൻജിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ]] നിന്നും ബിരുദം നേടി. 2012 ൽ CET Life എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=CET Life on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=9XkbNT5w1wE|publisher=Youtube}}</ref> അതേ വർഷം തന്നെ ശ്.... എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2013ൽ പകലുകളുടെ റാണി എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=Pakalukalude Rani on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hrVLyDKnw9s|publisher=Youtube}}</ref><ref>{{cite web|title=Oru Thundu Padam on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hwYSSzxb--0|publisher=Youtube}}</ref> തിര എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ|വിനീത് ശ്രീനിവാസന്റെ]] സഹസംവിധായകനായി പ്രവർ‍ത്തിച്ചു. ഹോംലി മീൽസ് എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Homely Meals - Malayalam Movie Review (2014)|url=http://www.newkerala.com/news/2014/fullnews-111744.html|publisher=New Kerala}}</ref> 2015ൽ [[കുഞ്ഞിരാമായണം]] എന്ന ചലച്ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു. [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] എന്നിവരായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{cite web|title=EPIC Experimeng|url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/director-basil-joseph-on-kunjiramayanam/article7582848.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2017 മെയ് ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഗോദയാണ് സംവിധാനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രം. ==സിനിമകൾ== ===ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! ചിത്രം !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധായകൻ !! Notes |- | 1 || 2012 || ''CET Life'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || അക്കു || |- | 2 || 2012 || ''ശ്...'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 3 || 2012 || ''Priyamvadha Katharayano'' || അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 4 || 2013 || ''പകലുകളുടെ റാണി'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || റിത്വിക് ബൈജു || |- | 5 || 2013 || ''ഒരു തുണ്ടു പടം'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || നായകൻ: [[അജു വർഗീസ്]] |- | 6 || 2014 || ''ഹാപ്പി ഓണം" || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- |} ===സഹസംവിധാനം നിർവഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! ചലച്ചിത്രം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''[[തിര (ചലച്ചിത്രം)]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]] |} ===അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! ചലച്ചിത്രം !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''അപ്പ്&ഡൗൺ; മുകളിൽ ഒരാളുണ്ട്''|| ലിഫ്റ്റ് ടെക്നീഷ്യൻ || [[മലയാളം]] || [[ടി.കെ. രാജീവ് കുമാർ]] |- | 2014 || ''[[ഹോംലി മീൽസ്]]''|| എഡിറ്റർ ബേസിൽ || [[മലയാളം]] || [[അനൂപ് കണ്ണൻ]] |- | 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് |- |2017|| [[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]] || സംവിധായകൻ ജിനു ||[[മലയാളം]]|| ആഷിഖ് അബു |- | 2018 ||റോസാപ്പൂ || ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2022||[[ജയ ജയ ജയ ജയ ഹേ]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[ഗുരുവായൂർ അമ്പലനടയിൽ]]||കൈതോലപ്പറമ്പിൽ വിനു രാമചന്ദ്രൻ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[നുണക്കുഴി (ചലച്ചിത്രം)|നുണക്കുഴി]]||എബി സക്കറിയ പൂഴിക്കുന്നേൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വാഴ - ബയോപിക് ഓഫ് എ ബില്യൺ ബോയ്‌സ്]]||പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ||[[മലയാളം]]||||കാമിയോ |- |2024||[[അജയന്റെ രണ്ടാം മോഷണം|അജയൻ്റെ രണ്ടാം മോഷണം]]||കെ പി സുരേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||കപ്പ്||രനീഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[സൂക്ഷ്മദർശിനി (ചലച്ചിത്രം)|സൂക്ഷ്മദർശിനി]]||മാനുവൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||പ്രാവിൻകൂട് ഷാപ്പ്||എസ്.ഐ സന്തോഷ് സി.ജെ. ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||[[പൊൻമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|പൊൻമാൻ]]||പി.പി. അജേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025 ||മരണമാസ്||ലൂക്ക||[[മലയാളം]]|||| |- |} ===സംവിധാനം ചെയ്ത സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! സിനിമ !! ഭാഷ !! അഭിനേതാക്കൾ |- | 1 || 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] |- | 2 || 2017 || ''[[ഗോദ (ചലച്ചിത്രം)|ഗോദ]]'' ||[[മലയാളം]] || [[ടൊവിനോ തോമസ്]], [[രഞ്ജി പണിക്കർ]] |- | 3 || 2021 || ''[[മിന്നൽ മുരളി ]]'' || [[ പാൻ ഇന്ത്യ ]] || [[ടോവിനൊ തോമസ് ]], [[ഗുരു സോമസുന്ദരം]] |- |} ==അവലംബം== <references/> ==അധിക വായനയ്ക്ക്== * {{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|title=A satire on morality|work=The New Indian Express|accessdate=20 June 2015|archive-date=2016-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20160816203210/http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|url-status=dead}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/in-the-big-league/article7113213.ece|title=In the big league|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/reel-conversations/article4529484.ece|title=Reel conversations|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2015/vineeth-sreenivasan-dhyan-and-aju-varghese-in-kunji-ramayanam-179119.html|title=Vineeth, Dhyan And Aju In 'Kunjiramayanam'|work=www.filmibeat.com|accessdate=20 June 2015}} * [http://www.sify.com/movies/godha-review-a-joyous-entertainer-review-malayalam-rfuorUcghgjah.html "Godha review: A joyous entertainer"]. Sify Movies. Retrieved May 20, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/lal-jose-is-all-praise-for-tovino-and-godha/articleshow/58788757.cms "Lal Jose is all praise for Godha!"]. indiatimes.com. Retrieved May 22, 2017. * [http://www.inuth.com/entertainment/malayalam-movies/%E2%80%8Bgodha-movie-review-give-a-break-to-sultan-and-dangal-it-is-time-to-hail-this-%E2%80%8Bbeautiful-%E2%80%8Bmalayalam-sports-drama/ "Godha Movie Review: Give a break to Sultan and Dangal, it's time to hail this beautiful Malayalam sports drama"]. inUth.com. Retrieved May 27, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/vineeth-sreenivasan-is-proud-of-team-godha/articleshow/58895963.cms "Vineeth Sreenivasan is proud of team Godha"]. indiatimes.com. Retrieved May 29, 2017. ==പുറം കണ്ണികൾ== *{{IMDb name|7243877}} [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] lgydam4w0k4nfzhez8gs5ibqjkzmaqn 4657863 4657862 2026-08-13T11:02:28Z ~2026-44381-80 221547 /* അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ */ സിനിമകൾ 4657863 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Basil Joseph}} {{Infobox person | name = ബേസിൽ ജോസഫ് | honorific_suffix = | image = Basil Joseph.jpeg | image_size = | alt = | caption = ബേസിൽ ജോസഫ് | birth_date = {{birth date and age|1990|4|28|df=y}} | birth_place = [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | residence = | nationality = ഇന്ത്യൻ | other_names = | citizenship = ഇന്ത്യൻ | education = | alma_mater = [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം]] | occupation = [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]], [[ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവ്]], [[തിരക്കഥാകൃത്ത്]] | years_active = 2012 - | ethnicity = <!-- Ethnicity should be supported with a citation from a reliable source --> }} മലയാള ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തും നടനുമാണ് '''ബേസിൽ ജോസഫ്''' (ജനനം: 28 ഏപ്രിൽ 1990). ==ജീവിതരേഖ== 1990 ഏപ്രിൽ 28ന് [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി|സുൽത്താൻ ബത്തേരിയിൽ]] ജനിച്ചു. സെന്റ്. ജോസഫ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ, എസ്.കെ.എം.ജെ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. തിരുവനന്തപുരം [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം|എൻജിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ]] നിന്നും ബിരുദം നേടി. 2012 ൽ CET Life എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=CET Life on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=9XkbNT5w1wE|publisher=Youtube}}</ref> അതേ വർഷം തന്നെ ശ്.... എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2013ൽ പകലുകളുടെ റാണി എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=Pakalukalude Rani on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hrVLyDKnw9s|publisher=Youtube}}</ref><ref>{{cite web|title=Oru Thundu Padam on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hwYSSzxb--0|publisher=Youtube}}</ref> തിര എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ|വിനീത് ശ്രീനിവാസന്റെ]] സഹസംവിധായകനായി പ്രവർ‍ത്തിച്ചു. ഹോംലി മീൽസ് എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Homely Meals - Malayalam Movie Review (2014)|url=http://www.newkerala.com/news/2014/fullnews-111744.html|publisher=New Kerala}}</ref> 2015ൽ [[കുഞ്ഞിരാമായണം]] എന്ന ചലച്ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു. [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] എന്നിവരായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{cite web|title=EPIC Experimeng|url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/director-basil-joseph-on-kunjiramayanam/article7582848.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2017 മെയ് ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഗോദയാണ് സംവിധാനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രം. ==സിനിമകൾ== ===ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! ചിത്രം !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധായകൻ !! Notes |- | 1 || 2012 || ''CET Life'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || അക്കു || |- | 2 || 2012 || ''ശ്...'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 3 || 2012 || ''Priyamvadha Katharayano'' || അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 4 || 2013 || ''പകലുകളുടെ റാണി'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || റിത്വിക് ബൈജു || |- | 5 || 2013 || ''ഒരു തുണ്ടു പടം'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || നായകൻ: [[അജു വർഗീസ്]] |- | 6 || 2014 || ''ഹാപ്പി ഓണം" || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- |} ===സഹസംവിധാനം നിർവഹിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! ചലച്ചിത്രം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''[[തിര (ചലച്ചിത്രം)]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]] |} ===അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! സിനിമ !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''അപ്പ്&ഡൗൺ; മുകളിൽ ഒരാളുണ്ട്''|| ലിഫ്റ്റ് ടെക്നീഷ്യൻ || [[മലയാളം]] || [[ടി.കെ. രാജീവ് കുമാർ]] |- | 2014 || ''[[ഹോംലി മീൽസ്]]''|| എഡിറ്റർ ബേസിൽ || [[മലയാളം]] || [[അനൂപ് കണ്ണൻ]] |- | 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് |- |2017|| [[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]] || സംവിധായകൻ ജിനു ||[[മലയാളം]]|| ആഷിഖ് അബു |- | 2018 ||റോസാപ്പൂ || ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2022||[[ജയ ജയ ജയ ജയ ഹേ]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[ഗുരുവായൂർ അമ്പലനടയിൽ]]||കൈതോലപ്പറമ്പിൽ വിനു രാമചന്ദ്രൻ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[നുണക്കുഴി (ചലച്ചിത്രം)|നുണക്കുഴി]]||എബി സക്കറിയ പൂഴിക്കുന്നേൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വാഴ - ബയോപിക് ഓഫ് എ ബില്യൺ ബോയ്‌സ്]]||പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ||[[മലയാളം]]||||കാമിയോ |- |2024||[[അജയന്റെ രണ്ടാം മോഷണം|അജയൻ്റെ രണ്ടാം മോഷണം]]||കെ പി സുരേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||കപ്പ്||രനീഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[സൂക്ഷ്മദർശിനി (ചലച്ചിത്രം)|സൂക്ഷ്മദർശിനി]]||മാനുവൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||പ്രാവിൻകൂട് ഷാപ്പ്||എസ്.ഐ സന്തോഷ് സി.ജെ. ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||[[പൊൻമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|പൊൻമാൻ]]||പി.പി. അജേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025 ||മരണമാസ്||ലൂക്ക||[[മലയാളം]]|||| |- |} ===സംവിധാനം ചെയ്ത സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! സിനിമ !! ഭാഷ !! അഭിനേതാക്കൾ |- | 1 || 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] |- | 2 || 2017 || ''[[ഗോദ (ചലച്ചിത്രം)|ഗോദ]]'' ||[[മലയാളം]] || [[ടൊവിനോ തോമസ്]], [[രഞ്ജി പണിക്കർ]] |- | 3 || 2021 || ''[[മിന്നൽ മുരളി ]]'' || [[ പാൻ ഇന്ത്യ ]] || [[ടോവിനൊ തോമസ് ]], [[ഗുരു സോമസുന്ദരം]] |- |} ==അവലംബം== <references/> ==അധിക വായനയ്ക്ക്== * {{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|title=A satire on morality|work=The New Indian Express|accessdate=20 June 2015|archive-date=2016-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20160816203210/http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|url-status=dead}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/in-the-big-league/article7113213.ece|title=In the big league|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/reel-conversations/article4529484.ece|title=Reel conversations|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2015/vineeth-sreenivasan-dhyan-and-aju-varghese-in-kunji-ramayanam-179119.html|title=Vineeth, Dhyan And Aju In 'Kunjiramayanam'|work=www.filmibeat.com|accessdate=20 June 2015}} * [http://www.sify.com/movies/godha-review-a-joyous-entertainer-review-malayalam-rfuorUcghgjah.html "Godha review: A joyous entertainer"]. Sify Movies. Retrieved May 20, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/lal-jose-is-all-praise-for-tovino-and-godha/articleshow/58788757.cms "Lal Jose is all praise for Godha!"]. indiatimes.com. Retrieved May 22, 2017. * [http://www.inuth.com/entertainment/malayalam-movies/%E2%80%8Bgodha-movie-review-give-a-break-to-sultan-and-dangal-it-is-time-to-hail-this-%E2%80%8Bbeautiful-%E2%80%8Bmalayalam-sports-drama/ "Godha Movie Review: Give a break to Sultan and Dangal, it's time to hail this beautiful Malayalam sports drama"]. inUth.com. Retrieved May 27, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/vineeth-sreenivasan-is-proud-of-team-godha/articleshow/58895963.cms "Vineeth Sreenivasan is proud of team Godha"]. indiatimes.com. Retrieved May 29, 2017. ==പുറം കണ്ണികൾ== *{{IMDb name|7243877}} [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] s19rbc50c3wxgpkyw38rkuz5227f530 4657868 4657863 2026-08-13T11:04:39Z ~2026-44381-80 221547 /* സഹസംവിധാനം നിർവഹിച്ച സിനിമകൾ */ സിനിമകൾ 4657868 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Basil Joseph}} {{Infobox person | name = ബേസിൽ ജോസഫ് | honorific_suffix = | image = Basil Joseph.jpeg | image_size = | alt = | caption = ബേസിൽ ജോസഫ് | birth_date = {{birth date and age|1990|4|28|df=y}} | birth_place = [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | residence = | nationality = ഇന്ത്യൻ | other_names = | citizenship = ഇന്ത്യൻ | education = | alma_mater = [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം]] | occupation = [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]], [[ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവ്]], [[തിരക്കഥാകൃത്ത്]] | years_active = 2012 - | ethnicity = <!-- Ethnicity should be supported with a citation from a reliable source --> }} മലയാള ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തും നടനുമാണ് '''ബേസിൽ ജോസഫ്''' (ജനനം: 28 ഏപ്രിൽ 1990). ==ജീവിതരേഖ== 1990 ഏപ്രിൽ 28ന് [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി|സുൽത്താൻ ബത്തേരിയിൽ]] ജനിച്ചു. സെന്റ്. ജോസഫ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ, എസ്.കെ.എം.ജെ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. തിരുവനന്തപുരം [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം|എൻജിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ]] നിന്നും ബിരുദം നേടി. 2012 ൽ CET Life എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=CET Life on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=9XkbNT5w1wE|publisher=Youtube}}</ref> അതേ വർഷം തന്നെ ശ്.... എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2013ൽ പകലുകളുടെ റാണി എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=Pakalukalude Rani on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hrVLyDKnw9s|publisher=Youtube}}</ref><ref>{{cite web|title=Oru Thundu Padam on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hwYSSzxb--0|publisher=Youtube}}</ref> തിര എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ|വിനീത് ശ്രീനിവാസന്റെ]] സഹസംവിധായകനായി പ്രവർ‍ത്തിച്ചു. ഹോംലി മീൽസ് എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Homely Meals - Malayalam Movie Review (2014)|url=http://www.newkerala.com/news/2014/fullnews-111744.html|publisher=New Kerala}}</ref> 2015ൽ [[കുഞ്ഞിരാമായണം]] എന്ന ചലച്ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു. [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] എന്നിവരായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{cite web|title=EPIC Experimeng|url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/director-basil-joseph-on-kunjiramayanam/article7582848.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2017 മെയ് ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഗോദയാണ് സംവിധാനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രം. ==സിനിമകൾ== ===ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! ചിത്രം !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധായകൻ !! Notes |- | 1 || 2012 || ''CET Life'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || അക്കു || |- | 2 || 2012 || ''ശ്...'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 3 || 2012 || ''Priyamvadha Katharayano'' || അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 4 || 2013 || ''പകലുകളുടെ റാണി'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || റിത്വിക് ബൈജു || |- | 5 || 2013 || ''ഒരു തുണ്ടു പടം'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || നായകൻ: [[അജു വർഗീസ്]] |- | 6 || 2014 || ''ഹാപ്പി ഓണം" || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- |} ===സഹസംവിധാനം നിർവഹിച്ച സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! സിനിമ !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''[[തിര (സിനിമ)]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]] |} ===അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! സിനിമ !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''അപ്പ്&ഡൗൺ; മുകളിൽ ഒരാളുണ്ട്''|| ലിഫ്റ്റ് ടെക്നീഷ്യൻ || [[മലയാളം]] || [[ടി.കെ. രാജീവ് കുമാർ]] |- | 2014 || ''[[ഹോംലി മീൽസ്]]''|| എഡിറ്റർ ബേസിൽ || [[മലയാളം]] || [[അനൂപ് കണ്ണൻ]] |- | 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് |- |2017|| [[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]] || സംവിധായകൻ ജിനു ||[[മലയാളം]]|| ആഷിഖ് അബു |- | 2018 ||റോസാപ്പൂ || ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2022||[[ജയ ജയ ജയ ജയ ഹേ]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[ഗുരുവായൂർ അമ്പലനടയിൽ]]||കൈതോലപ്പറമ്പിൽ വിനു രാമചന്ദ്രൻ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[നുണക്കുഴി (ചലച്ചിത്രം)|നുണക്കുഴി]]||എബി സക്കറിയ പൂഴിക്കുന്നേൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വാഴ - ബയോപിക് ഓഫ് എ ബില്യൺ ബോയ്‌സ്]]||പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ||[[മലയാളം]]||||കാമിയോ |- |2024||[[അജയന്റെ രണ്ടാം മോഷണം|അജയൻ്റെ രണ്ടാം മോഷണം]]||കെ പി സുരേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||കപ്പ്||രനീഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[സൂക്ഷ്മദർശിനി (ചലച്ചിത്രം)|സൂക്ഷ്മദർശിനി]]||മാനുവൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||പ്രാവിൻകൂട് ഷാപ്പ്||എസ്.ഐ സന്തോഷ് സി.ജെ. ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||[[പൊൻമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|പൊൻമാൻ]]||പി.പി. അജേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025 ||മരണമാസ്||ലൂക്ക||[[മലയാളം]]|||| |- |} ===സംവിധാനം ചെയ്ത സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! സിനിമ !! ഭാഷ !! അഭിനേതാക്കൾ |- | 1 || 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] |- | 2 || 2017 || ''[[ഗോദ (ചലച്ചിത്രം)|ഗോദ]]'' ||[[മലയാളം]] || [[ടൊവിനോ തോമസ്]], [[രഞ്ജി പണിക്കർ]] |- | 3 || 2021 || ''[[മിന്നൽ മുരളി ]]'' || [[ പാൻ ഇന്ത്യ ]] || [[ടോവിനൊ തോമസ് ]], [[ഗുരു സോമസുന്ദരം]] |- |} ==അവലംബം== <references/> ==അധിക വായനയ്ക്ക്== * {{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|title=A satire on morality|work=The New Indian Express|accessdate=20 June 2015|archive-date=2016-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20160816203210/http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|url-status=dead}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/in-the-big-league/article7113213.ece|title=In the big league|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/reel-conversations/article4529484.ece|title=Reel conversations|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2015/vineeth-sreenivasan-dhyan-and-aju-varghese-in-kunji-ramayanam-179119.html|title=Vineeth, Dhyan And Aju In 'Kunjiramayanam'|work=www.filmibeat.com|accessdate=20 June 2015}} * [http://www.sify.com/movies/godha-review-a-joyous-entertainer-review-malayalam-rfuorUcghgjah.html "Godha review: A joyous entertainer"]. Sify Movies. Retrieved May 20, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/lal-jose-is-all-praise-for-tovino-and-godha/articleshow/58788757.cms "Lal Jose is all praise for Godha!"]. indiatimes.com. Retrieved May 22, 2017. * [http://www.inuth.com/entertainment/malayalam-movies/%E2%80%8Bgodha-movie-review-give-a-break-to-sultan-and-dangal-it-is-time-to-hail-this-%E2%80%8Bbeautiful-%E2%80%8Bmalayalam-sports-drama/ "Godha Movie Review: Give a break to Sultan and Dangal, it's time to hail this beautiful Malayalam sports drama"]. inUth.com. Retrieved May 27, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/vineeth-sreenivasan-is-proud-of-team-godha/articleshow/58895963.cms "Vineeth Sreenivasan is proud of team Godha"]. indiatimes.com. Retrieved May 29, 2017. ==പുറം കണ്ണികൾ== *{{IMDb name|7243877}} [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] 4w71bgqwtpd0wqzlyad7t8jsm7qw8qf 4657872 4657868 2026-08-13T11:06:56Z ~2026-44381-80 221547 /* ഹ്രസ്വസിനിമകൾ */ സിനിമകൾ 4657872 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Basil Joseph}} {{Infobox person | name = ബേസിൽ ജോസഫ് | honorific_suffix = | image = Basil Joseph.jpeg | image_size = | alt = | caption = ബേസിൽ ജോസഫ് | birth_date = {{birth date and age|1990|4|28|df=y}} | birth_place = [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി]], [[വയനാട്]], [[കേരളം]] | residence = | nationality = ഇന്ത്യൻ | other_names = | citizenship = ഇന്ത്യൻ | education = | alma_mater = [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം]] | occupation = [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]], [[ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവ്]], [[തിരക്കഥാകൃത്ത്]] | years_active = 2012 - | ethnicity = <!-- Ethnicity should be supported with a citation from a reliable source --> }} മലയാള ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തും നടനുമാണ് '''ബേസിൽ ജോസഫ്''' (ജനനം: 28 ഏപ്രിൽ 1990). ==ജീവിതരേഖ== 1990 ഏപ്രിൽ 28ന് [[സുൽത്താൻ ബത്തേരി|സുൽത്താൻ ബത്തേരിയിൽ]] ജനിച്ചു. സെന്റ്. ജോസഫ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ, എസ്.കെ.എം.ജെ ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. തിരുവനന്തപുരം [[കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, തിരുവനന്തപുരം|എൻജിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ]] നിന്നും ബിരുദം നേടി. 2012 ൽ CET Life എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=CET Life on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=9XkbNT5w1wE|publisher=Youtube}}</ref> അതേ വർഷം തന്നെ ശ്.... എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു.<ref>{{cite web|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2013ൽ പകലുകളുടെ റാണി എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{cite web|title=Pakalukalude Rani on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hrVLyDKnw9s|publisher=Youtube}}</ref><ref>{{cite web|title=Oru Thundu Padam on Youtube|url=https://www.youtube.com/watch?v=hwYSSzxb--0|publisher=Youtube}}</ref> തിര എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ|വിനീത് ശ്രീനിവാസന്റെ]] സഹസംവിധായകനായി പ്രവർ‍ത്തിച്ചു. ഹോംലി മീൽസ് എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web|title=Homely Meals - Malayalam Movie Review (2014)|url=http://www.newkerala.com/news/2014/fullnews-111744.html|publisher=New Kerala}}</ref> 2015ൽ [[കുഞ്ഞിരാമായണം]] എന്ന ചലച്ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു. [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] എന്നിവരായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ.<ref>{{cite web|title=EPIC Experimeng|url=http://www.thehindu.com/features/friday-review/director-basil-joseph-on-kunjiramayanam/article7582848.ece|publisher=The Hindu}}</ref> 2017 മെയ് ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഗോദയാണ് സംവിധാനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രം. ==സിനിമകൾ== ===ഹ്രസ്വസിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! സിനിമ !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധായകൻ !! Notes |- | 1 || 2012 || ''CET Life'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || അക്കു || |- | 2 || 2012 || ''ശ്...'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 3 || 2012 || ''Priyamvadha Katharayano'' || അഭിനേതാവ്, സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- | 4 || 2013 || ''പകലുകളുടെ റാണി'' || അഭിനേതാവ് || [[മലയാളം]] || റിത്വിക് ബൈജു || |- | 5 || 2013 || ''ഒരു തുണ്ടു പടം'' || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || നായകൻ: [[അജു വർഗീസ്]] |- | 6 || 2014 || ''ഹാപ്പി ഓണം" || സംവിധായകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് || |- |} ===സഹസംവിധാനം നിർവഹിച്ച സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! സിനിമ !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''[[തിര (സിനിമ)]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]] |} ===അഭിനയിച്ച സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം !! സിനിമ !! വേഷം !! ഭാഷ !! സംവിധാനം |- | 2013 || ''അപ്പ്&ഡൗൺ; മുകളിൽ ഒരാളുണ്ട്''|| ലിഫ്റ്റ് ടെക്നീഷ്യൻ || [[മലയാളം]] || [[ടി.കെ. രാജീവ് കുമാർ]] |- | 2014 || ''[[ഹോംലി മീൽസ്]]''|| എഡിറ്റർ ബേസിൽ || [[മലയാളം]] || [[അനൂപ് കണ്ണൻ]] |- | 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ || [[മലയാളം]] || ബേസിൽ ജോസഫ് |- |2017|| [[മായാനദി (ചലച്ചിത്രം)|മായാനദി]] || സംവിധായകൻ ജിനു ||[[മലയാളം]]|| ആഷിഖ് അബു |- | 2018 ||റോസാപ്പൂ || ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2022||[[ജയ ജയ ജയ ജയ ഹേ]]||പ്രദീപ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[ഗുരുവായൂർ അമ്പലനടയിൽ]]||കൈതോലപ്പറമ്പിൽ വിനു രാമചന്ദ്രൻ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[നുണക്കുഴി (ചലച്ചിത്രം)|നുണക്കുഴി]]||എബി സക്കറിയ പൂഴിക്കുന്നേൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[വാഴ - ബയോപിക് ഓഫ് എ ബില്യൺ ബോയ്‌സ്]]||പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ||[[മലയാളം]]||||കാമിയോ |- |2024||[[അജയന്റെ രണ്ടാം മോഷണം|അജയൻ്റെ രണ്ടാം മോഷണം]]||കെ പി സുരേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||കപ്പ്||രനീഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2024||[[സൂക്ഷ്മദർശിനി (ചലച്ചിത്രം)|സൂക്ഷ്മദർശിനി]]||മാനുവൽ ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||പ്രാവിൻകൂട് ഷാപ്പ്||എസ്.ഐ സന്തോഷ് സി.ജെ. ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025||[[പൊൻമാൻ (ചലച്ചിത്രം)|പൊൻമാൻ]]||പി.പി. അജേഷ് ||[[മലയാളം]]|||| |- |2025 ||മരണമാസ്||ലൂക്ക||[[മലയാളം]]|||| |- |} ===സംവിധാനം ചെയ്ത സിനിമകൾ=== {| class="wikitable sortable" |- ! നം. !! വർഷം !! സിനിമ !! ഭാഷ !! അഭിനേതാക്കൾ |- | 1 || 2015 || ''[[കുഞ്ഞിരാമായണം]]'' || [[മലയാളം]] || [[വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ]], [[ധ്യാൻ ശ്രീനിവാസൻ]], [[അജു വർഗീസ്]] |- | 2 || 2017 || ''[[ഗോദ (ചലച്ചിത്രം)|ഗോദ]]'' ||[[മലയാളം]] || [[ടൊവിനോ തോമസ്]], [[രഞ്ജി പണിക്കർ]] |- | 3 || 2021 || ''[[മിന്നൽ മുരളി ]]'' || [[ പാൻ ഇന്ത്യ ]] || [[ടോവിനൊ തോമസ് ]], [[ഗുരു സോമസുന്ദരം]] |- |} ==അവലംബം== <references/> ==അധിക വായനയ്ക്ക്== * {{cite web|url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|title=A satire on morality|work=The New Indian Express|accessdate=20 June 2015|archive-date=2016-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20160816203210/http://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/article1530662.ece|url-status=dead}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/cinema/its-a-techie-life-password-to-reel-adventures/article3942394.ece|title=It’s a techie life: Password to reel adventures|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/in-the-big-league/article7113213.ece|title=In the big league|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.thehindu.com/features/metroplus/reel-conversations/article4529484.ece|title=Reel conversations|author=Nita Sathyendran|work=The Hindu|accessdate=20 June 2015}} * {{cite web|url=http://www.filmibeat.com/malayalam/news/2015/vineeth-sreenivasan-dhyan-and-aju-varghese-in-kunji-ramayanam-179119.html|title=Vineeth, Dhyan And Aju In 'Kunjiramayanam'|work=www.filmibeat.com|accessdate=20 June 2015}} * [http://www.sify.com/movies/godha-review-a-joyous-entertainer-review-malayalam-rfuorUcghgjah.html "Godha review: A joyous entertainer"]. Sify Movies. Retrieved May 20, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/lal-jose-is-all-praise-for-tovino-and-godha/articleshow/58788757.cms "Lal Jose is all praise for Godha!"]. indiatimes.com. Retrieved May 22, 2017. * [http://www.inuth.com/entertainment/malayalam-movies/%E2%80%8Bgodha-movie-review-give-a-break-to-sultan-and-dangal-it-is-time-to-hail-this-%E2%80%8Bbeautiful-%E2%80%8Bmalayalam-sports-drama/ "Godha Movie Review: Give a break to Sultan and Dangal, it's time to hail this beautiful Malayalam sports drama"]. inUth.com. Retrieved May 27, 2017. * [http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/vineeth-sreenivasan-is-proud-of-team-godha/articleshow/58895963.cms "Vineeth Sreenivasan is proud of team Godha"]. indiatimes.com. Retrieved May 29, 2017. ==പുറം കണ്ണികൾ== *{{IMDb name|7243877}} [[വർഗ്ഗം:1990-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:വയനാട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] 397226h17oujff6tdwsdezkb5hzswt5 0 405361 4657826 4094959 2026-08-13T10:05:55Z Meenakshi nandhini 99060 4657826 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vanchikulam}} {{Infobox body of water|name=വഞ്ചികുളം തടാകം|image=Vanchikulam3.jpg|location=[[Thrissur]], [[Kerala]]|outflow=[[Thrissur Kole Wetlands]]|basin_countries=[[India]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തൃശൂർ]] ജില്ലയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ശുദ്ധജലതടാകമാണ് '''വഞ്ചികുളം തടാകം'''. പണ്ടുകാലങ്ങളിൽ [[തൃശ്ശൂർ]]  [[കൊച്ചി]] എന്നീ നഗരങ്ങളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുവാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇത് .<ref>{{cite web|url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|title=vanchikulam: Waiting for a facelift|accessdate=2014-01-14|publisher=City Journal|archive-date=2014-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20140116074852/http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/thrissur-reeling-under-acute-water-shortage/article4406195.ece|title=Thrissur reeling under acute water shortage|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm|title=No major new schemes in budget|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu|archive-date=2008-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20080401021613/http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/drinking-water-scheme-gets-rs4928-crore/article1816911.ece|title=Drinking water scheme gets Rs.49.28 crore|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu}}</ref><ref>[http://wikimapia.org/16583842/Vanchikkulam Vanchikkulam (Thrissur)] [[Wikimapia]]</ref><ref>{{Cite web |author=Vushii.com |url=https://vushii.com/explore.php |title=- Vushii.com |website=vushii.com |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |author=Airial Travel |url=https://airial.travel/attractions/india/thrissur/vanchikulam-lake-walkway-thrissur-Dn-70mVa |title=Vanchikulam Lake Walkway Thrissur (2026) – Best of TikTok, Instagram & Reddit Travel Guide |website=Airial Travel |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> The pond was a water way connecting [[Thrissur]] to [[Kochi]] in older days.<ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/thrissur-reeling-under-acute-water-shortage/article4406195.ece |title=Thrissur reeling under acute water shortage |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080401021613/http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |url-status=dead |archive-date=2008-04-01 |work=[[The Hindu]] |title=No major new schemes in budget |date=2008-03-28 |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/drinking-water-scheme-gets-rs4928-crore/article1816911.ece |title=Drinking water scheme gets Rs.49.28 crore |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref> == ചരിത്രം == പണ്ടുകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുനീക്കത്തിനും  യാത്ര മാർഗ്ഗത്തിനായി ആളുകൾ വഞ്ചികുളം തടാകത്തെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാനമായും തൃശ്ശൂർ, എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗമായിരുന്നു ഈ തടാകം. എന്നാൽ ഷൊർണ്ണൂർ–കൊച്ചിൻ ഹാർബർ വിഭാഗം റെയിൽവേ പാതയുടെ വരവോടുകൂടി  ഈ ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗം അന്യംനിന്നു.<ref>{{cite web|url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|title=vanchikulam: Waiting for a facelift|accessdate=2014-01-15|publisher=City Journal|archive-date=2014-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20140116074852/http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|url-status=dead}}</ref> പഴയകാലത്ത്, തൃശൂർ ജില്ലയിലെയും എറണാകുളം ജില്ലയിലെയും കനാലുകളുമായും കായലുകളുമായും വഞ്ചിക്കുളം ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. കൊച്ചി, ആലപ്പുഴ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും സമീപത്തുള്ള തുറമുഖങ്ങളിലേക്കും സാധനങ്ങളും ആളുകളും എത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത്. പഴയകാലത്ത് വഞ്ചിക്കുളം വെയർഹൗസുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-15}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} {{Tourist attractions in Thrissur}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] 8tc0k42qtzadrafy7s2mz0gegwcubcj 4657827 4657826 2026-08-13T10:07:08Z Meenakshi nandhini 99060 4657827 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vanchikulam}} {{Infobox body of water|name=വഞ്ചികുളം തടാകം|image=Vanchikulam3.jpg|location=[[Thrissur]], [[Kerala]]|outflow=[[Thrissur Kole Wetlands]]|basin_countries=[[India]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തൃശൂർ]] ജില്ലയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ശുദ്ധജലതടാകമാണ് '''വഞ്ചികുളം തടാകം'''. പണ്ടുകാലങ്ങളിൽ [[തൃശ്ശൂർ]]  [[കൊച്ചി]] എന്നീ നഗരങ്ങളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുവാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇത് .<ref>{{cite web|url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|title=vanchikulam: Waiting for a facelift|accessdate=2014-01-14|publisher=City Journal|archive-date=2014-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20140116074852/http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/thrissur-reeling-under-acute-water-shortage/article4406195.ece|title=Thrissur reeling under acute water shortage|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm|title=No major new schemes in budget|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu|archive-date=2008-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20080401021613/http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/drinking-water-scheme-gets-rs4928-crore/article1816911.ece|title=Drinking water scheme gets Rs.49.28 crore|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu}}</ref><ref>[http://wikimapia.org/16583842/Vanchikkulam Vanchikkulam (Thrissur)] [[Wikimapia]]</ref><ref>{{Cite web |author=Vushii.com |url=https://vushii.com/explore.php |title=- Vushii.com |website=vushii.com |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |author=Airial Travel |url=https://airial.travel/attractions/india/thrissur/vanchikulam-lake-walkway-thrissur-Dn-70mVa |title=Vanchikulam Lake Walkway Thrissur (2026) – Best of TikTok, Instagram & Reddit Travel Guide |website=Airial Travel |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> <ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/thrissur-reeling-under-acute-water-shortage/article4406195.ece |title=Thrissur reeling under acute water shortage |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080401021613/http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |url-status=dead |archive-date=2008-04-01 |work=[[The Hindu]] |title=No major new schemes in budget |date=2008-03-28 |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/drinking-water-scheme-gets-rs4928-crore/article1816911.ece |title=Drinking water scheme gets Rs.49.28 crore |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref> == ചരിത്രം == പണ്ടുകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുനീക്കത്തിനും  യാത്ര മാർഗ്ഗത്തിനായി ആളുകൾ വഞ്ചികുളം തടാകത്തെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാനമായും തൃശ്ശൂർ, എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗമായിരുന്നു ഈ തടാകം. എന്നാൽ ഷൊർണ്ണൂർ–കൊച്ചിൻ ഹാർബർ വിഭാഗം റെയിൽവേ പാതയുടെ വരവോടുകൂടി  ഈ ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗം അന്യംനിന്നു.<ref>{{cite web|url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|title=vanchikulam: Waiting for a facelift|accessdate=2014-01-15|publisher=City Journal|archive-date=2014-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20140116074852/http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|url-status=dead}}</ref> പഴയകാലത്ത്, തൃശൂർ ജില്ലയിലെയും എറണാകുളം ജില്ലയിലെയും കനാലുകളുമായും കായലുകളുമായും വഞ്ചിക്കുളം ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. കൊച്ചി, ആലപ്പുഴ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും സമീപത്തുള്ള തുറമുഖങ്ങളിലേക്കും സാധനങ്ങളും ആളുകളും എത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത്. പഴയകാലത്ത് വഞ്ചിക്കുളം വെയർഹൗസുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-15}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} {{Tourist attractions in Thrissur}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] id5603b4mikrkjbf4rts8exghlhnsbo 4657837 4657827 2026-08-13T10:27:58Z Meenakshi nandhini 99060 4657837 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Vanchikulam}} {{Infobox body of water|name=വഞ്ചികുളം തടാകം|image=Vanchikulam3.jpg|location=[[Thrissur]], [[Kerala]]|outflow=[[Thrissur Kole Wetlands]]|basin_countries=[[India]]}} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[തൃശൂർ]] ജില്ലയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ശുദ്ധജലതടാകമാണ് '''വഞ്ചികുളം തടാകം'''. <ref>[http://wikimapia.org/16583842/Vanchikkulam Vanchikkulam (Thrissur)] [[Wikimapia]]</ref><ref>{{Cite web |author=Vushii.com |url=https://vushii.com/explore.php |title=- Vushii.com |website=vushii.com |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |author=Airial Travel |url=https://airial.travel/attractions/india/thrissur/vanchikulam-lake-walkway-thrissur-Dn-70mVa |title=Vanchikulam Lake Walkway Thrissur (2026) – Best of TikTok, Instagram & Reddit Travel Guide |website=Airial Travel |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>പണ്ടുകാലങ്ങളിൽ [[തൃശ്ശൂർ]]  [[കൊച്ചി]] എന്നീ നഗരങ്ങളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുവാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗം കൂടിയായിരുന്നു ഇത് .<ref>{{cite web|url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|title=vanchikulam: Waiting for a facelift|accessdate=2014-01-14|publisher=City Journal|archive-date=2014-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20140116074852/http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/thrissur-reeling-under-acute-water-shortage/article4406195.ece|title=Thrissur reeling under acute water shortage|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm|title=No major new schemes in budget|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu|archive-date=2008-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20080401021613/http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/drinking-water-scheme-gets-rs4928-crore/article1816911.ece|title=Drinking water scheme gets Rs.49.28 crore|accessdate=2014-01-14|publisher=The Hindu}}</ref><ref>[http://wikimapia.org/16583842/Vanchikkulam Vanchikkulam (Thrissur)] [[Wikimapia]]</ref><ref>{{Cite web |author=Vushii.com |url=https://vushii.com/explore.php |title=- Vushii.com |website=vushii.com |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |author=Airial Travel |url=https://airial.travel/attractions/india/thrissur/vanchikulam-lake-walkway-thrissur-Dn-70mVa |title=Vanchikulam Lake Walkway Thrissur (2026) – Best of TikTok, Instagram & Reddit Travel Guide |website=Airial Travel |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref> <ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/thrissur-reeling-under-acute-water-shortage/article4406195.ece |title=Thrissur reeling under acute water shortage |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080401021613/http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |url-status=dead |archive-date=2008-04-01 |work=[[The Hindu]] |title=No major new schemes in budget |date=2008-03-28 |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/drinking-water-scheme-gets-rs4928-crore/article1816911.ece |title=Drinking water scheme gets Rs.49.28 crore |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref> പഴയ കാലത്ത് തൃശ്ശൂരിനെ കൊച്ചിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ജലപാതയായിരുന്നു കുളം<ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/thrissur-reeling-under-acute-water-shortage/article4406195.ece |title=Thrissur reeling under acute water shortage |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20080401021613/http://www.hindu.com/2008/03/28/stories/2008032851280300.htm |url-status=dead |archive-date=2008-04-01 |work=[[The Hindu]] |title=No major new schemes in budget |date=2008-03-28 |access-date=2014-01-14}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/drinking-water-scheme-gets-rs4928-crore/article1816911.ece |title=Drinking water scheme gets Rs.49.28 crore |publisher=The Hindu |access-date=2014-01-14}}</ref> == ചരിത്രം == പണ്ടുകാലങ്ങളിൽ ചരക്കുനീക്കത്തിനും  യാത്ര മാർഗ്ഗത്തിനായി ആളുകൾ വഞ്ചികുളം തടാകത്തെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പ്രധാനമായും തൃശ്ശൂർ, എറണാകുളം, ആലപ്പുഴ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗമായിരുന്നു ഈ തടാകം. എന്നാൽ ഷൊർണ്ണൂർ–കൊച്ചിൻ ഹാർബർ വിഭാഗം റെയിൽവേ പാതയുടെ വരവോടുകൂടി  ഈ ജലഗതാഗത മാർഗ്ഗം അന്യംനിന്നു.<ref>{{cite web|url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|title=vanchikulam: Waiting for a facelift|accessdate=2014-01-15|publisher=City Journal|archive-date=2014-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20140116074852/http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/|url-status=dead}}</ref> പഴയകാലത്ത്, തൃശൂർ ജില്ലയിലെയും എറണാകുളം ജില്ലയിലെയും കനാലുകളുമായും കായലുകളുമായും വഞ്ചിക്കുളം ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. <ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-15}}</ref>കൊച്ചി, ആലപ്പുഴ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും സമീപത്തുള്ള തുറമുഖങ്ങളിലേക്കും സാധനങ്ങളും ആളുകളും എത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത്. പഴയകാലത്ത് വഞ്ചിക്കുളം വെയർഹൗസുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://cityjournal.in/vanchikulam-waiting-for-a-facelift/ |title= vanchikulam: Waiting for a facelift |publisher=City Journal |access-date=2014-01-15}}</ref> == അവലംബം == {{reflist}} {{Tourist attractions in Thrissur}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജലതടാകങ്ങൾ]] k7efj46r7xwji4yxwk47hlisrr3g0ds 0 428189 4657672 4651204 2026-08-13T00:17:39Z Meenakshi nandhini 99060 4657672 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = വാളറ | native_name = | native_name_lang = | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image = Valarakuthth Waterfalls - വാളറകുത്ത് വെള്ളച്ചാട്ടം 02.JPG | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = India Kerala | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = കോരളത്തിലെ സ്ഥാനം | coordinates = {{coord|10|18|36|N|76|29|45|E|display=inline,title}} | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|സംസ്ഥാനം]] | subdivision_name1 = [[കോരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|ജില്ല]] | subdivision_name2 = ഇടുക്കി | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | parts_type = [[താലൂക്ക്]] | parts = ദേവികുളം | government_type = | governing_body = | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = ഭാഷകൾ | demographics1_title1 = ഔദ്യോഗികം | demographics1_info1 = [[Malayalam language|മലയാളം]], [[English language|ഇംഗ്ലീഷ്]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 685561 | area_code_type = Telephone code | area_code = 914864 | registration_plate = KL-68 | blank1_name_sec1 = ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള നഗരം | blank1_info_sec1 = [[Kochi, India|കൊച്ചി]] | blank2_name_sec1 = [[Lok Sabha|ലോക്സഭ]] മണ്ഡലം | blank2_info_sec1 = Idukkഇടുക്കിi | blank3_name_sec1 = [[Vidhan Sabha|നിയമസഭാ]] മണ്ഡലം | blank3_info_sec1 = ദേവികുളം | website = | footnotes = }} [[ഇടുക്കി ജില്ല]]യിലെ [[അടിമാലി]]ക്കും [[എറണാകുളം ജില്ല]]യിലെ [[നേര്യമംഗലം|നേര്യമംഗലത്തിനും]] ഇടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് '''വാളറ'''. അടിമാലിയിൽ നിന്ന് 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ പ്രദേശം. പശ്ചിമഘട്ടമലനിരകളിൽ നിന്നുത്ഭവിക്കുന്ന ദേവിയാർ നദിയിലെ വാളറ വെള്ളച്ചാട്ടം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനു സമീപമാണ് തൊട്ടിയാർ ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വാളറയിലൂടെ കൊച്ചി - മധുര ദേശീയപാത 49 കടന്നുപോകുന്നുണ്ട്. വാളറ കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ്. <ref>{{cite web |author=<!-- not stated --> |date=2011 |title=Basic Population Figures of India, States, Districts, Sub-District and Village, 2011 |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/42554/download/46180/2011-IndiaStateDistSbDistVill-0000.xlsx |website=censusindia.gov.in |publisher=[[Ministry of Home Affairs (India)|Ministry of Home Affairs]] |access-date=May 18, 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220711042331/https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/42554/download/46180/2011-IndiaStateDistSbDistVill-0000.xlsx |archive-date=2022-07-11}}</ref>എറണാകുളം ജില്ലയുടെ കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലുള്ള നേര്യമംഗലത്തിനും കൊച്ചി–മധുര ദേശീയപാതയായ NH-49-ൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അടിമാലിക്കും ഇടയിലാണ് വാളറ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അടിമാലിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് വാളറ. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം വാളറ വെള്ളച്ചാട്ടമാണ്. പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് അടിമാലി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ചെറിയ നദിയായ ദേവിയാർ നദിയിലാണ് വാളറ വെള്ളച്ചാട്ടം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. [[File:Cheeyappara Waterfall.jpg|thumb|120px|left|Cheeyappara Waterfalls from National Highway 49]] തൊട്ടിയാർ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി കെ.എസ്.ഇ.ബിയുടെ പുതിയ പദ്ധതിയാണ്. കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ പെരിയാർ നദിയുടെ പോഷകനദിയായ തൊട്ടിയാർ (ദേവിയാർ) നദിയിലാണ് ഈ പദ്ധതി നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഏകദേശം 59 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള നീർത്തടത്തിൽ നിന്നുള്ള ജലം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതാണ് പദ്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യം. നദിക്ക് കുറുകെ ഒരു തടയണ (വിയർ) നിർമ്മിച്ച്, തുറന്ന ചാനൽ, കൺവേയൻസ് ടണൽ, പെൻസ്റ്റോക്ക് എന്നിവയിലൂടെ ജലം എത്തിച്ച് ഉപരിതലത്തിലുള്ള പവർഹൗസിൽ വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതാണ് പദ്ധതി. ടെയിൽറേസ് ചാനൽ വഴി വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദനത്തിനുശേഷമുള്ള ജലം വീണ്ടും അതേ നദിയിലേക്ക് ഒഴുക്കിവിടും. കട്ടിയുള്ള പച്ചപ്പാർന്ന വനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട തുടർച്ചയായ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ് വാളറയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത. സമീപത്തായി പ്രശസ്തമായ ചീയപ്പാറ വെള്ളച്ചാട്ടവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറം കണ്ണികൾ== * [https://www.zamorinholidays.com/package/things-to-do/cheeyappara-valara-waterfalls-munnar/ Things to Know about Valara Falls] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190704022519/https://www.zamorinholidays.com/package/things-to-do/cheeyappara-valara-waterfalls-munnar/ |date=4 July 2019 }} * [http://keralawidetours.com/gallery/idukki#Valara%20Falls About Valara] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180228204354/http://www.keralawidetours.com/gallery/idukki#Valara%20Falls |date=28 February 2018 }} * [http://wikimapia.org/#lat=10.3103593&lon=76.4957857&z=15&l=0&m=a&v=2&show=/5256956/Valara-Waterfalls Valara on Wikimapia] olsuy3sq1vitbuf9xi7gr0lohtdg5tm 0 435959 4657625 4655778 2026-08-12T20:06:31Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657625 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = പുരുഷാർത്ഥം | image = | caption = | director = [[കെ.ആർ. മോഹനൻ]] | producer = [[പി.ടി. കുഞ്ഞുമുഹമ്മദ്]] | writer = [[സി.വി ശ്രീരാം]] |dialogue =[[കെ.ആർ. മോഹനൻ]] | screenplay = [[കെ.ആർ. മോഹനൻ]] | starring = [[അടൂർ ഭാസി]]<br>[[മാടമ്പ് കുഞ്ഞുക്കുട്ടൻ]]<br>[[സുജാത മേഹ്ത്ത]] | music = | cinematography = [[മധു അമ്പാട്ട്]] | editing =വേണുഗോപാൽ | studio = മോഹൻ മുഹമ്മദ് ഫിലിംസ് | distributor = മോഹൻ മുഹമ്മദ് ഫിലിംസ് | released = {{Film date|1986|12|31|df=y}} | country = [[ഭാരതം]] | language = [[മലയാളം]] }} സി വി ശ്രീറാമിന്റെ കഥ,[[കെ.ആർ. മോഹനൻ]] തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എഴുതി പി ടി കുഞ്ഞുമുഹമ്മദ് നിർമ്മിച്ച് 1986ൽ പുറത്തുവന്ന ചിത്രമാണ് ''''' പുരുഷാർത്ഥം'''''. <ref>{{cite web|url=https://www.m3db.com/film/61729|title= പുരുഷാർത്ഥം|accessdate=2017-10-15|publisher=m3db.com}}</ref>.[[അടൂർ ഭാസി]],[[മാടമ്പ് കുഞ്ഞുക്കുട്ടൻ]],[[സുജാത മേഹ്ത്ത]], <ref>{{cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1937|title= പുരുഷാർത്ഥം|accessdate=2014-10-23|publisher=www.malayalachalachithram.com}}</ref><ref>{{cite web|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?5070|title=പുരുഷാർത്ഥം|accessdate=2014-10-23|publisher=malayalasangeetham.info|archive-date=2014-10-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20141023164545/http://malayalasangeetham.info/m.php?5070|url-status=dead}}</ref> കെ. ആർ. മോഹനൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് പി. ടി. കുഞ്ഞുമുഹമ്മദ് നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രത്തിൽ അടൂർ ഭാസി, സുജാത മേത്ത, ജെയിൻ ജോർജ്, മാടമ്പ് കുഞ്ഞുകുട്ടൻ എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1937|title=Purushaartham|accessdate=2014-10-23|publisher=MalayalaChalachithram}}</ref><ref>{{cite web|url=http://malayalasangeetham.info/m.php?5070|title=Purushaartham|accessdate=2014-10-23|publisher=malayalasangeetham.info|archive-date=2014-10-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20141023164545/http://malayalasangeetham.info/m.php?5070|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://spicyonion.com/title/purushartham-malayalam-movie/|archive-url=https://web.archive.org/web/20141023160345/http://spicyonion.com/title/purushartham-malayalam-movie/|url-status=usurped|archive-date=23 October 2014|title=Purushartham|accessdate=2014-10-23|publisher=spicyonion.com}}</ref> 1987-ൽ ഈ ചിത്രം മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡും മികച്ച മലയാള ചലച്ചിത്രത്തിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡും നേടി. ==അഭിനേതാക്കൾ== *[[അടൂർ ഭാസി]] *[[മാടമ്പ് കുഞ്ഞുക്കുട്ടൻ]] , *ജെയിൻ ജോർജ്ജ് *[[സുജാത മേഹ്ത്ത]] ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{IMDB title|0215089|പുരുഷാർത്ഥം}} lvlbkehqpgru01e49lemi1917pub7hm 0 439631 4657684 4644573 2026-08-13T03:03:07Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657684 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Barinas in Venezuela.svg|ലഘുചിത്രം|ബരീനാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂപടം]] [[വെനസ്വേല|വെനസ്വേലയെ]] വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന 23 സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് '''ബറിനാസ്'''. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം [[ബരിനാസ് നഗരം|ബരിനാസ്]] നഗരമാണ്. ബരിനാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉപരിതല വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 35,200 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ആണ്. 2015 ൽ കണക്കുകൂട്ടിയതു പ്രകാരം സംസ്ഥാനത്തെ ആകെ ജനസംഖ്യ 970,689 ആണ്. == ചരിത്രം == ജോർജ് വോൺ സ്പിയർ, നിക്കോളസ് ഫെഡെമാൻ എന്നിവർ തങ്ങളുടെ ആൻഡീസിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രാമദ്ധ്യേ വഴിയിൽ 1534 ൽ ഈ മേഖലയിൽ പ്രവേശിച്ചു. == ഭൂമിശാസ്ത്രം == ബരിനാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും [[വെനിസ്വേലൻ ലാനോസ്|വെനിസ്വേലൻ ലാനോസിൽ]] സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വളരെ ആഴമില്ലാത്ത മേച്ചിൽ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും തലങ്ങനെയും വിലങ്ങനെയും നിരവധി നദികൾ കടന്നുപോകുന്നതുമാണ്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻമേഖലയിൽ വെനിസ്വേലൻ ആൻഡിസിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു പർവതപ്രദേശമാണ്. [[അപ്യുർ നദി]] സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തെക്കൻ അതിർത്തിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. '''മുനിസിപ്പാലിറ്റികളും മുനിസിപ്പൽ ആസ്ഥാനങ്ങളും''' * [[:en:Alberto_Arvelo_Torrealba_Municipality|ആൽബെർട്ടോ ആർവെലോ ടോറീൽബ]] ([[:en:Sabaneta,_Barinas|സബാനെറ്റ]]) * [[:en:Andrés_Eloy_Blanco_Municipality,_Barinas|ആൻഡ്രെസ് എലോയ് ബ്ലാങ്കോ]] ([[:en:El_Cantón|എൽ കാന്റൺ]]) * [[:en:Antonio_José_de_Sucre_Municipality|അന്റോണിയോ ജോസ് ഡി സുക്രെ]] ([[:en:Socopó|സോകോപോ]]) * [[:en:Arismendi_Municipality,_Barinas|അരിസ്മെണ്ടി]] ([[:en:Arismendi,_Barinas|അരിസ്മെണ്ടി]]) * [[:en:Barinas_Municipality|ബരീനാസ്]] ([[:en:Barinas,_Barinas|ബരീനാസ്]]) * [[:en:Bolívar_Municipality,_Barinas|ബൊളീവർ]] ([[:en:Barinitas|ബാരിനിറ്റാസ്]]) * [[:en:Cruz_Paredes_Municipality|ക്രൂസ് പാരഡെസ്]] ([[:en:Barrancas,_Barinas|ബറാൻകാസ്]]) * [[:en:Ezequiel_Zamora_Municipality,_Barinas|എസെക്വെൽ സമോറ]] ([[:en:Santa_Bárbara,_Barinas|സാന്താ ബാർബറ]]) * [[:en:Obispos_Municipality|ഒബിസ്പോസ്]] ([[:en:Obispos|ഒബിസ്പോസ്]]) * [[:en:Pedraza_Municipality|പെട്രാസ]] ([[:en:Ciudad_Bolivia|സ്യൂഡാഡ് ബൊളിവിയ]]) * [[:en:Rojas_Municipality|റോജാസ്]] ([[:en:Libertad,_Barinas|ലിബർട്ടാഡ്]]) * [[:en:Sosa_Municipality|സോസ]] ([[:en:Ciudad_de_Nutrias|സ്യൂഡാഡ് ഡി നുട്രിയാസ്]]) == ഗവർണർമാർ == 2017 ജനുവരി 4 ന് അദാൻ ഷാവേസ് വെനിസ്വേലൻ സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയായി സ്ഥാനമേറ്റെടുത്തതിനേത്തുടർന്ന് പകരമായി 2017 ജനുവരി 5 ന് സെനൈദാ ഗല്ലാർഡോ ബാരിനാസ് സംസ്ഥാന ഗവർണ്ണറായി സ്ഥാനമേറ്റു.<ref>{{Cite news|last=Globovision|work=Globovisión|access-date=2017-05-18|language=es-ES|url=http://globovision.com/article/zenaida-gallardo-es-la-nueva-gobernadora-de-barinas-en-sustitucion-de-adan-chavez|title=Zenaida Gallardo estará al frente de la Gobernación de Barinas|archive-date=2017-06-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170613184137/http://globovision.com/article/zenaida-gallardo-es-la-nueva-gobernadora-de-barinas-en-sustitucion-de-adan-chavez|url-status=dead}}</ref> ആരോഗ്യ കാരണങ്ങളാൽ<ref name="BBC-7-6-172">{{Cite news|title=Hugo Chávez's brother becomes governor of Barinas state|date=7 June 2017|newspaper=BBC News|url=https://www.bbc.com/news/world-latin-america-40185241}}</ref> ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഗല്ലാർഡോ രാജിവയ്ക്കുകയും 2017 ജൂണ് മാസത്തിൽ മുൻ വെനസ്വേലൻ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന ഹൂഗോസ് ഷാവേസിന്റെ സഹോദനായ അർഗെനീസ് ഷാവേസ് ഗവർണറായി നിയമിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.<ref name="BBC-7-6-173">{{Cite news|title=Hugo Chávez's brother becomes governor of Barinas state|date=7 June 2017|newspaper=BBC News|url=https://www.bbc.com/news/world-latin-america-40185241}}</ref> == അവലംബം == [[വർഗ്ഗം:വെനിസ്വേല]] bxgusgimkxxumh2fzyvkrxve1n5mudu 0 453413 4657699 4615343 2026-08-13T04:09:38Z ~2026-44433-49 221530 /* ഐതിഹ്യം */ 4657699 wikitext text/x-wiki {{noref}} {{Infobox settlement | name = കരിമ്പ 2| other_name = | settlement_type = പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമം | image_skyline = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = left | coordinates = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = സംസ്ഥാനം | subdivision_name1 = കേരളം| subdivision_type2 = ഗ്രാമം | subdivision_name2 = കരിമ്പ| established_title = <!-- Established --> | established_date = | governing_body = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | leader_title1 = | leader_name1 = | leader_title2 = | leader_name2 = | leader_title3 = | leader_name3 = | leader_title4 = | leader_name4 = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 26 | population_footnotes = | population_total = | population_as_of = | population_density_km2 = auto | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]]{{,}} [[ഇംഗ്ലീഷ്]] | demographics1_title2 =സംസാരഭാഷകൾ | demographics1_info2 = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | timezone1 = [[ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാന്റേഡ് സമയം]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 678596| area_code_type = Telephone codetemplatedata | area_code = 91 (0)471 XXX XXXX | registration_plate = KL 50| blank2_name_sec1 = | blank2_info_sec1 = | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = | blank4_info_sec1 = | blank5_name_sec1 = Civic agency | blank5_info_sec1 = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | blank1_name_sec2 = [[കാലാവസ്ഥ]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|Am/Aw]] {{small|([[Köppen climate classification|Köppen]])}} | blank2_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank2_info_sec2 = {{convert|1700|mm|in}} | blank3_name_sec2 = Avg. annual temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|27.2|°C|°F}} | blank4_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank4_info_sec2 = {{convert|35|°C|°F}} | blank5_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank5_info_sec2 = {{convert|24.4|°C|°F}} | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ]] [[കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് കല്ലടിക്കോട്'''.''' [[മണ്ണാർക്കാട്]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും പാലക്കാട്‌ നിന്നും 21 കിലോമീറ്ററും ദൂരമുണ്ട് കല്ലടിക്കോട്. ==ചരിത്രം== [[കല്ലടിക്കോട്]] മലകൾ <ref>{{cite book |last1=Malabar (2 vols) |title=Logan |date=1887 |location=Madras}}</ref> തൊട്ടു [[പൊന്നാനി]]-പുറങ്ങ് സമുദ്രതീരം വരെയുള്ള പ്രദേശം പ്രാചീന [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. നെടുങ്ങേതിരിപ്പാടായിരുന്നു നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരി. [[നെടുങ്ങാടി]]മാർ ആദ്യകാലത്തു നെടുങ്ങേതിരി സ്ഥാനികളെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി [[തിരുമുൽപ്പാട്‌|തിരുമുൽപ്പാടന്മാർ]] നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു എന്നും കരുതിവരുന്നു. ഇവർ പിന്നീട് ഭാഗിച്ചു [[ചെർ‌പ്പുളശ്ശേരി|ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി]] കേന്ദ്രമാക്കി കർത്താക്കന്മാർ എന്ന പേരിൽ ഭരിച്ചുവന്നു.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> <p> എ.ഡി. 1487 നടുത്ത് [[സാമൂതിരി]] നെടുങ്ങനാട് കൈവശപ്പെടുത്തി [[കരിമ്പുഴ]]യിൽ കോവിലകം പണിതു.<ref>{{cite book |last1=കൊട്ടിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത് |title=കുഞ്ഞികൃഷ്‌ണ മേനോൻ |date=1909 |location=കോഴിക്കോട്}}</ref> അങ്ങനെ കല്ലടിക്കോട് സാമൂതിരി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.<ref>{{cite book |last1=The Zamorins of Calicut |title=K.V. Krishna Ayyar |date=1938 |location=Calicut}}</ref> തേനഴി പറക്കലടി എന്നു കുടുംബനാമമുള്ള കല്ലടിക്കോട് കുറുപ്പ് സാമൂതിരി പക്ഷക്കാരനും, വടക്കേ [[മലബാർ|മലബാറി]]ൽ നിന്നും [[വല്ലപ്പുഴ]]യിൽ ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു കുടിയേറിയ കുടുംബവുമാകുന്നു. <ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> </p> ==ഐതിഹ്യം== [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോട് നീലി]] മധ്യ[[കേരള]]ത്തിലെ മുഴുവൻ [[ആദിവാസി|ആദിമനിവാസികളു]]ടെയും കുലദേവതയാകുന്നു. മലവാര സമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തി.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മഹാസിദ്ധനും വനവാസിയുമായ ഉദിത്തപ്പന്റെ സൃഷ്ടികളാണത്രേ നീലിയും മലവായിയും. ഉദിത്തനപ്പൻ ശിവനാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. വനത്തിൽ ജനിച്ച് അനാഥരായി ആ പെൺകുട്ടികൾ വളർന്നു. കാലങ്ങളോളം ഊരും പേരും അറിയാതെ അലഞ്ഞുനടന്നു മടുത്ത ഇരുവരും ഉദിത്തനപ്പനെ ചെന്നു കണ്ടു തങ്ങൾക്കു പേരും പൊറുപ്പും ( മേൽവിലാസവും സമ്പത്തും) നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ഉദിത്തനപ്പൻ അതു ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ഇരുവരും തുരുമുല്ലയ്ക്കൽ പരദേവതയെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. പരദേവത ഉദിത്തനപ്പന്റെ ആയിരം നെൽക്കതിർ പിടിച്ചുവച്ചു. അതെത്തുടർന്ന് ഉദിത്തനപ്പന് ഉദയവും അസ്തമയവുമുണ്ടായില്ല. കാരണം തിരഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തിരുമുല്ല ഭഗവതിയെ കാണാനെത്തി. അവിടെ രണ്ടു യുവതികളെയും കണ്ടു. അവർക്ക് ഉചിതമായ വരം നൽകണമെന്നു തിരുമുല്ലയ്ക്കൽ ഭഗവതി ആപേക്ഷിച്ചു. എന്തു വരമാണു വേണ്ടതെന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ നേരത്തെയുള്ള ആവശ്യം ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. മൂത്തവൾക്കു മലവാരം പോന്ന മലവായി അമ്മയെന്നും രണ്ടാമത്തവൾക്കു കല്ലടിക്കോടൻ കരിനീലിയെന്നും പേരു നൽകി. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനു കല്ലടി മുത്തപ്പനെ ചുമുതലപ്പെടുത്തി. രണ്ടു പേരും കുളിച്ചൊരുങ്ങാൻ ഇടം തേടി ഉഗ്രസർപ്പങ്ങൾ കാവലിരുന്ന കരിങ്കയത്തിലേക്കു പോയി. ഉദിത്തനപ്പന്റെ പ്രധാന കിങ്കരനായ നല്ലച്ഛ‌ന്റെ സംരക്ഷണ ത്തിൽപ്പെട്ടതായരുന്നു ആ കുളം. മലങ്കുറത്തിയമ്മയാണവർക്കു കൂട്ടുപോയത്. കുളിച്ചൊരുങ്ങി നിന്നപ്പോൾ നല്ലച്‌ഛൻ ആവഴിക്കു വന്നു. എന്റെ അധീനതയിലുള്ള കുളത്തിൽ അനുവാദമില്ലാത കുളിച്ചതാരെന്ന ചോദ്യത്തിനു മുന്നിൽ അവർ പകച്ചു നിന്നു. മലവാഴി നേരാങ്ങളേ യെന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കരിനീലി ശൃംഗാര ഭാവത്തിലാണത്രേ സമീപിച്ചത്. അതിൽ ക്രുദ്ധനായ നല്ലച്ഛ‌ൻ അവരെ ശപിക്കുകയും മലയിറങ്ങാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മലയിറങ്ങിയ കരിനീലിക്കു ഗർഭമുണ്ടായി. അതിൽപ്പിറന്ന മകനാണത്രേ കരിങ്കുട്ടി. ഈ പുരാവൃത്തത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് നീലിയാട്ടവും കരിങ്കുട്ടിയാട്ടവും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[വള്ളുവനാട്|വള്ളുവനാട്ടി]]ലെയും [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാട്ടി]]ലെയും [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട്ടി]]ലെയും ആദിമവിഭാഗം കല്ലടിക്കോടൻ മലകയറി മുത്തിക്കുളത്തിൽ കുളിച്ചു എളമ്പുലാവ് ചാരിനിന്നു തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച്‌ നീലിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു. ഇവർ ശൈവരായതിനാൽ [[ശിവരാത്രി]]ക്ക് മല്ലീശ്വരൻ മുടിയിൽ കയറി വിളക്കുവച്ചുവന്നു. [[കരുളായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരുളായി]] ചൂണ്ടി ഏറനാട്ടിലെയും, [[മലപ്പുറം|കാച്ചിനിക്കാട്ട്]] മുത്തൻ വള്ളുവനാട്ടിലെയും,<ref>{{cite book |last1=വള്ളുവനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മൂത്തോര ശങ്കര മുത്തൻ നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും നീലിയെ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരാകുന്നു. ==ആരാധനാലയങ്ങൾ== ===ക്ഷേത്രങ്ങൾ=== * തൂപ്പാനാട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം * കാട്ടുശ്ശേരി അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം * തത്രംകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോണിക്കഴി ===പള്ളികൾ=== * മേരിമാതാ  ചർച് കല്ലടിക്കോട് * സെന്റ് തോമസ് ഒാർത്തേഡോക്സ് ചർച്ച് ===മോസ്കു=== തുപ്പനാട് ജുമാ മസ്ജിദ് * ഉമ്മ്റുൽ ഫാറുക്ക് ജുമ്മാ മസ്ജിത് * സലഫി മസ്ജിദ് കല്ലടിക്കോട് ==വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ== * ദർശന കോളേജ് * വേദ വ്യാസ വിദ്യ പിഠം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ *ദാറുൽ അമാൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ * കരിമ്പ സർക്കാർ ഹയർ സെക്കൻ്ററി സ്കൂൾ * എ.യു.പി സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എം.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കല്ലടിക്കോട് * ജി.യു.പി.സ്കൂൾ, കരിമ്പ * ജി.എൽ.പി. സ്കൂൾ മരുതുംകാട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ അള്ളമ്പാടം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ കുറ്റിയോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കപ്പടം * ഇംഗ്ലിഷ് മിഡിയം സ്കൂൾ, *ജി. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ ==റോഡുകൾ== * പാലക്കാട്,കോഴിക്കോട് (എൻ.എച്ച്) * കോങ്ങാട്,കല്ലടിക്കോട് * പുലാപ്പറ്റ -കല്ലടിക്കോട് ==അവലംബങ്ങൾ== <references /> {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] kdarvr3r4mzk6gtyh6bmanq6x5ele2n 4657700 4657699 2026-08-13T04:10:10Z ~2026-44433-49 221530 /* ഐതിഹ്യം */ 4657700 wikitext text/x-wiki {{noref}} {{Infobox settlement | name = കരിമ്പ 2| other_name = | settlement_type = പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമം | image_skyline = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = left | coordinates = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = സംസ്ഥാനം | subdivision_name1 = കേരളം| subdivision_type2 = ഗ്രാമം | subdivision_name2 = കരിമ്പ| established_title = <!-- Established --> | established_date = | governing_body = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | leader_title1 = | leader_name1 = | leader_title2 = | leader_name2 = | leader_title3 = | leader_name3 = | leader_title4 = | leader_name4 = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 26 | population_footnotes = | population_total = | population_as_of = | population_density_km2 = auto | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]]{{,}} [[ഇംഗ്ലീഷ്]] | demographics1_title2 =സംസാരഭാഷകൾ | demographics1_info2 = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | timezone1 = [[ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാന്റേഡ് സമയം]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 678596| area_code_type = Telephone codetemplatedata | area_code = 91 (0)471 XXX XXXX | registration_plate = KL 50| blank2_name_sec1 = | blank2_info_sec1 = | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = | blank4_info_sec1 = | blank5_name_sec1 = Civic agency | blank5_info_sec1 = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | blank1_name_sec2 = [[കാലാവസ്ഥ]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|Am/Aw]] {{small|([[Köppen climate classification|Köppen]])}} | blank2_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank2_info_sec2 = {{convert|1700|mm|in}} | blank3_name_sec2 = Avg. annual temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|27.2|°C|°F}} | blank4_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank4_info_sec2 = {{convert|35|°C|°F}} | blank5_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank5_info_sec2 = {{convert|24.4|°C|°F}} | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ]] [[കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് കല്ലടിക്കോട്'''.''' [[മണ്ണാർക്കാട്]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും പാലക്കാട്‌ നിന്നും 21 കിലോമീറ്ററും ദൂരമുണ്ട് കല്ലടിക്കോട്. ==ചരിത്രം== [[കല്ലടിക്കോട്]] മലകൾ <ref>{{cite book |last1=Malabar (2 vols) |title=Logan |date=1887 |location=Madras}}</ref> തൊട്ടു [[പൊന്നാനി]]-പുറങ്ങ് സമുദ്രതീരം വരെയുള്ള പ്രദേശം പ്രാചീന [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. നെടുങ്ങേതിരിപ്പാടായിരുന്നു നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരി. [[നെടുങ്ങാടി]]മാർ ആദ്യകാലത്തു നെടുങ്ങേതിരി സ്ഥാനികളെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി [[തിരുമുൽപ്പാട്‌|തിരുമുൽപ്പാടന്മാർ]] നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു എന്നും കരുതിവരുന്നു. ഇവർ പിന്നീട് ഭാഗിച്ചു [[ചെർ‌പ്പുളശ്ശേരി|ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി]] കേന്ദ്രമാക്കി കർത്താക്കന്മാർ എന്ന പേരിൽ ഭരിച്ചുവന്നു.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> <p> എ.ഡി. 1487 നടുത്ത് [[സാമൂതിരി]] നെടുങ്ങനാട് കൈവശപ്പെടുത്തി [[കരിമ്പുഴ]]യിൽ കോവിലകം പണിതു.<ref>{{cite book |last1=കൊട്ടിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത് |title=കുഞ്ഞികൃഷ്‌ണ മേനോൻ |date=1909 |location=കോഴിക്കോട്}}</ref> അങ്ങനെ കല്ലടിക്കോട് സാമൂതിരി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.<ref>{{cite book |last1=The Zamorins of Calicut |title=K.V. Krishna Ayyar |date=1938 |location=Calicut}}</ref> തേനഴി പറക്കലടി എന്നു കുടുംബനാമമുള്ള കല്ലടിക്കോട് കുറുപ്പ് സാമൂതിരി പക്ഷക്കാരനും, വടക്കേ [[മലബാർ|മലബാറി]]ൽ നിന്നും [[വല്ലപ്പുഴ]]യിൽ ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു കുടിയേറിയ കുടുംബവുമാകുന്നു. <ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> </p> ==ഐതിഹ്യം== [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോട് നീലി]] മധ്യ[[കേരള]]ത്തിലെ മുഴുവൻ [[ആദിവാസി|ആദിമനിവാസികളു]]ടെയും കുലദേവതയാകുന്നു. മലവാര സമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തി.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മഹാസിദ്ധനും വനവാസിയുമായ ഉദിത്തപ്പന്റെ സൃഷ്ടികളാണത്രേ നീലിയും മലവായിയും. ഉദിത്തനപ്പൻ ശിവനാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. വനത്തിൽ ജനിച്ച് അനാഥരായി ആ പെൺകുട്ടികൾ വളർന്നു. കാലങ്ങളോളം ഊരും പേരും അറിയാതെ അലഞ്ഞുനടന്നു മടുത്ത ഇരുവരും ഉദിത്തനപ്പനെ ചെന്നു കണ്ടു തങ്ങൾക്കു പേരും പൊറുപ്പും ( മേൽവിലാസവും സമ്പത്തും) നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ഉദിത്തനപ്പൻ അതു ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ഇരുവരും തുരുമുല്ലയ്ക്കൽ പരദേവതയെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. പരദേവത ഉദിത്തനപ്പന്റെ ആയിരം നെൽക്കതിർ പിടിച്ചുവച്ചു. അതെത്തുടർന്ന് ഉദിത്തനപ്പന് ഉദയവും അസ്തമയവുമുണ്ടായില്ല. കാരണം തിരഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തിരുമുല്ല ഭഗവതിയെ കാണാനെത്തി. അവിടെ രണ്ടു യുവതികളെയും കണ്ടു. അവർക്ക് ഉചിതമായ വരം നൽകണമെന്നു തിരുമുല്ലയ്ക്കൽ ഭഗവതി ആപേക്ഷിച്ചു. എന്തു വരമാണു വേണ്ടതെന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ നേരത്തെയുള്ള ആവശ്യം ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. മൂത്തവൾക്കു മലവാരം പോന്ന മലവായി അമ്മയെന്നും രണ്ടാമത്തവൾക്കു കല്ലടിക്കോടൻ കരിനീലിയെന്നും പേരു നൽകി. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനു കല്ലടി മുത്തപ്പനെ ചുമുതലപ്പെടുത്തി. രണ്ടു പേരും കുളിച്ചൊരുങ്ങാൻ ഇടം തേടി ഉഗ്രസർപ്പങ്ങൾ കാവലിരുന്ന കരിങ്കയത്തിലേക്കു പോയി. ഉദിത്തനപ്പന്റെ പ്രധാന കിങ്കരനായ നല്ലച്ഛ‌ന്റെ സംരക്ഷണ ത്തിൽപ്പെട്ടതായരുന്നു ആ കുളം. മലങ്കുറത്തിയമ്മയാണവർക്കു കൂട്ടുപോയത്. കുളിച്ചൊരുങ്ങി നിന്നപ്പോൾ നല്ലച്‌ഛൻ ആവഴിക്കു വന്നു. എന്റെ അധീനതയിലുള്ള കുളത്തിൽ അനുവാദമില്ലാത കുളിച്ചതാരെന്ന ചോദ്യത്തിനു മുന്നിൽ അവർ പകച്ചു നിന്നു. മലവാഴി നേരാങ്ങളേ യെന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കരിനീലി ശൃംഗാര ഭാവത്തിലാണത്രേ സമീപിച്ചത്. അതിൽ ക്രുദ്ധനായ നല്ലച്ഛ‌ൻ അവരെ ശപിക്കുകയും മലയിറങ്ങാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മലയിറങ്ങിയ കരിനീലിക്കു ഗർഭമുണ്ടായി. അതിൽപ്പിറന്ന മകനാണത്രേ കരിങ്കുട്ടി. ഈ പുരാവൃത്തത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് നീലിയാട്ടവും കരിങ്കുട്ടിയാട്ടവും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[വള്ളുവനാട്|വള്ളുവനാട്ടി]]ലെയും [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാട്ടി]]ലെയും [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട്ടി]]ലെയും ആദിമവിഭാഗം കല്ലടിക്കോടൻ മലകയറി മുത്തിക്കുളത്തിൽ കുളിച്ചു എളമ്പുലാവ് ചാരിനിന്നു തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച്‌ നീലിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു. ഇവർ ശൈവരായതിനാൽ [[ശിവരാത്രി]]ക്ക് മല്ലീശ്വരൻ മുടിയിൽ കയറി വിളക്കുവച്ചുവന്നു. [[കരുളായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരുളായി]] ചൂണ്ടി ഏറനാട്ടിലെയും, [[മലപ്പുറം|കാച്ചിനിക്കാട്ട്]] മുത്തൻ വള്ളുവനാട്ടിലെയും,<ref>{{cite book |last1=വള്ളുവനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മൂത്തോര ശങ്കര മുത്തൻ നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും നീലിയെ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരാകുന്നു. ==ആരാധനാലയങ്ങൾ== ===ക്ഷേത്രങ്ങൾ=== * തൂപ്പാനാട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം * കാട്ടുശ്ശേരി അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം * തത്രംകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോണിക്കഴി ===പള്ളികൾ=== * മേരിമാതാ  ചർച് കല്ലടിക്കോട് * സെന്റ് തോമസ് ഒാർത്തേഡോക്സ് ചർച്ച് ===മോസ്കു=== തുപ്പനാട് ജുമാ മസ്ജിദ് * ഉമ്മ്റുൽ ഫാറുക്ക് ജുമ്മാ മസ്ജിത് * സലഫി മസ്ജിദ് കല്ലടിക്കോട് ==വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ== * ദർശന കോളേജ് * വേദ വ്യാസ വിദ്യ പിഠം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ *ദാറുൽ അമാൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ * കരിമ്പ സർക്കാർ ഹയർ സെക്കൻ്ററി സ്കൂൾ * എ.യു.പി സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എം.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കല്ലടിക്കോട് * ജി.യു.പി.സ്കൂൾ, കരിമ്പ * ജി.എൽ.പി. സ്കൂൾ മരുതുംകാട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ അള്ളമ്പാടം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ കുറ്റിയോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കപ്പടം * ഇംഗ്ലിഷ് മിഡിയം സ്കൂൾ, *ജി. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ ==റോഡുകൾ== * പാലക്കാട്,കോഴിക്കോട് (എൻ.എച്ച്) * കോങ്ങാട്,കല്ലടിക്കോട് * പുലാപ്പറ്റ -കല്ലടിക്കോട് ==അവലംബങ്ങൾ== <references /> {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] 722lzzjeou4kthuogn58wi6gtneijdd 4657701 4657700 2026-08-13T04:13:56Z ~2026-44433-49 221530 /* ഐതിഹ്യം */ 4657701 wikitext text/x-wiki {{noref}} {{Infobox settlement | name = കരിമ്പ 2| other_name = | settlement_type = പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമം | image_skyline = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = left | coordinates = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = സംസ്ഥാനം | subdivision_name1 = കേരളം| subdivision_type2 = ഗ്രാമം | subdivision_name2 = കരിമ്പ| established_title = <!-- Established --> | established_date = | governing_body = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | leader_title1 = | leader_name1 = | leader_title2 = | leader_name2 = | leader_title3 = | leader_name3 = | leader_title4 = | leader_name4 = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 26 | population_footnotes = | population_total = | population_as_of = | population_density_km2 = auto | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]]{{,}} [[ഇംഗ്ലീഷ്]] | demographics1_title2 =സംസാരഭാഷകൾ | demographics1_info2 = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | timezone1 = [[ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാന്റേഡ് സമയം]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 678596| area_code_type = Telephone codetemplatedata | area_code = 91 (0)471 XXX XXXX | registration_plate = KL 50| blank2_name_sec1 = | blank2_info_sec1 = | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = | blank4_info_sec1 = | blank5_name_sec1 = Civic agency | blank5_info_sec1 = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | blank1_name_sec2 = [[കാലാവസ്ഥ]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|Am/Aw]] {{small|([[Köppen climate classification|Köppen]])}} | blank2_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank2_info_sec2 = {{convert|1700|mm|in}} | blank3_name_sec2 = Avg. annual temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|27.2|°C|°F}} | blank4_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank4_info_sec2 = {{convert|35|°C|°F}} | blank5_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank5_info_sec2 = {{convert|24.4|°C|°F}} | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ]] [[കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് കല്ലടിക്കോട്'''.''' [[മണ്ണാർക്കാട്]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും പാലക്കാട്‌ നിന്നും 21 കിലോമീറ്ററും ദൂരമുണ്ട് കല്ലടിക്കോട്. ==ചരിത്രം== [[കല്ലടിക്കോട്]] മലകൾ <ref>{{cite book |last1=Malabar (2 vols) |title=Logan |date=1887 |location=Madras}}</ref> തൊട്ടു [[പൊന്നാനി]]-പുറങ്ങ് സമുദ്രതീരം വരെയുള്ള പ്രദേശം പ്രാചീന [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. നെടുങ്ങേതിരിപ്പാടായിരുന്നു നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരി. [[നെടുങ്ങാടി]]മാർ ആദ്യകാലത്തു നെടുങ്ങേതിരി സ്ഥാനികളെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി [[തിരുമുൽപ്പാട്‌|തിരുമുൽപ്പാടന്മാർ]] നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു എന്നും കരുതിവരുന്നു. ഇവർ പിന്നീട് ഭാഗിച്ചു [[ചെർ‌പ്പുളശ്ശേരി|ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി]] കേന്ദ്രമാക്കി കർത്താക്കന്മാർ എന്ന പേരിൽ ഭരിച്ചുവന്നു.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> <p> എ.ഡി. 1487 നടുത്ത് [[സാമൂതിരി]] നെടുങ്ങനാട് കൈവശപ്പെടുത്തി [[കരിമ്പുഴ]]യിൽ കോവിലകം പണിതു.<ref>{{cite book |last1=കൊട്ടിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത് |title=കുഞ്ഞികൃഷ്‌ണ മേനോൻ |date=1909 |location=കോഴിക്കോട്}}</ref> അങ്ങനെ കല്ലടിക്കോട് സാമൂതിരി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.<ref>{{cite book |last1=The Zamorins of Calicut |title=K.V. Krishna Ayyar |date=1938 |location=Calicut}}</ref> തേനഴി പറക്കലടി എന്നു കുടുംബനാമമുള്ള കല്ലടിക്കോട് കുറുപ്പ് സാമൂതിരി പക്ഷക്കാരനും, വടക്കേ [[മലബാർ|മലബാറി]]ൽ നിന്നും [[വല്ലപ്പുഴ]]യിൽ ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു കുടിയേറിയ കുടുംബവുമാകുന്നു. <ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> </p> ==ഐതിഹ്യം== മധ്യ[[കേരള]]ത്തിലെ മുഴുവൻ [[ആദിവാസി|ആദിമ നിവാസികളു]]ടെയും കുലദേവതയാകുന്നു [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോട് നീലി]] മലവാര സമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തി.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മഹാസിദ്ധനും വനവാസിയുമായ ഉദിത്തനപ്പന്റെ സൃഷ്ടികളാണത്രേ നീലിയും മലവായിയും. ഉദിത്തനപ്പൻ ശിവനാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. വനത്തിൽ ജനിച്ച് അനാഥരായി ആ പെൺകുട്ടികൾ വളർന്നു. കാലങ്ങളോളം ഊരും പേരും അറിയാതെ അലഞ്ഞുനടന്നു മടുത്ത ഇരുവരും ഉദിത്തനപ്പനെ ചെന്നു കണ്ടു തങ്ങൾക്കു പേരും പൊറുപ്പും ( മേൽവിലാസവും സമ്പത്തും) നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ഉദിത്തനപ്പൻ അതു ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ഇരുവരും തുരുമുല്ലയ്ക്കൽ പരദേവതയെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. പരദേവത ഉദിത്തനപ്പന്റെ ആയിരം നെൽക്കതിർ പിടിച്ചുവച്ചു. അതെത്തുടർന്ന് ഉദിത്തനപ്പന് ഉദയവും അസ്തമയവുമുണ്ടായില്ല. കാരണം തിരഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തിരുമുല്ല ഭഗവതിയെ കാണാനെത്തി. അവിടെ രണ്ടു യുവതികളെയും കണ്ടു. അവർക്ക് ഉചിതമായ വരം നൽകണമെന്നു തിരുമുല്ലയ്ക്കൽ ഭഗവതി ആപേക്ഷിച്ചു. എന്തു വരമാണു വേണ്ടതെന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ നേരത്തെയുള്ള ആവശ്യം ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. മൂത്തവൾക്കു മലവാരം പോന്ന മലവായി അമ്മയെന്നും രണ്ടാമത്തവൾക്കു കല്ലടിക്കോടൻ കരിനീലിയെന്നും പേരു നൽകി. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനു കല്ലടി മുത്തപ്പനെ ചുമുതലപ്പെടുത്തി. രണ്ടു പേരും കുളിച്ചൊരുങ്ങാൻ ഇടം തേടി ഉഗ്രസർപ്പങ്ങൾ കാവലിരുന്ന കരിങ്കയത്തിലേക്കു പോയി. ഉദിത്തനപ്പന്റെ പ്രധാന കിങ്കരനായ നല്ലച്ഛ‌ന്റെ സംരക്ഷണ ത്തിൽപ്പെട്ടതായരുന്നു ആ കുളം. മലങ്കുറത്തിയമ്മയാണവർക്കു കൂട്ടുപോയത്. കുളിച്ചൊരുങ്ങി നിന്നപ്പോൾ നല്ലച്‌ഛൻ ആവഴിക്കു വന്നു. എന്റെ അധീനതയിലുള്ള കുളത്തിൽ അനുവാദമില്ലാത കുളിച്ചതാരെന്ന ചോദ്യത്തിനു മുന്നിൽ അവർ പകച്ചു നിന്നു. മലവാഴി നേരാങ്ങളേ യെന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കരിനീലി ശൃംഗാര ഭാവത്തിലാണത്രേ സമീപിച്ചത്. അതിൽ ക്രുദ്ധനായ നല്ലച്ഛ‌ൻ അവരെ ശപിക്കുകയും മലയിറങ്ങാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മലയിറങ്ങിയ കരിനീലിക്കു ഗർഭമുണ്ടായി. അതിൽപ്പിറന്ന മകനാണത്രേ കരിങ്കുട്ടി. ഈ പുരാവൃത്തത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് നീലിയാട്ടവും കരിങ്കുട്ടിയാട്ടവും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[വള്ളുവനാട്|വള്ളുവനാട്ടി]]ലെയും [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാട്ടി]]ലെയും [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട്ടി]]ലെയും ആദിമവിഭാഗം കല്ലടിക്കോടൻ മലകയറി മുത്തിക്കുളത്തിൽ കുളിച്ചു എളമ്പുലാവ് ചാരിനിന്നു തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച്‌ നീലിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു. ഇവർ ശൈവരായതിനാൽ [[ശിവരാത്രി]]ക്ക് മല്ലീശ്വരൻ മുടിയിൽ കയറി വിളക്കുവച്ചുവന്നു. [[കരുളായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരുളായി]] ചൂണ്ടി ഏറനാട്ടിലെയും, [[മലപ്പുറം|കാച്ചിനിക്കാട്ട്]] മുത്തൻ വള്ളുവനാട്ടിലെയും,<ref>{{cite book |last1=വള്ളുവനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മൂത്തോര ശങ്കര മുത്തൻ നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും നീലിയെ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരാകുന്നു. ==ആരാധനാലയങ്ങൾ== ===ക്ഷേത്രങ്ങൾ=== * തൂപ്പാനാട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം * കാട്ടുശ്ശേരി അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം * തത്രംകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോണിക്കഴി ===പള്ളികൾ=== * മേരിമാതാ  ചർച് കല്ലടിക്കോട് * സെന്റ് തോമസ് ഒാർത്തേഡോക്സ് ചർച്ച് ===മോസ്കു=== തുപ്പനാട് ജുമാ മസ്ജിദ് * ഉമ്മ്റുൽ ഫാറുക്ക് ജുമ്മാ മസ്ജിത് * സലഫി മസ്ജിദ് കല്ലടിക്കോട് ==വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ== * ദർശന കോളേജ് * വേദ വ്യാസ വിദ്യ പിഠം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ *ദാറുൽ അമാൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ * കരിമ്പ സർക്കാർ ഹയർ സെക്കൻ്ററി സ്കൂൾ * എ.യു.പി സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എം.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കല്ലടിക്കോട് * ജി.യു.പി.സ്കൂൾ, കരിമ്പ * ജി.എൽ.പി. സ്കൂൾ മരുതുംകാട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ അള്ളമ്പാടം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ കുറ്റിയോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കപ്പടം * ഇംഗ്ലിഷ് മിഡിയം സ്കൂൾ, *ജി. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ ==റോഡുകൾ== * പാലക്കാട്,കോഴിക്കോട് (എൻ.എച്ച്) * കോങ്ങാട്,കല്ലടിക്കോട് * പുലാപ്പറ്റ -കല്ലടിക്കോട് ==അവലംബങ്ങൾ== <references /> {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] hbqvwp1ys8tzun5g46xo7sx19qg8ijw 4657706 4657701 2026-08-13T04:16:56Z ~2026-44433-49 221530 /* ഐതിഹ്യം */ 4657706 wikitext text/x-wiki {{noref}} {{Infobox settlement | name = കരിമ്പ 2| other_name = | settlement_type = പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമം | image_skyline = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = left | coordinates = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = സംസ്ഥാനം | subdivision_name1 = കേരളം| subdivision_type2 = ഗ്രാമം | subdivision_name2 = കരിമ്പ| established_title = <!-- Established --> | established_date = | governing_body = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | leader_title1 = | leader_name1 = | leader_title2 = | leader_name2 = | leader_title3 = | leader_name3 = | leader_title4 = | leader_name4 = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 26 | population_footnotes = | population_total = | population_as_of = | population_density_km2 = auto | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]]{{,}} [[ഇംഗ്ലീഷ്]] | demographics1_title2 =സംസാരഭാഷകൾ | demographics1_info2 = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | timezone1 = [[ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാന്റേഡ് സമയം]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 678596| area_code_type = Telephone codetemplatedata | area_code = 91 (0)471 XXX XXXX | registration_plate = KL 50| blank2_name_sec1 = | blank2_info_sec1 = | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = | blank4_info_sec1 = | blank5_name_sec1 = Civic agency | blank5_info_sec1 = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | blank1_name_sec2 = [[കാലാവസ്ഥ]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|Am/Aw]] {{small|([[Köppen climate classification|Köppen]])}} | blank2_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank2_info_sec2 = {{convert|1700|mm|in}} | blank3_name_sec2 = Avg. annual temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|27.2|°C|°F}} | blank4_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank4_info_sec2 = {{convert|35|°C|°F}} | blank5_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank5_info_sec2 = {{convert|24.4|°C|°F}} | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ]] [[കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് കല്ലടിക്കോട്'''.''' [[മണ്ണാർക്കാട്]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും പാലക്കാട്‌ നിന്നും 21 കിലോമീറ്ററും ദൂരമുണ്ട് കല്ലടിക്കോട്. ==ചരിത്രം== [[കല്ലടിക്കോട്]] മലകൾ <ref>{{cite book |last1=Malabar (2 vols) |title=Logan |date=1887 |location=Madras}}</ref> തൊട്ടു [[പൊന്നാനി]]-പുറങ്ങ് സമുദ്രതീരം വരെയുള്ള പ്രദേശം പ്രാചീന [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. നെടുങ്ങേതിരിപ്പാടായിരുന്നു നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരി. [[നെടുങ്ങാടി]]മാർ ആദ്യകാലത്തു നെടുങ്ങേതിരി സ്ഥാനികളെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി [[തിരുമുൽപ്പാട്‌|തിരുമുൽപ്പാടന്മാർ]] നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു എന്നും കരുതിവരുന്നു. ഇവർ പിന്നീട് ഭാഗിച്ചു [[ചെർ‌പ്പുളശ്ശേരി|ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി]] കേന്ദ്രമാക്കി കർത്താക്കന്മാർ എന്ന പേരിൽ ഭരിച്ചുവന്നു.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> <p> എ.ഡി. 1487 നടുത്ത് [[സാമൂതിരി]] നെടുങ്ങനാട് കൈവശപ്പെടുത്തി [[കരിമ്പുഴ]]യിൽ കോവിലകം പണിതു.<ref>{{cite book |last1=കൊട്ടിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത് |title=കുഞ്ഞികൃഷ്‌ണ മേനോൻ |date=1909 |location=കോഴിക്കോട്}}</ref> അങ്ങനെ കല്ലടിക്കോട് സാമൂതിരി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.<ref>{{cite book |last1=The Zamorins of Calicut |title=K.V. Krishna Ayyar |date=1938 |location=Calicut}}</ref> തേനഴി പറക്കലടി എന്നു കുടുംബനാമമുള്ള കല്ലടിക്കോട് കുറുപ്പ് സാമൂതിരി പക്ഷക്കാരനും, വടക്കേ [[മലബാർ|മലബാറി]]ൽ നിന്നും [[വല്ലപ്പുഴ]]യിൽ ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു കുടിയേറിയ കുടുംബവുമാകുന്നു. <ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> </p> ==ഐതിഹ്യം== മധ്യ[[കേരള]]ത്തിലെ മുഴുവൻ [[ആദിവാസി|ആദിമ നിവാസികളു]]ടെയും കുലദേവതയാകുന്നു [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോട് നീലി]] മലവാര സമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തി.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മഹാസിദ്ധനും വനവാസിയുമായ ഉദിത്തനപ്പന്റെ സൃഷ്ടികളാണത്രേ നീലിയും മലവായിയും. ഉദിത്തനപ്പൻ ശിവനാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. വനത്തിൽ ജനിച്ച് ആ പെൺകുട്ടികൾ അനാഥരായി വളർന്നു. കാലങ്ങളോളം ഊരും പേരും അറിയാതെ അലഞ്ഞുനടന്നു മടുത്ത ഇരുവരും ഉദിത്തനപ്പനെ ചെന്നു കണ്ടു തങ്ങൾക്കു പേരും പൊറുപ്പും ( മേൽവിലാസവും സമ്പത്തും) നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ഉദിത്തനപ്പൻ അതു ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ഇരുവരും തുരുമുല്ലയ്ക്കൽ പരദേവതയെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. പരദേവത ഉദിത്തനപ്പന്റെ ആയിരം നെൽക്കതിർ പിടിച്ചുവച്ചു. അതെത്തുടർന്ന് ഉദിത്തനപ്പന് ഉദയവും അസ്തമയവുമുണ്ടായില്ല. കാരണം തിരഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തിരുമുല്ല ഭഗവതിയെ കാണാനെത്തി. അവിടെ രണ്ടു യുവതികളെയും കണ്ടു. അവർക്ക് ഉചിതമായ വരം നൽകണമെന്നു തിരുമുല്ലയ്ക്കൽ ഭഗവതി ആപേക്ഷിച്ചു. എന്തു വരമാണു വേണ്ടതെന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ നേരത്തെയുള്ള ആവശ്യം ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. മൂത്തവൾക്കു മലവാരം പോന്ന മലവായി അമ്മയെന്നും രണ്ടാമത്തവൾക്കു കല്ലടിക്കോടൻ കരിനീലിയെന്നും പേരു നൽകി. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനു കല്ലടി മുത്തപ്പനെ ചുമുതലപ്പെടുത്തി. രണ്ടു പേരും കുളിച്ചൊരുങ്ങാൻ ഇടം തേടി ഉഗ്രസർപ്പങ്ങൾ കാവലിരുന്ന കരിങ്കയത്തിലേക്കു പോയി. ഉദിത്തനപ്പന്റെ പ്രധാന കിങ്കരനായ നല്ലച്ഛ‌ന്റെ സംരക്ഷണ ത്തിൽപ്പെട്ടതായരുന്നു ആ കുളം. മലങ്കുറത്തിയമ്മയാണവർക്കു കൂട്ടുപോയത്. കുളിച്ചൊരുങ്ങി നിന്നപ്പോൾ നല്ലച്‌ഛൻ ആവഴിക്കു വന്നു. എന്റെ അധീനതയിലുള്ള കുളത്തിൽ അനുവാദമില്ലാത കുളിച്ചതാരെന്ന ചോദ്യത്തിനു മുന്നിൽ അവർ പകച്ചു നിന്നു. മലവാഴി നേരാങ്ങളേ യെന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കരിനീലി ശൃംഗാര ഭാവത്തിലാണത്രേ സമീപിച്ചത്. അതിൽ ക്രുദ്ധനായ നല്ലച്ഛ‌ൻ അവരെ ശപിക്കുകയും മലയിറങ്ങാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മലയിറങ്ങിയ കരിനീലിക്കു ഗർഭമുണ്ടായി. അതിൽപ്പിറന്ന മകനാണത്രേ കരിങ്കുട്ടി. ഈ പുരാവൃത്തത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് നീലിയാട്ടവും കരിങ്കുട്ടിയാട്ടവും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[വള്ളുവനാട്|വള്ളുവനാട്ടി]]ലെയും [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാട്ടി]]ലെയും [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട്ടി]]ലെയും ആദിമവിഭാഗം കല്ലടിക്കോടൻ മലകയറി മുത്തിക്കുളത്തിൽ കുളിച്ചു എളമ്പുലാവ് ചാരിനിന്നു തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച്‌ നീലിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു. ഇവർ ശൈവരായതിനാൽ [[ശിവരാത്രി]]ക്ക് മല്ലീശ്വരൻ മുടിയിൽ കയറി വിളക്കുവച്ചുവന്നു. [[കരുളായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരുളായി]] ചൂണ്ടി ഏറനാട്ടിലെയും, [[മലപ്പുറം|കാച്ചിനിക്കാട്ട്]] മുത്തൻ വള്ളുവനാട്ടിലെയും,<ref>{{cite book |last1=വള്ളുവനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മൂത്തോര ശങ്കര മുത്തൻ നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും നീലിയെ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരാകുന്നു. ==ആരാധനാലയങ്ങൾ== ===ക്ഷേത്രങ്ങൾ=== * തൂപ്പാനാട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം * കാട്ടുശ്ശേരി അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം * തത്രംകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോണിക്കഴി ===പള്ളികൾ=== * മേരിമാതാ  ചർച് കല്ലടിക്കോട് * സെന്റ് തോമസ് ഒാർത്തേഡോക്സ് ചർച്ച് ===മോസ്കു=== തുപ്പനാട് ജുമാ മസ്ജിദ് * ഉമ്മ്റുൽ ഫാറുക്ക് ജുമ്മാ മസ്ജിത് * സലഫി മസ്ജിദ് കല്ലടിക്കോട് ==വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ== * ദർശന കോളേജ് * വേദ വ്യാസ വിദ്യ പിഠം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ *ദാറുൽ അമാൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ * കരിമ്പ സർക്കാർ ഹയർ സെക്കൻ്ററി സ്കൂൾ * എ.യു.പി സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എം.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കല്ലടിക്കോട് * ജി.യു.പി.സ്കൂൾ, കരിമ്പ * ജി.എൽ.പി. സ്കൂൾ മരുതുംകാട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ അള്ളമ്പാടം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ കുറ്റിയോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കപ്പടം * ഇംഗ്ലിഷ് മിഡിയം സ്കൂൾ, *ജി. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ ==റോഡുകൾ== * പാലക്കാട്,കോഴിക്കോട് (എൻ.എച്ച്) * കോങ്ങാട്,കല്ലടിക്കോട് * പുലാപ്പറ്റ -കല്ലടിക്കോട് ==അവലംബങ്ങൾ== <references /> {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] 5tals5xpj9mu5cj3w4zaeoja1cbsuog 4657707 4657706 2026-08-13T04:17:35Z ~2026-44433-49 221530 /* ഐതിഹ്യം */ 4657707 wikitext text/x-wiki {{noref}} {{Infobox settlement | name = കരിമ്പ 2| other_name = | settlement_type = പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമം | image_skyline = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = left | coordinates = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = സംസ്ഥാനം | subdivision_name1 = കേരളം| subdivision_type2 = ഗ്രാമം | subdivision_name2 = കരിമ്പ| established_title = <!-- Established --> | established_date = | governing_body = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | leader_title1 = | leader_name1 = | leader_title2 = | leader_name2 = | leader_title3 = | leader_name3 = | leader_title4 = | leader_name4 = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 26 | population_footnotes = | population_total = | population_as_of = | population_density_km2 = auto | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]]{{,}} [[ഇംഗ്ലീഷ്]] | demographics1_title2 =സംസാരഭാഷകൾ | demographics1_info2 = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | timezone1 = [[ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാന്റേഡ് സമയം]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 678596| area_code_type = Telephone codetemplatedata | area_code = 91 (0)471 XXX XXXX | registration_plate = KL 50| blank2_name_sec1 = | blank2_info_sec1 = | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = | blank4_info_sec1 = | blank5_name_sec1 = Civic agency | blank5_info_sec1 = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | blank1_name_sec2 = [[കാലാവസ്ഥ]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|Am/Aw]] {{small|([[Köppen climate classification|Köppen]])}} | blank2_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank2_info_sec2 = {{convert|1700|mm|in}} | blank3_name_sec2 = Avg. annual temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|27.2|°C|°F}} | blank4_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank4_info_sec2 = {{convert|35|°C|°F}} | blank5_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank5_info_sec2 = {{convert|24.4|°C|°F}} | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ]] [[കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് കല്ലടിക്കോട്'''.''' [[മണ്ണാർക്കാട്]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും പാലക്കാട്‌ നിന്നും 21 കിലോമീറ്ററും ദൂരമുണ്ട് കല്ലടിക്കോട്. ==ചരിത്രം== [[കല്ലടിക്കോട്]] മലകൾ <ref>{{cite book |last1=Malabar (2 vols) |title=Logan |date=1887 |location=Madras}}</ref> തൊട്ടു [[പൊന്നാനി]]-പുറങ്ങ് സമുദ്രതീരം വരെയുള്ള പ്രദേശം പ്രാചീന [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. നെടുങ്ങേതിരിപ്പാടായിരുന്നു നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരി. [[നെടുങ്ങാടി]]മാർ ആദ്യകാലത്തു നെടുങ്ങേതിരി സ്ഥാനികളെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി [[തിരുമുൽപ്പാട്‌|തിരുമുൽപ്പാടന്മാർ]] നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു എന്നും കരുതിവരുന്നു. ഇവർ പിന്നീട് ഭാഗിച്ചു [[ചെർ‌പ്പുളശ്ശേരി|ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി]] കേന്ദ്രമാക്കി കർത്താക്കന്മാർ എന്ന പേരിൽ ഭരിച്ചുവന്നു.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> <p> എ.ഡി. 1487 നടുത്ത് [[സാമൂതിരി]] നെടുങ്ങനാട് കൈവശപ്പെടുത്തി [[കരിമ്പുഴ]]യിൽ കോവിലകം പണിതു.<ref>{{cite book |last1=കൊട്ടിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത് |title=കുഞ്ഞികൃഷ്‌ണ മേനോൻ |date=1909 |location=കോഴിക്കോട്}}</ref> അങ്ങനെ കല്ലടിക്കോട് സാമൂതിരി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.<ref>{{cite book |last1=The Zamorins of Calicut |title=K.V. Krishna Ayyar |date=1938 |location=Calicut}}</ref> തേനഴി പറക്കലടി എന്നു കുടുംബനാമമുള്ള കല്ലടിക്കോട് കുറുപ്പ് സാമൂതിരി പക്ഷക്കാരനും, വടക്കേ [[മലബാർ|മലബാറി]]ൽ നിന്നും [[വല്ലപ്പുഴ]]യിൽ ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു കുടിയേറിയ കുടുംബവുമാകുന്നു. <ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> </p> ==ഐതിഹ്യം== മധ്യ[[കേരള]]ത്തിലെ മുഴുവൻ [[ആദിവാസി|ആദിമ നിവാസികളു]]ടെയും കുലദേവതയാകുന്നു [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോട് നീലി]] മലവാര സമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തി.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മഹാസിദ്ധനും വനവാസിയുമായ ഉദിത്തനപ്പന്റെ സൃഷ്ടികളാണത്രേ നീലിയും മലവായിയും. ഉദിത്തനപ്പൻ ശിവനാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. വനത്തിൽ ജനിച്ച് ആ പെൺകുട്ടികൾ അനാഥരായി വളർന്നു. കാലങ്ങളോളം ഊരും പേരും അറിയാതെ അലഞ്ഞുനടന്നു മടുത്ത ഇരുവരും ഉദിത്തനപ്പനെ ചെന്നു കണ്ടു തങ്ങൾക്കു പേരും പൊറുപ്പും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ഉദിത്തനപ്പൻ അതു ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ഇരുവരും തുരുമുല്ലയ്ക്കൽ പരദേവതയെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. പരദേവത ഉദിത്തനപ്പന്റെ ആയിരം നെൽക്കതിർ പിടിച്ചുവച്ചു. അതെത്തുടർന്ന് ഉദിത്തനപ്പന് ഉദയവും അസ്തമയവുമുണ്ടായില്ല. കാരണം തിരഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തിരുമുല്ല ഭഗവതിയെ കാണാനെത്തി. അവിടെ രണ്ടു യുവതികളെയും കണ്ടു. അവർക്ക് ഉചിതമായ വരം നൽകണമെന്നു തിരുമുല്ലയ്ക്കൽ ഭഗവതി ആപേക്ഷിച്ചു. എന്തു വരമാണു വേണ്ടതെന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ നേരത്തെയുള്ള ആവശ്യം ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. മൂത്തവൾക്കു മലവാരം പോന്ന മലവായി അമ്മയെന്നും രണ്ടാമത്തവൾക്കു കല്ലടിക്കോടൻ കരിനീലിയെന്നും പേരു നൽകി. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനു കല്ലടി മുത്തപ്പനെ ചുമുതലപ്പെടുത്തി. രണ്ടു പേരും കുളിച്ചൊരുങ്ങാൻ ഇടം തേടി ഉഗ്രസർപ്പങ്ങൾ കാവലിരുന്ന കരിങ്കയത്തിലേക്കു പോയി. ഉദിത്തനപ്പന്റെ പ്രധാന കിങ്കരനായ നല്ലച്ഛ‌ന്റെ സംരക്ഷണ ത്തിൽപ്പെട്ടതായരുന്നു ആ കുളം. മലങ്കുറത്തിയമ്മയാണവർക്കു കൂട്ടുപോയത്. കുളിച്ചൊരുങ്ങി നിന്നപ്പോൾ നല്ലച്‌ഛൻ ആവഴിക്കു വന്നു. എന്റെ അധീനതയിലുള്ള കുളത്തിൽ അനുവാദമില്ലാത കുളിച്ചതാരെന്ന ചോദ്യത്തിനു മുന്നിൽ അവർ പകച്ചു നിന്നു. മലവാഴി നേരാങ്ങളേ യെന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കരിനീലി ശൃംഗാര ഭാവത്തിലാണത്രേ സമീപിച്ചത്. അതിൽ ക്രുദ്ധനായ നല്ലച്ഛ‌ൻ അവരെ ശപിക്കുകയും മലയിറങ്ങാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മലയിറങ്ങിയ കരിനീലിക്കു ഗർഭമുണ്ടായി. അതിൽപ്പിറന്ന മകനാണത്രേ കരിങ്കുട്ടി. ഈ പുരാവൃത്തത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് നീലിയാട്ടവും കരിങ്കുട്ടിയാട്ടവും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[വള്ളുവനാട്|വള്ളുവനാട്ടി]]ലെയും [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാട്ടി]]ലെയും [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട്ടി]]ലെയും ആദിമവിഭാഗം കല്ലടിക്കോടൻ മലകയറി മുത്തിക്കുളത്തിൽ കുളിച്ചു എളമ്പുലാവ് ചാരിനിന്നു തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച്‌ നീലിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു. ഇവർ ശൈവരായതിനാൽ [[ശിവരാത്രി]]ക്ക് മല്ലീശ്വരൻ മുടിയിൽ കയറി വിളക്കുവച്ചുവന്നു. [[കരുളായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരുളായി]] ചൂണ്ടി ഏറനാട്ടിലെയും, [[മലപ്പുറം|കാച്ചിനിക്കാട്ട്]] മുത്തൻ വള്ളുവനാട്ടിലെയും,<ref>{{cite book |last1=വള്ളുവനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മൂത്തോര ശങ്കര മുത്തൻ നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും നീലിയെ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരാകുന്നു. ==ആരാധനാലയങ്ങൾ== ===ക്ഷേത്രങ്ങൾ=== * തൂപ്പാനാട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം * കാട്ടുശ്ശേരി അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം * തത്രംകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോണിക്കഴി ===പള്ളികൾ=== * മേരിമാതാ  ചർച് കല്ലടിക്കോട് * സെന്റ് തോമസ് ഒാർത്തേഡോക്സ് ചർച്ച് ===മോസ്കു=== തുപ്പനാട് ജുമാ മസ്ജിദ് * ഉമ്മ്റുൽ ഫാറുക്ക് ജുമ്മാ മസ്ജിത് * സലഫി മസ്ജിദ് കല്ലടിക്കോട് ==വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ== * ദർശന കോളേജ് * വേദ വ്യാസ വിദ്യ പിഠം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ *ദാറുൽ അമാൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ * കരിമ്പ സർക്കാർ ഹയർ സെക്കൻ്ററി സ്കൂൾ * എ.യു.പി സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എം.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കല്ലടിക്കോട് * ജി.യു.പി.സ്കൂൾ, കരിമ്പ * ജി.എൽ.പി. സ്കൂൾ മരുതുംകാട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ അള്ളമ്പാടം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ കുറ്റിയോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കപ്പടം * ഇംഗ്ലിഷ് മിഡിയം സ്കൂൾ, *ജി. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ ==റോഡുകൾ== * പാലക്കാട്,കോഴിക്കോട് (എൻ.എച്ച്) * കോങ്ങാട്,കല്ലടിക്കോട് * പുലാപ്പറ്റ -കല്ലടിക്കോട് ==അവലംബങ്ങൾ== <references /> {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] 7so88zxon7pel6oec1sf6bwia7i941q 4657711 4657707 2026-08-13T04:23:28Z ~2026-44433-49 221530 /* ഐതിഹ്യം */ 4657711 wikitext text/x-wiki {{noref}} {{Infobox settlement | name = കരിമ്പ 2| other_name = | settlement_type = പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമം | image_skyline = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = left | coordinates = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = സംസ്ഥാനം | subdivision_name1 = കേരളം| subdivision_type2 = ഗ്രാമം | subdivision_name2 = കരിമ്പ| established_title = <!-- Established --> | established_date = | governing_body = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | leader_title1 = | leader_name1 = | leader_title2 = | leader_name2 = | leader_title3 = | leader_name3 = | leader_title4 = | leader_name4 = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 26 | population_footnotes = | population_total = | population_as_of = | population_density_km2 = auto | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]]{{,}} [[ഇംഗ്ലീഷ്]] | demographics1_title2 =സംസാരഭാഷകൾ | demographics1_info2 = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | timezone1 = [[ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാന്റേഡ് സമയം]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 678596| area_code_type = Telephone codetemplatedata | area_code = 91 (0)471 XXX XXXX | registration_plate = KL 50| blank2_name_sec1 = | blank2_info_sec1 = | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = | blank4_info_sec1 = | blank5_name_sec1 = Civic agency | blank5_info_sec1 = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | blank1_name_sec2 = [[കാലാവസ്ഥ]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|Am/Aw]] {{small|([[Köppen climate classification|Köppen]])}} | blank2_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank2_info_sec2 = {{convert|1700|mm|in}} | blank3_name_sec2 = Avg. annual temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|27.2|°C|°F}} | blank4_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank4_info_sec2 = {{convert|35|°C|°F}} | blank5_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank5_info_sec2 = {{convert|24.4|°C|°F}} | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ]] [[കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് കല്ലടിക്കോട്'''.''' [[മണ്ണാർക്കാട്]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും പാലക്കാട്‌ നിന്നും 21 കിലോമീറ്ററും ദൂരമുണ്ട് കല്ലടിക്കോട്. ==ചരിത്രം== [[കല്ലടിക്കോട്]] മലകൾ <ref>{{cite book |last1=Malabar (2 vols) |title=Logan |date=1887 |location=Madras}}</ref> തൊട്ടു [[പൊന്നാനി]]-പുറങ്ങ് സമുദ്രതീരം വരെയുള്ള പ്രദേശം പ്രാചീന [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. നെടുങ്ങേതിരിപ്പാടായിരുന്നു നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരി. [[നെടുങ്ങാടി]]മാർ ആദ്യകാലത്തു നെടുങ്ങേതിരി സ്ഥാനികളെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി [[തിരുമുൽപ്പാട്‌|തിരുമുൽപ്പാടന്മാർ]] നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു എന്നും കരുതിവരുന്നു. ഇവർ പിന്നീട് ഭാഗിച്ചു [[ചെർ‌പ്പുളശ്ശേരി|ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി]] കേന്ദ്രമാക്കി കർത്താക്കന്മാർ എന്ന പേരിൽ ഭരിച്ചുവന്നു.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> <p> എ.ഡി. 1487 നടുത്ത് [[സാമൂതിരി]] നെടുങ്ങനാട് കൈവശപ്പെടുത്തി [[കരിമ്പുഴ]]യിൽ കോവിലകം പണിതു.<ref>{{cite book |last1=കൊട്ടിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത് |title=കുഞ്ഞികൃഷ്‌ണ മേനോൻ |date=1909 |location=കോഴിക്കോട്}}</ref> അങ്ങനെ കല്ലടിക്കോട് സാമൂതിരി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.<ref>{{cite book |last1=The Zamorins of Calicut |title=K.V. Krishna Ayyar |date=1938 |location=Calicut}}</ref> തേനഴി പറക്കലടി എന്നു കുടുംബനാമമുള്ള കല്ലടിക്കോട് കുറുപ്പ് സാമൂതിരി പക്ഷക്കാരനും, വടക്കേ [[മലബാർ|മലബാറി]]ൽ നിന്നും [[വല്ലപ്പുഴ]]യിൽ ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു കുടിയേറിയ കുടുംബവുമാകുന്നു. <ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> </p> ==ഐതിഹ്യം== മധ്യ[[കേരള]]ത്തിലെ മുഴുവൻ [[ആദിവാസി|ആദിമ നിവാസികളു]]ടെയും കുലദേവതയാകുന്നു [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോട് നീലി]] മലവാര സമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തി.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മഹാസിദ്ധനും വനവാസിയുമായ ഉദിത്തനപ്പന്റെ സൃഷ്ടികളാണത്രേ നീലിയും മലവായിയും. ഉദിത്തനപ്പൻ ശിവനാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. വനത്തിൽ ജനിച്ച് ആ പെൺകുട്ടികൾ അനാഥരായി വളർന്നു. കാലങ്ങളോളം ഊരും പേരും അറിയാതെ അലഞ്ഞുനടന്നു മടുത്ത ഇരുവരും ഉദിത്തനപ്പനെ ചെന്നു കണ്ടു തങ്ങൾക്കു പേരും പൊറുപ്പും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ഉദിത്തനപ്പൻ അതു ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ഇരുവരും തുരുമുല്ലയ്ക്കൽ പരദേവതയെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. പരദേവത ഉദിത്തനപ്പന്റെ ആയിരം നെൽക്കതിർ പിടിച്ചുവച്ചു. അതെത്തുടർന്ന് ഉദിത്തനപ്പന് ഉദയവും അസ്തമയവുമുണ്ടായില്ല. കാരണം തിരഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തിരുമുല്ല ഭഗവതിയെ കാണാനെത്തി. അവിടെ രണ്ടു യുവതികളെയും കണ്ടു. അവർക്ക് ഉചിതമായ വരം നൽകണമെന്നു തിരുമുല്ലയ്ക്കൽ ഭഗവതി ആപേക്ഷിച്ചു. എന്തു വരമാണു വേണ്ടതെന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ നേരത്തെയുള്ള ആവശ്യം ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. മൂത്തവൾക്കു മലവാരം പോന്ന മലവായി അമ്മയെന്നും രണ്ടാമത്തവൾക്കു കല്ലടിക്കോടൻ കരിനീലിയെന്നും പേരു നൽകി. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനു കല്ലടി മുത്തപ്പനെ ചുമുതലപ്പെടുത്തി. രണ്ടുപേരും കുളിച്ചൊരുങ്ങാൻ ഉഗ്രസർപ്പങ്ങൾ കാവലിരുന്ന കരിങ്കയത്തിലേക്കു പോയി. ഉദിത്തനപ്പന്റെ പ്രധാന കിങ്കരനായ നല്ലച്ഛ‌ന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽപ്പെട്ടതായിരുന്നു ആ കുളം. മലങ്കുറത്തിയമ്മയാണവർക്കു കൂട്ടുപോയത്. കുളിച്ചൊരുങ്ങി നിന്നപ്പോൾ നല്ലച്‌ഛൻ ആവഴിക്കു വന്നു. എന്റെ അധീനതയിലുള്ള കുളത്തിൽ അനുവാദമില്ലാത കുളിച്ചതാരെന്ന ചോദ്യത്തിനു മുന്നിൽ അവർ പകച്ചു നിന്നു. മലവാഴി നേരാങ്ങളേ യെന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കരിനീലി ശൃംഗാര ഭാവത്തിലാണത്രേ സമീപിച്ചത്. അതിൽ ക്രുദ്ധനായ നല്ലച്ഛ‌ൻ അവരെ ശപിക്കുകയും മലയിറങ്ങാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മലയിറങ്ങിയ കരിനീലിക്കു ഗർഭമുണ്ടായി. അതിൽപ്പിറന്ന മകനാണത്രേ കരിങ്കുട്ടി. ഈ പുരാവൃത്തത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് നീലിയാട്ടവും കരിങ്കുട്ടിയാട്ടവും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[വള്ളുവനാട്|വള്ളുവനാട്ടി]]ലെയും [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാട്ടി]]ലെയും [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട്ടി]]ലെയും ആദിമവിഭാഗം കല്ലടിക്കോടൻ മലകയറി മുത്തിക്കുളത്തിൽ കുളിച്ചു എളമ്പുലാവ് ചാരിനിന്നു തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച്‌ നീലിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു. ഇവർ ശൈവരായതിനാൽ [[ശിവരാത്രി]]ക്ക് മല്ലീശ്വരൻ മുടിയിൽ കയറി വിളക്കുവച്ചുവന്നു. [[കരുളായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരുളായി]] ചൂണ്ടി ഏറനാട്ടിലെയും, [[മലപ്പുറം|കാച്ചിനിക്കാട്ട്]] മുത്തൻ വള്ളുവനാട്ടിലെയും,<ref>{{cite book |last1=വള്ളുവനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മൂത്തോര ശങ്കര മുത്തൻ നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും നീലിയെ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരാകുന്നു. ==ആരാധനാലയങ്ങൾ== ===ക്ഷേത്രങ്ങൾ=== * തൂപ്പാനാട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം * കാട്ടുശ്ശേരി അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം * തത്രംകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോണിക്കഴി ===പള്ളികൾ=== * മേരിമാതാ  ചർച് കല്ലടിക്കോട് * സെന്റ് തോമസ് ഒാർത്തേഡോക്സ് ചർച്ച് ===മോസ്കു=== തുപ്പനാട് ജുമാ മസ്ജിദ് * ഉമ്മ്റുൽ ഫാറുക്ക് ജുമ്മാ മസ്ജിത് * സലഫി മസ്ജിദ് കല്ലടിക്കോട് ==വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ== * ദർശന കോളേജ് * വേദ വ്യാസ വിദ്യ പിഠം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ *ദാറുൽ അമാൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ * കരിമ്പ സർക്കാർ ഹയർ സെക്കൻ്ററി സ്കൂൾ * എ.യു.പി സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എം.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കല്ലടിക്കോട് * ജി.യു.പി.സ്കൂൾ, കരിമ്പ * ജി.എൽ.പി. സ്കൂൾ മരുതുംകാട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ അള്ളമ്പാടം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ കുറ്റിയോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കപ്പടം * ഇംഗ്ലിഷ് മിഡിയം സ്കൂൾ, *ജി. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ ==റോഡുകൾ== * പാലക്കാട്,കോഴിക്കോട് (എൻ.എച്ച്) * കോങ്ങാട്,കല്ലടിക്കോട് * പുലാപ്പറ്റ -കല്ലടിക്കോട് ==അവലംബങ്ങൾ== <references /> {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] pmqmreskrfq3t27dri8o9pnoej9g10j 4657730 4657711 2026-08-13T05:14:37Z ~2026-44433-49 221530 /* */ 4657730 wikitext text/x-wiki {{noref}} {{Infobox settlement | name = കരിമ്പ 2| other_name = | settlement_type = പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമം | image_skyline = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = left | coordinates = | subdivision_type = രാജ്യം | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = സംസ്ഥാനം | subdivision_name1 = കേരളം| subdivision_type2 = ഗ്രാമം | subdivision_name2 = കരിമ്പ| established_title = <!