Wikipedia niawiki https://nia.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Olayama MediaWiki 1.47.0-wmf.21 first-letter Media Spesial Huhuo Sangoguna Huhuo zangoguna Wikipedia Huhuo Wikipedia Berkas Huhuo berkas MediaWiki Huhuo MediaWiki Templat Huhuo templat Fanolo Huhuo wanolo Kategori Huhuo kategori Portal Huhuo portal TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Huhuo Acara 2 1376 28443 28154 2026-09-27T09:38:03Z Slaia 39 28443 wikitext text/x-wiki <!--{{#babel:nia|id-5|de-3|en-2}}--> {{Babel|nia|id-5|de-3|en-2}} Ya'ahowu. Omuso dödögu me no örugi da'a. Utötöna ösöndra gofu hadia ia ni'aluiu. Hatö moguna ösura nia'aluiu yaŵa ba nahia si no tehönagö (si so gambara zörömi andrö). == Bua wangera-ngeragu == # [[Sangoguna:Slaia/Ejaan_Bahasa_Nias|Ejaan Bahasa Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Wiki_dan_pelestarian_bahasa_Nias|Wiki dan pelestarian bahasa Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Profil Komunitas Wikimedia Nias|Profil Komunitas Wikimedia Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Revitalisasi Bahasa Nias: Tantangan, Solusi dan Strategi|Revitalisasi Bahasa Nias: Tantangan, Solusi dan Strategi]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Strategi Mengembangkan Bahasa Nias Melalui Konten Bermutu|Strategi Mengembangkan Bahasa Nias Melalui Konten Bermutu]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Introduksi ke program bahasa Nias dalam tiga diagram|Program Pengembangan Bahasa Nias dalam Tiga Diagram]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Strategi Mengembangkan Bahasa Nias di Era Digital|Strategi Mengembangkan Bahasa Nias di Era Digital]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Melestarikan bahasa Nias Untuk Siapa dan Bagaimana|Melestarikan bahasa Nias Untuk Siapa dan Bagaimana]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Proposal Untuk Rapat Perdana Wikipedia Nias|Proposal untuk rapat perdana Wikipedia Nias]] (Li Indonesia) # [[wikt:Sangoguna:Slaia/Tantangan_mengembangkan_bahasa_Nias_di_Wikimedia|Tantangan mengembangkan bahasa Nias di Wikimedia]] (Li Indonesia) # [[wikt:Sangoguna:Slaia/New_Wikimedia_projects_main_challenge_and_the_possible_solution|Wikimedia projects' main challenge and the possible solution]] (Li Inggris) # [[User:Slaia/Program_Pengembangan_Bahasa_Nias_2020-2025|Program Pengembangan Bahasa Nias 2020-2025]] (Li Indonesia) == Sinura Ondröta Nono Niha == === Famasao === # [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias|Merebut Kembali Narasi Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)|Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Reclaiming the Nias Narrative|Reclaiming the Nias Narrative]] (li Inggris) # [[Sangoguna:Slaia/Reclaiming the Nias Narrative (Paper)|Reclaiming the Nias Narrative (Paper)]] (li Inggris) === Böröta Nono Niha === # [[Sangoguna:Slaia/Böröta Nono Niha|Böröta Nono Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Asal-usul Orang Nias|Asal-usul Orang Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Origin of Ono Niha|Origin of Ono Niha]] (li Inggris) === Ofanöŵa Ginötö === # [[Sangoguna:Slaia/Ofanöŵa Ginötö|Ofanöŵa Ginötö]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Linimasa Sejarah Nias|Linimasa Sejarah Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias History Timeline|Nias History Timeline]] (li Inggris) === Fangotomosi Omo Niha === # [[Sangoguna:Slaia/Fangotomosi Omo Niha|Fangotomosi Omo Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Arsitektur Rumah Tradisional Nias|Arsitektur Rumah Tradisional Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Traditional House Architecture|Nias Traditional House Architecture]] (li Inggris) === Gowe megalit === # [[Sangoguna:Slaia/Gowe Megalit|Gowe Megalit]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalit Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Megalithic Stones|Nias Megalithic Stones]] (li Inggris) === Fanari, fanunö ba nekhe-nekhe bö'ö === # [[Sangoguna:Slaia/Nekhe-Nekhe|Nekhe-Nekhe]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Seni dan Budaya Nias|Seni dan Budaya Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Arts and Culture|Nias Arts and Culture]] (li Inggris) === Baru ba gama-gama === # [[Sangoguna:Slaia/Baru ba Gama-Gama|Baru ba Gama-Gama]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Busana Nias dan Perkakas|Busana Nias dan Perkakas]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Attire and Tools|Nias Attire and Tools]] (li Inggris) === Banua ba amakhoita === # [[Sangoguna:Slaia/Banua ba Amakhoita|Banua ba Amakhoita]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Sistem Sosial Nias|Sistem Sosial Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Social System|Nias Social System]] (li Inggris) === Putaka Nono Niha === # [[Amaedola]]: [[Amaedola/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sura Ni'amoni'ö]]: [[Wikipedia:SN/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Hoho]]: [[Hoho/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Manö-Manö]]: [[Manö-Manö/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sinunö]]: [[Sinunö/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sinura]]: [[Sinura/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] == Sura fondrege abua wangawalisi == * [[Fulu Goroisa molo'ö teologi Katolik]] (börö: 1) anau sibai; 2) abua wangali lala wehede [[teologi]] ba [[filosofi]] ba li Niha) * Famazökhi nga'örö fefu desa (töra 950 desa!), kecamatan ba kabupaten ba Danö Niha! Töra '''tölu waŵa''' wa'aragu wangohalöŵögöigö ya'ia (itaria bongi ba ma'ökhö). * Fama'anö ngawalö templat. Asese alua wa mofanö ia ba Wikipedia Indonesia ba hiza ba Wikipedia Nias so zi fasala. Ara wangalu-ngalui börö awö wanofu-nofu ba niha lala wangatulö'ö ya'ia. * Mangali ba li Niha moroi ba li Inggris zura [[Mataio]], [[Mareko]], [[Luka]], [[Yohane]], [[Yesu]], [[Singo]], [[Fökhö Gulo]], btn. == Ngawalö halöŵö nitundrehenigu iada'a == * [[/Halöŵö|Halöŵögu iada'a]] == Ngawalö tips == * [[Sangoguna:Slaia/Wiki tips|Berbagai tips wiki]] * [[Sangoguna:Slaia/Kode dasar Wiki|Kode dasar Wiki]] * [[Sangoguna:Slaia/Pelatihan Wiki|Pelatihan Wiki April 2023]] === Fanura koordinat (faigi kode) === {{Coord|-8.433530|115.612403|display=title}}{{br}} === Kode wanigö'ö dombua baris (faigi kode) === Imane khönia: "{{li|fr|Je suis française.}}"{{br|2}} Itema linia: "{{li|id|Maaf saya tidak mengerti.}}" == Penghargaan == * Ma'ökhö andre (24 Juni 2021) utema '''Sertifikat Penghargaan Sukarelawan Wikimedia 2020''' moroi khö Wikimedia Indonesia. Numero sertifikatnia WMID-APG20/SKT/2021/0054. Saohagölö khö Wikimedia Indonesia. == Nga'örö wamaliaro == * [[wikipedia:Nga'örö wamaliaro|Nga'örö wamaliaro]] == Nga'örö sedöna mutibo'ö == * [[Maniasa]] == Nahia wamakori == * [[/sandbox|sandbox]] == Statistik == Molo'ö mesin wiki (pakai kode otomatis): * Ngawua zura: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFARTICLES}}]] * Fefu nga'örö: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFPAGES}}]] * Famulö'ö (''suntingan''): [[Special:NewPages|{{NUMBEROFEDITS}}]] * Sangoguna aktif: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFACTIVEUSERS}}]] * Sangoguna si so: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFUSERS}}]] * Admin: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFADMINS}}]] Molo'ö fangeraigu samösa (19 April 2024): * Fefu nga'örö: [[Spesial:Daftar_halaman|2.212]] * Sindruhu nga'örö: '''1.594''' (te'alösi nga'örö wangaekhugö si [[Spesial:Daftar_pengalihan&limit=500&offset=0|618]]) Fangerai bö'ö (te'erai ma'ökhö): * Fa'oya nga'örö: {{NUMBEROFPAGES}} * Fa'oya zura: {{NUMBEROFARTICLES}} * Fa'oya berkas: {{NUMBEROFFILES}} * Fa'oya wamulö'ö: {{NUMBEROFEDITS}} * Fa'oya zangoguna: {{NUMBEROFUSERS}} * Fa'oya zangai halöŵö: {{NUMBEROFADMINS}} * Fa'oya zangoguna aktif: {{NUMBEROFACTIVEUSERS}} == Fefu nga'örö == * [[Special:Prefixindex/User:Slaia|Fefu nga'örö khögu samösa]] exan5iuyz9fext5xips32li1x0vfp0r 4 4139 28447 28179 2026-09-27T11:55:38Z MediaWiki message delivery 62 /* Berita Teknis: 2026-39 */ bagian baru 28447 wikitext text/x-wiki == Turia satua == Turia satua no te'irö'ö ba da'a: [[/2026|2026]], [[/2025|2025]], [[/2024|2024]], [[/2023|2023]], [[Wikipedia:Monganga afo/2022|2022]], [[Wikipedia:Monganga afo/2021|2021]] [[Kategori:Monganga afo]] [[Kategori:Monganga afo (teknis)]] [[Kategori:Fanolo]] == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-03</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W03"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Wikimedia Foundation telah membagikan sejumlah pertanyaan panduan untuk Rencana Tahunan Juli 2026–Juni 2027 di [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product & Technology OKRs|Meta]] dan ''[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]''. Pertanyaan-pertanyaan ini berfokus pada tren global, uji coba yang lebih cepat dan lebih sehat, dukungan yang lebih baik bagi pengguna baru, penguatan peran penyunting dan pengguna tingkat lanjut, peningkatan kolaborasi lintas proyek, dan upaya memperluas dan mempertahankan jumlah pembaca. Masukan dan gagasan dapat disampaikan melalui [[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|halaman pembicaraannya]]. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Sebagai bagian dari pekerjaan Tim Community Tech dalam proyek [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W372|Daftar pantau ganda]] (''Multiple watchlists''), tampilan [[Special:EditWatchlist|EditWatchlist]] akan diperbarui sebagai langkah awal menuju penerapan beberapa daftar pantau. Selain itu, sistem penomoran halaman pada fitur [[Special:Search|Pencarian]] juga akan diperbarui sebagai bagian dari pengerjaan permintaan [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W186|perombakan penomoran dan navigasi halaman]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T411596] * [[m:Special:GlobalWatchlist|Daftar Pantau Global]] merupakan sebuah [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|ekstensi]] MediaWiki yang memungkinkan Anda melihat daftar pantauan dari berbagai wiki dalam satu halaman. Ekstensi ini baru-baru ini diperbarui agar tampilannya lebih menyerupai [[Special:Watchlist|Daftar pantau]] biasa, termasuk untuk menyiapkannya menghadapi penggunaan akun sementara dalam penyamaran IP (misalnya dengan mengarahkan ulang pranala pengguna ke halaman kontribusi), menampilkan judul halaman dengan huruf tebal, dan membuka pranala dalam ringkasan suntingan dan label di tab peramban baru. [https://phabricator.wikimedia.org/T398361][https://phabricator.wikimedia.org/T298919][https://phabricator.wikimedia.org/T273526][https://phabricator.wikimedia.org/T286309] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:28}} {{PLURAL:28|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah ketika pemblokiran global tidak memiliki opsi untuk menonaktifkan pengiriman surel kini telah diperbaiki, dan fitur tersebut dapat digunakan pada pekan 13 Januari. [https://phabricator.wikimedia.org/T401293] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Citation tool|Perkakas pengutipan di VisualEditor]] dan fitur [[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Pratinjau Rujukan]] kini mendukung jenis rujukan "peta". [https://phabricator.wikimedia.org/T411083] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.10|MediaWiki]]/[[mw:MediaWiki 1.46/wmf.11|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/03|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W03"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 13 Januari 2026 02.33 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=29907192 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-04</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W04"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Panel yang ditampilkan pada [[Special:Diff|Special:Diff]] dalam tampilan seluler telah didesain ulang. Panel ini kini ditampilkan dalam keadaan tertutup secara bawaan dan dilengkapi dengan pranala untuk membatalkan suntingan yang sedang ditinjau, sehingga memudahkan penyunting dan peninjau di perangkat seluler untuk mengambil tindakan tanpa membuat antarmuka terlihat penuh. [https://phabricator.wikimedia.org/T402297] * [[m:Special:GlobalWatchlist|Daftar Pantau Global]] memungkinkan Anda melihat daftar pantauan dari berbagai wiki dalam satu halaman. Ekstensi ini terus dikembangkan dan kini mampu menentukan arah teks secara otomatis, sehingga tampilan situs dengan nama domain yang tidak lazim tetap benar. Ekstensi ini juga menampilkan keterangan yang lebih rinci untuk setiap tindakan dalam log. Pada akhir pekan ini, akan ditambahkan pranala permanen baru untuk pembuatan halaman dan kelas CSS untuk setiap elemen entri. [https://phabricator.wikimedia.org/T412505][https://phabricator.wikimedia.org/T287929][https://phabricator.wikimedia.org/T262768][https://phabricator.wikimedia.org/T414135] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:32}} {{PLURAL:32|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang sebelumnya ditemukan pada Vector 2022, yaitu tujuan pranala jangkar tertutup oleh tajuk yang menempel (''sticky header''), kini telah ditangani. [https://phabricator.wikimedia.org/T406114] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Sebagaimana disebutkan dalam [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2025/44|pengumuman penghentian bertahap pada Oktober 2025]], Tim Antarmuka MediaWiki akan mulai menghentikan seluruh titik akhir transformasi (''transform endpoint'') pada MediaWiki REST API yang menggunakan garis miring di akhir alamat (''trailing slash'') pada pekan 26 Januari. Perubahan ini diperkirakan akan diterapkan di semua wiki paling lambat 30 Januari. Seluruh pengguna API yang saat ini masih menggunakannya diimbau untuk beralih ke versi titik akhir tanpa garis miring di akhir. Kedua variasi titik akhir tersebut dapat ditemukan, dibandingkan, dan diuji melalui [https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST Sandbox]. Jika memiliki pertanyaan atau mengalami kendala, silakan ajukan tiket di Phabricator pada papan [https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ #MW-Interfaces-Team]. * Dokumentasi rujukan interaktif untuk [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia REST API|Wikimedia REST API]] telah dipindahkan. Permintaan ke dokumentasi API yang sebelumnya diinang melalui [[mw:Special:MyLanguage/RESTBase|RESTBase]] (misalnya <code dir=ltr>https://en.wikipedia.org/api/rest_v1/</code>) kini akan dialihkan ke [[w:en:Special:RestSandbox|REST Sandbox]]. * [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|Tim Platform Wikidata Wikimedia Foundation]] (WDP) telah menerbitkan [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|nawala Januari 2026]]. Nawala ini memuat pembaruan mengenai penghentian titik akhir graf penuh (''full-graph'') lama, perubahan kebijakan User-Agent, jadwal sesi diskusi bulanan migrasi Blazegraph, dan upaya untuk mengurangi kemunduran (regresi) yang disebabkan oleh penonaktifan titik akhir lama tersebut. Sebagai pengingat, Anda dapat [[m:Special:MyLanguage/Global message delivery/Targets/WDP team updates|berlangganan nawala WDP]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.12|MediaWiki]] '''Pertemuan dan acara''' * [[mw:Wikimedia Hackathon Northwestern Europe 2026|Wikimedia Hackathon Eropa Barat Laut 2026]] akan diselenggarakan pada 13–14 Maret 2026 di Arnhem, Belanda. Pendaftaran dibuka sejak pertengahan Desember dan akan segera ditutup atau ditutup lebih awal jika kuota peserta telah terpenuhi. Acara ini merupakan hackathon teknis selama dua hari yang mempertemukan para Wikimediawan dari kawasan tersebut. Sampai jumpa di sana! '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/04|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W04"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20 Januari 2026 03.29 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=29943403 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-05</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W05"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Wikimedia Foundation mengundang masukan mengenai [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Year1 Reflections and Proposed Way Forward 2026 Update|usulan arah masa depan]] [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|Dewan Penasihat Produk dan Teknologi]] hingga 28 Februari. * Semua pengguna dengan akun terdaftar kini dapat menggunakan kunci sandi (''passkey'') untuk [[m:Special:MyLanguage/Help:Two-factor authentication|autentikasi dua-faktor]] (2FA). Kunci sandi merupakan cara masuk yang lebih sederhana tanpa perlu menggunakan perangkat kedua. Identitas pengguna diverifikasi melalui sidik jari, pemindaian wajah, atau kode PIN. Untuk menggunakan kunci sandi, pengguna harus terlebih dahulu mengaktifkan metode 2FA standar. Saat ini, proses masuk dengan kunci sandi masih memerlukan kata sandi. Pada kuartal ini, fitur masuk tanpa kata sandi akan memungkinkan pengguna masuk dengan satu klik menggunakan kunci sandi. Pengguna dengan hak akses lanjutan juga akan diwajibkan mengaktifkan 2FA. Kebijakan ini merupakan bagian dari proyek [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|Keamanan Akun]]. * Kontributor tidak terdaftar yang berasal dari alamat IP atau rentang IP yang diblokir kini dapat berinteraksi di wiki untuk mengajukan banding pemblokiran dengan membuat akun sementara dan menyampaikannya melalui halaman pembicaraan pengguna, selama opsi "mencegah pengguna ini menyunting halaman pembicaraannya sendiri" tidak diaktifkan. Perubahan ini mengatasi masalah sebelumnya, yaitu pengguna yang tidak masuk log (keluar log dari akun) tidak dapat menggunakan prosedur pembukaan blokir standar melalui halaman pembicaraan pengguna. [https://phabricator.wikimedia.org/T398673] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:20}} {{PLURAL:20|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, deskripsi metode Autentikasi Dua-Faktor (2FA) pada halaman pengelolaan kini telah diperbarui. Penjelasannya menjadi lebih jelas dan lebih mudah dipahami serta digunakan oleh pengguna. [https://phabricator.wikimedia.org/T332385] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Sebuah variabel AbuseFilter baru, <code>account_type</code>, telah ditambahkan untuk menyediakan cara yang andal dalam menentukan jenis akun yang sedang dibuat pada tindakan <code>createaccount</code> dan <code>autocreateaccount</code>. Sebagai bagian dari perubahan ini, variabel <code>accountname</code> telah diubah namanya menjadi <code>account_name</code>, dan <code>accountname</code> kini dinyatakan tidak lagi digunakan (''deprecated''). Pengelola penyaring suntingan disarankan untuk memperbarui penyaring apa pun yang masih menggunakan pemeriksaan jenis akun yang ditulis langsung (''hardcoded'') atau variabel yang telah dinyatakan tidak digunakan tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T414049] * Keluku (''thumbnail'') yang diminta dengan ukuran tidak standar dan menggunakan cara tidak standar, seperti permintaan langsung ke <code dir=ltr><nowiki>upload.wikimedia.org/…</nowiki></code>, akan berhenti berfungsi dalam waktu dekat. Perubahan ini dilakukan untuk mencegah penyalahgunaan berkelanjutan oleh pengambil data otomatis (''web scraper'') dan bot. Sebagian pengguna dengan CSS/JS khusus, pengurus antarmuka yang dapat memperbaiki gawai dan kulit lokal, serta pembuat alat, perlu memperbarui kode mereka agar menggunakan ukuran gambar mini standar. [[phab:T414805|Informasi lengkap, pranala pencarian, dan contoh cara memperbaikinya tersedia pada tugas terkait]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.13|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/05|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W05"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 27 Januari 2026 04.17 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:UOzurumba (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=29969530 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-06</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W06"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Fitur "{{int:pageinfo-toolboxlink}}" yang menampilkan informasi validasi tentang suatu halaman ([{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=info}} contoh]) kini secara otomatis akan menyertakan daftar isi. Jika terdapat halaman lokal [[MediaWiki:Pageinfo-header]] yang dibuat oleh pengguna, halaman tersebut kini dapat dihapus. [https://phabricator.wikimedia.org/T363726] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:21}} {{PLURAL:21|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, sebelumnya VisualEditor menambahkan pemformatan tebal atau miring di dalam deskripsi pranala, sehingga membuat kode wiki menjadi rumit. Hal ini kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T409669] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Tidak ada salinan XML pada 20 Januari. Selain itu, mulai sekarang, salinan data hanya akan dihasilkan satu kali per bulan. [https://phabricator.wikimedia.org/T414389] * Tim Antarmuka MediaWiki telah menghapus dukungan untuk seluruh titik akhir transformasi yang menggunakan garis miring di akhir (''trailing slash'') dari [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/API:REST%20API REST API MediaWiki]. Seluruh pengguna API yang saat ini masih memanggil titik akhir tersebut dianjurkan untuk beralih ke versi tanpa garis miring di akhir. Apabila terdapat pertanyaan atau mengalami kendala, silakan mengajukan tiket di Phabricator pada papan [https://phabricator.wikimedia.org/project/view/6931/ #MW-Interfaces-Team]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.14|MediaWiki]] '''Sorotan mingguan''' * Wikimedia Foundation mengingatkan para pengguna bahwa sejumlah pertanyaan panduan untuk Rencana Tahunan Juli 2026–Juni 2027 telah dibagikan melalui [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027/Product & Technology OKRs|Meta]] dan ''[[diffblog:2025/12/10/shaping-wikimedia-foundations-2026-2027-annual-goals-key-questions-for-the-wikimedia-movement/|Diff]]''. Pertanyaan ini menyoroti berbagai isu utama, termasuk tren global, pengembangan eksperimen yang lebih cepat dan berkelanjutan, peningkatan dukungan bagi pengguna baru, penguatan peran penyunting dan pengguna tingkat lanjut, optimalisasi kolaborasi antarproyek, dan upaya meningkatkan serta mempertahankan jumlah pembaca. Masukan, saran, dan gagasan dapat disampaikan melalui [[m:Talk:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|halaman pembicaraannya]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/06|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W06"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 3 Februari 2026 00.43 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30000986 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-07</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W07"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Daftar keinginan]] Kontributor yang masuk log dan mengelola daftar pantauan yang besar atau kompleks kini dapat mengatur dan menyaring halaman yang dipantau dengan lebih efektif melalui fitur [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|Label Daftar Pantauan]] yang baru. Dengan menambahkan label tersuai, misalnya halaman yang dibuat sendiri, halaman yang dipantau untuk vandalisme, atau halaman diskusi, pengguna dapat lebih cepat mengidentifikasi halaman yang memerlukan perhatian, mengurangi beban kognitif, dan merespons dengan lebih efisien. Peningkatan ini membuat daftar pantauan lebih mudah digunakan, terutama bagi penyunting yang sangat aktif. * Sebuah fitur baru yang tersedia di [[Special:Contributions|Istimewa:Kontribusi]] kini menampilkan [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|akun sementara]] yang kemungkinan dioperasikan oleh orang yang sama, sehingga proses patroli menjadi lebih efisien dan tidak memakan banyak waktu. Saat memeriksa kontribusi suatu akun sementara, pengguna yang memiliki akses ke alamat IP akun sementara kini dapat melihat tampilan kontribusi dari akun-akun sementara terkait. Fitur ini menelusuri seluruh alamat IP yang terkait dengan suatu akun sementara dalam periode retensi data, lalu menampilkan semua kontribusi dari seluruh akun sementara yang pernah menggunakan alamat IP tersebut. [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts#February 2026: Improvements to the patroller tooling|Pelajari lebih lanjut]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T415674] * Saat para penyunting melakukan pratayang suntingan teks wiki, kotak pengingat di bagian atas yang menunjukkan bahwa yang ditampilkan hanyalah pratayang kini menggunakan latar belakang abu-abu/netral, bukan lagi kuning/peringatan. Perubahan ini memudahkan pembedaan antara catatan pratayang dan peringatan yang sebenarnya (misalnya konflik suntingan atau sasaran pengalihan yang bermasalah), yang kini akan ditampilkan dalam kotak peringatan atau kesalahan terpisah. [https://phabricator.wikimedia.org/T414742] * [[m:Special:GlobalWatchlist|Daftar Pantauan Global]] memungkinkan pengguna meninjau daftar pantauan dari berbagai wiki dalam satu halaman. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|Ekstensi]] ini terus mengalami penyempurnaan, yang kini mendukung lebih dari satu situs Wikibase secara optimal, seperti [[d:|Wikidata]] dan [[testwikidata:|testwikidata]]. Selain itu, kendala tentang arah teks telah diperbaiki bagi pengguna Wikidata atau situs Wikibase lain yang menggunakan bahasa dengan arah kanan ke kiri (RTL). [https://phabricator.wikimedia.org/T415440][https://phabricator.wikimedia.org/T415458] * "Pranala magis" otomatis untuk nomor ISBN, RFC, dan PMID [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic links|telah dinyatakan usang dalam teks wiki sejak 2021]] karena kurang fleksibel dan menyulitkan pelokalan. Sejumlah wiki telah berhasil menggantikan pranala magis RFC dan PMID dengan pranala luar yang setara, tetapi untuk menggantikan fungsi pranala magis ISBN sering kali diperlukan templat khusus. Kini telah tersedia [[mw:Special:MyLanguage/Help:Magic words#isbn|fungsi pengurai bawaan]] baru, <code dir=ltr><nowiki>{{#isbn}}</nowiki></code>, yang dapat digunakan untuk menggantikan fungsi dasar pranala magis ISBN. Hal ini memudahkan wiki yang ingin bermigrasi dari fungsi pranala magis yang telah dinyatakan usang tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T145604] * Dua wiki baru telah dibuat: ** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} dalam [[d:Q35401|bahasa Jju]] ([[w:kaj:|<code>w:kaj:</code>]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413283] ** {{int:project-localized-name-group-wikipedia}} dalam [[d:Q1186896|bahasa Nawat]] ([[w:ppl:|<code>w:ppl:</code>]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T413273] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:23}} {{PLURAL:23|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Sebuah kelompok pengguna global baru telah dibuat, yaitu [[{{int:grouppage-local-bot}}|{{int:group-local-bot}}]]. Kelompok ini digunakan secara internal oleh perangkat lunak untuk memungkinkan bot komunitas melewati pembatasan laju (''rate limit'') yang diterapkan terhadap [[w:en:Web scraping|perayap web]] (''web scraper'') yang bersifat merusak. Akun yang telah disetujui sebagai bot di setidaknya satu wiki Wikimedia akan secara otomatis ditambahkan ke dalam kelompok ini. Perubahan ini tidak memengaruhi atau mengubah hak akses yang dimiliki oleh bot tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T415588] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.15|MediaWiki]] '''Pertemuan dan acara''' * [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Users and Developers Conference Spring 2026|Konferensi Pengguna dan Pengembang MediaWiki Musim Semi 2026]] akan diselenggarakan pada 25–27 Maret 2026 di Salt Lake City, Amerika Serikat. Acara ini diselenggarakan oleh dan untuk komunitas MediaWiki pihak ketiga. Peserta dapat mengusulkan sesi serta mendaftarkan diri untuk mengikuti konferensi ini. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/AZBWVI46SDEB65PGR5J6E4TYOQQEZXM7/] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W07"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 10 Februari 2026 06.30 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Quiddity (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30026671 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-08</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W08"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * <span class="mw-translate-fuzzy">[[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Site Reliability Engineering|Tim SRE]] akan membersihkan Etherpad, yaitu penyunting berbasis web sumber terbuka untuk penyuntingan dokumen kolaboratif langsung. Seluruh catatan (''pad'') akan dihapus secara permanen setelah 30 April 2026. Harap membuat salinan cadangan lokal atas konten apa pun yang ingin dipertahankan karena data yang telah dihapus tidak dapat dipulihkan. Pembersihan ini bertujuan untuk mengurangi ukuran basis data dan meminimalkan jejak infrastruktur. Etherpad akan tetap mendukung kolaborasi langsung, tetapi tidak ditujukan untuk penyimpanan jangka panjang. Pembersihan tambahan dapat dilakukan di masa mendatang tanpa pemberitahuan sebelumnya.</span> [https://phabricator.wikimedia.org/T415237] '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Tim Pengambilan Informasi (''Information Retrieval'') akan meluncurkan [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|eksperimen aplikasi seluler Android]] untuk menguji pencarian hibrida yang mampu menangani kueri semantik dan berbasis kata kunci. Peningkatan pencarian di dalam platform ini bertujuan memudahkan pembaca menemukan informasi yang dicari secara langsung di Wikipedia. Eksperimen ini akan pertama kali diluncurkan di Wikipedia bahasa Yunani pada akhir Februari, kemudian diperluas ke Wikipedia bahasa Inggris, Prancis, dan Portugis pada bulan Maret. Informasi selengkapnya [https://diff.wikimedia.org/2026/01/08/semantic-search-making-it-easier-to-find-the-information-readers-want/ dapat dibaca] di Diff. [https://www.mediawiki.org/wiki/Readers/Information_Retrieval] * <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">The Reader Growth team will run [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/WE3.10.2 Mobile Table of Contents|an experiment]] for mobile web users, that adds a table of contents and automatically expands all article sections, to learn more about navigation issues they face. The test will be available on Arabic, Chinese, English, French, Indonesian, and Vietnamese Wikipedias.</span> * <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Previously, site notices ([[{{ns:8}}:Sitenotice]] and [[{{ns:8}}:Anonnotice]]) would only render on the desktop site. Now, they will render on all platforms. Users on mobile web will now see these notices and be informed. Site administrators should be prepared to test and fix notices on mobile devices to avoid interference with articles. To opt out, interface admins can add <code dir="ltr">#siteNotice { display: none; }</code> to [[{{ns:8}}:Minerva.css]].</span> [https://phabricator.wikimedia.org/T138572][https://phabricator.wikimedia.org/T416644] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:19}} {{PLURAL:19|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. <span class="mw-translate-fuzzy">Sebagai contoh, sebuah masalah di [[Special:RecentChanges|Istimewa:PerubahanTerbaru]] telah diperbaiki. Sebelumnya, ketika pengguna mengeklik sembunyikan pada penyaring aktif, tombol "lihat perubahan baru sejak…" ikut menghilang, padahal seharusnya tetap ditampilkan. Kini, tombol tersebut telah berfungsi dan ditampilkan sebagaimana mestinya.</span> [https://phabricator.wikimedia.org/T406339] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * <span class="mw-translate-fuzzy">Dokumentasi baru kini tersedia untuk membantu para penyunting menelusuri dan mendiagnosis masalah pada fitur pencarian di situs. Dokumentasi ini mendukung proses pemecahan masalah ketika halaman tidak muncul dalam hasil pencarian, ketika peringkat hasil terasa tidak sesuai, dan ketika perlu memeriksa konten apa saja yang sedang diindeks. Dengan demikian, perilaku pencarian menjadi lebih mudah dipahami dan dianalisis. [[mw:Help:CirrusSearch/Debug|Pelajari lebih lanjut]].</span> [https://phabricator.wikimedia.org/T411169] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.16|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/08|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W08"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 17 Februari 2026 02.16 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30086330 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-09</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W09"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Reference Check|Pemeriksaan Referensi]] kini telah diterapkan di Wikipedia bahasa Inggris, menandai selesainya peluncuran fitur ini di seluruh Wikipedia. Fitur tersebut mendorong pengguna baru untuk menambahkan rujukan sebelum memublikasikan konten baru, sehingga membantu menekan pembatalan suntingan akibat kekurangan rujukan dan meningkatkan keterverifikasian. Hasil pengujian A/B menunjukkan dampak yang kuat: pengguna baru yang ditampilkan Pemeriksaan Rujukan sekitar 2,2 kali lebih sering menambahkan rujukan di desktop dan sekitar 17,5 kali lebih sering di web seluler. [https://analytics.wikimedia.org/published/reports/editing/reference_check_ab_test_report_final_2025.html] '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[mw:Special:MyLanguage/Extension:InterwikiSorting|Ekstensi InterwikiSorting]], yang sebelumnya memungkinkan [[m:Special:MyLanguage/Interwiki sorting order|pengurutan pranala antarwiki]], telah dinonaktifkan di Wikipedia. Dampaknya, penyunting yang mengaktifkan pengurutan pranala antarwiki dalam mode tidak ringkas (format daftar penuh) kini akan melihat urutan pranala berubah. Ke depannya, pranala antarwiki akan ditampilkan berdasarkan urutan alfabet kode bahasa. [https://phabricator.wikimedia.org/T253764] * Mulai akhir pekan ini, pengguna yang menyunting suatu bagian halaman menggunakan VisualEditor seluler akan melihat tombol baru "Sunting seluruh halaman". Dengan mengetuk tombol tersebut, pengguna dapat langsung menyunting keseluruhan artikel. Fitur ini memudahkan ketika perubahan yang ingin dilakukan ternyata berada di luar bagian yang awalnya dibuka. [https://phabricator.wikimedia.org/T387175][https://phabricator.wikimedia.org/T409112] * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|Tim Pengalaman Pembaca]] mengundang para penyunting untuk menilai apakah mode gelap masih perlu dianggap sebagai fitur beta di wiki masing-masing berdasarkan pengalaman penggunaan dan kinerjanya di perangkat desktop maupun seluler. Apabila fitur ini dinilai telah matang, para penyunting dapat memperbarui pesan antarmuka di <code dir=ltr>MediaWiki:skin-theme-description</code> dan <code dir=ltr>MediaWiki:Vector-night-mode-beta-tag</code> untuk menunjukkan bahwa mode gelap telah siap digunakan dan tidak lagi berstatus beta. * [[mw:Wikimedia_Apps/Team/iOS/Activity_Tab|Tab Aktivitas]] yang telah ditingkatkan dan menampilkan wawasan pengguna kini tersedia untuk seluruh pengguna aplikasi Wikipedia iOS (versi 7.9.0 dan yang lebih baru). Setelah uji A/B sebelumnya menunjukkan peningkatan jumlah pembuatan akun pada pengguna yang memiliki akses ke fitur ini, pembaruan tersebut kini diluncurkan kepada 100% pengguna, dan disertai dengan sejumlah penyempurnaan. Tab Aktivitas kini menampilkan artikel-artikel yang telah disunting dalam lini masa, menyajikan wawasan dampak penyuntingan seperti jumlah kontribusi dan tren kunjungan artikel, serta menyediakan opsi penyesuaian untuk meningkatkan pengalaman penggunaan aplikasi. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:21}} {{PLURAL:21|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Contohnya, sebuah kekutu yang sebelumnya menyebabkan [[mw:Special:MyLanguage/Extension:DiscussionTools|DiscussionTools]] tidak berfungsi di perangkat seluler kini telah diperbaiki, sehingga fungsionalitasnya kembali berjalan sepenuhnya. [https://phabricator.wikimedia.org/T415303] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * [[m:Special:GlobalWatchlist|Daftar Pantauan Global]] memungkinkan pengguna melihat daftar pantauan dari berbagai wiki dalam satu halaman. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|Ekstensi]] yang mendukung fitur ini terus dikembangkan. Pembaruan terbaru menambahkan [[mw:Extension:GlobalWatchlist#hook|kait baru]], <code dir=ltr>ext.globalwatchlist.rebuild</code>, yang dijalankan setiap kali daftar pantauan dibangun ulang. Dengan adanya kait ini, gawai dan skrip pengguna kini dapat dijalankan pada halaman Istimewa tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T275159] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.17|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/09|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W09"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 24 Februari 2026 02.03 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30119102 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-10</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W10"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments|Mode Ulang Tahun]] ke-25 Wikipedia kini telah tersedia di Wikipedia bahasa Betawi, Breton, Tionghoa, Ceko, Belanda, Inggris, Prancis, Gorontalo, Indonesia, Italia, Luksemburg, Madura, Sisilia, Spanyol, Thai, dan Vietnam. Fitur kampanye waktu terbatas ini merayakan 25 tahun Wikipedia dengan maskot ulang tahun bernama Baby Globe. Saat diaktifkan, Baby Globe akan muncul di [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments/article configuration|sekitar 2.500 artikel]] dan dapat ditemukan oleh para pembaca. Komunitas dapat memilih untuk mengaktifkan Mode Ulang Tahun dengan mencapai konsensus di tingkat komunitas, lalu meminta pengurus untuk mengaktifkan dan menyesuaikan fitur tersebut melalui [[m:Special:MyLanguage/Wikipedia 25/Easter egg experiments#Community Configuration Demo|pengaturan komunitas]] di wiki lokal masing-masing. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Fitur baru [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]], yang memungkinkan penggunaan ulang rujukan dengan informasi yang berbeda, telah dirilis di Wikipedia bahasa Swedia, Polandia, dan [[:phab:T418209|beberapa wiki lainnya]]. [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#test|Fitur ini dapat dicoba]] di proyek-proyek tersebut atau di testwiki dan [https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing betawiki]. Pembelajaran dari wiki percontohan pertama, yaitu Wikipedia bahasa Jerman, telah [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|dirilis dalam sebuah laporan]]. Jika [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Pilot wikis|berminat untuk menjadi wiki percontohan]], silakan menghubungi tim Wikimedia Deutschland. * Fitur [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check#Paste check|Pemeriksaan Tempel]] (''Paste Check'') akan tersedia di seluruh Wikipedia pekan ini. Fitur ini menampilkan pengingat kepada pengguna baru yang menempelkan teks ke dalam VisualEditor yang kemungkinan besar bukan hasil tulisan mereka sendiri agar mempertimbangkan risiko pelanggaran hak cipta. Pemeriksaan Tempel juga [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Tags|menandai]] semua suntingan yang memunculkan pengingat tersebut untuk kemungkinan peninjauan lebih lanjut. Pengurus lokal dapat mengatur berbagai aspek fitur ini melalui [[{{#special:EditChecks}}]]. [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Paste Check#A/B Experiment|Penelitian]] di 22 wiki menunjukkan bahwa Pemeriksaan Tempel menghasilkan penurunan relatif sebesar 18% pada suntingan yang dibatalkan dibandingkan dengan kelompok kontrol. Para penerjemah dapat membantu [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&group=ext-visualeditor-ve-mw-editcheck&filter=&optional=1&action=translate melokalkan] fitur ini dan fitur terkait lainnya. * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|Tim Pengalaman Pembaca]] akan melakukan standardisasi menu pengguna di pojok kanan atas bagi seluruh pengguna seluler agar lebih selaras dengan pengalaman di desktop. Saat ini, menu tersebut hanya terlihat oleh pengguna yang mengaktifkan Kontrol Seluler Lanjutan (''Advanced Mobile Controls''/AMC). Perubahan yang dilakukan hanya berupa pemindahan beberapa tombol yang sebelumnya berada di menu sisi kiri ke pojok kanan atas bagi pengguna yang tidak mengaktifkan AMC. Perubahan ini dijadwalkan diterapkan pada 9 Maret dan bertujuan untuk meningkatkan antarmuka pengguna. [https://phabricator.wikimedia.org/T413912] * Mulai pekan 2 Maret, surel yang dikirim saat alamat surel pada suatu akun ditambahkan, dihapus, atau diubah akan beralih dari format teks biasa menjadi surel HTML yang tampilannya lebih rapi dan informatif. [https://phabricator.wikimedia.org/T410807] * Saat ini, setiap pengguna dapat menyimpan hingga 2.000 notifikasi lama, dengan riwayat yang mencakup sejak 2013 ketika fitur ini diperkenalkan. Ke depan, sistem akan diubah sehingga hanya notifikasi dari lima tahun terakhir yang disimpan, tetapi dengan kapasitas yang ditingkatkan hingga 10.000 notifikasi. Penyesuaian ini dilakukan untuk menjaga kesehatan infrastruktur dalam jangka panjang sekaligus mengurangi kemungkinan notifikasi terbaru hilang lebih cepat dari yang seharusnya. