Wikipedia niawiki https://nia.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Olayama MediaWiki 1.47.0-wmf.22 first-letter Media Spesial Huhuo Sangoguna Huhuo zangoguna Wikipedia Huhuo Wikipedia Berkas Huhuo berkas MediaWiki Huhuo MediaWiki Templat Huhuo templat Fanolo Huhuo wanolo Kategori Huhuo kategori Portal Huhuo portal TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Huhuo Acara 2 1376 29762 28452 2026-10-03T15:10:12Z Slaia 39 /* Sinura Ondröta Nono Niha */ 29762 wikitext text/x-wiki <!--{{#babel:nia|id-5|de-3|en-2}}--> {{Babel|nia|id-5|de-3|en-2}} Ya'ahowu. Omuso dödögu me no örugi da'a. Utötöna ösöndra gofu hadia ia ni'aluiu. Hatö moguna ösura nia'aluiu yaŵa ba nahia si no tehönagö (si so gambara zörömi andrö). == Bua wangera-ngeragu == # [[Sangoguna:Slaia/Ejaan_Bahasa_Nias|Ejaan Bahasa Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Wiki_dan_pelestarian_bahasa_Nias|Wiki dan pelestarian bahasa Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Profil Komunitas Wikimedia Nias|Profil Komunitas Wikimedia Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Revitalisasi Bahasa Nias: Tantangan, Solusi dan Strategi|Revitalisasi Bahasa Nias: Tantangan, Solusi dan Strategi]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Strategi Mengembangkan Bahasa Nias Melalui Konten Bermutu|Strategi Mengembangkan Bahasa Nias Melalui Konten Bermutu]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Introduksi ke program bahasa Nias dalam tiga diagram|Program Pengembangan Bahasa Nias dalam Tiga Diagram]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Strategi Mengembangkan Bahasa Nias di Era Digital|Strategi Mengembangkan Bahasa Nias di Era Digital]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Melestarikan bahasa Nias Untuk Siapa dan Bagaimana|Melestarikan bahasa Nias Untuk Siapa dan Bagaimana]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Proposal Untuk Rapat Perdana Wikipedia Nias|Proposal untuk rapat perdana Wikipedia Nias]] (Li Indonesia) # [[wikt:Sangoguna:Slaia/Tantangan_mengembangkan_bahasa_Nias_di_Wikimedia|Tantangan mengembangkan bahasa Nias di Wikimedia]] (Li Indonesia) # [[wikt:Sangoguna:Slaia/New_Wikimedia_projects_main_challenge_and_the_possible_solution|Wikimedia projects' main challenge and the possible solution]] (Li Inggris) # [[User:Slaia/Program_Pengembangan_Bahasa_Nias_2020-2025|Program Pengembangan Bahasa Nias 2020-2025]] (Li Indonesia) Ngawalö zinura andre tou moguna mutibo'ö. Sinura sindruhu no mufazökhi ba [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha|Ondröita Nono Niha]] == Sinura Ondröta Nono Niha == === Famasao === # [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias|Merebut Kembali Narasi Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)|Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Reclaiming the Nias Narrative|Reclaiming the Nias Narrative]] (li Inggris) # [[Sangoguna:Slaia/Reclaiming the Nias Narrative (Paper)|Reclaiming the Nias Narrative (Paper)]] (li Inggris) === Böröta Nono Niha === # [[Sangoguna:Slaia/Böröta Nono Niha|Böröta Nono Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Asal-usul Orang Nias|Asal-usul Orang Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Origin of Ono Niha|Origin of Ono Niha]] (li Inggris) === Ofanöŵa Ginötö === # [[Sangoguna:Slaia/Ofanöŵa Ginötö|Ofanöŵa Ginötö]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Linimasa Sejarah Nias|Linimasa Sejarah Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias History Timeline|Nias History Timeline]] (li Inggris) === Fangotomosi Omo Niha === # [[Sangoguna:Slaia/Fangotomosi Omo Niha|Fangotomosi Omo Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Arsitektur Rumah Tradisional Nias|Arsitektur Rumah Tradisional Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Traditional House Architecture|Nias Traditional House Architecture]] (li Inggris) === Gowe megalit === # [[Sangoguna:Slaia/Gowe Megalit|Gowe Megalit]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalit Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Megalithic Stones|Nias Megalithic Stones]] (li Inggris) === Fanari, fanunö ba nekhe-nekhe bö'ö === # [[Sangoguna:Slaia/Nekhe-Nekhe|Nekhe-Nekhe]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Seni dan Budaya Nias|Seni dan Budaya Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Arts and Culture|Nias Arts and Culture]] (li Inggris) === Baru ba gama-gama === # [[Sangoguna:Slaia/Baru ba Gama-Gama|Baru ba Gama-Gama]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Busana Nias dan Perkakas|Busana Nias dan Perkakas]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Attire and Tools|Nias Attire and Tools]] (li Inggris) === Banua ba amakhoita === # [[Sangoguna:Slaia/Banua ba Amakhoita|Banua ba Amakhoita]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Sistem Sosial Nias|Sistem Sosial Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Social System|Nias Social System]] (li Inggris) === Putaka Nono Niha === # [[Amaedola]]: [[Amaedola/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sura Ni'amoni'ö]]: [[Wikipedia:SN/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Hoho]]: [[Hoho/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Manö-Manö]]: [[Manö-Manö/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sinunö]]: [[Sinunö/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sinura]]: [[Sinura/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] == Sura fondrege abua wangawalisi == * [[Fulu Goroisa molo'ö teologi Katolik]] (börö: 1) anau sibai; 2) abua wangali lala wehede [[teologi]] ba [[filosofi]] ba li Niha) * Famazökhi nga'örö fefu desa (töra 950 desa!), kecamatan ba kabupaten ba Danö Niha! Töra '''tölu waŵa''' wa'aragu wangohalöŵögöigö ya'ia (itaria bongi ba ma'ökhö). * Fama'anö ngawalö templat. Asese alua wa mofanö ia ba Wikipedia Indonesia ba hiza ba Wikipedia Nias so zi fasala. Ara wangalu-ngalui börö awö wanofu-nofu ba niha lala wangatulö'ö ya'ia. * Mangali ba li Niha moroi ba li Inggris zura [[Mataio]], [[Mareko]], [[Luka]], [[Yohane]], [[Yesu]], [[Singo]], [[Fökhö Gulo]], btn. == Ngawalö halöŵö nitundrehenigu iada'a == * [[Ofanöŵa Ginötö Nono Niha]] * [[/Halöŵö|Halöŵögu iada'a]] == Ngawalö tips == * [[Sangoguna:Slaia/Wiki tips|Berbagai tips wiki]] * [[Sangoguna:Slaia/Kode dasar Wiki|Kode dasar Wiki]] * [[Sangoguna:Slaia/Pelatihan Wiki|Pelatihan Wiki April 2023]] === Fanura koordinat (faigi kode) === {{Coord|-8.433530|115.612403|display=title}}{{br}} === Kode wanigö'ö dombua baris (faigi kode) === Imane khönia: "{{li|fr|Je suis française.}}"{{br|2}} Itema linia: "{{li|id|Maaf saya tidak mengerti.}}" == Penghargaan == * Ma'ökhö andre (24 Juni 2021) utema '''Sertifikat Penghargaan Sukarelawan Wikimedia 2020''' moroi khö Wikimedia Indonesia. Numero sertifikatnia WMID-APG20/SKT/2021/0054. Saohagölö khö Wikimedia Indonesia. == Nga'örö wamaliaro == * [[wikipedia:Nga'örö wamaliaro|Nga'örö wamaliaro]] == Nga'örö sedöna mutibo'ö == * [[Maniasa]] == Nahia wamakori == * [[/sandbox|sandbox]] == Statistik == Molo'ö mesin wiki (pakai kode otomatis): * Ngawua zura: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFARTICLES}}]] * Fefu nga'örö: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFPAGES}}]] * Famulö'ö (''suntingan''): [[Special:NewPages|{{NUMBEROFEDITS}}]] * Sangoguna aktif: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFACTIVEUSERS}}]] * Sangoguna si so: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFUSERS}}]] * Admin: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFADMINS}}]] Molo'ö fangeraigu samösa (19 April 2024): * Fefu nga'örö: [[Spesial:Daftar_halaman|2.212]] * Sindruhu nga'örö: '''1.594''' (te'alösi nga'örö wangaekhugö si [[Spesial:Daftar_pengalihan&limit=500&offset=0|618]]) Fangerai bö'ö (te'erai ma'ökhö): * Fa'oya nga'örö: {{NUMBEROFPAGES}} * Fa'oya zura: {{NUMBEROFARTICLES}} * Fa'oya berkas: {{NUMBEROFFILES}} * Fa'oya wamulö'ö: {{NUMBEROFEDITS}} * Fa'oya zangoguna: {{NUMBEROFUSERS}} * Fa'oya zangai halöŵö: {{NUMBEROFADMINS}} * Fa'oya zangoguna aktif: {{NUMBEROFACTIVEUSERS}} == Fefu nga'örö == * [[Special:Prefixindex/User:Slaia|Fefu nga'örö khögu samösa]] 41erx8ib05t1km5qvf5tc03bfjtdidx 29763 29762 2026-10-03T15:10:37Z Slaia 39 29763 wikitext text/x-wiki <!--{{#babel:nia|id-5|de-3|en-2}}--> {{Babel|nia|id-5|de-3|en-2}} Ya'ahowu. Omuso dödögu me no örugi da'a. Utötöna ösöndra gofu hadia ia ni'aluiu. Hatö moguna ösura nia'aluiu yaŵa ba nahia si no tehönagö (si so gambara zörömi andrö). == Bua wangera-ngeragu == # [[Sangoguna:Slaia/Ejaan_Bahasa_Nias|Ejaan Bahasa Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Wiki_dan_pelestarian_bahasa_Nias|Wiki dan pelestarian bahasa Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Profil Komunitas Wikimedia Nias|Profil Komunitas Wikimedia Nias]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Revitalisasi Bahasa Nias: Tantangan, Solusi dan Strategi|Revitalisasi Bahasa Nias: Tantangan, Solusi dan Strategi]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Strategi Mengembangkan Bahasa Nias Melalui Konten Bermutu|Strategi Mengembangkan Bahasa Nias Melalui Konten Bermutu]] (Li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Introduksi ke program bahasa Nias dalam tiga diagram|Program Pengembangan Bahasa Nias dalam Tiga Diagram]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Strategi Mengembangkan Bahasa Nias di Era Digital|Strategi Mengembangkan Bahasa Nias di Era Digital]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Melestarikan bahasa Nias Untuk Siapa dan Bagaimana|Melestarikan bahasa Nias Untuk Siapa dan Bagaimana]] (Li Indonesia) # [[User:Slaia/Proposal Untuk Rapat Perdana Wikipedia Nias|Proposal untuk rapat perdana Wikipedia Nias]] (Li Indonesia) # [[wikt:Sangoguna:Slaia/Tantangan_mengembangkan_bahasa_Nias_di_Wikimedia|Tantangan mengembangkan bahasa Nias di Wikimedia]] (Li Indonesia) # [[wikt:Sangoguna:Slaia/New_Wikimedia_projects_main_challenge_and_the_possible_solution|Wikimedia projects' main challenge and the possible solution]] (Li Inggris) # [[User:Slaia/Program_Pengembangan_Bahasa_Nias_2020-2025|Program Pengembangan Bahasa Nias 2020-2025]] (Li Indonesia) == Sinura Ondröta Nono Niha == Ngawalö zinura andre tou moguna mutibo'ö. Sinura sindruhu no mufazökhi ba [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha|Ondröita Nono Niha]] === Famasao === # [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias|Merebut Kembali Narasi Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)|Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Reclaiming the Nias Narrative|Reclaiming the Nias Narrative]] (li Inggris) # [[Sangoguna:Slaia/Reclaiming the Nias Narrative (Paper)|Reclaiming the Nias Narrative (Paper)]] (li Inggris) === Böröta Nono Niha === # [[Sangoguna:Slaia/Böröta Nono Niha|Böröta Nono Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Asal-usul Orang Nias|Asal-usul Orang Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Origin of Ono Niha|Origin of Ono Niha]] (li Inggris) === Ofanöŵa Ginötö === # [[Sangoguna:Slaia/Ofanöŵa Ginötö|Ofanöŵa Ginötö]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Linimasa Sejarah Nias|Linimasa Sejarah Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias History Timeline|Nias History Timeline]] (li Inggris) === Fangotomosi Omo Niha === # [[Sangoguna:Slaia/Fangotomosi Omo Niha|Fangotomosi Omo Niha]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Arsitektur Rumah Tradisional Nias|Arsitektur Rumah Tradisional Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Traditional House Architecture|Nias Traditional House Architecture]] (li Inggris) === Gowe megalit === # [[Sangoguna:Slaia/Gowe Megalit|Gowe Megalit]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Batu Megalit Nias|Batu Megalit Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Megalithic Stones|Nias Megalithic Stones]] (li Inggris) === Fanari, fanunö ba nekhe-nekhe bö'ö === # [[Sangoguna:Slaia/Nekhe-Nekhe|Nekhe-Nekhe]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Seni dan Budaya Nias|Seni dan Budaya Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Arts and Culture|Nias Arts and Culture]] (li Inggris) === Baru ba gama-gama === # [[Sangoguna:Slaia/Baru ba Gama-Gama|Baru ba Gama-Gama]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Busana Nias dan Perkakas|Busana Nias dan Perkakas]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Attire and Tools|Nias Attire and Tools]] (li Inggris) === Banua ba amakhoita === # [[Sangoguna:Slaia/Banua ba Amakhoita|Banua ba Amakhoita]] (li Niha) # [[Sangoguna:Slaia/Sistem Sosial Nias|Sistem Sosial Nias]] (li Indonesia) # [[Sangoguna:Slaia/Nias Social System|Nias Social System]] (li Inggris) === Putaka Nono Niha === # [[Amaedola]]: [[Amaedola/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sura Ni'amoni'ö]]: [[Wikipedia:SN/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Hoho]]: [[Hoho/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Manö-Manö]]: [[Manö-Manö/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sinunö]]: [[Sinunö/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sinura]]: [[Sinura/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] == Sura fondrege abua wangawalisi == * [[Fulu Goroisa molo'ö teologi Katolik]] (börö: 1) anau sibai; 2) abua wangali lala wehede [[teologi]] ba [[filosofi]] ba li Niha) * Famazökhi nga'örö fefu desa (töra 950 desa!), kecamatan ba kabupaten ba Danö Niha! Töra '''tölu waŵa''' wa'aragu wangohalöŵögöigö ya'ia (itaria bongi ba ma'ökhö). * Fama'anö ngawalö templat. Asese alua wa mofanö ia ba Wikipedia Indonesia ba hiza ba Wikipedia Nias so zi fasala. Ara wangalu-ngalui börö awö wanofu-nofu ba niha lala wangatulö'ö ya'ia. * Mangali ba li Niha moroi ba li Inggris zura [[Mataio]], [[Mareko]], [[Luka]], [[Yohane]], [[Yesu]], [[Singo]], [[Fökhö Gulo]], btn. == Ngawalö halöŵö nitundrehenigu iada'a == * [[Ofanöŵa Ginötö Nono Niha]] * [[/Halöŵö|Halöŵögu iada'a]] == Ngawalö tips == * [[Sangoguna:Slaia/Wiki tips|Berbagai tips wiki]] * [[Sangoguna:Slaia/Kode dasar Wiki|Kode dasar Wiki]] * [[Sangoguna:Slaia/Pelatihan Wiki|Pelatihan Wiki April 2023]] === Fanura koordinat (faigi kode) === {{Coord|-8.433530|115.612403|display=title}}{{br}} === Kode wanigö'ö dombua baris (faigi kode) === Imane khönia: "{{li|fr|Je suis française.