-- Established --> | established_date = | governing_body = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | leader_title1 = | leader_name1 = | leader_title2 = | leader_name2 = | leader_title3 = | leader_name3 = | leader_title4 = | leader_name4 = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = 26 | population_footnotes = | population_total = | population_as_of = | population_density_km2 = auto | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[മലയാളം]]{{,}} [[ഇംഗ്ലീഷ്]] | demographics1_title2 =സംസാരഭാഷകൾ | demographics1_info2 = മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ് | timezone1 = [[ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാന്റേഡ് സമയം]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 678596| area_code_type = Telephone codetemplatedata | area_code = 91 (0)471 XXX XXXX | registration_plate = KL 50| blank2_name_sec1 = | blank2_info_sec1 = | blank3_name_sec1 = | blank3_info_sec1 = | blank4_name_sec1 = | blank4_info_sec1 = | blank5_name_sec1 = Civic agency | blank5_info_sec1 = കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് | blank1_name_sec2 = [[കാലാവസ്ഥ]] | blank1_info_sec2 = [[Climatic regions of India|Am/Aw]] {{small|([[Köppen climate classification|Köppen]])}} | blank2_name_sec2 = [[Precipitation (meteorology)|Precipitation]] | blank2_info_sec2 = {{convert|1700|mm|in}} | blank3_name_sec2 = Avg. annual temperature | blank3_info_sec2 = {{convert|27.2|°C|°F}} | blank4_name_sec2 = Avg. summer temperature | blank4_info_sec2 = {{convert|35|°C|°F}} | blank5_name_sec2 = Avg. winter temperature | blank5_info_sec2 = {{convert|24.4|°C|°F}} | website = }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ]] [[കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരിമ്പ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള]] ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് കല്ലടിക്കോട്'''.''' [[മണ്ണാർക്കാട്]] നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും പാലക്കാട്‌ നിന്നും 21 കിലോമീറ്ററും ദൂരമുണ്ട് കല്ലടിക്കോട്. പാലക്കാടു ജില്ലയിലാണു പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ കല്ലടിക്കോടൻ മല. അപൂർവ ഔഷധമായ കന്മദം സമൃദ്ധമാണിവിടെ. അതുതേടി ധാളം വൈദ്യന്മാർ ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്. മറ്റൊരു വിഭാഗം കൂടി ഇവിടെ വരാറുണ്ട്. മഹാ മാന്ത്രികരാണത്. ഈ മലനിരകളുടെ പേരു കേൾക്കുമ്പോൾ അവരുടെ മനസ്സിൽ നിറയുന്നത് രൗദ്രമൂർത്തിയായ നീലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭീതിയും ഭക്തിയും നിറഞ്ഞ സങ്കല്പങ്ങളാണ്. ഇവിടത്തെ ഉൾവനമായ മുത്തികുളത്താണ ത്രേ ഈ വനദേവത വിഹരിക്കുന്നത്. ഈ സങ്കൽപത്തിനു കൃത്യമായ ഒരു രൂപമില്ല. കല്ലടിക്കോടു മലകളിലും കാട്ടിലും നീലി നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു. കാറ്റായും തീയായും മഴയായും അവർ ആ സാന്നിധ്യം അറിയുന്നു. കാട്ടാനയും കടുവാപുലികളുമൊക്കെ നീലി മുത്തിയുടെ വളർത്തു മൃഗങ്ങൾ. ==ചരിത്രം== [[കല്ലടിക്കോട്]] മലകൾ <ref>{{cite book |last1=Malabar (2 vols) |title=Logan |date=1887 |location=Madras}}</ref> തൊട്ടു [[പൊന്നാനി]]-പുറങ്ങ് സമുദ്രതീരം വരെയുള്ള പ്രദേശം പ്രാചീന [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ]] ഭാഗമായിരുന്നു. നെടുങ്ങേതിരിപ്പാടായിരുന്നു നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരി. [[നെടുങ്ങാടി]]മാർ ആദ്യകാലത്തു നെടുങ്ങേതിരി സ്ഥാനികളെന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി [[തിരുമുൽപ്പാട്‌|തിരുമുൽപ്പാടന്മാർ]] നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു എന്നും കരുതിവരുന്നു. ഇവർ പിന്നീട് ഭാഗിച്ചു [[ചെർ‌പ്പുളശ്ശേരി|ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി]] കേന്ദ്രമാക്കി കർത്താക്കന്മാർ എന്ന പേരിൽ ഭരിച്ചുവന്നു.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> <p> എ.ഡി. 1487 നടുത്ത് [[സാമൂതിരി]] നെടുങ്ങനാട് കൈവശപ്പെടുത്തി [[കരിമ്പുഴ]]യിൽ കോവിലകം പണിതു.<ref>{{cite book |last1=കൊട്ടിച്ചെഴുന്നള്ളത്ത് |title=കുഞ്ഞികൃഷ്‌ണ മേനോൻ |date=1909 |location=കോഴിക്കോട്}}</ref> അങ്ങനെ കല്ലടിക്കോട് സാമൂതിരി ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി.<ref>{{cite book |last1=The Zamorins of Calicut |title=K.V. Krishna Ayyar |date=1938 |location=Calicut}}</ref> തേനഴി പറക്കലടി എന്നു കുടുംബനാമമുള്ള കല്ലടിക്കോട് കുറുപ്പ് സാമൂതിരി പക്ഷക്കാരനും, വടക്കേ [[മലബാർ|മലബാറി]]ൽ നിന്നും [[വല്ലപ്പുഴ]]യിൽ ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു കുടിയേറിയ കുടുംബവുമാകുന്നു. <ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> </p> ==ഐതിഹ്യം== മധ്യ[[കേരള]]ത്തിലെ മുഴുവൻ [[ആദിവാസി|ആദിമ നിവാസികളു]]ടെയും കുലദേവതയാകുന്നു [[കല്ലടിക്കോട്|കല്ലടിക്കോട് നീലി]] മലവാര സമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തി.<ref>{{cite book |last1=നെടുങ്ങനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മഹാസിദ്ധനും വനവാസിയുമായ ഉദിത്തനപ്പന്റെ സൃഷ്ടികളാണത്രേ നീലിയും മലവായിയും. ഉദിത്തനപ്പൻ ശിവനാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. വനത്തിൽ ജനിച്ച് ആ പെൺകുട്ടികൾ അനാഥരായി വളർന്നു. കാലങ്ങളോളം ഊരും പേരും അറിയാതെ അലഞ്ഞുനടന്നു മടുത്ത ഇരുവരും ഉദിത്തനപ്പനെ ചെന്നു കണ്ടു തങ്ങൾക്കു പേരും പൊറുപ്പും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ഉദിത്തനപ്പൻ അതു ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. ഇരുവരും തുരുമുല്ലയ്ക്കൽ പരദേവതയെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. പരദേവത ഉദിത്തനപ്പന്റെ ആയിരം നെൽക്കതിർ പിടിച്ചുവച്ചു. അതെത്തുടർന്ന് ഉദിത്തനപ്പന് ഉദയവും അസ്തമയവുമുണ്ടായില്ല. കാരണം തിരഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തിരുമുല്ല ഭഗവതിയെ കാണാനെത്തി. അവിടെ രണ്ടു യുവതികളെയും കണ്ടു. അവർക്ക് ഉചിതമായ വരം നൽകണമെന്നു തിരുമുല്ലയ്ക്കൽ ഭഗവതി ആപേക്ഷിച്ചു. എന്തു വരമാണു വേണ്ടതെന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ നേരത്തെയുള്ള ആവശ്യം ആവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിച്ചു. മൂത്തവൾക്കു മലവാരം പോന്ന മലവായി അമ്മയെന്നും രണ്ടാമത്തവൾക്കു കല്ലടിക്കോടൻ കരിനീലിയെന്നും പേരു നൽകി. അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനു കല്ലടി മുത്തപ്പനെ ചുമുതലപ്പെടുത്തി. രണ്ടുപേരും കുളിച്ചൊരുങ്ങാൻ ഉഗ്രസർപ്പങ്ങൾ കാവലിരുന്ന കരിങ്കയത്തിലേക്കു പോയി. ഉദിത്തനപ്പന്റെ പ്രധാന കിങ്കരനായ നല്ലച്ഛ‌ന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽപ്പെട്ടതായിരുന്നു ആ കുളം. മലങ്കുറത്തിയമ്മയാണവർക്കു കൂട്ടുപോയത്. കുളിച്ചൊരുങ്ങി നിന്നപ്പോൾ നല്ലച്‌ഛൻ ആവഴിക്കു വന്നു. എന്റെ അധീനതയിലുള്ള കുളത്തിൽ അനുവാദമില്ലാത കുളിച്ചതാരെന്ന ചോദ്യത്തിനു മുന്നിൽ അവർ പകച്ചു നിന്നു. മലവാഴി നേരാങ്ങളേ യെന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കരിനീലി ശൃംഗാര ഭാവത്തിലാണത്രേ സമീപിച്ചത്. അതിൽ ക്രുദ്ധനായ നല്ലച്ഛ‌ൻ അവരെ ശപിക്കുകയും മലയിറങ്ങാൻ നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. മലയിറങ്ങിയ കരിനീലിക്കു ഗർഭമുണ്ടായി. അതിൽപ്പിറന്ന മകനാണത്രേ കരിങ്കുട്ടി. ഈ പുരാവൃത്തത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് നീലിയാട്ടവും കരിങ്കുട്ടിയാട്ടവും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. [[വള്ളുവനാട്|വള്ളുവനാട്ടി]]ലെയും [[നെടുങ്ങനാട്|നെടുങ്ങനാട്ടി]]ലെയും [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട്ടി]]ലെയും ആദിമവിഭാഗം കല്ലടിക്കോടൻ മലകയറി മുത്തിക്കുളത്തിൽ കുളിച്ചു എളമ്പുലാവ് ചാരിനിന്നു തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച്‌ നീലിയെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു. ഇവർ ശൈവരായതിനാൽ [[ശിവരാത്രി]]ക്ക് മല്ലീശ്വരൻ മുടിയിൽ കയറി വിളക്കുവച്ചുവന്നു. [[കരുളായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കരുളായി]] ചൂണ്ടി ഏറനാട്ടിലെയും, [[മലപ്പുറം|കാച്ചിനിക്കാട്ട്]] മുത്തൻ വള്ളുവനാട്ടിലെയും,<ref>{{cite book |last1=വള്ളുവനാട് ചരിത്രം |title=എസ് രാജേന്ദു |date=2012 |location=പെരിന്തൽമണ്ണ}}</ref> മൂത്തോര ശങ്കര മുത്തൻ നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും നീലിയെ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരാകുന്നു. ==ആരാധനാലയങ്ങൾ== ===ക്ഷേത്രങ്ങൾ=== * തൂപ്പാനാട് സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം * കാട്ടുശ്ശേരി അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രം * തത്രംകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കോണിക്കഴി ===പള്ളികൾ=== * മേരിമാതാ  ചർച് കല്ലടിക്കോട് * സെന്റ് തോമസ് ഒാർത്തേഡോക്സ് ചർച്ച് ===മോസ്കു=== തുപ്പനാട് ജുമാ മസ്ജിദ് * ഉമ്മ്റുൽ ഫാറുക്ക് ജുമ്മാ മസ്ജിത് * സലഫി മസ്ജിദ് കല്ലടിക്കോട് ==വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ== * ദർശന കോളേജ് * വേദ വ്യാസ വിദ്യ പിഠം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ *ദാറുൽ അമാൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ * കരിമ്പ സർക്കാർ ഹയർ സെക്കൻ്ററി സ്കൂൾ * എ.യു.പി സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ കല്ലടിക്കോട് * ജി.എം.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കല്ലടിക്കോട് * ജി.യു.പി.സ്കൂൾ, കരിമ്പ * ജി.എൽ.പി. സ്കൂൾ മരുതുംകാട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ അള്ളമ്പാടം * എ.യു.പി.സ്കൂൾ കുറ്റിയോട് * ജി.എൽ.പി.സ്കൂൾ, കപ്പടം * ഇംഗ്ലിഷ് മിഡിയം സ്കൂൾ, *ജി. എം. എൽ. പി സ്കൂൾ ==റോഡുകൾ== * പാലക്കാട്,കോഴിക്കോട് (എൻ.എച്ച്) * കോങ്ങാട്,കല്ലടിക്കോട് * പുലാപ്പറ്റ -കല്ലടിക്കോട് ==അവലംബങ്ങൾ== <references /> {{പാലക്കാട് ജില്ല}} [[വർഗ്ഗം:പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] fjjdt28ghd54yfhdqdmmp7yzi508cca 0 466048 4657751 3971314 2026-08-13T06:45:35Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657751 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bracha L. Ettinger}} {{Infobox person | name = ബ്രാഹ എറ്റിംഗർ | image = Bracha L. Ettinger 2009 (cropped).jpg | alt = | caption = ബ്രാഹ എറ്റിംഗർ | birth_name = | birth_date = {{birth date and age|1948|03|23|df=y}} | birth_place = ടെൽ അവീവ്, ഇസ്രായേൽ | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = | other_names = | occupation = ചിത്രകാരി, സൈക്കോ അനലിസ്റ്റ് | years_active = | known_for = 'മെട്രിക്സിയൽ ഗെയ്സ്' മെട്രിക്സിയൽ ടൈം, | notable_works = }} ചിത്രകാരിയും സൈക്കോ അനലിസ്റ്റും കലാ സൈദ്ധാന്തികയുമാണ് '''ബ്രാഹ എറ്റിംഗർ''' (ജനനം: 1948, [[ടെൽ അവീവ്]], [[ഇസ്രയേൽ]]). [[ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ|ഫ്രഞ്ച്]] - [[ഇസ്രയേൽ|ഇസ്രയേലി]] കലാരംഗത്തെ പ്രമുഖയാണ് അവർ. എൺപതുകളിലും തൊണ്ണൂറുകളിലും ബ്രാഹ മുന്നോട്ടു വച്ച കലാ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സമകാലീന [[യൂറോപ്പ്|യൂറോപ്യൻ]] [[ചിത്രകല|ചിത്രകലയെയും]] കലാവിമർശനം, [[സ്ത്രീ സമത്വവാദം|ഫെമിനിസം]], ഫിലിം തിയറി, സൈക്കോ അനാലിസിസ്, [[സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം]]<ref>see also [[Jean-François Lyotard]], [[Sublime (philosophy)|the sublime]]</ref>[[ജൻഡർ പഠനം]] എന്നിവയേയും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>[[Griselda Pollock]], Encounters in the Virtual Feminist Museum. Routledge, 2007</ref>.<ref>"Diotima and the Matrixial Transference." In: Van der Merwe, C. N., and Viljoen, H., eds. Across the Threshold. New York: Peter Lang, 2007. {{ISBN|978-1-4331-0002-4}}</ref> [[പാരിസ്|പാരീസ്]] കേന്ദ്രീകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബ്രാഹയുടെ അമൂർത്തവും ബിംബ സമൃദ്ധവുമായ രചനകൾ, [[യുദ്ധം]], മാനസികാഘാതം, ക്ഷാമം തുടങ്ങിയവയോടുള്ള അവരുടെ വ്യക്തിപരവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രതികരണങ്ങളാണ്.<ref>{{Cite web |url=http://www.kochimuzirisbiennale.org/2018_artists/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-02-24 |archive-date=2019-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190307173723/http://www.kochimuzirisbiennale.org/2018_artists/ |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.mathrubhumi.com/ernakulam/nagaram/article-1.3308984 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2019-02-24 |archive-date=2020-08-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200806152759/https://www.mathrubhumi.com/ernakulam/nagaram/article-1.3308984 |url-status=dead }}</ref> == ജീവിതരേഖ == ബ്രാഹ എറ്റിംഗർ [[ഇസ്രയേൽ|ഇസ്രയേലിലെ]] [[ടെൽ അവീവ്|ടെൽ അവീവിൽ]] ജനിച്ചു. <ref>[http://errol.oclc.org/laf/no96-32063.html Library of Congress Name Authority File]</ref> [[ഹീബ്രു സർവകലാശാല|ഹീബ്രു സർവകലാശാലയിൽ]] നിന്ന് ക്ലിനിക്കൽ [[മനഃശാസ്ത്രം|സൈക്കോളജിയിൽ]] ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി. വിവാഹത്തിന് ശേഷം [[ലണ്ടൻ|ലണ്ടനിൽ]] [[മനഃശാസ്ത്രം|മനശാസ്ത്രജ്ഞയായി]] പ്രവർത്തിച്ചു. 1979 ൽ വീണ്ടും [[ഇസ്രയേൽ|ഇസ്രയേലിലേക്കു]] മടങ്ങി. കുട്ടിക്കാലം അവർ മുതലേ വരയ്ക്കുമായിരുന്നെങ്കിലും 1981 മുതലാണ് [[ചിത്രകല|ചിത്രകലയിൽ]] കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുന്നത്. ചിത്രകല മുഖ്യ ജീവിതോപാധിയാക്കാൻ നിശ്ചയിച്ച് [[പാരിസ്|പാരീസിലേക്കു]] മാറി. സ്വിറ്റ്സർലന്റ് യൂറോപ്യൻ ഗ്രാജുവേറ്റ് സ്കൂളിൽ പ്രൊഫസറായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബ്രാഹ, ഫ്രഞ്ച് ഫെമിനിസം, ഭിന്ന ലൈംഗികത എന്നീ മേഖലകളിലെ പ്രബല സൈദ്ധാന്തികയാണ്. അബോധ മനസ്സും കലയും 'മെട്രിക്സിയൽ ഗെയ്സ്' മെട്രിക്സിയൽ ടൈം, തുടങ്ങി നിരവധി ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ആശയങ്ങൾ സ്ത്രീ ശരീര – മനസ്സിനെയും മനുഷ്യനെയും സംബന്ധിക്കുന്ന പുതിയ മനസ്സിലാക്കലുകൾക്ക് വഴിതെളിച്ചു. [[പ്രമാണം:Jean-Francois Lyotard cropped.jpg|ലഘുചിത്രം|ബ്രാഹ എടുത്ത ല്യോതാർദിന്റെ നിശ്ചലചിത്രം]] [[ഛായാഗ്രാഹകൻ|ഫോട്ടോഗ്രാഫർ]] എന്ന നിലയിലും പ്രസിദ്ധയാണ് ബ്രാഹ. [[ഴാങ് ഫ്രാങ്കോയിസ് ല്യോതാർദ്ഴാങ് ഫ്രാങ്കോയിസ് ല്യോതാർദ്|ഴാങ് ഫ്രാങ്കോയിസ് ല്യോതാർദ്]], [[എഡ്മണ്ട് ജേബ്സ്]], [[റോബർട്ട് ഡെസിനോ]] തുടങ്ങിയ കലാരംഗത്തെ പ്രമുഖരുടെ നിശ്ചല ചിത്രങ്ങൾ ധാരാളം മാസികകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര പ്രദർശനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ==പ്രദർശനങ്ങൾ== [[File:Bracha Ettinger, Matrix - Family Album series, n.3, 2001.jpg|thumb|upright|Bracha Ettinger, ''Painting: Matrix — Family Album series n.3'', 2001.]] "പിയത്ത – യൂറിഡിസ് - മെഡൂസ", യു.ബി.ആൻഡേഴ്സൺ ഗാലറി, ബഫല്ലോ, (2018); സിലേഷ്യൻ മ്യൂസിയം,; "യൂറിഡിസ് - മെഡൂസ " 14ാം ഇസ്താൻബൂൾ ബിനലെ (2015). മ്യൂസിയെ ഓഫ് ദ സിറ്റി ഓഫ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്(2013). ഫ്രോയിഡ് മ്യൂസിയം, ലണ്ടൻ (2009). ഫിന്നിഷ് അക്കാദമി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സ്, ഹെൽസിങ്കി (2009). ജി. പൊള്ളോക്ക് എഡിറ്റ് ചെയ്ത് രണ്ട് വോള്യം ഉപന്യാസങ്ങൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. == കൊച്ചി മുസിരിസ് ബിനാലെ 2018 == ഒരു സിദ്ധാന്തവാദി, [[മനഃശാസ്ത്രം|മനഃശാസ്ത്രജ്ഞ]], കലാകാരി, സ്ത്രീസ്വാതന്ത്ര്യവാദി എന്നിങ്ങനെയുള്ള അവരുടെ വ്യത്യസ്തമാനങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതാണ് ബിനാലെയിലെ എറ്റിംഗറുടെ "പിയത്ത – യൂറിഡിസ് - മെഡൂസ" എന്ന സൃഷ്ടി.<ref>https://www.thehindu.com/entertainment/art/artist-bracha-lichtenberg-ettinger-whos-participating-at-the-kochi-muziris-biennale-2018-stopped-by-in-the-city-for-a-talk-on-how-art-is-the-way-towards-love-and-peace/article25798608.ece</ref> തനിക്ക് രചന നടത്തുവാൻ പാകത്തിന് ശൂന്യമായ പ്രതലം നിലനിൽക്കുന്നില്ലായെന്നാണ് ബ്രാഹ് എറ്റിംഗേർ വിശ്വസിക്കുന്നത്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ക്യാൻവാസും പേപ്പറും പെയിന്റും ബ്രഷുമെല്ലാം വ്യക്തിപരമായ കലാപ്രതിഭയുടെ പാട്രിയാർക്കൽ പാരമ്പര്യ ഭാരം പേറുന്നവയാണ്. സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ അവർ ഏറ്റുമുട്ടേണ്ടി വരുന്ന ആ ഘടകത്തെ 'മെട്രിക്സിയൽ ഗെയ്സ്' എന്നാണവർ നാമകരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ വ്യത്യസ്തമായ ഈ ഭാവങ്ങൾക്കിടയിൽ മധ്യസ്ഥത വഹി ക്കുന്നതാണ് അവരുടെ പെയിന്റിങ്ങുകളും നോട്ട് പുസ്തകങ്ങളും. തകരാറായ ഒരു ഫോട്ടോകോപ്പി യന്ത്രത്തിലുടെ യാന്ത്രികമായി പുനർസൃഷ്ടിച്ച സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രപരമായ സഹനം വിഷയമായ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പെയിൻറിംങ്ങുകളുടെ ശ്രേണിയാണ് എറ്റിംഗേർ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. സ്ത്രീപക്ഷ അനുഭവങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തലുകളും ആഘാതങ്ങളും നീലയും ചുവപ്പും വയലറ്റും വരകളാൽ രേഖപ്പെടുത്തി യഥാർത്ഥ അവലംബങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ച് ഓരോ പെയിന്റിംഗിലും അവർ വർഷങ്ങൾ തന്നെ ചെലവഴിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ എല്ലാ ദിവസവും ഹെബ്രായഭാഷയിലും ഫ്രഞ്ചിലും ഇംഗ്ലീഷിലും കുത്തിക്കുറിക്കുകയും കുത്തിവരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നോട്ട് ബുക്കും അവരുടെ കലാപ്രക്രിയയിലേയ്ക്ക് തുറന്നുവെച്ച ജാലകമാണ്.<ref>അന്യതയിൽ നിന്നും അന്യോന്യതയിലേക്ക്, കൊച്ചി മുസിരിസ് ബിനലെ 2018, കൈപ്പുസ്തകം, 2018</ref> ==അവലംബം== <references/> ==അധിക വായനയ്ക്ക്== * Catherine de Zegher and Griselda Pollock (eds.), ''Art as Compassion. Bracha Lichtenberg Ettinger''. [Monography]. Ghent: MER. Paper Kunsthalle & Brussels: ASA Publishers, 2011. {{ISBN|978-94-6117-008-8}} * Patrick le Nouene (ed.), ''Le Cabinet de Bracha''. [English and French]. [Monography]. Musee d'Angers, 2011. {{ISBN|2-35293-030-8}} *Christine Buci-Glucksmann, "Le devenir-monde d'Eurydice", published to coincide with the project "Capturing the Moving Mind", Paris: BLE Atelier, 2005. Trans. ''Eurydice's Becoming-World'' and reprinted as brochure for "The Aerials of Sublime Transscapes", Breda: Lokaal 01, 2008. * Dorota Glowacka, "Lyotard and Eurydice: The Anamnesis of the Feminine." In: ''Gender After Lyotard''. Ed. Margaret Grebowicz. NY: Suny Press, 2007. {{ISBN|978-0-7914-6956-9}}. * Griselda Pollock, Ch. 6: "The Graces of Catastrophe". in: ''Encounters in the Virtual Feminist Museum: Time, Space and the Archive''. [[Routledge]], 2007. {{ISBN|0-415-41374-5}}. * Sofie Van Loo, "Eros and Erotiek" in ''ThRu1''. Text / catalogue for virtual solo exhibition at Lokaal01, Antwerp, 2007. [https://web.archive.org/web/20080227211008/http://www.lokaal01.nl/actueel/pdf/]. * Brigid Doherty, "Dwelling on Spaces". In: ''[[Women Artists]] as the Millennium''. Edited by Carol Armstrong and Catherine de Zegher. Cambridge Massachusetts: October Books, MIT Press, 2006. {{ISBN|978-0-262-01226-3}}. * Griselda Pollock, "Rethinking the Artist in the Woman, The Woman in the Artist, and that Old Chestnut, the Gaze." In: ''Women Artists as the Millennium''. Edited by Carol Armstrong and Catherine de Zegher. Cambridge Massachusetts: October Books, MIT Press, 2006. 35–83. {{ISBN|978-0-262-01226-3}}. * Griselda Pollock, "Beyond Oedipus. Feminist Thought, Psychoanalysis, and Mythical Figurations of the Feminine." In: ''Laughing with Medusa''. Edited by Vanda Zajko and [[Miriam Leonard]]. [[Oxford University Press]], 2006. 87–117. {{ISBN|0-19-927438-X}} * Sofie Van Loo, ''Gorge(l): Oppression and relief in Art''. Royal Museum of Fine Arts, Antwerp & Gynaika, 2006. * Sofie Van Loo, "[[Titian]] and Bracha L. Ettinger: an artistic dialogue between the 16th and the 20th/21st centuries". In: ''Antwerp Royal Museum Annual'', 2006. * [[Jean-François Lyotard]] (1995), "Anamnesis: Of the Visible." ''Theory, Culture and Society'', Vol. 21(1), 2004. ISSN 0263-2764 * [[Jean-François Lyotard]] (1993), "Scriptures: Diffracted Traces."(First version of "Anima Minima"). ''Theory, Culture and Society'', Vol. 21(1), 2004. * [[Judith Butler]], "Bracha's Eurydice. Theory, Culture and Society'", Vol. 21, 2004. ISSN 0263-2764. * Griselda Pollock, "Does Art Think?." In: Dana Arnold and Margaret Iverson (eds.) ''Art and Thought''. Oxford: Basil Blackwell, 2003. {{ISBN|0-631-22715-6}}. * Heinz-Peter Schwerfel, "Matrix und Morpheus" in: ''Kino und Kunst''. DuMont Literatur und Kunst Verlag, Koln. 2003. {{ISBN|3-8321-7214-9}}* Catherine de Zegher and Brian Massumi (eds.), "Bracha Lichtenberg Ettinger: The Eurydice Series". Drawing Papers, n.24. NY: The Drawing Center, 2001. * [[Brian Massumi]], "Painting: The Voice of the Grain", In: ''Bracha Lichtenberg Ettinger: The Eurydice Series''. [Catherine de Zegher and Brian Massumi (eds.)]. Drawing Papers, n.24. NY: The Drawing Center, 2001. * Adrian Rifkin, "...&nbsp;respicit Orpheus", In: ''Bracha Lichtenberg Ettinger: The Eurydice Series''. [Catherine de Zegher and Brian Massumi (eds.)]. Drawing Papers, n.24. NY: The Drawing Center, 2001. *Christine Buci-Glucksmann, "Eurydice and her doubles. Painting after Auschwitz." In: ''Bracha Lichtenberg Ettinger: Artworking 1985–1999''. Ghent-Amsterdam: Ludion & Brussels: Palais des Beaux-Arts, 2000. {{ISBN|90-5544-283-6}} * Griselda Pollock and Penny Florence, ''Looking Back to the Future: Essays by Griselda Pollock from the 1990s''. G&B Arts Press, 2000. {{ISBN|90-5701-132-8}}. * Paul Vandenbroeck, ''Azetta — L'art de femmes Berberes''. Paris: Flammarion, 2000. {{ISBN|90-5544-282-8}} * Adrien Harris, "Beyond/Outside Gender Dichotomies: New Forms of Constituting Subjectivity and Difference." ''Psychoanalytic Dialogues'', VII:3, 1997. ISSN 1048-1885. * Christine Buci-Glucksmann, "Images of Absence in the Inner Space of Painting." In: Catherine de Zegher (ed.), ''Inside the Visible''. [[MIT Press]], Boston, 1996. * [[Griselda Pollock]], '''Generations and Geographies in the Visual Arts''. London: Routledge, 1996. {{ISBN|0-415-14128-1}}. * Rosi Huhn, "Die Passage zum Anderen: Bracha Lichtenberg Ettingers äesthetisches Konzept der Matrix und Metramorphose", In: Silvia Baumgart (Hrsg), ''Denkräum. Zwischen Kunst und Wissenschaft''. Reimer, Berlin, 1993. {{ISBN|3-496-01097-5}}. * Rosi Huhn, ''Bracha L. Ettinger: La folie de la raison / Wahnsinn der Vernunft''. Goethe Institut, Paris, 1990. * Bracha L. Ettinger, "From transference to the aesthetic paradigm: a conversation with Felix Guattari." Reprinted in [[Brian Massumi]] (ed.), ''A Shock to Thought. Expression after Deleuze and Guattari''. London & NY: Routeledge, 2002. {{ISBN|0-415-23804-8}}. * Fintan Walsh, "From Enthusiasm to Encounter-Event: Bracha L. Ettinger, Samuel Beckett, and the Theatre of Affect. Parallax, 17:2 (2011), pp. 110–123. ==പുറം കണ്ണികൾ== * [https://www.youtube.com/watch?v=1mpuiAeVNds Keynote Address - Kochi-Muziris Biennale 2018 by Bracha Ettinger] * [https://www.thehindu.com/entertainment/art/artist-bracha-lichtenberg-ettinger-whos-participating-at-the-kochi-muziris-biennale-2018-stopped-by-in-the-city-for-a-talk-on-how-art-is-the-way-towards-love-and-peace/article25798608.ece?fbclid=IwAR3P8LAEXnk-dBGhni8Y7QHEvPHNpQ12RB2aZ8M8b0X3oN8wEPRzoihrrek 'Art can heal’] * 14th Istanbul Biennial ''Salt Water'' [http://www.iksvphoto.com/#/album/cdac0p], 2015. * ''Heart String Space''. Film by Nimrod Gershoni, Art and text by Bracha L. Ettinger [https://vimeo.com/175562745 at the 14th Istanbul Biennial], 2015. * Artforum Interviews. [https://www.artforum.com/interviews/bracha-l-ettinger-discusses-her-life-and-work-75919 interview by Annie Godfrey Larmon], 2018. * NY Times Interview. "Art in a Time of Atrocity" [https://www.nytimes.com/2016/12/16/opinion/art-in-a-time-of-atrocity.html?_r=0 interview by Brad Evans], 2016. * Los Angeles Review of Books. "To Feel the World's Pain and its Beauty". [https://www.lareviewofbooks.org/article/feel-worlds-pain-beauty/ Brad Evans interviews Bracha L. Ettinger], 2017. * Russian State Museum of History, St Petersburg, Peter and Paul Fortress St. Petersburg. [https://vimeo.com/75846113 Interview by Marina Saburova], 2013 * Visiting Artist and Scholar at University of Puerto Rico [https://web.archive.org/web/20111002233746/http://cmcep.uprrp.edu/Bracha_Ettinger/quotes.html], 2008. * Bracha Ettinger. [https://www.flickr.com/photos/bracha-ettinger/sets/1022585/ Paintings 1992–2005.] on [[Flickr]]. * Anne Dagbert. [http://www.encyclopedia.com/doc/1G1-20197617.html Art exhibit at the Galerie Claude Samuel, Paris, France.] Review. [[Artforum]] International. September 1, 1997. * Adrian Rifkin. [http://findarticles.com/p/articles/mi_m0268/is_n8_v35/ai_19416263 On Face à l'Histoire, Pompidou Centre art exhibit.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080228075046/http://findarticles.com/p/articles/mi_m0268/is_n8_v35/ai_19416263 |date=2008-02-28 }} Review. [[Artforum]] April 1997. * [https://archive.today/20130415004243/http://www.ici-berlin.org/events/318/ ICI Berlin: Events] * Griselda Pollock interviews Bracha Ettinger. [http://iai.tv/video/becoming-human Crunch Festival] Hay-en-Wye, Wales, 19 Nov. 2011. * Podcast of UCD Humanities Institute lecture - Beauty in the Human: Uncanny Compassion, Uncanny Awe [http://www.ucd.ie/humanities/events/podcasts/2012/bracha-ettinger/] [[വർഗ്ഗം:ചിത്രകാരികൾ]] [[വർഗ്ഗം:മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ]] [[വർഗ്ഗം:സൈദ്ധാന്തികർ]] [[വർഗ്ഗം:കൊച്ചി-മുസിരിസ് ബിനാലെ 2018]] [[വർഗ്ഗം:ഫെമിനിസം]] 0rd77006fq7f03lnobywh7p93q17ejr 0 468354 4657680 4634144 2026-08-13T01:44:40Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657680 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Frances Oldham Kelsey}} {{Infobox person | name = ഫ്രാൻസസ് ഓൽധം കെൽസി | image = Frances Oldham Kelsey.png | birth_name = Frances Kathleen Oldham | birth_date = {{Birth date|1914|07|24}} | birth_place = [[Cobble Hill, British Columbia|Cobble Hill]], British Columbia, Canada | death_date = {{Death date and age|2015|8|7|1914|07|24}} | death_place = [[London, Ontario|London]], Ontario, Canada | alma_mater = [[Victoria College, British Columbia]]<br>[[McGill University]]<br>[[University of Chicago]] | children = 2 | known_for = Preventing [[thalidomide]] from being marketed in the United States | occupation = Pharmacologist, physician | image_size = 220px | spouse(s) = Fremont Ellis Kelsey (m. 1943, died 1966) }} '''ഫ്രാൻസസ് കത്ലീൻ ഓൾധാം കെൽസി''' , (ജൂലൈ 24, 1914 - ഓഗസ്റ്റ് 7, 2015) ഒരു കനേഡിയൻ-അമേരിക്കൻ <ref name="nyt-2015"> <cite id="CITEREFMcFadden2015" class="citation">മക് ഫാനൻ, റോബർട്ട് (ആഗസ്റ്റ് 7, 2015), [https://www.nytimes.com/2015/08/08/science/frances-oldham-kelsey-fda-doctor-who-exposed-danger-of-thalidomide-dies-at-101.html?_r=0 ''ഫ്രാൻസിസ് ഓൾഡ്ഹാം കെൽസി, എഫ്ഡിഎ സ്റ്റിക്കർ ആർ യു എസ് ബേബീസ് ഫ്രം ദി തലൈഡൈഡ്, ഡെയ്സ് അറ്റ് 101''] , [[The New York Times|ദി ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്]]</cite> </ref> [[ഫാർമക്കോളജി|ഫാർമകോളജിസ്റ്റും]] ചികിത്സകയുമായിരുന്നു. യുഎസ് ഫുഡ് ആൻഡ് ഡ്രഗ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ (എഫ്ഡിഎ) വിദഗ്ദ്ധ എന്ന നിലയിൽ, സുരക്ഷിതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയുടെ പേരിൽ താലിഡോമൈഡിന് വില്പനയ്ക്കുള്ള അംഗീകാരം നൽകിയില്ല. <ref name="globe2014"> <cite id="CITEREFPeritz2014" class="citation">പെരിറ്റ്സ്, ഇൻഗ്രിഡ് (നവംബർ 24, 2014), [https://www.theglobeandmail.com/news/national/canadian-doctor-averted-disaster-by-keeping-thalidomide-out-of-the-us/article21721337/ ''കനേഡിയൻ ഡോക്ടർ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് തായ്ലമോയിഡ് സൂക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ ദുരന്തത്തെ''] പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു , [[The Globe and Mail|ദി ഗ്ലോബ് ആന്റ് മെയിൽ]] <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">ആഗസ്റ്റ് 7,</span> 2015- <span class="nowrap">ന്</span> വീണ്ടെടുത്തത്</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> പിന്നീട് താലിഡോമൈഡ് ഗുരുതരമായ ജനന വൈകല്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയെന്ന് തെളിഞ്ഞപ്പോൾ അവരുടെ ആശങ്കകൾ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു. [[ഔഷധം|ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കലുകളുടെ]] എഫ് ഡി എ മേൽനോട്ടത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള നിയമങ്ങൾ പാസാക്കുന്നതും കെൽസിയുടെ തൊഴിൽ ജീവിതവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രസിഡന്റ് [[ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി|ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയിൽ]] നിന്ന് പ്രസിഡന്റിന്റെ സിവിലിയൻ ബഹുമതി ലഭിച്ച രണ്ടാമത്തെ വനിതയാണ് കെൽസി. == ജനനം, വിദ്യാഭ്യാസം == ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിൽ ജനിച്ചു , <ref name="heirloom"> <cite class="citation">[http://epe.lac-bac.gc.ca/100/205/301/ic/cdc/heirloom_series/volume6/218-219.htm "ഫ്രാൻസിസ് കെൽസെയ്"] , ''കാനഡ ഹെർലമുൽ സീരീസ്'' , ഹീലിംങ് പബ്ലിഷിംഗ് ഇൻക്., 986 <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">ആഗസ്റ്റ് 15,</span> 2009 വീണ്ടെടുത്തത്</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> [[വിക്ടോറിയ, ബ്രിട്ടീഷ് കൊളമ്പിയ|പ്രൊവിൻഷ്യൽ തലസ്ഥാനത്തിലെ]] സെന്റ് മാർഗരറ്റ് സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. <ref name="fda1"/> 1930 മുതൽ 31 വരെ വിക്ടോറിയ കോളെജിൽ (ഇപ്പോൾ വിക്ടോറിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി) പഠനം. പിന്നീട് മക്ഗിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ചേർന്നു. അവിടെ നിന്ന് ഫാർമക്കോളജിയിൽ ബി.എസ്.സി യും (1934), എം.എസ്.സി. യും (1935) നേടി. <ref name="heirloom" /> ഇഎംകെ ഗെയ്ലിംഗ് എംഡി, [[യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഷിക്കാഗോ|ചിക്കാഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ]] ഒരു പുതിയ ഫാർമകോളജി വകുപ്പിന് തുടക്കമിടുകയും അവിടെ ജോലിക്കായി കെൽസി അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. <ref name="fda1" /> ഫ്രാൻസിസ്, ഫ്രാൻസസ് എന്നീ പേരുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ലാത്തതുകൊണ്ട് ഫ്രാൻസസ് കെൽസി ഒരു പുരുഷനായിരുണെന്നാണ് ഗെയ്ലിംഗ് ധരിച്ചത്. പുരുഷനാണെന്ന ധാരണയിൽ ഗെയ്ലിംഗ് കെൽസിക്ക് ജോലി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും 1936 ൽ അവർ ജോലി ചെയ്യാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. <ref name="name confusion"> "ചിക്കാഗോയിലെ പിഎച്ച്ഡി പരിപാടിയിൽ ഗവേഷകസഹായവും സ്കോളർഷിപ്പും ഗെയ്ലിങിന്റെ കത്ത് വായിച്ചപ്പോൾ അവൾ സന്തോഷിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു ചെറിയ പ്രശ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു - 'തൻറെ മനസാക്ഷിയെ അല്പം കുറച്ചുമാറ്റി'. 'ദി പ്രിയ മിസ്റ്റർ ഓൾഡ്ഹാം,' ഓൾഡ്ഹാം തന്റെ ആദ്യനാമം തുടങ്ങി, ഫ്രാൻസിസ് സ്ത്രീ 'എ' ആണ് എന്ന് പറഞ്ഞ് മഗ്ലിയിൽ ഒരു പ്രൊഫസർ ആയി കെൽസി ചോദിച്ചു: 'നിങ്ങൾ പരിഹസിക്കരുത്,' അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. 'ജോലി സ്വീകരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പേരിൽ ഒപ്പിടുക,' മിസ് 'എന്നതിന് ശേഷം ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ ഇടുക, പോകൂ!' "ബ്രെൻ (2001). </ref> അവിടത്തെ ജോലിയുടെ രണ്ടാമത്തെ വർഷത്തിൽ, സൾഫൊണമൈഡുമായി ബന്ധമുള്ള എലിക്സിർ സൾഫണൈലാമൈഡിന്റെ ഉപയോഗത്തോടനുബന്ധിച്ചുണ്ടായ അസാധാരണ മരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ ഗെയ്ലിംഗ് നിയുക്തനായി. 107 മരണങ്ങൾ ഉണ്ടായത് ലായകമായി ഡൈ ഈതൈൽ ഗ്ലൈക്കോൾ ഉപയോഗിച്ചതുകൊണ്ടാണെന്ന് കെൽസി കൂടി സഹകരിച്ച ഈ പഠനത്തിൽ തെളിഞ്ഞു. അടുത്ത വർഷം അമേരിക്കൻ കോൺഗ്രസ് 1938 ലെ ഫെഡറൽ ഫുഡ്, ഡ്രഗ്, ആൻഡ് കോസ്മെറ്റിക് ആക്റ്റിന് അംഗീകാരം കൊടുത്തു. <ref name="fda1"/> അതേ വർഷം തന്നെ കെൽസി പഠനം പൂർത്തിയാക്കി പി.എച്ച്.ഡി നേടി. <ref name="fda1" /> ഗെയ്ലിംഗിനോടൊപ്പം ജോലി ചെയ്തത് കെൽസിക്ക് ജനന വൈകല്യങ്ങളുണ്ടാക്കുന്ന മരുന്നുകളിൽ താല്പര്യമുണ്ടാകാൻ കാരണമായി. <ref name="nih1"> <cite id="CITEREFSpiegel" class="citation">സ്പീഗൽ, റേച്ചൽ, [https://web.archive.org/web/20070822054139/http://science-education.nih.gov/nihHTML/ose/snapshots/multimedia/ritn/Thalidomide/index.html ''റിസർച്ച് ഇൻ ദി ന്യൂസ്: തലൈഡൈഡ്''] , നിന്ന് ആർക്കൈവ് [http://science-education.nih.gov/nihHTML/ose/snapshots/multimedia/ritn/Thalidomide/index.html യഥാർത്ഥ] ഓഗസ്റ്റ് 22, 2007 <span class="reference-accessdate"><span class="nowrap">ആഗസ്റ്റ് 15,</span> 2009 തിരിച്ചുവന്നു</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> == ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യകാലം == [[പ്രമാണം:Frances_O._Kelsey_(FDA_171)_(8211251003).jpg|ലഘുചിത്രം| 1960 കളിൽ കെൽസി ]] അവളുടെ പിഎച്ച്.ഡി പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ ഓൾധാം ഷിക്കാഗോ സർവകലാശാലയിൽ ചേർന്നു. 1942-ൽ, മറ്റ് പല ഫാർമക്കോളജിസ്റ്റുകളെ പോലെ, [[മലമ്പനി|മലേറിയ]]<nowiki/>യ്ക്കുള്ള കൃത്രിമ മരുന്നിനായുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളിൽ അവർ മുഴുകി. ഈ പഠനങ്ങളുടെ ഫലമായി ചില മരുന്നുകൾക്ക് പ്ലാസന്റൽ തടസ്സത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയുമെന്ന് ഓൾധാം മനസ്സിലാക്കി. <ref name="JH mag"><cite id="CITEREFSimpson2001" class="citation">സിംപ്സൺ, ജോവൻ കാവനാഖ് (സെപ്തംബർ 2001), [http://www.jhu.edu/~jhumag/0901web/pregnant.html "ഗർഭിണിയായ പോസ്"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121110101116/http://www.jhu.edu/~jhumag/0901web/pregnant.html |date=2012-11-10 }} , ''ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് മാഗസിൻ'' , '''53''' (4) <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">ഏപ്രിൽ 30,</span> 2006 വീണ്ടെടുത്തത്</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> .</ref> ഷിക്കാഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ വെച്ച് പിൽക്കാലത്ത് 1943 ൽ ജീവിതപങ്കാളിയായി മാറിയ സഹപ്രവർത്തകനായ ഡോ. ഫ്രെമോണ്ട് എല്ലിസിനെ കണ്ടുമുട്ടി. <ref name="fda1"> <cite id="CITEREFBren2001" class="citation">ബ്രെൻ, ലിൻഡ (മാർച്ച്-ഏപ്രിൽ 2001), [https://web.archive.org/web/20061020043712/http://www.fda.gov/fdac/features/2001/201_kelsey.html "ഫ്രാൻസസ് ഓൾഡ്ഹാം കെൽസീസ്: എഫ്ഡിഎ മെഡിക്കൽ റെകഡഡർ ലീവസ് ഹെർ മാർക്ക് ഓൺ ഹിസ്റ്ററി"] , ''എഫ്ഡിഎ കൺസ്യൂമർ'' , [http://www.fda.gov/fdac/features/2001/201_kelsey.html ഒറിജിനൽ] മുതൽ ഒക്ടോബർ 20, 2006 <span class="reference-accessdate">വരെ ശേഖരിച്ചത്, <span class="nowrap">ആഗസ്റ്റ് 15,</span> 2009 വീണ്ടെടുത്തത്</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> ഷിക്കാഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ 1950 ൽ കെൽസിക്ക് എം.ഡി ലഭിച്ചു. <ref name="fda1"/> രണ്ടു വർഷത്തോളം അമേരിക്കൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷൻ ''ജേണലിനു'' വേണ്ടി എഡിറ്റോറിയൽ അസോസിയേറ്റ് ആയി ജോലി ചെയ്തു. 1954 ൽ ചിക്കാഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും വിട്ട്, സൗത്ത് ഡകോട്ട സർവകലാശാലയിൽ ഫാർമകോളജി പഠനം നടത്തി. അവർ 1957 വരെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന സൗത്ത് ഡക്കോട്ടയിൽ വെർമിയാൻ എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് തന്റെ ഭർത്താവിനും രണ്ട് പെൺമക്കളുമൊത്ത് താമസം മാറ്റി. <ref name="heirloom"/> 1950 കളിൽ അമേരിക്കയിൽ ചികിത്സിക്കുന്നതിനായി അമേരിക്കൻ പൗരത്വമെടുത്തെങ്കിലും കനേഡിയൻ പൗരത്വം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. <ref name="globe2014"/> == എഫ് ഡി ഏ യിലെ ജോലിയും താലിഡോമൈഡും == [[പ്രമാണം:Frances_Oldham_Kelsey_and_John_F._Kennedy.jpg|ലഘുചിത്രം| 1962 ൽ പ്രസിഡന്റ് [[ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി|ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയിൽ]] നിന്നും ബഹുമാനപ്പെട്ട ഫെഡറൽ സിവിനീസ് സേവനത്തിനുള്ള രാഷ്ട്രപതിയുടെ അവാർഡ് കെൽസി നേടി ]] 1960 ൽ എഫ്ഡിഎ കെൽസിയെ [[വാഷിങ്ടൺ, ഡി.സി.|വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ]] നിയമിച്ചു. അക്കാലത്ത് എഫ്ഡിഎയ്ക്ക് വേണ്ടി മയക്കുമരുന്നു പുനർവിചിന്തനം ചെയ്ത ഏഴ് പൂർണ്ണസമയ ചികിത്സകരും നാൾ¬ യുവ ഭാഗിക സമയ ചികിത്സകരും ഉണ്ടായിരുന്നതിൽ ഒരാളായിരുന്നു കെൽസി. <ref name="fda1"/> . എഫ്ഡിഎയിൽ അവർ ആദ്യം ഏറ്റെടുത്ത ജോലികളിലൊന്ന് റിച്ചാർഡ്സൺ മെറലിന്റെ അപേക്ഷയിൽ കെവാഡോൺ എന്ന വാണിജ്യ നാമത്തിൽ മനക്ഷോഭം കുറയ്ക്കുന്നതിനും വേദന ശമിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി പ്രത്യേകിച്ച് ഗർഭിണികൾക്ക് മോണിംഗ് സിക്ക്നെസിന് കൊടുക്കാനായുള്ള താലിഡോമൈഡിന്റെ അംഗീകാരത്തിനായുള്ള പരിശോധന ആയിരുന്നു. <ref name="acs"> <cite id="CITEREFRouhi2005" class="citation">റൂയി, മൗറിൻ (ജൂൺ 20, 2005), [http://pubs.acs.org/cen/coverstory/83/8325/8325thalidomide.html ടോപ്പ് ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽസ്: തലൈഡൈഡ്] , ''കെമിക്കൽ ആൻഡ് എൻജിനീയറിങ് ന്യൂസ്'' , '''83''' (25) <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">ഏപ്രിൽ 30,</span> 2006 വീണ്ടെടുത്തത്</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> ക്യാനഡ, 20 ഓളം യൂറോപ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മരുന്നായിരുന്നെങ്കിലും അവർ ഈ മരുന്നിന് അനുമതി നിഷേധിക്കുകയും കൂടുതൽ പഠനങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. <ref name="heirloom"/> താലിഡോമൈഡ് നിർമ്മാതാവിൽ നിന്നും സമ്മർദ്ദമുണ്ടായിട്ടും, കെൽസി നാഡീവ്യൂഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം സംബന്ധിച്ച് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നടന്ന പഠനഫലങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്ന അധിക വിവരങ്ങൾക്കായി ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നു. <ref name="fda1" /> യൂറോപ്പിൽ ഗർഭിണികൾ കഴിച്ച താലിഡോമൈഡുമായി അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കുണ്ടായ ജന്മവൈകല്യങ്ങൾ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന വിവരങ്ങൾ പുറത്തു വന്നപ്പോൾ അംഗീകാരത്തിനു മുൻപ് പൂർണമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകണമെന്ന കെൽസിയുടെ നിർബന്ധം ശരിയാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. <ref name="fda3"><cite class="citation">[http://www.fda.gov/AboutFDA/WhatWeDo/History/Overviews/ucm056044.htm "ലേബൽ ബാറ്റ്സ്മാൻ ദി ലാബ്സ്"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090816014046/http://www.fda.gov/AboutFDA/WhatWeDo/History/Overviews/ucm056044.htm |date=2009-08-16 }} , ''FDA കൺസ്യൂമർ'' , ജൂൺ 1981 <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">ആഗസ്റ്റ് 15,</span> 2009 വീണ്ടെടുത്തത്</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> .</ref> തലാളിമൈഡ് പ്ളാസന്റൽ തടസം കടന്ന് ഗർഭസ്ഥശിശുവിലെത്തി ഗുരുതരമായ ജനന വൈകല്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയെന്ന് ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി. <ref name="JH mag"/> ''വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റിന്റെ'' ഒന്നാം പേജിൽ കെൽസി വീരനായികയായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ടു <ref name="post"><cite id="CITEREFMintz1962" class="citation">മന്റ്സ്, മോർട്ടൺ (ജൂലൈ 15, 1962), ''ഹീറോയിൻ ഓഫ് എഫ് ഡി എഫ് ബാഡ് ഡ്രഗ് ഓഫ് മാർക്കറ്റ് ഓഫ്'' [[The Washington Post|ദി]] ''മാർക്കറ്റ്'' , [[The Washington Post|ദ വാഷിംഗടൺ പോസ്റ്റ്]] , പേ. &nbsp; മുൻ പേജ്</cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . [http://www.niemanwatchdog.org/index.cfm?fuseaction=showcase.view&showcaseid=13 2005 മുതൽ Mintz ന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളും] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190709232924/http://www.niemanwatchdog.org/index.cfm?fuseaction=showcase.view&showcaseid=13 |date=2019-07-09 }} കാണുക.</ref> <ref name="nih2"> <cite class="citation">[https://www.nlm.nih.gov/changingthefaceofmedicine/physicians/biography_182.html ''ഡോ. ഫ്രാൻസിസ് കാത്ലീൻ ഓൾഡാം കെൽസി''] , നാഷണൽ ലൈബ്രറി ഓഫ് മെഡിസിൻ <span class="reference-accessdate"><span class="nowrap">,</span> 2006 <span class="nowrap">ഏപ്രിൽ 30</span> തിരിച്ചെടുത്തു</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> മോർട്ടൻ മിന്റ്സ് , തന്റെ ''വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ്'' ലേഖനത്തിൽ "കെൽസി നൂറുകണക്കിന് അല്ലെങ്കിൽ ആയിരക്കണക്കിന് കുഞ്ഞുങ്ങൾ കയ്യില്ലാതെയും കാലില്ലാതെയും ജനിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു" എന്ന് പറഞ്ഞു. <ref name="post" /> തന്റെ സഹായികളായ ഓയം ജിറോയും ലീ ഗെയ്സ്മറും, പൂർണ പിന്തുണതന്ന എഫ്ഡിഎ അധികൃതരും തുല്യ അംഗീകാരത്തിന് അർഹരാണെന്നായിരുന്നു കെൽസി പറഞ്ഞത്. ഡോക്ടർ കെൽസിയുടെ സ്ഥിരോത്സാഹം 1962 ൽ കർശനമായ മരുന്നുകൾ അംഗീകരിക്കാനുള്ള കർശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കാരണമായി. <ref name="nyt-2015"/> == പിൽക്കാല ജീവിതവും മരണവും == [[പ്രമാണം:Frances_O._Kelsey_2001.png|ലഘുചിത്രം| നാഷണൽ വുമൺസ് ഹാൾ ഓഫ് ഫെയിമിൽ പ്രവേശിച്ചുകൊണ്ട് FDA Reception ൽ കെൽസെയ്ക്ക് (87) ]]കെൽസി എഫ് ഡി എ യിൽ തുടരുമ്പോൾ തന്നെ അവരുടെ നേരത്തേയുള്ള നേട്ടങ്ങൾ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. എഫ്ഡിഎ യുടെ സെന്റർ ഫോർ ഡ്രഗ് ഇവാലുവേഷൻ ആന്റ് റിസർച്ച് എന്ന സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കവേ 1955 ൽ ഡെപ്യൂട്ടി ഫോർ സയന്റിഫിക് ആൻഡ് മെഡിക്കൽ അഫയേഴ്സ് ആയി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. 1994-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളമ്പിയയിലെ മിൽ ബേയിലെ ഫ്രാൻസിസ് കേൽസെ സെക്കന്റിക് സ്കൂളിന് കെൽസിയുടെ ബഹുമാനാർഥം നാമകരണം ചെയ്തു. <ref name="schoolnamed"> <cite class="citation">[https://web.archive.org/web/20121019215202/http://www.fkss.ca/mod/page/view.php?id=553 ''FKSS ചരിത്രം''] , ഫ്രാൻസസ് കെൽസി സെക്കന്റിക് സ്കൂൾ, [http://www.fkss.ca/mod/page/view.php?id=553 ഒറിജിനൽ ഒറിജിനൽ] ആർക്കൈവിൽ 19, 2012 <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">ഡിസംബർ 26,</span> 2014. ശേഖരിച്ചത്</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> 2005 ൽ വിരമിച്ചു. <ref name="Telegraph_obit">{{Cite news}}</ref> 2010-ൽ, എഫ്ഡിഎ കെൽസിക്ക് ആദ്യത്തെ ഡ്രഗ് സേഫ്റ്റി എക്സലൻസ് അവാർഡ് സമ്മാനിക്കുകയും വാർഷിക അവാർഡ് അവളുടെ പേരിൽ നൽകുകയും ചെയ്തു.<ref name="nyt-20102" /> ഇത് പ്രതിവർഷം ഒരു FDA സ്റ്റാഫ് അംഗത്തിന് നൽകുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref name="FDA-award2" /> അവാർഡുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് സെന്റർ ഡയറക്ടർ സ്റ്റീവൻ കെ. ഗാൽസൺ പറഞ്ഞു, "ഡോ. ഫ്രാൻസിസ് ഒ. കെൽസി ഡ്രഗ് സേഫ്റ്റി എക്സലൻസ് അവാർഡ് ഏർപ്പെടുത്തിയതിലും മയക്കുമരുന്ന് നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഈ സുപ്രധാന വശത്തിൽ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചതിന് ആദ്യ സ്വീകർത്താക്കളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിലും എനിക്ക് അതിയായ സന്തോഷമുണ്ട്."<ref name="fda20052" /> 2014 ജൂലൈയിൽ കെൽസിക്ക് 100 വയസ്സ് തികഞ്ഞു,<ref name="Centenary2" />താമസിയാതെ, 2014 അവസാനത്തോടെ, അവൾ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ നിന്ന് ലണ്ടനിലെ ഒന്റാറിയോയിൽ മകളോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ മാറി..<ref name="G&M-2015-07-012" /> 2015 ജൂണിൽ, അവളെ ഓർഡർ ഓഫ് കാനഡയിലേക്ക് നാമകരണം ചെയ്തപ്പോൾ, താലിഡോമൈഡ് ഇരയും കാനഡയിലെ താലിഡോമൈഡ് വിക്ടിംസ് അസോസിയേഷൻ തലവനുമായ മെർസിഡസ് ബെനെഗ്ബി, മയക്കുമരുന്ന് കമ്പനി ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സമ്മർദ്ദത്തിന് വഴങ്ങാൻ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് ശക്തിയും ധൈര്യവും കാണിച്ചതിന് കെൽസിയെ പ്രശംസിച്ചു. "ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൾ ഞങ്ങളുടെ നായികയായിരുന്നു, അവൾ ചെയ്തത് മറ്റൊരു രാജ്യത്താണെങ്കിലും."<ref name="G&M-2015-07-012" /> 2015 ഓഗസ്റ്റ് 7-ന് ഒന്റാറിയോയിലെ ലെഫ്റ്റനന്റ്-ഗവർണർ എലിസബത്ത് ഡൗഡ്‌സ്‌വെൽ താലിഡോമൈഡിനെതിരായ അവളുടെ പങ്കിന് മെമ്പർ ഓഫ് ഓർഡർ ഓഫ് കാനഡയുടെ ചിഹ്നം സമ്മാനിക്കാൻ അവളുടെ വീട് സന്ദർശിച്ചതിനു 24 മണിക്കൂറിന് ശേഷം<ref name="G&M-2015-08-072" /> 101-ാം വയസ്സിൽ ലണ്ടനിലെ ഒന്റാറിയോയിൽ വച്ച് കെൽസിഅന്തരിച്ചു == പുരസ്കാരങ്ങൾ == [[പ്രമാണം:Frances_O._Kelsey_(FDA_113)_(8205474573).jpg|ലഘുചിത്രം| "ഡ്രഗ് ഡിറ്റക്റ്റീവ്" ]] * 1962 • ഫെഡറൽ പൊതുസേവനത്തിനുള്ള രാഷ്ട്രപതിയുടെ പുരസ്കാരം <ref name="acs"/> * 1963 • [[യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഷിക്കാഗോ|ചിക്കാഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ]] നിന്നും ഗോൾഡ് കീ അവാർഡ്, മെഡിക്കൽ ആന്റ് ബയോളജിക്കൽ സയൻസസ് അലുമ്നി അസോസിയേഷൻ <ref name="goldkey"> <cite class="citation">[http://bsdalumni.uchicago.edu/volunteer/goldkey.shtml ''ഗോൾഡ് കീ അവാർഡ് സ്വീകർത്താക്കൾ''] , ദി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോ ദി മെഡിക്കൽ & ബയോളജിക്കൽ സയൻസസ് അലുമ്മേയി അസോസിയേഷൻ <span class="reference-accessdate">, ശേഖരിച്ചത് <span class="nowrap">ഓഗസ്റ്റ് 14,</span> 2006</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> * 2000 ത്തിന്റെ ദേശീയ വനിതാ ഹാൾ ഓഫ് ഫെയിമിൽ <ref name="nwhf"><cite class="citation">[http://www.greatwomen.org/women.php?action=viewone&id=93 ''സ്ത്രീകളുടെ ഹാൾ - ഫ്രാൻസസ് കാത്ലീൻ ഓൾഡാം കെൽസി, പിഎച്ച്.ഡി, എം.ഡി''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20021003185309/http://www.greatwomen.org/women.php?action=viewone&id=93 |date=2002-10-03 }} , നാഷണൽ വിമൻസ് ഹാൾ ഓഫ് ഫെയിം, 2000 <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">മേയ് 1,</span> 2006 ലഭ്യമാക്കുക</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> .</ref> * 2001 - അമേരിക്കൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷന്റെ വിർച്വൽ മെന്റർ <ref name="ama"> <cite id="CITEREFGeraghty2001" class="citation">Geraghty, കാരെൻ (ജൂലൈ 2001), [https://web.archive.org/web/20070929133432/http://www.ama-assn.org/ama/pub/category/5335.html "പ്രൊഫൈലസ് ഓഫ് എ റോൾ മോഡൽ - ഫ്രാൻസസ് ഓൾഡ്ഹാം കെൽസി, എം ഡി, പിഎച്ച്ഡി"] , ''വിർച്വൽ മെന്റർ - അമേരിക്കൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷൻ ജേർണൽ ഓഫ് എഥിക്സ്'' , '''7''' (7), 2007 സെപ്റ്റംബർ 29 [http://www.ama-assn.org/ama/pub/category/5335.html ലെ യഥാർത്ഥത്തിൽ] നിന്ന് <span class="reference-accessdate">ശേഖരിച്ചത് <span class="nowrap">ഓഗസ്റ്റ് 15,</span> 2009</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> * 2006 • വുമൺ &amp;amp; ഫാമിലി നാഷണൽ റിസർച്ച് സെന്ററിൽ നിന്നുള്ള പൂർവപിതാമഹി അവാർഡ് <ref name="foremother"> <cite class="citation">[https://web.archive.org/web/20110514041902/http://www.center4research.org/news-events/previous-foremother-awards/ ''2006 മുന്തിയ അവാര്ഡ് ലന്ചന്''] വനിതാ കുടുംബങ്ങൾക്കായി, നാഷണൽ റിസർച്ച് സെന്റർ, നിന്നും ആർക്കൈവ് [http://www.center4research.org/news-events/previous-foremother-awards/ യഥാർത്ഥ] മെയ് 14, <span class="reference-accessdate">2011, <span class="nowrap">ആഗസ്റ്റ് 15 വീണ്ടെടുത്തു,</span> 2009</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> * 2010-ൽ എഫ്.ഡി.എ യുടെ പൊതുജനാരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിൽ മികവും ധൈര്യവും കാട്ടിയതിനുള്ള അവാർഡ്. <ref>{{Cite news}}</ref> * 2012 • വാങ്കൗവർ ഐലന്റ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള ബഹുമാന സൂചകമായ ഡോക്ടർ ഓഫ് സയൻസ് ഡിഗ്രി <ref name="VIU"><cite class="citation">[http://www.nanaimobulletin.com/news/157349815.html "വാൻകൂവർ ഐലന്റ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും ബഹുമാന ഡോക്ടർ ബിരുദം"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140606205428/http://www.nanaimobulletin.com/news/157349815.html |date=2014-06-06 }} , ''നാനൈയോ ന്യൂസ് ബുള്ളറ്റിൻ'' , ബ്ലാക്ക് പ്രസ്സ്, ഇൻക്., 2012-06-06</cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> .</ref> * 2015 • ഓർഡർ ഓഫ് കാനഡ <ref name="G&M-2015-07-01"> <cite id="CITEREFIngrid_Peritz2015" class="citation">ഇൻഗ്രിഡ് പെരിറ്റ്സ് (ജൂലൈ 1, 2015), [https://www.theglobeandmail.com/news/national/doctor-who-opposed-thalidomide-in-us-named-to-order-of-canada/article25213185/ "അമേരിക്കയിൽ തായ്ലമോഡിനെ എതിർക്കുന്ന ഡോക്ടർ ഓർഡർ ഓഫ് കാനഡ"] , ''[[The Globe and Mail|ദി ഗ്ലോബ് ആന്റ് മെയിൽ]]'' <span class="reference-accessdate">, <span class="nowrap">ജൂലൈ 1,</span> 2015</span></cite> <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles> . </ref> == ഇതും കാണുക == {{Portal|Pharmacy and Pharmacology|British Columbia}} * യൂറോപ്യൻ മരുന്നുകൾ ഏജൻസി {{Clear}} == അവലംബങ്ങൾ == <references group=""> <ref name="globe2014"/> <ref name="post-2015"><cite class="citation" id="CITEREFBernsteinSullivan2015">Bernstein, Adam; Sullivan, Patricia (August 7, 2015), [https://www.washingtonpost.com/national/health-science/frances-oldham-kelsey-heroine-of-thalidomide-tragedy-dies-at-101/2015/08/07/ae57335e-c5da-11df-94e1-c5afa35a9e59_story.html ''Frances Oldham Kelsey, FDA scientist who kept thalidomide off U.S. market, dies at 101''], [[The Washington Post]]<span class="reference-accessdate">, retrieved <span class="nowrap">August 7,</span> 2015</span></cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="heirloom"/> <ref name="fda1"/> <ref name="name confusion">"When Kelsey read Geiling's letter offering her a research assistantship and scholarship in the PhD program at Chicago, she was delighted. But there was one slight problem — one that 'tweaked her conscience a bit.' The letter began 'Dear Mr. Oldham,' Oldham being her maiden name. Kelsey asked her professor at McGill if she should wire back and explain that Frances with an 'e' is female. 'Don't be ridiculous,' he said. 'Accept the job, sign your name, put 'Miss' in brackets afterwards, and go!'" Bren (2001).</ref> <ref name="nih1"/> <ref name="JH mag"/> <ref name="acs"/> <ref name="fda3"/> <ref name="post"/> <ref name="nih2"/> <ref name="jfk"><cite class="citation" id="CITEREFKennedy1962">[[John F. Kennedy|Kennedy, John F.]] (1962), [http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=8807 ''Remarks Upon Presenting the President's Awards for Distinguished Federal Civilian Service''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121110101117/http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=8807 |date=2012-11-10 }}<span class="reference-accessdate">, retrieved <span class="nowrap">May 1,</span> 2006</span></cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="nwhf"/> <ref name="post-2010"><cite class="citation" id="CITEREFLyndsey_Layton2010">Lyndsey Layton (September 13, 2010), [https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2010/09/13/AR2010091306279.html "Physician to be honored for historic decision on thalidomide"], ''The Washington Post''</cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="goldkey"/> <ref name="schoolnamed"/> <ref name="ama"/> <ref name="foremother"/> <ref name="FDA-award"><cite class="citation">[http://www.fda.gov/NewsEvents/Speeches/ucm226349.htm ''Margaret A. Hamburg, M.D., Commissioner of Food and Drugs – Remarks at the Award Ceremony for Dr. Frances Kelsey'']</cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="fda2005"><cite class="citation" id="CITEREFBarber2005">Barber, Jackie (November 10, 2005), [https://web.archive.org/web/20070615102054/http://www.fda.gov/cder/pike/Nov2005awards.htm "Center ceremony honors 107 individuals, 47 groups: Spring event inaugurates Frances Kelsey Drug Safety Award"], ''News Along the Pike'', archived from [http://www.fda.gov/cder/pike/Nov2005awards.htm the original] on June 15, 2007<span class="reference-accessdate">, retrieved <span class="nowrap">August 15,</span> 2009</span></cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="nyt-2010"><cite class="citation" id="CITEREFHarris2010">Harris, Gardiner (September 13, 2010), [https://www.nytimes.com/2010/09/14/health/14kelsey.html?_r=1 "The Public's Quiet Savior From Harmful Medicines"], ''[[The New York Times]]''<span class="reference-accessdate">, retrieved <span class="nowrap">January 4,</span> 2011</span></cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="VIU"/> <ref name="Centenary"><cite class="citation" id="CITEREFMcElroy2014">McElroy, Justin (July 24, 2014), [http://globalnews.ca/news/1470760/canadian-scientist-frances-kelsey-who-spurred-fda-reforms-turns-100/ ''Canadian scientist Frances Kelsey, who spurred FDA reforms, turns 100''], [[Global News]]<span class="reference-accessdate">, retrieved <span class="nowrap">July 24,</span> 2014</span></cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="G&M-2015-07-01"/> <ref name="G&M-2015-08-07"><cite class="citation">Ingrid Peritz (August 7, 2015), [https://www.theglobeandmail.com/news/national/canadian-doctor-who-kept-thalidomide-out-of-us-dies/article25873611/ "Canadian doctor who kept thalidomide out of U.S. dies"], ''[[The Globe and Mail]]''<span class="reference-accessdate">, retrieved <span class="nowrap">August 7,</span> 2015</span></cite><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>.</ref> <ref name="nyt-2015"/> </references> == കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് == * {{Citation|title=Frances Oldham Kelsey: FDA Medical Reviewer Leaves Her Mark on History}} * {{Citation|title=The Public's Quiet Savior From Harmful Medicines}} . * {{Citation|title=The Right Lesson to Learn from Thalidomide}} . * {{Citation|title=Autobiographical Reflections}} . 1974, 1991, 1992 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ നടന്ന ഓൾഡ് ഹിസ്റ്ററി അഭിമുഖങ്ങളിൽ നിന്നും ഇത് എടുത്തുകയുണ്ടായി. അവതരണം, ഫൌണ്ടേഴ്സ് ഡേ, സെൻറ് മാർഗരറ്റ് സ്കൂൾ, ഡങ്കൻ ബിസി, 1987; ആൻഡ് അവതരണം, തകർപ്പൻ, ഫ്രാൻസസ് കേൽസെ സ്കൂൾ, മിൽ ബേ, ബിസി, 1993. * {{Citation|title=The therapeutic nightmare; a report on the roles of the United States Food and Drug Administration, the American Medical Association, pharmaceutical manufacturers, and others in connection with the irrational and massive use of prescription drugs that may be worthless, injurious, or even lethal.}} . [http://catalog2.loc.gov/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?v1=1&hd=1,1&CallBrowse=1&SEQ=20150807185722&PID=XSnYgHfncowAhApfdhreYim5&SID=3 ലൈബ്രറി ഓഫ് കോൺഗ്രസ് കാറ്റലോഗ് പ്രവേശനം] . * {{Citation|title=Thalidomide in America: A Brush With Tragedy}} . * {{Citation|title=A Woman Doctor Who Would Not be Hurried}} . * {{Citation|title=A review of thalidomide's history and current dermatological applications}} . * {{Citation|title=Frances Kelsey & Thalidomide in the US: A Case Study Relating to Pharmaceutical Regulations}} {{Citation|title=Frances Kelsey & Thalidomide in the US: A Case Study Relating to Pharmaceutical Regulations}} . * {{Citation|title=Thalidomide, after fifty years: A tribute to Frances Oldham Kelsey and a call for thorough, responsible federal drug regulation and oversight}} . [[വർഗ്ഗം:2015-ൽ മരിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:1914-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:Pages with unreviewed translations]] mdbk9558htoydsox5ofw0aj9m7br5me 0 492977 4657813 4656779 2026-08-13T09:13:46Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657813 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {{Infobox film | name = Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla | image = Maniyanpilla Adhava Maniyanpilla.jpg | caption = Poster | director = [[Balachandra Menon]] | producer = E. J. Peter | writer = Balachandra Menon | screenplay = Balachandra Menon | starring = {{Unbulleted_list|[[Maniyanpilla Raju]]|[[Venu Nagavally]]|[[Jose Prakash]]|[[Ambika (actress)|Ambika]]}} | music = [[G. Devarajan]] | cinematography = [[Ramachandra Babu]] | editing = G. Venkittaraman | studio = St. Martin Films | distributor = St. Martin Films | released = {{Film date|1981|05|01|df=yes}} | country = India | language = [[Malayalam]] }} [[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ|ബാലചന്ദ്ര മേനോൻ]] സംവിധാനം ചെയ്ത് ഇ ജെ പീറ്റർ നിർമ്മിച്ച [[1981-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക|1981 ലെ]] [[ഇന്ത്യൻ സിനിമ|ഇന്ത്യൻ]] [[മലയാളം]] ചിത്രമാണ് '''''മണിയൻ പിള്ള അഥവാ മണിയൻ പിള്ള''''' . [[മണിയൻപിള്ള രാജു|'''''മണിയൻ പിള്ള''''' രാജു]], [[വേണു നാഗവള്ളി]], [[ജോസ് പ്രകാശ്]], [[അംബിക (നടി)|അംബിക]] എന്നിവരാണ് പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ. [[ജി. ദേവരാജൻ|ജി ദേവരാജന്റെ]] സംഗീത സ്കോർ ഈ ചിത്രത്തിലുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1220|title=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla|access-date=2014-10-01|publisher=www.malayalachalachithram.com}}</ref>മണിയൻപിള്ള രാജുവിനു ആ പേരു ലഭിച്ചത് ഈ ചിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരിൽ ആണ് <ref>{{Cite web|url=http://www.malayalasangeetham.info/m.php?2072|title=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla|access-date=2014-10-01|publisher=.malayalasangeetham.info|archive-date=2013-05-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20130518135034/http://malayalasangeetham.info/m.php?2072|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.nthwall.com/ml/Maniyan-Pilla-Adhava-maniyan-Pilla-1976/9465402885|title=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla|access-date=2014-10-01|publisher=.nthwall.com|archive-date=2014-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006081131/http://www.nthwall.com/ml/Maniyan-Pilla-Adhava-maniyan-Pilla-1976/9465402885|url-status=dead}}</ref> ദരിദ്ര കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത മണിയൻപിള്ള എന്ന യുവാവ് ഉപജീവനം തേടി നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥ വികസിക്കുന്നത്. <ref>{{cite web|url=http://www.malayalachalachithram.com/movie.php?i=1220|title=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla|accessdate=2014-10-01|publisher=malayalachalachithram.com}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.malayalasangeetham.info/m.php?2072|title=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla|accessdate=2014-10-01|publisher=.malayalasangeetham.info|archive-date=2013-05-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20130518135034/http://malayalasangeetham.info/m.php?2072|url-status=dead}}</ref>സെന്റ് മാർട്ടിൻ ഫിലിംസിന്റെ ബാനറിൽ ഇ. ജെ. പീറ്ററാണ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തത്. ചിത്രത്തിലെ നായകവേഷത്തിനായി നിർമ്മാതാവ് ആദ്യം കമൽ ഹാസനെ കരാറിലാക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ ചില സാഹചര്യങ്ങൾ മൂലം ബാലചന്ദ്ര മേനോൻ കമൽ ഹാസന് പകരം തന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തായ സുധീർ കുമാറിനെ നായകനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതം ജി. ദേവരാജൻ നിർവഹിച്ചു. <ref>{{cite web|url=http://www.nthwall.com/ml/Maniyan-Pilla-Adhava-maniyan-Pilla-1976/9465402885|title=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla|accessdate=2014-10-01|publisher=.nthwall.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20141006081131/http://www.nthwall.com/ml/Maniyan-Pilla-Adhava-maniyan-Pilla-1976/9465402885|archive-date=6 October 2014|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite news |title=കമൽ ഹാസനെ മാറ്റി ബാലചന്ദ്ര മേനോൻ മണിയൻപിള്ള രാജുവിനെ നായകനാക്കി |url=https://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/balachandra-menon-filmy-fridays-reveals-he-replaced-kamal-haasan-maniyan-pilla-raju-1.4735474 |accessdate=1 August 2020 |publisher=[[Mathrubhumi]] |date=4 May 2020}}</ref> ഛായാഗ്രഹണം രാമചന്ദ്ര ബാബു കൈകാര്യം ചെയ്തു.1981 മെയ് 1-ന് ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ പുറത്തിറങ്ങി. ചിത്രം വാണിജ്യപരമായി വിജയിക്കുകയും സുധീർ കുമാറിന്റെ സിനിമാജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി മാറുകയും ചെയ്തു. ചിത്രത്തിന്റെ വിജയത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം “മണിയൻപിള്ള രാജു” എന്ന പേരിലാണ് പിന്നീട് അറിയപ്പെട്ടത്.<ref>{{Cite web |last=WEBDUNIA |title=മണിയൻപിള്ള എന്ന സുധീർകുമാർ |url=http://malayalam.webdunia.com/article/celebrity-profile-in-malayalam/മണിയൻപിള്ള-എന്ന-സുധീർകുമാർ-108041900051_1.htm |access-date=2022-06-01 |website=malayalam.webdunia.com |language=ml}}</ref> ==കാസ്റ്റ്== {{colbegin}} *[[മണിയൻപിള്ള രാജു]] മണിയൻ പിള്ളയായി *[[വേണു നാഗവള്ളി]] റഹീമായി *[[ജോസ് പ്രകാശ്]] *[[അംബിക (നടി)|അംബിക]] *[[നന്ദിത ബോസ്]] *[[നിത്യ രവീന്ദ്രൻ|നിത്യ]] *[[ശങ്കരാടി]] *[[അടൂർ ഭവാനി]] *[[ബാലചന്ദ്രമേനോൻ]] *പി. എ ലത്തീഫ് *ജയശ്രീ *[[കവിയൂർ പൊന്നമ്മ]] {{colend}} ==ശബ്‌ദട്രാക്ക്== സംഗീതം ഒരുക്കിയത് [[ജി. ദേവരാജൻ]]. {| class="wikitable" style="font-size:95%;" ! ഇല്ല !! ഗാനം !! ഗായകർ !! വരികൾ !! നീളം (m:ss) |- | 1 || "അരുതേ അരുതേ എന്നെ തള്ളരുതേ" || പി.മാധുരി, കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ || പൂവച്ചൽ ഖാദർ || |- | 2 || "മഞ്ഞൂരുകുന്നു മനസ്സിൽ" || [[കെ. ജെ യേശുദാസ്]] || പൂവച്ചൽ ഖാദർ || |- | 3 || "മയിലാഞ്ചിയണിഞ്ഞു" || പി.മാധുരി || പൂവച്ചൽ ഖാദർ || |- | 4 || "രാജകുമാരി പ്രേമകുമാരി" || കെ.ജെ.യേശുദാസ് || പൂവച്ചൽ ഖാദർ || |} == പ്രമേയം == ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള നിഷ്കളങ്കനും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവനുമായ ഒരാൾ നഗരത്തിലെ ഒരു ബംഗ്ലാവിൽ ജോലിക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അവിടെ കഴിയുന്ന ആളുകളുടെ ദുഷിച്ച സ്വഭാവം അയാൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ക്രൂരവും വഞ്ചനാപരവുമായ ആ ലോകത്ത് നിരവധി പ്രതിബന്ധങ്ങളെ അതിജീവിക്കേണ്ടി വരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതമാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം.ref>{{Cite web |title=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla - Google Search |url=https://www.google.com/search?q=Maniyan+Pilla+Adhava+Maniyan+Pilla |access-date=2022-06-01 |publisher=Google}}</ref> == ശബ്‌ദട്രാക്ക് == [[ജി. ദേവരാജൻ|ജി. ദേവരാജനാണ്]] സംഗീതം നൽകിയത്. {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" | '''ഇല്ല.''' | '''ഗാനം''' | '''ഗായകർ''' | '''വരികൾ''' | '''നീളം (m: ss)''' |- | 1 | "അരുതേ അരുതേ എന്നെ തലരുഥെ" | പി. മാധുരി, കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ | പൂവചൽ ഖാദർ | |- | 2 | "മഞ്ജുരുക്കുനു മനസ്സിൽ" | [[കെ.ജെ. യേശുദാസ്|കെ ജെ യേശുദാസ്]] | പൂവചൽ ഖാദർ | |- | 3 | "മയിലാഞ്ചിയാനിഞ്ചു" | പി. മാധുരി | പൂവചൽ ഖാദർ | |- | 4 | "രാജകുമാരി പ്രേമകുമാരി" | കെ ജെ യേശുദാസ് | പൂവചൽ ഖാദർ | |} == പരാമർശങ്ങൾ == {{Reflist}} == ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ == * {{IMDb title|0240711}} * {{YouTube|id=Maniyan Pilla Adhava Maniyan Pilla}} [[വർഗ്ഗം:1980-കളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:1981-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ബാലചന്ദ്രമേനോൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ബാലചന്ദ്രമേനോൻ തിരക്കഥ എഴുതിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി. ദേവരാജൻ സംഗീതം നൽകിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:അംബിക അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:പൂവച്ചൽ-ദേവരാജൻ ഗാനങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജി വെങ്കിട്ടരാമൻ ചിത്രസംയോജനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:രാമചന്ദ്രബാബു ക്യാമറ ചലിപ്പിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] c6w906tebby5y77pe5cn8ie1c0ef09z 0 493199 4657555 4437180 2026-08-12T14:20:27Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657555 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Neman}} {{Infobox river | name = നെമാൻ | name_native = Nemunas | name_native_lang = | name_other = | name_etymology = <!---------------------- IMAGE & MAP --> | image = Neman river.jpg | image_size = 300 | image_caption = [[Alytus|അലിറ്റസിന്]] സമീപമുള്ള നെമുനാസ് | map = Nemunas-en.png | map_size = 300 | map_caption = നെമാൻ എടുത്തുകാണിക്കുന്ന ഭൂപടം | pushpin_map = | pushpin_map_size = 300 | pushpin_map_caption= <!---------------------- LOCATION --> | subdivision_type1 = Country | subdivision_name1 = [[ബെലാറസ്]], [[ലിത്വാനിയ]], [[റഷ്യ]] | subdivision_type2 = | subdivision_name2 = | subdivision_type3 = | subdivision_name3 = | subdivision_type4 = | subdivision_name4 = | subdivision_type5 = Cities | subdivision_name5 = [[ഗ്രോഡ്‌നോ]], [[കൗനാസ്]], [[സോവെറ്റ്‌സ്ക്]] <!---------------------- PHYSICAL CHARACTERISTICS --> | length = {{convert|914|km|mi|abbr=on}} | width_min = | width_avg = | width_max = | depth_min = | depth_avg = | depth_max = | discharge1_location= | discharge1_min = | discharge1_avg = | discharge1_max = <!---------------------- BASIN FEATURES --> | source1 = | source1_location = [[Minsk|മിൻസ്ക്]]ന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്, [[Belarus|ബെലാറസ്]] | source1_coordinates= {{coord|53|15|10|N|27|18|21|E|display=inline}} | source1_elevation = {{convert|176|m|abbr=on}} | mouth = [[കുറോണിയൻ ലഗൂൺ]] | mouth_location = [[Šilutė|സിലൂട്ട്]]ന്റെ പടിഞ്ഞാറ്,[[ലിത്വാനിയ]] | mouth_coordinates = {{coord|55|20|12|N|21|14|50|E|display=inline,title}} | mouth_elevation = {{convert|0|m|abbr=on}} | progression = | river_system = | basin_size = {{convert|98200|km2|abbr=on}} | tributaries_left = | tributaries_right = | custom_label = | custom_data = | extra = }} [[റഷ്യ]]യിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ നദിയാണ് '''നെമാൻ'''.'''(Neman, Nemunas, Nyoman, Niemen or Memel)''''<ref group="nb">{{bulleted list|{{langx|lt|Nemunas}}|{{langx|be|Нёман|Nioman}}, {{IPA|be|ˈnʲoman|pron}}|{{langx|ru|Неман|Neman}}|{{langx|de|Memel}}|{{langx|lv|Nemuna}}|{{langx|et|Neemen}}|{{langx|pl|Niemen}}|{{Langx|yi|נעמאן|Neman}}|{{langx|uk|Німан|Niman}}}}</ref> ഇത് [[ബെലാറുസ്|ബെലാറസിൽ]] ഉയർന്ന് [[ലിത്വാനിയ|ലിത്വാനിയ]]യിലൂടെ [[Curonian Lagoon|കുറോണിയൻ ലഗൂണിലേക്കും]] പിന്നീട് [[Rusnė Island|റുസ്നെ ദ്വീപിലെ]] [[ബാൾട്ടിക് കടൽ|ബാൾട്ടിക് കടലിലേക്കും]] ഒഴുകുന്നു. രണ്ട് ചെറിയ പോഷകനദികളുടെ (അക്ഷാംശം 53.348194 ° N, രേഖാംശം 27.108377 ° E), മധ്യ ബെലാറസിലെ [[Uzda|ഉസ്ദ]] പട്ടണത്തിന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് 15 കിലോമീറ്റർ (9 മൈൽ), [[മിൻസ്ക്|മിൻസ്കിന്]] തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് 55 കിലോമീറ്റർ (34 മൈൽ) സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത് ലിത്വാനിയയുടെയും [[റഷ്യ]]യുടെ കലിനിൻ‌ഗ്രാഡ് ഒബ്ലാസ്റ്റും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തിയായി മാറുന്നു. ഇത് വളരെ ചുരുക്കത്തിൽ, ബെലാറസ്-ലിത്വാനിയ അതിർത്തിയുടെ ഭാഗമാണ്. ലിത്വാനിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദിയും ബെലാറസിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നദിയുമായ നെമാൻ അതിന്റെ 900 കിലോമീറ്റർ (560 മൈൽ) നീളത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാവുന്നതാണ്. നെമാൻ / നെമുനാസ് നദീതടം ഏകദേശം അവസാന ഹിമയുഗത്തിനോടടുത്ത് ക്വാർട്ടർനറി കാലഘട്ടത്തിൽ രൂപംകൊണ്ടതാണ്. ഇത് ബിസി 25,000 മുതൽ 22,000 വർഷം വരെ പഴക്കമുള്ളതാണ്. അതിന്റെ ആഴം അതിന്റെ മുകളിലെ പ്രവാഹങ്ങളിൽ 1 മീറ്റർ (3 അടി 3 ഇഞ്ച്) മുതൽ താഴത്തെ തടത്തിൽ 5 മീറ്റർ (16 അടി) വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. == നദിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനവാസസ്ഥലങ്ങൾ == പടിഞ്ഞാറ് മുതൽ കിഴക്ക് വരെ, ഏറ്റവും വലിയ ജനവാസസ്ഥലങ്ങൾ [[Sovetsk, Kaliningrad Oblast|സോവെറ്റ്സ്ക്]] / ടിൽസിറ്റ്, [[Neman, Russia|നെമാൻ]] / റാഗ്നിറ്റ്, [[Kaunas|കൗനാസ്]], [[Alytus|അലിറ്റസ്]], [[Druskininkai|ഡ്രസ്കിനിങ്കായ്]], [[Grodno|ഹ്രോഡ്ന]], [[Masty, Belarus|മാസ്റ്റി]] എന്നിവയാണ്. == നെമുനാസ് / നെമാൻ == [[File:BelNeman river.jpg|thumb|left|ഗ്രോഡ്‌നോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള നെമാൻ]] നെമുനാസ് / നെമാന്റെ മൊത്തം നീളം 914 കിലോമീറ്റർ (568 മൈൽ) ആണ്. .<ref name=statistics>{{cite web |url = http://landofancestors.com/travel/statistics/geography/237-main-characteristics-of-the-largest-rivers.html |title = Main Geographic Characteristics of the Republic of Belarus. Main characteristics of the largest rivers of Belarus |publisher = Data of the Ministry of Natural Resources and Environmental Protection of the Republic of Belarus. |year = 2011 |website = Land of Ancestors |accessdate= 27 September 2013 }}</ref> [[ബാൾട്ടിക് കടൽ|ബാൾട്ടിക് കടൽ]] തടത്തിലെ ഏറ്റവും നീളമുള്ള നാലാമത്തെ നദിയാണിത്. അതിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും 436 കിലോമീറ്റർ (271 മൈൽ) [[ബെലാറുസ്|ബെലാറസിലും]] <ref name=statistics /> [[ലിത്വാനിയ|ലിത്വാനിയ]]യിൽ 359 കിലോമീറ്ററും (223 മൈൽ) ഒഴുകുന്നു. ലിത്വാനിയയും റഷ്യയുടെ [[കലീന്യിൻഗ്രാഡ് ഒബ്ലാസ്റ്റ്|കലിനിൻ‌ഗ്രാഡ് ഒബ്ലാസ്റ്റും]] തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി 116 കിലോമീറ്റർ (72 മൈൽ) നീളമാണ്. അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആഴം 5 മീ (16 അടി) ആണ്. അതിന്റെ വീതിയിൽ ഇത് 500 മീറ്റർ (1,600 അടി) വരെ നീളുന്നു. മന്ദഗതിയിലുള്ള നദിയാണ് നെമുനാസ് / നെമാൻ; ഇത് 1 മുതൽ 2 മീ / സെ വരെ (3.3 മുതൽ 6.6 അടി / സെ) ഒഴുകുന്നു. വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത്, വെള്ളം പുറന്തള്ളുന്നത് 11 മടങ്ങ് വരെ വർദ്ധിക്കുന്നു. അത് 6,800 മീ 3 / സെ (240,000 ക്യു അടി / സെ) വരെ ഉയരുന്നു. ഓരോ 12 - 15 വർഷത്തിലും നദിയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് കടുത്ത വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഇത് ചിലപ്പോൾ പാലത്തിനു പുറത്തേയ്ക്ക് നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു.<ref>[http://esamultimedia.esa.int/docs/GMES/RISK_C1_Ph2_V4.1_10_01_05_validated.pdf Floods and fires in Lithuania]</ref> [[File:Memel R..JPG|thumb|300px|നെമാൻ എതിർവശത്ത് [[കലിനിൻഗ്രാഡ് ഒബ്ലാസ്റ്റ്]] (റഷ്യൻ എക്‌സ്‌ക്ലേവ്)]] അവസാന ഹിമയുഗ കാലഘട്ടം മുതലുള്ള ഒരു പഴയ നദിയാണ് നെമുനാസ് / നെമാൻ. അതിന്റെ താഴ്‌വര ഇപ്പോൾ 60 മീറ്റർ (200 അടി) ആഴവും 5 കിലോമീറ്റർ (3.1 മൈൽ) വീതിയുമുള്ളതാണ്. 105 ഓളം ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് കൈവഴികളാണുള്ളത്. ഏറ്റവും വലിയ നദികൾ നെറിസ് (വിലിയ) (510 കിലോമീറ്റർ (320 മൈൽ)), ഷ്ചാര (325 കിലോമീറ്റർ (202 മൈൽ), സിസുപ് (298 കിലോമീറ്റർ (185 മൈൽ)) എന്നിവയാണ്. പോഷകനദികളിൽ 15 എണ്ണം 100 കിലോമീറ്ററിൽ (62 മൈൽ) കൂടുതലാണ്. സമ്പൂർണ്ണ നെമുനാസ് / നെമാൻ തടത്തിൽ, പതിനൊന്നാമത്തെ ക്രമത്തിൽ പോഷകനദികൾ കാണപ്പെടുന്നു. ലിത്വാനിയയിലെ നെമുനാസ് തടം 20,000 ത്തിലധികം നദികളും ഒഴുകുന്നു. കൂടാതെ ലിത്വാനിയയുടെ 72% പ്രദേശവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നെമുനാസ് / നെമാൻ തടത്തിന്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം {{convert|98200|km²|mi2|abbr=on}},<ref name=statistics />{{convert|34610|km²|mi2|abbr=on}} ഇതിൽ ബെലാറസിനുള്ളിലാണ്, <ref name=statistics /> ഈ തടത്തിന്റെ ലിത്വാനിയൻ ഭാഗം {{convert|695|km2|abbr=on}} ആണ്. 80 മുതൽ 90 മീറ്റർ വരെ (260 മുതൽ 300 അടി വരെ) ബെലാറസിലെ സമുദ്രനിരപ്പിന് മുകളിലുള്ള ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സ്ഥലമാണ് ഗ്രോഡ്‌നോ മേഖലയിലെ നെമാൻ താഴ്വര.<ref>{{cite web |url = http://landofancestors.com/travel/statistics/geography/235-coordinates-of-the-extreme-points-of-the-state-frontier.html |title = Main Geographic Characteristics of the Republic of Belarus |publisher = The Scientific and Production State Republican Unitary Enterprise “National Cadastre Agency” of the State Property Committee of the Republic of Belarus |year = 2011 |website = Land of Ancestors |accessdate= 20 September 2013 }}</ref> == സംസ്കാര പ്രാധാന്യം == [[File:Crossing the Neman in Russia 1812 by Clark.jpg|നെപ്പോളിയനും സൈന്യവും 1812 ജൂണിൽ നെമാൻ കടക്കുന്നു|thumb|right]] [[ടോളമി|ടോളമി]] നെമുനാസിനെ ക്രോനോസ് എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത് (മത്സര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ക്രോനോസ് വാസ്തവത്തിൽ [[Pregolya River|പ്രെഗോല്യ]]യാണെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിലും). ഒരു [[നവീനശിലായുഗം]] ഉപസംസ്കാരത്തിന് നദിയുടെ പേര് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യം വേട്ടയാടൽ, മീൻപിടുത്തം, ഒത്തുചേരൽ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിവാസികൾ ക്രമേണ വളർത്തുമൃഗങ്ങളെയും സസ്യങ്ങളെയും വളർത്താൻ ആരംഭിച്ചു.<ref>{{cite web |url=http://www.springerlink.com/index/U603N12447842K82.pdf |title=The Neolithic of the eastern Baltic |work=Journal of World Prehistory |publisher=Springer Netherlands |date=March 30, 2005 |doi=10.1007/BF00997586 |accessdate=2009-01-10 |archive-date=2020-02-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200221120323/http://www.springerlink.com/index/U603N12447842K82.pdf |url-status=dead }}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{commons category|Neman}} *{{In lang|pl}} [http://www.dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_VII/82 Niemen] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110519211806/http://dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_VII/82 |date=2011-05-19 }} (the Neman) in the [[Geographical Dictionary of the Kingdom of Poland]] (1886) *{{In lang|be}} [http://harodnia.com/be/uczora/hrodna-1920-1944/383-matacykly-z-hrodna Nieman is a manufacturer of bicycles] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191112182927/https://harodnia.com/be/uczora/hrodna-1920-1944/383-matacykly-z-hrodna |date=2019-11-12 }} in [[Grodno]] (1894) *{{In lang|en}} [http://gsa.confex.com/gsa/inqu/finalprogram/abstract_55269.htm Glaciation in Lithuania] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121028141432/https://gsa.confex.com/gsa/inqu/finalprogram/abstract_55269.htm |date=2012-10-28 }} *{{In lang|en}} [http://www.ekoi.lt/uploads/docs/StakenasAZL%209(1)_155-163.pdf Biotopes in the Neman and its tributaries] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070629221036/http://www.ekoi.lt/uploads/docs/StakenasAZL%209(1)_155-163.pdf |date=2007-06-29 }} *{{In lang|en}} [http://www.ccb.se/documents/AtlanticSalmoninRiversofBelarus.pdf Atlantic salmon in the Neman River] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200925042459/https://www.ccb.se/documents/AtlanticSalmoninRiversofBelarus.pdf |date=2020-09-25 }} {{Tributaries of the Neman}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:യൂറോപ്പിലെ അന്താരാഷ്ട്ര നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:റഷ്യയിലെ നദികൾ]] q5asxj8vwkt8nhv2hz9r7z8bqbtiws2 0 502527 4657736 4629625 2026-08-13T05:26:02Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657736 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Betsy Ross flag}} {{Infobox flag | Name = ബെറ്റ്സി റോസ് | Article = | Image = Flag of the United States (1777-1795).svg | Image_size = 200px | Alt = The "Betsy Ross" flag | Use = {{FIAV|historical}} | Symbol = | Proportion = | Design = പതിമൂന്ന് മാറിമാറി വരുന്ന ചുവപ്പും വെള്ളയും വരകൾ, പതിമൂന്ന് 5-പോയിന്റ് നക്ഷത്രങ്ങളുള്ള ഒരു നീല കാന്റൺ സർക്കിളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. | Designer = Various }} [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ദേശീയപതാക|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ പതാകയുടെ]] ആദ്യകാല രൂപകൽപ്പനയാണ് '''ബെറ്റ്സി റോസ് പതാക'''. ആദ്യകാല അമേരിക്കൻ അപ്ഹോൾസ്റ്റററും [[പതാക|പതാകാ]] നിർമ്മാതാവുമായ [[ബെറ്റ്സി റോസ്|ബെറ്റ്സി റോസിന്റെ]] പേരിലാണ് ഈ പതാക അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=Vile>{{cite book |last=Vile |first=John R |title=The American flag : an encyclopedia of the Stars and Stripes in U.S. history, culture, and law |url=https://archive.org/details/americanflagency0000vile |year=2018 |publisher=ABC-CLIO |publication-place=Santa Barbara, CA |lccn=2018010859 |isbn=978-1-4408-5788-1}}</ref>{{rp|107}}ബെറ്റ്സി റോസ് പതാകയുടെ പാറ്റേൺ 13 ഇടത് ചുവപ്പ്-വെള്ള വരകളാണ്, മുകളിൽ ഇടത് കോണിലുള്ള നീല നിറത്തിലുള്ള ഉപരിതലത്തിൽ [[നക്ഷത്രം|നക്ഷത്രങ്ങളുണ്ട്]]. [[അമേരിക്കൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം|അമേരിക്കൻ വിപ്ലവ യുദ്ധത്തിൽ]] സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടിയ 13 കോളനികളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഒരു സർക്കിളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പതിമൂന്ന് 5-പോയിന്റ് [[നക്ഷത്രം|നക്ഷത്രങ്ങളാണ്]] ഇതിന്റെ സവിശേഷത. [[ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്|ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ]] തുടക്കം മുതൽ, പതാക [[American patriotism|അമേരിക്കൻ ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെ]] ജനപ്രിയ പ്രതീകമാണ്. എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ ഉത്ഭവ കഥ സംശയാസ്പദമായ ഒരു കുടുംബ ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. == ബെറ്റ്സി റോസ് സ്റ്റോറി == [[File:Betsy-Ross-Flag.jpg|thumb|right|[[കാലിഫോർണിയ]]യിലെ [[സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ]]യിലെ [[San Francisco City Hall|സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ സിറ്റി ഹാളിന്]] പുറത്ത് "ബെറ്റ്സി റോസ്" പതാക പറക്കുന്നു ]] [[File:Betsy_Ross_poster.jpg|thumb|right|1917-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ [[Betsy Ross (film)|ബെറ്റ്സി റോസ്]] എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പോസ്റ്റർ. ]] കോണ്ടിനെന്റൽ സേനയ്ക്കായി യൂണിഫോമുകളും കൂടാരങ്ങളും പതാകകളും നിർമ്മിച്ച [[ഫിലഡെൽഫിയ|ഫിലാഡെൽഫിയയിലെ]] ഒരു അപ്ഹോൾസ്റ്റററായിരുന്നു [[ബെറ്റ്സി റോസ്|ബെറ്റ്സി റോസ്]] (1752 - 1836). അവരുടെ നിർമ്മാണ സംഭാവനകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു പുതിയ യു‌എസ് പതാക നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി റോസിനെ [[Founding Fathers of the United States|സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാർ]] നിയമിച്ചു എന്നൊരു ജനപ്രിയ കഥ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഡിസൈനിലെ 6-പോയിന്റ് നക്ഷത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച് 5 പോയിന്റുള്ള നക്ഷത്രങ്ങളുള്ള ഒരു പതാക നിർമ്മിച്ചു. പതാകയുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ ബെറ്റ്സി റോസ് സംഭാവന നൽകി എന്ന അവരുടെ പിൻഗാമികളുടെ വാദം ആധുനിക അമേരിക്കൻ പണ്ഡിതന്മാരും [[വെക്സിലോളജി|വെക്സിലോളജിസ്റ്റുകളും]] പൊതുവെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.<ref>{{cite news|last=Leepson|first=Marc|url=https://www.washingtonpost.com/opinions/five-myths-about-the-american-flag/2011/06/08/AG3ZSkOH_story.html|title=Five myths about the American flag|work=[[Washington Post|The Washington Post]]|date=June 12, 2011}}</ref> [[അമേരിക്കൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം|അമേരിക്കൻ വിപ്ലവത്തിൽ]] സ്ത്രീകളുടെ സംഭാവനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ശ്രദ്ധേയയായ ഒരു വ്യക്തിയായി റോസ് മാറി.<ref>{{cite web |url=http://www.womenhistoryblog.com/2010/04/betsy-ross.html |title=History of American Women |accessdate=3 July 2019}}</ref> എന്നാൽ യുഎസ് പതാകയുടെ ഈ പ്രത്യേക രൂപകൽപ്പന അവളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയില്ല. 1851-ൽ [[ഫിലഡെൽഫിയ|ഫിലാഡെൽഫിയയിലെ]] എല്ലോയി സുള്ളി വീലർ വരച്ച ഒരു പെയിന്റിംഗ് ബെറ്റ്സി റോസിനെ യുഎസ് പതാക തുന്നുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. 1856-ലെ പ്ലേറ്റ് ഗ്ലാസ് നെഗറ്റീവ് [[യുണൈറ്റഡ്‌ സ്റ്റേറ്റ്‌സ്‌ കാപിറ്റോൾ|യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ക്യാപിറ്റോളിലെ]] ലേഡീസ് വെയിറ്റിംഗ് റൂമിനായി ഉദ്ദേശിച്ച ബെറ്റ്സി റോസ് സ്റ്റോറിയുമായി ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഫ്രെസ്കോ കാണിക്കുന്നു.{{r|Vile|p=109}}<ref>{{cite journal |title=Betsy Ross: An American Legend and Patriot Revisited |last=Harker |first=John B |journal=Raven |volume=12 |year=2005 |issn=1071-0043 |publisher=[[North American Vexillological Association]] |url=http://nava.org/digital-library/raven/Raven_v12_2005_p087-099.pdf |page=97 |archive-date=2019-11-04 |access-date=2020-03-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191104063615/http://nava.org/digital-library/raven/Raven_v12_2005_p087-099.pdf |url-status=dead }}</ref> നാഷണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് അമേരിക്കൻ ഹിസ്റ്ററി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ബെറ്റ്സി റോസ് കഥ ആദ്യമായി അമേരിക്കൻ ബോധത്തിലേക്ക് കടന്നത് 1876-ലെ ശതാബ്ദിയാഘോഷത്തിന്റെ സമയത്താണ്.<ref>The Star-Spangled Banner, Lonn Taylor, Kathleen M. Kendrick, and Jeffrey L Brodie. Smithsonian Books/Collins Publishing (New York:2008)</ref> 1870-ൽ റോസിന്റെ ചെറുമകനായ വില്യം ജെ. കാൻബി ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയ്ക്ക് ഒരു പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിച്ചു, അതിൽ മുത്തശ്ശി അമേരിക്കയുടെ ആദ്യത്തെ പതാക കൈകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കി എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web |last=Buescher |first=John |url=http://www.teachinghistory.org/history-content/ask-a-historian/23852 |title=All Wrapped up in the Flag |website=Teachinghistory.org |accessdate=21 August 2011 |archive-date=2011-09-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110923065711/http://www.teachinghistory.org/history-content/ask-a-historian/23852 |url-status=dead }}</ref> ബെറ്റ്സി റോസിന്റെ മരണത്തിന് ഇരുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം 1857-ൽ തന്റെ അമ്മായി ക്ലാരിസ സിഡ്നി വിൽസൺ (നീ ക്ലേപൂൾ) എന്നയാളിൽ നിന്നാണ് താൻ ആദ്യമായി ഈ വിവരം നേടിയതെന്ന് കാൻബി പറഞ്ഞു. 1776 ജൂണിൽ [[ജോർജ് വാഷിംഗ്ടൺ]], റോബർട്ട് മോറിസ്, ബന്ധു ജോർജ്ജ് റോസ് എന്നിവരുൾപ്പെടെ ഒരു ചെറിയ കമ്മിറ്റി ബെറ്റ്സിയെ സന്ദർശിച്ച് ഒരു പുതിയ അമേരിക്കൻ പതാകയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ പതാക നിർമ്മിച്ചു. പതാക നിർമ്മിക്കാനുള്ള ജോലി ബെറ്റ്സി സ്വീകരിച്ചു, ആറ് പോയിന്റുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് പകരം അഞ്ച് പോയിന്റുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി കമ്മിറ്റിയുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ മാറ്റം വരുത്തി. 1776 വസന്തത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, കോൺഗ്രസ് പതാക നിയമം പാസാക്കുന്നതിനു ഒരു വർഷം മുമ്പ്, [[ഫിലഡെൽഫിയ|ഫിലാഡെൽഫിയയിലേക്കുള്ള]] [[ജോർജ് വാഷിംഗ്ടൺ|വാഷിംഗ്ടണിന്റെ]] യാത്രയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചരിത്രപരമായ എപ്പിസോഡ് കാൻബി ആരംഭിക്കുന്നു.<ref>{{cite web|url=http://www.ushistory.org/betsy/more/canby.htm|title=The History of the Flag of the United States|first=William|last=Canby|date=March 1870|work=Betsy Ross and the American Flag|access-date=2019-11-16|via=ushistory.org}}</ref> റോസിന്റെ ജീവചരിത്രകാരൻ മാർല മില്ലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, ഒരാൾ കാൻബിയുടെ അവതരണം സ്വീകരിച്ചാലും, ബെറ്റ്സി റോസ് ഫിലാഡൽഫിയയിലെ നിരവധി പതാക നിർമ്മാതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. മാത്രമല്ല അവളുടെ ഏക സംഭാവനയായ ഡിസൈനിനുള്ള 5-പോയിന്റ് നക്ഷത്രങ്ങളെ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുകയായിരുന്നു.{{sfnp|Miller|2010}}{{rp|176}} ==കുറിപ്പുകൾ== {{notelist}} ==അവലംബം== {{Reflist}} ==ഗ്രന്ഥസൂചിക== * {{cite book|last1=Cooper|first1=Grace Rogers|title=Thirteen-Star Flags|date=1973|publisher=Smithsonian Institution Press|location=Washington, D.C.|citeseerx=10.1.1.639.8200|ref=harv}} * {{cite book|last=Leepson|first=Marc|title=Flag: An American Biography|url=https://archive.org/details/flagamericanbiog0000leep|year=2004|publisher=St. Martin's Griffin|isbn=0-312-32308-5|ref=harv}} * {{cite book|last1=Mastai|first1=Boleslaw|last2=Mastai|first2=Marie-Louise D'Otrange|title=The Stars and the Stripes. The American Flag as Art and as History from the Birth of the Republic to the Present'|year=1973|publisher=Alfred A. Knopf|location=New York|isbn=0-394-47217-9|ref=harv|url-access=registration|url=https://archive.org/details/starsstripesamer0000mast}} * {{cite book|last=Miller|first=Marla R.|title=Betsy Ross and the Making of America|year=2010|publisher=Henry Holt and Company, LLC|location=New York|isbn=978-0-8050-8297-5|url-access=registration|url=https://archive.org/details/isbn_9780805082975|ref=harv}} * {{cite book|last=Znamierowski|first=Alfred|title=The World Encyclopedia of Flags|year=2002|publisher=Anness Publishing Limited|isbn=1-84309-042-2|ref=harv|url-access=registration|url=https://archive.org/details/worldencyclopedi0000znam}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{commons category|Flags of the American Revolution}} * [http://historicphiladelphia.org/betsy-ross-house/what-to-see/ Betsy Ross House] * [https://web.archive.org/web/20050520092251/http://www.ushistory.org/betsy/ Betsy Ross page at ushistory.org] {{George Washington}} {{Robert Morris}} [[വർഗ്ഗം:പതാകകൾ]] eb2qqezv0tbmz97fckyxxsrzd3smb79 0 507239 4657541 4654769 2026-08-12T13:37:01Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657541 wikitext text/x-wiki നീന്തൽക്കുളം(Swimming Pool), കൃത്രിമ കുളം അല്ലെങ്കിൽ പൂൾ ലളിതമായി കൃത്രിമമായി നിർമ്മിച്ച കുളം എന്നതാണ്. നീന്തൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ ആസ്വദിക്കുവാൻ വേണ്ടി വെള്ളം കെട്ടി നിർത്തുവാൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു ഘടനയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://pool.net/stahlwandpool/|title=Hochwertige Stahlwandpool in Top Qualität kaufen bei Pool.net|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> കുളങ്ങൾ‌ ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് താഴത്തേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ മുകളിലേക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ‌ കഴിയും മാത്രമല്ല സ്വതന്ത്ര നിർ‌മ്മാണമെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ‌ കെട്ടിടത്തിൻറെയോ മറ്റ് വലിയ ഘടനയുടെയോ ഭാഗമായി നിർമിക്കാനും കഴിയും. കൂടാതെ സമുദ്രത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ആഡംബര യാത്രകപ്പലുകളിലുമുള്ള ഒരു പൊതു സവിശേഷത കൂടിയാണിത്. കോൺക്രീറ്റ്, പ്രകൃതിദത്ത കല്ല്, ലോഹം, പ്ലാസ്റ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ ഫൈബർഗ്ലാസ് പോലുള്ള വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് താഴയുളള പൂളുകൾ സാധാരണയായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവ ഇഷ്ടാനുസൃത വലുപ്പത്തിലും ആകൃതിയിലും അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് വലുപ്പത്തിൽ നിർമ്മിക്കാവുന്നതുമാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും വലുത് ഒളിമ്പിക് വലുപ്പത്തിലുള്ള നീന്തൽകുളം ആണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.mister-pool.de/stahlwandpool/|title=Stahlwandpool kaufen von Mister-Pool.de|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=|archive-date=2020-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20200531102054/https://www.mister-pool.de/stahlwandpool/|url-status=dead}}</ref> പല ഹെൽത്ത് ക്ലബ്ബുകൾ, ഫിറ്റ്നസ് സെന്ററുകൾ, സ്വകാര്യ ക്ലബ്ബുകൾ എന്നിവ വ്യായാമത്തിനോ വിനോദത്തിനോ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്ന നീന്തൽക്കുളം. പല പട്ടണങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും പൊതു നീന്തൽക്കുളങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. പല ഹോട്ടലുകളിലും അതിഥികൾക്ക് അവരുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കുളങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. ഹൈസ്കൂളുകളും യൂണിവേഴ്സിറ്റികളും പോലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ആരോഗ്യം വിദ്യാഭ്യാസ ക്ലാസുകൾ, വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വിനോദം, നീന്തൽ ടീമുകൾ പോലുള്ള മത്സര അത്‌ലറ്റിക്സ് നീന്തൽക്കുളങ്ങളുണ്ട്. ഹോട്ട് ട്യൂബ്കളും (Hot Tube) സ്പാകളും (Spa) ചൂടുവെള്ളം നിറച്ച കുളങ്ങളാണ്, ഇത് വിശ്രമത്തിനും ജലചികിത്സയ്ക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഹോട്ടലുകളിലും ഹെൽത്ത് ക്ലബ്ബുകളിലും ഇവ സാധാരണമാണ്, മാത്രമല്ല പല സ്വകാര്യ വീടുകളിലും ഇത് കാണാം. ഡൈവിംഗ്, പ്രത്യേക വാട്ടർ സ്പോർട്സ്, ഫിസിക്കൽ തെറാപ്പി, കൂടാതെ ലൈഫ് ഗാർഡുകൾ, ബഹിരാകാശയാത്രികർ എന്നിവരുടെ പരിശീലനത്തിനും പ്രത്യേക നീന്തൽക്കുളങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നീന്തൽക്കുളങ്ങൾ ചൂട് അല്ലെങ്കിൽ തണുപ്പ് നൽകുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.profi-poolwelt.de/stahlwandpool/|title=Stahlwandpool in Spitzenqualität kaufen bei Profi-Poolwelt.de|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=|archive-date=2020-05-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20200516100410/https://www.profi-poolwelt.de/stahlwandpool/|url-status=dead}}</ref> == ചരിത്രം == ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ കുഴിച്ച ഇന്നത്തെ പാക്കിസ്ഥാനിലെ മൊഹൻജോ-ദാരോയുടെ സ്ഥലത്തെ "ഗ്രേറ്റ് ബാത്ത്" ആദ്യത്തെ നീന്തൽക്കുളമായിരുന്നു. ഈ കുളം 12 മുതൽ 7 മീറ്റർ വരെ (39 മുതൽ 23 അടി വരെ), ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ടും ടാർ അധിഷ്ഠിത സീലാന്റ് കൊണ്ടും നിർമ്മിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Swimming_pool#cite_note-1|title=https://en.wikipedia.org/wiki/Swimming_pool#cite_note-1|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരും റോമാക്കാരും പാലസ്ട്രകളിൽ അത്‌ലറ്റിക് പരിശീലനത്തിനും ഗെയിമുകൾക്കും സൈനിക വ്യായാമങ്ങൾക്കുമായി കൃത്രിമ കുളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. റോമൻ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് സ്വകാര്യ നീന്തൽക്കുളങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ മത്സ്യവും സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ പൂൾ എന്നത് പദങ്ങളിലൊന്ന് പിസ്കിന എന്നായിരുന്നു. റോമിലെ എസ്‌ക്വിലൈൻ കുന്നിലെ തോട്ടങ്ങളിൽ ഗായസ് മസെനാസ് ആദ്യമായി ചൂടാക്കിയ നീന്തൽക്കുളം നിർമ്മിച്ചു, ഇത് ബിസി 38 നും 8 നും ഇടയിലാണ്. അഗസ്റ്റസിന്റെ സമ്പന്നമായ സാമ്രാജ്യത്വ ഉപദേഷ്ടാവായിരുന്നു ഗായസ് മസെനാസ്, കലയുടെ ആദ്യ രക്ഷാധികാരികളിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. പുരാതന സിംഹളന്മാർ ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശ്രീലങ്കയിലെ അനുരാധപുര രാജ്യത്തിൽ "കുട്ടം പോകുന" എന്ന പേരിൽ ഒരു കൂട്ടം കുളങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പടികൾ, പങ്കലകൾ അല്ലെങ്കിൽ സമൃദ്ധമായ കലങ്ങൾ, സ്ക്രോൾ ഡിസൈൻ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Swimming_pool#cite_note-4|title=https://en.wikipedia.org/wiki/Swimming_pool#cite_note-4|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> ==== പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് ==== പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ബ്രിട്ടനിൽ നീന്തൽക്കുളങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലായി. 1837 ൽ തന്നെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ലണ്ടനിൽ ഡൈവിംഗ് ബോർഡുകളുള്ള ആറ് ഇൻഡോർ പൂളുകൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. കെന്റിലെ മൈഡ്‌സ്റ്റോണിലെ മൈഡ്‌സ്റ്റോൺ നീന്തൽ ക്ലബ് ബ്രിട്ടനിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന നീന്തൽ ക്ലബ്ബാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മെഡ്‌വേ നദിയിൽ മുങ്ങിമരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾക്ക് മറുപടിയായാണ് 1844 ൽ ഇത് രൂപീകരിച്ചത്, പ്രത്യേകിച്ചും രക്ഷാപ്രവർത്തകർ പലപ്പോഴും മുങ്ങിമരിക്കുമെന്നതിനാൽ അവർക്ക് സുരക്ഷിതത്വത്തിലേക്ക് നീന്താൻ കഴിയില്ല. ക്ലബ് മെഡ്‌വേ നദിയിൽ നീന്താൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ റേസുകൾ, ഡൈവിംഗ് മത്സരങ്ങൾ, വാട്ടർ പോളോ മത്സരങ്ങൾ എന്നിവ നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു. സൗത്ത് ഈസ്റ്റ് ഗസറ്റ് 1844 ജൂലൈയിൽ ഒരു ജല പ്രഭാതഭക്ഷണ വിരുന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. നദിയിലെ ഒരു ഫ്ലോട്ടിംഗ് റാഫ്റ്റിൽ കോഫിയും ബിസ്കറ്റും വിളമ്പി.<ref>{{Cite web|url=http://www.maidstoneswimmingclub.net/index.php/about-us/our-history|title=Maidstone Swimming Club. Retrieved 26 October 2011.|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=|archive-date=2012-01-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20120125090314/http://www.maidstoneswimmingclub.net/index.php/about-us/our-history|url-status=dead}}</ref> അമേച്വർ നീന്തൽ അസോസിയേഷൻ 1869 ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സ്ഥാപിച്ചു. 1909 ൽ ഓക്സ്ഫോർഡ് നീന്തൽ ക്ലബ്. അതിനാൽ, കുളിക്കുന്നവർ ക്രമേണ നീന്തൽക്കാരായി, കുളിക്കുന്ന കുളങ്ങൾ നീന്തൽക്കുളങ്ങളായി മാറി.1939 ൽ ഓക്സ്ഫോർഡ് Temple Cowleyയിൽ ആദ്യത്തെ പൊതു ഇൻഡോർ പൂൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ആധുനിക ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസ് 1896 ൽ ആരംഭിച്ചു, അതിൽ നീന്തൽ മൽസരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം നീന്തൽക്കുളങ്ങളുടെ ജനപ്രീതി വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. യു‌എസിൽ‌, ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക ആധുനിക സ്വിമ്മിംഗ് പൂളുകളിലൊന്നാണ് റാക്കറ്റ് ക്ലബ് ഓഫ് ഫിലാഡൽ‌ഫിയ ക്ലബ് ഹൗസ് (1907). 1906 ൽ വൈറ്റ് സ്റ്റാർ ലൈൻ കമ്പനിയുടെ അഡ്രിയാറ്റിക് എന്ന കപ്പലിൽ ആദ്യത്തെ നീന്തൽക്കുളം സ്ഥാപിച്ചു. അമേരിക്കയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പൊതു നീന്തൽക്കുളം അണ്ടർവുഡ് പൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ ബെൽമോണ്ടിലാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://books.google.com/?id=gU3-jvhbqEkC|title=Belmont Historical Society; et al. (2000). Belmont. Charleston, SC: Arcadia Publishing. p. 8. ISBN 978-0738504667. Retrieved 15 November 2016.|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് മത്സര നീന്തലിനോടുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചു. നിലവാരം മെച്ചപ്പെടുകയും പരിശീലനം അനിവാര്യമാവുകയും ചെയ്തു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ഹോം സ്വിമ്മിംഗ് പൂളുകൾ അമേരിക്കയിൽ പ്രചാരത്തിലായി. ഹോളിവുഡ് ചിത്രങ്ങളായ എസ്ഥർ വില്യംസിന്റെ മില്യൺ ഡോളർ മെർമെയ്ഡ് നീന്തൽ കായിക വിനോദങ്ങൾക്ക് നൽകിയ പ്രചാരണം ഒരു ഹോം പൂളിനെ അഭികാമ്യമായ സ്റ്റാറ്റസ് ചിഹ്നമാക്കി മാറ്റി. 50 വർഷത്തിനുശേഷം, വീട് അല്ലെങ്കിൽ റെസിഡൻഷ്യൽ നീന്തൽക്കുളം ഒരു സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്. ചില രാജ്യങ്ങളിൽ നീന്തൽക്കുളം വ്യവസായം വളർന്നു വരുന്നു. ==== ലോക റെക്കോർഡുകൾ ==== ഗിന്നസ് റെക്കോർഡ് പ്രകാരം, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നീന്തൽക്കുളം ചിലിയിലെ അൽഗാരോബോയിലെ സാൻ അൽഫോൻസോ ഡെൽ മാർ സീവാട്ടർ പൂളാണ്. 1,013 മീറ്റർ (3,323 അടി) നീളവും 8 ഹെക്ടർ (20 ഏക്കർ) വിസ്തീർണ്ണവുമുണ്ട്. അതിന്റെ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ 3.5 മീറ്റർ (11 അടി) ആഴമുണ്ട്. 2006 ഡിസംബറിൽ ഇത് പൂർത്തിയായി. വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഇൻഡോർ വേവ് പൂൾ വെസ്റ്റ് എഡ്മണ്ടൻ മാളിലാണ്, ഏറ്റവും വലിയ ഇൻഡോർ പൂൾ ഹ്യൂസ്റ്റണിലെ നാസ ജെ‌എസ്‌സിയിലെ സോണി കാർട്ടർ പരിശീലന കേന്ദ്രത്തിലെ ന്യൂട്രൽ ബൂയൻസി ലാബിലാണ്. [ 2014 ൽ, ഇറ്റലിയിലെ പാദുവയിലെ ടെർമെ മില്ലെപിനി ഹോട്ടലിലെ വൈ -40 നീന്തൽക്കുളം 42.15 മീറ്റർ (138.3 അടി) ഉയരത്തിലുള്ള ഇൻഡോർ പൂളായി മാറി, ഇത് ഗിന്നസ് ബുക്ക് ഓഫ് വേൾഡ് റെക്കോർഡ്സ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി ബ്രസ്സൽസിന് സമീപമുള്ള വിനോദ വിനോദ ഡൈവിംഗ് സെന്റർ നെമോ 33 , 2004 മെയ് മുതൽ 2014 ജൂണിൽ Y-40 പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ബെൽജിയം മുമ്പ് (34.5 മീറ്റർ (113 അടി)) റെക്കോർഡ് സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ചൂടായ ഔട്ട്ഡോർ നീന്തൽക്കുളമായിരുന്നു സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ഫ്ലെഷാക്കർ പൂൾ. 1925 ഏപ്രിൽ 23 ന് തുറന്ന ഇത് 1,000 മുതൽ 150 അടി വരെ (300 മുതൽ 50 മീറ്റർ വരെ) അളന്നു, അത്രയും വലുതായതിനാൽ ലൈഫ് ഗാർഡുകൾക്ക് പട്രോളിംഗിന് കയാക്കുകൾ ആവശ്യമാണ്. കുറഞ്ഞ രക്ഷാകർതൃത്വം കാരണം 1971 ൽ ഇത് അടച്ചു. യൂറോപ്പിൽ, ഏറ്റവും വലിയ നീന്തൽക്കുളം 1934 ൽ എൽബ്ലോഗിൽ (പോളണ്ട്) തുറന്നു, ഇത് 33,500 ചതുരശ്ര മീറ്റർ (361,000 ചതുരശ്ര അടി) വിസ്തീർണ്ണം നൽകുന്നു. സോവിയറ്റ് കൊട്ടാരം അപൂർണ്ണമായി തുടരുന്നതിന് ശേഷം മോസ്കോയിൽ നിർമ്മിച്ച ഏറ്റവും വലിയ നീന്തൽക്കുളങ്ങളിലൊന്ന്. ഡി-സ്റ്റാലിനൈസേഷൻ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം കൊട്ടാരത്തിന്റെ അടിത്തറ മോസ്ക്വാ പൂൾ ഓപ്പൺ എയർ നീന്തൽക്കുളമാക്കി മാറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, 1995 നും 2000 നും ഇടയിൽ ക്രൈസ്റ്റ് ദി സേവ്യർ കത്തീഡ്രൽ സൈറ്റിൽ പുനർനിർമിച്ചു; കത്തീഡ്രൽ ആദ്യം അവിടെയായിരുന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന നീന്തൽക്കുളം യാങ്‌ബജൈനിലാണ് (ടിബറ്റ്, ചൈന). 4200 മീറ്റർ എ‌എം‌എസ്‌എല്ലിലാണ് ഈ റിസോർട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. രണ്ട് ഇൻഡോർ നീന്തൽക്കുളങ്ങളും ഒരു ഔട്ട്ഡോർ നീന്തൽക്കുളവുമുണ്ട്.<ref>{{Cite web|url=https://books.google.com/?id=n_WNBLU660AC&pg=PA28&lpg=PA28&dq=yangbajain+swimming+pool#v=onepage&q=yangbajain%20swimming%20pool&f=false|title=安才旦 (2003). Travel guide to Tibet of China. China Intercontinental Press. p. 28. ISBN 9787508503745. Retrieved 30 November 2010|access-date=|last=|first=|date=|website=|publisher=}}</ref> == അളവുകൾ == '''നീളം:''' ലോകത്തിലെ മിക്ക കുളങ്ങളും മീറ്ററിലാണ് അളക്കുന്നത്, പക്ഷേ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ കുളങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഫീറ്റിലും യാർഡുകളിലും ആണ് അളക്കുന്നു. യുകെയിൽ മിക്ക കുളങ്ങളും മീറ്ററിൽ കാലിബ്രേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും യാർഡുകളിൽ അളന്ന പഴയ കുളങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. യു‌എസിൽ‌, കുളങ്ങൾ‌ ഒന്നുകിൽ‌ 25 യാർ‌ഡ് (എസ്‌സി‌വൈ-ഷോർട്ട് കോഴ്‌സ് യാർഡുകൾ‌), 25 മീറ്ററുകൾ‌ (എസ്‌സി‌എം-ഷോർട്ട് കോഴ്‌സ് മീറ്ററുകൾ‌) അല്ലെങ്കിൽ‌ 50 മീറ്ററുകൾ‌ (ലോംഗ് കോഴ്‌സ്) ആയിരിക്കും. യുഎസ് ഹൈസ്കൂളുകളും എൻ‌സി‌എ‌എയും ഹ്രസ്വ കോഴ്‌സ് (25 യാർഡ്) മത്സരം നടത്തുന്നു. 33⅓ മീറ്റർ നീളമുള്ള നിരവധി കുളങ്ങളും ഉണ്ട്, അതിനാൽ 3 നീളം = 100 മീ. വാട്ടർ പോളോയെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഈ പൂൾ അളവ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. യുഎസ്എ നീന്തൽ (യുഎസ്എ-എസ്) മെട്രിക്, നോൺ-മെട്രിക് പൂളുകളിൽ നീന്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരം മീറ്ററാണ്, കൂടാതെ 50 മീറ്റർ കുളങ്ങളിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വ കോഴ്സിന് 25 മീറ്റർ) നീന്തുമ്പോൾ മാത്രമേ ലോക റെക്കോർഡുകൾ തിരിച്ചറിയുകയുള്ളൂ, എന്നാൽ 25 യാർഡ് പൂളുകൾ യുഎസിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്. '''വീതി:''' മിക്ക യൂറോപ്യൻ കുളങ്ങൾക്കും 10 മീറ്റർ മുതൽ 50 മീറ്റർ വരെ വീതിയുണ്ട്. '''ആഴം:''' ഒരു നീന്തൽക്കുളത്തിന്റെ ആഴം കുളത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിട്ടുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വകാര്യ ഉപയോഗത്തിനായി കർശനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു സ്വകാര്യ കാഷ്വൽ, വിശ്രമിക്കുന്ന കുളമാണെങ്കിൽ, അത് 1.0 മുതൽ 2.0 മീറ്റർ വരെ (3.3 മുതൽ 6.6 അടി വരെ) ആഴത്തിൽ പോകാം. ഡൈവിംഗിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒരു പൊതു കുളമാണെങ്കിൽ, ആഴത്തിലുള്ള അറ്റത്ത് 3.0 മുതൽ 5.5 മീറ്റർ വരെ (10 മുതൽ 18 അടി വരെ) ചരിവ് വരാം. കുട്ടികളുടെ പ്ലേ പൂൾ 0.3 മുതൽ 1.2 മീറ്റർ വരെ (1 മുതൽ 4 അടി വരെ) ആഴത്തിൽ ആയിരിക്കാം. പല പൊതു കുളങ്ങളിലും വ്യത്യസ്‌ത നീന്തൽ‌ ആവശ്യകതകൾ‌ക്ക് വ്യത്യസ്‌തമായ ആഴങ്ങളുണ്ട്. ജലത്തിന്റെ ആഴം വ്യക്തമായി പൂൾ മതിലുകളിൽ അടയാളപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആണ്. == അവലംബം == <references /> qchl1bymnotmwqmyw7gt5ilpil92d18 0 515287 4657694 4089628 2026-08-13T03:56:25Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657694 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Barbara Gross}} {{Infobox sportsperson | headercolor = black | textcolor = white | name = Barbara Gross | image = Barbara Gross (cropped).jpg | imagesize = | caption = Barbara Gross at the [[Australian Institute of Sport]] in [[Canberra]], Australia, in 2018 | birth name = | fullname = | nationality = {{flag|Germany}} | birth_date = {{Birth date and age|1993|11|20|df=y}} | website = | country = Germany | sport = Wheelchair basketball | event = Wheelchair Basketball | disability_class = [[4 point player|4.5]] | collegeteam = University of Alabama | team = Mainhatten Skywheelers | coach = | paralympics = [[2016 Paralympics]] | medaltemplates = {{MedalSport |Wheelchair basketball}} {{MedalCompetition|[[Paralympic Games]]}} {{MedalSilver|[[2016 Summer Paralympics|2016 Rio de Janeiro]]|[[Wheelchair basketball at the 2016 Summer Paralympics|Women's Wheelchair basketball]]}} {{MedalCompetition|[[IWBF World Championship]]}} {{MedalBronze|[[2018 Wheelchair Basketball World Championship|2018 Hamburg, Germany]]|Women's wheelchair basketball}} }} [[4 point player|4.5 പോയിന്റ്]] [[Wheelchair basketball|വീൽചെയർ ബാസ്‌ക്കറ്റ്ബോൾ]] കളിക്കാരിയാണ് '''ബാർബറ ഗ്രോസ്''' (ജനനം: നവംബർ 20, 1993) [[റിയോ ഡി ജനീറോ|റിയോ ഡി ജനീറോ]]യിൽ നടന്ന [[2016 Summer Paralympics|2016-ലെ സമ്മർ പാരാലിമ്പിക്‌സിൽ]] ജർമ്മൻ ദേശീയ ടീമിനായി കളിച്ച് വെള്ളി നേടിയ ബാർബറക്ക് [[ജർമ്മനി]]യുടെ പരമോന്നത കായിക ബഹുമതിയായ [[Silbernes Lorbeerblatt|സിൽ‌ബെർ‌നെസ് ലോർ‌ബീർ‌ബ്ലാറ്റ്]] (സിൽ‌വർ‌ ലോറൽ‌ ലീഫ്) പ്രസിഡന്റ് [[ജൊവാചിം ഗൗക്|ജൊവാചിം ഗൗക്]] നൽകുകയുണ്ടായി. == ആദ്യകാലജീവിതം == ബാർബറ ഗ്രോസ് 1993 നവംബർ 20 ന് [[Giessen|ഗീസെനിൽ]] ജനിച്ചു.<ref name="bio">{{cite web |url=https://rio.sportschau.de/rio2016/paralympics/sportler/Sportlerportraet-Barbara-Gross,barbaragross100.html |title=Barbara Groß |publisher=Sportschau |language=German |access-date=9 September 2018 |archive-date=2020-07-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200722050512/https://rio.sportschau.de/rio2016/paralympics/sportler/Sportlerportraet-Barbara-Gross,barbaragross100.html |url-status=dead }}</ref><ref name="dpm">{{cite web |url=https://www.deutsche-paralympische-mannschaft.de/de/athleten/detail/a_action/show/a_athletes/barbara-gross-195.html |title=Barbara Groß |publisher=Deutsche Paralympische Mannschaft |language=German |access-date=9 September 2018 |archive-date=2018-10-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181015152952/https://www.deutsche-paralympische-mannschaft.de/de/athleten/detail/a_action/show/a_athletes/barbara-gross-195.html |url-status=dead }}</ref>4.5 പോയിന്റ് വീൽചെയർ ബാസ്‌ക്കറ്റ്ബോൾ കളിക്കാരിയായാണ് അവരെ തരംതിരിക്കുന്നത്.<ref name="dpm"/>2015-ൽ ബീജിംഗിൽ നടന്ന [[2015 Women's U25 Wheelchair Basketball World Championship|വനിതാ യു 25 വീൽചെയർ ബാസ്കറ്റ്ബോൾ ലോക ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ]] അണ്ടർ 25 ദേശീയ ടീമിനായും <ref>Team Entry List, U25 World Championship for Women. Beijing: International Wheelchair Basketball Federation. 2015</ref> തുടർന്ന് യൂറോപ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിലെ സീനിയർ ടീമിനായും ([[Worcester|വോർസെസ്റ്റർ]]) കളിച്ചു. <ref name="Rollt" /> 2016, <ref>{{cite web |url=http://alabamaadapted.com/archives-womens-basketball-2016-2017/ |title=Archives – Women’s Basketball 2016–2017 |publisher=Alabama Adapted Athletics |access-date=9 September 2018 |archive-date=2018-10-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181015114634/http://alabamaadapted.com/archives-womens-basketball-2016-2017/ |url-status=dead }}</ref> 2017, 2018 വർഷങ്ങളിൽ അവർ [[അമേരിക്ക]]യിലെ [[University of Alabama| അലബാമ സർവകലാശാല]]യിൽ കളിച്ചു. അവരുടെ 2018 ടീമിൽ സഹ ജർമ്മൻ ദേശീയ കളിക്കാരായ കാതറിന ലാംഗ്, സെലീന റൗഷ്, <ref name="Rollt">{{cite magazine |magazine=Rollt |first=Annika |last=Aul |date=8 December 2017 |url=http://rollt-magazin.de/interview-mit-babara-gross-selina-rausch-und-katharina-lang-am-liebsten-wuerden-wir-dort-gleich-ein-bett-beziehen/ |title=Interview mit Babara Groß, Selina Rausch und Katharina Lang: "Am liebsten würden wir dort gleich ein Bett beziehen." |language=German |access-date=9 September 2018 }}</ref>കനേഡിയൻ ദേശീയ കളിക്കാരായ [[Arinn Young|അരിൻ യംഗ്]], [[Rosalie Lalonde|റോസാലി ലാലോണ്ടെ]] <ref>{{cite web |url=http://alabamaadapted.com/womens-wheelchair-basketball-roster/ |title=Women’s Wheelchair Basketball Roster |publisher=Alabama Adapted Athletics |access-date=9 September 2018 |archive-date=2018-09-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180904154737/http://alabamaadapted.com/womens-wheelchair-basketball-roster/ |url-status=dead }}</ref>എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. 2017 മാർച്ചിൽ അലബാമ ടീം അഞ്ചാമത്തെ ദേശീയ കൊളീജിയറ്റ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് നേടി. [[University of Texas at Arlington|ആർലിംഗ്ടണിൽ (യുടിഎ) ടെക്സസ് സർവകലാശാലയെ]] 57–48ന് ജയിച്ചു. ഗ്രോസ് രണ്ട് അസിസ്റ്റുകളുമായി 20 പോയിന്റ് നേടി.<ref>{{cite news |url=http://www.tuscaloosanews.com/news/20170311/alabama-womens-wheelchair-basketball-team-wins-fifth-national-title |newspaper=Tuscaloosa News |title=Alabama women's wheelchair basketball team wins fifth national title |date=11 March 2017 |access-date=9 September 2018 }}</ref>2018 ൽ അലബാമ രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തി, ഫൈനലിൽ യുടിഎ 65–55 ന് പരാജയപ്പെട്ടു.<ref>{{cite web |url=http://alabamaadapted.com/alabama-women-win-second-at-nationals/ |publisher=Alabama Adapted Athletics |title=Alabama Women Win Second at Nationals |access-date=9 September 2018 |archive-date=2018-10-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181015114645/http://alabamaadapted.com/alabama-women-win-second-at-nationals/ |url-status=dead }}</ref> [[റിയോ ഡി ജനീറോ]]യിൽ നടന്ന [[2016 Summer Paralympics|2016-ലെ സമ്മർ പാരാലിമ്പിക്‌സിൽ]] ഗ്രോസ് പാരാലിമ്പിക് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു. അവിടെ ജർമ്മൻ ടീം വെള്ളി നേടി.<ref name="dpm" /> പ്രസിഡന്റ് [[Joachim Gauck|ജോചിം ഗൗക്ക്]] ടീമിന് [[ജർമ്മനി]]യുടെ പരമോന്നത കായിക ബഹുമതിയായ [[Silbernes Lorbeerblatt|സിൽ‌ബെർ‌നെസ് ലോർ‌ബീർ‌ബ്ലാറ്റ്]] (സിൽ‌വർ‌ ലോറൽ‌ ലീഫ്) 2016-ൽ നൽകി.<ref>{{cite web |url=http://www.bundespraesident.de/SharedDocs/Berichte/DE/Joachim-Gauck/2016/11/161101-Silbernes-Lorbeerblatt.html |title=Verleihung des Silbernen Lorbeerblattes |publisher= Der Bundespräsident |language=German |access-date=8 September 2018 }}</ref>2018-ൽ [[Hamburg|ഹാംബർഗിൽ]] നടന്ന [[2018 Wheelchair Basketball World Championship|2018-ലെ വീൽചെയർ ബാസ്കറ്റ്ബോൾ ലോക ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ]] വെങ്കലം നേടിയ ടീമിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു അവർ.<ref name="dpm"/> [[International Wheelchair Basketball Federation|ഇന്റർനാഷണൽ വീൽചെയർ ബാസ്‌ക്കറ്റ്ബോൾ ഫെഡറേഷന്റെ]] യോഗ്യതാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ [[International Paralympic Committee|അന്താരാഷ്ട്ര പാരാലിമ്പിക് കമ്മിറ്റി]]യുമായി വിന്യസിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായതിനെത്തുടർന്ന് 2020 ജൂലൈയിൽ വിരമിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ ഒമ്പത് പാരാലിമ്പിക് അത്‌ലറ്റുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ.<ref>{{cite news |first=Aggie |last=Bradshaw |date=31 July 2020 |title=Paralympics: Australian wheelchair basketball star Annabelle Lindsay's disability deemed non-eligible under new rules, Tokyo 2021 |publisher=Wide World of Sports |url=https://wwos.nine.com.au/news/wheelchair-basketball-star-annabelle-lindsays-disability-deemed-noneligible-ending-paralympics-dream/783ebf7a-ac86-443b-854e-0caaf5af1771 |access-date= 2 August 2020}}</ref><ref>{{cite news |title=Wheelchair basketball: How disabled do you have to be? |publisher=DW |date= 2 August 2020 |url=https://www.dw.com/en/wheelchair-basketball-how-disabled-do-you-have-to-be/a-54406662 |access-date= 2 August 2020}}</ref> ==നേട്ടങ്ങൾ== * 2015: യൂറോപ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ സ്വർണം ([[Worcester|വോർസെസ്റ്റർ]], ഇംഗ്ലണ്ട്)<ref name="dpm"/> * 2016: പാരാലിമ്പിക് ഗെയിംസിൽ വെള്ളി ([[Rio de Janeiro|റിയോ ഡി ജനീറോ]], ബ്രസീൽ)<ref name="Rio 2016">{{cite web |url=https://www.paralympic.org/news/usa-clinch-women-s-basketball-gold |title=USA clinch women’s basketball gold |date=16 September 2016 |publisher=International Paralympic Committee |access-date=17 September 2016 }}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.rio2016.com/en/paralympics/team/germany-wheelchair-basketball-women |title=Paralympic – Wheelchair Basketball Women Germany: |publisher=Rio 2016 |access-date=17 September 2016 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160923001746/https://www.rio2016.com/en/paralympics/team/germany-wheelchair-basketball-women |archivedate=23 September 2016 }}</ref> *2017: സിൽവർ യൂറോപ്യൻ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് ([[Tenerife|ടെനെറൈഫ്]], സ്പെയിൻ)<ref name="dpm"/> *2018: ലോക ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ വെങ്കലം ([[Hamburg|ഹാംബർഗ്]], ജർമ്മനി)<ref name="dpm"/> ==കുറിപ്പുകൾ== {{reflist|30em}} {{Portal bar|Biography|Germany|Sports}} [[വർഗ്ഗം:1993-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2016-ലെ സമ്മർ പാരാലിമ്പിക്‌സിലെ മെഡൽ ജേതാക്കൾ]] fibkb3mbduuki11tp1wh9nghmei4vc2 2 516710 4657571 4654151 2026-08-12T14:44:22Z ListeriaBot 105900 Wikidata list updated [V2] 4657571 wikitext text/x-wiki {{Wikidata list|sparql=SELECT ?item ?itemLabel ?birth ?pobLabel ?death ?podLabel WHERE { SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language "[AUTO_LANGUAGE],en". } BIND(xsd:integer(STRAFTER(STR(?item), "Q")) AS ?qid) ?item wdt:P31 wd:Q5. ?item wdt:P21 wd:Q6581072. { ?item wdt:P19 wd:Q1186. } UNION { ?item wdt:P19 ?pob. ?pob wdt:P131* wd:Q1186. } UNION { ?item wdt:P103 wd:Q36236. } UNION { ?item wdt:P1412 wd:Q36236. } OPTIONAL { ?item wdt:P569 ?birth. } OPTIONAL { ?item wdt:P19 ?pob. } OPTIONAL { ?item wdt:P570 ?death. } OPTIONAL { ?item wdt:P20 ?pod. } OPTIONAL { ?sitelink schema:about ?item. ?sitelink schema:inLanguage "ml". } FILTER(!BOUND(?sitelink)) } GROUP BY ?item ?itemLabel ?birth ?pobLabel ?death ?podLabel ORDER BY DESC(?statements) |columns=number:#,item:WDQ,label:Name,description,p19:Place OB, p569:Date OB, p20:Place OD, p570:Date OD |section=131 |sort=label |links=text |thumb=128 |autolist=fallback }} == Misc == {| class='wikitable sortable' ! # ! WDQ ! Name ! description ! Place OB ! Date OB ! Place OD ! Date OD |- | style='text-align:right'| 1 | [[:d:Q101428115|Q101428115]] | Ada Rundall Greenaway | [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] hymnwriter (1861–1937) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1861" | 1861-10-12 | Woking | data-sort-value="1937" | 1937-05-15 |- | style='text-align:right'| 2 | [[:d:Q136858412|Q136858412]] | Adeeba Fathima | Person (*1989) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1989" | 1989 | | |- | style='text-align:right'| 3 | [[:d:Q104966859|Q104966859]] | Aishath Maain Rasheed | Person (*1992) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1992" | 1992-11-02 | | |- | style='text-align:right'| 4 | [[:d:Q139278892|Q139278892]] | Akilandeswari Balasubramanian | Person (*1994) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 5 | [[:d:Q133442699|Q133442699]] | Aleena Anna Thomas | Person (*1993) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 6 | [[:d:Q133392330|Q133392330]] | Alva Rani James | [[ബയോ ഇൻഫർമാറ്റിക്സ്|ബയോ-ഇൻഫർമാറ്റിക്സ്‌]] ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 7 | [[:d:Q136865980|Q136865980]] | Amala Elizabeth | Physicist (*1990) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1990" | 1990 | | |- | style='text-align:right'| 8 | [[:d:Q139278796|Q139278796]] | Amrutha Gopal | Physicist (*1975) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1975" | 1975 | | |- | style='text-align:right'| 9 | [[:d:Q131685948|Q131685948]] | Ananthika Sanilkumar | [[അഭിനേതാവ്]] (*2006) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="2006" | 2006-02-02 | | |- | style='text-align:right'| 10 | [[:d:Q124737157|Q124737157]] | Ananya SP | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 11 | [[:d:Q56610837|Q56610837]] | Angel Shijoy | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | [[എറണാകുളം ജില്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 12 | [[:d:Q138190710|Q138190710]] | Anishma Anilkumar | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1999) ♀ | [[കാട്ടാക്കട]] | data-sort-value="1999" | 1999-06-27 | | |- | style='text-align:right'| 13 | [[:d:Q136862520|Q136862520]] | Anjana Ashok | Person (*1994) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 14 | [[:d:Q133393005|Q133393005]] | Anjana Vaman | Life scientist (*1985) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1985" | 1985 | | |- | style='text-align:right'| 15 | [[:d:Q96418233|Q96418233]] | Anna Maria Jungck [-Reinhardt] | [[സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്|സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്]] സാഹിത്യകാരൻ (1868–1943) ♀ | [[തലശ്ശേരി]] | data-sort-value="1868" | 1868-11-07 | [[ബേൺ]] | data-sort-value="1943" | 1943-07-19 |- | style='text-align:right'| 16 | [[:d:Q113774168|Q113774168]] | Annakutty Valiamangalam K.