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948] * [[m:Special:GlobalWatchlist|Daftar Pantauan Global]], yang memungkinkan pengguna melihat daftar pantauan dari berbagai wiki dalam satu halaman, terus mengalami penyempurnaan. Pembaruan terbaru meningkatkan pengalaman penggunaan label. [[mw:Special:MyLanguage/Extension:GlobalWatchlist|Ekstensi]] ini kini memungkinkan pengaktifan [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Language#Fallback languages|sistem pengganti bahasa]] (''language fallback'') untuk butir Wikidata yang tidak memiliki label dalam bahasa yang sedang ditampilkan, dan menampilkan label tersebut dalam bahasa Wikidata pilihan pengguna apabila tidak ada parameter URL <code dir=ltr>uselang=</code> yang digunakan. [https://phabricator.wikimedia.org/T373686][https://phabricator.wikimedia.org/T416111] * Tim Wikipedia Android telah memulai uji coba beta fitur [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information Retrieval/Phase 1|pencarian hibrida]] di Wikipedia bahasa Yunani. Fitur pencarian hibrida ini dapat menangani pencarian berdasarkan makna maupun kata kunci, sehingga pembaca dapat menemukan informasi yang dicari secara lebih mudah langsung di Wikipedia. * Demi meningkatkan keamanan, anggota dari sejumlah kelompok pengguna [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|diwajibkan mengaktifkan autentikasi dua-faktor]] (2FA). Saat ini, 2FA menjadi syarat untuk menggunakan hak akses dalam kelompok tersebut, tetapi belum menjadi syarat untuk tercatat sebagai anggotanya. Karena kebijakan ini masih memiliki beberapa kelemahan, perubahan akan [[phab:T418580|dilakukan secara bertahap mulai bulan Maret]]. Anggota kelompok terkait tidak lagi dapat menonaktifkan satu-satunya metode 2FA yang tersisa di akun mereka. Selain itu, pengguna yang belum mengaktifkan 2FA tidak dapat ditambahkan ke dalam kelompok tersebut. Pengguna tetap dapat menambahkan metode autentikasi baru atau menghapus metode yang ada, selama minimal satu metode 2FA tetap aktif. Pada paruh kedua bulan Maret, pengguna yang belum mengaktifkan 2FA akan dikeluarkan dari kelompok-kelompok ini. Ketentuan ini berlaku untuk pengurus CentralNotice, pemeriksa, pengurus antarmuka, pengawas, staf Wikidata, staf Wikifunctions, WMF Office IT, dan WMF Trust & Safety. Tidak ada perubahan bagi pengguna lainnya. Jadwal pelaksanaan dapat dilihat pada tugas yang ditautkan. [https://phabricator.wikimedia.org/T418580] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:27}} {{PLURAL:27|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang sebelumnya menghalangi pengguna untuk membuat sebuah instans (''instance'') di [https://www.wikibase.cloud/ Wikibase.cloud] kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T416807] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Untuk membantu memastikan [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|penggunaan infrastruktur yang adil]], dalam satu bulan ke depan Wikimedia Foundation akan menerapkan pembatasan jumlah permintaan (''rate limit'') API secara global pada seluruh API yang digunakan. Pada awal Maret, batas yang lebih ketat akan diberlakukan untuk permintaan yang tidak teridentifikasi dari luar Toolforge/WMCS dan permintaan API yang dilakukan melalui peramban web. Pada bulan April, batas yang lebih tinggi akan diterapkan untuk lalu lintas yang teridentifikasi. Batasan ini sengaja ditetapkan setinggi mungkin agar dampaknya terhadap komunitas tetap minimal. Bot yang berjalan di Toolforge/WMCS atau yang memiliki hak pengguna bot di wiki mana pun untuk saat ini tidak akan terdampak. Meski demikian, semua pengembang dianjurkan untuk mengikuti praktik terbaik yang telah diperbarui. Untuk informasi lebih lanjut, lihat halaman [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]]. * Layanan ''Wikidata Query Service Linked Data Fragment'' (LDF) akan dihentikan pada bulan Februari. Layanan ini hanya melayani lalu lintas yang terbatas, dan penggunaannya telah berhasil dialihkan ke metode akses data lain yang lebih sesuai untuk mendukung kebutuhan yang ada. Perangkat keras yang sebelumnya digunakan untuk mendukung layanan LDF akan dialokasikan kembali guna menunjang proses migrasi sistem bagian belakang yang sedang berlangsung. [https://phabricator.wikimedia.org/T415696] * Pengurai Parsoid versi terbaru [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Updates|terus diperluas penggunaannya ke berbagai wiki lainnya]]. Penerapan ini mendukung keberlanjutan sistem dan mempermudah pengembangan fitur baru untuk kegiatan membaca dan penyuntingan. Kini, Parsoid telah menjadi pengurai utama di 488 wiki milik Wikimedia Foundation, termasuk 268 edisi Wikipedia. Cakupan tersebut mewakili lebih dari 10% dari total tayangan halaman di seluruh Wikipedia. * Proses dan kriteria untuk [[Special:MyLanguage/Wikimedia Enterprise#Access|mengajukan akses khusus]] ke umpan data berkapasitas tinggi dari API Wikimedia Enterprise (tanpa biaya untuk penggunaan yang sejalan dengan misi) [[m:Talk:Wikimedia Enterprise#Exceptional access criteria|kini telah dipublikasikan]]. Publikasi ini bertujuan menyediakan dokumentasi yang lebih lengkap dan jelas bagi para pengguna. * [https://techblog.wikimedia.org/ Tech Blog], yang selama ini menjadi blog bagi komunitas teknis Wikimedia, [https://techblog.wikimedia.org/2026/02/24/a-tech-blog-diff/ akan digabungkan] ke [[diffblog:|Diff]], blog yang memuat berita dan kegiatan komunitas. Proses penggabungan ini ditargetkan rampung pada April 2026. Setelah proses tersebut selesai, kiriman tulisan baru akan kembali dibuka untuk dipublikasikan. Semua tulisan, baik yang lama dan yang baru, tetap dapat dibaca melalui halaman khusus di https://diff.wikimedia.org/techblog. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.18|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/10|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W10"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 3 Maret 2026 00.51 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30137798 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-11</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W11"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Seluruh wiki akan berada dalam mode hanya-baca]] selama beberapa menit pada Rabu, 25 Maret 2026, [https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 pukul 15.00 UTC]. Hal ini dilakukan sebagai bagian dari uji coba pengalihan peladen pusat data ke peladen cadangan, [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|yang dilaksanakan dua kali setiap tahun]]. Selama proses pengalihan, seluruh lalu lintas situs web Wikimedia akan dialihkan dari pusat data utama ke pusat data cadangan. Pengujian ini bertujuan memastikan layanan tetap tersedia dan mengurangi kemungkinan gangguan layanan, termasuk dalam keadaan darurat. * Pekan lalu, seluruh wiki sempat berada dalam mode hanya-baca selama sekitar dua jam. Selain itu, skrip pengguna dan gawai juga mengalami gangguan lebih lama dari biasanya. Kejadian ini disebabkan oleh sebuah insiden keamanan yang kini telah ditangani. Langkah-langkah untuk mencegah kejadian serupa masih terus dilakukan. Informasi terkini dapat dilihat pada [[m:Steward's noticeboard#Statement on Meta about today's user script security incident|pengumuman di papan pengumuman penatalayan]] ([[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Product Safety and Integrity/March 2026 User Script Incident|tersedia terjemahan]]). '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Pengguna yang terkena beberapa pemblokiran saat mengakses melalui perangkat seluler kini akan melihat alasan untuk setiap pemblokiran secara terpisah, bukan lagi satu pesan umum. Hal ini membantu pengguna memahami alasan pemblokiran yang mereka alami serta langkah-langkah yang dapat dilakukan untuk mengatasinya. Sebagai contoh, pengguna yang terdampak karena menggunakan VPN umum (seperti [[Special:MyLanguage/Apple iCloud Private Relay|iCloud Private Relay]]) akan mendapatkan penjelasan yang lebih jelas mengenai apa yang perlu dilakukan agar dapat kembali menyunting. [https://phabricator.wikimedia.org/T357118] * Pada akhir pekan ini, [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Mode Saran]] (''Suggestion Mode'') akan tersedia sebagai fitur beta di penyunting visual di seluruh Wikipedia. Fitur ini memberikan berbagai saran tindakan yang dapat dipertimbangkan untuk memperbaiki artikel Wikipedia, dan membantu pengguna mempelajari pedoman yang relevan. Pengaturan fitur ini dapat disesuaikan oleh setiap wiki dan juga dapat diperluas dengan menambahkan saran khusus. Pengaturan yang saat ini berlaku dapat dilihat di halaman [[Special:EditChecks]]. Selain itu, tersedia [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators %E2%80%93 local customization|panduan bagi pengurus untuk menyesuaikan]] pranala agar mengarah ke pedoman lokal. Mode Saran terhubung dengan fitur [[mw:Special:MyLanguage/Help:Edit check|Pemeriksaan Suntingan]] yang memberikan saran perbaikan ketika seseorang sedang menulis konten baru. Ke depannya, tim Penyuntingan (''Editing'') berencana menilai dampak fitur ini terhadap pengguna baru melalui sebuah percobaan terkontrol. [https://phabricator.wikimedia.org/T404600] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:23}} {{PLURAL:23|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah ketika posisi kursor menjadi tidak selaras saat menggunakan penyorotan sintaks CodeMirror (fitur yang memudahkan pembacaan teks wiki dan kode) kini telah diperbaiki. Masalah ini secara khusus memengaruhi pengguna yang menetapkan aturan jenis huruf dalam lembar gaya tersuai ketika membuat topik baru dengan menggunakan DiscussionTools. [https://phabricator.wikimedia.org/T418793] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Pembaruan pembatasan permintaan API: Untuk membantu memastikan [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|penggunaan infrastruktur yang adil]], pembatasan jumlah permintaan API secara global akan mulai diterapkan pada minggu ini. Pembatasan ini berlaku untuk permintaan tanpa User-Agent yang sesuai yang berasal dari luar Toolforge/WMCS, serta untuk permintaan API tanpa autentikasi yang dilakukan melalui peramban web. Pada bulan April, batas yang lebih tinggi akan diberlakukan untuk lalu lintas yang teridentifikasi. Bot yang berjalan di Toolforge/WMCS atau yang memiliki hak pengguna bot di wiki mana pun untuk saat ini tidak akan terdampak. Meski demikian, semua pengembang dianjurkan untuk mengikuti praktik terbaik yang telah diperbarui. Untuk informasi lebih lanjut, lihat halaman [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]]. * API GraphQL yang baru kini telah tersedia. API ini dikembangkan sebagai alternatif yang lebih fleksibel untuk beberapa fitur di Wikidata Query Service (WDQS), dengan tujuan meningkatkan kemudahan bagi pengembang, mendukung fleksibilitas penggunaan, dan mempercepat akses data. Pengguna dipersilakan untuk mencoba API ini dan [[d:Wikidata:Wikibase GraphQL#Feedback and development|memberikan masukan]]. Pengembang juga dapat [https://greatquestion.co/wikimediadeutschland/GraphQLAPI/apply mendaftar untuk mengikuti uji kegunaan]. * [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group|Kelompok Kerja untuk Perkakas yang Tidak Didukung]] melanjutkan peningkatan pada [[commons:Special:MyLanguage/Commons:Video2commons#|Video2Commons]] sepanjang Februari. Pembaruan ini mencakup perbaikan kesalahan autentikasi, penanganan berkas berukuran besar, visibilitas antrean tugas, dan penjelasan yang lebih jelas mengenai proses pengunggahan. Sejumlah pekerjaan masih terus berlangsung di beberapa bagian, termasuk perubahan yang berkaitan dengan metode pengunggahan dari sisi peladen yang sudah tidak digunakan lagi. Baca [[m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/Unsupported Tools Working Group#February 2026|kabar terkini]] untuk mengetahui informasi selengkapnya. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.19|MediaWiki]] '''Lebih lanjut''' * Tim Panduan Artikel (''Article Guidance'') mengundang penyunting Wikipedia berpengalaman dari sejumlah [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators#Collaborators|wiki percontohan]] dan kontributor yang berminat dari Wikipedia lainnya untuk mengisi angket ini. Angket tersebut tersedia dalam [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfmLeVWnxmsCbPoI_UF2jyRcn73WRGWCVPHzerXb4Cz97X_Ag/viewform bahasa Inggris], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6rzr4XXQw8r4024fE3geTPFe13M_6w7Mitj-YJi0sOlWTAw/viewform?usp=header Arab], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdok3-RfB18lcugYTUMGkpwmqG_8p760Wv4dCXitOXOszjUDw/viewform?usp=header Bengali], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfjTfYp4jEo0akA4B1e-Nfg3QZPCudUjhJzHzzDi6AHyAaMGA/viewform?usp=header Jepang], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScteVoI29Aue4xc72dekk-6RYtvmMgQxzMI900UOawrFrSTWg/viewform?usp=header Portugis], [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetdxnYwL3ub2vqA7awCg5hJZPMIYcDPaiTe12rY9h0GYnVlw/viewform?usp=header Persia], dan [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNvfJF-Ot-4pzA4qAN771_0QDJ4Li19YcUsaTgSKW8Nc7U_Q/viewform?usp=header Turki]. Jawaban yang diberikan akan membantu tim untuk menyesuaikan panduan bagi penyunting yang kurang berpengalaman, sekaligus membantu mereka mempelajari kebijakan dan praktik komunitas saat membuat artikel. Informasi lebih lanjut dapat dilihat di [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|halaman proyek tersebut]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/11|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W11"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 10 Maret 2026 01.52 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30213008 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-12</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W12"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Fitur beta [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]], yang juga dikenal sebagai [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]], telah digunakan untuk penyorotan sintaks teks wiki sejak November 2024. Fitur ini direncanakan keluar dari status beta pada Mei 2026 agar berbagai perbaikan dan [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Features|fitur]] baru dapat digunakan oleh semua penyunting yang memakai penyorot sintaks standar. Jika terdapat pertanyaan atau masukan terkait rencana penghapusan status beta pada fitur ini, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|silakan disampaikan]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059] * Sebagian perubahan pada kelompok pengguna lokal dilakukan oleh penatalayan di Meta-Wiki dan sebelumnya hanya dicatat di sana. Kini, perubahan hak pengguna lintas wiki akan dicatat di Meta-Wiki dan di wiki tempat pengguna tersebut berada. Langkah ini memudahkan penelusuran riwayat lengkap perubahan hak pengguna di wiki lokal. Catatan perubahan yang terjadi sebelumnya juga akan ditambahkan secara bertahap dalam beberapa minggu mendatang. [https://phabricator.wikimedia.org/T6055] * Pada wiki yang menggunakan [[m:Special:MyLanguage/Flagged Revisions|Flagged Revisions]], jumlah perubahan tertunda yang ditampilkan di halaman [[{{#Special:PendingChanges}}]] sebelumnya juga menghitung halaman yang sebenarnya sudah tidak menunggu peninjauan. Hal ini terjadi karena halaman tersebut telah dihapus dari sistem tanpa melalui proses peninjauan, misalnya karena dihapus, dipindahkan ke ruang nama lain, atau akibat perubahan konfigurasi wiki. Kini, jumlah yang ditampilkan telah diperbaiki sehingga lebih akurat. Di beberapa wiki, angka yang terlihat mungkin jauh lebih kecil dibandingkan sebelumnya. Daftar halaman yang ditampilkan seharusnya tidak mengalami perubahan. [https://phabricator.wikimedia.org/T413016] * Bahasa komposisi yang digunakan di Wikifunctions telah ditulis ulang dan menghasilkan versi bahasa yang baru. Perubahan ini dilakukan untuk meningkatkan kestabilan layanan dengan mengurangi penggunaan memori pada orkestrator. Selain itu, pembaruan ini juga memungkinkan pengurangan waktu tunda secara signifikan, penyederhanaan kode, dan penerapan abstraksi yang lebih baik. Perubahan tersebut membuka peluang bagi pengembangan fitur baru pada tahap berikutnya. Informasi lebih lanjut mengenai [[f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|pembaruan ini]] dapat dibaca pada penjelasan yang tersedia. * Pengguna kini dapat mengurutkan hasil pencarian secara alfabetis berdasarkan judul halaman. Pembaruan ini menambahkan opsi baru yang dapat membantu menemukan halaman dengan lebih mudah dan cepat. Sebelumnya, hasil pencarian hanya dapat diurutkan berdasarkan tanggal penyuntingan, tanggal pembuatan, atau tingkat relevansi. Untuk menggunakan opsi baru ini, buka menu "Pencarian lanjutan" pada halaman hasil pencarian, lalu pilih "Alfabetis" pada bagian "Urutan pengurutan". [https://phabricator.wikimedia.org/T403775] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:28}} {{PLURAL:28|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, kekutu yang sebelumnya membuat UploadWizard di Wikimedia Commons tidak dapat mengimpor berkas dari Flickr kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T419263] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Sebuah halaman istimewa baru, [[{{#special:LintTemplateErrors}}]], telah dibuat untuk menampilkan daftar halaman yang ditransklusikan dan ditandai memiliki galat pemeriksaan kode (''lint''). Halaman ini membantu pengguna menemukan kesalahan tersebut dengan lebih mudah. Daftar yang ditampilkan akan diurutkan berdasarkan jumlah transklusi yang mengandung galat. Contohnya dapat dilihat pada halaman [[{{#special:LintTemplateErrors}}/night-mode-unaware-background-color]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T170874] * Pengguna fitur beta [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] telah menggunakan [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] sebagai pengganti [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]] untuk penyorotan sintaks saat menyunting halaman berisi JavaScript, CSS, JSON, Vue, dan Lua sejak beberapa waktu terakhir. Seiring dengan rencana mengeluarkan CodeMirror 6 dari status beta, CodeEditor juga direncanakan akan digantikan sebagai penyunting standar untuk jenis konten tersebut pada Mei 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror|Masukan atau tanggapan tentang rencana ini sangat dipersilakan]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332] * Modul JavaScript [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] akan segera diperbarui ke CodeMirror 6. Menjelang pembaruan tersebut, pemuatan modul <code dir=ltr>ext.CodeMirror</code> atau <code dir=ltr>ext.CodeMirror.lib</code> dari gawai dan skrip pengguna telah dinyatakan usang sejak Juli 2025. Penggunaan kait <code dir=ltr>ext.CodeMirror.switch</code> juga telah dinyatakan usang sejak Maret 2025. Kontributor kini dapat menyesuaikan skrip atau gawai mereka agar kompatibel dengan CodeMirror 6. Lihat [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror#Gadgets and user scripts|panduan migrasi]] untuk informasi lebih lanjut. [https://phabricator.wikimedia.org/T373720] * Tim Antarmuka MediaWiki sedang memperluas cakupan definisi modul REST API agar juga mencakup [[mw:Special:MyLanguage/API:REST API/Extensions|API dari ekstensi]]. Modul REST API merupakan kelompok titik akhir yang saling berkaitan dan dapat dikelola serta diberi versi secara mandiri. Saat ini, modul tersebut sudah tersedia untuk API [https://phabricator.wikimedia.org/T414470 GrowthExperiments] dan [https://phabricator.wikimedia.org/T419053 Wikifunctions]. Seiring dengan pemindahan API ekstensi ke struktur ini, dokumentasinya akan dipindahkan dari spesifikasi utama MediaWiki OpenAPI dan tampilan REST Sandbox. Selanjutnya, dokumentasi tersebut dapat diakses melalui opsi khusus modul pada menu tarik turun di [https://test.wikipedia.org/wiki/Special:RestSandbox REST Sandbox] (yaitu di [[{{#Special:RestSandbox}}]], yang tersedia di semua proyek wiki). * Ekstensi [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto|Scribunto]] menyediakan berbagai informasi tentang wiki tempat modul digunakan melalui pustaka [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual|mw.site]]. Sejak pekan lalu, pustaka tersebut juga menyediakan [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Scribunto/Lua reference manual#mw.site.wikiId|cara]] untuk mengakses [[mw:Special:MyLanguage/Manual:Wiki ID|ID wiki]]. Informasi ini dapat digunakan untuk memudahkan pemeliharaan modul yang digunakan di berbagai wiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T146616] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.20|MediaWiki]] '''Lebih lanjut''' * [[m:Special:MyLanguage/Coolest Tool Award|Penghargaan Perkakas Terkeren 2026]], yang merayakan berbagai perkakas terbaik yang dikembangkan oleh komunitas, kini telah membuka proses nominasi. Nominasi untuk perkakas favorit dapat diajukan melalui [https://wikimediafoundation.limesurvey.net/435684?lang=en formulir survei nominasi] paling lambat 23 Maret 2026. Informasi lebih lanjut mengenai privasi dan pengelolaan data dapat dilihat pada [[foundation:Special:MyLanguage/Legal:Coolest_Tool_Award_2026_Survey_Privacy_Statement|pernyataan privasi survei]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/12|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W12"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 17 Maret 2026 02.35 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30260505 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-13</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W13"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Pengguna situs Wikimedia kini dapat masuk log ke akun mereka tanpa menggunakan kata sandi melalui penggunaan kunci sandi (''passkey''). Metode ini merupakan cara yang aman dan didukung oleh autentikasi seperti sidik jari, pengenalan wajah, atau PIN. Dengan adanya perubahan ini, semua pengguna yang memilih masuk log tanpa kata sandi akan merasakan proses yang lebih mudah, lebih cepat, dan lebih aman saat mengakses akun mereka dari berbagai perangkat. Opsi masuk menggunakan kunci sandi saat ini ditampilkan sebagai saran pengisian otomatis pada kolom nama pengguna. Dalam waktu dekat, [[phab:T417120|tombol tambahan "Masuk log dengan kunci sandi"]] juga akan tersedia bagi pengguna yang telah mendaftarkan kunci sandi mereka sebelumnya. Pembaruan ini diharapkan dapat meningkatkan keamanan sekaligus memberikan pengalaman pengguna yang lebih baik. [[c:File:Passwordless_login_screencast.webm|Rekaman layar]] yang disertakan memperlihatkan proses masuk log tanpa kata sandi secara bertahap, langkah demi langkah. * [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Seluruh wiki akan berada dalam mode hanya-baca]] selama beberapa menit pada Rabu, 25 Maret 2026 [https://zonestamp.toolforge.org/1774450800 pukul 15.00 UTC]. Hal ini dilakukan dalam rangka pengujian pencadangan melalui pengalihan peladen pusat data (''datacenter server switchover'') yang [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|dilaksanakan dua kali setiap tahun]]. Selama proses pengalihan tersebut, seluruh lalu lintas situs web Wikimedia akan dipindahkan dari pusat data utama ke pusat data cadangan. Langkah ini bertujuan untuk menguji ketersediaan layanan sekaligus memastikan bahwa layanan tetap dapat berjalan tanpa gangguan, bahkan dalam situasi darurat. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Pengguna situs Wikimedia kini dapat mengekspor notifikasi mereka yang berusia lebih dari lima tahun dengan menggunakan sebuah [[toolforge:echo-chamber|perkakas baru di Toolforge]]. Fitur ini memungkinkan pengguna untuk tetap menyimpan notifikasi penting mereka, sekaligus menghindari risiko terhapusnya notifikasi tersebut seiring rencana penghapusan notifikasi yang berusia lebih dari lima tahun, sebagaimana telah diumumkan sebelumnya. [https://phabricator.wikimedia.org/T383948] * Para penyunting Wikipedia dalam bahasa Indonesia, Thai, Turki, dan Simple English kini memiliki akses ke Special:PersonalDashboard. Fitur ini merupakan [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools/Dashboard|versi awal dari sebuah pengalaman]] yang dirancang untuk memperkenalkan alur kerja patroli kepada penyunting yang lebih baru, sehingga mereka dapat beralih secara lebih mudah dari sekadar melakukan suntingan menuju keterlibatan dalam tugas moderasi yang lebih lanjut di proyek mereka. [https://phabricator.wikimedia.org/T402647] * Halaman [[Special:Block]] kini mengalami dua perubahan kecil pada antarmukanya. Pengurus kini dapat dengan lebih mudah menetapkan pemblokiran tanpa batas waktu melalui tombol pilihan (''radio button'') khusus yang tersedia pada bagian masa berlaku. Selain itu, ketika masa berlaku tanpa batas dipilih, akan muncul kumpulan alasan umum yang berbeda untuk dipilih, yang dapat disesuaikan melalui halaman [[MediaWiki:Ipbreason-indef-dropdown]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T401823] * Para penyunting seluler [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#Logged-out|di beberapa wiki]] kini dapat melihat peringatan penyuntingan dalam keadaan belum masuk log (''logged-out'') yang telah ditingkatkan, berkat pembaruan terbaru dari tim Pertumbuhan. Perubahan yang dirilis pada pekan lalu ini merupakan bagian dari upaya dan pengujian yang berkelanjutan untuk meningkatkan pengalaman [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|pembuatan akun di perangkat seluler]], dan mendorong peningkatan partisipasi pengguna. [https://phabricator.wikimedia.org/T408484] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:36}} {{PLURAL:36|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, galat yang sebelumnya menyebabkan pengguna web seluler tidak dapat melihat informasi pemblokiran ketika mereka terdampak oleh beberapa pemblokiran sekaligus kini telah diperbaiki. Kini, saat mengakses Wikipedia, mereka dapat melihat pesan dari seluruh pemblokiran yang sedang berlaku terhadap akun atau alamat IP mereka. '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Citra yang dibangun menggunakan Toolforge dalam waktu dekat akan mendapatkan pembaruan versi ''buildpacks'' (kumpulan skrip dan konfigurasi untuk membangun aplikasi secara otomatis), yang menghadirkan dukungan bagi versi bahasa pemrograman yang lebih baru serta berbagai peningkatan dan perbaikan dari sumber pengembang utama (''upstream''). Jika menggunakan Toolforge Build Service, disarankan untuk meninjau surel terbaru dari [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/EMYTA32EV2V5SQ2JIEOD2CL66YFIZEKV/ milis cloud-announce] dan memperbarui konfigurasi ''build'' sesuai kebutuhan, guna memastikan bahwa perkakas yang digunakan tetap kompatibel dengan perubahan tersebut. [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Toolforge/Building_container_images&oldid=2392097#Buildpack_environment_upgrade_process][https://phabricator.wikimedia.org/T380127] * Wiki dokumentasi [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page API Portal] akan ditutup pada Juni 2026. Kunci API yang dibuat melalui API Portal akan tetap berfungsi sebagaimana mestinya. Titik akhir api.wikimedia.org akan dihentikan secara bertahap mulai Juli 2026. Dokumentasi yang sebelumnya tersedia di API Portal sedang dipindahkan ke [[mw:Wikimedia APIs|mediawiki.org]]. Informasi lebih lanjut dapat dipelajari melalui [[wikitech:API Portal/Deprecation|halaman proyek]] yang tersedia. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.21|MediaWiki]] '''Lebih lanjut''' * Tim [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]] (inisiatif dari Wikimedia Deutschland yang berfokus pada pengembangan fitur berdasarkan kebutuhan teknis komunitas) tengah mempertimbangkan peningkatan pada [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|penamaan referensi yang dihasilkan secara otomatis di VisualEditor]]. Para pengguna dipersilakan untuk meninjau [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|solusi yang diusulkan]] serta berpartisipasi dalam proses [[m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|permintaan tanggapan]] yang sedang berlangsung. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/13|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W13"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 23 Maret 2026 23.50 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:UOzurumba (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30268305 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-14</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W14"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Versi Beta dari [[abstract:|Abstract Wikipedia]], proyek baru Wikimedia yang tidak terikat dengan bahasa, telah diluncurkan pada pekan lalu. Proyek ini memungkinkan berbagai komunitas untuk menyusun artikel Wikipedia dalam bahasa asli mereka, yang kemudian dapat dengan mudah diakses oleh pengguna lain dalam bahasa masing-masing. Wiki ini dijalankan melalui serangkaian instruksi dari Wikifunctions, dan didukung oleh konten terstruktur yang berasal dari Wikidata. [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-26|Baca selengkapnya]]. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Tim Pertumbuhan (''Growth'') sedang menjalankan uji A/B untuk mengevaluasi pesan yang lebih jelas dan ramah pengguna dalam mendorong pembuatan akun di berbagai wiki. Saat ini, ketika pengguna seluler yang belum masuk log mulai melakukan penyuntingan, mereka akan dihadapkan pada pesan peringatan yang terasa mendadak dan dapat mengurangi minat untuk melanjutkan kontribusi. Selain itu, kondisi ini juga menjadikan penyuntingan dengan akun sementara sebagai pilihan bawaan, alih-alih mendorong pengguna untuk membuat akun. Uji coba ini berlangsung di sepuluh Wikipedia, termasuk Wikipedia bahasa Arab, Prancis, Spanyol, dan Jerman. [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#2. Improve logged-out warning message (T415160)|Baca selengkapnya]]. * Tim Aplikasi Wikimedia (''Wikimedia Apps'') mengundang Anda untuk memberi masukan mengenai [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|cara proses penyuntingan seharusnya bekerja di aplikasi seluler Wikipedia]]. Diskusi ini berfokus pada upaya meningkatkan cara pengguna mengakses berbagai alat penyuntingan saat mereka mengetuk tombol "Sunting". Inisiatif ini merupakan bagian dari upaya yang lebih luas untuk mengarahkan para pembaca yang mulai tertarik menyunting agar dapat menemukan jalur yang lebih ramah pengguna ketika mereka mulai berkontribusi. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:45}} {{PLURAL:45|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, sebuah masalah ketika pengambilan sitasi dari arsip surat kabar besar [https://www.newspapers.com Newspapers.com] tidak lagi berfungsi, akibat adanya pemblokiran pada permintaan di [[mw:Special:MyLanguage/Citoid|Citoid]], kini telah berhasil diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T419903] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.22|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/14|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W14"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 31 Maret 2026 02.25 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30329462 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-15</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W15"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents|Ekstensi CampaignEvents]] kini dilengkapi dengan fitur baru untuk penetapan tujuan kelompok, yang memungkinkan para penyelenggara menetapkan dan memantau target acara, seperti jumlah artikel yang dibuat dan jumlah kontributor yang berpartisipasi, secara langsung. Di sisi lain, para peserta juga dapat bergerak menuju target bersama dan melihat dampak kolektif yang dihasilkan seiring berlangsungnya acara. Fitur ini kini telah tersedia di seluruh wiki Wikimedia. Pelajari lebih lanjut dalam [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Collaborative contributions#Goal setting|dokumentasinya]]. * [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Daftar keinginan]] Fitur [[mw:Special:MyLanguage/Help:Watchlist labels|label daftar pantauan]] yang baru (yang diumumkan dalam [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/07|Berita Teknis 2026-07]]) kini telah tersedia melalui VisualEditor, penyunting sumber, dan "''watchstar''" (pranala pantau). Sebelumnya, pemberian label hanya dapat dilakukan melalui [[Special:EditWatchlist|EditWatchlist]]. Kini, di ketiga tempat tersebut, tersedia kolom baru yang terletak setelah kolom masa kedaluwarsa. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:23}} {{PLURAL:23|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah pada halaman pembicaraan di perangkat seluler yang menggunakan Parsoid, yang membuat halaman menjadi tidak dapat digunakan setelah munculnya tajuk bagian yang kosong, kini telah berhasil diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T419171] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Fitur subreferensi]], yang memungkinkan penyunting menambahkan keterangan pada referensi yang sudah ada tanpa perlu membuatnya dua kali, akan diluncurkan secara bertahap ke [[phab:T414094|lebih banyak wiki]] pada akhir tahun ini. Wiki yang menggunakan gawai [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]] dianjurkan untuk memperbarui versinya (umumnya berada di [[m:MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js|MediaWiki:Gadget-ReferenceTooltips.js]] seperti ditunjukkan [https://en.wikipedia.org/w/index.php?diff=1344408362 di sini]) guna menjaga kompatibilitas. Gawai lain yang berkaitan dengan referensi juga berpotensi terdampak. [https://phabricator.wikimedia.org/T416304] * Seluruh edisi Wikinews dijadwalkan untuk ditutup dan dialihkan ke mode hanya-baca pada 4 Mei 2026. Meskipun seluruh konten tetap dapat diakses, tidak akan ada lagi penyuntingan atau penambahan artikel baru. Keputusan penutupan ini telah disetujui oleh Dewan Pengawas Wikimedia Foundation setelah melalui rangkaian diskusi yang panjang. [[m:Wikimedia Foundation Board noticeboard#Board of Trustees Approves Closure of Wikinews|Baca selengkapnya]]. * [[:mw:Special:MyLanguage/API:Action API|API tindakan]] (''action API'') selama ini menyediakan berbagai format keluaran sesuai permintaan. Salah satunya, yaitu <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>format=php</nowiki></code></bdi>, akan segera dihentikan. Oleh karena itu, pastikan skrip atau bot yang Anda gunakan telah beralih ke [[mw:Special:MyLanguage/API:Data formats#Output|format JSON]]. Perubahan ini diperkirakan hanya akan berdampak pada sebagian kecil skrip dan bot. [https://phabricator.wikimedia.org/T118538] * Halaman [[Special:NamespaceInfo|Special:NamespaceInfo]] kini juga memuat nama lain (alias) ruang nama. Sebagai contoh, "WP" digunakan sebagai alias untuk ruang nama "Project" ("Wikipedia") di Wikipedia bahasa Jerman. [https://phabricator.wikimedia.org/T381455] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.23|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/15|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W15"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 6 April 2026 23.18 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30362761 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-16</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W16"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Para penyunting berpengalaman diundang untuk [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Main_Page menguji] fitur [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|Panduan artikel]], yang dirancang untuk membantu penyunting dengan pengalaman lebih terbatas dalam membuat artikel Wikipedia yang terstruktur dengan baik dan sesuai dengan kebijakan yang berlaku. Petunjuk pengujian telah [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide|tersedia]] dan dapat diikuti sebagai panduan. Setelah meninjau [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance kerangka artikel] yang disediakan, mohon memberikan umpan balik melalui [[mw:Talk:Article guidance|halaman pembicaraan proyek]]. Masukan tersebut akan digunakan untuk menyempurnakan fitur ini sebelum kemudian diterapkan pada Wikipedia percontohan untuk diterjemahkan dan disesuaikan dengan kebutuhan setiap komunitas. Sebuah [[c:File:Article Guidance workflow demo - April 2026.webm|video]] penjelasan mengenai fitur ini juga tersedia untuk disimak. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Di sejumlah besar wiki, kini semua pengguna yang telah terkonfirmasi otomatis (''autoconfirmed users'') dapat menggunakan halaman [[Special:ChangeContentModel|Special:ChangeContentModel]] untuk [[mw:Special:MyLanguage/Help:ChangeContentModel|membuat halaman baru dengan model konten khusus]], seperti daftar pesan massal, sehingga format halaman tersuai menjadi lebih mudah diakses. Untuk mengetahui statusnya di wiki masing-masing, silakan periksa halaman [[Special:ListGroupRights|Special:ListGroupRights]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T248294] * Tim Pertumbuhan (''Growth'') telah meluncurkan sebuah [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account_Creation_Experiments|eksperimen pembuatan akun]] untuk mengevaluasi apakah penambahan tombol pembuatan akun pada bagian kepala halaman versi web seluler dapat meningkatkan jumlah pendaftaran akun baru sekaligus mendorong lebih banyak pengguna seluler untuk berkontribusi di berbagai wiki. Saat ini, eksperimen tersebut sedang berlangsung di Wikipedia bahasa Hindi, Indonesia, Bengali, Thai, dan Ibrani, serta menyasar 10% pengguna web seluler yang belum masuk log. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:30}} {{PLURAL:30|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, kendala yang menyebabkan VisualEditor berhenti pada proses pemuatan di perangkat Windows ketika animasi dinonaktifkan, kini telah berhasil diatasi. [https://phabricator.wikimedia.org/T382856] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Mulai akhir pekan ini, {{int:group-abusefilter}} yang telah mengaktifkan fitur beta [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]] akan menggunakan [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] sebagai penyunting di halaman [[Special:AbuseFilter|Special:AbuseFilter]], menggantikan [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]]. Perubahan ini merupakan bagian dari upaya yang lebih luas untuk menciptakan pengalaman pengguna yang lebih konsisten di berbagai jenis penyunting. [https://phabricator.wikimedia.org/T399673][https://phabricator.wikimedia.org/T419332] * Perkakas dan bot yang mengakses [[mw:Special:MyLanguage/Notifications/API|API Notifications]] melalui <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>action=query&meta=notifications</nowiki></code></bdi> perlu memperbarui izin OAuth atau BotPassword mereka agar juga mencakup akses ke notifikasi privat. [https://phabricator.wikimedia.org/T421991] * Karena adanya pembaruan pustaka, urutan daftar pada halaman kategori mungkin akan menjadi tidak berurutan mulai Senin, 20 April. Sebuah skrip migrasi akan dijalankan untuk memperbaikinya, dan proses ini dapat berlangsung dari beberapa jam hingga beberapa hari, tergantung pada ukuran wiki (bahkan hingga sekitar satu minggu untuk Wikipedia bahasa Inggris). [https://phabricator.wikimedia.org/T422544] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.24|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/16|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W16"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 13 April 2026 22.18 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30380527 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-17</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W17"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Setelah dua tahun pengembangan, [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|{{int:codemirror-beta-feature-title}}]], yang juga dikenal sebagai [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror 6]], akan diluncurkan dari tahap beta pada Selasa, 21 April. Fitur ini membawa peningkatan keterbacaan kode dan teks wiki, pengurangan kesalahan pengetikan, beserta [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|manfaat]] lainnya bagi semua pengguna penyorot sintaks standar. Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada sukarelawan [https://phabricator.wikimedia.org/p/Bhsd/ Bhsd] yang telah mengembangkan banyak fitur baru, termasuk [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Code folding|pelipatan kode]], [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Autocompletion|pelengkapan otomatis]], dan [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#Linting|pemeriksaan sintaks]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T259059] * Sebuah pembaruan besar untuk aplikasi Wikipedia di iOS kini sedang diluncurkan, dengan antarmuka yang didesain ulang agar selaras dengan desain visual terbaru Apple, "Liquid Glass". Silakan [https://apps.apple.com/us/app/wikipedia/id324715238 unduh versi terbaru] dan telusuri pembaruannya. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|Daftar bacaan]] merupakan fitur yang memungkinkan para pembaca menyimpan artikel ke dalam daftar untuk dibaca nanti. Fitur ini sedang dalam tahap beta di Wikipedia bahasa Arab, Prancis, Indonesia, Vietnam, dan Mandarin, serta secara bawaan untuk semua akun baru di semua Wikipedia. * Percobaan yang mengeksplorasi perluasan fitur [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|Pratinjau Halaman ke versi seluler]] akan diluncurkan pada pekan tanggal 20 April di Wikipedia bahasa Arab, Inggris, Prancis, Italia, Polandia, dan Vietnam. Pratinjau Halaman merupakan jendela sembulan yang menampilkan keluku, paragraf pembuka, dan pranala untuk membuka artikel lengkap dari pranala berwarna biru, sehingga memudahkan pengguna dalam menemukan konten. Fitur ini sudah tersedia di versi desktop dan aplikasi. [[m:Special:MyLanguage/List of experiments in Product and Technology#Template|Lihat selengkapnya mengenai uji coba ini dan uji coba lainnya]]. * Di beberapa wiki, para penyunting yang sudah masuk log tetapi belum [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email confirmation|mengonfirmasi alamat surel mereka]] sekarang dapat melihat spanduk yang meminta mereka untuk lakukan hal tersebut. Dengan memiliki alamat surel yang terkonfirmasi, pengguna dapat memulihkan akses ke akunnya jika akun tersebut tidak dapat diakses. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security#Encouraging users to confirm their email addresses|Baca selengkapnya]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T421366] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:15}} {{PLURAL:15|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan pemuatan lambat, tampilan pratinjau yang lambat, dan guliran yang lambat saat menyunting halaman wiki berukuran sangat besar di editor teks wiki 2017, serta masalah kinerja saat memilih, memotong, atau menempelkan konten, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T184857] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Sebagai bagian dari upaya mempromosikan [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror]] dari status fitur beta, seluruh pengguna kini akan menggunakan [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeMirror|CodeMirror]] alih-alih [[mw:Special:MyLanguage/Extension:CodeEditor|CodeEditor]] untuk penyorotan sintaks saat menyunting halaman konten berformat JavaScript, CSS, JSON, Vue, dan Lua. [https://phabricator.wikimedia.org/T419332] * Layanan <code>mirrors.wikimedia.org</code> yang selama ini digunakan oleh pengguna Debian dan Ubuntu akan dihentikan dan tidak lagi berfungsi mulai 15 Mei. Sumber daya yang sebelumnya digunakan untuk layanan ini akan dialihkan ke opsi baru yang dinilai lebih baik. Sejumlah pengguna mungkin perlu beralih ke peladen lain yang diperkirakan hanya memerlukan waktu sekitar satu menit. [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/wikitech-l@lists.wikimedia.org/thread/LJYRIS4WB66HIRCAO4GIDTXCMDVZRBMA/ Informasi lebih lanjut tersedia untuk dibaca]. [https://phabricator.wikimedia.org/T416707] * Tabel <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>image</nowiki></code></bdi> dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>oldimage</nowiki></code></bdi> akan dihapus dari [[wikitech:Help:Wiki Replicas|wikireplicas]]. Jika perkakas atau kueri yang digunakan masih mengakses tabel <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>image</nowiki></code></bdi> atau <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>oldimage</nowiki></code></bdi> secara langsung, disarankan untuk segera memperbaruinya agar menggunakan tabel <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>file</nowiki></code></bdi> dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>filerevision</nowiki></code></bdi> sebelum 28 Mei. [https://phabricator.wikimedia.org/T28741] * Setelah penerapan terbaru mengenai pembatasan laju global API (''global API rate limits'') pada lalu lintas yang tidak teridentifikasi, Wikimedia Foundation akan melanjutkan upaya untuk memastikan [[mw:Special:MyLanguage/MediaWiki Product Insights/Responsible Reuse|penggunaan infrastruktur yang adil]] dengan mulai menerapkan pembatasan global juga pada lalu lintas API yang teridentifikasi, dimulai pada pekan terakhir April. Batasan ini sengaja ditetapkan setinggi mungkin guna meminimalkan dampak terhadap komunitas. Bot yang berjalan di Toolforge/WMCS atau yang memiliki hak pengguna bot di wiki mana pun untuk saat ini tidak akan terdampak. Meski demikian, seluruh pengembang dianjurkan untuk mengikuti praktik terbaik terbaru. Informasi lebih lanjut dapat ditemukan pada dokumentasi [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] serta bagian [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|Tanya Jawab]]. * [[mw:Special:MyLanguage/Attribution API|Attribution API]] kini telah tersedia dalam versi [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Stability policy|beta]]. API ini berfungsi untuk mengambil informasi yang diperlukan dalam memberikan atribusi (kredit) terhadap artikel dan berkas media Wikimedia di mana pun konten tersebut digunakan. Dokumentasi referensi tersedia melalui halaman spesial REST Sandbox yang dapat diakses di seluruh wiki Wikimedia (misalnya [https://en.wikipedia.org/w/index.php?api=attribution.v0-beta&title=Special%3ARestSandbox REST Sandbox di Wikipedia bahasa Inggris]). Umpan balik dapat disampaikan melalui [[mw:Talk:Attribution API|halaman pembicaraan proyek]]. * Tidak ada versi MediaWiki baru dalam pekan ini. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/17|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W17"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20 April 2026 22.00 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30432763 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-18</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W18"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Terdapat perubahan dalam cara pengguna baru memperoleh status terkonfirmasi otomatis (''autoconfirmed'') yang bertujuan meningkatkan perlindungan terhadap vandalisme. Selama ini, pengguna yang telah memiliki akun selama beberapa hari dan melakukan sejumlah suntingan akan otomatis masuk ke dalam kelompok [[{{int:grouppage-autoconfirmed/{{CONTENTLANGUAGE}}}}|{{int:group-autoconfirmed}}]]. Namun, pengaturan ini kerap dimanfaatkan oleh sebagian pelaku vandalisme yang membuat akun lalu baru menggunakannya setelah beberapa waktu. Untuk mengatasinya, aturan tersebut akan diperbarui mulai pekan depan. Dalam penentuan status terkonfirmasi otomatis, usia akun akan dihitung sejak suntingan pertama, bukan sejak tanggal pendaftaran. Nilai ambang usia tetap tidak berubah. Perubahan ini hanya akan diterapkan pada wiki yang menuntut sekurang-kurangnya satu suntingan sebagai bagian dari kriteria terkonfirmasi otomatis. [https://phabricator.wikimedia.org/T418484] * Kini, seluruh pengguna Wikipedia dengan akun baru, serta mereka yang mengaktifkan opsi "Secara otomatis mengaktifkan sebagian besar fitur beta" dalam preferensi, dapat menggunakan fitur beta [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|daftar bacaan]] (''reading lists''). Fitur ini membantu mengelola minat membaca dalam satu tempat agar mudah diakses. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:30}} {{PLURAL:30|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan gambar pada kotak info (''infobox'') memiliki jarak kosong yang sangat besar di Firefox kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T423676] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Sebagai pengingat, pembatasan laju global pada API (''rate limits'') akan mulai diterapkan pekan ini terhadap lalu lintas API yang teridentifikasi. Langkah ini bertujuan menjaga [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|penggunaan infrastruktur tetap adil]]. Bot yang berjalan di Toolforge/WMCS atau yang memiliki hak pengguna bot di wiki mana pun untuk saat ini tidak akan terdampak. Meski demikian, seluruh pengembang disarankan mengikuti praktik terbaik terbaru. Informasi lebih lanjut, termasuk batasan yang berlaku, dapat dilihat pada dokumentasi [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|Wikimedia APIs/Rate limits]] dan [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits/FAQ|Tanya Jawab]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.26|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/18|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W18"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 28 April 2026 01.05 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:UOzurumba (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30458046 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-19</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W19"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Tim [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|Panduan artikel]] mengundang para penyunting berpengalaman dari [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Pilot wikis and collaborators|Wikipedia percontohan]]: Arab, Bengali, Jepang, Portugis, Persia, Turki, Inggris Sederhana, Spanyol, dan Prancis, untuk turut membantu menerjemahkan dan menyesuaikan [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Category:Pages_using_article_guidance contoh kerangka artikel]. Kerangka ini akan menjadi pedoman bagi para penyunting dalam menyusun artikel yang jelas, terstruktur dengan baik, dan sesuai dengan kebijakan, saat [https://b24e11a4f1.catalyst.wmcloud.org/wiki/Special:NewArticle fitur tersebut] resmi diluncurkan pada Mei 2026. [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|Petunjuk sederhana]] mengenai cara menerjemahkan dan menyesuaikan kerangka tersebut juga telah disediakan. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council|Dewan Penasihat Produk dan Teknologi]] telah menerbitkan [[:m:Special:MyLanguage/Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|rancangan rekomendasi]] mengenai model yang dapat diikuti oleh para organisasi afiliasi ketika berkontribusi di ranah teknis. Anggota komunitas diundang untuk memberikan umpan balik terhadap rekomendasi ini hingga 8 Mei melalui [[:m:Talk:Product and Technology Advisory Council/May 2026 draft PTAC recommendation for feedback|halaman pembicaraannya]]. * Jumlah pilihan ukuran keluku (''thumbnail'') di MediaWiki kini disederhanakan menjadi tiga opsi baku: Kecil (180 piksel), Sedang (250 piksel), dan Besar (400 piksel), sebagai bagian dari upaya berkelanjutan untuk meningkatkan kinerja serta mengurangi beban pada layanan keluku. Akibatnya, preferensi yang sudah ada akan dipetakan ke ukuran baru yang paling mendekati (misalnya, pilihan kecil seperti 120 piksel atau 150 piksel akan ditampilkan sebagai 180 piksel, sementara pilihan lebih besar seperti 300 piksel atau 360 piksel akan ditampilkan sebagai 400 piksel). Antarmuka preferensi akan segera diperbarui untuk mencerminkan perubahan ini. Pengguna yang ingin menonaktifkan atau memberikan umpan balik dipersilakan melakukannya. [https://phabricator.wikimedia.org/T424909] * Mulai saat ini, bahkan ketika suatu hak akses berakhir secara otomatis, pengguna tetap akan menerima pemberitahuan melalui Echo yang serupa dengan pemberitahuan standar untuk perubahan hak akses. Hal ini berbeda dengan [[m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|bot pengingat global]] yang mengingatkan pengguna satu minggu ''sebelum'' hak akses berakhir agar dapat diperpanjang. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:32}} {{PLURAL:32|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah pada pemilih bahasa ULS di [[m:Special:Translate|Special:Translate]] yang sebelumnya dapat bergulir secara vertikal meskipun tidak diperlukan, kini telah diperbaiki. Sebelumnya, saat pengguna membuka menu tarik-turun "Terjemahkan ke bahasa Inggris" dan mengetikkan masukan tertentu, kotak dialog akan bergeser beberapa piksel ke bawah meskipun ruang tampilan masih mencukupi. Kini, menu tersebut tidak lagi bergeser secara tidak perlu saat menyaring bahasa. [https://phabricator.wikimedia.org/T358864] * [[m:Special:GlobalWatchlist|Daftar Pantauan Global]], yang memungkinkan pengguna melihat daftar pantauan dari berbagai wiki dalam satu halaman, terus mengalami peningkatan. Sebagai contoh, daftar pantauan untuk situs berbasis Wikibase seperti [[:d:|Wikidata]] kini mendukung elemen [[mw:Special:MyLanguage/Extension:EntitySchema|EntitySchema]] untuk pelacakan yang lebih baik. Mode pembaruan langsung kini menyegarkan halaman khusus setiap 60 detik agar selaras dengan pembatasan [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|laju API global terbaru]], sehingga meningkatkan respons waktu nyata. Selain itu, kesalahan arah teks yang sebelumnya menampilkan pranala sebagai "perubahan 3" alih-alih "3 perubahan" dalam daftar dengan arah campuran juga telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T415450][https://phabricator.wikimedia.org/T424422][https://phabricator.wikimedia.org/T418091] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Tahap kedua penerapan [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits|pembatasan laju API global]] telah diluncurkan untuk mengurangi [[diffblog:2026/03/26/quo-vadis-crawlers-progress-and-whats-next-on-safeguarding-our-infrastructure/|dampak perayap kecerdasan buatan]] serta memastikan akses yang adil dan berkelanjutan terhadap sumber daya Wikimedia, dengan memprioritaskan lalu lintas manusia dan yang selaras dengan misi. [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia APIs/Rate limits#Limits|Batasan]] yang sebelumnya dihitung per jam kini diubah menjadi per menit, sehingga menghasilkan pola lalu lintas yang lebih halus dan beban API yang lebih terprediksi. Pengguna komunitas diperkirakan tidak akan terdampak, dan tidak ada tindakan yang perlu dilakukan. Indikasi awal menunjukkan bahwa sebagian peminta berbasis User-Agent mulai menyesuaikan perilakunya, dan sekitar 64% lalu lintas API otomatis telah berhasil diidentifikasi. Pemantauan terus dilakukan, dan layanan Wikimedia Enterprise tetap tersedia untuk dukungan komersial. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.46/wmf.27|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/19|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W19"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 5 Mei 2026 03.43 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30498077 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-20</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W20"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Komunitas Teknis telah mempublikasikan [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/How to write a good wish|panduan baru]] yang menjelaskan bagaimana keinginan pada Daftar Harapan Komunitas disaring dan diprioritaskan. Dokumentasi ini bertujuan untuk membantu kontributor baru dalam menulis proposal yang lebih baik dengan menjelaskan faktor yang memengaruhi keputusan prioritas. Selain hitungan suara, panduan ini menyorot pertimbangan seperti potensi dampak pada komunitas ketika menentukan keinginan yang akan diteruskan. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Tim Pertumbuhan Pembaca sedang meluncurkan pengujian untuk menakar [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Share_Card|fitur Kartu Berbagi]] yang memungkinkan pembaca untuk membuat kartu yang menarik secara visual dari artikel Wikipedia atau bagian artikel yang dipilih dan membagikannya secara daring. Setiap kartu akan menautkan kembali ke artikel awal untuk meningkatkan pembaca dan penemuan artikel. Pengujian A/B hanya perangkat seluler akan tersedia pada beberapa pembaca di Wikipedia bahasa Arab, Tiongkok, Prancis, Vietnam, dan Inggris untuk memahami lebih lanjut tentang kebiasaan pembaca dan pembagian, dan akan dijadwalkan dimulai pada pekan 18 Mei dan berjalan selama empat minggu. * Aplikasi Wikipedia di Android dan iOS meluncurkan [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/25th_Birthday_Reading_Challenge|tantangan membaca 25 hari]] ke fitur Beta sebagai bagian dari usaha untuk meningkatkan keterlibatan pembaca dengan mendorong pengguna menyelesaikan pencapaian bacaan. Untuk melacak rentetan bacaan mereka selama periode tantangan, pengguna aplikasi dapat menambahkan gawit Baby Globe pada layar utama mereka. Tantangan ini secara resmi dimulai pada 11 Mei. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:17}} {{PLURAL:17|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Misalnya, masalah ketika pengaturan global untuk mengaktifkan penyorotan sintaks pada teks wiki dapat menonaktifkan dirinya sendiri secara tiba-tiba setelah diaktifkan, sekarang sudah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T425286] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * [[File:Octicons-tools.svg|12px|link=|alt=|Perihal kelanjutan]] Modul ResourceLoader <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>mediawiki.ui.input</nowiki></code></bdi>, sudah dihentikan sejak [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2023/39|September 2023]], akan dihapus pekan ini. Terdapat [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Migrating_from_MediaWiki_UI|panduan untuk memigrasikannya dari UI MediaWiki ke Codex]] untuk perkakas apa pun yang menggunakannya. [https://phabricator.wikimedia.org/T420125] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.2|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/20|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W20"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 12 Mei 2026 02.20 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30524429 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-21</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W21"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Tim Abstract Wikipedia telah mengidentifikasi lima wiki potensial untuk menilai ketertarikan mereka dalam mengadopsi artikel abstrak di wiki masing-masing. Wiki percontohan tersebut meliputi Wikipedia bahasa Malayalam, Bengali, Dagbani, Arab, dan Indonesia. Masa pemberian masukan akan dibuka hingga 22 Mei. Jika komunitas Anda tertarik menjadi bagian dari proyek uji coba ini, [[m:Talk:Abstract Wikipedia|silakan beri tahu kami melalui Meta]]. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Sebuah uji coba untuk menampilkan [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Daftar Bacaan]] kepada pembaca yang belum masuk log di web seluler akan dimulai pada 18 Mei di Wikipedia bahasa Jerman, Spanyol, Italia, Portugis, Polandia, Belanda, Turki, serta Urdu, dan berlangsung selama satu bulan. Upaya ini mendukung tujuan yang lebih luas untuk membantu pembaca menyimpan dan mengatur artikel agar dapat dibaca kembali di lain waktu, sekaligus mendorong kebiasaan yang berpotensi mengarah pada kontribusi di Wikipedia pada masa mendatang. * Untuk mendukung tombol markah dalam fitur beta Daftar Bacaan, menu "Perkakas > Tindakan" kini diperbarui dengan tampilan ikon, termasuk penanda bintang pantauan yang membantu penyunting mengenali artikel yang dipantau sementara. Ikon-ikon tersebut kini juga disesuaikan dengan tampilan di perangkat seluler sehingga menciptakan konsistensi antarplatform yang lebih baik. Perubahan ini saat ini masih terbatas pada menu tindakan dan terutama memengaruhi penyunting dengan hak pengguna khusus. [https://phabricator.wikimedia.org/T426008] * [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Mode Saran]] telah dirilis sebagai sebuah [[w:en:A/B test|uji A/B]] bagi penyunting baru di situs web seluler pada [[phab:T421189|sekitar 15 Wikipedia]]. Eksperimen ini akan mengukur dampak Mode Saran terhadap persentase sesi penyuntingan pengguna baru di web seluler yang menghasilkan suntingan artikel yang konstruktif (''unreverted''). Selain itu, uji coba ini juga akan mengevaluasi pengaruh fitur tersebut terhadap tingkat retensi penyunting, serta memantau perubahan pada tingkat pengembalian suntingan (''revert'') dan pemblokiran pengguna. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:27}} {{PLURAL:27|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah pada aplikasi Wikipedia Android yang terkadang menyebabkan gambar gagal dimuat setelah membuka notifikasi daftar bacaan rekomendasi kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T418231] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * [[mw:Special:MyLanguage/Wikidata Platform|Tim Platform Wikidata]] telah menerbitkan [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/Backend Replacement|rekomendasi pengganti sistem sisi belakang]] beserta rancangan [[wikitech:Wikidata Query Service/WDQS Architecture re-design|arsitektur teknis]] untuk migrasi Layanan Kueri Wikidata (WDQS) dari grap Blazegraph. Masukan dibuka hingga 25 Mei 2026, terutama berkenaan dengan kemungkinan celah maupun dampaknya terhadap penggunaan tingkat lanjut. Anggota komunitas Wikidata dan pengguna WDQS juga didorong untuk membantu mengidentifikasi perkakas dan alur kerja berdampak tinggi yang mungkin memerlukan perhatian lebih pada [[d:Wikidata:SPARQL query service/WDQS backend update/High-Impact Use Cases|halaman terkait]]. Masukan dapat disampaikan melalui [[d:Wikidata talk:SPARQL query service/WDQS backend update|halaman pembicaraan migrasi]] atau saat [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Blazegraph Migration Office Hours|sesi pembicaraan berikutnya]]. Lihat [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Wikidata Platform team/Newsletter|nawala tim WDP]] untuk informasi lebih lanjut. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.3|MediaWiki]] '''Lebih lanjut''' * Di Wikipedia bahasa Inggris, Prancis, Jepang, dan beberapa bahasa lainnya, sempat dilakukan [[diffblog:2025/09/02/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha/|uji coba penggunaan hCaptcha]], layanan pendeteksi bot pihak ketiga. Uji coba tersebut menunjukkan bahwa hCaptcha cukup efektif dalam mendeteksi dan menghambat sejumlah aktivitas otomatis yang dilakukan dengan niat buruk, baik secara langsung maupun dengan memberikan sinyal tambahan kepada [[w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 225#Introducing SuggestedInvestigations|para pemeriksa dan penatalayan]] untuk melakukan peninjauan lebih lanjut. Karena hasilnya dinilai positif, hCaptcha akan diterapkan di seluruh wiki dalam beberapa minggu mendatang. [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Anti-abuse signals/hCaptcha|Lihat halaman proyek hCaptcha]] untuk informasi teknis mengenai implementasi dan perlindungan privasinya. [[diffblog:2026/05/04/better-detecting-bots-and-replacing-our-captcha-part-2/|Pelajari lebih lanjut]]. * Kabar terbaru dari Teknis Komunitas kini telah tersedia, menampilkan perkembangan berbagai inisiatif Daftar Harapan Komunitas, termasuk perluasan fitur Daftar Bacaan dari aplikasi seluler ke situs web, dukungan bahasa baru untuk fitur "Siapa yang Menulisnya" ("''Who Wrote That''") dan Dasbor Pribadi, peningkatan pada perenderan 3D dan grafik, serta rencana pengembangan mendatang mengenai pengurutan halaman pembicaraan, pemutaran audio, dan alur penyuntingan. Pembaruan tersebut juga membagikan prioritas saat ini, tren status daftar harapan, serta peluang bagi komunitas untuk memberikan masukan mengenai fokus pengembangan di masa depan dan Rencana Tahunan Wikimedia Foundation 2026–2027. [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 13, 2026: Latest updates from the Community Tech team|Baca nawala lengkapnya untuk informasi lebih lanjut]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/21|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W21"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 19 Mei 2026 03.21 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30539262 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-22</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W22"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Setelah [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#LOWM|uji coba pembuatan akun berjalan dengan sukses]], pesan peringatan penyuntingan bagi pengguna yang belum masuk log akan diterapkan ke seluruh wiki Wikimedia pada minggu pertama Juni. Perubahan ini hanya akan memengaruhi pengguna yang belum masuk log di web seluler ketika mereka membuka sesi penyuntingan. Pengalaman baru tersebut dirancang untuk mendorong pembuatan akun dengan lebih jelas, sambil tetap memungkinkan pengguna menyunting menggunakan akun sementara. Hasil percobaan menunjukkan adanya peningkatan signifikan dalam pembuatan akun, dengan kenaikan relatif sebesar 27% pada pengguna yang melihat pesan terbaru tersebut. Seperti yang diperkirakan, semakin banyak pengguna yang diarahkan untuk membuat akun, jumlah akun sementara pun menurun sebesar 16% secara relatif. Percobaan ini tidak menunjukkan perubahan signifikan terhadap tingkat suntingan konstruktif atau metrik kontributor lain yang dipantau. [https://phabricator.wikimedia.org/T424595] '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Demi alasan keamanan, anggota dari kelompok pengguna tertentu [[m:Special:MyLanguage/Mandatory two-factor authentication for users with some extended rights|diwajibkan mengaktifkan autentikasi dua-faktor]] (2FA). Anggota dari kelompok tersebut tidak lagi dapat menonaktifkan metode 2FA terakhir pada akun mereka, dan pengguna tanpa 2FA juga tidak dapat ditambahkan ke kelompok tersebut. Pengguna masih dapat menambahkan metode autentikasi baru atau menghapus metode yang ada, selama setidaknya satu metode tetap aktif setiap saat. Dalam beberapa pekan ke depan, pengguna yang belum mengaktifkan 2FA akan dikeluarkan dari kelompok-kelompok tersebut. Secara khusus, ketentuan ini berlaku juga bagi para birokrat. Jadwal penerapannya dapat dilihat pada tugas terkait. [https://phabricator.wikimedia.org/T423119][https://phabricator.wikimedia.org/T423120] * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|Tim Harapan Teknis Wikimedia Deutschland]] akan menjalankan [[w:en:A/B testing|uji A/B]] di [[:phab:T415904|10 wiki]] untuk menguji sejumlah kemungkinan peningkatan pada [[m:WMDE Technical Wishes/References/Reference Previews|Pratayang Referensi]]. Percobaan ini akan berlangsung selama sekitar dua minggu pada akhir Mei hingga awal Juni, dan akan memengaruhi 10% pembaca desktop di wiki yang berpartisipasi. * Setelah dua uji coba yang berhasil, tim Pertumbuhan Pembaca akan meluncurkan fitur beta [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Penelusuran Gambar]] untuk seluruh Wikipedia versi seluler pada 25 Mei. Dengan demikian, pengguna yang mengaktifkan seluruh fitur beta secara bawaan akan mulai melihat fitur ini, sementara pengguna lain dapat mengaktifkannya melalui preferensi masing-masing. Fitur beta tersebut akan menampilkan karusel seluruh gambar dalam sebuah artikel di bagian atas halaman artikel, lengkap dengan [[mw:Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#Phase_2.1_beta_feature|kendali bagi penyunting untuk mengecualikan gambar tertentu dari karusel artikel atau mengecualikan artikel sepenuhnya dari fitur ini]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:30}} {{PLURAL:30|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, berkas STL tiga dimensi sebelumnya ditampilkan secara tidak tepat oleh ekstensi penampil media (''media viewer'') 3D, dan masalah tersebut kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T416723] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Kelas CSS lama <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>tleft</nowiki></code></bdi> dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>tright</nowiki></code></bdi> telah digantikan oleh <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatleft</nowiki></code></bdi> dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatright</nowiki></code></bdi> karena kedua kelas lama tersebut tidak bekerja secara konsisten di seluruh platform MediaWiki, terutama pada web seluler dan aplikasi seluler. Proyek yang masih menggunakan kelas tersebut dianjurkan untuk meninjau penggunaannya dan mulai merencanakan migrasi. Perlu diperhatikan bahwa <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatleft</nowiki></code></bdi> dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>floatright</nowiki></code></bdi> juga berpotensi tidak digunakan lagi di masa mendatang, meskipun saat ini belum ada rencana untuk melakukannya. [[phab:T426452|Baca selengkapnya]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.4|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/22|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W22"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 26 Mei 2026 04.52 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Quiddity (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30584502 --> <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> == Survey (proposed direction for Wishlist) == Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}}. You are invited to voice your opinion on a new [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|community-proposed direction]] for the [[m:Community Wishlist|Community Wishlist]]. {{Int:Feedback-thanks-title}} [[Sangoguna:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Huhuo zangoguna:MediaWiki message delivery|fahuhuo]]) 29 Mei 2026 10.07 (WIB) </bdi> <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:기나ㅏㄴ@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:%EA%B8%B0%EB%82%98%E3%85%8F%E3%84%B4/MassMessage&oldid=30604233 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-23</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W23"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|Tim Pengalaman Pembaca]] sedang menjalankan sebuah eksperimen untuk menampilkan fitur [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|daftar bacaan]], yang saat ini masih dalam tahap pengembangan, kepada pembaca seluler yang belum masuk log. Tujuannya adalah untuk menguji apakah fitur tersebut dapat mendorong pembuatan akun dengan tingkat yang lebih tinggi dibandingkan tombol bintang pantauan. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#Experiment timeline|Eksperimen ]]ini diluncurkan pada 18 Mei di wiki bahasa Jerman, Spanyol, Italia, Portugis, Polandia, Belanda, Turki, dan Urdu, serta akan berlangsung selama satu bulan. * Tim Aplikasi Wikimedia telah merilis [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|Fase 1]] dari beranda yang telah didesain ulang pada aplikasi Android Beta. Beranda baru ini mencakup tab "Komunitas" yang diperbarui serta tab "Untuk Anda" yang dipersonalisasi, yang menampilkan rekomendasi bacaan yang diperbarui setiap hari. Perancangan ulang ini merupakan bagian dari upaya yang lebih luas untuk meningkatkan penemuan konten serta menciptakan pengalaman belajar yang lebih menarik di aplikasi Wikipedia. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:18}} {{PLURAL:18|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan gambar gagal dimuat pada beberapa suntingan yang disarankan di [[w:Special:Homepage|Special:Homepage]], sehingga keluku (''thumbnail'') terus berada dalam keadaan memuat, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T424048] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.5|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/23|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W23"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 2 Juni 2026 04.08 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30613639 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-24</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W24"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Wikimedia Enterprise telah meningkatkan batas penggunaan gratis layanan API yang ditawarkannya. Batas permintaan bulanan untuk API Berdasarkan Permintaan (''On-Demand API'') meningkat dari 5.000 menjadi 50.000 permintaan, sedangkan batas untuk API Salinan Data (''Snapshot API'') meningkat dari 15 menjadi 30 permintaan per bulan. Selain itu, salinan data Konten Terstruktur (''Structured Contents snapshot'') kini juga tersedia bagi akun gratis. Perubahan ini memperluas akses terhadap data Wikimedia Enterprise bagi pengembang, peneliti, dan organisasi yang memanfaatkan konten Wikimedia. [https://enterprise.wikimedia.com/blog/enhanced-free-api] '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Explore Feed Refresh/Phase 1|Umpan Jelajah (''Explore Feed'') yang telah diperbarui]] dan kini bernama Umpan Beranda (''Home Feed'') mulai diluncurkan kepada 50% pengguna aplikasi Wikipedia untuk Android. Umpan Beranda membantu pembaca menemukan konten yang relevan melalui dua tab baru, yaitu Komunitas (''Community'') dan Untuk Anda (''For You''). Tab Komunitas menyediakan aliran konten yang dapat digulir berisi materi pilihan dan pembaruan dari komunitas dan gerakan Wikimedia secara luas. Sementara itu, tab Untuk Anda menawarkan pengalaman layar penuh yang dapat dijelajahi dengan menggeser layar, menampilkan konten yang disesuaikan dengan minat pengguna. Perancangan ulang ini merupakan bagian dari upaya yang lebih luas untuk meningkatkan kemudahan menemukan informasi serta memperkaya pengalaman belajar di aplikasi Wikipedia. * Permainan kuis harian [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/iOS/"Which came first?" Game|Mana yang lebih dulu?]] (''Which came first?'') kini tersedia dalam versi beta aplikasi Wikipedia untuk iOS dalam bahasa Inggris, Jerman, Prancis, Portugis, Rusia, Spanyol, Arab, Tionghoa, dan Turki. Permainan ini memanfaatkan peristiwa-peristiwa sejarah dari konten Wikipedia "Pada Hari Ini" dan menantang pembaca untuk menebak peristiwa mana yang terjadi lebih dahulu di antara dua pilihan yang diberikan. Sebelumnya, permainan ini telah dirilis untuk Android. Komunitas yang ingin menghadirkan permainan tersebut dalam bahasa mereka dapat [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_Apps/Team/Games#Game availability by language|membaca petunjuk dan persyaratan yang tersedia]]. * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Subreferensi]], fitur baru MediaWiki yang memungkinkan penyunting menggunakan kembali referensi yang sama dengan penjelas yang berbeda, akan mulai diluncurkan ke wiki Wikimedia setelah sukses melewati tahap uji coba. Penerapan akan dimulai pada 8 Juni untuk sebagian besar [[wikitech:Deployments/Train#Wednesday|wiki Kelompok 1]] dan Wikipedia bahasa Prancis, kemudian diperluas ke edisi Wikipedia dalam bahasa lain selama beberapa bulan mendatang. Komunitas dianjurkan untuk melakukan persiapan dengan [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&group=ext-cite&language=en&action_source=search&filter=%21translated&optional=1&action=translate memeriksa apakah masih ada pesan ekstensi Cite yang belum diterjemahkan] ke dalam bahasa mereka, dan meninjau penggunaan [[mw:Special:MyLanguage/Reference Tooltips|Reference Tooltips]] yang mungkin memerlukan [[:phab:T416304#11668731|pembaruan]] agar mendukung fungsi baru tersebut. Wiki yang menggunakan [[mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Reference Previews]] tidak perlu melakukan tindakan apa pun. Komunitas juga dapat mempertimbangkan untuk membuat [[Special:TrackingCategories|kategori pelacakan]] ''cite-tracking-category-ref-details'' sebagai kategori tersembunyi menggunakan <code><nowiki>__HIDDENCAT__</nowiki></code> (atau templat khusus), lalu menghubungkannya dengan butir Wikidata yang sesuai, yaitu [[d:Q129764848]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T425662] * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews#Experimentation|Eksperimen Pratayang Halaman (''Page Previews'')]] di Wikipedia versi web seluler telah berakhir. Tim memutuskan untuk tidak meluncurkan fitur tersebut secara luas setelah hasil percobaan menunjukkan bahwa fitur ini tidak memberikan dampak yang signifikan secara statistik terhadap tingkat retensi pembaca, yang merupakan metrik keberhasilan utama. Pratayan Halaman, yang saat ini sudah tersedia pada versi desktop dan aplikasi, menampilkan keluku, paragraf pembuka, dan pranala menuju artikel lengkap ketika pembaca mengetuk pranala berwarna biru. Eksperimen ini menguji pengalaman tersebut pada versi web seluler di enam Wikipedia. * [[mw:Special:MyLanguage/Codex/Design/Icons|Pustaka ikon antarmuka pengguna]] akan [[phab:T399175|diperbarui pada pekan ini atau pekan depan]]. Sebagian besar dari sekitar 300 ikon yang ada telah mengalami penyempurnaan kecil, dan sekitar 30 ikon baru telah ditambahkan. Perubahan ini bertujuan menjadikan ikon lebih konsisten, lebih mudah dipahami, serta memiliki keseimbangan visual yang lebih baik ketika digunakan secara berkelompok. * Antarmuka [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector|Pemilih Bahasa Universal]] (''Universal Language Selector'' atau ULS) di MediaWiki, yang membantu pengguna memilih konten dalam bahasa lain, telah diperbarui. Versi terbaru ini menghadirkan peningkatan kecepatan dan aksesibilitas. Pengguna proyek Wikimedia kini juga dapat menyematkan bahasa tertentu agar proses berpindah bahasa menjadi lebih cepat. Penerapan ke situs-situs Wikimedia akan dilakukan secara bertahap dalam beberapa minggu ke depan. Fitur ini sudah dapat diuji sebagai [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|fitur beta]] melalui pengaturan preferensi profil, dan masukan dapat disampaikan melalui [[mw:Special:MyLanguage/Universal Language Selector/New ULS|halaman proyek terkait]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:21}} {{PLURAL:21|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah pada dasbor Pageviews Analysis di pageviews.wmcloud.org, yang menyebabkan data grafik berhenti diperbarui sejak Mei 2026 dan memengaruhi seluruh pengguna, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T427171] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Tanda tangan fungsi (''function signature'') untuk <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>mw.util.addPortletLink()</nowiki></code></bdi> kini telah disederhanakan. Pengembang sekarang dapat memberikan sebuah objek konfigurasi sebagai parameter, menggantikan daftar parameter posisi yang sebelumnya digunakan saat membuat pranala portlet. Format lama tetap didukung demi menjaga kompatibilitas dengan skrip yang sudah ada. Sebagai contoh, alih-alih menggunakan: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>mw.util.addPortletLink('p-cactions', '#', 'Stub', 'ca-stubtag', 'Add a stub tag to this page');</nowiki></code></bdi>, pengembang kini dapat menggunakan: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>mw.util.addPortletLink('p-cactions', { href: '#', text: 'Stub', id: 'ca-stubtag', tooltip: 'Add a stub tag to this page' });</nowiki></code></bdi>. Para pemelihara skrip dianjurkan untuk meninjau penggunaan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>addPortletLink()</nowiki></code></bdi> yang sudah ada dan memperbaruinya bila diperlukan. Perubahan ini akan tersedia di seluruh wiki mulai 11 Juni. Terima kasih kepada sukarelawan komunitas Gerges yang telah berkontribusi dalam pengembangan peningkatan ini. [https://phabricator.wikimedia.org/T427945] * '''Diskusi Daftar Harapan Komunitas:''' Tim Produk dan Teknologi [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates#May 20, 2026: Community Tech becomes a program|memperkenalkan sejumlah perubahan]] yang ditujukan untuk meningkatkan jumlah dan kompleksitas usulan komunitas yang dapat diwujudkan, termasuk pembubaran tim Teknis Komunitas. Saat ini sedang [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|berlangsung diskusi]] dengan anggota komunitas mengenai [[m:Talk:Community Wishlist#Proposed direction for Wishlist|arah baru yang diusulkan untuk program daftar harapan tersebut]]. Topik yang dibahas mencakup cara menyusun pemungutan suara tahunan, peningkatan pelacakan usulan, penghapusan fokus area tertentu, serta pembaruan mengenai [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Updates|penugasan staf]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.6|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/24|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W24"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 9 Juni 2026 04.29 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30650573 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-25</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W25"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth|Tim Pertumbuhan Pembaca]] telah meluncurkan fitur beta [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|Penjelajahan Gambar]] (''Image Browsing'') pada versi web seluler di seluruh Wikipedia. Fitur ini menampilkan korsel gambar di bagian atas artikel yang memiliki tiga gambar atau lebih. Para penyunting dapat mengatur fitur ini melalui beberapa kontrol yang tersedia. Untuk menyembunyikan gambar tertentu dari suatu halaman, gunakan <code>class=notpageimage</code> agar gambar tersebut tidak ditampilkan dalam pratinjau keluku, atau gunakan <code>class=noviewer</code> agar gambar tersebut tidak tersedia di MediaViewer. Korsel gambar juga dapat dinonaktifkan sepenuhnya pada suatu halaman dengan menggunakan kata magis <code><nowiki>__NOMEDIAVIEWERCAROUSEL__</nowiki></code>. Untuk memberikan masukan atau melaporkan galat, silakan kunjungi [[mw:Talk:Readers/Reader Growth/Image Browsing|halaman proyek terkait]]. * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Tables#class="wikitable"|Tabel wiki]] (''wikitable'') kini dapat langsung [[mw:Special:MyLanguage/Help:Sortable tables#Forcing the initial sort direction|diurutkan dalam urutan menurun]] pada klik pertama dengan menambahkan <code dir=ltr>data-sort-order="desc"</code> pada sel tajuk. Sebelumnya, secara bawaan, klik pertama pada tajuk kolom akan mengurutkan data dalam urutan menaik. Penambahan ini memberikan kendali dan fleksibilitas yang lebih besar dalam pengaturan tabel, sementara perilaku bawaan untuk klik berikutnya tetap tidak berubah. [https://phabricator.wikimedia.org/T398416] '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Fitur [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|Panduan artikel]] (''Article guidance'') saat ini sedang diuji coba kepada sebagian penyunting yang membuat artikel baru di Wikipedia bahasa Inggris Sederhana, Wikipedia bahasa Prancis, dan Wikipedia bahasa Turki. Dalam waktu dekat, uji coba juga akan dimulai di Wikipedia bahasa Arab dan Wikipedia bahasa Bengali. [[w:simple:Special:NewArticle|Fitur ini]] menyediakan panduan yang disusun dan dikurasi oleh komunitas untuk membantu penyunting membuat artikel yang sesuai dengan standar komunitas setempat. Para penyunting berpengalaman dapat terus membuat atau menyesuaikan kerangka artikel untuk jenis-jenis artikel tertentu yang umumnya dibuat oleh kontributor yang lebih baru. Kerangka tersebut berfungsi sebagai panduan agar penyunting yang kurang berpengalaman dapat menghasilkan artikel berkualitas tinggi. Panduan singkat mengenai markah yang digunakan dalam kerangka artikel tersedia di [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Test feature guide#Markups in outlines|halaman ini]]. [[w:simple:Wikipedia:Article Guidance|Contoh kerangka]] yang dapat disesuaikan beserta petunjuk penyesuaiannya juga tersedia pada [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance#Adapting a sample outline in a Wikipedia|bagian terkait]] di halaman proyek tersebut. * Wiki yang ingin mengganti tombol "indefinitely" pada halaman Special:Block untuk akun sementara (misalnya wiki yang hanya memblokir pengguna sementara hingga masa berlaku akun berakhir) kini dapat melakukannya dengan membuat halaman [[MediaWiki:ipb-indefinite-expiry-temporary-account]] dan menentukan durasi pemblokiran yang diinginkan. [https://phabricator.wikimedia.org/T427125] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:41}} {{PLURAL:41|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Mulai akhir Juni, pengunduhan data arsip (''dump data'') secara otomatis dari situs dumps.wikimedia.org akan mewajibkan penggunaan untaian ''user-agent'' yang sahih. Permintaan otomatis yang menggunakan ''user-agent'' umum atau kosong akan diblokir. Kebijakan ini merupakan [[phab:T400119|perluasan dari penegakan]] [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|kebijakan ''user-agent'']] yang telah lama berlaku. Akses terhadap arsip melalui Layanan Awan Wikimedia (''Wikimedia Cloud Services'') tidak akan mengalami perubahan. * Penerapan [[mw:Wikimedia APIs/Rate limits|batas laju API]] global kini telah selesai sepenuhnya. Batas tersebut sudah diberlakukan pada seluruh API sesuai tingkat yang telah didokumentasikan untuk setiap kelompok pengguna. Bot yang berjalan di Toolforge atau Wikimedia Cloud Services (WMCS), maupun bot yang memiliki hak pengguna bot pada wiki mana pun, tetap dikecualikan dari pembatasan ini. Seluruh bot tetap dianjurkan mengikuti praktik terbaik yang telah didokumentasikan untuk menghindari pembatasan laju permintaan. * [https://api.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wiki Portal API] akan beralih ke mode hanya-baca mulai pekan ini (15–18 Juni). Pada pekan berikutnya (22–25 Juni), seluruh URL API Portal akan dialihkan ke dokumentasi [[mw:Wikimedia APIs|Wikimedia APIs di mediaWiki.org]]. Informasi lebih lanjut tersedia di [[wikitech:API Portal/Deprecation|halaman proyek tersebut]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.7|MediaWiki]] '''Pertemuan dan acara''' * Pada 17 Juni pukul 18.00 UTC, Wikimedia Foundation akan menyelenggarakan panggilan Discord yang berfokus pada proses tinjauan kode (''code review''). Berdasarkan hasil [[mw:Special:MyLanguage/Developer Satisfaction Survey/2026|Survei Kepuasan Pengembang]], banyak sukarelawan menyampaikan bahwa mereka mengalami kesulitan dalam proses tinjauan kode. Melalui diskusi ini, Wikimedia Foundation berharap dapat memahami pengalaman tersebut dan menemukan solusi yang dapat diterapkan. Siapa pun yang berminat dapat bergabung [https://discord.gg/wikipedia?event=1514727511102062664 melalui peladen Discord Komunitas Wikimedia]. * [[m:Special:MyLanguage/Conferencia Wikimedia de América Latina 2026|Konferensi Wikimedia Amerika Latin]] akan menyelenggarakan sebuah ''hackathon'' regional yang mempertemukan komunitas teknis gerakan Wikimedia, termasuk pengembang, pengurus sistem, ilmuwan data, dan pengguna dengan hak akses lanjutan. Kontributor teknis yang berminat dapat [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf4osJzTHBJjQbYJk7TMVEJjTEQv7IgtsUDfP-o-qTgeRQQxw/viewform mengajukan beasiswa] partisipasi hingga 21 Juni pukul 00.00 waktu Bolivia (UTC−4). * Pendaftaran Tantangan Tim Wikimania kini telah dibuka. Kegiatan khusus ini akan berlangsung secara daring maupun luring pada 21–22 Juli, menjelang konferensi Wikimania. Semua orang dipersilakan untuk berpartisipasi, tanpa memandang tingkat keterampilan ataupun status pendaftaran Wikimania. Setiap tim akan bekerja sama menyelesaikan sepuluh tantangan penting yang mendukung komunitas Wikimedia. Informasi lebih lanjut tersedia di [[wmania:Special:MyLanguage/2026:Team challenges|halaman Tantangan Tim]] dan [https://wikimedia.eventyay.com/wm/teamchallenges/ mendaftar di sana]. Pendaftaran akan ditutup pada 20 Juni pukul 23.00 UTC. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W25"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 15 Juni 2026 23.48 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:UOzurumba (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30689604 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-26</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W26"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Fitur-fitur Pertumbuhan]] [[phab:T418115|kini telah tersedia di Wikidata]]. Pembaruan ini memungkinkan akses ke fitur Mentorship ([[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship|jika telah diatur]]), modul Dampak, Panel Bantuan, dan Beranda Pendatang Baru yang disederhanakan (tanpa fitur Suntingan yang Disarankan). Para pengurus Wikidata saat ini masih mengatur fitur-fitur tersebut melalui Konfigurasi Komunitas. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Halaman khusus [[{{#special:RangeCalculator}}]] telah dibuat. Halaman ini memungkinkan pengguna menemukan rentang alamat IP tanpa perlu mengandalkan perkakas eksternal. Sebelumnya, perkakas ini hanya tersedia bagi pengguna dengan hak Pemeriksa. [https://phabricator.wikimedia.org/T268429] * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Subreferensi]] merupakan fitur baru MediaWiki yang memungkinkan penyunting menggunakan kembali suatu rujukan dengan informasi yang berbeda-beda. Fitur ini akan diterapkan pada sebagian besar Wikipedia bahasa berukuran kecil dan menengah pada 23 Juni. [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|Halaman Tanya Jawab]] (FAQ) memuat berbagai langkah yang dapat dilakukan di wiki Anda untuk mendukung penerapan tersebut. [[:phab:T414094|Rencana peluncuran]] juga tersedia untuk melihat tahapan penerapan berikutnya. [https://phabricator.wikimedia.org/T428902] * Mulai pekan depan, pengguna akan menerima pemberitahuan ketika mereka diblokir atau dicabut pemblokirannya dari penyuntingan, atau apabila terdapat perubahan terhadap pemblokiran tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T100974] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:32}} {{PLURAL:32|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Mulai pekan depan, penyaring penyalahgunaan yang diatur untuk "memerlukan verifikasi CAPTCHA" juga akan berlaku bagi pengguna yang memiliki hak <code>skipcaptcha</code>, termasuk sebagian besar pengguna yang telah terkonfirmasi secara otomatis (''autoconfirmed''). Bot dikecualikan dari perubahan ini. Perubahan tersebut hanya memengaruhi suntingan yang memicu suatu penyaring penyalahgunaan. Hak <code>skipcaptcha</code> tetap akan membebaskan pengguna dari keharusan menyelesaikan CAPTCHA dalam penggunaan wiki sehari-hari. [https://phabricator.wikimedia.org/T402595] * Dokumentasi rujukan untuk [[wikitech:Machine_Learning/LiftWing/API|Lift Wing API]] telah dipindahkan dari Portal API ke [https://wikitech.wikimedia.org/w/index.php?api=lift-wing&title=Special%3ARestSandbox REST Sandbox] yang bersifat interaktif. * Wiki Portal API kini telah ditutup. Untuk dokumentasi API, silakan merujuk ke [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia_APIs|API Wikimedia di MediaWiki]]. Seluruh URL wiki Portal API (https://api.wikimedia.org/wiki/) akan dialihkan ke halaman mediawiki.org mulai 22 Juni. [https://phabricator.wikimedia.org/T427537] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.8|MediaWiki]] '''Pertemuan dan acara''' * Bergabunglah dalam pertemuan daring pada 25 Juni pukul 14.30 UTC untuk berkenalan dengan para pemagang Wikimedia saat ini dalam program [[mw:Google_Summer_of_Code/2026|Google Summer of Code]] dan [[mw:Outreachy/Round_32|Outreachy]]. Para peserta magang akan memberikan gambaran umum mengenai proyek yang mereka kerjakan dan pemaparan singkat tentang hasil pekerjaan mereka sejauh ini. Para peserta yang hadir juga didorong untuk [[mw:event:Google_Summer_of_Code/Summer_2026_June_Internship_open_session|berbagi gagasan dan menjalin koneksi dengan komunitas masing-masing]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/26|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W26"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 23 Juni 2026 20.04 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:Trizek (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30722494 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-27</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W27"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Sebagai bagian dari [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Eksperimen Pembuatan Akun]], tim Pertumbuhan (''Growth'') menguji penambahan ikon akun pengguna pada tajuk versi web seluler bagi pengguna yang belum masuk log. Ikon tersebut menyediakan akses langsung ke opsi "Buat akun" dan "Masuk log". Hasil uji coba menunjukkan bahwa perubahan ini meningkatkan pembuatan akun sekitar 20% tanpa berdampak negatif terhadap kualitas suntingan atau tingkat suntingan yang bersifat konstruktif. Fitur ini akan mulai diterapkan di seluruh wiki Wikimedia Foundation pada versi web seluler pada minggu pertama bulan Juli. [https://phabricator.wikimedia.org/T428220] * Setelah melalui [[phab:T426248|uji coba yang berhasil]], pengguna yang sudah masuk log tetapi belum [[mw:Special:MyLanguage/Help:Email_confirmation|mengonfirmasi alamat surelnya]] saat akun dibuat kini akan melihat sebuah spanduk baru yang mengingatkan mereka untuk menyelesaikan proses tersebut. Langkah ini membantu mengurangi risiko pengguna kehilangan akses ke akun mereka, dan meningkatkan keandalan alamat surel yang terhubung dengan akun. Perubahan ini merupakan bagian dari proyek [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/Account Security|Keamanan Akun]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T428292] * Pembaruan pada fitur [[Special:Search|Pencarian]] menyempurnakan cara kerja <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>-prefix:</nowiki></code></bdi> ketika digunakan untuk mengecualikan hasil pencarian. Sebelumnya, penggunaan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>-prefix:</nowiki></code></bdi> dengan negasi dapat secara tidak sengaja memperluas hasil pencarian dengan menambahkan ruang nama yang termasuk dalam cakupan pencarian, sehingga perilakunya membingungkan bagi pengguna yang mengharapkan penyaring pengecualian yang sederhana. Melalui pembaruan ini, <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>-prefix:</nowiki></code></bdi> kini hanya akan mengecualikan judul halaman yang sesuai sebagaimana mestinya, dan dapat menampilkan peringatan apabila ruang nama yang relevan belum dipilih secara eksplisit. Sementara itu, perilaku <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>prefix:</nowiki></code></bdi> tanpa negasi tetap tidak mengalami perubahan. [https://phabricator.wikimedia.org/T427443] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:33}} {{PLURAL:33|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan peninjau yang menggunakan bilah alat Kurasi Halaman (''Page Curation'') tidak secara otomatis berlangganan diskusi halaman pembicaraan yang mereka mulai kini telah diperbaiki. Mulai sekarang, peninjau akan menerima pemberitahuan ketika seseorang membalas diskusi tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T329346] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Mulai 29 Juni, unduhan otomatis dari situs web dumps.wikimedia.org akan mengikuti [[Foundation:Special:MyLanguage/Policy:Wikimedia Foundation User-Agent Policy|kebijakan agen pengguna]]. Permintaan otomatis yang menggunakan agen pengguna umum atau kosong akan diblokir. Akses ke arsip melalui Layanan Awan Wikimedia tidak akan terpengaruh. Perubahan ini merupakan tindak lanjut dari pengumuman yang disampaikan pada [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/25|Berita Teknis edisi 2026/25]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.9|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/27|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W27"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 29 Juni 2026 18.47 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30744833 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-28</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W28"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:34}} {{PLURAL:34|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah pada bilah pencarian di Wikidata yang sebelumnya menampilkan hasil dalam bahasa Inggris alih-alih menggunakan bahasa kedua yang sesuai bagi pengguna varian bahasa kini telah diperbaiki. Mulai sekarang, saran pencarian akan mengikuti rantai bahasa kedua yang diharapkan. [https://phabricator.wikimedia.org/T429769] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Sebagai persiapan menuju [[m:Special:MyLanguage/Event:Celebrate Women|kampanye Celebrate Women]] yang direncanakan berlangsung pada Maret 2027, [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Advancement/Community Growth/Content Enablement|tim Pemberdayaan Konten]] dari Wikimedia Foundation meluncurkan survei yang terdiri atas 22 pertanyaan untuk memperoleh pemahaman yang lebih baik mengenai kontribusi teknis yang dilakukan oleh perempuan+ (siapa pun yang mengidentifikasi dirinya sebagai perempuan) di berbagai proyek Wikimedia. Survei ini membutuhkan waktu sekitar 15–20 menit untuk diselesaikan dan akan tetap dibuka hingga 20 Juli 2026. Seluruh [[m:Special:MyLanguage/Celebrate Women/Technical contributions survey|pertanyaannya]] juga telah tersedia di wiki sehingga dapat ditinjau terlebih dahulu. * [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Ekstensi Score]] kini mendukung penyajian partitur musik dalam format gambar SVG selain PNG. Pembaruan ini menjawab [[:phab:T49578|permintaan fitur]] yang telah lama diajukan, sekaligus mengatasi masalah kualitas gambar yang selama ini terjadi. Kedua format tersebut kini akan dikirimkan kepada pengguna: format PNG pada atribut <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>src</nowiki></code></bdi> dan SVG pada atribut <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>srcset</nowiki></code></bdi>. * Pengurai [[wikitech:Parsoid|Parsoid]] yang baru [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser_Unification/Updates|terus diterapkan ke wiki lainnya]] untuk mempermudah pengenalan berbagai fitur baru dalam membaca dan menyunting. Pengurai ini kini telah diaktifkan di Wikipedia bahasa Prancis, sehingga cakupan penerapannya telah mencapai 78,9% dari seluruh tampilan halaman Wikipedia. Penerapan pada Wikipedia bahasa Inggris versi desktop akan terus berlanjut sepanjang pekan ini. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.10|MediaWiki]] '''Lebih lanjut''' * [[diffblog:2026/06/29/wikimedia-hackathon-2026-building-collaborating-and-shaping-the-future-together/|Tulisan rangkuman]] mengenai Wikimedia Hackathon 2026 kini telah diterbitkan. Tulisan tersebut menyoroti berbagai proyek, sesi, dan kegiatan sosial yang berlangsung selama acara tahun ini, dan membagikan rencana awal penyelenggaraan Wikimedia Hackathon 2027. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/28|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W28"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 6 Juli 2026 20.56 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30773578 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-29</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W29"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Fitur [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone|Revisi Nada]] (''Revise Tone'') membantu pengguna baru mengenali bagian-bagian dalam artikel Wikipedia yang mungkin menggunakan bahasa yang kurang sesuai dengan gaya ensiklopedis, sekaligus mengajaknya untuk mempertimbangkan penyuntingan ulang agar nada tulisannya lebih tepat. Fitur ini telah diuji melalui [[w:en:A/B_testing|pengujian A/B]] di Wikipedia bahasa Arab, Inggris, Prancis, dan Portugis. Hasil pengujian menunjukkan bahwa tingkat penyelesaian tugas oleh pengguna baru [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Revise_Tone#Experiment_Results|meningkat sebesar 38,7%]] dibandingkan dengan tugas penyuntingan teks bawaan, tanpa penurunan kualitas suntingan. Uji coba tersebut berakhir pada 9 Juli, dan kini fitur ini tersedia bagi semua pengguna di wiki-wiki tersebut, dan dapat diatur melalui Konfigurasi Komunitas. Selanjutnya, fitur ini [[phab:T426364|direncanakan]] akan diluncurkan ke lebih banyak wiki. * Konfigurasi komunitas yang memungkinkan [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Mentorship#Automated mentor list cleanup|pembimbing tidak aktif dihapus secara otomatis]] berdasarkan kriteria yang dapat disesuaikan akan mulai diaktifkan pada hari Kamis, 16 Juli, [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Deployment|di sejumlah wiki]] agar daftar pembimbing tetap mutakhir. Pembimbing merupakan kontributor berpengalaman yang secara sukarela mendaftarkan diri untuk membantu pengguna baru di wiki melalui [[mw:Special:MyLanguage/Growth/Feature summary|Fitur-fitur Pertumbuhan]]. Pengurus kini dapat menyiapkan pengaturannya melalui [[w:Special:CommunityConfiguration/Mentorship|Special:CommunityConfiguration/Mentorship]]. Pengaturan tersebut akan mulai berlaku pada hari Kamis. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:38}} {{PLURAL:38|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan sebagian pengguna aplikasi Wikipedia untuk Android langsung keluar log sesaat setelah masuk log (''login'') sehingga mereka tidak dapat tetap masuk log dan menyunting halaman, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T316916] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Penyuntingan halaman menggunakan skrip pengguna atau gawai sebelumnya menyebabkan label daftar pantauan yang telah ditetapkan pengguna pada halaman tersebut kembali ke kondisi awal. Masalah tersebut kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T423778] * Sebagai solusi sementara untuk mengatasi bug pada Safari (lihat [[phab:T425211]]), pada wiki yang telah mengaktifkan Parsoid, atribut href pada pranala wiki kini menggunakan URL absolut, alih-alih URL relatif terhadap protokol (''protocol-relative URL''). Keluaran REST API tidak mengalami perubahan dan tetap menggunakan URL relatif terhadap protokol. Oleh karena itu, gawai, skrip pengguna, bot, atau CSS mungkin perlu disesuaikan apabila sebelumnya bergantung pada penggunaan URL relatif terhadap protokol dalam atribut href pada pranala wiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T431358] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.11|MediaWiki]] '''Lebih lanjut''' * Tim Platform Eksperimen (''Experiment Platform Team'') dari Wikimedia Foundation telah menerbitkan sebuah tulisan di blog yang merenungkan tahun pertama pelaksanaan uji coba terstruktur mereka. Tulisan tersebut menyoroti berbagai eksperimen yang berhasil, seperti Pemeriksaan Tempel, Pemeriksaan Referensi, dan Pemeriksaan Nada Bahasa, yang terbukti meningkatkan hasil penyuntingan dan kini telah diluncurkan kepada lebih banyak pengguna. Selain itu, tulisan tersebut juga membahas sejumlah eksperimen yang pada akhirnya tidak menghasilkan perubahan terhadap produk. [[diffblog:2026/07/07/moving-the-needle-how-we-test-new-ideas-across-wikimedia-projects|Baca selengkapnya]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/29|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W29"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 13 Juli 2026 23.10 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30804401 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-30</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W30"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[mw:Special:MyLanguage/Reader/Reader Experience|Tim Pengalaman Pembaca]] telah menindaklanjuti berbagai masukan dari komunitas mengenai penempatan tombol bintang pantauan (''watchstar'') dan daftar pantauan (''watchlist'') pada [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/WE3.3.4 Reading lists|fitur beta Daftar Bacaan]] (''Reading Lists''). Fitur ini memungkinkan pengguna menyimpan artikel untuk dibaca di lain waktu dan merupakan salah satu [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/W102|usulan dalam daftar harapan pengembangan]] agar fungsi tersebut tersedia di antarmuka web. Para penyunting diundang untuk mengaktifkan fitur beta ini, mencobanya, dan [[phab:T426453|menyampaikan tanggapan maupun masukan mereka]]. * [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion Mode|Mode Saran]] menghadirkan saran penyuntingan di dalam VisualEditor untuk membantu meningkatkan kualitas artikel Wikipedia. [[Special:EditChecks|Seluruh saran]] yang ditampilkan dapat [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#For administrators – local customization|dikonfigurasi oleh komunitas]]. Salah satu fiturnya, [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/TextMatch|TextMatch]], memungkinkan para sukarelawan membuat saran lokal yang disesuaikan dengan kebutuhan wiki masing-masing. Fitur ini bekerja dengan mencari pola teks tertentu di dalam artikel, dan kini telah mendukung penggunaan ekspresi reguler. Dukungan tersebut memberikan ketelitian dan fleksibilitas yang lebih besar bagi para sukarelawan dalam menentukan jenis saran lokal yang ingin dibuat. Perlu diketahui bahwa saran [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration#:~:text=maximumEditcount|dapat disasar]] berdasarkan jumlah suntingan penyunting atau berbagai karakteristik lain dari halaman yang sedang disunting. Sebagai referensi, tersedia pula [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Create custom local types of Suggestions|berbagai contoh dari komunitas lain]], termasuk TextMatch yang dapat mendeteksi kesalahan ketik, kesalahan tata bahasa, potensi konten promosi, penggunaan ungkapan klise, kesalahan penggunaan tanda pisah atau tanda hubung, kata-kata penunjuk waktu yang tidak spesifik, nama yang sudah tidak lagi digunakan, dan lain-lain. Segala bentuk [[mw:Special:MyLanguage/Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|masukan]] sangat diharapkan. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:27}} {{PLURAL:27|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah pada perkakas Penerjemah SVG (''SVG Translate''), yang sebelumnya menggunakan versi berkas yang sudah usang. Akibatnya, terjemahan yang sudah ada dapat tertimpa saat terjemahan baru diunggah. Masalah tersebut [[phab:T430577|kini telah diperbaiki]]. Secara keseluruhan, sepanjang triwulan April–Juni 2026, Wikimedia Foundation telah menyelesaikan sekitar 337 tugas yang diajukan oleh komunitas. '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Pada wiki yang telah menggunakan Parsoid, kini jumlah gambar yang dapat dihasilkan dalam satu halaman akan dibatasi hingga 1.250 gambar. Kategori pelacakan baru bernama "media-limit-reached" akan segera tersedia untuk membantu mengidentifikasi halaman yang mencapai batas tersebut. Dengan adanya kategori ini, halaman yang keluaran medianya mungkin dibatasi selama proses render akan lebih mudah ditemukan. Lihat [[phab:T430854]] untuk informasi lebih lanjut dan untuk menyampaikan masukan. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.12|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/30|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W30"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 21 Juli 2026 12.45 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30836091 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-31</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W31"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/31|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Wishlist item]] [[mw:Special:MyLanguage/ContentTranslation|Penerjemahan Konten]] (''Content Translation''), kini mendukung mode gelap. Pembaruan ini memenuhi salah satu [[m:Community Wishlist/W544|permintaan dari Daftar Harapan Komunitas]] dan membuat perkakas tersebut selaras dengan fitur aksesibilitas yang telah tersedia pada kulit Vector 2022 dan Minerva. Dengan dukungan ini, pengguna yang menerjemahkan konten dapat mengurangi kelelahan visual saat menggunakan perkakas tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T367077] * Mode sumber pada DiscussionTools dan penyunting teks wiki 2017 kini akan menyediakan fitur pelengkapan otomatis untuk pranala (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>[[</nowiki></code></bdi>), templat (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{{</nowiki></code></bdi>), tag HTML dan pengurai (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki><</nowiki></code></bdi>), dan kata magis (<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>__</nowiki></code></bdi>). Fitur ini membuat proses penyisipan pranala, templat, dan elemen markah wiki lainnya menjadi lebih cepat dan mudah ketika melakukan penyuntingan. [https://phabricator.wikimedia.org/T432400] * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Mobile page previews|Tim Pertumbuhan Pembaca]] telah menyelesaikan eksperimennya mengenai pratinjau halaman pada perangkat seluler (''mobile page previews'') dan memutuskan untuk tidak meluncurkan fitur tersebut secara luas. Pratinjau Halaman (''Page Previews'') merupakan lembar tersembul di bagian bawah layar yang muncul ketika pembaca mengetuk pranala berwarna biru. Fitur ini menampilkan keluku, paragraf pembuka artikel, dan opsi untuk membuka artikel tersebut. Hasil uji coba menunjukkan tingkat retensi yang relatif datar dan metrik indikator yang negatif. Hal ini mengindikasikan bahwa pembaca Wikipedia melalui web seluler lebih memilih berpindah langsung ke artikel yang ditautkan daripada menggunakan pratinjau halaman. * Tim Pengalaman Pembaca memperoleh hasil awal yang menjanjikan dari [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|fitur Daftar Bacaan]] (''Reading Lists''), dengan 93% pengguna yang berpartisipasi melaporkan bahwa fitur tersebut bermanfaat. Fitur ini membantu pembaca aktif menyimpan artikel untuk dibaca kembali di masa mendatang dan mendukung tujuan pembelajaran mereka dalam proyek-proyek Wikimedia. Tim tersebut berencana melakukan peningkatan lebih lanjut sebelum memperluas penggunaan fitur ini kepada lebih banyak pengguna. * Inisiatif [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Explore Feed Refresh|Penyegaran Jelajah Umpan]] (''Explore Feed Refresh'') telah diuji coba kepada pembaca baru dan pembaca kasual aplikasi Wikipedia. Tampilan umpan yang diperbarui ini membantu pembaca menemukan artikel baru yang relevan dengan lebih mudah. Setelah fitur tersebut menghasilkan peningkatan interaksi sebesar 10,5% pada penggunaan umpan, tim Aplikasi Wikimedia memutuskan untuk menerapkan desain ulang Umpan Beranda (''Home Feed'') pada perangkat iOS, dengan memanfaatkan pembelajaran dari peluncuran versi Android. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:23}} {{PLURAL:23|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah pada fitur Panduan Artikel yang menyebabkan nama subjek ditampilkan dengan penggunaan huruf kapital yang keliru di Wikipedia bahasa Prancis kini telah diperbaiki. Nama subjek tersebut sekarang akan ditampilkan sesuai dengan aturan kapitalisasi yang berlaku dalam bahasa terkait. [https://phabricator.wikimedia.org/T427201] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Setelah melakukan serangkaian [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments|Uji Coba Pembuatan Akun]] untuk meningkatkan persentase pengguna yang berhasil menyelesaikan proses registrasi, versi terbaru kolom nama pengguna pada halaman [[Special:CreateAccount|Buat Akun]] kini telah diterapkan. Versi terbaru ini menambahkan jendela sembul yang berisi [[:c:File:Create account - July 2026 updates.png|ringkasan kebijakan nama pengguna]], sehingga pengguna memperoleh panduan yang lebih jelas saat membuat akun. Sebagai bagian dari perubahan ini, pesan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-helpusername</nowiki></code></bdi> dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-help</nowiki></code></bdi> yang telah dikonfigurasi oleh beberapa komunitas tidak akan digunakan lagi. Jika komunitas ingin menyesuaikan panduan yang ditampilkan pada dialog sembul baru tersebut, mereka dapat menyunting halaman pesan-pesan berikut: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet1</nowiki></code></bdi>, <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet2</nowiki></code></bdi>, dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>createacct-username-policy-popover-bullet3</nowiki></code></bdi>. [https://phabricator.wikimedia.org/T430604] * Mulai akhir pekan ini, [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|penyorot sintaks CodeMirror]] akan menyediakan pilihan tema. Tema tersebut dapat dipilih melalui menu tarik-turun pada dialog [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror#CodeMirror preferences|pengaturan lengkap CodeMirror]]. Untuk teks wiki, tema yang tersedia adalah: ''default'' (tampilan standar), ''colorblind-friendly'' (ramah bagi pengguna dengan buta warna; sebelumnya merupakan opsi preferensi buta warna pada [[Special:Preferences#mw-prefsection-editing]]), dan ''no-highlighting'' (tanpa penyorotan sintaks). Untuk bahasa pemrograman seperti CSS, JavaScript, JSON, Vue, dan Lua, tersedia beberapa pilihan tema lainnya. Tema-tema yang sama nantinya juga akan tersedia untuk teks wiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T163533] * Mulai sekarang, wiki dapat membatasi penyuntingan pada ruang nama "Pengguna" hanya kepada pemilik halaman tersebut dan kelompok pengguna tertentu. Silakan [[mw:Special:MyLanguage/Manual:$wgRestrictUserPageEditing|membaca dokumentasi konfigurasi]] untuk mengetahui informasi lebih lanjut. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.14|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/31|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W31"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 28 Juli 2026 01.48 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30856308 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-32</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W32"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/32|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience|Tim Pengalaman Pembaca]] telah mengembangkan sebuah ''[https://82db7c8d4b.catalyst.wmcloud.org/w/index.php?title=Regent%27s_Park&uselang=de patch demo]'' yang mengatur agar bilah perkakas halaman ditampilkan dalam dua baris ketika ruang horizontal tidak mencukupi untuk menampung seluruh tombol. Perubahan ini bertujuan mengurangi kesan sesak pada bilah perkakas Vector 2022, yang dapat terjadi di beberapa Wikipedia dalam berbagai bahasa pada lebar layar tertentu. [https://phabricator.wikimedia.org/T429518] * Tim Pengalaman Pembaca berencana meluncurkan [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Daftar Bacaan]], [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist Survey 2021/Mobile and apps/Have Apps reading lists available on Destop/Mobile|salah satu usulan dalam Daftar Harapan Komunitas]], sebagai fitur penuh pada bulan September. Saat ini, fitur tersebut sudah dapat dicoba melalui versi beta. Menjelang peluncurannya, dibutuhkan bantuan para penerjemah sukarelawan untuk menerjemahkan [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&group=ext-readinglists&filter=&action=translate pesan-pesan antarmuka] ke berbagai bahasa. Fitur ini dirancang untuk mendukung kegiatan membaca sekaligus membantu pengguna mencapai tujuan pembelajaran mereka di Wikipedia. * Mulai pekan depan, daftar isi pada halaman berkas di Wikimedia Commons akan disempurnakan dengan menggabungkan daftar isi khusus halaman berkas ke dalam daftar isi utama halaman. Perubahan ini akan memudahkan pengguna memahami struktur halaman berkas, berpindah ke bagian tertentu dengan lebih mudah, dan membagikan pranala yang langsung mengarah ke bagian yang diinginkan. [https://phabricator.wikimedia.org/T332644] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:24}} {{PLURAL:24|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan sebagian gambar berformat [[w:TIFF|TIFF]] gagal dimuat setelah keluku (''thumbnail'') diklik, sehingga yang tampil hanyalah gambar rusak, bukan gambar berukuran penuh, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T429326] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Pemilih variabel dan fungsi pada AbuseFilter kini telah diperbarui dengan dukungan pencarian dan pelengkapan otomatis (''autocomplete''). Pembaruan ini memungkinkan para pengelola penyaring menemukan variabel atau fungsi yang diinginkan dengan lebih cepat. [https://phabricator.wikimedia.org/T323698] * Format video MJPEG dan VP8 telah dihapus dari pemutar video. Sebagai penggantinya, kini ditambahkan dukungan untuk format MP4 (MPEG-4 Part 2) yang mampu menyajikan video dengan kualitas lebih baik pada perangkat iPhone generasi lama. Proses pembaruan terhadap seluruh video yang sudah ada akan dilakukan secara bertahap dan diperkirakan memerlukan waktu beberapa pekan hingga semuanya selesai diperbarui. Sementara itu, format bawaan yang digunakan untuk perangkat modern tetap tidak berubah, yaitu VP9/WebM. [https://phabricator.wikimedia.org/T358266] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.15|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/32|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W32"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 4 Agustus 2026 02.45 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30872536 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-33</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W33"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/33|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[File:Maki-gift-15.svg|12px|link=|class=skin-invert|Daftar keinginan]] Kini [[c:Special:ChartWizard/Data:Example.Pie.chart|tersedia ChartWizard baru di Wikimedia Commons]] bagi pengguna yang ingin membuat bagan dari data mereka sendiri. Fitur ini membuat [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Chart|ekstensi Chart]] lebih ramah bagi pemula karena memungkinkan penyunting membuat berbagai jenis bagan, seperti bagan batang dan bagan pai, tanpa perlu menulis kode JSON. Bagi pengguna yang lebih memilih cara tersebut, tersedia pula opsi untuk beralih ke penyunting JSON kapan saja. Masukan dan tanggapan mengenai perkakas baru ini sangat diharapkan melalui [[m:Talk:Community Wishlist/W414|halaman pembicaraan usulan terkait]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:19}} {{PLURAL:19|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Salah satu contohnya adalah perbaikan pada gawit Gambar Pilihan Hari Ini di aplikasi Wikipedia untuk iOS. Sebelumnya, gawit tersebut menampilkan gambar yang sama setiap hari alih-alih memperbaruinya secara harian. Masalah tersebut kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T430692] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Gambar SVG untuk [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Math|rumus matematika]] tidak lama lagi akan dihasilkan secara langsung di sisi peramban, bukan lagi di sisi peladen. Sementara itu, MathML akan tetap dibuat di peladen dan ditampilkan di peramban tanpa memerlukan JavaScript. Perubahan ini akan mulai diterapkan di Wikibooks pada 12 Agustus, di Wikisource pada 19 Agustus, dan di Wikipedia secara bertahap antara 20–27 Agustus. Anda dapat mencobanya lebih awal dengan memilih opsi "Penerapan MathJax di sisi klien" ("''Client side MathJax rendering''") di preferensi. Perubahan ini merupakan bagian dari [[mw:Special:MyLanguage/RESTBase/deprecation|penghentian penggunaan RESTBase]] dan [[phab:T431372|Mathoid]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T271001] * <span class="mw-translate-fuzzy">Halaman kategori akan segera mendukung pengurutan entri berdasarkan waktu saat halaman tersebut ditambahkan ke dalam kategori. Fitur ini akan mempermudah penyunting menemukan halaman yang baru saja dikategorikan maupun yang telah lama berada dalam kategori tersebut. Selain itu, alur kerja untuk kategori pemeliharaan, seperti daftar tunggu penghapusan dan berbagai tugas peninjauan yang bergantung pada urutan waktu, juga akan menjadi lebih efisien. Untuk menggunakan fitur ini, tambahkan argumen URL <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>cldsort=timestamp</nowiki></code></bdi> pada tampilan kategori agar daftar diurutkan berdasarkan stempel waktu penambahannya.</span> [https://phabricator.wikimedia.org/T433768] * [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Gadgets|Gawai]] dan skrip pengguna di wiki Wikimedia kini dapat memanfaatkan [[phab:T395347|fitur-fitur ES2018]] dan [[phab:T419142|ES2019]] dalam kode JavaScript. Sebelumnya, platform ini hanya mendukung hingga ES2017. MediaWiki akan tetap memvalidasi kode sumber untuk melindungi fungsionalitas dari kesalahan sintaksis dan memastikan bahwa skrip tetap berjalan dengan baik di seluruh [[mw:Special:MyLanguage/Compatibility#Browser_support_matrix|peramban yang didukung]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T419142] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.16|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/33|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W33"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 11 Agustus 2026 03.44 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30901051 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-34</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W34"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/34|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Worklist|Fitur Daftar Kerja]] perkakas Pendaftaran Acara kini telah tersedia di seluruh wiki Wikimedia. Dengan fitur ini, penyelenggara acara dapat menambahkan artikel-artikel yang akan menjadi fokus acara mereka langsung ke halaman acara. Daftar Kerja juga menjadi dasar bagi fitur [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CampaignEvents/Registration/Worklist#How Event Pathways uses the worklist|Jalur Acara]], yang akan memberi tahu kontributor lain mengenai acara yang akan berlangsung atau sedang berlangsung ketika mereka menyunting artikel yang tercantum dalam Daftar Kerja acara tersebut. Ini merupakan versi minimum yang layak digunakan (MVP), sehingga masukan dari pengguna sangat diharapkan. Para penyelenggara dianjurkan untuk mencoba fitur ini. Pelatihan praktik [[m:Special:MyLanguage/Event:Worklist Setup Workshop: Get Your Event Ready|Lokakarya Penyiapan Daftar Kerja]] akan diselenggarakan pada 18 Agustus pukul 16.00 UTC dan 19 Agustus pukul 11.00 UTC. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * [[Special:ShortPages]] menampilkan halaman-halaman pendek berdasarkan ukurannya. Namun, dalam banyak kasus, halaman tersebut dipenuhi halaman disambiguasi dan pengalihan lunak sehingga artikel-artikel pendek yang sebenarnya menjadi lebih sulit ditemukan. Mulai akhir pekan ini, Anda dapat memilih untuk tidak memasukkan suatu artikel ke halaman khusus tersebut dengan menambahkan kata magis <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>__EXPECTSHORTPAGE__</nowiki></code></bdi>. [https://phabricator.wikimedia.org/T433203] * Telah dirilis sebuah wiki baru: {{int:project-localized-name-group-wikipedia/id}} dalam [[d:Q3436680|bahasa Bole]] ([[w:bol:|<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>w:bol:</nowiki></code></bdi>]]) [https://phabricator.wikimedia.org/T429921] * Mulai pekan 17 Agustus, bilah perkakas halaman akan ditampilkan dalam dua baris apabila ruang horizontal yang tersedia tidak mencukupi untuk menampilkan seluruh tombol. Perubahan ini merupakan tambalan yang telah [[phab:T429518|sepenuhnya digabungkan dari tim Pengalaman Pembaca]] dan bertujuan mengurangi kepadatan pada bilah perkakas Vector 2022, yang dapat terjadi pada beberapa Wikipedia dalam bahasa tertentu pada lebar layar tertentu. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:16}} {{PLURAL:16|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, pengunggahan berkas berukuran besar ke Wikimedia Commons kini menjadi lebih stabil dan lebih jarang mengalami kegagalan setelah sejumlah perbaikan dilakukan terhadap galat pengunggahan "''Could not acquire lock''". [https://phabricator.wikimedia.org/T386640] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Dukungan Jangka Panjang (''Long Term Support'') Debian Bullseye akan berakhir pada 31 Agustus 2026. [[phab:T434103|Sejumlah proyek Cloud VPS]] masih memiliki instans yang menjalankan Debian Bullseye. Pengelola proyek-proyek tersebut dianjurkan untuk bermigrasi ke Debian Bookworm atau Debian Trixie. Tersedia [[wikitech:Help:Cloud VPS instance operating system migration|panduan migrasi]] untuk membantu proses tersebut. Pengguna juga dapat mempertimbangkan apakah beban kerja mereka lebih sesuai dijalankan di Toolforge. Jika Anda memerlukan bantuan atau tidak dapat menyelesaikan migrasi sebelum 31 Agustus, silakan hubungi pengurus Cloud VPS sesegera mungkin. [[listarchive:list/cloud-announce@lists.wikimedia.org/thread/RVIPQSYLKMSL5M46JP6NEJVGVE6I2RXQ/|Baca selengkapnya]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.16|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/34|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W34"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18 Agustus 2026 04.02 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30922806 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-35</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W35"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/35|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Halaman [[Special:CreateAccount|Istimewa:Buat akun]] telah disederhanakan sebagai bagian dari upaya berkelanjutan untuk memodernisasi pengalaman pembuatan akun. Panel yang menampilkan statistik proyek kini tidak lagi muncul di samping formulir, baik pada tampilan web desktop maupun seluler. Berbagai eksperimen pembuatan akun menunjukkan bahwa formulir yang lebih sederhana membantu pendatang baru menyelesaikan proses pendaftaran. [https://phabricator.wikimedia.org/T433783] * Untuk meningkatkan kinerja halaman, gambar kini dimuat ketika gambar tersebut ditampilkan atau dilihat oleh pembaca. Dengan demikian, gambar yang berada lebih jauh di bagian bawah suatu artikel tidak akan dimuat apabila pembaca tidak pernah menggulir hingga ke bagian tersebut. Perubahan ini dapat memengaruhi sejumlah metrik yang berkaitan dengan gambar. [https://phabricator.wikimedia.org/T148047] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:42}} {{PLURAL:42|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Contohnya adalah masalah yang menyebabkan keluku pada Wikipedia Abstrak tidak dapat ditampilkan setelah berkas terkait dipindahkan di Wikimedia Commons. Masalah tersebut kini telah diperbaiki. Keluku akan diperbarui dengan benar ketika berkas dipindahkan. [https://phabricator.wikimedia.org/T433448] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Kartu Informasi Pengguna adalah fitur yang membantu para pengawas melihat informasi mengenai akun pengguna. Selama ini, fitur tersebut hanya tersedia di tempat-tempat seperti riwayat halaman, log, dan perubahan terbaru. Kini, kartu tersebut juga dapat [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CheckUser#User_Info_card_in_page_content|ditempatkan di dalam isi halaman]] dengan menggunakan fungsi pengurai <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{{#uic:}}</nowiki></code></bdi>. Fitur ini dapat sangat berguna pada templat seperti [[:en:Template:Userlinks|<bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{{Userlinks}}</nowiki></code></bdi>]] atau varian khususnya, karena akan memudahkan pengguna melihat konteks mengenai suatu akun pada berbagai halaman papan pengumuman. Kartu tersebut hanya akan ditampilkan kepada pengguna yang telah mengaktifkannya melalui [[Special:Preferences#mw-input-wpcheckuser-userinfocard-enable|preferensi mereka]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T424466] * Karena adanya risiko terhadap keamanan dan privasi pengguna, akses ke URL <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>Special:MyPage</nowiki></code></bdi> telah dinonaktifkan apabila URL tersebut secara khusus digunakan bersama <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>action=raw</nowiki></code></bdi>. Jika Anda terdampak oleh perubahan ini, pertimbangkan apakah Anda dapat menggunakan pendekatan lain. URL <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>Special:MyPage</nowiki></code></bdi> tetap dapat diakses dan digunakan tanpa <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>action=raw</nowiki></code></bdi>. URL halaman pengguna tertentu, misalnya <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>User:Myusername</nowiki></code></bdi>, juga tetap dapat digunakan bersama <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>action=raw</nowiki></code></bdi>. [https://phabricator.wikimedia.org/T120386] * Sebagai bagian dari pembaruan, perangkat lunak untuk membuat keluku telah ditingkatkan. Pembaruan ini mencakup peningkatan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>librsvg</nowiki></code></bdi> ke versi 2.60 dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ImageMagick</nowiki></code></bdi> ke versi 7, serta penyelesaian sejumlah masalah lama dalam pembuatan keluku, seperti galat dalam proses perenderannya. [https://phabricator.wikimedia.org/T419815#12222841] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.17|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/35|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W35"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 25 Agustus 2026 03.44 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30961208 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-36</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W36"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/36|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Format baru Daftar Harapan Komunitas kini telah dibuka untuk mendapatkan masukan. Anda dapat [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027|membaca gagasan-gagasan yang diusulkan di Meta]]. Proses baru ini dirancang untuk meningkatkan cara harapan komunitas diseleksi dan dikelompokkan berdasarkan prioritas, dipungut suaranya, dan ditetapkan prioritas pengerjaannya, dengan cara yang transparan dan seimbang di berbagai kelompok proyek dan edisi bahasa. Konsultasi ini dibuka selama dua pekan. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Rilis terbaru aplikasi Wikipedia untuk Android mencakup pembaruan pada fitur Tersimpan, sehingga pengalaman menyimpan artikel di aplikasi kini lebih mendekati pengalaman di aplikasi iOS dan Web. Pembaruan ini mendesain ulang tab Tersimpan dengan tampilan "Semua artikel", menghapus daftar bacaan "Tersimpan" yang sebelumnya tersedia secara bawaan, mengganti nama daftar bacaan menjadi "Koleksi", dan memodernisasi pengalaman menyimpan artikel. [https://phabricator.wikimedia.org/T420788] * Fitur [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Daftar Bacaan]] telah diaktifkan untuk semua pengguna yang masuk log pada Wikipedia bahasa Bengali, Tionghoa, Ceko, dan Vietnam pada 25 Agustus, setelah tersedia sebagai fitur beta selama beberapa bulan. Fitur ini akan tersedia untuk semua pengguna yang masuk log di Wikipedia bahasa Arab, Prancis, dan Indonesia pada 1 September, kemudian di Wikipedia bahasa Inggris pada 14 September, dan di seluruh wiki Wikipedia lainnya pada 28 September. * Pada akhir bulan ini, sebagian pembaca yang belum masuk log di Wikipedia bahasa Bengali, Ceko, Persia, Inggris, dan Polandia, yang menggunakan kulit Minerva pada perangkat seluler, akan melihat [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Minimal_Minerva|bilah navigasi yang diperbarui]] dalam sebuah [[w:A/B test|uji A/B]]. Pengujian ini akan membandingkan bilah navigasi saat ini dengan versi baru yang dirancang agar pembaca dapat menemukan informasi dengan lebih cepat dan mudah. Tujuannya adalah mengetahui apakah perubahan tersebut mendorong pembaca untuk lebih sering kembali. Eksperimen ini tidak akan mengubah pengalaman pengguna yang telah masuk log dan/atau para penyunting. * Para penyunting yang mengelola pengalihan, templat, dan kategori yang digunakan pada halaman pengalihan kini memiliki cara yang lebih baik untuk menemukan dan mengelola pengalihan. Sebelumnya, halaman pengalihan tidak dapat dicari. Dua kata kunci pencarian baru, <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>onlyredirects:</nowiki></code></bdi> dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>withredirects:</nowiki></code></bdi>, kini memungkinkan pengalihan dicari secara langsung dan dapat digabungkan dengan kata kunci yang sudah ada, seperti <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>incategory:</nowiki></code></bdi>, <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>intitle:</nowiki></code></bdi>, dan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>insource:</nowiki></code></bdi>. [https://phabricator.wikimedia.org/T204089] * Perangkat pencarian ISBN yang digunakan untuk membuat sitasi baru-baru ini tidak berfungsi karena terdapat masalah pada layanan eksternal. Para pengembang sedang mengupayakan solusinya. [https://phabricator.wikimedia.org/T435179] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:30}} {{PLURAL:30|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan pencarian halaman berdasarkan kategori menggunakan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>deepcat</nowiki></code></bdi> tidak memberikan hasil atau justru memberikan hasil yang tidak berkaitan kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T414859] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Domain URL untuk keluku berubah dari upload.wikimedia.org menjadi thumb.wikimedia.org. URL lama masih dapat digunakan untuk beberapa waktu ke depan, tetapi MediaWiki akan menggunakan domain baru tersebut dalam URL yang ditampilkannya. URL untuk jenis media lainnya, seperti berkas, video, dan hasil transkode asli, tetap akan disajikan melalui upload.wikimedia.org. [https://phabricator.wikimedia.org/T427465] * Wikimedia [https://www.mediawiki.org/w/index.php?api=wmf-math%2Fv1&title=Special%3ARestSandbox Math API] kini telah berstatus usang. Titik akhir API tersebut akan dihentikan sepenuhnya pada akhir September 2026. Para pengembang yang menggunakan titik akhir ini harus beralih ke solusi perenderan matematika alternatif, seperti [https://developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/MathML MathML] atau [https://www.mathjax.org/ MathJax] bawaan. Instalasi MediaWiki pihak ketiga yang menggunakan ekstensi Math untuk merender rumus diwajibkan melakukan peningkatan ke versi 1.43 atau yang lebih baru agar layanan tetap dapat digunakan. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.18|MediaWiki]] '''Lebih lanjut''' * Baca lebih lanjut mengenai [[mw:Special:MyLanguage/Edit_check/TextMatch|TextMatch]] dalam tulisan di Diff berjudul [[diffblog:2026/08/28/custom-edit-suggestions-for-every-wiki-how-communities-are-shaping-suggestion-mode-with-textmatch/|Saran penyuntingan khusus untuk setiap wiki: Bagaimana komunitas membentuk Mode Saran dengan TextMatch]]. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/36|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W36"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 1 September 2026 03.52 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=30990659 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-37</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W37"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Terjemahan]] telah tersedia. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Fitur [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add_a_link|Tambahkan Pranala]] telah ditingkatkan untuk pengguna Wikipedia bahasa Inggris dengan kemampuan mendeteksi pranala yang memiliki perbedaan penggunaan huruf besar dan kecil. Perubahan ini akan membantu mengurangi saran yang ambigu akibat perbedaan kapitalisasi dalam judul artikel, termasuk artikel tentang benda budaya. Tahap peningkatan kedua direncanakan akan dilakukan dan juga akan mempersiapkan fitur ini untuk dirilis dalam bahasa lainnya. [https://phabricator.wikimedia.org/T435526#12240876] [https://phabricator.wikimedia.org/T434259] * Fitur [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance|Panduan artikel]] akan diaktifkan secara bawaan bagi penyunting pemula di Wikipedia bahasa Inggris Sederhana dan Wikipedia bahasa Turki mulai 10 September 2026, setelah sebelumnya melalui [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance/Updates#Summary_of_experiment_result|tahap uji coba]]. Penyunting pemula dengan jumlah suntingan 0 hingga 99 akan secara otomatis melihat fitur ini ketika mereka mengeklik pranala merah atau menggunakan opsi "[[tr:Vikipedi:Madde_sihirbazı|Madde oluşturto]]" di Wikipedia bahasa Turki untuk membuat artikel baru. Perubahan ini ditujukan untuk membantu pengguna baru dalam membuat artikel dengan kualitas yang lebih baik dan memenuhi standar setiap Wikipedia. [[phab:maniphest/query/z3tcTjmLMxk5/#R|Peningkatan lebih lanjut]] akan terus dilakukan berdasarkan hasil eksperimen dan masukan dari komunitas. * Perkakas [https://pageviews.wmcloud.org Pageviews Analysis], yang memungkinkan pengguna membandingkan jumlah kunjungan pada beberapa halaman, genap berusia 10 tahun pada tahun ini dan telah memperoleh sejumlah fitur baru. Fitur-fitur tersebut mencakup [[toolforge:wikinav|WikiNav]], yang memberikan gambaran mengenai cara pembaca Wikipedia menjelajahi konten, statistik penyuntingan di [https://pageviews.wmcloud.org/siteviews?range=latest-30&sites=en.wikipedia.org Siteviews], kemampuan [https://pageviews.wmcloud.org/massviews?source=wikiproject&project=en.wikipedia.org mencari artikel yang termasuk dalam suatu ProyekWiki], dan dukungan untuk mode gelap. [https://phabricator.wikimedia.org/T378549] * Bilah navigasi [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Minimal_Minerva|Minerva yang disederhanakan secara visual]] sedang diuji kepada pembaca yang belum masuk log dan menggunakan tampilan web seluler di Wikipedia bahasa Bengali, Ceko, Inggris, Farsi, dan Polandia. Uji coba ini bertujuan mengetahui apakah penyederhanaan navigasi dapat meningkatkan retensi pembaca. Pengujian akan berlangsung dari 31 Agustus hingga 28 September dan pengguna tidak perlu melakukan tindakan apa pun dalam uji coba ini. * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|Harapan Teknis WMDE]] sedang mengupayakan peningkatan pada [[en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|nama referensi yang dibuat secara otomatis di VisualEditor]]. Penyunting hanya akan melihat sedikit perubahan mulai pekan ini. Saat nama referensi dibuat secara otomatis, penomoran akan dimulai dari <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:1</nowiki></code></bdi>, bukan <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:0</nowiki></code></bdi>. Informasi lebih lanjut tersedia di [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|halaman proyek]]. [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/VisualEditor/VisualEditor/+/1332704] * Semua wiki akan berada dalam [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|kondisi hanya-baca selama beberapa menit]] pada 23 September. Hal ini dijadwalkan berlangsung pada pukul 14.00 UTC. Informasi lebih lanjut akan diterbitkan melalui Berita Teknis dan juga akan dipasang di spanduk setiap wiki dalam beberapa minggu mendatang. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:25}} {{PLURAL:25|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|Parsoid]] salah menangani tag nowiki yang bersarang, sehingga konten dapat hilang dan teks yang tidak diinginkan dapat ditampilkan, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T435116] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Pengurus antarmuka dapat mengatur gawai melalui [[MediaWiki:Gadgets-definition]]. Format definisinya telah diperbarui dan kini tidak lagi memerlukan opsi <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi>, karena gawai selalu dimuat melalui <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi>. Perubahan ini menyederhanakan konfigurasi gawai dengan menghapus opsi yang tidak lagi diperlukan, sehingga definisi gawai menjadi lebih mudah dikelola oleh para pengurus. [https://phabricator.wikimedia.org/T298199] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.19|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W37"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 8 September 2026 01.43 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31008437 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-38</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W38"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/38|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * Tim Audiens Masa Depan (Future Audiences) telah memulai [[en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Village pump (proposals)#New proposed experiment to let readers know about “Google preferred sources”|diskusi di Wikipedia bahasa Inggris]] mengenai usulan eksperimen baru untuk menampilkan pemberitahuan sementara tentang fitur [https://blog.google/products-and-platforms/products/search/original-high-quality-content-search/ Sumber Pilihan Google] kepada pembaca Wikipedia yang datang dari Google. Eksperimen ini bertujuan menguji apakah pemberitahuan tersebut dapat membuat pengunjung lebih sering kembali ke Wikipedia. Fitur Sumber Pilihan memungkinkan pengguna memilih situs web yang mereka percayai sehingga Google dapat menampilkan konten dari sumber-sumber tersebut secara lebih menonjol dalam Penelusuran dan berbagai pengalaman berbasis kecerdasan buatan. Kami tertarik untuk menguji fitur ini pada bahasa lain yang didukung Google dan menyambut bantuan untuk memulai diskusi di wiki lainnya. Jika berminat, silakan hubungi Tim Audiens Masa Depan melalui [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Preferred sources|halaman pembicaraan]]. '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Platform percakapan Discord sedang merilis kerangka kerja mandiri baru yang dapat digunakan oleh situs web untuk menentukan tampilan pranala mereka ketika dibagikan di Discord. Tim Audiens Masa Depan berencana mulai menggunakan kerangka kerja ini untuk meningkatkan tampilan pranala Wikipedia ketika dibagikan di Discord, sekaligus memberikan atribusi dan penghargaan yang lebih baik kepada para kontributor. Pada tahap pertama proyek ini, tampilan dan perilaku pranala tidak akan berubah karena kami ingin terlebih dahulu mengumpulkan data dasar untuk menilai dampak perubahan pada tahap berikutnya. Namun, jika anggota komunitas yang aktif di Discord menemukan masalah, mereka dapat melaporkannya melalui [[phab:tag/future-audiences/|Phabricator]] atau [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences|Meta-Wiki]]. * <span class="mw-translate-fuzzy">Tim Pertumbuhan Pembaca akan menjalankan eksperimen untuk menguji apakah [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Compact Lead|pemadatan bagian pembuka artikel]] dengan menambahkan tombol "baca selengkapnya" dapat meningkatkan retensi pembaca. Pengujian akan dimulai pada 17 September di Wikipedia bahasa Arab, Spanyol, Prancis, Indonesia, Italia, Jepang, Portugis, Vietnam, dan Tionghoa, serta berlangsung selama empat pekan.</span> * Semua wiki akan berada dalam [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|mode hanya-baca selama beberapa menit]] pada 23 September. Hal ini dijadwalkan berlangsung pada pukul 14.00 UTC. Informasi lebih lanjut akan diterbitkan dalam Berita Teknis dan juga akan diinformasikan ke setiap wiki pada pekan mendatang. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:28}} {{PLURAL:28|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan [https://wikistats.wmcloud.org/ Wikistats] untuk Wikipedia mengembalikan galat HTTP 500, sehingga tidak dapat diakses, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T435959] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * Pengembang yang memelihara perkakas yang melakukan kueri terhadap tabel pranala Wikimedia Commons perlu memperbarui kode mereka agar terhubung ke gugus basis data x4 yang baru. Tabel pranala tersebut telah dipindahkan dari gugus s4 ke x4 dan tidak akan lagi menerima pembaruan di s4. Tabel halaman dan tabel pengalihan tetap tersedia di kedua gugus. Replika wiki untuk klaster x4 akan disiapkan setelahnya. Perubahan ini dilakukan karena gugus s4 telah berkembang terlalu besar untuk dapat dioperasikan secara efisien. [[wikitech:Special:MyLanguage/News/2026 Commons links tables database split|Informasi lebih lanjut tersedia di sini]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.20|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/38|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W38"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 14 September 2026 22.30 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31039826 --> == <span lang="id" dir="ltr">Berita Teknis: 2026-39</span> == <div lang="id" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W39"/><div class="plainlinks"> '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' terkini dari komunitas teknis Wikimedia. Harap beritahu pengguna lain mengenai perubahan ini. Tidak semua perubahan akan berdampak pada Anda. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/39|Terjemahan]] telah tersedia. '''Sorotan mingguan''' * [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Seluruh wiki akan berada dalam mode hanya-baca]] selama beberapa menit pada Rabu, 23 September 2026, [https://zonestamp.toolforge.org/1790172000 pukul 14.00 UTC]. Hal ini dilakukan untuk menguji pencadangan saat pengalihan peladen pusat data, [[wikitech:Special:MyLanguage/Deployments/Yearly calendar|yang berlangsung dua kali setahun]]. Selama proses pengalihan, seluruh lalu lintas situs web Wikimedia dialihkan dari satu pusat data utama ke pusat data cadangan untuk menguji ketersediaan layanan dan mencegah gangguan layanan, termasuk dalam situasi darurat. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] '''Berita terbaru untuk para kontributor''' * Tim Pertumbuhan menguji pemberitahuan baru setelah penyuntingan yang dirancang untuk mendorong [[mw:Special:MyLanguage/Contributors/Account Creation Experiments#4. Encourage Temporary Accounts to Register|pengguna Akun Sementara agar mendaftarkan akun permanen]]. Pemberitahuan baru ini menggantikan beberapa kotak dialog dan pemberitahuan sambutan yang muncul secara bersamaan dengan satu pesan yang menyoroti manfaat dalam membuat akun. Eksperimen tersebut meningkatkan persentase pembuatan akun permanen dari 1,94% menjadi 3,66%, atau peningkatan relatif sebesar 87%. Perubahan ini selanjutnya akan diterapkan di seluruh wiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T433551] * Bagi kontributor Wikipedia yang menggunakan [[Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|fitur Beta "Mode Saran"]], kini tersedia [[Special:Preferences#mw-input-wpvisualeditor-editcheck-experimental|preferensi pengguna baru yang dapat diaktifkan secara sukarela]] untuk menampilkan pemeriksaan penyuntingan dan saran uji coba. Jenis-jenis ini tercantum di halaman [[Special:EditChecks#experimental-checks|Special:EditChecks]] dan ditujukan untuk pengujian awal oleh pengembang dan pengumpulan masukan dari pengguna berpengalaman. Pengurus dapat mengubah [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/Configuration|konfigurasi]] setiap saran seperti biasa. Pengurus juga dapat [[mw:Special:MyLanguage/Help:Suggestion mode#Experimental Suggestions|menggunakan fitur ini]] untuk membantu menguji gagasan komunitas mereka dalam hal pemeriksaan dan saran yang dibuat secara lokal. Jenis eksperimental akan memiliki tampilan visual yang lebih berbeda pada akhir minggu ini. [[mw:Talk:VisualEditor/Suggestion Mode|Masukan dari pengguna dipersilakan]]. * [[m:CEE Technical Village Pump|Warung Kopi Teknis Eropa Tengah dan Timur]] telah diluncurkan sebagai ruang untuk diskusi teknis dan kolaborasi antarkomunitas Wikimedia di Eropa Tengah dan Eropa Timur. * Perkakas baru bernama [[mw:Special:MyLanguage/Language Onboarding and Development/Starter kit|Starter Kit]] kini tersedia bagi komunitas Wikipedia dalam bahasa-bahasa yang masih baru dan berukuran kecil. Perangkat ini menggabungkan tugas terpandu, perangkat, dan sumber daya untuk membantu komunitas memulai, memantau perkembangan, serta berkolaborasi dengan komunitas Wikimedia yang lebih luas. Starter Kit diinang di Wikimedia Toolforge dan dirancang untuk Wikipedia yang memiliki kurang dari 50.000 artikel. Pelajari lebih lanjut cara kerja Starter Kit dan bagaimana komunitas telah menggunakannya melalui [[diffblog:2026/09/18/introducing-starter-kit-for-new-and-small-language-wikipedias/|artikel Diff ini]]. * Tim Pertumbuhan Pembaca meluncurkan pengujian ulang [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|eksperimen karusel gambar]]. Pengujian ulang ini akan menggunakan tiga versi desain baru yang telah diperbarui berdasarkan masukan komunitas. Tim tersebut akan menilai hasilnya dan bersama komunitas menentukan apakah fitur ini akan dilanjutkan atau tidak. Eksperimen akan dimulai pada pekan tanggal 28 September dan dilaksanakan di Wikipedia bahasa Arab, Bengali, Tionghoa, Ceko, Inggris, Persia, Prancis, Jerman, Indonesia, Jepang, Polandia, Portugis, Spanyol, Swedia, dan Vietnam. * Setelah berhasil diterapkan di Wikipedia bahasa Arab, Bengali, Tionghoa, Ceko, Inggris, Prancis, Indonesia, dan Vietnam, [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|fitur Daftar Bacaan]] dari tim Pengalaman Pembaca akan tersedia bagi seluruh pengguna yang telah masuk log di semua wiki Wikipedia mulai 28 September. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Lihat {{formatnum:28}} {{PLURAL:28|tugas}} yang diajukan oleh komunitas yang [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|telah berhasil diselesaikan pada pekan lalu]]. Sebagai contoh, masalah yang menyebabkan skrip status mentor berulang kali memperbarui status mentor meskipun tidak ada perubahan, sehingga menghasilkan entri yang tidak diperlukan di Perubahan Terbaru, kini telah diperbaiki. [https://phabricator.wikimedia.org/T436659] '''Berita terbaru untuk para kontributor teknis''' * API kueri daftar <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>abusefilters</nowiki></code></bdi>, yang digunakan untuk mengambil informasi tertentu tentang penyaring penyalahgunaan yang aktif maupun historis dan dikonfigurasi di suatu wiki, telah diperbarui untuk mendukung parameter konfigurasi <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>formatversion=2</nowiki></code></bdi>. Pembaruan ini menyebabkan perubahan yang tidak kompatibel pada respons API. Semua pengguna yang memelihara skrip pengguna atau kode lainnya perlu memeriksa apakah mereka menggunakan API kueri daftar <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>abusefilters</nowiki></code></bdi> dan menyesuaikan kodenya terhadap perubahan yang tidak kompatibel tersebut. [https://phabricator.wikimedia.org/T435828] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Perihal berulang]] Pembaruan kode lengkap yang akan tersedia pada akhir pekan ini: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.21|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Berita teknis]]''' disiapkan oleh [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Penulis berita teknis]] dan dikirim oleh [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Kontribusi]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/39|Terjemahkan]]&nbsp;• [[m:Tech|Minta bantuan]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Berikan pendapat]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Berlangganan atau batalkan langganan]].'' </div><section end="technews-2026-W39"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 27 September 2026 18.55 (WIB) <!-- Pesan dikirim oleh Pengguna:STei (WMF)@metawiki dengan menggunakan daftar di https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31085309 --> i1nykkdulf89c7t6wfgvgbppuohutb7 0 4802 28441 27847 2026-09-27T08:09:26Z Slaia 39 ofanöŵa ginötö nono niha 28441 wikitext text/x-wiki '''Ofanöŵa Ginötö''' ([[li Indonesia]]: ''linimasa''; [[li Inggris]]: ''timeline'') no töi sasese la'oguna'ö niha ba zi sagörö ulidanö ba gangolita ndröfi ma baŵa molo'ö ginötö alua ia, mufa'oli irege tefa'oli ia i'otarai salua fondrege atua iturugi zalua fondrege bohou. Ba da'a tou edöna mufa'oli waö-waö Nono Niha i'otarai 55.000 ngahönö fakhe si lalö irugi ma'ökhö. Sinura andre no föfö ngawalö zinura si fakhai ba halöŵö Ondröita Nono Niha. So 7 sinura ba ofanöŵa ginötö andre sambua moroi ba gotaluania. Ondröita Nono Niha no sambua halöŵö sedöna molöwösi gondröita ba goroita Nono Niha ba zi sambua nahia. Baso ba da'a wamasao ba halöŵö andre, heza mututunö nasa hadia halöŵö andre, hana wa mubörögö ia ba hewisa wamalua ya'ia. Tuho huhuo si-7 andrö ya'ia Böröta Nono Niha, Ofanöŵa Ginötö Nono Niha, Fangotomosi Omo Niha ([[li Indonesia]]: ''arsitektur''), Gowe Megalit Nono Niha, Nekhe-Nekhe Nono Niha, Baru ba Gama-Gama Nono Niha, Banua ba Amakhoita Nono Niha. Baso li famasao ba halöwö andre: [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] == I. Inötö Föna (ambö töra 55.000 föna Keriso – 1450 aefa Keriso) == '''Ambö töra 55.000 si lalö: Tanö Niha ba zinga lala zikoli föna''' Tebörögö muzawili niha moroi ba [[Tanöa Afrika|Afrika]] lumalö ba danö Australia awö Melanesia. Lala nitöröra anau sibai ba hulo Tanö Niha sambua moroi ba gotalua hulo si so ba zinga lala sebua andrö si to'ölö lafotöi ''Barrier Islands'' ba akademia. Tobali Danö Niha hulö ha nahia olombaseŵa fatua lö latohugö wofanöra.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Ambö töra 12.000 si lalö: Lahe zowanua si föföna Danö Niha''' Me lakhao danö ba mbawadanö '''Tögi Ndrawa''' si so zahatö Gunungsitoli, lasöndra ira sangosili lahe-lahe zowanua föna ba gara sauri ba da'ö ba ginötö nifotöi Paleolitikum/Neolitikum. Ya'ira andre auri moroi ba maulu awö mangowuloi mbua zinumbua ba gatua nifotöi ba gotalua ndra sangosili '''budaya Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> Lö nasa la'ila hewisa monowi, molaza ma mananö gowi. ''Khai-khainia ba nidunö-dunö zatua:'' Bakha ba nidunö-dunö Nono Niha, asese latutunö zanandrösa ba Laturedanö awö Ono Mbela. Molo'ö fangi'ila niha ma'ökhö tola manö wa Ono Laturedanö ba Ono Mbela andre no sowanua Danö Niha, föna ginötö wekoli sebua ndra Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> <!-- '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok migran agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. --> == Basoŵa == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Famotokhi ba gahe == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] tlbp9nb8pduis68ag5x0x50hvuiy65b 28442 28441 2026-09-27T08:10:13Z Slaia 39 28442 wikitext text/x-wiki '''Ofanöŵa Ginötö''' ([[li Indonesia]]: ''linimasa''; [[li Inggris]]: ''timeline'') no töi sasese la'oguna'ö niha ba zi sagörö ulidanö ba gangolita ndröfi ma baŵa molo'ö ginötö alua ia, mufa'oli irege tefa'oli ia i'otarai salua fondrege atua iturugi zalua fondrege bohou. Ba da'a tou edöna mufa'oli waö-waö Nono Niha i'otarai 55.000 ngahönö fakhe si lalö irugi ma'ökhö. Sinura andre no föfö ngawalö zinura si fakhai ba halöŵö Ondröita Nono Niha. So 7 sinura ba ofanöŵa ginötö andre sambua moroi ba gotaluania. Ondröita Nono Niha no sambua halöŵö sedöna molöwösi gondröita ba goroita Nono Niha ba zi sambua nahia. Baso ba da'a wamasao ba halöŵö andre, heza mututunö nasa hadia halöŵö andre, hana wa mubörögö ia ba hewisa wamalua ya'ia. Tuho huhuo si-7 andrö ya'ia Böröta Nono Niha, Ofanöŵa Ginötö Nono Niha, Fangotomosi Omo Niha ([[li Indonesia]]: ''arsitektur''), Gowe Megalit Nono Niha, Nekhe-Nekhe Nono Niha, Baru ba Gama-Gama Nono Niha, Banua ba Amakhoita Nono Niha. Baso li famasao ba halöwö andre: [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] == I. Inötö Föna (ambö töra 55.000 föna Keriso – 1450 aefa Keriso) == '''Ambö töra 55.000 si lalö: Tanö Niha ba zinga lala zikoli föna''' Tebörögö muzawili niha moroi ba [[Tanöa Afrika|Afrika]] lumalö ba danö Australia awö Melanesia. Lala nitöröra anau sibai ba hulo Tanö Niha sambua moroi ba gotalua hulo si so ba zinga lala sebua andrö si to'ölö lafotöi ''Barrier Islands'' ba akademia. Tobali Danö Niha hulö ha nahia olombaseŵa fatua lö latohugö wofanöra.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Ambö töra 12.000 si lalö: Lahe zowanua si föföna Danö Niha''' Me lakhao danö ba mbawadanö '''Tögi Ndrawa''' si so zahatö Gunungsitoli, lasöndra ira sangosili lahe-lahe zowanua föna ba gara sauri ba da'ö ba ginötö nifotöi Paleolitikum/Neolitikum. Ya'ira andre auri moroi ba maulu awö mangowuloi mbua zinumbua ba gatua nifotöi ba gotalua ndra sangosili '''budaya Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> Lö nasa la'ila hewisa monowi, molaza ma mananö gowi. ''Khai-khainia ba nidunö-dunö zatua:'' Bakha ba nidunö-dunö Nono Niha, asese latutunö zanandrösa ba Laturedanö awö Ono Mbela. Molo'ö fangi'ila niha ma'ökhö tola manö wa Ono Laturedanö ba Ono Mbela andre no sowanua Danö Niha, föna ginötö wekoli sebua ndra Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> Edöna mutohugö. <!-- '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok migran agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. --> == Basoŵa == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Famotokhi ba gahe == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] i3z11unoyirbfcvalp6ayyik3pqu3i9 2 5049 28426 28422 2026-09-26T14:54:09Z Slaia 39 /* Budaya Batu Megalitik */ 28426 wikitext text/x-wiki '''''Catatan:''' Tulisan ini baru draf pertama dan akan pelan-pelan disempurnakan baik dari segi bahasa maupun dari segi pustaka. Mengingat proses merebut kembali narasi Nias (lihat bagian introduksi segenap program), refleksi berkembang sesuai dengan bertambahnya bahan yang dibaca.'' Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan suku Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Suku Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika ini melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa suku Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulu Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Sumber == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] ogczjo0p2b39mt17kf4mbckbpf5bw3r 28427 28426 2026-09-26T15:01:16Z Slaia 39 /* Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras */ 28427 wikitext text/x-wiki '''''Catatan:''' Tulisan ini baru draf pertama dan akan pelan-pelan disempurnakan baik dari segi bahasa maupun dari segi pustaka. Mengingat proses merebut kembali narasi Nias (lihat bagian introduksi segenap program), refleksi berkembang sesuai dengan bertambahnya bahan yang dibaca.'' Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika ini melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa suku Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulu Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Sumber == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] e3itgzzazcgle7jn616pkjfsrb339se 28428 28427 2026-09-26T15:04:15Z Slaia 39 /* Misteri "Pergantian Populasi" */ 28428 wikitext text/x-wiki '''''Catatan:''' Tulisan ini baru draf pertama dan akan pelan-pelan disempurnakan baik dari segi bahasa maupun dari segi pustaka. Mengingat proses merebut kembali narasi Nias (lihat bagian introduksi segenap program), refleksi berkembang sesuai dengan bertambahnya bahan yang dibaca.'' Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa suku Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulu Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Sumber == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] 373oxy5e5zqlihxztuaqyxe522hhwm6 28429 28428 2026-09-26T15:24:27Z Slaia 39 /* Mengapa Orang Nias Unik? */ 28429 wikitext text/x-wiki '''''Catatan:''' Tulisan ini baru draf pertama dan akan pelan-pelan disempurnakan baik dari segi bahasa maupun dari segi pustaka. Mengingat proses merebut kembali narasi Nias (lihat bagian introduksi segenap program), refleksi berkembang sesuai dengan bertambahnya bahan yang dibaca.'' Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulu Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Sumber == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] 29wpx7yrkoiucgzh0k39g0atm3olwn6 28430 28429 2026-09-26T15:26:29Z Slaia 39 /* Rangkuman */ 28430 wikitext text/x-wiki '''''Catatan:''' Tulisan ini baru draf pertama dan akan pelan-pelan disempurnakan baik dari segi bahasa maupun dari segi pustaka. Mengingat proses merebut kembali narasi Nias (lihat bagian introduksi segenap program), refleksi berkembang sesuai dengan bertambahnya bahan yang dibaca.'' Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulau Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Sumber == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] rj7vsl4584fuf5am2jemyf4opywpb0p 28431 28430 2026-09-26T15:29:01Z Slaia 39 /* Bacaan */ 28431 wikitext text/x-wiki '''''Catatan:''' Tulisan ini baru draf pertama dan akan pelan-pelan disempurnakan baik dari segi bahasa maupun dari segi pustaka. Mengingat proses merebut kembali narasi Nias (lihat bagian introduksi segenap program), refleksi berkembang sesuai dengan bertambahnya bahan yang dibaca.'' Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulau Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Bacaan == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] aq94qkeyg9yt30n6wtxjrwbo91gyaoq 28432 28431 2026-09-26T15:29:42Z Slaia 39 /* Catatan kaki */ 28432 wikitext text/x-wiki '''''Catatan:''' Tulisan ini baru draf pertama dan akan pelan-pelan disempurnakan baik dari segi bahasa maupun dari segi pustaka. Mengingat proses merebut kembali narasi Nias (lihat bagian introduksi segenap program), refleksi berkembang sesuai dengan bertambahnya bahan yang dibaca.'' Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulau Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Bacaan == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] pd9gk5g1i9lye1ojhnfd967xe9wcwac 28433 28432 2026-09-26T15:30:30Z Slaia 39 /* */ 28433 wikitext text/x-wiki Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang, melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulau Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Bacaan == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] scmgpe5dg4tfjqsn6c5y5bhb4mmdjcx 28434 28433 2026-09-26T15:33:26Z Slaia 39 /* 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis */ 28434 wikitext text/x-wiki Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang (''zara-zara''), melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merpakan ingatan instiktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulau Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Bacaan == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] fywk2vuj2b8cnnrdti13e2s6z48m96n 28435 28434 2026-09-26T15:42:48Z Slaia 39 /* Rangkuman Kesaksian Mitologis */ 28435 wikitext text/x-wiki Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang (''zara-zara''), melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias. Menurut beliau "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === '''Rangkuman Kesaksian Mitologis''' === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, seperti disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merupakan ingatan instinktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulau Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Bacaan == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] q4254g5tqu5o9rxau7zg7d963pnv48u 28445 28435 2026-09-27T10:37:29Z Slaia 39 proof reading 28445 wikitext text/x-wiki Pulau Nias berada di ujung barat Indonesia, sekitar 120 kilometer dari pulau Sumatra. Orang Nias menyebut pulau ini '''Tanö Niha''' ("Tanah Manusia") dan diri mereka sendiri '''Ono Niha''' ("Keturunan Manusia").<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> Pulau ini telah memikat para penjelajah, antropolog, dan sejarawan selama berabad-abad.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref>, bukan hanya karena monumen batu megalitik, arsitektur rumah panggung tradisional yang megah, serta tradisi lompat batu (''hombo batu'') yang legendaris.<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Pertanyaan yang telah lama menggelitik para peneliti adalah tentang dari mana Ono Niha sebenarnya berasal. Pertanyaan ini sering muncul mengingat bahasa Nias agak berbeda dari bahasa-bahasa daerah di sekitarnya dan budaya Nias lebih mengingatkan kita akan budaya masyarakat Naga dari daerah Nagaland di perbatasan India-Myanmar daripada akan budaya-budaya lainnya di Indonesia. Untuk memecahkan teka-teki ini, kita menempuh tiga jalur yang sangat berbeda: kesaksian '''mitologi''', penemuan '''arkeologi''', serta cetak biru mikroskopis genetika ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> Dengan merajut ketiga utas ini, kita berusaha melacak perjalanan epik para leluhur Nias. == 1. Berdasarkan Kesaksian Mitologis == Sebelum mengenal tulisan, sejarah Nias diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang sangat kaya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Di sore atau malam hari, kakek-nenek akan duduk bersama cucu-cucu mereka di langkan jendela rumah tradisional yang panjang (''zara-zara''), melantunkan syair-syair puitis yang disebut '''''Hoho''''' untuk menceritakan asal-usul mereka.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Kampung Teteholi Ana'a === Menurut '''Hoho''' ini leluhur pertama orang Nias diturunkan di sebuah kampung lengendaris bernama '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Tempat ini digambarkan sebagai tempat yang berdiri di atas bukit dan karena itu sering diasosiasikan dengan langit. Untuk menggambarkan betapa makmmur penduduk di Teteholi Ana'a, kampung itu dikatakan memiliki banyak emas, baik yang bermutu rendah ''hamo gana'a'' maupun yang berkadar tinggi emas murni ''balaki''.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Dalam mitos tersebut, yang memerintah Teteholi Ana'a adalah raja bernama '''Sirao'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Suatu hari Sirao mengadakan perlombaan bagi sembilan putranya untuk menentukan siapa dari antara mereka yang akan mewarisi takhtanya.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Yang memenangkan lomba tsb. adalah putra bungsunya '''Luomewöna''', juga dikenal sebagai '''Saho'''. Luomewöna, secara harafiah berarti hari kemenangan, berhasil menunjukkan keseimbangan yang luar biasa dengan memanjat ujung tombak dan duduk di atas mata tombak yang tajam seperti seekor ayam jago.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna pun mewarisi kerajaan Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Sementara itu, saudara-saudaranya disebarkan ke "bumi" menjadi leluhur Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Yang pertama adalah '''Tuada Hia''' (atau '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Beliau mendarat di "jantung" pulau Nias, yakni di '''Börönadu''' di daerah '''Gomo'''. Dialah yang membawa peradaban ke Nias: rumah tradisional Nias pertama (''Omo Niha''), tempat pemujaan leluhur pertama (''osali''), timbangan keadilan untuk emas dan beras, serta hukum adat yang mulia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> Dari kampung awal Börönadu keturunan Tuada Hia menyebar ke berbagai penjuru pulau Nias. === Penyebaran Manusia === Ada kisah mitologis lain, yang berusaha menjelaskan penyebaran manusia tsb. Dan kendati ada beberapa pertanyaan mendasar tentang hal ini, misalnya apakah Tuada Hia benar leluhur pertama orang Nias atau empat bersaudara merupakan leluhur bersama, patut kita sisipkan di sini, sekedar untuk melihat bagaimana satu mitologi terbentuk untuk menerangkan sesuatu tanpa memikirkan konsistensi dari kisah tsb. Menurut mitos ini ketika '''Tuada Hia''' turun di Gomo, yang terletak di tengah pulau, bobot tubuhnya yang sangat berat membuat pulau Nias miring ke arah Selatan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Untuk memulihkan keseimbangan pulau, leluhur bernama '''Gözö''' diturunkan di Hilimaziaya di ujung Utara.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Namun hal ini menyebabkan pulau melengkung di bagian tengah. Maka diturunkanlah leluhur ketiga, '''Daeli Sanau Talinga''', di bagian Timur, dan leluhur keempat, '''Hulu Börö Tanötanö''', di bagian Barat di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Melalui pembagian ini, keseimbangan geografis pulau Nias berhasil dipulihkan, dan harmoni pun tercipta di seluruh pulau.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Anda pasti telah melihat inkonsitensi mitos ini dibanding dengan mitos-mitos lainnya yang beredar di Tanö Niha. Misalnya dikatakan bahwa yang "turun" ke "bumi" adalah Tuada Hia dengan ketiga saudaranya. Mitos-mitos lainnya mengatakan hanya Tuada Hia yang turun ke bumi dan keturunannya memenuhi seluruh pulau. Namun misi dari program Warisan Nias adalah merebut kembali narasi. Dan untuk bisa menemukan narasi yang konsisten, kita harus mengetahui juga narasi yang kurang masuk akal. Dalam arti itu kita menyertakan mitos ini dan mitos-mitos lainnya di sini. === Pohon Tora'a === Kendati susah menyelaraskannya dengan narasi koheren asal-usul Ono Niha, kita patut menyebut mitos pohon Tora'a, yang diceritakan berbeda-beda tergantung daerah di Nias. Pohon '''Tora'a,''' juga dikenal sebagai pohon '''Fösi''', merupakan satu jenis pohon yang tumbuh di Nias, namun menempati posisi mistis pada zaman dahulu sebelum kedatangan Kekristenan.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Konon, ketika manusia pertama meninggal, pohon kehidupan Tora'a bertumbuh dari jantungnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> Pohon memiliki tiga dahan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> Dari dahan paling atas lahirlah roh-roh, termasuk dewa dunia atas '''Lowalangi''' (atau Lowalani di Selatan) dan dewa dunia bawah '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Dari buah dan bunga emasnya lahirlah umat manusia.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Menariknya, mitos-mitos ini sebenarnya adalah metafora simbolis yang menceritakan '''proses kehamilan dan kelahiran''' manusia. P. Johannes Hämmerle sampai pada kesimpulan ini setelah membandingkan hasil penelitian arkeologis dan genetik modern dengan berbagai Hoho, yang dia kumpulkan dari berbagai daerah di Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> Dia menemukan bahwa menurut berbagai ''Hoho'' tsb "sembilan lapis langit" yang disebut dalam mitos-mitos ini sebenarnya merupakan bahasa simbolik yang menunjuk pada sembilan bulan kehamilan. "Teteholi Ana'a" merupakan nama simbolis rahim ibu, "sungai Zea" yang meluap merupakan kata lain dari pecahnya air ketuban, dan "mulut" dari mana pohon Tora'a muncul adalah kiasan puitis untuk anatomi reproduksi wanita.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Putri Siraso dari Asia === Sebelum mengakhiri bagian ini pantaslah kita sebut satu lagi mitos lain tentang '''Putri Siraso''', yang diceritakan di wilayah Nias Tengah dan Selatan.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso adalah seorang putri raja dari daratan Asia, yang hamil di luar nikah.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Demi menyelamatkannya dari hukuman mati, keluarganya menaikkannya ke sebuah perahu kayu yang dilengkapi perbekalan dan seekor anjing, lalu menghanyutkannya ke samudra luas.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Perahu tersebut terapung menyeberangi Samudra Hindia dan akhirnya terdampar di pantai Timur Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Di sana, Siraso melahirkan putranya yang diberi nama '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ketika Telögu dewasa, ia mengelilingi pulau untuk mencari istri namun tidak menemukan satu pun manusia lain.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Akhirnya, ia kembali dan menikahi ibunya sendiri tanpa mengetahui identitas aslinya, menjadi leluhur garis ibu bagi masyarakat Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Yang menarik mitos-mitos ini juga mencatat bahwa sebelum kelompok Hia dan Siraso tiba di pulau Nias, "penduduk pribumi" telah mendiami pulau tsb. Sebagian dari mereka berkulit terang tinggal di atas pohon. Orang Nias menamakan mereka '''Ono Mbela'''. Sebagian lainnya hidup dalam gua-gua gelap (identik dengan dunia bawah) dan dinamakan keturunan '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> Seperti yang akan kita lihat, hasil penelitian ilmiah bisa membantu kita menerangkan siapa "penghuni pribumi" Nias ini, yang akhirnya punah setelah "kaum petani migran" tiba di Nias. === Rangkuman Kesaksian Mitologis === Sebelum kita melompat ke hasil penemuan ilmiah asal-usul Nias, kita coba rangkumkan kesaksian mitologis ini. Ada tiga kemungkinan asal orang Nias: diturunkan dari kampung Teteholi Ana'a, lahir dari pohon kehidupan Tora'a, dan akhirnya dari "seberang laut"/Asia menurut legenda Putri Siraso. Seperti akan menjadi jelas kemudian, semua tempat ini menunjuk pada satu tempat dan perjalanan epik leluhur Nias dari tempat tsb. ke pulau Nias. Di sini kita patut memberi dua catatan tambahan tentang kampung Teteholi Ana'a. Pertama, bila kita membaca mitos tentang Teteholi Ana'a sebagaimana layaknya mitos-mitos lain di dunia, mau tak mau kita mulai berpikir legenda ini bisa jadi merupakan narasi untuk mengingat kampung halaman. Dan manusia cederung mengidolakan kampung halaman, terutama dalam hal Tuada Hia, yang membawa teknologi dan peradaban ke Nias dari tempat asal:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> teknologi pembangunan rumah tradisional, ritus pemujaan leluhur, timbangan emas dan beras, serta hukum adat. Dalam konteks ini kampung Teteholi Ana'a disebut penuh emas, satu bahasa simbolis untuk menandakan kemajuan, kemegahan dan kemakmuran kampung tsb. Kedua, seperti disebut P. Johannes Hämmerle di atas,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> kampung Teteholi Ana'a adalah nama lain dari kampung pertama leluhur orang Nias di Gomo, yakni '''kampung Börönadu sendiri'''. Secara leksikal "tete holi" berarti satu pemukiman di atas bukit dan karena itu dianggap berada di "atas langit". Dari kampung inilah orang Nias "lahir" dan berketurunan banyak dan akhirnya menyebar ke seluruh pulau. Kampung di atas bukit tinggal merupakan ingatan instinktif bagi orang Nias dewasa ini. Namun pada zaman dulu orang Nias biasa mendirikan pemukiman di atas bukit. Dan kampung (''"banua"'') merupakan kosmos kehidupan orang Nias dengan tata sosial yang terstruktur. Adalah penjajah Belanda yang pada tahun 1908 memaksa orang Nias meninggalkan pemukiman di atas bukit ("tete holi") dan pindah ke pinggir jalan besar.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> Kampung di atas bukit (''tete holi'') tinggal menjadi kenangan indah (''ana'a'') akan satu sistem kemasyarakatan sempurna, yang telah hilang. == 2. Berdasarkan Penemuan Arkeologis == Bila mitologi berbicara tentang asal usul orang Nias lewat metafora puitis, arkeologi berbicara dengan bukti fisik masa lalu. === Kaum Pribumi Penghuni Gua === Pada tahun 1999, Museum Pusaka Nias memelopori penggalian arkeologi ilmiah pertama di pulau Nias, bertempat di gua '''Tögi Ndrawa''', dekat Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> Hasilnya sangat mengejutkan: ditemukan bukti fisik bahwa manusia telah mendiami pulau Nias sejak setidaknya '''12.000 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> Para penghuni gua purba ini tergolong dalam kebudayaan pemburu-pengumpul pra-Neolitikum yang dikenal berbudaya '''Hoabinhian'''.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> Mereka menggunakan alat-alat batu sederhana, meramu tanaman liar, dan berburu hewan hutan.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Dan seperti telah kita lihat di atas, keberadaan para penghuni gua ini sangat cocok dengan legenda tentang "Laturedanö", yang dikisahkan dalam mitos Nias, sebagai penghuni dunia bawah, yakni gua gelap.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Kedatangan Petani Migran === Ribuan tahun setelah zaman gua purba, sebuah kelompok migran baru mendarat di pantai Timur pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Catatan arkeologi menunjukkan bahwa sekitar tahun '''1000 hingga 1450 M''', masyarakat agraris (petani) yang maju mulai menetap di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Berbeda dengan pemburu-pengumpul, kelompok baru ini sudah mempraktikkan cocok tanam padi, menggunakan peralatan besi, mengenakan perhiasan emas yang rumit, dan mendirikan rumah-rumah kayu yang kokoh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Kehadiran mereka membawa kemajuan, sehingga penduduk pribumi, para penghuni gua purba dan penghuni pohon, pun turut mengadopsi peradaban baru ini.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Budaya Batu Megalitik === Nias dikenal di dunia sebagai salah satu kebudayaan megalitik (batu besar), yang masih hidup sampai sekarang.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Batu-batu ini bisa memberi petunjuk tentang asal usul orang Nias dan kapan mereka sampai di Nias. Para wisatawan sering mengira bahwa tugu batu (''behu''), kursi kehormatan (''osa-osa''), dan meja batu yang ada di desa-desa Nias telah berusia ribuan tahun.