}}"{{br|2}} Itema linia: "{{li|id|Maaf saya tidak mengerti.}}" == Penghargaan == * Ma'ökhö andre (24 Juni 2021) utema '''Sertifikat Penghargaan Sukarelawan Wikimedia 2020''' moroi khö Wikimedia Indonesia. Numero sertifikatnia WMID-APG20/SKT/2021/0054. Saohagölö khö Wikimedia Indonesia. == Nga'örö wamaliaro == * [[wikipedia:Nga'örö wamaliaro|Nga'örö wamaliaro]] == Nga'örö sedöna mutibo'ö == * [[Maniasa]] == Nahia wamakori == * [[/sandbox|sandbox]] == Statistik == Molo'ö mesin wiki (pakai kode otomatis): * Ngawua zura: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFARTICLES}}]] * Fefu nga'örö: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFPAGES}}]] * Famulö'ö (''suntingan''): [[Special:NewPages|{{NUMBEROFEDITS}}]] * Sangoguna aktif: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFACTIVEUSERS}}]] * Sangoguna si so: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFUSERS}}]] * Admin: [[Special:NewPages|{{NUMBEROFADMINS}}]] Molo'ö fangeraigu samösa (19 April 2024): * Fefu nga'örö: [[Spesial:Daftar_halaman|2.212]] * Sindruhu nga'örö: '''1.594''' (te'alösi nga'örö wangaekhugö si [[Spesial:Daftar_pengalihan&limit=500&offset=0|618]]) Fangerai bö'ö (te'erai ma'ökhö): * Fa'oya nga'örö: {{NUMBEROFPAGES}} * Fa'oya zura: {{NUMBEROFARTICLES}} * Fa'oya berkas: {{NUMBEROFFILES}} * Fa'oya wamulö'ö: {{NUMBEROFEDITS}} * Fa'oya zangoguna: {{NUMBEROFUSERS}} * Fa'oya zangai halöŵö: {{NUMBEROFADMINS}} * Fa'oya zangoguna aktif: {{NUMBEROFACTIVEUSERS}} == Fefu nga'örö == * [[Special:Prefixindex/User:Slaia|Fefu nga'örö khögu samösa]] jltri5v7jdsyljltfcc4u9kgw6aus4e 0 4802 29765 28451 2026-10-03T15:48:34Z Slaia 39 manohugö wangali ba li Niha 29765 wikitext text/x-wiki '''Ofanöŵa Ginötö''' ([[li Indonesia]]: ''linimasa''; [[li Inggris]]: ''timeline'') no töi sasese la'oguna'ö niha ba zi sagörö ulidanö ba gangolita ndröfi ma baŵa molo'ö ginötö alua ia, mufa'oli irege tefa'oli ia i'otarai salua fondrege atua iturugi zalua fondrege bohou. Ba da'a tou edöna mufa'oli waö-waö Nono Niha i'otarai 55.000 ngahönö fakhe si lalö irugi ma'ökhö. Sinura andre no föfö ngawalö zinura si fakhai ba halöŵö Ondröita Nono Niha. So 7 sinura ba ofanöŵa ginötö andre sambua moroi ba gotaluania. Ondröita Nono Niha no sambua halöŵö sedöna molöwösi gondröita ba goroita Nono Niha ba zi sambua nahia. Baso ba da'a wamasao ba halöŵö andre, heza mututunö nasa hadia halöŵö andre, hana wa mubörögö ia ba hewisa wamalua ya'ia. Tuho huhuo si-7 andrö ya'ia Böröta Nono Niha, Ofanöŵa Ginötö Nono Niha, Fangotomosi Omo Niha ([[li Indonesia]]: ''arsitektur''), Gowe Megalit Nono Niha, Nekhe-Nekhe Nono Niha, Baru ba Gama-Gama Nono Niha, Banua ba Amakhoita Nono Niha. Baso li famasao ba halöwö andre: [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] == I. Inötö Föna (ambö töra 55.000 föna Keriso – 1450 aefa Keriso) == '''Ambö töra 55.000 fakhe si lalö: Tanö Niha ba zinga lala zikoli föna''' Tebörögö muzawili niha moroi ba [[Tanöa Afrika|Afrika]] lumalö ba danö Australia awö Melanesia. Lala nitöröra anau sibai ba hulo Tanö Niha sambua moroi ba gotalua hulo si so ba zinga lala sebua andrö si to'ölö lafotöi ''Barrier Islands'' ba akademia. Tobali Danö Niha hulö ha nahia olombaseŵa fatua lö latohugö wofanöra.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Ambö töra 12.000 fakhe si lalö: Lahe zowanua si föföna Danö Niha''' Me lakhao danö ba mbawadanö '''Tögi Ndrawa''' si so zahatö Gunungsitoli, lasöndra ira sangosili lahe-lahe zowanua föna ba gara sauri ba da'ö ba ginötö nifotöi Paleolitikum/Neolitikum. Ya'ira andre auri moroi ba maulu awö mangowuloi mbua zinumbua ba gatua nifotöi ba gotalua ndra sangosili '''budaya Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> Lö nasa la'ila hewisa monowi, molaza ma mananö gowi. ''Khai-khainia ba nidunö-dunö zatua:'' Bakha ba nidunö-dunö Nono Niha, asese latutunö zanandrösa ba Laturedanö awö Ono Mbela. Molo'ö fangi'ila niha ma'ökhö tola manö wa Ono Laturedanö ba Ono Mbela andre no sowanua Danö Niha, föna ginötö wekoli sebua ndra Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''Ambö töra 4.500 – 3.000 fakhe si lalö: Fa'amuzawili soi Austronesia''' Awu'a ndra sohalöŵö ba danö ba '''Formosa''' (iada'a [[Taiwan]]) lumalö ira miraya ba gölana Asia Tenggara latörö [[Filipina]].<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Me mufareso DNA töra 400 Nono Niha iada'a, oroma wa molo'ö genetik arakhagö 100% fagölö ira, so bakha ba ndrora wanandra Austronesia nama (patrilineal) ('''O-M119\*''' awö '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Hana lö si toröi niha föna:'' Oroma ba wamareso genetik wa no so niha ba Dögi Ndrawa 12.000 fakhe si lalö, bahiza '''lö lahe genetik khöra" bakha ba ndro Nono Niha iada'a. Eluahania no alua '''wamalali zowanua''' sindruhu-ndruhu, te börö wökhö si bohou ni'ohe ndra sohalöŵö ba danö Austronesia, si tebai lataha ya'ira si no oföna so ba Danö Niha.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Ambö töra 1200 – 1450 M: Fa'atohare "Zifatewu Sibohou"''' Larugi Danö Niha ya'ira ngawa niha sohalöŵö ba danö, so khöra teknologi laoya, fakake si'öli, aya ana'a ba fokhoi eu tobali adu.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Banua Siföföna:'' Molo'ö nidunö-dunö zatua föna, ladada tou ndra wurugöda ba '''Deteholi Ana'a'''. Teteholi Ana'a andre ya'ia Börönadu, Gomo, mori heza muzawili Nono Niha ba zi sagörö Tanö Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sanuhe banua si föföna andre ya'ia '''Tuada Hia''' (me no mate ia labe'e göi döinia ''Lawa Lani'' ma ''Lowalangi''). Banua '''Teteholi Ana'a''' ma '''Börönadu''' andre so hili-hili '''Gomo''', ba latörötödö niha tobali nahia heza tumbu böwö ba hada Nono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Moroi ba mbanua andre muzawili nono Duada Hia: mofanö '''Gözö''' lumalö ia ba Hilimaziaya, '''Daeli''' möi ba Nono Waembo Idanoi, ba ilau ia '''Hulu''' ba zinga Noyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> Awena irugi da'a mu'ali ba li Niha. Edöna mutohugö. <!-- == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. --> == Basoŵa == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Famotokhi ba gahe == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] 3wlwji9rbsjxjjoco2a8oln7oboefgl 29766 29765 2026-10-03T15:53:55Z Slaia 39 29766 wikitext text/x-wiki '''Ofanöŵa Ginötö''' ([[li Indonesia]]: ''linimasa''; [[li Inggris]]: ''timeline'') no töi sasese la'oguna'ö niha ba zi sagörö ulidanö ba gangolita ndröfi ma baŵa molo'ö ginötö alua ia, mufa'oli irege tefa'oli ia i'otarai salua fondrege atua iturugi zalua fondrege bohou. Ba da'a tou edöna mufa'oli waö-waö Nono Niha i'otarai 55.000 ngahönö fakhe si lalö irugi ma'ökhö. Sinura andre no föfö ngawalö zinura si fakhai ba halöŵö Ondröita Nono Niha. So 7 sinura ba ofanöŵa ginötö andre sambua moroi ba gotaluania. Ondröita Nono Niha no sambua halöŵö sedöna molöwösi gondröita ba goroita Nono Niha ba zi sambua nahia. Baso ba da'a wamasao ba halöŵö andre, heza mututunö nasa hadia halöŵö andre, hana wa mubörögö ia ba hewisa wamalua ya'ia. Tuho huhuo si-7 andrö ya'ia Böröta Nono Niha, Ofanöŵa Ginötö Nono Niha, Fangotomosi Omo Niha ([[li Indonesia]]: ''arsitektur''), Gowe Megalit Nono Niha, Nekhe-Nekhe Nono Niha, Baru ba Gama-Gama Nono Niha, Banua ba Amakhoita Nono Niha. Baso li famasao ba halöwö andre: [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] == I. Inötö Föna (ambö töra 55.000 föna Keriso – 1450 aefa Keriso) == '''Ambö töra 55.000 fakhe si lalö: Tanö Niha ba zinga lala zikoli föna''' Tebörögö muzawili niha moroi ba [[Tanöa Afrika|Afrika]] lumalö ba danö Australia awö Melanesia. Lala nitöröra anau sibai ba hulo Tanö Niha sambua moroi ba gotalua hulo si so ba zinga lala sebua andrö si to'ölö lafotöi ''Barrier Islands'' ba akademia. Tobali Danö Niha hulö ha nahia olombaseŵa fatua lö latohugö wofanöra.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Ambö töra 12.000 fakhe si lalö: Lahe zowanua si föföna Danö Niha''' Me lakhao danö ba mbawadanö '''Tögi Ndrawa''' si so zahatö Gunungsitoli, lasöndra ira sangosili lahe-lahe zowanua föna ba gara sauri ba da'ö ba ginötö nifotöi Paleolitikum/Neolitikum. Ya'ira andre auri moroi ba maulu awö mangowuloi mbua zinumbua ba gatua nifotöi ba gotalua ndra sangosili '''budaya Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> Lö nasa la'ila hewisa monowi, molaza ma mananö gowi. ''Khai-khainia ba nidunö-dunö zatua:'' Bakha ba nidunö-dunö Nono Niha, asese latutunö zanandrösa ba Laturedanö awö Ono Mbela. Molo'ö fangi'ila niha ma'ökhö tola manö wa Ono Laturedanö ba Ono Mbela andre no sowanua Danö Niha, föna ginötö wekoli sebua ndra Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''Ambö töra 4.500 – 3.000 fakhe si lalö: Fa'amuzawili soi Austronesia''' Awu'a ndra sohalöŵö ba danö ba '''Formosa''' (iada'a [[Taiwan]]) lumalö ira miraya ba gölana Asia Tenggara latörö [[Filipina]].<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Me mufareso DNA töra 400 Nono Niha iada'a, oroma wa molo'ö genetik arakhagö 100% fagölö ira, so bakha ba ndrora wanandra Austronesia nama (patrilineal) ('''O-M119\*''' awö '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Hana lö si toröi niha föna:'' Oroma ba wamareso genetik wa no so niha ba Dögi Ndrawa 12.000 fakhe si lalö, bahiza '''lö lahe genetik khöra" bakha ba ndro Nono Niha iada'a. Eluahania no alua '''wamalali zowanua''' sindruhu-ndruhu, te börö wökhö si bohou ni'ohe ndra sohalöŵö ba danö Austronesia, si tebai lataha ya'ira si no oföna so ba Danö Niha.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Ambö töra 1200 – 1450 M: Fa'atohare "Zifatewu Sibohou"''' Larugi Danö Niha ya'ira ngawa niha sohalöŵö ba danö, so khöra teknologi laoya, fakake si'öli, aya ana'a ba fokhoi eu tobali adu.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Banua Siföföna:'' Molo'ö nidunö-dunö zatua föna, ladada tou ndra wurugöda ba '''Deteholi Ana'a'''. Teteholi Ana'a andre ya'ia Börönadu, Gomo, mori heza muzawili Nono Niha ba zi sagörö Tanö Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sanuhe banua si föföna andre ya'ia '''Tuada Hia''' (me no mate ia labe'e göi döinia ''Lawa Lani'' ma ''Lowalangi''). Banua '''Teteholi Ana'a''' ma '''Börönadu''' andre so hili-hili '''Gomo''', ba latörötödö niha tobali nahia heza tumbu böwö ba hada Nono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Moroi ba mbanua andre muzawili nono Duada Hia: mofanö '''Gözö''' lumalö ia ba Hilimaziaya, '''Daeli''' möi ba Nono Waembo Idanoi, ba ilau ia '''Hulu''' ba zinga Noyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Basoŵa == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Famotokhi ba gahe == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] gx6wfnu41qnzu0vhpyb4d9yyrr4qzln 29767 29766 2026-10-03T16:10:36Z Slaia 39 menambah item 29767 wikitext text/x-wiki '''Ofanöŵa Ginötö''' ([[li Indonesia]]: ''linimasa''; [[li Inggris]]: ''timeline'') no töi sasese la'oguna'ö niha ba zi sagörö ulidanö ba gangolita ndröfi ma baŵa molo'ö ginötö alua ia, mufa'oli irege tefa'oli ia i'otarai salua fondrege atua iturugi zalua fondrege bohou. Ba da'a tou edöna mufa'oli waö-waö Nono Niha i'otarai 55.000 ngahönö fakhe si lalö irugi ma'ökhö. Sinura andre no föfö ngawalö zinura si fakhai ba halöŵö Ondröita Nono Niha. So 7 sinura ba ofanöŵa ginötö andre sambua moroi ba gotaluania. Ondröita Nono Niha no sambua halöŵö sedöna molöwösi gondröita ba goroita Nono Niha ba zi sambua nahia. Baso ba da'a wamasao ba halöŵö andre, heza mututunö nasa hadia halöŵö andre, hana wa mubörögö ia ba hewisa wamalua ya'ia. Tuho huhuo si-7 andrö ya'ia Böröta Nono Niha, Ofanöŵa Ginötö Nono Niha, Fangotomosi Omo Niha ([[li Indonesia]]: ''arsitektur''), Gowe Megalit Nono Niha, Nekhe-Nekhe Nono Niha, Baru ba Gama-Gama Nono Niha, Banua ba Amakhoita Nono Niha. Baso li famasao ba halöwö andre: [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] == I. Inötö Föna (ambö töra 55.000 föna Keriso – 1450 aefa Keriso) == '''Ambö töra 55.000 fakhe si lalö: Tanö Niha ba zinga lala zikoli föna''' Tebörögö muzawili niha moroi ba [[Tanöa Afrika|Afrika]] lumalö ba danö Australia awö Melanesia. Lala nitöröra anau sibai ba hulo Tanö Niha sambua moroi ba gotalua hulo si so ba zinga lala sebua andrö si to'ölö lafotöi ''Barrier Islands'' ba akademia. Tobali Danö Niha hulö ha nahia olombaseŵa fatua lö latohugö wofanöra.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Ambö töra 12.000 fakhe si lalö: Lahe zowanua si föföna Danö Niha''' Me lakhao danö ba mbawadanö '''Tögi Ndrawa''' si so zahatö Gunungsitoli, lasöndra ira sangosili lahe-lahe zowanua föna ba gara sauri ba da'ö ba ginötö nifotöi Paleolitikum/Neolitikum. Ya'ira andre auri moroi ba maulu awö mangowuloi mbua zinumbua ba gatua nifotöi ba gotalua ndra sangosili '''budaya Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> Lö nasa la'ila hewisa monowi, molaza ma mananö gowi. ''Khai-khainia ba nidunö-dunö zatua:'' Bakha ba nidunö-dunö Nono Niha, asese latutunö zanandrösa ba Laturedanö awö Ono Mbela. Molo'ö fangi'ila niha ma'ökhö tola manö wa Ono Laturedanö ba Ono Mbela andre no sowanua Danö Niha, föna ginötö wekoli sebua ndra Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''Ambö töra 4.500 – 3.000 fakhe si lalö: Fa'amuzawili soi Austronesia''' Awu'a ndra sohalöŵö ba danö ba '''Formosa''' (iada'a [[Taiwan]]) lumalö ira miraya ba gölana Asia Tenggara latörö [[Filipina]].