-Findeis | Germanist, ദ്വിഭാഷി ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 17 | [[:d:Q137369452|Q137369452]] | Anooja Bashir | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] entrepreneur ♀ | [[കൊച്ചി]] | | | |- | style='text-align:right'| 18 | [[:d:Q124737160|Q124737160]] | Archana C A | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 19 | [[:d:Q107342316|Q107342316]] | Ashalatha Radhakrishnan | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 20 | [[:d:Q138791672|Q138791672]] | Ashita | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ (1956–2019) ♀ | | data-sort-value="1956" | 1956 | | data-sort-value="2019" | 2019 |- | style='text-align:right'| 21 | [[:d:Q133389284|Q133389284]] | Ashwene Rajagopal | Person (*1991) ♀ | [[പാലക്കാട് ജില്ല]] | data-sort-value="1991" | 1991 | | |- | style='text-align:right'| 22 | [[:d:Q90234093|Q90234093]] | Aswathy Joseph | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[രസതന്ത്രശാസ്ത്രജ്ഞൻ]], university teacher, [[ശാസ്ത്രജ്ഞൻ]] (*1987) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 23 | [[:d:Q136866262|Q136866262]] | Aswathy Vijayan Nair | Person (*1987) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 24 | [[:d:Q135935634|Q135935634]] | Athira Sarasa | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] diplomat, [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]], സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ♀ | [[കൊല്ലം]] | | | |- | style='text-align:right'| 25 | [[:d:Q136670517|Q136670517]] | Aysha Haseen | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] editorial cartoonist, [[കലാകാരൻ]] ♀; member of Cartooning for Peace; notable work art exhibition, SoloToons | [[മയ്യഴി]] | | | |- | style='text-align:right'| 26 | [[:d:Q124394067|Q124394067]] | Ceenu George | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ]] (*1987) ♀ | [[കോട്ടയം ജില്ല]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 27 | [[:d:Q5058013|Q5058013]] | Celia Paul | [[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] ചിത്രകാരൻ, [[കലാകാരൻ]] (fl. 1984–1986) (*1959) ♀; child of Geoffrey Paul | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1959" | 1959-11-11 | | |- | style='text-align:right'| 28 | [[:d:Q136859354|Q136859354]] | Deepthy Mootheril Thomas | Person (*1993) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 29 | [[:d:Q116820273|Q116820273]] | Dr. Firdouse Iqbal Changampalli | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ആയുർവേദാചാര്യന്മാ, oncologist, മേധാവി ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 30 | [[:d:Q121200432|Q121200432]] | Dr. PK Jayasree | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] civil servant, [[ജില്ലാ കളക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 31 | [[:d:Q5354444|Q5354444]] | Eleanour Sinclair Rohde | യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ ആൻഡ് ഐർലൻഡ്-[[യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം|യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം]] horticulturist (1881–1950) ♀ | [[ആലപ്പുഴ]] | data-sort-value="1881" | 1881-08-09 | | data-sort-value="1950" | 1950 |- | style='text-align:right'| 32 | [[:d:Q124737167|Q124737167]] | Eminta Paul | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 33 | [[:d:Q108653220|Q108653220]] | Fathima Azra Fazal | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] library scientist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 34 | [[:d:Q125132986|Q125132986]] | Fousiya Musthafa | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] television presenter ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 35 | [[:d:Q117344813|Q117344813]] | Hana Fathim | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ഗായകൻ ♀ | [[കരുനാഗപ്പള്ളി]] | | | |- | style='text-align:right'| 36 | [[:d:Q124737172|Q124737172]] | Hasna KH | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 37 | [[:d:Q86913641|Q86913641]] | India Antony | [[അഭിനേതാവ്]] (*1980) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1980" | 1980 | | |- | style='text-align:right'| 38 | [[:d:Q120667470|Q120667470]] | Ishaani Krishna | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] YouTuber, [[അഭിനേതാവ്]] ♀; child of [[കൃഷ്ണ കുമാർ (നടൻ)|കൃഷ്ണ കുമാർ]] | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 39 | [[:d:Q136862072|Q136862072]] | Ishamol Shaji | [[രസതന്ത്രശാസ്ത്രജ്ഞൻ]] (*1994) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 40 | [[:d:Q137446938|Q137446938]] | Jeeja Viola Isabelle Kempf | ജീവശാസ്ത്രജ്ഞ(ൻ) (*1978) ♀ | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1978" | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 41 | [[:d:Q32540073|Q32540073]] | Jessie Hill | [[ഓസ്ട്രേലിയ|ഓസ്ട്രേലിയ]]-[[ന്യൂസീലൻഡ്|ന്യൂസീലൻഡ്]] singer-songwriter, ഗായകൻ, ഗായകൻ, പാട്ടെഴുത്തുകാരൻ, producer (fl. 2008–) ♀ | [[വെല്ലിംഗ്ടൺ]] | | | |- | style='text-align:right'| 42 | [[:d:Q124325985|Q124325985]] | Jisha Elizabeth | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പത്രപ്രവർത്തകർ]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 43 | [[:d:Q124737186|Q124737186]] | Jomol Jose | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 44 | [[:d:Q133395073|Q133395073]] | Joy Michal Johnson | Person (*1971) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1971" | 1971-05-25 | | |- | style='text-align:right'| 45 | [[:d:Q137105809|Q137105809]] | Jubna Irakkathil Jabbar | Person ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 46 | [[:d:Q130812089|Q130812089]] | Jyothilakshmi Vadassery | Agronomist (*1979) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1979" | 1979 | | |- | style='text-align:right'| 47 | [[:d:Q125629802|Q125629802]] | K. J. Shine | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക, [[അധ്യാപകൻ|അദ്ധ്യാപിക]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 48 | [[:d:Q138790856|Q138790856]] | Kavya Anil | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സിനിമാനടൻ (*1999) ♀ | [[ഇന്ത്യ]] | data-sort-value="1999" | 1999-05 | | |- | style='text-align:right'| 49 | [[:d:Q138679825|Q138679825]] | Lavanya Vikram | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] influencer, entrepreneur, content creator ♀; [[ഫിലിംഫെയർ പുരസ്കാരം]] | | | | |- | style='text-align:right'| 50 | [[:d:Q112506254|Q112506254]] | Lorraine Pe Symaco | University teacher (*1978) ♀ | | data-sort-value="1978" | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 51 | [[:d:Q5698080|Q5698080]] | M ഹീര രാജഗോപാൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1971" | 1971-12-29 | | |- | style='text-align:right'| 52 | [[:d:Q113553160|Q113553160]] | Maria Celina Kannanaikal | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] nun (1931–1957) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല]] | data-sort-value="1931" | 1931-02-13 | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1957" | 1957-07-26 |- | style='text-align:right'| 53 | [[:d:Q114565030|Q114565030]] | Marina Kurup | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] immigrant (1620–1694) ♀; spouse of Ralph Batrich | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1620" | 1620-07-23 | Waverton | data-sort-value="1694" | 1694-08-03 |- | style='text-align:right'| 54 | [[:d:Q130747456|Q130747456]] | Mathangi Ajithkumar | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ഗായകൻ (*2002) ♀ | [[പാലക്കാട് ജില്ല]] | data-sort-value="2002" | 2002 | | |- | style='text-align:right'| 55 | [[:d:Q112831450|Q112831450]] | Maya Jayapal | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ചരിത്രകാരൻ]] (*1941) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1941" | 1941 | | |- | style='text-align:right'| 56 | [[:d:Q100994887|Q100994887]] | Maya the drag queen | ഡ്രാഗ് ക്യൂൻ (*1988) ♀ ♂ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1988" | 1988-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 57 | [[:d:Q19754292|Q19754292]] | Meera Menon | [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]], [[തിരക്കഥാകൃത്ത്]] (*1953) ♀; Nora Ephron Prize | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1953" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 58 | [[:d:Q125542117|Q125542117]] | Monika Busam | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], model, voice actor (fl. 2022–) ♀ | [[തെലംഗാണ|തെലങ്കാന]] | | | |- | style='text-align:right'| 59 | [[:d:Q112184750|Q112184750]] | Nalini Warriar | [[കാനഡ|കാനഡ]]-[[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്, molecular biologist (*1954) ♀; prix McAuslan | [[കേരളം]] | data-sort-value="1954" | 1954 | | |- | style='text-align:right'| 60 | [[:d:Q126150822|Q126150822]] | Namita Krishnamurthy | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ, model, [[അഭിനേതാവ്]], storyteller ♀ | [[തൊടുപുഴ]] | | | |- | style='text-align:right'| 61 | [[:d:Q115090734|Q115090734]] | Neena Madhu | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 62 | [[:d:Q136854285|Q136854285]] | Nisha James | [[യന്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ|എഞ്ചിനീയർ]] (*1985) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1985" | 1985 | | |- | style='text-align:right'| 63 | [[:d:Q133249033|Q133249033]] | P. Vimala | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പ്രൊഫസ്സർ]], ദ്വിഭാഷി (*1987) ♀ | കുളശേഖരം | data-sort-value="1987" | 1987-05-09 | | |- | style='text-align:right'| 64 | [[:d:Q98541007|Q98541007]] | P.K. Thressia | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[യന്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ|എഞ്ചിനീയർ]] (1924–1981) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1924" | 1924-03-12 | | data-sort-value="1981" | 1981-11-18 |- | style='text-align:right'| 65 | [[:d:Q27210418|Q27210418]] | Padmini Priyadarshini | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (1944–2016) ♀ | [[മാവേലിക്കര]] | data-sort-value="1944" | 1944 | | data-sort-value="2016" | 2016-01-17 |- | style='text-align:right'| 66 | [[:d:Q115796240|Q115796240]] | Pavithra Lakshmi | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 67 | [[:d:Q133578780|Q133578780]] | Prabitha Ivy Paranikulangara | Person (*1980) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1980" | 1980-02-19 | | |- | style='text-align:right'| 68 | [[:d:Q134290949|Q134290949]] | Prasanalakshmi Balaji | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ശാസ്ത്രജ്ഞൻ]], university teacher ♀ | മയിലാടുതുറൈ<br/>മയിലാടുതുറൈ ലോക്സഭാമണ്ഡലം | | | |- | style='text-align:right'| 69 | [[:d:Q137092805|Q137092805]] | Preshobha Kodackattumannil Peethambaran | Person ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 70 | [[:d:Q133392004|Q133392004]] | Raji Kurumathoor Parameshwaran | പ്രകൃതിജ്ഞ(ൻ) ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 71 | [[:d:Q134312546|Q134312546]] | Rakhimol Isaac | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] university teacher (*1980) ♀ | | data-sort-value="1980" | 1980-08-30 | | |- | style='text-align:right'| 72 | [[:d:Q57710094|Q57710094]] | Rehana Fathima | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1986) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1986" | 1986-05-30 | | |- | style='text-align:right'| 73 | [[:d:Q125644763|Q125644763]] | Remya Suresh | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സിനിമാനടൻ (*1982) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1982" | 1982-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 74 | [[:d:Q124737199|Q124737199]] | Reshmi Jaydas | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 75 | [[:d:Q111701090|Q111701090]] | Ritsuko Notani | [[ജപ്പാൻ|ജപ്പാൻ]] character designer, animator, key animator, sakuga kantoku, storyboard artist (*1965) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1965" | 1965-07-13 | | |- | style='text-align:right'| 76 | [[:d:Q102392222|Q102392222]] | Rohini Mohan | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പത്രപ്രവർത്തകർ]] ♀; Chameli Devi Jain Award for Outstanding Women Mediaperson | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 77 | [[:d:Q7416299|Q7416299]] | Sandhya Shantaram | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1931" | 1931-09-22 | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="2025" | 2025-10-04 |- | style='text-align:right'| 78 | [[:d:Q133435009|Q133435009]] | Sangeetha Sasidharan | Person (*1996) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1996" | 1996 | | |- | style='text-align:right'| 79 | [[:d:Q97819061|Q97819061]] | Santha Bhaskar | Dancer, Choregrapher, artistic director (1939–2022) ♀; Cultural Medallion, Bintang Bakti Masyarakat, Singapore Women's Hall of Fame, Pingat Jasa Gemilang, Cultural Medallion for Dance | [[കേരളം]] | data-sort-value="1939" | 1939 | Tan Tock Seng Hospital | data-sort-value="2022" | 2022-02-26 |- | style='text-align:right'| 80 | [[:d:Q121200434|Q121200434]] | Sheeba George | Civil servant, [[ജില്ലാ കളക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 81 | [[:d:Q114092261|Q114092261]] | Shree Gopika | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], സിനിമാനടൻ, model (*1997) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1997" | 1997-07-04 | | |- | style='text-align:right'| 82 | [[:d:Q136689772|Q136689772]] | Shreya Rukmini | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സിനിമാനടൻ (*1999) ♀ | [[പയ്യന്നൂർ]] | data-sort-value="1999" | 1999-10-31 | | |- | style='text-align:right'| 83 | [[:d:Q133431401|Q133431401]] | Siddapoor Sneha Bhat | Biochemist (*1992) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992 | | |- | style='text-align:right'| 84 | [[:d:Q124737216|Q124737216]] | Sindhu Nepolean | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] freelance journalist ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 85 | [[:d:Q124339728|Q124339728]] | Soon Li Wei | [[മലേഷ്യ|മലേഷ്യ]] [[പത്രപ്രവർത്തകർ]] ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 86 | [[:d:Q106078335|Q106078335]] | Sreeja Das | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | [[കൊച്ചി]] | | | |- | style='text-align:right'| 87 | [[:d:Q140263224|Q140263224]] | Sridevi Changampuzha | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] publisher (†2002) ♀; spouse of [[ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള]] | | | | data-sort-value="2002" | 2002-06 |- | style='text-align:right'| 88 | [[:d:Q139501382|Q139501382]] | Sruthi Chandran | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person, Debian project leader ♀ | [[കണ്ണൂർ]] | | | |- | style='text-align:right'| 89 | [[:d:Q133381311|Q133381311]] | Sruthi Sreekumar | ജീവശാസ്ത്രജ്ഞ(ൻ) (*1989) ♀ | [[ആലപ്പുഴ]] | data-sort-value="1989" | 1989 | | |- | style='text-align:right'| 90 | [[:d:Q100307666|Q100307666]] | Subur Parthasarathy | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] educator (1911–1966) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1911" | 1911 | | data-sort-value="1966" | 1966-10-11 |- | style='text-align:right'| 91 | [[:d:Q136862487|Q136862487]] | Sweety Ann Samuel | Person (*1994) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 92 | [[:d:Q139666673|Q139666673]] | Sylvana Q. Sinha | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person, Member of the 16th Kerala Legislative Assembly ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 93 | [[:d:Q107412397|Q107412397]] | T. V. Kumuthini | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], ഗായകൻ (1916–2000) ♀ | [[ആറ്റിങ്ങൽ]] | data-sort-value="1916" | 1916-10-13 | Royapettah | data-sort-value="2000" | 2000 |- | style='text-align:right'| 94 | [[:d:Q131481208|Q131481208]] | Thelma John David | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] diplomat (*1982) ♀ | | data-sort-value="1982" | 1982-08-21 | | |- | style='text-align:right'| 95 | [[:d:Q133382771|Q133382771]] | Tinu Vellappallil | Assistant physician (*1984) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1984" | 1984 | | |- | style='text-align:right'| 96 | [[:d:Q130830098|Q130830098]] | Veena Mathew | Person ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 97 | [[:d:Q139676969|Q139676969]] | Vidya Balakrishnan | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person, Member of the 16th Kerala Legislative Assembly ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 98 | [[:d:Q102146232|Q102146232]] | Viji K. Sundar | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്|ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]] university teacher (1943–2021) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1943" | 1943-03-18 | | data-sort-value="2021" | 2021-11-17 |- | style='text-align:right'| 99 | [[:d:Q136860972|Q136860972]] | Viji Nair | [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] (*1976) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1976" | 1976 | | |- | style='text-align:right'| 100 | [[:d:Q133415681|Q133415681]] | Vrinda Sreekumar | Person ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 101 | [[:d:Q16149015|Q16149015]] | അംബിക പിള്ള | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] make-up artist (*1953) ♀ | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1953" | 1953-11-11 | | |- | style='text-align:right'| 102 | [[:d:Q4701778|Q4701778]] | അക്ഷ പാർദസാനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1991" | 1991-11-08 | | |- | style='text-align:right'| 103 | [[:d:Q23772491|Q23772491]] | അജിത ജയരാജൻ | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1965" | 1965-10-02 | | |- | style='text-align:right'| 104 | [[:d:Q64781724|Q64781724]] | അജിത വിജയൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക (*1973) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1973" | 1973 | | |- | style='text-align:right'| 105 | [[:d:Q108727622|Q108727622]] | അഞ്ജന കെ ആർ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേതാവ് | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1994" | 1994-12-31 | | |- | style='text-align:right'| 106 | [[:d:Q17495789|Q17495789]] | അഞ്ജലി നായിഡു | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1981–) ♀ | | | | |- | style='text-align:right'| 107 | [[:d:Q62571046|Q62571046]] | അദിതി മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992-12-15 | | |- | style='text-align:right'| 108 | [[:d:Q80698598|Q80698598]] | അനു ശിവരാമൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ജഡ്ജ് (*1966) ♀ | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1966" | 1966-05-25 | | |- | style='text-align:right'| 109 | [[:d:Q18589263|Q18589263]] | അനുഷ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1978" | 1978-03-04 | | |- | style='text-align:right'| 110 | [[:d:Q20830882|Q20830882]] | അന്ന സുജാത മത്തായി | ഇന്ത്യൻ കവയിത്രി (മരണം 2023) | [[കേരളം]] | data-sort-value="1934" | 1934-05-24 | | data-sort-value="2023" | 2023 |- | style='text-align:right'| 111 | [[:d:Q4779148|Q4779148]] | അപർണ പിള്ള | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 112 | [[:d:Q4779152|Q4779152]] | അപർണ ബാജ്‌പായ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാൺപൂർ]] | data-sort-value="1990" | 1990-09-04 | | |- | style='text-align:right'| 113 | [[:d:Q4667981|Q4667981]] | അബിത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | | | |- | style='text-align:right'| 114 | [[:d:Q4667441|Q4667441]] | അഭിനയശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1988" | 1988-08 | | |- | style='text-align:right'| 115 | [[:d:Q63246970|Q63246970]] | അഭിരാമി അജയ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person (fl. 2012–) (*1997) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1997" | 1997 | | |- | style='text-align:right'| 116 | [[:d:Q58436309|Q58436309]] | അഭിരാമി സുരേഷ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി, മോഡൽ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1995" | 1995-10-09 | | |- | style='text-align:right'| 117 | [[:d:Q4802166|Q4802166]] | അരുണ മുച്ചർല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തെലംഗാണ|തെലങ്കാന]] | data-sort-value="1965" | 1965-09-13 | | |- | style='text-align:right'| 118 | [[:d:Q27916114|Q27916114]] | അരുണ സുന്ദരരാജൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] civil servant ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 119 | [[:d:Q50404814|Q50404814]] | അലീന റെജി | ഇന്ത്യൻ സൈക്കിൾ | [[ഓമശ്ശേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ഓമശ്ശേരി ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്]] | data-sort-value="1999" | 1999-05-05 | | |- | style='text-align:right'| 120 | [[:d:Q17189408|Q17189408]] | അലോക ലിഫ്രിങ്ക് | [[ബെൽജിയം|ബെൽജിയം]] സാഹിത്യകാരൻ (*1979) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1979" | 1979-07-19 | | |- | style='text-align:right'| 121 | [[:d:Q47541848|Q47541848]] | അശ്വതി ശ്രീകാന്ത് | ഇന്ത്യൻ റേഡിയോ അവതാരകയും ടെലിവിഷൻ അവതാരകയും എഴുത്തുകാരിയും | [[തൊടുപുഴ]] | data-sort-value="1986" | 1986-02-24 | | |- | style='text-align:right'| 122 | [[:d:Q22956893|Q22956893]] | അശ്വനി കിരൺ | വോളിബോൾ കളിക്കാരി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1985" | 1985-05-15 | | |- | style='text-align:right'| 123 | [[:d:Q16019284|Q16019284]] | അശ്വിനി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | നെല്ലൂർ | data-sort-value="1969" | 1969-07-14 | | data-sort-value="2012" | 2012-09-23 |- | style='text-align:right'| 124 | [[:d:Q16734859|Q16734859]] | അസ്മ റഹീം | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 125 | [[:d:Q16202566|Q16202566]] | അസ്മിത സൂദ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഷിംല]] | data-sort-value="1989" | 1989-12-20 | | |- | style='text-align:right'| 126 | [[:d:Q4785556|Q4785556]] | അർച്ചന ഗുപ്ത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആഗ്ര]] | data-sort-value="1979" | 1979-05-28 | | |- | style='text-align:right'| 127 | [[:d:Q64211096|Q64211096]] | അർച്ചന രവി | ഇന്ത്യൻ മോഡൽ | [[ചങ്ങനാശ്ശേരി]] | data-sort-value="1996" | 1996-06-17 | | |- | style='text-align:right'| 128 | [[:d:Q7917889|Q7917889]] | അർച്ചന ശാസ്ത്രി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1989" | 1989-10-08 | | |- | style='text-align:right'| 129 | [[:d:Q69597853|Q69597853]] | ആനി ജോൺ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ജഡ്ജ് (*1957) ♀ | | data-sort-value="1957" | 1957-11-16 | | |- | style='text-align:right'| 130 | [[:d:Q115156677|Q115156677]] | ആരതി പൊടി | അഭിനേതാവ് | [[എറണാകുളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 131 | [[:d:Q16054428|Q16054428]] | ആരതി സാറ സുനിൽ | ബാഡ്മിന്റൺ പ്ലെയർ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1994" | 1994-10-01 | | |- | style='text-align:right'| 132 | [[:d:Q124399195|Q124399195]] | ആര്യ സലിം | മലയാള സിനിമാനടി | | data-sort-value="1989" | 1989-09-26 | | |- | style='text-align:right'| 133 | [[:d:Q61989025|Q61989025]] | ആശ സിൻഹ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] പോലീസ് ഓഫീസർ (*1956) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1956" | 1956-03-24 | | |- | style='text-align:right'| 134 | [[:d:Q100979693|Q100979693]] | ആശാ മേനോൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] ജഡ്ജ് (*1960) ♀ | [[പട്ടാമ്പി]] | data-sort-value="1960" | 1960-09-17 | | |- | style='text-align:right'| 135 | [[:d:Q47483386|Q47483386]] | ആശാലത രാധാകൃഷ്ണൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ, [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] (*1970) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1970" | 1970-05-13 | | |- | style='text-align:right'| 136 | [[:d:Q16149106|Q16149106]] | ആഷഗി ലാമിയ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[ഛായാഗ്രാഹകൻ]], television presenter (*1989) ♀ | [[തലശ്ശേരി]] | data-sort-value="1989" | 1989-03-06 | | |- | style='text-align:right'| 137 | [[:d:Q63699200|Q63699200]] | ആൻ ആമി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person (fl. 2016–) ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 138 | [[:d:Q17385869|Q17385869]] | ഇ.കെ. ഷീബ | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരി | [[പെരിന്തൽമണ്ണ]] | data-sort-value="1975" | 1975-08-20 | | |- | style='text-align:right'| 139 | [[:d:Q64994930|Q64994930]] | ഇന്ദിര നായർ | ഇന്ത്യൻ ചിത്രകാരി | [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂർ]]<br/>[[കേരളം]] | data-sort-value="1938" | 1938 | Val-David | data-sort-value="2018" | 2018-04-06 |- | style='text-align:right'| 140 | [[:d:Q50494983|Q50494983]] | ഇവാന | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="2000" | 2000-02-25 | | |- | style='text-align:right'| 141 | [[:d:Q5331053|Q5331053]] | ഈശ്വരി റാവു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Peddapuram mandal | data-sort-value="1973" | 1973-06-13 | | |- | style='text-align:right'| 142 | [[:d:Q18355947|Q18355947]] | ഉദയ താര നായർ | ഇന്ത്യൻ പത്രപ്രവർത്തക | [[കേരളം]] | data-sort-value="1947" | 1947-08-15 | | |- | style='text-align:right'| 143 | [[:d:Q7881014|Q7881014]] | ഉമാ ഗജപതി രാജു | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1953" | 1953-11-17 | | |- | style='text-align:right'| 144 | [[:d:Q7532422|Q7532422]] | ഊഹ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]] | data-sort-value="1970" | 1970-01-01 | | |- | style='text-align:right'| 145 | [[:d:Q121199667|Q121199667]] | എ ഗീത | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] civil servant, [[ജില്ലാ കളക്ടർ]] ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 146 | [[:d:Q22276799|Q22276799]] | എലീന കാതറിൻ അമോൺ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] model, beauty pageant contestant (*1990) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1990" | 1990-12-25 | | |- | style='text-align:right'| 147 | [[:d:Q24450449|Q24450449]] | എൻ. ജെ. നന്ദിനി | ഗായിക | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1991" | 1991-08-05 | | |- | style='text-align:right'| 148 | [[:d:Q11056959|Q11056959]] | എൽ വിജയലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1943" | 1943 | | |- | style='text-align:right'| 149 | [[:d:Q19665153|Q19665153]] | ഏദൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1991" | 1991-05-01 | | |- | style='text-align:right'| 150 | [[:d:Q23900761|Q23900761]] | ഐമ സെബാസ്റ്റ്യൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1994" | 1994 | | |- | style='text-align:right'| 151 | [[:d:Q15707271|Q15707271]] | ഐശ്വര്യ ദേവൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]]<br/>[[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1993" | 1993-12-21 | | |- | style='text-align:right'| 152 | [[:d:Q6360972|Q6360972]] | കഞ്ചൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1980" | 1980-04-17 | | |- | style='text-align:right'| 153 | [[:d:Q17411228|Q17411228]] | കമല കമലേഷ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1952" | 1952-10-07 | | data-sort-value="2025" | 2025-01-11 |- | style='text-align:right'| 154 | [[:d:Q4956663|Q4956663]] | കമ്‌ന ജെത്മലാനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-12-10 | | |- | style='text-align:right'| 155 | [[:d:Q6354975|Q6354975]] | കല്യാണി നായർ | ഇന്ത്യൻ ഗായിക | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1901" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 156 | [[:d:Q6374806|Q6374806]] | കസ്തൂരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1974" | 1974-05-01 | | |- | style='text-align:right'| 157 | [[:d:Q20986415|Q20986415]] | കിഴക്കേപ്പാട്ട് രുക്മിണി മേനോൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്|ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]-[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ]] diplomat (1922–2009) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1922" | 1922-09-06 | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="2009" | 2009-12-23 |- | style='text-align:right'| 158 | [[:d:Q96839191|Q96839191]] | കീർത്തി ഗോപിനാഥ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടി | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1977" | 1977-05-02 | | |- | style='text-align:right'| 159 | [[:d:Q6448628|Q6448628]] | കുട്ടി പദ്മിനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1956" | 1956-06-05 | | |- | style='text-align:right'| 160 | [[:d:Q16019122|Q16019122]] | കുമാരി തങ്കം | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2011" | 2011-03-08 |- | style='text-align:right'| 161 | [[:d:Q6437449|Q6437449]] | കൃഷ്ണ കുമാരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Naihati | data-sort-value="1933" | 1933-03-06 | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="2018" | 2018-01-24 |- | style='text-align:right'| 162 | [[:d:Q18210664|Q18210664]] | കെ ആർ വത്സല | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1962) ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1962" | 1962-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 163 | [[:d:Q16231757|Q16231757]] | കോമൽ ജാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[റാഞ്ചി]] | data-sort-value="1987" | 1987-03-15 | | |- | style='text-align:right'| 164 | [[:d:Q13158764|Q13158764]] | കൽപന | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | South Canara District | data-sort-value="1943" | 1943-07-08 | Gotur, Belgaum | data-sort-value="1979" | 1979-05-12 |- | style='text-align:right'| 165 | [[:d:Q31119374|Q31119374]] | ഖൈറുനീസ എ | ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരി, പ്രഭാഷക, അക്കാദമിക്, കോളമിസ്റ്റ് | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 166 | [[:d:Q42579050|Q42579050]] | ഗംഗ സീതാംശു | ഇന്ത്യൻ പിന്നണി ഗായിക | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 167 | [[:d:Q5517537|Q5517537]] | ഗജാല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-05-19 | | |- | style='text-align:right'| 168 | [[:d:Q96211652|Q96211652]] | ഗായത്രി (മലയാളം നടി) | ഇന്ത്യൻ നടി | [[കോട്ടയം]] | | | |- | style='text-align:right'| 169 | [[:d:Q28648723|Q28648723]] | ഗായത്രി രെമ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2015–) ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 170 | [[:d:Q5528715|Q5528715]] | ഗായത്രി വിനോദ് | നർത്തകി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 171 | [[:d:Q5590129|Q5590129]] | ഗൗരി മുഞ്ജൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ന്യൂ ഡെൽഹി]] | data-sort-value="1985" | 1985-06-06 | | |- | style='text-align:right'| 172 | [[:d:Q5088608|Q5088608]] | ചായ സിംഗ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1976" | 1976-05-16 | | |- | style='text-align:right'| 173 | [[:d:Q18589140|Q18589140]] | ചിത്ര ഷെനോയ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Hassan | data-sort-value="1978" | 1978-07-24 | | |- | style='text-align:right'| 174 | [[:d:Q140084936|Q140084936]] | ജമീല പി. | ലൈബ്രേറിയൻ | | | | |- | style='text-align:right'| 175 | [[:d:Q17581411|Q17581411]] | ജമീല മാലിക് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1945" | 1945 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2020" | 2020-01-28 |- | style='text-align:right'| 176 | [[:d:Q6167455|Q6167455]] | ജയചിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1956" | 1956 | | |- | style='text-align:right'| 177 | [[:d:Q6167973|Q6167973]] | ജയശ്രീ ടി. | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1953" | 1953 | | |- | style='text-align:right'| 178 | [[:d:Q15702291|Q15702291]] | ജാനകി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Peddapuram mandal | data-sort-value="1949" | 1949-08-28 | | |- | style='text-align:right'| 179 | [[:d:Q1524716|Q1524716]] | ജിം | [[ജർമ്മനി|ജർമ്മനി]] ഗായകൻ (*1981) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1981" | 1981-04-03 | | |- | style='text-align:right'| 180 | [[:d:Q55433737|Q55433737]] | ജൂഡിറ്റ് ക്ലീറ്റസ് | വനിതാ ക്രിക്കറ്റ് താരം | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1987" | 1987-11-01 | | |- | style='text-align:right'| 181 | [[:d:Q17581424|Q17581424]] | ജ്യോതി ലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാഞ്ചീപുരം]] | data-sort-value="1948" | 1948-11-02 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2016" | 2016-08-08 |- | style='text-align:right'| 182 | [[:d:Q17305770|Q17305770]] | ജ്യോത്സ്ന ചന്ദോള | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992-04-15 | | |- | style='text-align:right'| 183 | [[:d:Q2392573|Q2392573]] | ടാനിയ ലൂയിസ് | ഓസ്ട്രേലിയയിൽ നിന്നുള്ള ബാഡ്മിന്റൺ താരം | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1983" | 1983-08-28 | | |- | style='text-align:right'| 184 | [[:d:Q81328171|Q81328171]] | ടി.എസ്. രുക്മിണി | Academic (†2024) ♀ | [[കേരളം]] | | | data-sort-value="2024" | 2024-11-24 |- | style='text-align:right'| 185 | [[:d:Q137392381|Q137392381]] | ടിൻസി മാത്യു | ഇന്ത്യയിലെ NCLEX RN അധ്യാപികയും മെഡ്ലൈൻ അക്കാദമിയുടെ സഹസ്ഥാപകയും | [[തിരുവല്ല]] | data-sort-value="1987" | 1987-05-18 | | |- | style='text-align:right'| 186 | [[:d:Q65966081|Q65966081]] | ട്രീസ ജോളി | ബാഡ്മിന്റൺ പ്ലെയർ | [[ചെറുപുഴ, കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="2003" | 2003-05-27 | | |- | style='text-align:right'| 187 | [[:d:Q5219252|Q5219252]] | ഡാനിയേല സാക്കേൾ | [[ഓസ്ട്രിയ|ഓസ്ട്രിയ]] [[അഭിനേതാവ്]], model, സിനിമാനടൻ (fl. 2012–) (*1985) ♀ | [[വിയന്ന]] | data-sort-value="1985" | 1985-03-26 | | |- | style='text-align:right'| 188 | [[:d:Q87458899|Q87458899]] | ഡിംപിൾ റോസ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടി | | | | |- | style='text-align:right'| 189 | [[:d:Q41449825|Q41449825]] | ഡിനി ഡനിയൽ | Person (*1984) ♀ | | data-sort-value="1984" | 1984-11 | | |- | style='text-align:right'| 190 | [[:d:Q29566518|Q29566518]] | ഡെൽന ഡേവിസ് | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1993" | 1993-07-29 | | |- | style='text-align:right'| 191 | [[:d:Q7683901|Q7683901]] | തനു റോയ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊൽക്കത്ത]] | data-sort-value="1990" | 1990-12-26 | | |- | style='text-align:right'| 192 | [[:d:Q16198930|Q16198930]] | താഷു കൗശിക് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാൺപൂർ]] | | | |- | style='text-align:right'| 193 | [[:d:Q16202791|Q16202791]] | ത്രിശ്ശൂർ എൽസി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1951" | 1951-07-19 | | |- | style='text-align:right'| 194 | [[:d:Q16200314|Q16200314]] | ദിപ ഷാ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 195 | [[:d:Q5284707|Q5284707]] | ദിവ്യ എസ് മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ ഗായിക | [[കേരളം]] | data-sort-value="1992" | 1992-03-14 | | |- | style='text-align:right'| 196 | [[:d:Q19357170|Q19357170]] | ദീപ ഗോപാലൻ വാധ്വ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] diplomat ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 197 | [[:d:Q3912060|Q3912060]] | ദീപതി നമ്പ്യാർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[പൂണെ]] | data-sort-value="1986" | 1986-07-11 | | |- | style='text-align:right'| 198 | [[:d:Q62764175|Q62764175]] | ദീപ്തി വിധു പ്രതാപ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2002–) (*1984) ♀ | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1984" | 1984-04-04 | | |- | style='text-align:right'| 199 | [[:d:Q5267043|Q5267043]] | ദേവിക | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1943" | 1943-04-25 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2002" | 2002-05-02<br/>2002-04-25 |- | style='text-align:right'| 200 | [[:d:Q47493005|Q47493005]] | ധന്യ വർമ്മ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] television presenter ♀ | [[തിരുവല്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 201 | [[:d:Q41690346|Q41690346]] | നന്ദിനി നായർ | നടി | [[തിരുവല്ല]] | | | |- | style='text-align:right'| 202 | [[:d:Q16201800|Q16201800]] | നന്ദിനി റായ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[സെക്കന്ദ്രാബാദ്]] | data-sort-value="1988" | 1988-09-18 | | |- | style='text-align:right'| 203 | [[:d:Q59914423|Q59914423]] | നഫീസ | Person ♀ | കാവതികളം | | | |- | style='text-align:right'| 204 | [[:d:Q59385784|Q59385784]] | നയൻതാര ചക്രവർത്തി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2002" | 2002 | | |- | style='text-align:right'| 205 | [[:d:Q3652147|Q3652147]] | നവനീത് കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1986" | 1986-01-03 | | |- | style='text-align:right'| 206 | [[:d:Q6982712|Q6982712]] | നവ്യ നടരാജൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1987" | 1987-08-25 | | |- | style='text-align:right'| 207 | [[:d:Q16734255|Q16734255]] | നികേഷ പട്ടേൽ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബിർമിങ്ഹാം]] | data-sort-value="1990" | 1990-07-20 | | |- | style='text-align:right'| 208 | [[:d:Q17386464|Q17386464]] | നിത്യ രവീന്ദ്രർ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ഇന്ത്യ]] | | | |- | style='text-align:right'| 209 | [[:d:Q100728314|Q100728314]] | നിത്യ രാമൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] urban activist, council member (*1981) ♀; member of Democratic Socialists of America | [[കേരളം]] | data-sort-value="1981" | 1981-07-28 | | |- | style='text-align:right'| 210 | [[:d:Q13653610|Q13653610]] | നിരോഷ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊളംബോ]] | data-sort-value="1971" | 1971-01-23 | | |- | style='text-align:right'| 211 | [[:d:Q6986875|Q6986875]] | നീന ഗുപ്ത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഡെൽഹി|ദില്ലി]] | data-sort-value="1959" | 1959-06-04 | | |- | style='text-align:right'| 212 | [[:d:Q19972652|Q19972652]] | നേഹ രത്നാകരൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1997" | 1997-03-24 | | |- | style='text-align:right'| 213 | [[:d:Q17141245|Q17141245]] | പല്ലതാട്കാ പ്രമോദ കുമാരി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] materials scientist ♀ | Pallathadka | | | |- | style='text-align:right'| 214 | [[:d:Q9019836|Q9019836]] | പാർവതി മെൽട്ടൺ | അമേരിക്കൻ ചലചിത്ര നടൻ | [[കാലിഫോർണിയ]] | data-sort-value="1983" | 1983-01-07 | | |- | style='text-align:right'| 215 | [[:d:Q104870164|Q104870164]] | പുണ്യാ എലിസബത്ത് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1994) ♀ | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1994" | 1994-07-18 | | |- | style='text-align:right'| 216 | [[:d:Q16165887|Q16165887]] | പൂജ രാമചന്ദ്രൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1984" | 1984-03-22 | | |- | style='text-align:right'| 217 | [[:d:Q7228697|Q7228697]] | പൂനം കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1983" | 1983-10-09 | | |- | style='text-align:right'| 218 | [[:d:Q16201721|Q16201721]] | പ്രിയ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1970" | 1970-03-21 | | |- | style='text-align:right'| 219 | [[:d:Q88405013|Q88405013]] | പ്രിയ എബ്രഹാം | ഗവേഷക | [[കോട്ടയം]] | | | |- | style='text-align:right'| 220 | [[:d:Q17131115|Q17131115]] | പ്രിയദർശിനി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], [[പിന്നണി ഗായകർ]], ഗവേഷകൻ, ഗായകൻ (fl. 2003–) ♀ | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 221 | [[:d:Q92152403|Q92152403]] | പ്രിൻസി സേവ്യർ | [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലി]]-[[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] nurse (1965–2020) ♀ | [[അങ്കമാലി]] | data-sort-value="1965" | 1965 | [[കൊളോൺ]] | data-sort-value="2020" | 2020-04-20 |- | style='text-align:right'| 222 | [[:d:Q7239769|Q7239769]] | പ്രീതി കമല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1986" | 1986-02-21 | | |- | style='text-align:right'| 223 | [[:d:Q2108347|Q2108347]] | പ്രീതി നായർ | ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1971" | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 224 | [[:d:Q7240187|Q7240187]] | പ്രേമ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1977" | 1977-01-06 | | |- | style='text-align:right'| 225 | [[:d:Q7240194|Q7240194]] | പ്രേമ കുര്യൻ | ഇന്ത്യൻ-അമേരിക്കൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞ (ജനനം 1963) | [[തിരുവല്ല]] | data-sort-value="1963" | 1963-05-10 | | |- | style='text-align:right'| 226 | [[:d:Q27978753|Q27978753]] | പ്രേമി വിശ്വനാഥ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം]] | data-sort-value="1992" | 1992-12-02 | | |- | style='text-align:right'| 227 | [[:d:Q5452170|Q5452170]] | ഫിറോസ ബീഗം | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 228 | [[:d:Q105581809|Q105581809]] | ഫൗസിയ മാമ്പറ്റ | കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വനിതാ ഫുട്ബോൾ പരിശീലകയും കളിക്കാരിയും | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1968" | 1968 | | data-sort-value="2021" | 2021 |- | style='text-align:right'| 229 | [[:d:Q16200332|Q16200332]] | ഫർഹീൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1973" | 1973 | | |- | style='text-align:right'| 230 | [[:d:Q104541756|Q104541756]] | ബി സുജാതാ ദേവി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സഞ്ചാര സാഹിത്യകാരൻ, [[കവി]] (†2018) ♀; [[കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം]]; child of [[ബോധേശ്വരൻ]] | | | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2018" | 2018-06-23 |- | style='text-align:right'| 231 | [[:d:Q117354087|Q117354087]] | ബി. സുജാത ദേവി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] സാഹിത്യകാരൻ (1946–2018) ♀ | | data-sort-value="1946" | 1946 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2018" | 2018-06-23 |- | style='text-align:right'| 232 | [[:d:Q816189|Q816189]] | ബെൽസി | [[ഇറ്റലി|ഇറ്റലി]] ഗായകൻ (*1984) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1984" | 1984-12-23 | | |- | style='text-align:right'| 233 | [[:d:Q97704199|Q97704199]] | ബ്ലെസ്സി കുര്യൻ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[കോട്ടയം]] | data-sort-value="1991" | 1991 | | |- | style='text-align:right'| 234 | [[:d:Q18124379|Q18124379]] | ഭുവനേശ്വരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Chittoor | data-sort-value="1975" | 1975-06-04 | | |- | style='text-align:right'| 235 | [[:d:Q6750452|Q6750452]] | മഞ്ജുള വിജയകുമാർ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1953" | 1953-09-09 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2013" | 2013-07-23 |- | style='text-align:right'| 236 | [[:d:Q15695391|Q15695391]] | മധുമിഥ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1984" | 1984-08-20 | | |- | style='text-align:right'| 237 | [[:d:Q16201368|Q16201368]] | മനോചിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കാഞ്ചീപുരം]] | data-sort-value="1993" | 1993-03-18 | | |- | style='text-align:right'| 238 | [[:d:Q18044750|Q18044750]] | മനോചിത്ര | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1983–) ♀; child of T. S. Balaiah | | | | |- | style='text-align:right'| 239 | [[:d:Q6797611|Q6797611]] | മയൂരി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കൊൽക്കത്ത]] | data-sort-value="1983" | 1983 | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="2005" | 2005-06-16 |- | style='text-align:right'| 240 | [[:d:Q16201037|Q16201037]] | മാധുരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മധുര]] | | | |- | style='text-align:right'| 241 | [[:d:Q117735397|Q117735397]] | മാനസി | മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ എഴുത്തുകാരി | | data-sort-value="1948" | 1948-05-04 | | |- | style='text-align:right'| 242 | [[:d:Q16201066|Q16201066]] | മാനസി വീതിനൽ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മനാമ]] | | | |- | style='text-align:right'| 243 | [[:d:Q1895206|Q1895206]] | മാർഗ്ഗരീത്ത വളപ്പില | സെന്റ് ജോസഫ് ഓഫ് സെന്റ് മാർക്ക് കോൺഗ്രിഗേഷനിലെ കന്യാസ്ത്രീ | [[കേരളം]] | data-sort-value="2000" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 244 | [[:d:Q17479437|Q17479437]] | മാവേലിക്കര പൊന്നമ്മ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | | | | data-sort-value="1995" | 1995-09-06 |- | style='text-align:right'| 245 | [[:d:Q6807604|Q6807604]] | മീനാക്ഷി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-02-17 | | |- | style='text-align:right'| 246 | [[:d:Q15217667|Q15217667]] | മീനാക്ഷി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര നടി | [[കൊൽക്കത്ത]] | data-sort-value="1968" | 1968-08-06 | | |- | style='text-align:right'| 247 | [[:d:Q6807608|Q6807608]] | മീനാക്ഷി ദീക്ഷിത്ത് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചണ്ഡീഗഢ്]] | data-sort-value="1988" | 1988-10-12 | | |- | style='text-align:right'| 248 | [[:d:Q16201282|Q16201282]] | മൃദുല മുരളി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1990" | 1990-06-08 | | |- | style='text-align:right'| 249 | [[:d:Q97460937|Q97460937]] | മൃദുല വിജയ് | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 250 | [[:d:Q6809083|Q6809083]] | മേഘ്‌ന നായിഡു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[വിജയവാഡ]] | data-sort-value="1978" | 1978-09-19<br/>1980-09-19 | | |- | style='text-align:right'| 251 | [[:d:Q61810046|Q61810046]] | മേരി ജോസഫ് | കേരള ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജി | [[എളംകുളം]] | data-sort-value="1962" | 1962-06-02 | | |- | style='text-align:right'| 252 | [[:d:Q23059263|Q23059263]] | മേരി ഹെസ്സെ | [[അധ്യാപകൻ|അദ്ധ്യാപിക]] (1842–1902) ♀; child of [[ഹെർമൻ ഗുണ്ടർട്ട്]], Julie Gundert; spouse of Johannes Hesse | [[തലശ്ശേരി]] | data-sort-value="1842" | 1842-10-18 | Calw | data-sort-value="1902" | 1902-04-24 |- | style='text-align:right'| 253 | [[:d:Q16200361|Q16200361]] | മോണൽ ഗജ്ജർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[അഹമ്മദാബാദ്]] | data-sort-value="1991" | 1991-05-13 | | |- | style='text-align:right'| 254 | [[:d:Q58763927|Q58763927]] | മൗസം മക്കാർ | ഇന്ത്യൻ വംശജനായ അമേരിക്കൻ നടനും നിർമ്മാതാവും | [[കേരളം]] | data-sort-value="1950" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 255 | [[:d:Q7279109|Q7279109]] | രചന മൗര്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1987" | 1987-07-21 | | |- | style='text-align:right'| 256 | [[:d:Q7285732|Q7285732]] | രജനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1965" | 1965-07-27 | | |- | style='text-align:right'| 257 | [[:d:Q123244195|Q123244195]] | രഞ്ജുഷ മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ നടി (1988-2023) | [[കേരളം]] | data-sort-value="1988" | 1988 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2023" | 2023-10-30 |- | style='text-align:right'| 258 | [[:d:Q6122737|Q6122737]] | രതി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1982" | 1982-09-23 | | |- | style='text-align:right'| 259 | [[:d:Q7290395|Q7290395]] | രമ്യ ശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[വിശാഖപട്ടണം]] | data-sort-value="1977" | 1977-08-15 | | |- | style='text-align:right'| 260 | [[:d:Q18918081|Q18918081]] | രവീണ രവി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]], voice actor (*1993) ♀; child of [[ശ്രീജാ രവി]] | [[കേരളം]] | data-sort-value="1993" | 1993-12-11 | | |- | style='text-align:right'| 261 | [[:d:Q140501952|Q140501952]] | രസിത നെല്ലിക്കൽ | ഇന്ത്യൻ അധ്യാപിക | [[പൊന്നാനി]] | data-sort-value="1987" | 1987-04-16 | | |- | style='text-align:right'| 262 | [[:d:Q7283095|Q7283095]] | രാഗിണി ദ്വിവേദി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1990" | 1990-05-24 | | |- | style='text-align:right'| 263 | [[:d:Q16344332|Q16344332]] | രാജശ്രീ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | Eluru | data-sort-value="1945" | 1945-08-31 | | |- | style='text-align:right'| 264 | [[:d:Q16201757|Q16201757]] | രാദു | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[മുംബൈ]] | data-sort-value="1965" | 1965-02-29 | | |- | style='text-align:right'| 265 | [[:d:Q48700752|Q48700752]] | രാധിക നായർ | ഇന്ത്യൻ മോഡൽ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1991" | 1991-07-04 | | |- | style='text-align:right'| 266 | [[:d:Q61742239|Q61742239]] | രാധിക നായർ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] person ♀; spouse of [[സുരേഷ് ഗോപി]] | | | | |- | style='text-align:right'| 267 | [[:d:Q6752177|Q6752177]] | രാസി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | data-sort-value="1980" | 1980-07-29 | | |- | style='text-align:right'| 268 | [[:d:Q17413634|Q17413634]] | രുദ്ര | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ഇന്ത്യ]] | | | |- | style='text-align:right'| 269 | [[:d:Q7380183|Q7380183]] | രൂപ മഞ്ജരി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1990" | 1990-08-19 | | |- | style='text-align:right'| 270 | [[:d:Q16201770|Q16201770]] | രൂപാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഹൈദരാബാദ്]] | data-sort-value="1967" | 1967-11-07 | | |- | style='text-align:right'| 271 | [[:d:Q97162575|Q97162575]] | രേഖാ രതീഷ് | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 272 | [[:d:Q21285223|Q21285223]] | രോഹിണി മറിയം ഇഡിക്കുള | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[നീരേറ്റുപുറം]] | data-sort-value="1984" | 1984 | | |- | style='text-align:right'| 273 | [[:d:Q18670058|Q18670058]] | റിയ പിള്ള | ബാഡ്മിന്റൺ പ്ലെയർ | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1994" | 1994-10-10 | | |- | style='text-align:right'| 274 | [[:d:Q7279355|Q7279355]] | റേച്ചൽ പൗലോസ് | അമേരിക്കൻ അഭിഭാഷക | [[കേരളം]] | data-sort-value="1973" | 1973-03-12 | | |- | style='text-align:right'| 275 | [[:d:Q6495832|Q6495832]] | ലത കുര്യൻ രാജീവ് | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് | [[തിരുവനന്തപുരം]]<br/>[[കേരളം]] | data-sort-value="1964" | 1964-04-17 | | |- | style='text-align:right'| 276 | [[:d:Q55759726|Q55759726]] | ലത്തീഫ ബീബി കോയ | മലേഷ്യയിലെ വക്കീൽ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1973" | 1973-02-04 | | |- | style='text-align:right'| 277 | [[:d:Q33076994|Q33076994]] | ലിക്ഷി ജോസഫ് | ഇന്ത്യൻ ഹെപ്റ്റാത്തലിസ്റ്റ് | [[കേരളം]] | data-sort-value="1990" | 1990-02-17 | | |- | style='text-align:right'| 278 | [[:d:Q6551383|Q6551383]] | ലിന്റ അർസെനിയോ | [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2001–) (*1978) ♀ | Galveston Island | data-sort-value="1978" | 1978-06-20 | | |- | style='text-align:right'| 279 | [[:d:Q7914350|Q7914350]] | വന്ദന മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1989" | 1989-06-10 | | |- | style='text-align:right'| 280 | [[:d:Q21462226|Q21462226]] | വാലന്റീൻ ദോബ്രീ | യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ ആൻഡ് ഐർലൻഡ് ചിത്രകാരൻ, [[കവി]], എഴുത്തുകാരൻ (1894–1974) ♀; child of Sir Augustus Alexander Brooke-Pechell, 7th Bt.; spouse of Bonamy Dobrée | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1894" | 1894-11-02 | | data-sort-value="1974" | 1974-05-14 |- | style='text-align:right'| 281 | [[:d:Q61066262|Q61066262]] | വിജിത്ര | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | | | |- | style='text-align:right'| 282 | [[:d:Q66782193|Q66782193]] | വിജില ചിരപ്പാട് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[കവി]] ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 283 | [[:d:Q30230016|Q30230016]] | വിദ്യാ വതി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | data-sort-value="1994" | 1994-08-16 | | |- | style='text-align:right'| 284 | [[:d:Q7932417|Q7932417]] | വിനീത | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | data-sort-value="1978" | 1978 | | |- | style='text-align:right'| 285 | [[:d:Q108582095|Q108582095]] | വിന്ദുജ വിക്രമൻ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1993" | 1993-01-27 | | |- | style='text-align:right'| 286 | [[:d:Q7932334|Q7932334]] | വിന്ദ്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 287 | [[:d:Q7920155|Q7920155]] | വെന്നിര ആഡായി നിർമ്മല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കുംഭകോണം]] | data-sort-value="1948" | 1948-06-27 | | |- | style='text-align:right'| 288 | [[:d:Q245862|Q245862]] | വൈഭവി മർച്ചന്റ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1975" | 1975-12-17 | | |- | style='text-align:right'| 289 | [[:d:Q16885595|Q16885595]] | ശകുന്തള ഷെട്ടി ടി | ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക | Perla, Kasaragod | data-sort-value="1947" | 1947-03-01 | | |- | style='text-align:right'| 290 | [[:d:Q64001786|Q64001786]] | ശസിയ ലിമി മാലിക് | ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തക | | | | |- | style='text-align:right'| 291 | [[:d:Q29554957|Q29554957]] | ശാന്ത ടൈറ്റസ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2015–) (*1991) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1991" | 1991-11-28 | | |- | style='text-align:right'| 292 | [[:d:Q19561526|Q19561526]] | ശാലു മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ചങ്ങനാശ്ശേരി]] | data-sort-value="1963" | 1963-10-07 | | |- | style='text-align:right'| 293 | [[:d:Q65681314|Q65681314]] | ശിവാനി മേനോൻ | ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രി | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="2007" | 2007 | | |- | style='text-align:right'| 294 | [[:d:Q18720273|Q18720273]] | ശ്യാമ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1986–) (1948–1993) ♀ | | data-sort-value="1948" | 1948-12-03 | | data-sort-value="1993" | 1993 |- | style='text-align:right'| 295 | [[:d:Q17403239|Q17403239]] | ശ്രീജ ചന്ദ്രൻ | നടി | [[തിരുവല്ല]] | data-sort-value="1986" | 1986-08-06 | | |- | style='text-align:right'| 296 | [[:d:Q64667935|Q64667935]] | ശ്രീദേവി ഉണ്ണി | നർത്തകിയും നടിയും | [[കോഴിക്കോട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 297 | [[:d:Q21849784|Q21849784]] | ശ്രീദേവിക | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2004–) (*1984) ♀ | [[പാലക്കാട്]] | data-sort-value="1984" | 1984-05 | | |- | style='text-align:right'| 298 | [[:d:Q91462024|Q91462024]] | ശ്രീധന്യ സുരേഷ് | Person ♀ | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 299 | [[:d:Q27673476|Q27673476]] | ശ്രീയ രമേഷ് | നടി | [[കാസർഗോഡ്]] | | | |- | style='text-align:right'| 300 | [[:d:Q20740913|Q20740913]] | ശ്രീലക്ഷ്മി ഗോവിന്ദൻ | ഇന്ത്യൻ നർത്തകി | [[ഇരിഞ്ഞാലക്കുട]] | data-sort-value="1980" | 1980-06-01 | | |- | style='text-align:right'| 301 | [[:d:Q7504343|Q7504343]] | ശ്രുതി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | Hassan | data-sort-value="1975" | 1975-09-18 | | |- | style='text-align:right'| 302 | [[:d:Q65049805|Q65049805]] | ശ്രുതി ശശിധരൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[പിന്നണി ഗായകർ]] (fl. 2017–) (*1993) ♀ | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 303 | [[:d:Q15991592|Q15991592]] | ഷാലിൻ സോയ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കോഴിക്കോട്]] | data-sort-value="1997" | 1997-02-22 | | |- | style='text-align:right'| 304 | [[:d:Q58200038|Q58200038]] | ഷീബ സാമുവൽ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[യന്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ|എഞ്ചിനീയർ]], [[കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ]] (*1989) ♀ | | data-sort-value="1989" | 1989 | | |- | style='text-align:right'| 305 | [[:d:Q7492340|Q7492340]] | ഷീല കൗർ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1989" | 1989-08-02 | | |- | style='text-align:right'| 306 | [[:d:Q18720248|Q18720248]] | ഷെമ്പക | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 1991–) ♀ | [[തൂത്തുക്കുടി|തൂത്തുക്കുടി തുറമുഖം]] | | | |- | style='text-align:right'| 307 | [[:d:Q7495009|Q7495009]] | ഷെറിൻ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1985" | 1985-05-05 | | |- | style='text-align:right'| 308 | [[:d:Q61722516|Q61722516]] | ഷൈനി ബെഞ്ചമിൻ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] documentary filmmaker, [[ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ]] (*1971) ♀ | [[കൊല്ലം]] | data-sort-value="1971" | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 309 | [[:d:Q7489442|Q7489442]] | ഷർബാനി മുഖർജി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ഇന്ത്യ]] | data-sort-value="1969" | 1969 | | |- | style='text-align:right'| 310 | [[:d:Q7417915|Q7417915]] | സംഗീത | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടി | വാറങ്കൽ | | | |- | style='text-align:right'| 311 | [[:d:Q24705411|Q24705411]] | സംഗീത അയ്യർ | സംവിധായകയും ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവും | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 312 | [[:d:Q16240198|Q16240198]] | സംസ്കൃതി ഷേണായ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2012–) (*1998) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1998" | 1998 | | |- | style='text-align:right'| 313 | [[:d:Q126486603|Q126486603]] | സജീവൻ സജന | ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് താരം (ജനനം 1995) | [[മാനന്തവാടി]] | data-sort-value="1995" | 1995 | | |- | style='text-align:right'| 314 | [[:d:Q90393613|Q90393613]] | സജ്ന നജാം | ഇന്ത്യൻ നൃത്തസംവിധായകൻ | [[ചിറയിൻകീഴ് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്]] | data-sort-value="1971" | 1971 | | |- | style='text-align:right'| 315 | [[:d:Q21004801|Q21004801]] | സന അൽതാഫ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[എറണാകുളം]] | data-sort-value="1999" | 1999-06-06 | | |- | style='text-align:right'| 316 | [[:d:Q16832084|Q16832084]] | സനം ഷെട്ടി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (fl. 2012–) (*1993) ♀ | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 317 | [[:d:Q16832086|Q16832086]] | സന്യാതാര | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | | | |- | style='text-align:right'| 318 | [[:d:Q21932381|Q21932381]] | സബിത ബീഗം | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] വക്കീൽ, രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക ♀ | [[കൊല്ലം]] | | | |- | style='text-align:right'| 319 | [[:d:Q64667905|Q64667905]] | സരസ ബാലുശ്ശേരി | ഇന്ത്യൻ നടി | [[ബാലുശ്ശേരി]] | | | |- | style='text-align:right'| 320 | [[:d:Q16202034|Q16202034]] | സലീമാ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌]] | data-sort-value="1973" | 1973-11-04 | | |- | style='text-align:right'| 321 | [[:d:Q56486699|Q56486699]] | സവിത നമ്പ്രത്ത് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] designer ♀ | [[പാലക്കാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 322 | [[:d:Q17465683|Q17465683]] | സാന്ദ്ര അമി | തെന്നിന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി, വീഡിയോ ജോക്കി | [[ഇടുക്കി ജില്ല]] | data-sort-value="1992" | 1992-06-05 | | |- | style='text-align:right'| 323 | [[:d:Q15446255|Q15446255]] | സാറ ചാക്കോ | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്|ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്]]-[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ]] [[ചരിത്രകാരൻ]], theologian, women's rights activist, university teacher, missionary (1905–1954) ♀ | [[തൃശ്ശൂർ]] | data-sort-value="1905" | 1905-02-13 | [[ലഖ്‌നൗ]] | data-sort-value="1954" | 1954-06-21 |- | style='text-align:right'| 324 | [[:d:Q7635609|Q7635609]] | സുജ വരുണി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1985" | 1985-01-16 | | |- | style='text-align:right'| 325 | [[:d:Q16054458|Q16054458]] | സുധാ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 326 | [[:d:Q49722636|Q49722636]] | സുനന്യ കുരുവിള | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] squash player (*1999) ♀ | [[കൊച്ചി]] | data-sort-value="1999" | 1999-05-22 | | |- | style='text-align:right'| 327 | [[:d:Q17495917|Q17495917]] | സുബ്ബലക്ഷ്മി | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1936" | 1936-04-21 | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="2023" | 2023-11-30 |- | style='text-align:right'| 328 | [[:d:Q7631262|Q7631262]] | സുഭാഷിനി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | | data-sort-value="1958" | 1958-10-18 | | |- | style='text-align:right'| 329 | [[:d:Q7636907|Q7636907]] | സുമ കനകല | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="1975" | 1975-03-22 | | |- | style='text-align:right'| 330 | [[:d:Q40562431|Q40562431]] | സുരഭി സന്തോഷ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] ♀ | [[തിരുവനന്തപുരം]] | | | |- | style='text-align:right'| 331 | [[:d:Q274139|Q274139]] | സുലേഖ മാത്യു | കാനഡയിലെ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[കേരളം]] | data-sort-value="2000" | 20th century | | |- | style='text-align:right'| 332 | [[:d:Q38190924|Q38190924]] | സുൽഫത്ത് | ചലചിത്ര നടൻറെ ജീവിതപങ്കാളി | | | | |- | style='text-align:right'| 333 | [[:d:Q67196906|Q67196906]] | സുശീല മിസ്ര | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ]] ഗായകൻ (1920–1998) ♀ | | data-sort-value="1920" | 1920 | | data-sort-value="1998" | 1998 |- | style='text-align:right'| 334 | [[:d:Q16202578|Q16202578]] | സൂര്യ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തമിഴ്‌നാട്]] | | | |- | style='text-align:right'| 335 | [[:d:Q16230639|Q16230639]] | സൂസൻ ജോർജ് | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[തിരുവനന്തപുരം]] | data-sort-value="1987" | 1987 | | |- | style='text-align:right'| 336 | [[:d:Q102499991|Q102499991]] | സൂസൻ വോൺ സുറി തോമസ് | [[സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്|സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്]] രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തക (*1961) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1961" | 1961-05-22 | | |- | style='text-align:right'| 337 | [[:d:Q7561685|Q7561685]] | സോണിയ അഗർവാൾ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചണ്ഡീഗഢ്]] | data-sort-value="1982" | 1982-03-28 | | |- | style='text-align:right'| 338 | [[:d:Q7562405|Q7562405]] | സോനു | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ബെംഗളൂരു]] | data-sort-value="1990" | 1990-03-23 | | |- | style='text-align:right'| 339 | [[:d:Q7547563|Q7547563]] | സ്നേഹ ആനി ഫിലിപ്പ് | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]]-[[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ]] [[ഭിഷ്വഗരൻ|ഡോക്ടർ]] (1969–2001) ♀ | [[കേരളം]] | data-sort-value="1969" | 1969-10-07 | [[ലോക വ്യാപാര കേന്ദ്രം]] | data-sort-value="2001" | 2001-09-11 |- | style='text-align:right'| 340 | [[:d:Q85493519|Q85493519]] | സ്നേഹ പാലിയേരി | [[ഇന്ത്യ|ഭാരതം]] [[അഭിനേതാവ്]] (*1993) ♀ | [[കണ്ണൂർ]] | data-sort-value="1993" | 1993 | | |- | style='text-align:right'| 341 | [[:d:Q99734950|Q99734950]] | സ്നേഹ ശ്രീകുമാർ | ഇന്ത്യൻ നടി | [[എറണാകുളം ജില്ല]] | data-sort-value="1986" | 1986-05-09 | | |- | style='text-align:right'| 342 | [[:d:Q18126169|Q18126169]] | സ്മിത നായർ ജെയിൻ | ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി | [[പൂണെ]] | data-sort-value="1969" | 1969-11-20 | | |- | style='text-align:right'| 343 | [[:d:Q7653909|Q7653909]] | സ്വർണമാല്യ | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | [[ചെന്നൈ]] | data-sort-value="1981" | 1981-04-22 | | |- | style='text-align:right'| 344 | [[:d:Q3523662|Q3523662]] | സൗകാർ ജാനകി | ഇന്ത്യൻ ചലചിത്ര അഭിനേത്രി | രാജമന്ദ്രി | data-sort-value="1931" | 1931-12-12 | | |- | style='text-align:right'| 345 | [[:d:Q107673910|Q107673910]] | ഹരിത വി. കുമാർ | ഇന്ത്യൻ അഡ്‌മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് ഓഫീസർ | [[നെയ്യാറ്റിൻകര]] | data-sort-value="1985" | 1985-11-21 | | |} {{Wikidata list end}} tvlv0pqxyumei6dpzj4a6irlrvvo1i7 0 525715 4657582 4631838 2026-08-12T15:11:51Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657582 wikitext text/x-wiki {{PU|Nobuyoshi Araki}} {{Infobox artist |name=നോബുയോഷി അരാകി |image=|image_size= |alt= |caption= |birth_name= |birth_date={{birth date and age|1940|5|25|}} |birth_place=[[Tokyo|ടോക്യൊ]], ജപ്പാൻ |death_date= |death_place= |nationality=[[ജപ്പാൻ]] |movement= |patrons= |awards= |elected= |website={{URL|www.arakinobuyoshi.com}}}} ജാപ്പനീസ് [[ഛായാഗ്രാഹകൻ|ഫോട്ടോഗ്രാഫറും]] [[Contemporary art|കണ്ടെമ്പററി ആർട്ടിസ്റ്റുമാണ്]] '''നോബുയോഷി അരാകി''' (ജനനം: മെയ് 25, 1940). ലൈംഗികതയും അടിമത്വവും കലാപരമായി സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന [[ഛായാഗ്രഹണം|ഫോട്ടോഗ്രാഫി]] രീതിയുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. അഞ്ഞൂറിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെതായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.<ref name="nippon"/><ref name="NYT2018">{{Cite web|url=https://www.nytimes.com/2018/02/28/arts/design/the-incomplete-araki-museum-of-sex-review.html|title=A Maverick of Japanese Photography, Bound Tight to Ritual|last=Farago|first=Jason|date=28 February 2018|publisher=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.artforum.com/app.php/print/reviews/199802/nobuyoshi-araki-51978|title=Joshua Decter on Nobuyoshi Araki|website=www.artforum.com}}</ref> == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == 1940 മെയ് 25 ന് [[ടോക്കിയോ|ടോക്കിയോയിൽ]] ജനനം.<ref name="Warren2005">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=31VsBgAAQBAJ&pg=PA50|title=Encyclopedia of Twentieth-Century Photography, 3-volume set|last=Lynne Warren|date=15 November 2005|publisher=Routledge|isbn=978-1-135-20536-2|pages=50–}}</ref> 1959 മുതൽ ചിബ സർവകലാശാലയിൽ ചലച്ചിത്രവും ഫോട്ടോഗ്രാഫിയും പഠിച്ച അദ്ദേഹം 1963 ൽ അവിടെനിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1968 ൽ, [[Dentsu|ഡെന്റു]] എന്ന പരസ്യ ഏജൻസിയിൽ ജോലി ചെയ്യവെ തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയായ യോകോ ഓകിയെ കണ്ടുമുട്ടി. == കലാ ജീവിതം == അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ജാപ്പനീസ് കലാകാരനാണ് അരാകി.<ref name="nippon"/><ref>{{Cite web|url=https://www.sfmoma.org/artist/Nobuyoshi_Araki|title=Nobuyoshi Araki|website=SFMOMA}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.phaidon.com/store/collectors-editions/nobuyoshi-araki-untitled-1997-9780714846132/#tab-2|title=Nobuyoshi Araki: Untitled (1997)|website=Phaidon|access-date=2020-11-05|archive-date=2021-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20210517171645/https://www.phaidon.com/store/collectors-editions/nobuyoshi-araki-untitled-1997-9780714846132/#tab-2|url-status=dead}}</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും നഗ്നതയുടെയും ലൈംഗികതയുടെയും അതിപ്രസരമുള്ളവയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.theguardian.com/artanddesign/2013/may/08/nobuyoshi-araki-photography-art-porn|title=Is Nobuyoshi Araki's photography art or porn?|last=Moshakis|first=Alex|date=8 May 2013|website=The Guardian}}</ref> അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫി പുസ്തകങ്ങളിൽ ''സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി'' (1971), ''ടോക്കിയോ ലക്കി ഹോൾ'' (1990) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1990 ൽ അണ്ഡാശയ അർബുദം ബാധിച്ച് മരണമടഞ്ഞ ഭാര്യ യാക്കോയുമൊത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ [[ഡയറി]] കുറിപ്പുകളാണ് ''സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി'' "1972-1992". ''സെന്റിമെന്റൽ ജേർണിയുടെ'' ആദ്യ ഭാഗം അവരുടെ ദാമ്പത്യജീവിതം, മധുവിധു, ലൈംഗിക ബന്ധം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നതാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://invisiblephotographer.asia/2012/07/25/interview-with-nobuyoshi-araki/|title=Interview with Nobuyoshi Araki|website=invisiblephotographer|access-date=2020-11-05|archive-date=2020-11-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20201112204533/https://invisiblephotographer.asia/2012/07/25/interview-with-nobuyoshi-araki/|url-status=dead}}</ref> യോക്കോയുടെ അവസാന നാളുകളിൽ എടുത്ത ചിത്രങ്ങൾ ''വിന്റർ ജേണിയിൽ'' പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. [[Martin Parr|പാറും]] [[Gerry Badger|ബാഡ്‌ജറും]] അവരുടെ ഫോട്ടോബുക്ക് ഹിസ്റ്ററിയുടെ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ അരാകിയുടെ ''സെറോക്കുസു ഷാഷിഞ്ചോ 24'' (''സിറോക്സ്ഡ് ഫോട്ടോ ആൽബം''), ''സെഞ്ചിമെന്റരു നാ ടാബി'' (''സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി''), ''ടോക്കിയോ ലക്കി ഹോൾ,'' ''ഷോകുജി'' (''ദ ബാങ്ക്വറ്റ്'') എന്നീ നാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.<ref name="parrbadger-1">{{Cite book|title=The Photobook: A History, Volume I|last=Martin Parr|last2=Gerry Badger|publisher=Phaidon|year=2004|isbn=978-0-7148-4285-1|location=London|page=274,286|author-link=Martin Parr|author-link2=Gerry Badger}}</ref> [[Sunrise (company)|സൺറൈസ്]] ആനിമേഷൻ സീരീസായ ''ബ്രെയിൻ പവേർഡിലേക്ക്'' അരാകി ഫോട്ടോകൾ നൽകിയിരുന്നു. 1981-ൽ, അരാകി ''ഹൈസ്കൂൾ ഗേൾ ഫേക്ക് ഡയറി'' എന്ന പേരിൽ ഒരു റോമൻ പോർണൊ ഫിലിം സംവിധാനം ചെയ്തിരുന്നു.<ref>{{Cite book|title=Behind the Pink Curtain: The Complete History of Japanese Sex Cinema|last=Sharp|first=Jasper|publisher=FAB Press|year=2008|isbn=978-1-903254-54-7|location=Guildford|page=218}}</ref> അരാകിയുടെ ആരാധകരെയും ''[[Pink film|പിങ്ക് ഫിലിം]]'' വിഭാഗത്തിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ ആരാധകരെയും ഒരേപോലെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു ഈ ചിത്രം.<ref>{{Cite book|title=Japanese Cinema Encyclopedia: The Sex Films|url=https://archive.org/details/japanesecinemaen00weis|last=Weisser|first=Thomas|last2=Yuko Mihara Weisser|publisher=Vital Books: Asian Cult Cinema Publications|year=1998|isbn=1-889288-52-7|location=Miami|page=[https://archive.org/details/japanesecinemaen00weis/page/n197 196]}}</ref> [[ഐസ്‌ലാന്റ്|ഐസ്‌ലാൻഡിക്]] സംഗീതജ്ഞ [[ബ്യോക്]] അരാക്കിയുടെ ആരാധകയാണ്, അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോകൾക്ക് മോഡലായിട്ടുണ്ട്.<ref name="NYT2018"/><ref name="SCMPModels">{{Cite web|url=http://www.scmp.com/magazines/style/news-trends/article/2095840/five-celebrities-shot-kinbaku-photographer-nobuyoshi|title=Five celebrities shot by the notorious photographer Araki|publisher=}}</ref> ബ്യോകിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, 1997 ലെ അവരുടെ റീമിക്സ് ആൽബമായ ''ടെലിഗ്രാമിന്റെ'' കവറിനും ഉള്ളിലെ സ്ലീവ് പേജുകളും വേണ്ടി അദ്ദേഹം ഫോട്ടോയെടുത്തിരുന്നു. അടുത്തിടെ അദ്ദേഹം പോപ്പ് ഗായിക [[ലേഡി ഗാഗ|ലേഡി ഗാഗയുടെ]] ഫോട്ടോയും പകർത്തി. 2005 ൽ, അമേരിക്കൻ സംവിധായകനായ ട്രാവിസ് ക്ലോസ്, അരാകിയെക്കുറിച്ച്, ''അരാകിമെന്ററി'' എന്ന പേരിൽ ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി എടുത്തിരുന്നു, ഇത് ഈ കലാകാരന്റെ ജീവിതരീതിയും പ്രവർത്തനവും ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. 2008 ൽ അരാകിക്ക് പ്രോസ്റ്റേറ്റ് കാൻസർ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും, ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ ട്യൂമർ വിജയകരമായി നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.<ref>Kurt Easterwood, "[http://www.japanexposures.com/2009/10/07/arakis-latest-work-born-of-his-fight-with-cancer/ Araki’s latest work born of his fight with cancer] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201108211000/http://www.japanexposures.com/2009/10/07/arakis-latest-work-born-of-his-fight-with-cancer/ |date=2020-11-08 }}", Japanexposures.com, 7 October 2009. Accessed October 24, 2010.</ref> 2010 ൽ അരാകിയുടെ പൂച്ച ചിരോ പ്രായമായി മരിച്ചു.<ref>{{Cite web|url=http://ilove.cat/en/2131|title=Photographer Nobuyoshi Araki × Chiro 'Japan's Most Famous Cat'}}</ref> 2013 ഒക്ടോബറിൽ, [[റെറ്റിന]] ധമനിയുടെ തടസ്സം മൂലം അരാകിയുടെ വലത് കണ്ണിലെ [[കാഴ്ച]] നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ടോക്കിയോയിലെ ടക ഇഷി ഗാലറിയിൽ 2014 ജൂൺ 21 ന് ''ലവ് ഓൺ ദ ലെഫ്റ്റ് ഐ'' എന്ന പേരിൽ എക്സിബിഷൻ നടത്തി.<ref>{{Cite web|url=https://www.nowness.com/story/nobuyoshi-araki-love-on-the-left-eye|title=Nobuyoshi Araki: Love on the Left Eye}}</ref> ഇറ്റാലിയൻ ആഡംബര കമ്പനി ബോട്ടെഗ വെനെറ്റയുടെ ആവശ്യപ്രകാരം, ബ്രാൻഡിന്റെ സ്പ്രിംഗ് / സമ്മർ 2015 കാമ്പെയ്‌നിനായി [[ടോക്കിയോ|ടോക്കിയോയിൽ]] വെച്ച് സസ്‌കിയ ഡി ബ്രൌ, സംഗ് ജിൻ പാർക്ക് എന്നിവരുടെ ഫോട്ടോയെടുത്തു.<ref>Alessandra Turra (December 30, 2014), [http://www.wwd.com/media-news/fashion-memopad/talking-tokyo-8086675 Nobuyoshi Araki Lenses Bottega Veneta Campaign] ''[[Women's Wear Daily]]''.</ref> == തർക്കം == മോഡലുകളോടുള്ള അടുപ്പത്തിന്റെ പേരിൽ അരാകി പ്രശസ്തനാണ്. 2011 ൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ, താൻ [[ലൈംഗികബന്ധം|ലൈംഗികതയിലൂടെയാണ്]] ഈ അടുപ്പം നേടുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കുകയുണ്ടായി.<ref>{{Cite web|url=https://www.huffingtonpost.com/entry/nobuyoshi-araki-museum-of-sex_us_5a7c8c38e4b0c6726e10b29d|title=Will Nobuyoshi Araki Be Photography's Last Legendary Dirty Old Man? (NSFW)|last=Frank|first=Priscilla|date=February 21, 2018|website=The Huffington Post}}</ref> 2018 ഏപ്രിലിൽ, 2001 മുതൽ 2016 വരെ അരാകിക്ക് വേണ്ടി പോസ് ചെയ്ത മോഡലായ കൌറി, അരാകിയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റ് എഴുതി, അതിൽ അരാകിയുടെ സാമ്പത്തികവും കലാപരവുമായ ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ആരോപിച്ചിരുന്നു.<ref name="nytimes">{{Cite web|url=http://www.nytimes.com/2018/05/05/world/asia/nobuyoshi-araki-photographer-model.html|title=When an Erotic Photographer's Muse Becomes His Critic|access-date=May 6, 2018|last=Rich|first=Motoko|date=May 5, 2018|website=[[The New York Times]]}}</ref><ref name="bbc">{{Cite web|url=http://www.bbc.com/news/world-asia-43721227|title=#MeToo Japan: What happened when women broke their silence|access-date=May 6, 2018|last=Shiraishi|first=Sakiko|date=April 25, 2018|website=[[BBC News]]}}</ref> “കരാർ ഇല്ലാതെ ജോലി ചെയ്യിപ്പിച്ചു, അപരിചിതർക്ക് മുന്നിൽ നഗ്ന രംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പടെയുള്ള ഷൂട്ടുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതയാക്കി, ശമ്പളം കൃത്യമായി നൽകിയിരുന്നില്ല, അതുപോലെ അവരുടെ നഗ്നചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ സമ്മതമില്ലാതെ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആരോപണങ്ങൾ കൌറി ഉന്നയിച്ചു. 2017 ൽ, കൌറിയുടെ ചില ഫോട്ടോകൾ‌ വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയോ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന്‌ അഭ്യർ‌ത്ഥിച്ചപ്പോൾ‌, കൌറിക്ക് അതിനുള്ള അവകാശമില്ലെന്ന്‌ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി അരാകി കത്തെഴുതി. ഈ അനുഭവം തന്നെ മാനസിക ആഘാതത്തിലേക്കും അനാരോഗ്യത്തിലേക്കും നയിച്ചതായി കൌറി പറയുന്നു. [[Me Too movement|മി ടൂ]] പ്രസ്ഥാനം തന്നെ സംസാരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതായി കൌറി പ്രസ്താവിച്ചു. ഈ ആരോപണങ്ങൾ ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഷയവും തമ്മിലുള്ള പവർ ഡൈനാമിക്സിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായിട്ടുണ്ട്. കൌറിയുടെ അവകാശവാദങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനായി, ആംഗ്രി ഏഷ്യൻ ഗേൾസ് അസോസിയേഷൻ എന്ന ആക്ടിവിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പ്, 2018 ഡിസംബറിൽ സി / ഒ ബെർലിനിൽ അരാകിയുടെ ഫോട്ടോകളുടെ പ്രദർശനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ പ്രതിഷേധിച്ചിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=http://www.artnews.com/2018/12/10/sure-knowledge-correct-asian-womens-group-protests-photographer-nobuyoshi-araki-berlin/|title='Are You Sure Your Knowledge Is Correct?': Asian Women's Group Protests Photographer Nobuyoshi Araki in Berlin|access-date=February 22, 2019|last=Selvin|first=Claire|date=December 10, 2018|website=[[ARTnews]]}}</ref> == അവാർഡുകൾ == * 1964: ജപ്പാനിലെ ഫോട്ടോ റിപ്പോർട്ടിംഗിനുള്ള തായ്യോ പ്രൈസ്.<ref name="nippon">{{Cite web|url=https://www.nippon.com/en/features/c03702/|title=Araki Nobuyoshi: An Artistic Rebel, Unbowed|date=20 February 2017|publisher=}}</ref> * 1964: സൺ പ്രൈസ്, ജപ്പാൻ.<ref>{{Cite web|url=http://en.artron.net/news/news.php?newid=106529|title=Araki's World - Solo Exhibition of Nobuyoshi Araki}}</ref> * 1990: ഷാഷിൻ-നോ-കൈ പ്രൈസ്: ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജപ്പാൻ<ref>{{cite web |title=The Lucie Awards {{!}} Nobuyoshi Araki |url=https://www.lucies.org/honorees/nobuyoshi-araki/}}</ref> * 1991: ഏഴാമത്തെ ഹിഗാഷിക്കാവ പ്രൈസ്.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=9jvtAAAAMAAJ|title=Look Japan|publisher=Look Japan|year=1991}}</ref> * 1994: ജപ്പാൻ ഇന്റർ ഡിസൈൻ ഫോറം ഗ്രാൻഡ് പ്രിക്സ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.artuner.com/artists/nobuyoshi-araki/|title=Nobuyoshi Araki|website=Artuner}}</ref> * 2008: ഓസ്ട്രിയൻ ഡെകറേഷൻ ഫോർ സയൻസ് ആന്റ് ആർട്ട്.<ref>{{Cite web|url=http://www.parlament.gv.at/PAKT/VHG/XXIV/AB/AB_10542/imfname_251156.pdf|title=Reply to a parliamentary question|access-date=26 January 2013|page=1875|language=German}}</ref> == അരാകിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ (തിരഞ്ഞെടുത്തവ) == * ''സീറോക്കുസു ഷാഷിഞ്ചോ 1–25'' (''സിറോക്സ്ഡ്'' ഫോട്ടോ ആൽബം 1–25): ഒരു ഫോട്ടോകോപ്പിയർ ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം നിർമ്മിച്ച പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര, 1970 മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒരു പതിപ്പിൽ 70 പകർപ്പുകൾ.<ref name="nippon"/> * ''സെഞ്ചിമെന്റരു നാ ടാബി.'' (സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി). ** ''സെഞ്ചിമെന്റരു നാ ടാബി.'' ടോക്കിയോ: സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, 1971. ശീർഷകവും വാചകവും ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ. 100 ബ്ലാക്ക് ആന്റ് വൈറ്റ് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ. ** ''സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി.'' ടോക്കിയോ: കവഡെ ഷോബോ ഷിൻഷ, 2016.{{ISBN|978-4-309-27700-4}} . ഫെയ്‌സ്സിമൈൽ പതിപ്പ്. അരാക്കി എഴുതിയ ജാപ്പനീസ്, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷകളിലെ ആമുഖത്തോടെ. * ''ടോക്കിയോ ലക്കി ഹോൾ.'' ** ''ടോക്കിയോ ലക്കി ഹോൾ 1983–1985 ഷിൻജുകു കബുകി-ചോ ജില്ല.'' ടോക്കിയോ: ഓഹ്ത സുപ്പൻ, 1990. 272 പേജ്. ** ''ടോക്കിയോ ലക്കി ഹോൾ.'' കൊളോൺ: ടാസ്‌ചെൻ . അക്കിര സ്യൂയി, അക്കിഹിറ്റോ യസുമി എന്നിവരുടെ പാഠങ്ങൾക്കൊപ്പം ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. 704 പേജ്. 1997,{{ISBN|9783822881897}} ; 2005,{{ISBN|9783822846810}} ; 2015,{{ISBN|9783836556385}} . * ''ഷോകുജി'' (ദ ബാങ്ക്വറ്റ്): ടോക്കിയോ: മാഗസിൻ ഹൌസ്, 1993. 32 ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ്, 28 കളർ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ. അരകിയുടെ എഴുത്തുകളും. * ''സെൽഫ്,ലൈഫ്,ഡെത്ത്.'' ന്യൂയോർക്ക്: ഫൈഡൺ, 2005. അക്കിക്കോ മിക്കി എഡിറ്റ് ചെയ്തത്.{{ISBN|9780714845555}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/9780714845555|9780714845555]] . * ''ഫോട്ടോഗ്രാഫി ഫോർ ആഫ്റ്റർ ലൈഫ്.'' ടോക്കിയോ: ഹൈബോൺഷ, 2014.{{ISBN|978-4582278118}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-4582278118|978-4582278118]] . മരിയോ പെർനിയോളയുടെ "അരാക്കിസ് ഹെൽ" എന്ന ലേഖനത്തോടെ. * ''ടോക്കിയോ.'' മ്യൂണിച്ച്: പിനാകോതെക് ഡെർ മോഡേൺ ; ഫോട്ടോഗ്രാഫി മാത്രം, 2017. 28 ഡിപ്റ്റിച്സ്. ഉപന്യാസങ്ങളോടെ. 300 പകർപ്പുകളുടെ പതിപ്പ്. * അരാക്കി ബൈ അരാക്കി (ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ). കൊളോൺ: ടാസ്‌ചെൻ. 2014. <nowiki>ISBN 978-3836551120</nowiki>. OCLC 917170400. == സിനിമകൾ == === അരാകിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ === * ''ഹൈസ്കൂൾ ഗേൾ ഫേക്ക് ഡയറി'' (1981) * ''ഐ നോ ഷിൻസെകായ്'' (1994) * ''ഫ്ലവർ റോണ്ടോ 3'' (2002) - ഡോക്യുമെന്ററി ഷോർട്ട് * ''ഫ്ലവർ റോണ്ടോ 4'' : ''കക്യോക്കു'' (2003) - ഡോക്യുമെന്ററി ഷോർട്ട് * ''പെയിന്റിംഗ് ഫ്ലവേഴ്സ് ഇൻ സ്കൈ ഓവർ ദ ബാൽക്കണി'' (2004) - ഡോക്യുമെന്ററി * ''ഫ്യൂഹറു'' (2004) - ഡോക്യുമെന്ററി ഷോർട്ട് === അരാകിയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകൾ === * ''എ ലൈവ് ഡിവിഡി അരാക്കി ഓവർസീസ് 1997 - 2000'' (2002) - ഡോക്യുമെന്ററി * ''അരക്കിമെന്ററി'' (2004) - ട്രാവിസ് ക്ലോസ് സംവിധാനം ചെയ്ത ഡോക്യുമെന്ററി === അരാകിയുടെ ജീവിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സിനിമകൾ === * ''ടോക്കിയോ ബിയോറി'' (1997) - നോബുയോഷി അരാകിയുടെ ഭാര്യ യോക്കോ അരാകിയുടെ ജീവിതത്തെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള ഒരു ബ്യോഗ്രഫിക്കൽ ഡ്രാമ. നോബ്യൂഷി അരാക്കി, റിയോ ഇവമാറ്റ്സു എന്നിവർ രചിച്ച് നാവോട്ടോ ടകനക സംവിധാനം ചെയ്തത്. അരാകി ദമ്പതികളായി നാവോ ടേക്കനകയും മിഹോ നകയാമയും അഭിനയിച്ചു. ഇതിൽ ട്രെയിൻ കണ്ടക്ടറായി അരാക്കി ഒരു അതിഥി വേഷം ചെയ്തിരുന്നു.<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt0123302/|title=Tokyo biyori (1997)|access-date=11 November 2019|last=|first=|date=|website=Internet Movie Database (IMDb)|archive-url=|archive-date=}}</ref> == എക്സിബിഷനുകൾ == * 2005: ''അരാകി'' ആന്റൺ കെർൺ ഗാലറി, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി.<ref name="anton-kern-gallery">"[https://www.antonkerngallery.com/artists/araki Araki"]. Anton Kern Gallery. Accessed 3 March 2018.</ref> * 2006: ''ഇംപ്ലോഷൻ (പത്തുവർഷ വാർഷികം),'' ആന്റൺ കെർൺ ഗാലറി, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി. * 2008: ''ഫ്രണ്ട്സ് ആൻഡ് ഫാമിലി,'' ആന്റൺ കെർൺ ഗാലറി, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി. * 2009: ''അരാകി,'' ആന്റൺ കെർൺ ഗാലറി, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി. * 2010: ''എക്സ്പോസ്ഡ്: വോയറിസം, സർവേലൻസ് ആൻഡ് ദ ക്യാമറ സിൻസ്1870,'' സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ മ്യൂസിയം ഓഫ് മോഡേൺ ആർട്ട്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ<ref>{{Cite web|url=https://www.sfmoma.org/exhibition/exposed-voyeurism-surveillance-and-the-camera-since-1870/|title=Exposed Voyeurism, Surveillance, and the Camera since 1870|access-date=|last=|first=|date=|website=San Francisco Museum of Modern Art|archive-url=|archive-date=11 November 2019}}</ref> * 2015: ദ ''പിസ്റ്റിൽസ് വാൾട്ട്സ്,'' ഗാലറി 51, ആന്റ്വെർപ്. <ref>{{Cite web|url=http://www.artnet.com/galleries/51-fine-art-photography/the-pistils-waltz/|title=The Pistils Waltz on artnet|website=www.artnet.com}}</ref> * 2018: ''ദ ഇൻകംപ്ലീറ്റ് അരാകി,'' മ്യൂസിയം ഓഫ് സെക്സ്, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി * 2018: ''നോബുയോഷി അരാകി: കാറ്റ-എംഇ,'' റാറ്റ് ഹോൾ ഗാലറി<ref>{{Cite web|url=https://www.ratholegallery.com/exhibitions/2018/03Araki/release-en.htm|title=Nobuyoshi Araki 2018 Exhibitions Rathole Gallery|website=/www.ratholegallery.com|access-date=2020-11-05|archive-date=2022-02-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220201200742/https://www.ratholegallery.com/exhibitions/2018/03Araki/release-en.htm|url-status=dead}}</ref> * 2018: ''നോബുയോഷി അരാകി: മോൺസ്ട്രസ് പാരഡൈസ്,'' റു ആർട്സ് ഗാലറി, മോസ്കോ == ശേഖരങ്ങൾ == അരകിയുടെ സൃഷ്ടികൾ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗാലറികളുടെ പൊതു ശേഖരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: * ഇസ്രായേൽ മ്യൂസിയം, ജറുസലേം * ടേറ്റ്, ലണ്ടൻ<ref>{{Cite web|url=http://www.tate.org.uk/servlet/ArtistWorks?cgroupid=999999961&artistid=2752&page=1|title=Nobuyoshi Araki born 1940 - Tate|last=Tate|publisher=[[Tate]]|access-date=2020-11-05|archive-date=2012-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20120203151913/http://tate.org.uk/servlet/ArtistWorks?cgroupid=999999961&artistid=2752&page=1|url-status=dead}}</ref> * സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ മ്യൂസിയം ഓഫ് മോഡേൺ ആർട്ട്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, സി‌എ<ref>[http://www.sfmoma.org/artists/102075/artwork sfmoma.org] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100728002129/http://www.sfmoma.org/artists/102075/artwork|date=2010-07-28}}</ref> * മ്യൂസിയം ഓഫ് കണ്ടംപററി ആർട്ട്, ചിക്കാഗോ<ref>{{Cite web|url=https://mcachicago.org/Collection/Items/1994/Nobuyoshi-Araki-Tokyo-Cube-102-1994|title=Nobuyoshi Araki, Tokyo Cube #102, 1994|publisher=[[Museum of Contemporary Art, Chicago]]|access-date=2020-11-05|archive-date=2020-11-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20201110223209/https://mcachicago.org/Collection/Items/1994/Nobuyoshi-Araki-Tokyo-Cube-102-1994|url-status=dead}}</ref> * ആർട്ട് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ചിക്കാഗോ <ref>{{Cite web|url=http://www.artic.edu/aic/collections/artwork/206682?search_id=1&index=0|title=Untitled (C-58-17-1) - The Art Institute of Chicago|publisher=[[Art Institute of Chicago]]}}</ref> * നാഷണൽ സയൻസ് ആൻഡ് മീഡിയ മ്യൂസിയം, ബ്രാഡ്‌ഫോർഡ്, യുകെ<ref>"[https://collection.sciencemuseum.org.uk/people/cp126712/nobuyoshi-araki Nobuyoshi Araki 1940]". [[Science Museum, London]]. Accessed 3 March 2018.</ref> * ആംസ്റ്റർ‌ഡാം സ്റ്റെഡെലിജ് മ്യൂസിയം<ref>{{Cite web|url=https://www.stedelijk.nl/en/collectie/maker/2292-nobuyoshi-araki|title=Nobuyoshi Araki|last=Grrr.nl|publisher=[[Stedelijk Museum Amsterdam]]}}</ref> * മ്യൂസിയം ഫോർ മോഡേൺ കുൻസ്റ്റ്, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്<ref>{{Cite web|url=http://mmk-frankfurt.de/en/the-collection/artists-a-z/?page=15|title=Artists A-Z ::: Museum für Moderne Kunst Frankfurt am Main|publisher=[[Museum für Moderne Kunst]]|access-date=2020-11-05|archive-date=2018-03-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20180302105535/http://mmk-frankfurt.de/en/the-collection/artists-a-z/?page=15|url-status=dead}}</ref> * ഗോയറ്റ്സ് കളക്ഷൻ, മ്യൂണിച്ച്, ജർമ്മനി<ref>{{Cite web|url=https://www.sammlung-goetz.de/en/Exhibitions/past/2011/Street_Life_and_Home_Stories.htm|title=Street Life & Home Stories.Photographs from the Goetz Collection - Sammlung Goetz|publisher=[[Goetz Collection]]|access-date=2020-11-05|archive-date=2018-03-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20180302164359/https://www.sammlung-goetz.de/en/Exhibitions/past/2011/Street_Life_and_Home_Stories.htm|url-status=dead}}</ref> == പരാമർശങ്ങൾ == {{Reflist}} == പുറം കണ്ണികൾ == * ''ജപ്പാൻ ടൈംസിൽ'' സിബി ലിഡെൽ എഴുതിയ [http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/fa20061123a1.html "നോബുയോഷി അറാക്കി: ഇൻറ്റിമേറ്റ് ഫോട്ടോഗ്രഫി: ടോക്കിയോ, നൊസ്റ്റാൾജിയ ആൻഡ് സെക്സ്"]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111018150511/http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/fa20061123a1.html |date=2011-10-18 }} [[വർഗ്ഗം:ടോക്കിയോയിൽ നിന്നുള്ളവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] [[വർഗ്ഗം:1940-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:ജാപ്പനീസ് ഫോട്ടോഗ്രാഫർമാർ]] 6pq8zp8xrympse06goawbe0uijvnms4 0 527279 4657704 3810923 2026-08-13T04:16:29Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657704 wikitext text/x-wiki {{PU|BIMSTEC}} {{Infobox country | name = {{Infobox | subbox = yes | bodystyle = font-size:9pt; | rowclass1 = mergedrow | label1 = [[Bengali language|Bengali]]: | data1 = {{lang|bn|বঙ্গোপসাগরীয় বহুক্ষেত্রীয় প্রযুক্তিগত ও অর্থনৈতিক সহযোগীতা উদ্যোগ (বিম্‌সটেক্)}} | rowclass2 = mergedrow | label2 = [[Burmese language|Burmese]]: | data2 = {{lang|my|ဘင်္ဂလားပင်လယ်အော် စီးပွားရေးနှင့် နည်းပညာဆိုင်ရာ ဘက်စုံ ပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်ရေး အဖွဲ့အစည်း (ဘင်းမ်စတက်)}} | rowclass3 = mergedown | label3 = [[Hindi language|Hindi]]: | data3 = {{Lang|hi|बहुक्षेत्रीय तकनीकी और आर्थिक सहयोग के लिए बंगाल की खाड़ी पहल (बिम्सटेक)}} | rowclass4 = mergedrow | label4 = [[Nepali language|Nepali]]: | data4 = {{lang|ne|बहुक्षेत्रीय प्राविधिक तथा आर्थिक सहयोगका लागि बङ्गालको खाडीको प्रयास (बिम्स्टेक)}} | rowclass5 = mergedrow | label5 = [[Sinhala language|Sinhala]]: | data5 = {{Lang|si|බෙංගාල බොක්ක ආශ්‍රිත රටවල බහු ආංශික තාක්ෂණික ආර්ථික සහයෝගීතාව සඳහා වන එකමුතුව(බිම්ස්ටෙක්)}} | rowclass6 = mergedrow | label6 = [[Tamil language|Tamil]]: | data6 = {{Lang|ta|பல துறை தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார ஒத்துழைப்புக்கான வங்காள விரிகுடா முயற்சி(பிம்ஸ்டெக்)}} | rowclass7 = mergedrow | label7 = [[Thai language|Thai]]: | data7 = {{Lang|th|ความริเริ่มแห่งอ่าวเบงกอลสำหรับความร่วมมือหลากหลายสาขาทางวิชาการและเศรษฐกิจ (บิมสเทค)}} }} | GDP_nominal_per_capita = | area_label2 = <!-- label below area_label (optional) --> | population_estimate = | population_estimate_year = | population_density_km2 = | population_density_sq_mi = | GDP_PPP = | GDP_PPP_rank = | GDP_PPP_year = | GDP_PPP_per_capita = | GDP_nominal = | GDP_nominal_year = | Gini = <!-- number only, 0-100 --> | percent_water = | Gini_ref = <!-- for any ref/s to associate with Gini number --> | Gini_year = | HDI = <!-- number only, 0-1 --> | HDI_ref = <!-- for any ref/s to associate with HDI number --> | HDI_year = | currency = | currency_code = | time_zone = | utc_offset = <!-- +N, where N is number of hours --> | demonym = | area_rank = | today = | area_label = <!-- label under "Area" (default is "Total") --> | area_footnote = <!-- optional footnote for area --> | linking_name = the Bay of Bengal Initiative for Multi-Sectoral Technical and Economic Cooperation | org_type = <!-- e.g. Trade bloc --> | image_flag = BIMSTEClogo.jpg | alt_flag = | symbol_type = <!-- Symbol, Emblem, Logo, etc. --> | image_coat = <!-- Symbol image's filename --> | alt_coat = <!-- alt text for symbol --> | symbol_width = <!-- Symbol image's width (default 85px) --> | motto = <!-- "[motto]" --> | englishmotto = <!--English language version of motto--> | image_map = BIMSTEC (orthographic projection).svg | loctext = <!--text description of location of organisation--> | alt_map = <!-- alt text for map image --> | map_caption = | membership_type = | area_sq_mi = <!-- area in square mi (requires area_km2) --> | membership = {{unbulleted list <!--Alphabetical:--> |{{flagcountry|Bangladesh}} |{{flagcountry|Bhutan}} |{{flagcountry|India}} |{{flagcountry|Myanmar}} |{{flagcountry|Nepal}} |{{flagcountry|Sri Lanka}} |{{flagcountry|Thailand}} }} | admin_center_type = [[Secretariat (administrative office)|Secretariat]] | leader_title2 = Secretary General | leader_name2 = Mohammad Shahidul Islam (Bangladesh)<ref>{{cite news |title=Bangladesh Ambassador Shahidul Islam appointed secretary general of BIMSTEC |url=https://bdnews24.com/bangladesh/2017/08/11/bangladesh-ambassador-shahidul-islam-appointed-secretary-general-of-bimstec |accessdate=29 April 2020 |work=bdnews24.com |date=11 August 2017}}</ref> | admin_center = [[Dhaka]], [[Bangladesh]]<ref>{{cite web|title=Nepal unlikely to host fourth 'Bimstec' summit this year|url=http://www.business-standard.com/article/news-ani/nepal-unlikely-to-host-fourth-bimstec-summit-this-year-116060300847_1.html|website=Business Standard India|accessdate=17 December 2016|date=3 June 2016}}</ref> | languages_type = [[Official language]] | languages = [[English language|English]] | leader_title1 = Chairmanship | leader_name1 = {{flagcountry|Sri Lanka}} (since September 2018)<ref name="BIMSTEC2018">{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/modi-meets-myanmar-president-on-the-sidelines-of-bimstec-summit/article24828589.ece| title=BIMSTEC summit ends with Oli presenting Kathmandu declaration| accessdate= 31 August 2018}}</ref> | established = {{Start date and age|df=yes|1997|06|06}} | official_website = [http://www.bimstec.org/ BIMSTEC.org] | area_km2 = <!-- major area size (in sq_km) --> | conventional_long_name = Bay of Bengal Initiative for Multi-Sectoral Technical and Economic Cooperation }} '''ബേ ഓഫ് ബംഗാൾ ഇനീഷിയേറ്റീവ് ഫോർ മൾട്ടി സെക്ടടറൽ ടെക്നിക്കൽ ആൻ‍ഡ് എക്കണോമിക്കൽ കോർപ്പറേഷൻ''' (Bay of Bengal Initiative for Multi-Sectoral Technical and Economic Cooperation) എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്താണ് '''ബിംസ്റ്റെക്'''. 1.5 ബില്യൺ ജനസംഖ്യ ഉള്ളതും, മൊത്തം ആഭ്യന്തര ഉത്പാദനം 3.5 ട്രില്യൺ ഡോളർ (2018) ഉള്ളതുമായ [[ദക്ഷിണേഷ്യ|തെക്കൻ ഏഷ്യയിലെയും]] [[തെക്കുകിഴക്കേ ഏഷ്യ|തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെയും]] ഏഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനയാണ് ഇത്. <ref name="lead1"/> <ref name="lead3">[http://bimstec.org/ BIMSTEC]</ref> ബിംസ്‌ടെക് അംഗരാജ്യങ്ങളായ [[ബംഗ്ലാദേശ്]], [[ഭൂട്ടാൻ]], [[ഇന്ത്യ]], [[മ്യാൻമാർ|മ്യാൻമർ]], [[നേപ്പാൾ]], [[ശ്രീലങ്ക]], [[തായ്‌ലാന്റ്|തായ്ലൻഡ്]] <ref>http://www.thedailystar.net/op-ed/economics/regional-economic-integration-the-bay-bengal-660181</ref> എന്നിവ ബംഗാൾ ഉൾക്കടലിനെ ആശ്രയിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു . സഹകരണത്തിന്റെ പതിനാല് മുൻ‌ഗണനാ മേഖലകളെ കണ്ടെത്തി, ആ മേഖലകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനായി നിരവധി ബിംസ്റ്റെക് കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. <ref name="lead1"/> <ref name="lead5">{{Cite web|url=http://bimstec.org/sectors/energy/|title=Energy|access-date=6 December 2017|website=bimstec.org|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20171206152918/http://bimstec.org/sectors/energy/|archive-date=6 December 2017}}</ref> മിനി [[പ്രാദേശിക സഹകരണത്തിനുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ സംഘടന|സാർക്ക്]] എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ബിംസ്‌ടെക് സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര കരാർ ചർച്ചയിലാണ് ( 2018). രാജ്യനാമങ്ങളുടെ അക്ഷരമാലാക്രമത്തിലാണ് നേതൃത്വം കൈമാറുന്നത്. സ്ഥിരം സെക്രട്ടേറിയറ്റ് [[ബംഗ്ലാദേശ്|ബംഗ്ലാദേശിലെ]] [[ധാക്ക|ധാക്കയിലാണ്]] . == പശ്ചാത്തലം == 1997 ജൂൺ 6 ന് [[ബാങ്കോക്ക്|ബാങ്കോക്കിൽ]] ബിസ്റ്റ്-ഇസി ([[ബംഗ്ലാദേശ്]], [[ഇന്ത്യ]], [[ശ്രീലങ്ക]], [[തായ്‌ലാന്റ്|തായ്ലൻഡ്]] എക്കണോമിക് കോഓപ്പറേഷൻ) എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ സബ്-റീജ്യണൽ ഗ്രൂപ്പിംഗ് രൂപീകരിച്ചു. <ref>{{Cite web|url=http://economictimes.indiatimes.com/news/economy/policy/brics-summit-2016-bimstec-members-have-economic-opportunities-to-share-said-narendra-modi/articleshow/54883267.cms|title=BRICS Summit 2016: BIMSTEC members have economic opportunities to share, said Narendra Modi|access-date=16 October 2016|website=The Economic Times}}</ref> 1997 ഡിസംബർ 22 ന് ബാങ്കോക്കിൽ നടന്ന പ്രത്യേക മന്ത്രിസഭാ യോഗത്തിൽ മ്യാൻമറിനെക്കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് [https://thekootneeti.in/2017/10/12/bimstec-a-desirable-alternative-to-saarc-and-an-extra-feather-to-indias-act-east-policy/ ഗ്രൂപ്പിനെ 'ബിംസ്റ്റ്-ഇസി] ' (ബംഗ്ലാദേശ്, ഇന്ത്യ, മ്യാൻമർ, ശ്രീലങ്ക, തായ്ലൻഡ് എക്കണോമിക് കോഓപ്പറേഷൻ) [https://thekootneeti.in/2017/10/12/bimstec-a-desirable-alternative-to-saarc-and-an-extra-feather-to-indias-act-east-policy/ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു]. 1998 ൽ നേപ്പാൾ ഒരു നിരീക്ഷക രാജ്യമായി ചേർന്നു.<ref>{{cite web |title=എന്താണ് ബിംസ്റ്റെക് ? എന്ത് കൊണ്ട് ബിംസ്റ്റെക് |url=https://www.asianetnews.com/india-news/what-is-bimstec-explained-psayt7 |website=web.archive.org |date=30 മേയ് 2019 |access-date=2020-11-24 |archive-date=2019-05-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190530065050/https://www.asianetnews.com/india-news/what-is-bimstec-explained-psayt7 |url-status=bot: unknown }}</ref> 2004 ഫെബ്രുവരിയിൽ നേപ്പാളും [[ഭൂട്ടാൻ|ഭൂട്ടാനും]] പൂർണ്ണ അംഗങ്ങളായി. 2004 ജൂലൈ 31 ന്, ആദ്യത്തെ ഉച്ചകോടിയിൽ ഗ്രൂപ്പിംഗിനെ ബേ ഓഫ് ബംഗാൾ ഇനീഷിയേറ്റീവ് ഫോർ മൾട്ടി സെക്ടടറൽ ടെക്നിക്കൽ ആൻ‍ഡ് എക്കണോമിക്കൽ കോർപ്പറേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ ബിംസ്റ്റെക് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. <ref>See for a detailed historical account of the founding and evolution of BIST-EC and BIMST-EC e.g. Michael, Arndt (2013). India's Foreign Policy and Regional Multilateralism (Palgrave Macmillan), pp. 145–163.</ref> == ലക്ഷ്യം == ദക്ഷിണേഷ്യൻ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ബംഗാൾ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്ത് സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവുമായ സഹകരണം ലക്ഷ്യമിടുന്ന ബിംസ്റ്റെക്കിന്റെ 14 പ്രധാന മേഖലകളുണ്ട്. # വ്യാപാരവും നിക്ഷേപവും # ഗതാഗതവും ആശയവിനിമയവും # ഊർജ്ജം # വിനോദ സഞ്ചാരം # സാങ്കേതികവിദ്യ # ഫിഷറീസ് # കൃഷി # പൊതുജനാരോഗ്യം # ദാരിദ്ര്യ നിർമാർജനം # തീവ്രവാദവും അന്തർദേശീയ കുറ്റകൃത്യവും # പരിസ്ഥിതി, ദുരന്തനിവാരണം # പീപ്പിൾ-ടു-പീപ്പിൾ കോണ്ടാക്റ്റ് # സാംസ്കാരിക സഹകരണം # കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം 2005 ൽ ധാക്കയിൽ നടന്ന എട്ടാമത് മന്ത്രിതല യോഗത്തിൽ 7 മുതൽ 13 വരെ മേഖലകളെ ചേർത്തു. 2008 ൽ ന്യൂഡൽഹിയിൽ നടന്ന പതിനൊന്നാമത് മന്ത്രിതല യോഗത്തിൽ 14-ാം മേഖലയെ കൂടി ചേർത്തു. അംഗരാജ്യങ്ങളെ ഓരോ മേഖലയ്ക്കും ലീഡ് രാജ്യങ്ങളായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. * വിദ്യാഭ്യാസ തൊഴിൽ, സാങ്കേതിക മേഖലകളിൽ പരിശീലനവും ഗവേഷണ സൗകര്യങ്ങളും നൽകുന്നതിന് പരസ്പരം സഹകരണം നൽകുക * പൊതു താൽപ്പര്യമുള്ള സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാങ്കേതിക, ശാസ്ത്ര മേഖലകളിൽ സജീവ സഹകരണവും പരസ്പര സഹായവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക * അംഗരാജ്യങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വളർച്ച വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് സഹായം നൽകുക == സ്ഥിരം സെക്രട്ടേറിയറ്റ് == [[ധാക്ക|ധാക്കയിലെ]] '''ബിംസ്‌ടെക് സ്ഥിരം സെക്രട്ടേറിയറ്റ്''' 2014 ൽ ആരംഭിച്ചു, ചെലവിന്റെ 33% ഇന്ത്യ ആണ് സംഭാവന ചെയ്യുന്നത്. <ref name="lead1">[http://www.indiawrites.org/bimstec-building-bridges-between-south-asia-southeast-asia/ BIMSTEC: Building bridges between South Asia & Southeast Asia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222051536/http://www.indiawrites.org/bimstec-building-bridges-between-south-asia-southeast-asia/|date=22 December 2017}}, IndiaWrites, 2014.</ref> <ref name="lead2">{{Cite web|url=http://bimstec.org/area-of-cooperation/|title=Area of cooperation|access-date=21 December 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171222052951/http://bimstec.org/area-of-cooperation/|archive-date=22 December 2017}}</ref> ബിംസ്റ്റെക്കിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ [[ബംഗ്ലാദേശ്|ബംഗ്ലാദേശിൽ]] നിന്നുള്ള അംബാസഡർ മുഹമ്മദ് ഷാഹിദുൽ ഇസ്ലാമും മുൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ [[ശ്രീലങ്ക|ശ്രീലങ്കയിൽ]] നിന്നുള്ള സുമിത് നകന്ദലയുമായിരുന്നു. == അധ്യക്ഷസ്ഥാനം == ചെയർമാൻ സ്ഥാനത്തിനായി ബിംസ്‌ടെക് അംഗരാജ്യങ്ങളുടെ അക്ഷരമാലാ ക്രമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബിംസ്‌ടെക്കിന്റെ ചെയർമാൻ സ്ഥാനം ബംഗ്ലാദേശിൽ (1997–1999) ആരംഭിക്കുന്ന രീതിയിലാണ്. <ref name="Summit declaration">{{Cite web|url=http://pib.nic.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=104505|title=Third BIMSTEC Summit Declaration|access-date=12 March 2014}}</ref> == അംഗരാജ്യങ്ങൾ == {| class="wikitable sortable" !രാജ്യങ്ങൾ ! ലീഡർ സ്ഥാനം ! സർക്കാർ തലവൻ ! [[രാഷ്ട്രത്തലവൻ]] ! ജനസംഖ്യ ! [[മൊത്ത ആഭ്യന്തര ഉത്പാദനം|നാമമാത്ര ജിഡിപി]] / US$<ref name="GDP IMF">{{Cite web|url=https://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2019/02/weodata/weorept.aspx?pr.x=57&pr.y=17&sy=2019&ey=2019&scsm=1&ssd=1&sort=country&ds=.&br=1&c=512%2C668%2C914%2C672%2C612%2C946%2C614%2C137%2C311%2C546%2C213%2C674%2C911%2C676%2C314%2C548%2C193%2C556%2C122%2C678%2C912%2C181%2C313%2C867%2C419%2C682%2C513%2C684%2C316%2C273%2C913%2C868%2C124%2C921%2C339%2C948%2C638%2C943%2C514%2C686%2C218%2C688%2C963%2C518%2C616%2C728%2C223%2C836%2C516%2C558%2C918%2C138%2C748%2C196%2C618%2C278%2C624%2C692%2C522%2C694%2C622%2C962%2C156%2C142%2C626%2C449%2C628%2C564%2C228%2C565%2C924%2C283%2C233%2C853%2C632%2C288%2C636%2C293%2C634%2C566%2C238%2C964%2C662%2C182%2C960%2C359%2C423%2C453%2C935%2C968%2C128%2C922%2C611%2C714%2C321%2C862%2C243%2C135%2C248%2C716%2C469%2C456%2C253%2C722%2C642%2C942%2C643%2C718%2C939%2C724%2C734%2C576%2C644%2C936%2C819%2C961%2C172%2C813%2C132%2C726%2C646%2C199%2C648%2C733%2C915%2C184%2C134%2C524%2C652%2C361%2C174%2C362%2C328%2C364%2C258%2C732%2C656%2C366%2C654%2C144%2C336%2C146%2C263%2C463%2C268%2C528%2C532%2C923%2C944%2C738%2C176%2C578%2C534%2C537%2C536%2C742%2C429%2C866%2C433%2C369%2C178%2C744%2C436%2C186%2C136%2C925%2C343%2C869%2C158%2C746%2C439%2C926%2C916%2C466%2C664%2C112%2C826%2C111%2C542%2C298%2C967%2C927%2C443%2C846%2C917%2C299%2C544%2C582%2C941%2C474%2C446%2C754%2C666%2C698&s=NGDPD&grp=0&a=|title=World Economic Outlook Database, October 2019|access-date=3 September 2019|last=|first=|date=15 October 2019|website=IMF.org|publisher=[[International Monetary Fund]]|archive-url=|archive-date=}}</ref> ! [[ലോക ബാങ്ക്]] ! [[പ്രാദേശിക സഹകരണത്തിനുള്ള ദക്ഷിണേഷ്യൻ സംഘടന|സാർക്ക്]] |- | {{Flag|ബംഗ്ലാദേശ്}} | പ്രധാന മന്ത്രി | [[ഷേഖ് ഹസീന|ഷെയ്ഖ് ഹസീന]], ബംഗ്ലാദേശ് പ്രധാനമന്ത്രി | [[അബ്ദുൽ ഹമീദ്]], ബംഗ്ലാദേശ് പ്രസിഡന്റ് | align="right" | 161,376,708 | align="right" | 317.465 |{{y}} |{{y}} |- | {{Flag|ഭൂട്ടാൻ}} | പ്രധാന മന്ത്രി | ലോട്ടേ ഷെറിംഗ് , ഭൂട്ടാൻ പ്രധാനമന്ത്രി | ഭൂട്ടാൻ രാജാവ് [[ജിഗ്മെ ഖേസർ നാംഗ്യെൽ വാങ്ചുക്|ജിഗ്മെ ഖേസർ നംഗ്യേൽ വാങ്ചക്ക്]] | align="right" | 754,388 | align="right" | 2.842 |{{y}} |{{y}} |- | {{Flag|ഇന്ത്യ}} | പ്രധാന മന്ത്രി | [[നരേന്ദ്ര മോദി]], [[ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി]] | [[റാം നാഥ് കോവിന്ദ്]], [[രാഷ്ട്രപതി]] | align="right" | 1,352,642,280 | align="right" | 2,935.570 |{{y}} |{{y}} |- | {{Flag|മ്യാൻമാർ}} | പ്രസിഡന്റ് | colspan="2" | വിൻ മൈന്റ്, മ്യാൻമർ പ്രസിഡന്റ് | align="right" | 53,708,320 | align="right" | 65.994 |{{y}} |{{n}} |- | {{Flag|നേപ്പാൾ}} | പ്രധാന മന്ത്രി | ഖഡ്ഗ പ്രസാദ് ശർമ ഒലി, നേപ്പാൾ പ്രധാനമന്ത്രി | [[ബിദ്യാദേവി ഭണ്ഡാരി]], [[നേപ്പാളിന്റെ രാഷ്ട്രപതി]] | align="right" | 28,095,714 | align="right" | 29.813 |{{y}} |{{y}} |- | {{Flag|ശ്രീലങ്ക}} | പ്രസിഡന്റ് | [[മഹിന്ദ രാജപക്‌സെ|മഹീന്ദ രാജപക്സെ]], ശ്രീലങ്ക പ്രധാനമന്ത്രി | [[ഗോതബയ രാജപക്‌സെ|ഗോതബയ രാജപക്സെ]], ശ്രീലങ്ക പ്രസിഡന്റ് | align="right" | 21,228,763 | align="right" | 86.566 |{{y}} |{{y}} |- | {{Flag|തായ്‌ലൻഡ്}} | പ്രധാന മന്ത്രി | [[പ്രയുത് ചാൻ ഒ ച|പ്രയൂത് ചാൻ-ഒ-ചാ]], തായ്‌ലൻഡ് പ്രധാനമന്ത്രി | രാജാവ് [[വാജിറലോങ്കോർൺ|വാജിരലോങ്‌കോൺ]] (രാമ എക്സ്), തായ്‌ലൻഡ് രാജാവ് | align="right" | 69,428,453 | align="right" | 529.177 |{{y}} |{{n}} |} == ബിംസ്‌റ്റെക് മുൻ‌ഗണനാ മേഖലകൾ == ഈ ശ്രമത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ലീഡ് രാജ്യങ്ങളുമായി 14 മുൻ‌ഗണനാ മേഖലകൾ ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: <ref name="lead1"/> <ref name="lead5"/> <ref>{{Cite web |url=http://www.bimstec.org/index.php?page=sectors |title=BIMSTC sectors |access-date=2020-11-24 |archive-date=2017-05-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170529212023/http://www.bimstec.org/index.php?page=sectors |url-status=dead }}</ref> {| class="wikitable sortable" !മുൻ‌ഗണനാ ഏരിയ ! ലീഡ് കൺട്രി ! കേന്ദ്രം ! അഭിപ്രായങ്ങൾ |- | ഗതാഗതവും ആശയവിനിമയവും | ഇന്ത്യ | | |- | ടൂറിസം | ഇന്ത്യ | ബിംസ്റ്റെക് ടൂറിസം ഇൻഫർമേഷൻ സെന്റർ, [[ഡെൽഹി]] | |- | ഭീകരവിരുദ്ധവും അന്തർദേശീയ കുറ്റകൃത്യവും | ഇന്ത്യ | | നാല് ഉപഗ്രൂപ്പുകൾ: ഇന്റലിജൻസ് പങ്കിടൽ - ശ്രീലങ്ക (ലീഡ്), തീവ്രവാദ ധനസഹായം - തായ്ലൻഡ്, നിയമപരമായത് - മ്യാൻമർ, നിയമ നിർവ്വഹണവും മയക്കുമരുന്നും - മ്യാൻമർ |- | പരിസ്ഥിതി, ദുരന്തനിവാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ | ഇന്ത്യ | [[നോയ്ഡ|നോയിഡയിലെ]] ബിംസ്റ്റെക് വെതർ ആൻഡ് ക്ലൈമറ്റ് സെന്റർ | |- | എനർജി | മ്യാൻമർ | ബിംസ്റ്റെക് എനർജി സെന്റർ, [[ബെംഗളൂരു]] | ബിംസ്റ്റെക് ഗ്രിഡ് ഇന്റർകണക്ഷൻ ധാരണാപത്രം 2014 ൽ ഒപ്പിട്ടു.<ref>{{Cite web|url=https://www.sasec.asia/index.php?page=news&nid=659&url=india-cabinet-approves-bimstec|title=India Cabinet Approves Signing of BIMSTEC Power Grid Pact {{!}} News {{!}} South Asia Subregional Economic Cooperation|access-date=6 December 2017|website=www.sasec.asia|language=en-US}}</ref> |- | പൊതുജനാരോഗ്യം | തായ്ലൻഡ് | ബിംസ്റ്റെക് നെറ്റ്‌വർക്ക് ഓഫ് ട്രെഡീഷണൽ മെഡിസിൻ | |- | കൃഷി | മ്യാൻമർ | | |- | വ്യാപാരവും നിക്ഷേപവും | ബംഗ്ലാദേശ് | | |- | സാങ്കേതികവിദ്യ | ശ്രീ ലങ്ക | | |- | ഫിഷറീസ് | തായ്ലൻഡ് | | |- | പീപ്പിൾ-ടു-പീപ്പിൾ കോണ്ടാക്റ്റ് | തായ്ലൻഡ് | | |- | ദാരിദ്ര്യ നിർമാർജനം | നേപ്പാൾ | | |- | കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം | ബംഗ്ലാദേശ് | | |- | സാംസ്കാരിക സഹകരണം | ഭൂട്ടാൻ | | ഇന്ത്യയുടെ 1200 ഐടിഇസി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ |} == ബിംസ്റ്റെക് ഫ്രീ ട്രേഡ് ഏരിയ ഫ്രെയിംവർക്ക് എഗ്രിമെന്റ് == വ്യാപാരവും നിക്ഷേപവും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും '''ബിംസ്‌ടെക്''' രാജ്യങ്ങളുമായി വ്യാപാരം നടത്തുന്നതിനും ഉയർന്ന തലത്തിൽ നിക്ഷേപം നടത്തുന്നതിനും പുറത്തുനിന്നുള്ളവരെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി '''ബിംസ്‌ടെക് ഫ്രീ ട്രേഡ് ഏരിയ ഫ്രെയിംവർക്ക് എഗ്രിമെന്റ് (ബി‌എഫ്‌ടി‌എ‌എ)''' എന്ന കരാർ എല്ലാ അംഗരാജ്യങ്ങളും ഒപ്പുവച്ചു. ചരക്കുകളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും വ്യാപാരം, നിക്ഷേപം, സാമ്പത്തിക സഹകരണം, വാണിജ്യ സൗകര്യങ്ങൾ, എൽ‌ഡി‌സികൾക്കുള്ള സാങ്കേതിക സഹായം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനായി തായ്‌ലൻഡ് സ്ഥിരം ചെയർ ആയി ''"ട്രേഡ് നെഗോഷ്യേറ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി"'' (ടിഎൻ‌സി) രൂപീകരിച്ചു. ചരക്കുകളുടെ വ്യാപാരം സംബന്ധിച്ച ചർച്ചകൾ പൂർത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ടിഎൻ‌സി സേവനങ്ങളിലെ വ്യാപാരവും നിക്ഷേപവും സംബന്ധിച്ച ചർച്ചകളുമായി മുന്നോട്ട് പോകും. <ref>{{Cite web|url=http://asianews.eu/content/bimstec-committee-mulls-free-trade-deal-dhaka-85786|title=Bimstec committee mulls free trade deal in Dhaka|date=13 November 2018}}</ref> അംഗരാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യാപാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി മേഖലയിലെ 20 നോട്ടിക്കൽ മൈലിനുള്ളിൽ തീരദേശ ഷിപ്പിംഗ് സുഗമമാക്കുന്നതിനായി '''ബിംസ്റ്റെക് കോസ്റ്റൽ ഷിപ്പിംഗ് അഗ്രിമെന്റ്''' കരട് 2017 ഡിസംബർ 1 ന് [[ന്യൂ ഡെൽഹി|ന്യൂഡൽഹിയിൽ]] ചർച്ച ചെയ്തു. ആഴക്കടൽ ഷിപ്പിംഗുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, തീരദേശ കപ്പലിന് കുറഞ്ഞ ഡ്രാഫ്റ്റുള്ള ചെറിയ കപ്പലുകൾ ആവശ്യമാണ്, ഒപ്പം കുറഞ്ഞ ചിലവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കരാർ അംഗീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അംഗരാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ചെലവ് കുറഞ്ഞതും പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദവും വേഗത്തിലുള്ളതുമായ തീരദേശ ഷിപ്പിംഗ് റൂട്ടുകൾ വഴി ചരക്ക് നീക്കങ്ങൾ കൂടുതലായി ചെയ്യാൻ കഴിയും. <ref>{{Cite web|url=http://pib.nic.in/newsite/PrintRelease.aspx?relid=174036|title=BIMSTEC Member States discuss draft text of Coastal Shipping Agreement}}</ref> 2019 നവംബർ 7, 8 തീയതികളിൽ [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയിലെ]] [[വിശാഖപട്ടണം|വിശാഖപട്ടണത്ത്]] ആദ്യത്തെ '''ബിംസ്റ്റെക് കോൺക്ലേവ് ഓഫ് പോർട്ട്സ്''' ഉച്ചകോടി നടന്നു. <ref>{{Cite web|url=https://www.mea.gov.in/press-releases.htm?dtl/32010/First+BIMSTEC+Conclave+of+Ports+Vishakhapatnam+November+78+2019|title=First BIMSTEC Conclave of Ports, Vishakhapatnam (November 7-8, 2019)}}</ref> സമുദ്ര ഇടപെടൽ, തുറമുഖം നയിക്കുന്ന കണക്റ്റിവിറ്റി സംരംഭങ്ങൾ, അംഗരാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ മികച്ച രീതികൾ പങ്കിടൽ എന്നിവ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വേദി നൽകുക എന്നതാണ് ഈ ഉച്ചകോടിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ. == ഏഷ്യൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബാങ്കുമായി (എ.ഡി.ബി) സഹകരണം == 2014 ൽ പൂർത്തീകരിച്ച "ബിംസ്റ്റെക് ട്രാൻസ്പോർട്ട് ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ ആൻഡ് ലോജിസ്റ്റിക് സ്റ്റഡി" (ബിടിഎൽഎസ്) ഏറ്റെടുത്ത് കൊണ്ട് [[ഏഷ്യൻ ഡെവലപ്മെന്റ് ബാങ്ക്|ഏഷ്യൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബാങ്ക്]] (എ.ഡി.ബി) 2005-ൽ ഒരു പങ്കാളിയായിരുന്നു. <ref>[http://www.unescap.org/sites/default/files/kavita-iyengar-RPDSTCSA-20nov2014.pdf BIMSTEC Transport Infrastructure and Logistic Study]</ref> == ബിംസ്റ്റെക് ഉച്ചകോടികൾ == [[പ്രമാണം:The_Prime_Minister,_Dr._Manmohan_Singh_alongwith_the_other_Heads_of_State_attending_the_BIMST-EC_Summit_pose_for_a_group_photograph,_in_New_Delhi_on_November_13,_2008.jpg|ലഘുചിത്രം| [[ഇന്ത്യ|ഇന്ത്യയിലെ]] [[ന്യൂ ഡെൽഹി|ന്യൂഡൽഹിയിൽ]] നടന്ന രണ്ടാം ഉച്ചകോടി]] [[പ്രമാണം:The_Prime_Minister,_Dr._Manmohan_Singh_at_the_third_Summit_of_the_Bay_of_Bengal_Initiative_for_Multi-Sectoral_Technical_and_Economic_Cooperation_(BIMSTEC),_at_Nay_Pyi_Taw,_Myanmar_on_March_04,_2014_(1).jpg|ലഘുചിത്രം| [[മ്യാൻമാർ|മ്യാൻമറിലെ]] [[നേപ്യിഡോ|നേപ്യിഡോയിൽ]] നടന്ന മൂന്നാം ഉച്ചകോടി]] {| class="wikitable" !