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> Namun, penelitian arkeologi menyingkapkan fakta yang mengejutkan: tradisi megalitik di Nias sebenarnya '''tergolong sangat muda'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Sebagian besar monumen batu tersebut didirikan antara '''200 hingga 500 tahun yang lalu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Itu berarti peradaban ini turut dibawa ke Nias oleh kaum petani, yang dipimpin oleh Tuada Hia. Itu berarti pula bahwa batu-batu megalitik Nias didirikan ratusan tahun setelah berbagai candi di Sumatera dan di Jawa telah berdiri. Apakah leluhur orang Nias mendengar atau bahkan melihat batu-batu tsb. dalam perjalanan mereka ke Nias? Namun seperti dibahas panjang lebar di tulisan lainnya dalam seri ini ([[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalitik Nias]]) dibanding peradaban serupa di tempat lain di dunia, batu-batu megalit Nias sangat unik. Bila di tempat lain batu serupa didirikan sebagai tempat pemujaan '''para dewa''' atau monumen bagi tokoh '''yang telah meninggal''', batu megalit megalit Nias didirikan untuk '''menandai status sosial''' seorang bangsawan '''yang masih hidup'''. Orang Nias, biasanya kepala kampung (disebut ''balugu'' di Utara atau ''si'ulu'' di Selatan), mendirikan batu megalit dalam pesta besar bernama '''owasa''', untuk menghormati leluhur, memamerkan kekayaan perhiasan emas mereka, serta meningkatkan status sosial mereka di mata masyarakat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Berdasarkan Cetak Biru Genetik == Alat paling modern dan presisi yang sering digunakan untuk melacak asal-usul dan migrasi manusia adalah analisa genetik (DNA). Pada tahun 2002 dan 2003, ahli genetika Jerman Dr. Ingo Kennerknecht bekerja sama dengan Museum Pusaka Nias mengumpulkan sampel DNA dari sekitar 400 orang Nias di berbagai penjuru pulau.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> Hasil analisis genetika ini sangat mengejutkan dan meluruskan berbagai narasi asal-usul orang Nias. === Bukan dari Tanah Batak, Burma, atau India === Di masa lalu, banyak peneliti luar berspekulasi tentang asal-usul orang Nias: * Sebagian pejabat kolonial Belanda menduga orang Nias adalah keturunan orang '''Batak''' dari Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref>. Dalam tulisan "Tarombo Si Raja Batak", bahkan O.H. Sihite Panderadja menempatkan orang Nias dalam silsilah orang Batak,<ref>Sihite, 1941</ref> atau lebih tepat, Serius Lase menginterpretasikan nama Sijau Nias, putra sulung Ompu Raja Ijolma dalam buku Sihite tsb, sebagai leluhur orang Nias.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * Misionaris Jerman pertama di Nias, Ludwig Denninger, menduga orang Nias berasal dari '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Sebagian peneliti lainnya menghubungkan Nias dengan suku '''Naga''' di India Timur Laut, karena kemiripan batu megalitik dan pesta babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''Penelitian DNA membantah seluruh teori tersebut'''. Secara genetik Orang Nias modern tidak memiliki hubungan dekat dengan suku Batak, Burma, maupun India.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === Tanah Air Ono Niha: Formosa === Hasil analisis DNA menunjukkan bahwa orang Nias modern hampir 100% merupakan '''keturunan bangsa Austronesia'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Kode genetika mereka (lebih lanjut di bawah) merujuk langsung pada '''ekspansi Austronesia''', sebuah migrasi bahari raksasa yang bermula dari pulau '''Formosa''' (sekarang '''Taiwan''') sekitar 4.000 hingga 5,000 tahun yang lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Para pelaut ulung ini mengarungi samudra ke arah selatan melalui Filipina, hingga akhirnya menetap di Kepulauan Nusantara, termasuk pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Genetika yang Sangat Homogen === Biasanya, pulau-pulau yang dekat dengan daratan besar (seperti Sumatra) memiliki keragaman genetik yang tinggi karena perkawinan antar populasi. Namun, Nias adalah kasus yang sangat langka: '''masyarakat Nias modern secara genetik sangat mirip satu sama lain (sangat homogen)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> Seluruh populasi yang berjumlah lebih dari 700.000 jiwa saat ini diturunkan dari '''sekelompok kecil leluhur pendiri''' yang mengalami penyempitan populasi (''bottleneck'') dan isolasi yang sangat ketat di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Garis Ibu vs Garis Ayah yang Kontras === Di balik kemiripan genetika tersebut, para ilmuwan menemukan perbedaan yang sangat menarik antara DNA ayah (garis keturunan laki-laki) dan DNA ibu (garis keturunan perempuan):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''DNA Ayah (Kromosom-Y) terpisah sangat ketat''': DNA ayah menunjukkan perbedaan yang sangat mencolok antara Nias bagian Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Garis keturunan ayah di Nias Utara didominasi oleh haplogroup '''O-M119*''', sementara garis keturunan ayah di Nias Selatan hampir sepenuhnya didominasi oleh haplogroup '''O-M110''' (mencapai 86,4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> Nyaris tidak ada pertukaran garis keturunan laki-laki antara Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''DNA Ibu (mtDNA) tercampur merata''': Sebaliknya, DNA yang diwariskan dari garis ibu tidak mengenal batas Utara-Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> Haplogroup garis ibu yang paling dominan, '''Y2''' (ditemukan dalam persentase luar biasa tinggi, yaitu 40%), tersebar merata di seluruh pelosok pulau Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Mengapa DNA ibu tercampur merata sementara DNA ayah terpisah ketat? Rahasianya terletak pada adat pernikahan Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> Orang Nias menganut sistem kekerabatan patrilineal dengan adat pernikahan '''patrilokal'''.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Artinya, seorang laki-laki harus menikah dengan perempuan dari klan/desa lain, dan setelah menikah, sang istri harus pindah menetap di desa suaminya.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Selama ratusan generasi, para perempuan terus berpindah antar-desa di seluruh pulau Nias, menyebarkan dan membaurkan DNA garis ibu, sementara para laki-laki tetap tinggal di desa leluhur mereka, menjaga DNA garis ayah tetap terisolasi di wilayah masing-masing.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === Misteri "Pergantian Populasi" === Penemuan genetika di atas sekaligus melahirkan sebuah teka-teki besar: jika arkeologi membuktikan manusia telah hidup di gua Tögi Ndrawa 12.000 tahun lalu, tetapi DNA membuktikan bahwa orang Nias modern murni keturunan Austronesia (Taiwan, 4.000 tahun lalu), '''mengapa tak ada jejak DNA para penghuni gua purba tersebut?''' Hasil DNA sangat tegas: para pemburu-pengumpul berusia 12.000 tahun lalu '''tidak meninggalkan jejak genetika sama sekali''' pada tubuh orang Nias modern.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Alih-alih saling mengawini dan bercampur darah, para petani Austronesia yang baru datang sepenuhnya '''menggantikan''' populasi pribumi pulau tersebut.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Meskipun penyebab pastinya masih misterius, para ilmuwan menduga faktor utamanya adalah '''penyakit'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para petani Austronesia yang baru datang hidup berdampingan dengan hewan ternak dan membawa virus-virus penyakit baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Para penghuni gua yang hidup terisolasi tidak memiliki kekebalan tubuh sama sekali terhadap penyakit-penyakit baru tersebut, sehingga wabah mematikan kemungkinan besar menyapu bersih seluruh populasi purba, meninggalkan pulau dalam keadaan kosong untuk dihuni oleh para petani baru.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === Misteri Bahasa Nias === Perbedaan DNA ayah yang sangat tajam antara Nias Utara (O-M119*) dan Selatan (O-M110) membuktikan bahwa pulau Nias dihuni melalui '''beberapa gelombang kedatangan kelompok kecil pendiri''' (''founder events'') yang tiba di waktu yang berbeda, dan bukan satu migrasi tunggal yang masif.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Selain itu, keragaman genetik menunjukkan bahwa '''haplogroup O-M110 (Nias Selatan) memiliki keragaman internal yang lebih tinggi dibandingkan O-M119* (Nias Utara)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Ini berarti garis keturunan ayah di Nias Selatan berusia lebih tua atau tiba lebih awal di pulau ini, sementara garis keturunan ayah di Nias Utara berasal dari gelombang kedatangan yang lebih baru yang kemudian menyebar dengan sangat cepat.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> Jika para leluhur tiba dalam gelombang yang berbeda dan hidup terisolasi di wilayah masing-masing, bagaimana mungkin mereka semua berbicara dalam satu bahasa yang sama, yaitu '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> Misteri ini bisa dijelaskan demikian: * '''Rumpun Bahasa yang Sama''': Karena seluruh gelombang migrasi berasal dari satu nenek moyang Austronesia yang sama di Taiwan, sejak awal mereka sudah berbicara dalam dialek-dialek yang saling berkerabat erat dari rumpun bahasa Malayo-Polynesian.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145</ref> * '''Namun Tidak Sama Persis!''' Meskipun menggunakan bahasa yang sama, isolasi yang berlangsung berabad-abad menciptakan perbedaan dialek yang sangat tajam antara Nias Utara dan Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 231</ref> Perbedaan ini sangat nyata dalam kata-kata dasar sehari-hari: {| class="wikitable" |- valign="top" !Arti Kata !Dialek Nias Selatan [232] !Dialek Nias Utara [232] |- valign="top" |'''Kepala''' |''telau'' |''högö'' |- valign="top" |'''Kelapa''' |''sikhula'' |''banio'' |- valign="top" |'''Atas''' |''lawa'' |''yawa'' |- valign="top" |'''Tuhan''' |''Lowalani'' |''Lowalangi'' |- valign="top" |'''Patung Leluhur''' |''aju/azu'' |''adu'' |- valign="top" |'''"Siapa namamu?"''' |''hata döimö?'' |''haniha döimö?'' |} * '''Penyatuan Bahasa''': Selama berabad-abad, interaksi perdagangan lokal, pertemuan adat, dan interaksi sosial lainnya membantu menyatukan bahasa mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> Kini, orang Nias Utara dan Selatan dapat saling memahami dengan sangat baik, sambil tetap bangga mempertahankan kosakata khas daerah masing-masing.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 232</ref> === Sepupu Orang Nias === Skala migrasi pelaut Austronesia yang luar biasa ini tertulis langsung dalam DNA para lelaki Nias di bagian Selatan.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 169</ref> Penanda DNA ayah '''O-M110''' yang sangat dominan di Nias Selatan (86,4%) '''sama sekali tidak ditemukan''' di daratan Sumatra maupun Malaysia.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Namun, jika kita melihat ke arah timur menyeberangi Samudra Pasifik, tanda genetika yang sama persis ini muncul dengan persentase tinggi di kalangan '''suku asli Taiwan''' (32.6%), '''Filipina''' (12.8%), dan yang luar biasa, ribuan kilometer di Pasifik di kalangan penduduk '''Kepulauan Admiralty dan Trobriand''' di wilayah Melanesia, dekat Papua Nugini.<ref>van Oven et al., 2011, 162</ref> Ini membuktikan bahwa leluhur Ono Niha adalah bagian dari salah satu migrasi bahari terbesar dalam sejarah manusia, meninggalkan jejak genetika dan kebudayaan mereka di separuh belahan dunia, mulai dari pesisir Afrika Timur hingga pulau-pulau terpencil di Samudra Pasifik.<ref>van Oven et al., 2011, 144</ref> DNA orang Nias mengandung bukti "arkeologis" migrasi bangsa-bangsa kuno dari Afrika Timur sampai ke lautan Pasifik. == Mengapa Orang Nias Unik? == Jika kita melihat pulau Sumatra, Jawa, atau Bali, suku-suku di sana sangat banyak bercampur darah dengan pulau tetangga, pedagang India, atau saudagar Arab.<ref>Ingo Kennerknecht_The Genetics Of Nias, 5</ref> Mengapa orang Nias tetap mempertahankan keunikan genetik dan budaya mereka yang begitu murni? Orang Nias memiliki "benteng ganda" yang melindungi mereka dari pengaruh luar: === Benteng Geografis yang Alami === Nias dikelilingi oleh laut dalam dengan gelombang laut yang terkenal sangat ganas.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> Berbeda dengan laut pedalaman Nusantara yang tenang, perairan di sekitar Nias sangat berbahaya bagi pelaut asing yang tidak mengenal medannya, membuat pulau ini jarang dikunjungi oleh pendatang asing di masa lalu.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> === Perisai Budaya === Secara historis, Ono Niha memiliki budaya perang dan tradisi berburu kepala (''emali'') yang sangat ditakuti.<ref>Hämmerle, 2013, 41, 127</ref> Berburu kepala adalah bagian penting dari martabat sosial; seorang pria bahkan tidak diizinkan menikah sebelum berhasil membawa pulang kepala musuh.<ref>Hämmerle, 2013, 41, Hummel & Telaumbanua, 2007, 302</ref> Desa-desa dibangun di atas bukit-bukit tinggi yang dibentengi dengan parit-parit pertahanan yang dalam.<ref>Hämmerle, 2013, 116</ref> Reputasi para kesatria yang tangguh dan menakutkan ini membuat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha besar (seperti Sriwijaya atau Majapahit) maupun kesultanan Islam di Sumatra tidak pernah bisa menjajah atau menetap secara damai di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> === Babi Alih-alih Kerbau === Isolasi yang mendalam ini tercermin dengan sangat jelas dalam kebudayaan Nias. Di Sumatra (seperti suku Batak atau Minangkabau) dan wilayah Indonesia lainnya, hewan yang memainkan peranan utama dalam upacara adat adalah kerbau. Namun, Nias berdiri sendiri secara unik: '''Ono Niha secara khusus menyembelih babi (''bawi'') dalam pesta adat owasa mereka'''.<ref>Hämmerle, 2013, 78, Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> Babi adalah simbol tertinggi dari kekayaan, kehormatan, dan harmoni kosmis di pulau ini.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 248, 273</ref> == Rangkuman == Dengan memadukan kisah '''mitologi''', penemuan fisik dari '''arkeologi''', serta cetak biru ilmiah dari '''DNA''', kita akhirnya mendapat gambaran yang lebih jelas tentang penduduk pribumi Nias, kedatangan petani migran, yang menjadi leluhur orang Nias modern, perjalanan mereka dari pulau Formosa ke pulau Nias, dan teknologi serta peradaban yang mereka bawa ke Nias. * '''Mitologi''' melestarikan ingatan akan tanah air leluhur di seberang laut, pendaratan Tuada Hia di Gomo, dan penyebaran manusia ke berbagai tempat di pulau, serta keberadaan masyarakat asli Nias (keturunan Bela dan Laturedanö).<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75, 225, 229</ref> * '''Arkeologi''' menunjukkan bahwa Nias telah dihuni selama 12.000 tahun, bahwa tradisi batu megalit yang spektakuler merupakan kreativitas budaya yang tergolong muda dalam beberapa abad terakhir.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 43</ref> * '''Penelitian DNA''' membuktikan bahwa suku Nias modern adalah keturunan murni dari para pelaut tangguh Austronesia asal Formosa yang datang dalam beberapa gelombang, sepenuhnya menggantikan populasi gua purba, dan mempertahankan kemurnian budaya mereka melalui adat pernikahan patrilokal serta isolasi geografis yang ketat.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 181, 182</ref> Bagi generasi muda Nias, warisan sejarah ini adalah sumber kebanggaan yang sangat besar. Ono Niha bukanlah sekadar masyarakat pulau terpencil. Mereka adalah keturunan dari kaum penjelajah samudra terbesar dalam sejarah peradaban manusia, pembawa teknologi dan budaya ke Pulau Nias, dan akan terus menulis lembaran-lembaran sejarah baru, hari ini dan esok. == Bacaan == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, hlm. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Lase, Serius''' (1997). ''Membantah''. Sinar Indonesia Baru (SIB). Medan. Sabtu 11.01.1997. * '''Sihite Panderadja, O.H.''' (1941). ''Tarombo Si Raja Batak''. Medan. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, hlm. 1349-1361 [143]. == Catatan akhir == Tulisan ini dipersiapkan oleh [[Sangoguna:Slaia|Sirus Laia]] sebagai bagian dari rangkaian 7 tulisan dalam program Warisan Nias. Baca tentang latarbelakang dan tujuan program ini dalam tulisan pengantar ''[[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias|Merebut Kembali Narasi Nias]]. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] kx7xvlud7emgxoj8htk1xeiqfgtgr5l 2 5051 28444 28298 2026-09-27T10:35:59Z Slaia 39 translation indonesian > english 28444 wikitext text/x-wiki ''Friendly note: Automatic translation was used to translate this article from Indonesian. See the original article [[Sangoguna:Slaia/Asal-usul Orang Nias|here]]'' Nias Island is located at the western edge of Indonesia, approximately 120 kilometers from the island of Sumatra. The people of Nias call the island '''Tanö Niha''' (''Land of Humans'') and refer to themselves as '''Ono Niha''' (''Descendants of Humans'').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> This island has captivated explorers, anthropologists, and historians for centuries<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref> — and not only because of its megalithic stone monuments, magnificent traditional stilt-house architecture, and the legendary stone-jumping tradition (''hombo batu'').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> A question that has long intrigued researchers concerns the true origins of the Ono Niha. This question frequently arises because the Nias language differs significantly from surrounding regional languages, and Nias culture is more reminiscent of the Naga people of Nagaland — on the India-Myanmar border — than of other cultures in Indonesia. To solve this puzzle, we take three very different paths: the testimony of '''mythology''', the discovery of '''archaeology''', as well as the microscopic blueprint of genetics ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> By weaving together these three threads, we attempt to trace the epic journey of the ancestors of Nias. == 1. Based on Mythological Testimony == Before the advent of writing, the history of Nias was passed down through generations via a rich oral tradition.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> In the late afternoon or evening, grandparents would sit with their grandchildren on the window ledge of the long traditional house (''zara-zara''), chanting poetic verses known as '''Hoho''' to recount their origins.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Teteholi Ana'a Village === According to the '''Hoho''', the first ancestors of the Nias people descended into a legendary village named '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> This place is described as being situated atop a hill and is therefore often associated with the heavens. To illustrate the prosperity of the inhabitants of Teteholi Ana'a, the village is said to have possessed abundant gold — ranging from low-grade gold (''hamo gana'a'') to high-purity gold (''balaki'').<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> In the myth, Teteholi Ana'a was ruled by a king named Sirao.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> One day, Sirao held a competition for his nine sons to determine which of them would inherit his throne.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> The winner of the contest was his youngest son, Luomewöna — also known as Saho.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna — whose name literally means "day of victory" — demonstrated extraordinary balance by climbing to the tip of a spear and perching upon its sharp point like a rooster.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Consequently, Luomewöna inherited the kingdom of Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Meanwhile, his siblings were dispersed across the "earth" to become the ancestors of the Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> The first among them was '''Tuada Hia''' (or '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> He landed in the "heart" of Nias Island, specifically at '''Börönadu''' in the '''Gomo''' region. It was he who brought civilization to Nias: the first traditional Nias house (''Omo Niha''), the first ancestral shrine (''osali''), scales of justice for weighing gold and rice, and a noble customary law.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> From the original village of Börönadu, Tuada Hia's descendants spread to various parts of Nias Island. === Human Dispersal === There is another mythological tale that attempts to explain this human dispersal. Although there are fundamental questions surrounding this — such as whether Tuada Hia was truly the first ancestor of the Nias people or if the four siblings were the common ancestors — it is worth including the story here, if only to observe how a myth is constructed to explain something without regard for narrative consistency. According to this myth, when '''Tuada Hia''' descended at Gomo, located in the center of the island, his immense weight caused the island of Nias to tilt toward the south.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> To restore the island's balance, an ancestor named '''Gözö''' was sent down at Hilimaziaya, at the northern end.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> However, this caused the island to bow in the middle. Consequently, a third ancestor, '''Daeli Sanau Talinga''', was sent down in the east, and a fourth, '''Hulu Börö Tanötanö''', in the west along the banks of the Oyo River.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Through this distribution, the geographical balance of Nias was successfully restored, and harmony was established across the entire island.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> You have surely noticed the inconsistencies in this myth compared to others circulating in Tanö Niha. For instance, it is said that Tuada Hia and his three siblings were the ones who "descended" to "earth." Other myths claim that only Tuada Hia descended to earth and that his descendants populated the entire island. However, the mission of the Nias Heritage program is to reclaim the narrative. To discover a consistent narrative, we must also examine those that seem less plausible. It is in this spirit that we include this myth and others here. === The Tora'a Tree === Although it is difficult to reconcile with a coherent narrative regarding the origins of the Ono Niha (the people of Nias), the myth of the Tora'a tree — recounted in various ways depending on the region in Nias — is worth mentioning. The '''Tora'a''' tree, also known as the '''Fösi''' tree, is a species native to Nias that held a mystical significance in ancient times before the arrival of Christianity.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Legend has it that when the first human died, the Tora'a tree of life grew from their heart.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> The tree possessed three large branches.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> From the uppermost branch emerged the spirits, including the god of the upper world, '''Lowalangi''' (or *Lowalani* in the South), and the god of the underworld, '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Humanity was born from its golden fruit and flowers.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Interestingly, these myths are actually symbolic metaphors recounting the human process of pregnancy and birth. Johannes Hämmerle reached this conclusion after comparing the results of modern archaeological and genetic research with various ''Hoho'' traditional chants that he had collected from different regions of Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> He discovered that, according to these various ''Hoho'', the "nine layers of the sky" mentioned in the myths actually constitute symbolic language referring to the nine months of pregnancy. "Teteholi Ana'a" is a symbolic name for the mother's womb, the overflowing "Zea River" is a metaphor for the breaking of the amniotic sac, and the "mouth" from which the Tora'a tree emerges is a poetic allusion to female reproductive anatomy.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Princess Siraso from Asia === Before concluding this section, it is worth mentioning another myth regarding '''Princess Siraso''', recounted in the Central and Southern regions of Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso was a king's daughter from the Asian mainland who became pregnant out of wedlock.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> To save her from execution, her family placed her in a wooden boat — equipped with provisions and a dog — and set her adrift on the open ocean.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> The boat drifted across the Indian Ocean and eventually ran aground on the east coast of Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> There, Siraso gave birth to a son named '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> When Telögu came of age, he traveled around the island in search of a wife but found no other human beings.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ultimately, he returned and married his own mother without knowing her true identity, becoming the maternal ancestor of the Nias people.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Interestingly, these myths also record that before the Hia and Siraso groups arrived on Nias Island, "indigenous inhabitants" already occupied the island. Some of them were light-skinned and lived in trees; the Nias people called them '''Ono Mbela'''. Others lived in dark caves (associated with the underworld) and were known as the descendants of '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> As we shall see, scientific research findings can help shed light on the identity of these "indigenous inhabitants" of Nias, who eventually went extinct after the arrival of "migrant farmers" on the island. === Summary of Mythological Accounts === Before we delve into scientific findings regarding the origins of the Nias people, let us summarize these mythological accounts. There are three possible origins for the Nias people: descent from the village of Teteholi Ana'a, birth from the Tora'a tree of life, and — according to the legend of Princess Siraso — the arrival from "across the sea" (Asia). As will become clear later, all these references point to a single location and the epic journey of the Nias ancestors from that place to the island of Nias. At this point, it is worth adding two further notes regarding the village of Teteholi Ana'a. First, when reading the myth of Teteholi Ana'a — much like other myths around the world — one inevitably begins to view the legend as a narrative for remembering one's homeland. People tend to idealize their place of origin, particularly in the case of Tuada Hia, who brought technology and civilization to Nias from his homeland:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> traditional house-building techniques, ancestor worship rituals, scales for weighing gold and rice, and customary law. In this context, the village of Teteholi Ana'a is described as being filled with gold, a symbolic expression signifying the village's advancement, grandeur, and prosperity. Secondly, as noted by Hämmerle above,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> the village of '''Teteholi Ana'a''' is another name for the first ancestral village of the Nias people in Gomo, namely the village of '''Börönadu''' itself. Lexically, "tete holi" signifies a settlement situated atop a hill, and is thus considered to be located "above the sky." It was from this village that the Nias people "originated" and multiplied, eventually spreading across the entire island. For the Nias people today, the hilltop village exists only as an instinctive memory. Yet, in the past, they customarily established their settlements on hilltops. The village (''banua'') constituted the cosmos of Nias life, characterized by a structured social order. It was the Dutch colonial authorities who, in 1908, compelled the Nias people to abandon these hilltop settlements (''tete holi'') and relocate to the sides of main roads.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> The hilltop village (''tete holi'') remains merely a cherished memory (''ana'a'') of a perfect social system that has since vanished. == 2. Based on Archaeological Findings == While mythology speaks of the origins of the Nias people through poetic metaphors, archaeology speaks through physical evidence of the past. === Indigenous Cave Dwellers === In 1999, the Nias Heritage Museum (Museum Pusaka Nias) pioneered the first scientific archaeological excavation on Nias Island, located at the '''Tögi Ndrawa''' cave near Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> The results were remarkable: physical evidence was discovered indicating that humans had inhabited Nias Island since at least '''12,000 years ago'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> These ancient cave dwellers belonged to a pre-Neolithic hunter-gatherer culture known as the '''Hoabinhian''' culture.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> They utilized simple stone tools, gathered wild plants, and hunted forest animals.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Furthermore, as previously noted, the existence of these cave dwellers aligns closely with the legend of "Laturedanö" — recounted in Nias mythology — who is described as an inhabitant of the underworld, specifically the dark cave.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Arrival of Migrant Farmers === Thousands of years after the era of ancient cave dwellers, a new group of migrants landed on the east coast of Nias Island.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Archaeological records indicate that between approximately '''1000 and 1450 CE''', an advanced agrarian society (farmers) began to settle on the island.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Unlike the hunter-gatherers, this new group practiced rice cultivation, utilized iron tools, wore intricate gold jewelry, and constructed sturdy wooden houses.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Their presence brought advancement, leading the indigenous population — the ancient cave and tree dwellers — to adopt this new civilization.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Megalithic Stone Culture === Nias is known globally for its megalithic (large stone) culture, which remains active to this day.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> These stones can provide clues regarding the origins of the Nias people and when they arrived on the island. Tourists often assume that the stone monuments (''behu''), seats of honor (''osa-osa''), and stone tables found in Nias villages date back thousands of years.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> However, archaeological research has revealed a surprising fact: the megalithic tradition in Nias is actually '''quite recent'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Most of these stone monuments were erected between '''200 and 500 years ago'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> This implies that this civilization was brought to Nias by a group of farmers led by Tuada Hia. It also means that the megalithic stones of Nias were erected centuries after various temples in Sumatra and Java had already been built. Did the ancestors of the Nias people hear about or even see those stones during their journey to Nias? However, as discussed at length in another article in this series ([[Sangoguna:Slaia/Nias Megalithic Stones|Nias Megalithic Stones]]), the megalithic stones of Nias are unique when compared to similar structures found elsewhere in the world. While similar stones in other regions were erected as places of worship for '''deities''' or as monuments to '''deceased''' figures, Nias megaliths were raised to '''mark the social status''' of a '''living''' nobleman. Nias individuals — typically village chiefs (known as ''balugu'' in the North or ''si'ulu'' in the South) — would erect these megaliths during grand feasts called '''owasa''' to honor their ancestors, display their wealth in gold ornaments, and elevate their social standing within the community.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Based on the Genetic Blueprint == The most modern and precise tool frequently used to trace human origins and migration is genetic (DNA) analysis. In 2002 and 2003, German geneticist Dr. Ingo Kennerknecht collaborated with the Nias Heritage Museum to collect DNA samples from approximately 400 Nias people across the island.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> The results of this genetic analysis were striking and clarified various narratives regarding the origins of the Nias people. === Not from the Land of the Batak, Burma, or India === In the past, many foreign researchers speculated about the origins of the Nias people: * Some Dutch colonial officials hypothesized that the Nias people were descendants of the '''Batak''' people from Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref> In the text "Tarombo Si Raja Batak," O.H. Sihite Panderadja even placed the Nias people within the Batak genealogy,<ref>Sihite, 1941</ref> or more precisely, Serius Lase interpreted the name Sijau Nias — the eldest son of Ompu Raja Ijolma in Sihite's book — as the ancestor of the Nias people.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * The first German missionary on Nias, Ludwig Denninger, hypothesized that the Nias people originated from '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Other researchers have linked the Nias people to the '''Naga''' tribe of Northeast India, citing similarities in megalithic stones and pig-feast traditions.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''DNA research refutes all these theories'''. Genetically, modern Nias people do not share a close relationship with the Batak, Burmese, or Indian peoples.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === The Homeland of the Ono Niha: Formosa === DNA analysis results indicate that modern Nias people are almost 100% '''descendants of the Austronesian peoples'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Their genetic markers (discussed further below) point directly to the '''Austronesian expansion''', a massive maritime migration that originated from the island of '''Formosa''' (now '''Taiwan''') approximately 4,000 to 5,000 years ago.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> These skilled seafarers navigated southward through the Philippines, eventually settling in the Indonesian archipelago, including the island of Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Highly Homogeneous Genetics === Typically, islands located near a large landmass (such as Sumatra) exhibit high genetic diversity due to interbreeding between populations. However, Nias represents a rare exception: '''modern Niasan people are genetically very similar to one another (highly homogeneous)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> The entire current population of over 700,000 individuals descends from '''a small group of founding ancestors''' who experienced a population bottleneck and strict isolation in the past.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Contrasting Maternal and Paternal Lineages === Beyond those genetic similarities, scientists discovered a fascinating difference between paternal DNA (male lineage) and maternal DNA (female lineage):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''Paternal DNA (Y-chromosome) is sharply differentiated''': Paternal DNA reveals a striking contrast between North and South Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Paternal lineages in North Nias are dominated by haplogroup '''O-M119*''', whereas those in South Nias are almost entirely dominated by haplogroup '''O-M110''' (reaching 86.4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> There is virtually no exchange of male lineages between the North and the South.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''Maternal DNA (mtDNA) is evenly mixed''': In contrast, DNA inherited through the maternal line shows no North-South division.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> The most dominant maternal haplogroup, '''Y2''' (found at an exceptionally high frequency of 40%), is evenly distributed across the entire island of Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Why is maternal DNA evenly mixed while paternal DNA remains strictly segregated? The secret lies in Nias marriage customs.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> The Nias people follow a patrilineal kinship system with '''patrilocal''' marriage customs.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> This means that a man must marry a woman from a different clan or village, and upon marriage, the wife must move to her husband's village.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Over hundreds of generations, women have continuously moved between villages across Nias Island — spreading and blending maternal lineage DNA — while men have remained in their ancestral villages, keeping paternal lineage DNA isolated within their respective regions.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === The Mystery of the "Population Replacement" === The aforementioned genetic findings give rise to a major puzzle: if archaeology proves that humans inhabited the Tögi Ndrawa cave 12,000 years ago, yet DNA evidence shows that modern Nias people are purely of Austronesian descent (originating from Taiwan 4,000 years ago), '''why is there no trace of DNA from those ancient cave dwellers?''' The DNA results are unequivocal: the hunter-gatherers from 12,000 years ago '''left no genetic trace whatsoever''' in modern Nias people.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Rather than interbreeding and mixing, the newly arrived Austronesian farmers completely '''replaced''' the island's indigenous population.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Although the exact cause remains a mystery, scientists suspect that the primary factor was '''disease'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Newly arrived Austronesian farmers lived in close proximity to livestock and introduced new disease-causing viruses.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> The cave dwellers, who had lived in isolation, possessed no immunity whatsoever to these new diseases; consequently, a deadly epidemic likely wiped out the entire ancient population, leaving the island empty for the new farmers to inhabit.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === The Mystery of the Nias Language === The stark contrast in paternal DNA between North Nias (O-M119*) and South Nias (O-M110) demonstrates that Nias Island was populated through '''multiple waves of small founding groups''' (''founder events'') arriving at different times, rather than a single, massive migration.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Furthermore, genetic diversity indicates that '''haplogroup O-M110 (South Nias) exhibits higher internal diversity compared to O-M119* (North Nias)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> This implies that the paternal lineage in South Nias is older or arrived earlier on the island, whereas the paternal lineage in North Nias originated from a more recent wave of arrival that subsequently spread very rapidly.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> If the ancestors arrived in different waves and lived in isolation within their respective regions, how could they all speak the same language, namely '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> This mystery can be explained as follows: To be continued == Endnotes == This article was prepared by [[Sangoguna:Slaia|Sirus Laia]] as part of a seven-part series for the '''Nias Heritage''' program. Read about the program's background and objectives in the introductory article, ''[[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias|Reclaiming the Nias Narrative]]. == Sources == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, pp. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, pp. 1349-1361 [143]. == References == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] my5vb4vmqwcj86hnyh5ga8q91ws0xd4 28446 28444 2026-09-27T10:55:28Z Slaia 39 /* Teteholi Ana'a Village */ proof reading 28446 wikitext text/x-wiki ''Friendly note: Automatic translation was used to translate this article from Indonesian. See the original article [[Sangoguna:Slaia/Asal-usul Orang Nias|here]]'' Nias Island is located at the western edge of Indonesia, approximately 120 kilometers from the island of Sumatra. The people of Nias call the island '''Tanö Niha''' (''Land of Humans'') and refer to themselves as '''Ono Niha''' (''Descendants of Humans'').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 14</ref> This island has captivated explorers, anthropologists, and historians for centuries<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 15-17</ref> — and not only because of its megalithic stone monuments, magnificent traditional stilt-house architecture, and the legendary stone-jumping tradition (''hombo batu'').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> A question that has long intrigued researchers concerns the true origins of the Ono Niha. This question frequently arises because the Nias language differs significantly from surrounding regional languages, and Nias culture is more reminiscent of the Naga people of Nagaland — on the India-Myanmar border — than of other cultures in Indonesia. To solve this puzzle, we take three very different paths: the testimony of '''mythology''', the discovery of '''archaeology''', as well as the microscopic blueprint of genetics ('''DNA''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349-1350</ref> By weaving together these three threads, we attempt to trace the epic journey of the ancestors of Nias. == 1. Based on Mythological Testimony == Before the advent of writing, the history of Nias was passed down through generations via a rich oral tradition.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> In the late afternoon or evening, grandparents would sit with their grandchildren on the window ledge of the long traditional house (''zara-zara''), chanting poetic verses known as '''Hoho''' to recount their origins.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> === Teteholi Ana'a Village === According to the '''Hoho''', the first ancestors of the Nias people descended into a legendary village named '''Teteholi Ana'a'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> This place is described as being situated atop a hill (''tete holi'')and is therefore often associated with the heavens/sky (''langi''). To illustrate the prosperity of the inhabitants of Teteholi Ana'a, the village is said to have possessed abundant gold — ranging from low-grade gold (''hamo gana'a'') to high-purity gold (''balaki'').<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> In the myth, Teteholi Ana'a was ruled by a king named Sirao.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> One day, Sirao held a competition for his nine sons to determine which of them would inherit his throne.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> The winner of the contest was his youngest son, Luomewöna — also known as Saho.