<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Me mufareso DNA töra 400 Nono Niha iada'a, oroma wa molo'ö genetik arakhagö 100% fagölö ira, so bakha ba ndrora wanandra Austronesia nama (patrilineal) ('''O-M119\*''' awö '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Hana lö si toröi niha föna:'' Oroma ba wamareso genetik wa no so niha ba Dögi Ndrawa 12.000 fakhe si lalö, bahiza '''lö lahe genetik khöra" bakha ba ndro Nono Niha iada'a. Eluahania no alua '''wamalali zowanua''' sindruhu-ndruhu, te börö wökhö si bohou ni'ohe ndra sohalöŵö ba danö Austronesia, si tebai lataha ya'ira si no oföna so ba Danö Niha.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Ambö töra 1200 – 1450 M: Fa'atohare "Zifatewu Sibohou"''' Larugi Danö Niha ya'ira ngawa niha sohalöŵö ba danö, so khöra teknologi laoya, fakake si'öli, aya ana'a ba fokhoi eu tobali adu.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Banua Siföföna:'' Molo'ö nidunö-dunö zatua föna, ladada tou ndra wurugöda ba '''Deteholi Ana'a'''. Teteholi Ana'a andre ya'ia Börönadu, Gomo, mori heza muzawili Nono Niha ba zi sagörö Tanö Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sanuhe banua si föföna andre ya'ia '''Tuada Hia''' (me no mate ia labe'e göi döinia ''Lawa Lani'' ma ''Lowalangi''). Banua '''Teteholi Ana'a''' ma '''Börönadu''' andre so hili-hili '''Gomo''', ba latörötödö niha tobali nahia heza tumbu böwö ba hada Nono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Moroi ba mbanua andre muzawili nono Duada Hia: mofanö '''Gözö''' lumalö ia ba Hilimaziaya, '''Daeli''' möi ba Nono Waembo Idanoi, ba ilau ia '''Hulu''' ba zinga Noyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2005: Durudanö Sabölö-bölö''' Me 28 Maret 2005, bözi 23:09, alua ndrurudanö sabölö-bölö (8,6–8,7 SR). Mate töra 1.300 niha, mesokho töra 9.300 ba töra 200.000 lö nahiara me no adudu nomora. Oi tohare wanolo moroi ba zi sagörö ulidanö ba tohare ato niha, he niha Indonesia ba he moroi ba negara bö'ö, ba wamalua halöŵö famazökhi lala, gödo wamareta, awö nomo niha. '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Basoŵa == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Famotokhi ba gahe == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] qofwmveu9jmea9rn70nltmsz86ulidr 29768 29767 2026-10-03T16:11:07Z Slaia 39 29768 wikitext text/x-wiki '''Ofanöŵa Ginötö''' ([[li Indonesia]]: ''linimasa''; [[li Inggris]]: ''timeline'') no töi sasese la'oguna'ö niha ba zi sagörö ulidanö ba gangolita ndröfi ma baŵa molo'ö ginötö alua ia, mufa'oli irege tefa'oli ia i'otarai salua fondrege atua iturugi zalua fondrege bohou. Ba da'a tou edöna mufa'oli waö-waö Nono Niha i'otarai 55.000 ngahönö fakhe si lalö irugi ma'ökhö. Sinura andre no föfö ngawalö zinura si fakhai ba halöŵö Ondröita Nono Niha. So 7 sinura ba ofanöŵa ginötö andre sambua moroi ba gotaluania. Ondröita Nono Niha no sambua halöŵö sedöna molöwösi gondröita ba goroita Nono Niha ba zi sambua nahia. Baso ba da'a wamasao ba halöŵö andre, heza mututunö nasa hadia halöŵö andre, hana wa mubörögö ia ba hewisa wamalua ya'ia. Tuho huhuo si-7 andrö ya'ia Böröta Nono Niha, Ofanöŵa Ginötö Nono Niha, Fangotomosi Omo Niha ([[li Indonesia]]: ''arsitektur''), Gowe Megalit Nono Niha, Nekhe-Nekhe Nono Niha, Baru ba Gama-Gama Nono Niha, Banua ba Amakhoita Nono Niha. Baso li famasao ba halöŵö andre: [[Sangoguna:Slaia/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] == I. Inötö Föna (ambö töra 55.000 föna Keriso – 1450 aefa Keriso) == '''Ambö töra 55.000 fakhe si lalö: Tanö Niha ba zinga lala zikoli föna''' Tebörögö muzawili niha moroi ba [[Tanöa Afrika|Afrika]] lumalö ba danö Australia awö Melanesia. Lala nitöröra anau sibai ba hulo Tanö Niha sambua moroi ba gotalua hulo si so ba zinga lala sebua andrö si to'ölö lafotöi ''Barrier Islands'' ba akademia. Tobali Danö Niha hulö ha nahia olombaseŵa fatua lö latohugö wofanöra.<ref>van Oven et al., 2011, 1349</ref> '''Ambö töra 12.000 fakhe si lalö: Lahe zowanua si föföna Danö Niha''' Me lakhao danö ba mbawadanö '''Tögi Ndrawa''' si so zahatö Gunungsitoli, lasöndra ira sangosili lahe-lahe zowanua föna ba gara sauri ba da'ö ba ginötö nifotöi Paleolitikum/Neolitikum. Ya'ira andre auri moroi ba maulu awö mangowuloi mbua zinumbua ba gatua nifotöi ba gotalua ndra sangosili '''budaya Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013, 173</ref> Lö nasa la'ila hewisa monowi, molaza ma mananö gowi. ''Khai-khainia ba nidunö-dunö zatua:'' Bakha ba nidunö-dunö Nono Niha, asese latutunö zanandrösa ba Laturedanö awö Ono Mbela. Molo'ö fangi'ila niha ma'ökhö tola manö wa Ono Laturedanö ba Ono Mbela andre no sowanua Danö Niha, föna ginötö wekoli sebua ndra Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013, 173, 175</ref> '''Ambö töra 4.500 – 3.000 fakhe si lalö: Fa'amuzawili soi Austronesia''' Awu'a ndra sohalöŵö ba danö ba '''Formosa''' (iada'a [[Taiwan]]) lumalö ira miraya ba gölana Asia Tenggara latörö [[Filipina]].<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005; van Oven et al., 2011, 1349</ref> Me mufareso DNA töra 400 Nono Niha iada'a, oroma wa molo'ö genetik arakhagö 100% fagölö ira, so bakha ba ndrora wanandra Austronesia nama (patrilineal) ('''O-M119\*''' awö '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011, 1349–1360</ref> ''Hana lö si toröi niha föna:'' Oroma ba wamareso genetik wa no so niha ba Dögi Ndrawa 12.000 fakhe si lalö, bahiza '''lö lahe genetik khöra" bakha ba ndro Nono Niha iada'a. Eluahania no alua '''wamalali zowanua''' sindruhu-ndruhu, te börö wökhö si bohou ni'ohe ndra sohalöŵö ba danö Austronesia, si tebai lataha ya'ira si no oföna so ba Danö Niha.<ref>van Oven et al., 2011, 1359; Hämmerle, 2013, 173, 198</ref> '''Ambö töra 1200 – 1450 M: Fa'atohare "Zifatewu Sibohou"''' Larugi Danö Niha ya'ira ngawa niha sohalöŵö ba danö, so khöra teknologi laoya, fakake si'öli, aya ana'a ba fokhoi eu tobali adu.<ref>Thomsen, 1979; Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> ''Banua Siföföna:'' Molo'ö nidunö-dunö zatua föna, ladada tou ndra wurugöda ba '''Deteholi Ana'a'''. Teteholi Ana'a andre ya'ia Börönadu, Gomo, mori heza muzawili Nono Niha ba zi sagörö Tanö Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18–19; Hämmerle, 2013, 178–182</ref> Sanuhe banua si föföna andre ya'ia '''Tuada Hia''' (me no mate ia labe'e göi döinia ''Lawa Lani'' ma ''Lowalangi''). Banua '''Teteholi Ana'a''' ma '''Börönadu''' andre so hili-hili '''Gomo''', ba latörötödö niha tobali nahia heza tumbu böwö ba hada Nono Niha.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 17; Hämmerle, 2013, 198</ref> Moroi ba mbanua andre muzawili nono Duada Hia: mofanö '''Gözö''' lumalö ia ba Hilimaziaya, '''Daeli''' möi ba Nono Waembo Idanoi, ba ilau ia '''Hulu''' ba zinga Noyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 18</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (sekitar abad ke-1 M – abad ke-14 M) == '''Sekitar abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890; Hummel & Telaumbanua, 2007, 11</ref> '''851 M: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "'''Niyan'''." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913–1914; Hämmerle, 2013, 175</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("'''Niyan'''") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Dagang''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (sekitar 1500 – sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013, 176</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013, 190</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 46</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917, 310; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''1693: Bangkitnya Perdagangan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919, 126; Hummel & Telaumbanua, 2007, 47</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hämmerle, 2013, 190; Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> == IV. Zaman Perdagangan Budak & Pergulatan Dengan Orang Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011, 1350; Hummel & Telaumbanua, 2007, 15</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990, 13; Hummel & Telaumbanua, 2007, 57</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 57-58</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama yang Gagal''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985, 3-9; Hummel & Telaumbanua, 2007, 93</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 94</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 59</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah (''rapatgebied'') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007, 60</ref> == V. Kedatangan Misi Protestan & Pemerintahan Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 95</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 96</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 98</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 132</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007, 117</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 118</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Baŵalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007, 131</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 61, 161, 274</ref> '''1911: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Soera Ni'amoni'ö, Amsterdam, 1911; Hummel & Telaumbanua, 2007, 128</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007, 125-126</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Hukum Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 304</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84.000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007, 155-160</ref> '''1923: Hukum Gereja Tertulis Pertama''' Para misionaris memberlakukan ''Amakhoita Sogoena ba mbanua Niha Keriso ba Danö Nias'' (''Aturan bagi Umat Kristen di Nias''), semacam hukum gereja, yang mengatur berbagai aspek kehidupan umat: pernikahan, hierarki sosial, poligami, pendidikan, kebiasaan minum, seni bela diri, pengobatan tradisional, sesaji, dan iuran tahunan keanggotaan gereja. Dalam tahun yang sama 308 umat dikenakan hukum karena melanggar salah satu aturan ini.<ref>Hummel & Telaumbanua (2007), 287.</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 230</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 195</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 211-212</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007, 214</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996, 108; Hummel & Telaumbanua, 2007, 64, 214</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 65</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006, 63; Hummel & Telaumbanua, 2007, 220-221</ref> '''1965: Revisi Hukum Gereja''' Sinode BNKP merevisi hukum Gereja dari 1923, karena berbagai masalah di tengah umat: praktek adat, pernikahan anak, bunga tinggi peminjaman uang, mas kawin yang besar, poligami, perselisihan berkenaan warisan, pesta-seks serta hubungan seks sebelum menikah, pesta besar dengan memotong babi dan pernikahan dengan denominasi Kristen lainnya.<ref>Hummel & Telaumbanua (2017), 287</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ekumenis asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 225</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007, 226</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama dan satu-satunya, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias.<ref>[https://museum-nias.org/profil-museum-pusaka-nias/ ''Profil Museum Pusaka Nias''], museum-nias.org</ref> '''2005: Durudanö Sabölö-bölö''' Me 28 Maret 2005, bözi 23:09, alua ndrurudanö sabölö-bölö (8,6–8,7 SR). Mate töra 1.300 niha, mesokho töra 9.300 ba töra 200.000 lö nahiara me no adudu nomora. Oi tohare wanolo moroi ba zi sagörö ulidanö ba tohare ato niha, he niha Indonesia ba he moroi ba negara bö'ö, ba wamalua halöŵö famazökhi lala, gödo wamareta, awö nomo niha. '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia."<ref>Hämmerle (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Anthropos, 108: 173-204.