ഇല്ല. ! തീയതി ! ആതിഥേയ രാജ്യം ! ആതിഥേയ നഗരം |- | ഒന്നാമത് | 31 ജൂലൈ 2004 | {{Flag|തായ്‌ലൻഡ്}} | [[ബാങ്കോക്ക്]] |- | രണ്ടാമത്തേത് | 13 നവംബർ 2008 | {{Flag|ഇന്ത്യ}} | [[ന്യൂ ഡെൽഹി]] |- | മൂന്നാമത് | 4 മാർച്ച് 2014 | {{Flag|മ്യാൻമാർ}} | [[നേപ്യിഡോ]]<ref>{{Cite web|url=http://www.bimstec.org/index.php?page=bimstec-summit|title=BIMSTEC Summit|access-date=17 December 2016|website=Bay of Bengal Initiative for Multi-Sectoral Technical and Economic Cooperation|archive-date=2017-01-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20170114233639/http://www.bimstec.org/index.php?page=bimstec-summit|url-status=dead}}</ref> |- | നാലാമത് | 30–31 ഓഗസ്റ്റ് 2018 | {{Flag|നേപ്പാൾ}} | [[കാഠ്മണ്ഡു]]<ref>{{Cite web|url=https://www.business-standard.com/article/news-ani/nepal-proposes-dates-for-bimstec-summit-118060500116_1.html|title=Nepal proposes dates for Bimstec Summit|access-date=1 July 2018|date=5 June 2018|website=Business Standard India}}</ref> |- | അഞ്ചാമത് | 2022 | {{Flag|ശ്രീലങ്ക}} | [[കൊളംബോ]] <ref name="JJBIMSTECSL">{{Cite web|url=https://www.jagranjosh.com/current-affairs/4th-bimstec-summit-2018-held-1535606162-1|title=4th BIMSTEC Summit: Kathmandu Declaration adopted by Member States|access-date=31 August 2018|archive-date=2018-08-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20180830084507/https://www.jagranjosh.com/current-affairs/4th-bimstec-summit-2018-held-1535606162-1|url-status=dead}}</ref> |- |} == പദ്ധതികൾ == * കോസ്റ്റ് ഷിപ്പിംഗ് * പവർ ഗ്രിഡ് ഇന്റർകണക്ഷൻ * പ്രാദേശിക ദുരന്ത നിരീക്ഷണ മുന്നറിയിപ്പ് സംവിധാനം * റോഡ്, റെയിൽ ലുക്ക്-ഈസ്റ്റ് കണക്റ്റിവിറ്റി പ്രോജക്ടുകൾ == അവലംബം == {{Reflist|30em}} == പുറം കണ്ണികൾ == * [https://web.archive.org/web/20201124055911/https://www.pmindia.gov.in/ml/news_updates/%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%B2%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A4%E0%B5%8D-%E0%B4%AC%E0%B4%BF%E0%B4%82%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%95%E0%B5%8D-%E0%B4%89%E0%B4%9A/ നാലമാത് ബിംസ്റ്റെക്ക് ഉച്ചകോടി പ്രഖ്യാപനം കാഠ്മണ്ഡു, നേപ്പാൾ (2018 ഓഗസ്റ്റ് 30-31)], ഭാഷ മലയാളം, 24-11-2020 ന് ആർക്കൈവ് ചെയ്തത് * [http://www.bimstec.org/ ബിംസ്‌ടെക് ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റ്] * [https://web.archive.org/web/20130511081102/http://www.bimstec.org/free_trade.html ബിംസ്റ്റെക് സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര കരാർ] * [https://web.archive.org/web/20180902220614/https://www.modisarkar.tk/2018/09/2018-bimstec-bay-of-initiative-for.html?m=1 2018 ബിംസ്റ്റെക് ഉച്ചകോടി] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയുടെ വിദേശബന്ധങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഏഷ്യ ആസ്ഥാനമായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകൾ]] [[വർഗ്ഗം:Articles containing Thai-language text]] 8ius7jhc3numffcvazyw32oad52qzh0 0 542766 4657734 4618274 2026-08-13T05:24:10Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657734 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Betty Bumpers}} {{Infobox Officeholder | name = ബെറ്റി ബമ്പേഴ്സ് | image = Betty Bumpers was pictured with Bill Clinton and Dale Bumpers 1999.jpg | caption = 1999 ൽ ബമ്പേഴ്സ് | order = അർക്കൻസസിലെ പ്രഥമ വനിത | term_label = In role | term_start = January 12, 1971 | term_end = January 3, 1975 | predecessor = ജീനെറ്റ് എഡ്രിസ് റോക്ക്ഫെല്ലർ | successor = ക്ലോഡിയ റിലേ {{small|(acting)}}<ref name=adg>{{cite news|first=Frank|last=Lockwood |title=1st lady for 11 days, Claudia Riley dies; Arkadelphian a Democrat stalwart |url=http://www.arkansasonline.com/news/2015/sep/17/1st-lady-for-11-days-claudia-riley-dies/?f=news |work=[[Arkansas Democrat-Gazette]] |date=2016-01-03 |access-date=2015-10-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181124035324/https://www.arkansasonline.com/news/2015/sep/17/1st-lady-for-11-days-claudia-riley-dies/?f=news |archive-date=2018-11-24 |url-status=live}}</ref> | governor = [[Dale Bumpers|ഡേൽ ബമ്പേഴ്സ്]] | birth_name = ബെറ്റി ലൂ ഫ്ലാനഗൻ | birth_date = {{birth date|1925|1|11}} | birth_place = ഗ്രാൻഡ് പ്രേയിരി കമ്മ്യൂണിറ്റി<br>[[Franklin County, Arkansas|Franklin County<br>Arkansas]], U.S. | death_date = {{death date and age|2018|11|23|1925|1|11}} | death_place = [[Little Rock, Arkansas|ലിറ്റിൽ റോക്ക്, അർക്കൻസാസ്]], U.S. | death_cause = | resting_place = | resting_place_coordinates = <!-- {{coord|LAT|LONG|type:landmark|display=inline}} --> | monuments = | residence = | nationality = | other_names = | education = | alma_mater = | occupation = ടീച്ചർ <br> ആക്ടിവിസ്റ്റ് | years_active = | employer = | organization = | agent = | known_for = Advocacy for [[immunization]]s and [[world peace]] | notable_works = | style = | influences = | influenced = | home_town = | title = | term = | party = | movement = | opponents = | boards = | religion = <!-- Religion should be supported with a citation from a reliable source --> | denomination = <!-- Denomination should be supported with a citation from a reliable source --> | spouse = {{marriage|[[Dale Bumpers|ഡേൽ ബമ്പേഴ്സ്]]|1949|2016|end=died}} | partner = | children = 3 | parents = | relatives = | awards = | module = | module2 = | module3 = | module4 = | module5 = | module6 = | website = <!-- {{URL|Example.com}} --> | footnotes = | box_width = }} ഒരു അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും ബാല്യകാല പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പുകൾക്കായി വാദിച്ച ലോക സമാധാന പ്രവർത്തകയുമായിരുന്നു '''ബെറ്റി ലൂ ബമ്പേഴ്സ്''' (നീ ഫ്ലാനഗൻ; ജനുവരി 11, 1925 - നവംബർ 23, 2018). 1971 മുതൽ 1975 വരെ അർക്കൻസാസിലെ പ്രഥമ വനിതയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. <ref name=adg2>{{cite news|first=Bill|last=Bowden |title=Betty Bumpers, Arkansas' former first lady, dies: She advocated for vaccinations, peace |url=https://www.arkansasonline.com/news/2018/nov/24/betty-bumpers-state-s-former-first-lady/ |work=[[Arkansas Democrat-Gazette]] |date=2018-11-24 |access-date=2018-11-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181126182019/https://www.arkansasonline.com/news/2018/nov/24/betty-bumpers-state-s-former-first-lady/ |archive-date=2018-11-26 |url-status=live}}</ref>എല്ലാ അമേരിക്കൻ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കും രോഗപ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് അവരും [[എലീനർ റൊസാലിൻ സ്മിത്ത്|റോസലിൻ കാർട്ടറും]] ചേർന്ന് വിജയകരമായ ഒരു കാമ്പയിൻ നടത്തി. ബെറ്റി 1971 മുതൽ 1975 വരെ അർക്കൻസാസ് ഗവർണറും 1975 മുതൽ 1999 വരെ യുഎസ് സെനറ്ററും ആയിരുന്ന പരേതനായ ഡേൽ ബമ്പേഴ്സിന്റെ ഭാര്യയും ആയിരുന്നു.<ref name=ArkEncy>{{cite encyclopedia| url=http://www.encyclopediaofarkansas.net/encyclopedia/entry-detail.aspx?entryID=410 |title=Betty Bumpers (1925–) |encyclopedia=Encyclopedia of Arkansas History and Culture}}</ref><ref name=WomensHall>{{cite web|url=http://www.greatwomen.org/women-of-the-hall/search-the-hall-results/details/2/210-Bumpers |archive-url=https://web.archive.org/web/20130404184417/http://www.greatwomen.org/women-of-the-hall/search-the-hall-results/details/2/210-Bumpers |url-status=dead |archive-date=2013-04-04 |title=Betty Bumpers |work=National Women's Hall of Fame }}</ref> == മുൻകാലജീവിതം == സെയിൽസ്മാനും ലേലക്കാരനുമായ ഹെർമൻ എഡ്വേർഡ് "ബേബ്" ഫ്ലാനഗൻ, ഭാര്യ അദ്ധ്യാപികയായ ഓല കാലാൻസ് എന്നിവർക്ക് അർക്കൻസാസിലെ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ കൗണ്ടിയിലെ ഗ്രാൻഡ് പ്രേരി കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ആണ് ബമ്പേഴ്‌സ് ജനിച്ചത്. <ref name=bio>{{cite web|url=http://pryorcenter.uark.edu/interview.php?thisProject=Arkansas%20Memories&thisProfileURL=BUMPERS-Betty&displayName=Betty%20Bumpers&thisInterviewee=457|title=Betty Bumpers Interviews|publisher=PryorCenter|access-date=November 23, 2018}}</ref><ref>{{cite news |last1=Barnes |first1=Steve |title=Betty Bumpers, Campaigner for Childhood Vaccinations, Dies at 93 |url=https://www.nytimes.com/2018/11/24/obituaries/betty-bumpers-dead-vaccinations.html |access-date=November 26, 2018 |work=New York Times |date=November 24, 2018}}</ref> രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് കുടുംബം ഫോർട്ട് സ്മിത്തിലും അയോവ സംസ്ഥാനത്തും താമസിച്ചിരുന്ന കാലമൊഴികെ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ കൗണ്ടിയിലാണ് അവർ വളർന്നത്. <ref name=bio/> [[School of the Art Institute of Chicago|ചിക്കാഗോ അക്കാദമി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്സ്]], [[Iowa State University|അയോവ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി]] എന്നിവയിൽ പഠിച്ച ശേഷം <ref>The ''Encyclopedia of Arkansas History and Culture'' states she attended the University of Iowa.</ref> അവർ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചു. <ref>{{cite web |url=http://newswire.uark.edu/article.aspx?id=18151 |title=President Clinton to Visit University of Arkansas |work=University of Arkansas Newswire |date=April 9, 2012 |access-date=2021-05-26 |archive-date=2012-05-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120508210809/http://newswire.uark.edu/Article.aspx?ID=18151 |url-status=dead }}</ref> 1949 ൽ അവർ നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ലോ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചിരുന്ന ഹൈസ്കൂൾ സഹപാഠിയായ ഡേൽ ബമ്പേഴ്സിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. <ref name=InArkansasJune2012/> ഭർത്താവ് ലോ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ദമ്പതികൾ അർക്കൻസാസിലെ ചാൾസ്റ്റണിൽ താമസമാക്കി. അവിടെ ഡേൽ ബമ്പേഴ്‌സ് നിയമം അഭ്യസിക്കുകയും ബെറ്റി ഒരു പ്രാഥമിക സ്‌കൂൾ അധ്യാപികയായി ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. <ref name=ArkEncy/> അവർക്ക് മൂന്ന് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു.<ref name=ArkEncy/><ref name=InArkansasJune2012>{{cite web |url=http://www.inarkansas.com/article/soiree/31533/betty-bumpers-on-her-lifetime-of-service-and-volunteerism |title=Betty Bumpers On Her Lifetime of Service and Volunteerism |publisher=InArkansas.com |date=June 1, 2012 |last=Martin |first=Karen}}</ref> == അഡ്വക്കസി ഫോർ ചൈൽഡ്ഹുഡ് ഇമ്മ്യൂണൈസേഷൻ == 1970 ൽ ഡേൽ ബമ്പേഴ്‌സ് ഗവർണറായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1971 ൽ അധികാരത്തിലേർപ്പെട്ടതിനുശേഷം അവർ സംസ്ഥാനത്തെ പ്രഥമ വനിതയാകുകയും <ref name=bio/> കുട്ടികളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു.<ref name="ArkEncy"/> അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ ബാല്യകാല രോഗപ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പുകളുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നിരക്കുകളിലൊന്നായ അർക്കൻസാസിനോട് പ്രതികരിച്ച അവർ സംസ്ഥാനത്തെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും ബാല്യകാല രോഗങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പ് നടത്തുന്നതിന് സംസ്ഥാനവ്യാപകമായി ഒരു കാമ്പയിൻ ആരംഭിച്ചു. <ref name="InArkansasJune2012" /> അവരുടെ എവേരി ചൈൽഡ് '74 പ്രോഗ്രാം, ഇതിൽ സംസ്ഥാന സർക്കാർ, ഡോക്ടർമാരുടെയും നഴ്സുമാരുടെയും പ്രൊഫഷണൽ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, അർക്കൻസാസ് നാഷണൽ ഗാർഡ്, അർക്കൻസാസ് സർവകലാശാല വിപുലീകരണ സേവനം, ഫെയിത് ബേസ്ഡ് ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, മറ്റ് സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ എന്നിവരുടെ സഹകരണ പ്രയത്നം ഉൾപ്പെടുന്നു.<ref name="ArkEncy" /><ref name="WomensHall" /> ഇത് വളരെ വിജയകരമായ ഒരു പ്രചാരണമായിരുന്നു. ഒരു ശനിയാഴ്ച മാത്രം 350,000 കുട്ടികൾക്ക് രോഗപ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പ് നൽകി. [<ref name="InArkansasJune2012" /> പ്രോഗ്രാമിന്റെ ഫലമായി, ഏത് യുഎസ് സ്റ്റേറ്റിനെക്കാളും ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബാല്യകാല രോഗപ്രതിരോധ നിരക്ക് സംസ്ഥാനം നേടി. യുഎസ് സെന്റർസ് ഫോർ ഡിസീസ് കൺട്രോൾ ആൻഡ് പ്രിവൻഷൻ രാജ്യവ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാതൃകയായി അർക്കൻസാസ് പ്രോഗ്രാം സ്വീകരിച്ചു.<ref name="ArkEncy" /><ref name="WomensHall" /> ഡേൽ ബമ്പേഴ്സ് 1975 ൽ യുഎസ് സെനറ്റിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഈ ദമ്പതികൾ വാഷിംഗ്ടൺ ഡി‌സിയിലേക്ക് മാറി.<ref name="InArkansasJune2012" /> രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, പുതിയ പ്രസിഡന്റായി [[ജിമ്മി കാർട്ടർ]] വാഷിംഗ്ടണിലെത്തിയപ്പോൾ, ബെറ്റി ബമ്പേഴ്സ് ബാല്യകാല രോഗപ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പ് രാജ്യവ്യാപകമായി ഒരു പ്രോഗ്രാമിന് പിന്തുണ തേടുകയും പ്രഥമ വനിത റോസലിൻ കാർട്ടറിന്റെ സഹായം തേടുകയും ചെയ്തു. <ref name=ArkEncy/><ref name=WomensHall/> സ്കൂളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് കുട്ടികൾക്ക് പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ് നൽകേണ്ടത് വളരെ കുറച്ച് സംസ്ഥാനങ്ങൾ മാത്രമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ ശേഷം രണ്ട് സ്ത്രീകളും സേനയിൽ ചേർന്നു. ഈ ആവശ്യം അംഗീകരിക്കാൻ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളെയും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചരണം നടത്തി. <ref name="InArkansasJune2012" /> വ്യക്തിഗത സംസ്ഥാന സർക്കാരുകളെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് വെറും രണ്ട് വർഷത്തെ അഭിഭാഷക പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം, എല്ലാ 50 യുഎസ് സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും സ്കൂൾ പ്രവേശനത്തിന് രോഗപ്രതിരോധം ആവശ്യമാണ് എന്ന ലക്ഷ്യം അവർ നേടി.<ref name=WomensHall/><ref name=InArkansasJune2012/> ഇരുനൂറിലധികം കുട്ടികളെ കൊന്ന 1989-1991 ലെ ഒരു മീസിൽസ് പകർച്ചവ്യാധി ബമ്പേഴ്‌സും കാർട്ടറും തമ്മിലുള്ള ഒരു പുതിയ സഹകരണത്തിന് കാരണമായി. <ref>{{cite web|url=https://aidsinfo.nih.gov/news/490/nih-dedicates-new-vaccine-research-center-to-dale-and-betty-bumpers-president-clinton-delivers-keynote-address|title=NIH Dedicates New Vaccine Research Center to Dale and Betty Bumpers President Clinton Delivers Keynote Address|publisher=AIDS Info|date=June 9, 1999|access-date=2021-05-26|archive-date=2020-07-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200727004856/https://aidsinfo.nih.gov/news/490/nih-dedicates-new-vaccine-research-center-to-dale-and-betty-bumpers-president-clinton-delivers-keynote-address|url-status=dead}}</ref> പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് തടയാൻ കഴിയുന്ന രോഗങ്ങൾക്ക് ഇരയാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ആശങ്കാകുലരായ അവർ രണ്ട് വയസ് പ്രായമുള്ള എല്ലാ അമേരിക്കൻ കുട്ടികൾക്കും പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പ് ഉറപ്പാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ [[Every Child By Two|എവേരി ചൈൽഡ് ബൈ ടു]] എന്ന സംഘടനയും സ്ഥാപിച്ചു. <ref>{{cite web|url=https://www.vaccinateyourfamily.org/about-us/|title=About Us|access-date=November 23, 2018|publisher=Vaccinate Your Family}}</ref>ഓരോ സംസ്ഥാനത്തും ഔട്ട്‌റീച്ച് പ്രോഗ്രാമുകളും രോഗപ്രതിരോധ രജിസ്റ്ററുകളും സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ 2012 ൽ ജനനം മുതൽ രണ്ട് വയസ്സ് വരെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് 90 ശതമാനം രോഗപ്രതിരോധ നിരക്ക് വർധിപ്പിക്കാൻ കാരണമായതായി ബമ്പേഴ്‌സ് പറഞ്ഞു. <ref name=WomensHall/><ref name=InArkansasJune2012/> ==പീസ് ലിങ്ക്സ്== [[File:Betty Bumpers and Jimmy Carter.tif|right|thumb|200px|Bumpers with President [[Jimmy Carter]] at the [[White House]]]] 1981-ൽ കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥിനിയായ മകളായ ബ്രൂക്കുമായുള്ള സംഭാഷണം ബമ്പേഴ്‌സിനെ ആണവായുധ മൽസരം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സമാധാന പ്രവർത്തകയാകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. <ref name=ArkEncy/> വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സിയിലേക്ക് ഒരുമിച്ച് അവർ [[Clinch River|ക്ലിഞ്ച് നദി]] മുറിച്ചുകടന്നു കൊണ്ട് പോകുമ്പോൾ [[Clinch River Breeder Reactor Project|ക്ലിഞ്ച് റിവർ ബ്രീഡർ റിയാക്ടർ പ്രോജക്റ്റിന്റെ]] പേര് ആണവയുദ്ധത്തിലോ ആണവ ദുരന്തത്തെത്തുടർന്നോ കുടുംബം എന്തുചെയ്യുമെന്ന് അമ്മയോട് ചോദിക്കാൻ ബ്രൂക്കിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.<ref name=InArkansasJune2012/> "ശരി, ഹണി, ഞങ്ങൾ അർക്കൻസാസിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്ന് ഞാൻ" ഊഹിക്കുന്നു "എന്ന ബമ്പേഴ്സിന്റെ ലഘുവായ പ്രതികരണം മകളെ നിശബ്ദമാക്കിയില്ല," അമ്മ, മണ്ടിയാകരുത് " അർക്കൻസാസ് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ചോദിച്ചു. <ref name=InArkansasJune2012/> മകൾ ആണവയുദ്ധത്തെ ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ഭീഷണിയായി കണക്കാക്കിയത് സമാധാനത്തിനായി ഒരു കാമ്പെയ്ൻ ആരംഭിക്കാൻ ബമ്പേഴ്‌സിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.<ref name=InArkansasJune2012/><ref name=Extraordinary>{{cite book|title=Ordinary Women, Extraordinary Lives: Women in American History |first=Kriste |last=Lindenmeyer |url=https://books.google.com/books?id=QmFUC1HZIl8C&pg=PA251 |publisher=Rowman & Littlefield |year=2000 |isbn=9780842027540 |pages=251–253}}</ref> തന്റെ സഹ സെനറ്റ് ഭാര്യമാരുമായും വാഷിംഗ്ടണിലെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ മറ്റ് സ്ത്രീകളുമായും ഇക്കാര്യം ചർച്ച ചെയ്ത ശേഷം താഴെത്തട്ടിലുള്ള സന്നദ്ധപ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവരുടെ മുൻ അനുഭവം അടിസ്ഥാനമാക്കി മുഖ്യധാരാ അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകളെ ആണവായുധങ്ങൾ മരവിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രചാരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ബമ്പേഴ്സ് തീരുമാനിച്ചു. <ref name=ArkEncy/> 1982 ൽ ലിറ്റിൽ റോക്കിലെ പീസ് ലിങ്ക്സ് എന്ന സംഘടന അവർ ആരംഭിച്ചു. ന്യൂക്ലിയർ ആയുധ മൽസരത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്ത്രീകളെ ബോധവത്കരിക്കുന്നതിനും ലോകത്തിനായി പ്രചാരണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനും ഗാർഡൻ ക്ലബ്ബുകൾ, രക്ഷാകർതൃ ടീച്ചർ അസോസിയേഷനുകൾ, ചർച്ച് ഓർഗനൈസേഷനുകൾ തുടങ്ങിയ സ്ഥാപിത വനിതാ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി പീസ് ലിങ്കുകൾ പ്രവർത്തിച്ചു. <ref name=InArkansasJune2012/><ref name=Extraordinary/><ref name=UArkPeaceLinks/> ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ പീസ് ലിങ്ക്സ് അർക്കൻ‌സാസിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് ചുറ്റും ഏകദേശം 30,000 അംഗങ്ങൾ ചേരുകയും ചെയ്തു. <ref name=ArkEncy/><ref name=InArkansasJune2012/> [[ശീതയുദ്ധം|ശീതയുദ്ധം]] അവസാനിച്ചതിനുശേഷം 2001 ൽ പിരിച്ചുവിടുന്നതുവരെ 20 വർഷത്തോളം ഇത് ഒരു ദേശീയ സംഘടനയായി പ്രവർത്തിച്ചു.<ref name=ArkEncy/><ref name=InArkansasJune2012/> ==ശേഷ ജീവിതം== [[file:Bill Clinton and Dale and Betty Bumpers 1999.jpg|thumb|Bumpers, [[Bill Clinton]], and [[Dale Bumpers]] in 1999]] പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ബമ്പേഴ്സ് അർക്കൻസാസിലെ ലിറ്റിൽ റോക്കിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. <ref name=death/> പിൽക്കാലത്ത് എവേരി ചൈൽഡ് ബൈ റ്റു നേതൃത്വത്തിൽ അവരും റോസലിൻ കാർട്ടറും തുടർന്നു.<ref name=InArkansasJune2012/> 66 വയസ്സുള്ള ഭർത്താവ് ഡേൽ ബമ്പേഴ്‌സ് 2016 ജനുവരിയിൽ അൽഷിമേഴ്‌സ് രോഗത്തെത്തുടർന്ന് മരിച്ചു.<ref>{{Cite news|title = Dale Bumpers, Arkansas politician and barbed wit of the Senate, dies at 90|url = https://www.washingtonpost.com/politics/dale-bumpers-arkansas-governor-and-senator-dies-at-90/2016/01/02/02973892-b17b-11e5-b820-eea4d64be2a1_story.html|newspaper = The Washington Post|date = January 2, 2016|access-date = January 5, 2016|issn = 0190-8286|language = en-US|first = Michael H.|last = Brown}}</ref> 2018 നവംബർ 23 ന് 93-ാം വയസ്സിൽ ലിറ്റിൽ റോക്കിൽ ഡിമെൻഷ്യയും ഹിപ് ഒടിഞ്ഞതും മൂലം ബമ്പേഴ്‌സ് മരിച്ചു.<ref name=death>{{cite web|url=https://www.arkansasonline.com/news/2018/nov/23/betty-bumpers-arkansas-first-lady/|title=Former Arkansas first lady Betty Bumpers dies at 93|publisher=Arkansas Online|date=November 23, 2018}}</ref> ==അവാർഡുകളും അംഗീകാരങ്ങളും== കുട്ടിക്കാലത്തെ രോഗപ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പുകളും വാക്സിൻ ഗവേഷണവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ ശ്രമങ്ങളെ മാനിച്ചുകൊണ്ട് [[നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹെൽത്ത്]] [[വാക്സിൻ റിസർച്ച് സെന്റർ|വാക്സിൻ റിസർച്ച് സെന്റർ]] ബെറ്റി, ഡേൽ ബമ്പേഴ്സ് എന്നിവരുടെ പേരിൽ നാമകരണം ചെയ്തു. <ref name=ArkEncy/> ബമ്പേഴ്‌സിന് ലഭിച്ച അവാർഡുകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: * [[National Council of Women of the United States|നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് വിമൻ ഓഫ് ദി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ]] വുമൺ ഓഫ് കോൺഷ്യസ് അവാർഡ് 1985<ref name=UArkPeaceLinks>{{cite web |url=http://libinfo.uark.edu/SpecialCollections/findingaids/peacelinks.html |title=The Peace Links Papers; Description from the Special Collections Brochure Series |publisher=Special Collections, University of Arkansas Libraries }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> * [[Unitarian Universalism|യൂണിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സലിസ്റ്റ്]] ചർച്ചിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ വിൽട്ടൺ സമാധാന സമ്മാനം, 1986<ref name=UArkPeaceLinks/> * അർക്കൻസാസ് ഗവർണർ, അർക്കൻസാസ് വൊളന്റീറിസം ഓഫീസ്, കാർക്ക്-ടിവി എന്നിവ സംയുക്തമായി സമ്മാനിച്ച വിശിഷ്ട സിറ്റിസെൻ പുരസ്കാരം, 1987<ref name=ECBTawards>{{cite web |url=http://www.ecbt.org/aboutecbt/awards.cfm |title=Betty Bumpers' Awards and Recognitions |publisher=Every Child By Two |access-date=October 10, 2012 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130222055616/http://www.ecbt.org/aboutecbt/awards.cfm |archive-date=February 22, 2013 }}</ref> * [[National Peace Institute Foundation|നാഷണൽ പീസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫൗണ്ടേഷന്റെ പീസ് മേക്കേഴ്സ് അവാർഡ്]], 1989<ref name=UArkPeaceLinks/> * പീഡിയാട്രിക് നഴ്സിംഗ് ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ അവാർഡ്, 1992<ref name=ECBTawards/> * [[U.S. Surgeon General|യുഎസ് സർജൻ ജനറൽ]] [[Antonia C. Novello|അന്റോണിയ സി. നോവെല്ലോ]]യിൽ നിന്നുള്ള സർജൻ ജനറൽസ് മെഡാലിയൻ1993<ref name=ECBTawards/> * ദേശീയ നിലവാരത്തിലുള്ള ഒരു നഴ്‌സ് അല്ലാത്തവർക്ക് ലീഗിലേക്കുള്ള സേവനത്തിന് നൽകുന്ന [[National League for Nursing|നാഷണൽ ലീഗ് ഫോർ നഴ്‌സിംഗിന്റെ]] [[Isaac K. Beckes|ഐസക് കെ. ബെക്കസ്]] അവാർഡ് 1997<ref name=ECBTawards/> * [[Rotary International|റോട്ടറി ഇന്റർനാഷണൽ]] പോളിയോ നിർമാർജ്ജന ചാമ്പ്യൻ അവാർഡ്,1998<ref name=ECBTawards/> * സെന്റർസ് ഫോർ ഡിസീസ് കൺട്രോൾ ആൻഡ് പ്രിവൻഷൻ ചാമ്പ്യൻ ഓഫ് പ്രിവൻഷൻ അവാർഡ്, 2000<ref name=ECBTawards/> * ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഇന്റർനാഷണൽ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ അവാർഡ്, 2001<ref name=ECBTawards/> * 2005, [[National Women's Hall of Fame|നാഷണൽ വിമൻസ് ഹാൾ ഓഫ് ഫെയിമിലേക്ക്]] ഇൻഡക്ഷൻ<ref>[https://www.womenofthehall.org/inductee/betty-bumpers/ National Women's Hall of Fame, Betty Bumpers]</ref> * കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവനത്തിന്റെയും ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത പിന്തുണയുടെയും അർക്കൻസാസ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് ഹ്യൂമൻ സർവീസസ് വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ബില്ലി ആൻ മിയേഴ്സ് പാരാഗൺ അവാർഡ്, 2012<ref name=InArkansasJune2012/> 1994 ൽ, പീസ് ലിങ്ക്സ് അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പീസ് ലിങ്ക് സ്ഥാപക അവാർഡ് നൽകി.<ref name=UArkPeaceLinks/> 1995 ൽ, [[National Foundation for Infectious Diseases|പകർച്ചവ്യാധികൾക്കായുള്ള നാഷണൽ ഫൗണ്ടേഷന്റെ]] മാക്സ്വെൽ ഫിൻ‌ലാൻ‌ഡ് അവാർഡ് അവരും ഭർത്താവും പങ്കിട്ടു. 1998 ൽ, കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യത്തിലും പോളിയോ നിർമാർജനത്തിലുമുള്ള അവരുടെ പ്രതിബദ്ധതയ്ക്കുള്ള അംഗീകാരമായി [[March of Dimes|മാർച്ച് ഓഫ് ഡൈംസ്]] സിറ്റിസൺ ഓഫ് ദി ഇയർ അവാർഡ് അവർ പങ്കിട്ടു.<ref name=ECBTawards/> [[American Academy of Pediatrics|അമേരിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് പീഡിയാട്രിക്സിന്റെ]] എക്സലൻസ് ഇൻ പബ്ലിക് സർവീസ് അവാർഡും ഈ ദമ്പതികൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. <ref name=ECBTawards/> അർക്കൻസാസിലെ കോൺവേയിലെ [[Hendrix College|ഹെൻഡ്രിക്സ് കോളേജ്]]; [[University of Arkansas at Little Rock|ലിറ്റിൽ റോക്കിലെ അർക്കൻസാസ് സർവ്വകലാശാല]], [[University of Massachusetts|മസാച്ചുസെറ്റ്സ് സർവകലാശാല]] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ബമ്പേഴ്‌സിന് ഓണററി ബിരുദം ലഭിച്ചു.<ref name=ECBTawards/><ref>{{cite web |url=http://www.usip.org/newsroom/news/institute-welcomes-new-board-directors |title=Institute Welcomes New Board of Directors |publisher=United States Institute of Peace |access-date=October 10, 2012 |archive-date=2016-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303180852/http://www.usip.org/newsroom/news/institute-welcomes-new-board-directors |url-status=dead }}</ref> ==അവലംബം== {{reflist|2}} ==പുറംകണ്ണികൾ== {{commons category|Betty Bumpers}} * [http://libinfo.uark.edu/specialcollections/findingaids/bettybumpers.html Betty Bumpers Childhood Immunization Project Papers]{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=മേയ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, University of Arkansas Libraries Special Collections * [https://www.niaid.nih.gov/about/organization/vrc/pages/default.aspx/vrc/Pages/default.aspx Dale and Betty Bumpers Vaccine Research Center] * {{YouTube|Sla5_mNPyF4|Betty Bumpers' Life Story}} video of Bumpers * {{C-SPAN|Betty Bumpers}} * {{Find a Grave|194931893}} {{S-start}} {{S-hon}} {{S-bef|before=Jeannette Edris Rockefeller}} {{S-ttl|title=First Lady of Arkansas |years=1971–1975}} {{S-aft|after=Claudia Riley}} {{S-end}} {{Arkansas Women's Hall of Fame}} {{National Women's Hall of Fame}} {{authority control}} [[വർഗ്ഗം:1925-ൽ ജനിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:2018-ൽ മരിച്ചവർ]] g2z18d3easg8w9yjt0ma0hnmj345jhx 0 548475 4657601 4654859 2026-08-12T16:41:51Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657601 wikitext text/x-wiki [[പെരിയാർ|പെരിയാർ നദിയുടെ]] ഒരു പോഷക നദിയാണ് '''പന്നിയാർ'''. ഇംഗ്ലീഷ്:Panniyar. [[ഇടുക്കി ജില്ല]]<nowiki/>യിലാണ് ഈ നദി ഒഴുകുന്നത്. [[മതികെട്ടാൻ ദേശീയപാർക്ക്|മതികെട്ടാൻ ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിലെ]] മലകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന [[ഉച്ചിൽകുത്തിപ്പുഴ]], മതികെട്ടാൻ പുഴ, ഞാണ്ടർ പുഴ, ചെമ്മണ്ണാർ എന്നിവയാണ് പന്നിയാർ പുഴയുടെ പോഷകനദികൾ. <ref>{{Cite web|url=https://travel.earth/best-national-parks-in-kerala/|title=Visit The Best National Parks In Kerala|access-date=2021-07-10|last=Karnam|first=Nikitha|date=2020-10-25|language=en-GB|archive-date=2021-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710135541/https://travel.earth/best-national-parks-in-kerala/|url-status=dead}}</ref> [[പൊന്മുടി അണക്കെട്ട്]] ഈ നദിക്കു കുറുകേയാണ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://dams.kseb.in/?p=144|title=PONMUDI DAM – KSEB Limted Dam Safety Organisation|access-date=2021-07-10|language=en-US|archive-date=2025-03-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20250325130620/https://dams.kseb.in/?p=144|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.paradise-kerala.com/blog/tourist-places-in-idukki/|title=24 Tourist Places in Idukki|access-date=2021-07-10|date=2016-05-17|language=en-US}}</ref> അണക്കെട്ടിലെ റിസർവോയിൽ നിന്ന് പന്നിയാർ പവർ ഹൗസിലേക്ക് ഒഴുക്കുന്ന വെള്ളം<ref>https://theprint.in/opinion/in-monsoon-battered-kerala-idukki-dam-has-stood-tall-to-prevent-floods/97579/</ref> വൈദ്യുതി ഉത്പാദനത്തിനു ശേഷം പന്നിയാറിലേക്ക് തന്നെയാണ് ഒഴുക്കി വിടുന്നത്. ഇത് തുടർന്ന് പെരിയാറായി, [[ഉടുമ്പഞ്ചോല]], [[ദേവികുളം]], [[കോതമംഗലം]], [[മൂവാറ്റുപുഴ|മുവാറ്റുപുഴ]], [[കുന്നത്തുനാട് താലൂക്ക്|കുന്നത്തുനാട്]], [[ആലുവ]], [[കൊടുങ്ങല്ലൂർ]], [[വടക്കൻ പറവൂർ|പറവൂർ]] എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.<ref>{{Cite web |url=https://dams.kseb.in/?p=144 |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2021-07-10 |archive-date=2025-03-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250325130620/https://dams.kseb.in/?p=144 |url-status=dead }}</ref> ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ [[രാജകുമാരി|രാജകുമാരി,]] [[രാജാക്കാട്]], [[ശാന്തൻപാറ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ശാന്തൻപാറ, സേനാപതി]] എന്നീ സ്ഥലങ്ങൾക്ക് കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സാണ് പന്നിയാർ.<ref>{{Cite web|url=https://english.mathrubhumi.com/news/good-news/santhanpara-panchayat-comes-to-the-rescue-of-panniyar-from-slow-death-kerala-river-pollution-1.1664323|title=Santhanpara panchayat comes to the rescue of Panniyar from slow death|access-date=2021-07-10|language=en|archive-date=2021-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710141052/https://english.mathrubhumi.com/news/good-news/santhanpara-panchayat-comes-to-the-rescue-of-panniyar-from-slow-death-kerala-river-pollution-1.1664323|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://highrangevartha.com/2020/05/03/panniyarriver/|title=പന്നിയാർ പുഴ ഒഴുകി തുടങ്ങി. മാലിന്യം ഇല്ലാതെ....|access-date=2021-07-10|date=2020-05-03|language=en-US|archive-date=2021-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710142547/http://highrangevartha.com/2020/05/03/panniyarriver/|url-status=dead}}</ref> == പൊന്മുടി അണക്കെട്ട് == {{പ്രധാനലേഖനം|പൊന്മുടി അണക്കെട്ട്}} ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ കൊന്നത്തടി പഞ്ചായത്തിലെ കൊന്നത്തടി ഗ്രാമത്തിലാണ് പന്നിയാർ പുഴയ്ക്ക് കുറുകേ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ഈ ഗ്രാവിറ്റി മേസണറി അണക്കെട്ട്. ==വെള്ളച്ചാട്ടം== ഈ പുഴയിലുള്ള നയനമനോഹരമായ വെള്ളച്ചാട്ടമാണ് [[കുത്തുങ്കൽ വെള്ളച്ചാട്ടം]] <ref>{{Cite web|url=https://www.tourismnewslive.com/2018/07/23/kuthumkal-falls-munnar/|title=സഞ്ചാരികളെ വരവേൽക്കാൻ കുത്തുങ്കൽ വെള്ളച്ചാട്ടം|access-date=2021-07-10|date=2018-07-23|language=en-US|archive-date=2021-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710163340/https://www.tourismnewslive.com/2018/07/23/kuthumkal-falls-munnar/|url-status=dead}}</ref> == റഫറൻസുകൾ == {{Reflist}} {{നദി-അപൂർണ്ണം}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നദികൾ]] [[വർഗ്ഗം:പെരിയാർ]] 5pi8g2i6l1dorxbkd4p7hph0i8uk5hm 0 550419 4657628 3619609 2026-08-12T20:36:32Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657628 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Poozhithodu_barrage.jpg|ലഘുചിത്രം|250x250ബിന്ദു|പൂഴിത്തോട് തടയണ]] '''പൂഴിത്തോട് തടയണ''' (Poozhithodu Weir) [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട്]] ജില്ലയിൽ മരുത്തോങ്കര ഗ്രാമത്തിൽ [[കാവിലുംപാറ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|കാവിലുമ്പാറ]] പഞ്ചായത്തിൽ [[പൂഴിത്തോട് ചെറുകിട ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി|പൂഴിത്തോട്]] എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചെറിയ തടയണയാണ് . [[പൂഴിത്തോട് ചെറുകിട ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി|പൂഴിത്തോട് ചെറുകിട ജലവൈദ്യുതപദ്ധതിയുടെ]] ഭാഗമായി വെള്ളം തടഞ്ഞു നിർത്താതെ നദിയുടെ റൺ ഓഫ് പദ്ധതിയായാണ് ഇത് വിഭാവനം ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. [[പേരാമ്പ്ര (കോഴിക്കോട്)|പേരമ്പ്ര]] പട്ടണത്തിനടുത്തായി കടന്ത്രപ്പുഴയിലാണ് ഈ തടയണ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ തടയണക്ക് {{Convert|6|m}} ഉയരവും {{Convert|57|m}} നീളവും ഉണ്ട്. തടയണയിലെ ജലം 790 മീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു ഫോർബേ ടാങ്കിലേക്ക് വിട്ട് അവിടെ നിന്ന് 125 മീറ്റർ നീളമുള്ള പെൻസ്റ്റോക്ക് പൈപ്പുകളിലൂടെ താഴെയുള്ള പൂഴിത്തോട് പവർ സ്റ്റേഷനിലെത്തിക്കുന്നു. 2009 ൽ ആരംഭിച്ച പൂഴിത്തോട് ചെറുകിട ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി 2011 ൽ പൂർത്തീകരിച്ചു. പവർ ഹൗസിന് 4.8 കിലോ വാട്ട് ശേഷിയുണ്ട്. <ref>{{Cite web|url=https://dams.kseb.in/?p=180|title=Diversion Structures in Kozhikode District – KSEB Limted Dam Safety Organisation|access-date=2021-08-03|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}{{CC-notice|cc=bysa2.5}}</ref> ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://www.youtube.com/watch?v=-X2Rf-md9xo&list=RDCMUCAK0P7b-eQ7u5waz93Ld_Ww&index=19 പൂഴിത്തോട് ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി ടെലി ഫിലിം] == റഫറൻസുകൾ == {{Reflist}} {{Dams in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അണക്കെട്ടുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിതികളും]] 23owz5d4hg2wacqg07sj101r63csh3c 0 550437 4657611 3619707 2026-08-12T17:48:05Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657611 wikitext text/x-wiki [[പ്രമാണം:Panoth_Weir.jpg|ലഘുചിത്രം|250x250ബിന്ദു|പാനോത്ത് തടയണ]] '''പാനോത്ത് തടയണ''' Panoth Weir കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ വിലങ്ങാട് ഗ്രാമത്തിലെ നരിപ്പറ്റ പഞ്ചായത്തിൽ [[മയ്യഴിപ്പുഴ|മാഹിപ്പുഴയുടെ]] പോഷകനദിയായ വാണിയം പുഴക്കു കുറുകേ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള തടയണയാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://dams.kseb.in/?p=180|title=Diversion Structures in Kozhikode District – KSEB Limted Dam Safety Organisation|access-date=2021-07-29|language=en-US}}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}{{CC-notice|cc=bysa2.5}}</ref> [[വിലങ്ങാട് ചെറുകിട ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി|വിലങ്ങാട് ചെറുകിട ജലവൈദ്യുതി പദ്ധതിയുടെ]] രണ്ടാമത്തെ തടയണയാണിത്. ആദ്യത്തെത് വാളൂക്ക് തടയണയാണ്. 2014 ലാണ് പദ്ധതി ആരംഭിച്ചത്. <ref>{{Cite web|url=https://www.projectstoday.com/News/Mini-hydroelectric-project-commissioned-in-Kerala|title=Mini hydroelectric project commissioned in Kerala|access-date=2021-07-29|website=www.projectstoday.com}}</ref> തടയണക്ക് {{Convert|8.55|m}} ഉയരവും {{Convert|44.5|m}} നീളവുമുണ്ട്. == ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി == 2.5 മെഗാവാട്ട് ശേഷിയുള്ള മൂന്ന് ജനറേറ്ററുകളാണ് വാണിയമ്പുഴയിലും കവടിപ്പുഴയിലുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പദ്ധതിയ്ക്കുള്ളത്. 59.49 കോടി രൂപയാണ് പദ്ധതിക്കായി ചിലവഴിച്ചത്. ഈ പദ്ധതി പ്രകാരം പാനോത്തും വാളൂക്കും തടയണ നിർമ്മിച്ച് അവിടെ നിന്ന് കനാലുകൾ വഴി വെള്ളം ഫോർബേ ടാങ്കിലെത്തിച്ച് പിന്നീട് പെൻസ്റ്റോക്ക് പൈപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വെള്ളം പവർഹൗസിലെത്തിച്ച് ജനറേറ്ററുകൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു.വാളൂക്ക് കനാലിന് 1750 മീറ്റർ നീളവും പാനോത്ത് കനാലിന് 2850 മീറ്റർ നീളവുമുണ്ട്. ആവശ്യമായ വ്യത്യാസം വരുത്തിയ വൈദ്യുതി 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള നാദാപുരം സബ്സ്റ്റേഷനിലെത്തിച്ച് വിതരണം നടത്തുന്നു.<ref>{{Cite news|others=Special Correspondent|date=2014-09-02|title=Vilangad mini-hydel project commissioned|language=en-IN|work=The Hindu|url=https://www.thehindu.com/news/cities/kozhikode/vilangad-minihydel-project-commissioned/article6372828.ece|access-date=2021-07-29|issn=0971-751X}}</ref> == റഫറൻസുകൾ == {{Reflist}} {{Dams in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ അണക്കെട്ടുകൾ]] [[വർഗ്ഗം:കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിതികളും]] hsyv9pjy4p1v3bey2d9gqj1i3jr6dfz 0 555770 4657750 4628316 2026-08-13T06:20:45Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657750 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bolanle Austen-Peters}} {{Infobox person | name = Bolanle Austen-Peters | image = Bolanle Austen-Peters.jpg <!-- just the name, without the File: or Image: prefix or enclosing [[brackets]] -->| caption = | birth_name = | birth_date = {{birth date and age|1969|2|4|df=y}} | birth_place = | death_date = | death_place = | death_cause = | resting_place = | nationality = Nigerian | other_names = | citizenship = | education = | alma_mater = [[International School Ibadan]]<br/>[[University of Lagos]]<br/>[[London School of Economics]] | occupation = Director, Producer, & Lawyer | years_active = | employer = | organization = [[Terra Kulture]] & BAP Productions | known_for = | notable_works = | style = | home_town = | height = <!-- {{height|m=}} --> | weight = <!-- {{convert|weight in kg|kg|lb}} --> | title = | movement = | spouse = Adegboyega Austen-Peters | children = | parents = Father-[[Emmanuel Afe Babalola]] <br/> Mother-[[Grace Adebisi Babalola]] | family = | awards = | website = {{URL|terrakulture.com}} <br/> {{URL|bapproduction.com}} <br/> {{URL|bolaaustenpeters.com}} | module = | module2 = | module3 = | module4 = | module5 = | module6 = | signature = | signature_size = | signature_alt = | footnotes = | denomination = | box_width = }} ഒരു [[നൈജീരിയ]]ൻ മൂവി ആൻഡ് തിയേറ്റർ ഡയറക്ടറും അഭിഭാഷകയുമാണ് '''ബോലാൻലെ ഓസ്റ്റൺ-പീറ്റേഴ്സ്''' (ജനനം 4 ഫെബ്രുവരി 1969). അവർ ലാഗോസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നൈജീരിയൻ കലാ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായ ടെറ കൾച്ചറിന്റെ സ്ഥാപകയും മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടറുമാണ്. <ref name=girl>{{cite book|url=https://books.google.com/?id=RYyk8XIbQDAC&pg=PA47&dq=Bolanle+Austen+Peters#v=onepage&q=Bolanle%20Austen%20Peters&f=false|author=Ibukun Awosika|year=2009|publisher=Xulon Press|pages=47–61|isbn=9781607915072|title=The "Girl" Entrepreneurs|author-link=Ibukun Awosika}}</ref> അവരുടെ സിനിമയും തിയേറ്റർ കമ്പനിയുമായ ബിഎപി പ്രൊഡക്ഷൻസ് മ്യൂസിക്കൽസ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്: സാരോ ദി മ്യൂസിക്കൽ, വാക്കാ ദി മ്യൂസിക്കൽ<ref>{{cite web|url=http://edition.cnn.com/2016/03/16/africa/wakaa-the-musical-bolanle-austen-peters/index.html|website=CNN|title=Stage sensation "Wakaa!" becomes first Nigerian musical to hit London |accessdate=16 March 2016}}</ref> , മൊറേമി ദി മ്യൂസിക്കൽ, ഫെലെ ആന്റ് ദി കൽക്കട്ട ക്യൂൻസ്,<ref>{{cite web|url=https://www.musicinafrica.net/magazine/fela-and-kalakuta-queens-musical-coming-sa|website=Music in Africa|title=Fela and the Kalakuta Queens musical coming to SA |accessdate=21 February 2019}}</ref> ദി ഒലുറോമ്പി മ്യൂസിക്കൽ<ref>{{cite web|url=https://thenet.ng/bolanle-austen-peters-production-mtn-bring-oluronbi-musical-to-life/|website=Nigerian Entertainment Today|title=Bolanle Austen-Peters Production & MTN Bring Oluronbi Musical To Life |accessdate=12 January 2021}}</ref>, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഡെത്ത് ആന്റ് ദി കിങ്സ് ഹോഴ്സ്മാൻ. 93 ഡേയ്സ്, ബ്ലിംഗ് ലാഗോസിയൻസ്, കൊളിഷൻ, മാൻ ഓഫ് ഗോഡ് എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സിനിമകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ടെറാകൾച്ചറിന്റെ ഒരു ഓൺലൈൻ മ്യൂസിയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് അവർ Google ആർട്സ് & കൾച്ചർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുമായി <ref>{{cite web|url=https://thisislagos.ng/google-terra-kulture-partner-to-showcase-nigerian-arts-and-culture/|website=This is Lagos|title=Google, Terra Kulture partner to showcase Nigerian arts and culture |accessdate=26 May 2021}}</ref> പങ്കാളിയാകുന്നു. ലണ്ടനിലെ വെസ്റ്റ് എൻഡ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ഈജിപ്ത് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് നാടകങ്ങൾ സഞ്ചരിച്ച ഒരു ചലച്ചിത്ര-നാടക നിർമ്മാതാവ്/സംവിധായകയാണ് അവർ. ടൊറന്റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, ചിക്കാഗോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ 93 ഡേയ്സും ബ്ലിംഗ് ലാഗോസിയൻസും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == 4 ഫെബ്രുവരി 1969 നാണ് ഓസ്റ്റൺ-പീറ്റേഴ്സ് ജനിച്ചത്. നൈജീരിയയിലെ മുതിർന്ന അഭിഭാഷകനായ ഇമ്മാനുവൽ അഫെ ബാബലോളയുടെ മകളാണ്. <ref name=girl/><ref>{{cite web|url=http://www.cp-africa.com/2014/11/06/terra-kulture-10-making-nigerian-art-culture-lifestyle-priority/|website=CP Africa|author=Demilade Oresanya|title=Terra Kulture @10: Making Nigerian Arts, Culture and Lifestyle a priority|accessdate=23 November 2014|archive-date=17 September 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180917192518/http://www.cp-africa.com/2014/11/06/terra-kulture-10-making-nigerian-art-culture-lifestyle-priority/|url-status=dead}}</ref> കമാൻഡ് സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ ഇബാദാൻ, ഇന്റർനാഷണൽ സ്കൂൾ ഇബാദാൻ, ലാഗോസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി എന്നിവയിൽ ബിരുദ പഠനത്തിനായി പഠിക്കുകയും ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സ് ആൻഡ് പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസിൽ നിന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്തു. <ref name=girl/> == കരിയർ == ബോളൻലെ ഓസ്റ്റൺ-പീറ്റേഴ്സ് തന്റെ പിതാവിന്റെ നിയമസ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ആരംഭിച്ചു. പിതാവിന്റെ സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ അവർ മറ്റ് കമ്പനികൾക്ക് ജോലി അപേക്ഷകൾ അയച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ഒരു അഭിമുഖത്തിന് ക്ഷണിക്കുകയും ഒടുവിൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷന്റെ കമ്പനി സെക്രട്ടറിയായി ജോലി നേടുകയും ചെയ്തു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അവർ അഭയാർഥികൾക്കായുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഹൈക്കമ്മീഷനിലേക്കും ഐക്യരാഷ്ട്ര വികസന പദ്ധതിയിലേക്കും മാറി. <ref>{{Cite web|date=2019-03-30|title=BOLANLE AUSTEN-PETERS: I would have been a dancer|url=https://thenationonlineng.net/bolanle-austen-peters-i-would-have-been-a-dancer/|access-date=2021-04-29|website=Latest Nigeria News, Nigerian Newspapers, Politics|language=en-US}}</ref> 2003 -ൽ അവർ നൈജീരിയൻ ഭാഷകളും കലകളും സംസ്കാരവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപീകരിച്ച ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ -വിനോദ സംഘടനയായ ടെറ കൾച്ചർ ആർട്ട്സ് ആൻഡ് സ്റ്റുഡിയോസ് ലിമിറ്റഡ് സ്ഥാപിച്ചു. നൈജീരിയയിലെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ആദ്യത്തെ അൾട്രാ മോഡേൺ തിയേറ്റർ കൂടിയാണ് ടെറ കൾച്ചർ. <ref>{{Cite web|last=Custodian|first=Culture|date=2017-04-03|title=Nigeria’s first privately owned theatre, Terra Kulture Arena is here.|url=https://culturecustodian.com/terra-kulture-arena/|access-date=2021-04-29|website=The Culture Custodian (Est. 2014)|language=en-US}}</ref> 2013 ൽ ഓസ്റ്റൺ-പീറ്റേഴ്സ് ബോളൻലെ ഓസ്റ്റൺ-പീറ്റേഴ്സ് പ്രൊഡക്ഷൻസ് (ബിഎപി) എന്ന പേരിൽ സ്വന്തം നിർമ്മാണ കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു. കമ്പനി ആദ്യ നിർമ്മാണമായ സാറോ ദി മ്യൂസിക്കലുമായി നൈജീരിയൻ നാടക വ്യവസായത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ലാഗോസിൽ പര്യടനം നടത്തിയ ഈ പരിപാടി 2016 ജൂലൈ 21 മുതൽ 25 വരെ ലണ്ടനിലെ വെസ്റ്റ് എൻഡിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. <ref>{{Cite web|title=Meet The Team* {{!}} Terra Kulture|url=https://www.terrakulture.com/meet-the-team-2/|access-date=2021-04-29|language=en-US|archive-date=2021-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20211006200324/https://terrakulture.com/meet-the-team-2/|url-status=dead}}</ref> 2017 ഡിസംബറിൽ, ബോലാൻലെ ഓസ്റ്റൺ-പീറ്റേഴ്സ് ഫെലയും കാലക്കുട ക്വീൻസ് മ്യൂസിക്കലും സംവിധാനം ചെയ്തു. നൈജീരിയൻ സംഗീത ഐക്കണും ആക്ടിവിസ്റ്റുമായ ഫെല കുട്ടിയുടെയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നിന്ന സ്ത്രീകളുടെയും യഥാർത്ഥ ജീവിത കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മ്യൂസിക്കൽ. ബോലാൻലെ ഓസ്റ്റൺ-പീറ്റേഴ്സ് 2018 ൽ സംവിധാനം ചെയ്ത മൊറേമി ദി മ്യൂസിക്കൽ, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൊറൂബ ഇതിഹാസം ശത്രുക്കളുടെ പിടിയിൽ നിന്ന് ഐഫെ ജനങ്ങളെ മോചിപ്പിച്ച രാജ്ഞിയുടെ കഥ പറയുന്നു. 2015 ൽ, ബിഎപി 93 ഡേയ്സ് <ref>{{cite web|url=http://wakaathemusical.com/yahoo-news-smash-nigerian-musical-set-to-hit-london-stage/|title=Archived copy|access-date=22 June 2017|archive-date=1 July 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190701092553/http://wakaathemusical.com/yahoo-news-smash-nigerian-musical-set-to-hit-london-stage/|url-status=dead}}</ref> (2016), <ref>{{cite news |url= http://www.vanguardngr.com/2015/08/93-days-the-ebola-story-needs-to-be-told-bolanle-austen-peters/ |title= 93 days: The Ebola story needs to be told – Bolanle Austen-Peters|publisher=The Vanguard|date=28 August 2015|accessdate=10 October 2015}}</ref> എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. നൈജീരിയയിലെ എബോള പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഫീച്ചർ ഫിലിം, 13 സെപ്റ്റംബർ 2016 ന് ലാഗോസിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ടൊറന്റോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ,<ref name="tiff 93 days">{{cite web|url=http://www.tiff.net/films/93-days/|website = Toronto International Film Festival |title = 93 Days}}</ref> ചിക്കാഗോ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, <ref name="93 days Chicago Film Festival">{{cite web |url=http://www.chicagofilmfestival.com/film/93-days/ |title=Chicago Film Festival: 93 days |access-date=22 June 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170627072938/http://www.chicagofilmfestival.com/film/93-days/ |archive-date=27 June 2017 |url-status=dead }}</ref> ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ പാൻ ആഫ്രിക്കൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, <ref name="93 days to screen at Pan African Film festival">{{cite web |title= Pan-African Film Festival: 93 days |url=https://lifestyle.thecable.ng/pan-african-film-festival-93-days/|date=20 December 2016}}</ref> ജോഹന്നാസ്ബർഗ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, <ref name="93 days: The Movie that Brought Nigeria International Respect">{{cite web|url=http://www.thisdaylive.com/index.php/2017/01/20/93-days-the-movie-that-brought-nigeria-international-respect/ |title=93 Days: The Movie that Brought Nigeria International Respect|date=19 January 2017}}</ref> കൊളോൺ/ജർമ്മനിയിലെ <ref name="African Cinema Shines in the 24th Annual New York African Diaspora International Film Festival">{{cite web|url=http://www.filmcontact.com/news/united-states/african-cinema-shines-24th-annual-new-york-african-diaspora-international-film|title=African Cinema Shines in the 24th Annual New York African Diaspora International Film Festival|date=November 2016|access-date=2021-10-06|archive-date=2021-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20211006160144/https://www.filmcontact.com/news/united-states/african-cinema-shines-24th-annual-new-york-african-diaspora-international-film|url-status=dead}}</ref>ആഫ്രിക്കൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ എന്നിവയിൽ പ്രഥമപ്രദർശനത്തിനും കാണലിനും ഇത് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും റാപ്പിഡ് ലിയോൺ അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. <ref name="RaipdLion Award Nominees">{{cite web|url=http://www.bsharpentertainment.co.za/theatre/rapidlion-award-nominees|title=RapidLion Award Nominees|website=Bsharp Entertainment|access-date=2021-10-06|archive-date=2019-01-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20190101190023/http://www.bsharpentertainment.co.za/theatre/rapidlion-award-nominees|url-status=dead}}</ref> 2017 ലെ ആഫ്രിക്ക മാജിക് വ്യൂവേഴ്സ് ചോയ്സ് അവാർഡുകളിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നോമിനേഷനുകളും ലഭിച്ചു. മൊത്തം പതിമൂന്ന് നോമിനേഷനുകൾ, മികച്ച ലൈറ്റിംഗ് ഡിസൈനർക്കുള്ള അവാർഡ് ലഭിച്ചു.<ref name="93 Days Top AMVCA Award Nominations List">{{cite web|url=http://guardian.ng/life/events/93-days-top-amvca-award-nominations-list-with-13-nominations/|title=93 Days Top AMVCA Award Nominations List|work=The Guardian|date=16 December 2016|access-date=2021-10-06|archive-date=2021-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20211006211708/https://guardian.ng/life/events/93-days-top-amvca-award-nominations-list-with-13-nominations/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.konbini.com/ng/entertainment/93-days-and-76-lead-the-amvca-2017-nominations-a-trip-to-jamaica-shows-up-too/ |title='93 Days' And '76' Lead The AMVCA 2017 Nominations – 'A Trip To Jamaica' Shows Up Too |access-date=22 June 2017 |archive-date=1 July 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190701094052/http://www.konbini.com/ng/entertainment/93-days-and-76-lead-the-amvca-2017-nominations-a-trip-to-jamaica-shows-up-too/ |url-status=dead }}</ref><ref>{{cite web|url=http://dailypost.ng/2017/03/05/76-wins-five-awards-amvca-2017-see-full-list-winners/|title =Nigeria: '93 Days' Gets Highest Nominations in 2017 Amaa List|publisher =Daily Trust|website =Daily Post |date =5 March 2017}}</ref>2017 [[Africa Movie Academy Awards|ആഫ്രിക്കൻ മൂവി അക്കാദമി അവാർഡിനായി]] 7 വിഭാഗങ്ങളിലായി 93 ഡേയ്സ് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇത് 2017 AMAA- ൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ട ചിത്രമായിരുന്നു. <ref name= Nigeria: '93Days'>{{cite web|url=http://allafrica.com/stories/201705160082.html|title=Archived copy|access-date=22 June 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170711061145/http://allafrica.com/stories/201705160082.html|archive-date=11 July 2017|url-status=dead}}</ref> 2019 ൽ, ബിഎപി പ്രൊഡക്ഷൻസ് ലോഗോസിലെ ഉന്നതരുടെ ജീവിതശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചിത്രം ദി ബ്ലിംഗ് ലാഗോസിയൻസ് പുറത്തിറക്കി. <ref>{{Cite web|date=2019-06-18|title=‘The Bling Lagosians’ is a much better film than you think it is|url=https://www.pulse.ng/entertainment/movies/the-bling-lagosians-is-a-much-better-film-than-you-think-it-is/sxr7fbs|access-date=2021-04-29|website=Pulse Nigeria|language=en|archive-date=2021-10-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20211006201853/https://www.pulse.ng/entertainment/movies/the-bling-lagosians-is-a-much-better-film-than-you-think-it-is/sxr7fbs|url-status=dead}}</ref> ഫോർബ്സ് അഫ്രിക്കിൽ തുടർച്ചയായി മൂന്ന് തവണ ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായി അവരെ അവതരിപ്പിച്ചു. സിഎൻഎൻ 'നൈജീരിയയിലെ അരങ്ങിൽ മാർഗ്ഗം തെളിയ്‌ക്കുന്ന വനിത' എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. <ref>{{cite web|url=https://edition.cnn.com/videos/world/2017/10/20/marketplace-africa-the-woman-powering-nigerias-theater-industry-a.cnn/video/playlists/africa/|website=CNN Marketplace Africa|title=The woman powering Nigeria's theater industry}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} ==പുറംകണ്ണികൾ== *{{Official website|www.terrakulture.com}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:1969-ൽ ജനിച്ചവർ]] bw4fhopvz08amis8stafy1b9e28wehc 0 569655 4657685 3735430 2026-08-13T03:07:31Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657685 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Basanti Devi (environmentalist)}}{{Infobox person | name = Basanti Devi | image = Basanti Devi environmentalist (cropped).jpg | image_size = | caption = with award in 2016 | birth_name = | birth_date = 1960s<ref name=how/> | birth_place = Uttarakhand<ref name=how/> | death_date = | death_place = | death_cause = | other_names = | known_for = leading women to save trees | education = [[Lakshmi Ashram]] | employer = | occupation = environmentalist | spouse = died when she was a teenager | children = | parents = | relatives = | signature = | website = | footnotes = | nationality = [[India]] }}ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് '''ബസന്തി ദേവി''' . ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ മരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പരമോന്നത ബഹുമതിയായ നാരി ശക്തി പുരസ്‌കാരം 2016ൽ അവർക്ക് ലഭിച്ചു. == ജീവിതം == [[സരല ബെൻ]] സ്ഥാപിച്ച പെൺകുട്ടികൾക്കായുള്ള ഗാന്ധിയൻ ആശ്രമമായ ലക്ഷ്മി ആശ്രമത്തിലാണ് ദേവി കൗസാനിക്ക്<ref name=how/> സമീപം കൗമാരം ചെലവഴിച്ചത്.<ref>{{Cite web|title=About the Ashram – Friends of Lakshmi Ashram|url=http://lakshmiashram.dk/en/om-ashrammen/|access-date=2020-07-07|language=en-UK}}</ref>പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ വിവാഹിതയായ അവർ വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ വിധവയായതിനാൽ ഭർത്താവ് മരിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1980-ൽ ആശ്രമവാസം അവസാനിച്ചു.<ref name=how/> വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് അവർ സ്കൂളിൽ പോയിരുന്നു. പക്ഷേ അവർക്ക് വായിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ആശ്രമത്തിൽ അവർ 12-ാം ക്ലാസിലെത്തിയ ശേഷം പഠനം തുടർന്നു. അവർ അധ്യാപനത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. കൂലി മോശമായിരുന്നു. പക്ഷേ അവളുടെ പിതാവ് ജോലി അംഗീകരിച്ചു.<ref name=how/> അവർ ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായി മാറി. ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ മരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു.<ref name=":0">{{Cite web|date=2016-03-09|title=President Pranab Mukherjee presented 2015 Nari Shakti awards|url=https://www.jagranjosh.com/current-affairs/president-pranab-mukherjee-presented-2015-nari-shakti-awards-1457494302-1|access-date=2020-07-07|website=Jagranjosh.com|archive-date=2018-02-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20180219152551/https://www.jagranjosh.com/current-affairs/president-pranab-mukherjee-presented-2015-nari-shakti-awards-1457494302-1|url-status=dead}}</ref> ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഒരു പ്രധാന വിഭവമാണ് കോസി നദി.<ref name=how>{{Cite web|title=Basanti and the Kosi: How one woman revitalized a watershed in Uttarakhand|url=https://www.indiawaterportal.org/articles/basanti-and-kosi-how-one-woman-revitalized-watershed-uttarakhand|access-date=2020-07-07|website=www.indiawaterportal.org}}</ref> പതിനായിരക്കണക്കിന് ഹെക്ടർ ഭൂമിയെയും ഒരു ദശലക്ഷം ആളുകളെയും ബാധിക്കാവുന്ന ബീഹാറിലെ വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് ഈ നദി ഉത്തരവാദിയാണ്.<ref>{{Cite news|date=2008-08-25|title=Flood devastation in Bihar state|language=en-GB|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/7580587.stm|access-date=2020-07-07}}</ref> മരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നത് നിലവിലെ നിരക്കിൽ തുടർന്നാൽ ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ നദി ഇല്ലാതാകുമെന്ന് വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു ലേഖനം ദേവി വായിച്ചു. പ്രദേശത്തെ സ്ത്രീകളോട് സംസാരിക്കാൻ അവൾ പോയി. ഇത് തങ്ങളുടെ കാടും ഭൂമിയുമാണെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. നദി വറ്റിക്കഴിഞ്ഞാൽ അവർ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് ചോദിച്ചു. ഇത് ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.<ref name=how/> അവർ ഒരു ചർച്ച തുടങ്ങി. ഗ്രാമവാസികളും തടിക്കമ്പനികളും പുതിയ മരം മുറിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ ധാരണയായി. പഴയ മരം മാത്രമേ കത്തിക്കുകയുള്ളുവെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ സമ്മതിച്ചു.<ref name=how/> ദേവി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഗ്രൂപ്പുകൾ<ref name=":0" /> സംഘടിപ്പിച്ചു. തങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ മനസ്സിലാക്കി. കാട്ടുതീക്കെതിരെ പോരാടാൻ അവർ സന്നദ്ധരായി. ഇഫക്റ്റുകൾ കാണാൻ സാവധാനത്തിലാണ്. പക്ഷേ വേനൽക്കാലത്ത് വറ്റിപ്പോകുന്ന നീരുറവകൾ ഇപ്പോൾ വർഷം മുഴുവനും ഒഴുകുന്നു. കൂടാതെ, ഓക്ക്, റോഡോഡെൻഡ്രോൺ, മൈറിക്ക എസ്കുലെന്റാ തുടങ്ങിയ വിശാലമായ ഇലകളുള്ള മരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിലൂടെ വനം കൂടുതൽ വൈവിധ്യം കാണിക്കുന്നു.<ref name=":0" /> 2016 മാർച്ചിൽ ദേവി ന്യൂഡൽഹിയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ഇന്ത്യയിലെ പരമോന്നത ബഹുമതിയായ നാരി ശക്തി പുരസ്‌കാരം അവർക്ക് ലഭിച്ചു.<ref>{{Cite web|date=March 8, 2016|first=Himanshi|last=Dhawan|title=Nari Shakti awards for women achievers|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/delhi/Nari-Shakti-awards-for-women-achievers/articleshow/51316364.cms|access-date=2020-07-06|website=The Times of India|language=en}}</ref> ==അവലംബം== {{reflist}} {{Nari Shakti Puraskar}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ പരിസ്ഥിതിപ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:1960-കളിൽ ജനിച്ചവർ]] rt4dvw845738fjkbiimn7h2fl93uzv1 0 577038 4657590 3781380 2026-08-12T15:37:18Z Taketa 7933 ([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:Erie Canalway- Tug-Lock.jpg]] → [[File:Lock C9, Smith Basin, Champlain Canal, Kingsbury NY.jpg]] [[c:COM:FR#FR3|Criterion 3]] (obvious error) · wrong canal. 4657590 wikitext text/x-wiki {{Infobox canal|name=ഈറി കനാൽ <!------------------------- IMAGE -->|image=Lock C9, Smith Basin, Champlain Canal, Kingsbury NY.jpg|image_size=|alt=|image_caption=[[Tugboat]] at Lock E33 in [[Rochester, New York|Rochester]] <!------------------------- MAP -->|map={{maplink|frame=yes|plain=yes|frame-align=center|frame-width=290|frame-height=200|type=line|from=New York State Canal System/Erie Canal.map}}|map_size=|map_alt=|map_caption=Current route of the Erie Canal|pushpin_map=|pushpin_map_alt=|pushpin_map_size=|pushpin_map_relief=|pushpin_map_caption=<!------------------------- LOCATION -->|location=[[Upstate New York]]|country=[[United States]]|coordinates=<!------------------------- SPECIFICATIONS -->|length_mi=351|length_km=|lock_length_mi=|lock_length_km=|lock_length={{convert|328|ft|abbr=on}}<br/>(originally 90 ft or 27 m)|lock_width_m=|lock_width_ft=45|len_ft=|len_m=|max_boat_length=|beam_ft=|beam_m=|max_boat_beam=|max_boat_draft={{convert|12|ft|abbr=on}}|min_boat_draft=|max_boat_air_draft=|min_boat_air_draft=|locks=36<ref name="auto">{{cite web|title=Locks on the Erie Canal|url=http://www.eriecanal.org/locks.html|website=The Erie Canal|access-date=March 9, 2017}}</ref>{{Self-published inline|date=March 2021}}|current_num_locks=|original_num_locks=|elev_ft=571|elev_m=|max_elev=|min_elev_ft=|min_elev_m=|min_elev=|total_rise=|status=Open|navigation_authority=[[New York State Canal Corporation]]|original_length_km=|original_length_mi=363|length_note=|original_lock_length_km=|original_lock_length_mi=|lock_length_note=|original_lock_width_m=|original_lock_width_ft=15|lock_width_note=|lock_width=|len_in=|original_boat_length_m=|original_boat_length_ft=|original_boat_length_in=|len_note=|beam_in=|original_beam_m=|original_beam_ft=|original_beam_in=|beam_note=|lock_note=|elev_note=|min_elev_note=|xfield1=|xvalue1=<!------------------------- HISTORY -->|former_names=|modern_name=|present_owner=|original_owner=[[New York State]]|engineer=[[Benjamin Wright]]|other_engineer=[[Canvass White]], [[Amos Eaton]]|date_approved=|date_act=|date_began=July 4, 1817 (at [[Rome, New York]])|date_use=May 17, 1821|date_completed=October 26, 1825|date_extended=|date_closed=|date_restored=September 3, 1999|xvalue2=|xfield2=<!------------------------- GEOGRAPHY -->|direction=|begin_coord={{Coord|42.7834|-73.6767|region:US_NY_type:canal}}|end_coord={{Coord|43.0237|-78.8901|region:US_NY_type:canal}}|branch=[[Oswego Canal]], [[Cayuga–Seneca Canal]]|branch_of=[[New York State Canal System]]|connects_to=[[Champlain Canal]], [[Welland Canal]]|start_point=[[Hudson River]] near [[Albany, New York]]|original_start=|start_note=|end_point=[[Niagara River]] near [[Buffalo, New York]]|original_end=|end_note=|xfield3=|xvalue3=|module=}}'''ഈറി കനാൽ''' [[ന്യൂയോർക്ക്|ന്യൂയോർക്ക് സംസ്ഥാനത്ത്]] [[ഹഡ്‌സൺ നദി|ഹഡ്‌സൺ നദിക്കും]] [[ഈറി തടാകം|ഈറി തടാകത്തിനുമിടയിൽ]], കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിലേയ്ക്കൊഴുകുന്ന ഒരു ചരിത്രപ്രധാനമായ [[കനാൽ]] ആണ്. 1825-ൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായ ഈ കനാൽ, [[അറ്റ്‌ലാന്റിക് മഹാസമുദ്രം|അറ്റ്ലാന്റിക് മഹാസമുദ്രത്തെ]] [[മഹാതടാകങ്ങൾ|മഹാ തടാകങ്ങളുമായി]] ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സഞ്ചാരയോഗ്യമായ പ്രഥമ ജലപാതയും [[അപ്പലേച്ചിയൻ പർവ്വതനിരകൾ|അപ്പലാച്ചിയൻ]] പ്രദേശത്തുടനീളമുള്ള ആളുകളെയും ചരക്കുകളും വഹിച്ചു കൊണ്ടുപോകുന്നതിൻറെ ചെലവ് ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജല ഗതാഗതമാർഗ്ഗവുമായിരുന്നു. ഫലത്തിൽ, കനാൽ [[മഹാതടാകങ്ങൾ|മഹാ തടാക]] മേഖലയിലേയ്ക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തെ ദ്രുതഗതിയിലാക്കിയതോടൊപ്പം, [[അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ|അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ]] പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിലേയ്ക്കുള്ള വിപുലീകരണവും ഒപ്പം [[ന്യൂയോർക്ക്]] സംസ്ഥാനത്തിൻറെ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും ത്വരിതപ്പെടുത്തി. "രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സൂപ്പർഹൈവേ" എന്നാണ് ഈ കനാൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.<ref name="NYTimes">{{cite news|url=https://www.nytimes.com/2008/11/03/nyregion/03erie.html|title=Hints of Comeback for Nation's First Superhighway|author=Christopher Maag|work=The New York Times|date=November 2, 2008}}</ref> 1780-കളിൽ [[ഹഡ്‌സൺ നദി|ഹഡ്‌സണിൽ]] നിന്ന് മഹാ തടാകങ്ങളിലേയ്ക്കുള്ള ഒരു കനാൽ ആദ്യമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും 1808 വരെ ഇതിനുവേണ്ടിയുള്ള ഔപചാരിക സർവേകൾ ഒന്നും നടത്തിയിരുന്നില്ല. ന്യൂയോർക്ക് സംസ്ഥാന നിയമസഭ 1817-ൽ കനാൽ നിർമ്മാണത്തിന് അനുമതി നൽകി. കനാലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികൾ, അതിന്റെ പ്രധാന പിന്തുണക്കാരനായിരുന്ന ന്യൂയോർക്ക് ഗവർണർ ഡിവിറ്റ് ക്ലിന്റണേയും അദ്ദേഹത്തിൻറെ പദ്ധതിയെയും എതിർക്കുകയും "ക്ലിന്റൺസ് ഫോളി", "ക്ലിന്റന്ൻസ് ബിഗ് ഡിച്ച്" എന്നിങ്ങനെ തരംതാഴ്ത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, 1825 ഒക്‌ടോബർ 26-ന് കനാൽ തുറന്നപ്പോൾ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വിജയം കൈവരിക്കുകയും, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിനുള്ളിൽത്തന്നെ ടോൾ വരുമാനത്തിലൂടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർമ്മാണ കടം നികത്തുകയും ചെയ്തു. പടിഞ്ഞാറേയ്ക്കുള്ള ബന്ധിപ്പിക്കൽ ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിന് മറ്റെല്ലാ യുഎസ് തുറമുഖങ്ങളേക്കാളും ശക്തമായ നേട്ടം നൽകുകയും [[ആൽബെനി, ന്യൂയോർക്ക്|അൽബാനി]], [[യൂട്ടിക്ക]], [[സിറാക്കൂസ്]], [[റോച്ചസ്റ്റർ]], [[ബഫല്ലോ, ന്യൂയോർക്ക്|ബഫല്ലോ]] തുടങ്ങിയ കനാൽ നഗരങ്ങൾ വൻതോതിലുള്ള വളർച്ച കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈറി കനാലിന്റെ നിർമ്മാണം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് നേട്ടമായിരുന്നു. നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, 363 മൈൽ (584 കി.മീ) നീളമുള്ള കനാൽ ചൈനയിലെ ഗ്രാൻഡ് കനാലിന് ശേഷം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ രണ്ടാമത്തെ കനാലായി മാറി. തുടക്കത്തിൽ 40 അടി (12 മീറ്റർ) വീതിയും 4 അടി (1.2 മീറ്റർ) ആഴവുമുണ്ടായിരുന്ന കനാൽ പലതവണ വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രത്യേകിച്ച് 1905 മുതൽ 1918 വരെയുള്ള കാലത്ത് "ബാർജ് കനാൽ" നിർമ്മിച്ചതോടെ യഥാർത്ഥ പാതയുടെ പകുതിയിലധികവും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആധുനിക ബാർജ് കനാലിന് 351 മൈൽ (565 കിലോമീറ്റർ) നീളവും 120 അടി (37 മീറ്റർ) വീതിയും 12 അടി (3.7 മീറ്റർ) ആഴവുമുണ്ട്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഏറ്റവും കുത്തനെയുള്ള ലോക്കുകളായ വാട്ടർഫോർഡ് ഫ്ലൈറ്റ് ഉൾപ്പെടെ 34 ലോക്കുകളാണ് ഇതിനുള്ളത്. കനാലിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, ബോട്ടുകൾ ബ്ലാക്ക് റോക്ക് ലോക്ക് കടന്ന് ഈറി തടാകത്തിലോ ട്രോയ് ഫെഡറൽ ലോക്കിലോ എത്തിയാണ് ടൈഡൽ ഹഡ്‌സണിലെത്തേണ്ടിയിരുന്നത്. മൊത്തത്തിലുള്ള ഉയരവ്യത്യാസം ഏകദേശം 565 അടി (172 മീറ്റർ) ആണ്. 33,000 വാണിജ്യ ചരക്കു നീക്കങ്ങൾ നടന്ന 1855 ആയിരുന്നു ഈറി കനാലിൻറെ ചരിത്രത്തിലെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം. 1902-ൽ ടോൾ സമ്പ്രദായം നിർത്തലാക്കുന്നതുവരെ ഇത് റെയിൽപ്പാതകളുമായുള്ള മത്സരം തുടർന്നു. ട്രക്ക് വഴിയുള്ള ചരക്കുനീക്കത്തിൽ നിന്നുള്ള മത്സരവും 1959-ൽ കൂടുതൽ വലിയ സെന്റ് ലോറൻസ് സീവേ തുറന്നതും കാരണം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പകുതിയോടെ ഇതുവഴിയുള്ള വാണിജ്യ ഗതാഗതം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. കനാലിന്റെ അവസാനത്തെ സ്ഥിരമായി ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തു ചരക്കുനീക്കം നടത്തിയിരുന്ന, ഡേ പെക്കിൻപാഗ്, 1994-ൽ അതിൻറെ സർവീസ് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന്, വിനോദ ജലയാനങ്ങളാണ് ഈറി കനാൽ പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ന്യൂയോർക്ക് സ്റ്റേറ്റ് കനാൽ സിസ്റ്റത്തിലെ മറ്റ് മൂന്ന് കനാലുകളായ ചാംപ്ലെയ്ൻ, ഓസ്‌വെഗോ, കയുഗ-സെനെക്ക എന്നിവയെ  ഇത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചില ദീർഘദൂര ബോട്ടുകൾ  ഗ്രേറ്റ് ലൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായി ഈറി കനാലിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിരവധി ഉദ്യാനങ്ങളും മ്യൂസിയങ്ങളും അതിന്റെ ചരിത്രത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കനാൽ ഒരു വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള കനാലിനൊപ്പംപോകുന്ന ഒരു പ്രശസ്ത സൈക്ലിംഗ് പാതയാണ് ഈറി കനാൽവേ ട്രയൽ. 2000-ൽ, ഈ സംവിധാനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി കോൺഗ്രസ് ഈറി കനാൽവേ നാഷണൽ ഹെറിറ്റേജ് കോറിഡോർ രൂപീകരിച്ചു. == അവലംബം == 6da3dx535y9n5iyy2d7dtg2v91cy5cj 0 581490 4657686 4597993 2026-08-13T03:21:01Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657686 wikitext text/x-wiki {{prettyurl/wikidata}}{{Infobox company | name = National Bank of Iran | native_name = | logo = | logo_size = | image = Bank Melli Iran New Logo.png | type = [[State-owned enterprise]] | traded_as = | founder = | key_people = [[Mohammad Reza Farzin]]<br />{{small|(CEO)}}<br />Abbas Shafee<br />{{small|(Chairman)}} | industry = Banking, financial services | products = [[Retail banking|Consumer banking]], [[Commercial bank|corporate banking]], [[Financial services|finance and insurance]], [[investment banking]], [[mortgage loan]]s, [[wealth management]], credit cards, | area_served = Worldwide | foundation = {{start date and age|1927|5|14|df=y}} | location = [[Ferdowsi Street]], [[Tehran]], Iran | revenue = US$10.510&nbsp;billion <small>(2015)</small><ref>{{Cite web |title=Top 100 Iranian Companies |url=http://imi100.imi.ir/Pages/RankingFirst100.aspx |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180612140406/http://imi100.imi.ir/Pages/RankingFirst100.aspx |archive-date=12 June 2018}}</ref> | num_employees = 39,305<ref>{{Cite web |title=Top 100 Iranian Companies |url=http://imi100.imi.ir/IMIDocs/gozaresh%20vije%20IMI%20correction2.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130309032529/http://imi100.imi.ir/IMIDocs/gozaresh%20vije%20IMI%20correction2.pdf |archive-date=9 March 2013}}</ref> | homepage = {{url|bmi.ir}} }} ഇറാന്റെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ, വാണിജ്യ റീട്ടെയിൽ ബാങ്ക് ആണ് '''ബാങ്ക് മെല്ലി ഇറാൻ''' ('''BMI'''; {{lang-fa|بانک ملی ایران|lit=National Bank of Iran}}, ''Bânk-e Melli-ye Irân'') ഇത് ഏറ്റവും വലിയ ഇറാനിയൻ കമ്പനിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വാർഷിക വരുമാനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ 2016 ൽ 364 657 ബില്യൺ റിയലുകളുടെ വരുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു.<ref name=":0">{{Cite web |title=۱۰۰ شرکت برتر ایران کدامند؟ +جدول &#124; اقتصاد آنلاین |url=https://www.eghtesadonline.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%86-3/172518-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84 |website=www.eghtesadonline.com |access-date=2022-11-22 |archive-date=2018-10-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181007020610/http://www.eghtesadonline.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%86-3/172518-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84 |url-status=dead }}</ref> ഇസ്ലാമിക ലോകത്തെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും ഏറ്റവും വലിയ ബാങ്കാണിത്. <ref name=":0" />2016 അവസാനത്തോടെ 3.328 ബാങ്കിംഗ് ശാഖകളുടെ വിശാലമായ ശൃംഖലയും 76.6 ബില്യൺ ഡോളറാണ് ബിഎംഐക്ക് ലഭിച്ചത്. അതിനാൽ ആസ്തികളുടെ അളവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഇറാനിയൻ ബാങ്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. 2013-ൽ പത്താം ദേശീയ ഇറാനിയൻ ഹീറോസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ 100 മികച്ച ഇറാനിയൻ ബ്രാൻഡുകളിലൊന്നാണ് ബിഎംഐയുടെ ബ്രാൻഡ്.<ref>{{Cite web |last=افزار |first=رضا کیا، مدیریت عملیات و پشتیبانی نرم |title=تاریخچه |url=https://sadad.co.ir/fa/aboutus |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180614194715/https://sadad.co.ir/fa/aboutus |archive-date=14 June 2018 |access-date=2018-05-10 |website=sadad.co.ir |language=fa}}</ref> ദേശീയ ബാങ്കിന് ഉള്ളിൽ 3328 സജീവ ശാഖകളുണ്ട്, 14 സജീവ ശാഖകളും വിദേശത്തുള്ള 4 ഉപവിഹിതവും 180 ബൂത്തുകൾ ഉണ്ട്. <ref>{{Cite web |date=11 January 2015 |title=ٓبرندهای ارزشمند ایران معرفی شدند/ رویکردی متفاوت در با شکوه‌ترین جشن سالانه صنعت |url=http://www.khabaronline.ir/detail/394761/Economy/industry |access-date=2018-05-10 |website=www.khabaronline.ir |language=fa}}</ref> [[ജർമ്മനി]]യിൽ നിന്നുള്ള കുർട്ട് ലിൻഡെൻബ്ലാറ്റ് [ഡിഇ] ആയിരുന്നു ബിഎംഐയുടെ ആദ്യ മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടർ. കൂടാതെ, 1948 ൽ ജർമ്മനിയിലെ ഹാംബർഗിൽ ബിഎംഐയുടെ ആദ്യ വിദേശ ശാഖ തുറന്നു. == ചരിത്രം == [[Naser al-Din Shah Qajar|നാസർ അൽ ദിൻ ഷാ ക്വാജർ]] സൃഷ്ടിച്ച കിംഗ് ബാങ്കിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് പത്ത് വർഷം മുമ്പ് ഒരു പുതിയ ബാങ്കിന്റെ രൂപീകരണം ആദ്യമായി നിർദ്ദേശിച്ചത് അമിനൽ-സർബ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഹജ് മുഹമ്മദ് ഹസ്സൻ അമിൻ ദൽ അൽ സർ (മഹാനായ ടെഹ്റാൻ സ്റ്റോക്ക്ഹോൾഡർമാരിൽ ഒരാൾ) ആയിരുന്നു. <ref>{{Cite web |title=آشنایی با بانک ملی ایران |url=http://www.hamshahrionline.ir/details/173264 |access-date=2018-05-10 |website=www.hamshahrionline.ir |date=7 June 2012 |archive-date=2018-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180303050631/http://www.hamshahrionline.ir/details/173264 |url-status=dead }}</ref> എന്നാൽ ഇറാനിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച രാജ്യങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ ഈ നിർദ്ദേശം അംഗീകരിച്ചില്ല. പകരം, കിംഗ് ബാങ്ക് ഇറാനിൽ സ്ഥാപിതമായി. ബാങ്ക് സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം ബാഹ്യ വായ്പ അനുവദിക്കുന്നതിന് ദേശീയ അസംബ്ലി അനുമതി നൽകിയപ്പോൾ പൂർവ്വകാല വായ്പകളും വിദേശ ബാങ്കുകളുടെ പെരുമാറ്റവും ദേശീയ വികാരത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ, ബാങ്കുകളുടെ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്വാധീനം കുറയ്ക്കുന്നതിനായി ദേശീയ ബാങ്ക് സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ഡെപ്യൂട്ടികൾ ആവശ്യപ്പെട്ട് ബാഹ്യ വായ്പയെടുക്കുന്നതിനെ എതിർത്തു. ബാങ്കിൽ ഓഹരിലഭിക്കുന്നതിനായി ഒരു കൂട്ടം വ്യാപാരികളും കച്ചവടക്കാരും പ്രയത്‌നിച്ചു. അങ്ങനെ, 1906 ഡിസംബറിൽ ഇറാനിൽ ഒരു ദേശീയ വായ്പാ ബാങ്ക് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പൊതുവായ വികാരങ്ങളും ജനപ്രിയ താൽപ്പര്യവും കാണിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്താവന പരസ്യപ്പെടുത്തി. <ref>{{Cite web |title=درباره بانک :: تاريخچه بانک ملی ايران |url=https://bmi.ir//Fa/bmihistory.aspx?smnuid=10 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20180303110041/https://bmi.ir//Fa/bmihistory.aspx?smnuid=10 |archive-date=3 March 2018 |access-date=2018-05-10 |language=fa}}</ref> [[File:لوگوی بانک ملّی ایران.jpg|thumb|The Logos for Bank Melli Iran before (right) and after (left) Islamic Revolution in Iran]] [[File:Bank Melli Sabze Meydan.JPG|thumb|National Bank of Iran. Photo from 1928]] ഭരണഘടനപൂർവ്വകാല വായ്പകളും വിദേശ ബാങ്കുകളുടെ പെരുമാറ്റവും 1906 നവംബർ 23 ന് മുസാഫീർ അൽ-ദിൻ ഷായുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ധനകാര്യ മന്ത്രി മിർസ അബോൾകസേം നാസർ അൽ മാലിക് ദേശീയ നിയമസഭയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വായ്പ ലഭിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. പക്ഷേ ഡെപ്യൂട്ടിമാർ ശക്തമായി വിയോജിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഡിസംബർ 9 ന് രാജ്യത്തിന് പ്രയോജനം നേടാനും രാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ നിക്ഷേപങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബാങ്ക് സ്ഥാപിക്കാൻ ഡെപ്യൂട്ടികൾ സമ്മതിച്ചു. 15 മില്യൺ മൂലധനം (300 ദശലക്ഷം) 50 ദശലക്ഷം ടോമൻസായി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന ബാങ്ക് മെല്ലി രൂപീകരണ വാർത്ത രാജ്യം ആകാംക്ഷയോടെ നേരിട്ടു. ==അവലംബം== {{Reflist}} ==External links== *{{Commons category-inline|Bank Melli Iran}} *[http://www.bmi.ir Bank Meli Web site] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180308041750/https://bmi.ir/landing/bam |date=2018-03-08 }} (Persian) *[http://www.bmi.ir/en/ Bank Melli Web site] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210111220223/http://www.bmi.ir/en/ |date=2021-01-11 }} (English) *[https://instagram.com/bankmelli1307?igshid=yojydgvwn47b Bank Melli] official page on Instagram *[http://www.cbi.ir/simplelist/3088.aspx State owned banks of Iran] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220807092601/https://www.cbi.ir/simplelist/3088.aspx |date=2022-08-07 }} *[http://www.thebanker.com/news/fullstory.php/aid/4436/The_start_of_an_economic_renaissance.html The Banker, "The start of an economic renaissance", 2006, available to registered users and subscribers] *[https://www.reuters.com/article/latestCrisis/idUSN25377740 Reuters – Iran sanctions] *[http://afp.google.com/article/ALeqM5jkIiCEhXSP1vLZh0Z53eo8wvGLww AFP – Iran to shake up interest rates] {{s-start}} {{s-other|[[Bank of issue]] of [[Iran]]}} {{s-bef|before=[[Imperial Bank of Persia|Bank Shahi]]}} {{s-ttl|title=Bank Melli Iran|years=1929–1960}} {{s-aft|after=[[Central Bank of Iran]]}} {{S-end}} {{Banks of Iran}} {{Central Bank of Iran}} {{Authority control}} [[വർഗ്ഗം:ബാങ്കുകൾ]] 7vk1k76xg7sdeze8tpyp5ly03gqpil1 3 599616 4657885 3938015 2026-08-13T11:48:41Z Hrishikesh Unnikrishnan 173841 താളിലെ വിവരങ്ങൾ == External links == * {{IMDb name|id=18576604}} എന്നാക്കിയിരിക്കുന്നു 4657885 wikitext text/x-wiki == External links == * {{IMDb name|id=18576604}} 78ebf9kahfhoih9jhpk7mfsvdb3246x 10 650229 4657550 4437650 2026-08-12T13:52:30Z CommonsDelinker 756 [[File:Flag_of_Afghanistan_(1919–1921).svg]] നെ [[File:Flag_of_Afghanistan_(1909–1926).svg]] കൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. (ചെയ്തത്:[[c:User:CommonsDelinker|CommonsDelinker]] കാരണം: [[:c:COM:FR|File renamed]]: [[:c:COM:FR#FR3|Criterion 3]] (obvious error) · T 4657550 wikitext text/x-wiki {{ {{{1<noinclude>|country showdata</noinclude>}}} | alias = Emirate of Afghanistan | shortname alias = Afghanistan | flag alias = Flag of Afghanistan (1909–1926).svg | flag alias-1709 = Black flag.svg | flag alias-1880 = Flag of Afghanistan (1880–1901).svg | flag alias-1901 = Flag of Afghanistan (1901–1919).svg | size = {{{size|}}} | name = {{{name|}}} | altlink = {{{altlink|}}} | altvar = {{{altvar|}}} | variant = {{{variant|}}} <noinclude> | var1 = 1709 | var2 = 1880 | var3 = 1901 | related1 = Afghanistan | related2 = Kingdom of Afghanistan | related3 = Emirate of Afghanistan (1929) | related4 = Republic of Afghanistan (1973–1978) | related5 = Democratic Republic of Afghanistan | related6 = Republic of Afghanistan (1987–1992) | related7 = Islamic State of Afghanistan | related8 = Islamic Emirate of Afghanistan (1996–2001) | related9 = Transitional Islamic State of Afghanistan | related10 = Islamic Republic of Afghanistan | related11 = Taliban | cat = Afghanistan, Emirate </noinclude> }} 5o9l1e4m1e84suqvgktzrds4wfxjlcx 0 652277 4657855 4652849 2026-08-13T10:50:04Z ~2026-44381-80 221547 /* പാട്ടുകൾ */ പാട്ടുകൾ 4657855 wikitext text/x-wiki {{Infobox film | name = തുടരും | image = Thudarum_film.jpg | alt = | caption = പോസ്റ്റർ | director = തരുൺ മൂർത്തി | screenplay = {{ubl|കെ ആർ സുനിൽ|തരുൺ മൂർത്തി}} | story = കെ ആർ സുനിൽ | producer = എം രഞ്ജിത്ത് | starring = {{ubl|[[മോഹൻലാൽ]]|[[ശോഭന]]|[[പ്രകാശ്‌ വർമ]]|[[വിജയ് സേതുപതി]]|[[അർജുൻ അശോകൻ]]|[[സംഗീത് പ്രതാപ്]]|[[മണിയൻപിള്ള രാജു]]|[[ബിനു പപ്പു]]|[[ഫർഹാൻ ഫാസിൽ]]|[[നന്ദു]]|[[ഇർഷാദ്]]}} | cinematography = [[ഷാജി കുമാർ]] | editing = {{ubl|നിഷാദ് യൂസഫ്|ഷഫീഖ് വി ബി}} | music = ജേക്സ് ബിജോയ് | studio = രജപുത്ര വിഷ്വൽ മീഡിയ | distributor = {{ubl|രജപുത്ര റിലീസ്|[[ആശിർവാദ് സിനിമാസ്|ആശിർവാദ് റീലീസ്]]}} | released = {{Film date|df=y|2025|04|25|}} | runtime = | country = ഇന്ത്യ | language = മലയാളം | budget = {{INR|35 കോടി}}<ref>{{Cite web|url=https://english.jagran.com/entertainment/thudarum-box-office-collection-day-5-mohanlal-malayalam-movie-is-unstoppable-marches-towards-this-feat-10233889|title=Thudarum Box Office Collection Day 5: Mohanlal’s Malayalam Movie Is Unstoppable, Marches Towards This Feat|date=30 April 2025|website=Jagran}}</ref> | gross = {{INR|233 കോടി}}<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-box-office-worldwide-mohanlal-starrer-pulls-impossible-rs-12-crore-feat-on-tuesday-will-it-score-rs-100-gross-by-wednesday-1385176|title=Thudarum Box Office Worldwide: Mohanlal starrer pulls off impossible Rs 12 crore feat on Tuesday; will it score Rs 100 gross by Wednesday?|date=30 April 2025|website=PINKVILLA}}</ref> }} തരുൺ മൂർത്തി സംവിധാനം ചെയ്ത് 2025-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാള ചിത്രമാണ് ''''തുടരും'''' . [[മോഹൻലാൽ]] , [[ശോഭന]] എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ച ചിത്രത്തിൽ [[വിജയ് സേതുപതി]] , [[അർജുൻ അശോകൻ]], [[മണിയൻപിള്ള രാജു]] , [[ബിനു പപ്പു]] , [[സംഗീത് പ്രതാപ്]], [[നന്ദു]] , [[ഇർഷാദ്]] , [[പ്രകാശ്‌ വർമ|പ്രകാശ് വർമ്മ]], ഫർഹാൻ ഫാസിൽ, ആർഷ ചാന്ദിനി ബൈജു, തോമസ് മാത്യു, അമൃത വാർഷിനി, കൃഷ്ണ പ്രഭ, ശ്രീജിത്ത്‌ രവി, അരവിന്ദ്, ഭാരതി രാജ, ഇളവരസു എന്നിവർ സഹകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കെ.ആർ. സുനിലിനൊപ്പം സംവിധായകൻ തരുൺ മൂർത്തിയും ചേർന്നാണ് തിരക്കഥ രചിച്ചത്. രജപുത്ര വിഷ്വൽ മീഡിയയിലൂടെ എം. രഞ്ജിത്താണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ജേക്സ് ബിജോയ് ആണ് സംഗീതം ഒരുക്കിയത്. <ref>{{Cite web |date=2024-11-09 |title='Thudarum': Mohanlal's 360th film gets official title and first poster |url=https://www.onmanorama.com/entertainment/entertainment-news/2024/11/09/thudarum-mohanlal-260-film-shobana-tharun-moorthy.html |access-date=2025-02-25 |website=[[OnManorama]]}}</ref> 2024 ഏപ്രിൽ മുതൽ നവംബർ വരെ 99 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ചിത്രീകരണം നടന്നു. ചിത്രം 2025 ഏപ്രിൽ 25 ന് റിലീസ് ചെയ്തു. ==അഭിനേതാക്കൾ== * [[മോഹൻലാൽ]] - ഷൺമുഖൻ / ബെൻസ് * [[ശോഭന]] - ലളിത * [[വിജയ് സേതുപതി]] - അൻപഴഗൻ (അൻപ്) * [[ഫർഹാൻ ഫാസിൽ]] - സുധി * [[മണിയൻപിള്ള രാജു]] - കുട്ടിച്ചൻ * [[ബിനു പപ്പു]] - SI ബെന്നി * [[അർജുൻ അശോകൻ]] - സുമേഷ് * [[ഇർഷാദ്]] - സജി * [[സംഗീത് പ്രതാപ്]] - കിരൺ * [[പ്രകാശ് വർമ]] - CI ജോർജ് മാത്തൻ * തോമസ് മാത്യു - പവി ഷൺമുഖൻ * ആർഷ ചാന്ദിനി ബൈജു - മേരി ==നിർമാണം== ===വികസനം=== 2024 മാർച്ച് പകുതിയോടെ മോഹൻലാൽ ആണ് ചിത്രം ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്. തരുൺ മൂർത്തി സംവിധാനം ചെയ്യുമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. കെ.ആർ. സുനിലിനൊപ്പം മൂർത്തി തിരക്കഥയെഴുതി.<ref>{{Cite news |last=Is |first=Gopika |date=20 March 2024 |title=We worked on the script for over eight months: Tharun Moorthy on his film with Mohanlal |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/we-worked-on-the-script-for-over-eight-months-tharun-moorthy-on-his-film-with-mohanlal/articleshow/108655623.cms |access-date=22 November 2024 |work=[[The Times of India]]}}</ref> രജപുത്ര വിഷ്വൽ മീഡിയയിലെ എം. രഞ്ജിത്ത് നിർമ്മാണ ചുമതലകൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഏപ്രിലിൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു. തന്റെ മുൻ ചിത്രമായ [[സൗദി വെള്ളക്ക]] (2022) വിജയിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, പുതിയൊരു പ്രോജക്റ്റിൽ സഹകരിക്കാൻ രഞ്ജിത്ത് താൽപര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതായി ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ മൂർത്തി വെളിപ്പെടുത്തി. മൂർത്തിയും സുനിലും തിരക്കഥ വികസിപ്പിക്കാൻ എട്ട് മാസം ചെലവഴിച്ചു. ഒടുവിൽ ഫലം കണ്ടു.<ref>{{cite news|last=Is|first=Gopika|title=We worked on the script for over eight months : Tharun Moorthy on his film with Mohanlal|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/we-worked-on-the-script-for-over-eight-months-tharun-moorthy-on-his-film-with-mohanlal/articleshow/108655623.cms|access-date=22 November 2024|work=[[The Times of India]]|date=20 March 2024}}</ref> മോഹൻലാലിന്റെ 360-ാമത്തെ ചിത്രമായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഈ പ്രോജക്റ്റിന് L360 എന്ന വർക്കിംഗ് ടൈറ്റിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. <ref>{{cite news|author=The Hindu Bureau|title='L360': Mohanlal's next to be directed by Tharun Moorthy; film to begin shoot in April|url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/l360-mohanlals-next-to-be-directed-by-tharun-moorthy-film-to-begin-shoot-in-april/article67964669.ece|date=18 March 2024|access-date=23 November 2024|work=[[The Hindu]]|url-access=subscription|archive-url=https://web.archive.org/web/20240318132125/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/l360-mohanlals-next-to-be-directed-by-tharun-moorthy-film-to-begin-shoot-in-april/article67964669.ece|archive-date=18 March 2024}}</ref><ref>{{Cite news |date=18 March 2024 |title='L360': Mohanlal's next to be directed by Tharun Moorthy; film to begin shoot in April |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/l360-mohanlals-next-to-be-directed-by-tharun-moorthy-film-to-begin-shoot-in-april/article67964669.ece |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20240318132125/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/l360-mohanlals-next-to-be-directed-by-tharun-moorthy-film-to-begin-shoot-in-april/article67964669.ece |archive-date=18 March 2024 |access-date=23 November 2024 |work=[[The Hindu]]}}</ref> തിരക്കഥ പൂർത്തിയാകുമ്പോഴേക്കും ടീം ഒരു പേര് അന്തിമമാക്കിയിരുന്നെങ്കിലും, നിർമ്മാണ സമയത്ത് ഒരു താൽക്കാലിക പേര് ഉപയോഗിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു. <ref>{{cite news|title=25 ദിവസത്തെ ഷൂട്ട് ബാക്കി, സിനിമയ്ക്ക് പേരിട്ടിട്ടുണ്ട്: തരുൺ മൂർത്തി അഭിമുഖം|url=https://www.manoramaonline.com/movies/interview/2024/07/05/tharun-moorthy-clarifies-l360-movie-name-reveal.html|work=[[Manorama Online]]|access-date=22 November 2024|date=5 July 2024|archive-date=7 December 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241207022919/https://www.manoramaonline.com/movies/interview/2024/07/05/tharun-moorthy-clarifies-l360-movie-name-reveal.html|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|title=വിന്റേജ് ലാലേട്ടനെ റീ ക്രിയേറ്റ് ചെയ്യാനല്ല, മുണ്ടുടുത്ത് വരുന്ന ഒരു പുതിയ ലാലേട്ടനെ ഉണ്ടാക്കാനാണ് ശ്രമം ; തരുൺ മൂർത്തി അഭിമുഖം|url=https://www.thecue.in/videos/entertainment/filmy-features/tharun-moorthy-interview-about-l360|date=6 July 2024|access-date=22 November 2024|publisher=The Cue|language=ml}}</ref><ref name="antony-2024">{{Cite news |last=Antony |first=Seena |date=5 July 2024 |title=25 ദിവസത്തെ ഷൂട്ട് ബാക്കി, സിനിമയ്ക്ക് പേരിട്ടിട്ടുണ്ട്: തരുൺ മൂർത്തി അഭിമുഖം |url=https://www.manoramaonline.com/movies/interview/2024/07/05/tharun-moorthy-clarifies-l360-movie-name-reveal.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241207022919/https://www.manoramaonline.com/movies/interview/2024/07/05/tharun-moorthy-clarifies-l360-movie-name-reveal.html |archive-date=7 December 2024 |access-date=22 November 2024 |work=[[Manorama Online]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=A. |first=Amina |date=6 July 2024 |title=വിന്റേജ് ലാലേട്ടനെ റീ ക്രിയേറ്റ് ചെയ്യാനല്ല, മുണ്ടുടുത്ത് വരുന്ന ഒരു പുതിയ ലാലേട്ടനെ ഉണ്ടാക്കാനാണ് ശ്രമം ; തരുൺ മൂർത്തി അഭിമുഖം |url=https://www.thecue.in/videos/entertainment/filmy-features/tharun-moorthy-interview-about-l360 |access-date=22 November 2024 |publisher=The Cue |language=ml}}</ref തന്റെ കൃതികൾക്കായി വിഷയങ്ങൾ തേടി ഇടയ്ക്കിടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഡോക്യുമെന്ററി ഫോട്ടോഗ്രാഫറായ സുനിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു കഥയിൽ നിന്നാണ് തുടരും ഉത്ഭവിച്ചത്. അത്തരമൊരു യാത്രയ്ക്കിടെ ഒരു വ്യക്തിയും ഒരു കാഴ്ചയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു കണ്ടുമുട്ടലിൽ നിന്നാണ് കഥയ്ക്ക് പ്രചോദനമായതെന്ന് സുനിൽ വെളിപ്പെടുത്തി.<ref>{{cite news|title=വിൻറേജ് മോഹൻലാൽ തിരിച്ചുവരുമ്പോൾ എന്തൊക്കെ പ്രതീക്ഷിക്കാം? 'തുടരും' തിരക്കഥാകൃത്തിന് പറയാനുള്ളത്|url=https://www.asianetnews.com/celebrity-interviews/mohanlal-starrer-tharun-moorthy-movie-thudarum-script-writer-kr-sunil-interview-snt9bo|access-date=2 December 2024|work=[[Asianet News]]|date=1 December 2024|language=ml|archive-date=2 December 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241202063503/https://www.asianetnews.com/celebrity-interviews/mohanlal-starrer-tharun-moorthy-movie-thudarum-script-writer-kr-sunil-interview-snt9bo|url-status=live}}</ref> പ്രൊഡക്ഷൻ ടീം അവതരിപ്പിച്ച ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെയും ഒരു സംഭവത്തിന്റെയും ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആദ്യം മുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രോജക്റ്റാണ് തുടരും എന്ന് മൂർത്തി വ്യക്തമാക്കി.<ref>{{Cite web |last=Sidhardhan |first=Sanjith |date=19 March 2024 |title=Tharun Moorthy: L360's emotional story will be elevated by Mohanlal's performance {{!}} Exclusive |url=https://www.ottplay.com/news/tharun-moorthy-l360s-emotional-story-will-be-elevated-by-mohanlals-performance-exclusive/15e9ba740e920 |access-date=2 December 2024 |publisher=[[OTT Play]]}}</ref>അഞ്ച് ഡ്രാഫ്റ്റുകൾക്ക് ശേഷം തിരക്കഥ പൂർത്തിയായി. <ref>{{cite web|title=Tharun Moorthy: L360's emotional story will be elevated by Mohanlal's performance {{!}} Exclusive |url=https://www.ottplay.com/news/tharun-moorthy-l360s-emotional-story-will-be-elevated-by-mohanlals-performance-exclusive/15e9ba740e920 |publisher=[[OTT Play]] |access-date=2 December 2024 |date=19 March 2024}}</ref> ===കാസ്റ്റിംഗ്=== ഷൺമുഖം എന്ന ടാക്സി ഡ്രൈവറെയാണ് മോഹൻലാൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.<ref>{{cite news|author=ETimes.in|title=L360' director Tharun Moorthy: I instructed the cameraman to sustain the first shot without calling for a cut|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/l360-director-tharun-moorthy-i-instructed-the-cameraman-to-sustain-the-first-shot-without-calling-for-a-cut/articleshow/109625395.cms|access-date=22 November 2024|work=[[The Times Of India]]|date=26 April 2024}}</ref> ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക നടനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഈ കഥാപാത്രത്തെ സങ്കൽപ്പിച്ചെങ്കിലും, കഥ പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ ഒടുവിൽ മോഹൻലാലിനെ ആ വേഷത്തിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചതായി സുനിൽ കുറിച്ചു. [[സത്യൻ അന്തിക്കാട്]], [[കമൽ (സംവിധായകൻ)|കമൽ]] എന്നിവരുടെ സിനിമകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന വിന്റേജ് മോഹൻലാലിന്റെ സത്തയാണ് ഷൺമുഖം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. <ref>{{Cite news |date=26 April 2024 |title=L360' director Tharun Moorthy: I instructed the cameraman to sustain the first shot without calling for a cut |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/l360-director-tharun-moorthy-i-instructed-the-cameraman-to-sustain-the-first-shot-without-calling-for-a-cut/articleshow/109625395.cms |access-date=22 November 2024 |work=[[The Times of India]]}}</ref> ലളിത എന്ന പ്രധാന സ്ത്രീ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനായി, മൂർത്തി ആദ്യം [[ജ്യോതിക]] യെ കണ്ടുമുട്ടുകയും കഥ പറയുകയും ചെയ്തു. <ref>{{Cite web |date=24 April 2025 |title='Thudarum' trivia: Jyothika was first considered before Shobana for the Mohanlal starrer |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/thudarum-trivia-jyothika-was-first-considered-before-shobana-for-the-mohanlal-starrer/articleshow/120544505.cms |website=The Times of India}}</ref> തിരക്കഥ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ജ്യോതിക ആ സിനിമയിൽ അഭിനയിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു, എന്നാൽ ഷൂട്ടിംഗ് സമയത്ത് അവരുടെ സേവനം ലഭ്യമല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, പിന്നീട് [[ശോഭന]] ആണ് പകരം വന്നത്. 15 വർഷത്തെ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ച ശോഭനയും മോഹൻലാലും വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്ന ചിത്രമായിരുന്നു ഇത്. <ref>{{Cite web |date=23 April 2025 |title=Thudarum director Tharun Moorthy reveals why Jyotika turned down Mohanlal's film: 'She was excited but…' |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/thudarum-director-tharun-moorthy-reveals-why-jyotika-turned-down-mohanlals-film-she-was-excited-but-101745398088408.html}}</ref> [[വോഡഫോണിന്റെ]] [[സൂസൂ]] പരസ്യങ്ങൾ സംവിധാനം ചെയ്തിരുന്ന പരസ്യ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവായ [[പ്രകാശ് വർമ്മ]] ഒരു പ്രധാന വേഷത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.<ref>{{Cite web |last=Radhakrishnan |first=Manjusha |date=2025-04-25 |title=Thudarum: Meet the ultimate villain in Mohanlal blockbuster |url=https://gulfnews.com/entertainment/thudarum-meet-the-ultimate-villain-in-mohanlal-blockbuster-1.500105987 |access-date=2025-04-30 |website=Gulf News }}</ref> മറ്റ് അഭിനേതാക്കളിൽ [[ഫർഹാൻ ഫാസിൽ]], [[മണിയൻപിള്ള രാജു]], [[ബിനു പപ്പു]], [[നന്ദു (മലയാള നടൻ)|നന്ദു]], [[ഇർഷാദ് അലി (അഭിനേതാവ്)|ഇർഷാദ് അലി]], [[ആർഷ ചാന്ദിനി ബൈജു, കൃഷ്ണ, പ്രബ, മാത്യു, കൃഷ്ണ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. <ref>{{Cite web |date=2024-11-08 |title=Mohanlal's 'L360' gets official title 'Thudarum', featuring a long-awaited reunion with Shobana |url=https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/mohanlal-l360-movie-title-shobana-tharun-moorthy-m-renjith-1.10059842 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241110184809/https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/mohanlal-l360-movie-title-shobana-tharun-moorthy-m-renjith-1.10059842 |archive-date=10 November 2024 |access-date=2025-04-27 |website=English.Mathrubhumi }}</ref> 15 വർഷത്തെ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള [[ശോഭന]] മോഹൻലാലിനൊപ്പം നായികയായി അഭിനയിക്കുന്നു. [[ഫർഹാൻ ഫാസിൽ]] , [[മണിയൻപിള്ള രാജു]] , [[ബിനു പപ്പു]] , [[നന്ദു]] , [[ഇർഷാദ്]] , ആർഷ ചാന്ദിനി ബൈജു , തോമസ് മാത്യു, കൃഷ്ണ പ്രഭ, പ്രകാശ് വർമ്മ, അരവിന്ദ് എന്നിവരാണ് പ്രധാന അഭിനേതാക്കൾ . ===ചിത്രീകരണം=== 2024 ഏപ്രിൽ 22 ന് പ്രധാന ചിത്രീകരണം ആരംഭിച്ചു, <ref>{{Cite news |date=22 April 2024 |title=Pics: Mohanlal, Shobana reunite for his 360th film with director Tharun Moorthy |url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/pics-mohanlal-shobana-reunite-for-his-360th-film-with-director-tharun-moorthy-produced-by-m-renjith-under-rejaputhra-visual-media-2530133-2024-04-22 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241203133250/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/pics-mohanlal-shobana-reunite-for-his-360th-film-with-director-tharun-moorthy-produced-by-m-renjith-under-rejaputhra-visual-media-2530133-2024-04-22 |archive-date=3 December 2024 |access-date=30 November 2024 |work=[[India Today]]}}</ref><ref>{{Cite news |date=22 April 2024 |title=Mohanlal, Shobana's 'L360' begins filming |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/mohanlal-shobanas-l360-begins-filming/article68094191.ece |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20240422130746/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/mohanlal-shobanas-l360-begins-filming/article68094191.ece |archive-date=22 April 2024 |access-date=23 November 2024 |work=[[The Hindu]]}}</ref>അതേ ദിവസം തന്നെ മോഹൻലാലും ശോഭനയും ചേർന്നു. <ref>{{cite news|author=India Today Entertainment Desk|title=Pics: Mohanlal, Shobana reunite for his 360th film with director Tharun Moorthy|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/pics-mohanlal-shobana-reunite-for-his-360th-film-with-director-tharun-moorthy-produced-by-m-renjith-under-rejaputhra-visual-media-2530133-2024-04-22|work=[[India Today]]|date=22 April 2024|access-date=30 November 2024|archive-date=3 December 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241203133250/https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/pics-mohanlal-shobana-reunite-for-his-360th-film-with-director-tharun-moorthy-produced-by-m-renjith-under-rejaputhra-visual-media-2530133-2024-04-22|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news|author=The Hindu Bureau|title=Mohanlal, Shobana's 'L360' begins filming|url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/mohanlal-shobanas-l360-begins-filming/article68094191.ece|work=[[The Hindu]]|date=22 April 2024|access-date=23 November 2024|url-access=subscription|archive-url=https://web.archive.org/web/20240422130746/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/mohanlal-shobanas-l360-begins-filming/article68094191.ece|archive-date=22 April 2024}}</ref> തൊടുപുഴയും റാന്നിയും ആയിരുന്നു തൊടുപുഴയിലെ കലൂർ ഈസ്റ്റിലായിരുന്നു പ്രാരംഭ ഘട്ട ചിത്രീകരണം നടന്നത്.<ref>{{Cite news |last=മനോരമ ലേഖകൻ |date=22 April 2024 |title=ഷൺമുഖൻ എന്ന ടാക്സി ഡ്രൈവറായി മോഹൻലാൽ തൊടുപുഴയിൽ |url=https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2024/04/22/mohanlal-tharun-moorthy-movie-l360-shoot-starts-at-thodupuzha.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241203193154/https://www.manoramaonline.com/movies/movie-news/2024/04/22/mohanlal-tharun-moorthy-movie-l360-shoot-starts-at-thodupuzha.html |archive-date=3 December 2024 |access-date=1 December 2024 |work=[[Manorama Online]] |language=ml}}</ref> 70 ദിവസത്തെ ഷൂട്ടിംഗിന് ശേഷം, ജൂലൈ 5 ന് നിർമ്മാണം താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചു.<ref>{{Cite news |date=8 July 2024 |title=Watch: Mohanlal Gets Emotional On the Sets Of His Next With Tharun Moorthy |url=https://www.news18.com/movies/watch-mohanlal-gets-emotional-on-the-sets-of-his-next-with-tharun-moorthy-8958378.html |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241203080814/https://www.news18.com/movies/watch-mohanlal-gets-emotional-on-the-sets-of-his-next-with-tharun-moorthy-8958378.html |archive-date=3 December 2024 |access-date=1 December 2024 |work=[[CNN-News18]]}}</ref> മോഹൻലാൽ എൽ 2: എമ്പുരാൻ (2025) എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ചിത്രീകരണം പുനരാരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു,. ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഏകദേശം 20-25 ദിവസത്തെ ജോലികൾ ഇനിയും ബാക്കിയുണ്ട്. <ref name="antony-2024" /> ഓഗസ്റ്റ് ആദ്യ വാരത്തിൽ 10 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു ഹ്രസ്വ രണ്ടാം ഷെഡ്യൂൾ ആരംഭിക്കുമെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web |last=Menon |first=Akhila |date=28 July 2024 |title=L360: Mohanlal to resume the shooting of Tharun Moorthy's film on this date? |url=https://www.ottplay.com/news/l360-mohanlal-to-resume-the-shooting-of-tharun-moorthy-film-on-this-date/ca95526df1684 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241202133244/https://www.ottplay.com/news/l360-mohanlal-to-resume-the-shooting-of-tharun-moorthy-film-on-this-date/ca95526df1684 |archive-date=2 December 2024 |access-date=1 December 2024 |publisher=[[OTT Play]]}}</ref> ഈ ഘട്ടം മാസാവസാനത്തോടെ അവസാനിച്ചു.<ref>{{Cite web |last=Menon |first=Akhila |date=31 August 2024 |title=Mohanlal's L360: Second schedule is wrapped up; major update soon |url=https://www.ottplay.com/news/mohanlals-l360-second-schedule-is-wrapped-up-major-update-soon/baefd00b07862 |access-date=22 November 2024 |publisher=[[OTT Play]]}}</ref> ചിത്രീകരണ പ്രക്രിയയിൽ ചില രംഗങ്ങൾ പരിഷ്കരിച്ചു. ഒക്ടോബറിൽ ചെന്നൈയിൽ അവസാന ഷെഡ്യൂൾ ആരംഭിച്ചു . നിർണായക രംഗങ്ങൾ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിലായി ചെന്നൈയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും തുടർന്ന് വാളയാറിൽ ഒരാഴ്ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ചിത്രീകരണവും തുടർന്ന് കമ്പം , തേനി മേഖലകളിലുമായി തൊടുപുഴയിൽ അവസാനിപ്പിക്കുമെന്നും രഞ്ജിത്ത് പറഞ്ഞു.<ref>{{Cite news |date=12 October 2024 |title=L360 marks the return of Shobana; Mohanlal to play a taxi driver in Tharun's family action drama |url=https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/l360-mohanlal-shobana-set-to-charm-audiences-in-family-action-drama-1.9981352 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241202183506/https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/l360-mohanlal-shobana-set-to-charm-audiences-in-family-action-drama-1.9981352 |archive-date=2 December 2024 |access-date=1 December 2024 |work=[[Mathrubhumi]]}}</ref><ref>{{cite news|title=L360 marks the return of Shobana; Mohanlal to play a taxi driver in Tharun's family action drama|url=https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/l360-mohanlal-shobana-set-to-charm-audiences-in-family-action-drama-1.9981352|access-date=1 December 2024|work=[[Mathrubhumi]]|date=12 October 2024|archive-date=2 December 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241202183506/https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/l360-mohanlal-shobana-set-to-charm-audiences-in-family-action-drama-1.9981352|url-status=live}}</ref> റാന്നി, വാഗമൺ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചിത്രീകരണവും ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് മൂർത്തി കൂട്ടിച്ചേർത്തു . ചെന്നൈയിൽ മോഹൻലാൽ ടീമിനൊപ്പം ചേർന്നു , <ref>{{Cite news |date=11 October 2024 |title=Mohanlal joins the final schedule of 'L360' |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mohanlal-joins-the-final-schedule-of-l360/articleshow/114134387.cms |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241120014916/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mohanlal-joins-the-final-schedule-of-l360/articleshow/114134387.cms |archive-date=20 November 2024 |access-date=23 November 2024 |work=[[The Times of India]]}}</ref>പിന്നീട് തേനിയിൽ<ref>{{Cite news |date=21 October 2024 |title=ആ ഫാൻസ് അസോസിയേഷൻ 1988 ൽ; 36 വർഷങ്ങൾക്കിപ്പുറം ജയപാണ്ടിക്ക് ആഗ്രഹ സാഫല്യം |url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/jayapandi-a-mohanlal-fan-from-madurai-first-time-meets-his-silver-screen-idol-at-theni-location-of-l-360-slpccs |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241129190423/https://www.asianetnews.com/entertainment-news/jayapandi-a-mohanlal-fan-from-madurai-first-time-meets-his-silver-screen-idol-at-theni-location-of-l-360-slpccs |archive-date=29 November 2024 |access-date=22 November 2024 |work=[[Asianet News]]}}</ref> ചിത്രീകരണം കാണപ്പെട്ടു.<ref>{{cite news|author=ETimes.in|title=Mohanlal joins the final schedule of 'L360'|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mohanlal-joins-the-final-schedule-of-l360/articleshow/114134387.cms|date=11 October 2024|access-date=23 November 2024|work=[[The Times of India]]|archive-date=20 November 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241120014916/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/mohanlal-joins-the-final-schedule-of-l360/articleshow/114134387.cms|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news|author=Web Team|title=ആ ഫാൻസ് അസോസിയേഷൻ 1988 ൽ; 36 വർഷങ്ങൾക്കിപ്പുറം ജയപാണ്ടിക്ക് ആഗ്രഹ സാഫല്യം|url=https://www.asianetnews.com/entertainment-news/jayapandi-a-mohanlal-fan-from-madurai-first-time-meets-his-silver-screen-idol-at-theni-location-of-l-360-slpccs|work=[[Asianet News]]|access-date=22 November 2024|date=21 October 2024|archive-date=29 November 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241129190423/https://www.asianetnews.com/entertainment-news/jayapandi-a-mohanlal-fan-from-madurai-first-time-meets-his-silver-screen-idol-at-theni-location-of-l-360-slpccs|url-status=live}}</ref> 99 ഷൂട്ടിംഗ് <ref>{{Cite news |date=1 November 2024 |title=It's a wrap for Mohanlal – Shobana's 'L360', helmed by Tharun Moorthy |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/its-a-wrap-for-mohanlal-shobanas-l360-helmed-by-tharun-moorthy/article68819080.ece |url-access=subscription |archive-url=https://web.archive.org/web/20241123150801/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/its-a-wrap-for-mohanlal-shobanas-l360-helmed-by-tharun-moorthy/article68819080.ece |archive-date=23 November 2024 |access-date=23 November 2024 |work=[[The Hindu]]}}</ref>ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം 2024 നവംബർ 1 ന് <ref>{{Cite news |date=4 November 2024 |title=It's a wrap for Mohanlal – Tharun Moorthy's 'L360' |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/its-a-wrap-for-mohanlal-tharun-moorthys-l360/articleshow/114831530.cms |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241202152159/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movies/news/its-a-wrap-for-mohanlal-tharun-moorthys-l360/articleshow/114831530.cms |archive-date=2 December 2024 |access-date=22 November 2024 |work=[[The Times of India]]}}</ref> തൊടുപുഴയിൽ നിർമ്മാണം അവസാനിച്ചു <ref>{{cite news|author=The Hindu Bureau|title=It's a wrap for Mohanlal - Shobana's 'L360', helmed by Tharun Moorthy|url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/its-a-wrap-for-mohanlal-shobanas-l360-helmed-by-tharun-moorthy/article68819080.ece|date=1 November 2024|access-date=23 November 2024|work=[[The Hindu]]|url-access=subscription|archive-url=https://web.archive.org/web/20241123150801/https://www.thehindu.com/entertainment/movies/its-a-wrap-for-mohanlal-shobanas-l360-helmed-by-tharun-moorthy/article68819080.ece|archive-date=23 November 2024}}</ref> ആ മാസം അവസാനം <ref>{{Cite news |date=8 November 2024 |title=Mohanlal's 'L360' gets official title 'Thudarum', featuring a long-awaited reunion with Shobana |url=https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/mohanlal-l360-movie-title-shobana-tharun-moorthy-m-renjith-1.10059842 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241110184809/https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/mohanlal-l360-movie-title-shobana-tharun-moorthy-m-renjith-1.10059842 |archive-date=10 November 2024 |access-date=23 November 2024 |work=[[Mathrubhumi]]}}</ref>ചിത്രത്തിന്റെ പേര് പ്രഖ്യാപിച്ചു.<ref>{{cite news|title=Mohanlal's 'L360' gets official title 'Thudarum', featuring a long-awaited reunion with Shobana|url=https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/mohanlal-l360-movie-title-shobana-tharun-moorthy-m-renjith-1.10059842|date=8 November 2024|access-date=23 November 2024|work=[[Mathrubhumi]]|archive-date=10 November 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20241110184809/https://english.mathrubhumi.com/movies-music/news/mohanlal-l360-movie-title-shobana-tharun-moorthy-m-renjith-1.10059842|url-status=live}}</ref> === പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ === 2024 നവംബറിൽ മോഹൻലാൽ തന്റെ ഡബ്ബിംഗ് പൂർത്തിയാക്കി.<ref>{{Cite news |last=Panikker |first=Rohit |date=20 November 2024 |title=Mohanlal Wraps Up Dubbing For Tharun Moorthy's Thudarum |url=https://www.timesnownews.com/entertainment-news/malayalam/mohanlal-wraps-up-dubbing-for-tharun-moorthys-thudarum-article-115489484 |access-date=23 November 2024 |work=[[Times Now]]}}</ref> എഡിറ്റർ നിഷാദ് യൂസഫിന്റെ മരണശേഷം, ഷഫീഖ് വി. ബി. എഡിറ്റിംഗ് ഏറ്റെടുത്തു, ഇരുവർക്കും ക്രെഡിറ്റുകൾ ലഭിച്ചു.<ref>{{Cite news |date=9 November 2024 |title=Mohanlal and Tharun's film titled 'Thudarum' |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2024/Nov/09/mohanlal-and-tharuns-film-titled-thudarum |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241130083213/https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2024/Nov/09/mohanlal-and-tharuns-film-titled-thudarum |archive-date=30 November 2024 |access-date=23 November 2024 |work=[[The New Indian Express]]}}</ref> == സംഗീതം == ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതവും പശ്ചാത്തല സംഗീതവും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത് ജേക്‌സ് ബിജോയ് ആണ്.<ref>{{Cite web |date=29 April 2025 |title=Jakes Bejoy decodes 'Thudarum' soundscape |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2025/Apr/29/jakes-bejoy-decodes-thudarum-soundscape |access-date=29 April 2025 |website=The New Indian Express}}</ref> "കൺമണിപൂവേ" എന്ന ആദ്യ സിംഗിൾ 2025 ഫെബ്രുവരി 21 ന് പുറത്തിറങ്ങി<ref>{{Cite web |date=18 February 2025 |title=First single from Mohanlal-starrer Thudarum on the way, promo out |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/18/first-single-from-mohanlal-starrer-thudarum-on-the-way-promo-out |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250225121053/https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Feb/18/first-single-from-mohanlal-starrer-thudarum-on-the-way-promo-out |archive-date=25 February 2025 |access-date=18 February 2025 |website=Cinema Express}}</ref> "കഥ തുടരും" എന്ന രണ്ടാമത്തെ സിംഗിൾ 2025 മാർച്ച് 21 ന് പുറത്തിറങ്ങി.<ref>{{Cite web |date=21 March 2025 |title='Kadha Thudarum' from Thudarum is a soothing melody |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Mar/21/kadha-thudarum-from-thudarum-is-a-soothing-melody |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250327190301/https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/Mar/21/kadha-thudarum-from-thudarum-is-a-soothing-melody |archive-date=27 March 2025 |access-date=21 March 2025 |website=Cinema Express}}</ref> സൗണ്ട് ട്രാക്ക് ആൽബം 2025 ഏപ്രിൽ 11 ന് സോണി മ്യൂസിക് ഇന്ത്യയിലൂടെ പുറത്തിറങ്ങി.<ref>{{Cite web |date=2025-04-11 |title=Thudarum (Original Motion Picture Soundtrack) |url=https://music.apple.com/in/album/thudarum-original-motion-picture-soundtrack-ep/1805114491 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250710151603/https://music.apple.com/in/album/thudarum-original-motion-picture-soundtrack-ep/1805114491 |archive-date=2025-07-10 |access-date=2025-07-10 |website=[[Apple Music]]}}</ref> == പാട്ടുകൾ == === യഥാർത്ഥ ട്രാക്ക്‌ലിസ്റ്റ് === {{Track listing | all_writing = | extra_column = ഗായകർ | title1 = കണ്മണിപ്പൂവേ | lyrics1 = [[ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ]] | extra1 = [[എം.ജി. ശ്രീകുമാർ]] | length1 = 5:54 | title2 = കഥ തുടരും (Timeless Bond) | lyrics2 = ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ | extra2 = [[ഹരിഹരൻ (ഗായകൻ)|ഹരിഹരൻ]], ഗോകുൽ ഗോപകുമാർ | length2 = 4:21 | title3 = പേമാരി | lyrics3 = [[അൻവർ അലി (കവി)|അൻവർ അലി]] | extra3 = അനില രാജീവ് | length3 = 2:02 | title4 = കഥ തുടരും | note4 = പതിപ്പ് 2 | lyrics4 = ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ | extra4 = ഹരിഹരൻ | length4 = 4:21 | title5 = കണ്മണിപ്പൂവേ | note5 = കരോക്കെ | lyrics5 = — | extra5 = — | length5 = 5:54 | total_length = 22:33 }} === വിപുലീകരിച്ച പതിപ്പ് === {{Infobox album | name = തുടരും (Extended Version) | type = soundtrack | artist = [[ജേക്സ് ബിജോയ്]] | cover = | alt = | caption = ആൽബം കവർ | released = 21 മെയ് 2025 | recorded = 2024–2025 | studio = {{ubl|മൈൻഡ്‌സ്കോർ സ്റ്റുഡിയോ, കൊച്ചി|പോപ്പ് മീഡിയ ഹൗസ്, കൊച്ചി|എം ലോഞ്ച്, കൊച്ചി|സൗണ്ട് ടൗൺ സ്റ്റുഡിയോസ്, ചെന്നൈ|20dB ബ്ലാക്ക്, ചെന്നൈ}} | genre = ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങൾ | length = 55:04 | language = മലയാളം | label = സോണി മ്യൂസിക് ഇന്ത്യ | producer = ജേക്സ് ബിജോയ് | misc = {{External media | audio1 = {{YouTube|EFzKcRnAcoY|ഓഡിയോ ജൂക്ക്ബോക്സ്}} }} }} മോഹൻലാലിന്റെ ജന്മദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് 2025 മെയ് 21-ന് സോണി മ്യൂസിക് ഇന്ത്യയിലൂടെ ചിത്രത്തിന്റെ സൗണ്ട് ട്രാക്കിന്റെ വിപുലീകരിച്ച പതിപ്പ് (Extended version) പുറത്തിറങ്ങി.<ref name=":0">{{Cite web |date=2025-05-21 |title=Thudarum (Extended Version) [Original Motion Picture Soundtrack] |url=https://music.apple.com/in/album/thudarum-extended-version-original-motion-picture-soundtrack/1815707073 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250710161641/https://music.apple.com/in/album/thudarum-extended-version-original-motion-picture-soundtrack/1815707073 |archive-date=2025-07-10 |access-date=2025-07-10 |website=[[Apple Music]]}}</ref> ഈ ആൽബത്തിൽ പശ്ചാത്തല സംഗീതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില ഭാഗങ്ങൾക്കൊപ്പം മൂന്ന് അധിക ഗാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.<ref name=":0" /> {{Track listing | all_writing = | extra_column = ഗായകർ | title1 = കണ്മണിപ്പൂവേ | lyrics1 = ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ | extra1 = എം.ജി. ശ്രീകുമാർ | length1 = 5:54 | title2 = കഥ തുടരും (Timeless Bond) | lyrics2 = ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ | extra2 = ഹരിഹരൻ, ഗോകുൽ ഗോപകുമാർ | length2 = 4:21 | title3 = കൊണ്ടാട്ടം | lyrics3 = [[വിനായക് ശശികുമാർ]] | extra3 = എം.ജി. ശ്രീകുമാർ, [[രാജലക്ഷ്മി (ഗായിക)|രാജലക്ഷ്മി]] | length3 = 4:12 | title4 = അൻപേ | lyrics4 = മണി അമുതവൻ | extra4 = [[ഗോവിന്ദ് വസന്ത]] | length4 = 5:24 | title5 = കഥ തുടരും | note5 = പതിപ്പ് 2 | lyrics5 = ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ | extra5 = ഹരിഹരൻ | length5 = 4:21 | title6 = പേമാരി | lyrics6 = അൻവർ അലി | extra6 = അനില രാജീവ് | length6 = 2:02 | title7 = കഥ തുടരും | note7 = പതിപ്പ് 3 | lyrics7 = ബി.കെ. ഹരിനാരായണൻ | extra7 = ഗോകുൽ ഗോപകുമാർ | length7 = 4:21 | title8 = കാടേറും കൊമ്പാ – ജയിൽ ഫൈറ്റ് | lyrics8 = [[തരുൺ മൂർത്തി]] | extra8 = ജേക്സ് ബിജോയ് | length8 = 2:36 | title9 = സ്റ്റേഷൻ തൂക്ക് | lyrics9 = — | extra9 = — | length9 = 0:52 | title10 = നെഞ്ചേ – തുടരും | lyrics10 = — | extra10 = — | length10 = 2:12 | title11 = Forest Pain | lyrics11 = — | extra11 = — | length11 = 1:49 | title12 = കാരിമേഘം – Forest Cry | lyrics12 = — | extra12 = — | length12 = 1:35 | title13 = നെഞ്ചേ – The Last Cry | lyrics13 = — | extra13 = — | length13 = 0:52 | title14 = കണ്മണിപ്പൂവേ | note14 = കരോക്കെ | lyrics14 = — | extra14 = — | length14 = 5:54 | title15 = കഥ തുടരും | note15 = കരോക്കെ | lyrics15 = — | extra15 = — | length15 = 4:20 | title16 = കൊണ്ടാട്ടം | note16 = കരോക്കെ | lyrics16 = — | extra16 = — | length16 = 4:12 | total_length = 55:04 }} ==റിലീസ്== ===തീയേറ്ററുകളിൽ=== 2025 ജനുവരി 30 ന്<ref>{{Cite news |last=Santhosh |first=Vivek |date=29 November 2024 |title=Aashirvad Cinemas announces Mohanlal's upcoming release roster for 2025 |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Nov/29/aashirvad-cinemas-announces-mohanlals-upcoming-release-roster-for-2025 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20241202025421/https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Nov/29/aashirvad-cinemas-announces-mohanlals-upcoming-release-roster-for-2025 |archive-date=2 December 2024 |access-date=29 November 2024 |work=[[Cinema Express]]}}</ref> ചിത്രം തിയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite news|last1=Santhosh|first1=Vivek|title=Aashirvad Cinemas announces Mohanlal's upcoming release roster for 2025|url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2024/Nov/29/aashirvad-cinemas-announces-mohanlals-upcoming-release-roster-for-2025|access-date=2025-02-25|work=Cinema Express}}</ref> പക്ഷെ റിലീസ് മാറ്റി വെച്ചു. പിന്നീട് 25 ഏപ്രിൽ 2025 നു ലോകമെമ്പാടും തീയേറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്തു. <ref>{{Cite web |last=Krishnan |first=Achu |date=2025-04-07 |title=Thudarum release date announced: Mohanlal and Shobana return in new crime drama |url=https://www.wionews.com/entertainment/thudarum-release-date-announced-mohanlal-and-shobana-return-in-new-crime-drama-8934301 |access-date=2025-05-11 |website=Wion }}</ref> ശക്തമായ രക്തരൂക്ഷിതമായ അക്രമം, ഭീഷണി, ലൈംഗിക പീഡനം, ഗാർഹിക പീഡനം എന്നിവയ്ക്ക് ചിത്രത്തിന് U/A 16+ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിച്ചു. അതേ പേരിൽ തന്നെ അടുത്ത ദിവസം തെലുങ്ക് ഡബ്ബ് പുറത്തിറങ്ങി.