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Luomewöna — whose name literally means "day of victory" — demonstrated extraordinary balance by climbing to the tip of a spear and perching upon its sharp point like a rooster.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Consequently, Luomewöna inherited the kingdom of Teteholi Ana'a.<ref>Hämmerle, 2013, 178-188</ref> Meanwhile, his siblings were dispersed across the "earth" to become the ancestors of the Ono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> The first among them was '''Tuada Hia''' (or '''Hia Walangi Sinada''').<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> He landed in the "heart" of Nias Island, specifically at '''Börönadu''' in the '''Gomo''' region. It was he who brought civilization to Nias: the first traditional Nias house (''Omo Niha''), the first ancestral shrine (''osali''), scales of justice for weighing gold and rice, and a noble customary law.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> From the original village of Börönadu, Tuada Hia's descendants spread to various parts of Nias Island. === Human Dispersal === There is another mythological tale that attempts to explain this human dispersal. Although there are fundamental questions surrounding this — such as whether Tuada Hia was truly the first ancestor of the Nias people or if the four siblings were the common ancestors — it is worth including the story here, if only to observe how a myth is constructed to explain something without regard for narrative consistency. According to this myth, when '''Tuada Hia''' descended at Gomo, located in the center of the island, his immense weight caused the island of Nias to tilt toward the south.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> To restore the island's balance, an ancestor named '''Gözö''' was sent down at Hilimaziaya, at the northern end.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> However, this caused the island to bow in the middle. Consequently, a third ancestor, '''Daeli Sanau Talinga''', was sent down in the east, and a fourth, '''Hulu Börö Tanötanö''', in the west along the banks of the Oyo River.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> Through this distribution, the geographical balance of Nias was successfully restored, and harmony was established across the entire island.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 229</ref> You have surely noticed the inconsistencies in this myth compared to others circulating in Tanö Niha. For instance, it is said that Tuada Hia and his three siblings were the ones who "descended" to "earth." Other myths claim that only Tuada Hia descended to earth and that his descendants populated the entire island. However, the mission of the Nias Heritage program is to reclaim the narrative. To discover a consistent narrative, we must also examine those that seem less plausible. It is in this spirit that we include this myth and others here. === The Tora'a Tree === Although it is difficult to reconcile with a coherent narrative regarding the origins of the Ono Niha (the people of Nias), the myth of the Tora'a tree — recounted in various ways depending on the region in Nias — is worth mentioning. The '''Tora'a''' tree, also known as the '''Fösi''' tree, is a species native to Nias that held a mystical significance in ancient times before the arrival of Christianity.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226, 347</ref> Legend has it that when the first human died, the Tora'a tree of life grew from their heart.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> The tree possessed three large branches.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237</ref> From the uppermost branch emerged the spirits, including the god of the upper world, '''Lowalangi''' (or *Lowalani* in the South), and the god of the underworld, '''Laturedanö'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 237, 238</ref> Humanity was born from its golden fruit and flowers.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 216, 226</ref> Interestingly, these myths are actually symbolic metaphors recounting the human process of pregnancy and birth. Johannes Hämmerle reached this conclusion after comparing the results of modern archaeological and genetic research with various ''Hoho'' traditional chants that he had collected from different regions of Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57</ref> He discovered that, according to these various ''Hoho'', the "nine layers of the sky" mentioned in the myths actually constitute symbolic language referring to the nine months of pregnancy. "Teteholi Ana'a" is a symbolic name for the mother's womb, the overflowing "Zea River" is a metaphor for the breaking of the amniotic sac, and the "mouth" from which the Tora'a tree emerges is a poetic allusion to female reproductive anatomy.<ref>Hämmerle, 2013, 57, 132, 133</ref> === Princess Siraso from Asia === Before concluding this section, it is worth mentioning another myth regarding '''Princess Siraso''', recounted in the Central and Southern regions of Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 46, 75</ref> Siraso was a king's daughter from the Asian mainland who became pregnant out of wedlock.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> To save her from execution, her family placed her in a wooden boat — equipped with provisions and a dog — and set her adrift on the open ocean.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> The boat drifted across the Indian Ocean and eventually ran aground on the east coast of Nias.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> There, Siraso gave birth to a son named '''Telögu'''.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> When Telögu came of age, he traveled around the island in search of a wife but found no other human beings.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Ultimately, he returned and married his own mother without knowing her true identity, becoming the maternal ancestor of the Nias people.<ref>Hämmerle, 2013, 75</ref> Interestingly, these myths also record that before the Hia and Siraso groups arrived on Nias Island, "indigenous inhabitants" already occupied the island. Some of them were light-skinned and lived in trees; the Nias people called them '''Ono Mbela'''. Others lived in dark caves (associated with the underworld) and were known as the descendants of '''Laturedanö'''.<ref>Hämmerle, 2013, 44, 46, 127</ref> As we shall see, scientific research findings can help shed light on the identity of these "indigenous inhabitants" of Nias, who eventually went extinct after the arrival of "migrant farmers" on the island. === Summary of Mythological Accounts === Before we delve into scientific findings regarding the origins of the Nias people, let us summarize these mythological accounts. There are three possible origins for the Nias people: descent from the village of Teteholi Ana'a, birth from the Tora'a tree of life, and — according to the legend of Princess Siraso — the arrival from "across the sea" (Asia). As will become clear later, all these references point to a single location and the epic journey of the Nias ancestors from that place to the island of Nias. At this point, it is worth adding two further notes regarding the village of Teteholi Ana'a. First, when reading the myth of Teteholi Ana'a — much like other myths around the world — one inevitably begins to view the legend as a narrative for remembering one's homeland. People tend to idealize their place of origin, particularly in the case of Tuada Hia, who brought technology and civilization to Nias from his homeland:<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18-25</ref> traditional house-building techniques, ancestor worship rituals, scales for weighing gold and rice, and customary law. In this context, the village of Teteholi Ana'a is described as being filled with gold, a symbolic expression signifying the village's advancement, grandeur, and prosperity. Secondly, as noted by Hämmerle above,<ref>Hämmerle, 2013, 30, 57, 132, 133</ref> the village of '''Teteholi Ana'a''' is another name for the first ancestral village of the Nias people in Gomo, namely the village of '''Börönadu''' itself. Lexically, "tete holi" signifies a settlement situated atop a hill, and is thus considered to be located "above the sky." It was from this village that the Nias people "originated" and multiplied, eventually spreading across the entire island. For the Nias people today, the hilltop village exists only as an instinctive memory. Yet, in the past, they customarily established their settlements on hilltops. The village (''banua'') constituted the cosmos of Nias life, characterized by a structured social order. It was the Dutch colonial authorities who, in 1908, compelled the Nias people to abandon these hilltop settlements (''tete holi'') and relocate to the sides of main roads.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 54, 61, 160, 274, 336</ref> The hilltop village (''tete holi'') remains merely a cherished memory (''ana'a'') of a perfect social system that has since vanished. == 2. Based on Archaeological Findings == While mythology speaks of the origins of the Nias people through poetic metaphors, archaeology speaks through physical evidence of the past. === Indigenous Cave Dwellers === In 1999, the Nias Heritage Museum (Museum Pusaka Nias) pioneered the first scientific archaeological excavation on Nias Island, located at the '''Tögi Ndrawa''' cave near Gunungsitoli.<ref>Hämmerle, 2013, 37</ref> The results were remarkable: physical evidence was discovered indicating that humans had inhabited Nias Island since at least '''12,000 years ago'''.<ref>Hämmerle, 2013, 30, 37</ref> These ancient cave dwellers belonged to a pre-Neolithic hunter-gatherer culture known as the '''Hoabinhian''' culture.<ref>Hämmerle, 2013, 22, 30, 127</ref> They utilized simple stone tools, gathered wild plants, and hunted forest animals.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 149</ref> Furthermore, as previously noted, the existence of these cave dwellers aligns closely with the legend of "Laturedanö" — recounted in Nias mythology — who is described as an inhabitant of the underworld, specifically the dark cave.<ref>Hämmerle, 2013, 36, 127</ref> === Arrival of Migrant Farmers === Thousands of years after the era of ancient cave dwellers, a new group of migrants landed on the east coast of Nias Island.<ref>van Oven et al., 2011, 149</ref> Archaeological records indicate that between approximately '''1000 and 1450 CE''', an advanced agrarian society (farmers) began to settle on the island.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 117, 223</ref> Unlike the hunter-gatherers, this new group practiced rice cultivation, utilized iron tools, wore intricate gold jewelry, and constructed sturdy wooden houses.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46, 223</ref> Their presence brought advancement, leading the indigenous population — the ancient cave and tree dwellers — to adopt this new civilization.<ref>Hämmerle, 2013, 46</ref> === Megalithic Stone Culture === Nias is known globally for its megalithic (large stone) culture, which remains active to this day.<ref>van Oven et al., 2011, 145</ref> These stones can provide clues regarding the origins of the Nias people and when they arrived on the island. Tourists often assume that the stone monuments (''behu''), seats of honor (''osa-osa''), and stone tables found in Nias villages date back thousands of years.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> However, archaeological research has revealed a surprising fact: the megalithic tradition in Nias is actually '''quite recent'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> Most of these stone monuments were erected between '''200 and 500 years ago'''.<ref>Hämmerle, 2013, 43</ref> This implies that this civilization was brought to Nias by a group of farmers led by Tuada Hia. It also means that the megalithic stones of Nias were erected centuries after various temples in Sumatra and Java had already been built. Did the ancestors of the Nias people hear about or even see those stones during their journey to Nias? However, as discussed at length in another article in this series ([[Sangoguna:Slaia/Nias Megalithic Stones|Nias Megalithic Stones]]), the megalithic stones of Nias are unique when compared to similar structures found elsewhere in the world. While similar stones in other regions were erected as places of worship for '''deities''' or as monuments to '''deceased''' figures, Nias megaliths were raised to '''mark the social status''' of a '''living''' nobleman. Nias individuals — typically village chiefs (known as ''balugu'' in the North or ''si'ulu'' in the South) — would erect these megaliths during grand feasts called '''owasa''' to honor their ancestors, display their wealth in gold ornaments, and elevate their social standing within the community.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 247, 285</ref> == 3. Based on the Genetic Blueprint == The most modern and precise tool frequently used to trace human origins and migration is genetic (DNA) analysis. In 2002 and 2003, German geneticist Dr. Ingo Kennerknecht collaborated with the Nias Heritage Museum to collect DNA samples from approximately 400 Nias people across the island.<ref>Hämmerle, 2013, 37, 38</ref> The results of this genetic analysis were striking and clarified various narratives regarding the origins of the Nias people. === Not from the Land of the Batak, Burma, or India === In the past, many foreign researchers speculated about the origins of the Nias people: * Some Dutch colonial officials hypothesized that the Nias people were descendants of the '''Batak''' people from Sumatra.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 222</ref> In the text "Tarombo Si Raja Batak," O.H. Sihite Panderadja even placed the Nias people within the Batak genealogy,<ref>Sihite, 1941</ref> or more precisely, Serius Lase interpreted the name Sijau Nias — the eldest son of Ompu Raja Ijolma in Sihite's book — as the ancestor of the Nias people.<ref>Lase (1997), 9.</ref> * The first German missionary on Nias, Ludwig Denninger, hypothesized that the Nias people originated from '''Burma''' (Myanmar).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 221, 223</ref> * Other researchers have linked the Nias people to the '''Naga''' tribe of Northeast India, citing similarities in megalithic stones and pig-feast traditions.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 223</ref> '''DNA research refutes all these theories'''. Genetically, modern Nias people do not share a close relationship with the Batak, Burmese, or Indian peoples.<ref>van Oven et al., 2011, 162, 182</ref> === The Homeland of the Ono Niha: Formosa === DNA analysis results indicate that modern Nias people are almost 100% '''descendants of the Austronesian peoples'''.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Their genetic markers (discussed further below) point directly to the '''Austronesian expansion''', a massive maritime migration that originated from the island of '''Formosa''' (now '''Taiwan''') approximately 4,000 to 5,000 years ago.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> These skilled seafarers navigated southward through the Philippines, eventually settling in the Indonesian archipelago, including the island of Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> === Highly Homogeneous Genetics === Typically, islands located near a large landmass (such as Sumatra) exhibit high genetic diversity due to interbreeding between populations. However, Nias represents a rare exception: '''modern Niasan people are genetically very similar to one another (highly homogeneous)'''.<ref>Hämmerle, 2013, 33, 35</ref> The entire current population of over 700,000 individuals descends from '''a small group of founding ancestors''' who experienced a population bottleneck and strict isolation in the past.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 145, 183</ref> === Contrasting Maternal and Paternal Lineages === Beyond those genetic similarities, scientists discovered a fascinating difference between paternal DNA (male lineage) and maternal DNA (female lineage):<ref>van Oven et al., 2011, 156, 159</ref> * '''Paternal DNA (Y-chromosome) is sharply differentiated''': Paternal DNA reveals a striking contrast between North and South Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> Paternal lineages in North Nias are dominated by haplogroup '''O-M119*''', whereas those in South Nias are almost entirely dominated by haplogroup '''O-M110''' (reaching 86.4%).<ref>van Oven et al., 2011, 156, 158, 162</ref> There is virtually no exchange of male lineages between the North and the South.<ref>van Oven et al., 2011, 173</ref> * '''Maternal DNA (mtDNA) is evenly mixed''': In contrast, DNA inherited through the maternal line shows no North-South division.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 181</ref> The most dominant maternal haplogroup, '''Y2''' (found at an exceptionally high frequency of 40%), is evenly distributed across the entire island of Nias.<ref>van Oven et al., 2011, 159, 178</ref> Why is maternal DNA evenly mixed while paternal DNA remains strictly segregated? The secret lies in Nias marriage customs.<ref>van Oven et al., 2011, 146, 181</ref> The Nias people follow a patrilineal kinship system with '''patrilocal''' marriage customs.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> This means that a man must marry a woman from a different clan or village, and upon marriage, the wife must move to her husband's village.<ref>van Oven et al., 2011, 146</ref> Over hundreds of generations, women have continuously moved between villages across Nias Island — spreading and blending maternal lineage DNA — while men have remained in their ancestral villages, keeping paternal lineage DNA isolated within their respective regions.<ref>van Oven et al., 2011, 181</ref> === The Mystery of the "Population Replacement" === The aforementioned genetic findings give rise to a major puzzle: if archaeology proves that humans inhabited the Tögi Ndrawa cave 12,000 years ago, yet DNA evidence shows that modern Nias people are purely of Austronesian descent (originating from Taiwan 4,000 years ago), '''why is there no trace of DNA from those ancient cave dwellers?''' The DNA results are unequivocal: the hunter-gatherers from 12,000 years ago '''left no genetic trace whatsoever''' in modern Nias people.<ref>van Oven et al., 2011, 144, 182</ref> Rather than interbreeding and mixing, the newly arrived Austronesian farmers completely '''replaced''' the island's indigenous population.<ref>van Oven et al., 2011, 182</ref> Although the exact cause remains a mystery, scientists suspect that the primary factor was '''disease'''.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> Newly arrived Austronesian farmers lived in close proximity to livestock and introduced new disease-causing viruses.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> The cave dwellers, who had lived in isolation, possessed no immunity whatsoever to these new diseases; consequently, a deadly epidemic likely wiped out the entire ancient population, leaving the island empty for the new farmers to inhabit.<ref>Hämmerle, 2013, 127</ref> === The Mystery of the Nias Language === The stark contrast in paternal DNA between North Nias (O-M119*) and South Nias (O-M110) demonstrates that Nias Island was populated through '''multiple waves of small founding groups''' (''founder events'') arriving at different times, rather than a single, massive migration.<ref>van Oven et al., 2011, 173, 174</ref> Furthermore, genetic diversity indicates that '''haplogroup O-M110 (South Nias) exhibits higher internal diversity compared to O-M119* (North Nias)'''.<ref>van Oven et al., 2011, 158, 173</ref> This implies that the paternal lineage in South Nias is older or arrived earlier on the island, whereas the paternal lineage in North Nias originated from a more recent wave of arrival that subsequently spread very rapidly.<ref>van Oven et al., 2011, 174</ref> If the ancestors arrived in different waves and lived in isolation within their respective regions, how could they all speak the same language, namely '''Li Nono Niha'''?<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> This mystery can be explained as follows: To be continued == Endnotes == This article was prepared by [[Sangoguna:Slaia|Sirus Laia]] as part of a seven-part series for the '''Nias Heritage''' program. Read about the program's background and objectives in the introductory article, ''[[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias|Reclaiming the Nias Narrative]]. == Sources == * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). ''150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia''. Anthropos, Vol. 108, No. 1, pp. 173-204 [30]. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni.''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia (1865-1965)''. Utrecht University [209]. * '''Kennerknecht, Ingo & Hämmerle, Johannes M.''' (2009). ''The Genetics of Nias – Concepts and First Data''. Yayasan Pusaka Nias [1]. * '''Van Oven, Mannis et al.''' (2011). ''Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias''. Molecular Biology and Evolution, Vol. 28, No. 4, pp. 1349-1361 [143]. == References == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] 1gzpyc81e10ohvzew4374il6lgxu290 2 5052 28423 28413 2026-09-26T12:08:44Z Slaia 39 menambah item 28423 wikitext text/x-wiki Linimasa ini menyajikan tinjauan kronologis dari sejarah '''Ono Niha''' (orang Nias), melacak perjalanan mereka dari zaman prasejarah kuno, akar mitologi yang mendalam, kontak perdagangan maritim, dan pertemuan kolonial, hingga era modern. == I. Prasejarah Kuno (sekitar 55.000 tahun lalu – sekitar 1450 M) == '''Sekitar 55.000 Tahun Lalu: Nias di Alur Migrasi Kuno''' Manusia modern mulai bermigrasi dari Afrika menuju Australia dan Melanesia. Nias, yang terletak dalam rantai panjang kepulauan yang disebut ''Barrier Islands'' di lepas pantai Sumatra, menjadi batu loncatan selama migrasi maritim pra-Neolitikum awal ini.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''Sekitar 12.000 Tahun Lalu: Bukti Pertama Penghuni Nias''' Ekskavasi arkeologis di gua '''Tögi Ndrawa''' (dekat Gunungsitoli) mengungkap adanya penghuni menetap di Nias selama peralihan dari Paleolitikum ke Neolitikum. Para pemburu-pengumpul purba ini termasuk dalam budaya '''Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Hubungan Mitologis:'' Dalam sastra lisan Nias, leluhur para penghuni gua kuno ini diabadikan sebagai '''Laturedanö''' dan '''Ono Mbela''', yang merupakan populasi pribumi, yang mendiami pulau sebelum migrasi utama Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok migran agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Bawalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Adat Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007 (hlm. 64)</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287.</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias. '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Bibliografi == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] iddyqo564fdhnrqrav1i0xu4wlifq4x 28425 28423 2026-09-26T14:20:00Z Slaia 39 28425 wikitext text/x-wiki Linimasa ini menyajikan tinjauan kronologis dari sejarah '''Ono Niha''' (orang Nias), melacak perjalanan mereka dari zaman prasejarah kuno, akar mitologi yang mendalam, kontak perdagangan maritim, dan pertemuan kolonial, hingga era modern. == I. Prasejarah Kuno (sekitar 55.000 tahun lalu – sekitar 1450 M) == '''Sekitar 55.000 Tahun Lalu: Nias di Alur Migrasi Kuno''' Manusia modern mulai bermigrasi dari Afrika menuju Australia dan Melanesia. Nias, yang terletak dalam rantai panjang kepulauan yang disebut ''Barrier Islands'' di lepas pantai Sumatra, menjadi batu loncatan selama migrasi maritim pra-Neolitikum awal ini.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''Sekitar 12.000 Tahun Lalu: Bukti Pertama Penghuni Nias''' Ekskavasi arkeologis di gua '''Tögi Ndrawa''' (dekat Gunungsitoli) mengungkap adanya penghuni menetap di Nias selama peralihan dari Paleolitikum ke Neolitikum. Para pemburu-pengumpul purba ini termasuk dalam budaya '''Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Hubungan Mitologis:'' Dalam sastra lisan Nias, leluhur para penghuni gua kuno ini diabadikan sebagai '''Laturedanö''' dan '''Ono Mbela''', yang merupakan populasi pribumi, yang mendiami pulau sebelum migrasi utama Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok migran agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Bawalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Adat Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007 (hlm. 64)</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287.</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias. '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Bibliografi == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Referensi == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] fvpjb9yu5muq927tv8y8ulelhwrb1bs 28436 28425 2026-09-26T16:24:23Z Slaia 39 28436 wikitext text/x-wiki Linimasa ini menyajikan tinjauan kronologis dari sejarah '''Ono Niha''' (orang Nias), melacak perjalanan mereka dari zaman prasejarah kuno, akar mitologi yang mendalam, kontak perdagangan maritim, dan pertemuan kolonial, hingga era modern. == I. Prasejarah Kuno (sekitar 55.000 tahun lalu – sekitar 1450 M) == '''Sekitar 55.000 Tahun Lalu: Nias di Alur Migrasi Kuno''' Manusia modern mulai bermigrasi dari Afrika menuju Australia dan Melanesia. Nias, yang terletak dalam rantai panjang kepulauan yang disebut ''Barrier Islands'' di lepas pantai Sumatra, menjadi batu loncatan selama migrasi maritim pra-Neolitikum awal ini.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''Sekitar 12.000 Tahun Lalu: Bukti Pertama Penghuni Nias''' Ekskavasi arkeologis di gua '''Tögi Ndrawa''' (dekat Gunungsitoli) mengungkap adanya penghuni menetap di Nias selama peralihan dari Paleolitikum ke Neolitikum. Para pemburu-pengumpul purba ini termasuk dalam budaya '''Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Hubungan Mitologis:'' Dalam sastra lisan Nias, leluhur para penghuni gua kuno ini diabadikan sebagai '''Laturedanö''' dan '''Ono Mbela''', yang merupakan populasi pribumi, yang mendiami pulau sebelum migrasi utama Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok migran agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Bawalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Adat Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007 (hlm. 64)</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287.</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias. '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Bibliografi == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] rhe365f3jyrbqwiqbwnfog64uxxb50u 28437 28436 2026-09-26T17:49:31Z Slaia 39 mencek referensi 28437 wikitext text/x-wiki Linimasa ini menyajikan tinjauan kronologis dari sejarah '''Ono Niha''' (orang Nias), melacak perjalanan mereka dari zaman prasejarah kuno, akar mitologi yang mendalam, kontak perdagangan maritim, dan pertemuan kolonial, hingga era modern. == I. Prasejarah Kuno (sekitar 55.000 tahun lalu – sekitar 1450 M) == '''Sekitar 55.000 Tahun Lalu: Nias di Alur Migrasi Kuno''' Manusia modern mulai bermigrasi dari Afrika menuju Australia dan Melanesia. Nias, yang terletak dalam rantai panjang kepulauan yang disebut ''Barrier Islands'' di lepas pantai Sumatra, menjadi batu loncatan selama migrasi maritim pra-Neolitikum awal ini.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Sekitar 12.000 Tahun Lalu: Bukti Pertama Penghuni Nias''' Ekskavasi arkeologis di gua '''Tögi Ndrawa''' (dekat Gunungsitoli) mengungkap adanya penghuni menetap di Nias selama peralihan dari Paleolitikum ke Neolitikum. Para pemburu-pengumpul purba ini termasuk dalam budaya '''Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> ''Hubungan Mitologis:'' Dalam sastra lisan Nias, leluhur para penghuni gua kuno ini diabadikan sebagai '''Laturedanö''' dan '''Ono Mbela''', yang merupakan populasi pribumi, yang mendiami pulau sebelum migrasi utama Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok migran agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Bibliografi == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] 4gq8006gisuabapt88xrlplngaz6bz9 28439 28437 2026-09-26T18:27:55Z Slaia 39 28439 wikitext text/x-wiki Linimasa ini menyajikan tinjauan kronologis dari sejarah '''Ono Niha''' (orang Nias), melacak perjalanan mereka dari zaman prasejarah kuno, akar mitologi yang mendalam, kontak perdagangan maritim, dan pertemuan kolonial, hingga era modern. == I. Prasejarah Kuno (sekitar 55.000 tahun lalu – sekitar 1450 M) == '''Sekitar 55.000 Tahun Lalu: Nias di Alur Migrasi Kuno''' Manusia modern mulai bermigrasi dari Afrika menuju Australia dan Melanesia. Nias, yang terletak dalam rantai panjang kepulauan yang disebut ''Barrier Islands'' di lepas pantai Sumatra, menjadi batu loncatan selama migrasi maritim pra-Neolitikum awal ini.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Sekitar 12.000 Tahun Lalu: Bukti Pertama Penghuni Nias''' Ekskavasi arkeologis di gua '''Tögi Ndrawa''' (dekat Gunungsitoli) mengungkap adanya penghuni menetap di Nias selama peralihan dari Paleolitikum ke Neolitikum. Para pemburu-pengumpul purba ini termasuk dalam budaya '''Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> ''Hubungan Mitologis:'' Dalam sastra lisan Nias, leluhur para penghuni gua kuno ini diabadikan sebagai '''Laturedanö''' dan '''Ono Mbela''', yang merupakan populasi pribumi, yang mendiami pulau sebelum migrasi utama Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok migran agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Bibliografi == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Catatan kaki == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] 6vhdes80wq1sty176u5okz7qvog7yjc 2 5054 28424 28405 2026-09-26T13:44:02Z Slaia 39 add history node 28424 wikitext text/x-wiki '''Note:''' This text is currently a first draft and will be gradually refined in terms of both language and references. Given the processes of external and internal decolonization (see the introduction to the whole program), the reflection evolves as the scope of reading expands. This timeline presents a chronological overview of the history of the '''Ono Niha''' (the people of Nias), tracing their journey from ancient prehistory, deep mythological roots, maritime trade contacts, and colonial encounters, up to the birth of their independent church and the modern era of the Republic of Indonesia. == I. The Ancient Prehistory (c. 55,000 Years Ago – c. 1450 AD) == '''c. 55,000 Years Ago: Early Stepping Stones''' Modern humans begin migrating from Africa to Australia and Melanesia. Nias, situated within the long chain of the Barrier Islands off the Sumatra coast, serves as a stepping stone during this early pre-Neolithic maritime migration.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''c. 12,000 Years Ago: First Continuous Human Occupation''' Archaeological excavations in '''Tögi Ndrawa''' cave (located in North Nias, near Gunungsitoli) reveal continuous human occupation during the Paleolithic/Neolithic boundary. These early cave-dwelling hunter-gatherers belong to the '''Hoabinhian''' culture.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Mythological Connection:'' In Nias oral literature, these ancient cave dwellers are preserved as '''Laturadanö''' and '''Ono Mbela''' (tree-dwelling spirits), representing the indigenous populations who inhabited the island before the main Austronesian migrations.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''c. 4,500 – 3,000 Years Ago: The Austronesian Expansion''' Agriculturalists originating from '''Formosa''' (now Taiwan) migrate southward via the Philippines into Island Southeast Asia.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Modern DNA studies of more than 400 contemporary Niasans reveal that they are almost 100% genetically homogeneous, carrying distinct Austronesian paternal markers ('''O-M119\*''' and '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''The Replacement Mystery:'' DNA evidence shows that the original 12,000-year-old Hoabinhian cave dwellers left '''no genetic trace''' in modern Niasans. This points to a complete '''population replacement''', likely caused by diseases brought by the agriculturalists to which the cave dwellers had no immunity.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''c. 1200 – 1450 AD: The Arrival of "New Immigrants"''' A highly organized, agriculturalist group enters Nias, bringing advanced metallurgy, iron tools, golden jewelry, and sophisticated wooden carving traditions.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''The Birth of Earthly Settlements:'' According to Nias mythology, the first ancestors descend from the primeval village of '''Tetehöli Ana'a''', which is the first settlement in Börönadu, Gomo, and became the place of origin of the modern Nias people.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> The forefather '''Tuada Hia''' (posthumously named ''Lawa Lani'' or ''Lowalangi'') establishes '''Börönadu''' in the mountainous '''Gomo''' area (Central Nias), which is celebrated as the cradle of Nias civilization.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> From this legendary village, Hia's descendants migrated to different directions in Nias: '''Gözö''' went to Hilimaziaya (North), '''Daeli''' to Ono Waembo Idanoi (East), and '''Hulu''' to the banks of the Oyo River (West).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Early Written Records (c. 1st Century AD – 14th Century AD) == '''c. 1st Century AD onwards: The "Barrier Islands" of Sumatra''' Early Roman, Greek, and Indian maritime geographical accounts make sporadic mentions of the long chain of islands situated off the western coast of Sumatra, acknowledging their location along early trading routes.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 AD: The First Explicit Written Witness''' The Persian/Arabic merchant '''Sulayman''' records the earliest explicit description of Nias under the name "Niyan." He notes that the island is rich in gold, relies heavily on coconuts for food, produces palm wine, and has a defensive society where headhunting is a strict prerequisite for men to marry.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 AD: Nias Head Hunters''' The traveler '''Bozorg van Ramhormoz''' writes about Nias, documenting that the islanders boast of captured heads and value brass objects as highly as gold for bartering.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 AD: Nias Highly Populated''' The famous Arab geographer '''Al-Edrisi''' records that Nias ("Niyan") is highly populated, features a major urban settlement, and is inhabited by extremely brave warriors who honor and glorify headhunters as war heroes.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 AD: Light-Skinned People of Nias''' The scholar '''Al-Kazwini''' describes the inhabitants of Nias as beautiful, light-skinned people living in the high mountain interiors, who hide from foreign traders and use simple loincloths or bark skirts.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 AD: Nias and Trade Connection''' Persian physician and historian '''Rashid ad-Din''' mentions Nias in his historical records, noting its commercial ties with the camphor-exporting port of Barus in Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Megalithic Tradition & Regional Migrations (c. 1500 – c. 1760s) == '''c. 1500 AD: The Evolution of Megaliths & Wooden "Adu"''' ''The Transition of Carving:'' According to Gomo oral history, the first two ancestral figures in Börönadu Gomo were made of iron. When they were lost, the people began to carve ancestral images ('''adu zatua''') from wood.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''A Young Stone Tradition:'' While Nias is famous for its grand '''megalithic stone monuments''', archaeological excavations show that this megalithic tradition is young. Most of the massive stone monuments (erected during grand merit-feasts, or '''owasa''', to honor chiefs) are only '''200 to 500 years old'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Southward Migration:'' Overpopulation and inter-clan disputes prompt massive migrations from the Gomo cradle (Central Nias) southward into the South Nias hills, where magnificent fortified villages are built.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1660s: First Contact with European Traders (The VOC)''' The Dutch East India Company ('''VOC''') begins trading with the coastal chiefs of Nias to barter for forest products, copra, and pigs.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: The VOC Monopoly Contracts''' The VOC signs formal commercial treaties with several powerful chiefs (''salaŵa'' in North Nias as well as in Hinako Island and ''si'ulu'' in South Nias) to secure trade monopolies.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: The Rise of the Slaving Ports''' Finding regular trade unprofitable, the VOC shifts to the '''slave trade''', exchanging gold for captives with coastal chiefs to supply agricultural labor for Sumatran plantations. The VOC establishes a fortified trading storehouse and office in Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''c. 1760s: Migration to the Batu Islands''' Groups from South Nias migrate to the southern '''Batu Islands''', carrying Nias culture and language with them, eventually assimilating the indigenous Buginese (''Maru'') traders already present there.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. The Dark Age of Slavery & Early European Struggles (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: The Peak of the Slave Trade''' West Sumatran, Acehnese, Chinese, and European slave traders intensify raids on Nias. Approximately 800 to 1,500 Niasans (0.4% of the island's population) are sold into slavery annually. This creates deep tribal warfare, headhunting raids (''emali''), and the relocation of villages to high, fortified hilltops.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: British Anti-Slavery Intervention''' British administrators '''John Prince''' and '''William Jack''' visit Nias to enforce the British ban on the selling of slaves. While the British prohibit the slave trade, they temporarily permit local chiefs to keep slaves as long as they are not sold.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: The Treaty of London''' The British cede Sumatra and Nias to the Dutch. The Dutch establish their first official administrator (''posthouder'') in Gunungsitoli, but abandon it by 1826, leaving Nias open to Acehnese slave raiders.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: The First Catholic Mission''' French Catholic missionaries '''Jean-Pierre Vallon''' and '''Jean-Laurent Bérard''', accompanied by a Niasan catechist couple (Francisco and Sophie), land on Nias from Penang. They settle in Lasara (near Gunungsitoli) but die of malaria within months, ending early Catholic efforts.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: The Failed First Protestan Mission''' Protestant missionaries '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' from Boston explore the eastern coast of Nias but are denied permission by the Dutch to settle. They sail to Sumatra, enter the Bataklands, and are killed.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: The Burning of Lagundri''' After Dutch mapping official Donleben is attacked, Dutch warships bombard and burn the southern village of Lagundri, erecting a temporary military fortress on the ruins.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: The Orahili War (First Dutch Defeat)''' Dutch troops under Captain De Voss attack Orahili village to enforce colonial mapping. The brave warriors of Orahili completely defeat the Dutch army, marking the first successful Niasan military resistance against European powers.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: The Great Dutch Purge''' A massive Dutch expeditionary force of 600 soldiers led by Major Fritzen systematically invades South Nias. The villages of Mbotohösi, Orahili, Lölöwa'u, and Lagundri are burned. To control the region, the Dutch establish a restricted Government Protected Area ('''rapatgebied''') around Gunungsitoli, leaving the rest of the island under sovereign chiefs.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. The Arrival of the Protestant Missionaries & Direct Colonial Rule (1865 – 1914) == '''September 27, 1865: The Birth of the Nias Church''' German missionary '''Ludwig Ernst Denninger''' of the Rhenish Missionary Society (RM) arrives in Gunungsitoli. This date is celebrated today as the birthday of Nias's Protestant Church.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Easter Sunday, 1874: The First Fruits''' After nine years of difficult work, the first 25 Niasan converts are baptized in Gunungsitoli by Denninger and Friedrich Kramer, after formally surrendering their ancestral ''adu zatua'' statues.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: The Dahana Conference''' Heinrich Sundermann chairs the first official Nias Missionary Conference in Dahana. The first indigenous Niasan teacher-preacher (''guru'') and elder (''satua'') are appointed, laying the foundations for local church leadership.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: The Batu Islands Mission Begins''' The Dutch Lutheran Missionary Society (DLM) begins pioneering work on the Batu Islands under German missionary '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Sirombu Station Founded''' Missionary '''August Lett''' founds the first mission station on the West Coast of Nias (originally Fadoro, later renamed Sirombu). Lett successfully adapts to Niasan customs by sharing ''afo'' (betel nut) and eating with his hands.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''January 29, 1908: The Fall of South Nias''' The Dutch Resident of Tapanuli is attacked in the Upper Susua Valley. The Dutch react with overwhelming military force, marching into the interior and completely subjugating the sovereign chiefs of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: The Felling of the Sacred Fösi-Tree''' Missionary '''Johannes Bieger''' fells the ancient, sacred ''fösi'' tree of Bawalia (the mythological tree of ancestral origin). The destruction of this religious symbol, coinciding with Dutch military victory, shatters the spiritual stronghold of the primal religion.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Introduction of Forced Labor (''Rodi'')''' The Dutch enforce the '''rodi''' system. Niasans are forced to build roads, plant coconuts, relocate their villages from fortified hills to lowland roads, and move pigsties from underneath traditional houses. This breaks the traditional autarchic village system.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1912: The Bible in Nias Language''' Heinrich Sundermann completes the first complete translation of the Bible ('''Soera Ni'amoni'ö''') into the Nias language.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: The Training of Niasan Ministers''' Eduard Fries initiates the first theological courses at the Ombölata seminary to train Niasan ministers ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. The Great Awakening, Autonomy & War (1915 – 1945) == '''1915: Compilation of Christian Adat''' The Dutch colonial administration, in cooperation with the mission, publishes a special legal codex of Christian adat laws (''Adat-Recht'') for Nias, regulating wedding dowries (''böwö'') and social interactions.