</ref> Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Basoŵa == * '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. * '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. * '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. * '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. * '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. * '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. * '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. * '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. * '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. * '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. * '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. * '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. * '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. * '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. * '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. * '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. * '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. * '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. * '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. * '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Famotokhi ba gahe == {{Reflist|18em}} [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] jibasbwriukiut5yjrguvqyihbuegg1 4 4829 29764 29698 2026-10-03T15:11:51Z Slaia 39 29764 wikitext text/x-wiki Ngawalö zura saganau si fakhai ba Gondröita Nono Niha, si lö faudu tobali ösi Wikipedia Nias, me tenga ba li Niha ia: == Famasao == # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha|Mangai Mangawuli Manö-Manö Nono Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Merebut Kembali Narasi Nias|Merebut Kembali Narasi Nias]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)|Merebut Kembali Narasi Nias (Ceramah)]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Reclaiming the Nias Narrative|Reclaiming the Nias Narrative]] (li Inggris) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Reclaiming the Nias Narrative (Paper)|Reclaiming the Nias Narrative (Paper)]] (li Inggris) == Ofanöŵa Ginötö == # [[Ofanöŵa Ginötö Nono Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Linimasa Sejarah Nias|Linimasa Sejarah Nias]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Nias History Timeline|Nias History Timeline]] (li Inggris) == Böröta Nono Niha == # [[Böröta Nono Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Asal-usul Orang Nias|Asal-usul Orang Nias]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/The Origin of Ono Niha|The Origin of Ono Niha]] (li Inggris) == Fangotomosi Omo Niha == # [[Fangotomosi Omo Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Arsitektur Rumah Tradisional Nias|Arsitektur Rumah Tradisional Nias]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Nias Traditional House Architecture|Nias Traditional House Architecture]] (li Inggris) == Gowe megalit == # [[Gowe Megalit Nono Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Batu Megalit Nias|Batu Megalit Nias]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/The Nias Megalith Stones|The Nias Megalith Stones]] (li Inggris) == Fanari, fanunö ba nekhe-nekhe bö'ö == # [[Nekhe-Nekhe Nono Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Seni dan Budaya Nias|Seni dan Budaya Nias]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/The Nias Arts and Culture|The Nias Arts and Culture]] (li Inggris) == Baru ba gama-gama == # [[Baru ba Gama-Gama Nono Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Busana Nias dan Perkakas|Busana Nias dan Perkakas]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/The Nias Attire and Tools|The Nias Attire and Tools]] (li Inggris) == Banua ba amakhoita == # [[Banua ba Amakhoita Nono Niha]] (li Niha) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/Sistem Sosial Nias|Sistem Sosial Nias]] (li Indonesia) # [[Wikipedia:Ondröita Nono Niha/The Nias Social System|The Nias Social System]] (li Inggris) == Putaka Nono Niha == # [[Amaedola]]: [[Amaedola/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Sura Ni'amoni'ö]]: [[Wikipedia:SN/Angolifa nösi|Angolifa nösi]] # [[Hoho]]: [[:Kategori:Hoho amilita|Hoho amilita]] # [[Manö-Manö]]: [[:Kategori:Manö-manö amilita|Manö-manö amilita]] # [[Sinunö]]: [[:Kategori:Sinunö amilita|Sinunö amilita]] # [[Sinura]]: [[:Kategori:Sinura amilita|Sinura amilita]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] azqm3gj2llqz445p45qrdiz7rcnw75r 4 4842 29761 27839 2026-10-03T14:46:49Z Slaia 39 29761 wikitext text/x-wiki This timeline presents a chronological overview of the history of the '''Ono Niha''' (the people of Nias), tracing their journey from ancient prehistory, deep mythological roots, maritime trade contacts, and colonial encounters, up to the birth of their independent church and the modern era of the Republic of Indonesia. == I. The Ancient Prehistory (c. 55,000 Years Ago – c. 1450 AD) == '''c. 55,000 Years Ago: Early Stepping Stones''' Modern humans begin migrating from Africa to Australia and Melanesia. Nias, situated within the long chain of the Barrier Islands off the Sumatra coast, serves as a stepping stone during this early pre-Neolithic maritime migration.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''c. 12,000 Years Ago: First Continuous Human Occupation''' Archaeological excavations in '''Tögi Ndrawa''' cave (located in North Nias, near Gunungsitoli) reveal continuous human occupation during the Paleolithic/Neolithic boundary. These early cave-dwelling hunter-gatherers belong to the '''Hoabinhian''' culture.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Mythological Connection:'' In Nias oral literature, these ancient cave dwellers are preserved as '''Laturadanö''' and '''Ono Mbela''' (tree-dwelling spirits), representing the indigenous populations who inhabited the island before the main Austronesian migrations.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''c. 4,500 – 3,000 Years Ago: The Austronesian Expansion''' Agriculturalists originating from '''Formosa''' (now Taiwan) migrate southward via the Philippines into Island Southeast Asia.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Modern DNA studies of more than 400 contemporary Niasans reveal that they are almost 100% genetically homogeneous, carrying distinct Austronesian paternal markers ('''O-M119\*''' and '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''The Replacement Mystery:'' DNA evidence shows that the original 12,000-year-old Hoabinhian cave dwellers left '''no genetic trace''' in modern Niasans. This points to a complete '''population replacement''', likely caused by diseases brought by the agriculturalists to which the cave dwellers had no immunity.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''c. 1200 – 1450 AD: The Arrival of "New Immigrants"''' A highly organized, agriculturalist group enters Nias, bringing advanced metallurgy, iron tools, golden jewelry, and sophisticated wooden carving traditions.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''The Birth of Earthly Settlements:'' According to Nias mythology, the first ancestors descend from the primeval village of '''Tetehöli Ana'a''', which is the first settlement in Börönadu, Gomo, and became the place of origin of the modern Nias people.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> The forefather '''Tuada Hia''' (posthumously named ''Lawa Lani'' or ''Lowalangi'') establishes '''Börönadu''' in the mountainous '''Gomo''' area (Central Nias), which is celebrated as the cradle of Nias civilization.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> From this legendary village, Hia's descendants migrated to different directions in Nias: '''Gözö''' went to Hilimaziaya (North), '''Daeli''' to Ono Waembo Idanoi (East), and '''Hulu''' to the banks of the Oyo River (West).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Early Written Records (c. 1st Century AD – 14th Century AD) == '''c. 1st Century AD onwards: The "Barrier Islands" of Sumatra''' Early Roman, Greek, and Indian maritime geographical accounts make sporadic mentions of the long chain of islands situated off the western coast of Sumatra, acknowledging their location along early trading routes.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 AD: The First Explicit Written Witness''' The Persian/Arabic merchant '''Sulayman''' records the earliest explicit description of Nias under the name "Niyan." He notes that the island is rich in gold, relies heavily on coconuts for food, produces palm wine, and has a defensive society where headhunting is a strict prerequisite for men to marry.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 AD: Nias Head Hunters''' The traveler '''Bozorg van Ramhormoz''' writes about Nias, documenting that the islanders boast of captured heads and value brass objects as highly as gold for bartering.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 AD: Nias Highly Populated''' The famous Arab geographer '''Al-Edrisi''' records that Nias ("Niyan") is highly populated, features a major urban settlement, and is inhabited by extremely brave warriors who honor and glorify headhunters as war heroes.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 AD: Light-Skinned People of Nias''' The scholar '''Al-Kazwini''' describes the inhabitants of Nias as beautiful, light-skinned people living in the high mountain interiors, who hide from foreign traders and use simple loincloths or bark skirts.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 AD: Nias and Trade Connection''' Persian physician and historian '''Rashid ad-Din''' mentions Nias in his historical records, noting its commercial ties with the camphor-exporting port of Barus in Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Megalithic Tradition & Regional Migrations (c. 1500 – c. 1760s) == '''c. 1500 AD: The Evolution of Megaliths & Wooden "Adu"''' ''The Transition of Carving:'' According to Gomo oral history, the first two ancestral figures in Börönadu Gomo were made of iron. When they were lost, the people began to carve ancestral images ('''adu zatua''') from wood.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''A Young Stone Tradition:'' While Nias is famous for its grand '''megalithic stone monuments''', archaeological excavations show that this megalithic tradition is young. Most of the massive stone monuments (erected during grand merit-feasts, or '''owasa''', to honor chiefs) are only '''200 to 500 years old'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Southward Migration:'' Overpopulation and inter-clan disputes prompt massive migrations from the Gomo cradle (Central Nias) southward into the South Nias hills, where magnificent fortified villages are built.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1660s: First Contact with European Traders (The VOC)''' The Dutch East India Company ('''VOC''') begins trading with the coastal chiefs of Nias to barter for forest products, copra, and pigs.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: The VOC Monopoly Contracts''' The VOC signs formal commercial treaties with several powerful chiefs (''salaŵa'' in North Nias as well as in Hinako Island and ''si'ulu'' in South Nias) to secure trade monopolies.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: The Rise of the Slaving Ports''' Finding regular trade unprofitable, the VOC shifts to the '''slave trade''', exchanging gold for captives with coastal chiefs to supply agricultural labor for Sumatran plantations. The VOC establishes a fortified trading storehouse and office in Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''c. 1760s: Migration to the Batu Islands''' Groups from South Nias migrate to the southern '''Batu Islands''', carrying Nias culture and language with them, eventually assimilating the indigenous Buginese (''Maru'') traders already present there.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. The Dark Age of Slavery & Early European Struggles (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: The Peak of the Slave Trade''' West Sumatran, Acehnese, Chinese, and European slave traders intensify raids on Nias. Approximately 800 to 1,500 Niasans (0.4% of the island's population) are sold into slavery annually. This creates deep tribal warfare, headhunting raids (''emali''), and the relocation of villages to high, fortified hilltops.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: British Anti-Slavery Intervention''' British administrators '''John Prince''' and '''William Jack''' visit Nias to enforce the British ban on the selling of slaves. While the British prohibit the slave trade, they temporarily permit local chiefs to keep slaves as long as they are not sold.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: The Treaty of London''' The British cede Sumatra and Nias to the Dutch. The Dutch establish their first official administrator (''posthouder'') in Gunungsitoli, but abandon it by 1826, leaving Nias open to Acehnese slave raiders.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: The First Catholic Mission''' French Catholic missionaries '''Jean-Pierre Vallon''' and '''Jean-Laurent Bérard''', accompanied by a Niasan catechist couple (Francisco and Sophie), land on Nias from Penang. They settle in Lasara (near Gunungsitoli) but die of malaria within months, ending early Catholic efforts.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: The Failed First Protestan Mission''' Protestant missionaries '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' from Boston explore the eastern coast of Nias but are denied permission by the Dutch to settle. They sail to Sumatra, enter the Bataklands, and are killed.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: The Burning of Lagundri''' After Dutch mapping official Donleben is attacked, Dutch warships bombard and burn the southern village of Lagundri, erecting a temporary military fortress on the ruins.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: The Orahili War (First Dutch Defeat)''' Dutch troops under Captain De Voss attack Orahili village to enforce colonial mapping. The brave warriors of Orahili completely defeat the Dutch army, marking the first successful Niasan military resistance against European powers.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: The Great Dutch Purge''' A massive Dutch expeditionary force of 600 soldiers led by Major Fritzen systematically invades South Nias. The villages of Mbotohösi, Orahili, Lölöwa'u, and Lagundri are burned. To control the region, the Dutch establish a restricted Government Protected Area ('''rapatgebied''') around Gunungsitoli, leaving the rest of the island under sovereign chiefs.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. The Arrival of the Protestant Missionaries & Direct Colonial Rule (1865 – 1914) == '''September 27, 1865: The Birth of the Nias Church''' German missionary '''Ludwig Ernst Denninger''' of the Rhenish Missionary Society (RM) arrives in Gunungsitoli. This date is celebrated today as the birthday of Nias's Protestant Church.