<ref>{{Cite web |date=4 May 2025 |title=Mohanlal-starrer Thudarum to release in Tamil as Thodarum, release date out |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/May/04/mohanlal-starrer-thudarum-to-release-in-tamil-as-thodarum-release-date-out |website=[[Cinema Express]]}}</ref> തോഡാരം എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന തമിഴ് ഡബ്ബ് ചെയ്ത പതിപ്പ് 2025 മെയ് 9 ന് പുറത്തിറങ്ങി.<ref>{{Cite web |date=2025-05-06 |title=Mohanlal's 'Thudarum' becomes 'Thodarum' for Tamil fans - In cinemas from May 9 |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2025/May/06/mohanlals-thudarum-becomes-thodarum-for-tamil-fans-in-cinemas-from-may-9 |access-date=2025-05-07 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> ===ഹോം മീഡിയ=== ചിത്രത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ അവകാശങ്ങൾ [[ഹോട്ട്സ്റ്റാർ|ജിയോഹോട്ട്സ്റ്റാറും]] <ref>{{Cite web |date=2025-04-26 |title=JioHotstar secures streaming rights for Mohanlal's 'Thudarum' |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2025/Apr/26/jiohotstar-secures-streaming-rights-for-mohanlals-thudarum |access-date=2025-05-20 |website=[[The New Indian Express]]}}</ref> സാറ്റലൈറ്റ് അവകാശങ്ങൾ [[ഏഷ്യാനെറ്റ്|ഏഷ്യാനെറ്റും]] സ്വന്തമാക്കി.<ref>{{cite news|last1=Santhosh|first1=Vivek|title=JioHotstar secures streaming rights for Mohanlal's 'Thudarum'|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/malayalam/2025/Apr/26/jiohotstar-secures-streaming-rights-for-mohanlals-thudarum|access-date=2025-04-30|work=The New Indian Express}}</ref>2025 മെയ് 30 മുതൽ ജിയോഹോട്ട്സ്റ്റാറിൽ മലയാളത്തിലും തമിഴ്, ഹിന്ദി, തെലുങ്ക്, കന്നഡ ഭാഷകളുടെ ഡബ്ബ് ചെയ്ത പതിപ്പുകളിലും ചിത്രം സ്ട്രീം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.<ref>{{Cite web |date=27 May 2025 |title=Thudarum OTT release: When and where to watch Mohanlal, Shobana's crime drama |url=https://www.indiatoday.in/entertainment/ott/story/thudarum-ott-release-jiohotstar-mohanlal-crime-drama-shobana-malayalam-film-2731188-2025-05-27 |access-date=27 May 2025 |website=India Today}}</ref> ചിത്രത്തിന്റെ സാറ്റലൈറ്റ് അവകാശം ഏഷ്യാനെറ്റ് സ്വന്തമാക്കി, 2025 സെപ്റ്റംബർ 5 ന് ഓണത്തോടനുബന്ധിച്ച് ചിത്രത്തിന്റെ ടെലിവിഷൻ പ്രീമിയർ നടന്നു.<ref>{{cite web |title=Asianet Onam Premiers Are Thudarum , Empuraan, Prince and Family, Bromance and Padakkalam|url=https://www.keralatv.in/asianet-onam-premier-films-list/ |publisher=Kerala TV|date=25 August 2025|access-date=26 August 2025}}</ref> സ്വീകരണം == നിരൂപക പ്രതികരണം == ചിത്രത്തിന് നിരൂപകരിൽ നിന്ന് നല്ല അവലോകനങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ദി ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസിലെ അനന്ദു സുരേഷ് 4/5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി "തരുൺ മൂർത്തിയുടെ മോഹൻലാലും ശോഭനയും അഭിനയിച്ച ചിത്രം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതികാര ത്രില്ലറുകളിൽ ഒന്നാണ്, സൃഷ്ടിപരവും സാങ്കേതികവുമായ വശങ്ങളിൽ ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയും ചെയ്തിട്ടില്ല, അതേസമയം മികച്ച അഭിനവും ഉറപ്പാക്കുന്നു" എന്ന് എഴുതി.<ref>{{Cite web |last=Suresh |first=Anandu |date=25 April 2025 |title=Thudarum movie review: Mohanlal, Tharun Moorthy deliver a nearly flawless revenge thriller |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/movie-review/thudarum-movie-review-mohanlal-delivers-a-nearly-flawless-revenge-thriller-9964517/ |access-date=27 April 2025 |website=[[The Indian Express]]}}</ref>"ഹൃദയങ്ങളെ കീഴടക്കുന്ന ഇരുണ്ടതും വൈകാരികവുമായ ഒരു യാത്രയിൽ മോഹൻലാൽ ഫോമിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു" എന്ന് ഈസ്റ്റേൺ ഐയിലെ പൂജ പിള്ള എഴുതി.<ref>{{Cite web |last=Pillai |first=Pooja |date=25 April 2025 |title='Thudarum' review round-up: Mohanlal returns to form in a dark, emotional ride that's winning hearts |url=https://www.easterneye.biz/thudarum-review-mohanlal-comeback/ |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250427015557/https://www.easterneye.biz/thudarum-review-mohanlal-comeback/ |archive-date=27 April 2025 |access-date=27 April 2025 |website=EasternEye}}</ref> ദി ഹിന്ദുവിലെ എസ് ആർ പ്രവീൺ എഴുതി, ചിത്രത്തിന് , അതിന്റെ പോരായ്മകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, തുടരും ശരിയായ വൈകാരിക സ്പന്ദനങ്ങളുള്ള ഒരു മികച്ച ചിത്രമാണ്."[<ref>{{Cite news |last=Praveen |first=S. R. |date=2025-04-25 |title='Thudarum' movie review: Mohanlal in top form in a fine film, with minor flaws |url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/thudarum-moview-review-mohanlal-shobana-malayalam-cinema-tharun-moorthy/article69490633.ece |access-date=2025-05-14 |work=The Hindu |issn=0971-751X}}</ref> ഗൾഫ് ന്യൂസിലെ മഞ്ജുഷ രാധാകൃഷ്ണൻ 4.5/5 നൽകി, "മോഹൻലാലിന്റെ സംയമനം പാലിച്ചുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, അതിലെ ഇരുണ്ട, ഭീകരമായ വില്ലന്മാരുടെ വേഷങ്ങൾ കൊണ്ടും 'തുടരും ' ഒരു ആകർഷകമായ യൂണിറ്റായി ഒന്നിക്കുന്നു."<ref>{{Cite web |last=Radhakrishnan |first=Manjusha |date=2025-04-25 |title=Thudarum review: Mohanlal impresses in UAE first day first show with gripping thriller and monstrous villains |url=https://gulfnews.com/entertainment/south-indian/thudarum-review-mohanlal-impresses-in-uae-first-day-first-show-with-gripping-thriller-and-monstrous-villains-1.500105653 |access-date=2025-05-14 |website=Gulf News }}</ref> റെഡിഫിലെ അർജുൻ മേനോൻ 3.5/5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി, "തുടരും മുതിർന്നവർക്കുള്ള ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്, ഗൗരവമുള്ളതും എന്നാൽ സ്വയം അവബോധമുള്ളതുമായ ഒരു സിനിമ" എന്ന് അർജുൻ എഴുതി.<ref>{{Cite web |last=Menon |first=Arjun |date=25 April 2025 |title=Thudarum Review: Mohanlal Scores Big Time |url=https://m.rediff.com/movies/review/thudarum-review/20250425.htm |access-date=27 April 2025 |website=[[Rediff]]}}</ref> ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ടൈംസിലെ ലത ശ്രീനിവാസൻ 3.5/5 ആരംഭം നൽകി, "ഫാൻ ബോയ് തരുൺ മൂർത്തിയുടെ ആകർഷകമായ സംവിധാനത്തിൽ ഒരു മികച്ച രീതിയിൽ മോഹൻലാൽ തിളങ്ങുന്നു" എന്ന് എഴുതി. <ref>{{Cite web |last=Srinivasan |first=Latha |date=25 April 2025 |title=Thudarum movie review: A top-form Mohanlal shines in fan boy Tharun Moorthy's gripping directorial |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/thudarum-movie-review-a-top-form-mohanlal-shines-in-fan-boy-tharun-moorthys-gripping-directorial-101745582170234.html |access-date=27 April 2025 |website=[[Hindustan Times]]}}</ref> ദി ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസിലെ വിഘ്നേഷ് മധു 3.5/5 നൽകി, "ചില ചെറിയ പോരായ്മകൾ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, വികാരങ്ങളുടെയും ഉയർന്ന നിമിഷങ്ങളുടെയും ശരിയായ മിശ്രിതമുള്ള ഈ സൂക്ഷ്മമായി നിർമ്മിച്ച ചിത്രത്തിലൂടെ തരുൺ മൂർത്തി മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു" എന്ന് എഴുതി. <ref>{{Cite web |last=Madhu |first=Vignesh |date=2025-04-26 |title=Thudarum Movie Review: Mohanlal returns to glorious form |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/review/2025/Apr/26/thudarum-movie-review-mohanlal-returns-to-glorious-form |access-date=2025-05-14 |website=The New Indian Express }}</ref> OTTplayയിലെ സഞ്ജിത് സിദ്ധാർത്ഥൻ 4/5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി, "മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചിത്രം സസ്‌പെൻസ് ത്രില്ലർ മേഖലയിൽ എത്തുമ്പോൾ, ഒരു മടിയും ഇല്ല. പ്രകാശ് വർമ്മയുടെയും ബിനു പപ്പുവിന്റെയും മികച്ച കാസ്റ്റിംഗ് ചിത്രത്തെ കൂടുതൽ ഉയർത്തുന്നു" എന്ന് സഞ്ജിത് എഴുതി<ref>{{Cite web |title=Thudarum movie review: Tharun Moorthy's crafty, gripping thriller lets Mohanlal revel in his 'complete actor' avatar |url=https://www.ottplay.com/review/thudarum-movie-review-tharun-moorthys-crafty-gripping-thriller-lets-mohanlal-revel-in-his-complete-actor-avatar/47a257dc33135 |access-date=2025-05-28 |website=ottplay.com}}</ref> ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയിലെ അന്ന മാത്യൂസ് 3/5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി, "ചിത്രത്തിന് തിരക്കഥയിലും അഭിനയത്തിലും സൂക്ഷ്മതയില്ല" എന്ന് അന്ന എഴുതി.<ref>{{Cite web |title=Thudarum Movie Review: Thudaram lacks nuance in script and acting |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/malayalam/movie-reviews/thudarum/amp_movie_review/120620943.cms |access-date=2025-05-23 |website=The Times of India}}</ref>ദി വീക്കിലെ സജിൻ ശ്രീജിത്ത് 3.5/5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി, "ചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട നിമിഷങ്ങളിൽ പോലും, ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് നമ്മെ വളരെയധികം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന കാതർസിസ് കുത്തിവയ്ക്കാൻ മറക്കുന്നില്ല" എന്ന് എഴുതി. <ref>{{Cite web |title='Thudarum' review: Mohanlal delivers one of his most emotionally charged roles in director Tharun Moorthy's hat-trick outing- The Week |url=https://www.theweek.in/review/movies/2025/04/25/thudarum-review-mohanlal-delivers-one-of-his-most-emotionally-charged-roles-in-director-tharun-moorthys-hat-trick-outing.html |access-date=2025-05-23 |website=theweek.in}}</ref> ഇന്ത്യാ ടുഡേയിലെ സഞ്ജയ് പൊന്നപ്പ 3.5/5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി, "മോഹൻലാലിന്റെ ക്രൈം ഡ്രാമ ത്രില്ലുകളുടെയും പഞ്ചുകളുടെയും നല്ല മിശ്രിതമാണ്.." <ref>{{Cite web |date=2025-04-25 |title=Thudarum review: Mohanlal's crime drama is good mix of thrills and punches |url=https://www.indiatoday.in/movies/reviews/story/thudarum-movie-review-mohanlal-crime-drama-is-good-mix-of-thrills-and-punches-2715107-2025-04-25 |access-date=2025-05-23 |website=India Today }}</ref> ന്യൂസ് മിനിറ്റിലെ ക്രിസ് എഴുതി, ""തുടരും" എന്ന ചിത്രം മികച്ച രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചിത്രമാണ്, എല്ലാ വകുപ്പുകളും മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു. കാടിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സിനിമയിൽ ഷാജി കുമാറിന്റെ ഛായാഗ്രഹണം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്."<ref>{{Cite web |date=25 April 2025 |title=Thudarum review: Mohanlal-Shobana film is intriguing but sticks to formula |url=https://www.thenewsminute.com/flix/thudarum-review-mohanlal-shobana-film-is-intriguing-but-sticks-to-formula}}</ref> മിഡ് ഡേയിലെ അതുല്യ നമ്പ്യാർ എഴുതി, "മോഹൻലാലിന്റെ എനർജി ഫ്രെയിമിന് തുല്യമായ ശാന്തമായ ശക്തിയും ഭംഗിയും ശോഭന അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പ്രകാശ് വർമ്മ ശക്തമായ അഭിനയ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുന്നു.." <ref>{{Cite web |date=26 April 2025 |title=Thudarum movie review: Mohanlal makes the rightful glorious comeback |url=https://www.mid-day.com/entertainment/regional-indian-cinema-news/article/thudarum-movie-review-malayalam-mohanlal-shobana-tharun-moorthy-23528065}}</ref> ഒൺമനോരമയിലെ പ്രിൻസി അലക്സാണ്ടർ എഴുതി, "തുടരും മൂർത്തിയുടെ നടനോടുള്ള ആരാധക സേവനമാണ്, ചില സംഭാഷണങ്ങളിൽ മമ്മൂട്ടിയെയും രജനീകാന്തിനെയും പരാമർശിക്കുന്ന ചില സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഇത് വ്യക്തമാണ്." <ref>{{Cite web |title='Thudarum' review: Tharun Moorthy delivers THE Mohanlal we all longed for |url=https://www.onmanorama.com/entertainment/movie-reviews/2025/04/25/thudarum-movie-review-tharun-moorthy-mohanlal-shobana-film-peak-performance.html |access-date=2025-05-28 |website=onmanorama.com}}</ref> == ബോക്സ് ഓഫീസ് == തുടരും റിലീസ് ചെയ്ത ആദ്യ ദിവസം ലോകമെമ്പാടും ₹17.18 കോടി കളക്ഷൻ നേടി, കേരളത്തിൽ നിന്ന് ₹5.10 കോടിയും, ROI ഇനത്തിൽ നിന്ന് ₹90 ലക്ഷവും, വിദേശത്ത് നിന്ന് ₹11.18 കോടിയും നേടി. <ref>{{Cite news |date=26 April 2025 |title=Thudarum Box Office Worldwide Day 1: Mohanlal's crime thriller off to a fantastic start, mints around Rs 16.65 crore |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-box-office-worldwide-day-1-mohanlals-crime-thriller-off-to-a-fantastic-start-mints-around-rs-16-65-crores-1384608 |access-date=26 April 2025 |work=[[Pinkvilla]]}}</ref><ref>{{Cite web |title=Correction - #Thudarum Opening Day Gross: ₹17.18Cr |url=https://x.com/ForumReelz/status/1916443826715070482?t=MeGu4eqX1pd_nf_iZPmb-w&s=19 |website=x.com}}</ref>റിലീസ് ചെയ്ത ആദ്യ മൂന്ന് ദിവസത്തെ വാരാന്ത്യത്തിൽ ചിത്രം ലോകമെമ്പാടും ₹69.25 കോടി നേടി, <ref>{{Cite web |title='Lokah Chapter 1: Chandra' four-day weekend collections: Records phenomenal numbers and on track for becoming ₹200 crore grosser |url=https://www.theweek.in/news/entertainment/2025/09/01/lokah-chapter-1-chandra-four-day-weekend-collections-records-phenomenal-numbers-and-on-track-for-becoming-200-crore-grosser.html |access-date=2026-05-17 |website=The Week }}</ref>ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ ₹50 കോടി കടക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ മലയാള ചിത്രമായി മാറി. <ref>{{Cite news |date=29 April 2025 |title=Box Office: Fastest Malayalam movies to enter Rs 50 crore club worldwide; Thudarum takes 2nd spot |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/crore-club/box-office-fastest-malayalam-movies-to-enter-rs-50-crore-club-worldwide-thudarum-takes-2nd-spot-1384896 |access-date=29 April 2025 |work=[[Pinkvilla]]}}</ref>കോംസ്കോറിന്റെ ആഗോള ഓപ്പണിംഗ് വാരാന്ത്യത്തിൽ (ഏപ്രിൽ 25–27) 7.3 മില്യണിലധികം കളക്ഷൻ നേടി എട്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തി.<ref>{{Cite web |title=Rankings |url=https://www.comscore.com/Insights/Rankings |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20190919144937/https://www.comscore.com/Insights/Rankings |archive-date=19 September 2019 |access-date=30 April 2025 |website=Comscore, Inc.}}</ref><ref>{{Cite web |last=Kaushal |first=Sweta |title='Thudarum' Among Global Top-Scoring Films: India Box Office Report |url=https://www.forbes.com/sites/swetakaushal/2025/04/28/indias-thudarum-among-global-top-scoring-films/ |access-<ref name=":0">{{Cite web |date=2025-05-04 |title=Thudarum Worldwide Box Office 10 Days: Mohanlal starrer surpasses Aavesham and Aadujeevitham, grosses Rs 158 crore |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-10-days-mohanlal-starrer-surpasses-aavesham-and-aadujeevitham-grosses-rs-158-crore-1385883 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250505091806/https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-10-days-mohanlal-starrer-surpasses-aavesham-and-aadujeevitham-grosses-rs-158-crore-1385883 |archive-date=5 May 2025 |access-date=2025-05-04 |website=Pinkvilla }}</ref> കേരളത്തിലെ ആദ്യ 4 ദിവസത്തെ കളക്ഷൻ ₹27.20 കോടിയായിരുന്നു. <ref>{{Cite web |date=28 April 2025 |title=Thudarum Kerala Box Office Day 4: Mohanlal starrer family drama registers BLOCKBUSTER Monday; grosses Rs 6.90 crore |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-kerala-box-office-day-4-mohanlal-starrer-family-drama-registers-blockbuster-monday-grosses-rs-6-90-crore-1384897}}</ref> റിലീസ് ചെയ്ത 5 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ചിത്രം ലോകമെമ്പാടും ₹94.5 കോടി കളക്ഷൻ നേടി. <ref name=":0" /> 6 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ₹105.85 കോടി കളക്ഷൻ നേടിയ ചിത്രം, അങ്ങനെ ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ ₹100 കോടി കളക്ഷൻ നേടുന്ന രണ്ടാമത്തെ മലയാള ചിത്രമായി മാറി.<ref name=":0" /><ref name="pinkvilla-apr30">{{Cite web |last=Dixit |first=Mohit |date=30 April 2025 |title=Thudarum Worldwide Box Office: Mohanlal's family drama zooms past Rs 100 crore mark in just 6 days |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-mohanlals-family-drama-zooms-past-rs-100-crore-mark-in-just-6-days-1385207 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20250501023645/https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-mohanlals-family-drama-zooms-past-rs-100-crore-mark-in-just-6-days-1385207 |archive-date=1 May 2025 |access-date=1 May 2025 |website=[[Pinkvilla]]}}</ref> റിലീസ് ചെയ്തതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഞായറാഴ്ച (10 ദിവസം) ചിത്രം ₹158.85 കോടി കളക്ഷൻ നേടി, ₹150 കോടിയിലധികം കളക്ഷൻ നേടുന്ന ആറാമത്തെ മലയാള ചിത്രമായി മാറി.<ref name=":0" /><ref name="an04">{{Cite web |date=2025-05-04 |title='മുരുകനെ'യും വീഴ്ത്തി 'ബെൻസ്'! മലയാളത്തിലെ എക്കാലത്തെയും വലിയ ആറാമത്തെ ഹിറ്റ് ഇനി 'തുടരും' |trans-title=Thudarum beats Pulimurugan to become all time 6th hit in Malayalam crossed 150 crores |url=https://www.asianetnews.com/entertainment/box-office/thudarum-beats-pulimurugan-to-become-all-time-6th-hit-in-malayalam-crossed-150-crores-svqhhi |access-date=2025-05-04 |website=[[Asianet News]]}}</ref><ref name="tnie04">{{Cite web |date=2025-05-04 |title=Mohanlal-starrer Thudarum to release in Tamil as Thodarum, release date out |url=https://www.cinemaexpress.com/malayalam/news/2025/May/04/mohanlal-starrer-thudarum-to-release-in-tamil-as-thodarum-release-date-out |access-date=2025-05-04 |website=[[Cinema Express]]}}</ref> 12 ദിവസത്തെ തിയേറ്റർ ഓട്ടത്തിൽ, ചിത്രം ₹175.69 കോടി കളക്ഷൻ നേടി.<ref>{{Cite web |date=11 May 2025 |title=Top Highest Grossing Films in Kerala: Mohanlal starrer Thudarum tops surpassing 2018 |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/top-highest-grossing-films-in-kerala-mohanlal-starrer-thudarum-tops-surpassing-2018-1387084}}</ref> 16-ാം ദിവസം കേരളത്തിൽ ഏകദേശം ₹3.80 കോടി കളക്ഷൻ നേടി, 2018 (2023) നെ മറികടന്ന് ആകെ ₹90 കോടി നേടി, കേരള ബോക്സ് ഓഫീസിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കളക്ഷൻ നേടിയ ചിത്രമായി മാറി.<ref>{{Cite web |title=Thudarum Worldwide Box Office: Mohanlal starrer STORMS PAST Rs 200 crore mark in just 17 days |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-mohanlal-starrer-storms-past-rs-200-crore-mark-in-just-17-days-1387141 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250512100117/https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-mohanlal-starrer-storms-past-rs-200-crore-mark-in-just-17-days-1387141 |archive-date=12 May 2025}}</ref> 17 ദിവസത്തെ റൺയിൽ, ചിത്രം ₹200 കോടി കവിഞ്ഞു.<ref>{{Cite web |title=Thudarum box office collection day 19: Mohanlal film makes history by becoming 1st film to collect ₹100 crore in Kerala |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/others/thudarum-box-office-collection-day-19-mohanlal-film-makes-history-by-becoming-1st-film-to-collect-100-crore-in-kerala-101747202797643-amp.html |website=Hindustan Times}}</ref> 19-ാം ദിവസം കേരള ബോക്സ് ഓഫീസിൽ ₹100 കോടി കളക്ഷൻ നേടുന്ന ആദ്യ ചിത്രമായി ഇത് മാറി.<ref name="mint">{{Cite news |title=Thudarum OTT release date: When and where to watch Malayalam blockbuster movie starring Mohanlal online |url=https://www.livemint.com/entertainment/thudarum-ott-release-date-when-and-where-to-watch-malayalam-blockbuster-movie-starring-mohanlal-online-11748307396455.html |access-date=2025-05-27 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> 24 ദിവസം കൊണ്ട് ലോകമെമ്പാടുമായി ₹222 കോടി കളക്ഷൻ നേടി<ref>{{Cite web |title=Thudarum Worldwide Box Office: Mohanlal's latest outing scores MASSIVE Rs 222 crore in 24 days |website=Pinkvilla |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-mohanlals-latest-outing-scores-massive-rs-222-crore-in-24-days-1388676 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250523072751/https://www.pinkvilla.com/entertainment/box-office/thudarum-worldwide-box-office-mohanlals-latest-outing-scores-massive-rs-222-crore-in-24-days-1388676 |archive-date=23 May 2025}}</ref>34 ദിവസം കൊണ്ട് ₹232 കോടി കളക്ഷൻ നേടി.<ref name="mint">{{Cite news |title=Thudarum OTT release date: When and where to watch Malayalam blockbuster movie starring Mohanlal online |url=https://www.livemint.com/entertainment/thudarum-ott-release-date-when-and-where-to-watch-malayalam-blockbuster-movie-starring-mohanlal-online-11748307396455.html |access-date=2025-05-27 |work=[[Mint (newspaper)|Mint]]}}</ref> ₹28 കോടി ബഡ്ജറ്റിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം,<ref name="budget">{{Cite web |date=2025-05-03 |title=Thudarum box office collection day 8: Mohanlal's film earns thrice the collective revenue of Barroz and Malaikottai Vaaliban |url=https://indianexpress.com/article/entertainment/malayalam/thudarum-box-office-collection-day-8-mohanlals-film-earns-thrice-the-collective-revenue-of-barroz-and-malaikottai-vaaliban-9980063/ |access-date=2025-05-30 |website=[[The Indian Express]]}}</ref> ലോകമെമ്പാടുമായി ₹234–235 കോടി കളക്ഷൻ നേടി, ഇതിൽ വിദേശത്ത് നിന്ന് ₹93.80 കോടിയും കേരളത്തിൽ നിന്ന് ₹118.9 കോടി ഗ്രോസ് കളക്ഷൻ നേടി ₹141.50 കോടി ആഭ്യന്തര ഗ്രോസ് കളക്ഷൻ നേടി.<ref>{{Cite web |date=2025-09-18 |title='Thudarum' Final Worldwide Box Office Collection: Here's how much Mohanlal starrer grossed overseas and in Kerala |url=https://www.theweek.in/news/entertainment/2025/09/18/thudarum-final-worldwide-box-office-collection-here-s-how-much-mohanlal-starrer-grossed-overseas-and-in-kerala.html |access-date=2026-05-30 |website=[[The Week (Indian magazine)|The Week]]}}</ref> == അംഗീകാരങ്ങൾ == === മലയാള പുരസ്കാരം 1201 === ഉറവിടം<ref>{{Cite web |date=2025-08-17 |title=ഒമ്പതാമത് മലയാള പുരസ്‌കാരങ്ങൾ: മോഹൻലാലിനും സിബി മലയിലിനും അഭിലാഷ് മോഹനനും അവാർഡ്′ |url=https://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/malayalam-2puraskaram-208908950505 |ആക്സസ്-തിയതി=2025-08-17 |വെബ്സൈറ്റ്=[[മാതൃഭൂമി]]}}</ref> * മികച്ച ജനപ്രിയ ചിത്രം - [[തരുൺ മൂർത്തി]], [[എം. രഞ്ജിത്ത്]] * മികച്ച നടൻ – [[മോഹൻലാൽ]] * മികച്ച പുതുമുഖം – [[പ്രകാശ് വർമ്മ]] * മികച്ച എഡിറ്റർ – [[നിഷാദ് യൂസഫ്]] (മരണാനന്തരം) === [[മഴവിൽ എന്റർടൈൻമെന്റ് അവാർഡുകൾ]] === ഉറവിടം:<ref>{{സൈറ്റ് വെബ് |date=2025-08-18 |title=മഴവിൽ എന്റർടൈൻമെന്റ് അവാർഡുകൾ: 'തുടരും' എന്ന ചിത്രത്തിന് മോഹൻലാൽ എന്റർടൈനർ ഓഫ് ദി ഇയർ പുരസ്കാരം നേടി |url=https://www.onmanorama.com/entertainment/entertainment-news/2025/08/18/mazhavil-entertainment-awards-malayalam-cinema-star-studded-event.html |access-date=2025-08-20 |website=[[മലയാള മനോരമ|OnManorama]]}}</ref> * മികച്ച ചിത്രം – എം. രഞ്ജിത്ത് * മികച്ച സംവിധായകൻ – [[തരുൺ മൂർത്തി]] * എന്റർടെയ്‌നർ ഓഫ് ദി ഇയർ - മോഹൻലാൽ * മികച്ച നെഗറ്റീവ് റോൾ - പ്രകാശ് വർമ്മ * മികച്ച സ്റ്റണ്ട് ഡയറക്ടർ - [[സ്റ്റണ്ട് സിൽവ]] * മികച്ച ഓൺ-സ്‌ക്രീൻ ദമ്പതികൾ - മോഹൻലാൽ, [[ശോഭന]] * വരാനിരിക്കുന്ന താരം - [[ബിനു പപ്പു]] ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== * {{IMDb title|31969600|തുടരും}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] [[വർഗ്ഗം:മോഹൻലാൽ അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രങ്ങൾ]] 1bg9mvozwjrf3h6mt9v7ikufl9mcspo 0 655078 4657857 4632143 2026-08-13T10:57:24Z ~2026-44381-80 221547 /* സിനിമകൾ */ സിനിമകൾ 4657857 wikitext text/x-wiki {{Needs Image}} {{Infobox person | name = ജിത്തു മാധവൻ | image = | occupation = {{Hlist |സംവിധായകൻ}} | yearsactive = 2016–നിലവിൽ | spouse = ഷിഫിന ബബിൻ പക്കർ }} മലയാള ചലച്ചിത്രമേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനാണ് '''ജിത്തു മാധവൻ''' .1979 ജനുവരി 1 ന് ജനിച്ചു. തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ [[രോമാഞ്ചം]](2023), ആക്ഷൻ കോമഡി ചിത്രമായ [[ആവേശം (2024-ലെ ചലച്ചിത്രം)|ആവേശം]] (2024) എന്നീ വിജയ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനാണ്. ചിദംബരം സംവിധാനം ചെയ്ത ബാലൻ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ ജിത്തു മാധവന്റെ ആയിരുന്നു == സിനിമകൾ == {| class="wikitable sortable" |- ! വർഷം!! പേര് !! സംവിധായകൻ!! എഴുത്തുകാരൻ !! {{Reference}} |- | 2016 || ''[[ഗപ്പി (മലയാള ചലച്ചിത്രം)|ഗപ്പി]]''|| {{partial|അസിസ്റ്റൻ്റ്}} || {{no}} ||<ref>{{Cite web |last=Shrijith |first=Sajin |date=2023-02-07 |title=Jithu Madhavan recalls incident that inspired his debut movie ‘Romancham’|url=https://www.onmanorama.com/entertainment/entertainment-news/2023/02/07/jithu-madhavan-recalls-incident-inspired-debut-movie-romancham.html |access-date=2025-05-05 |website=Onmanorama |language=en}}</ref> |- | 2023 || ''[[രോമാഞ്ചം]]''|| {{yes}} || {{yes}} ||<ref>{{Cite web |last=Shrijith |first=Sajin |date=2023-02-07 |title='Romancham' Malayalam film review: Rewarding horror-comedy high on laughs |url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/review/2023/Feb/07/romancham-malayalam-film-review-rewarding-horror-comedy-high-on-laughs-2544949.html |access-date=2025-05-05 |website=The New Indian Express |language=en}}</ref> |- | 2024 || ''[[ആവേശം (2024-ലെ ചലച്ചിത്രം)|ആവേശം]]''|| {{yes}} || {{yes}} ||<ref>{{Cite web |title=Jithu Madhavan explains why he avoided showing Ranga's past in 'Aavesham' |url=https://www.onmanorama.com/entertainment/entertainment-news/2024/04/26/jithu-madhavan-aavesham-movie-fahadh-faasil-ranga.html |access-date=2025-05-05 |website=Onmanorama}}</ref> |- | 2025 || ''പൈങ്കിളി'' ||{{no}} || {{yes}} ||<ref>{{cite web |title=ആവേശം ടീം വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നു; കൗതുകം നിറച്ച് പൈങ്കിളിയുടെ ഫസ്റ്റ് ലുക്ക്, നിർമാണം ഫഹദ് ഫാസിൽ |url=https://www.mathrubhumi.com/movies-music/news/painkili-movie-first-look-poster-1.10125807 |publisher=[[Mathrubhumi]] |access-date=5 May 2025 |date=1 December 2024}}</ref> |} ==അവലംബം== {{reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== {{IMDb title|8527635}} [[വർഗ്ഗം:മലയാളചലച്ചിത്രസംവിധായകർ]] 0dlrz3apqk8j6r57sp15euirylzdqi6 2 658528 4657610 4644196 2026-08-12T17:47:06Z Hithesh Venugopal 142850 /* */ 4657610 wikitext text/x-wiki '''Hithesh Venugopal''' is an [[ഇന്ത്യ|Indian Singer]], [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic Vocalist]] and [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback Singer]] from Kerala. He is one of the young finest and well-known voices in the realm of Indian music today. Her career spans a dazzling repertoire of concerts and achievements. He is known for his contributions to [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic]] [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|classical]] [[സംഗീതം|music]], [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|Hindustani classical music]], [[ഹിന്ദുമതം|devotional compositions]] and [[ഫ്യൂഷൻ സംഗീതം|fusion]] works that blend [[പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം|traditional]] and [[സമകാലീന കല|contemporary styles.]] Hithesh, who comes from a family that has a musical lineage. he Performed has more than 100 Concerts in Keralam, Tamilnadu, Maharashtra, Karnataka, Andhrapradesh etc..., recorded classical songs in various Indian languages including Malayalam, Tamil, Telugu, Konkani, Sanskrit, Hindi and Marathi. He is Primarily Known for a Playback Singer in Tamil, Telugu and Malayalam Film Industry. {| class="wikitable" ! colspan="2" |Hithesh Venugopal |- !Birth name |Hithesh Venugopal |- !Born |15 February 2001 (age 25) [[മാവേലിക്കര|Mavelikara]], [[കേരളം|Kerala]] |- !Genres |[[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic music]], [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback singing]] |- !Occupation |Singer |- !Instrument |Vocals |- !Years active |2009–present |- !Parents |Venugopal Panicker Vijayalekshmi.J |- !Siblings |Vandana Venugopal |- ! colspan="2" | |- !Website |https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ |} '''<u>Early Life and Education</u>''' Hithesh was born in Mavelikara on 15 February 2001, the son of Venugopal Panicker and J.Vijayalekshmi. His Elder Sister Vandana Venugopal. He Studied at HSS Chettikulangara and Bishop Hodges HSS Mavelikara, He also completed Radiology and Imaging Technology at Presidency College of Paramedical. Hithesh was born in Chettikulangara, Kerala From a young age, he developed an interest in Carnatic music and began training under prominent gurus, Prof Devikulangara Gangadharan, Sangeethapoornasree Prof Mavelikara P Subramaniam. His early exposure to devotional and classical performances shaped his musical journey. He resides in Kerala and continues to actively perform and promote Carnatic music and Bhajans. '''<u>Career</u>''' Hithesh Venugopal has established himself as a Carnatic vocalist with stage performances across Kerala and India. He is noted for his renditions of kritis, bhajans, and classical compositions, as well as for experimenting with devotional music in innovative styles. Apart from traditional Carnatic concerts, he has also worked on thematic presentations and devotional albums, some of which include keyboard programming and modern arrangements. He is also Well-known Playback Singer in South Indian Music. He also working as a Radiology Technologist at NSS Medical Misson Hospital, Pandalam. '''<u>Film Songs and Albums</u>''' ● Hithesh made her film chores at a young age with the Malayalam song “Seetharamam Kadhasudharam” from the film Seetha Kalyanam , on 2009" sings with Singers [[അനുരാധ ശ്രീറാം|Anuradha Sriram]] and [[മധു ബാലകൃഷ്ണൻ|Madhu Balakrishnan]]. ● After a long time Hithesh also sings a Telugu Song "Giripai Sirulolike" from the film "Welcome to Tihar College, on 2020" with music by Praveen Immadi. ● Hithesh Sings "Thalalu Ooputhu" a beautiful telugu song with singers Manasa Acharya and Sri Latha from the movie Welcome to Tihar College. ● Hithesh also Sings a Gujarati Song "Tame Aevu Kahi Gaya" Dada music Album. ● Aesthetic Version of [[എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ|A R Rahman's]] Hit Tamil Song Innisai Sings by Hithesh Venugopal, S Mahathi, [[സൈന്ദവി|Saindhavi]] ● He Create a Independent Cover Song Bhaja Govindam from Carnatic music lyrics by [[ശങ്കരാചാര്യർ|Sri Adi Shankaracharya]]. ● He Sung by Gurucharanaka is a [[കൊങ്കണി ഭാഷ|Konkani]] Devotional Song Composed by Priya R Pai, Lyrics by Nivedita Prabhu. ● Hithesh's Sungs Attuthottil Song from Poonilamazha Malayalam Movie (Orginal Credits: [[എം.ജി. ശ്രീകുമാർ|M.G.Sreekumar]], [[കെ.എസ്. ചിത്ര|K.S.Chithra]])"Hits of Hithesh" album '''<u>Awards and Recognition</u>''' * '''Chembai Sangeetha Puraskaram(Kerala):''' A prestigious award recognizing young vocalists in Kerala. * '''M.S. Subbulakshmi Fellowship:''' A fellowship awarded by the Sri Shanmukhananda Fine Arts and Sangeetha Sabha in Mumbai. * '''Swathi Thirunal Puraskaram(Kerala):''' Honors contributions to Carnatic music and classical arts. * '''Chettikulangara Amma Gaanapoornasree Puraskaram(Kerala):''' Temple and cultural trust recognition for musicians. * '''Maharajapuram Viswanatha Iyer Award:''' Presented to leading Carnatic vocalists. * '''Yuva Kala Bharathi Award:''' from Bharat Kalachar, Chennai * '''Best Male Vocalist:''' from Thyaga Brahma Gana Sabha, Vani Mahal, Chennai '''<u>Musical Style</u>''' His singing is characterized by a blend of traditional Carnatic rigor and expressive devotional appeal. Hithesh is known for presenting kritis with clarity, bhava (expression), and melodic improvisation, while also appealing to contemporary listeners. '''<u>References</u>''' 1.https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ 2.https://www.instagram.com/hithesh_venugopal?igsh=MTFkdWhxaWtoZmd2ZQ== 3.https://www.facebook.com/share/1C6AERuMen/ 4.https://www.youtube.com/channel/UCj_UbOu1lHj1BP_CddccCqg 5.https://in.linkedin.com/in/hithesh-venugopal-978a701b8 6.https://eifeqyhykrgkneot.quora.com/ 7.https://www.datanyze.com/people/Hithesh-Venugopal/12627814136 8.https://www.youtube.com/channel/UC3HKYll8AQITWBsx_JZ_uZg 9.https://open.spotify.com/playlist/3bN1DifLNImo6uscxSqXMd 10.https://open.spotify.com/artist/1lSNTc9vWgEQiOqJTTeRoJ?si=6EVeAtjrTY-aPCTZwkwh8Q j5e515o3ath4e36ff6cb9l04cvhwmya 4657613 4657610 2026-08-12T17:53:46Z Hithesh Venugopal 142850 /* */ 4657613 wikitext text/x-wiki '''Hithesh Venugopal''' is an [[ഇന്ത്യ|Indian Singer]], [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic Vocalist]] and [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback Singer]] from Kerala. He is one of the young finest and well-known voices in the realm of Indian music today. Her career spans a dazzling repertoire of concerts and achievements. He is known for his contributions to [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic]] [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|classical]] [[സംഗീതം|music]], [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|Hindustani classical music]], [[ഹിന്ദുമതം|devotional compositions]] and [[ഫ്യൂഷൻ സംഗീതം|fusion]] works that blend [[പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം|traditional]] and [[സമകാലീന കല|contemporary styles.]] Hithesh, who comes from a family that has a musical lineage. he Performed has more than 100 Concerts in Keralam, Tamilnadu, Maharashtra, Karnataka, Andhrapradesh etc..., recorded classical songs in various Indian languages including Malayalam, Tamil, Telugu, Konkani, Sanskrit, Hindi and Marathi. He is Primarily Known for a Playback Singer in Tamil, Telugu and Malayalam Film Industry. {| class="wikitable" ! colspan="2" |Hithesh Venugopal |- !Birth name |Hithesh Venugopal |- !Born |15 February 2001 (age 25) [[മാവേലിക്കര|Mavelikara]], [[കേരളം|Kerala]] |- !Genres |[[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic music]], [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback singing]] |- !Occupation |Singer |- !Instrument |Vocals |- !Years active |2009–present |- !Parents |Venugopal Panicker Vijayalekshmi.J |- !Siblings |Vandana Venugopal |- ! colspan="2" | |- !Website |https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ |} '''<u>Early Life and Education</u>''' Hithesh was born in Mavelikara on 15 February 2001, the son of Venugopal Panicker and J.Vijayalekshmi. His Elder Sister Vandana Venugopal. He Studied at HSS Chettikulangara and Bishop Hodges HSS Mavelikara, He also completed Radiology and Imaging Technology at Presidency College of Paramedical. Hithesh was born in Chettikulangara, Kerala From a young age, he developed an interest in Carnatic music and began training under prominent gurus, Prof Devikulangara Gangadharan, Sangeethapoornasree Prof Mavelikara P Subramaniam. His early exposure to devotional and classical performances shaped his musical journey. He resides in Kerala and continues to actively perform and promote Carnatic music and Bhajans. '''<u>Career</u>''' Hithesh Venugopal has established himself as a Carnatic vocalist with stage performances across Kerala and India. He is noted for his renditions of kritis, bhajans, and classical compositions, as well as for experimenting with devotional music in innovative styles. Apart from traditional Carnatic concerts, he has also worked on thematic presentations and devotional albums, some of which include keyboard programming and modern arrangements. He is also Well-known Playback Singer in South Indian Music. He also working as a Radiology Technologist at NSS Medical Misson Hospital, Pandalam. '''<u>Film Songs and Albums</u>''' ● Hithesh made her film chores at a young age with the Malayalam song “Seetharamam Kadhasudharam” from the film Seetha Kalyanam , on 2009" sings with Singers [[അനുരാധ ശ്രീറാം|Anuradha Sriram]] and [[മധു ബാലകൃഷ്ണൻ|Madhu Balakrishnan]]. ● After a long time Hithesh also sings a Telugu Song "Giripai Sirulolike" from the film "Welcome to Tihar College, on 2020" with music by Praveen Immadi. ● Hithesh Sings "Thalalu Ooputhu" a beautiful telugu song with singers Manasa Acharya and Sri Latha from the movie Welcome to Tihar College. ● Hithesh also Sings a Gujarati Song "Tame Aevu Kahi Gaya" Dada music Album. ● Aesthetic Version of [[എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ|A R Rahman's]] Hit Tamil Song Innisai Sings by Hithesh Venugopal, S Mahathi, [[സൈന്ദവി|Saindhavi]] ● He Create a Independent Cover Song Bhaja Govindam from Carnatic music lyrics by [[ശങ്കരാചാര്യർ|Sri Adi Shankaracharya]]. ● He Sung by Gurucharanaka is a [[കൊങ്കണി ഭാഷ|Konkani]] Devotional Song Composed by Priya R Pai, Lyrics by Nivedita Prabhu. ● Hithesh's Sungs Attuthottil Song from Poonilamazha Malayalam Movie (Orginal Credits: [[എം.ജി. ശ്രീകുമാർ|M.G.Sreekumar]], [[കെ.എസ്. ചിത്ര|K.S.Chithra]])"Hits of Hithesh" album '''<u>Awards and Recognition</u>''' * '''Chembai Sangeetha Puraskaram (Kerala):''' A prestigious award from Guruvayur Temple, Thrissur. * '''M.S. Subbulakshmi Fellowship (Maharashtra):''' A fellowship awarded by the Sri Shanmukhananda Fine Arts and Sangeetha Sabha in Mumbai. * '''Swathi Thirunal Puraskaram (Kerala):''' from Swathi Thirunal Sangeetha Sabha, Thiruvananthapuram. * '''Chettikulangara Amma Gaanapoornasree Puraskaram (Kerala):''' from Chettikulangara Devi Temple, Alappuzha. * '''Maharajapuram Viswanatha Iyer Award (Tamilnadu):''' from Maharajapuram Sangeetha Sabha, Chennai. * '''Yuva Kala Bharathi Award (Tamilnadu):''' from Bharat Kalachar, Chennai. * '''Best Male Vocalist (Tamilnadu):''' from Thyaga Brahma Gana Sabha, Vani Mahal, Chennai. * '''Best Male Playback Singer in Telugu (Andrapradesh):''' SIIMA Awards 2022. '''<u>Musical Style</u>''' His singing is characterized by a blend of traditional Carnatic rigor and expressive devotional appeal. Hithesh is known for presenting kritis with clarity, bhava (expression), and melodic improvisation, while also appealing to contemporary listeners. '''<u>References</u>''' 1.https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ 2.https://www.instagram.com/hithesh_venugopal?igsh=MTFkdWhxaWtoZmd2ZQ== 3.https://www.facebook.com/share/1C6AERuMen/ 4.https://www.youtube.com/channel/UCj_UbOu1lHj1BP_CddccCqg 5.https://in.linkedin.com/in/hithesh-venugopal-978a701b8 6.https://eifeqyhykrgkneot.quora.com/ 7.https://www.datanyze.com/people/Hithesh-Venugopal/12627814136 8.https://www.youtube.com/channel/UC3HKYll8AQITWBsx_JZ_uZg 9.https://open.spotify.com/playlist/3bN1DifLNImo6uscxSqXMd 10.https://open.spotify.com/artist/1lSNTc9vWgEQiOqJTTeRoJ?si=6EVeAtjrTY-aPCTZwkwh8Q 2x49d0l9qtpcmaf1efiva6vp1csh20d 4657614 4657613 2026-08-12T17:55:38Z Hithesh Venugopal 142850 /* */ 4657614 wikitext text/x-wiki '''Hithesh Venugopal''' is an [[ഇന്ത്യ|Indian Singer]], [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic Vocalist]] and [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback Singer]] from Kerala. He is one of the young finest and well-known voices in the realm of Indian music today. Her career spans a dazzling repertoire of concerts and achievements. He is known for his contributions to [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic]] [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|classical]] [[സംഗീതം|music]], [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|Hindustani classical music]], [[ഹിന്ദുമതം|devotional compositions]] and [[ഫ്യൂഷൻ സംഗീതം|fusion]] works that blend [[പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം|traditional]] and [[സമകാലീന കല|contemporary styles.]] Hithesh, who comes from a family that has a musical lineage. he Performed has more than 100 Concerts in Keralam, Tamilnadu, Maharashtra, Karnataka, Andhrapradesh etc..., recorded classical songs in various Indian languages including Malayalam, Tamil, Telugu, Konkani, Sanskrit, Hindi and Marathi. He is Primarily Known for a Playback Singer in Tamil, Telugu and Malayalam Film Industry. {| class="wikitable" ! colspan="2" |Hithesh Venugopal |- !Birth name |Hithesh Venugopal |- !Born |15 February 2001 (age 25) [[മാവേലിക്കര|Mavelikara]], [[കേരളം|Kerala]] |- !Genres |[[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic music]], [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback singing]] |- !Occupation |Singer |- !Instrument |Vocals |- !Years active |2009–present |- !Parents |Venugopal Panicker Vijayalekshmi.J |- !Siblings |Vandana Venugopal |- ! colspan="2" | |- !Website |https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ |} '''<u>Early Life and Education</u>''' Hithesh was born in Mavelikara on 15 February 2001, the son of Venugopal Panicker and J.Vijayalekshmi. His Elder Sister Vandana Venugopal. He Studied at HSS Chettikulangara and Bishop Hodges HSS Mavelikara, He also completed Radiology and Imaging Technology at Presidency College of Paramedical. Hithesh was born in Chettikulangara, Kerala From a young age, he developed an interest in Carnatic music and began training under prominent gurus, Prof Devikulangara Gangadharan, Sangeethapoornasree Prof Mavelikara P Subramaniam. His early exposure to devotional and classical performances shaped his musical journey. He resides in Kerala and continues to actively perform and promote Carnatic music and Bhajans. '''<u>Career</u>''' Hithesh Venugopal has established himself as a Carnatic vocalist with stage performances across Kerala and India. He is noted for his renditions of kritis, bhajans, and classical compositions, as well as for experimenting with devotional music in innovative styles. Apart from traditional Carnatic concerts, he has also worked on thematic presentations and devotional albums, some of which include keyboard programming and modern arrangements. He is also Well-known Playback Singer in South Indian Music. He also working as a Radiology Technologist at NSS Medical Misson Hospital, Pandalam. '''<u>Film Songs and Albums</u>''' ● Hithesh made her film chores at a young age with the Malayalam song “Seetharamam Kadhasudharam” from the film Seetha Kalyanam , on 2009" sings with Singers [[അനുരാധ ശ്രീറാം|Anuradha Sriram]] and [[മധു ബാലകൃഷ്ണൻ|Madhu Balakrishnan]]. ● After a long time Hithesh also sings a Telugu Song "Giripai Sirulolike" from the film "Welcome to Tihar College, on 2020" with music by Praveen Immadi. ● Hithesh Sings "Thalalu Ooputhu" a beautiful telugu song with singers Manasa Acharya and Sri Latha from the movie Welcome to Tihar College. ● Hithesh also Sings a Gujarati Song "Tame Aevu Kahi Gaya" Dada music Album. ● Aesthetic Version of [[എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ|A R Rahman's]] Hit Tamil Song Innisai Sings by Hithesh Venugopal, S Mahathi, [[സൈന്ദവി|Saindhavi]] ● He Create a Independent Cover Song Bhaja Govindam from Carnatic music lyrics by [[ശങ്കരാചാര്യർ|Sri Adi Shankaracharya]]. ● He Sung by Gurucharanaka is a [[കൊങ്കണി ഭാഷ|Konkani]] Devotional Song Composed by Priya R Pai, Lyrics by Nivedita Prabhu. ● Hithesh's Sungs Attuthottil Song from Poonilamazha Malayalam Movie (Orginal Credits: [[എം.ജി. ശ്രീകുമാർ|M.G.Sreekumar]], [[കെ.എസ്. ചിത്ര|K.S.Chithra]])"Hits of Hithesh" album '''<u>Awards and Recognition</u>''' * '''Chembai Sangeetha Puraskaram (Kerala):''' A prestigious award from Guruvayur Temple, Thrissur. * '''M.S. Subbulakshmi Fellowship (Maharashtra):''' A fellowship awarded by the Sri Shanmukhananda Fine Arts and Sangeetha Sabha in Mumbai. * '''Swathi Thirunal Puraskaram (Kerala):''' from Swathi Thirunal Sangeetha Sabha, Thiruvananthapuram. * '''Chettikulangara Amma Gaanapoornasree Puraskaram (Kerala):''' from Chettikulangara Devi Temple, Alappuzha. * '''Maharajapuram Viswanatha Iyer Award (Tamilnadu):''' from Maharajapuram Sangeetha Sabha, Chennai. * '''Yuva Kala Bharathi Award (Tamilnadu):''' from Bharat Kalachar, Chennai. * '''Best Male Vocalist (Tamilnadu):''' from Thyaga Brahma Gana Sabha, Vani Mahal, Chennai. * '''Best Male Playback Singer in Telugu (Andhrapradesh):''' SIIMA Awards 2022. '''<u>Musical Style</u>''' His singing is characterized by a blend of traditional Carnatic rigor and expressive devotional appeal. Hithesh is known for presenting kritis with clarity, bhava (expression), and melodic improvisation, while also appealing to contemporary listeners. '''<u>References</u>''' 1.https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ 2.https://www.instagram.com/hithesh_venugopal?igsh=MTFkdWhxaWtoZmd2ZQ== 3.https://www.facebook.com/share/1C6AERuMen/ 4.https://www.youtube.com/channel/UCj_UbOu1lHj1BP_CddccCqg 5.https://in.linkedin.com/in/hithesh-venugopal-978a701b8 6.https://eifeqyhykrgkneot.quora.com/ 7.https://www.datanyze.com/people/Hithesh-Venugopal/12627814136 8.https://www.youtube.com/channel/UC3HKYll8AQITWBsx_JZ_uZg 9.https://open.spotify.com/playlist/3bN1DifLNImo6uscxSqXMd 10.https://open.spotify.com/artist/1lSNTc9vWgEQiOqJTTeRoJ?si=6EVeAtjrTY-aPCTZwkwh8Q ag8rx8iwqizbm6q18b4m0vilg7ggffo 4657615 4657614 2026-08-12T18:05:03Z Hithesh Venugopal 142850 /* */ 4657615 wikitext text/x-wiki '''Hithesh Venugopal''' is an [[ഇന്ത്യ|Indian Singer]], [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic Vocalist]] and [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback Singer]] from Kerala. He is one of the young finest and well-known voices in the realm of Indian music today. Her career spans a dazzling repertoire of concerts and achievements. He is known for his contributions to [[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic]] [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|classical]] [[സംഗീതം|music]], [[ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം|Hindustani classical music]], [[ഹിന്ദുമതം|devotional compositions]] and [[ഫ്യൂഷൻ സംഗീതം|fusion]] works that blend [[പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം|traditional]] and [[സമകാലീന കല|contemporary styles.]] Hithesh, who comes from a family that has a musical lineage. he Performed has more than 100 Concerts in Keralam, Tamilnadu, Maharashtra, Karnataka, Andhrapradesh etc..., recorded classical songs in various Indian languages including Malayalam, Tamil, Telugu, Konkani, Sanskrit, Hindi and Marathi. He is Primarily Known for a Playback Singer in Tamil, Telugu and Malayalam Film Industry. {| class="wikitable" ! colspan="2" |Hithesh Venugopal |- !Birth name |Hithesh Venugopal |- !Born |15 February 2001 (age 25) [[മാവേലിക്കര|Mavelikara]], [[കേരളം|Kerala]] |- !Genres |[[കർണ്ണാടകസംഗീതം|Carnatic music]], [[പിന്നണി ഗായകർ|Playback singing]] |- !Occupation |Singer |- !Instrument |Vocals |- !Years active |2009–present |- !Parents |Venugopal Panicker Vijayalekshmi.J |- !Siblings |Vandana Venugopal |- ! colspan="2" | |- !Website |https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ |} '''<u>Early Life and Education</u>''' Hithesh was born in Mavelikara on 15 February 2001, the son of Venugopal Panicker and J.Vijayalekshmi. His Elder Sister Vandana Venugopal. He Studied at HSS Chettikulangara and Bishop Hodges HSS Mavelikara, He also completed Radiology and Imaging Technology at Presidency College of Paramedical. Hithesh was born in Chettikulangara, Kerala From a young age, he developed an interest in Carnatic music and began training under prominent gurus, Prof Devikulangara Gangadharan, Sangeethapoornasree Prof Mavelikara P Subramaniam. His early exposure to devotional and classical performances shaped his musical journey. He resides in Kerala and continues to actively perform and promote Carnatic music and Bhajans. '''<u>Career</u>''' Hithesh Venugopal has established himself as a Carnatic vocalist with stage performances across Kerala and India. He is noted for his renditions of kritis, bhajans, and classical compositions, as well as for experimenting with devotional music in innovative styles. Apart from traditional Carnatic concerts, he has also worked on thematic presentations and devotional albums, some of which include keyboard programming and modern arrangements. He is also Well-known Playback Singer in South Indian Music. He also working as a Radiology Technologist at NSS Medical Misson Hospital, Pandalam. '''<u>Film Songs and Albums</u>''' ● Hithesh made her film chores at a young age with the Malayalam song “Seetharamam Kadhasudharam” from the film Seetha Kalyanam , on 2009" sings with Singers [[അനുരാധ ശ്രീറാം|Anuradha Sriram]] and [[മധു ബാലകൃഷ്ണൻ|Madhu Balakrishnan]]. ● After a long time Hithesh also sings a Telugu Song "Giripai Sirulolike" from the film "Welcome to Tihar College, on 2020" with music by Praveen Immadi. ● Hithesh Sings "Thalalu Ooputhu" a beautiful telugu song with singers Manasa Acharya and Sri Latha from the movie Welcome to Tihar College. ● Hithesh also Sings a Gujarati Song "Tame Aevu Kahi Gaya" Dada music Album. ● Aesthetic Version of [[എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ|A R Rahman's]] Hit Tamil Song Innisai Sings by Hithesh Venugopal, S Mahathi, [[സൈന്ദവി|Saindhavi]] ● He Create a Independent Cover Song Bhaja Govindam from Carnatic music lyrics by [[ശങ്കരാചാര്യർ|Sri Adi Shankaracharya]]. ● He Sung by Gurucharanaka is a [[കൊങ്കണി ഭാഷ|Konkani]] Devotional Song Composed by Priya R Pai, Lyrics by Nivedita Prabhu. ● Hithesh's Sungs Attuthottil Song from Poonilamazha Malayalam Movie (Orginal Credits: [[എം.ജി. ശ്രീകുമാർ|M.G.Sreekumar]], [[കെ.എസ്. ചിത്ര|K.S.Chithra]])"Hits of Hithesh" album '''<u>Awards and Recognition</u>''' * '''Chembai Sangeetha Puraskaram (Kerala):''' A prestigious award 2015 from Guruvayur Temple, Thrissur. * '''M.S. Subbulakshmi Fellowship (Maharashtra):''' A fellowship awarded by the Sri Shanmukhananda Fine Arts and Sangeetha Sabha, 2014 in Mumbai. * '''Swathi Thirunal Puraskaram (Kerala):''' 2016 from Swathi Thirunal Sangeetha Sabha, Thiruvananthapuram. * '''Chettikulangara Amma Gaanapoornasree Puraskaram (Kerala):''' 2018 from Chettikulangara Devi Temple, Alappuzha. * '''Maharajapuram Viswanatha Iyer Award (Tamilnadu):''' 2016 from Maharajapuram Sangeetha Sabha, Chennai. * '''Yuva Kala Bharathi Award (Tamilnadu):''' 2017 from Bharat Kalachar, Chennai. * '''Best Male Vocalist (Tamilnadu):''' 2017 from Thyaga Brahma Gana Sabha, Vani Mahal, Chennai. * '''Best Male Voice - Playback Singer in Telugu (Andhrapradesh):''' South Indian International Movie Awards (SIIMA) 2022. '''<u>Musical Style</u>''' His singing is characterized by a blend of traditional Carnatic rigor and expressive devotional appeal. Hithesh is known for presenting kritis with clarity, bhava (expression), and melodic improvisation, while also appealing to contemporary listeners. '''<u>References</u>''' 1.https://allhitheshvenugopal.wordpress.com/ 2.https://www.instagram.com/hithesh_venugopal?igsh=MTFkdWhxaWtoZmd2ZQ== 3.https://www.facebook.com/share/1C6AERuMen/ 4.https://www.youtube.com/channel/UCj_UbOu1lHj1BP_CddccCqg 5.https://in.linkedin.com/in/hithesh-venugopal-978a701b8 6.https://eifeqyhykrgkneot.quora.com/ 7.https://www.datanyze.com/people/Hithesh-Venugopal/12627814136 8.https://www.youtube.com/channel/UC3HKYll8AQITWBsx_JZ_uZg 9.https://open.spotify.com/playlist/3bN1DifLNImo6uscxSqXMd 10.https://open.spotify.com/artist/1lSNTc9vWgEQiOqJTTeRoJ?si=6EVeAtjrTY-aPCTZwkwh8Q qyhomtemu6ti3q5hsyjuxtyjpltdkl2 0 665249 4657712 4606470 2026-08-13T04:24:34Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657712 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Bindhu Irulam}} തോടിയാട്ട, ബത്താട്ട തുടങ്ങിയ നാടൻ കലാരൂപങ്ങളുടെ അവതാരകയും കവിയും ഗായികയുമാണ് '''ബിന്ദു ഇരുളം'''. കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമിയുടെ 2023 ലെ യുവപ്രതിഭാ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. വാമൊഴി മാത്രമുള്ള കാട്ടുനായ്ക്ക ഭാഷയിൽ കവിതകൾ എഴുതി ശ്രദ്ധ നേടി. വിളവെടുപ്പിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കലാരൂപമാണ് ബത്താട്ട. പെൺകുട്ടികളുടെ ആദ്യ ആർത്തവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരപരമായ കലാരൂപമാണ് തോടിയാട്ട. "ഈ ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പാട്ടുകൾ ബിന്ദു ശേഖരിച്ച് സ്കൂളുകളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ==ജീവിതരേഖ== വയനാട് ജില്ലയിലെ ബത്തേരി താലുക്കിൽ ഇരുളത്ത് താമസം. ഇപ്പോൾ ജി. വി. എച്ച്. എസ്. എസ്. വാകേരിയിൽ ഭാഷാധ്യാപികയായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. മുപ്പത് വർഷത്തിലധികമായി തോട്ടിയാട്ട, ബത്താട്ട കലാരംഗത്ത് പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നു. കേരളത്തിലെ നിരവധി വേദികളിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിക്കുകയും, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പരിശീലനം നൽകുകയും, സ്വന്തം ഭാഷയെ സിനിമയിലും, നാടകങ്ങളിലും ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എട്ടാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ ബിന്ദു തന്റെ സുഹൃത്തിനൊപ്പം അവരുടെ ഭാഷയിൽ ഒരു നാടകം എഴുതി മത്സരത്തിൽ മികച്ച നാടകത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം നേടിയതോടെയാണ് സാഹിത്യത്തോടുള്ള ബിന്ദുവിന്റെ അഭിനിവേശം ആരംഭിച്ചത്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കേരളോത്സവം യുവജനോത്സവത്തിൽ അത് അരങ്ങിലെത്തി, അവിടെ ഒന്നാം സമ്മാനം നേടി. ഡി. സി. ബുക്സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ‘ഗോത്ര കവിത’ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ബിന്ദു ഇരുളത്തിന്റെ കവിത ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കേരള സർക്കാറിന്റെ റേഡിയോ മലയാളം, ഓൺലൈൻ റേഡിയോയിലെ ‘പയമേ പണലി’യിൽ ‘ഗോത്ര സംസ്‌ക്കാരവും കവിതയും’ എന്ന വിഷയം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.<ref>{{Cite web |url=https://wlfwayanad.com/speaker/bindu-irulam/ |title=ആർക്കൈവ് പകർപ്പ് |access-date=2026-03-09 |archive-date=2025-03-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250317184714/https://wlfwayanad.com/speaker/bindu-irulam/ |url-status=dead }}</ref> മലയാള സിനിമയിലെ [[കാട്ടുനായ്ക്കർ|കാട്ടുനായ്ക്ക]] ഭാഷയിലെഴുതപ്പെട്ട ആദ്യ ഗാനമായി അറിയപ്പെടുന്ന [[പട]] (2022) എന്ന ചിത്രത്തിലെ 'കുളിരിക്കു നീരാട്ടി ദേളിലെ' എന്ന ഗാനത്തിന്റെ വരികൾ ബിന്ദുവിന്റേതാണ്.<ref>{{Cite web|url=https://www.thehindu.com/society/kattunayakan-poet-bindhu-irulam-on-winning-kerala-folklore-academys-yuvaprathibha-award/article70586474.ece|title=Kattunayakan poet Bindhu Irulam on winning Kerala Folklore Academy’s Yuvaprathibha award|first=Nainu Oommen|date=February 04, 2026|publisher=The Hindu}}</ref> ==പുരസ്കാരങ്ങൾ== * കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമിയുടെ 2023 ലെ യുവപ്രതിഭാ പുരസ്കാരം(2023) * മലയാളസാഹിത്യ പുസ്തകപ്രവർത്തക സംഘത്തിന്റെ കവിതയ്ക്കുള്ള പ്രത്യേക ജൂറി പുരസ്കാരം ‘നന്ന തോട് ‘(എന്റെ തോട് ) എന്ന കവിതയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. ==അവലംബം== <references/> [[വർഗ്ഗം:ഗോത്രഭാഷകളിലെഴുതുന്ന മലയാള കവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമിയുടെ പുരസ്‌കാരം നേടിയവർ]] 1x00vwxi06xgdv1i1ygidi9wyb84d6t 0 667384 4657598 4648878 2026-08-12T16:07:58Z Asifalinair 206364 /* മന്ത്രിമാരും വകുപ്പുകളും */ 4657598 wikitext text/x-wiki {{Infobox government cabinet|cabinet_type=മന്ത്രിസഭ|cabinet_number=24|jurisdiction=[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]]|flag=Government of Kerala Logo.svg|flag_border=true|incumbent=|image=|image_size=|caption=|state_head=[[രാജേന്ദ്ര അർലേക്കർ]]|government_head=[[വി.ഡി. സതീശൻ]]|date_formed=18 മേയ് 2026|date_dissolved=|members_number=21|political_parties={{legend2|{{United Democratic Front (Kerala)/meta/color}}|'''[[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യുഡിഎഫ്]]'''|border=solid 1px #AAAAAA}} |opposition_cabinet=|opposition_party={{legend2|{{Left Democratic Front (Kerala)/meta/color}}|'''[[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽഡിഎഫ്]]'''|border=solid 1px #AAAAAA}}|opposition_leader=[[പിണറായി വിജയൻ]]|election=[[കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (2026)|2026]]|last_election=[[കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (2021)|2021]]|legislature_term=5 വർഷം|budget=|advice_and_consent1=|advice_and_consent2=<!-- etc. -->|incoming_formation=|outgoing_formation=|previous=[[രണ്ടാം പിണറായി വിജയൻ മന്ത്രിസഭ|രണ്ടാം പിണറായി മന്ത്രിസഭ]]|successor=}} [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി (യുഡിഎഫ്)]] വിജയിച്ചതിനുശേഷം രൂപീകരിച്ച [[വി.ഡി. സതീശൻ|വി.ഡി. സതീശന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലുള്ള മന്ത്രിസഭയാണ് വി.ഡി. സതീശൻ മന്ത്രിസഭ.<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/thesundaystandard/2026/May/17/udfs-brave-poll-leader-staked-all-to-win-big|title=UDF’s Brave poll leader staked all to win big|access-date=2026-05-18|last=രവി|first=രാജേഷ്|date=2026-05-17|website=ദി ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രെസ്|language=en}}</ref> 2026 മെയ് 18-ന് മന്ത്രിസഭ അധികാരമേറ്റു. സത്യപ്രതിജ്ഞ സമയത്ത് മന്ത്രിസഭയിൽ ആകെ 23 മന്ത്രിമാരുണ്ടായിരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ 24-ാമത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി വി.ഡി. സതീശൻ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു, ഈ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന 13-ാമത്തെ വ്യക്തിയും. == മന്ത്രിമാരും വകുപ്പുകളും == {| class="wikitable sortable" width="60%" style="text-align:center; font-size:90%;" |- ! ക്രമ നമ്പർ ! പേര് ! ചിത്രം ! നിയോജക മണ്ഡലം ! പദവി ! വകുപ്പ്(കൾ)<ref>https://document.kerala.gov.in/documents/notifications/notification2005202618:21:17.pdf</ref> ! colspan="2" | പാർട്ടി ! ഔദ്യോഗിക കാർ നമ്പർ |- | colspan="8" style="text-align:center;" | '''[[കേരള മുഖ്യമന്ത്രി|മുഖ്യമന്ത്രി]]''' |- |1 |{{Center|'''[[വി.ഡി. സതീശൻ]]'''}} |[[File:VD Satheesan.jpg|120px]] |{{Center|'''[[പറവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പറവൂർ]]'''}} |{{Center|'''[[കേരള മുഖ്യമന്ത്രി|മുഖ്യമന്ത്രി]]'''}} | * [[ധനകാര്യ വകുപ്പ് (കേരളം)|ധനകാര്യം]] * നാഷണൽ സേവിംഗ്സ് വകുപ്പ് * സ്റ്റോർസ് പർച്ചേസ് * [[കേരള വാണിജ്യനികുതി വകുപ്പ്|വാണിജ്യ നികുതി]] * കാർഷിക ആദായ നികുതി * [[ട്രഷറി വകുപ്പ്|ട്രഷറികൾ]] * ലോട്ടറികൾ * [[സംസ്ഥാന ഓഡിറ്റ് വകുപ്പ്|സ്റ്റേറ്റ് ഓഡിറ്റ് വകുപ്പ്]] * [[ദി കേരളാ സ്റ്റേറ്റ്‌ ഫിനാൻഷ്യൽ എന്റർപ്രൈസസ്‌ ലിമിറ്റഡ്‌|കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഫിനാൻഷ്യൽ എന്റർപ്രൈസസ്]] * സംസ്ഥാന ഇൻഷുറൻസ് വകുപ്പ് * [[കേരള ഫിനാൻഷ്യൽ കോർപ്പറേഷൻ]] * സ്റ്റാമ്പുകളും സ്റ്റാമ്പ് ഡ്യൂട്ടിയും * [[കേരള മത്സ്യബന്ധന-തുറമുഖ വകുപ്പ്|തുറമുഖങ്ങൾ]] * [[നിയമ വകുപ്പ് (കേരളം)|നിയമം]] * ആസൂത്രണവും സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളും * [[പൊതു ഭരണ വകുപ്പ് (കേരളം)|പൊതുഭരണം]] * [[അഖിലേന്ത്യാ സേവനങ്ങൾ|ഓൾ ഇന്ത്യ സർവീസുകൾ]] ([[ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ്|ഐ.എ.എസ്]], [[ഇന്ത്യൻ പൊലീസ് സർവീസ്|ഐ.പി.എസ്]], [[ഇന്ത്യൻ ഫോറസ്റ്റ് സർവീസ്|ഐ.എഫ്.എസ്]]) * [[കേരള ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വകുപ്പ്|ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതികവിദ്യ]] * ദുരന്തനിവാരണം * [[പ്രവാസി കേരളീയകാര്യ വകുപ്പ്|പ്രവാസികാര്യങ്ങൾ]] * മലിനീകരണ നിയന്ത്രണം * ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങൾ * പേഴ്‌സണൽ ആൻഡ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് റിഫോംസ് * തിരഞ്ഞെടുപ്പ് * ഏകീകരണം * സൈനിക ക്ഷേമം * ദുരിതാശ്വാസം * സംസ്ഥാന ആതിഥ്യം * സിവിൽ-ക്രിമിനൽ നീതിന്യായ ഭരണം * വിമാനത്താവളങ്ങൾ * മെട്രോ റെയിൽ * അന്തർസംസ്ഥാന നദീജലങ്ങൾ * തീരദേശ കപ്പൽഗതാഗതവും ഉൾനാടൻ ജലഗതാഗതവും * കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഇൻലാൻഡ് നാവിഗേഷൻ കോർപ്പറേഷൻ * [[കേരള ഇൻഫർമേഷൻ ആൻഡ് പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് വകുപ്പ്|വിവര-പൊതുജന സമ്പർക്കം]] * പ്രിന്റിംഗും സ്റ്റേഷനറിയും * റെയിൽവേ * [[രാജീവ് ഗാന്ധി സെന്റർ ഫോർ ബയോടെക്നോളജി]] * [[നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് അഡ്വാൻസ്ഡ് ലീഗൽ സ്റ്റഡീസ്]] * തപാൽ-ടെലഗ്രാഫ് * എല്ലാ പ്രധാന നയപരമായ കാര്യങ്ങളും * മറ്റൊരിടത്തും പരാമർശിക്കാത്ത വിഷയങ്ങൾ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' |{{Center|'''1'''}} |- | colspan="8" style="text-align:center;" | '''കാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ''' |- |2 |[[പി.കെ. കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി|പി. കെ. കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി]] |[[File:P. K. Kunhalikutty.jpg|120px]] |[[മലപ്പുറം നിയമസഭാമണ്ഡലം|മലപ്പുറം]] |{{Center|'''വ്യവസായ-വിവരസാങ്കേതിക വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള വ്യവസായ-വാണിജ്യ വകുപ്പ്|വ്യവസായവും വാണിജ്യവും]] * [[കേരള ഇലക്ട്രോണിക്സ്-വിവരസാങ്കേതിക വകുപ്പ്|വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ]] * കൃത്രിമ ബുദ്ധി * സ്റ്റാർട്ടപ്പുകൾ * ഖനനവും ഭൂവിജ്ഞാനവും * കൈത്തറിയും തുണിത്തര വ്യവസായവും | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' |2 |- |3 |[[രമേശ് ചെന്നിത്തല]] |[[File:Ramesh Chennithala.jpg|120px]] |[[ഹരിപ്പാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഹരിപ്പാട്]] |{{Center|'''ആഭ്യന്തര, വിജിലൻസ്, കയർ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ആഭ്യന്തര വകുപ്പ്|ആഭ്യന്തരം]] * [[വിജിലൻസ് ആന്റ് ആന്റി കറപ്ഷൻ ബ്യൂറോ, കേരളം|വിജിലൻസ്]] * [[കേരള ഫയർ ആൻഡ് റെസ്ക്യൂ സർവീസസ്|ഫയർ ആൻഡ് റെസ്ക്യൂ]] * [[കേരള പ്രിസൺസ് ആൻഡ് കറക്ഷണൽ സർവീസസ്|ജയിലുകൾ]] * [[കയർ]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |4 |'''[[സണ്ണി ജോസഫ്]]''' | |'''[[പേരാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പേരാവൂർ]]''' |{{Center|'''വൈദ്യുതി, പരിസ്ഥിതി, പാർലമെന്ററി കാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഊർജ വകുപ്പ്|വൈദ്യുതി]] * [[കേരള പരിസ്ഥിതി വകുപ്പ്|പരിസ്ഥിതി]] * പാർലമെന്ററി കാര്യങ്ങൾ * [[എജൻസി ഫോർ ന്യൂ ആൻഡ് റിന്യൂവബിൾ എനർജി റിസർച്ച് ആൻഡ് ടെക്നോളജി|ANERT]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |5 |[[കെ. മുരളീധരൻ]] |[[File:Muraleedharan.jpg|120px]] |[[വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലം|വട്ടിയൂർക്കാവ്]] |{{Center|'''ആരോഗ്യ-കുടുംബക്ഷേമ, ദേവസ്വം വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ആരോഗ്യ-കുടുംബക്ഷേമ വകുപ്പ്|ആരോഗ്യവും കുടുംബക്ഷേമവും]] * [[കേരള ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ|ദേവസ്വം]] * [[കേരള ആയുഷ് വകുപ്പ്|ആയുഷ്]] * മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം * മെഡിക്കൽ സർവകലാശാല * തദ്ദേശീയ ചികിത്സ * ഔഷധ നിയന്ത്രണം * ഭക്ഷ്യസുരക്ഷ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |6 |[[മോൻസ് ജോസഫ്]] |[[File:Mons Joseph.jpeg|120px]] |[[കടുത്തുരുത്തി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കടുത്തുരുത്തി]] |{{Center|'''ജലവിഭവ-ഭവന നിർമ്മാണ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ജലവിഭവ വകുപ്പ്|ജലവിഭവം]] * [[കേരള ഭവന നിർമ്മാണ വകുപ്പ്|ഭവന നിർമ്മാണം]] * ജലസേചനം * കമാൻഡ് ഏരിയ ഡെവലപ്മെന്റ് അതോറിറ്റി (CADA) * [[കേരള ഭൂഗർഭജല വകുപ്പ്|ഭൂഗർഭ ജല വകുപ്പ്]] * ജലവിതരണവും ശുചിത്വവും | width="4px" style="background-color: {{party color|Kerala Congress (Joseph)}}" | | '''[[കേരള കോൺഗ്രസ്|KEC]]''' | |- |7 |[[ഷിബു ബേബി ജോൺ]] |[[File:Shibu-Baby-John.jpg|120px]] |[[ചവറ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ചവറ]] |{{Center|'''വനം, വന്യജീവി സംരക്ഷണം, നൈപുണ്യ വികസന വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള വനം വകുപ്പ്|വനവും വന്യജീവി സംരക്ഷണവും]] * [[കേരള തൊഴിൽ-നൈപുണ്യ വകുപ്പ്|നൈപുണ്യ വികസനം]] * കേരള അക്കാദമി ഫോർ സ്കിൽസ് എക്സലൻസ് (KASE) | width="4px" style="background-color: {{party color|Revolutionary Socialist Party (India)}}" | | '''[[റെവല്യൂഷണറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ഇന്ത്യ)|RSP]]''' | |- |8 |[[അനൂപ് ജേക്കബ്]] |[[File:Anoop jacob.JPG|120px]] |[[പിറവം നിയമസഭാമണ്ഡലം|പിറവം]] |{{Center|'''ഭക്ഷ്യ-പൊതുവിതരണ, ഉപഭോക്തൃകാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഭക്ഷ്യ-പൊതുവിതരണ വകുപ്പ്|ഭക്ഷ്യവും പൊതുവിതരണവും]] * [[കേരള ഭക്ഷ്യ-പൊതുവിതരണ വകുപ്പ്|ഉപഭോക്തൃകാര്യങ്ങൾ]] * ലീഗൽ മെട്രോളജി | width="4px" style="background-color: {{party color|Kerala Congress (Jacob)}}" | | '''[[കേരള കോൺഗ്രസ് (ജേക്കബ്)|KC(Jacob)]]''' | |- |9 |[[സി.പി. ജോൺ|സി. പി. ജോൺ]] |[[File:C.P.John.jpg|120px]] |[[തിരുവനന്തപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം|തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ]] |{{Center|'''ഗതാഗത വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഗതാഗത വകുപ്പ്|റോഡ് ഗതാഗതം]] * [[കേരള മോട്ടോർ വാഹന വകുപ്പ്|മോട്ടോർ വാഹനങ്ങൾ]] * [[കേരള സ്റ്റേറ്റ് വാട്ടർ ട്രാൻസ്പോർട്ട് വകുപ്പ്|ജലഗതാഗതം]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Communist Marxist Party}}" | | '''[[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി|CMP]]''' | |- |10 |[[എ.പി. അനിൽകുമാർ|എ. പി. അനിൽ കുമാർ]] |[[File:A.P. Anil Kumar.JPG|120px]] |[[വണ്ടൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|വണ്ടൂർ]] |{{Center|'''റവന്യൂ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള റവന്യൂ വകുപ്പ്|ഭൂരവന്യൂ]] * [[കേരള റവന്യൂ-ഭൂരേഖ വകുപ്പ്|സർവേയും ഭൂരേഖകളും]] * ഭൂപരിഷ്കരണം | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |11 |[[എൻ. ഷംസുദ്ദീൻ]] |[[File:N Shamsudheen 01.jpg|120px]] |[[മണ്ണാർക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|മണ്ണാർക്കാട്]] |{{Center|'''പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ-ന്യൂനപക്ഷ ക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള സർക്കാർ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്|പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം]] * [[കേരള ന്യൂനപക്ഷ ക്ഷേമ വകുപ്പ്|ന്യൂനപക്ഷ ക്ഷേമം]] * സാക്ഷരതാ പ്രസ്ഥാനം * വഖഫ്-ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടനം | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |12 |[[പി.സി. വിഷ്ണുനാഥ്|പി. സി. വിഷ്ണുനാഥ്]] |[[File:APJPCV.jpg|120px]] |[[കുണ്ടറ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കുണ്ടറ]] |{{Center|'''ടൂറിസം-സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ടൂറിസം വകുപ്പ്|ടൂറിസം]] * [[കേരള സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പ്|സാംസ്കാരിക കാര്യങ്ങൾ]] * [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര വികസന കോർപ്പറേഷൻ]] (KSFDC) * കേരള ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി * കേരള സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തക ക്ഷേമനിധി ബോർഡ് | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |13 |[[റോജി എം. ജോൺ]] |[[File:Roji M John at Kodussery IMG 20260326 160534972 (cropped).jpg|120px]] |[[അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം|അങ്കമാലി]] |{{Center|'''ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്|ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം]] * കോളജിയറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസം * സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസം * സർവകലാശാലകൾ (കാർഷിക, വെറ്ററിനറി, ഫിഷറീസ്, മെഡിക്കൽ, ഡിജിറ്റൽ സർവകലാശാലകൾ ഒഴികെ) * പ്രവേശന പരീക്ഷകൾ * [[നാഷണൽ കാഡറ്റ് കോർ|എൻ.സി.സി]] * അഡിഷണൽ സ്കിൽ അക്വിസിഷൻ പ്രോഗ്രാം (ASAP) | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |14 |[[ബിന്ദു കൃഷ്ണ]] | |[[കൊല്ലം നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊല്ലം]] |{{Center|'''തൊഴിൽ, മൃഗസംരക്ഷണം, ക്ഷീരവികസനം, വനിത-ശിശു വികസന വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള തൊഴിൽ-നൈപുണ്യ വകുപ്പ്|തൊഴിൽ]] * [[കേരള മൃഗസംരക്ഷണ വകുപ്പ്|മൃഗസംരക്ഷണം]] * [[കേരള ക്ഷീരവികസന വകുപ്പ്|ക്ഷീരവികസനം]] * ക്ഷീര സഹകരണസംഘങ്ങൾ * [[കേരള വനിത-ശിശു വികസന വകുപ്പ്|വനിത-ശിശു വികസനം]] * [[കേരള വെറ്ററിനറി ആൻഡ് അനിമൽ സയൻസസ് സർവകലാശാല]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |15 |[[എം. ലിജു]] | |[[കായംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം|കായംകുളം]] |{{Center|'''എക്സൈസ്-സഹകരണ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള സഹകരണ വകുപ്പ്|സഹകരണം]] * [[കേരള എക്സൈസ് വകുപ്പ്|എക്സൈസ്]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |16 |[[കെ.എം. ഷാജി|കെ. എം. ഷാജി]] | |[[വേങ്ങര നിയമസഭാമണ്ഡലം|വേങ്ങര]] |{{Center|'''തദ്ദേശസ്വയംഭരണ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള സർക്കാർ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ വകുപ്പ്|തദ്ദേശസ്വയംഭരണ വകുപ്പ്]] * പഞ്ചായത്ത് * മുനിസിപ്പാലിറ്റി * കോർപ്പറേഷൻ * നഗരാസൂത്രണം * ഗ്രാമവികസനം * പ്രാദേശിക വികസന അതോറിറ്റികൾ * [[കേരള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലോക്കൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ|KILA]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |17 |[[പി.കെ. ബഷീർ|പി. കെ. ബഷീർ]] | |[[ഏറനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഏറനാട്]] |{{Center|'''പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ്|പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ്]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |18 |[[വി.ഇ. അബ്ദുൽ ഗഫൂർ|വി. ഇ. അബ്ദുൽ ഗഫൂർ]] |[[File:VE_Abdul_Gafoor.jpg|120px]] |[[കളമശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കളമശ്ശേരി]] |{{Center|'''മത്സ്യബന്ധന-സാമൂഹ്യനീതി വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള മത്സ്യബന്ധന-തുറമുഖ വകുപ്പ്|മത്സ്യബന്ധനം]] * [[കേരള മത്സ്യബന്ധന-തുറമുഖ വകുപ്പ്|ഹാർബർ എഞ്ചിനീയറിംഗ്]] * [[കേരള സാമൂഹ്യനീതി വകുപ്പ്|സാമൂഹ്യനീതി]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |19 |[[ടി. സിദ്ദിഖ്]] | |[[കൽപ്പറ്റ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൽപ്പറ്റ]] |{{Center|'''കാർഷിക വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള കൃഷി വകുപ്പ്|കൃഷി]] * മണ്ണ് സർവേയും മണ്ണ് സംരക്ഷണവും * [[കേരള കാർഷിക സർവകലാശാല]] * വെയർഹൗസിംഗ് കോർപ്പറേഷൻ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |20 |[[കെ. എ. തുളസി]] | |[[കോങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊങ്ങാട്]] |{{Center|'''പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗ, പിന്നാക്കക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള പട്ടികജാതി-പട്ടികവർഗ വികസന വകുപ്പ്|പട്ടികജാതി വികസനം]] * [[കേരള പട്ടികജാതി-പട്ടികവർഗ വികസന വകുപ്പ്|പട്ടികവർഗ വികസനം]] * [[കേരള പിന്നാക്കവിഭാഗ വികസന വകുപ്പ്|പിന്നാക്ക വിഭാഗ വികസനം]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |21 |[[ഒ. ജെ. ജനീഷ്]] |{{CSS image crop|Image=|bSize = 100|cWidth = 100|cHeight = 120|oTop = 5|oLeft = 0}} |[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] |{{Center|'''കായികം, യുവജനക്ഷേമം, രജിസ്ട്രേഷൻ, പുരാവസ്തു വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള കായിക-യുവജനകാര്യ വകുപ്പ്|കായികം]] * [[കേരള കായിക-യുവജനകാര്യ വകുപ്പ്|യുവജനകാര്യങ്ങൾ]] * [[കേരള നികുതി വകുപ്പ്|രജിസ്ട്രേഷൻ]] * [[കേരള പുരാവസ്തു വകുപ്പ്|പുരാവസ്തു]] * പുരാരേഖകൾ * മൃഗശാലകൾ * മ്യൂസിയങ്ങൾ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |} ==സ്പീക്കറും ചീഫ് വിപ്പും== {| class="wikitable sortable" ! colspan="8" |സ്പീക്കർ - സഭാധ്യക്ഷൻ |- ! scope="col" style="width: 10px;" | ! scope="col" style="width: 200px;" | പേര് ! ചിത്രം ! scope="col" style="width: 200px;" | പദവി ! scope="col" style="width: 50px;" | നിയോജക മണ്ഡലം ! scope="col" style="width: 50px;" | ജില്ല ! colspan="2" scope="col" | പാർട്ടി |- |1|| [[തിരുവഞ്ചൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ]] |[[File:Thiruvanchoor Radhakrishnan.jpg|80px]] | [[സ്പീക്കർ (രാഷ്ട്രീയം)|സ്പീക്കർ]] || [[കോട്ടയം നിയമസഭാമണ്ഡലം|കോട്ടയം]] || [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം]] || {{party name with color|Indian National Congress}} |- |2|| [[ഷാനിമോൾ ഉസ്മാൻ]] |[[File:Shanimol Osman.jpg|80px]] | [[ഡെപ്യൂട്ടി സ്പീക്കർ]] || [[അരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|അരൂർ]] || [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ]] || {{party name with color|Indian National Congress}} |- |} {| class="wikitable sortable" ! colspan="8" |ചീഫ് വിപ്പ് |- ! scope="col" style="width: 10px;" | ! scope="col" style="width: 200px;" | പേര് ! ചിത്രം ! scope="col" style="width: 200px;" | പദവി ! scope="col" style="width: 50px;" | നിയോജക മണ്ഡലം ! scope="col" style="width: 50px;" | ജില്ല ! colspan="2" scope="col" | പാർട്ടി |- |1|| [[അപു ജോൺ ജോസഫ്]] |[[File:Apu John Joseph.jpg|90px]] | [[ചീഫ് വിപ്പ്]] || [[തൊടുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം|തൊടുപുഴ]] || [[ഇടുക്കി ജില്ല|ഇടുക്കി]] || {{party name with color|Kerala Congress}} |- |} == മന്ത്രിമാർ പാർട്ടിതിരിച്ച് == {{Pie chart | caption = ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ പാർട്ടി തിരിച്ച് | value1 = 57.14 | label1 = ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് | color1 = {{party color|Indian National Congress}} | value2 = 23.8 | label2 = ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലീം ലീഗ് | color2 = {{party color|Indian Union Muslim League}} | value3 = 4.76 | label3 = കേരള കോൺഗ്രസ് | color3 = {{party color|Kerala Congress}} | value4 = 4.76 | label4 = റവല്യൂഷണറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ഇന്ത്യ) | color4 = {{party color|Revolutionary Socialist Party (India)}} | value5 = 4.76 | label5 = കേരള കോൺഗ്രസ് (ജേക്കബ്) | color5 = {{party color|Kerala Congress (Jacob)}} | value6 = 4.76 | label6 = കമ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി | color6 = {{party color|Communist Marxist Party}} }} {| class="wikitable sortable" ! colspan="2" |പാർട്ടി !ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Indian National Congress}}" | |[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] |12 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Indian Union Muslim League}}" | |[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്‌ലിം ലീഗ്|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലീം ലീഗ്]] |5 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Kerala Congress}}" | |[[കേരള കോൺഗ്രസ്]] |1 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Revolutionary Socialist Party (India)}}" | |[[റെവല്യൂഷനറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി|റവല്യൂഷണറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ഇന്ത്യ)]] |1 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Kerala Congress (Jacob)}}" | |[[കേരള കോൺഗ്രസ് (ജേക്കബ്)|കേരള കോൺഗ്രസ്( ജേക്കബ്)]] |1 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Communist Marxist Party}}" | |[[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി|കമ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി]] |1 |} == മന്ത്രിമാർ ജില്ല തിരിച്ച് == {{Pie chart |caption=ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ ജില്ലതിരിച്ച് |label1=എറണാകുളം |value1=19.04 |color1=#1E90FF |label2=മലപ്പുറം |value2=19.04 |color2=#32CD32 |label3=കൊല്ലം |value3=14.28 |color3=#FF8C00 |label4=ആലപ്പുഴ |value4=9.52 |color4=#DC143C |label5=തിരുവനന്തപുരം |value5=9.52 |color5=#8A2BE2 |label6=പാലക്കാട് |value6=9.52 |color6=#20B2AA |label7=കണ്ണൂർ |value7=4.76 |color7=#FFD700 |label8=വയനാട് |value8=4.76 |color8=#A0522D |label9=തൃശ്ശൂർ |value9=4.76 |color9=#708090 |label10=കോട്ടയം |value10=4.76 |color10=#FF69B4 }} {| class="wikitable sortable" |+ ജില്ല തിരിച്ചുള്ള മന്ത്രിമാരുടെ പ്രാതിനിധ്യം ! ജില്ല ! മന്ത്രിമാരുടെ എണ്ണം ! മന്ത്രിമാർ |- | [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | {{Center|'''4'''}} |[[വി.ഡി. സതീശൻ]],<br> [[റോജി എം. ജോൺ]],<br> [[വി.ഇ. അബ്ദുൽ ഗഫൂർ|വി.ഇ.അബ്ദുൾ ഗഫൂർ]], <br>[[അനൂപ് ജേക്കബ്]] |- | [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം]] | {{Center|'''4'''}} |[[എ.പി. അനിൽകുമാർ]],<br> [[പി.കെ. കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി]],<br>[[കെ.എം. ഷാജി]],<br>[[പി.കെ. ബഷീർ]] |- | [[കൊല്ലം ജില്ല|കൊല്ലം]] | {{Center|'''3'''}} |[[ബിന്ദു കൃഷ്ണ]],<br>[[പി.സി. വിഷ്ണുനാഥ്]],<br>[[ഷിബു ബേബി ജോൺ]] |- | [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ]] | {{Center|'''2'''}} |[[രമേശ് ചെന്നിത്തല]],<br>[[എം. ലിജു]] |- | [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം]] | {{Center|'''2'''}} |[[കെ. മുരളീധരൻ|കെ.മുരളീധരൻ]],<br>[[സി.പി. ജോൺ]] |- | [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട്]] | {{Center|'''2'''}} |[[കെ.എ. തുളസി]],<br>[[എൻ. ഷംസുദ്ദീൻ]] |- | [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ]] | {{Center|'''1'''}} |[[സണ്ണി ജോസഫ്]] |- | [[വയനാട് ജില്ല|വയനാട്]] | {{Center|'''1'''}} |[[ടി. സിദ്ദിഖ്]] |- | [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശ്ശൂർ]] | {{Center|'''1'''}} |[[ഒ.ജെ. ജനീഷ്]] |- | [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം]] | {{Center|'''1'''}} |[[മോൻസ് ജോസഫ്]] |- |[[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട്]] |rowspan="4"|{{Center|'''0'''}} |rowspan="4"|- |- |[[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ്]] |- |[[പത്തനംതിട്ട ജില്ല|പത്തനംതിട്ട]] |- |[[ഇടുക്കി ജില്ല|ഇടുക്കി]] |- |} ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist|}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മന്ത്രിസഭകൾ]] o87rqqjfgydxnuoqt5mka72b7o3gg0k 4657599 4657598 2026-08-12T16:08:57Z Asifalinair 206364 /* */ 4657599 wikitext text/x-wiki {{Infobox government cabinet|cabinet_type=മന്ത്രിസഭ|cabinet_number=24|jurisdiction=[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]]|flag=Government of Kerala Logo.svg|flag_border=true|incumbent=|image=|image_size=|caption=|state_head=[[രാജേന്ദ്ര അർലേക്കർ]]|government_head=[[വി.ഡി. സതീശൻ]]|date_formed=18 മേയ് 2026|date_dissolved=|members_number=21|political_parties={{legend2|{{United Democratic Front (Kerala)/meta/color}}|'''[[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|യുഡിഎഫ്]]'''|border=solid 1px #AAAAAA}} |opposition_cabinet=|opposition_party={{legend2|{{Left Democratic Front (Kerala)/meta/color}}|'''[[ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|എൽഡിഎഫ്]]'''|border=solid 1px #AAAAAA}}|opposition_leader=[[പിണറായി വിജയൻ]]|election=[[കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (2026)|2026]]|last_election=[[കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (2021)|2021]]|legislature_term=5 വർഷം|budget=|advice_and_consent1=|advice_and_consent2=<!-- etc. -->|incoming_formation=|outgoing_formation=|previous=[[രണ്ടാം പിണറായി വിജയൻ മന്ത്രിസഭ|രണ്ടാം പിണറായി മന്ത്രിസഭ]]|successor=}} [[ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി|ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി (യുഡിഎഫ്)]] വിജയിച്ചതിനുശേഷം രൂപീകരിച്ച [[വി.ഡി. സതീശൻ|വി.ഡി. സതീശന്റെ]] നേതൃത്വത്തിലുള്ള മന്ത്രിസഭയാണ് വി.ഡി. സതീശൻ മന്ത്രിസഭ.<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/thesundaystandard/2026/May/17/udfs-brave-poll-leader-staked-all-to-win-big|title=UDF’s Brave poll leader staked all to win big|access-date=2026-05-18|last=രവി|first=രാജേഷ്|date=2026-05-17|website=ദി ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രെസ്|language=en}}</ref> 2026 മെയ് 18-ന് മന്ത്രിസഭ അധികാരമേറ്റു. സത്യപ്രതിജ്ഞ സമയത്ത് മന്ത്രിസഭയിൽ ആകെ 21 മന്ത്രിമാരുണ്ടായിരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ 24-ാമത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി വി.ഡി. സതീശൻ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു, ഈ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന 13-ാമത്തെ വ്യക്തിയും. == മന്ത്രിമാരും വകുപ്പുകളും == {| class="wikitable sortable" width="60%" style="text-align:center; font-size:90%;" |- ! ക്രമ നമ്പർ ! പേര് ! ചിത്രം ! നിയോജക മണ്ഡലം ! പദവി ! വകുപ്പ്(കൾ)<ref>https://document.kerala.gov.in/documents/notifications/notification2005202618:21:17.pdf</ref> ! colspan="2" | പാർട്ടി ! ഔദ്യോഗിക കാർ നമ്പർ |- | colspan="8" style="text-align:center;" | '''[[കേരള മുഖ്യമന്ത്രി|മുഖ്യമന്ത്രി]]''' |- |1 |{{Center|'''[[വി.ഡി. സതീശൻ]]'''}} |[[File:VD Satheesan.jpg|120px]] |{{Center|'''[[പറവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പറവൂർ]]'''}} |{{Center|'''[[കേരള മുഖ്യമന്ത്രി|മുഖ്യമന്ത്രി]]'''}} | * [[ധനകാര്യ വകുപ്പ് (കേരളം)|ധനകാര്യം]] * നാഷണൽ സേവിംഗ്സ് വകുപ്പ് * സ്റ്റോർസ് പർച്ചേസ് * [[കേരള വാണിജ്യനികുതി വകുപ്പ്|വാണിജ്യ നികുതി]] * കാർഷിക ആദായ നികുതി * [[ട്രഷറി വകുപ്പ്|ട്രഷറികൾ]] * ലോട്ടറികൾ * [[സംസ്ഥാന ഓഡിറ്റ് വകുപ്പ്|സ്റ്റേറ്റ് ഓഡിറ്റ് വകുപ്പ്]] * [[ദി കേരളാ സ്റ്റേറ്റ്‌ ഫിനാൻഷ്യൽ എന്റർപ്രൈസസ്‌ ലിമിറ്റഡ്‌|കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഫിനാൻഷ്യൽ എന്റർപ്രൈസസ്]] * സംസ്ഥാന ഇൻഷുറൻസ് വകുപ്പ് * [[കേരള ഫിനാൻഷ്യൽ കോർപ്പറേഷൻ]] * സ്റ്റാമ്പുകളും സ്റ്റാമ്പ് ഡ്യൂട്ടിയും * [[കേരള മത്സ്യബന്ധന-തുറമുഖ വകുപ്പ്|തുറമുഖങ്ങൾ]] * [[നിയമ വകുപ്പ് (കേരളം)|നിയമം]] * ആസൂത്രണവും സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളും * [[പൊതു ഭരണ വകുപ്പ് (കേരളം)|പൊതുഭരണം]] * [[അഖിലേന്ത്യാ സേവനങ്ങൾ|ഓൾ ഇന്ത്യ സർവീസുകൾ]] ([[ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ്|ഐ.എ.എസ്]], [[ഇന്ത്യൻ പൊലീസ് സർവീസ്|ഐ.പി.എസ്]], [[ഇന്ത്യൻ ഫോറസ്റ്റ് സർവീസ്|ഐ.എഫ്.എസ്]]) * [[കേരള ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വകുപ്പ്|ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതികവിദ്യ]] * ദുരന്തനിവാരണം * [[പ്രവാസി കേരളീയകാര്യ വകുപ്പ്|പ്രവാസികാര്യങ്ങൾ]] * മലിനീകരണ നിയന്ത്രണം * ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങൾ * പേഴ്‌സണൽ ആൻഡ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് റിഫോംസ് * തിരഞ്ഞെടുപ്പ് * ഏകീകരണം * സൈനിക ക്ഷേമം * ദുരിതാശ്വാസം * സംസ്ഥാന ആതിഥ്യം * സിവിൽ-ക്രിമിനൽ നീതിന്യായ ഭരണം * വിമാനത്താവളങ്ങൾ * മെട്രോ റെയിൽ * അന്തർസംസ്ഥാന നദീജലങ്ങൾ * തീരദേശ കപ്പൽഗതാഗതവും ഉൾനാടൻ ജലഗതാഗതവും * കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഇൻലാൻഡ് നാവിഗേഷൻ കോർപ്പറേഷൻ * [[കേരള ഇൻഫർമേഷൻ ആൻഡ് പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് വകുപ്പ്|വിവര-പൊതുജന സമ്പർക്കം]] * പ്രിന്റിംഗും സ്റ്റേഷനറിയും * റെയിൽവേ * [[രാജീവ് ഗാന്ധി സെന്റർ ഫോർ ബയോടെക്നോളജി]] * [[നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് അഡ്വാൻസ്ഡ് ലീഗൽ സ്റ്റഡീസ്]] * തപാൽ-ടെലഗ്രാഫ് * എല്ലാ പ്രധാന നയപരമായ കാര്യങ്ങളും * മറ്റൊരിടത്തും പരാമർശിക്കാത്ത വിഷയങ്ങൾ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' |{{Center|'''1'''}} |- | colspan="8" style="text-align:center;" | '''കാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ''' |- |2 |[[പി.കെ. കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി|പി. കെ. കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി]] |[[File:P. K. Kunhalikutty.jpg|120px]] |[[മലപ്പുറം നിയമസഭാമണ്ഡലം|മലപ്പുറം]] |{{Center|'''വ്യവസായ-വിവരസാങ്കേതിക വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള വ്യവസായ-വാണിജ്യ വകുപ്പ്|വ്യവസായവും വാണിജ്യവും]] * [[കേരള ഇലക്ട്രോണിക്സ്-വിവരസാങ്കേതിക വകുപ്പ്|വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ]] * കൃത്രിമ ബുദ്ധി * സ്റ്റാർട്ടപ്പുകൾ * ഖനനവും ഭൂവിജ്ഞാനവും * കൈത്തറിയും തുണിത്തര വ്യവസായവും | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' |2 |- |3 |[[രമേശ് ചെന്നിത്തല]] |[[File:Ramesh Chennithala.jpg|120px]] |[[ഹരിപ്പാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഹരിപ്പാട്]] |{{Center|'''ആഭ്യന്തര, വിജിലൻസ്, കയർ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ആഭ്യന്തര വകുപ്പ്|ആഭ്യന്തരം]] * [[വിജിലൻസ് ആന്റ് ആന്റി കറപ്ഷൻ ബ്യൂറോ, കേരളം|വിജിലൻസ്]] * [[കേരള ഫയർ ആൻഡ് റെസ്ക്യൂ സർവീസസ്|ഫയർ ആൻഡ് റെസ്ക്യൂ]] * [[കേരള പ്രിസൺസ് ആൻഡ് കറക്ഷണൽ സർവീസസ്|ജയിലുകൾ]] * [[കയർ]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |4 |'''[[സണ്ണി ജോസഫ്]]''' | |'''[[പേരാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|പേരാവൂർ]]''' |{{Center|'''വൈദ്യുതി, പരിസ്ഥിതി, പാർലമെന്ററി കാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഊർജ വകുപ്പ്|വൈദ്യുതി]] * [[കേരള പരിസ്ഥിതി വകുപ്പ്|പരിസ്ഥിതി]] * പാർലമെന്ററി കാര്യങ്ങൾ * [[എജൻസി ഫോർ ന്യൂ ആൻഡ് റിന്യൂവബിൾ എനർജി റിസർച്ച് ആൻഡ് ടെക്നോളജി|ANERT]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |5 |[[കെ. മുരളീധരൻ]] |[[File:Muraleedharan.jpg|120px]] |[[വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലം|വട്ടിയൂർക്കാവ്]] |{{Center|'''ആരോഗ്യ-കുടുംബക്ഷേമ, ദേവസ്വം വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ആരോഗ്യ-കുടുംബക്ഷേമ വകുപ്പ്|ആരോഗ്യവും കുടുംബക്ഷേമവും]] * [[കേരള ദേവസ്വം ബോർഡുകൾ|ദേവസ്വം]] * [[കേരള ആയുഷ് വകുപ്പ്|ആയുഷ്]] * മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം * മെഡിക്കൽ സർവകലാശാല * തദ്ദേശീയ ചികിത്സ * ഔഷധ നിയന്ത്രണം * ഭക്ഷ്യസുരക്ഷ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |6 |[[മോൻസ് ജോസഫ്]] |[[File:Mons Joseph.jpeg|120px]] |[[കടുത്തുരുത്തി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കടുത്തുരുത്തി]] |{{Center|'''ജലവിഭവ-ഭവന നിർമ്മാണ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ജലവിഭവ വകുപ്പ്|ജലവിഭവം]] * [[കേരള ഭവന നിർമ്മാണ വകുപ്പ്|ഭവന നിർമ്മാണം]] * ജലസേചനം * കമാൻഡ് ഏരിയ ഡെവലപ്മെന്റ് അതോറിറ്റി (CADA) * [[കേരള ഭൂഗർഭജല വകുപ്പ്|ഭൂഗർഭ ജല വകുപ്പ്]] * ജലവിതരണവും ശുചിത്വവും | width="4px" style="background-color: {{party color|Kerala Congress (Joseph)}}" | | '''[[കേരള കോൺഗ്രസ്|KEC]]''' | |- |7 |[[ഷിബു ബേബി ജോൺ]] |[[File:Shibu-Baby-John.jpg|120px]] |[[ചവറ നിയമസഭാമണ്ഡലം|ചവറ]] |{{Center|'''വനം, വന്യജീവി സംരക്ഷണം, നൈപുണ്യ വികസന വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള വനം വകുപ്പ്|വനവും വന്യജീവി സംരക്ഷണവും]] * [[കേരള തൊഴിൽ-നൈപുണ്യ വകുപ്പ്|നൈപുണ്യ വികസനം]] * കേരള അക്കാദമി ഫോർ സ്കിൽസ് എക്സലൻസ് (KASE) | width="4px" style="background-color: {{party color|Revolutionary Socialist Party (India)}}" | | '''[[റെവല്യൂഷണറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ഇന്ത്യ)|RSP]]''' | |- |8 |[[അനൂപ് ജേക്കബ്]] |[[File:Anoop jacob.JPG|120px]] |[[പിറവം നിയമസഭാമണ്ഡലം|പിറവം]] |{{Center|'''ഭക്ഷ്യ-പൊതുവിതരണ, ഉപഭോക്തൃകാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഭക്ഷ്യ-പൊതുവിതരണ വകുപ്പ്|ഭക്ഷ്യവും പൊതുവിതരണവും]] * [[കേരള ഭക്ഷ്യ-പൊതുവിതരണ വകുപ്പ്|ഉപഭോക്തൃകാര്യങ്ങൾ]] * ലീഗൽ മെട്രോളജി | width="4px" style="background-color: {{party color|Kerala Congress (Jacob)}}" | | '''[[കേരള കോൺഗ്രസ് (ജേക്കബ്)|KC(Jacob)]]''' | |- |9 |[[സി.പി. ജോൺ|സി. പി. ജോൺ]] |[[File:C.P.John.jpg|120px]] |[[തിരുവനന്തപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം|തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ]] |{{Center|'''ഗതാഗത വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഗതാഗത വകുപ്പ്|റോഡ് ഗതാഗതം]] * [[കേരള മോട്ടോർ വാഹന വകുപ്പ്|മോട്ടോർ വാഹനങ്ങൾ]] * [[കേരള സ്റ്റേറ്റ് വാട്ടർ ട്രാൻസ്പോർട്ട് വകുപ്പ്|ജലഗതാഗതം]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Communist Marxist Party}}" | | '''[[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി|CMP]]''' | |- |10 |[[എ.പി. അനിൽകുമാർ|എ. പി. അനിൽ കുമാർ]] |[[File:A.P. Anil Kumar.JPG|120px]] |[[വണ്ടൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|വണ്ടൂർ]] |{{Center|'''റവന്യൂ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള റവന്യൂ വകുപ്പ്|ഭൂരവന്യൂ]] * [[കേരള റവന്യൂ-ഭൂരേഖ വകുപ്പ്|സർവേയും ഭൂരേഖകളും]] * ഭൂപരിഷ്കരണം | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |11 |[[എൻ. ഷംസുദ്ദീൻ]] |[[File:N Shamsudheen 01.jpg|120px]] |[[മണ്ണാർക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|മണ്ണാർക്കാട്]] |{{Center|'''പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ-ന്യൂനപക്ഷ ക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള സർക്കാർ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്|പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം]] * [[കേരള ന്യൂനപക്ഷ ക്ഷേമ വകുപ്പ്|ന്യൂനപക്ഷ ക്ഷേമം]] * സാക്ഷരതാ പ്രസ്ഥാനം * വഖഫ്-ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടനം | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |12 |[[പി.സി. വിഷ്ണുനാഥ്|പി. സി. വിഷ്ണുനാഥ്]] |[[File:APJPCV.jpg|120px]] |[[കുണ്ടറ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കുണ്ടറ]] |{{Center|'''ടൂറിസം-സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ടൂറിസം വകുപ്പ്|ടൂറിസം]] * [[കേരള സാംസ്കാരികകാര്യ വകുപ്പ്|സാംസ്കാരിക കാര്യങ്ങൾ]] * [[കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര വികസന കോർപ്പറേഷൻ]] (KSFDC) * കേരള ചലച്ചിത്ര അക്കാദമി * കേരള സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തക ക്ഷേമനിധി ബോർഡ് | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |13 |[[റോജി എം. ജോൺ]] |[[File:Roji M John at Kodussery IMG 20260326 160534972 (cropped).jpg|120px]] |[[അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം|അങ്കമാലി]] |{{Center|'''ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്|ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം]] * കോളജിയറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസം * സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസം * സർവകലാശാലകൾ (കാർഷിക, വെറ്ററിനറി, ഫിഷറീസ്, മെഡിക്കൽ, ഡിജിറ്റൽ സർവകലാശാലകൾ ഒഴികെ) * പ്രവേശന പരീക്ഷകൾ * [[നാഷണൽ കാഡറ്റ് കോർ|എൻ.സി.സി]] * അഡിഷണൽ സ്കിൽ അക്വിസിഷൻ പ്രോഗ്രാം (ASAP) | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |14 |[[ബിന്ദു കൃഷ്ണ]] | |[[കൊല്ലം നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊല്ലം]] |{{Center|'''തൊഴിൽ, മൃഗസംരക്ഷണം, ക്ഷീരവികസനം, വനിത-ശിശു വികസന വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള തൊഴിൽ-നൈപുണ്യ വകുപ്പ്|തൊഴിൽ]] * [[കേരള മൃഗസംരക്ഷണ വകുപ്പ്|മൃഗസംരക്ഷണം]] * [[കേരള ക്ഷീരവികസന വകുപ്പ്|ക്ഷീരവികസനം]] * ക്ഷീര സഹകരണസംഘങ്ങൾ * [[കേരള വനിത-ശിശു വികസന വകുപ്പ്|വനിത-ശിശു വികസനം]] * [[കേരള വെറ്ററിനറി ആൻഡ് അനിമൽ സയൻസസ് സർവകലാശാല]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |15 |[[എം. ലിജു]] | |[[കായംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം|കായംകുളം]] |{{Center|'''എക്സൈസ്-സഹകരണ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള സഹകരണ വകുപ്പ്|സഹകരണം]] * [[കേരള എക്സൈസ് വകുപ്പ്|എക്സൈസ്]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |16 |[[കെ.എം. ഷാജി|കെ. എം. ഷാജി]] | |[[വേങ്ങര നിയമസഭാമണ്ഡലം|വേങ്ങര]] |{{Center|'''തദ്ദേശസ്വയംഭരണ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള സർക്കാർ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ വകുപ്പ്|തദ്ദേശസ്വയംഭരണ വകുപ്പ്]] * പഞ്ചായത്ത് * മുനിസിപ്പാലിറ്റി * കോർപ്പറേഷൻ * നഗരാസൂത്രണം * ഗ്രാമവികസനം * പ്രാദേശിക വികസന അതോറിറ്റികൾ * [[കേരള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലോക്കൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ|KILA]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |17 |[[പി.കെ. ബഷീർ|പി. കെ. ബഷീർ]] | |[[ഏറനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഏറനാട്]] |{{Center|'''പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ്|പൊതുമരാമത്ത് വകുപ്പ്]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |18 |[[വി.ഇ. അബ്ദുൽ ഗഫൂർ|വി. ഇ. അബ്ദുൽ ഗഫൂർ]] |[[File:VE_Abdul_Gafoor.jpg|120px]] |[[കളമശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|കളമശ്ശേരി]] |{{Center|'''മത്സ്യബന്ധന-സാമൂഹ്യനീതി വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള മത്സ്യബന്ധന-തുറമുഖ വകുപ്പ്|മത്സ്യബന്ധനം]] * [[കേരള മത്സ്യബന്ധന-തുറമുഖ വകുപ്പ്|ഹാർബർ എഞ്ചിനീയറിംഗ്]] * [[കേരള സാമൂഹ്യനീതി വകുപ്പ്|സാമൂഹ്യനീതി]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian Union Muslim League}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗ്|IUML]]''' | |- |19 |[[ടി. സിദ്ദിഖ്]] | |[[കൽപ്പറ്റ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൽപ്പറ്റ]] |{{Center|'''കാർഷിക വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള കൃഷി വകുപ്പ്|കൃഷി]] * മണ്ണ് സർവേയും മണ്ണ് സംരക്ഷണവും * [[കേരള കാർഷിക സർവകലാശാല]] * വെയർഹൗസിംഗ് കോർപ്പറേഷൻ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |20 |[[കെ. എ. തുളസി]] | |[[കോങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊങ്ങാട്]] |{{Center|'''പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗ, പിന്നാക്കക്ഷേമ വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള പട്ടികജാതി-പട്ടികവർഗ വികസന വകുപ്പ്|പട്ടികജാതി വികസനം]] * [[കേരള പട്ടികജാതി-പട്ടികവർഗ വികസന വകുപ്പ്|പട്ടികവർഗ വികസനം]] * [[കേരള പിന്നാക്കവിഭാഗ വികസന വകുപ്പ്|പിന്നാക്ക വിഭാഗ വികസനം]] | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |- |21 |[[ഒ. ജെ. ജനീഷ്]] |{{CSS image crop|Image=|bSize = 100|cWidth = 100|cHeight = 120|oTop = 5|oLeft = 0}} |[[കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|കൊടുങ്ങല്ലൂർ]] |{{Center|'''കായികം, യുവജനക്ഷേമം, രജിസ്ട്രേഷൻ, പുരാവസ്തു വകുപ്പ് മന്ത്രി'''}} | * [[കേരള കായിക-യുവജനകാര്യ വകുപ്പ്|കായികം]] * [[കേരള കായിക-യുവജനകാര്യ വകുപ്പ്|യുവജനകാര്യങ്ങൾ]] * [[കേരള നികുതി വകുപ്പ്|രജിസ്ട്രേഷൻ]] * [[കേരള പുരാവസ്തു വകുപ്പ്|പുരാവസ്തു]] * പുരാരേഖകൾ * മൃഗശാലകൾ * മ്യൂസിയങ്ങൾ | width="4px" style="background-color: {{party color|Indian National Congress}}" | | '''[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്|INC]]''' | |} ==സ്പീക്കറും ചീഫ് വിപ്പും== {| class="wikitable sortable" ! colspan="8" |സ്പീക്കർ - സഭാധ്യക്ഷൻ |- ! scope="col" style="width: 10px;" | ! scope="col" style="width: 200px;" | പേര് ! ചിത്രം ! scope="col" style="width: 200px;" | പദവി ! scope="col" style="width: 50px;" | നിയോജക മണ്ഡലം ! scope="col" style="width: 50px;" | ജില്ല ! colspan="2" scope="col" | പാർട്ടി |- |1|| [[തിരുവഞ്ചൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ]] |[[File:Thiruvanchoor Radhakrishnan.jpg|80px]] | [[സ്പീക്കർ (രാഷ്ട്രീയം)|സ്പീക്കർ]] || [[കോട്ടയം നിയമസഭാമണ്ഡലം|കോട്ടയം]] || [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം]] || {{party name with color|Indian National Congress}} |- |2|| [[ഷാനിമോൾ ഉസ്മാൻ]] |[[File:Shanimol Osman.jpg|80px]] | [[ഡെപ്യൂട്ടി സ്പീക്കർ]] || [[അരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം|അരൂർ]] || [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ]] || {{party name with color|Indian National Congress}} |- |} {| class="wikitable sortable" ! colspan="8" |ചീഫ് വിപ്പ് |- ! scope="col" style="width: 10px;" | ! scope="col" style="width: 200px;" | പേര് ! ചിത്രം ! scope="col" style="width: 200px;" | പദവി ! scope="col" style="width: 50px;" | നിയോജക മണ്ഡലം ! scope="col" style="width: 50px;" | ജില്ല ! colspan="2" scope="col" | പാർട്ടി |- |1|| [[അപു ജോൺ ജോസഫ്]] |[[File:Apu John Joseph.jpg|90px]] | [[ചീഫ് വിപ്പ്]] || [[തൊടുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം|തൊടുപുഴ]] || [[ഇടുക്കി ജില്ല|ഇടുക്കി]] || {{party name with color|Kerala Congress}} |- |} == മന്ത്രിമാർ പാർട്ടിതിരിച്ച് == {{Pie chart | caption = ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ പാർട്ടി തിരിച്ച് | value1 = 57.14 | label1 = ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് | color1 = {{party color|Indian National Congress}} | value2 = 23.8 | label2 = ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലീം ലീഗ് | color2 = {{party color|Indian Union Muslim League}} | value3 = 4.76 | label3 = കേരള കോൺഗ്രസ് | color3 = {{party color|Kerala Congress}} | value4 = 4.76 | label4 = റവല്യൂഷണറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ഇന്ത്യ) | color4 = {{party color|Revolutionary Socialist Party (India)}} | value5 = 4.76 | label5 = കേരള കോൺഗ്രസ് (ജേക്കബ്) | color5 = {{party color|Kerala Congress (Jacob)}} | value6 = 4.76 | label6 = കമ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി | color6 = {{party color|Communist Marxist Party}} }} {| class="wikitable sortable" ! colspan="2" |പാർട്ടി !ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Indian National Congress}}" | |[[ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്]] |12 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Indian Union Muslim League}}" | |[[ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്‌ലിം ലീഗ്|ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലീം ലീഗ്]] |5 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Kerala Congress}}" | |[[കേരള കോൺഗ്രസ്]] |1 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Revolutionary Socialist Party (India)}}" | |[[റെവല്യൂഷനറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി|റവല്യൂഷണറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ഇന്ത്യ)]] |1 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Kerala Congress (Jacob)}}" | |[[കേരള കോൺഗ്രസ് (ജേക്കബ്)|കേരള കോൺഗ്രസ്( ജേക്കബ്)]] |1 |- | width="4px" bgcolor="{{party color|Communist Marxist Party}}" | |[[കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി|കമ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി]] |1 |} == മന്ത്രിമാർ ജില്ല തിരിച്ച് == {{Pie chart |caption=ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിമാർ ജില്ലതിരിച്ച് |label1=എറണാകുളം |value1=19.04 |color1=#1E90FF |label2=മലപ്പുറം |value2=19.04 |color2=#32CD32 |label3=കൊല്ലം |value3=14.28 |color3=#FF8C00 |label4=ആലപ്പുഴ |value4=9.52 |color4=#DC143C |label5=തിരുവനന്തപുരം |value5=9.52 |color5=#8A2BE2 |label6=പാലക്കാട് |value6=9.52 |color6=#20B2AA |label7=കണ്ണൂർ |value7=4.76 |color7=#FFD700 |label8=വയനാട് |value8=4.76 |color8=#A0522D |label9=തൃശ്ശൂർ |value9=4.76 |color9=#708090 |label10=കോട്ടയം |value10=4.76 |color10=#FF69B4 }} {| class="wikitable sortable" |+ ജില്ല തിരിച്ചുള്ള മന്ത്രിമാരുടെ പ്രാതിനിധ്യം ! ജില്ല ! മന്ത്രിമാരുടെ എണ്ണം ! മന്ത്രിമാർ |- | [[എറണാകുളം ജില്ല|എറണാകുളം]] | {{Center|'''4'''}} |[[വി.ഡി. സതീശൻ]],<br> [[റോജി എം. ജോൺ]],<br> [[വി.ഇ. അബ്ദുൽ ഗഫൂർ|വി.ഇ.അബ്ദുൾ ഗഫൂർ]], <br>[[അനൂപ് ജേക്കബ്]] |- | [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം]] | {{Center|'''4'''}} |[[എ.പി. അനിൽകുമാർ]],<br> [[പി.കെ. കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി]],<br>[[കെ.എം. ഷാജി]],<br>[[പി.കെ. ബഷീർ]] |- | [[കൊല്ലം ജില്ല|കൊല്ലം]] | {{Center|'''3'''}} |[[ബിന്ദു കൃഷ്ണ]],<br>[[പി.സി. വിഷ്ണുനാഥ്]],<br>[[ഷിബു ബേബി ജോൺ]] |- | [[ആലപ്പുഴ ജില്ല|ആലപ്പുഴ]] | {{Center|'''2'''}} |[[രമേശ് ചെന്നിത്തല]],<br>[[എം. ലിജു]] |- | [[തിരുവനന്തപുരം ജില്ല|തിരുവനന്തപുരം]] | {{Center|'''2'''}} |[[കെ. മുരളീധരൻ|കെ.മുരളീധരൻ]],<br>[[സി.പി. ജോൺ]] |- | [[പാലക്കാട് ജില്ല|പാലക്കാട്]] | {{Center|'''2'''}} |[[കെ.എ. തുളസി]],<br>[[എൻ. ഷംസുദ്ദീൻ]] |- | [[കണ്ണൂർ ജില്ല|കണ്ണൂർ]] | {{Center|'''1'''}} |[[സണ്ണി ജോസഫ്]] |- | [[വയനാട് ജില്ല|വയനാട്]] | {{Center|'''1'''}} |[[ടി. സിദ്ദിഖ്]] |- | [[തൃശ്ശൂർ ജില്ല|തൃശ്ശൂർ]] | {{Center|'''1'''}} |[[ഒ.ജെ. ജനീഷ്]] |- | [[കോട്ടയം ജില്ല|കോട്ടയം]] | {{Center|'''1'''}} |[[മോൻസ് ജോസഫ്]] |- |[[കോഴിക്കോട് ജില്ല|കോഴിക്കോട്]] |rowspan="4"|{{Center|'''0'''}} |rowspan="4"|- |- |[[കാസർഗോഡ് ജില്ല|കാസർഗോഡ്]] |- |[[പത്തനംതിട്ട ജില്ല|പത്തനംതിട്ട]] |- |[[ഇടുക്കി ജില്ല|ഇടുക്കി]] |- |} ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist|}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ മന്ത്രിസഭകൾ]] 7bx39t92c0ti7m6wc0ods8yadm4shgw 0 669114 4657817 4648013 2026-08-13T09:33:36Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657817 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Madeira cake}}{{Infobox food | name = Madeira cake | image = Cherry madeira cake.jpg | image_size = 300px | caption = Cherry Madeira cake with [[whipped cream]] and [[tea]] | alternate_name = | place_of_origin = [[England]] | region = | creator = | course = Tea or breakfast | type = [[Sponge cake]] | served = | main_ingredient = | variations = | calories = | other = }} പരമ്പരാഗത ഇംഗ്ലീഷ് പാചകരീതിയിലെ ഒരു സ്പോഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ ബട്ടർ കേക്കാണ് '''മദീര കേക്ക്'''. == ഉത്ഭവം == [[Madeira|മദീര ദ്വീപുകളിൽ]] നിന്നാണ് ഇത് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ചിലപ്പോൾ തെറ്റായി കരുതപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ 1800 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നതും പലപ്പോഴും കേക്കിനൊപ്പം വിളമ്പുന്നതുമായ ദ്വീപുകളിൽ നിന്നുള്ള [[Madeira wine|മദീര വീഞ്ഞിന്റെ]] പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.<ref name=chef>{{cite book|title=The Pastry Chef's Companion: A Comprehensive Resource Guide for the Baking and Pastry Professional|url=https://archive.org/details/pastrychefscompa0000rins|first1=Glenn|last1=Rinsky|first2=Laura|last2=Halpin Rinsky|publisher=John Wiley and Sons|year=2008|isbn=978-0-470-00955-0|page=[https://archive.org/details/pastrychefscompa0000rins/page/170 170]}}</ref><ref>{{cite book|title=The Essential Baking Cookbook|url=https://archive.org/details/essentialbakingc0000unse|publisher=Murdoch Books|year=2005|isbn=978-1-74045-542-8|page=[https://archive.org/details/essentialbakingc0000unse/page/59 59]}}</ref><ref>{{cite news|title=A slice and a sip|work=[[The Record (Bergen County)|The Record]]|location=Woodland Park|date=5 March 1997|first=Patricia|last=Mack}}</ref><ref>{{cite news|title=Paradise island|work=[[Chester Chronicle]]|location=Chester|date=10 March 2011|first=Debbie|last=Murray}}</ref> മദീരക്കാർ സ്വന്തമായി പരമ്പരാഗത കേക്ക് [[Bolo de mel|ബൊളോ ഡി മെൽ]] നിർമ്മിക്കുന്നുണ്ട്. ഇരുണ്ട, എരിവുള്ള, തേൻ രുചിയുള്ള ഈ കേക്ക് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.<ref>{{cite news|title=Island Fling: Class of Madeira and a Touch of lemon Scotland in the Tropics|work=[[Daily Record (Scotland)|Daily Record]]|date=22 June 1996|last=Nouillan|first=Mark}}</ref><ref>{{cite news|title=Strolling through a Corner of Paradise|work=[[North Wales Daily Post|Daily Post]]|location=Liverpool|date=27 January 2007|first=Laura|last=Wurzal}}</ref> == കേക്ക് == ഉറച്ചതും എന്നാൽ തവിട്ടുനിറമുള്ള കേക്ക് ചായയോടൊപ്പമോ (ചിലപ്പോൾ) പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനോ കഴിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി നാരങ്ങയുടെ രുചിയും ഇതിന് ചേർക്കുന്നു.<ref name=simple>{{cite web|title=English Madeira Cake|url=http://www.cookitsimply.com/recipe-0010-0o12363.html|year=2010|access-date=17 April 2015|work=cookitsimply|archive-date=2011-07-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20110708191534/http://www.cookitsimply.com/recipe-0010-0o12363.html|url-status=dead}}</ref> ഇപ്പോൾ, ഇംഗ്ലീഷുകാർ മദീര കേക്ക് പലപ്പോഴും ചായയോ മദ്യമോ ഉപയോഗിച്ചാണ് വിളമ്പുന്നത്.<ref name=cake />18 അല്ലെങ്കിൽ 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ തദ്ദേശീയമായ ഒരു പാചകക്കുറിപ്പിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്<ref name=chef /><ref name=cake>{{cite web|url=http://www.themediadrome.com/content/articles/food_articles/cake_history.htm|work=The Mediadrome|title=The Peerless Cake Baker: The Surprising History of The Cake|first=Helen |last=Stringer|access-date=17 April 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20090629001714/http://www.themediadrome.com/content/articles/food_articles/cake_history.htm|archive-date=29 June 2009|date=10 July 2001}}</ref> . മദീര കേക്ക് ഒരു [[Pound cake|പൗണ്ട് കേക്കിനോ]] മഞ്ഞ കേക്കിനോ സമാനമാണ്.<ref>{{cite news|title=Pound for Pound, a Dessert Heavyweight|work=[[Winnipeg Free Press]]|location=Winnipeg|date=29 March 2014|last=Muller|first=Keith}}</ref><ref>{{cite news|title=Microwave cake baking offers improved textural properties|work=Emerging Food R&D Report|date=1 April 2007}}</ref> എലിസ ആക്ടൺ തന്റെ [[Modern Cookery for Private Families|മോഡേൺ കുക്കറി ഫോർ പ്രൈവറ്റ് ഫാമിലീസിൽ]] (1845) പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആദ്യകാല പാചകക്കുറിപ്പുകളിൽ ഒന്ന് :ആണിത്<ref>{{cite news|title=Cake which raised the spirits|work=[[The Herald (Glasgow)|The Herald]]|location=Glasgow|date=16 November 2002|first=Catherine|last=Brown}}</ref> {{quote|ഒരു നല്ല മദീര കേക്ക്: നാല് പുതിയ മുട്ടകൾ കഴിയുന്നത്ര കട്ടി കുറയുന്നതുവരെ അടിക്കുക, തുടർന്ന്, അവ അടിക്കുന്നത് തുടരുക, ഇനിപ്പറയുന്ന ചേരുവകൾ അവ എഴുതിയ ക്രമത്തിൽ സാവധാനത്തിൽ ഇടുക: ആറ് ഔൺസ് ഉണങ്ങിയതും അരിച്ചെടുത്തതുമായ പഞ്ചസാര; മാവ്, ഉണക്കി അരിച്ചെടുത്തതും; ലയിപ്പിച്ച നാല് ഔൺസ് വെണ്ണയും; പുതിയ ഒരു നാരങ്ങയുടെ തൊലി; ഇവയെല്ലാം കൂടി കേക്ക് വാർത്തെടുക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഒരു ടീസ്പൂൺ കാർബണേറ്റ് സോഡയിൽ നന്നായി അടിക്കുക: തുടർന്ന് ഒരു മണിക്കൂർ മിതമായ ചൂടുള്ള അടുപ്പിൽ ചുടേണം.}} == അവലംബം== {{reflist|2}} {{Cakes}} {{English cuisine}} [[വർഗ്ഗം:കേക്കുകൾ]] nwhr9tnb4k9kx7weieqqkb2h63yp978 0 669437 4657612 4657374 2026-08-12T17:50:30Z Info-farmer 23821 File:Indotyphlus battersbyi (BLR 16974642).png 4657612 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Battersby's caecilian}}{{Speciesbox | image =File:Indotyphlus battersbyi (BLR 16974642).png | status = DD | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name=IUCN>{{Cite journal | author = Dutta, Sushil | author2 = Bhatta, Gopalakrishna | author3 = Gour-Broome, Vivek Ashok | author4 = Gower, David | author5 = Wilkinson, Mark | author6 = Oommen, V. | title = ''Indotyphlus battersbyi'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2004 | page = e.T59568A11964072 | date = 2004 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2004.RLTS.T59568A11964072.en | doi-access = free }}</ref> | genus = Indotyphlus | species = battersbyi | authority = [[Edward Harrison Taylor|Taylor]], 1960 }} [[ഇന്ത്യ]]യിലെ [[പശ്ചിമഘട്ടം|പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ]] മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ഒരു നേർത്ത [[സിസിലിയൻ|സീസിലിയൻ]] ഇനമാണ് '''ബാറ്റേഴ്‌സ്ബിസ് സീസിലിയൻ''' (ഇൻഡോട്ടിഫ്ലസ് ബാറ്റേഴ്‌സ്ബൈ). മാംസ നിറമുള്ള ശരീരമുള്ളതിനാൽ ഇത് ഒരു വലിയ മണ്ണിരയോട് സാമ്യമുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു. == വിവരണം == ബാറ്റേഴ്‌സ്ബിസ് സീസിലിയന്റെ കണ്ണുകൾ ചർമ്മത്തിനടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ അവയ്ക്ക് ദുർബലമായി മാത്രമേ ദൃശ്യമാകുന്നുള്ളൂ. ശരീരം വട്ടത്തിലുള്ള ഒരു കവചത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് വാലില്ലാത്ത സീസിലിയൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റ് മിക്ക ഇന്ത്യൻ സീസിലിയൻ ഇനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിപരീതമായി ഈ ഇനത്തിന്റെ ബഹിർഗ്ഗമനദ്വാരം തിരശ്ചീനമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ ആകെ നീളം 17–23.8 സെന്റീമീറ്റർ (6.7–9.4 ഇഞ്ച്) ആണ്.<ref>{{cite journal |last1=Bhatta |first1=G. |year=1998 |title=A field guide to the caecilians of the Western Ghats, India |url=https://archive.org/details/journal-of-biosciences_1998-03_23_1/page/73 |journal=Journal of Biosciences |volume=23 |issue=1 |pages=73–85 |doi=10.1007/BF02728526 |s2cid=29374045 }}</ref> == വിതരണവും സ്ഥിതിയും == ബാറ്റേഴ്‌സ്ബിസ് സീസിലിയൻ [[മഹാരാഷ്ട്ര]]യിലും (ഇന്ത്യ) കേരളത്തിൽ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു.<ref name=frost>{{cite web |url=http://research.amnh.org/vz/herpetology/amphibia/?action=names&taxon=Indotyphlus+battersbyi |title=''Indotyphlus battersbyi'' Taylor, 1960 |author=Frost, Darrel R. |year=2013 |work=Amphibian Species of the World 5.6, an Online Reference |publisher=American Museum of Natural History |accessdate=27 August 2013}}</ref> ഇവയുടെ എണ്ണം അജ്ഞാതമാണ്. കൃഷിക്കായി ഭൂമി കൈമാറ്റം, തദ്ദേശീയർ മരവും തടിയും അന്യായമായി കെെവശപ്പെടുത്തൽ, റോഡ് നിർമ്മാണം, കാർഷിക രാസവസ്തുക്കൾ മൂലമുള്ള മണ്ണ് മലിനീകരണം, തീപിടുത്തം എന്നിവ മൂലമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു [[സഞ്ജയ് ഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനം|സഞ്ജയ് ഗാന്ധി ദേശീയോദ്യാനത്തിലാണ്]] ഇവ കാണപ്പെടുന്നത്. [[കൊയ്ന വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രം|കൊയ്ന വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലും]] [[ഭൻസാദ് വന്യജീവി സങ്കേതം|ഫൻസാദ് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലും]] ഒരുപക്ഷേ കണ്ടേക്കാം. == എപ്പോണിം == ലണ്ടനിലെ [[നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം, ലണ്ടൻ|ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിൽ]] (നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി) 45 വർഷക്കാലം ഹെർപ്പറ്റോളജിസ്റ്റായിരുന്ന ജെയിംസ് ക്ലാരൻസ് ബാറ്റേഴ്‌സ്ബിയുടെ (1901–1993) ബഹുമാനാർത്ഥം ബാറ്റേഴ്‌സ്ബിസ് സിസിലിയന് പേര് നൽകി.<ref>{{cite book |publisher=Pelagic Publishing |date=2013 |title=The Eponym Dictionary of Amphibians |page=17 |url=https://books.google.com/books?id=QJY3BAAAQBAJ&pg=PA17|isbn=9781907807442 }}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Taxonbar|from=Q2711784}} [[വർഗ്ഗം:പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയായ ജീവികൾ]] 8zwy1i08jhukli65uy0ynodx58wmkaq 0 669501 4657655 4657312 2026-08-12T23:30:52Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657655 wikitext text/x-wiki [[File:Seawifs global biosphere.jpg|thumb|300px|1997 സെപ്റ്റംബർ മുതൽ 2000 ഓഗസ്റ്റ് വരെയുള്ള ആഗോള സമുദ്ര-കര ഭാഗങ്ങളിലെ പ്രകാശസ്വയംപോഷികളുടെ അളവ്.]] [[പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം|പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൽ]], അന്തരീക്ഷത്തിലെ അല്ലെങ്കിൽ ജലത്തിലെ [[കാർബൺ ഡയോക്സൈഡ്|കാർബൺ ഡയോക്സൈഡിൽ]] നിന്ന് ജൈവ സംയുക്തങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെയാണ് '''പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം''' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പ്രധാനമായും [[പ്രകാശം|പ്രകാശത്തെ]] ഊർജ്ജസ്രോതസ്സായി ഉപയോഗിക്കുന്ന [[Photosynthesis|പ്രകാശസംശ്ലേഷണം]] വഴിയാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്, എന്നാൽ അജൈവ രാസസംയുക്തങ്ങളുടെ [[ഓക്സീകരണം|ഓക്സീകരണമോ]] [[നിരോക്സീകരണം|നിരോക്സീകരണമോ]] വഴി ഊർജ്ജം കണ്ടെത്തുന്ന [[Chemosynthesis|രാസസംശ്ലേഷണം]] വഴിയും ഇത് നടക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഏതാണ്ട് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തിന് കാരണക്കാരായ ജീവികളെ [[Autotroph|സ്വയംപോഷികൾ]] അല്ലെങ്കിൽ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദകർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇവയാണ് [[Food chain|ഭക്ഷ്യശൃംഖലയുടെ]] അടിസ്ഥാനം. കരയിലെ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളിൽ പ്രധാനമായും [[Plant|സസ്യങ്ങളാണ്]] ഈ ധർമ്മം നിർവ്വഹിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ജലീയ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളിൽ [[Algae|പായലുകളാണ് (ആൽഗകൾ)]] ഈ ധർമ്മം നിർവ്വഹിക്കുന്നതിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്നത്. പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തെ മൊത്തം ഉൽപ്പാദനം (Gross primary production) എന്നും അറ്റ ഉൽപ്പാദനം (Net primary production) എന്നും രണ്ടായി തരംതിരിക്കുന്നു. == അവലോകനം (Overview) == [[Organic compound|ജൈവ സംയുക്തങ്ങളിൽ]] ജീവികൾ [[രാസോർജ്ജം]] ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം. സൂര്യപ്രകാശമാണ് ഈ ഊർജ്ജത്തിന്റെ പ്രധാന സ്രോതസ്സ്, എങ്കിലും അജൈവ തന്മാത്രകളുടെ [[രാസോർജ്ജം]] ഉപയോഗിക്കുന്ന ലിത്തോട്രോഫിക് ജീവികൾ വഴിയും വളരെ ചെറിയ അളവിൽ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം നടക്കുന്നുണ്ട്. [[File:Calvin-cycle4.svg|thumb|180px|പ്രകാശസംശ്ലേഷണത്തിലെ കാൽവിൻ ചക്രം (Calvin cycle).]] സ്രോതസ്സ് ഏതായാലും, [[Carbon dioxide|കാർബൺ ഡയോക്സൈഡ്]] (CO<sub>2</sub>), [[Water|വെള്ളം]] (H<sub>2</sub>O) തുടങ്ങിയ ലളിതമായ അജൈവ സംയുക്തങ്ങളിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ ജൈവ തന്മാത്രകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഈ ഊർജ്ജം ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രകാശസംശ്ലേഷണത്തിന്റെയും രാസസംശ്ലേഷണത്തിന്റെയും ലളിതമാക്കിയ രാസസമവാക്യങ്ങൾ താഴെ നൽകുന്നു: : CO<sub>2</sub> + H<sub>2</sub>O + light → CH<sub>2</sub>O + O<sub>2</sub> ''(പ്രകാശസംശ്ലേഷണം)'' : CO<sub>2</sub> + O<sub>2</sub> + 4 H<sub>2</sub>S → CH<sub>2</sub>O + 4 S + 3 H<sub>2</sub>O ''(രാസസംശ്ലേഷണം)'' ഇവയിലെല്ലാം അവസാന ഉൽപ്പന്നം ഗ്ലൂക്കോസ് പോലെയുള്ള കാർബോഹൈഡ്രേറ്റ് തന്മാത്രകളാണ് ((CH<sub>2</sub>O)<sub>n</sub>). ഈ ലളിതമായ തന്മാത്രകളെ പിന്നീട് മാംസ്യങ്ങൾ (Proteins), സങ്കീർണ്ണ കാർബോഹൈഡ്രേറ്റുകൾ, ലിപിഡുകൾ, ന്യൂക്ലിക് ആസിഡുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ ശ്വസനപ്രക്രിയയിലൂടെ ഊർജ്ജം പുറത്തുവിടാനോ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ജന്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പരപോഷികൾ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദകരെ ഭക്ഷണമാക്കുമ്പോൾ ഈ ജൈവ തന്മാത്രകൾ [[Food web|ഭക്ഷ്യശൃംഖലയിലെ]] ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. == മൊത്തം പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനവും അറ്റ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനവും == ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തിനുള്ളിൽ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദകർ നിർമ്മിക്കുന്ന മൊത്തം രാസോർജ്ജത്തിന്റെ അളവാണ് **മൊത്തം പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം** (Gross Primary Production - GPP). ഈ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കോശശ്വസനത്തിനും (Cellular respiration) കലകളുടെ പരിപാലനത്തിനുമായി സസ്യങ്ങൾ തന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.