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Late 1915 – 1930: The Great Awakening (''Fangesa Dödö Sebua'')''' A massive religious revival sweeps across Nias in several "waves." Initiated by Niasans themselves (beginning with assistant-teacher Filemo in Helefanikha), the movement is characterized by deep mass confession of sins, public repentance, and the ultimate destruction of the remaining ''adu zatua'' ancestral figures. The number of baptized Christians quadruples from 17,700 (1914) to over 84,000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1923: First Written Church Law''' Missionaries introduced the ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Rules for Christians in Nias''), a comprehensive church code regulating various aspects of life: marriage, social hierarchy, polygamy, education, drinking habits, martial arts, traditional medicine, ancestral offerings, and mandatory membership dues. In that same year, 308 church members were penalized for violating these statutes..<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287.</ref> '''1935: The Conversion of Börö Nadu Gomo''' The last major public stronghold of the primal religion, the sacred sanctuary of Tuada Hia in '''Börö Nadu''', Gomo, formally embraces Christianity, building a church on the site.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: The Founding of the BNKP''' The Nias church holds its first independent synod in Gunungsitoli, establishing the '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. This marks the transition to ecclesiastical self-governance.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''May 1940: German Internment''' With the outbreak of World War II in Europe, the Dutch colonial government interns all German Protestant missionaries on Nias, transferring leadership of the church completely to Niasan office-bearers.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''April 17, 1942: Japanese Invasion''' The Imperial Japanese Army invades Nias (invading the Batu Islands on April 29). Japanese occupation brings extreme suffering, famine, and forced labor. The administrative division of Nias is restructured under Japanese constitutional rules.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Modern Era: Independence & Consolidation (1945 – 1965) == '''August 15, 1945: The Defeat of Japan''' Japan surrenders, ending World War II. '''October 6, 1945: Indonesian Independence Reaches Nias''' News of the Indonesian Proclamation of Independence (August 17) reaches Nias. Educated Niasans and church leaders eagerly declare their loyalty to the new '''Republic of Indonesia''', blockading cities to prevent the return of Dutch administrators.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1949: Reverend Ros Telaumbanua Appointed Regent''' Under the newly consolidated Republic of Indonesia, Nias and the Batu Islands are officially united as the '''Nias Regency'''. Protestant Reverend '''Ros Telaumbanua''' is appointed the first Bupati (Regent) of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1950s: The Catholic Mission Return''' After more than a century, the Roman Catholic mission returns to Nias, establishing schools, clinics, and a major catechist training center in Hilisimaetanö under Father Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1965: Revision of the Church Law''' The BNKP Synod revised the Church Code of 1923 to address emerging social challenges: customary adat practices, child marriage, high loan interest, excessive dowries, polygamy, inheritance conflicts, premarital relations, lavish feasts with mass pig slaughter, and intermarriages with other Christian denominations.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287</ref> '''September 27, 1965: The Centennial Jubilee''' The BNKP celebrates 100 years of the Gospel on Nias in Gunungsitoli, receiving massive ecumenical foreign aid, including schools, dormitories, a shipping vessel (''Agape''), and new church buildings.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''September 30, 1965: The National Crisis''' The alleged Communist coup attempt (G-30S/PKI) in Jakarta triggers a national disaster. Nias enters the modern Indonesian "New Order" era, marking the end of the historical missionary period.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Founding of Nias Heritage Foundation & Museum''' Johannes Hämmerle establishes the Nias Heritage Foundation (Yayasan Pusaka Nias), which operates the Nias Heritage Museum, the first institution dedicated to preserving Nias cultural heritage. '''2013: Reclaiming the Nias Narrative''' Johannes Hämmerle publishes the seminal essay "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." This essay sought to rectify prevailing misinterpretations that had become dominant narratives about Nias in academia and public consciousness. For a decade, Hämmerle's critique went largely unheeded. Through the Nias Heritage initiative, we strive to rekindle that torch and carry forward his legacy of cultural truth. '''Present & Beyond: A Living, Unfolding History''' The history of Nias continues to unfold. You and all of us are co-writing the chapters of this living narrative. Every initiative to preserve culture, celebrate language, record oral traditions, and safeguard our ancestral heritage forms the living history we create together today for generations to come. == Bibliography == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == References == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] 5wtqi53isnaur2io95fj8d4rhqloj6p 28438 28424 2026-09-26T18:07:05Z Slaia 39 check the references 28438 wikitext text/x-wiki This timeline presents a chronological overview of the history of the '''Ono Niha''' (the people of Nias), tracing their journey from ancient prehistory, deep mythological roots, maritime trade contacts, and colonial encounters, up to the birth of their independent church and the modern era of the Republic of Indonesia. == I. The Ancient Prehistory (c. 55,000 Years Ago – c. 1450 AD) == '''c. 55,000 Years Ago: Early Stepping Stones''' Modern humans begin migrating from Africa to Australia and Melanesia. Nias, situated within the long chain of the Barrier Islands off the Sumatra coast, serves as a stepping stone during this early pre-Neolithic maritime migration.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''c. 12,000 Years Ago: First Continuous Human Occupation''' Archaeological excavations in '''Tögi Ndrawa''' cave (located in North Nias, near Gunungsitoli) reveal continuous human occupation during the Paleolithic/Neolithic boundary. These early cave-dwelling hunter-gatherers belong to the '''Hoabinhian''' culture.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> ''Mythological Connection:'' In Nias oral literature, these ancient cave dwellers are preserved as '''Laturadanö''' and '''Ono Mbela''' (tree-dwelling spirits), representing the indigenous populations who inhabited the island before the main Austronesian migrations.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''c. 4,500 – 3,000 Years Ago: The Austronesian Expansion''' Agriculturalists originating from '''Formosa''' (now Taiwan) migrate southward via the Philippines into Island Southeast Asia.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Modern DNA studies of more than 400 contemporary Niasans reveal that they are almost 100% genetically homogeneous, carrying distinct Austronesian paternal markers ('''O-M119\*''' and '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''The Replacement Mystery:'' DNA evidence shows that the original 12,000-year-old Hoabinhian cave dwellers left '''no genetic trace''' in modern Niasans. This points to a complete '''population replacement''', likely caused by diseases brought by the agriculturalists to which the cave dwellers had no immunity.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''c. 1200 – 1450 AD: The Arrival of "New Immigrants"''' A highly organized, agriculturalist group enters Nias, bringing advanced metallurgy, iron tools, golden jewelry, and sophisticated wooden carving traditions.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''The Birth of Earthly Settlements:'' According to Nias mythology, the first ancestors descend from the primeval village of '''Tetehöli Ana'a''', which is the first settlement in Börönadu, Gomo, and became the place of origin of the modern Nias people.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> The forefather '''Tuada Hia''' (posthumously named ''Lawa Lani'' or ''Lowalangi'') establishes '''Börönadu''' in the mountainous '''Gomo''' area (Central Nias), which is celebrated as the cradle of Nias civilization.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> From this legendary village, Hia's descendants migrated to different directions in Nias: '''Gözö''' went to Hilimaziaya (North), '''Daeli''' to Ono Waembo Idanoi (East), and '''Hulu''' to the banks of the Oyo River (West).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Early Written Records (c. 1st Century AD – 14th Century AD) == '''c. 1st Century AD onwards: The "Barrier Islands" of Sumatra''' Early Roman, Greek, and Indian maritime geographical accounts make sporadic mentions of the long chain of islands situated off the western coast of Sumatra, acknowledging their location along early trading routes.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 AD: The First Explicit Written Witness''' The Persian/Arabic merchant '''Sulayman''' records the earliest explicit description of Nias under the name "Niyan." He notes that the island is rich in gold, relies heavily on coconuts for food, produces palm wine, and has a defensive society where headhunting is a strict prerequisite for men to marry.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 AD: Nias Head Hunters''' The traveler '''Bozorg van Ramhormoz''' writes about Nias, documenting that the islanders boast of captured heads and value brass objects as highly as gold for bartering.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 AD: Nias Highly Populated''' The famous Arab geographer '''Al-Edrisi''' records that Nias ("Niyan") is highly populated, features a major urban settlement, and is inhabited by extremely brave warriors who honor and glorify headhunters as war heroes.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 AD: Light-Skinned People of Nias''' The scholar '''Al-Kazwini''' describes the inhabitants of Nias as beautiful, light-skinned people living in the high mountain interiors, who hide from foreign traders and use simple loincloths or bark skirts.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 AD: Nias and Trade Connection''' Persian physician and historian '''Rashid ad-Din''' mentions Nias in his historical records, noting its commercial ties with the camphor-exporting port of Barus in Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Megalithic Tradition & Regional Migrations (c. 1500 – c. 1760s) == '''c. 1500 AD: The Evolution of Megaliths & Wooden "Adu"''' ''The Transition of Carving:'' According to Gomo oral history, the first two ancestral figures in Börönadu Gomo were made of iron. When they were lost, the people began to carve ancestral images ('''adu zatua''') from wood.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''A Young Stone Tradition:'' While Nias is famous for its grand '''megalithic stone monuments''', archaeological excavations show that this megalithic tradition is young. Most of the massive stone monuments (erected during grand merit-feasts, or '''owasa''', to honor chiefs) are only '''200 to 500 years old'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Southward Migration:'' Overpopulation and inter-clan disputes prompt massive migrations from the Gomo cradle (Central Nias) southward into the South Nias hills, where magnificent fortified villages are built.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''1660s: First Contact with European Traders (The VOC)''' The Dutch East India Company ('''VOC''') begins trading with the coastal chiefs of Nias to barter for forest products, copra, and pigs.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: The VOC Monopoly Contracts''' The VOC signs formal commercial treaties with several powerful chiefs (''salaŵa'' in North Nias as well as in Hinako Island and ''si'ulu'' in South Nias) to secure trade monopolies.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: The Rise of the Slaving Ports''' Finding regular trade unprofitable, the VOC shifts to the '''slave trade''', exchanging gold for captives with coastal chiefs to supply agricultural labor for Sumatran plantations. The VOC establishes a fortified trading storehouse and office in Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''c. 1760s: Migration to the Batu Islands''' Groups from South Nias migrate to the southern '''Batu Islands''', carrying Nias culture and language with them, eventually assimilating the indigenous Buginese (''Maru'') traders already present there.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. The Dark Age of Slavery & Early European Struggles (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: The Peak of the Slave Trade''' West Sumatran, Acehnese, Chinese, and European slave traders intensify raids on Nias. Approximately 800 to 1,500 Niasans (0.4% of the island's population) are sold into slavery annually. This creates deep tribal warfare, headhunting raids (''emali''), and the relocation of villages to high, fortified hilltops.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: British Anti-Slavery Intervention''' British administrators '''John Prince''' and '''William Jack''' visit Nias to enforce the British ban on the selling of slaves. While the British prohibit the slave trade, they temporarily permit local chiefs to keep slaves as long as they are not sold.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: The Treaty of London''' The British cede Sumatra and Nias to the Dutch. The Dutch establish their first official administrator (''posthouder'') in Gunungsitoli, but abandon it by 1826, leaving Nias open to Acehnese slave raiders.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: The First Catholic Mission''' French Catholic missionaries '''Jean-Pierre Vallon''' and '''Jean-Laurent Bérard''', accompanied by a Niasan catechist couple (Francisco and Sophie), land on Nias from Penang. They settle in Lasara (near Gunungsitoli) but die of malaria within months, ending early Catholic efforts.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: The Failed First Protestan Mission''' Protestant missionaries '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' from Boston explore the eastern coast of Nias but are denied permission by the Dutch to settle. They sail to Sumatra, enter the Bataklands, and are killed.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: The Burning of Lagundri''' After Dutch mapping official Donleben is attacked, Dutch warships bombard and burn the southern village of Lagundri, erecting a temporary military fortress on the ruins.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: The Orahili War (First Dutch Defeat)''' Dutch troops under Captain De Voss attack Orahili village to enforce colonial mapping. The brave warriors of Orahili completely defeat the Dutch army, marking the first successful Niasan military resistance against European powers.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: The Great Dutch Purge''' A massive Dutch expeditionary force of 600 soldiers led by Major Fritzen systematically invades South Nias. The villages of Mbotohösi, Orahili, Lölöwa'u, and Lagundri are burned. To control the region, the Dutch establish a restricted Government Protected Area ('''rapatgebied''') around Gunungsitoli, leaving the rest of the island under sovereign chiefs.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. The Arrival of the Protestant Missionaries & Direct Colonial Rule (1865 – 1914) == '''September 27, 1865: The Birth of the Nias Church''' German missionary '''Ludwig Ernst Denninger''' of the Rhenish Missionary Society (RM) arrives in Gunungsitoli. This date is celebrated today as the birthday of Nias's Protestant Church.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Easter Sunday, 1874: The First Fruits''' After nine years of difficult work, the first 25 Niasan converts are baptized in Gunungsitoli by Denninger and Friedrich Kramer, after formally surrendering their ancestral ''adu zatua'' statues.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007,96</ref> '''1880: The Dahana Conference''' Heinrich Sundermann chairs the first official Nias Missionary Conference in Dahana. The first indigenous Niasan teacher-preacher (''guru'') and elder (''satua'') are appointed, laying the foundations for local church leadership.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: The Batu Islands Mission Begins''' The Dutch Lutheran Missionary Society (DLM) begins pioneering work on the Batu Islands under German missionary '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Sirombu Station Founded''' Missionary '''August Lett''' founds the first mission station on the West Coast of Nias (originally Fadoro, later renamed Sirombu). Lett successfully adapts to Niasan customs by sharing ''afo'' (betel nut) and eating with his hands.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''January 29, 1908: The Fall of South Nias''' The Dutch Resident of Tapanuli is attacked in the Upper Susua Valley. The Dutch react with overwhelming military force, marching into the interior and completely subjugating the sovereign chiefs of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: The Felling of the Sacred Fösi-Tree''' Missionary '''Johannes Bieger''' fells the ancient, sacred ''fösi'' tree of Bawalia (the mythological tree of ancestral origin). The destruction of this religious symbol, coinciding with Dutch military victory, shatters the spiritual stronghold of the primal religion.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Introduction of Forced Labor (''Rodi'')''' The Dutch enforce the '''rodi''' system. Niasans are forced to build roads, plant coconuts, relocate their villages from fortified hills to lowland roads, and move pigsties from underneath traditional houses. This breaks the traditional autarchic village system.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1912: The Bible in Nias Language''' Heinrich Sundermann completes the first complete translation of the Bible ('''Soera Ni'amoni'ö''') into the Nias language.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: The Training of Niasan Ministers''' Eduard Fries initiates the first theological courses at the Ombölata seminary to train Niasan ministers ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. The Great Awakening, Autonomy & War (1915 – 1945) == '''1915: Compilation of Christian Adat''' The Dutch colonial administration, in cooperation with the mission, publishes a special legal codex of Christian adat laws (''Adat-Recht'') for Nias, regulating wedding dowries (''böwö'') and social interactions.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Late 1915 – 1930: The Great Awakening (''Fangesa Dödö Sebua'')''' A massive religious revival sweeps across Nias in several "waves." Initiated by Niasans themselves (beginning with assistant-teacher Filemo in Helefanikha), the movement is characterized by deep mass confession of sins, public repentance, and the ultimate destruction of the remaining ''adu zatua'' ancestral figures. The number of baptized Christians quadruples from 17,700 (1914) to over 84,000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: First Written Church Law''' Missionaries introduced the ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Rules for Christians in Nias''), a comprehensive church code regulating various aspects of life: marriage, social hierarchy, polygamy, education, drinking habits, martial arts, traditional medicine, ancestral offerings, and mandatory membership dues. In that same year, 308 church members were penalized for violating these statutes..<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''1935: The Conversion of Börö Nadu Gomo''' The last major public stronghold of the primal religion, the sacred sanctuary of Tuada Hia in '''Börö Nadu''', Gomo, formally embraces Christianity, building a church on the site.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: The Founding of the BNKP''' The Nias church holds its first independent synod in Gunungsitoli, establishing the '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. This marks the transition to ecclesiastical self-governance.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''May 1940: German Internment''' With the outbreak of World War II in Europe, the Dutch colonial government interns all German Protestant missionaries on Nias, transferring leadership of the church completely to Niasan office-bearers.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''April 17, 1942: Japanese Invasion''' The Imperial Japanese Army invades Nias (invading the Batu Islands on April 29). Japanese occupation brings extreme suffering, famine, and forced labor. The administrative division of Nias is restructured under Japanese constitutional rules.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Modern Era: Independence & Consolidation (1945 – 1965) == '''August 15, 1945: The Defeat of Japan''' Japan surrenders, ending World War II. '''October 6, 1945: Indonesian Independence Reaches Nias''' News of the Indonesian Proclamation of Independence (August 17) reaches Nias. Educated Niasans and church leaders eagerly declare their loyalty to the new '''Republic of Indonesia''', blockading cities to prevent the return of Dutch administrators.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Reverend Ros Telaumbanua Appointed Regent''' Under the newly consolidated Republic of Indonesia, Nias and the Batu Islands are officially united as the '''Nias Regency'''. Protestant Reverend '''Ros Telaumbanua''' is appointed the first Bupati (Regent) of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''1950s: The Catholic Mission Return''' After more than a century, the Roman Catholic mission returns to Nias, establishing schools, clinics, and a major catechist training center in Hilisimaetanö under Father Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revision of the Church Law''' The BNKP Synod revised the Church Code of 1923 to address emerging social challenges: customary adat practices, child marriage, high loan interest, excessive dowries, polygamy, inheritance conflicts, premarital relations, lavish feasts with mass pig slaughter, and intermarriages with other Christian denominations.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287</ref> '''September 27, 1965: The Centennial Jubilee''' The BNKP celebrates 100 years of the Gospel on Nias in Gunungsitoli, receiving massive ecumenical foreign aid, including schools, dormitories, a shipping vessel (''Agape''), and new church buildings.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''September 30, 1965: The National Crisis''' The alleged Communist coup attempt (G-30S/PKI) in Jakarta triggers a national disaster. Nias enters the modern Indonesian "New Order" era, marking the end of the historical missionary period.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Founding of Nias Heritage Foundation & Museum''' Johannes Hämmerle establishes the Nias Heritage Foundation (Yayasan Pusaka Nias), which operates the Nias Heritage Museum, the first institution dedicated to preserving Nias cultural heritage.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Reclaiming the Nias Narrative''' Johannes Hämmerle publishes the seminal essay "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> This essay sought to rectify prevailing misinterpretations that had become dominant narratives about Nias in academia and public consciousness. For a decade, Hämmerle's critique went largely unheeded. Through the Nias Heritage initiative, we strive to rekindle that torch and carry forward his legacy of cultural truth. '''Present & Beyond: A Living, Unfolding History''' The history of Nias continues to unfold. You and all of us are co-writing the chapters of this living narrative. Every initiative to preserve culture, celebrate language, record oral traditions, and safeguard our ancestral heritage forms the living history we create together today for generations to come. == Bibliography == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == References == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] ft37bkhvdrr07g99cogtpmldbrv3osp 28440 28438 2026-09-26T19:36:09Z Slaia 39 28440 wikitext text/x-wiki This timeline presents a chronological overview of the history of the '''Ono Niha''' (the people of Nias), tracing their journey from ancient prehistory, deep mythological roots, maritime trade contacts, and colonial encounters, up to the birth of their independent church and the modern era of the Republic of Indonesia. == I. The Ancient Prehistory (c. 55,000 Years Ago – c. 1450 AD) == '''c. 55,000 Years Ago: Early Stepping Stones''' Modern humans begin migrating from Africa to Australia and Melanesia. Nias, situated within the long chain of the Barrier Islands off the Sumatra coast, serves as a stepping stone during this early pre-Neolithic maritime migration.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''c. 12,000 Years Ago: First Continuous Human Occupation''' Archaeological excavations in '''Tögi Ndrawa''' cave (located in North Nias, near Gunungsitoli) reveal continuous human occupation during the Paleolithic/Neolithic boundary. These early cave-dwelling hunter-gatherers belong to the '''Hoabinhian''' culture.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> ''Mythological Connection:'' In Nias oral literature, these ancient cave dwellers are preserved as '''Laturadanö''' and '''Ono Mbela''' (tree-dwelling spirits), representing the indigenous populations who inhabited the island before the main Austronesian migrations.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''c. 4,500 – 3,000 Years Ago: The Austronesian Expansion''' Agriculturalists originating from '''Formosa''' (now Taiwan) migrate southward via the Philippines into Island Southeast Asia.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Modern DNA studies of more than 400 contemporary Niasans reveal that they are almost 100% genetically homogeneous, carrying distinct Austronesian paternal markers ('''O-M119\*''' and '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''The Replacement Mystery:'' DNA evidence shows that the original 12,000-year-old Hoabinhian cave dwellers left '''no genetic trace''' in modern Niasans. This points to a complete '''population replacement''', likely caused by diseases brought by the agriculturalists to which the cave dwellers had no immunity.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''c. 1200 – 1450 AD: The Arrival of "New Immigrants"''' A highly organized, agriculturalist group enters Nias, bringing advanced metallurgy, iron tools, golden jewelry, and sophisticated wooden carving traditions.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''The Birth of Earthly Settlements:'' According to Nias mythology, the first ancestors descend from the primeval village of '''Tetehöli Ana'a''', which is the first settlement in Börönadu, Gomo, and became the place of origin of the modern Nias people.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> The forefather '''Tuada Hia''' (posthumously named ''Lawa Lani'' or ''Lowalangi'') establishes '''Börönadu''' in the mountainous '''Gomo''' area (Central Nias), which is celebrated as the cradle of Nias civilization.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> From this legendary village, Hia's descendants migrated to different directions in Nias: '''Gözö''' went to Hilimaziaya (North), '''Daeli''' to Ono Waembo Idanoi (East), and '''Hulu''' to the banks of the Oyo River (West).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Early Written Records (c. 1st Century AD – 14th Century AD) == '''c. 1st Century AD onwards: The "Barrier Islands" of Sumatra''' Early Roman, Greek, and Indian maritime geographical accounts make sporadic mentions of the long chain of islands situated off the western coast of Sumatra, acknowledging their location along early trading routes.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 AD: The First Explicit Written Witness''' The Persian/Arabic merchant '''Sulayman''' records the earliest explicit description of Nias under the name "Niyan." He notes that the island is rich in gold, relies heavily on coconuts for food, produces palm wine, and has a defensive society where headhunting is a strict prerequisite for men to marry.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 AD: Nias Head Hunters''' The traveler '''Bozorg van Ramhormoz''' writes about Nias, documenting that the islanders boast of captured heads and value brass objects as highly as gold for bartering.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 AD: Nias Highly Populated''' The famous Arab geographer '''Al-Edrisi''' records that Nias ("Niyan") is highly populated, features a major urban settlement, and is inhabited by extremely brave warriors who honor and glorify headhunters as war heroes.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 AD: Light-Skinned People of Nias''' The scholar '''Al-Kazwini''' describes the inhabitants of Nias as beautiful, light-skinned people living in the high mountain interiors, who hide from foreign traders and use simple loincloths or bark skirts.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 AD: Nias and Trade Connection''' Persian physician and historian '''Rashid ad-Din''' mentions Nias in his historical records, noting its commercial ties with the camphor-exporting port of Barus in Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Megalithic Tradition & Regional Migrations (c. 1500 – c. 1760s) == '''c. 1500 AD: The Evolution of Megaliths & Wooden "Adu"''' ''The Transition of Carving:'' According to Gomo oral history, the first two ancestral figures in Börönadu Gomo were made of iron. When they were lost, the people began to carve ancestral images ('''adu zatua''') from wood.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''A Young Stone Tradition:'' While Nias is famous for its grand '''megalithic stone monuments''', archaeological excavations show that this megalithic tradition is young. Most of the massive stone monuments (erected during grand merit-feasts, or '''owasa''', to honor chiefs) are only '''200 to 500 years old'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Southward Migration:'' Overpopulation and inter-clan disputes prompt massive migrations from the Gomo cradle (Central Nias) southward into the South Nias hills, where magnificent fortified villages are built.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''1660s: First Contact with European Traders (The VOC)''' The Dutch East India Company ('''VOC''') begins trading with the coastal chiefs of Nias to barter for forest products, copra, and pigs.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: The VOC Monopoly Contracts''' The VOC signs formal commercial treaties with several powerful chiefs (''salaŵa'' in North Nias as well as in Hinako Island and ''si'ulu'' in South Nias) to secure trade monopolies.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: The Rise of the Slaving Ports''' Finding regular trade unprofitable, the VOC shifts to the '''slave trade''', exchanging gold for captives with coastal chiefs to supply agricultural labor for Sumatran plantations. The VOC establishes a fortified trading storehouse and office in Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''c. 1760s: Migration to the Batu Islands''' Groups from South Nias migrate to the southern '''Batu Islands''', carrying Nias culture and language with them, eventually assimilating the indigenous Buginese (''Maru'') traders already present there.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. The Dark Age of Slavery & Early European Struggles (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: The Peak of the Slave Trade''' West Sumatran, Acehnese, Chinese, and European slave traders intensify raids on Nias. Approximately 800 to 1,500 Niasans (0.4% of the island's population) are sold into slavery annually. This creates deep tribal warfare, headhunting raids (''emali''), and the relocation of villages to high, fortified hilltops.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: British Anti-Slavery Intervention''' British administrators '''John Prince''' and '''William Jack''' visit Nias to enforce the British ban on the selling of slaves. While the British prohibit the slave trade, they temporarily permit local chiefs to keep slaves as long as they are not sold.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: The Treaty of London''' The British cede Sumatra and Nias to the Dutch. The Dutch establish their first official administrator (''posthouder'') in Gunungsitoli, but abandon it by 1826, leaving Nias open to Acehnese slave raiders.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: The First Catholic Mission''' French Catholic missionaries '''Jean-Pierre Vallon''' and '''Jean-Laurent Bérard''', accompanied by a Niasan catechist couple (Francisco and Sophie), land on Nias from Penang. They settle in Lasara (near Gunungsitoli) but die of malaria within months, ending early Catholic efforts.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: The Failed First Protestan Mission''' Protestant missionaries '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' from Boston explore the eastern coast of Nias but are denied permission by the Dutch to settle. They sail to Sumatra, enter the Bataklands, and are killed.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: The Burning of Lagundri''' After Dutch mapping official Donleben is attacked, Dutch warships bombard and burn the southern village of Lagundri, erecting a temporary military fortress on the ruins.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: The Orahili War (First Dutch Defeat)''' Dutch troops under Captain De Voss attack Orahili village to enforce colonial mapping. The brave warriors of Orahili completely defeat the Dutch army, marking the first successful Niasan military resistance against European powers.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: The Great Dutch Purge''' A massive Dutch expeditionary force of 600 soldiers led by Major Fritzen systematically invades South Nias. The villages of Mbotohösi, Orahili, Lölöwa'u, and Lagundri are burned. To control the region, the Dutch establish a restricted Government Protected Area ('''rapatgebied''') around Gunungsitoli, leaving the rest of the island under sovereign chiefs.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. The Arrival of the Protestant Missionaries & Direct Colonial Rule (1865 – 1914) == '''September 27, 1865: The Birth of the Nias Church''' German missionary '''Ludwig Ernst Denninger''' of the Rhenish Missionary Society (RM) arrives in Gunungsitoli. This date is celebrated today as the birthday of Nias's Protestant Church.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Easter Sunday, 1874: The First Fruits''' After nine years of difficult work, the first 25 Niasan converts are baptized in Gunungsitoli by Denninger and Friedrich Kramer, after formally surrendering their ancestral ''adu zatua'' statues.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: The Dahana Conference''' Heinrich Sundermann chairs the first official Nias Missionary Conference in Dahana. The first indigenous Niasan teacher-preacher (''guru'') and elder (''satua'') are appointed, laying the foundations for local church leadership.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: The Batu Islands Mission Begins''' The Dutch Lutheran Missionary Society (DLM) begins pioneering work on the Batu Islands under German missionary '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Sirombu Station Founded''' Missionary '''August Lett''' founds the first mission station on the West Coast of Nias (originally Fadoro, later renamed Sirombu). Lett successfully adapts to Niasan customs by sharing ''afo'' (betel nut) and eating with his hands.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''January 29, 1908: The Fall of South Nias''' The Dutch Resident of Tapanuli is attacked in the Upper Susua Valley. The Dutch react with overwhelming military force, marching into the interior and completely subjugating the sovereign chiefs of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: The Felling of the Sacred Fösi-Tree''' Missionary '''Johannes Bieger''' fells the ancient, sacred ''fösi'' tree of Bawalia (the mythological tree of ancestral origin). The destruction of this religious symbol, coinciding with Dutch military victory, shatters the spiritual stronghold of the primal religion.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Introduction of Forced Labor (''Rodi'')''' The Dutch enforce the '''rodi''' system. Niasans are forced to build roads, plant coconuts, relocate their villages from fortified hills to lowland roads, and move pigsties from underneath traditional houses. This breaks the traditional autarchic village system.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1912: The Bible in Nias Language''' Heinrich Sundermann completes the first complete translation of the Bible ('''Soera Ni'amoni'ö''') into the Nias language.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: The Training of Niasan Ministers''' Eduard Fries initiates the first theological courses at the Ombölata seminary to train Niasan ministers ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. The Great Awakening, Autonomy & War (1915 – 1945) == '''1915: Compilation of Christian Adat''' The Dutch colonial administration, in cooperation with the mission, publishes a special legal codex of Christian adat laws (''Adat-Recht'') for Nias, regulating wedding dowries (''böwö'') and social interactions.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Late 1915 – 1930: The Great Awakening (''Fangesa Dödö Sebua'')''' A massive religious revival sweeps across Nias in several "waves." Initiated by Niasans themselves (beginning with assistant-teacher Filemo in Helefanikha), the movement is characterized by deep mass confession of sins, public repentance, and the ultimate destruction of the remaining ''adu zatua'' ancestral figures. The number of baptized Christians quadruples from 17,700 (1914) to over 84,000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: First Written Church Law''' Missionaries introduced the ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Rules for Christians in Nias''), a comprehensive church code regulating various aspects of life: marriage, social hierarchy, polygamy, education, drinking habits, martial arts, traditional medicine, ancestral offerings, and mandatory membership dues. In that same year, 308 church members were penalized for violating these statutes..<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''1935: The Conversion of Börö Nadu Gomo''' The last major public stronghold of the primal religion, the sacred sanctuary of Tuada Hia in '''Börö Nadu''', Gomo, formally embraces Christianity, building a church on the site.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: The Founding of the BNKP''' The Nias church holds its first independent synod in Gunungsitoli, establishing the '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. This marks the transition to ecclesiastical self-governance.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''May 1940: German Internment''' With the outbreak of World War II in Europe, the Dutch colonial government interns all German Protestant missionaries on Nias, transferring leadership of the church completely to Niasan office-bearers.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''April 17, 1942: Japanese Invasion''' The Imperial Japanese Army invades Nias (invading the Batu Islands on April 29). Japanese occupation brings extreme suffering, famine, and forced labor. The administrative division of Nias is restructured under Japanese constitutional rules.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Modern Era: Independence & Consolidation (1945 – 1965) == '''August 15, 1945: The Defeat of Japan''' Japan surrenders, ending World War II. '''October 6, 1945: Indonesian Independence Reaches Nias''' News of the Indonesian Proclamation of Independence (August 17) reaches Nias. Educated Niasans and church leaders eagerly declare their loyalty to the new '''Republic of Indonesia''', blockading cities to prevent the return of Dutch administrators.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Reverend Ros Telaumbanua Appointed Regent''' Under the newly consolidated Republic of Indonesia, Nias and the Batu Islands are officially united as the '''Nias Regency'''. Protestant Reverend '''Ros Telaumbanua''' is appointed the first Bupati (Regent) of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''1950s: The Catholic Mission Return''' After more than a century, the Roman Catholic mission returns to Nias, establishing schools, clinics, and a major catechist training center in Hilisimaetanö under Father Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revision of the Church Law''' The BNKP Synod revised the Church Code of 1923 to address emerging social challenges: customary adat practices, child marriage, high loan interest, excessive dowries, polygamy, inheritance conflicts, premarital relations, lavish feasts with mass pig slaughter, and intermarriages with other Christian denominations.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287</ref> '''September 27, 1965: The Centennial Jubilee''' The BNKP celebrates 100 years of the Gospel on Nias in Gunungsitoli, receiving massive ecumenical foreign aid, including schools, dormitories, a shipping vessel (''Agape''), and new church buildings.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''September 30, 1965: The National Crisis''' The alleged Communist coup attempt (G-30S/PKI) in Jakarta triggers a national disaster. Nias enters the modern Indonesian "New Order" era, marking the end of the historical missionary period.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Founding of Nias Heritage Foundation & Museum''' Johannes Hämmerle establishes the Nias Heritage Foundation (Yayasan Pusaka Nias), which operates the Nias Heritage Museum, the first institution dedicated to preserving Nias cultural heritage.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Reclaiming the Nias Narrative''' Johannes Hämmerle publishes the seminal essay "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> This essay sought to rectify prevailing misinterpretations that had become dominant narratives about Nias in academia and public consciousness. For a decade, Hämmerle's critique went largely unheeded. Through the Nias Heritage initiative, we strive to rekindle that torch and carry forward his legacy of cultural truth. '''Present & Beyond: A Living, Unfolding History''' The history of Nias continues to unfold. You and all of us are co-writing the chapters of this living narrative. Every initiative to preserve culture, celebrate language, record oral traditions, and safeguard our ancestral heritage forms the living history we create together today for generations to come. == Bibliography == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == References == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Nias Heritage]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Warisan Nias]] 3dr9zmyeqwx623wj32ldf96owtb0juh