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Easter Sunday, 1874: The First Fruits''' After nine years of difficult work, the first 25 Niasan converts are baptized in Gunungsitoli by Denninger and Friedrich Kramer, after formally surrendering their ancestral ''adu zatua'' statues.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: The Dahana Conference''' Heinrich Sundermann chairs the first official Nias Missionary Conference in Dahana. The first indigenous Niasan teacher-preacher (''guru'') and elder (''satua'') are appointed, laying the foundations for local church leadership.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: The Batu Islands Mission Begins''' The Dutch Lutheran Missionary Society (DLM) begins pioneering work on the Batu Islands under German missionary '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Sirombu Station Founded''' Missionary '''August Lett''' founds the first mission station on the West Coast of Nias (originally Fadoro, later renamed Sirombu). Lett successfully adapts to Niasan customs by sharing ''afo'' (betel nut) and eating with his hands.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''January 29, 1908: The Fall of South Nias''' The Dutch Resident of Tapanuli is attacked in the Upper Susua Valley. The Dutch react with overwhelming military force, marching into the interior and completely subjugating the sovereign chiefs of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: The Felling of the Sacred Fösi-Tree''' Missionary '''Johannes Bieger''' fells the ancient, sacred ''fösi'' tree of Bawalia (the mythological tree of ancestral origin). The destruction of this religious symbol, coinciding with Dutch military victory, shatters the spiritual stronghold of the primal religion.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Introduction of Forced Labor (''Rodi'')''' The Dutch enforce the '''rodi''' system. Niasans are forced to build roads, plant coconuts, relocate their villages from fortified hills to lowland roads, and move pigsties from underneath traditional houses. This breaks the traditional autarchic village system.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1912: The Bible in Nias Language''' Heinrich Sundermann completes the first complete translation of the Bible ('''Soera Ni'amoni'ö''') into the Nias language.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: The Training of Niasan Ministers''' Eduard Fries initiates the first theological courses at the Ombölata seminary to train Niasan ministers ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. The Great Awakening, Autonomy & War (1915 – 1945) == '''1915: Compilation of Christian Adat''' The Dutch colonial administration, in cooperation with the mission, publishes a special legal codex of Christian adat laws (''Adat-Recht'') for Nias, regulating wedding dowries (''böwö'') and social interactions.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Late 1915 – 1930: The Great Awakening (''Fangesa Dödö Sebua'')''' A massive religious revival sweeps across Nias in several "waves." Initiated by Niasans themselves (beginning with assistant-teacher Filemo in Helefanikha), the movement is characterized by deep mass confession of sins, public repentance, and the ultimate destruction of the remaining ''adu zatua'' ancestral figures. The number of baptized Christians quadruples from 17,700 (1914) to over 84,000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1935: The Conversion of Börö Nadu Gomo''' The last major public stronghold of the primal religion, the sacred sanctuary of Tuada Hia in '''Börö Nadu''', Gomo, formally embraces Christianity, building a church on the site.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: The Founding of the BNKP''' The Nias church holds its first independent synod in Gunungsitoli, establishing the '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. This marks the transition to ecclesiastical self-governance.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''May 1940: German Internment''' With the outbreak of World War II in Europe, the Dutch colonial government interns all German Protestant missionaries on Nias, transferring leadership of the church completely to Niasan office-bearers.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''April 17, 1942: Japanese Invasion''' The Imperial Japanese Army invades Nias (invading the Batu Islands on April 29). Japanese occupation brings extreme suffering, famine, and forced labor. The administrative division of Nias is restructured under Japanese constitutional rules.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Modern Era: Independence & Consolidation (1945 – 1965) == '''August 15, 1945: The Defeat of Japan''' Japan surrenders, ending World War II. '''October 6, 1945: Indonesian Independence Reaches Nias''' News of the Indonesian Proclamation of Independence (August 17) reaches Nias. Educated Niasans and church leaders eagerly declare their loyalty to the new '''Republic of Indonesia''', blockading cities to prevent the return of Dutch administrators.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1949: Reverend Ros Telaumbanua Appointed Regent''' Under the newly consolidated Republic of Indonesia, Nias and the Batu Islands are officially united as the '''Nias Regency'''. Protestant Reverend '''Ros Telaumbanua''' is appointed the first Bupati (Regent) of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1950s: The Catholic Mission Return''' After more than a century, the Roman Catholic mission returns to Nias, establishing schools, clinics, and a major catechist training center in Hilisimaetanö under Father Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''September 27, 1965: The Centennial Jubilee''' The BNKP celebrates 100 years of the Gospel on Nias in Gunungsitoli, receiving massive ecumenical foreign aid, including schools, dormitories, a shipping vessel (''Agape''), and new church buildings.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''September 30, 1965: The National Crisis''' The alleged Communist coup attempt (G-30S/PKI) in Jakarta triggers a national disaster. Nias enters the modern Indonesian "New Order" era, marking the end of the historical missionary period.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Establishment of the Nias Heritage Foundation/Museum''' Johannes Hämmerle founded the Nias Heritage Foundation, which established the Nias Heritage Museum. It was the first institution dedicated to the preservation of Nias culture. '''2013: Reclaiming the Nias Narrative''' Johannes Hämmerle published an essay titled "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." This essay marked an initial effort to correct misconceptions that had already become the dominant narrative regarding Nias in both academic and public spheres. For ten years, Father Johannes’s voice went largely unheard. Through this Nias Heritage program, the next generation seeks to rekindle the faint light of those early efforts and take up the baton he passed on. '''Present & Future: An Ongoing History''' The history of Nias is still unfolding. You and all of us are helping to write the lines of this historical narrative. Every step taken toward cultural preservation, language documentation, archaeological research, and the shared commitment to safeguarding ancestral heritage forms part of the history we are shaping together today for future generations. == Bibliography == # '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. # '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. # '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. # '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. # '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. # '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. # '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. # '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. # '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. # '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. # '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. # '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. # '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. # '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. # '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. # '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. # '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == References == <references /> [[Kategori:Hada]] [[Kategori:Hada Nono Niha]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Nias Heritage]] gxwc1r6kmywu384cbjy58alblhz3nf5 29770 29761 2026-10-03T16:17:04Z Slaia 39 menambah item 29770 wikitext text/x-wiki This timeline presents a chronological overview of the history of the '''Ono Niha''' (the people of Nias), tracing their journey from ancient prehistory, deep mythological roots, maritime trade contacts, and colonial encounters, up to the birth of their independent church and the modern era of the Republic of Indonesia. == I. The Ancient Prehistory (c. 55,000 Years Ago – c. 1450 AD) == '''c. 55,000 Years Ago: Early Stepping Stones''' Modern humans begin migrating from Africa to Australia and Melanesia. Nias, situated within the long chain of the Barrier Islands off the Sumatra coast, serves as a stepping stone during this early pre-Neolithic maritime migration.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''c. 12,000 Years Ago: First Continuous Human Occupation''' Archaeological excavations in '''Tögi Ndrawa''' cave (located in North Nias, near Gunungsitoli) reveal continuous human occupation during the Paleolithic/Neolithic boundary. These early cave-dwelling hunter-gatherers belong to the '''Hoabinhian''' culture.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Mythological Connection:'' In Nias oral literature, these ancient cave dwellers are preserved as '''Laturadanö''' and '''Ono Mbela''' (tree-dwelling spirits), representing the indigenous populations who inhabited the island before the main Austronesian migrations.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''c. 4,500 – 3,000 Years Ago: The Austronesian Expansion''' Agriculturalists originating from '''Formosa''' (now Taiwan) migrate southward via the Philippines into Island Southeast Asia.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Modern DNA studies of more than 400 contemporary Niasans reveal that they are almost 100% genetically homogeneous, carrying distinct Austronesian paternal markers ('''O-M119\*''' and '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''The Replacement Mystery:'' DNA evidence shows that the original 12,000-year-old Hoabinhian cave dwellers left '''no genetic trace''' in modern Niasans. This points to a complete '''population replacement''', likely caused by diseases brought by the agriculturalists to which the cave dwellers had no immunity.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''c. 1200 – 1450 AD: The Arrival of "New Immigrants"''' A highly organized, agriculturalist group enters Nias, bringing advanced metallurgy, iron tools, golden jewelry, and sophisticated wooden carving traditions.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''The Birth of Earthly Settlements:'' According to Nias mythology, the first ancestors descend from the primeval village of '''Tetehöli Ana'a''', which is the first settlement in Börönadu, Gomo, and became the place of origin of the modern Nias people.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> The forefather '''Tuada Hia''' (posthumously named ''Lawa Lani'' or ''Lowalangi'') establishes '''Börönadu''' in the mountainous '''Gomo''' area (Central Nias), which is celebrated as the cradle of Nias civilization.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> From this legendary village, Hia's descendants migrated to different directions in Nias: '''Gözö''' went to Hilimaziaya (North), '''Daeli''' to Ono Waembo Idanoi (East), and '''Hulu''' to the banks of the Oyo River (West).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Early Written Records (c. 1st Century AD – 14th Century AD) == '''c. 1st Century AD onwards: The "Barrier Islands" of Sumatra''' Early Roman, Greek, and Indian maritime geographical accounts make sporadic mentions of the long chain of islands situated off the western coast of Sumatra, acknowledging their location along early trading routes.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 AD: The First Explicit Written Witness''' The Persian/Arabic merchant '''Sulayman''' records the earliest explicit description of Nias under the name "Niyan." He notes that the island is rich in gold, relies heavily on coconuts for food, produces palm wine, and has a defensive society where headhunting is a strict prerequisite for men to marry.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 AD: Nias Head Hunters''' The traveler '''Bozorg van Ramhormoz''' writes about Nias, documenting that the islanders boast of captured heads and value brass objects as highly as gold for bartering.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 AD: Nias Highly Populated''' The famous Arab geographer '''Al-Edrisi''' records that Nias ("Niyan") is highly populated, features a major urban settlement, and is inhabited by extremely brave warriors who honor and glorify headhunters as war heroes.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 AD: Light-Skinned People of Nias''' The scholar '''Al-Kazwini''' describes the inhabitants of Nias as beautiful, light-skinned people living in the high mountain interiors, who hide from foreign traders and use simple loincloths or bark skirts.