<ref name="Amthor2001">{{cite book |last=Amthor |first=J.S. |last2=Baldocchi |first2=D.D. |editor-last=Roy |editor-first=J. |editor2-last=Saugier |editor2-first=B. |editor3-last=Mooney |editor3-first=H.A. |title=Terrestrial Global Productivity |url=https://archive.org/details/terrestrialgloba0000unse |publisher=Academic Press |year=2001 |pages=[https://archive.org/details/terrestrialgloba0000unse/page/33 33]–59 |chapter=Terrestrial Higher Plant Respiration and Net Primary Production |isbn=978-0-12-619110-3}}</ref><ref name="Waring1998">{{cite book |last=Waring |first=R.H. |last2=Running |first2=S.W. |title=Forest Ecosystems: Analysis at Multiple Scales |url=https://archive.org/details/forestecosystems0000wari_o9g7 |publisher=Academic Press |year=1998 |isbn=978-0-12-735443-9}}</ref> ബാക്കി വരുന്ന ഊർജ്ജമാണ് **അറ്റ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം** (Net Primary Production - NPP). : '''NPP = GPP - ശ്വസനം [സസ്യങ്ങളുടെ]''' ഒരു പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥയിലെ എല്ലാ സ്വയംപോഷികളും ചേർന്ന് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉപയോഗപ്രദമായ അറ്റ രാസോർജ്ജത്തിന്റെ നിരക്കാണ് അറ്റ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം. ഇത് സസ്യങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്കും പ്രത്യുത്പാദനത്തിനും ലഭ്യമാകുന്നു. തുടർന്ന് സസ്യഭുക്കുകളായ ജീവികൾക്ക് ഇത് ഭക്ഷണമായി മാറുന്നു. GPP യും NPP യും സാധാരണയായി ഒരു യൂണിറ്റ് വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പിണ്ഡം (Mass per unit area per unit time) എന്ന അളവിലാണ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്. കരയിലെ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളിൽ, ഒരു ചതുരശ്ര മീറ്ററിൽ ഒരു വർഷം ഉണ്ടാകുന്ന കാർബണിന്റെ ഗ്രാം (g C m<sup>−2</sup> yr<sup>−1</sup>) എന്ന യൂണിറ്റാണ് കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. == കരയിലെ ഉൽപ്പാദനം (Terrestrial production) == [[File:MODIS_NPP_animation.gif|thumb|300px|2000 മുതൽ 2013 വരെയുള്ള ഭൂമിയിലെ പ്രതിമാസ അറ്റ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വ്യക്തമാക്കുന്ന നാസയുടെ ചിത്രം.]] കരയിൽ, പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നടക്കുന്നത് [[Vascular plant|സംവഹന സസ്യങ്ങൾ]] (Vascular plants) വഴിയാണ്. ചെറിയൊരു ഭാഗം ആൽഗകളും ബാഹ്യസംവഹന വ്യവസ്ഥയില്ലാത്ത [[Moss|മോസുകൾ]], ലിപർവർട്ടുകൾ തുടങ്ങിയ സസ്യങ്ങളും നിർവ്വഹിക്കുന്നു. കരയിലെ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം പല ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; പ്രധാനമായും ജല ലഭ്യതയും താപനിലയുമാണ് ഇതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നത്.<ref name="NASA_MODIS">{{cite web |title=Net Primary Productivity |url=http://neo.sci.gsfc.nasa.gov/view.php?datasetId=MOD17A2_M_PSN |publisher=NASA Earth Observations |access-date=2018-02-12 |archive-date=2017-03-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170302204102/http://neo.sci.gsfc.nasa.gov/view.php?datasetId=MOD17A2_M_PSN |url-status=dead }}</ref> മരുഭൂമികളിലോ ധ്രുവപ്രദേശങ്ങളിലോ താപനില വളരെ കൂടുതലോ കുറവോ ആകുമ്പോഴും ജലലഭ്യത കുറയുമ്പോഴും പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം ഗണ്യമായി കുറയുന്നു. സസ്യങ്ങൾ പ്രകാശസംശ്ലേഷണത്തിലൂടെയും [[സ്വേദനം|സ്വേദനത്തിലൂടെയും]] (Transpiration) ജലം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വേരുകളിൽ നിന്ന് പോഷകങ്ങൾ ഇലകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിനും സസ്യത്തെ തണുപ്പിക്കുന്നതിനും സ്വേദനം സഹായിക്കുന്നു. ഇലകളിലെ ആസ്യരന്ധ്രങ്ങൾ (Stomata) വഴിയാണ് ജലബാഷ്പവും കാർബൺ ഡയോക്സൈഡും വിനിമയം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. C4, CAM സസ്യങ്ങൾ വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിലും കാര്യക്ഷമമായി പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം നടത്താൻ തക്കവണ്ണം അനുയോജ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ കൈവരിച്ചവയാണ്. == സമുദ്രത്തിലെ ഉൽപ്പാദനം (Oceanic production) == [[File:Diatoms through a microscope.jpg|thumb|220px|സമുദ്രത്തിലെ പ്ലവക ആൽഗകൾക്ക് ഉദാഹരണമായ ഡയാറ്റമുകൾ.]] കരയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സമുദ്രങ്ങളിൽ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നടത്തുന്നത് [[Algae|ആൽഗകളാണ് (പായലുകൾ)]]. ഏകാണു ജീവികൾ മുതൽ കടൽപ്പായലുകൾ (Seaweeds) വരെയുള്ള ജീവികൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവയിൽ യൂബാക്ടീരിയകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ആർക്കിയകൾ ജീവവാതകം പുറത്തുവിടുന്ന രീതിയിലുള്ള പ്രകാശസംശ്ലേഷണം നടത്തുന്നതായി അറിയപ്പെട്ടിട്ടില്ല.<ref name="Valiela1995">{{cite book |last=Valiela |first=I. |title=Marine Ecological Processes |url=https://archive.org/details/marineecological0000vali |publisher=Springer-Verlag |year=1995 |edition=2nd |isbn=978-0-387-94321-3}}</ref> സമുദ്രത്തിലെ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തിൽ സിംഹഭാഗവും നിർവ്വഹിക്കുന്നത് [[Phytoplankton|പ്ലവക സസ്യങ്ങൾ (ഫൈറ്റോപ്ലാങ്ക്ടൺ)]] എന്നറിയപ്പെടുന്ന സൂക്ഷ്മജീവികളാണ്. === പ്രകാശം (Light) === [[File:Kelp-forest-algae.jpg|thumb|220px|കടൽത്തട്ടിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഭീമൻ കെൽപ് പാസികൾ.]] സമുദ്ര ഉപരിതലത്തിൽ പ്രകാശം ലഭ്യമാകുന്ന പാളിയെ ഫൊട്ടിക് സോൺ (Photic zone) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രകാശസംശ്ലേഷണം നടക്കാൻ പര്യാപ്തമായ വെളിച്ചം ലഭിക്കുന്ന സാധാരണയായി 10 മുതൽ 100 മീറ്റർ വരെയുള്ള ഉപരിതല ഭാഗമാണിത്. ഫൊട്ടിക് സോണിന്റെയും മിക്സഡ് ലെയറിന്റെയും സ്വഭാവമനുസരിച്ചാണ് പ്രകാശത്തിന്റെ ലഭ്യതയും പ്ലവകങ്ങളുടെ വളർച്ചയും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നത്.<ref name="MannLazier2006">{{cite book |last=Mann |first=K.H. |last2=Lazier |first2=J.R.N. |title=Dynamics of Marine Ecosystems: Biological-Physical Interactions in the Oceans |url=https://archive.org/details/dynamicsofmarine0000mann_p3j0 |publisher=Blackwell Publishing |year=2006 |edition=3rd |isbn=978-1-4051-1118-8}}</ref> === പോഷകങ്ങൾ (Nutrients) === [[File:WOA09_mean_annual_nitrate_AY.png|thumb|280px|ലോക മഹാസമുദ്രങ്ങളിലെ വാർഷിക ശരാശരി നൈട്രേറ്റ് അളവ്.]] ഫൈറ്റോപ്ലാങ്ക്ടണുകളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് [[നൈട്രേറ്റ്]], ഫോസ്ഫേറ്റ്, സിലിക്കിക് ആസിഡ് തുടങ്ങിയ അജൈവ പോഷകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. ചത്ത ജീവികളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും അടിഞ്ഞുപോകൽ കാരണം ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് പോഷകങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ആഴക്കടലിലെ ജലം ഉപരിതല ജലവുമായി കലരുമ്പോഴാണ് (Upwelling) ഈ പോഷകങ്ങൾ തിരികെ ഉപരിതലത്തിൽ എത്തുന്നത്. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം കാരണം വരുംകാലങ്ങളിൽ സമുദ്രങ്ങളിലെ അറ്റ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തിൽ 3% മുതൽ 10% വരെ കുറവുണ്ടായേക്കാമെന്ന് മോഡലുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.<ref name="IPCC2019">{{cite report |editor-last=Pörtner |editor-first=H.-O. |title=IPCC Special Report on the Ocean and Cryosphere in a Changing Climate |year=2019 |publisher=IPCC |chapter=Chapter 5: Changing Ocean, Marine Ecosystems, and Dependent Communities |url=https://www.ipcc.ch/srocc/}}</ref> === ഇരുമ്പ് (Iron) === സമുദ്രത്തിലെ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന സൂക്ഷ്മപോഷകമാണ് [[Iron|ഇരുമ്പ് (Iron)]]. ചില മഹാസമുദ്ര മേഖലകളിൽ മറ്റ് പോഷകങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ടെങ്കിലും ഇരുമ്പിന്റെ കുറവ് കാരണം പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം പരിമിതപ്പെടാറുണ്ട്.<ref name="Martin1990">{{cite journal |last=Martin |first=J.H. |title=Glacial-interglacial CO2 change: The Iron Hypothesis |journal=Paleoceanography |year=1990 |volume=5 |issue=1 |pages=1–13 |doi=10.1029/PA005i001p00001}}</ref> == അളക്കൽ രീതികൾ (Measurement) == പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം അളക്കാൻ വിവിധ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ===കരയിൽ=== ഒരു നിശ്ചിത പ്രദേശത്തെ സസ്യപിണ്ഡം (Biomass harvesting) നേരിട്ട് ശേഖരിച്ചു തൂക്കി നോക്കിയോ, വായുവിലെ കാർബൺ ഡയോക്സൈഡിന്റെ വിനിമയ നിരക്ക് (Eddy covariance measurement) വിശകലനം ചെയ്തോ ഇത് അളക്കുന്നു.<ref name="Schulze2005">{{cite book |last=Schulze |first=E.D. |last2=Beck |first2=E. |last3=Müller-Hohenstein |first3=K. |title=Plant Ecology |publisher=Springer |year=2005 |isbn=978-3-540-20833-4}}</ref> ===ജലത്തിൽ=== ജലത്തിൽ ലയിച്ചുചേർന്ന [[ഓക്സിജൻ|ഓക്സിജന്റെ]] അളവിലുണ്ടാകുന്ന വ്യത്യാസം (Light and dark bottle method) അളന്നോ, റേഡിയോ ആക്ടീവ് കാർബൺ-14 (<sup>14</sup>C) ഐസോടോപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ചോ പ്ലവകങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദന നിരക്ക് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.<ref name="SteemannNielsen1952">{{cite journal |last=Steemann Nielsen |first=E. |title=The Use of Radio-active Carbon (C14) for Measuring Organic Production in the Sea |url=https://archive.org/details/ices-journal-of-marine-science_1952-08_18_2/page/117 |journal=Journal du Conseil |year=1952 |volume=18 |issue=2 |pages=117–140 |doi=10.1093/icesjms/18.2.117}}</ref> ===ആഗോളതലത്തിൽ=== [[നാസ]]യുടെ ശാസ്ത്രീയ ഉപഗ്രഹങ്ങൾ (Satellite Remote Sensing) വഴി ക്ലോറോഫിലിന്റെ അളവും സമുദ്ര-കര ഭാഗങ്ങളിലെ പ്രകാശ സ്വീകരണവും അളന്ന് കമ്പ്യൂട്ടർ മോഡലുകളിലൂടെ മൊത്തം ഉൽപ്പാദനം കണക്കാക്കുന്നു.<ref name="Field1998">{{cite journal |last=Field |first=C.B. |last2=Behrenfeld |first2=M.J. |last3=Randerson |first3=J.T. |last4=Falkowski |first4=P. |title=Primary production of the biosphere: integrating terrestrial and oceanic components |url=https://archive.org/details/sim_science_1998-07-10_281_5374/page/237 |journal=Science |year=1998 |volume=281 |issue=5374 |pages=237–240 |doi=10.1126/science.281.5374.237 |pmid=9657713}}</ref> == മാനവിക സ്വാധീനം (Human impact) == മനുഷ്യർ, കൃഷി, വനനശീകരണം, നഗരവത്കരണം എന്നിവ ഭൂമിയിലെ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തെയും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക വിതരണത്തെയും വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ട്. ആഗോളതലത്തിൽ ലഭ്യമാകുന്ന അറ്റ പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ 20% മുതൽ 30% വരെ പങ്ക് മനുഷ്യർ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി (ഭക്ഷണം, ഇന്ധനം, വസ്ത്രം) നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു (Human Appropriation of Net Primary Production - HANPP).<ref name="Haberl2007">{{cite journal |last=Haberl |first=H. |last2=Erb |first2=K.H. |last3=Krausmann |first3=F. |last4=Gaube |first4=V. |last5=Bondeau |first5=A. |last6=Plutzar |first6=C. |last7=Erb |first7=K. |last8=Fischer-Kowalski |first8=M. |title=Quantifying and mapping the human appropriation of net primary production in earth's terrestrial ecosystems |journal=Proceedings of the National Academy of Sciences |year=2007 |volume=104 |issue=31 |pages=12942–12947 |doi=10.1073/pnas.0704243104 |pmid=17616580 |pmc=1931388}}</ref> == ഇവയും കാണുക == * [[Autotroph|സ്വയംപോഷി]] * [[Photosynthesis|പ്രകാശസംശ്ലേഷണം]] * [[Food web|ഭക്ഷ്യശൃംഖല]] * [[Biomass (ecology)|ജൈവപിണ്ഡം]] == അവലംബങ്ങൾ == {{Reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഊർജ്ജ ഉത്പാദനം]] nirm8m6t2tmerdny7ta2biizynnx16d 3 669539 4657532 4657524 2026-08-12T12:26:50Z ~2026-43397-96 221212 /* പ്രേമസ്വരൂപലു. */ 4657532 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) വൈപ്പിൻകരയിലെ ചില കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാ പ്രവേശനത്തിനുള്ള ചവിട്ടുപടിയായി ഈ സംഘടനയെ ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നു. പണ്ട് കൊച്ചിൻ കലാഭവൻ മലയാള സിനിമക്ക് ഒരുപറ്റം നല്ല കലാ പ്രതിഭകളെ നൽകിയതു പോലെ വാവയിൽ നിന്ന് കുറെയേറെ കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാലോകത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ട്. വാവയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് വിഷു കൈനീട്ടം പെൻഷൻ ചികിത്സാ സഹായംഒക്കെ കൊടുത്തു വരുന്നുണ്ട്. വാവ കുട്ടിക്കൂട്ടം എന്ന പേരിൽ കുട്ടികളേയും അംഗങ്ങളായി ചേർക്കുന്നുണ്ട്. ഞാറക്കലിൽ വാവക്ക് ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ട് . വർഷംതോറും വാവ കുട്ടികൾക്കായി ചിത്രരചന മത്സരം നടത്താറുണ്ട്. കുട്ടികളെ വാദ്യ ഉപകരണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ക്ലാസ്സുകളും നടത്തിവരുന്നു. == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാകരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചി ട്ടുണ്ട്. പ്രേമസ്വരൂപലു എന്നത് തെലുങ്ക് വാക്കാണ്. തന്റെ ഭക്തരെ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണ് ശ്രീ സത്യസായിബാബ അഭിസംബോധന ചെയ്യാറ് പതിവ്. പ്രേമത്തിന്റെതൽ സ്വരൂപമായ ഭക്തരെ എന്ന് വാക്യാർത്ഥം. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശ്രീ ഷിർദ്ദി സായി സച്ചരിതം == ഹേമദ് പാന്ത് മറാഠിയിൽ എഴുതിയ ഷിർദ്ദി സായിബാബയുടെ ജീവചരിത്രം. ഹേമദ് പാന്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷമാണ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് B v ദേവ്. ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നാഗേഷ് വാസുദേവ് ഗുണാജി . മലയാള പരിഭാഷ പി സി രാമചന്ദ്ര മേനോൻ. ലോകത്ത് എബാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യക്കാരായ ഭക്തർ ഈ ഗ്രന്ഥം നിത്യ പാരായണം ചെയ്തുവരുന്നു.. ഇതു് 7 ദിവസം കൊണ്ട് ഭക്തിപൂർവ്വം വായിച്ച് പൂർത്തി കരിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹം സായിബാബ നടത്തി കൊടുക്കും എന്ന് വിശ്വാസം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:45, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലിഖിത നാമജപം. == സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ നിത്യ സാധനയുടെ ഭാഗമായി ചെയ്യുന്ന കർമ്മം. ഒരു നോട്ടു പുസ്തകത്തിൽ ഇഷ്ടദേവന്റെ നാമം ഒരു പേജെങ്കിലും ഒരു ദിവസം എഴുതുന്നു. ഒരു പ്രാവിശ്യം നാമം എഴുതുമ്പോൾ കൈകളും മനസ്സും ഹൃദയവും ചുണ്ടുകളും ഈശ്വരനോട് ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:54, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == രവിവാര ഹൈക്കു കുറിമാനങ്ങൾ == കേരള ബാങ്കിന്റെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന 4 വരികളിൽ ഒതുങ്ങുന്ന സാമ്പത്തിക സാംസ്ക്കാരിക കുറിപ്പുകൾ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 03:08, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശരണാഗതി == കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരെക്കുറിച്ച് മലയാള വായനക്കാർക്ക് പ്രത്യേകം പരിചയപെടുത്തേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല. ഭാരതപര്യടനം വായിക്കാത്ത മലയാളി എഴുത്തുകാരും കാണില്ല. മഹാഭാരതത്തെ അധികരിച്ച് ആര് എന്തു് എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചാലും അവരൊക്കെ ആദ്യം മറിച്ചു നോക്കാറ് ഭാരത പര്യടനം തന്നെ. ആ കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരുടെ അദ്ധ്യത്മക കൃതിയാണ് ശരണാഗതി. ഒരു സത്യസായി ഭക്തൻ കൂടിയായ മാരാർ തന്റെ ആദ്ധ്യത്മിക അനുഭവങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ തട്ടും വിധത്തിൽ കോറിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം.അദ്ധ്യായങ്ങൾ മനനം ആദ്ധ്യാത്മിക മാർഗ്ഗങ്ങൾ ശരണാഗതി എന്നിങ്ങനെ മൂനു ഭാഗങ്ങളായി പകുത്തിരിക്കുന്നു. കൃപാസപ്തകം ഭ്രൂണഹത്യ ഭഗവാൻ സർവ്വാന്തര്യമി നഗരസങ്കീർത്തനം എല്ലാംനമ്മൾ തന്നെ എന്നിങ്ങനെ 81 അദ്ധ്യയങ്ങൾ. 413 പേജുകൾ 1976 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒന്നാം പതിപ്പിന്റ വില 80 രൂപ. പ്രസിദ്ധീകരണം മാരാർ സാഹിത്യ പ്രകാശം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:02, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊട്ടൊന്ന് തലോടി == നല്ലെഴുത്ത് സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ചെയ്തിരുന്ന സാഹിത്യ അവലോകനത്തിന്റെ പേര് എഴുതി തെളിഞ്ഞവരുടേയും തുടക്കക്കാരുടേയും സാഹിത്യ രചനകൾ തൊട്ടൊന്നു തലോടും വിധത്തിൽ സൗമനസോടെ വിലയിരുത്തിയിരുന്ന പംക്തി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:12, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജാതി വ്യവസ്ഥിയും കേരള ചരിത്രവും == പി കെ ബാലകൃഷ്ണൻ എഴുതിയ പൊടിപ്പും തൊങ്ങലും ചാർത്താത്ത കേരളത്തിന്റെ നേർ ചരിത്രം. കേരളത്തെപ്പറ്റി ആധികാരികമായി പഠിക്കുന്നവർ പേർത്തും പേർത്തും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട പുസ്തകം. ഒരു പാട് വിമർശനങ്ങൾ അക്കാലത്ത് ഏറ്റുവാങ്ങിയ പുസ്തകം. അക്കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം നേരിന്റെ നെറിവോടെ ഈ ചരിത്ര പുസ്തകം കാണിച്ചു തരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:52, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജേഴ്സി മാറ്റ ചന്ത == 2026 ലോകകപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ കഥ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:56, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) താരയും ലാമിനും ഫെയ്സ്ബുക്ക് കമന്റിൽ നിന്നൊരു കഥ അങ്ങിനെ വീണ്ടും ബ്രസീൽ ഫാനായി പോയ ബുദ്ധി ആന പിടിച്ചാലും വരില്ല മെസ്സി . ലാമിനും പൊന്നാപുരം കോട്ടയും തുടങ്ങിയ കഥകൾ കൂടി ഓൺലൈനിൽ എഴുതി. == ദൈനംദിന കാഴ്ചകൾ കഥകളാക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ == പത്ര പ്രവർത്തകൻ വി ആർ നോയൽ രാജ് സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ജീവചരിത്ര കുറിപ്പിന്റെ തലവാചകം. ഇദ്ദേഹം ഓൺലൈനിൽ വ്യക്തി മുദ്രകൾ 43 ൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളിയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 00:48, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == N P A == നോൺ പെർഫോമിങ്ങ് അസറ്റ്. ഈ വാക്ക് ബാങ്കിംഗ് ഫീൽഡിലാണ് പൊതുവായി ഉപയോഗിക്കാറ് പതിവ്. ബാങ്ക് ലോണിന്റെ കുടിശ്ശികയുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചലിന്റെ ഗ്രേഡ് ആണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:05, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക പുരസ്ക്കാരം. == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി അമ്മയുടെ സ്മരണാർത്ഥം നടത്തുന്ന കാവ്യസായാഹ്നത്തിൽ തെരെത്തെടുക്കപെടുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കവിതക്ക് കൊടുക്കുന്ന പുരസ്ക്കാരം. ചെറായി അഴീക്കോടൻ വായനശാലയുമായി സഹകരിച്ചാണ് കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക കാവ്യസായാഹ്നം നടത്തി പോരുന്നത്. m c അമ്മിണി ടീച്ചർ എടവനക്കാട് ദേവദാസ് ചേന്ദമംഗലം പറവൂർ തുടങ്ങിയ കവികൾ ഈ പുരസ്ക്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:15, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ബലിതർപ്പണം == പിതൃബലി എന്നതാണ് ഇതു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. ഭാരതീയ ഹിന്ദു വിശ്വാസികളുടെ പൗരാണികമായ കർമ്മ ചര്യ. ഭാരതീയർ ബലി കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് മരിച്ചു പോയ തങ്ങളുടെ ബന്ധുമിത്രാതികൾക്ക് മാത്രമല്ല സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും എന്തിനു പറയുന്നു വൃക്ഷലതാതികൾക്കും വരെ ഇത്തരമൊരു മനോഭാവ തുടർച്ച ഭാരതീയർക്ക് മാത്രമേ കാണൂ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:31, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊഴുതൊന്ന് ഇരുന്ന്. == ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തൊഴുതിറങ്ങി ഭക്തർ എവിടെയെങ്കിലും അല്പ നേരം വിശ്രമിക്കുനത് കണ്ടിട്ടുണ്ടാകും. അതിലൊരു വിശ്വാസ പ്രമാണം കൂടി ഉണ്ട്. നാം ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാൻ തീരുമാനമെടുക്കുമ്പോൾ തന്നെ നാം ആ ക്ഷേത്ര മൂർത്തിയുടെ സംരക്ഷണ വലയത്തിലാകുന്നു. ക്ഷേത്രദർശനം കഴിയുംവരെ ആ ഈശ്വര ചൈതന്യത്തിന്റെ അനുചരർ നമ്മെ അനുയാത്ര ചെയ്ത് കാത്തുരക്ഷിക്കും.നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് ഗോചരമല്ലാത്ത ശക്തികളിൽ നിന്ന്. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് തൊഴുത് ഇറങ്ങി എവിടെയെങ്കിലും ഇരിക്കുന്നതുകാണുമ്പോൾ തങ്ങളുടെ ഡ്യൂട്ടി കഴിഞ്ഞു എന്ന് കരുതി അടുത്ത ഭക്തരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൂട്ടി കൊണ്ടുവരാനുള്ള തങ്ങളുടെ നിയോഗത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:44, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 7lfez829wqsc81zyg9aa4mpy34ff730 4657533 4657532 2026-08-12T13:05:10Z ~2026-43397-96 221212 /* ആനവാതിൽ. */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4657533 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) വൈപ്പിൻകരയിലെ ചില കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാ പ്രവേശനത്തിനുള്ള ചവിട്ടുപടിയായി ഈ സംഘടനയെ ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നു. പണ്ട് കൊച്ചിൻ കലാഭവൻ മലയാള സിനിമക്ക് ഒരുപറ്റം നല്ല കലാ പ്രതിഭകളെ നൽകിയതു പോലെ വാവയിൽ നിന്ന് കുറെയേറെ കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാലോകത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ട്. വാവയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് വിഷു കൈനീട്ടം പെൻഷൻ ചികിത്സാ സഹായംഒക്കെ കൊടുത്തു വരുന്നുണ്ട്. വാവ കുട്ടിക്കൂട്ടം എന്ന പേരിൽ കുട്ടികളേയും അംഗങ്ങളായി ചേർക്കുന്നുണ്ട്. ഞാറക്കലിൽ വാവക്ക് ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ട് . വർഷംതോറും വാവ കുട്ടികൾക്കായി ചിത്രരചന മത്സരം നടത്താറുണ്ട്. കുട്ടികളെ വാദ്യ ഉപകരണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ക്ലാസ്സുകളും നടത്തിവരുന്നു. == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാകരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചി ട്ടുണ്ട്. പ്രേമസ്വരൂപലു എന്നത് തെലുങ്ക് വാക്കാണ്. തന്റെ ഭക്തരെ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണ് ശ്രീ സത്യസായിബാബ അഭിസംബോധന ചെയ്യാറ് പതിവ്. പ്രേമത്തിന്റെതൽ സ്വരൂപമായ ഭക്തരെ എന്ന് വാക്യാർത്ഥം. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശ്രീ ഷിർദ്ദി സായി സച്ചരിതം == ഹേമദ് പാന്ത് മറാഠിയിൽ എഴുതിയ ഷിർദ്ദി സായിബാബയുടെ ജീവചരിത്രം. ഹേമദ് പാന്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷമാണ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് B v ദേവ്. ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നാഗേഷ് വാസുദേവ് ഗുണാജി . മലയാള പരിഭാഷ പി സി രാമചന്ദ്ര മേനോൻ. ലോകത്ത് എബാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യക്കാരായ ഭക്തർ ഈ ഗ്രന്ഥം നിത്യ പാരായണം ചെയ്തുവരുന്നു.. ഇതു് 7 ദിവസം കൊണ്ട് ഭക്തിപൂർവ്വം വായിച്ച് പൂർത്തി കരിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹം സായിബാബ നടത്തി കൊടുക്കും എന്ന് വിശ്വാസം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:45, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലിഖിത നാമജപം. == സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ നിത്യ സാധനയുടെ ഭാഗമായി ചെയ്യുന്ന കർമ്മം. ഒരു നോട്ടു പുസ്തകത്തിൽ ഇഷ്ടദേവന്റെ നാമം ഒരു പേജെങ്കിലും ഒരു ദിവസം എഴുതുന്നു. ഒരു പ്രാവിശ്യം നാമം എഴുതുമ്പോൾ കൈകളും മനസ്സും ഹൃദയവും ചുണ്ടുകളും ഈശ്വരനോട് ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:54, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == രവിവാര ഹൈക്കു കുറിമാനങ്ങൾ == കേരള ബാങ്കിന്റെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന 4 വരികളിൽ ഒതുങ്ങുന്ന സാമ്പത്തിക സാംസ്ക്കാരിക കുറിപ്പുകൾ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 03:08, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശരണാഗതി == കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരെക്കുറിച്ച് മലയാള വായനക്കാർക്ക് പ്രത്യേകം പരിചയപെടുത്തേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല. ഭാരതപര്യടനം വായിക്കാത്ത മലയാളി എഴുത്തുകാരും കാണില്ല. മഹാഭാരതത്തെ അധികരിച്ച് ആര് എന്തു് എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചാലും അവരൊക്കെ ആദ്യം മറിച്ചു നോക്കാറ് ഭാരത പര്യടനം തന്നെ. ആ കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരുടെ അദ്ധ്യത്മക കൃതിയാണ് ശരണാഗതി. ഒരു സത്യസായി ഭക്തൻ കൂടിയായ മാരാർ തന്റെ ആദ്ധ്യത്മിക അനുഭവങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ തട്ടും വിധത്തിൽ കോറിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം.അദ്ധ്യായങ്ങൾ മനനം ആദ്ധ്യാത്മിക മാർഗ്ഗങ്ങൾ ശരണാഗതി എന്നിങ്ങനെ മൂനു ഭാഗങ്ങളായി പകുത്തിരിക്കുന്നു. കൃപാസപ്തകം ഭ്രൂണഹത്യ ഭഗവാൻ സർവ്വാന്തര്യമി നഗരസങ്കീർത്തനം എല്ലാംനമ്മൾ തന്നെ എന്നിങ്ങനെ 81 അദ്ധ്യയങ്ങൾ. 413 പേജുകൾ 1976 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒന്നാം പതിപ്പിന്റ വില 80 രൂപ. പ്രസിദ്ധീകരണം മാരാർ സാഹിത്യ പ്രകാശം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:02, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊട്ടൊന്ന് തലോടി == നല്ലെഴുത്ത് സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ചെയ്തിരുന്ന സാഹിത്യ അവലോകനത്തിന്റെ പേര് എഴുതി തെളിഞ്ഞവരുടേയും തുടക്കക്കാരുടേയും സാഹിത്യ രചനകൾ തൊട്ടൊന്നു തലോടും വിധത്തിൽ സൗമനസോടെ വിലയിരുത്തിയിരുന്ന പംക്തി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:12, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജാതി വ്യവസ്ഥിയും കേരള ചരിത്രവും == പി കെ ബാലകൃഷ്ണൻ എഴുതിയ പൊടിപ്പും തൊങ്ങലും ചാർത്താത്ത കേരളത്തിന്റെ നേർ ചരിത്രം. കേരളത്തെപ്പറ്റി ആധികാരികമായി പഠിക്കുന്നവർ പേർത്തും പേർത്തും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട പുസ്തകം. ഒരു പാട് വിമർശനങ്ങൾ അക്കാലത്ത് ഏറ്റുവാങ്ങിയ പുസ്തകം. അക്കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം നേരിന്റെ നെറിവോടെ ഈ ചരിത്ര പുസ്തകം കാണിച്ചു തരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:52, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജേഴ്സി മാറ്റ ചന്ത == 2026 ലോകകപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ കഥ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:56, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) താരയും ലാമിനും ഫെയ്സ്ബുക്ക് കമന്റിൽ നിന്നൊരു കഥ അങ്ങിനെ വീണ്ടും ബ്രസീൽ ഫാനായി പോയ ബുദ്ധി ആന പിടിച്ചാലും വരില്ല മെസ്സി . ലാമിനും പൊന്നാപുരം കോട്ടയും തുടങ്ങിയ കഥകൾ കൂടി ഓൺലൈനിൽ എഴുതി. == ദൈനംദിന കാഴ്ചകൾ കഥകളാക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ == പത്ര പ്രവർത്തകൻ വി ആർ നോയൽ രാജ് സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ജീവചരിത്ര കുറിപ്പിന്റെ തലവാചകം. ഇദ്ദേഹം ഓൺലൈനിൽ വ്യക്തി മുദ്രകൾ 43 ൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളിയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 00:48, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == N P A == നോൺ പെർഫോമിങ്ങ് അസറ്റ്. ഈ വാക്ക് ബാങ്കിംഗ് ഫീൽഡിലാണ് പൊതുവായി ഉപയോഗിക്കാറ് പതിവ്. ബാങ്ക് ലോണിന്റെ കുടിശ്ശികയുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചലിന്റെ ഗ്രേഡ് ആണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:05, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക പുരസ്ക്കാരം. == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി അമ്മയുടെ സ്മരണാർത്ഥം നടത്തുന്ന കാവ്യസായാഹ്നത്തിൽ തെരെത്തെടുക്കപെടുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കവിതക്ക് കൊടുക്കുന്ന പുരസ്ക്കാരം. ചെറായി അഴീക്കോടൻ വായനശാലയുമായി സഹകരിച്ചാണ് കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക കാവ്യസായാഹ്നം നടത്തി പോരുന്നത്. m c അമ്മിണി ടീച്ചർ എടവനക്കാട് ദേവദാസ് ചേന്ദമംഗലം പറവൂർ തുടങ്ങിയ കവികൾ ഈ പുരസ്ക്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:15, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ബലിതർപ്പണം == പിതൃബലി എന്നതാണ് ഇതു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. ഭാരതീയ ഹിന്ദു വിശ്വാസികളുടെ പൗരാണികമായ കർമ്മ ചര്യ. ഭാരതീയർ ബലി കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് മരിച്ചു പോയ തങ്ങളുടെ ബന്ധുമിത്രാതികൾക്ക് മാത്രമല്ല സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും എന്തിനു പറയുന്നു വൃക്ഷലതാതികൾക്കും വരെ ഇത്തരമൊരു മനോഭാവ തുടർച്ച ഭാരതീയർക്ക് മാത്രമേ കാണൂ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:31, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊഴുതൊന്ന് ഇരുന്ന്. == ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തൊഴുതിറങ്ങി ഭക്തർ എവിടെയെങ്കിലും അല്പ നേരം വിശ്രമിക്കുനത് കണ്ടിട്ടുണ്ടാകും. അതിലൊരു വിശ്വാസ പ്രമാണം കൂടി ഉണ്ട്. നാം ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാൻ തീരുമാനമെടുക്കുമ്പോൾ തന്നെ നാം ആ ക്ഷേത്ര മൂർത്തിയുടെ സംരക്ഷണ വലയത്തിലാകുന്നു. ക്ഷേത്രദർശനം കഴിയുംവരെ ആ ഈശ്വര ചൈതന്യത്തിന്റെ അനുചരർ നമ്മെ അനുയാത്ര ചെയ്ത് കാത്തുരക്ഷിക്കും.നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് ഗോചരമല്ലാത്ത ശക്തികളിൽ നിന്ന്. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് തൊഴുത് ഇറങ്ങി എവിടെയെങ്കിലും ഇരിക്കുന്നതുകാണുമ്പോൾ തങ്ങളുടെ ഡ്യൂട്ടി കഴിഞ്ഞു എന്ന് കരുതി അടുത്ത ഭക്തരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൂട്ടി കൊണ്ടുവരാനുള്ള തങ്ങളുടെ നിയോഗത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:44, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആനവാതിൽ. == മട്ടാഞ്ചേരിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം. മട്ടാഞ്ചേരിപാലസ് പണ്ട് ഡച്ച് പാലസായിരുന്നു. അവിടെവരുന്ന കൊബനാനകൾക്ക് സുഗമമായി കടന്നുപോകാൻ കൂറ്റൻ വാതിലുകൾ നിർമ്മിച്ചു. കലാപാടവത്തോടെ. പിന്നീടത് ചരിത്രത്തിന്റെ ഏടായി മാറി. കാലക്രമേണ സ്ഥലത്തിന്റെ പേരും ആയി. മേനക തീയറ്റർ ഉണ്ടായിരുന്ന ഇടം പിൽക്കാലത്ത് മേനക Jn ആയതു പോലെ. ജനത ആശുപത്രി ഉണ്ടായിരുന്ന വൈപ്പിൻ കരയിലെ സ്ഥലം പിൽക്കാലത്ത് ജനത ബസ് സ്റ്റോപ്പ് ആയതു പോലെ. ആനവാതിൽ കൊച്ചിയുടെ പൈതൃകമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു പോരുന്നു. ധാരാളം വിദേശ വിനോദ സഞ്ചാരികൾ ആനവാതിൽ കാണാൻ എത്തി ചേരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:05, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) k9ampakshd9fizump7fzypvzou3mstn 4657543 4657533 2026-08-12T13:40:01Z ~2026-43397-96 221212 /* ഓണാഘോഷം@ മറൈൻഡ്രവ്. */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4657543 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) വൈപ്പിൻകരയിലെ ചില കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാ പ്രവേശനത്തിനുള്ള ചവിട്ടുപടിയായി ഈ സംഘടനയെ ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നു. പണ്ട് കൊച്ചിൻ കലാഭവൻ മലയാള സിനിമക്ക് ഒരുപറ്റം നല്ല കലാ പ്രതിഭകളെ നൽകിയതു പോലെ വാവയിൽ നിന്ന് കുറെയേറെ കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാലോകത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ട്. വാവയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് വിഷു കൈനീട്ടം പെൻഷൻ ചികിത്സാ സഹായംഒക്കെ കൊടുത്തു വരുന്നുണ്ട്. വാവ കുട്ടിക്കൂട്ടം എന്ന പേരിൽ കുട്ടികളേയും അംഗങ്ങളായി ചേർക്കുന്നുണ്ട്. ഞാറക്കലിൽ വാവക്ക് ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ട് . വർഷംതോറും വാവ കുട്ടികൾക്കായി ചിത്രരചന മത്സരം നടത്താറുണ്ട്. കുട്ടികളെ വാദ്യ ഉപകരണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ക്ലാസ്സുകളും നടത്തിവരുന്നു. == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാകരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചി ട്ടുണ്ട്. പ്രേമസ്വരൂപലു എന്നത് തെലുങ്ക് വാക്കാണ്. തന്റെ ഭക്തരെ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണ് ശ്രീ സത്യസായിബാബ അഭിസംബോധന ചെയ്യാറ് പതിവ്. പ്രേമത്തിന്റെതൽ സ്വരൂപമായ ഭക്തരെ എന്ന് വാക്യാർത്ഥം. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശ്രീ ഷിർദ്ദി സായി സച്ചരിതം == ഹേമദ് പാന്ത് മറാഠിയിൽ എഴുതിയ ഷിർദ്ദി സായിബാബയുടെ ജീവചരിത്രം. ഹേമദ് പാന്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷമാണ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് B v ദേവ്. ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നാഗേഷ് വാസുദേവ് ഗുണാജി . മലയാള പരിഭാഷ പി സി രാമചന്ദ്ര മേനോൻ. ലോകത്ത് എബാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യക്കാരായ ഭക്തർ ഈ ഗ്രന്ഥം നിത്യ പാരായണം ചെയ്തുവരുന്നു.. ഇതു് 7 ദിവസം കൊണ്ട് ഭക്തിപൂർവ്വം വായിച്ച് പൂർത്തി കരിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹം സായിബാബ നടത്തി കൊടുക്കും എന്ന് വിശ്വാസം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:45, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലിഖിത നാമജപം. == സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ നിത്യ സാധനയുടെ ഭാഗമായി ചെയ്യുന്ന കർമ്മം. ഒരു നോട്ടു പുസ്തകത്തിൽ ഇഷ്ടദേവന്റെ നാമം ഒരു പേജെങ്കിലും ഒരു ദിവസം എഴുതുന്നു. ഒരു പ്രാവിശ്യം നാമം എഴുതുമ്പോൾ കൈകളും മനസ്സും ഹൃദയവും ചുണ്ടുകളും ഈശ്വരനോട് ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:54, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == രവിവാര ഹൈക്കു കുറിമാനങ്ങൾ == കേരള ബാങ്കിന്റെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന 4 വരികളിൽ ഒതുങ്ങുന്ന സാമ്പത്തിക സാംസ്ക്കാരിക കുറിപ്പുകൾ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 03:08, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശരണാഗതി == കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരെക്കുറിച്ച് മലയാള വായനക്കാർക്ക് പ്രത്യേകം പരിചയപെടുത്തേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല. ഭാരതപര്യടനം വായിക്കാത്ത മലയാളി എഴുത്തുകാരും കാണില്ല. മഹാഭാരതത്തെ അധികരിച്ച് ആര് എന്തു് എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചാലും അവരൊക്കെ ആദ്യം മറിച്ചു നോക്കാറ് ഭാരത പര്യടനം തന്നെ. ആ കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരുടെ അദ്ധ്യത്മക കൃതിയാണ് ശരണാഗതി. ഒരു സത്യസായി ഭക്തൻ കൂടിയായ മാരാർ തന്റെ ആദ്ധ്യത്മിക അനുഭവങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ തട്ടും വിധത്തിൽ കോറിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം.അദ്ധ്യായങ്ങൾ മനനം ആദ്ധ്യാത്മിക മാർഗ്ഗങ്ങൾ ശരണാഗതി എന്നിങ്ങനെ മൂനു ഭാഗങ്ങളായി പകുത്തിരിക്കുന്നു. കൃപാസപ്തകം ഭ്രൂണഹത്യ ഭഗവാൻ സർവ്വാന്തര്യമി നഗരസങ്കീർത്തനം എല്ലാംനമ്മൾ തന്നെ എന്നിങ്ങനെ 81 അദ്ധ്യയങ്ങൾ. 413 പേജുകൾ 1976 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒന്നാം പതിപ്പിന്റ വില 80 രൂപ. പ്രസിദ്ധീകരണം മാരാർ സാഹിത്യ പ്രകാശം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:02, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊട്ടൊന്ന് തലോടി == നല്ലെഴുത്ത് സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ചെയ്തിരുന്ന സാഹിത്യ അവലോകനത്തിന്റെ പേര് എഴുതി തെളിഞ്ഞവരുടേയും തുടക്കക്കാരുടേയും സാഹിത്യ രചനകൾ തൊട്ടൊന്നു തലോടും വിധത്തിൽ സൗമനസോടെ വിലയിരുത്തിയിരുന്ന പംക്തി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:12, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജാതി വ്യവസ്ഥിയും കേരള ചരിത്രവും == പി കെ ബാലകൃഷ്ണൻ എഴുതിയ പൊടിപ്പും തൊങ്ങലും ചാർത്താത്ത കേരളത്തിന്റെ നേർ ചരിത്രം. കേരളത്തെപ്പറ്റി ആധികാരികമായി പഠിക്കുന്നവർ പേർത്തും പേർത്തും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട പുസ്തകം. ഒരു പാട് വിമർശനങ്ങൾ അക്കാലത്ത് ഏറ്റുവാങ്ങിയ പുസ്തകം. അക്കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം നേരിന്റെ നെറിവോടെ ഈ ചരിത്ര പുസ്തകം കാണിച്ചു തരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:52, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജേഴ്സി മാറ്റ ചന്ത == 2026 ലോകകപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ കഥ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:56, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) താരയും ലാമിനും ഫെയ്സ്ബുക്ക് കമന്റിൽ നിന്നൊരു കഥ അങ്ങിനെ വീണ്ടും ബ്രസീൽ ഫാനായി പോയ ബുദ്ധി ആന പിടിച്ചാലും വരില്ല മെസ്സി . ലാമിനും പൊന്നാപുരം കോട്ടയും തുടങ്ങിയ കഥകൾ കൂടി ഓൺലൈനിൽ എഴുതി. == ദൈനംദിന കാഴ്ചകൾ കഥകളാക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ == പത്ര പ്രവർത്തകൻ വി ആർ നോയൽ രാജ് സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ജീവചരിത്ര കുറിപ്പിന്റെ തലവാചകം. ഇദ്ദേഹം ഓൺലൈനിൽ വ്യക്തി മുദ്രകൾ 43 ൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളിയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 00:48, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == N P A == നോൺ പെർഫോമിങ്ങ് അസറ്റ്. ഈ വാക്ക് ബാങ്കിംഗ് ഫീൽഡിലാണ് പൊതുവായി ഉപയോഗിക്കാറ് പതിവ്. ബാങ്ക് ലോണിന്റെ കുടിശ്ശികയുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചലിന്റെ ഗ്രേഡ് ആണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:05, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക പുരസ്ക്കാരം. == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി അമ്മയുടെ സ്മരണാർത്ഥം നടത്തുന്ന കാവ്യസായാഹ്നത്തിൽ തെരെത്തെടുക്കപെടുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കവിതക്ക് കൊടുക്കുന്ന പുരസ്ക്കാരം. ചെറായി അഴീക്കോടൻ വായനശാലയുമായി സഹകരിച്ചാണ് കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക കാവ്യസായാഹ്നം നടത്തി പോരുന്നത്. m c അമ്മിണി ടീച്ചർ എടവനക്കാട് ദേവദാസ് ചേന്ദമംഗലം പറവൂർ തുടങ്ങിയ കവികൾ ഈ പുരസ്ക്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:15, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ബലിതർപ്പണം == പിതൃബലി എന്നതാണ് ഇതു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. ഭാരതീയ ഹിന്ദു വിശ്വാസികളുടെ പൗരാണികമായ കർമ്മ ചര്യ. ഭാരതീയർ ബലി കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് മരിച്ചു പോയ തങ്ങളുടെ ബന്ധുമിത്രാതികൾക്ക് മാത്രമല്ല സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും എന്തിനു പറയുന്നു വൃക്ഷലതാതികൾക്കും വരെ ഇത്തരമൊരു മനോഭാവ തുടർച്ച ഭാരതീയർക്ക് മാത്രമേ കാണൂ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:31, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊഴുതൊന്ന് ഇരുന്ന്. == ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തൊഴുതിറങ്ങി ഭക്തർ എവിടെയെങ്കിലും അല്പ നേരം വിശ്രമിക്കുനത് കണ്ടിട്ടുണ്ടാകും. അതിലൊരു വിശ്വാസ പ്രമാണം കൂടി ഉണ്ട്. നാം ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാൻ തീരുമാനമെടുക്കുമ്പോൾ തന്നെ നാം ആ ക്ഷേത്ര മൂർത്തിയുടെ സംരക്ഷണ വലയത്തിലാകുന്നു. ക്ഷേത്രദർശനം കഴിയുംവരെ ആ ഈശ്വര ചൈതന്യത്തിന്റെ അനുചരർ നമ്മെ അനുയാത്ര ചെയ്ത് കാത്തുരക്ഷിക്കും.നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് ഗോചരമല്ലാത്ത ശക്തികളിൽ നിന്ന്. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് തൊഴുത് ഇറങ്ങി എവിടെയെങ്കിലും ഇരിക്കുന്നതുകാണുമ്പോൾ തങ്ങളുടെ ഡ്യൂട്ടി കഴിഞ്ഞു എന്ന് കരുതി അടുത്ത ഭക്തരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൂട്ടി കൊണ്ടുവരാനുള്ള തങ്ങളുടെ നിയോഗത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:44, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആനവാതിൽ. == മട്ടാഞ്ചേരിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം. മട്ടാഞ്ചേരിപാലസ് പണ്ട് ഡച്ച് പാലസായിരുന്നു. അവിടെവരുന്ന കൊബനാനകൾക്ക് സുഗമമായി കടന്നുപോകാൻ കൂറ്റൻ വാതിലുകൾ നിർമ്മിച്ചു. കലാപാടവത്തോടെ. പിന്നീടത് ചരിത്രത്തിന്റെ ഏടായി മാറി. കാലക്രമേണ സ്ഥലത്തിന്റെ പേരും ആയി. മേനക തീയറ്റർ ഉണ്ടായിരുന്ന ഇടം പിൽക്കാലത്ത് മേനക Jn ആയതു പോലെ. ജനത ആശുപത്രി ഉണ്ടായിരുന്ന വൈപ്പിൻ കരയിലെ സ്ഥലം പിൽക്കാലത്ത് ജനത ബസ് സ്റ്റോപ്പ് ആയതു പോലെ. ആനവാതിൽ കൊച്ചിയുടെ പൈതൃകമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു പോരുന്നു. ധാരാളം വിദേശ വിനോദ സഞ്ചാരികൾ ആനവാതിൽ കാണാൻ എത്തി ചേരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:05, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണാഘോഷം@ മറൈൻഡ്രവ്. == മറൈൻ ഡ്രവിലെ ഓണാഘോഷം എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ മറൈൻഡ്രവ് G c d a കോംപ്ലക്സിലെ പൂക്കള മത്സരം ഓർമ്മയിലേക്കെത്തും. നൂറോളം കടകളുള്ള അവിടെ ഓരോ കടകളും മത്സരാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരുക്കുന്ന പൂക്കളം കാണാൻ മറ്റു ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ളവർ വരെ എത്താറുണ്ട്. നീണ്ട വിശാലമായ ഇടനാഴികൾ കായൽ കാറ്റ് ആവോളം അകത്തേക്ക് കടക്കാൻ പാകത്തിനുള്ള കൂറ്റൻ രണ്ട് ഇടനാഴി വാതിലുകൾ. വടംവലി ഉറിയടി തുടങ്ങിയ കായിക മത്സരങ്ങളും ഓണക്കാലത്ത് ഇവിടെ നടത്തപെടുന്നു. പാട്ട് മിമിക്രി തുടങ്ങിയ കലകളിലും ഇവിടുത്തെ കടകളിലെ തൊഴിലാളികൾ പിന്നിലല്ല എന്നതു് പരിപാടികൾ കാണുമ്പോൾ ബോധ്യമാകും. കോയിനുകൾ കൊണ്ടും ക്യാമറകൾ കൊണ്ടും മൊബൈൽ ഫോണുകൾ കൊണ്ടു പോലും പൂക്കളം തീർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഇവരുടെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് 20 വർഷത്തെ പാരമ്പര്യം അവകാശപെടാം. കൊച്ചിക്കായലിനോട് തൊട്ടുരുമി കിടക്കുന്ന ഈ ഷോപ്പിംഗ് ഇടത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത സൂപ്പർഹിറ്റുകളായ കുറെ മലയാള ചിത്രങ്ങളുടെ ലൊക്കേഷൻ ആയിട്ടുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ്. അവയിൽ ചിലത് ഇൻ ഹരിഹർ നഗർ ഛോട്ടാ മുബൈ ഡാഡി കൂൾ പാസഞ്ചർ സുന്ദരപുരുഷൻ അന്നയും റസൂലും. ഡോ കാന്തിനായർ എന്ന ഹോമിയോ ഡോക്ടറുടെ ക്ലിനിക്കും 25 വർഷമായി ഇവിടെ പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നു. സ്വിസ്സ് ടൈം ഹൗസ് എന്ന വാച്ച് കടയും അവരുടെ തന്നെ ഇലട്രോണിക് ഷോപ്പും ഈ ഷോപ്പിംഗ് കോബ്ലക്സിന്റെ പെരുമ കൂട്ടുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:40, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) mlx6f54zbhxqnuiyp2xvbtl748otx7n 4657637 4657543 2026-08-12T23:08:01Z ~2026-43397-96 221212 /* ജോസഫ് വൈറ്റിലയും ഫാ. ചെറിയാൻ കുനിയൻ തോടത്തും. */ പുതിയ ഉപവിഭാഗം 4657637 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:25, 26 ജൂലൈ 2026 (UTC) == രവി വാര കുറിമാനങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചകളിൽ എഴുതി പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന കുറിപ്പുകൾ രവി എന്നാൽ ഞായർ സൂര്യൻ എന്നൊക്കെ അർത്ഥം വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഉള്ള എഴുത്തുകുത്തുകളൊക്കെ നമുക്ക് ഈ ഗണത്തിൽ പെടുത്താം == ഞായറാഴ്ച കുറിപ്പുകൾ [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:37, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി Cinephile plus ൽ രവിവാര കുറിമാനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ വൈപ്പിൻകരയിലെ സിനിമാക്കാരെ കുറിച്ച് ഒരു പംക്തി എഴുതിവരുന്നു. പഴയകാല സിനിമാനടൻ വിൻസന്റ് ശങ്കരാടി സിദ്ധിക്ക് വ്യാസൻ എടവനക്കാട് ഞാറക്കൽ ശ്രീനി തുടങ്ങിയവരെ കുറിച്ച് ഇതിനകം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു. ബെന്നി പി നായരബലത്തെ കുറിച്ചും എഴുതി. == മഹാബലി == ഓണക്കാലത്ത് കേരളം നന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന കേരളം വാണിരുന്ന മഹാരാജാവ്.അസുര ചക്രവർത്തി.ആയോധന കലയിൽ നിപുണൻ. പരമസാത്വികൻ ഈശ്വരവിശ്വാസി വിഷ്ണുഭക്തൻ വിഷ്ണു ഇദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി സുതലം എന്ന സ്വർഗ്ഗം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു നൽകി. അല്ലാതെ പാതാളത്തിൽ നിന്നല്ല അദ്ദേഹം ഓണക്കാലത്ത് തന്റെ പ്രജകളെ കാണാൻ എത്തുന്നത്.എക്കാലത്തേയും രാജ്യങ്ങൾക്ക് മാതൃകയായി ഭരിച്ചിരുന്ന ആ രാജാവിനെ ഇനിയെങ്കിലും കുടവയറും കൊബൻ മീശയും ആയിട്ടുള്ള ഒരു രൂപമായി നാം ചിത്രീകരിച്ചു കൂട. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:48, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വാവ == വൈപ്പിൻ ആർടിസ്റ്റ് വെൽഫയർ അസോസിയേഷൻ എന്ന കലാ സംഘടനയുടെ ചുരുക്ക പേരാണ് വാവ വിവിധ കലാപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വൈപ്പിൻ കര നിവാസികളായ 500 കലാ പ്രവർത്തകർ ഇതിൽ അംഗങ്ങളാണ്.വൈപ്പിൻ കരയിലെ വിവിധ പഞ്ചായത്തുകളിൽ വിവിധ യൂണിറ്റുകളായാണ് പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.ആ സ്ഥാനം ഞാറക്കൽ. രക്ഷാധികാരി ബെന്നി P നായരബലം. പ്രസിഡന്റ് സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം ജനറൽ സെക്രട്ടറി അനിൽ പ്ലാവിൻസ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 04:57, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) വൈപ്പിൻകരയിലെ ചില കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാ പ്രവേശനത്തിനുള്ള ചവിട്ടുപടിയായി ഈ സംഘടനയെ ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നു. പണ്ട് കൊച്ചിൻ കലാഭവൻ മലയാള സിനിമക്ക് ഒരുപറ്റം നല്ല കലാ പ്രതിഭകളെ നൽകിയതു പോലെ വാവയിൽ നിന്ന് കുറെയേറെ കലാകാരൻമാർ മലയാള സിനിമാലോകത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ട്. വാവയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് വിഷു കൈനീട്ടം പെൻഷൻ ചികിത്സാ സഹായംഒക്കെ കൊടുത്തു വരുന്നുണ്ട്. വാവ കുട്ടിക്കൂട്ടം എന്ന പേരിൽ കുട്ടികളേയും അംഗങ്ങളായി ചേർക്കുന്നുണ്ട്. ഞാറക്കലിൽ വാവക്ക് ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ട് . വർഷംതോറും വാവ കുട്ടികൾക്കായി ചിത്രരചന മത്സരം നടത്താറുണ്ട്. കുട്ടികളെ വാദ്യ ഉപകരണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ക്ലാസ്സുകളും നടത്തിവരുന്നു. == നോർത്ത് പറവൂർ സായി സമിതി == വടക്കൻ പറവൂർ Kmk കവലക്ക് അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ വൈകീട്ട് 6 മണിക്ക് വേദ ജപവും തുടർന്ന് ഭജനയും നടന്നു വരുന്നുണ്ട്. ഞായറാഴ്ചകളിൽ സേവാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്. സമിതി കൺവീനർ വിനോദ് സത്യസായി സമിതി ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് VB മനോജ് പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞരായ പറവൂർ ശ്രീനിവാസൻ പറവൂർ രമേശ് സദാശിവ് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി തുടങ്ങിയവരും പറവൂർ ശ്രീ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:11, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി ക്ഷേത്രം == വൈപ്പിൻ കരയിലെ എടവനക്കാട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുടുംബ ക്ഷേത്രം. 80 വർഷത്തോളം പഴക്കം ഉണ്ട്.പ്രധാന പ്രതിഷ്ടകൾ അന്നപൂർണേശ്വരി ഭദ്രകാളി. ഉപപ്രതിഷ്ടകളായി കുറുബ ഭഗവതി കാപ്പിരി വിഷ്ണുമായ മുത്തപ്പൻ ഗുരുമൂർത്തി തുടങ്ങിയവയാണ്. എടവനക്കാട് പറവൂർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന കാനപ്പിള്ളി കുടുബാംഗങ്ങളുടെ കുടുംബ ക്ഷേത്രമാണ്. പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവത്തിന് 10 ദിവസം മുൻപ് ഉപദേവതകൾക്ക് അരിപ്പൊടി കലിശം നിവേദിക്കുന്നത് പതിവാണ്. തുടർന്ന് ഉത്സവം കഴിയും വരെ കാനപ്പിള്ളി തറവാട്ടിൽ പെട്ട എല്ലാവരും നോമ്പെടുക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:27, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)കരിങ്കുട്ടി അറുകല തുടങ്ങിയ ഉപദേവതമാകരും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ട്. == സാഹിത്യ സ്വാശ്രയ സംഘം == പറവൂർ സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സ്വാശ്രയ സംഘം. പറവൂർ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന ഈ സാഹിത്യ സംഘടയിൽ വൈപ്പിൻ പറവൂർ നിവാസികളായ 25 പേർ അംഗങ്ങളായി ഉണ്ട്. സംഘം വർഷംതോറും സാഹിത്യ ശ്രീ എന്ന പേരിൽ അവാർഡ് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. സാഹിത്യശ്രീ എന്ന മിനി മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് വരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42780-63|&#126;2026-42780-63]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42780-63|talk]]) 05:34, 2 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓലക്കൊട്ടക == പണ്ട് സിനിമാ തീയറ്ററുകൾ A B C തുടങ്ങിയ തരം തിരിവോടെ ആയിരുന്നു. A class തീയറ്ററുകളിലായിരുന്നു റീലീസ് പടങ്ങൾ വന്നിരുന്നത്. പിന്നെ അതു് B യിലേക്ക് മാറ്റും C ക്ലാസ് എന്ന ഓലക്കൊട്ടകളിൽ എത്തുമ്പോൾ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. എങ്കിലും ചില സിനിമകൾക്ക് റിലീസ് തീയറ്ററുകളിൽ കിട്ടിയതിൽ കൂടുതൽ കളക്ഷൻ ഓലക്കൊട്ടകളിൽ കിട്ടാറുണ്ട്. ഓലകൊട്ടകളിൽ ഏറ്റവും നിരക്ക് കുറവ് തറ ടിക്കറ്റിനാണ്. 25 പൈസ. അതിന് പിറകെ ബെഞ്ച് പിന്നെ ചാരുബഞ്ച് അതു കഴിഞ്ഞ് കസേര പിന്നെ കുഷ്യനിട്ട കസേര. തറ ടിക്കറ്റ് കാർ പൂഴി മണ്ണിലാണ് ഇരിക്കേണ്ടത്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:28, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == വിക്കീപീഡിയ == സാഹിത്യരചന തുടങ്ങിയ കാലത്ത് റഫറൻസ് ചെയ്തൊക്കെ എഴുതേണ്ടിവരുമ്പോൾ ലൈബ്രറിയിൽ ചെന്ന് മണിക്കൂറുകളോളം റഫറൻസ് മുറിയിൽ ഇരിക്കാറ് പതിവുണ്ടായിരുന്നു.പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവശ്യമില്ല വിരൽ തുമ്പിലെ അറിവിന്റെ കലവറയായ വിക്കീപീഡിയ ഉണ്ടല്ലോ. വിവരങ്ങൾ അപ്ഡേഷൻ നടത്തി ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് വരും തലമുറ വരെ വിക്കീപീഡിയയെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു നിർത്തും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 13:40, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആകാശവാണി == ഒരു തലമുറയുടെ സമയ ഘടികാരം. ഒരു കാലത്ത് മലയാളികളുടെ ദിനചര്യ വരെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതു് ആകാശവാണി പരിപാടികളുടെ സമയം നോക്കിയായിരുന്നു. റിസ്റ്റ്‌ വാച്ചിന്റെ സമയം കറക്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവസാന വാക്ക് റേഡിയോ ടൈം തന്നെ. ഒരു കാലത്ത് സമ്പന്ന തറവാടുകളിൽ തൊടിയിൽ ഒരു കൊബനാനയും പൂമുഖത്ത് ഈട്ടിത്തടി മേശമേൽ ഒരു വാൽവ് റേഡിയോ ഇതൊക്കെയായിരുന്നു ആഢ്യതയുടെ പര്യായം. തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം പറയാൻ അന്നും ഇന്നും തുണ ആകാശവാണി തന്നെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 15:21, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ചന്തേരവം == നാട്ടു ചന്തകളിൽ ഉള്ള ലേലംവിളി വില പേശലുകൾ സാധനങ്ങളുടെ വിലകൾ വിളിച്ച് പറഞ്ഞ് ചന്തയിൽ എത്തുന്നവരെ ആകർഷിക്കൽ കച്ചവടക്കാർ തമ്മിൽ കച്ചവടംത്തെ ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കങ്ങൾഒക്കെ ഇടകലർന്ന് ചന്ത ദിവസം ചന്തയിൽ ഒരു ശബ്ദ കോലാഹലം ഉയരാറുണ്ട്. അതാണ് ചന്തേരവം'. പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികളെ ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞ് കളിയാക്കാറ് പതിവുണ്ട്. അതായത് കടയിൽ പലവ്യജ്ഞനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന കുട്ടിയോട് 20പൈസക്ക് ചന്തേരവം വാങ്ങി വരാൻ പറയും. ചിലപ്പോൾ കടക്കാരൻ മറുപടി കൊടുക്കുന്നതും അതിനൊക്കെ ചേരും വിധത്തിലായിരിക്കും അതായത് ചന്തേരവം തീർന്നു പോയി വെള്ളിയാഴ്ച ചന്തക്ക് പോകുമ്പോൾ വാങ്ങീട്ട് വരാം എന്നൊക്കെ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 23:48, 3 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജല ഗതാഗതം അരനൂറ്റാണ്ട് മുൻബ് == പണ്ട് പ്രധാന യാത്രകൾ വെള്ളത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു. ദീർഘ ദൂര യാത്രകൾക്ക് വലിയ യാത്രാബോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലതൊക്കെ രണ്ടു നിലകൾ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസ് സെക്കന്റ് ക്ലാസ് തരം തിരിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ടായിരുന്നു എറണാകുളം - കോട്ടപ്പുറം സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന ലോഡ് കൃഷ്ണബോട്ട്. അത്തരം ബോട്ടുകളിൽ മുറുക്കാൻ കടകളും ചായക്കടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം പോക്കാൻ ചീട്ടുകളി ചെസ്കളി ഓക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴമക്കാർ അന്നത്തെ ബോട്ട് ചായക്കടയിൽ നിന്ന് കഴിച്ച ചെമ്മീൻ ചേർത്ത പരിപ്പുവടയെക്കുറിച്ച് പറയുണ്ട്. വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ ഈ കൂറ്റൻ ബോട്ടുകൾ ജെട്ടിയിലേക്ക് അടുക്കില്ല. അതിന് പരിഹാരമായി പുഴയുടെ നടുക്ക് ബോട്ട് നിർത്തി അവിടെ ഇറങ്ങേണ്ട ആളുകളെ വഞ്ചി ചെന്ന് അതിലേക്ക് ആളുകളെ കയറ്റി ജെട്ടിയിലേക്ക് തത്തിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 14:27, 4 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC)വേളാങ്കണ്ണി ശ്രീകൃഷ്ണ ചാമ്പച്ചൻ തുടങ്ങിയ ബോട്ടുകളും സർവീസ് നടത്തിയിരുന്നു. == ഉള്ളാന്തി പാലം == എറണാകുളം മേനക യുടെ അടുത്ത് ഉള്ള പാലം. പണ്ട് പാലങ്ങൾ കുറവായ കാലത്ത് ഈ പാലത്തിലൂടെ ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ ഇറക്കത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു ആന്തൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നത്രേ. ഊഞ്ഞാൽ പൊക്കത്തിൽ ആടി താഴേക്ക് വരുമ്പോൾഉള്ള അനുഭവം. ചന്തപ്പാലം എന്നും ഈ പാലത്തിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 04:55, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == അല്ലായാബൽകടവ്. == എറണാകുളം പ്രസ്ക്ലബിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ സ്പെയ്സ്. എറണാകുളത്തിന്റെ ഹൃദയമായ മറെെൻഡ്രവ് ൽ പ്രസ്ക്ലബ് റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 06:49, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണ പൂക്കളക്കൂവൽ == തൃക്കാക്കരയപ്പോ എന്റെ പഠിക്കേലും വായോ ഞാനിട്ട പൂക്കളം കാൺമാനും വായോ അതേതോ അതെന്തോ പൂ ഹേയ്.... പൂ ഹേയ് വാഴ കുലച്ചങ്ങ് വടക്കോട്ടും ചാഞ്ഞേ വാഴപ്പഴം തിന്നാൻ ചില പിള്ളേരും വന്നേ. പിള്ളേരെ പിടിക്കാൻ ചില കള്ളേരും വന്നേ അതേതോ അതെന്തോ പൂഹേയ്.... പൂഹേയ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-42711-48|&#126;2026-42711-48]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-42711-48|talk]]) 16:02, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗ്യാപ് == കേരളത്തിന്റെ പ്രൈവറ്റ് ബസ്കാർ അവലമ്പിക്കുന്ന സമയ ക്രമീകരണ സംവിധാനം.പിറകിലെ ബസിലെ തൊഴിലാളി മുന്നിൽപോകുന്ന ബസ് കൃത്യ സമയത്താണ് ഓടി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ചെക്ക് ചെയ്യാനായി മുന്നിലെ ബസിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. സമയം പാലിച്ച് ഓടിയില്ലെങ്കിൽ അവർ അപ്പൊ ഇടപെടും. ചില ബസ്സുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള മിനിറ്റുകളുടെ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ..അപ്പൊ അവരെ സംബന്ധിച്ച് സെക്കന്റ് പോലും വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഇവരുടെയൊക്കെ കൈയിൽ സ്റ്റോപ്പ് വാച്ച് വരെയുണ്ട്. ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ ബസ് നിർത്തി കഴിഞ്ഞ് ആളെക്കയറ്റി പോകാൻ എത്ര സെക്കന്റ് വേണമെന്ന് വരെ തീരുമാന മുണ്ട്. എവിടെയെങ്കിലും ബ്ലോക്ക് കിട്ടിയാൽ മൂനോ നാലോ സ്റ്റോപ്പ് ആളെ എടുക്കാതെ വിട്ടു കൊടുത്ത് ഓടുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി ഗ്യാപ് തൊഴിലാളികൾ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:05, 6 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ദിവ്യാത്മ സൽസംഗ പരമ്പര == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നോർത്ത് പറവൂർ ക്രി സത്യസായി സേവാ സമിതിയിൽ കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത 40 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ നീണ്ടു നിന്ന സൽസംഗങ്ങൾ. 15 വയസ്സു മുതൽ 76 വയസ്സു വരെയുള്ള 40 സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:17, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഹൃദയത്തിൽ തൊട്ട് == ഷിർദ്ദിസായി സച്ചരിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭക്തി ജീവിതപാതയിൽ അനുകരിച്ച് ജീവിച്ച നോർത്ത് പറവൂർ സത്യസായി സേവാ സമിതിയിലെ സായി ഡിവോട്ടികളെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ പരമ്പര. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:24, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പത്രവും പത്രധർമ്മവും. == പുരോഗനകലാസാഹിത്യ സംഘം ചെറായി യൂണിറ്റും ചെറായി അഴിക്കോടൻ വായനശാലയും ചേർന്ന് നടത്തിയ നാല് ആഴ്ചകൾ നീണ്ടുനിന്ന സിംപോസിയം. കോർഡിനേറ്റർ സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:03, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) സിപ്പിപള്ളിപ്പുറം ഉദ്ഘടകനായിരുന്നു. == വെള്ളപ്പൊക്കം == നദികളിലേയും കായലിലേയും ഇടതോടുകളിലേയും ചെളി നീക്കം ചെയ്താൽ വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു പരിധി വരെ തടയാനാകും. 2018 ലെ പ്രളയത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചെളിയും വൻ മരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം. പുതിയ പാലങ്ങൾ പണിയുന്ന സമയത്ത് കായലിലൊക്കെ ബണ്ട് കെട്ടാറുണ്ട്. പക്ഷെ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ആ ബണ്ടുകളിൽ പലതും നീക്കം ചെയ്യാറില്ല. അതും വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവികമായ നീരൊഴുക്കിന് തടസ്സമാകും. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:28, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറി മോഹൻ == എറണാകുളം പ്രസ് ക്ലബ് റോഡിൽ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ ബുക്ക് സ്റ്റാളുമായി താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഒരാളാണ് പച്ചാളത്തുകാരനായ മോഹൻ.. അദ്ദേഹം അന്ന് ബഷീറിന്റെ ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ അടുത്ത് പലചരക്ക് കട നടത്തിയിരുന്നു. പിന്നീട് ആ കട ലെന്റിംഗ് ലൈബ്രറിയായി. ഞാൻ 5 വർഷം മുൻബ് സിറ്റിലൈറ്റ് മാസികയിൽ ബേപ്പൂർ സുൽത്താനെ കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം തയ്യാറേക്കേണ്ട ആവശ്യത്തിലേക്കായി മോഹൻ ചേട്ടനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുക ഉണ്ടായി. മോഹനേട്ടനെ ബഷീർ ഒരു കൊച്ചനുജനെ പോലെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. മലയാളത്തിന്റെ തകഴി ഉൾപെടെയുള്ള എല്ലാ എഴുത്തുകാരേയും അവിടെ വന്നു കണ്ടിട്ടുണ്ടത്രേ. കൂടാതെ സത്യൻ അടൂർഭാസി തുടങ്ങിയ സിനിമാക്കാരും വരാറുണ്ട്. ബഷീറിന് ഏറെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരാൾ അന്ന് ഏറ്റവും ഇളമുറക്കാരനായ പ്രൊഫ M K സാനുമാഷായിരുന്നു. മോഹനേട്ടൻ വഴി എനിക്ക് കൊച്ചിയുടെ കഥാകാരൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന എം എം മേനോനെ പരിചയപെടാനും സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 16:00, 7 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജി സ്വീകരിച്ച് ആയുസ്സ് കൂട്ടിയവർ. == സാഹിത്യകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ എഴുതിയ ലേഖനം. ലേഖനത്തിൽ ഉമ്മൻചാണ്ടി വി എസ്സ് അച്ചുതാനന്ദൻ എം ടി വാസുദേവൻ നായർ പ്രൊഫ എം കെ സാനു തുടങ്ങിയവരുടെ സമൂഹമായുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 05:54, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓർമ്മക്കുടന്ന == 1062 എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളുമായെത്തിയ ഇന്ന് ഇൻലന്റ് മാസികയുടെ 40ാം വാർഷിക പതിപ്പ്. ഇതിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി യുടെ രചന വായിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇന്ന് മാസികയുട പത്രാധിപർ കവി മണബൂർ രാജൻബാബു ആണ്.. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:08, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തേലതുരുത്തിൽ നിന്നൊരു യാത്ര. == മാഞ്ഞാലി ചിന്താ തീയറ്റേഴ്സ് വർഷം തോറും നടത്താനുള്ള ജനകീയ കവിയരങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ആ അനുഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ഒരു കഥയാക്കി എഴുതി. ആ കഥയാണ് തേല തുരുത്തിൽ.... [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:29, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == പ്രേമസ്വരൂപലു. == ഭഗവാൻ ശ്രീ സത്യസായിബാബയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിയ കവിത. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:32, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ഈ കവിത സംഗീതം നൽകി കവയത്രി mc അമ്മിണി ടീച്ചർ ആലപിച്ചി ട്ടുണ്ട്. പ്രേമസ്വരൂപലു എന്നത് തെലുങ്ക് വാക്കാണ്. തന്റെ ഭക്തരെ ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണ് ശ്രീ സത്യസായിബാബ അഭിസംബോധന ചെയ്യാറ് പതിവ്. പ്രേമത്തിന്റെതൽ സ്വരൂപമായ ഭക്തരെ എന്ന് വാക്യാർത്ഥം. == സാഹിത്യവാരാവലോകനം@100 == സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നടത്തിയ സാഹിത്യവാരാവലോകനം. ഞായറാഴ്ച തോറും ആ ഒരാഴ്ചക്കാലത്തെ കഥകളും കവിതകളും അവലോകനം ചെയ്യുന്ന പരിപാടി. കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായ മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസനാണ് അവലോകനം നടത്തിയതു്. മേമ്മുറി ശ്രീനിവാസന് അസൗകര്യം ഉണ്ടായ ഏതാനും ആഴ്ചകളിൽ ഈ അവലോകനം ഏഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നിർവഹിച്ചു പോന്നു. മുരളീധരൻ ആനാപ്പുഴ പോലുള്ള കവി ഈ പരിപാടി രാവിലെകൃത്യ വായി കേട്ട് വിലയിരുത്താറുണ്ടായിരുന്നു. രാവിലെ 6 മണിക്ക് തന്നെ ഈ അവലോകനം ഫോണിൽ എത്തിക്കാൻ ശദ്ധിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കട്ടൻ ചായക്കൊപ്പം അല്പം സാഹിത്യ ചെറുകടിയും എന്നൊക്കെയായിരുന്നു ഈ സാഹിത്യ വിമർശനത്തെ സാഹിത്യ ലോകം വിലയിരുത്തി പോന്നിരുന്നതു്. സാഹിത്യവേദി കോട്ടയം കോർഡിനേറ്റ് ചെയ്ത് പ്രവർത്തിച്ചു പോരുന്നത് ഷിബു രാജ് പണിക്കരാണ്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 07:22, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഗംഗ ബോട്ട് == വൈപ്പിൻ - വെല്ലിംഗ്ട്ടൺ ഐലന്റ് - എറണാകുളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തിയിരുന്ന മരത്തടിയാൽ നിർമ്മിതമായ ജലഗതാഗത വകുപ്പിന്റെ ബോട്ട്.രണ്ടോ മൂന്നോ നിറഞ്ഞു വരുന്ന യാത്രക്കാരെ കൊള്ളിക്കാൻ അത്ര വലുതായിരുന്നു ഗംഗയെന്ന ഫെറി ബോട്ട്. യാത്രക്കാർക്ക് വായിക്കാൻ പത്രമാസികകളും ബോട്ടിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ബോട്ട് ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബോട്ടിന്റെ പങ്കയാൽ വെള്ളം കലങ്ങുമ്പോൾ പൊങ്ങി വരുന്ന മീനുകളെ പിടിക്കാർ കടൽ കാക്കകൾ ബോട്ടിനൊപ്പം തോരണം പോലെ പറക്കുന്നത് നല്ല കാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ ചെറു മീൻ കൂട്ടങ്ങളെ പിടിക്കാനെത്തുന്ന 2 ഡോൽഫിനുകൾ കുത്തിമറിയുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:59, 8 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശ്രീ ഷിർദ്ദി സായി സച്ചരിതം == ഹേമദ് പാന്ത് മറാഠിയിൽ എഴുതിയ ഷിർദ്ദി സായിബാബയുടെ ജീവചരിത്രം. ഹേമദ് പാന്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷമാണ് പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് B v ദേവ്. ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ നാഗേഷ് വാസുദേവ് ഗുണാജി . മലയാള പരിഭാഷ പി സി രാമചന്ദ്ര മേനോൻ. ലോകത്ത് എബാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യക്കാരായ ഭക്തർ ഈ ഗ്രന്ഥം നിത്യ പാരായണം ചെയ്തുവരുന്നു.. ഇതു് 7 ദിവസം കൊണ്ട് ഭക്തിപൂർവ്വം വായിച്ച് പൂർത്തി കരിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹം സായിബാബ നടത്തി കൊടുക്കും എന്ന് വിശ്വാസം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:45, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ലിഖിത നാമജപം. == സായി ഭക്തർ തങ്ങളുടെ നിത്യ സാധനയുടെ ഭാഗമായി ചെയ്യുന്ന കർമ്മം. ഒരു നോട്ടു പുസ്തകത്തിൽ ഇഷ്ടദേവന്റെ നാമം ഒരു പേജെങ്കിലും ഒരു ദിവസം എഴുതുന്നു. ഒരു പ്രാവിശ്യം നാമം എഴുതുമ്പോൾ കൈകളും മനസ്സും ഹൃദയവും ചുണ്ടുകളും ഈശ്വരനോട് ഐക്യം പ്രാപിക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 06:54, 9 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == രവിവാര ഹൈക്കു കുറിമാനങ്ങൾ == കേരള ബാങ്കിന്റെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന 4 വരികളിൽ ഒതുങ്ങുന്ന സാമ്പത്തിക സാംസ്ക്കാരിക കുറിപ്പുകൾ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 03:08, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ശരണാഗതി == കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരെക്കുറിച്ച് മലയാള വായനക്കാർക്ക് പ്രത്യേകം പരിചയപെടുത്തേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല. ഭാരതപര്യടനം വായിക്കാത്ത മലയാളി എഴുത്തുകാരും കാണില്ല. മഹാഭാരതത്തെ അധികരിച്ച് ആര് എന്തു് എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചാലും അവരൊക്കെ ആദ്യം മറിച്ചു നോക്കാറ് ഭാരത പര്യടനം തന്നെ. ആ കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരുടെ അദ്ധ്യത്മക കൃതിയാണ് ശരണാഗതി. ഒരു സത്യസായി ഭക്തൻ കൂടിയായ മാരാർ തന്റെ ആദ്ധ്യത്മിക അനുഭവങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ തട്ടും വിധത്തിൽ കോറിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം.അദ്ധ്യായങ്ങൾ മനനം ആദ്ധ്യാത്മിക മാർഗ്ഗങ്ങൾ ശരണാഗതി എന്നിങ്ങനെ മൂനു ഭാഗങ്ങളായി പകുത്തിരിക്കുന്നു. കൃപാസപ്തകം ഭ്രൂണഹത്യ ഭഗവാൻ സർവ്വാന്തര്യമി നഗരസങ്കീർത്തനം എല്ലാംനമ്മൾ തന്നെ എന്നിങ്ങനെ 81 അദ്ധ്യയങ്ങൾ. 413 പേജുകൾ 1976 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒന്നാം പതിപ്പിന്റ വില 80 രൂപ. പ്രസിദ്ധീകരണം മാരാർ സാഹിത്യ പ്രകാശം. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:02, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊട്ടൊന്ന് തലോടി == നല്ലെഴുത്ത് സാഹിത്യ ഗ്രൂപ്പിൽ എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി ചെയ്തിരുന്ന സാഹിത്യ അവലോകനത്തിന്റെ പേര് എഴുതി തെളിഞ്ഞവരുടേയും തുടക്കക്കാരുടേയും സാഹിത്യ രചനകൾ തൊട്ടൊന്നു തലോടും വിധത്തിൽ സൗമനസോടെ വിലയിരുത്തിയിരുന്ന പംക്തി. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 14:12, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജാതി വ്യവസ്ഥിയും കേരള ചരിത്രവും == പി കെ ബാലകൃഷ്ണൻ എഴുതിയ പൊടിപ്പും തൊങ്ങലും ചാർത്താത്ത കേരളത്തിന്റെ നേർ ചരിത്രം. കേരളത്തെപ്പറ്റി ആധികാരികമായി പഠിക്കുന്നവർ പേർത്തും പേർത്തും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട പുസ്തകം. ഒരു പാട് വിമർശനങ്ങൾ അക്കാലത്ത് ഏറ്റുവാങ്ങിയ പുസ്തകം. അക്കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം നേരിന്റെ നെറിവോടെ ഈ ചരിത്ര പുസ്തകം കാണിച്ചു തരുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:52, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജേഴ്സി മാറ്റ ചന്ത == 2026 ലോകകപ്പിനോട് അനുബന്ധിച്ച് സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി നവ മാധ്യമങ്ങളിൽ എഴുതിയ കഥ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:56, 10 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) താരയും ലാമിനും ഫെയ്സ്ബുക്ക് കമന്റിൽ നിന്നൊരു കഥ അങ്ങിനെ വീണ്ടും ബ്രസീൽ ഫാനായി പോയ ബുദ്ധി ആന പിടിച്ചാലും വരില്ല മെസ്സി . ലാമിനും പൊന്നാപുരം കോട്ടയും തുടങ്ങിയ കഥകൾ കൂടി ഓൺലൈനിൽ എഴുതി. == ദൈനംദിന കാഴ്ചകൾ കഥകളാക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ == പത്ര പ്രവർത്തകൻ വി ആർ നോയൽ രാജ് സാഹിത്യശ്രീ മാസികയിൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായിയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ജീവചരിത്ര കുറിപ്പിന്റെ തലവാചകം. ഇദ്ദേഹം ഓൺലൈനിൽ വ്യക്തി മുദ്രകൾ 43 ൽ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളിയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 00:48, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == N P A == നോൺ പെർഫോമിങ്ങ് അസറ്റ്. ഈ വാക്ക് ബാങ്കിംഗ് ഫീൽഡിലാണ് പൊതുവായി ഉപയോഗിക്കാറ് പതിവ്. ബാങ്ക് ലോണിന്റെ കുടിശ്ശികയുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചലിന്റെ ഗ്രേഡ് ആണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:05, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക പുരസ്ക്കാരം. == എഴുത്തുകാരൻ സുരേഷ് കാനപ്പിള്ളി സായി അമ്മയുടെ സ്മരണാർത്ഥം നടത്തുന്ന കാവ്യസായാഹ്നത്തിൽ തെരെത്തെടുക്കപെടുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കവിതക്ക് കൊടുക്കുന്ന പുരസ്ക്കാരം. ചെറായി അഴീക്കോടൻ വായനശാലയുമായി സഹകരിച്ചാണ് കാനപ്പിള്ളി സതി സുകുമാരൻ സ്മാരക കാവ്യസായാഹ്നം നടത്തി പോരുന്നത്. m c അമ്മിണി ടീച്ചർ എടവനക്കാട് ദേവദാസ് ചേന്ദമംഗലം പറവൂർ തുടങ്ങിയ കവികൾ ഈ പുരസ്ക്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 15:15, 11 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ബലിതർപ്പണം == പിതൃബലി എന്നതാണ് ഇതു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു്. ഭാരതീയ ഹിന്ദു വിശ്വാസികളുടെ പൗരാണികമായ കർമ്മ ചര്യ. ഭാരതീയർ ബലി കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് മരിച്ചു പോയ തങ്ങളുടെ ബന്ധുമിത്രാതികൾക്ക് മാത്രമല്ല സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും എന്തിനു പറയുന്നു വൃക്ഷലതാതികൾക്കും വരെ ഇത്തരമൊരു മനോഭാവ തുടർച്ച ഭാരതീയർക്ക് മാത്രമേ കാണൂ. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:31, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == തൊഴുതൊന്ന് ഇരുന്ന്. == ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് തൊഴുതിറങ്ങി ഭക്തർ എവിടെയെങ്കിലും അല്പ നേരം വിശ്രമിക്കുനത് കണ്ടിട്ടുണ്ടാകും. അതിലൊരു വിശ്വാസ പ്രമാണം കൂടി ഉണ്ട്. നാം ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാൻ തീരുമാനമെടുക്കുമ്പോൾ തന്നെ നാം ആ ക്ഷേത്ര മൂർത്തിയുടെ സംരക്ഷണ വലയത്തിലാകുന്നു. ക്ഷേത്രദർശനം കഴിയുംവരെ ആ ഈശ്വര ചൈതന്യത്തിന്റെ അനുചരർ നമ്മെ അനുയാത്ര ചെയ്ത് കാത്തുരക്ഷിക്കും.നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് ഗോചരമല്ലാത്ത ശക്തികളിൽ നിന്ന്. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് തൊഴുത് ഇറങ്ങി എവിടെയെങ്കിലും ഇരിക്കുന്നതുകാണുമ്പോൾ തങ്ങളുടെ ഡ്യൂട്ടി കഴിഞ്ഞു എന്ന് കരുതി അടുത്ത ഭക്തരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൂട്ടി കൊണ്ടുവരാനുള്ള തങ്ങളുടെ നിയോഗത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 11:44, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ആനവാതിൽ. == മട്ടാഞ്ചേരിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം. മട്ടാഞ്ചേരിപാലസ് പണ്ട് ഡച്ച് പാലസായിരുന്നു. അവിടെവരുന്ന കൊബനാനകൾക്ക് സുഗമമായി കടന്നുപോകാൻ കൂറ്റൻ വാതിലുകൾ നിർമ്മിച്ചു. കലാപാടവത്തോടെ. പിന്നീടത് ചരിത്രത്തിന്റെ ഏടായി മാറി. കാലക്രമേണ സ്ഥലത്തിന്റെ പേരും ആയി. മേനക തീയറ്റർ ഉണ്ടായിരുന്ന ഇടം പിൽക്കാലത്ത് മേനക Jn ആയതു പോലെ. ജനത ആശുപത്രി ഉണ്ടായിരുന്ന വൈപ്പിൻ കരയിലെ സ്ഥലം പിൽക്കാലത്ത് ജനത ബസ് സ്റ്റോപ്പ് ആയതു പോലെ. ആനവാതിൽ കൊച്ചിയുടെ പൈതൃകമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു പോരുന്നു. ധാരാളം വിദേശ വിനോദ സഞ്ചാരികൾ ആനവാതിൽ കാണാൻ എത്തി ചേരുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:05, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ഓണാഘോഷം@ മറൈൻഡ്രവ്. == മറൈൻ ഡ്രവിലെ ഓണാഘോഷം എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ മറൈൻഡ്രവ് G c d a കോംപ്ലക്സിലെ പൂക്കള മത്സരം ഓർമ്മയിലേക്കെത്തും. നൂറോളം കടകളുള്ള അവിടെ ഓരോ കടകളും മത്സരാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരുക്കുന്ന പൂക്കളം കാണാൻ മറ്റു ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ളവർ വരെ എത്താറുണ്ട്. നീണ്ട വിശാലമായ ഇടനാഴികൾ കായൽ കാറ്റ് ആവോളം അകത്തേക്ക് കടക്കാൻ പാകത്തിനുള്ള കൂറ്റൻ രണ്ട് ഇടനാഴി വാതിലുകൾ. വടംവലി ഉറിയടി തുടങ്ങിയ കായിക മത്സരങ്ങളും ഓണക്കാലത്ത് ഇവിടെ നടത്തപെടുന്നു. പാട്ട് മിമിക്രി തുടങ്ങിയ കലകളിലും ഇവിടുത്തെ കടകളിലെ തൊഴിലാളികൾ പിന്നിലല്ല എന്നതു് പരിപാടികൾ കാണുമ്പോൾ ബോധ്യമാകും. കോയിനുകൾ കൊണ്ടും ക്യാമറകൾ കൊണ്ടും മൊബൈൽ ഫോണുകൾ കൊണ്ടു പോലും പൂക്കളം തീർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഇവരുടെ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് 20 വർഷത്തെ പാരമ്പര്യം അവകാശപെടാം. കൊച്ചിക്കായലിനോട് തൊട്ടുരുമി കിടക്കുന്ന ഈ ഷോപ്പിംഗ് ഇടത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത സൂപ്പർഹിറ്റുകളായ കുറെ മലയാള ചിത്രങ്ങളുടെ ലൊക്കേഷൻ ആയിട്ടുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ്. അവയിൽ ചിലത് ഇൻ ഹരിഹർ നഗർ ഛോട്ടാ മുബൈ ഡാഡി കൂൾ പാസഞ്ചർ സുന്ദരപുരുഷൻ അന്നയും റസൂലും. ഡോ കാന്തിനായർ എന്ന ഹോമിയോ ഡോക്ടറുടെ ക്ലിനിക്കും 25 വർഷമായി ഇവിടെ പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നു. സ്വിസ്സ് ടൈം ഹൗസ് എന്ന വാച്ച് കടയും അവരുടെ തന്നെ ഇലട്രോണിക് ഷോപ്പും ഈ ഷോപ്പിംഗ് കോബ്ലക്സിന്റെ പെരുമ കൂട്ടുന്നുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 13:40, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) == ജോസഫ് വൈറ്റിലയും ഫാ. ചെറിയാൻ കുനിയൻ തോടത്തും. == ജോസഫ് വൈറ്റില സമയം മാസികയുടെ പത്രാധിപർ ആയിരുന്ന സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തോട് വളരെ അടുത്ത് ഇടപഴകാൻ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്റെ ഏതാനും കഥകൾ സമയത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് . കഥകളുടെ പോരായ്മകൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി തിരുത്തിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. എഴുതി തുടങ്ങുന്ന കാലത്ത് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ മാതൃഭൂമിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. ഒരുപാട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെയ്ക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ചെറിയാൻ കുനിയൻ തോടത്ത് അച്ചൻ കുടുംബ ദീപം മാസികയുടെ പത്രാധിപർ ആയിരുന്നു. എന്റെ വളരെയേറ കഥകൾ കുടുംബ ദീപം മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. നല്ലൊരു കവിയാണ് അച്ചൻ. കുടുംബദീപം വർഷംതോറും ഇറക്കിയിരുന്ന വാർഷിക പതിപ്പ് മലയാളത്തിലെ മുൻ നിര ആനുകാലികങ്ങളുടെ വാർഷിക പതിപ്പുകളോട് ഒപ്പം നിൽക്കുന്നതായിരുന്നു. അതിലും മലയാളത്തിലെ മുൻ നിരഎഴുത്തുകാർക്കൊപ്പം എനിക്കും കുനിയൻ തോടത്ത് അച്ചൻ അവസരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. [[പ്രത്യേകം:സംഭാവനകൾ/&#126;2026-43397-96|&#126;2026-43397-96]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:&#126;2026-43397-96|talk]]) 23:08, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) rchrzmino63bcjwp5ofk5k4peh8yabu 0 669549 4657578 4650327 2026-08-12T14:54:20Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657578 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = നേഹ ബോറ | native_name = Neha Bora | image = Neha Bora.png | caption = 2026-ൽ നേഹ ബോറ | residence = ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ | education = ഡൽഹി സർവകലാശാല (ബി.എ.)<br />അംബേദ്കർ സർവകലാശാല (എം.എ.)<br />ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാല (പി.എച്ച്.ഡി.) | occupation = വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തക, നാടക പ്രവർത്തക | organization = ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷൻ (AISA) }} ഒരു ഇന്ത്യൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തകയാണ് '''നേഹ ബോറ (Neha Bora)''' . നിലവിൽ ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷന്റെ (AISA) ദേശീയ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref name="mint">{{cite news |last=Jeelani |first=Gulam |title=Sonam Wangchuk hospitalised: Who are three student activists continuing hunger strike at Jantar Mantar |url=https://www.livemint.com/news/india/sonam-wangchuk-hospitalised-who-are-three-student-activists-continuing-hunger-strike-at-jantar-mantar-11721295240417.html |work=Mint |date=18 July 2026 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതരേഖയും വിദ്യാഭ്യാസവും == ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ നിന്നുള്ള നേഹ ബോറ ഒരു നാടക പ്രവർത്തക കൂടിയാണ്.<ref name="fpj">{{cite news |title=Who Is Neha Bora? Meet Student Activist Who Remained Steadfast At Delhi's NEET Protest Despite A 23-Day Hunger Strike |url=https://www.freepressjournal.in/india/who-is-neha-bora-meet-student-activist-who-remained-steadfast-at-delhis-neet-protest-despite-a-23-day-hunger-strike |work=Free Press Journal |access-date=22 July 2026}}</ref> ഡൽഹി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബി.എ. ബിരുദവും അംബേദ്കർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എം.എ. ബിരുദവും പൂർത്തിയാക്കിയ ഇവർ, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ (JNU) സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ഈസ്തെറ്റിക്സിൽ പി.എച്ച്.ഡി. ചെയ്തുവരുന്നു.<ref name="mint" /> == വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തനം == 2026-ൽ ഡൽഹിയിലെ ജന്തർ മന്ദിറിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങളിലൂടെയാണ് നേഹ ബോറ ദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടിയത്.<ref name="aljazeera">{{cite news |last=Sharma |first=Yashraj |title=Why have India's Gen Z protesters called for a march to parliament? |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/22/why-have-indias-gen-z-protesters-called-for-a-march-to-parliament |work=Al Jazeera |access-date=22 July 2026}}</ref> ചോദ്യപേപ്പർ ചോർച്ച, നീറ്റ് (NEET) പരീക്ഷാക്രമക്കേടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ധർമ്മേന്ദ്ര പ്രധാൻ രാജിവെക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു ഈ പ്രതിഷേധം. പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ സോനം വാങ്ചുക്കിനൊപ്പം ഇവർ തലസ്ഥാനത്ത് 23 ദിവസം നീണ്ട നിരാഹാര സമരം നടത്തുകയുണ്ടായി.<ref name="toi">{{cite news |title=Neha Bora ends 23-day hunger strike |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/toi-shorts/neha-bora-ends-23-day-hunger-strike/videoshow/111928373.cms |work=The Times of India |access-date=22 July 2026}}</ref> വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, മോബ് ലിഞ്ചിംഗ്, ഗാസയിലെ മാനുഷിക പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലും ഇവർ സജീവമായി ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വവിദ്യാർത്ഥികൾ]] ctorlzigz7ps7peskr7qrcfgc73mtb0 4657629 4657578 2026-08-12T20:49:01Z Aowlad Alom 221526 4657629 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = നേഹ ബോറ | native_name = Neha Bora | image = Neha Bora AISF.jpg | caption = 2026-ൽ നേഹ ബോറ | residence = ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ | education = ഡൽഹി സർവകലാശാല (ബി.എ.)<br />അംബേദ്കർ സർവകലാശാല (എം.എ.)<br />ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാല (പി.എച്ച്.ഡി.) | occupation = വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തക, നാടക പ്രവർത്തക | organization = ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷൻ (AISA) }} ഒരു ഇന്ത്യൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തകയാണ് '''നേഹ ബോറ (Neha Bora)''' . നിലവിൽ ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷന്റെ (AISA) ദേശീയ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref name="mint">{{cite news |last=Jeelani |first=Gulam |title=Sonam Wangchuk hospitalised: Who are three student activists continuing hunger strike at Jantar Mantar |url=https://www.livemint.com/news/india/sonam-wangchuk-hospitalised-who-are-three-student-activists-continuing-hunger-strike-at-jantar-mantar-11721295240417.html |work=Mint |date=18 July 2026 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതരേഖയും വിദ്യാഭ്യാസവും == ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ നിന്നുള്ള നേഹ ബോറ ഒരു നാടക പ്രവർത്തക കൂടിയാണ്.<ref name="fpj">{{cite news |title=Who Is Neha Bora? Meet Student Activist Who Remained Steadfast At Delhi's NEET Protest Despite A 23-Day Hunger Strike |url=https://www.freepressjournal.in/india/who-is-neha-bora-meet-student-activist-who-remained-steadfast-at-delhis-neet-protest-despite-a-23-day-hunger-strike |work=Free Press Journal |access-date=22 July 2026}}</ref> ഡൽഹി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബി.എ. ബിരുദവും അംബേദ്കർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എം.എ. ബിരുദവും പൂർത്തിയാക്കിയ ഇവർ, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ (JNU) സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ഈസ്തെറ്റിക്സിൽ പി.എച്ച്.ഡി. ചെയ്തുവരുന്നു.<ref name="mint" /> == വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തനം == 2026-ൽ ഡൽഹിയിലെ ജന്തർ മന്ദിറിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങളിലൂടെയാണ് നേഹ ബോറ ദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടിയത്.<ref name="aljazeera">{{cite news |last=Sharma |first=Yashraj |title=Why have India's Gen Z protesters called for a march to parliament? |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/22/why-have-indias-gen-z-protesters-called-for-a-march-to-parliament |work=Al Jazeera |access-date=22 July 2026}}</ref> ചോദ്യപേപ്പർ ചോർച്ച, നീറ്റ് (NEET) പരീക്ഷാക്രമക്കേടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ധർമ്മേന്ദ്ര പ്രധാൻ രാജിവെക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു ഈ പ്രതിഷേധം. പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ സോനം വാങ്ചുക്കിനൊപ്പം ഇവർ തലസ്ഥാനത്ത് 23 ദിവസം നീണ്ട നിരാഹാര സമരം നടത്തുകയുണ്ടായി.<ref name="toi">{{cite news |title=Neha Bora ends 23-day hunger strike |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/toi-shorts/neha-bora-ends-23-day-hunger-strike/videoshow/111928373.cms |work=The Times of India |access-date=22 July 2026}}</ref> വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, മോബ് ലിഞ്ചിംഗ്, ഗാസയിലെ മാനുഷിക പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലും ഇവർ സജീവമായി ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വവിദ്യാർത്ഥികൾ]] ewcxhgexxdfz1f3j1yw2kit3s9aysz7 4657761 4657629 2026-08-13T07:58:21Z Vicharam 9387 [[വർഗ്ഗം:ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] നീക്കം ചെയ്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657761 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = നേഹ ബോറ | native_name = Neha Bora | image = Neha Bora AISF.jpg | caption = 2026-ൽ നേഹ ബോറ | residence = ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ | education = ഡൽഹി സർവകലാശാല (ബി.എ.)<br />അംബേദ്കർ സർവകലാശാല (എം.എ.)<br />ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാല (പി.എച്ച്.ഡി.) | occupation = വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തക, നാടക പ്രവർത്തക | organization = ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷൻ (AISA) }} ഒരു ഇന്ത്യൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തകയാണ് '''നേഹ ബോറ (Neha Bora)''' . നിലവിൽ ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷന്റെ (AISA) ദേശീയ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref name="mint">{{cite news |last=Jeelani |first=Gulam |title=Sonam Wangchuk hospitalised: Who are three student activists continuing hunger strike at Jantar Mantar |url=https://www.livemint.com/news/india/sonam-wangchuk-hospitalised-who-are-three-student-activists-continuing-hunger-strike-at-jantar-mantar-11721295240417.html |work=Mint |date=18 July 2026 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതരേഖയും വിദ്യാഭ്യാസവും == ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ നിന്നുള്ള നേഹ ബോറ ഒരു നാടക പ്രവർത്തക കൂടിയാണ്.<ref name="fpj">{{cite news |title=Who Is Neha Bora? Meet Student Activist Who Remained Steadfast At Delhi's NEET Protest Despite A 23-Day Hunger Strike |url=https://www.freepressjournal.in/india/who-is-neha-bora-meet-student-activist-who-remained-steadfast-at-delhis-neet-protest-despite-a-23-day-hunger-strike |work=Free Press Journal |access-date=22 July 2026}}</ref> ഡൽഹി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബി.എ. ബിരുദവും അംബേദ്കർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എം.എ. ബിരുദവും പൂർത്തിയാക്കിയ ഇവർ, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ (JNU) സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ഈസ്തെറ്റിക്സിൽ പി.എച്ച്.ഡി. ചെയ്തുവരുന്നു.<ref name="mint" /> == വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തനം == 2026-ൽ ഡൽഹിയിലെ ജന്തർ മന്ദിറിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങളിലൂടെയാണ് നേഹ ബോറ ദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടിയത്.<ref name="aljazeera">{{cite news |last=Sharma |first=Yashraj |title=Why have India's Gen Z protesters called for a march to parliament? |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/22/why-have-indias-gen-z-protesters-called-for-a-march-to-parliament |work=Al Jazeera |access-date=22 July 2026}}</ref> ചോദ്യപേപ്പർ ചോർച്ച, നീറ്റ് (NEET) പരീക്ഷാക്രമക്കേടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ധർമ്മേന്ദ്ര പ്രധാൻ രാജിവെക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു ഈ പ്രതിഷേധം. പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ സോനം വാങ്ചുക്കിനൊപ്പം ഇവർ തലസ്ഥാനത്ത് 23 ദിവസം നീണ്ട നിരാഹാര സമരം നടത്തുകയുണ്ടായി.<ref name="toi">{{cite news |title=Neha Bora ends 23-day hunger strike |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/toi-shorts/neha-bora-ends-23-day-hunger-strike/videoshow/111928373.cms |work=The Times of India |access-date=22 July 2026}}</ref> വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, മോബ് ലിഞ്ചിംഗ്, ഗാസയിലെ മാനുഷിക പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലും ഇവർ സജീവമായി ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വവിദ്യാർത്ഥികൾ]] bd4nms2z2xc2qhf259ojjl952extfxv 4657762 4657761 2026-08-13T08:01:11Z Vicharam 9387 [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രക്ഷോഭകർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657762 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = നേഹ ബോറ | native_name = Neha Bora | image = Neha Bora AISF.jpg | caption = 2026-ൽ നേഹ ബോറ | residence = ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ | education = ഡൽഹി സർവകലാശാല (ബി.എ.)<br />അംബേദ്കർ സർവകലാശാല (എം.എ.)<br />ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാല (പി.എച്ച്.ഡി.) | occupation = വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തക, നാടക പ്രവർത്തക | organization = ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷൻ (AISA) }} ഒരു ഇന്ത്യൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തകയാണ് '''നേഹ ബോറ (Neha Bora)''' . നിലവിൽ ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷന്റെ (AISA) ദേശീയ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref name="mint">{{cite news |last=Jeelani |first=Gulam |title=Sonam Wangchuk hospitalised: Who are three student activists continuing hunger strike at Jantar Mantar |url=https://www.livemint.com/news/india/sonam-wangchuk-hospitalised-who-are-three-student-activists-continuing-hunger-strike-at-jantar-mantar-11721295240417.html |work=Mint |date=18 July 2026 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതരേഖയും വിദ്യാഭ്യാസവും == ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ നിന്നുള്ള നേഹ ബോറ ഒരു നാടക പ്രവർത്തക കൂടിയാണ്.<ref name="fpj">{{cite news |title=Who Is Neha Bora? Meet Student Activist Who Remained Steadfast At Delhi's NEET Protest Despite A 23-Day Hunger Strike |url=https://www.freepressjournal.in/india/who-is-neha-bora-meet-student-activist-who-remained-steadfast-at-delhis-neet-protest-despite-a-23-day-hunger-strike |work=Free Press Journal |access-date=22 July 2026}}</ref> ഡൽഹി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബി.എ. ബിരുദവും അംബേദ്കർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എം.എ. ബിരുദവും പൂർത്തിയാക്കിയ ഇവർ, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ (JNU) സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ഈസ്തെറ്റിക്സിൽ പി.എച്ച്.ഡി. ചെയ്തുവരുന്നു.<ref name="mint" /> == വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തനം == 2026-ൽ ഡൽഹിയിലെ ജന്തർ മന്ദിറിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങളിലൂടെയാണ് നേഹ ബോറ ദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടിയത്.<ref name="aljazeera">{{cite news |last=Sharma |first=Yashraj |title=Why have India's Gen Z protesters called for a march to parliament? |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/22/why-have-indias-gen-z-protesters-called-for-a-march-to-parliament |work=Al Jazeera |access-date=22 July 2026}}</ref> ചോദ്യപേപ്പർ ചോർച്ച, നീറ്റ് (NEET) പരീക്ഷാക്രമക്കേടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ധർമ്മേന്ദ്ര പ്രധാൻ രാജിവെക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു ഈ പ്രതിഷേധം. പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ സോനം വാങ്ചുക്കിനൊപ്പം ഇവർ തലസ്ഥാനത്ത് 23 ദിവസം നീണ്ട നിരാഹാര സമരം നടത്തുകയുണ്ടായി.<ref name="toi">{{cite news |title=Neha Bora ends 23-day hunger strike |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/toi-shorts/neha-bora-ends-23-day-hunger-strike/videoshow/111928373.cms |work=The Times of India |access-date=22 July 2026}}</ref> വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, മോബ് ലിഞ്ചിംഗ്, ഗാസയിലെ മാനുഷിക പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലും ഇവർ സജീവമായി ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വവിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രക്ഷോഭകർ]] llddscv5ujd72svfkwysmb9qen3zn2g 4657763 4657762 2026-08-13T08:03:19Z Vicharam 9387 [[വർഗ്ഗം:ജവഹർലാൽ നെഹ്രു സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657763 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = നേഹ ബോറ | native_name = Neha Bora | image = Neha Bora AISF.jpg | caption = 2026-ൽ നേഹ ബോറ | residence = ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ | education = ഡൽഹി സർവകലാശാല (ബി.എ.)<br />അംബേദ്കർ സർവകലാശാല (എം.എ.)<br />ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാല (പി.എച്ച്.ഡി.) | occupation = വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തക, നാടക പ്രവർത്തക | organization = ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷൻ (AISA) }} ഒരു ഇന്ത്യൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തകയാണ് '''നേഹ ബോറ (Neha Bora)''' . നിലവിൽ ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷന്റെ (AISA) ദേശീയ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref name="mint">{{cite news |last=Jeelani |first=Gulam |title=Sonam Wangchuk hospitalised: Who are three student activists continuing hunger strike at Jantar Mantar |url=https://www.livemint.com/news/india/sonam-wangchuk-hospitalised-who-are-three-student-activists-continuing-hunger-strike-at-jantar-mantar-11721295240417.html |work=Mint |date=18 July 2026 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതരേഖയും വിദ്യാഭ്യാസവും == ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ നിന്നുള്ള നേഹ ബോറ ഒരു നാടക പ്രവർത്തക കൂടിയാണ്.<ref name="fpj">{{cite news |title=Who Is Neha Bora? Meet Student Activist Who Remained Steadfast At Delhi's NEET Protest Despite A 23-Day Hunger Strike |url=https://www.freepressjournal.in/india/who-is-neha-bora-meet-student-activist-who-remained-steadfast-at-delhis-neet-protest-despite-a-23-day-hunger-strike |work=Free Press Journal |access-date=22 July 2026}}</ref> ഡൽഹി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബി.എ. ബിരുദവും അംബേദ്കർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എം.എ. ബിരുദവും പൂർത്തിയാക്കിയ ഇവർ, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ (JNU) സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ഈസ്തെറ്റിക്സിൽ പി.എച്ച്.ഡി. ചെയ്തുവരുന്നു.<ref name="mint" /> == വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തനം == 2026-ൽ ഡൽഹിയിലെ ജന്തർ മന്ദിറിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങളിലൂടെയാണ് നേഹ ബോറ ദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടിയത്.<ref name="aljazeera">{{cite news |last=Sharma |first=Yashraj |title=Why have India's Gen Z protesters called for a march to parliament? |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/22/why-have-indias-gen-z-protesters-called-for-a-march-to-parliament |work=Al Jazeera |access-date=22 July 2026}}</ref> ചോദ്യപേപ്പർ ചോർച്ച, നീറ്റ് (NEET) പരീക്ഷാക്രമക്കേടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ധർമ്മേന്ദ്ര പ്രധാൻ രാജിവെക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു ഈ പ്രതിഷേധം. പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ സോനം വാങ്ചുക്കിനൊപ്പം ഇവർ തലസ്ഥാനത്ത് 23 ദിവസം നീണ്ട നിരാഹാര സമരം നടത്തുകയുണ്ടായി.<ref name="toi">{{cite news |title=Neha Bora ends 23-day hunger strike |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/toi-shorts/neha-bora-ends-23-day-hunger-strike/videoshow/111928373.cms |work=The Times of India |access-date=22 July 2026}}</ref> വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, മോബ് ലിഞ്ചിംഗ്, ഗാസയിലെ മാനുഷിക പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലും ഇവർ സജീവമായി ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വവിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രക്ഷോഭകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജവഹർലാൽ നെഹ്രു സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] tkgt30475yu23hz7qn1a15qdpbylgkz 4657764 4657763 2026-08-13T08:04:09Z Vicharam 9387 [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657764 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = നേഹ ബോറ | native_name = Neha Bora | image = Neha Bora AISF.jpg | caption = 2026-ൽ നേഹ ബോറ | residence = ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ | education = ഡൽഹി സർവകലാശാല (ബി.എ.)<br />അംബേദ്കർ സർവകലാശാല (എം.എ.)<br />ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാല (പി.എച്ച്.ഡി.) | occupation = വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തക, നാടക പ്രവർത്തക | organization = ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷൻ (AISA) }} ഒരു ഇന്ത്യൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തകയാണ് '''നേഹ ബോറ (Neha Bora)''' . നിലവിൽ ഓൾ ഇന്ത്യ സ്റ്റുഡന്റ്സ് അസോസിയേഷന്റെ (AISA) ദേശീയ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.<ref name="mint">{{cite news |last=Jeelani |first=Gulam |title=Sonam Wangchuk hospitalised: Who are three student activists continuing hunger strike at Jantar Mantar |url=https://www.livemint.com/news/india/sonam-wangchuk-hospitalised-who-are-three-student-activists-continuing-hunger-strike-at-jantar-mantar-11721295240417.html |work=Mint |date=18 July 2026 }}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=ഓഗസ്റ്റ് 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ജീവിതരേഖയും വിദ്യാഭ്യാസവും == ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ നിന്നുള്ള നേഹ ബോറ ഒരു നാടക പ്രവർത്തക കൂടിയാണ്.<ref name="fpj">{{cite news |title=Who Is Neha Bora? Meet Student Activist Who Remained Steadfast At Delhi's NEET Protest Despite A 23-Day Hunger Strike |url=https://www.freepressjournal.in/india/who-is-neha-bora-meet-student-activist-who-remained-steadfast-at-delhis-neet-protest-despite-a-23-day-hunger-strike |work=Free Press Journal |access-date=22 July 2026}}</ref> ഡൽഹി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബി.എ. ബിരുദവും അംബേദ്കർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എം.എ. ബിരുദവും പൂർത്തിയാക്കിയ ഇവർ, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവകലാശാലയിലെ (JNU) സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ഈസ്തെറ്റിക്സിൽ പി.എച്ച്.ഡി. ചെയ്തുവരുന്നു.<ref name="mint" /> == വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തനം == 2026-ൽ ഡൽഹിയിലെ ജന്തർ മന്ദിറിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങളിലൂടെയാണ് നേഹ ബോറ ദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടിയത്.<ref name="aljazeera">{{cite news |last=Sharma |first=Yashraj |title=Why have India's Gen Z protesters called for a march to parliament? |url=https://www.aljazeera.com/news/2026/7/22/why-have-indias-gen-z-protesters-called-for-a-march-to-parliament |work=Al Jazeera |access-date=22 July 2026}}</ref> ചോദ്യപേപ്പർ ചോർച്ച, നീറ്റ് (NEET) പരീക്ഷാക്രമക്കേടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേന്ദ്ര വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ധർമ്മേന്ദ്ര പ്രധാൻ രാജിവെക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു ഈ പ്രതിഷേധം. പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ സോനം വാങ്ചുക്കിനൊപ്പം ഇവർ തലസ്ഥാനത്ത് 23 ദിവസം നീണ്ട നിരാഹാര സമരം നടത്തുകയുണ്ടായി.<ref name="toi">{{cite news |title=Neha Bora ends 23-day hunger strike |url=https://timesofindia.indiatimes.com/videos/toi-shorts/neha-bora-ends-23-day-hunger-strike/videoshow/111928373.cms |work=The Times of India |access-date=22 July 2026}}</ref> വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, മോബ് ലിഞ്ചിംഗ്, ഗാസയിലെ മാനുഷിക പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലും ഇവർ സജീവമായി ശബ്ദമുയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ]] [[വർഗ്ഗം:ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വവിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രക്ഷോഭകർ]] [[വർഗ്ഗം:ജവഹർലാൽ നെഹ്രു സർവകലാശാലയിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ]] [[വർഗ്ഗം:ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ]] di0wso76ev25n5d1uozed7og158ulol 0 669676 4657554 4653449 2026-08-12T14:07:46Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657554 wikitext text/x-wiki {{Prettyurl|Nedumpara Peak}} {{Infobox mountain | name = നെടുമ്പാറ | other_name = '''നെടുമ്പാറ''' | language = [[Malayalam language|Malayalam]] | translation = | image = Ambanad Hills.jpg | image_size = | image_caption = Distant view of [[Ambanad Hills]] and Nedumpara peak | map = | location = [[പുനലൂർ]] താലൂക്ക്, [[കൊല്ലം ജില്ല|കൊല്ലം]], [[ഇന്ത്യ]] | elevation_m = 900 | elevation_ref = | prominence_m = | prominence_ref = | range = [[പശ്ചിമഘട്ടം]] | coordinates_ref = | range_coordinates = | topo = | type = | age = | first_ascent = | easiest_route = | coordinates = }} പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളിലൊന്നാണ് '''നെടുമ്പാറ.''' കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിൽ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 900 മീറ്റർ (3,000 അടി) ഉയരത്തിലാണ് ഈ പർവ്വതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.<ref>{{cite web|url=http://www.keralatourism.org/routes-locations/nedumpara/id/58734|title=Nedumpara|access-date=7 June 2017|publisher=Kerala Tourism|archive-date=2018-09-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20180912204642/https://www.keralatourism.org/routes-locations/nedumpara/id/58734|url-status=dead}}</ref> ആര്യങ്കാവിനടുത്തുള്ള അമ്പനാട് കുന്നുകളിലാണ് ഈ കൊടുമുടി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തെന്മലയിൽ നിന്ന് വെറും 7 കിലോമീറ്റർ (4.3 മൈൽ) അകലെയാണിത്.<ref>{{cite book |author=V. Nagam Aiya |title=Travancore State Manual |url=https://archive.org/details/TRAVANCORESTATEMANUAL |date=1906 |publisher=Victoria Institutions |isbn=978-1-5390-8250-7 |page=225}}</ref> == അവലംബങ്ങൾ == l6n79b00ww0nxcufqvpm74o27mal0au 0 669954 4657626 4654934 2026-08-12T20:20:33Z InternetArchiveBot 146798 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 4657626 wikitext text/x-wiki {{Infobox station | name = പുൾഗുൻ‌ബിയോൾ സ്റ്റേഷൻ | native_name = 붉은별역 | native_name_lang = ko | image = PyongyangMetro-Pulgunbyol.jpg | address = ടെസോങ്-ഗുയോക്, [[പ്യോംങ്യാംഗ്]] | country = {{Flagicon|North Korea}} [[ഉത്തര കൊറിയ]] | coordinates = {{coord|39|1|59.4|N|125|45|24.6|E|display=inline,title}} | platforms = 2 | tracks = 2 | services = }} '''പുൾഗുൻബിയോൾ സ്റ്റേഷൻ''' [[പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോ|പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോയുടെ]] ചൊല്ലിമ ലൈനിലെ ഒരു സ്റ്റേഷനാണ്.<ref>{{Cite web|url=http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|title=The Pyongyang Metro: Statistics|access-date=2026-08-07|last=Bone|first=Simon|archive-date=2016-01-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20160130191827/http://www.pyongyang-metro.com/metrostats.html|url-status=dead}}</ref> മൻസുഡേ ഹിൽ ഗ്രാൻഡ് മോണുമെന്റ് ആൻഡ് ത്രീ റെവല്യൂഷൻസ് എക്‌സിബിറ്റിന് സമീപമാണ് സ്റ്റേഷൻ.<ref>{{Cite web|url=https://mapcarta.com/N674317570|title=Pulgunbyol|access-date=2026-08-07|language=en}}</ref> == ഇതും കാണുക == * [[പ്യോംങ്യാംഗ് മെട്രോ]] == അവലംബം == hwfsabvryakfcmqjnymc6gsvdb10j0b 3 670208 4657556 2026-08-12T14:22:23Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657556 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: DVLPS41304 | DVLPS41304 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:22, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 265vezfr0r5c2p3t63w1tzu4j6kqnf3 0 670209 4657558 2026-08-12T14:28:17Z Vinayaraj 25055 [[എസ്. പിനകപാണി]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657558 wikitext text/x-wiki #Redirect[[എസ്. പിനകപാണി]] 5yfo2a7vlwmxv3sohqf5ybfspwoaro4 3 670210 4657562 2026-08-12T14:35:58Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[Template:Welcome|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657562 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Sivankkkkk | Sivankkkkk | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:35, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 4scnzxun38d5y3fipxk9v1a7marjuwj 0 670211 4657564 2026-08-12T14:39:05Z Vinayaraj 25055 [[എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാര്യർ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657564 wikitext text/x-wiki #Redirect[[എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാര്യർ]] 3ktskcdtv5pd85tzy537o3plamj1r52 0 670212 4657565 2026-08-12T14:39:15Z Pkdv 221515 ' ഇറാനിലെ ഹമദാൻ എന്ന പ്രവിശ്യയിലെ പ്രഗത്ഭനായ സുൽത്താനായിരുന്നു ഹസ്രത് ശൈഖ് ഉസ്മാൻ അൽ ഹമദാനി(റ). രാജാധിരാജനായ അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി മാത്രം കാംക്ഷിച്ച അദ്ദേഹ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657565 wikitext text/x-wiki  ഇറാനിലെ ഹമദാൻ എന്ന പ്രവിശ്യയിലെ പ്രഗത്ഭനായ സുൽത്താനായിരുന്നു ഹസ്രത് ശൈഖ് ഉസ്മാൻ അൽ ഹമദാനി(റ). രാജാധിരാജനായ അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി മാത്രം കാംക്ഷിച്ച അദ്ദേഹം സ്ഥാനമാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ  മാർഗത്തിൽ ദേശാടനം ചെയ്യുകയും പിന്നീട് കണ്ണൂരിലെ വളപട്ടണത്ത് എത്തുകയും ചെയ്തു. വളപട്ടണം ഖാളി തന്റെ കുലീനയായിരുന്ന മകളെ അദ്ദേഹത്തിന് വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുത്തു. ഈ ബന്ധത്തിൽ ഹസ്രത് ഉസ്മാൻ(റ)വിന് പിറന്ന പുത്രനായിരുന്നു കണ്ണൂരിലെ പുറത്തീൽ മഖാമിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന പൊന്നാനിയിലെ മഖ്ദൂമുമാർ പോലും ആത്മീയമായി പിൻപറ്റിയിരുന്ന കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെട്ട ശൈഖായിരുന്ന പുറത്തീൽ ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ സാനി(റ). സൈനുദ്ധീൻ മഖ്ദൂം(റ) രണ്ടാമൻ അവിടുത്തെ സമകാലികനും സതീർത്ഥ്യനുമാണ്. തസവവുഫിന്റെയും കർമ്മ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കുന്ന സമയത്ത് പുറത്തീൽ ശൈഖിനെ അദ്ദേഹം പല തവണ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുറത്തീൽ ശൈഖിൽ നിന്നും ലഭിച്ച അറിവുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിന് മുതൽ കൂട്ടായിട്ടുമുണ്ട്. പുറത്തീൽ ശൈഖിന്റെ വംശപരമ്പര ഒന്നാം ഖലീഫ അബൂബക്കർ സിദ്ദിഖ് (റ) ലേക്കും, സ്വർഗ്ഗം കൊണ്ട് സന്തോഷ വാർത്ത അറിയിക്കപ്പെട്ട 10 സ്വഹാബിവര്യരിൽ ഒരാളായ സയ്യിദുനാ അബൂ ഉബൈദത്ത് ബിൻ ജർറാഹ് (റ) വിലേക്കും എത്തുന്നു. നിരവധി കറാമത്തുകൾ പുറത്തീൽ ശൈഖുമാരിൽ നിന്നും ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നു. പുറത്തീൽ ശൈഖിന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവാണ് സുഹ്റവർദി ത്വരീഖത്തിലെ ശൈഖ് മഹ്‌മൂദുൽ ഖബൂശാനി(റ). കർണാടകയിലെ ഭട്ക്കൽ എന്ന സ്ഥലത്ത് വെച്ച് 16 ആം വയസിൽ തന്നെ ശൈഖിനെ ബൈഅത്ത് ചെയ്തിരുന്നു. അറബിക്കടലിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്ന ഭട്കൽ  സമ്പന്നമായ മുസ്ലിം ചരിത്രമുള്ള ഒരു പ്രദേശമാണ്. പുറത്തീൽ തന്നെ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ കമാലുദ്ധീൻ ശൈഖ് അറക്കൽ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉപദേഷ്ടാവുമായിരുന്നു. കമാലുദ്ധീൻ ശൈഖ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കൂത്തുപറമ്പിനടുത്തുള്ള വേങ്ങാട് എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും വിവാഹം ചെയ്യുകയും ഹിജ്‌റ 978ൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് എന്ന മകൻ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് വേങ്ങാടിന് അടുത്ത പ്രദേശമായ കല്ലായിയിൽ നിന്ന് വിവാഹം ചെയ്യുകയും കല്ലായി ജുമുഅത് പള്ളിയുടെ തൊട്ടടുത്തുള്ള പനച്ചിക്കടവത്ത് എന്ന വീട്ടിൽ താമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖായിരുന്നു പ്രശസ്തമായ കല്ലായി ജുമുഅത്ത് പള്ളി നിർമിച്ചത്. കോഴിക്കോട് ചാലിയത്ത് മഖാമിലാണ് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖിന്റെ പേരമകനാണ് അലിയ്യു ബിനു അഹമ്മദ് അൽ ഹമദാനി  എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ. ഏകദേശം 250 വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പാണ് കല്ലായി എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും ഇദ്ദേഹം പാറക്കടവിൽ വന്നത്. കല്ലായി ജുമുഅത് പള്ളി മഖാമിൽ കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ വളരെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളുമായ ശൈഖുമാർ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്നുണ്ട്.       ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ ‘വലിയ ഖാളിയാർ’ എന്ന പേരിലും പ്രസിദ്ധനായിട്ടുണ്ട്. ഈ രണ്ട് പേരിനെയും ഒന്നിച്ചുകൊണ്ട് ജനങ്ങൾ പിന്നീട് 'വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ' എന്ന് വിളിച്ചു. പാറക്കടവ് ജുമുഅത്ത് പള്ളിയിലെ പ്രഥമ ഖാസി ഇദ്ദേഹമായിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഇദ്ദേഹം പാറക്കടവ് വലിയ മഖാമിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നു. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ശൈഖ് അഹമ്മദ് എന്ന പ്രമുഖ പണ്ഡിതൻ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നതും ഇതേ മഖാമിൽ തന്നെയാണ്.  'മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ' എന്ന പേരിൽ നെല്ലിക്കുത്ത് മുഹമ്മദലി മുസ്‌ലിയാർ രചിച്ച ഗ്രന്ഥത്തിൽ(പേ.65) പാറക്കടവ് മഖാമിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനിയുടെയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അഹമ്മദ് എന്നവരുടെയും പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചാലിയം ദാറുൽ ഇഫ്താഇൽ അസ്ഹരിയ്യയിൽ കാണുന്ന ഒരു കൃതിയിൽ വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരുടെ നാമം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് 'അലിയ്യുൽ കബീർ ഇബ്നുൽ ഇമാമിൽ ആലിം അഹ്‌മദൽ കല്ലായി' എന്നാണ്. വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരുടെ സഹോദരിയുടെ മകനായിരുന്ന ചെറിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരും ഇതേ മഖാമിൽ തന്നെയാണ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. ഇദ്ദേഹം കൂവത്തിടയിൽ ചെറിയ ഓർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരേ പേരിൽ പ്രസിദ്ധരായ രണ്ടുപേരെയും 'വലുത്,ചെറുത്' എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെയാണ് ജനങ്ങൾ വിളിച്ചിരുന്നത്.         പാറക്കടവ് പള്ളിയിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായ ഖാസിയും മുദരിസുമായിരുന്ന ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇല്മിന്റെ നിറകുടമായിരുന്നു. കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പൊന്നാനി പള്ളി ദർസിലെ മുദരിസും 21 ഫന്നുകളിൽ അഗാധ പാണ്ഡിത്യവുമുണ്ടായിരുന്ന അതുല്യ പണ്ഡിതനായിരുന്ന മമ്മിക്കുട്ടി ഖാസിയുടെ അടുക്കലിൽ നിന്നാണ് ശൈഖ് അലിയ്യു ബിനു ഹമദാനിയും(റ), വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാസിയും(റ) അറിവ് നേടിയിരുന്നത്. പിന്നീട്  കേരളത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ രണ്ട് മഹാന്മാരെയാണ് ഇൽമിൽ ബിരുദം നേടാനായി (തഹ്സീലിന്) സമീപിച്ചിരുന്നത്. ആ കാലത്താണ് പാറക്കടവിനെയും നാദാപുരത്തെയും രണ്ടാം പൊന്നാനി എന്ന് മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിച്ചു തുടങ്ങിയത്. അത്രയും വലിയ പണ്ഡിതന്മാരായിരുന്നു ശൈഖ്  അലിയ്യുൽ ഹമദാനിയും(റ), വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാസിയും(റ). വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാളി ഒരു പദ്യം രചിക്കുകയും അതിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി(റ)വിന് അയച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പിന്നീട് അതിലുള്ള വ്യാകരണ തെറ്റ് അദ്ദേഹം ഉമർ ഖാളിയെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഉമർ ഖാളി(റ) ഇങ്ങനെ പറയുകാണ്ടായി. “എല്ലാ സ്ഥലത്തുകൂടിയും സുഖമായി സഞ്ചരിച്ച എന്റെ തോണി പാറക്കടവിലെ പാറയിൽ തട്ടി നിന്നുപോയി”.  ഉമർ ഖാളി(റ) കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ അടുത്ത് മസ്അല സംശയം ചോദിക്കാൻ വന്നിരുന്നെന്നും അദ്ദേഹം വീട്ടിൽ എത്തിയ സമയത്ത് കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ഓല മെടയുകയായിരുന്നുവെന്നും ഇതിനിടയിൽ കിതാബ് നോക്കാതെ തന്നെ കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ഉമർ ഖാളിയുടെ സംശയം തീർത്ത് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ സംഭവം നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പ്രശസ്തമായിരുന്നു. നിരവധി കറാമത്തുകൾ ഈ മഹാന്മാരിൽ നിന്ന്  ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.  ഹിജ്‌റ 1270ൽ ആയിരുന്നു ശൈഖ് അലിയ്യ് അൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ മരണപ്പെട്ടത്. പാറക്കടവ് വലിയ മഖാമിൽ തുടക്കത്തിൽ വലതു വശത്തു ഒറ്റയായി കാണുന്ന വലിയ ഖബർ കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടേതാണ്.  <ref>{{Cite book |last=നെല്ലിക്കൂത്ത് മുഹമ്മദലി മുസ്‌ലിയാർ |first=നെല്ലിക്കൂത്ത് ഉസ്താദ് |title=മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ |date=12/08/2026 |publisher=പ്രസാധകർ (Publisher): ഇർഷാദ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് / ഇർഷാദ് ബുക്ക് സ്റ്റാൾ (Irshad Publications / Irshad Bookstall, Kozhikode) |year=1997 |edition=First |location=കോഴിക്കോട് |publication-date=1997 |pages=65 |language=മലയാളം |trans-title=Malayalathile maharathanmar}}</ref>               ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി (റ) വിന്റെ മകൻ പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ എന്നവരുടെ മകളായിരുന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഹലീമ എന്നവരെ കല്യാണം കഴിച്ചത് മാലിക് ബിനു ദീനാറിന്റെ (റ) കൂടെ കൊയിലാണ്ടിയിൽ വന്ന ഷറഫു ബിനു മാലിക്(റ) എന്നവരുടെ ബന്ധുവായിരുന്നു. യമനിലെ ബനു ഹമദാൻ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ട ഒന്നാം ഖലീഫ സിദ്ധീഖ്(റ) ന്റെ വംശപരമ്പരയിലുള്ള അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ ഹമദാനി(റ) എന്ന കൊയബ്രത്ത് ഓറുടെ മകൻ അബ്ദുൽ ഖാദിർ തങ്ങൾ എന്നവരായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഇരുവരും പാറക്കടവ് ജുമുഅത്ത് പള്ളി വലിയ മഖാമിലാണ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ ഹമദാനി എന്നവർ നാദാപുരം മേനക്കോത്ത് ഓറുടെ പിതാവിന്റെ സമകാലികനും വളരെ അടുത്ത കുടുംബക്കാരനുമാണ്. കൂവത്തിടയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരും, സഹോദരി കൂവത്തിടയിൽ ആയിഷ ഉമ്മ മുസ്‌ലിയാരും അബ്ദുൽ ഖാദിർ തങ്ങളുടെ മക്കളായിരുന്നു. പാറക്കടവ് പള്ളിയുടെ നടവഴിയിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് കാണുന്ന മഖാമിൽ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്ന സൂഫിയായിരുന്ന മഹാ പണ്ഡിതൻ കൂവത്തിടയിൽ അബ്ദുല്ല മുസ്‌ലിയാരാണ് ആയിഷ ഉമ്മയുടെ ഭർത്താവ്. ആയിഷ ഉമ്മയുടെ മക്കളാണ് കൂവത്തിടയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ, തലശ്ശേരി ഓടത്തിൽ പള്ളിയിൽ 50 വർഷം ഖാസിയും മുദരിസുമായിരുന്ന കുഞ്ഞി ശൈഖ് മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ. <ref>{{Cite book |last=നെല്ലിക്കുത്ത് മുഹമ്മദ് അലി മുസ്‌ലിയാർ |first=നെല്ലിക്കുത്ത് ഉസ്താദ് |title=മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ |date=11/03/1997 |publisher=പ്രസാധകർ (Publisher): ഇർഷാദ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് / ഇർഷാദ് ബുക്ക് സ്റ്റാൾ (Irshad Publications / Irshad Bookstall, Kozhikode) |year=1997 |edition=First |location=കോഴിക്കോട് |publication-date=11/03/1997 |pages=65 |language=Malayalam |trans-title=Malayalathile maharathanmar}}</ref>   നാദാപുരത്തെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെട്ട പണ്ഡിതനായിരുന്ന മേനക്കോത്ത് ഓർ (കുഞ്ഞഹമ്മദ് കുട്ടി മുസ്‌ലിയാർ) കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ പാറക്കടവിലെ ദർസിലായിരുന്നു പഠനം നടത്തിയിരുന്നത്. പിന്നീട് അലിയ്യു ബിനു അഹമ്മദ് ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ മകളായിരുന്ന കുഞ്ഞാമിന എന്നവരെ ആയിരുന്നു കല്യാണം കഴിച്ചിരുന്നത്. ഈ ബന്ധത്തിൽ പിറന്ന ഫാത്തിമ എന്നവരുടെ മകൾ കുഞ്ഞാമിന എന്നവരുടെ മകൾ മറിയം എന്നവരെയാണ് കേരളത്തിലെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പണ്ഡിതൻ അഹ്മദ് കോയ ശാലിയാത്തി കല്യാണം കഴിച്ചത്. താനൂർ വലിയ അബ്ദുറഹ്മാൻ ശൈഖിന്റെ മകൻ അബ്ദുൽ ഖാദിർ ശൈഖ് കല്യാണം കഴിച്ചതും മേനക്കോത്ത് ഓറുടെ മകളെയാണ്.     കൂവത്തിടയിൽ ഓർ എന്ന്  അറിയപ്പെട്ട വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്ലിയാരുടെ മറ്റൊരു മകളുടെ മകനാണ്‌ ‘ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓർ‘ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ, കാലഘട്ടത്തിന്റെ സീബവൈഹി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ജാതിയേരി  അംബിടാട്ടിൽ അമ്മദ്‌ മുസ്ലിയാർ. ഇദ്ദേഹം മലബാറിലെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പണ്ഡിതനും പാറക്കടവ് പള്ളിയിലെ മുദരിസുമായിരുന്നു. ശേഷം നാദാപുരം പള്ളിയിലും ദർസ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. നാദാപുരത്തെ പണ്ഡിതന്മാരിൽ വളരെ പ്രശസ്തനായ പടിഞ്ഞാറയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ സഹോദരിയുടെ മകനാണ്. ‘പാറക്കടവ് ഖാസി’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായിരുന്ന തലശ്ശേരി സ്വദേശി പുതിയ വീട്ടിൽ അബ്ദുല്ല മുസ്ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പ്രധാനിയാണ്. അംബിടാട്ടിൽ കുഞ്ഞേറ്റി മുസ്‌ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ മകനാണ്. ജാതിയേരി അബിടാട്ടിൽ കുട്ട്യാലി, കുഞ്ഞേറ്റി,പോക്കർ എന്നിവർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ സഹോദരങ്ങളാണ്. ഇവരെ കൂടാതെ രണ്ട് സഹോദരിമാരും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ജാതിയേരി കല്ലുമ്മൽ മഹല്ല് ഖാസിയും പണ്ഡിതനുമായ അഹമ്മദ് ബാഖവി ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ സഹോദരനായ കുട്ട്യാലി എന്നവരുടെ മകന്റെ മകനാണ്.       കോഴിക്കോട് കാപ്പാട് എന്ന സ്ഥലത്തെ പ്രമുഖ പണ്ഡിതനായിരുന്ന കുട്ടിഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരാണ്  കൂവത്തിടയിൽ ഓർ എന്ന്  അറിയപ്പെട്ട വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്ലിയാരുടെ നാലാമത്തെ മകളെ കല്യാണം കഴിച്ചത്.  മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ വെച്ച് കിതാബ്  മുതാലഅത്തു ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കിതാബ് നെഞ്ചത്ത് വെച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടത്. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായിരുന്നു പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ, ചേലക്കാട് അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ. നാദാപുരം കുമ്മങ്കോട് ഖാസിയായിരുന്ന മർഹൂം മസൂദ് മുസ്‌ലിയാരുടെയും, സഹോദരൻ പിവി മുഹമ്മദ്‌ മൗലവിയുടെയും വന്ദ്യ പിതാവായിരുന്ന  പുത്തൻവീട്ടിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ള മുസ്‌ലിയാർ ചേലക്കാട് അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ മകനാണ്. പ്രശസ്തനായ കൊടക്കൽ കുഞ്ഞിക്കോയ തങ്ങളുടെ ഉമ്മയും വട്ടോളി കുഞ്ഞമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ ഉമ്മയും കാപ്പാട് കുട്ടി ഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരുടെ രണ്ട് പെണ്മക്കളാണ്. പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതനും നാദാപുരം പള്ളിയിലെ ഇപ്പോഴത്തെ മുദരിസുമായ കുഞ്ഞാലി മുസ്‌ലിയാർ കുട്ടി ഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരുടെ പേര മകനാണ്.         കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ മകളായിരുന്ന ഉമ്മയുമ്മ എന്നവരെ പുളിയാവിലെ പ്രമുഖ കുടുംബാംഗമായ കൈതോറയിൽ മമ്മുക്കയുടെ പിതാമഹനായിരുന്നു കല്യാണം കഴിച്ചിരുന്നത്. കുഞ്ഞിപ്പോക്കാർ മുസ്‌ലിയാർ, അബ്ദുറഹ്മാൻ മുസ്‌ലിയാർ,  കുമ്മങ്കോട് വടക്കയിൽ ആലി കുട്ടി മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ ഉമ്മയുമ്മയുടെ മക്കളാണ്. ഇവരെ  കൂടാതെ മൂന്നു മക്കളും അവർക്ക് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.         അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ രണ്ട് ആൺ മക്കളായിരുന്നു കൂവത്തിടയിൽ പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ, കൂവത്തിടയിൽ മമ്മി മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ. പോക്കർ മുസ്‌ലിയാരുടെ മക്കളാണ് കൂവത്തിടയിൽ കണ്ണാടി അബ്ദുല്ല മുസ്‌ലിയാർ, ബാണോത്ത് കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ പെരിങ്ങത്തൂർ, ചെറുമൊത്ത് മാരാംവീട്ടിൽ കുഞ്ഞേറ്റി മാസ്റ്റർ എന്നിവർ. fk75loy2uy87r6c1rcn6s886gwflg56 4657583 4657565 2026-08-12T15:12:34Z Pkdv 221515 ശൈഖ് അലിയ്യു ബിനു അഹ്‌മദൽ ഹമദാനി അൽ കല്ലായി (കൂവത്തിടയിൽ ഓർ പാറക്കടവ് ) 4657583 wikitext text/x-wiki ==   == ശൈഖ് അലിയ്യു ബിനു അഹ്‌മദൽ ഹമദാനി അൽ കല്ലായി (കൂവത്തിടയിൽ ഓർ പാറക്കടവ് ) == ഇറാനിലെ ഹമദാൻ എന്ന പ്രവിശ്യയിലെ പ്രഗത്ഭനായ സുൽത്താനായിരുന്നു ഹസ്രത് ശൈഖ് ഉസ്മാൻ അൽ ഹമദാനി(റ). രാജാധിരാജനായ അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി മാത്രം കാംക്ഷിച്ച അദ്ദേഹം സ്ഥാനമാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ  മാർഗത്തിൽ ദേശാടനം ചെയ്യുകയും പിന്നീട് കണ്ണൂരിലെ വളപട്ടണത്ത് എത്തുകയും ചെയ്തു. വളപട്ടണം ഖാളി തന്റെ കുലീനയായിരുന്ന മകളെ അദ്ദേഹത്തിന് വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുത്തു. ഈ ബന്ധത്തിൽ ഹസ്രത് ഉസ്മാൻ(റ)വിന് പിറന്ന പുത്രനായിരുന്നു കണ്ണൂരിലെ പുറത്തീൽ മഖാമിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന പൊന്നാനിയിലെ മഖ്ദൂമുമാർ പോലും ആത്മീയമായി പിൻപറ്റിയിരുന്ന കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെട്ട ശൈഖായിരുന്ന പുറത്തീൽ ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ സാനി(റ). സൈനുദ്ധീൻ മഖ്ദൂം(റ) രണ്ടാമൻ അവിടുത്തെ സമകാലികനും സതീർത്ഥ്യനുമാണ്. തസവവുഫിന്റെയും കർമ്മ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കുന്ന സമയത്ത് പുറത്തീൽ ശൈഖിനെ അദ്ദേഹം പല തവണ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുറത്തീൽ ശൈഖിൽ നിന്നും ലഭിച്ച അറിവുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിന് മുതൽ കൂട്ടായിട്ടുമുണ്ട്. പുറത്തീൽ ശൈഖിന്റെ വംശപരമ്പര ഒന്നാം ഖലീഫ അബൂബക്കർ സിദ്ദിഖ് (റ) ലേക്കും, സ്വർഗ്ഗം കൊണ്ട് സന്തോഷ വാർത്ത അറിയിക്കപ്പെട്ട 10 സ്വഹാബിവര്യരിൽ ഒരാളായ സയ്യിദുനാ അബൂ ഉബൈദത്ത് ബിൻ ജർറാഹ് (റ) വിലേക്കും എത്തുന്നു. നിരവധി കറാമത്തുകൾ പുറത്തീൽ ശൈഖുമാരിൽ നിന്നും ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നു. പുറത്തീൽ ശൈഖിന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവാണ് സുഹ്റവർദി ത്വരീഖത്തിലെ ശൈഖ് മഹ്‌മൂദുൽ ഖബൂശാനി(റ). കർണാടകയിലെ ഭട്ക്കൽ എന്ന സ്ഥലത്ത് വെച്ച് 16 ആം വയസിൽ തന്നെ ശൈഖിനെ ബൈഅത്ത് ചെയ്തിരുന്നു. അറബിക്കടലിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്ന ഭട്കൽ  സമ്പന്നമായ മുസ്ലിം ചരിത്രമുള്ള ഒരു പ്രദേശമാണ്. പുറത്തീൽ തന്നെ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ കമാലുദ്ധീൻ ശൈഖ് അറക്കൽ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉപദേഷ്ടാവുമായിരുന്നു. കമാലുദ്ധീൻ ശൈഖ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കൂത്തുപറമ്പിനടുത്തുള്ള വേങ്ങാട് എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും വിവാഹം ചെയ്യുകയും ഹിജ്‌റ 978ൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് എന്ന മകൻ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് വേങ്ങാടിന് അടുത്ത പ്രദേശമായ കല്ലായിയിൽ നിന്ന് വിവാഹം ചെയ്യുകയും കല്ലായി ജുമുഅത് പള്ളിയുടെ തൊട്ടടുത്തുള്ള പനച്ചിക്കടവത്ത് എന്ന വീട്ടിൽ താമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖായിരുന്നു പ്രശസ്തമായ കല്ലായി ജുമുഅത്ത് പള്ളി നിർമിച്ചത്. കോഴിക്കോട് ചാലിയത്ത് മഖാമിലാണ് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖിന്റെ പേരമകനാണ് അലിയ്യു ബിനു അഹമ്മദ് അൽ ഹമദാനി  എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ. ഏകദേശം 250 വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പാണ് കല്ലായി എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും ഇദ്ദേഹം പാറക്കടവിൽ വന്നത്. കല്ലായി ജുമുഅത് പള്ളി മഖാമിൽ കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ വളരെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളുമായ ശൈഖുമാർ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്നുണ്ട്. ==       ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ ‘വലിയ ഖാളിയാർ’ എന്ന പേരിലും പ്രസിദ്ധനായിട്ടുണ്ട്. ഈ രണ്ട് പേരിനെയും ഒന്നിച്ചുകൊണ്ട് ജനങ്ങൾ പിന്നീട് 'വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ' എന്ന് വിളിച്ചു. പാറക്കടവ് ജുമുഅത്ത് പള്ളിയിലെ പ്രഥമ ഖാസി ഇദ്ദേഹമായിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഇദ്ദേഹം പാറക്കടവ് വലിയ മഖാമിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നു. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ശൈഖ് അഹമ്മദ് എന്ന പ്രമുഖ പണ്ഡിതൻ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നതും ഇതേ മഖാമിൽ തന്നെയാണ്.  'മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ' എന്ന പേരിൽ നെല്ലിക്കുത്ത് മുഹമ്മദലി മുസ്‌ലിയാർ രചിച്ച ഗ്രന്ഥത്തിൽ(പേ.65) പാറക്കടവ് മഖാമിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനിയുടെയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അഹമ്മദ് എന്നവരുടെയും പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചാലിയം ദാറുൽ ഇഫ്താഇൽ അസ്ഹരിയ്യയിൽ കാണുന്ന ഒരു കൃതിയിൽ വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരുടെ നാമം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് 'അലിയ്യുൽ കബീർ ഇബ്നുൽ ഇമാമിൽ ആലിം അഹ്‌മദൽ കല്ലായി' എന്നാണ്. വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരുടെ സഹോദരിയുടെ മകനായിരുന്ന ചെറിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരും ഇതേ മഖാമിൽ തന്നെയാണ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. ഇദ്ദേഹം കൂവത്തിടയിൽ ചെറിയ ഓർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരേ പേരിൽ പ്രസിദ്ധരായ രണ്ടുപേരെയും 'വലുത്,ചെറുത്' എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെയാണ് ജനങ്ങൾ വിളിച്ചിരുന്നത്.         പാറക്കടവ് പള്ളിയിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായ ഖാസിയും മുദരിസുമായിരുന്ന ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇല്മിന്റെ നിറകുടമായിരുന്നു. കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പൊന്നാനി പള്ളി ദർസിലെ മുദരിസും 21 ഫന്നുകളിൽ അഗാധ പാണ്ഡിത്യവുമുണ്ടായിരുന്ന അതുല്യ പണ്ഡിതനായിരുന്ന മമ്മിക്കുട്ടി ഖാസിയുടെ അടുക്കലിൽ നിന്നാണ് ശൈഖ് അലിയ്യു ബിനു ഹമദാനിയും(റ), വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാസിയും(റ) അറിവ് നേടിയിരുന്നത്. പിന്നീട്  കേരളത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ രണ്ട് മഹാന്മാരെയാണ് ഇൽമിൽ ബിരുദം നേടാനായി (തഹ്സീലിന്) സമീപിച്ചിരുന്നത്. ആ കാലത്താണ് പാറക്കടവിനെയും നാദാപുരത്തെയും രണ്ടാം പൊന്നാനി എന്ന് മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിച്ചു തുടങ്ങിയത്. അത്രയും വലിയ പണ്ഡിതന്മാരായിരുന്നു ശൈഖ്  അലിയ്യുൽ ഹമദാനിയും(റ), വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാസിയും(റ). വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാളി ഒരു പദ്യം രചിക്കുകയും അതിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി(റ)വിന് അയച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പിന്നീട് അതിലുള്ള വ്യാകരണ തെറ്റ് അദ്ദേഹം ഉമർ ഖാളിയെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഉമർ ഖാളി(റ) ഇങ്ങനെ പറയുകാണ്ടായി. “എല്ലാ സ്ഥലത്തുകൂടിയും സുഖമായി സഞ്ചരിച്ച എന്റെ തോണി പാറക്കടവിലെ പാറയിൽ തട്ടി നിന്നുപോയി”.  ഉമർ ഖാളി(റ) കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ അടുത്ത് മസ്അല സംശയം ചോദിക്കാൻ വന്നിരുന്നെന്നും അദ്ദേഹം വീട്ടിൽ എത്തിയ സമയത്ത് കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ഓല മെടയുകയായിരുന്നുവെന്നും ഇതിനിടയിൽ കിതാബ് നോക്കാതെ തന്നെ കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ഉമർ ഖാളിയുടെ സംശയം തീർത്ത് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ സംഭവം നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പ്രശസ്തമായിരുന്നു. നിരവധി കറാമത്തുകൾ ഈ മഹാന്മാരിൽ നിന്ന്  ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.  ഹിജ്‌റ 1270ൽ ആയിരുന്നു ശൈഖ് അലിയ്യ് അൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ മരണപ്പെട്ടത്. പാറക്കടവ് വലിയ മഖാമിൽ തുടക്കത്തിൽ വലതു വശത്തു ഒറ്റയായി കാണുന്ന വലിയ ഖബർ കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടേതാണ്.  <ref>{{Cite book |last=നെല്ലിക്കൂത്ത് മുഹമ്മദലി മുസ്‌ലിയാർ |first=നെല്ലിക്കൂത്ത് ഉസ്താദ് |title=മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ |date=12/08/2026 |publisher=പ്രസാധകർ (Publisher): ഇർഷാദ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് / ഇർഷാദ് ബുക്ക് സ്റ്റാൾ (Irshad Publications / Irshad Bookstall, Kozhikode) |year=1997 |edition=First |location=കോഴിക്കോട് |publication-date=1997 |pages=65 |language=മലയാളം |trans-title=Malayalathile maharathanmar}}</ref>               ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി (റ) വിന്റെ മകൻ പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ എന്നവരുടെ മകളായിരുന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഹലീമ എന്നവരെ കല്യാണം കഴിച്ചത് മാലിക് ബിനു ദീനാറിന്റെ (റ) കൂടെ കൊയിലാണ്ടിയിൽ വന്ന ഷറഫു ബിനു മാലിക്(റ) എന്നവരുടെ ബന്ധുവായിരുന്നു. യമനിലെ ബനു ഹമദാൻ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ട ഒന്നാം ഖലീഫ സിദ്ധീഖ്(റ) ന്റെ വംശപരമ്പരയിലുള്ള അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ ഹമദാനി(റ) എന്ന കൊയബ്രത്ത് ഓറുടെ മകൻ അബ്ദുൽ ഖാദിർ തങ്ങൾ എന്നവരായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഇരുവരും പാറക്കടവ് ജുമുഅത്ത് പള്ളി വലിയ മഖാമിലാണ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ ഹമദാനി എന്നവർ നാദാപുരം മേനക്കോത്ത് ഓറുടെ പിതാവിന്റെ സമകാലികനും വളരെ അടുത്ത കുടുംബക്കാരനുമാണ്. കൂവത്തിടയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരും, സഹോദരി കൂവത്തിടയിൽ ആയിഷ ഉമ്മ മുസ്‌ലിയാരും അബ്ദുൽ ഖാദിർ തങ്ങളുടെ മക്കളായിരുന്നു. പാറക്കടവ് പള്ളിയുടെ നടവഴിയിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് കാണുന്ന മഖാമിൽ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്ന സൂഫിയായിരുന്ന മഹാ പണ്ഡിതൻ കൂവത്തിടയിൽ അബ്ദുല്ല മുസ്‌ലിയാരാണ് ആയിഷ ഉമ്മയുടെ ഭർത്താവ്. ആയിഷ ഉമ്മയുടെ മക്കളാണ് കൂവത്തിടയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ, തലശ്ശേരി ഓടത്തിൽ പള്ളിയിൽ 50 വർഷം ഖാസിയും മുദരിസുമായിരുന്ന കുഞ്ഞി ശൈഖ് മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ. <ref>{{Cite book |last=നെല്ലിക്കുത്ത് മുഹമ്മദ് അലി മുസ്‌ലിയാർ |first=നെല്ലിക്കുത്ത് ഉസ്താദ് |title=മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ |date=11/03/1997 |publisher=പ്രസാധകർ (Publisher): ഇർഷാദ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് / ഇർഷാദ് ബുക്ക് സ്റ്റാൾ (Irshad Publications / Irshad Bookstall, Kozhikode) |year=1997 |edition=First |location=കോഴിക്കോട് |publication-date=11/03/1997 |pages=65 |language=Malayalam |trans-title=Malayalathile maharathanmar}}</ref>   നാദാപുരത്തെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെട്ട പണ്ഡിതനായിരുന്ന മേനക്കോത്ത് ഓർ (കുഞ്ഞഹമ്മദ് കുട്ടി മുസ്‌ലിയാർ) കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ പാറക്കടവിലെ ദർസിലായിരുന്നു പഠനം നടത്തിയിരുന്നത്. പിന്നീട് അലിയ്യു ബിനു അഹമ്മദ് ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ മകളായിരുന്ന കുഞ്ഞാമിന എന്നവരെ ആയിരുന്നു കല്യാണം കഴിച്ചിരുന്നത്. ഈ ബന്ധത്തിൽ പിറന്ന ഫാത്തിമ എന്നവരുടെ മകൾ കുഞ്ഞാമിന എന്നവരുടെ മകൾ മറിയം എന്നവരെയാണ് കേരളത്തിലെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പണ്ഡിതൻ അഹ്മദ് കോയ ശാലിയാത്തി കല്യാണം കഴിച്ചത്. താനൂർ വലിയ അബ്ദുറഹ്മാൻ ശൈഖിന്റെ മകൻ അബ്ദുൽ ഖാദിർ ശൈഖ് കല്യാണം കഴിച്ചതും മേനക്കോത്ത് ഓറുടെ മകളെയാണ്.     കൂവത്തിടയിൽ ഓർ എന്ന്  അറിയപ്പെട്ട വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്ലിയാരുടെ മറ്റൊരു മകളുടെ മകനാണ്‌ ‘ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓർ‘ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ, കാലഘട്ടത്തിന്റെ സീബവൈഹി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ജാതിയേരി  അംബിടാട്ടിൽ അമ്മദ്‌ മുസ്ലിയാർ. ഇദ്ദേഹം മലബാറിലെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പണ്ഡിതനും പാറക്കടവ് പള്ളിയിലെ മുദരിസുമായിരുന്നു. ശേഷം നാദാപുരം പള്ളിയിലും ദർസ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. നാദാപുരത്തെ പണ്ഡിതന്മാരിൽ വളരെ പ്രശസ്തനായ പടിഞ്ഞാറയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ സഹോദരിയുടെ മകനാണ്. ‘പാറക്കടവ് ഖാസി’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായിരുന്ന തലശ്ശേരി സ്വദേശി പുതിയ വീട്ടിൽ അബ്ദുല്ല മുസ്ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പ്രധാനിയാണ്. അംബിടാട്ടിൽ കുഞ്ഞേറ്റി മുസ്‌ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ മകനാണ്. ജാതിയേരി അബിടാട്ടിൽ കുട്ട്യാലി, കുഞ്ഞേറ്റി,പോക്കർ എന്നിവർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ സഹോദരങ്ങളാണ്. ഇവരെ കൂടാതെ രണ്ട് സഹോദരിമാരും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ജാതിയേരി കല്ലുമ്മൽ മഹല്ല് ഖാസിയും പണ്ഡിതനുമായ അഹമ്മദ് ബാഖവി ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ സഹോദരനായ കുട്ട്യാലി എന്നവരുടെ മകന്റെ മകനാണ്.       കോഴിക്കോട് കാപ്പാട് എന്ന സ്ഥലത്തെ പ്രമുഖ പണ്ഡിതനായിരുന്ന കുട്ടിഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരാണ്  കൂവത്തിടയിൽ ഓർ എന്ന്  അറിയപ്പെട്ട വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്ലിയാരുടെ നാലാമത്തെ മകളെ കല്യാണം കഴിച്ചത്.  മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ വെച്ച് കിതാബ്  മുതാലഅത്തു ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കിതാബ് നെഞ്ചത്ത് വെച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടത്. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായിരുന്നു പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ, ചേലക്കാട് അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ. നാദാപുരം കുമ്മങ്കോട് ഖാസിയായിരുന്ന മർഹൂം മസൂദ് മുസ്‌ലിയാരുടെയും, സഹോദരൻ പിവി മുഹമ്മദ്‌ മൗലവിയുടെയും വന്ദ്യ പിതാവായിരുന്ന  പുത്തൻവീട്ടിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ള മുസ്‌ലിയാർ ചേലക്കാട് അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ മകനാണ്. പ്രശസ്തനായ കൊടക്കൽ കുഞ്ഞിക്കോയ തങ്ങളുടെ ഉമ്മയും വട്ടോളി കുഞ്ഞമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ ഉമ്മയും കാപ്പാട് കുട്ടി ഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരുടെ രണ്ട് പെണ്മക്കളാണ്. പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതനും നാദാപുരം പള്ളിയിലെ ഇപ്പോഴത്തെ മുദരിസുമായ കുഞ്ഞാലി മുസ്‌ലിയാർ കുട്ടി ഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരുടെ പേര മകനാണ്.         കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ മകളായിരുന്ന ഉമ്മയുമ്മ എന്നവരെ പുളിയാവിലെ പ്രമുഖ കുടുംബാംഗമായ കൈതോറയിൽ മമ്മുക്കയുടെ പിതാമഹനായിരുന്നു കല്യാണം കഴിച്ചിരുന്നത്. കുഞ്ഞിപ്പോക്കാർ മുസ്‌ലിയാർ, അബ്ദുറഹ്മാൻ മുസ്‌ലിയാർ,  കുമ്മങ്കോട് വടക്കയിൽ ആലി കുട്ടി മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ ഉമ്മയുമ്മയുടെ മക്കളാണ്. ഇവരെ  കൂടാതെ മൂന്നു മക്കളും അവർക്ക് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.         അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ രണ്ട് ആൺ മക്കളായിരുന്നു കൂവത്തിടയിൽ പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ, കൂവത്തിടയിൽ മമ്മി മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ. പോക്കർ മുസ്‌ലിയാരുടെ മക്കളാണ് കൂവത്തിടയിൽ കണ്ണാടി അബ്ദുല്ല മുസ്‌ലിയാർ, ബാണോത്ത് കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ പെരിങ്ങത്തൂർ, ചെറുമൊത്ത് മാരാംവീട്ടിൽ കുഞ്ഞേറ്റി മാസ്റ്റർ എന്നിവർ. gi4zjg5rsedx3oijtx0vbvl7o4dixdl 4657584 4657583 2026-08-12T15:15:52Z Vinayaraj 25055 4657584 wikitext text/x-wiki {{ശ്രദ്ധേയത}} ശൈഖ് അലിയ്യു ബിനു അഹ്‌മദൽ ഹമദാനി അൽ കല്ലായി (കൂവത്തിടയിൽ ഓർ പാറക്കടവ് ) ഇറാനിലെ ഹമദാൻ എന്ന പ്രവിശ്യയിലെ പ്രഗത്ഭനായ സുൽത്താനായിരുന്നു ഹസ്രത് ശൈഖ് ഉസ്മാൻ അൽ ഹമദാനി(റ). രാജാധിരാജനായ അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി മാത്രം കാംക്ഷിച്ച അദ്ദേഹം സ്ഥാനമാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ  മാർഗത്തിൽ ദേശാടനം ചെയ്യുകയും പിന്നീട് കണ്ണൂരിലെ വളപട്ടണത്ത് എത്തുകയും ചെയ്തു. വളപട്ടണം ഖാളി തന്റെ കുലീനയായിരുന്ന മകളെ അദ്ദേഹത്തിന് വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുത്തു. ഈ ബന്ധത്തിൽ ഹസ്രത് ഉസ്മാൻ(റ)വിന് പിറന്ന പുത്രനായിരുന്നു കണ്ണൂരിലെ പുറത്തീൽ മഖാമിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന പൊന്നാനിയിലെ മഖ്ദൂമുമാർ പോലും ആത്മീയമായി പിൻപറ്റിയിരുന്ന കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെട്ട ശൈഖായിരുന്ന പുറത്തീൽ ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ സാനി(റ). സൈനുദ്ധീൻ മഖ്ദൂം(റ) രണ്ടാമൻ അവിടുത്തെ സമകാലികനും സതീർത്ഥ്യനുമാണ്. തസവവുഫിന്റെയും കർമ്മ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കുന്ന സമയത്ത് പുറത്തീൽ ശൈഖിനെ അദ്ദേഹം പല തവണ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുറത്തീൽ ശൈഖിൽ നിന്നും ലഭിച്ച അറിവുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിന് മുതൽ കൂട്ടായിട്ടുമുണ്ട്. പുറത്തീൽ ശൈഖിന്റെ വംശപരമ്പര ഒന്നാം ഖലീഫ അബൂബക്കർ സിദ്ദിഖ് (റ) ലേക്കും, സ്വർഗ്ഗം കൊണ്ട് സന്തോഷ വാർത്ത അറിയിക്കപ്പെട്ട 10 സ്വഹാബിവര്യരിൽ ഒരാളായ സയ്യിദുനാ അബൂ ഉബൈദത്ത് ബിൻ ജർറാഹ് (റ) വിലേക്കും എത്തുന്നു. നിരവധി കറാമത്തുകൾ പുറത്തീൽ ശൈഖുമാരിൽ നിന്നും ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നു. പുറത്തീൽ ശൈഖിന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവാണ് സുഹ്റവർദി ത്വരീഖത്തിലെ ശൈഖ് മഹ്‌മൂദുൽ ഖബൂശാനി(റ). കർണാടകയിലെ ഭട്ക്കൽ എന്ന സ്ഥലത്ത് വെച്ച് 16 ആം വയസിൽ തന്നെ ശൈഖിനെ ബൈഅത്ത് ചെയ്തിരുന്നു. അറബിക്കടലിനോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്ന ഭട്കൽ  സമ്പന്നമായ മുസ്ലിം ചരിത്രമുള്ള ഒരു പ്രദേശമാണ്. പുറത്തീൽ തന്നെ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ കമാലുദ്ധീൻ ശൈഖ് അറക്കൽ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉപദേഷ്ടാവുമായിരുന്നു. കമാലുദ്ധീൻ ശൈഖ് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കൂത്തുപറമ്പിനടുത്തുള്ള വേങ്ങാട് എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും വിവാഹം ചെയ്യുകയും ഹിജ്‌റ 978ൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് എന്ന മകൻ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് വേങ്ങാടിന് അടുത്ത പ്രദേശമായ കല്ലായിയിൽ നിന്ന് വിവാഹം ചെയ്യുകയും കല്ലായി ജുമുഅത് പള്ളിയുടെ തൊട്ടടുത്തുള്ള പനച്ചിക്കടവത്ത് എന്ന വീട്ടിൽ താമസമാക്കുകയും ചെയ്തു. നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖായിരുന്നു പ്രശസ്തമായ കല്ലായി ജുമുഅത്ത് പള്ളി നിർമിച്ചത്. കോഴിക്കോട് ചാലിയത്ത് മഖാമിലാണ് നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. നൂറുദ്ധീൻ ശൈഖിന്റെ പേരമകനാണ് അലിയ്യു ബിനു അഹമ്മദ് അൽ ഹമദാനി  എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ. ഏകദേശം 250 വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പാണ് കല്ലായി എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും ഇദ്ദേഹം പാറക്കടവിൽ വന്നത്. കല്ലായി ജുമുഅത് പള്ളി മഖാമിൽ കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ വളരെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളുമായ ശൈഖുമാർ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്നുണ്ട്. ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ ‘വലിയ ഖാളിയാർ’ എന്ന പേരിലും പ്രസിദ്ധനായിട്ടുണ്ട്. ഈ രണ്ട് പേരിനെയും ഒന്നിച്ചുകൊണ്ട് ജനങ്ങൾ പിന്നീട് 'വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ' എന്ന് വിളിച്ചു. പാറക്കടവ് ജുമുഅത്ത് പള്ളിയിലെ പ്രഥമ ഖാസി ഇദ്ദേഹമായിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഇദ്ദേഹം പാറക്കടവ് വലിയ മഖാമിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നു. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ശൈഖ് അഹമ്മദ് എന്ന പ്രമുഖ പണ്ഡിതൻ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നതും ഇതേ മഖാമിൽ തന്നെയാണ്.  'മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ' എന്ന പേരിൽ നെല്ലിക്കുത്ത് മുഹമ്മദലി മുസ്‌ലിയാർ രചിച്ച ഗ്രന്ഥത്തിൽ(പേ.65) പാറക്കടവ് മഖാമിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനിയുടെയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അഹമ്മദ് എന്നവരുടെയും പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചാലിയം ദാറുൽ ഇഫ്താഇൽ അസ്ഹരിയ്യയിൽ കാണുന്ന ഒരു കൃതിയിൽ വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരുടെ നാമം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് 'അലിയ്യുൽ കബീർ ഇബ്നുൽ ഇമാമിൽ ആലിം അഹ്‌മദൽ കല്ലായി' എന്നാണ്. വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരുടെ സഹോദരിയുടെ മകനായിരുന്ന ചെറിയ കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാരും ഇതേ മഖാമിൽ തന്നെയാണ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. ഇദ്ദേഹം കൂവത്തിടയിൽ ചെറിയ ഓർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരേ പേരിൽ പ്രസിദ്ധരായ രണ്ടുപേരെയും 'വലുത്,ചെറുത്' എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെയാണ് ജനങ്ങൾ വിളിച്ചിരുന്നത്. പാറക്കടവ് പള്ളിയിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായ ഖാസിയും മുദരിസുമായിരുന്ന ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇല്മിന്റെ നിറകുടമായിരുന്നു. കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പൊന്നാനി പള്ളി ദർസിലെ മുദരിസും 21 ഫന്നുകളിൽ അഗാധ പാണ്ഡിത്യവുമുണ്ടായിരുന്ന അതുല്യ പണ്ഡിതനായിരുന്ന മമ്മിക്കുട്ടി ഖാസിയുടെ അടുക്കലിൽ നിന്നാണ് ശൈഖ് അലിയ്യു ബിനു ഹമദാനിയും(റ), വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാസിയും(റ) അറിവ് നേടിയിരുന്നത്. പിന്നീട്  കേരളത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ രണ്ട് മഹാന്മാരെയാണ് ഇൽമിൽ ബിരുദം നേടാനായി (തഹ്സീലിന്) സമീപിച്ചിരുന്നത്. ആ കാലത്താണ് പാറക്കടവിനെയും നാദാപുരത്തെയും രണ്ടാം പൊന്നാനി എന്ന് മലബാറിലെ ജനങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിച്ചു തുടങ്ങിയത്. അത്രയും വലിയ പണ്ഡിതന്മാരായിരുന്നു ശൈഖ്  അലിയ്യുൽ ഹമദാനിയും(റ), വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാസിയും(റ). വെളിയങ്കോട് ഉമർ ഖാളി ഒരു പദ്യം രചിക്കുകയും അതിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി(റ)വിന് അയച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പിന്നീട് അതിലുള്ള വ്യാകരണ തെറ്റ് അദ്ദേഹം ഉമർ ഖാളിയെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഉമർ ഖാളി(റ) ഇങ്ങനെ പറയുകാണ്ടായി. “എല്ലാ സ്ഥലത്തുകൂടിയും സുഖമായി സഞ്ചരിച്ച എന്റെ തോണി പാറക്കടവിലെ പാറയിൽ തട്ടി നിന്നുപോയി”.  ഉമർ ഖാളി(റ) കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ അടുത്ത് മസ്അല സംശയം ചോദിക്കാൻ വന്നിരുന്നെന്നും അദ്ദേഹം വീട്ടിൽ എത്തിയ സമയത്ത് കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ഓല മെടയുകയായിരുന്നുവെന്നും ഇതിനിടയിൽ കിതാബ് നോക്കാതെ തന്നെ കൂവത്തിടയിൽ ഓർ ഉമർ ഖാളിയുടെ സംശയം തീർത്ത് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ സംഭവം നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പ്രശസ്തമായിരുന്നു. നിരവധി കറാമത്തുകൾ ഈ മഹാന്മാരിൽ നിന്ന്  ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.  ഹിജ്‌റ 1270ൽ ആയിരുന്നു ശൈഖ് അലിയ്യ് അൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓർ മരണപ്പെട്ടത്. പാറക്കടവ് വലിയ മഖാമിൽ തുടക്കത്തിൽ വലതു വശത്തു ഒറ്റയായി കാണുന്ന വലിയ ഖബർ കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടേതാണ്.  <ref>{{Cite book |last=നെല്ലിക്കൂത്ത് മുഹമ്മദലി മുസ്‌ലിയാർ |first=നെല്ലിക്കൂത്ത് ഉസ്താദ് |title=മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ |date=12/08/2026 |publisher=പ്രസാധകർ (Publisher): ഇർഷാദ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് / ഇർഷാദ് ബുക്ക് സ്റ്റാൾ (Irshad Publications / Irshad Bookstall, Kozhikode) |year=1997 |edition=First |location=കോഴിക്കോട് |publication-date=1997 |pages=65 |language=മലയാളം |trans-title=Malayalathile maharathanmar}}</ref>       ശൈഖ് അലിയ്യുൽ ഹമദാനി (റ) വിന്റെ മകൻ പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ എന്നവരുടെ മകളായിരുന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഹലീമ എന്നവരെ കല്യാണം കഴിച്ചത് മാലിക് ബിനു ദീനാറിന്റെ (റ) കൂടെ കൊയിലാണ്ടിയിൽ വന്ന ഷറഫു ബിനു മാലിക്(റ) എന്നവരുടെ ബന്ധുവായിരുന്നു. യമനിലെ ബനു ഹമദാൻ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ട ഒന്നാം ഖലീഫ സിദ്ധീഖ്(റ) ന്റെ വംശപരമ്പരയിലുള്ള അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ ഹമദാനി(റ) എന്ന കൊയബ്രത്ത് ഓറുടെ മകൻ അബ്ദുൽ ഖാദിർ തങ്ങൾ എന്നവരായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഇരുവരും പാറക്കടവ് ജുമുഅത്ത് പള്ളി വലിയ മഖാമിലാണ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്. അബ്ദുറഹ്മാൻ അൽ ഹമദാനി എന്നവർ നാദാപുരം മേനക്കോത്ത് ഓറുടെ പിതാവിന്റെ സമകാലികനും വളരെ അടുത്ത കുടുംബക്കാരനുമാണ്. കൂവത്തിടയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരും, സഹോദരി കൂവത്തിടയിൽ ആയിഷ ഉമ്മ മുസ്‌ലിയാരും അബ്ദുൽ ഖാദിർ തങ്ങളുടെ മക്കളായിരുന്നു. പാറക്കടവ് പള്ളിയുടെ നടവഴിയിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് കാണുന്ന മഖാമിൽ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്ന സൂഫിയായിരുന്ന മഹാ പണ്ഡിതൻ കൂവത്തിടയിൽ അബ്ദുല്ല മുസ്‌ലിയാരാണ് ആയിഷ ഉമ്മയുടെ ഭർത്താവ്. ആയിഷ ഉമ്മയുടെ മക്കളാണ് കൂവത്തിടയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ, തലശ്ശേരി ഓടത്തിൽ പള്ളിയിൽ 50 വർഷം ഖാസിയും മുദരിസുമായിരുന്ന കുഞ്ഞി ശൈഖ് മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ. <ref>{{Cite book |last=നെല്ലിക്കുത്ത് മുഹമ്മദ് അലി മുസ്‌ലിയാർ |first=നെല്ലിക്കുത്ത് ഉസ്താദ് |title=മലയാളത്തിലെ മഹാരഥന്മാർ |date=11/03/1997 |publisher=പ്രസാധകർ (Publisher): ഇർഷാദ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് / ഇർഷാദ് ബുക്ക് സ്റ്റാൾ (Irshad Publications / Irshad Bookstall, Kozhikode) |year=1997 |edition=First |location=കോഴിക്കോട് |publication-date=11/03/1997 |pages=65 |language=Malayalam |trans-title=Malayalathile maharathanmar}}</ref> നാദാപുരത്തെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെട്ട പണ്ഡിതനായിരുന്ന മേനക്കോത്ത് ഓർ (കുഞ്ഞഹമ്മദ് കുട്ടി മുസ്‌ലിയാർ) കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ പാറക്കടവിലെ ദർസിലായിരുന്നു പഠനം നടത്തിയിരുന്നത്. പിന്നീട് അലിയ്യു ബിനു അഹമ്മദ് ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ മകളായിരുന്ന കുഞ്ഞാമിന എന്നവരെ ആയിരുന്നു കല്യാണം കഴിച്ചിരുന്നത്. ഈ ബന്ധത്തിൽ പിറന്ന ഫാത്തിമ എന്നവരുടെ മകൾ കുഞ്ഞാമിന എന്നവരുടെ മകൾ മറിയം എന്നവരെയാണ് കേരളത്തിലെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പണ്ഡിതൻ അഹ്മദ് കോയ ശാലിയാത്തി കല്യാണം കഴിച്ചത്. താനൂർ വലിയ അബ്ദുറഹ്മാൻ ശൈഖിന്റെ മകൻ അബ്ദുൽ ഖാദിർ ശൈഖ് കല്യാണം കഴിച്ചതും മേനക്കോത്ത് ഓറുടെ മകളെയാണ്.   കൂവത്തിടയിൽ ഓർ എന്ന്  അറിയപ്പെട്ട വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്ലിയാരുടെ മറ്റൊരു മകളുടെ മകനാണ്‌ ‘ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓർ‘ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ, കാലഘട്ടത്തിന്റെ സീബവൈഹി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ജാതിയേരി  അംബിടാട്ടിൽ അമ്മദ്‌ മുസ്ലിയാർ. ഇദ്ദേഹം മലബാറിലെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പണ്ഡിതനും പാറക്കടവ് പള്ളിയിലെ മുദരിസുമായിരുന്നു. ശേഷം നാദാപുരം പള്ളിയിലും ദർസ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. നാദാപുരത്തെ പണ്ഡിതന്മാരിൽ വളരെ പ്രശസ്തനായ പടിഞ്ഞാറയിൽ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ സഹോദരിയുടെ മകനാണ്. ‘പാറക്കടവ് ഖാസി’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായിരുന്ന തലശ്ശേരി സ്വദേശി പുതിയ വീട്ടിൽ അബ്ദുല്ല മുസ്ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പ്രധാനിയാണ്. അംബിടാട്ടിൽ കുഞ്ഞേറ്റി മുസ്‌ലിയാർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ മകനാണ്. ജാതിയേരി അബിടാട്ടിൽ കുട്ട്യാലി, കുഞ്ഞേറ്റി,പോക്കർ എന്നിവർ ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ സഹോദരങ്ങളാണ്. ഇവരെ കൂടാതെ രണ്ട് സഹോദരിമാരും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ജാതിയേരി കല്ലുമ്മൽ മഹല്ല് ഖാസിയും പണ്ഡിതനുമായ അഹമ്മദ് ബാഖവി ജാതിയേരിക്കാരൻ ഓറുടെ സഹോദരനായ കുട്ട്യാലി എന്നവരുടെ മകന്റെ മകനാണ്.   കോഴിക്കോട് കാപ്പാട് എന്ന സ്ഥലത്തെ പ്രമുഖ പണ്ഡിതനായിരുന്ന കുട്ടിഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരാണ്  കൂവത്തിടയിൽ ഓർ എന്ന്  അറിയപ്പെട്ട വലിയ കുട്ട്യാലി മുസ്ലിയാരുടെ നാലാമത്തെ മകളെ കല്യാണം കഴിച്ചത്.  മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ വെച്ച് കിതാബ്  മുതാലഅത്തു ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കിതാബ് നെഞ്ചത്ത് വെച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇദ്ദേഹം മരണപ്പെട്ടത്. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായിരുന്നു പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ, ചേലക്കാട് അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ. നാദാപുരം കുമ്മങ്കോട് ഖാസിയായിരുന്ന മർഹൂം മസൂദ് മുസ്‌ലിയാരുടെയും, സഹോദരൻ പിവി മുഹമ്മദ്‌ മൗലവിയുടെയും വന്ദ്യ പിതാവായിരുന്ന  പുത്തൻവീട്ടിൽ കുഞ്ഞബ്ദുള്ള മുസ്‌ലിയാർ ചേലക്കാട് അമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ മകനാണ്. പ്രശസ്തനായ കൊടക്കൽ കുഞ്ഞിക്കോയ തങ്ങളുടെ ഉമ്മയും വട്ടോളി കുഞ്ഞമ്മദ് മുസ്‌ലിയാരുടെ ഉമ്മയും കാപ്പാട് കുട്ടി ഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരുടെ രണ്ട് പെണ്മക്കളാണ്. പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതനും നാദാപുരം പള്ളിയിലെ ഇപ്പോഴത്തെ മുദരിസുമായ കുഞ്ഞാലി മുസ്‌ലിയാർ കുട്ടി ഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാരുടെ പേര മകനാണ്. കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ മകളായിരുന്ന ഉമ്മയുമ്മ എന്നവരെ പുളിയാവിലെ പ്രമുഖ കുടുംബാംഗമായ കൈതോറയിൽ മമ്മുക്കയുടെ പിതാമഹനായിരുന്നു കല്യാണം കഴിച്ചിരുന്നത്. കുഞ്ഞിപ്പോക്കാർ മുസ്‌ലിയാർ, അബ്ദുറഹ്മാൻ മുസ്‌ലിയാർ,  കുമ്മങ്കോട് വടക്കയിൽ ആലി കുട്ടി മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ ഉമ്മയുമ്മയുടെ മക്കളാണ്. ഇവരെ  കൂടാതെ മൂന്നു മക്കളും അവർക്ക് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അലിയ്യുൽ ഹമദാനി എന്ന കൂവത്തിടയിൽ ഓറുടെ രണ്ട് ആൺ മക്കളായിരുന്നു കൂവത്തിടയിൽ പോക്കർ മുസ്‌ലിയാർ, കൂവത്തിടയിൽ മമ്മി മുസ്‌ലിയാർ എന്നിവർ. പോക്കർ മുസ്‌ലിയാരുടെ മക്കളാണ് കൂവത്തിടയിൽ കണ്ണാടി അബ്ദുല്ല മുസ്‌ലിയാർ, ബാണോത്ത് കുട്ട്യാലി മുസ്‌ലിയാർ പെരിങ്ങത്തൂർ, ചെറുമൊത്ത് മാരാംവീട്ടിൽ കുഞ്ഞേറ്റി മാസ്റ്റർ എന്നിവർ. 693irn4itsvxt2js15ct3i5184t15k3 3 670213 4657566 2026-08-12T14:39:16Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657566 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Pkdv | Pkdv | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 14:39, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 164lsdjq383m5adjyigeaj8i1tt5fgm 0 670214 4657567 2026-08-12T14:40:01Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox person | name = എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാരിയാർ | birth_date = {{Birth date|1909|11|11}} | birth_place = [[Chidambaram|ചിദംബരം]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]] | death_date = {{Death date and age|1991|6|2|1909|11|11}} | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | alma_mater = Annamalai University|അണ്ണാമലൈ സർവ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657567 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാരിയാർ | birth_date = {{Birth date|1909|11|11}} | birth_place = [[Chidambaram|ചിദംബരം]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]] | death_date = {{Death date and age|1991|6|2|1909|11|11}} | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | alma_mater = [[Annamalai University|അണ്ണാമലൈ സർവകലാശാല]] | occupation = [[Harikatha|ഹരികഥ]] കലാകാരൻ, [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ]] }} [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിൽ]] നിന്നുള്ള പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Harikatha|ഹരികഥ]] കലാകാരനും [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞനുമായിരുന്നു]] '''എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാരിയാർ''' (നവംബർ 11, 1909 – ജൂൺ 2, 1991). ആഖ്യാനം, സംഗീതം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത [[Hinduism|ഹിന്ദു]] പ്രഭാഷണ കലാരൂപമായ ഹരികഥയുടെ പ്രചാരത്തിന് സംഭാവന നൽകിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥപറച്ചിൽ വൈഭവവും സംഗീത നൈപുണ്യവും ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിലെ]] [[Chidambaram|ചിദംബരത്ത്]] ജനിച്ച വിജയരാഘവാചാരിയാർ, മതപരമായ പണ്ഡിതപാരമ്പര്യവും സംഗീത പശ്ചാത്തലവുമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ എംബാർ വരദാചാരിയാർ അറിയപ്പെടുന്ന പണ്ഡിതനും സംഗീതജ്ഞനുമായിരുന്നു, പിതാവ് എംബാർ ശ്രീരംഗാചാരിയാർ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ഹരികഥാ കലാകാരനുമായിരുന്നു. അവരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ വിജയരാഘവാചാരിയാർ [[Sanskrit|സംസ്‌കൃതം]], [[Tamil language|തമിഴ്]], [[Telugu language|തെലുങ്ക്]], [[Marathi language|മറാഠി]] എന്നീ ഭാഷകളിലും, ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലും മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും സമഗ്രമായ പരിശീലനം നേടി. ചിദംബരത്തെ കോളേജ് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്സിൽ നിന്ന് [[Vedanta|വേദാന്തത്തിലും]] [[Sahitya|സാഹിത്യത്തിലും]] അദ്ദേഹം "ഡബിൾ ശിരോമണി" ബിരുദം നേടി. ഈ കോളേജ് മീനാക്ഷി കോളേജുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിരുന്ന ഒന്നായിരുന്നു, പിന്നീട് ഇത് [[Annamalai University|അണ്ണാമലൈ സർവകലാശാലയുടെ]] ഭാഗമായി മാറി.<ref name="sangeethapriya" /> == ഔദ്യോഗിക ജീവിതം == മതപരമായ പണ്ഡിതപാരമ്പര്യവും സംഗീത പശ്ചാത്തലവുമുള്ള കുടുംബത്തിലാണ് വിജയരാഘവാചാരിയാർ ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ എംബാർ വരദാചാരിയാരും പിതാവ് എംബാർ ശ്രീരംഗാചാരിയാരും ഹരികഥാ രംഗത്ത് പ്രശസ്തരായിരുന്നു. സംസ്‌കൃതം, തമിഴ്, തെലുങ്ക്, മറാഠി എന്നീ ഭാഷകളിലും ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലും മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പരിശീലനം നേടി. മീനാക്ഷി കോളേജുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിരുന്ന ചിദംബരത്തെ കോളേജ് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്സിൽ നിന്ന് വേദാന്തത്തിലും സാഹിത്യത്തിലും "ഡബിൾ ശിരോമണി" നേടി അദ്ദേഹം പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="sangeethapriya" /> == സംഭാവനകൾ == ഹരികഥയെക്കുറിച്ചും അതിലെ സംഗീതരൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിജയരാഘവാചാരിയാരുടെ ലേഖനങ്ങൾ മദ്രാസിലെ ജേർണൽ ഓഫ് ദി മ്യൂസിക് അക്കാദമിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ കർണാടക സംഗീത വിദ്യാർത്ഥികളും കലാകാരന്മാരും റഫറൻസായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="sangeethapriya" /> == പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും == തന്റെ മികച്ച കലാജീവിതത്തിലുടനീളം വിജയരാഘവാചാരിയാർ നിരവധിയായ പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്: * [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] (1982): കർണാടക സംഗീതരംഗത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബഹുമതികളിലൊന്നായ ഇത് മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയാണ് നൽകിയത്.<ref name="kalanidhi" /> * സംഗീത കലാ ശിഖാമണി (1977): ദി ഇന്ത്യൻ ഫൈൻ ആർട്സ് സൊസൈറ്റി നൽകിയ ബഹുമതി.<ref name="ifas" /> * [[Kalaimamani|കലൈമാമണി]]: കലാരംഗത്തെ സംഭാവനകൾക്കായി തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ നൽകിയ പുരസ്കാരം. * ഫെലോഷിപ്പ് - [[Sangeet Natak Akademi|സംഗീത നാടക അക്കാദമി]]<ref name="sangeetnatak" /> == പാരമ്പര്യം == അദ്ദേഹത്തിന്റെ റെക്കോർഡിംഗുകൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, അദ്ദേഹം പരിശീലിപ്പിച്ച നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികൾ എന്നിവയിലൂടെ എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാരിയാരുടെ പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയും മികച്ച കലാപ്രാവീണ്യവും ഹരികഥയുടെയും കർണാടക സംഗീതത്തിന്റെയും ലോകത്ത് മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|refs= <ref name="sangeethapriya">"Sri Embar vijayaraghavachariar". www.sangeethapriya.org.</ref> <ref name="kalanidhi">"Sangita Kalanidhi".</ref> <ref name="ifas">"Welcome to the Indian Fine Art Society".</ref> <ref name="sangeetnatak">https://www.sangeetnatak.gov.in/public/uploads/awardees/docs/1741158960_E.%20S.%20Vijayaragha.pdf</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == arayt68zekmr8k6bj67hclkz8q6bayi 4657568 4657567 2026-08-12T14:40:21Z Vinayaraj 25055 4657568 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാരിയാർ | birth_date = {{Birth date|1909|11|11}} | birth_place = [[Chidambaram|ചിദംബരം]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]] | death_date = {{Death date and age|1991|6|2|1909|11|11}} | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | alma_mater = [[Annamalai University|അണ്ണാമലൈ സർവകലാശാല]] | occupation = [[Harikatha|ഹരികഥ]] കലാകാരൻ, [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ]] }} [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിൽ]] നിന്നുള്ള പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Harikatha|ഹരികഥ]] കലാകാരനും [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞനുമായിരുന്നു]] '''എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാരിയാർ''' (നവംബർ 11, 1909 – ജൂൺ 2, 1991). ആഖ്യാനം, സംഗീതം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത [[Hinduism|ഹിന്ദു]] പ്രഭാഷണ കലാരൂപമായ ഹരികഥയുടെ പ്രചാരത്തിന് സംഭാവന നൽകിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥപറച്ചിൽ വൈഭവവും സംഗീത നൈപുണ്യവും ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിലെ]] [[Chidambaram|ചിദംബരത്ത്]] ജനിച്ച വിജയരാഘവാചാരിയാർ, മതപരമായ പണ്ഡിതപാരമ്പര്യവും സംഗീത പശ്ചാത്തലവുമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ എംബാർ വരദാചാരിയാർ അറിയപ്പെടുന്ന പണ്ഡിതനും സംഗീതജ്ഞനുമായിരുന്നു, പിതാവ് എംബാർ ശ്രീരംഗാചാരിയാർ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ഹരികഥാ കലാകാരനുമായിരുന്നു. അവരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ വിജയരാഘവാചാരിയാർ [[Sanskrit|സംസ്‌കൃതം]], [[Tamil language|തമിഴ്]], [[Telugu language|തെലുങ്ക്]], [[Marathi language|മറാഠി]] എന്നീ ഭാഷകളിലും, ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലും മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും സമഗ്രമായ പരിശീലനം നേടി. ചിദംബരത്തെ കോളേജ് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്സിൽ നിന്ന് [[Vedanta|വേദാന്തത്തിലും]] [[Sahitya|സാഹിത്യത്തിലും]] അദ്ദേഹം "ഡബിൾ ശിരോമണി" ബിരുദം നേടി. ഈ കോളേജ് മീനാക്ഷി കോളേജുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിരുന്ന ഒന്നായിരുന്നു, പിന്നീട് ഇത് [[Annamalai University|അണ്ണാമലൈ സർവകലാശാലയുടെ]] ഭാഗമായി മാറി.<ref name="sangeethapriya" /> == ഔദ്യോഗിക ജീവിതം == മതപരമായ പണ്ഡിതപാരമ്പര്യവും സംഗീത പശ്ചാത്തലവുമുള്ള കുടുംബത്തിലാണ് വിജയരാഘവാചാരിയാർ ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ എംബാർ വരദാചാരിയാരും പിതാവ് എംബാർ ശ്രീരംഗാചാരിയാരും ഹരികഥാ രംഗത്ത് പ്രശസ്തരായിരുന്നു. സംസ്‌കൃതം, തമിഴ്, തെലുങ്ക്, മറാഠി എന്നീ ഭാഷകളിലും ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലും മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പരിശീലനം നേടി. മീനാക്ഷി കോളേജുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിരുന്ന ചിദംബരത്തെ കോളേജ് ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്സിൽ നിന്ന് വേദാന്തത്തിലും സാഹിത്യത്തിലും "ഡബിൾ ശിരോമണി" നേടി അദ്ദേഹം പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.<ref name="sangeethapriya" /> == സംഭാവനകൾ == ഹരികഥയെക്കുറിച്ചും അതിലെ സംഗീതരൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിജയരാഘവാചാരിയാരുടെ ലേഖനങ്ങൾ മദ്രാസിലെ ജേർണൽ ഓഫ് ദി മ്യൂസിക് അക്കാദമിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ കർണാടക സംഗീത വിദ്യാർത്ഥികളും കലാകാരന്മാരും റഫറൻസായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.<ref name="sangeethapriya" /> == പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും == തന്റെ മികച്ച കലാജീവിതത്തിലുടനീളം വിജയരാഘവാചാരിയാർ നിരവധിയായ പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്: * [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] (1982): കർണാടക സംഗീതരംഗത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബഹുമതികളിലൊന്നായ ഇത് മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയാണ് നൽകിയത്.<ref name="kalanidhi" /> * സംഗീത കലാ ശിഖാമണി (1977): ദി ഇന്ത്യൻ ഫൈൻ ആർട്സ് സൊസൈറ്റി നൽകിയ ബഹുമതി.<ref name="ifas" /> * [[Kalaimamani|കലൈമാമണി]]: കലാരംഗത്തെ സംഭാവനകൾക്കായി തമിഴ്‌നാട് സർക്കാർ നൽകിയ പുരസ്കാരം. * ഫെലോഷിപ്പ് - [[Sangeet Natak Akademi|സംഗീത നാടക അക്കാദമി]]<ref name="sangeetnatak" /> == പാരമ്പര്യം == അദ്ദേഹത്തിന്റെ റെക്കോർഡിംഗുകൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, അദ്ദേഹം പരിശീലിപ്പിച്ച നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികൾ എന്നിവയിലൂടെ എംബാർ എസ്. വിജയരാഘവാചാരിയാരുടെ പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയും മികച്ച കലാപ്രാവീണ്യവും ഹരികഥയുടെയും കർണാടക സംഗീതത്തിന്റെയും ലോകത്ത് മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|refs= <ref name="sangeethapriya">"Sri Embar vijayaraghavachariar". www.sangeethapriya.org.</ref> <ref name="kalanidhi">"Sangita Kalanidhi".</ref> <ref name="ifas">"Welcome to the Indian Fine Art Society".</ref> <ref name="sangeetnatak">https://www.sangeetnatak.gov.in/public/uploads/awardees/docs/1741158960_E.%20S.%20Vijayaragha.pdf</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] np9cl2ifuztxkwk6ey2w3hrgrxe84uw 0 670215 4657573 2026-08-12T14:45:20Z Vinayaraj 25055 [[ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657573 wikitext text/x-wiki #Redirect[[ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ]] qmyio02t3uicqidzennh62hz4wshugc 0 670216 4657575 2026-08-12T14:48:57Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox person | name = ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ | image = | caption = | birth_name = തഞ്ചാവൂർ മഹാലിംഗം ത്യാഗരാജൻ | birth_date = {{Birth date|1923|5|28}} | birth_place = [[Thanjavur|തഞ്ചാവൂർ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|2007|6|27|1923|5|28}} | dea...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657575 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ | image = | caption = | birth_name = തഞ്ചാവൂർ മഹാലിംഗം ത്യാഗരാജൻ | birth_date = {{Birth date|1923|5|28}} | birth_place = [[Thanjavur|തഞ്ചാവൂർ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|2007|6|27|1923|5|28}} | death_place = [[Chennai|ചെന്നൈ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | citizenship = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ]] | parents = മഹാലിംഗം പിള്ള, സീതാലക്ഷ്മി അമ്മാൾ }} [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിൽ]] നിന്നുള്ള ഒരു [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞനും]] സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു '''ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ''' (തമിഴ്: '''ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ''' (തമിഴ്: டி. எம். தியாகராஜன்; 28 മേയ് 1923 – 27 ജൂൺ 2007), 28 മേയ് 1923 – 27 ജൂൺ 2007). ടി.എം.ടി എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായിരുന്നു. 1981-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. == കുടുംബ പശ്ചാത്തലം == സംഗീതത്തിനും നൃത്തത്തിനും പ്രശസ്തമായ [[Thanjavur|തഞ്ചാവൂരിലെ]] ഒരു പ്രമുഖ കുടുംബത്തിലാണ് ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛനും കൊച്ചുമുത്തച്ഛനും ബറോഡ കൊട്ടാരത്തിലെ ആസ്ഥാന വിദ്വാന്മാരായിരുന്നു. ത്യാഗരാജന്റെ പിതാവ് മഹാലിംഗം പിള്ള ഒരു മൃതംഗ കലാകാരനായിരുന്നു. മാതാവ് സീതാലക്ഷ്മി അമ്മാൾ. == സംഗീത പരിശീലനം == ത്യാഗരാജൻ ആദ്യം പിതാവിൽ നിന്നാണ് സംഗീതം അഭ്യസിച്ചത്. പിന്നീട് [[Semmangudi Srinivasa Iyer|ശെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യരുടെ]] ശിഷ്യനായി മാറി, അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ ഉപരിപഠനം നടത്തി. മൃതംഗ വിദ്വാൻ തഞ്ചാവൂർ വൈദ്യനാഥ അയ്യരാണ് ത്യാഗരാജനെ സെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യരുടെ അടുത്തേക്ക് ശിഷ്യനായി അയച്ചത്. == സംഗീത പരിപാടികൾ == തന്റെ എട്ടാം വയസ്സിൽ തിരുവയ്യാറിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി വേദിയിൽ സംഗീതകച്ചേരി അവതരിപ്പിച്ചത്. മൃതംഗത്തിൽ അകമ്പടി സേവിച്ച മുതിർന്ന കലാകാരൻ പുതുക്കോട്ടൈ ദക്ഷിണാമൂർത്തി പിള്ള കുട്ടിയുടെ പ്രകടനത്തിൽ അത്യധികം സന്തോഷിക്കുകയും, കച്ചേരിയുടെ അവസാനം കുട്ടിയെ നെഞ്ചോടടക്കി അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ത്യാഗരാജൻ [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയിലും]] വിവിധ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകളിലും നിരവധി വേദി കച്ചേരികളും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. == സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ == ത്യാഗരാജൻ ഒരു ഗായകൻ മാത്രമല്ല, ഗാനരചയിതാവും സംഗീതസംവിധായകനും അധ്യാപകനും ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്നു. ചെന്നൈയിലെ ഗവൺമെന്റ് മ്യൂസിക് കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം. 1981-ൽ ഈ തസ്തികയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ശേഷം, ചെന്നൈ മ്യൂസിക് അക്കാദമി നടത്തുന്ന മ്യൂസിക് ടീച്ചേഴ്സ് കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ചെംഗൽവരായ ശാസ്ത്രി, രാമസ്വാമി ശിവൻ, അണ്ണയ്യ, പെരിയസാമി തൂരാൻ തുടങ്ങിയ അധികം അറിയപ്പെടാത്ത രചയിതാക്കളുടെ അപൂർവ കൃതികൾക്ക് അദ്ദേഹം സംഗീതം നൽകി. ആണ്ടാലിന്റെ തിരുപ്പാവൈക്കും മാണിക്യവാചകരുടെ തിരുവെമ്പാവൈക്കും അദ്ദേഹം നോട്ടേഷനുകളോടെ സംഗീതം നൽകി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. == ശിഷ്യന്മാർ == രാജലക്ഷ്മി ശേഖർ, തിരുച്ചി സഹോദരിമാർ, മംഗളം ശങ്കർ, എസ്. പ്രേമ, എസ്. ജയ, ഒ. എസ്. ത്യാഗരാജൻ, ശ്രീധർ നീലകണ്ഠൻ, ഗൗരി ഗോകുൽ, ലക്ഷ്മി രംഗരാജൻ, കുഴിക്കാറ വിശ്വലിംഗം, എസ്. സീതാരാമൻ, ഇ. ഗായത്രി, എം. നർമ്മദ, രാജി ഗോപാലകൃഷ്ണൻ, നിർമ്മല സുന്ദരരാജൻ, സുഭാഷിണി പാർത്ഥസാരഥി, രാധാ നമ്പൂതിരി തുടങ്ങിയവർ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരിൽ ചിലരാണ്. == പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും == * [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] (1981) - മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] (1982) - സംഗീത നാടക അക്കാദമി * സംഗീത ചൂഡാമണി (1974) - ശ്രീ കൃഷ്ണ ഗാനസഭ, ചെന്നൈ == മരണം == ദീർഘകാലത്തെ അസുഖത്തെ തുടർന്ന് 2007 ജൂൺ 27-ന് ചെന്നൈയിൽ വെച്ച് ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ അന്തരിച്ചു. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] j4vjqmtf91moqsgsnvuow7l23eyoqhz 4657577 4657575 2026-08-12T14:50:01Z Vinayaraj 25055 4657577 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ | image = T. M. Thiagarajan.jpg | caption = | birth_name = തഞ്ചാവൂർ മഹാലിംഗം ത്യാഗരാജൻ | birth_date = {{Birth date|1923|5|28}} | birth_place = [[Thanjavur|തഞ്ചാവൂർ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|2007|6|27|1923|5|28}} | death_place = [[Chennai|ചെന്നൈ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | citizenship = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ]] | parents = മഹാലിംഗം പിള്ള, സീതാലക്ഷ്മി അമ്മാൾ }} [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിൽ]] നിന്നുള്ള ഒരു [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞനും]] സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു '''ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ''' (തമിഴ്: '''ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ''' (തമിഴ്: டி. எம். தியாகராஜன்; 28 മേയ് 1923 – 27 ജൂൺ 2007), 28 മേയ് 1923 – 27 ജൂൺ 2007). ടി.എം.ടി എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായിരുന്നു. 1981-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. == കുടുംബ പശ്ചാത്തലം == സംഗീതത്തിനും നൃത്തത്തിനും പ്രശസ്തമായ [[Thanjavur|തഞ്ചാവൂരിലെ]] ഒരു പ്രമുഖ കുടുംബത്തിലാണ് ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛനും കൊച്ചുമുത്തച്ഛനും ബറോഡ കൊട്ടാരത്തിലെ ആസ്ഥാന വിദ്വാന്മാരായിരുന്നു. ത്യാഗരാജന്റെ പിതാവ് മഹാലിംഗം പിള്ള ഒരു മൃതംഗ കലാകാരനായിരുന്നു. മാതാവ് സീതാലക്ഷ്മി അമ്മാൾ. == സംഗീത പരിശീലനം == ത്യാഗരാജൻ ആദ്യം പിതാവിൽ നിന്നാണ് സംഗീതം അഭ്യസിച്ചത്. പിന്നീട് [[Semmangudi Srinivasa Iyer|ശെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യരുടെ]] ശിഷ്യനായി മാറി, അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ ഉപരിപഠനം നടത്തി. മൃതംഗ വിദ്വാൻ തഞ്ചാവൂർ വൈദ്യനാഥ അയ്യരാണ് ത്യാഗരാജനെ സെമ്മങ്കുടി ശ്രീനിവാസ അയ്യരുടെ അടുത്തേക്ക് ശിഷ്യനായി അയച്ചത്. == സംഗീത പരിപാടികൾ == തന്റെ എട്ടാം വയസ്സിൽ തിരുവയ്യാറിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി വേദിയിൽ സംഗീതകച്ചേരി അവതരിപ്പിച്ചത്. മൃതംഗത്തിൽ അകമ്പടി സേവിച്ച മുതിർന്ന കലാകാരൻ പുതുക്കോട്ടൈ ദക്ഷിണാമൂർത്തി പിള്ള കുട്ടിയുടെ പ്രകടനത്തിൽ അത്യധികം സന്തോഷിക്കുകയും, കച്ചേരിയുടെ അവസാനം കുട്ടിയെ നെഞ്ചോടടക്കി അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ത്യാഗരാജൻ [[All India Radio|ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോയിലും]] വിവിധ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകളിലും നിരവധി വേദി കച്ചേരികളും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. == സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ == ത്യാഗരാജൻ ഒരു ഗായകൻ മാത്രമല്ല, ഗാനരചയിതാവും സംഗീതസംവിധായകനും അധ്യാപകനും ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്നു. ചെന്നൈയിലെ ഗവൺമെന്റ് മ്യൂസിക് കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം. 1981-ൽ ഈ തസ്തികയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ശേഷം, ചെന്നൈ മ്യൂസിക് അക്കാദമി നടത്തുന്ന മ്യൂസിക് ടീച്ചേഴ്സ് കോളേജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ചെംഗൽവരായ ശാസ്ത്രി, രാമസ്വാമി ശിവൻ, അണ്ണയ്യ, പെരിയസാമി തൂരാൻ തുടങ്ങിയ അധികം അറിയപ്പെടാത്ത രചയിതാക്കളുടെ അപൂർവ കൃതികൾക്ക് അദ്ദേഹം സംഗീതം നൽകി. ആണ്ടാലിന്റെ തിരുപ്പാവൈക്കും മാണിക്യവാചകരുടെ തിരുവെമ്പാവൈക്കും അദ്ദേഹം നോട്ടേഷനുകളോടെ സംഗീതം നൽകി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. == ശിഷ്യന്മാർ == രാജലക്ഷ്മി ശേഖർ, തിരുച്ചി സഹോദരിമാർ, മംഗളം ശങ്കർ, എസ്. പ്രേമ, എസ്. ജയ, ഒ. എസ്. ത്യാഗരാജൻ, ശ്രീധർ നീലകണ്ഠൻ, ഗൗരി ഗോകുൽ, ലക്ഷ്മി രംഗരാജൻ, കുഴിക്കാറ വിശ്വലിംഗം, എസ്. സീതാരാമൻ, ഇ. ഗായത്രി, എം. നർമ്മദ, രാജി ഗോപാലകൃഷ്ണൻ, നിർമ്മല സുന്ദരരാജൻ, സുഭാഷിണി പാർത്ഥസാരഥി, രാധാ നമ്പൂതിരി തുടങ്ങിയവർ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരിൽ ചിലരാണ്. == പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും == * [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] (1981) - മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] (1982) - സംഗീത നാടക അക്കാദമി * സംഗീത ചൂഡാമണി (1974) - ശ്രീ കൃഷ്ണ ഗാനസഭ, ചെന്നൈ == മരണം == ദീർഘകാലത്തെ അസുഖത്തെ തുടർന്ന് 2007 ജൂൺ 27-ന് ചെന്നൈയിൽ വെച്ച് ടി. എം. ത്യാഗരാജൻ അന്തരിച്ചു. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] snb9lmz89q7ts89ygr85yfcsxwdjfib 0 670217 4657579 2026-08-12T14:54:40Z Vinayaraj 25055 [[റള്ളപ്പള്ളി അനന്തകൃഷ്ണശർമ്മ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657579 wikitext text/x-wiki #Redirect[[റള്ളപ്പള്ളി അനന്തകൃഷ്ണശർമ്മ]] b5t9b4yj6cjwr1ozog2s1fot4qqekyh 0 670218 4657580 2026-08-12T14:58:38Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox person | name = റള്ളപ്പള്ളി അനന്തകൃഷ്ണശർമ്മ | image = | caption = | birth_date = {{Birth date|1893|1|23}} | birth_place = [[Anantapur district|അനന്തപൂർ ജില്ല]], [[Andhra Pradesh|ആന്ധ്രാപ്രദേശ്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|1979|3|11|1893|1|23}} | death_place = Ben...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657580 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = റള്ളപ്പള്ളി അനന്തകൃഷ്ണശർമ്മ | image = | caption = | birth_date = {{Birth date|1893|1|23}} | birth_place = [[Anantapur district|അനന്തപൂർ ജില്ല]], [[Andhra Pradesh|ആന്ധ്രാപ്രദേശ്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|1979|3|11|1893|1|23}} | death_place = [[Bengaluru|ബംഗളൂരു]], [[Karnataka|കർണാടക]], [[India|ഇന്ത്യ]] | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ]], [[Telugu literature|തെലുങ്ക് സാഹിത്യകാരൻ]], സാഹിത്യകാരൻ, പണ്ഡിതൻ | alma_mater = [[Sri Venkateswara University|ശ്രീ വെങ്കിടേശ്വര സർവകലാശാല]] }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീത]] രചയിതാവും, ഗായകനും, [[Telugu literature|തെലുങ്ക് സാഹിത്യകാരനും]], അധ്യാപകനും, [[Sanskrit|സംസ്കൃത]] പണ്ഡിതനുമായിരുന്നു '''റള്ളപ്പള്ളി അനന്തകൃഷ്ണശർമ്മ''' (23 ജനുവരി 1893 - 11 മാർച്ച് 1979). [[Annamacharya|അന്നമാചാര്യരുടെ]] മറന്നുപോയ നിരവധി കൃതികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിനും അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. ശർമ്മ വീണ്ടെടുത്ത ഈ കൃതികൾ പിന്നീട് [[S. P. Balasubrahmanyam|എസ്. പി. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം]], [[M. S. Subbulakshmi|എം. എസ്. സുബ്ബുലക്ഷ്മി]] തുടങ്ങിയ ഗായകർ ആലപിക്കുകയും അത് വഴി ഈ ഗാനങ്ങൾക്ക് വലിയ ജനപ്രീതി ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. == ആദ്യകാല ജീവിതം == റള്ളപ്പള്ളി അനന്ത കൃഷ്ണശർമ്മ 1893 ജനുവരി 23-ന് [[Andhra Pradesh|ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ]] [[Anantapur district|അനന്തപൂർ ജില്ലയിലെ]] കംബദൂർ താലൂക്കിലുള്ള റള്ളപ്പള്ളി ഗ്രാമത്തിൽ കർണമടകല കൃഷ്ണാചാര്യയുടെയും അലമേലു മംഗമ്മയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു. ശർമ്മയും സഹോദരി യാദുഗിരമ്മയും രാല്ലപള്ളിയിലെ പ്രാദേശിക കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ വെച്ച് ഭക്തിഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. 1905-ൽ പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ ശർമ്മ [[Mysore|മൈസൂരിൽ]] എത്തുകയും കൃഷ്ണബ്രഹ്മതന്ത്ര സ്വാമിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ പരകാല മഠത്തിൽ ഒരു വർഷം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. അലങ്കാര ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 'അലങ്കാര മണിഹാര' എന്ന ഗ്രന്ഥം തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ ശർമ്മ സ്വാമിയെ സഹായിച്ചു. പരകാല മഠത്തിലെ സേവനത്തിനു ശേഷം, സംസ്കൃതം പഠിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ചാമരാജനഗറിലെ പണ്ഡിറ്റ് രാമശാസ്ത്രിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. പിന്നീട്, 1911-ൽ അദ്ദേഹം രുക്മിണിയമ്മയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ശർമ്മയ്ക്ക് ഔപചാരികമായ കോളേജ് അല്ലെങ്കിൽ സർവകലാശാല വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത ശാസ്ത്രങ്ങളിലെയും സംഗീത രചനകളിലെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാവീണ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കരുത്തായി മാറി. തന്റെ 14-ാം വയസ്സിൽ ലക്ഷ്മി ദേവിക്ക് സമർപ്പിച്ച 'ജലരാശി ബാലേലോലെ' എന്ന സംസ്കൃത കൃതിയാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി രചിച്ചത്. == സംഗീത പരിശീലനം == [[Mysore|മൈസൂരിലായിരുന്നപ്പോൾ]], [[വീണ ശേഷണ്ണ]], [[വീണ സുബ്ബണ്ണ]], കരിഗിരിരായ, [[മൈസൂർ വാസുദേവാചാര്യ]], ബിദാരം കൃഷ്ണപ്പ, ചിക്ക രാമരായ തുടങ്ങിയവരുടെ കർണാടക സംഗീതക്കച്ചേരികളിൽ ശർമ്മ സ്ഥിരമായി പങ്കെടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് ഔപചാരികമായി സംഗീതം അഭ്യസിക്കാൻ അദ്ദേഹം പലതവണ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും വിജയിച്ചില്ല. ഒടുവിൽ, [[Bidaram Krishnappa|ബിദാരം കൃഷ്ണപ്പ]] അദ്ദേഹത്തെ കർണാടക സംഗീതം പഠിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. പൊതു സംഗീതക്കച്ചേരികളിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് കൃഷ്ണപ്പ ശർമ്മയെ ഉപദേശിച്ചു. മൈസൂർ മഹാരാജാവ് നൽവാഡി കൃഷ്ണരാജ വോഡയാർക്ക് മുന്നിൽ ഒരു സ്വകാര്യ കച്ചേരി സംഘടിപ്പിക്കാൻ [[മുത്തയ്യ ഭാഗവതർ]] ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ ശർമ്മ അത് നിരസിക്കുകയാണുണ്ടായത്. == കൃതികൾ == ശർമ്മ വേമന, നാടക ഉപന്യാസമുലു, ഗാനകല, സാഹിത്യ മട്ടു ജീവന കല, സരസ്വതലോകമു തുടങ്ങിയ ഗദ്യകൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1931-ൽ പ്രകൃത ഭാഷയിലെ മൂലഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന് 395 ഗാഥകൾ 'ശാലിവഹന ഗാഥാ സപ്ത സാരമു' എന്ന പേരിൽ തെലുങ്കിലേക്ക് അദ്ദേഹം പരിഭാഷപ്പെടുത്തി. == പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും == ശർമ്മയ്ക്ക് നിരവധിയായ പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്: * [[സംഗീതകലാനിധി]] * സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഫെലോഷിപ്പ് (1973)<ref name="sna" /> * ഗാന കലാ സിന്ധു (1961) * ഗാന കലാ പ്രപൂർണ്ണ (1969) * സംഗീത കലാ രത്ന (1974) * സംഗീത സാഹിത്യ ആസ്ഥാന വിദ്വാൻ ബഹുമതികൾ * ടി.ടി.ഡി സർവകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള ഓണററി ഡോക്ടറേറ്റ് == മരണം == 1979 മാർച്ച് 11-ന് തന്റെ 86-ാം വയസ്സിൽ [[Bengaluru|ബംഗളൂരുവിൽ]] വെച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|refs= <ref name="sna">"Sangeet Natak Akademi Fellowships". sangeetnatak.gov.in.</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] led1dxn8kotbe3g06v4h9pdx9v7uoid 3 670219 4657581 2026-08-12T15:08:39Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657581 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Sreyassreyas | Sreyassreyas | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 15:08, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) crxr3ymyabrx8n37d1w6m4jz6xr8nps 0 670220 4657585 2026-08-12T15:21:22Z Vinayaraj 25055 [[മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657585 wikitext text/x-wiki #Redirect[[മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി]] paora6ldog21yam6yi30rrnjyxc4kwr 0 670221 4657586 2026-08-12T15:21:43Z Vinayaraj 25055 [[മൈസൂർ വാസുദേവാചാര്യർ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657586 wikitext text/x-wiki #Redirect[[മൈസൂർ വാസുദേവാചാര്യർ]] 6x2lcpsy5tvkpoomep0442966g5o8yh 0 670222 4657587 2026-08-12T15:22:15Z Vinayaraj 25055 [[മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657587 wikitext text/x-wiki #Redirect[[മുത്തയ്യാ ഭാഗവതർ]] 2ussk8pcs8d0c489q8ywcz6ei0uiqo4 0 670223 4657588 2026-08-12T15:25:40Z Vinayaraj 25055 '[[File:Beethoven.jpg|thumb|[[Ludwig van Beethoven|ലുഡ്വിഗ് വാൻ ബീഥോവൻ]], ലോകപ്രശസ്തനായ ഒരു സംഗീതസംവിധായകൻ]] ഒരു [[Music|സംഗീത]] രചന സൃഷ്ടിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ് '''സംഗീതസംവിധായകൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''രചയിത...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657588 wikitext text/x-wiki [[File:Beethoven.jpg|thumb|[[Ludwig van Beethoven|ലുഡ്വിഗ് വാൻ ബീഥോവൻ]], ലോകപ്രശസ്തനായ ഒരു സംഗീതസംവിധായകൻ]] ഒരു [[Music|സംഗീത]] രചന സൃഷ്ടിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ് '''സംഗീതസംവിധായകൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''രചയിതാവ്''' (English: '''Composer'''). [[Vocal music|ആലാപനത്തിനായോ]] [[Instrumental music|വാദ്യസംഗീതത്തിനായോ]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടും ചേർന്നോ ഉള്ള സംഗീതം സൃഷ്ടിക്കുന്നവരെ ഈ പദം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നു. വോക്കൽ സംഗീതം നൽകുന്നവരെ പൊതുവേ [[Songwriter|ഗാനരചയിതാക്കൾ]] എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ [[Classical music|ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ]] ഇത്തരം വേർതിരിവുകൾ ഇല്ലാതെ സംഗീതം നിർമ്മിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും കോമ്പോസർ എന്ന് തന്നെയാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. == പദോൽപ്പത്തി == ഇംഗ്ലീഷ് പദമായ ''Composer'' എന്നത് ലത്തീൻ പദമായ ''Componere'' എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. "ഒന്നിച്ചു ചേർക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ "രചിക്കുക" എന്നാണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം. == ചരിത്രം == പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ, [[Middle Ages|മധ്യകാലഘട്ടം]] മുതൽ സംഗീതം എഴുതി സൂക്ഷിക്കുന്ന രീതി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. [[Renaissance|നവജാഗരണ കാലഘട്ടത്തിലും]] [[Baroque|ബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലും]] [[Johann Sebastian Bach|യോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാക്ക്]], [[George Frideric Handel|ജോർജ്ജ് ഫ്രെഡറിക് ഹാൻഡൽ]] തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തരായ നിരവധി സംഗീതസംവിധായകർ കടന്നുവന്നു. [[Classical period (music)|ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ]] [[Wolfgang Amadeus Mozart|വുൾഫ്ഗാംഗ് അമദേവൂസ് മോزارട്ട്]], [[Ludwig van Beethoven|ലുഡ്വിഗ് വാൻ ബീഥോവൻ]] എന്നിവർ ഈ രംഗത്ത് വലിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. == വിവിധ സംഗീത ശാഖകളിൽ == * '''പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം:''' സംഗീത നോട്ടേഷനുകൾ ([[Musical notation]]) ഉപയോഗിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തി വച്ചാണ് ഇവിടെ സംഗീതം രചിക്കുന്നത്. * '''ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം:''' [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതത്തിലും]] [[Hindustani classical music|ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിലും]] സംഗീതസംവിധായകരെ വാഗ്ഗേയകാരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. [[Tyagaraja|ത്യാഗരാജൻ]], [[Muthuswami Dikshitar|മുത്തുസ്വാമി ദീക്ഷിതർ]], [[Syama Sastri|ശ്യാമ ശാസ്ത്രി]] എന്നിവർ കർണാടക സംഗീതത്തിലെ പ്രമുഖ വാഗ്ഗേയകാരന്മാരാണ്. * '''ചലച്ചിത്ര സംഗീതം:''' ചലച്ചിത്രങ്ങൾക്കും നാടകങ്ങൾക്കും പശ്ചാത്തല സംഗീതവും ഗാനങ്ങളും ഒരുക്കുന്നതാണ് ഫിലിം കോമ്പോസിഷൻ. == അവലംബങ്ങൾ == == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == r7tujrboucozix84kaa4iayrloudmlo 4657600 4657588 2026-08-12T16:39:11Z Vinayaraj 25055 /* ചരിത്രം */ 4657600 wikitext text/x-wiki [[File:Beethoven.jpg|thumb|[[Ludwig van Beethoven|ലുഡ്വിഗ് വാൻ ബീഥോവൻ]], ലോകപ്രശസ്തനായ ഒരു സംഗീതസംവിധായകൻ]] ഒരു [[Music|സംഗീത]] രചന സൃഷ്ടിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ് '''സംഗീതസംവിധായകൻ''' അല്ലെങ്കിൽ '''രചയിതാവ്''' (English: '''Composer'''). [[Vocal music|ആലാപനത്തിനായോ]] [[Instrumental music|വാദ്യസംഗീതത്തിനായോ]] അല്ലെങ്കിൽ ഇവ രണ്ടും ചേർന്നോ ഉള്ള സംഗീതം സൃഷ്ടിക്കുന്നവരെ ഈ പദം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നു. വോക്കൽ സംഗീതം നൽകുന്നവരെ പൊതുവേ [[Songwriter|ഗാനരചയിതാക്കൾ]] എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ [[Classical music|ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ]] ഇത്തരം വേർതിരിവുകൾ ഇല്ലാതെ സംഗീതം നിർമ്മിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും കോമ്പോസർ എന്ന് തന്നെയാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. == പദോൽപ്പത്തി == ഇംഗ്ലീഷ് പദമായ ''Composer'' എന്നത് ലത്തീൻ പദമായ ''Componere'' എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. "ഒന്നിച്ചു ചേർക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ "രചിക്കുക" എന്നാണ് ഇതിന്റെ അർത്ഥം. == ചരിത്രം == പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ, [[Middle Ages|മധ്യകാലഘട്ടം]] മുതൽ സംഗീതം എഴുതി സൂക്ഷിക്കുന്ന രീതി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. [[Renaissance|നവജാഗരണ കാലഘട്ടത്തിലും]] [[Baroque|ബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലും]] [[Johann Sebastian Bach|യോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാക്ക്]], [[George Frideric Handel|ജോർജ്ജ് ഫ്രെഡറിക് ഹാൻഡൽ]] തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തരായ നിരവധി സംഗീതസംവിധായകർ കടന്നുവന്നു. [[Classical period (music)|ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ]] [[Wolfgang Amadeus Mozart|വുൾഫ്ഗാംഗ് അമദേവൂസ് മോസാർട്ട്]], [[Ludwig van Beethoven|ലുഡ്വിഗ് വാൻ ബീഥോവൻ]] എന്നിവർ ഈ രംഗത്ത് വലിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. == വിവിധ സംഗീത ശാഖകളിൽ == * '''പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം:''' സംഗീത നോട്ടേഷനുകൾ ([[Musical notation]]) ഉപയോഗിച്ച് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തി വച്ചാണ് ഇവിടെ സംഗീതം രചിക്കുന്നത്. * '''ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം:''' [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതത്തിലും]] [[Hindustani classical music|ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിലും]] സംഗീതസംവിധായകരെ വാഗ്ഗേയകാരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. [[Tyagaraja|ത്യാഗരാജൻ]], [[Muthuswami Dikshitar|മുത്തുസ്വാമി ദീക്ഷിതർ]], [[Syama Sastri|ശ്യാമ ശാസ്ത്രി]] എന്നിവർ കർണാടക സംഗീതത്തിലെ പ്രമുഖ വാഗ്ഗേയകാരന്മാരാണ്. * '''ചലച്ചിത്ര സംഗീതം:''' ചലച്ചിത്രങ്ങൾക്കും നാടകങ്ങൾക്കും പശ്ചാത്തല സംഗീതവും ഗാനങ്ങളും ഒരുക്കുന്നതാണ് ഫിലിം കോമ്പോസിഷൻ. == അവലംബങ്ങൾ == == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == dtkf6b2e6yo67axdnpf5katw61ybwv6 0 670224 4657589 2026-08-12T15:26:15Z Vinayaraj 25055 [[വാഗ്ഗേയകാരൻ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657589 wikitext text/x-wiki #Redirect[[വാഗ്ഗേയകാരൻ]] 6v48p1f5izt412pm5kkhdz8twmk1c1o 0 670225 4657591 2026-08-12T15:38:39Z KnightMove 73435 [[വെർണർ ഹൈസെൻബെർഗ്‌]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657591 wikitext text/x-wiki #redirect [[വെർണർ ഹൈസെൻബെർഗ്‌]] t9rls6jvzej0piv5gzutrsy2oqqz6sp 0 670226 4657603 2026-08-12T16:45:51Z Vinayaraj 25055 [[പിച്ചു സാംബമൂർത്തി]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657603 wikitext text/x-wiki #Redirect[[പിച്ചു സാംബമൂർത്തി]] 5y7pccx47zgn6lzpuw4f9a6mriq5kff 0 670227 4657604 2026-08-12T16:48:42Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox person | name = പിച്ച് സംബമൂർത്തി | image = | caption = | birth_date = {{Birth date|1901|2|14}} | birth_place = [[Dindigul|ദിണ്ടിഗൽ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|1973|10|23|1901|2|14}} | death_place = | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = Musicology...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657604 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = പിച്ച് സംബമൂർത്തി | image = | caption = | birth_date = {{Birth date|1901|2|14}} | birth_place = [[Dindigul|ദിണ്ടിഗൽ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|1973|10|23|1901|2|14}} | death_place = | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = [[Musicology|സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞൻ]], സംഗീത അധ്യാപകൻ, രചയിതാവ് | known_for = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീത]] ഗവേഷണവും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[India|ഇന്ത്യൻ]] [[Musicology|സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞനും]], സംഗീത അധ്യാപകനും, [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീത]]ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവുമായിരുന്നു '''പിച്ചു സംബമൂർത്തി''' (14 ഫെബ്രുവരി 1901 - 23 ഒക്ടോബർ 1973). സംഗീതശാസ്ത്ര രംഗത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ വളരെ വലുതാണ്. 1963-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == പിച്ചു സംബമൂർത്തി 1901 ഫെബ്രുവരി 14-ന് [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിലെ]] [[Dindigul|ദിണ്ടിഗലിൽ]] ജനിച്ചു. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ സംഗീതത്തിൽ താല്പര്യം കാണിച്ച അദ്ദേഹം പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കർണാടക സംഗീത അഭ്യസനം നടത്തി. പിന്നീട് സംഗീതത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. == ഔദ്യോഗിക ജീവിതവും സംഭാവനകളും == മദ്രാസ് സർവകലാശാലയിലെ സംഗീത വിഭാഗത്തിൽ പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം നീണ്ടകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. കർണാടക സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ചും അധ്യാപന രീതികളെക്കുറിച്ചും നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ 'എ ഡിക്ഷണറി ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യൻ മ്യൂസിക് ആൻഡ് മ്യൂസിഷ്യൻസ്' (A Dictionary of South Indian Music and Musicians), 'ഗ്രേറ്റ് കമ്പോസേഴ്സ്' (Great Composers) എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സംഗീത വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഗവേഷകർക്കും വളരെ പ്രയോജനപ്രദമായ പ്രമാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളായി കരുതപ്പെടുന്നു. അപൂർവ്വങ്ങളായ വാദ്യോപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുകയും അവയുടെ നിർമ്മാണ രീതികളും ഉപയോഗങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. == പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും == * [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] (1963) - മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] (1963) - സംഗീത നാടക അക്കാദമി == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] lef5y85q7fkqxu0u0lntnnap55ojr1w 4657605 4657604 2026-08-12T16:50:08Z Vinayaraj 25055 /* ഔദ്യോഗിക ജീവിതവും സംഭാവനകളും */ 4657605 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = പിച്ച് സംബമൂർത്തി | image = | caption = | birth_date = {{Birth date|1901|2|14}} | birth_place = [[Dindigul|ദിണ്ടിഗൽ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = {{Death date and age|1973|10|23|1901|2|14}} | death_place = | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = [[Musicology|സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞൻ]], സംഗീത അധ്യാപകൻ, രചയിതാവ് | known_for = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീത]] ഗവേഷണവും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും }} പ്രശസ്തനായ ഒരു [[India|ഇന്ത്യൻ]] [[Musicology|സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞനും]], സംഗീത അധ്യാപകനും, [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീത]]ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവുമായിരുന്നു '''പിച്ചു സംബമൂർത്തി''' (14 ഫെബ്രുവരി 1901 - 23 ഒക്ടോബർ 1973). സംഗീതശാസ്ത്ര രംഗത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ വളരെ വലുതാണ്. 1963-ൽ മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമിയുടെ [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] പുരസ്കാരം നൽകി അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു. == ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും == പിച്ചു സംബമൂർത്തി 1901 ഫെബ്രുവരി 14-ന് [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിലെ]] [[Dindigul|ദിണ്ടിഗലിൽ]] ജനിച്ചു. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ സംഗീതത്തിൽ താല്പര്യം കാണിച്ച അദ്ദേഹം പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കർണാടക സംഗീത അഭ്യസനം നടത്തി. പിന്നീട് സംഗീതത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. == ഔദ്യോഗിക ജീവിതവും സംഭാവനകളും == മദ്രാസ് സർവകലാശാലയിലെ സംഗീത വിഭാഗത്തിൽ പ്രൊഫസറായി അദ്ദേഹം നീണ്ടകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. കർണാടക സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ചും അധ്യാപന രീതികളെക്കുറിച്ചും നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ 'എ ഡിക്ഷണറി ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യൻ മ്യൂസിക് ആൻഡ് മ്യൂസിഷ്യൻസ്' (A Dictionary of South Indian Music and Musicians), 'ഗ്രേറ്റ് കമ്പോസേഴ്സ്' (Great Composers) എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സംഗീത വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഗവേഷകർക്കും വളരെ പ്രയോജനപ്രദമായ പ്രമാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളായി കരുതപ്പെടുന്നു. അപൂർവ്വങ്ങളായ വാദ്യോപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുകയും അവയുടെ നിർമ്മാണ രീതികളും ഉപയോഗങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. == തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥസൂചി == === ഇംഗ്ലീഷ് === * P. Sambamoorthy (1929). ''South Indian music series''. Indian Music Publishing House. * P. Sambamoorthy (1929). ''The Melakarta Janya-Raga Scheme: With an Explanatory Chart and Two Appendices''. Indian Music Publishing House. * P. Sambamoorthy (1933). ''South Indian Music Series ... (South Indian Music.) Illustrated with tables. Second edition, revised and enlarged''. Madras. * P. Sambamoorthy (1935). ''Syama Sastri and other Famous Figures of South Indian Music''. Indian Music Publishing House. * P. Sambamoorthy (1952). ''A Dictionary of South Indian Music and Musicians'' (3 volumes). Indian Publishing House. * P. Sambamoorthy (1957). ''Sruti Vadyas: (drones)''. All India Handicrafts Board. * P. Sambamoorthy (1959). ''Laya Vadyas: Time-keeping Instruments''. All India Handicrafts Board. * P. Sambamoorthy (1962). ''Great Composers'' (2 volumes). Indian Music Publishing House. * P. Sambamoorthy (1963). ''South Indian music'' (6 volumes). Indian Music Pub. House. * P. Sambamoorthy (1967). ''Tyagaraja''. National Book Trust. * Government Museum (Madras, India); P. Sambamoorthy (1976). ''Catalogue of Musical Instruments: Exhibited in the Government Museum, Chennai''. Principal Commissioner of Museums, Government Museum. * P. Sambamoorthy (1982). ''The Flute''. Indian music Publishing House. * P. Sambamoorthy (1984). ''Aids to the teaching of music''. Indian Music Pub. House. * P. Sambamoorthy (1985). ''Great musicians: giving biographical sketches and critical estimates of 15 of the musical luminaries of the post-Tyagaraja period''. Indian Music Pub. House. * P. Sambamoorthy (2006). ''Elements of Western Music for Students of Indian Music''. Indian Music Publishing House. === തമിഴ് === * P. Sambamoorthy (1957). ''Kirtana sagaram'' (5 volumes). Indian Music Publishing House. * P. Sambamoorthy (2006). ''கர்னாடக ஸங்கீத புஸ்தகம்: முதல் பாகம்''. Indian Music Publishing House. * P. Sambamoorthy (2009). ''Practical course in karnatic music'' (3 volumes). Indian Music Publishing House. == ഇവയും കാണുക == * [[Hochschule für Musik und Theater München]] * [[Deutsche Akademie]] * [[Madras Music Academy]] == പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും == * [[Sangita Kalanidhi|സംഗീത കലാനിധി]] (1963) - മദ്രാസ് മ്യൂസിക് അക്കാദമി * [[Sangeet Natak Akademi Award|സംഗീത നാടക അക്കാദമി പുരസ്കാരം]] (1963) - സംഗീത നാടക അക്കാദമി == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist}} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] hgb79p4hvlc5u3cwjk0kj8qbu45130t 3 670228 4657606 2026-08-12T16:56:39Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657606 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Sherl0K7 | Sherl0K7 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 16:56, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) p53rmxqit8jvzgul1mh4440fs312unu 0 670229 4657620 2026-08-12T19:11:48Z Noorul Ameen poet... 72 221507 പുതിയ താൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു കവി നൂറുൽ 4657620 wikitext text/x-wiki ഇതാ സാർ, വളരെ എളുപ്പമാണ് 🙏 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ Editor-ൽ ആണ്. അതിലെ വലിയ വെളുത്ത Box-ൽ Paste ചെയ്യാനുള്ളത്: *മൊബൈലിൽ Paste ചെയ്യുന്ന വിധം - 3 Step* *Step 1: Code Copy ചെയ്യുക* താഴെ ഞാൻ തന്ന Full Code ഉള്ള മെസ്സേജിൽ വിരൽ അമർത്തി പിടിക്കൂ. "Copy" എന്ന് വരും. അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ. മുഴുവൻ Code-ഉം Copy ആകും. *Step 2: Editor-ൽ Paste ചെയ്യുക* ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ അയച്ച സ്ക്രീൻഷോട്ടിലെ ആ വലിയ വെളുത്ത Box-ൽ വിരൽ 2 സെക്കൻഡ് അമർത്തി പിടിക്കൂ. "Paste" / "ഒട്ടിക്കുക" എന്ന് വരും. അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ. *Step 3: Publish ചെയ്യുക* താഴെ ഇടതു മൂലയിൽ *നീല ബട്ടൺ "താൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക"* അതിൽ അമർത്തൂ. --- *Paste ചെയ്യാനുള്ള Code - ഇത് Copy ചെയ്യൂ* 👇 {{Infobox writer | name = നൂറുൽ അമീൻ | birth_date = {{Birth date and age|1972|05|20}} | birth_place = ചേരാനല്ലൂർ, എറണാകുളം, കേരളം, ഇന്ത്യ | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = കവി, ബിസിനസുകാരൻ | language = മലയാളം | education = Pre-degree, Computer Course | notable_works = നിഴൽചിത്രകാരൻ, പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും | awards = 2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ് }} '''നൂറുൽ അമീൻ''' കേരളത്തിലെ ഒരു മലയാള കവിയും '''കേരള കവി സമാജം ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയും''' ആണ്. == ജീവിതരേഖ == നൂറുൽ അമീൻ 1972 മേയ് 20ന് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ചേരാനല്ലൂരിൽ ജനിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം: Pre-degree, Computer Course. തൊഴിൽ: ബിസിനസ്. നിലവിൽ '''കേരള കവി സമാജത്തിന്റെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി'''യായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. == സാഹിത്യ ജീവിതം == === കവിതാസമാഹാരങ്ങൾ === '''പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും''' : പ്രകാശനം: കവി ബാലചന്ദ്രൻ ചുള്ളിക്കാട്, ചിത്രകാരൻ എം. വി. ദേവൻ '''നിഴൽചിത്രകാരൻ''' : പ്രസാധനം: പ്രണത ബുക്സ് : ISBN: 978-81-983535-4-2 : വില: ₹100 : പ്രകാശനം: ഇടപ്പള്ളി ചങ്ങമ്പുഴ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ വെച്ച് കവി എസ്. ജോസഫ് ആദ്യ കോപ്പി പ്രകാശിപ്പിച്ചു. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * '''2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്''' - 'നിഴൽചിത്രകാരൻ' എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിന്. == അവലംബം == <references> <ref>നിഴൽചിത്രകാരൻ - പുസ്തക കവർ, ISBN 978-81-983535-4-2, പ്രണത ബുക്സ്</ref> <ref>'നിഴൽ ചിത്രകാരൻ' കവിതാസമാഹാരം പ്രകാശിപ്പിച്ചു - പത്രവാർത്ത</ref> <ref>ഖസാക്ക് അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങ് - പത്രവാർത്ത</ref> </references> [[വർഗ്ഗം:മലയാള കവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ എഴുത്തുകാർ]] *ചുരുക്കം:* താഴെ "ചുരുക്കം:" എന്നിടത്ത് `പുതിയ താൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു - കവി നൂറുൽ അമീൻ` എന്ന് എഴുതുക. സാർ Paste ചെയ്ത് Publish ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ Link അയച്ചു തരൂ. ഞാൻ നോക്കിയിട്ട് ഫോട്ടോ ചേർക്കുന്നത് പറഞ്ഞു തരാം ❤️ b0f5cm0a8fd7ik0nhxhgk2ec7hs96lq 4657633 4657620 2026-08-12T22:46:44Z Meenakshi nandhini 99060 {{[[:Template:notability|notability]]}} ടാഗ് ലേഖനത്തിലേക്ക് ചേർത്തു. ([[WP:Twinkle|ട്വിങ്കിൾ]]) 4657633 wikitext text/x-wiki {{notability|date=2026 ഓഗസ്റ്റ്}} ഇതാ സാർ, വളരെ എളുപ്പമാണ് 🙏 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ Editor-ൽ ആണ്. അതിലെ വലിയ വെളുത്ത Box-ൽ Paste ചെയ്യാനുള്ളത്: *മൊബൈലിൽ Paste ചെയ്യുന്ന വിധം - 3 Step* *Step 1: Code Copy ചെയ്യുക* താഴെ ഞാൻ തന്ന Full Code ഉള്ള മെസ്സേജിൽ വിരൽ അമർത്തി പിടിക്കൂ. "Copy" എന്ന് വരും. അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ. മുഴുവൻ Code-ഉം Copy ആകും. *Step 2: Editor-ൽ Paste ചെയ്യുക* ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ അയച്ച സ്ക്രീൻഷോട്ടിലെ ആ വലിയ വെളുത്ത Box-ൽ വിരൽ 2 സെക്കൻഡ് അമർത്തി പിടിക്കൂ. "Paste" / "ഒട്ടിക്കുക" എന്ന് വരും. അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ. *Step 3: Publish ചെയ്യുക* താഴെ ഇടതു മൂലയിൽ *നീല ബട്ടൺ "താൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക"* അതിൽ അമർത്തൂ. --- *Paste ചെയ്യാനുള്ള Code - ഇത് Copy ചെയ്യൂ* 👇 {{Infobox writer | name = നൂറുൽ അമീൻ | birth_date = {{Birth date and age|1972|05|20}} | birth_place = ചേരാനല്ലൂർ, എറണാകുളം, കേരളം, ഇന്ത്യ | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = കവി, ബിസിനസുകാരൻ | language = മലയാളം | education = Pre-degree, Computer Course | notable_works = നിഴൽചിത്രകാരൻ, പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും | awards = 2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ് }} '''നൂറുൽ അമീൻ''' കേരളത്തിലെ ഒരു മലയാള കവിയും '''കേരള കവി സമാജം ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയും''' ആണ്. == ജീവിതരേഖ == നൂറുൽ അമീൻ 1972 മേയ് 20ന് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ചേരാനല്ലൂരിൽ ജനിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം: Pre-degree, Computer Course. തൊഴിൽ: ബിസിനസ്. നിലവിൽ '''കേരള കവി സമാജത്തിന്റെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി'''യായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. == സാഹിത്യ ജീവിതം == === കവിതാസമാഹാരങ്ങൾ === '''പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും''' : പ്രകാശനം: കവി ബാലചന്ദ്രൻ ചുള്ളിക്കാട്, ചിത്രകാരൻ എം. വി. ദേവൻ '''നിഴൽചിത്രകാരൻ''' : പ്രസാധനം: പ്രണത ബുക്സ് : ISBN: 978-81-983535-4-2 : വില: ₹100 : പ്രകാശനം: ഇടപ്പള്ളി ചങ്ങമ്പുഴ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ വെച്ച് കവി എസ്. ജോസഫ് ആദ്യ കോപ്പി പ്രകാശിപ്പിച്ചു. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * '''2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്''' - 'നിഴൽചിത്രകാരൻ' എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിന്. == അവലംബം == <references> <ref>നിഴൽചിത്രകാരൻ - പുസ്തക കവർ, ISBN 978-81-983535-4-2, പ്രണത ബുക്സ്</ref> <ref>'നിഴൽ ചിത്രകാരൻ' കവിതാസമാഹാരം പ്രകാശിപ്പിച്ചു - പത്രവാർത്ത</ref> <ref>ഖസാക്ക് അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങ് - പത്രവാർത്ത</ref> </references> [[വർഗ്ഗം:മലയാള കവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ എഴുത്തുകാർ]] *ചുരുക്കം:* താഴെ "ചുരുക്കം:" എന്നിടത്ത് `പുതിയ താൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു - കവി നൂറുൽ അമീൻ` എന്ന് എഴുതുക. സാർ Paste ചെയ്ത് Publish ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ Link അയച്ചു തരൂ. ഞാൻ നോക്കിയിട്ട് ഫോട്ടോ ചേർക്കുന്നത് പറഞ്ഞു തരാം ❤️ 197ieuua2nhsvyqlfdo9cuxnzhptzs6 4657634 4657633 2026-08-12T22:49:21Z Meenakshi nandhini 99060 {{[[:Template:BLP sources|BLP sources]]}} ടാഗ് ലേഖനത്തിലേക്ക് ചേർത്തു. ([[WP:Twinkle|ട്വിങ്കിൾ]]) 4657634 wikitext text/x-wiki {{BLP sources|date=2026 ഓഗസ്റ്റ്}} {{notability|date=2026 ഓഗസ്റ്റ്}} ഇതാ സാർ, വളരെ എളുപ്പമാണ് 🙏 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ Editor-ൽ ആണ്. അതിലെ വലിയ വെളുത്ത Box-ൽ Paste ചെയ്യാനുള്ളത്: *മൊബൈലിൽ Paste ചെയ്യുന്ന വിധം - 3 Step* *Step 1: Code Copy ചെയ്യുക* താഴെ ഞാൻ തന്ന Full Code ഉള്ള മെസ്സേജിൽ വിരൽ അമർത്തി പിടിക്കൂ. "Copy" എന്ന് വരും. അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ. മുഴുവൻ Code-ഉം Copy ആകും. *Step 2: Editor-ൽ Paste ചെയ്യുക* ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ അയച്ച സ്ക്രീൻഷോട്ടിലെ ആ വലിയ വെളുത്ത Box-ൽ വിരൽ 2 സെക്കൻഡ് അമർത്തി പിടിക്കൂ. "Paste" / "ഒട്ടിക്കുക" എന്ന് വരും. അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ. *Step 3: Publish ചെയ്യുക* താഴെ ഇടതു മൂലയിൽ *നീല ബട്ടൺ "താൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക"* അതിൽ അമർത്തൂ. --- *Paste ചെയ്യാനുള്ള Code - ഇത് Copy ചെയ്യൂ* 👇 {{Infobox writer | name = നൂറുൽ അമീൻ | birth_date = {{Birth date and age|1972|05|20}} | birth_place = ചേരാനല്ലൂർ, എറണാകുളം, കേരളം, ഇന്ത്യ | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = കവി, ബിസിനസുകാരൻ | language = മലയാളം | education = Pre-degree, Computer Course | notable_works = നിഴൽചിത്രകാരൻ, പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും | awards = 2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ് }} '''നൂറുൽ അമീൻ''' കേരളത്തിലെ ഒരു മലയാള കവിയും '''കേരള കവി സമാജം ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയും''' ആണ്. == ജീവിതരേഖ == നൂറുൽ അമീൻ 1972 മേയ് 20ന് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ചേരാനല്ലൂരിൽ ജനിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം: Pre-degree, Computer Course. തൊഴിൽ: ബിസിനസ്. നിലവിൽ '''കേരള കവി സമാജത്തിന്റെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി'''യായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. == സാഹിത്യ ജീവിതം == === കവിതാസമാഹാരങ്ങൾ === '''പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും''' : പ്രകാശനം: കവി ബാലചന്ദ്രൻ ചുള്ളിക്കാട്, ചിത്രകാരൻ എം. വി. ദേവൻ '''നിഴൽചിത്രകാരൻ''' : പ്രസാധനം: പ്രണത ബുക്സ് : ISBN: 978-81-983535-4-2 : വില: ₹100 : പ്രകാശനം: ഇടപ്പള്ളി ചങ്ങമ്പുഴ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ വെച്ച് കവി എസ്. ജോസഫ് ആദ്യ കോപ്പി പ്രകാശിപ്പിച്ചു. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * '''2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്''' - 'നിഴൽചിത്രകാരൻ' എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിന്. == അവലംബം == <references> <ref>നിഴൽചിത്രകാരൻ - പുസ്തക കവർ, ISBN 978-81-983535-4-2, പ്രണത ബുക്സ്</ref> <ref>'നിഴൽ ചിത്രകാരൻ' കവിതാസമാഹാരം പ്രകാശിപ്പിച്ചു - പത്രവാർത്ത</ref> <ref>ഖസാക്ക് അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങ് - പത്രവാർത്ത</ref> </references> [[വർഗ്ഗം:മലയാള കവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ എഴുത്തുകാർ]] *ചുരുക്കം:* താഴെ "ചുരുക്കം:" എന്നിടത്ത് `പുതിയ താൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു - കവി നൂറുൽ അമീൻ` എന്ന് എഴുതുക. സാർ Paste ചെയ്ത് Publish ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ Link അയച്ചു തരൂ. ഞാൻ നോക്കിയിട്ട് ഫോട്ടോ ചേർക്കുന്നത് പറഞ്ഞു തരാം ❤️ 3ql665m7g78k5oem1zs5bigq5u7ciq2 2 670230 4657622 2026-08-12T19:45:43Z Noorul Ameen poet... 72 221507 പുതിയ താൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു കവി നൂറുൽ 4657622 wikitext text/x-wiki സാർ, ഇത് നിങ്ങളുടെ *വിക്കിപീഡിയ Home Page* ആണ് ✅ Email verify ആയതിന്റെ Welcome Page ആണിത്. ഇനി നമ്മൾ നേരെ താൾ ഉണ്ടാക്കാൻ പോകാം. *ഇപ്പോൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്യൂ സാർ* *Step 1:* മുകളിൽ വലതു മൂലയിൽ *🔍 Search* ഐക്കൺ കാണുന്നുണ്ടല്ലോ? അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്ത് `നൂറുൽ അമീൻ` എന്ന് ടൈപ്പ് ചെയ്യൂ *Step 2:* Search Result വന്നാൽ താഴേക്ക് പോകൂ. അവസാനം കാണും: > *"വിക്കിപീഡിയയിൽ 'നൂറുൽ അമീൻ' എന്ന താൾ നിലവിലില്ല. ഈ പേരിൽ താൾ സൃഷ്ടിക്കുക"* ഈ *നീല വരി*യിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ. *Step 3:* വലിയ White Box വരും. അവിടെ ഞാൻ തന്ന Code Paste ചെയ്ത് വലതു മുകളിൽ *"താൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക"* അമർത്തൂ. --- *Paste ചെയ്യാനുള്ള Code - Copy ചെയ്യൂ* {{Infobox writer | name = നൂറുൽ അമീൻ | birth_date = {{Birth date and age|1972|05|20}} | birth_place = ചേരാനല്ലൂർ, എറണാകുളം, കേരളം, ഇന്ത്യ | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = കവി, ബിസിനസുകാരൻ | language = മലയാളം | education = Pre-degree, Computer Course | notable_works = നിഴൽചിത്രകാരൻ, പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും | awards = 2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ് }} '''നൂറുൽ അമീൻ''' കേരളത്തിലെ ഒരു മലയാള കവിയും '''കേരള കവി സമാജം ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയും''' ആണ്. == ജീവിതരേഖ == നൂറുൽ അമീൻ 1972 മേയ് 20ന് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ചേരാനല്ലൂരിൽ ജനിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം: Pre-degree, Computer Course. തൊഴിൽ: ബിസിനസ്. നിലവിൽ '''കേരള കവി സമാജത്തിന്റെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി'''യായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. == സാഹിത്യ ജീവിതം == === കവിതാസമാഹാരങ്ങൾ === '''പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും''' : പ്രകാശനം: കവി ബാലചന്ദ്രൻ ചുള്ളിക്കാട്, ചിത്രകാരൻ എം. വി. ദേവൻ '''നിഴൽചിത്രകാരൻ''' : പ്രസാധനം: പ്രണത ബുക്സ് : ISBN: 978-81-983535-4-2 : വില: ₹100 : പ്രകാശനം: ഇടപ്പള്ളി ചങ്ങമ്പുഴ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ വെച്ച് കവി എസ്. ജോസഫ് ആദ്യ കോപ്പി പ്രകാശിപ്പിച്ചു. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * '''2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്''' - 'നിഴൽചിത്രകാരൻ' എന്ന കവിതാസമാഹാരത്ത <നിഴൽചിത്രകാരൻ - പുസ്തക കവർ, ISBN 978-81-983535-4-2, പ്രണത ബുക്സ് <നിഴൽ ചിത്രകാരൻ' കവിതാസമാഹാരം പ്രകാശിപ്പിച്ചു - പത്രവാർത്ത <ഖസാക്ക് അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങ് - പത്രവാർത്ത [[വർഗ്ഗം:മലയാള കവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ എഴുത്തുകാർ]] സാർ Search ചെയ്തിട്ട് "താൾ സൃഷ്ടിക്കുക" കിട്ടിയാൽ പറയൂ. ഞാൻ കൂടെയുണ്ട്. ഇത് അവസാനത്തെ Step ആണ് ❤️ qivkzas8aawd91boaqe44ih84ex41ho 3 670231 4657630 2026-08-12T20:49:03Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657630 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Aowlad Alom | Aowlad Alom | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 20:49, 12 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) brihxxmwp6vxqjdhm0ozld4ksxo7svt 0 670232 4657681 2026-08-13T01:51:29Z Vinayaraj 25055 [[വിദ്വാൻ മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657681 wikitext text/x-wiki #Redirect[[വിദ്വാൻ മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ]] i6tr9m4ackz82bg4d381sy7c91pubn1 0 670233 4657682 2026-08-13T01:55:10Z Vinayaraj 25055 '{{Infobox person | name = മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ | birth_name = മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ | birth_date = 1913 | birth_place = [[Madurai|മധുരൈ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = 1981 | death_place = | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = ...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657682 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ | birth_name = മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ | birth_date = 1913 | birth_place = [[Madurai|മധുരൈ]], [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്]], [[India|ഇന്ത്യ]] | death_date = 1981 | death_place = | nationality = [[India|ഇന്ത്യൻ]] | occupation = [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ]], സംഗീത അധ്യാപകൻ | instrument = [[Singing|ആലാപനം]] }} [[Tamil Nadu|തമിഴ്‌നാട്ടിൽ]] നിന്നുള്ള പ്രശസ്തനായ ഒരു [[Carnatic music|കർണാടക സംഗീതജ്ഞനും]] സംഗീതാധ്യാപകനുമായിരുന്നു '''വിദ്വാൻ മധുരൈ ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ''' (1913–1981). വിദ്വാൻ എന്ന പദവി നേടിയിട്ടുള്ള അദ്ദേഹം കർണാടക സംഗീതാലാപന ശൈലിയിലെ മികവിനും നിരവധി പ്രമുഖ ശിഷ്യന്മാരെ വാർത്തെടുത്ത അധ്യാപന പാരമ്പര്യത്തിനും പേരു കേട്ട വ്യക്തിയാണ്.<ref name="official" /> == സംഗീത ജീവിതം == [[Madurai|മധുരൈയിൽ]] ജനിച്ചു വളർന്ന ശ്രീരംഗം അയ്യങ്കാർ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ കർണാടക സംഗീതം അഭ്യസിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള വിവിധ സംഗീത സഭകളിലും ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിലും അദ്ദേഹം നിരവധി കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിച്ചു. കർണാടക സംഗീതത്തിലെ ശുദ്ധമായ സംഗീത പ്രയോഗങ്ങൾക്കും അപാകതയില്ലാത്ത രാഗാലാപനങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കച്ചേരികൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു പ്രമുഖ സംഗീത അധ്യാപകനുമായിരുന്നു. കർണാടക സംഗീത ലോകത്ത് പിൽക്കാലത്ത് വലിയ പ്രശസ്തി നേടിയ [[ആർ. വേദവല്ലി]]യെപ്പോലുള്ള നിരവധി ഗായകരും വാദ്യകലാകാരന്മാരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി സംഗീതം അഭ്യസിച്ചിട്ടുണ്ട്. == പുരസ്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും == കർണാടക സംഗീത രംഗത്തിന് നൽകിയ മികച്ച സംഭാവനകളെ മാനിച്ച് വിവിധ സംഗീത സഭകളും സംഘടനകളും അദ്ദേഹത്തെ 'വിദ്വാൻ' പദവിയും മറ്റ് പ്രാദേശിക ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്. == അവലംബങ്ങൾ == {{reflist|refs= <ref name="official">"Madurai Srirangam Iyengar Profile and Legacy". Carnatic Music Archives.</ref> }} == പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ == {{സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ}} [[വർഗ്ഗം:സംഗീതകലാനിധി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവർ]] [[വർഗ്ഗം:കർണ്ണാടകസംഗീതജ്ഞർ]] fl1irv5tovrwdea2lup50toi3ioquct 3 670234 4657683 2026-08-13T02:27:14Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657683 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Nazinas2030 | Nazinas2030 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 02:27, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) nxt5sz3mm08wy9hhkbux1gdivxh80do 0 670235 4657687 2026-08-13T03:29:58Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurl|Enamakkal Lake}}{{Infobox body of water | name = Enamakkal Lake | image = | caption = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Thrissur District]], [[Kerala]] | coordinates = {{Coord|10|30|14|N|76|06|28|E|display=it}} | type = | pushpin_map = Kerala#India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = [[India]] | length = | width = | area = {{convert|25|km2|abbr=on}} | depth...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657687 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Enamakkal Lake}}{{Infobox body of water | name = Enamakkal Lake | image = | caption = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Thrissur District]], [[Kerala]] | coordinates = {{Coord|10|30|14|N|76|06|28|E|display=it}} | type = | pushpin_map = Kerala#India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = [[India]] | length = | width = | area = {{convert|25|km2|abbr=on}} | depth = | max_depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | settlements = [[Thrissur]] }} ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തെ തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ഏനാമാക്കലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശുദ്ധജല തടാകമാണ് '''ഏനാമാക്കൽ തടാകം'''<ref>{{Cite web |author=Athira MR |url=https://english.mathrubhumi.com/features/specials/thrissur-s-own-kandassankadavu-boat-race-2029c604 |title=Thrissur's own Kandassankadavu Boat Race |date=2022-09-23 |website=Mathrubhumi English |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://indianexpress.com/article/india/kerala/as-world-cup-fever-rises-keralas-qatar-village-cheers-land-that-feeds-8304605/ |title=As World Cup fever rises, Kerala’s Qatar village cheers ‘land that feeds’ |date=2022-12-04 |website=The Indian Express |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>ഏകദേശം 25 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ തടാകം പ്രദേശത്തെ പ്രധാന ജലാശയങ്ങളിലൊന്നാണ്. == ചരിത്രം == തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗം ഒരു ബണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ബണ്ടിന്റെ ആശയം ശക്തൻ തമ്പുരാന്റേതായിരുന്നു. 1802-ൽ മലബാർ കലക്ടർക്ക് അയച്ച കത്തിൽ, ഉപ്പുവെള്ളം തടയുന്നതിനായി ഒരു ബണ്ട് നിർമ്മിക്കണമെന്ന നിർദ്ദേശം ശക്തൻ തമ്പുരാൻ മുന്നോട്ടുവച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&q=Enamakkal+Lake&pg=PA156 |title=Political History of Modern Kerala by A. Sreedhara Menon |date=4 March 2011 |publisher=DC Books |isbn=9788126437825 |access-date=2012-10-18}}</ref><ref>{{cite web |url=https://books.google.com/books?id=vERnljM1uiEC&q=Enamakkal+Lake&pg=PA362 |title=Gazetteer Of South India, Volume 1 By W. Francis, Page 362, 363 |year=1989 |publisher=Mittal Publications |access-date=2012-10-18}}</ref> കേച്ചേരി നദിയും വിയ്യൂർ നദിയും എനമാക്കൽ തടാകത്തിൽ ചേരുന്നു. 2018 ഡിസംബർ 9-ന്, എനമാക്കൽ തടാകത്തിന് കുറുകെ നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്റ്റീൽ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ഈ പാലം മണലൂരിനെയും എനമാക്കലിനെയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web |title=മണലൂർ‌–ഏനാമാവ് കടവ് സ്റ്റീൽ പാലം, അപ്രോച്ച് റോഡിന്റെ അടിത്തറ തകർന്നു; ഇടപെടാതെ അധികൃതർ |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/thrissur/2021/06/30/thrissur-manalur-enamavu-steel-bridge-damage.html |access-date=2025-03-14 |website=മണലൂർ‌–ഏനാമാവ് കടവ് സ്റ്റീൽ പാലം, അപ്രോച്ച് റോഡിന്റെ അടിത്തറ തകർന്നു; ഇടപെടാതെ അധികൃതർ |language=ml}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Waters of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} ewbwltssu7j6dxyl3bza3yujp3ro2ow 4657689 4657687 2026-08-13T03:32:26Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ തടാകങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657689 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Enamakkal Lake}}{{Infobox body of water | name = Enamakkal Lake | image = | caption = | image_bathymetry = | caption_bathymetry = | location = [[Thrissur District]], [[Kerala]] | coordinates = {{Coord|10|30|14|N|76|06|28|E|display=it}} | type = | pushpin_map = Kerala#India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = [[India]] | length = | width = | area = {{convert|25|km2|abbr=on}} | depth = | max_depth = | volume = | residence_time = | shore = | elevation = | islands = | settlements = [[Thrissur]] }} ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തെ തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ഏനാമാക്കലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശുദ്ധജല തടാകമാണ് '''ഏനാമാക്കൽ തടാകം'''<ref>{{Cite web |author=Athira MR |url=https://english.mathrubhumi.com/features/specials/thrissur-s-own-kandassankadavu-boat-race-2029c604 |title=Thrissur's own Kandassankadavu Boat Race |date=2022-09-23 |website=Mathrubhumi English |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://indianexpress.com/article/india/kerala/as-world-cup-fever-rises-keralas-qatar-village-cheers-land-that-feeds-8304605/ |title=As World Cup fever rises, Kerala’s Qatar village cheers ‘land that feeds’ |date=2022-12-04 |website=The Indian Express |language=en |access-date=2026-08-13}}</ref>ഏകദേശം 25 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ തടാകം പ്രദേശത്തെ പ്രധാന ജലാശയങ്ങളിലൊന്നാണ്. == ചരിത്രം == തടാകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗം ഒരു ബണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ബണ്ടിന്റെ ആശയം ശക്തൻ തമ്പുരാന്റേതായിരുന്നു. 1802-ൽ മലബാർ കലക്ടർക്ക് അയച്ച കത്തിൽ, ഉപ്പുവെള്ളം തടയുന്നതിനായി ഒരു ബണ്ട് നിർമ്മിക്കണമെന്ന നിർദ്ദേശം ശക്തൻ തമ്പുരാൻ മുന്നോട്ടുവച്ചിരുന്നു.<ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wnAjqjhc1VcC&q=Enamakkal+Lake&pg=PA156 |title=Political History of Modern Kerala by A. Sreedhara Menon |date=4 March 2011 |publisher=DC Books |isbn=9788126437825 |access-date=2012-10-18}}</ref><ref>{{cite web |url=https://books.google.com/books?id=vERnljM1uiEC&q=Enamakkal+Lake&pg=PA362 |title=Gazetteer Of South India, Volume 1 By W. Francis, Page 362, 363 |year=1989 |publisher=Mittal Publications |access-date=2012-10-18}}</ref> കേച്ചേരി നദിയും വിയ്യൂർ നദിയും എനമാക്കൽ തടാകത്തിൽ ചേരുന്നു. 2018 ഡിസംബർ 9-ന്, എനമാക്കൽ തടാകത്തിന് കുറുകെ നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്റ്റീൽ പാലം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ഈ പാലം മണലൂരിനെയും എനമാക്കലിനെയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.<ref>{{Cite web |title=മണലൂർ‌–ഏനാമാവ് കടവ് സ്റ്റീൽ പാലം, അപ്രോച്ച് റോഡിന്റെ അടിത്തറ തകർന്നു; ഇടപെടാതെ അധികൃതർ |url=https://www.manoramaonline.com/district-news/thrissur/2021/06/30/thrissur-manalur-enamavu-steel-bridge-damage.html |access-date=2025-03-14 |website=മണലൂർ‌–ഏനാമാവ് കടവ് സ്റ്റീൽ പാലം, അപ്രോച്ച് റോഡിന്റെ അടിത്തറ തകർന്നു; ഇടപെടാതെ അധികൃതർ |language=ml}}</ref> ==അവലംബം== {{Reflist}} {{Waters of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ തടാകങ്ങൾ]] 6gk86974sn168gxvft5y8guaavkr0ws 0 670236 4657688 2026-08-13T03:31:06Z Meenakshi nandhini 99060 [[ഏനാമാക്കൽ തടാകം]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657688 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[ഏനാമാക്കൽ തടാകം]] 14kr39al56pycik2m5m1emh7mxq8sx4 0 670237 4657697 2026-08-13T04:07:43Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurl|Oranju Poika}}{{Infobox lake | name = Aaranji Poika | image = Oranju Poika -3.jpg | caption = | alt = | location = Kudappanakunnu, Thiruvananthapuram, Kerala, India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = India | length = | width = | area = Formerly more than twenty acres | depth = Originally 20 to 30 feet (6 to 9 meters) | volume = | residence_time = | shore = Forested (formerly) | elev...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657697 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Oranju Poika}}{{Infobox lake | name = Aaranji Poika | image = Oranju Poika -3.jpg | caption = | alt = | location = Kudappanakunnu, Thiruvananthapuram, Kerala, India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = India | length = | width = | area = Formerly more than twenty acres | depth = Originally 20 to 30 feet (6 to 9 meters) | volume = | residence_time = | shore = Forested (formerly) | elevation = | islands = | settlements = Thiruvananthapuram | reference = | pushpin_map = | pushpin_alt = | pushpin_caption = | frozen = No | website = }} കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള കുടപ്പനക്കുന്നിലെ മലനിരകൾക്ക് മുകളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, കരയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രകൃതിദത്ത തടാകരൂപമാണ് .'''ആറാഞ്ചി പൊയ്ക''' അഥവാ '''ഓറഞ്ചു പൊയ്ക''' ഒരു കാലത്ത് ഈ തടാകത്തിന് 20 മുതൽ 30 അടി വരെ ആഴമുണ്ടായിരുന്നു. തടാകത്തിന്റെ നീർത്തട പ്രദേശത്ത് ഇരുപതിലധികം ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ നിബിഡമായ വനം നിലനിന്നിരുന്നു. സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും വർഷം മുഴുവൻ ജലം ലഭ്യമാക്കുന്ന നിത്യജലസ്രോതസ്സായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. ഈ ജലപ്രവാഹം മലയുടെ ചുറ്റുമുള്ള ഏകദേശം 5 മുതൽ 10 കിലോമീറ്റർ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തിന് ജലസമൃദ്ധി നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. == വികസനം == തടാകത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുന്ന് നീക്കം ചെയ്ത് തടാകത്തിലെ വെള്ളം ഒഴുക്കിവിടുന്നതിനാൽ, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ തടാകപ്രദേശത്ത് ചെറിയ ജലശേഖരങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്. തടാകം നികത്തി അവിടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനാണ് പദ്ധതി. തടാകത്തിന്റെ ഇരുകരകളിലുമുണ്ടായിരുന്ന വനപ്രദേശവും മറുവശങ്ങളിലെ സമീപകാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടച്ചിട്ട കാമ്പസുകളും ഈ നശീകരണത്തിന് മറയായി. യന്ത്രസാമഗ്രികൾ എത്തിക്കുന്നതിനും മണലും മണ്ണും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമായി വടക്കുഭാഗത്ത് അനധികൃതമായി ഒരു റോഡ് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. രാസവസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് കയർ സംസ്കരിക്കുന്നതിനും, മാലിന്യസംസ്കരണ യൂണിറ്റും പ്ലാസ്റ്റിക് ഷ്രെഡിംഗ് സൗകര്യവും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി കൃത്രിമ ടാങ്കുകൾ നിർമ്മിക്കാനും പദ്ധതിയുണ്ട്.<ref>{{cite web | url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | archive-url=https://web.archive.org/web/20141209225421/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | url-status=dead | archive-date=9 December 2014 | title=Move to Set up Waste Plant Near Pond Flayed | publisher=Indian Express | date=18 October 2014 | access-date=14 February 2015}}</ref> തടാകത്തിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം മൂലം തടാകത്തിൽ നിന്ന് 8 മൈൽ ചുറ്റളവിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആരോഗ്യനില വഷളാകുന്നത് മറ്റേതൊരു പ്രദേശത്തേക്കാളും വേഗത്തിലും പ്രകടമായും സംഭവിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ധരും പത്രറിപ്പോർട്ടുകളും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പ്രദേശത്തെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും ജലം നൽകിയിരുന്ന ഭൂമിക്കടിയിലെ പഴയ പ്രകൃതിദത്ത ജലചാലുകളിലൂടെ മലിനജലം അതിവേഗം വ്യാപിക്കുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. =അവലംബം== {{Reflist}} {{commons category|Oranju Poika}} {{coord missing|Kerala}} {{Tourism in Kerala}} ot595stidfsr3wzgvc4p02jaxpf2hnt 4657698 4657697 2026-08-13T04:08:03Z Meenakshi nandhini 99060 /* അവലംബം= */ 4657698 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Oranju Poika}}{{Infobox lake | name = Aaranji Poika | image = Oranju Poika -3.jpg | caption = | alt = | location = Kudappanakunnu, Thiruvananthapuram, Kerala, India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = India | length = | width = | area = Formerly more than twenty acres | depth = Originally 20 to 30 feet (6 to 9 meters) | volume = | residence_time = | shore = Forested (formerly) | elevation = | islands = | settlements = Thiruvananthapuram | reference = | pushpin_map = | pushpin_alt = | pushpin_caption = | frozen = No | website = }} കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള കുടപ്പനക്കുന്നിലെ മലനിരകൾക്ക് മുകളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, കരയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രകൃതിദത്ത തടാകരൂപമാണ് .'''ആറാഞ്ചി പൊയ്ക''' അഥവാ '''ഓറഞ്ചു പൊയ്ക''' ഒരു കാലത്ത് ഈ തടാകത്തിന് 20 മുതൽ 30 അടി വരെ ആഴമുണ്ടായിരുന്നു. തടാകത്തിന്റെ നീർത്തട പ്രദേശത്ത് ഇരുപതിലധികം ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ നിബിഡമായ വനം നിലനിന്നിരുന്നു. സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും വർഷം മുഴുവൻ ജലം ലഭ്യമാക്കുന്ന നിത്യജലസ്രോതസ്സായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. ഈ ജലപ്രവാഹം മലയുടെ ചുറ്റുമുള്ള ഏകദേശം 5 മുതൽ 10 കിലോമീറ്റർ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തിന് ജലസമൃദ്ധി നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. == വികസനം == തടാകത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുന്ന് നീക്കം ചെയ്ത് തടാകത്തിലെ വെള്ളം ഒഴുക്കിവിടുന്നതിനാൽ, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ തടാകപ്രദേശത്ത് ചെറിയ ജലശേഖരങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്. തടാകം നികത്തി അവിടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനാണ് പദ്ധതി. തടാകത്തിന്റെ ഇരുകരകളിലുമുണ്ടായിരുന്ന വനപ്രദേശവും മറുവശങ്ങളിലെ സമീപകാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടച്ചിട്ട കാമ്പസുകളും ഈ നശീകരണത്തിന് മറയായി. യന്ത്രസാമഗ്രികൾ എത്തിക്കുന്നതിനും മണലും മണ്ണും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമായി വടക്കുഭാഗത്ത് അനധികൃതമായി ഒരു റോഡ് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. രാസവസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് കയർ സംസ്കരിക്കുന്നതിനും, മാലിന്യസംസ്കരണ യൂണിറ്റും പ്ലാസ്റ്റിക് ഷ്രെഡിംഗ് സൗകര്യവും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി കൃത്രിമ ടാങ്കുകൾ നിർമ്മിക്കാനും പദ്ധതിയുണ്ട്.<ref>{{cite web | url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | archive-url=https://web.archive.org/web/20141209225421/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | url-status=dead | archive-date=9 December 2014 | title=Move to Set up Waste Plant Near Pond Flayed | publisher=Indian Express | date=18 October 2014 | access-date=14 February 2015}}</ref> തടാകത്തിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം മൂലം തടാകത്തിൽ നിന്ന് 8 മൈൽ ചുറ്റളവിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആരോഗ്യനില വഷളാകുന്നത് മറ്റേതൊരു പ്രദേശത്തേക്കാളും വേഗത്തിലും പ്രകടമായും സംഭവിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ധരും പത്രറിപ്പോർട്ടുകളും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പ്രദേശത്തെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും ജലം നൽകിയിരുന്ന ഭൂമിക്കടിയിലെ പഴയ പ്രകൃതിദത്ത ജലചാലുകളിലൂടെ മലിനജലം അതിവേഗം വ്യാപിക്കുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. ==അവലംബം== {{Reflist}} {{commons category|Oranju Poika}} {{coord missing|Kerala}} {{Tourism in Kerala}} q6sc736oe08r71v4nmjhohr3hm0w6so 4657703 4657698 2026-08-13T04:16:13Z Meenakshi nandhini 99060 [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ തടാകങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657703 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Oranju Poika}}{{Infobox lake | name = Aaranji Poika | image = Oranju Poika -3.jpg | caption = | alt = | location = Kudappanakunnu, Thiruvananthapuram, Kerala, India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = India | length = | width = | area = Formerly more than twenty acres | depth = Originally 20 to 30 feet (6 to 9 meters) | volume = | residence_time = | shore = Forested (formerly) | elevation = | islands = | settlements = Thiruvananthapuram | reference = | pushpin_map = | pushpin_alt = | pushpin_caption = | frozen = No | website = }} കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള കുടപ്പനക്കുന്നിലെ മലനിരകൾക്ക് മുകളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, കരയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രകൃതിദത്ത തടാകരൂപമാണ് .'''ആറാഞ്ചി പൊയ്ക''' അഥവാ '''ഓറഞ്ചു പൊയ്ക''' ഒരു കാലത്ത് ഈ തടാകത്തിന് 20 മുതൽ 30 അടി വരെ ആഴമുണ്ടായിരുന്നു. തടാകത്തിന്റെ നീർത്തട പ്രദേശത്ത് ഇരുപതിലധികം ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ നിബിഡമായ വനം നിലനിന്നിരുന്നു. സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും വർഷം മുഴുവൻ ജലം ലഭ്യമാക്കുന്ന നിത്യജലസ്രോതസ്സായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. ഈ ജലപ്രവാഹം മലയുടെ ചുറ്റുമുള്ള ഏകദേശം 5 മുതൽ 10 കിലോമീറ്റർ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തിന് ജലസമൃദ്ധി നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. == വികസനം == തടാകത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുന്ന് നീക്കം ചെയ്ത് തടാകത്തിലെ വെള്ളം ഒഴുക്കിവിടുന്നതിനാൽ, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ തടാകപ്രദേശത്ത് ചെറിയ ജലശേഖരങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്. തടാകം നികത്തി അവിടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനാണ് പദ്ധതി. തടാകത്തിന്റെ ഇരുകരകളിലുമുണ്ടായിരുന്ന വനപ്രദേശവും മറുവശങ്ങളിലെ സമീപകാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടച്ചിട്ട കാമ്പസുകളും ഈ നശീകരണത്തിന് മറയായി. യന്ത്രസാമഗ്രികൾ എത്തിക്കുന്നതിനും മണലും മണ്ണും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമായി വടക്കുഭാഗത്ത് അനധികൃതമായി ഒരു റോഡ് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. രാസവസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് കയർ സംസ്കരിക്കുന്നതിനും, മാലിന്യസംസ്കരണ യൂണിറ്റും പ്ലാസ്റ്റിക് ഷ്രെഡിംഗ് സൗകര്യവും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി കൃത്രിമ ടാങ്കുകൾ നിർമ്മിക്കാനും പദ്ധതിയുണ്ട്.<ref>{{cite web | url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | archive-url=https://web.archive.org/web/20141209225421/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | url-status=dead | archive-date=9 December 2014 | title=Move to Set up Waste Plant Near Pond Flayed | publisher=Indian Express | date=18 October 2014 | access-date=14 February 2015}}</ref> തടാകത്തിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം മൂലം തടാകത്തിൽ നിന്ന് 8 മൈൽ ചുറ്റളവിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആരോഗ്യനില വഷളാകുന്നത് മറ്റേതൊരു പ്രദേശത്തേക്കാളും വേഗത്തിലും പ്രകടമായും സംഭവിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ധരും പത്രറിപ്പോർട്ടുകളും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പ്രദേശത്തെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും ജലം നൽകിയിരുന്ന ഭൂമിക്കടിയിലെ പഴയ പ്രകൃതിദത്ത ജലചാലുകളിലൂടെ മലിനജലം അതിവേഗം വ്യാപിക്കുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. ==അവലംബം== {{Reflist}} {{commons category|Oranju Poika}} {{coord missing|Kerala}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ തടാകങ്ങൾ]] biq0gejehecsq6gmebl3e977xogrxx6 4657705 4657703 2026-08-13T04:16:37Z Meenakshi nandhini 99060 4657705 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Oranju Poika}}{{Infobox lake | name = Aaranji Poika | image = Oranju Poika -3.jpg | caption = | alt = | location = Kudappanakunnu, Thiruvananthapuram, Kerala, India | inflow = | outflow = | catchment = | countries = India | length = | width = | area = Formerly more than twenty acres | depth = Originally 20 to 30 feet (6 to 9 meters) | volume = | residence_time = | shore = Forested (formerly) | elevation = | islands = | settlements = Thiruvananthapuram | reference = | pushpin_map = | pushpin_alt = | pushpin_caption = | frozen = No | website = }} കേരളത്തിലെ [[തിരുവനന്തപുരം]] നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള കുടപ്പനക്കുന്നിലെ മലനിരകൾക്ക് മുകളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, കരയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രകൃതിദത്ത തടാകരൂപമാണ് .'''ആറാഞ്ചി പൊയ്ക''' അഥവാ '''ഓറഞ്ചു പൊയ്ക''' ഒരു കാലത്ത് ഈ തടാകത്തിന് 20 മുതൽ 30 അടി വരെ ആഴമുണ്ടായിരുന്നു. തടാകത്തിന്റെ നീർത്തട പ്രദേശത്ത് ഇരുപതിലധികം ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ നിബിഡമായ വനം നിലനിന്നിരുന്നു. സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും വർഷം മുഴുവൻ ജലം ലഭ്യമാക്കുന്ന നിത്യജലസ്രോതസ്സായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. ഈ ജലപ്രവാഹം മലയുടെ ചുറ്റുമുള്ള ഏകദേശം 5 മുതൽ 10 കിലോമീറ്റർ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തിന് ജലസമൃദ്ധി നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. == വികസനം == തടാകത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള കുന്ന് നീക്കം ചെയ്ത് തടാകത്തിലെ വെള്ളം ഒഴുക്കിവിടുന്നതിനാൽ, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ തടാകപ്രദേശത്ത് ചെറിയ ജലശേഖരങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്. തടാകം നികത്തി അവിടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനാണ് പദ്ധതി. തടാകത്തിന്റെ ഇരുകരകളിലുമുണ്ടായിരുന്ന വനപ്രദേശവും മറുവശങ്ങളിലെ സമീപകാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടച്ചിട്ട കാമ്പസുകളും ഈ നശീകരണത്തിന് മറയായി. യന്ത്രസാമഗ്രികൾ എത്തിക്കുന്നതിനും മണലും മണ്ണും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമായി വടക്കുഭാഗത്ത് അനധികൃതമായി ഒരു റോഡ് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. രാസവസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് കയർ സംസ്കരിക്കുന്നതിനും, മാലിന്യസംസ്കരണ യൂണിറ്റും പ്ലാസ്റ്റിക് ഷ്രെഡിംഗ് സൗകര്യവും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി കൃത്രിമ ടാങ്കുകൾ നിർമ്മിക്കാനും പദ്ധതിയുണ്ട്.