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 AD: Nias and Trade Connection''' Persian physician and historian '''Rashid ad-Din''' mentions Nias in his historical records, noting its commercial ties with the camphor-exporting port of Barus in Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Megalithic Tradition & Regional Migrations (c. 1500 – c. 1760s) == '''c. 1500 AD: The Evolution of Megaliths & Wooden "Adu"''' ''The Transition of Carving:'' According to Gomo oral history, the first two ancestral figures in Börönadu Gomo were made of iron. When they were lost, the people began to carve ancestral images ('''adu zatua''') from wood.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''A Young Stone Tradition:'' While Nias is famous for its grand '''megalithic stone monuments''', archaeological excavations show that this megalithic tradition is young. Most of the massive stone monuments (erected during grand merit-feasts, or '''owasa''', to honor chiefs) are only '''200 to 500 years old'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Southward Migration:'' Overpopulation and inter-clan disputes prompt massive migrations from the Gomo cradle (Central Nias) southward into the South Nias hills, where magnificent fortified villages are built.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1660s: First Contact with European Traders (The VOC)''' The Dutch East India Company ('''VOC''') begins trading with the coastal chiefs of Nias to barter for forest products, copra, and pigs.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: The VOC Monopoly Contracts''' The VOC signs formal commercial treaties with several powerful chiefs (''salaŵa'' in North Nias as well as in Hinako Island and ''si'ulu'' in South Nias) to secure trade monopolies.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: The Rise of the Slaving Ports''' Finding regular trade unprofitable, the VOC shifts to the '''slave trade''', exchanging gold for captives with coastal chiefs to supply agricultural labor for Sumatran plantations. The VOC establishes a fortified trading storehouse and office in Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''c. 1760s: Migration to the Batu Islands''' Groups from South Nias migrate to the southern '''Batu Islands''', carrying Nias culture and language with them, eventually assimilating the indigenous Buginese (''Maru'') traders already present there.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. The Dark Age of Slavery & Early European Struggles (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: The Peak of the Slave Trade''' West Sumatran, Acehnese, Chinese, and European slave traders intensify raids on Nias. Approximately 800 to 1,500 Niasans (0.4% of the island's population) are sold into slavery annually. This creates deep tribal warfare, headhunting raids (''emali''), and the relocation of villages to high, fortified hilltops.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: British Anti-Slavery Intervention''' British administrators '''John Prince''' and '''William Jack''' visit Nias to enforce the British ban on the selling of slaves. While the British prohibit the slave trade, they temporarily permit local chiefs to keep slaves as long as they are not sold.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: The Treaty of London''' The British cede Sumatra and Nias to the Dutch. The Dutch establish their first official administrator (''posthouder'') in Gunungsitoli, but abandon it by 1826, leaving Nias open to Acehnese slave raiders.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: The First Catholic Mission''' French Catholic missionaries '''Jean-Pierre Vallon''' and '''Jean-Laurent Bérard''', accompanied by a Niasan catechist couple (Francisco and Sophie), land on Nias from Penang. They settle in Lasara (near Gunungsitoli) but die of malaria within months, ending early Catholic efforts.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: The Failed First Protestan Mission''' Protestant missionaries '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' from Boston explore the eastern coast of Nias but are denied permission by the Dutch to settle. They sail to Sumatra, enter the Bataklands, and are killed.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: The Burning of Lagundri''' After Dutch mapping official Donleben is attacked, Dutch warships bombard and burn the southern village of Lagundri, erecting a temporary military fortress on the ruins.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: The Orahili War (First Dutch Defeat)''' Dutch troops under Captain De Voss attack Orahili village to enforce colonial mapping. The brave warriors of Orahili completely defeat the Dutch army, marking the first successful Niasan military resistance against European powers.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: The Great Dutch Purge''' A massive Dutch expeditionary force of 600 soldiers led by Major Fritzen systematically invades South Nias. The villages of Mbotohösi, Orahili, Lölöwa'u, and Lagundri are burned. To control the region, the Dutch establish a restricted Government Protected Area ('''rapatgebied''') around Gunungsitoli, leaving the rest of the island under sovereign chiefs.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. The Arrival of the Protestant Missionaries & Direct Colonial Rule (1865 – 1914) == '''September 27, 1865: The Birth of the Nias Church''' German missionary '''Ludwig Ernst Denninger''' of the Rhenish Missionary Society (RM) arrives in Gunungsitoli. This date is celebrated today as the birthday of Nias's Protestant Church.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Easter Sunday, 1874: The First Fruits''' After nine years of difficult work, the first 25 Niasan converts are baptized in Gunungsitoli by Denninger and Friedrich Kramer, after formally surrendering their ancestral ''adu zatua'' statues.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: The Dahana Conference''' Heinrich Sundermann chairs the first official Nias Missionary Conference in Dahana. The first indigenous Niasan teacher-preacher (''guru'') and elder (''satua'') are appointed, laying the foundations for local church leadership.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: The Batu Islands Mission Begins''' The Dutch Lutheran Missionary Society (DLM) begins pioneering work on the Batu Islands under German missionary '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Sirombu Station Founded''' Missionary '''August Lett''' founds the first mission station on the West Coast of Nias (originally Fadoro, later renamed Sirombu). Lett successfully adapts to Niasan customs by sharing ''afo'' (betel nut) and eating with his hands.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''January 29, 1908: The Fall of South Nias''' The Dutch Resident of Tapanuli is attacked in the Upper Susua Valley. The Dutch react with overwhelming military force, marching into the interior and completely subjugating the sovereign chiefs of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: The Felling of the Sacred Fösi-Tree''' Missionary '''Johannes Bieger''' fells the ancient, sacred ''fösi'' tree of Bawalia (the mythological tree of ancestral origin). The destruction of this religious symbol, coinciding with Dutch military victory, shatters the spiritual stronghold of the primal religion.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Introduction of Forced Labor (''Rodi'')''' The Dutch enforce the '''rodi''' system. Niasans are forced to build roads, plant coconuts, relocate their villages from fortified hills to lowland roads, and move pigsties from underneath traditional houses. This breaks the traditional autarchic village system.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1912: The Bible in Nias Language''' Heinrich Sundermann completes the first complete translation of the Bible ('''Soera Ni'amoni'ö''') into the Nias language.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: The Training of Niasan Ministers''' Eduard Fries initiates the first theological courses at the Ombölata seminary to train Niasan ministers ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. The Great Awakening, Autonomy & War (1915 – 1945) == '''1915: Compilation of Christian Adat''' The Dutch colonial administration, in cooperation with the mission, publishes a special legal codex of Christian adat laws (''Adat-Recht'') for Nias, regulating wedding dowries (''böwö'') and social interactions.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Late 1915 – 1930: The Great Awakening (''Fangesa Dödö Sebua'')''' A massive religious revival sweeps across Nias in several "waves." Initiated by Niasans themselves (beginning with assistant-teacher Filemo in Helefanikha), the movement is characterized by deep mass confession of sins, public repentance, and the ultimate destruction of the remaining ''adu zatua'' ancestral figures. The number of baptized Christians quadruples from 17,700 (1914) to over 84,000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1935: The Conversion of Börö Nadu Gomo''' The last major public stronghold of the primal religion, the sacred sanctuary of Tuada Hia in '''Börö Nadu''', Gomo, formally embraces Christianity, building a church on the site.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: The Founding of the BNKP''' The Nias church holds its first independent synod in Gunungsitoli, establishing the '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. This marks the transition to ecclesiastical self-governance.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''May 1940: German Internment''' With the outbreak of World War II in Europe, the Dutch colonial government interns all German Protestant missionaries on Nias, transferring leadership of the church completely to Niasan office-bearers.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''April 17, 1942: Japanese Invasion''' The Imperial Japanese Army invades Nias (invading the Batu Islands on April 29). Japanese occupation brings extreme suffering, famine, and forced labor. The administrative division of Nias is restructured under Japanese constitutional rules.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Modern Era: Independence & Consolidation (1945 – 1965) == '''August 15, 1945: The Defeat of Japan''' Japan surrenders, ending World War II. '''October 6, 1945: Indonesian Independence Reaches Nias''' News of the Indonesian Proclamation of Independence (August 17) reaches Nias. Educated Niasans and church leaders eagerly declare their loyalty to the new '''Republic of Indonesia''', blockading cities to prevent the return of Dutch administrators.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1949: Reverend Ros Telaumbanua Appointed Regent''' Under the newly consolidated Republic of Indonesia, Nias and the Batu Islands are officially united as the '''Nias Regency'''. Protestant Reverend '''Ros Telaumbanua''' is appointed the first Bupati (Regent) of Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1950s: The Catholic Mission Return''' After more than a century, the Roman Catholic mission returns to Nias, establishing schools, clinics, and a major catechist training center in Hilisimaetanö under Father Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''September 27, 1965: The Centennial Jubilee''' The BNKP celebrates 100 years of the Gospel on Nias in Gunungsitoli, receiving massive ecumenical foreign aid, including schools, dormitories, a shipping vessel (''Agape''), and new church buildings.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''September 30, 1965: The National Crisis''' The alleged Communist coup attempt (G-30S/PKI) in Jakarta triggers a national disaster. Nias enters the modern Indonesian "New Order" era, marking the end of the historical missionary period.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Establishment of the Nias Heritage Foundation/Museum''' Johannes Hämmerle founded the Nias Heritage Foundation, which established the Nias Heritage Museum. It was the first institution dedicated to the preservation of Nias culture. '''2005: Nias Earthquake''' On March 28, 2005, at 23:09, an earthquake of magnitude 8.6–8.7 struck Nias Island. More than 1,300 people were killed, over 9,300 were injured, and more than 200,000 lost their homes due to collapse or damage. Aid arrived from all over the world, and personnel from various international organizations came to Nias to provide emergency relief, followed by rehabilitation and reconstruction projects. '''2013: Reclaiming the Nias Narrative''' Johannes Hämmerle published an essay titled "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." This essay marked an initial effort to correct misconceptions that had already become the dominant narrative regarding Nias in both academic and public spheres. For ten years, Father Johannes’s voice went largely unheard. Through this Nias Heritage program, the next generation seeks to rekindle the faint light of those early efforts and take up the baton he passed on. '''Present & Future: An Ongoing History''' The history of Nias is still unfolding. You and all of us are helping to write the lines of this historical narrative. Every step taken toward cultural preservation, language documentation, archaeological research, and the shared commitment to safeguarding ancestral heritage forms part of the history we are shaping together today for future generations. == Bibliography == # '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. # '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. # '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. # '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. # '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. # '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. # '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. # '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. # '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. # '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. # '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. # '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. # '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. # '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. # '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. # '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. # '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == References == <references /> [[Kategori:Hada]] [[Kategori:Hada Nono Niha]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Nias Heritage]] sv6pwczb2fxxqadmygexi2cmj6bns9g 4 4843 29760 27840 2026-10-03T14:44:40Z Slaia 39 menambah item 29760 wikitext text/x-wiki Linimasa ini menyajikan tinjauan kronologis dari sejarah '''Ono Niha''' (orang Nias), melacak perjalanan mereka dari zaman prasejarah kuno, akar mitologi yang mendalam, kontak perdagangan maritim, dan pertemuan kolonial, hingga era modern Republik Indonesia. == I. Prasejarah Kuno (Sekitar 55.000 Tahun Lalu – Sekitar 1450 M) == '''Sekitar 55.000 Tahun Lalu: Nias di Alur Migrasi Kuno''' Manusia modern mulai bermigrasi dari Afrika menuju Australia dan Melanesia. Nias, yang terletak dalam rantai panjang kepulauan yang disebut ''Barrier Islands'' di lepas pantai Sumatra, menjadi batu loncatan selama migrasi maritim pra-Neolitikum awal ini.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''Sekitar 12.000 Tahun Lalu: Bukti Pertama Penghuni Nias''' Ekskavasi arkeologis di '''Gua Tögi Ndrawa''' (dekat Gunungsitoli) mengungkap adanya penghuni menetap di Nias selama peralihan dari Paleolitikum ke Neolitikum. Para pemburu-pengumpul purba ini termasuk dalam budaya '''Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Hubungan Mitologis:'' Dalam sastra lisan Nias, leluhur para penghuni gua kuno ini diabadikan sebagai '''Laturadanö''' dan '''Ono Mbela''', yang mewakili populasi asli yang mendiami pulau sebelum migrasi utama Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (Sekitar Abad ke-1 M – Abad ke-14 M) == '''Sekitar Abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 Setelah Kristus: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "Niyan." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("Niyan") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Komersial''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (Sekitar 1500 – Sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: Bangkitnya Pelabuhan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. Zaman Kegelapan Perbudakan & Pergulatan Awal Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah ('''rapatgebied''') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. Kedatangan Misionaris Protestan & Pemerintahan Langsung Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Bawalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1912: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Adat Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84,000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ecumenical asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias. '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Bibliografi == # '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. # '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. # '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. # '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. # '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. # '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. # '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. # '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. # '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. # '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. # '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. # '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. # '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. # '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. # '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. # '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. # '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Referensi == <references /> [[Kategori:Hada]] [[Kategori:Hada Nono Niha]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Nias Heritage]] qyo0vrzbjsqqzdg77hogi8o3fd7o37y 29769 29760 2026-10-03T16:15:10Z Slaia 39 menambah item 29769 wikitext text/x-wiki Linimasa ini menyajikan tinjauan kronologis dari sejarah '''Ono Niha''' (orang Nias), melacak perjalanan mereka dari zaman prasejarah kuno, akar mitologi yang mendalam, kontak perdagangan maritim, dan pertemuan kolonial, hingga era modern Republik Indonesia. == I. Prasejarah Kuno (Sekitar 55.000 Tahun Lalu – Sekitar 1450 M) == '''Sekitar 55.000 Tahun Lalu: Nias di Alur Migrasi Kuno''' Manusia modern mulai bermigrasi dari Afrika menuju Australia dan Melanesia. Nias, yang terletak dalam rantai panjang kepulauan yang disebut ''Barrier Islands'' di lepas pantai Sumatra, menjadi batu loncatan selama migrasi maritim pra-Neolitikum awal ini.<ref>van Oven et al., 2011; Mellars et al., 2006</ref> '''Sekitar 12.000 Tahun Lalu: Bukti Pertama Penghuni Nias''' Ekskavasi arkeologis di '''Gua Tögi Ndrawa''' (dekat Gunungsitoli) mengungkap adanya penghuni menetap di Nias selama peralihan dari Paleolitikum ke Neolitikum. Para pemburu-pengumpul purba ini termasuk dalam budaya '''Hoabinhian'''.<ref>Forestier et al., 2005; Hämmerle, 2013</ref> ''Hubungan Mitologis:'' Dalam sastra lisan Nias, leluhur para penghuni gua kuno ini diabadikan sebagai '''Laturadanö''' dan '''Ono Mbela''', yang mewakili populasi asli yang mendiami pulau sebelum migrasi utama Austronesia.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 4.500 – 3.000 Tahun Lalu: Ekspansi Austronesia''' Masyarakat agraris yang berasal dari '''Formosa''' (sekarang Taiwan) bermigrasi ke selatan melalui Filipina ke Kepulauan Asia Tenggara.<ref>Bellwood, 1997; Bellwood & Dizon, 2005</ref> Studi DNA terhadap lebih dari 400 orang Nias modern menunjukkan bahwa mereka hampir 100% homogen secara genetik, membawa penanda patrilineal Austronesia yang khas ('''O-M119\*''' dan '''O-M110''').<ref>van Oven et al., 2011</ref> ''Misteri Pergantian Populasi:'' Bukti genetik menunjukkan bahwa penghuni gua Tögi Ndrawa berusia 12.000 tahun '''tidak meninggalkan jejak genetik sama sekali''' pada orang Nias modern. Ini menunjukkan terjadinya '''pergantian populasi''' secara total, kemungkinan besar disebabkan oleh penyakit baru yang dibawa oleh para petani Austronesia yang tidak dapat dilawan oleh sistem pertahanan tubuh penduduk asli.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Sekitar 1200 – 1450 M: Kedatangan "Pendatang Baru"''' Kelompok agraris yang sangat terorganisasi memasuki Nias, membawa teknologi logam yang maju, alat besi, perhiasan emas, dan tradisi ukiran kayu yang rumit.<ref>Thomsen, 1979; Hämmerle, 2013</ref> ''Lahirnya Pemukiman Pertama:'' Menurut mitologi Nias, para leluhur pertama turun dari langit '''Teteholi Ana'a'''. Dalam kenyataan Teteholi Ana'a adalah pemukiman pertama di Nias yang dibangun di Börönadu, Gomo, dan menjadi asal orang Nias modern.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Sang leluhur yang membangun pemukiman tsb. dikenal dengan nama '''Tuada Hia''' (setelah wafat dia digelari ''Lawa Lani'' atau ''Lowalangi''). Dialah pendiri kampung '''Teteholi Ana'a''' atau '''Börönadu''' di wilayah pegunungan '''Gomo''' (Nias Tengah), dan dirayakan sebagai tempat lahirnya peradaban Nias.<ref>Hämmerle, 2013; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> Dari desa legendaris ini keturunan Tuada Hia berpencar: '''Gözö''' berangkat ke Utara dan menetap di Hilimaziaya, '''Daeli''' menuju ke Timur dan menetap di Ono Waembo Idanoi, dan '''Hulu''' pindah ke Barat dan menetap di tepi Sungai Oyo.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == II. Catatan Tertulis Awal (Sekitar Abad ke-1 M – Abad ke-14 M) == '''Sekitar Abad ke-1 M: Pulau-Pulau Sebelah Barat Sumatra''' Catatan geografis maritim Romawi, Yunani, dan India kuno membuat penyebutan sporadis tentang rantai panjang pulau yang terletak di lepas pantai barat Sumatra, mengakui lokasi mereka di sepanjang rute perdagangan awal.<ref>Modigliani, 1890</ref> '''851 Setelah Kristus: Catatan Tertulis Pertama Tentang Niyan''' Saudagar Persia/Arab bernama '''Sulayman''' mencatat deskripsi eksplisit pertama tentang Nias dengan nama "Niyan." Ia mencatat bahwa pulau ini kaya akan emas, sangat bergantung pada kelapa sebagai makanan, menghasilkan tuak dari pohon palem, dan memiliki masyarakat defensif di mana tradisi berburu kepala menjadi syarat mutlak bagi pria untuk menikah.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''950 M: Nias Kaum Pengayau''' Penjelajah '''Bozorg van Ramhormoz''' menulis tentang Nias dalam ''Kitab al-Hind adjaib'', mendokumentasikan bahwa penduduk pulau itu bangga dengan kepala penggal dan menganggap kuningan sama berharganya dengan emas untuk barter.<ref>Ferrand, 1913-14; Hämmerle, 2013</ref> '''1154 M: Nias Berpopulasi Banyak''' Ahli geografi Arab terkenal '''Al-Edrisi''' mencatat bahwa Nias ("Niyan") memiliki populasi yang padat, memiliki kota besar, dan dihuni oleh pejuang yang sangat berani yang menghormati dan mengagungkan pemburu kepala sebagai pahlawan perang.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1260 M: Orang Nias yang Cantik dan Berkulit Terang''' Cendekiawan '''Al-Kazwini''' menggambarkan penduduk Nias sebagai orang-orang yang cantik, berkulit terang yang tinggal di pegunungan tengah, yang bersembunyi dari pedagang asing dan hanya menggunakan cawat sederhana atau rok kulit kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''1310 M: Nias dan Hubungan Komersial''' Dokter dan sejarawan Persia '''Rashid ad-Din''' menyebutkan Nias dalam catatan sejarahnya, mencatat hubungan komersialnya dengan pelabuhan ekspor kapur barus di Barus, Sumatra.<ref>Hämmerle, 2013</ref> == III. Tradisi Megalitik & Migrasi Regional (Sekitar 1500 – Sekitar 1760-an) == '''Sekitar 1500 M: Evolusi Megalit & Patung Kayu "Adu"''' ''Transisi Seni Ukir:'' Menurut sejarah lisan Gomo, dua patung leluhur pertama di Börönadu Gomo terbuat dari besi. Ketika patung itu hilang, masyarakat mulai mengukir patung leluhur ('''adu zatua''') dari kayu.<ref>Hämmerle, 2013</ref> ''Tradisi Batu yang Muda:'' Meskipun Nias terkenal dengan '''monumen batu megalit''' raksasa, ekskavasi arkeologis menunjukkan bahwa tradisi megalitikum ini tergolong muda. Sebagian besar monumen batu raksasa (didirikan dalam pesta jasa besar, atau '''owasa''', untuk menghormati kepala suku) sebenarnya baru berusia '''200 hingga 500 tahun'''.<ref>Thomsen, 1976; Hämmerle, 2013</ref> ''Migrasi ke Selatan:'' Kepadatan penduduk dan perselisihan antar-klan mendorong migrasi besar-besaran dari pusat Gomo (Nias Tengah) ke Selatan menuju perbukitan Nias Selatan, di mana desa-desa benteng yang megah dibangun.<ref>Hämmerle, 2013</ref> '''Tahun 1660-an: Kontak Pertama dengan Pedagang Eropa (VOC)''' Kongsi Dagang Hindia Timur Belanda ('''VOC''') mulai berdagang dengan para kepala suku pesisir Nias untuk membarter hasil hutan, kopra, dan babi.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1669: Kontrak Monopoli VOC''' VOC menandatangani perjanjian dagang formal dengan beberapa kepala suku (''salaŵa'' di Utara di Pulau Hinako dan ''si'ulu'' di Selatan) untuk mengamankan monopoli perdagangan.<ref>Schröder, 1917; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1693: Bangkitnya Pelabuhan Budak''' Karena perdagangan biasa kurang menguntungkan, VOC beralih ke '''perdagangan budak''', menukarkan emas dengan tawanan dari para kepala suku pesisir untuk menyediakan tenaga kerja perkebunan di Sumatra. VOC mendirikan gudang dan kantor dagang berbenteng di Gunungsitoli.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Sekitar 1760-an: Migrasi ke Kepulauan Batu''' Kelompok-kelompok dari Nias Selatan bermigrasi ke '''Kepulauan Batu''', membawa serta budaya dan bahasa Nias, yang akhirnya mengasimilasi para pedagang Bugis (''Maru'') yang sudah ada di sana.<ref>Steinhart, 1937; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == IV. Zaman Kegelapan Perbudakan & Pergulatan Awal Eropa (1790 – 1864) == '''1790 – 1830: Puncak Perdagangan Budak''' Pedagang budak dari Sumatra Barat, Aceh, Tiongkok, dan Eropa mengintensifkan penjarahan di Nias. Sekitar 800 hingga 1.500 orang Nias (0,4% dari populasi pulau) dijual sebagai budak setiap tahunnya. Hal ini memicu perang suku yang mendalam, penjarahan berburu kepala (''emali''), dan relokasi desa-desa ke puncak bukit yang berbenteng tinggi.<ref>Reid, 2004; van Oven et al., 2011</ref> '''1819 – 1820: Intervensi Anti-Perbudakan Inggris''' Administrator Inggris '''John Prince''' dan '''William Jack''' mengunjungi Nias untuk menegakkan larangan Inggris terhadap penjualan budak. Meskipun Inggris melarang perdagangan budak, mereka untuk sementara waktu mengizinkan para kepala suku setempat menyimpan budak selama mereka tidak dijual.<ref>Gronert, 1990; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1824: Traktat London''' Inggris menyerahkan kepentingan mereka di Sumatra dan Nias kepada Belanda. Belanda menempatkan administrator resmi pertama mereka (''posthouder'') di Gunungsitoli, tetapi meninggalkannya pada tahun 1826, membiarkan Nias kembali terbuka bagi penjarah budak dari Aceh.