<ref>{{cite web | url=http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | archive-url=https://web.archive.org/web/20141209225421/http://www.newindianexpress.com/cities/thiruvananthapuram/Move-to-Set-up-Waste-Plant-Near-Pond-Flayed/2014/10/18/article2483177.ece | url-status=dead | archive-date=9 December 2014 | title=Move to Set up Waste Plant Near Pond Flayed | publisher=Indian Express | date=18 October 2014 | access-date=14 February 2015}}</ref> തടാകത്തിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം മൂലം തടാകത്തിൽ നിന്ന് 8 മൈൽ ചുറ്റളവിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആരോഗ്യനില വഷളാകുന്നത് മറ്റേതൊരു പ്രദേശത്തേക്കാളും വേഗത്തിലും പ്രകടമായും സംഭവിക്കുമെന്ന് വിദഗ്ധരും പത്രറിപ്പോർട്ടുകളും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പ്രദേശത്തെ കുളങ്ങൾക്കും കിണറുകൾക്കും തോടുകൾക്കും ജലം നൽകിയിരുന്ന ഭൂമിക്കടിയിലെ പഴയ പ്രകൃതിദത്ത ജലചാലുകളിലൂടെ മലിനജലം അതിവേഗം വ്യാപിക്കുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. ==അവലംബം== {{Reflist}} {{commons category|Oranju Poika}} {{coord missing|Kerala}} {{Tourism in Kerala}} [[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ തടാകങ്ങൾ]] mqchhknwe9joev3kl7rxttq0wyc1eul 0 670238 4657702 2026-08-13T04:14:10Z Meenakshi nandhini 99060 [[ഓറഞ്ചു പൊയ്ക]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657702 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[ഓറഞ്ചു പൊയ്ക]] lptx51cai8lfy74wvd6g40rwsc488bx 3 670239 4657720 2026-08-13T04:42:38Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657720 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Grix27 | Grix27 | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 04:42, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) gsfj1c3xrrk0mt38exw74paopduhfmo 3 670240 4657726 2026-08-13T05:07:21Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657726 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Diyashaji | Diyashaji | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 05:07, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) fdjcwh406thux1wtkjzfc2mltss10i2 10 670241 4657744 2025-08-30T09:27:29Z en>Rickyurs 0 Created template 4657744 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Dr. Biju |title = Films by [[Dr. Biju]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |list1 = Films written and directed by Dr. Biju * ''[[Saira (film)|Saira]]'' (2005) * ''[[Raman (film)|Raman]]'' (2008) * ''[[Veettilekkulla Vazhi]]'' (2010) * ''[[Akasathinte Niram]]'' (2012) * ''[[Perariyathavar]]'' (2013) * ''[[Valiya Chirakulla Pakshikal]]'' (2015) * ''[[Kaadu Pookkunna Neram]]'' (2016) * ''[[Sound of Silence (2017 film)|Sound of Silence]]'' (2017) * ''[[Painting Life]]'' (2018) * ''[[Veyilmarangal]]'' (2019) * ''[[Orange Marangalude Veedu]]'' (2020) * ''[[The Portraits]]'' (2021) * ''Sthalam'' 2022 * ''[[Adrishya Jalakangal]]'' (2023) * ''[[Papa Buka]]'' (2025) }}<noinclude> {{navbox documentation}} {{DEFAULTSORT:Dr., Biju}} [[Category:Indian film director navigational boxes]] </noinclude> 65qnetwtjj8fo4toyz1nd9yzf3b0db3 4657745 4657744 2025-09-29T10:35:22Z en>Glorious Engine 0 4657745 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Dr. Biju |title = Films written and directed by [[Dr. Biju]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |list1 = * ''[[Saira (film)|Saira]]'' (2005) * ''[[Raman (film)|Raman]]'' (2008) * ''[[Veettilekkulla Vazhi]]'' (2010) * ''[[Akasathinte Niram]]'' (2012) * ''[[Perariyathavar]]'' (2013) * ''[[Valiya Chirakulla Pakshikal]]'' (2015) * ''[[Kaadu Pookkunna Neram]]'' (2016) * ''[[Sound of Silence (2017 film)|Sound of Silence]]'' (2017) * ''[[Painting Life]]'' (2018) * ''[[Veyilmarangal]]'' (2019) * ''[[Orange Marangalude Veedu]]'' (2020) * ''[[The Portraits]]'' (2021) * ''Sthalam'' 2022 * ''[[Adrishya Jalakangal]]'' (2023) * ''[[Papa Buka]]'' (2025) }}<noinclude> {{navbox documentation}} {{DEFAULTSORT:Dr., Biju}} [[Category:Indian film director navigational boxes]] </noinclude> 4m2w95ey2qabfh6gwn9sm92zwiehrqq 4657746 4657745 2025-09-29T10:35:51Z en>Glorious Engine 0 4657746 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Dr. Biju |title = Films written and directed by [[Dr. Biju]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |list1 = * ''[[Saira (film)|Saira]]'' (2005) * ''[[Raman (film)|Raman]]'' (2008) * ''[[Veettilekkulla Vazhi]]'' (2010) * ''[[Akasathinte Niram]]'' (2012) * ''[[Perariyathavar]]'' (2013) * ''[[Valiya Chirakulla Pakshikal]]'' (2015) * ''[[Kaadu Pookkunna Neram]]'' (2016) * ''[[Sound of Silence (2017 film)|Sound of Silence]]'' (2017) * ''[[Painting Life]]'' (2018) * ''[[Veyilmarangal]]'' (2019) * ''[[Orange Marangalude Veedu]]'' (2020) * ''[[The Portraits]]'' (2021) * ''Sthalam'' (2022) * ''[[Adrishya Jalakangal]]'' (2023) * ''[[Papa Buka]]'' (2025) }}<noinclude> {{navbox documentation}} {{DEFAULTSORT:Dr., Biju}} [[Category:Indian film director navigational boxes]] </noinclude> 6tk78mk8tzvox0ihrvn7s6hlfswab14 4657747 4657746 2026-08-13T05:34:46Z Meenakshi nandhini 99060 [[:en:Template:Dr._Biju]] എന്നതിൽ നിന്ന് 3 പതിപ്പുകൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്തു 4657746 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Dr. Biju |title = Films written and directed by [[Dr. Biju]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |list1 = * ''[[Saira (film)|Saira]]'' (2005) * ''[[Raman (film)|Raman]]'' (2008) * ''[[Veettilekkulla Vazhi]]'' (2010) * ''[[Akasathinte Niram]]'' (2012) * ''[[Perariyathavar]]'' (2013) * ''[[Valiya Chirakulla Pakshikal]]'' (2015) * ''[[Kaadu Pookkunna Neram]]'' (2016) * ''[[Sound of Silence (2017 film)|Sound of Silence]]'' (2017) * ''[[Painting Life]]'' (2018) * ''[[Veyilmarangal]]'' (2019) * ''[[Orange Marangalude Veedu]]'' (2020) * ''[[The Portraits]]'' (2021) * ''Sthalam'' (2022) * ''[[Adrishya Jalakangal]]'' (2023) * ''[[Papa Buka]]'' (2025) }}<noinclude> {{navbox documentation}} {{DEFAULTSORT:Dr., Biju}} [[Category:Indian film director navigational boxes]] </noinclude> 6tk78mk8tzvox0ihrvn7s6hlfswab14 3 670242 4657752 2026-08-13T07:28:30Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657752 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: HKCKHS | HKCKHS | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 07:28, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) ahm0w4ghhusg8aeshds2gx0544xtb9e 0 670243 4657753 2026-08-13T07:40:01Z Vicharam 9387 '{{Infobox settlement | name = കോട്ടപ്പടി | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = Kottapadi1.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Ke...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657753 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = കോട്ടപ്പടി | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = Kottapadi1.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10|36|54|N|76|1|43|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = ഗുരുവായൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 680505<ref>{{Cite web|url=http://india.gov.in/knowindia/pin_codes_kerala.php|title = National Portal of India}}</ref> | area_code_type = Telephone code | area_code = 91487 | registration_plate = KL-08/KL-46 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Trichur]] | blank2_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank2_info_sec1 = Trichur | blank3_name_sec1 = Civic agency | blank3_info_sec1 = Guruvayur Municipality <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | website = | footnotes = }} [[File:Punnathoor Anakotta,Kottapadi Guruvayur.JPG|thumb|പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] [[File:Kottapadi Co-Operative Bank.JPG|thumb|Village bank in Kottapadi]] [[File:St.George Orthodox Church.JPG|thumb|Kottapadi Church]] [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള]] ഒരു ഗ്രാമമാണ് കോട്ടപ്പടി. <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/routes-locations/kottappadi--ii-/id/7721 |title=Kottappadi (ii), Pookkodu Panchayat, Thrissur District, Kerala, India |website=Kerala Tourism |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref><ref>{{Cite web |author=India TV News |url=https://www.indiatvnews.com/pincode/kerala/thrissur/kottappadi |title=Kottappadi Pin Code {{!}} Postal Code (Zip Code) of Kottappadi, Thrissur, Kerala, India |website=India TV News |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref> ''കോട്ടയിലേക്കുള്ള കവാടം'' എന്നാണ് കോട്ടപ്പടി എന്ന പേരുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] ആനകളെ പാർപ്പിക്കുന്ന [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട|പുന്നത്തൂർക്കോട്ട]] അല്ലങ്കിൽ ആനക്കോട്ട കാരണമാണ് കോട്ടപ്പടിക്ക് ഇന്ന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. ചില ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ആനകളെ ഇവിടെ പരിപാലിക്കുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ചരിത്രം== [[സാമൂതിരി|സാമൂതിരിമാരുടെ]] സാമന്തന്മാരായിരുന്ന ''പുന്നത്തൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ'' ആസ്ഥാനമായിരുന്നു കോട്ടപ്പടി .<ref> {{cite book |last=Logan |first=William|title= Malabar Manual| url=https://books.google.com/books?id=0TJFDwAAQBAJ&dq=punathur&pg=PT2080}} </ref> പുന്നത്തൂർ രാജവംശം ഏകദേശം 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[തലപ്പിള്ളി]] രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സാമൂതിരിമാരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടതോടെയാണ് രൂപം കൊണ്ടതെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.<ref> {{cite book |last=Menon |first=Sreedhara|title= Kerala District Gazetteers|date=1962 | url=https://books.google.com/books?id=ey9uAAAAMAAJ&q=punathur%20sreedhara%20menon|location= Kozhikode|publisher=Superintendent of Government Presses }} </ref> കോട്ടപ്പടി എന്ന പേര് [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] എന്നതിലെ ''കോട്ട'' (Fort) എന്നും ''പടി'' (Gate) എന്നും ഉള്ള പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. കടലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 6 കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയുള്ള തീരദേശ ഗ്രാമമായതിനാൽ, കേരളത്തിന്റെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളെയും പോലെ ഇവിടെയും വെള്ളമണൽ കാണപ്പെടുന്നു. തെങ്ങുകൃഷി ഒരുകാലത്ത് പ്രധാന കൃഷിയായിരുന്നു; ഇന്നും വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ തെങ്ങിൻതോട്ടങ്ങൾ കാണാം. [[ഗുരുവായൂർ]] പ്രദേശത്തിന്റെ അതിവേഗ നഗരവൽക്കരണത്തെ തുടർന്ന്, ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ന് ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കോട്ടപ്പടി [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്ന് വെറും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ എത്തുന്നു. പുന്നത്തൂർ കോട്ടയിൽ 60-ലധികം ആനകളുണ്ട്. ഈ ആനകൾ [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ]] ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളവയാണ്. പ്രമുഖ ഭക്തർ [[ഗുരുവായൂരപ്പൻ|ഗുരുവായൂരപ്പന്]] സമർപ്പിക്കുന്ന ആനകളെയും ഇവിടെ പരിപാലിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ [[ശിവൻ|ശിവക്ഷേത്രമായ]] [[മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രം|മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രവും]] കോട്ടപ്പടിക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം : [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]] റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ : [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]] പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങൾ: [[ഗുരുവായൂർ]], [[ചാവക്കാട്]], [[കുന്നംകുളം]] ==കോട്ടപ്പടിയിലെ കോളേജുകൾ== ലിറ്റിൽ ഫ്ലവർ വിമൻസ് കോളേജ്, ആര്യഭട്ട വിമൻസ് കോളേജ്, മേഴ്സി കോളേജ്. ==കൊട്ടപ്പടിയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ== *ചെമ്പലകുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം *കാവീട് കാർത്യായനി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ കപാലേശ്വരം ശിവക്ഷേത്രം ==പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ== *[[എം ലീലാവതി]] ==അവലംബം== rri3a4j9qub4r551woskmnwi3m6g7y3 4657755 4657753 2026-08-13T07:41:34Z Vicharam 9387 4657755 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = കോട്ടപ്പടി | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = Kottapadi1.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10|36|54|N|76|1|43|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = ഗുരുവായൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 680505<ref>{{Cite web|url=http://india.gov.in/knowindia/pin_codes_kerala.php|title = National Portal of India}}</ref> | area_code_type = Telephone code | area_code = 91487 | registration_plate = KL-08/KL-46 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Trichur]] | blank2_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank2_info_sec1 = Trichur | blank3_name_sec1 = Civic agency | blank3_info_sec1 = Guruvayur Municipality <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | website = | footnotes = }} [[File:Punnathoor Anakotta,Kottapadi Guruvayur.JPG|thumb|പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] [[File:Kottapadi Co-Operative Bank.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലെ സഹകരണബാങ്ക്]] [[File:St.George Orthodox Church.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലുള്ള ചർച്ച്]] [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള]] ഒരു ഗ്രാമമാണ് കോട്ടപ്പടി. <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/routes-locations/kottappadi--ii-/id/7721 |title=Kottappadi (ii), Pookkodu Panchayat, Thrissur District, Kerala, India |website=Kerala Tourism |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref><ref>{{Cite web |author=India TV News |url=https://www.indiatvnews.com/pincode/kerala/thrissur/kottappadi |title=Kottappadi Pin Code {{!}} Postal Code (Zip Code) of Kottappadi, Thrissur, Kerala, India |website=India TV News |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref> ''കോട്ടയിലേക്കുള്ള കവാടം'' എന്നാണ് കോട്ടപ്പടി എന്ന പേരുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] ആനകളെ പാർപ്പിക്കുന്ന [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട|പുന്നത്തൂർക്കോട്ട]] അല്ലങ്കിൽ ആനക്കോട്ട കാരണമാണ് കോട്ടപ്പടിക്ക് ഇന്ന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. ചില ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ആനകളെ ഇവിടെ പരിപാലിക്കുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ചരിത്രം== [[സാമൂതിരി|സാമൂതിരിമാരുടെ]] സാമന്തന്മാരായിരുന്ന ''പുന്നത്തൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ'' ആസ്ഥാനമായിരുന്നു കോട്ടപ്പടി .<ref> {{cite book |last=Logan |first=William|title= Malabar Manual| url=https://books.google.com/books?id=0TJFDwAAQBAJ&dq=punathur&pg=PT2080}} </ref> പുന്നത്തൂർ രാജവംശം ഏകദേശം 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[തലപ്പിള്ളി]] രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സാമൂതിരിമാരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടതോടെയാണ് രൂപം കൊണ്ടതെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.<ref> {{cite book |last=Menon |first=Sreedhara|title= Kerala District Gazetteers|date=1962 | url=https://books.google.com/books?id=ey9uAAAAMAAJ&q=punathur%20sreedhara%20menon|location= Kozhikode|publisher=Superintendent of Government Presses }} </ref> കോട്ടപ്പടി എന്ന പേര് [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] എന്നതിലെ ''കോട്ട'' (Fort) എന്നും ''പടി'' (Gate) എന്നും ഉള്ള പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. കടലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 6 കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയുള്ള തീരദേശ ഗ്രാമമായതിനാൽ, കേരളത്തിന്റെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളെയും പോലെ ഇവിടെയും വെള്ളമണൽ കാണപ്പെടുന്നു. തെങ്ങുകൃഷി ഒരുകാലത്ത് പ്രധാന കൃഷിയായിരുന്നു; ഇന്നും വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ തെങ്ങിൻതോട്ടങ്ങൾ കാണാം. [[ഗുരുവായൂർ]] പ്രദേശത്തിന്റെ അതിവേഗ നഗരവൽക്കരണത്തെ തുടർന്ന്, ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ന് ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കോട്ടപ്പടി [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്ന് വെറും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ എത്തുന്നു. പുന്നത്തൂർ കോട്ടയിൽ 60-ലധികം ആനകളുണ്ട്. ഈ ആനകൾ [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ]] ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളവയാണ്. പ്രമുഖ ഭക്തർ [[ഗുരുവായൂരപ്പൻ|ഗുരുവായൂരപ്പന്]] സമർപ്പിക്കുന്ന ആനകളെയും ഇവിടെ പരിപാലിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ [[ശിവൻ|ശിവക്ഷേത്രമായ]] [[മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രം|മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രവും]] കോട്ടപ്പടിക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം : [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]] റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ : [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]] പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങൾ: [[ഗുരുവായൂർ]], [[ചാവക്കാട്]], [[കുന്നംകുളം]] ==കോട്ടപ്പടിയിലെ കോളേജുകൾ== ലിറ്റിൽ ഫ്ലവർ വിമൻസ് കോളേജ്, ആര്യഭട്ട വിമൻസ് കോളേജ്, മേഴ്സി കോളേജ്. ==കൊട്ടപ്പടിയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ== *ചെമ്പലകുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം *കാവീട് കാർത്യായനി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ കപാലേശ്വരം ശിവക്ഷേത്രം ==പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ== *[[എം. ലീലാവതി]] ==അവലംബം== 6a4vc5ledv3j3aa9bna5dwehzm5jump 4657756 4657755 2026-08-13T07:43:37Z Vicharam 9387 [[വർഗ്ഗം:തൃശൂർ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657756 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = കോട്ടപ്പടി | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = Kottapadi1.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10|36|54|N|76|1|43|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = ഗുരുവായൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 680505<ref>{{Cite web|url=http://india.gov.in/knowindia/pin_codes_kerala.php|title = National Portal of India}}</ref> | area_code_type = Telephone code | area_code = 91487 | registration_plate = KL-08/KL-46 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Trichur]] | blank2_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank2_info_sec1 = Trichur | blank3_name_sec1 = Civic agency | blank3_info_sec1 = Guruvayur Municipality <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | website = | footnotes = }} [[File:Punnathoor Anakotta,Kottapadi Guruvayur.JPG|thumb|പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] [[File:Kottapadi Co-Operative Bank.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലെ സഹകരണബാങ്ക്]] [[File:St.George Orthodox Church.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലുള്ള ചർച്ച്]] [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള]] ഒരു ഗ്രാമമാണ് കോട്ടപ്പടി. <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/routes-locations/kottappadi--ii-/id/7721 |title=Kottappadi (ii), Pookkodu Panchayat, Thrissur District, Kerala, India |website=Kerala Tourism |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref><ref>{{Cite web |author=India TV News |url=https://www.indiatvnews.com/pincode/kerala/thrissur/kottappadi |title=Kottappadi Pin Code {{!}} Postal Code (Zip Code) of Kottappadi, Thrissur, Kerala, India |website=India TV News |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref> ''കോട്ടയിലേക്കുള്ള കവാടം'' എന്നാണ് കോട്ടപ്പടി എന്ന പേരുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] ആനകളെ പാർപ്പിക്കുന്ന [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട|പുന്നത്തൂർക്കോട്ട]] അല്ലങ്കിൽ ആനക്കോട്ട കാരണമാണ് കോട്ടപ്പടിക്ക് ഇന്ന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. ചില ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ആനകളെ ഇവിടെ പരിപാലിക്കുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ചരിത്രം== [[സാമൂതിരി|സാമൂതിരിമാരുടെ]] സാമന്തന്മാരായിരുന്ന ''പുന്നത്തൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ'' ആസ്ഥാനമായിരുന്നു കോട്ടപ്പടി .<ref> {{cite book |last=Logan |first=William|title= Malabar Manual| url=https://books.google.com/books?id=0TJFDwAAQBAJ&dq=punathur&pg=PT2080}} </ref> പുന്നത്തൂർ രാജവംശം ഏകദേശം 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[തലപ്പിള്ളി]] രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സാമൂതിരിമാരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടതോടെയാണ് രൂപം കൊണ്ടതെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.<ref> {{cite book |last=Menon |first=Sreedhara|title= Kerala District Gazetteers|date=1962 | url=https://books.google.com/books?id=ey9uAAAAMAAJ&q=punathur%20sreedhara%20menon|location= Kozhikode|publisher=Superintendent of Government Presses }} </ref> കോട്ടപ്പടി എന്ന പേര് [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] എന്നതിലെ ''കോട്ട'' (Fort) എന്നും ''പടി'' (Gate) എന്നും ഉള്ള പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. കടലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 6 കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയുള്ള തീരദേശ ഗ്രാമമായതിനാൽ, കേരളത്തിന്റെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളെയും പോലെ ഇവിടെയും വെള്ളമണൽ കാണപ്പെടുന്നു. തെങ്ങുകൃഷി ഒരുകാലത്ത് പ്രധാന കൃഷിയായിരുന്നു; ഇന്നും വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ തെങ്ങിൻതോട്ടങ്ങൾ കാണാം. [[ഗുരുവായൂർ]] പ്രദേശത്തിന്റെ അതിവേഗ നഗരവൽക്കരണത്തെ തുടർന്ന്, ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ന് ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കോട്ടപ്പടി [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്ന് വെറും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ എത്തുന്നു. പുന്നത്തൂർ കോട്ടയിൽ 60-ലധികം ആനകളുണ്ട്. ഈ ആനകൾ [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ]] ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളവയാണ്. പ്രമുഖ ഭക്തർ [[ഗുരുവായൂരപ്പൻ|ഗുരുവായൂരപ്പന്]] സമർപ്പിക്കുന്ന ആനകളെയും ഇവിടെ പരിപാലിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ [[ശിവൻ|ശിവക്ഷേത്രമായ]] [[മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രം|മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രവും]] കോട്ടപ്പടിക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം : [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]] റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ : [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]] പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങൾ: [[ഗുരുവായൂർ]], [[ചാവക്കാട്]], [[കുന്നംകുളം]] ==കോട്ടപ്പടിയിലെ കോളേജുകൾ== ലിറ്റിൽ ഫ്ലവർ വിമൻസ് കോളേജ്, ആര്യഭട്ട വിമൻസ് കോളേജ്, മേഴ്സി കോളേജ്. ==കൊട്ടപ്പടിയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ== *ചെമ്പലകുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം *കാവീട് കാർത്യായനി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ കപാലേശ്വരം ശിവക്ഷേത്രം ==പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ== *[[എം. ലീലാവതി]] ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:തൃശൂർ]] e0pls6s26u8201eejoaafbq49zacja3 4657757 4657756 2026-08-13T07:43:42Z Vicharam 9387 [[വർഗ്ഗം:തൃശൂർ]] നീക്കം ചെയ്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657757 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = കോട്ടപ്പടി | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = Kottapadi1.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10|36|54|N|76|1|43|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = ഗുരുവായൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 680505<ref>{{Cite web|url=http://india.gov.in/knowindia/pin_codes_kerala.php|title = National Portal of India}}</ref> | area_code_type = Telephone code | area_code = 91487 | registration_plate = KL-08/KL-46 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Trichur]] | blank2_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank2_info_sec1 = Trichur | blank3_name_sec1 = Civic agency | blank3_info_sec1 = Guruvayur Municipality <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | website = | footnotes = }} [[File:Punnathoor Anakotta,Kottapadi Guruvayur.JPG|thumb|പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] [[File:Kottapadi Co-Operative Bank.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലെ സഹകരണബാങ്ക്]] [[File:St.George Orthodox Church.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലുള്ള ചർച്ച്]] [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള]] ഒരു ഗ്രാമമാണ് കോട്ടപ്പടി. <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/routes-locations/kottappadi--ii-/id/7721 |title=Kottappadi (ii), Pookkodu Panchayat, Thrissur District, Kerala, India |website=Kerala Tourism |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref><ref>{{Cite web |author=India TV News |url=https://www.indiatvnews.com/pincode/kerala/thrissur/kottappadi |title=Kottappadi Pin Code {{!}} Postal Code (Zip Code) of Kottappadi, Thrissur, Kerala, India |website=India TV News |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref> ''കോട്ടയിലേക്കുള്ള കവാടം'' എന്നാണ് കോട്ടപ്പടി എന്ന പേരുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] ആനകളെ പാർപ്പിക്കുന്ന [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട|പുന്നത്തൂർക്കോട്ട]] അല്ലങ്കിൽ ആനക്കോട്ട കാരണമാണ് കോട്ടപ്പടിക്ക് ഇന്ന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. ചില ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ആനകളെ ഇവിടെ പരിപാലിക്കുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ചരിത്രം== [[സാമൂതിരി|സാമൂതിരിമാരുടെ]] സാമന്തന്മാരായിരുന്ന ''പുന്നത്തൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ'' ആസ്ഥാനമായിരുന്നു കോട്ടപ്പടി .<ref> {{cite book |last=Logan |first=William|title= Malabar Manual| url=https://books.google.com/books?id=0TJFDwAAQBAJ&dq=punathur&pg=PT2080}} </ref> പുന്നത്തൂർ രാജവംശം ഏകദേശം 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[തലപ്പിള്ളി]] രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സാമൂതിരിമാരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടതോടെയാണ് രൂപം കൊണ്ടതെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.<ref> {{cite book |last=Menon |first=Sreedhara|title= Kerala District Gazetteers|date=1962 | url=https://books.google.com/books?id=ey9uAAAAMAAJ&q=punathur%20sreedhara%20menon|location= Kozhikode|publisher=Superintendent of Government Presses }} </ref> കോട്ടപ്പടി എന്ന പേര് [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] എന്നതിലെ ''കോട്ട'' (Fort) എന്നും ''പടി'' (Gate) എന്നും ഉള്ള പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. കടലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 6 കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയുള്ള തീരദേശ ഗ്രാമമായതിനാൽ, കേരളത്തിന്റെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളെയും പോലെ ഇവിടെയും വെള്ളമണൽ കാണപ്പെടുന്നു. തെങ്ങുകൃഷി ഒരുകാലത്ത് പ്രധാന കൃഷിയായിരുന്നു; ഇന്നും വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ തെങ്ങിൻതോട്ടങ്ങൾ കാണാം. [[ഗുരുവായൂർ]] പ്രദേശത്തിന്റെ അതിവേഗ നഗരവൽക്കരണത്തെ തുടർന്ന്, ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ന് ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കോട്ടപ്പടി [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്ന് വെറും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ എത്തുന്നു. പുന്നത്തൂർ കോട്ടയിൽ 60-ലധികം ആനകളുണ്ട്. ഈ ആനകൾ [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ]] ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളവയാണ്. പ്രമുഖ ഭക്തർ [[ഗുരുവായൂരപ്പൻ|ഗുരുവായൂരപ്പന്]] സമർപ്പിക്കുന്ന ആനകളെയും ഇവിടെ പരിപാലിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ [[ശിവൻ|ശിവക്ഷേത്രമായ]] [[മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രം|മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രവും]] കോട്ടപ്പടിക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം : [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]] റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ : [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]] പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങൾ: [[ഗുരുവായൂർ]], [[ചാവക്കാട്]], [[കുന്നംകുളം]] ==കോട്ടപ്പടിയിലെ കോളേജുകൾ== ലിറ്റിൽ ഫ്ലവർ വിമൻസ് കോളേജ്, ആര്യഭട്ട വിമൻസ് കോളേജ്, മേഴ്സി കോളേജ്. ==കൊട്ടപ്പടിയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ== *ചെമ്പലകുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം *കാവീട് കാർത്യായനി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ കപാലേശ്വരം ശിവക്ഷേത്രം ==പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ== *[[എം. ലീലാവതി]] ==അവലംബം== 6a4vc5ledv3j3aa9bna5dwehzm5jump 4657758 4657757 2026-08-13T07:44:37Z Vicharam 9387 [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] ചേർത്തു [[വിക്കിപീഡിയ:ഹോട്ട്കാറ്റ്|ഹോട്ട്ക്യാറ്റ്]] ഉപയോഗിച്ച് 4657758 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = കോട്ടപ്പടി | other_name = | nickname = | settlement_type = ഗ്രാമം | image_skyline = Kottapadi1.jpg | image_alt = | image_caption = | pushpin_map = | pushpin_label_position = right | pushpin_map_alt = | pushpin_map_caption = Location in Kerala, India | coordinates = {{coord|10|36|54|N|76|1|43|E|display=inline,title}} | subdivision_type = Country | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[States and territories of India|State]] | subdivision_name1 = [[കേരളം]] | subdivision_type2 = [[List of districts of India|District]] | subdivision_name2 = [[തൃശൂർ ജില്ല|തൃശൂർ]] | established_title = <!-- Established --> | established_date = | founder = | named_for = | government_type = | governing_body = ഗുരുവായൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_rank = | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_total = | population_as_of = | population_rank = | population_density_km2 = auto | population_demonym = | population_footnotes = | demographics_type1 = Languages | demographics1_title1 = Official | demographics1_info1 = [[Malayalam language|Malayalam]], [[English language|English]] | timezone1 = [[Indian Standard Time|IST]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[Postal Index Number|PIN]] | postal_code = 680505<ref>{{Cite web|url=http://india.gov.in/knowindia/pin_codes_kerala.php|title = National Portal of India}}</ref> | area_code_type = Telephone code | area_code = 91487 | registration_plate = KL-08/KL-46 | blank1_name_sec1 = Nearest city | blank1_info_sec1 = [[Trichur]] | blank2_name_sec1 = [[Lok Sabha]] constituency | blank2_info_sec1 = Trichur | blank3_name_sec1 = Civic agency | blank3_info_sec1 = Guruvayur Municipality <ref>{{cite web |url=http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |title=Archived copy |accessdate=2009-10-29 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090603105414/http://www.kerala.gov.in/dept_panchayat/telnoof_tsr.htm |archivedate=2009-06-03 }}</ref> | website = | footnotes = }} [[File:Punnathoor Anakotta,Kottapadi Guruvayur.JPG|thumb|പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] [[File:Kottapadi Co-Operative Bank.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലെ സഹകരണബാങ്ക്]] [[File:St.George Orthodox Church.JPG|thumb|കോട്ടപ്പടിയിലുള്ള ചർച്ച്]] [[ഗുരുവായൂർ|ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള]] ഒരു ഗ്രാമമാണ് കോട്ടപ്പടി. <ref>{{Cite web |url=https://www.keralatourism.org/routes-locations/kottappadi--ii-/id/7721 |title=Kottappadi (ii), Pookkodu Panchayat, Thrissur District, Kerala, India |website=Kerala Tourism |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref><ref>{{Cite web |author=India TV News |url=https://www.indiatvnews.com/pincode/kerala/thrissur/kottappadi |title=Kottappadi Pin Code {{!}} Postal Code (Zip Code) of Kottappadi, Thrissur, Kerala, India |website=India TV News |language=en |access-date=2026-08-07}}</ref> ''കോട്ടയിലേക്കുള്ള കവാടം'' എന്നാണ് കോട്ടപ്പടി എന്ന പേരുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ]] ആനകളെ പാർപ്പിക്കുന്ന [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട|പുന്നത്തൂർക്കോട്ട]] അല്ലങ്കിൽ ആനക്കോട്ട കാരണമാണ് കോട്ടപ്പടിക്ക് ഇന്ന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചത്. ചില ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ആനകളെ ഇവിടെ പരിപാലിക്കുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ==ചരിത്രം== [[സാമൂതിരി|സാമൂതിരിമാരുടെ]] സാമന്തന്മാരായിരുന്ന ''പുന്നത്തൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ'' ആസ്ഥാനമായിരുന്നു കോട്ടപ്പടി .<ref> {{cite book |last=Logan |first=William|title= Malabar Manual| url=https://books.google.com/books?id=0TJFDwAAQBAJ&dq=punathur&pg=PT2080}} </ref> പുന്നത്തൂർ രാജവംശം ഏകദേശം 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[തലപ്പിള്ളി]] രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സാമൂതിരിമാരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടതോടെയാണ് രൂപം കൊണ്ടതെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.<ref> {{cite book |last=Menon |first=Sreedhara|title= Kerala District Gazetteers|date=1962 | url=https://books.google.com/books?id=ey9uAAAAMAAJ&q=punathur%20sreedhara%20menon|location= Kozhikode|publisher=Superintendent of Government Presses }} </ref> കോട്ടപ്പടി എന്ന പേര് [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] എന്നതിലെ ''കോട്ട'' (Fort) എന്നും ''പടി'' (Gate) എന്നും ഉള്ള പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. കടലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 6 കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയുള്ള തീരദേശ ഗ്രാമമായതിനാൽ, കേരളത്തിന്റെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളെയും പോലെ ഇവിടെയും വെള്ളമണൽ കാണപ്പെടുന്നു. തെങ്ങുകൃഷി ഒരുകാലത്ത് പ്രധാന കൃഷിയായിരുന്നു; ഇന്നും വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ തെങ്ങിൻതോട്ടങ്ങൾ കാണാം. [[ഗുരുവായൂർ]] പ്രദേശത്തിന്റെ അതിവേഗ നഗരവൽക്കരണത്തെ തുടർന്ന്, ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ന് ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കോട്ടപ്പടി [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ]] നിന്ന് വെറും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. [[പുന്നത്തൂർ കോട്ട]] സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ എത്തുന്നു. പുന്നത്തൂർ കോട്ടയിൽ 60-ലധികം ആനകളുണ്ട്. ഈ ആനകൾ [[ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രം|ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ]] ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളവയാണ്. പ്രമുഖ ഭക്തർ [[ഗുരുവായൂരപ്പൻ|ഗുരുവായൂരപ്പന്]] സമർപ്പിക്കുന്ന ആനകളെയും ഇവിടെ പരിപാലിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ [[ശിവൻ|ശിവക്ഷേത്രമായ]] [[മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രം|മമ്മിയൂർ ക്ഷേത്രവും]] കോട്ടപ്പടിക്ക് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം : [[കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം]] റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ : [[ഗുരുവായൂർ]], [[തൃശ്ശൂർ]] പ്രധാന നഗരപ്രദേശങ്ങൾ: [[ഗുരുവായൂർ]], [[ചാവക്കാട്]], [[കുന്നംകുളം]] ==കോട്ടപ്പടിയിലെ കോളേജുകൾ== ലിറ്റിൽ ഫ്ലവർ വിമൻസ് കോളേജ്, ആര്യഭട്ട വിമൻസ് കോളേജ്, മേഴ്സി കോളേജ്. ==കൊട്ടപ്പടിയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ== *ചെമ്പലകുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ക്ഷേത്രം *കാവീട് കാർത്യായനി ക്ഷേത്രം *ശ്രീ കപാലേശ്വരം ശിവക്ഷേത്രം ==പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ== *[[എം. ലീലാവതി]] ==അവലംബം== [[വർഗ്ഗം:തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ]] ljpdwswhc1kti6ea85gkh707ef9eng5 1 670244 4657759 2026-08-13T07:52:31Z Vicharam 9387 '<code><nowiki>{{കേരള സാംസ്കാരിക മാസം 2026|created=yes}}</nowiki></code> ~~~~' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657759 wikitext text/x-wiki <code><nowiki>{{കേരള സാംസ്കാരിക മാസം 2026|created=yes}}</nowiki></code> [[ഉപയോക്താവ്:Vicharam|വിചാരം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:Vicharam|സംവാദം]]) 07:52, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 5lnrioktjz8i24744zuof4lthpgw1gs 4657760 4657759 2026-08-13T07:53:02Z Vicharam 9387 4657760 wikitext text/x-wiki {{കേരള സാംസ്കാരിക മാസം 2026|created=yes}} qfkzn9r1z8zl2q9kwo3e8pjrq0ew8v7 10 670245 4657773 2013-08-10T08:49:55Z en>Magentic Manifestations 0 [[WP:AES|←]]Created page with '{{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = p...' 4657773 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams and canals |list2 = * [[Kalingarayan irrigation canal]] * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kodiveri Dam]] * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Features |list3 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan plateau]] * [[Nilgiris]] * [[Western Ghats]] |group4 = Major Cities and towns |list4 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group5 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list5 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India templates|Kaveri]]<!--may need focusing--> </noinclude> 4teyv8w5l51z3o3orfkubxfjjm4w3o1 4657774 4657773 2013-09-20T07:15:46Z en>VasuVR 0 move to subcategory 4657774 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams and canals |list2 = * [[Kalingarayan irrigation canal]] * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kodiveri Dam]] * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Features |list3 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan plateau]] * [[Nilgiris]] * [[Western Ghats]] |group4 = Major Cities and towns |list4 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group5 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list5 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography templates|Bhavani]] </noinclude> 1wtjm07csk5af6ypvbnec02vir340d7 4657775 4657774 2013-10-22T17:43:16Z en>Magentic Manifestations 0 4657775 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams and canals |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Canal]] * [[Kodiveri Dam]] * Kunderipallam Dam * [[Lower Bhavani Project Canal]] * Perumpallam Dam * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Features |list3 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan plateau]] * [[Nilgiris]] * [[Western Ghats]] |group4 = Major Cities and towns |list4 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group5 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list5 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography templates|Bhavani]] </noinclude> cx1voxkp8lk6qffwn4tfn0vk67j60z9 4657776 4657775 2016-02-01T16:12:13Z en>Magentic Manifestations 0 4657776 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani river |title = [[Bhavani river]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams and canals |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Canal]] * [[Kodiveri Dam]] * Kunderipallam Dam * [[Lower Bhavani Project Canal]] * Perumpallam Dam * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Features |list3 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan plateau]] * [[Nilgiris]] * [[Western Ghats]] |group4 = Major Cities and towns |list4 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group5 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list5 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography templates|Bhavani]] </noinclude> qwnwwaga8cwuoj0cpfg7aftyyhtb7dp 4657777 4657776 2016-02-03T09:58:17Z en>Redrose64 0 fix v-t-e links 4657777 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani river]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams and canals |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Canal]] * [[Kodiveri Dam]] * Kunderipallam Dam * [[Lower Bhavani Project Canal]] * Perumpallam Dam * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Features |list3 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan plateau]] * [[Nilgiris]] * [[Western Ghats]] |group4 = Major Cities and towns |list4 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group5 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list5 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography templates|Bhavani]] </noinclude> 26q6a6l8o6os0y3c97yduxajvpyqb60 4657778 4657777 2021-02-21T09:09:56Z en>Colonies Chris 0 4657778 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani river]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams and canals |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Canal]] * [[Kodiveri Dam]] * Kunderipallam Dam * [[Lower Bhavani Project Canal]] * Perumpallam Dam * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Features |list3 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan Plateau]] * [[Nilgiri Mountains]] * [[Western Ghats]] |group4 = Major cities and towns |list4 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group5 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list5 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography templates|Bhavani]] </noinclude> 041ju4urejlpigsioiap1aspf95ril5 4657779 4657778 2021-06-19T12:12:21Z en>Andrybak 0 move to [[:Category:India geography navigational boxes]] (via [[WP:JWB]]) 4657779 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani river]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams and canals |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Canal]] * [[Kodiveri Dam]] * Kunderipallam Dam * [[Lower Bhavani Project Canal]] * Perumpallam Dam * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Features |list3 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan Plateau]] * [[Nilgiri Mountains]] * [[Western Ghats]] |group4 = Major cities and towns |list4 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group5 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list5 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography navigational boxes|Bhavani]] </noinclude> 4nysxenq3e3h2msu4hatus5gvjh7vjv 4657780 4657779 2023-09-07T09:46:10Z en>Magentic Manifestations 0 4657780 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani river]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Anicut]] * [[Kodiveri Dam]] * Kunderipallam Dam * Perumpallam Dam * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Canals |list3 = * [[Kalingarayan Canal]] * [[Lower Bhavani Project Canal]] |group4 = Features |list4 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan Plateau]] * [[Nilgiri Mountains]] * [[Western Ghats]] |group5 = Major cities and towns |list5 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group6 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list6 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography navigational boxes|Bhavani]] </noinclude> 7m1wmtnr2rnoif0pd8toe0eil2ec72p 4657781 4657780 2026-02-05T15:04:18Z en>Randy Kryn 0 uppercase visible title per direct link (Bhavani River) 4657781 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * Coonoor River * Kodungarapallam River * Kunda River * [[Moyar River]] * [[Noyyal River]] * [[Siruvani River]] * East Varagar River * West Varagar River |group2 = Dams |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Anicut]] * [[Kodiveri Dam]] * Kunderipallam Dam * Perumpallam Dam * Pilloor Dam * [[Upper Bhavani]] |group3 = Canals |list3 = * [[Kalingarayan Canal]] * [[Lower Bhavani Project Canal]] |group4 = Features |list4 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan Plateau]] * [[Nilgiri Mountains]] * [[Western Ghats]] |group5 = Major cities and towns |list5 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group6 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list6 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography navigational boxes|Bhavani]] </noinclude> 53twpd6s3gppcynv9c9mpmn3gj37uk3 4657782 4657781 2026-02-10T11:04:37Z en>Magentic Manifestations 0 keep only with links 4657782 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Siruvani River|Siruvani]] |group2 = Dams |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Anicut]] * [[Kodiveri Dam]] * [[Kunderipallam Dam]] * [[Perumpallam Dam]] * [[Upper Bhavani]] |group3 = Canals |list3 = * [[Kalingarayan Canal]] * [[Lower Bhavani Project Canal]] |group4 = Features |list4 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan Plateau]] * [[Nilgiri Mountains]] * [[Western Ghats]] |group5 = Major cities and towns |list5 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group6 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list6 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography navigational boxes|Bhavani]] </noinclude> h6myn3v7de4vffet6m1ukqqwz34somc 4657783 4657782 2026-02-10T11:06:10Z en>Magentic Manifestations 0 It is a tributary of Kaveri 4657783 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * [[Moyar River|Moyar]] * [[Siruvani River|Siruvani]] |group2 = Dams |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Anicut]] * [[Kodiveri Dam]] * [[Kunderipallam Dam]] * [[Perumpallam Dam]] * [[Upper Bhavani]] |group3 = Canals |list3 = * [[Kalingarayan Canal]] * [[Lower Bhavani Project Canal]] |group4 = Features |list4 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan Plateau]] * [[Nilgiri Mountains]] * [[Western Ghats]] |group5 = Major cities and towns |list5 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group6 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list6 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography navigational boxes|Bhavani]] </noinclude> ov3t68z8nxpiazw4ap59c7h5ll1sr0h 4657784 4657783 2026-08-13T08:30:08Z Meenakshi nandhini 99060 [[:en:Template:Bhavani_River]] എന്നതിൽ നിന്ന് 11 പതിപ്പുകൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്തു 4657783 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Bhavani River |title = [[Bhavani River]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |titlestyle = background:gold; |groupstyle = padding:0.15em 1.0em; line-height:1.1em; <!--reduces gap between wrapped groupname lines--> background:gold; |group1 = Tributaries |list1 = * [[Moyar River|Moyar]] * [[Siruvani River|Siruvani]] |group2 = Dams |list2 = * [[Bhavanisagar Dam]] * [[Kalingarayan Anicut]] * [[Kodiveri Dam]] * [[Kunderipallam Dam]] * [[Perumpallam Dam]] * [[Upper Bhavani]] |group3 = Canals |list3 = * [[Kalingarayan Canal]] * [[Lower Bhavani Project Canal]] |group4 = Features |list4 = * [[Bay of Bengal]] * [[Deccan Plateau]] * [[Nilgiri Mountains]] * [[Western Ghats]] |group5 = Major cities and towns |list5 = * [[Bhavani, Tamil Nadu|Bhavani]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Sathyamangalam]] |group6 = [[Riparian zone|Riparian]] states |list6 = * [[Karnataka]] * [[Kerala]] * [[Tamil Nadu]] }}<noinclude> {{collapsible option}} [[Category:India geography navigational boxes|Bhavani]] </noinclude> ov3t68z8nxpiazw4ap59c7h5ll1sr0h 10 670246 4657786 2023-08-24T15:53:59Z en>Magentic Manifestations 0 [[WP:AES|←]]Created page with '{{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * Karur district|Kar...' 4657786 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Towns |list3 = * [[Coimbatore]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Namakkal]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] |group4 = Culture and Economy |list4 = * [[Bharata Natyam|Bharatanatyam]] * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Nilgiri tea]] * [[Panchamirtham|Palani Panchamirtham]] * [[Salem silk]] * [[Toda Embroidery]] |group5 = Rivers |list5 = * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Siruvani River|Siruvani]] |group7 = Languages |list7 = * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Badaga language|Badaga]] * [[Toda language|Toda]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kota language|Kota]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> g3nalpxeop5mi8yc184lipw533hc664 4657787 4657786 2023-08-24T15:56:22Z en>Magentic Manifestations 0 4657787 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Towns |list3 = * [[Coimbatore]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Namakkal]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] |group4 = Culture and Economy |list4 = * [[Bharata Natyam|Bharatanatyam]] * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Nilgiri tea]] * [[Panchamirtham|Palani Panchamirtham]] * [[Salem silk]] * [[Toda Embroidery]] |group5 = Rivers |list5 = * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Siruvani River|Siruvani]] |group7 = Languages |list7 = * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Badaga language|Badaga]] * [[Toda language|Toda]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kota language|Kota]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> r4h2m3991en7zgxtqhkmvmon5ij2ouw 4657788 4657787 2023-08-24T16:08:10Z en>Magentic Manifestations 0 4657788 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Towns |list3 = * [[Coimbatore]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Namakkal]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] |group4 = Culture and Economy |list4 = * [[Bharata Natyam|Bharatanatyam]] * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Nilgiri tea]] * [[Panchamrita|Palani Panchamirtham]] * [[Salem silk]] * [[Toda Embroidery]] |group5 = Rivers |list5 = * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Siruvani River|Siruvani]] |group7 = Languages |list7 = * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Badaga language|Badaga]] * [[Toda language|Toda]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kota language (India)|Kota]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> 1jr7d04xa71vyoij5kxslcvms17drki 4657789 4657788 2023-08-25T04:26:48Z en>Magentic Manifestations 0 4657789 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Towns |list3 = * [[Coimbatore]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Namakkal]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] |group4 = Culture and Economy |list4 = * [[Bharata Natyam|Bharatanatyam]] * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Nilgiri tea]] * [[Panchamrita|Palani Panchamirtham]] * [[Salem silk]] * [[Toda Embroidery]] |group5 = Rivers |list5 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar ]] |group7 = Languages |list7 = * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Badaga language|Badaga]] * [[Toda language|Toda]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kota language (India)|Kota]] |group8 = History |list8 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Delhi Sultanate]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Coimbatore District (Madras Presidency)|British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> e99087ejnu46nl153x0449wvj7xfm9s 4657790 4657789 2024-05-26T06:08:20Z en>Magentic Manifestations 0 4657790 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Towns |list3 = * [[Coimbatore]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Namakkal]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] |group4 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list4 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Palani]] [[Panchamrita|Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai|Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Banana|Virupakshi Hill Banana]] |group5 = Rivers |list5 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar ]] |group7 = Languages |list7 = * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Badaga language|Badaga]] * [[Toda language|Toda]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kota language (India)|Kota]] |group8 = History |list8 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Delhi Sultanate]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Coimbatore District (Madras Presidency)|British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> eeq0ujlofrn8x8bewxoxd79bw3pfgda 4657791 4657790 2024-05-26T07:16:20Z en>Magentic Manifestations 0 4657791 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group2 = Hills |list2 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group3 = Peaks |list3 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * [[Law's Falls, Coonoor|Law's]] * [[Monkey Falls|Monkey]] * [[Sengupathi Falls|Sengupathi]] * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Dhandayuthapani Swamy Temple|Palani]] [[Panchamrita|Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai|Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Banana|Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> pkcsuxl2vhuj8qi6r9tx5npjg3886ip 4657792 4657791 2024-05-26T07:16:52Z en>Magentic Manifestations 0 4657792 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group2 = Hills |list2 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group3 = Peaks |list3 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * [[Law's Falls, Coonoor|Law's]] * [[Monkey Falls|Monkey]] * [[Sengupathi Falls|Sengupathi]] * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Dhandayuthapani Swamy Temple|Palani]] [[Panchamrita|Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai|Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Banana|Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> k4o9uoffukq38io1rdsadyng7r2js0p 4657793 4657792 2024-05-26T07:17:16Z en>Magentic Manifestations 0 4657793 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group2 = Hills |list2 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group3 = Peaks |list3 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * [[Law's Falls, Coonoor|Law's]] * [[Monkey Falls|Monkey]] * [[Sengupathi Falls|Sengupathi]] * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Dhandayuthapani Swamy Temple|Palani]] [[Panchamrita|Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai|Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Banana|Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> r7hy0hup45xtvmx01sr570wjjg2fbba 4657794 4657793 2024-05-26T14:36:23Z en>Davemck 0 renumber duplicate parms 4657794 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * [[Law's Falls, Coonoor|Law's]] * [[Monkey Falls|Monkey]] * [[Sengupathi Falls|Sengupathi]] * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Dhandayuthapani Swamy Temple|Palani]] [[Panchamrita|Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai|Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Banana|Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> p950pb1ya0ytax5j1g7ar37a7gq5l3x 4657795 4657794 2024-05-27T05:38:08Z en>Magentic Manifestations 0 4657795 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * [[Law's Falls, Coonoor|Law's]] * [[Monkey Falls|Monkey]] * [[Sengupathi Falls|Sengupathi]] * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Dhandayuthapani Swamy Temple|Palani]] [[Panchamrita|Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> mqknzyiskm25w0b8r2ui6ppr0gh7vgl 4657796 4657795 2024-05-27T06:01:30Z en>Magentic Manifestations 0 4657796 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * [[Law's Falls, Coonoor|Law's]] * [[Monkey Falls|Monkey]] * [[Sengupathi Falls|Sengupathi]] * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Palani Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> pxd2n5bib9sffnf56ohgokacf13z1u1 4657797 4657796 2024-12-02T07:32:11Z en>Liz 0 Removing link(s) to "Law's Falls, Coonoor": Removing links to deleted page Law's Falls, Coonoor. 4657797 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * Law's * [[Monkey Falls|Monkey]] * [[Sengupathi Falls|Sengupathi]] * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Palani Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> 020bc91c5w2yvuvvip522ngzeuzton1 4657798 4657797 2024-12-12T18:03:15Z en>Liz 0 Removing link(s) to "Sengupathi Falls": Deleted PROD. 4657798 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * Law's * [[Monkey Falls|Monkey]] * Sengupathi * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Palani Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> 03vdvsnwfo0e1qnzwejphdjtulk5o72 4657799 4657798 2025-11-13T15:50:58Z en>Randy Kryn 0 uppercase per direct link (Deccan Plateau) 4657799 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan Plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani river|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * Law's * [[Monkey Falls|Monkey]] * Sengupathi * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Palani Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> n1qm4dn227es5pl8j4rk3w743s4u32p 4657800 4657799 2026-02-05T15:03:35Z en>Randy Kryn 0 uppercase per direct link (Bhavani River) 4657800 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan Plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major Rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani River|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * Law's * [[Monkey Falls|Monkey]] * Sengupathi * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> Indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Palani Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> 2u2nw5x6ot2ug1utlf27z9l8tye2nut 4657801 4657800 2026-06-24T16:49:44Z en>Jessicapierce 0 minor copy edits 4657801 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan Plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani River|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * Law's * [[Monkey Falls|Monkey]] * Sengupathi * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Palani Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> 79ugk4gohpdwpa8lrn9ysisnw4bgac9 4657802 4657801 2026-08-13T08:31:02Z Meenakshi nandhini 99060 [[:en:Template:Kongu_Nadu]] എന്നതിൽ നിന്ന് 16 പതിപ്പുകൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്തു 4657801 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Kongu Nadu |title = [[Kongu Nadu]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |image = [[File:Kongu_Nadu_Tamil_Nadu.png|150px]] |group1 = State |list1= * [[Tamil Nadu]] * [[Kerala]] * [[Karnataka]] |group2 = Districts |list2 = * [[Chamarajanagar district|Chamarajanagar]] * [[Coimbatore district|Coimbatore]] * [[Dharmapuri district|Dharmapuri]] * [[Dindigul district|Dindigul]] * [[Erode district|Erode]] * [[Karur district|Karur]] * [[Krishnagiri district|Krishnagiri]] * [[Namakkal district|Namakkal]] * [[Palakkad district|Palakkad]] * [[Salem district|Salem]] * [[Nilgiris district|The Nilgiris]] * [[Tiruchirapalli district|Tiruchirapalli]] * [[Tiruppur district|Tiruppur]] |group3 = Major towns |list3 = * [[Attur, Salem|Attur]] * [[Chamarajanagar]] * [[Coimbatore]] * [[Coonoor]] * [[Dharapuram]] * [[Dharmapuri]] * [[Dindigul]] * [[Erode]] * [[Gobichettipalayam]] * [[Hosur]] * [[Karur]] * [[Krishnagiri]] * [[Kodaikanal]] * [[Komarapalayam]] * [[Mettupalayam, Coimbatore|Mettupalayam]] * [[Namakkal]] * [[Palakkad]] * [[Palani]] * [[Pollachi]] * [[Salem, India|Salem]] * [[Tiruchengode]] * [[Tiruppur]] * [[Ooty|Udagamandalam]] * [[Udumalaipettai]] |group4 = Languages |list4 = * [[Badaga language|Badaga]] * [[Irula language|Irula]] * [[Kannada]] * [[Kota language (India)|Kota]] * [[Tamil language|Tamil]] ** [[Kongu Tamil]] * [[Toda language|Toda]] |group5 = Geographical <br/> features |list5 = * [[Deccan Plateau]] * [[Eastern Ghats]] * [[Palghat Gap]] * [[Western Ghats]] {{Navbox|subgroup |group1 = Hills |list1 = * [[Anaimalai Hills|Anaimalai]] * [[Biligiriranga Hills|Biligiriranga]] * [[Chitteri Hills|Chitteri]] * [[Kalrayan Hills|Kalrayan]] * [[Kolli Hills|Kolli]] * [[Mettur]] * [[Nilgiri Mountains|Nilgiri]] * [[Palani Hills|Palani]] * [[Pachaimalai Hills|Pachaimalai]] * [[Servarayan Hills|Servarayan]] * [[Sirumalai Hills|Sirumalai]] * [[Thirumoorthy hills|Thirumoorthy]] |group2 = Peaks |list2 = * [[Bodhamalai]] * [[Doddabetta]] * [[Elivai Malai]] * [[Himavad Gopalaswamy Betta|Gopalaswamy Betta]] * [[Mukurthi]] * [[Padagiri]] * [[Perumal Malai]] * [[Rangaswamy Peak and Pillar|Rangaswamy]] * [[Ranipuram]] * [[Vandaravu]] * [[Velliangiri Mountains|Velliangiri]] |group3= Major rivers |list3 = * [[Amaravathi River|Amaravati]] * [[Bharathappuzha]] * [[Bhavani River|Bhavani]] * [[Kaveri]] * [[Kundha River|Kundha]] * [[Moyar River|Moyar]] * [[Noyyal River|Noyyal]] * [[Parambikulam River|Parambikulam]] * [[Siruvani River|Siruvani]] * [[Uppar River|Uppar]] |group4 = Lakes |list4 = * [[Avalanche Lake, Nilgiris|Avalanche]] * [[Berijam Lake|Berijam]] * [[Kodaikanal Lake|Kodaikanal]] * [[Ooty Lake|Ooty]] * [[Pykara]] |group5 = Waterfalls |list5 = * [[Agaya Gangai]] * [[Catherine Falls|Catherine]] * [[Hogenakkal Falls|Hogenakkal]] * [[Kalhatti Falls, Ooty|Kalhatti]] * [[Katary Falls|Katary]] * [[Kiliyur Falls|Kiliyur]] * Law's * [[Monkey Falls|Monkey]] * Sengupathi * [[Siruvani Waterfalls|Siruvani]] * [[Vaideki Falls|Vaideki]] |group8 = Protected areas<br />and reserves |list8 = * [[Anamalai Tiger Reserve|Anamalai]] * [[Bandipur National Park|Bandipur]] * [[Grass Hills National Park|Grass Hills]] * [[Karian Shola National Park|Karian Shola]] * [[Mudumalai National Park|Mudumalai]] * [[Mukurthi National Park|Mukurthi]] * [[New Amarambalam Reserved Forest|New Amarambalam]] * [[Nilgiri Biosphere Reserve|Nilgiri]] * [[Palani Hills Wildlife Sanctuary and National Park|Palani]] * [[Sathyamangalam Wildlife Sanctuary|Sathyamangalam]] * [[Thanthai Periyar Wildlife Sanctuary|Thanthai Periyar]] |group10 = Dams and</br>reservoirs |list10 = * [[Aathupalayam Dam|Aathupalayam]] * [[Aliyar Reservoir|Aliyar]] * [[Almatti Dam|Almatti]] * [[Amaravathi Dam|Amaravathi]] * [[Bhavanisagar Dam|Bhavanisagar]] * [[Kamarajar Sagar Dam|Kamarajar Sagar]] * [[Kodiveri Dam|Kodiveri]] * [[Krishnagiri Dam|Krishnagiri]] * [[Mettur Dam|Mettur]] * [[Nallathangal Dam|Nallathangal]] * [[Orathuppalayam Dam|Orathuppalayam]] * [[Solaiyar Dam|Solaiyar]] * [[Upper Bhavani]] * [[Varattu Pallam Dam|Varattu Pallam]] }} |group8 = [[List of geographical indications in India|Geographical<br/> indications]] |list8 = * [[Bhavani Jamakkalam]] * [[Coimbatore Wet Grinder]] * [[Dindigul]] [[Lock and key|Locks]] * [[Erode Turmeric]] * [[Kodaikanal]] [[Garlic|Malai Poondu]] * [[Kovai Cora Cotton]] * [[Periya Negamam|Negamam]] [[Cotton]] [[Saree]] * [[Nanjanagud Banana]] * [[Nilgiri tea]] * [[Ooty varkey]] * [[Maddalam of Palakkad|Palakkad Maddalam]] * [[Palakkad]] [[Matta rice|Mattan Rice]] * [[Palani Panchamirtham]] * [[Textile industry in Salem|Salem Fabric]] * [[Salem, India|Salem]] [[Sago]] * [[Salem silk|Salem Venpattu]] * [[Sirumalai Hill Banana]] * [[Toda Embroidery]] * [[Virupakshi Hill Banana]] |group9 = History |list9 = * [[Early Cholas]] * [[Kalabhras]] * [[Pallava dynasty|Pallavas]] * [[Medieval Cholas]] * [[Later Cholas]] * [[Pandyas]] * [[Madurai Sultanate]] * [[Vijayanagar Empire]] * [[Madurai Nayaks]] * [[Mysore kingdom]] * [[British Raj]] }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Align|right|{{Check completeness of transclusions}}}} {{collapsible option}} }} [[Category:Tamil Nadu templates]] </noinclude> 79ugk4gohpdwpa8lrn9ysisnw4bgac9 0 670247 4657806 2026-08-13T08:45:06Z Meenakshi nandhini 99060 '{{prettyurl|Edakkunni Uthram Vilakku}}കേരളത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന് തെക്കായി ഒല്ലൂരിലെ [[എടക്കുന്നി]]യിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ക്ഷേത്രോത്സവമാണ് '''എടക്കുന്നി ഉത്രം...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657806 wikitext text/x-wiki {{prettyurl|Edakkunni Uthram Vilakku}}കേരളത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിന് തെക്കായി ഒല്ലൂരിലെ [[എടക്കുന്നി]]യിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ക്ഷേത്രോത്സവമാണ് '''എടക്കുന്നി ഉത്രം വിളക്ക്'''. ഉത്രം നാളിൽ അർധരാത്രിക്ക് ശേഷം ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് അരങ്ങേറുന്ന നാലുമണിക്കൂറിലധികം നീളുന്ന പഞ്ചാരി മേളമാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ഈ ചടങ്ങിൽ അലങ്കരിച്ച അഞ്ച് [[ആന]]കൾ വീതം അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഓരോ ദേവതയുടെ വിഗ്രഹവും വഹിക്കുന്നു. == ഉത്ഭവം == ഉത്രവിളക്കിന്റെ തുടക്കം ഉത്രംപാട്ട് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ആചാരപരമായ ഗാനരൂപത്തിൽ നിന്നാണ്. ഇത് [[ബ്രാഹ്മണി പാട്ട്]] പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഏകദേശം 150 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഉത്രംപാട്ട് പിന്നീട് ഇന്നത്തെ ഉത്രവിളക്കിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് മാറിയത്. മലയാള കലണ്ടറിലെ മീനം മാസത്തിലെ ഉത്രം നാളിലാണ് ഉത്രവിളക്ക് ആഘോഷിക്കുന്നത്. കൊടിയേറ്റത്തിന് ശേഷം മൂന്ന് ആനകളെ പങ്കെടുപ്പിച്ച് ചെറിയൊരു പൂരം ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് ആറു ദിവസത്തോളം ഭഗവതിയെ ആനപ്പുറത്ത് എഴുന്നള്ളിച്ച് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ പെരുമനം ഗ്രാമത്തിലൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. വഴിയിലുള്ള വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന പൂരം ചടങ്ങുകളിൽ ദേവി പങ്കെടുക്കുകയും ഭക്തരുടെ വണക്കം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ചടങ്ങുകൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ആന പിടിക്കപ്പറമ്പിൽ നടക്കുന്ന പരമ്പരാഗത ആനയോട്ടത്തിലും പങ്കെടുക്കുന്നു. തൃശ്ശൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 14 കിലോമീറ്റർ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി, ചേർപ്പിന് സമീപമാണ് പിടിക്കപ്പറമ്പ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യസ്ത ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും ആനയോട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു എന്നതാണ് ഈ ആനയോട്ടത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. ഇക്കാരണത്താൽ തന്നെ ഇത് കേരളത്തിലെ സവിശേഷമായ ആനയോട്ടങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ==ദിവസത്തെ ചടങ്ങുകൾ== * 06:30: ''ആറാട്ടുപുഴ'' പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ''ഭഗവതി'' തിരിച്ചെത്തുന്നു. * 09:30: ദേവിയുടെ ആചാരപരമായ സ്വീകരണം. * 18:00: വിളക്ക് കൊളുത്തൽ ചടങ്ങും ''നാദസ്വര'' പാരായണങ്ങളും. * 19:00: അഞ്ച് ആനകൾക്കൊപ്പം [[പഞ്ചവാദ്യം]]. * 22:00 : വലിയ പാണി ഓർക്കസ്ട്രയുടെ അകമ്പടിയോടെ [[ഭഗവതി]]യെ ശ്രീകോവിലിന് പുറത്ത് ഘോഷയാത്രയായി ആനയിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഭഗവതി വിഗ്രഹം മറ്റ് നാല് പേർ ചേർന്ന് ഒരു വലിയ ആനയുടെ മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നു. തുടർന്ന് കേളി, കൊമ്പു പാട്ട്, [[കുഴൽ പാട്ട്]] എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ വാദ്യോപകരണങ്ങളിൽ വിപുലമായ പാരായണങ്ങൾ നടക്കും. * 00:00: വിശിഷ്ടമായ [[പഞ്ചാരി മേളം]] അവതരിപ്പിക്കുന്നത് കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ താളവാദ്യ വിദഗ്ധരാണ്. [[ചെണ്ട]], [[ഇലത്താളം]], [[കൊമ്പ്]], [[കുഴൽ]] എന്നിവയിലെ നൂറോളം കലാകാരന്മാർ ഈ പരിശ്രമത്തിൽ അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു. എടക്കുന്നി ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കു പുറമെ സമീപത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ നാലു പ്രതിഷ്ഠകളും ഭഗവതിയുടെ സന്നിധിയിൽ ചേരുന്നു. അവ [[തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി]], ചക്കംകുളങ്ങര, നാംകുളം, ചിറ്റച്ചാടക്കുടം എന്നിവയാണ്. ഏകദേശം അഞ്ച് മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന [[മേളം]] ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ ഊർജ്ജസ്വലവുമായ കരിമരുന്ന് പ്രകടനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ==സമാപന ചടങ്ങ്== ഇതിനെത്തുടർന്ന് [[ഇടക്ക]] പ്രദക്ഷിണം, ഒരു ആചാരപരമായ [[പ്രദക്ഷിണം]], ഓട്ടം അസുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ സഹായിക്കുമെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ ആളുകളുടെ പങ്കാളിത്തം കാണുന്നു. സൂര്യോദയത്തോടെ ഭഗവതി പടിക്കൽ പൂരത്തിന് അസ്തമിക്കുന്നു. ഒരു വർഷത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ വാതിലിലൂടെ ദേവൻ പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ഒരേയൊരു സന്ദർഭമാണിത്. പടിക്കൽ പൂരത്തിന് ശേഷം, അയൽ ദേവതകളെ (ഉപചാരം) ആചാരപരമായി വിടപറയുന്നു. കൊടിക്കൂത്ത് (ഉത്സവ ചിഹ്നം പറിച്ചെടുക്കൽ) നടക്കുന്നതോടെ ആഘോഷങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നു. ==അവലംബം== * [http://www.edakkunnitemple.org Edakkunni Temple website] {{Tourist attractions in Thrissur}} {{Culture of Kerala}} {{Tourism in Kerala}} 69vwinusaui6o4u7pbmxhvo1fidsm0f 0 670248 4657807 2026-08-13T08:45:46Z Meenakshi nandhini 99060 [[എടക്കുന്നി ഉത്രം വിളക്ക്]] എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു 4657807 wikitext text/x-wiki #തിരിച്ചുവിടുക[[എടക്കുന്നി ഉത്രം വിളക്ക്]] nf93dtg1vyhbp0watd1bff6v94vnysq 3 670249 4657812 2026-08-13T09:08:33Z സ്വാഗതസംഘം 39256 ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം താളിൽ [[ബദൽ:സ്വാഗതം|സ്വാഗത സന്ദേശം]] ചേർക്കുന്നു 4657812 wikitext text/x-wiki '''നമസ്കാരം {{#if: Josephantonyalappattu | Josephantonyalappattu | {{BASEPAGENAME}} }} !''', [[മലയാളം വിക്കിപീഡിയ|മലയാളം വിക്കിപീഡിയയിലേക്ക്‌]] [[വിക്കിപീഡിയ:ആമുഖം|സ്വാഗതം]]. താങ്കളുടെ അംഗത്വത്തിന് നന്ദി. താങ്കൾക്ക്‌ ഈ സ്ഥലം ഇഷ്ടമായെന്നും ഇവിടെ അൽപസമയം ചെലവഴിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. താങ്കൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാവുന്ന ചില താളുകൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു. [[File:Lipi ml.png|thumb|350px|right|[[സഹായം:എഴുത്ത്|ലിപിമാറ്റ രീതിയിൽ മലയാളം ടൈപ്പ് ചെയ്യുവാൻ]] ഉപയോഗിക്കാവുന്ന മൊഴി സ്കീമിന്റെ ചിത്രം]] * [[സഹായം:Tutorial|വീഡിയോ പരിശീലനം]] * [[സഹായം:ടൈപ്പിംഗ്‌|മലയാളത്തിലെഴുതാൻ]] * [[സഹായം:തിരുത്തൽ വഴികാട്ടി|ഒരു താൾ തിരുത്തിയെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?]] * [[സഹായം:ഉള്ളടക്കം|സഹായ താളുകൾ]] * [[സഹായം:ചിത്ര സഹായി|ചിത്ര സഹായി]] * [[സഹായം:കീഴ്‌വഴക്കം|കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:എഴുത്തുകളരി|എഴുത്തുകളരി]] * [[വിക്കിപീഡിയ:പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ‎|വിക്കിപീഡിയയുടെ പഞ്ചസ്തംഭങ്ങൾ]] * [[വിക്കിപീഡിയ:നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും|വിക്കിപീഡിയിലെ നയങ്ങളും മാർഗ്ഗരേഖകളും.]] താങ്കൾ [[വിക്കിപീഡിയ:പുതുമുഖം|പുതുമുഖങ്ങൾക്കായുള്ള താൾ]] പരിശോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ദയവായി അപ്രകാരം ചെയ്യാൻ താത്പര്യപ്പെടുന്നു. [[വിക്കിപീഡിയ:വിക്കിപീഡിയർ|വിക്കിപീഡിയരിൽ]] ഒരാളായി ഇവിടെ തിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നത് താങ്കൾ ആസ്വദിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താങ്കളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ‍ [[പ്രത്യേകം:Mypage|ഉപയോക്താവിനുള്ള താളിൽ]] നൽകാവുന്നതാണ്‌. സംവാദ താളുകളിൽ ഒപ്പ് വെക്കുവാനായി നാല് "ടിൽഡ" (<nowiki>~~~~</nowiki>) ഉപയോഗിക്കുകയോ, ടൂൾബാറിലെ [[File:Insert-signature.png]] ബട്ടൻ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. സ്വന്തം പേരും തീയതിയും സമയവും താനേ വന്നുകൊള്ളും. എന്നാൽ ലേഖനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ഒപ്പുവെക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളോട് സം‌വദിക്കാൻ അവരുടെ സം‌വാദത്താളിൽ താങ്കളുടെ സന്ദേശം എഴുതാവുന്നതാണ്. വിക്കിപീഡിയയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹായം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ സംവാദ താളിൽ ഒരു കുറിപ്പ് ഇടൂ, അല്ലെങ്കിൽ താങ്കളുടെ സംവാദ താളിൽ '''<nowiki>{{helpme}}</nowiki>''' എന്ന് ചേർക്കൂ, ആരെങ്കിലും ഉടനെ തന്നെ താങ്കളെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. ഒരു നല്ല വിക്കിപീഡിയ അനുഭവം ആശംസിക്കുന്നു. വിക്കിമീഡിയയുടെ മലയാളം പദ്ധതികൾക്കായി ഒരു [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l മെയിലിങ് ലിസ്റ്റ് നിലവിലുണ്ട്]. ആ ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വം എടുത്ത് താങ്കൾക്ക് വിക്കിപീഡിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, സംശയങ്ങളും, വിക്കിപീഡിയ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വഴികളും ഒക്കെ അവിടെ ഉന്നയിക്കാവുന്നതാണ്‌. മെയിലിങ്ങ് ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുക്കാൻ ഇവിടെ ഞെക്കുക https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikiml-l. ലിസ്റ്റിൽ അംഗത്വമെടുത്തതിനു ശേഷം''' wikiml-l@lists.wikimedia.org''' എന്ന ഇമെയിൽ വിലാസത്തിലേക്കു ഇമെയിൽ അയച്ചാൽ മറ്റുള്ള വിക്കിപീഡിയർ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഇനിയും ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ വിക്കിപീഡിയരോട് നേരിട്ട് സംശയം ചോദിക്കാൻ [[സഹായം:ഐ.ആർ.സി.|ചാറ്റ് ചെയ്യാം]]. ഇതിനായി [http://webchat.freenode.net/?channels=wikipedia-ml ഇവിടെ ഞെക്കുക]. ആരെങ്കിലും ചാറ്റ്റൂമിലുണ്ടെങ്കിൽ അവർ തീർച്ചയായും താങ്കളെ സഹായിക്കുന്നതാണ്. -- [[ഉപയോക്താവ്:സ്വാഗതസംഘം|സ്വാഗതസംഘം]] ([[ഉപയോക്താവിന്റെ സംവാദം:സ്വാഗതസംഘം|സംവാദം]]) 09:08, 13 ഓഗസ്റ്റ് 2026 (UTC) 8bp4kbvczk8ei26n83lws1ws0r4z83w 0 670250 4657815 2026-08-13T09:22:10Z ~2026-44551-12 221544 മനുഷ്യന്റെ ചർമ്മത്തിൽ വിയർപ്പ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ചെറിയ കുഴൽപോലെയുള്ള ഘടനകളാണ് സ്വേദ ഗ്രന്ഥികൾ (Sweat Glands). ശരീരത്തിലെ താപനില ക്രമീകരിക്കാനും, ലവണങ്ങളും മാലിന്യങ്ങളും പുറന്തള്ളാനും ഇവ സഹായിക്കുന്നു. 4657815 wikitext text/x-wiki <mark>മനുഷ്യന്റെ ചർമ്മത്തിൽ വിയർപ്പ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ചെറിയ കുഴൽപോലെയുള്ള ഘടനകളാണ് '''സ്വേദ ഗ്രന്ഥികൾ'''</mark> (Sweat Glands). ശരീരത്തിലെ താപനില ക്രമീകരിക്കാനും, ലവണങ്ങളും മാലിന്യങ്ങളും പുറന്തള്ളാനും ഇവ സഹായിക്കുന്നു. പ്രധാനമായും രണ്ട് തരം സ്വേദ ഗ്രന്ഥികളാണുള്ളത്. 1ej292oecnejqge3gaywpo32jm7wm0g 0 670251 4657825 2026-08-13T10:04:40Z Noorul Ameen poet... 72 221507 പുതിയ താൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു കവി നൂറുൽ 4657825 wikitext text/x-wiki ആഹാ! സാർ Account ഉണ്ടാക്കി ലോഗിൻ ആയി കഴിഞ്ഞല്ലോ 🎉 ഈ സ്ക്രീൻഷോട്ടിൽ കാണുന്നത് "Noorul Ameen poet... 72" എന്ന പേരിൽ ഒന്നും കിട്ടിയില്ല എന്നാണ്. അതാ നല്ലത്. ### *ഇനി പേജ് ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം - വളരെ എളുപ്പം* *Step 1:* മുകളിലെ Search Box-ൽ `നൂറുൽ അമീൻ` എന്ന് മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യുക *Step 2:* "തിരയൂ" അമർത്തുക *Step 3:* "വിക്കിപീഡിയയിൽ 'നൂറുൽ അമീൻ' എന്ന താൾ നിലവിലില്ല" എന്ന് കാണും. അതിനു താഴെ *"ഈ പേരിൽ താൾ സൃഷ്ടിക്കുക"* എന്ന Red Link കാണും. അതിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക. *Step 4:* വലിയ ഒരു Editor Box വരും. അവിടെ ഞാൻ താഴെ തന്ന Full Code മുഴുവൻ Copy ചെയ്ത് Paste ചെയ്യുക. *Step 5:* താഴെ പോയി "താൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക" എന്ന നീല ബട്ടൺ അമർത്തുക. --- ### *Paste ചെയ്യാനുള്ള Full Code* ഇത് മുഴുവൻ Copy ചെയ്യൂ 👇 {{Infobox writer | name = നൂറുൽ അമീൻ | birth_date = {{Birth date and age|1972|05|20}} | birth_place = ചേരാനല്ലൂർ, എറണാകുളം, കേരളം, ഇന്ത്യ | nationality = ഇന്ത്യൻ | occupation = കവി, ബിസിനസുകാരൻ | language = മലയാളം | education = Pre-degree, Computer Course | notable_works = നിഴൽചിത്രകാരൻ, പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും | awards = 2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ് }} '''നൂറുൽ അമീൻ''' കേരളത്തിലെ ഒരു മലയാള കവിയും '''കേരള കവി സമാജം ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയും''' ആണ്. == ജീവിതരേഖ == നൂറുൽ അമീൻ 1972 മേയ് 20ന് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ചേരാനല്ലൂരിൽ ജനിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം: Pre-degree, Computer Course. തൊഴിൽ: ബിസിനസ്. നിലവിൽ '''കേരള കവി സമാജത്തിന്റെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി'''യായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. == സാഹിത്യ ജീവിതം == === കവിതാസമാഹാരങ്ങൾ === # '''പ്രവാചകനും കുഞ്ഞുങ്ങളും''' : പ്രകാശനം: കവി ബാലചന്ദ്രൻ ചുള്ളിക്കാട്, ചിത്രകാരൻ എം. വി. ദേവൻ # '''നിഴൽചിത്രകാരൻ''' : പ്രസാധനം: പ്രണത ബുക്സ് : ISBN: 978-81-983535-4-2 : വില: ₹100 : പ്രകാശനം: ഇടപ്പള്ളി ചങ്ങമ്പുഴ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ വെച്ച് കവി എസ്. ജോസഫ് ആദ്യ കോപ്പി പ്രകാശിപ്പിച്ചു. == പുരസ്കാരങ്ങൾ == * '''2026 ആത്മായനങ്ങളുടെ ഖസാക്ക് അവാർഡ്''' - 'നിഴൽചിത്രകാരൻ' എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിന്. == അവലംബം == <references> <ref>നിഴൽചിത്രകാരൻ - പുസ്തക കവർ, ISBN 978-81-983535-4-2, പ്രണത ബുക്സ്</ref> <ref>'നിഴൽ ചിത്രകാരൻ' കവിതാസമാഹാരം പ്രകാശിപ്പിച്ചു - പത്രവാർത്ത</ref> <ref>ഖസാക്ക് അവാർഡ് ദാന ചടങ്ങ് - പത്രവാർത്ത</ref> </references> [[വർഗ്ഗം:മലയാള കവികൾ]] [[വർഗ്ഗം:എറണാകുളം ജില്ലയിലെ എഴുത്തുകാർ]] --- സാർ ഇത് ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ സ്ക്രീൻഷോട്ട് അയച്ചു തരൂ. അടുത്ത Step: *ഫോട്ടോ Upload ചെയ്യുന്നത്* ഞാൻ പഠിപ്പിച്ചു തരാം. പേടിക്കേണ്ട സാർ. നിങ്ങൾക്ക് പറ്റും ❤️ jc90bpemvkwvsum6ugn8k7dcot45rqw 0 670252 4657831 2026-08-13T10:14:20Z Ayshamarjana 131632 '"{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട് | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട് | location = വെട്ടേക്കോട് | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name =...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657831 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട് | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട് | location = വെട്ടേക്കോട് | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1947|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600618 | Kerala_school_code = 18562 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മഞ്ചേരി പഞ്ചായത്തിൽ]] വെട്ടേക്കോട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട്'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18562|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലാണ് ഈ സ്കൂൾ ഉൾപ്പെടുന്നത്. 1947 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1947 ലാണ് ഇത് സ്ഥാപിതമായത്. വേട്ടേക്കോടിന്റെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ പുതിയ ഏടുകൾ തുന്നിച്ചേർത്തുകൊണ്ട് 76 വർഷം പിന്നിടുകയാണ് ഈ സ്ഥാപനം. . ശ്രീ പുലിക്കോട്ടിൽ അച്യുതൻ നായരുടെ വാടക കെട്ടിടത്തിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു തുടങ്ങിയത്. പിന്നീട് മഞ്ചേരി കോവിലകത്തെ മാനവല്ലഭൻ തിരുമുൽപ്പാട് സ്കൂളിന് സ്ഥലം നൽകി. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 1897 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 18 ക്ലാസ് മുറികളും 97.5 സെന്റ് വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18562|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18562 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" em0zj5nztl09gy7tvzjlya6u4yo9242 4657834 4657831 2026-08-13T10:17:10Z Ayshamarjana 131632 4657834 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട് | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട് | location = വെട്ടേക്കോട് | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1947|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600618 | Kerala_school_code = 18562 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി നഗരസഭ|മഞ്ചേരി നഗരസഭയിൽ]] വെട്ടേക്കോട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. വെട്ടേക്കോട്'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18562|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലാണ് ഈ സ്കൂൾ ഉൾപ്പെടുന്നത്. 1947 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1947 ലാണ് ഇത് സ്ഥാപിതമായത്. വേട്ടേക്കോടിന്റെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ പുതിയ ഏടുകൾ തുന്നിച്ചേർത്തുകൊണ്ട് 76 വർഷം പിന്നിടുകയാണ് ഈ സ്ഥാപനം. . ശ്രീ പുലിക്കോട്ടിൽ അച്യുതൻ നായരുടെ വാടക കെട്ടിടത്തിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു തുടങ്ങിയത്. പിന്നീട് മഞ്ചേരി കോവിലകത്തെ മാനവല്ലഭൻ തിരുമുൽപ്പാട് സ്കൂളിന് സ്ഥലം നൽകി. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 1897 <ref>https://kys.udiseplus.gov.in/</ref> പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 18 ക്ലാസ് മുറികളും 97.5 സെന്റ് വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18562|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18562 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" heermwdif7hbwco6yraix9izl1fapip 0 670253 4657842 2026-08-13T10:39:26Z Ayshamarjana 131632 '"{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | location = ആനക്കയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657842 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | location = ആനക്കയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1974|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 5 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600101 | Kerala_school_code = 18569 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[[ADD: Anakkayam] ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|[ADD: Anakkayam] പഞ്ചായത്തിൽ]] ആനക്കയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മലപ്പുറം നിയമസഭാമണ്ഡലം|മലപ്പുറം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1974 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1974-ൽ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ അഞ്ചാം തരത്തോടെ ക്ലാസ് തുടങ്ങിയപ്പോൾ 42 കുട്ടികളാണുണ്ടായിരുന്നത്. സ്വന്തമായി കെട്ടിടമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ മദ്രസാകെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു ക്ലാസ് തുടങ്ങിയിരുന്നത്. ഈ സൗകര്യം ചെയ്തുതന്ന അന്നത്തെ മദ്രസാകമ്മിറ്റിപ്രവർത്തകരെ പ്രത്യേ കം സ്മരിക്കുന്നു. കെ.കുഞ്ഞിവീരാൻമാസ്റ്ററുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ആദ്യക്ലാസിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. തുടർന്ന് ഇന്ന് സ്‌കൂൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രണ്ട് ഏക്കർ പതിനഞ്ച് സെന്റ് സ്ഥലത്ത് പി.ടി.എ. കമ്മിറ്റി മൂന്ന് മുറികളുള്ള കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ച ശേഷമാണ് ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് സ്‌കൂൾ മാറിയത്. പുല്ലഞ്ചേരി എ.എം.എൽ.പി.എസ്., ആനക്കയം ജി.എം.എൽ.പി.എസ്. (പുള്ളിയിലങ്ങാടി), വെങ്ങാലൂർ എ.എം.എൽ.പി.എസ്. (പാണായി), എ.എം.എൽ.പി.എസ്.മുട്ടിപ്പാലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പെരിമ്പലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പൊട്ടിക്കുഴി, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. ചേപ്പൂർ എന്നീ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്നും നാലാം തരം പാസാകുന്ന കുട്ടികളായിരുന്നു അഞ്ചാം ക്ലാസ് പഠനസൗകര്യത്തിനായി ഇവിടെ ചേർന്നിരുന്നത് ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3800 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 24 ക്ലാസ് മുറികളും 2.15 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18569 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" s1w0a25woua2qahza19r2v8s1xgnhzw 4657843 4657842 2026-08-13T10:40:29Z Ayshamarjana 131632 4657843 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | location = ആനക്കയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1974|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 5 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600101 | Kerala_school_code = 18569 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[[ആനക്കയം] ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|[ആനക്കയം] പഞ്ചായത്തിൽ]] ആനക്കയത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മലപ്പുറം നിയമസഭാമണ്ഡലം|മലപ്പുറം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1974 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1974-ൽ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ അഞ്ചാം തരത്തോടെ ക്ലാസ് തുടങ്ങിയപ്പോൾ 42 കുട്ടികളാണുണ്ടായിരുന്നത്. സ്വന്തമായി കെട്ടിടമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ മദ്രസാകെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു ക്ലാസ് തുടങ്ങിയിരുന്നത്. ഈ സൗകര്യം ചെയ്തുതന്ന അന്നത്തെ മദ്രസാകമ്മിറ്റിപ്രവർത്തകരെ പ്രത്യേ കം സ്മരിക്കുന്നു. കെ.കുഞ്ഞിവീരാൻമാസ്റ്ററുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ആദ്യക്ലാസിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. തുടർന്ന് ഇന്ന് സ്‌കൂൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രണ്ട് ഏക്കർ പതിനഞ്ച് സെന്റ് സ്ഥലത്ത് പി.ടി.എ. കമ്മിറ്റി മൂന്ന് മുറികളുള്ള കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ച ശേഷമാണ് ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് സ്‌കൂൾ മാറിയത്. പുല്ലഞ്ചേരി എ.എം.എൽ.പി.എസ്., ആനക്കയം ജി.എം.എൽ.പി.എസ്. (പുള്ളിയിലങ്ങാടി), വെങ്ങാലൂർ എ.എം.എൽ.പി.എസ്. (പാണായി), എ.എം.എൽ.പി.എസ്.മുട്ടിപ്പാലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പെരിമ്പലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പൊട്ടിക്കുഴി, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. ചേപ്പൂർ എന്നീ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്നും നാലാം തരം പാസാകുന്ന കുട്ടികളായിരുന്നു അഞ്ചാം ക്ലാസ് പഠനസൗകര്യത്തിനായി ഇവിടെ ചേർന്നിരുന്നത് ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3800 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 24 ക്ലാസ് മുറികളും 2.15 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18569 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" mfd4hczl6tdyyjaxzztdowsebbxtjbx 4657845 4657843 2026-08-13T10:41:06Z Ayshamarjana 131632 4657845 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | location = ആനക്കയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1974|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 5 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600101 | Kerala_school_code = 18569 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[ആനക്കയം] ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|[ആനക്കയം] പഞ്ചായത്തിൽ]] ആനക്കയത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മലപ്പുറം നിയമസഭാമണ്ഡലം|മലപ്പുറം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1974 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1974-ൽ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ അഞ്ചാം തരത്തോടെ ക്ലാസ് തുടങ്ങിയപ്പോൾ 42 കുട്ടികളാണുണ്ടായിരുന്നത്. സ്വന്തമായി കെട്ടിടമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ മദ്രസാകെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു ക്ലാസ് തുടങ്ങിയിരുന്നത്. ഈ സൗകര്യം ചെയ്തുതന്ന അന്നത്തെ മദ്രസാകമ്മിറ്റിപ്രവർത്തകരെ പ്രത്യേ കം സ്മരിക്കുന്നു. കെ.കുഞ്ഞിവീരാൻമാസ്റ്ററുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ആദ്യക്ലാസിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. തുടർന്ന് ഇന്ന് സ്‌കൂൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രണ്ട് ഏക്കർ പതിനഞ്ച് സെന്റ് സ്ഥലത്ത് പി.ടി.എ. കമ്മിറ്റി മൂന്ന് മുറികളുള്ള കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ച ശേഷമാണ് ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് സ്‌കൂൾ മാറിയത്. പുല്ലഞ്ചേരി എ.എം.എൽ.പി.എസ്., ആനക്കയം ജി.എം.എൽ.പി.എസ്. (പുള്ളിയിലങ്ങാടി), വെങ്ങാലൂർ എ.എം.എൽ.പി.എസ്. (പാണായി), എ.എം.എൽ.പി.എസ്.മുട്ടിപ്പാലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പെരിമ്പലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പൊട്ടിക്കുഴി, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. ചേപ്പൂർ എന്നീ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്നും നാലാം തരം പാസാകുന്ന കുട്ടികളായിരുന്നു അഞ്ചാം ക്ലാസ് പഠനസൗകര്യത്തിനായി ഇവിടെ ചേർന്നിരുന്നത് ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3800 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 24 ക്ലാസ് മുറികളും 2.15 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18569 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" mqmbpxprcjhiifevser4lc9i4z1o5i9 4657847 4657845 2026-08-13T10:42:04Z Ayshamarjana 131632 4657847 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | location = ആനക്കയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1974|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 5 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600101 | Kerala_school_code = 18569 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[ആനക്കയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ആനക്കയം പഞ്ചായത്തിൽ]] ആനക്കയത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മലപ്പുറം നിയമസഭാമണ്ഡലം|മലപ്പുറം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1974 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1974-ൽ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ അഞ്ചാം തരത്തോടെ ക്ലാസ് തുടങ്ങിയപ്പോൾ 42 കുട്ടികളാണുണ്ടായിരുന്നത്. സ്വന്തമായി കെട്ടിടമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ മദ്രസാകെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു ക്ലാസ് തുടങ്ങിയിരുന്നത്. ഈ സൗകര്യം ചെയ്തുതന്ന അന്നത്തെ മദ്രസാകമ്മിറ്റിപ്രവർത്തകരെ പ്രത്യേ കം സ്മരിക്കുന്നു. കെ.കുഞ്ഞിവീരാൻമാസ്റ്ററുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ആദ്യക്ലാസിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. തുടർന്ന് ഇന്ന് സ്‌കൂൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രണ്ട് ഏക്കർ പതിനഞ്ച് സെന്റ് സ്ഥലത്ത് പി.ടി.എ. കമ്മിറ്റി മൂന്ന് മുറികളുള്ള കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ച ശേഷമാണ് ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് സ്‌കൂൾ മാറിയത്. പുല്ലഞ്ചേരി എ.എം.എൽ.പി.എസ്., ആനക്കയം ജി.എം.എൽ.പി.എസ്. (പുള്ളിയിലങ്ങാടി), വെങ്ങാലൂർ എ.എം.എൽ.പി.എസ്. (പാണായി), എ.എം.എൽ.പി.എസ്.മുട്ടിപ്പാലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പെരിമ്പലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പൊട്ടിക്കുഴി, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. ചേപ്പൂർ എന്നീ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്നും നാലാം തരം പാസാകുന്ന കുട്ടികളായിരുന്നു അഞ്ചാം ക്ലാസ് പഠനസൗകര്യത്തിനായി ഇവിടെ ചേർന്നിരുന്നത് ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3800 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 24 ക്ലാസ് മുറികളും 2.15 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18569 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" bvhegfr7ymc3hf3au245ybkrwffqu9l 4657848 4657847 2026-08-13T10:42:59Z Ayshamarjana 131632 4657848 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം | location = ആനക്കയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1974|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600101 | Kerala_school_code = 18569 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[ആനക്കയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ആനക്കയം പഞ്ചായത്തിൽ]] ആനക്കയത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. ആനക്കയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മലപ്പുറം നിയമസഭാമണ്ഡലം|മലപ്പുറം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1974 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1974-ൽ ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ അഞ്ചാം തരത്തോടെ ക്ലാസ് തുടങ്ങിയപ്പോൾ 42 കുട്ടികളാണുണ്ടായിരുന്നത്. സ്വന്തമായി കെട്ടിടമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ മദ്രസാകെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു ക്ലാസ് തുടങ്ങിയിരുന്നത്. ഈ സൗകര്യം ചെയ്തുതന്ന അന്നത്തെ മദ്രസാകമ്മിറ്റിപ്രവർത്തകരെ പ്രത്യേ കം സ്മരിക്കുന്നു. കെ.കുഞ്ഞിവീരാൻമാസ്റ്ററുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു ആദ്യക്ലാസിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്. തുടർന്ന് ഇന്ന് സ്‌കൂൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രണ്ട് ഏക്കർ പതിനഞ്ച് സെന്റ് സ്ഥലത്ത് പി.ടി.എ. കമ്മിറ്റി മൂന്ന് മുറികളുള്ള കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ച ശേഷമാണ് ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് സ്‌കൂൾ മാറിയത്. പുല്ലഞ്ചേരി എ.എം.എൽ.പി.എസ്., ആനക്കയം ജി.എം.എൽ.പി.എസ്. (പുള്ളിയിലങ്ങാടി), വെങ്ങാലൂർ എ.എം.എൽ.പി.എസ്. (പാണായി), എ.എം.എൽ.പി.എസ്.മുട്ടിപ്പാലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പെരിമ്പലം, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. പൊട്ടിക്കുഴി, എ.എം.എൽ.പി.എസ്. ചേപ്പൂർ എന്നീ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്നും നാലാം തരം പാസാകുന്ന കുട്ടികളായിരുന്നു അഞ്ചാം ക്ലാസ് പഠനസൗകര്യത്തിനായി ഇവിടെ ചേർന്നിരുന്നത് ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3800 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 24 ക്ലാസ് മുറികളും 2.15 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18569|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18569 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" kuj0auuxo5njs6q4ur0f9jpi9ov6605 0 670254 4657851 2026-08-13T10:44:44Z Ayshamarjana 131632 '"{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. എളങ്കൂർ | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. എളങ്കൂർ | location = എളങ്കൂർ | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657851 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. എളങ്കൂർ | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. എളങ്കൂർ | location = എളങ്കൂർ | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1913|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050601001 | Kerala_school_code = 18572 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[തൃക്കലങ്ങോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|തൃക്കലങ്ങോട് പഞ്ചായത്തിൽ]] എളങ്കൂർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. എളങ്കൂർ'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18572|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1913 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1913 ൽ ഈ വിദ്യാലയം ""എളങ്കൂർ മാപ്പിള സ്കൂൾ"" എന്ന പേരിലാണ് ആരംഭം കുറിക്കപ്പെടുന്നത്.അന്ന് ഇത് ഒരു ഏകാധ്യാപക വിദ്യാലയമായിരുന്നുവെന്നാണ് സ്കൂൾ രജിസ്റ്റർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്.പുന്നപ്പാല സ്വദേശിയായ കുന്നക്കാട്ടിൽ വേലുനായർ ആണ് സ്കൂൾ മാനജരും ഹെഡ്മാസ്റ്ററും.1913 നവംബർ 15 മുതൽ ഈ സ്കൂൾ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 2000 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 20 ക്ലാസ് മുറികളും 1.55 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18572|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18572 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" namzu3rnsq2m06hfjfnly513fg4xpbn 0 670255 4657867 2026-08-13T11:04:37Z Ayshamarjana 131632 '"{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | location = പുല്ലൂർ | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657867 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | location = പുല്ലൂർ | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1946|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600701 | Kerala_school_code = 18574 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മഞ്ചേരി പഞ്ചായത്തിൽ]] പുല്ലൂർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18574|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1946 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1946ലാണ് ഈ സ്കൂൾ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചത്. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 5725 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 53 ക്ലാസ് മുറികളും 2 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18574|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18574 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" tcox5kfk98ecarlqxegwin5yyw11aap 4657870 4657867 2026-08-13T11:05:28Z Ayshamarjana 131632 /* ചരിത്രം */ 4657870 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | location = പുല്ലൂർ | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1946|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600701 | Kerala_school_code = 18574 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|മഞ്ചേരി പഞ്ചായത്തിൽ]] പുല്ലൂർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18574|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1946 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1946ലാണ് ഈ സ്കൂൾ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/#/reportcard/5005420/13|title=Know Your School|access-date=2026-08-13}}</ref> ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 5725 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 53 ക്ലാസ് മുറികളും 2 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18574|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18574 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" 9yrenv74elz9dpwocenkueu1lbe8yzr 4657871 4657870 2026-08-13T11:06:03Z Ayshamarjana 131632 4657871 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ | location = പുല്ലൂർ | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1946|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600701 | Kerala_school_code = 18574 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി നഗരസഭ|മഞ്ചേരി പഞ്ചായത്തിൽ]] പുല്ലൂർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. പുല്ലൂർ'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18574|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1946 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== 1946ലാണ് ഈ സ്കൂൾ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചത്.<ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/#/reportcard/5005420/13|title=Know Your School|access-date=2026-08-13}}</ref> ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 5725 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 53 ക്ലാസ് മുറികളും 2 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18574|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18574 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" bi18v4b37amdpo18hmxatwzqqjs97ct 0 670256 4657873 2026-08-13T11:07:28Z Ayshamarjana 131632 '"{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. മഞ്ചേരി | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. മഞ്ചേരി | location = മഞ്ചേരി | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവി...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657873 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. മഞ്ചേരി | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. മഞ്ചേരി | location = മഞ്ചേരി | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1923|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600716 | Kerala_school_code = 18575 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി നഗരസഭ|മഞ്ചേരി നഗരസഭയിൽ]] മഞ്ചേരി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. മഞ്ചേരി'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18575|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1923 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3000 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 18 ക്ലാസ് മുറികളും 2.5 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18575|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18575 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" rh4pkhgl926rv649c6usn2aq537fegu 0 670257 4657878 2026-08-13T11:22:42Z Ayshamarjana 131632 '"{{Infobox school | name = ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം | image = | image_size = | caption = ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം | location = മേലാക്കം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657878 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം | image = | image_size = | caption = ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം | location = മേലാക്കം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1955|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600603 | Kerala_school_code = 18576 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി നഗരസഭ|മഞ്ചേരി നഗരസഭയിലെ]] മേലാക്കം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18576|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1955 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ മലപ്പുറം വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽ മഞ്ചേരി ഉപജില്ലയിലെ മേലാക്കം എന്ന പ്രദേശത്തെ ഒരു സർക്കാർ അപ്പർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ ആൺ ജി എം ഉ പി സ് മേലാക്കം .1955 ജൂൺ 6 ന് ആൺ സ്കൂൾ സ്ഥാപിതമായത് . ഈ നാട്ടിൽ ഒരു വിദ്യാലയം എന്ന ആശയവും ആഗ്രഹവുമായി അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത് പരേതനായ എൻ കെ മുഹമ്മദ് മാസ്റ്ററും അന്നത്തെ കറുവമ്പുറം വംശം അധികാരിയുമായിരുന്ന പുഉഴിക്കുത്ത് അബൂബക്കർ സാഹിബും അധ്യാപകനും ഈ നാട്ടിൽ വളരെയധികം ശിഷ്യ സമ്പത്തുള്ള ചുങ്കത്ത് മൊയ്തീൻ മാസ്റ്റർ മാസ്റ്ററും ആയിരുന്നു.മേലക്കം പള്ളി കമ്മറ്റിയുടെ കീഴിലുള്ള വാടക കെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു ആദ്യകാല സ്കൂൾ .പിന്നീട് നാട്ടുകാരുടെയും അഭ്യുദയകാംഷികളുടെയും എം എൽ എ മാരുടെയും എല്ലാം സഹായത്തോടെ സ്കൂളിലാണ് സ്വന്തമായി കെട്ടിടമുണ്ടായി .പ്രഥമ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകൻ എൻ കെ മുഹമ്മദ് മാസ്റ്റർ ആയിരുന്നു ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3850 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 12 ക്ലാസ് മുറികളും 0.03 സെന്റ് വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18576|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18576 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" q0gyr3kabme2y85wp08xt42fhal1c47 4657879 4657878 2026-08-13T11:23:30Z Ayshamarjana 131632 4657879 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം | image = | image_size = | caption = ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം | location = മേലാക്കം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1955|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600603 | Kerala_school_code = 18576 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[മഞ്ചേരി നഗരസഭ|മഞ്ചേരി നഗരസഭയിലെ]] മേലാക്കം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.എം.യു.പി.എസ്. മേലാക്കം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18576|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[മഞ്ചേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം|മഞ്ചേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] [[മലപ്പുറം ലോക്‌സഭാ നിയോജകമണ്ഡലം|മലപ്പുറം ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ്]] ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1955 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ മലപ്പുറം വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിൽ മഞ്ചേരി ഉപജില്ലയിലെ മേലാക്കം എന്ന പ്രദേശത്തെ ഒരു സർക്കാർ അപ്പർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ ആൺ ജി എം ഉ പി സ് മേലാക്കം .1955 ജൂൺ 6 ന് ആൺ സ്കൂൾ സ്ഥാപിതമായത് . ഈ നാട്ടിൽ ഒരു വിദ്യാലയം എന്ന ആശയവും ആഗ്രഹവുമായി അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത് പരേതനായ എൻ കെ മുഹമ്മദ് മാസ്റ്ററും അന്നത്തെ കറുവമ്പുറം വംശം അധികാരിയുമായിരുന്ന പുഉഴിക്കുത്ത് അബൂബക്കർ സാഹിബും അധ്യാപകനും ഈ നാട്ടിൽ വളരെയധികം ശിഷ്യ സമ്പത്തുള്ള ചുങ്കത്ത് മൊയ്തീൻ മാസ്റ്റർ മാസ്റ്ററും ആയിരുന്നു.മേലക്കം പള്ളി കമ്മറ്റിയുടെ കീഴിലുള്ള വാടക കെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു ആദ്യകാല സ്കൂൾ .പിന്നീട് നാട്ടുകാരുടെയും അഭ്യുദയകാംഷികളുടെയും എം എൽ എ മാരുടെയും എല്ലാം സഹായത്തോടെ സ്കൂളിലാണ് സ്വന്തമായി കെട്ടിടമുണ്ടായി .പ്രഥമ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകൻ എൻ കെ മുഹമ്മദ് മാസ്റ്റർ ആയിരുന്നു ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 3850 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 12 ക്ലാസ് മുറികളും 0.03 സെന്റ് വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18576|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18576 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" ktxfy083d3qsvtes5z5rtf95aitslyt 0 670258 4657886 2026-08-13T11:57:03Z Ayshamarjana 131632 '"{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | location = പത്തപ്പിരിയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name =...' താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു 4657886 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | location = പത്തപ്പിരിയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1925|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600201 | Kerala_school_code = 18578 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[[എടവണ്ണ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|എടവണ്ണപഞ്ചായത്തിൽ]] പത്തപ്പിരിയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18578|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[ഏറനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഏറനാട് നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] വയനാട് ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1925 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== കെ.ശങ്കുണ്ണി എഴുത്തച്ഛൻ തുടങ്ങിവെച്ച കുടിപ്പള്ളിക്കൂടം താലൂക്ക് ബോർഡ് അംഗീകരിച്ചതോടെ എൽ.പി.സ്കൂളായി മാറുകയായിരുന്നു.1920-21 കാലഘട്ടത്തിൽ പത്തപ്പിരിയം റോഡരിലെ വി.കെ.ശഹ്കരൻ നായരുടെ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചു . സ്കൂൾ പ്രവേശന രജിസ്ട്രറിൽ ഒന്നാമത്തെ അഡ്മിഷൻ നമ്പറായി 1925 ഒക്ടോബർ 23 ന് പ്രവേശനം നേടിയിരിക്കുന്നത് തുണ്ടത്ത് ജാനകി അമ്മയാണ്. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 6000 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 48 ക്ലാസ് മുറികളും 2.9 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18578|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18578 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" 8spun8cbbvuhr06jcdv3vzrm2lf4exk 4657887 4657886 2026-08-13T11:57:24Z Ayshamarjana 131632 /* ചരിത്രം */ 4657887 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | location = പത്തപ്പിരിയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1925|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600201 | Kerala_school_code = 18578 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[[എടവണ്ണ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|എടവണ്ണപഞ്ചായത്തിൽ]] പത്തപ്പിരിയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18578|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[ഏറനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഏറനാട് നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] വയനാട് ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1925 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== കെ.ശങ്കുണ്ണി എഴുത്തച്ഛൻ തുടങ്ങിവെച്ച കുടിപ്പള്ളിക്കൂടം താലൂക്ക് ബോർഡ് അംഗീകരിച്ചതോടെ എൽ.പി.സ്കൂളായി മാറുകയായിരുന്നു.1920-21 കാലഘട്ടത്തിൽ പത്തപ്പിരിയം റോഡരിലെ വി.കെ.ശഹ്കരൻ നായരുടെ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചു.സ്കൂൾ പ്രവേശന രജിസ്ട്രറിൽ ഒന്നാമത്തെ അഡ്മിഷൻ നമ്പറായി 1925 ഒക്ടോബർ 23 ന് പ്രവേശനം നേടിയിരിക്കുന്നത് തുണ്ടത്ത് ജാനകി അമ്മയാണ്. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 6000 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 48 ക്ലാസ് മുറികളും 2.9 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18578|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18578 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" 5n16kjugd3bauupc7daqqbr2xz61o3r 4657888 4657887 2026-08-13T11:58:00Z Ayshamarjana 131632 4657888 wikitext text/x-wiki "{{Infobox school | name = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | image = | image_size = | caption = ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം | location = പത്തപ്പിരിയം | country = ഇന്ത്യ | coordinates = | other_name = | type = പൊതുവിദ്യാലയം (സർക്കാർ) | established = {{Start date|1925|df=yes}} | school_board = കേരള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് | district = മലപ്പുറം | educational_authority = മഞ്ചേരി ഉപജില്ല | grades = 1 മുതൽ 7 വരെ | medium_of_language = മലയാളം | website = | udisce_code = 32050600201 | Kerala_school_code = 18578 }} [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] [[മലപ്പുറം ജില്ല|മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ]] [[ഏറനാട് താലൂക്ക്|ഏറനാട് താലൂക്കിൽ]] [[എടവണ്ണ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|എടവണ്ണപഞ്ചായത്തിൽ]] പത്തപ്പിരിയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ വിദ്യാലയമാണ് '''ജി.യു.പി.എസ്. പത്തപ്പിരിയം'''.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18578|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> കേരളസംസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനമാണ് ഇത്. <ref>{{Cite web|url=https://kys.udiseplus.gov.in/|title=udiseplus.gov.in|access-date=August 13, 2026}}</ref> [[ഏറനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം|ഏറനാട് നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലും]] വയനാട് ലോകസഭ മണ്ഡലത്തിലുമായാണ് ഈ സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1925 ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്. ==ചരിത്രം== കെ.ശങ്കുണ്ണി എഴുത്തച്ഛൻ തുടങ്ങിവെച്ച കുടിപ്പള്ളിക്കൂടം താലൂക്ക് ബോർഡ് അംഗീകരിച്ചതോടെ എൽ.പി.സ്കൂളായി മാറുകയായിരുന്നു.1920-21 കാലഘട്ടത്തിൽ പത്തപ്പിരിയം റോഡരിലെ വി.കെ.ശഹ്കരൻ നായരുടെ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചു.സ്കൂൾ പ്രവേശന രജിസ്ട്രറിൽ ഒന്നാമത്തെ അഡ്മിഷൻ നമ്പറായി 1925 ഒക്ടോബർ 23 ന് പ്രവേശനം നേടിയിരിക്കുന്നത് തുണ്ടത്ത് ജാനകി അമ്മയാണ്. ==ഭൗതിക സൗകര്യങ്ങൾ== 6000 പുസ്തകങ്ങളുള്ള വായനശാലയും വായനാമുറിയും ഈ വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്. കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബും ശാസ്ത്രലാബും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉച്ചഭക്ഷണ പദ്ധതിക്കായി അടുക്കളയും സ്കൂളിലുണ്ട്. ആകെ 48 ക്ലാസ് മുറികളും 2.9 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുമുള്ള കാമ്പസാണ് ഈ വിദ്യാലയത്തിനുള്ളത്.<ref>{{Cite web|url=https://sametham.kite.kerala.gov.in/18578|title=Sametham - Kerala School Data Bank {{!}} KITE|access-date=2026-08-13}}</ref> ==അവലംബങ്ങൾ== {{Reflist}} ==പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ== *[https://schoolwiki.in/18578 സ്കൂൾ വിക്കി വെബ്സൈറ്റ്] [[വർഗ്ഗം:മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങൾ]]" qj6z84vbff54439p9f9b4fq5gqg4rbw