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1831 – 1832: Misi Katolik Pertama''' Misionaris Prancis '''Jean-Pierre Vallon''' dan '''Jean-Laurent Bérard''', didampingi oleh pasangan katekis orang Nias (Francisco dan Sophie), mendarat di Nias dari Penang. Mereka menetap di Lasara (dekat Gunungsitoli) tetapi meninggal karena malaria dalam hitungan bulan, mengakhiri upaya awal Katolik.<ref>Hämmerle, 1985; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1834: Misionaris Pertama Protestan yang Gagal''' Misionaris Protestan '''Samuel Munson''' and '''Henry Lyman''' dari Boston menjelajahi pantai Timur Nias tetapi ditolak izinnya oleh Belanda untuk menetap. Mereka berlayar ke Sumatra, memasuki tanah Batak, dan tewas di sana.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1847: Pembakaran Lagundri''' Setelah pejabat pemetaan Belanda Donleben diserang, kapal perang Belanda membombardir dan membakar desa Lagundri di selatan, serta mendirikan benteng militer sementara di atas puing-puingnya.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1855: Perang Orahili (Kekalahan Pertama Belanda)''' Pasukan Belanda di bawah pimpinan Kapten De Voss menyerang desa Orahili untuk memaksakan pemetaan kolonial. Para pejuang Orahili yang gagah berani berhasil mengalahkan tentara Belanda, menandai perlawanan militer Nias pertama yang sukses melawan kekuatan Eropa.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1863: Pembersihan Besar-besaran oleh Belanda''' Pasukan ekspedisi Belanda yang besar berkekuatan 600 tentara yang dipimpin oleh Mayor Fritzen secara sistematis menyerang Nias Selatan. Desa-desa Botohösi, Orahili, Lölöwa'u, dan Lagundri dibakar habis. Untuk menguasai wilayah tersebut, Belanda mendirikan Wilayah Yang Dilindungi Pemerintah ('''rapatgebied''') di sekitar Gunungsitoli, membiarkan sisa pulau lainnya di bawah kekuasaan kepala suku yang berdaulat.<ref>Fries, 1919; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == V. Kedatangan Misionaris Protestan & Pemerintahan Langsung Kolonial (1865 – 1914) == '''27 September 1865: Lahirnya Gereja Nias''' Misionaris Jerman '''Ludwig Ernst Denninger''' dari Rhenish Missionary Society (RM) tiba di Gunungsitoli. Tanggal ini dirayakan hari ini sebagai hari lahir Gereja Protestan Nias (BNKP).<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Hari Raya Paskah, 1874: Buah Sulung''' Setelah sembilan tahun kerja keras, 25 jemaat Nias pertama dibaptis di Gunungsitoli oleh Denninger dan Friedrich Kramer, setelah secara resmi menyerahkan ''adu zatua'', patung-patung leluhur mereka.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1880: Konferensi Dahana''' Heinrich Sundermann memimpin Konferensi Misionaris Nias resmi pertama di Dahana. Pengajar-pengkhotbah (''guru'') dan penatua (''satua'') Nias pertama diangkat, meletakkan dasar bagi kepemimpinan gereja lokal.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1889: Misi Kepulauan Batu Dimulai''' Masyarakat Misionaris Lutheran Belanda (DLM) memulai pekerjaan perintisan di Kepulauan Batu di bawah misionaris Jerman '''C.W. Frickenschmidt'''.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1892: Stasiun Sirombu Didirikan''' Misionaris '''August Lett''' mendirikan stasiun misi pertama di Pantai Barat Nias (awalnya Fadoro, kemudian berganti nama menjadi Sirombu). Lett berhasil beradaptasi dengan kebiasaan Nias dengan berbagi ''afo'' (sirih pinang) dan makan dengan tangan.<ref>Lett, 1901; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''29 Januari 1908: Kejatuhan Nias Selatan''' Residen Belanda untuk Tapanuli diserang di Lembah Susua Hulu. Belanda bereaksi dengan kekuatan militer yang luar biasa, berbaris ke pedalaman dan sepenuhnya menundukkan para kepala suku Nias yang berdaulat.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Penebangan Pohon Fösi yang Sakral''' Misionaris '''Johannes Bieger''' menebang pohon ''fösi'' kuno yang sakral di Bawalia (pohon mitologis asal leluhur). Penghancuran simbol keagamaan ini, yang bertepatan dengan kemenangan militer Belanda, meruntuhkan benteng spiritual orang Nias.<ref>Bieger, 1916; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1908: Pengenalan Kerja Paksa (''Rodi'')''' Belanda memberlakukan sistem '''rodi'''. Orang Nias dipaksa membangun jalan, menanam kelapa, memindahkan desa mereka dari bukit berbenteng ke jalan-jalan dataran rendah, dan memindahkan kandang babi dari kolong rumah adat. Ini merusak sistem desa otonom tradisional.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1912: Kitab Suci dalam Bahasa Nias''' Heinrich Sundermann menyelesaikan terjemahan lengkap Alkitab ('''Soera Ni'amoni'ö''') ke dalam bahasa Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1914: Pelatihan Pendeta Nias''' Eduard Fries memulai kursus teologi pertama di seminari Ombölata untuk melatih pendeta Nias ('''fandrita Niha''').<ref>Fries, 1922; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VI. Pertobatan Massal, Otonomi & Perang (1915 – 1945) == '''1915: Kodifikasi Adat Kristen''' Pemerintah kolonial Belanda, bekerja sama dengan misi, menerbitkan buku hukum adat Kristen (''Adat-Recht'') khusus untuk Nias, yang mengatur maskawin pernikahan (''böwö'') dan interaksi sosial.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Akhir 1915 – 1930: Pertobatan Massal (''Fangesa Dödö Sebua'')''' Sebuah gerakan kebangunan rohani yang besar melanda Nias dalam beberapa "gelombang." Diprakarsai oleh orang Nias sendiri (dimulai dari guru bantu Filemo di Helefanikha), gerakan ini ditandai dengan pengakuan dosa massal yang mendalam, penyesalan publik, dan penghancuran patung-patung leluhur (''adu zatua''), yang tersisa. Jumlah orang Kristen yang dibaptis berlipat ganda dari 17.700 (1914) menjadi lebih dari 84,000 (1930).<ref>Müller, 1931; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1935: Pertobatan Börö Nadu Gomo''' Benteng publik terakhir dari spiritualitas orang Nias, yakni pemujaan Tuada Hia di '''Börö Nadu''', Gomo, secara resmi memeluk agama Kristen, mendirikan sebuah gedung gereja di lokasi tersebut.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''November 1936: Pendirian BNKP''' Gereja Nias mengadakan sinode mandiri pertamanya di Gunungsitoli, mendirikan '''Banoea Niha Keriso Protestant ba danö Nias (B.N.K.P.-Nias)'''. Ini menandai transisi menuju kemandirian gereja.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Mei 1940: Interniran Jerman''' Dengan pecahnya Perang Dunia II di Eropa, pemerintah kolonial Belanda menginternir semua misionaris Protestan Jerman di Nias, menyerahkan kepemimpinan gereja sepenuhnya kepada para pejabat Nias.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''17 April 1942: Invasi Jepang''' Tentara Kekaisaran Jepang menduduki Nias (menduduki Kepulauan Batu pada 29 April). Pendudukan Jepang membawa penderitaan yang luar biasa, kelaparan, dan kerja paksa. Pembagian administratif Nias ditata ulang di bawah aturan konstitusi Jepang.<ref>Zebua, 1984; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> == VII. Era Modern: Kemerdekaan & Konsolidasi (1945 – 1965) == '''15 Agustus 1945: Kekalahan Jepang''' Jepang menyerah, mengakhiri Perang Dunia II. '''6 Oktober 1945: Berita Kemerdekaan Indonesia Tiba di Nias''' Berita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (17 Agustus) akhirnya tiba di Nias. Tokoh terpelajar dan para pemimpin gereja Nias dengan penuh semangat menyatakan kesetiaan mereka kepada '''Republik Indonesia''' yang baru, memblokade kota-kota untuk mencegah kembalinya pejabat Belanda.<ref>Zebua, 1996; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1949: Pendeta Ros Telaumbanua Diangkat Menjadi Bupati''' Di bawah Republik Indonesia yang baru, Nias dan Kepulauan Batu secara resmi dipersatukan sebagai '''Kabupaten Nias'''. Pendeta Protestan '''Ros Telaumbanua''' diangkat menjadi Bupati Nias pertama.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''Tahun 1950-an: Kembalinya Misi Katolik''' Setelah lebih dari satu abad, misi Katolik kembali ke Nias, mendirikan sekolah-sekolah, klinik kesehatan, dan pusat pelatihan katekis besar di Hilisimaetanö di bawah pimpinan Pastor Van der Weijden.<ref>Steenbrink, 2006; Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''27 September 1965: Yubileum 100 Tahun''' BNKP merayakan 100 tahun masuknya Injil di Nias di Gunungsitoli, menerima bantuan ecumenical asing yang besar, termasuk sekolah-sekolah, asrama jemaat, kapal motor (''Kapal Agape''), dan gedung-gedung gereja baru.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''30 September 1965: Krisis Nasional''' Peristiwa Gerakan 30 September (G-30S/PKI) di Jakarta memicu krisis nasional. Nias memasuki era "Orde Baru" Indonesia modern, menandai berakhirnya periode misionaris historis.<ref>Hummel & Telaumbanua, 2007</ref> '''1991: Yayasan/Museum Pusaka Nias Berdiri''' P. Johannes Hämmerle mendirikan Yayasan Pusaka Nias, yang menjadi penyelenggara Museum Pusaka Nias. Ini institusi pertama, yang didedikasikan untuk pelestarian budaya Nias. '''2005: Gempa Bumi Nias''' Pada tanggal 28 Maret 2005, jam 23:09, gempa bumi berskala 8,6–8,7 meluluhlantakan Pulau Nias. Lebih 1.300 orang tewas, lebih 9.300 luka-luka dan lebih 200.000 kehilangan tempat tinggal, karena rumah runtuh atau rusak. Bantuan datang dari berbagai penjuru dunia dan para pegawai organisasi dari berbagai bangsa tiba di Nias untuk menyelenggarakan bantuan darurat dan sesudahnya proyek-proyek rehabilitasi dan rekonstruksi. '''2013: Merebut Kembali Narasi Nias''' P. Johannes Hämmerle menerbitkan esei berjudul "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." Esei ini menandai usaha awal untuk meluruskan interpretasi salah, yang telah terlanjur menjadi narasi utama tentang Nias baik di dunia ilmiah maupun dalam narasi publik. Sepuluh tahun lamanya suara P. Johannes tsb. tidak menggema. Dengan program Warisan Nias ini, generasi berikutnya berusaha menyalakan cahaya redup dari usaha awal tsb. dan berusaha menerima tongkat estafet dari beliau. '''Kini & Masa Depan: Sejarah yang Terus Berlangsung''' Sejarah Nias masih terus berlangsung. Anda dan kita semua turut menulis baris-baris narasi sejarah ini. Setiap langkah pelestarian budaya, dokumentasi bahasa, penelitian arkeologi, dan kepedulian bersama menjaga pusaka leluhur adalah bagian dari babak sejarah yang sedang kita ukir bersama hari ini untuk generasi masa depan. == Bibliografi == # '''Bellwood, Peter''' (1997). ''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Revised Edition)''. Honolulu: University of Hawaii Press. # '''Bellwood, Peter & Dizon, E.''' (2005). "The Batanes archaeological project and the 'Out of Taiwan' hypothesis for Austronesian dispersal." ''Journal of Austronesian Studies'', 1:1-31. # '''Bieger, Johannes N.''' (1916). ''Erlebnisse eines Missionars in 12jähriger Arbeit auf Nias und Sumatra''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Ferrand, Gabriel''' (1913-14). ''Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks, relatifs à l'Extrême-Orient du VIIIe au XVIIIe siècles''. Paris: Ernest Leroux. # '''Forestier, Hubert, et al.''' (2005). "Le site de Tögi Ndrawa, île de Nias, Sumatra nord: les premières traces d'une occupation hoabinhienne en grotte en Indonésie." ''Comptes Rendus Palevol'', 4: 727-733. # '''Fries, Eduard''' (1919). ''Nias: Amoeata Hoelo Nono Niha''. Ombölata: Zendingsdrukkerij. # '''Fries, Eduard''' (1922). ''Niassische Pandita''. Barmen: Missionshaus. # '''Gronert, W.''' (1990). "Introduction." In ''Nias Tribal Treasures: Cosmic Reflections in Stone, Wood, and Gold''. Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (1985). ''Sejarah Gereja Katolik di Pulau Nias''. Teluk Dalam: Santa Maria Bintang Laut. # '''Hämmerle, Johannes M.''' (2013). "150 Years of Ethnological Interpretation and Misinterpretation on the Example of Nias, Indonesia." ''Anthropos'', 108: 173-204. # '''Hummel, Uwe & Telaumbanua, Tuhoni''' (2007). ''Cross and Adu: A Socio-Historical Study on the Encounter Between Christianity and the Indigenous Culture on Nias and the Batu Islands, Indonesia 1865-1965''. Zoetermeer: Boekencentrum. # '''Lett, August''' (1901). ''Im Dienst des Evangeliums auf der Westküste von Nias''. Barmen: Verlag der Rheinischen Missionsgesellschaft. # '''Mellars, Paul, et al.''' (2006). "A geographically explicit genetic model of worldwide human-settlement history." ''Science'', 313: 796-800. # '''Modigliani, Elio''' (1890). ''Un viaggio a Nias''. Milano: Treves. # '''Müller, Theodor''' (1931). ''Die "große Reue" auf Nias: Geschichte und Gestalt einer Erweckung auf dem Missionsfelde''. Gütersloh: Der Rufer. # '''Reid, Anthony''' (2004). ''An Indonesian Frontier: Acehnese and Other Histories of Sumatra''. Singapore: Singapore University Press. # '''Schröder, E.E.W.Gs.''' (1917). ''Nias: Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën''. Leiden: E.J. Brill. # '''Steinhart, Willem L.''' (1937). ''Niassche Teksten III-XXVI''. Batavia: Martinus Nijhoff. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1976). ''Famareso ngawalö huku föna awö gowe nifasindro (megalithkultur) ba danö Nias''. Gunungsitoli: Banua Niha Keriso Protestan. # '''Thomsen, Martin G. Th.''' (1979). "Die Sage vom Stammvater Hija: Ein Gesang aus Mittelnias." ''Zeitschrift für Ethnologie'', 104: 209-277. # '''Van Oven, Mannis, Hämmerle, Johannes M., Kennerknecht, Ingo, Kayser, Manfred, et al.''' (2011). "Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias." ''Molecular Biology and Evolution'', 28(3): 1349-1361. # '''Zebua, F. Matias''' (1984). ''Menyelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha''. Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. # '''Zebua, F.''' (1996). ''Kota Gunungsitoli: Sejarah Lahirnya dan Perkembangannya''. Gunungsitoli: Pusaka. == Referensi == <references /> [[Kategori:Hada]] [[Kategori:Hada Nono Niha]] [[Kategori:Ondröita Nono Niha]] [[Kategori:Nias Heritage]] 83ybjrd860e796mupv222wvrpss8031