Leonardo da Vinci

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="pl">
  <siteinfo>
    <sitename>Wikicytaty</sitename>
    <dbname>plwikiquote</dbname>
    <base>https://pl.wikiquote.org/wiki/Strona_g%C5%82%C3%B3wna</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.17</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Media</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Specjalna</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Dyskusja</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">Użytkownik</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">Dyskusja użytkownika</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Wikicytaty</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Dyskusja Wikicytatów</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">Plik</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">Dyskusja pliku</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaWiki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">Dyskusja MediaWiki</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Szablon</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Dyskusja szablonu</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Pomoc</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Dyskusja pomocy</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Kategoria</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Dyskusja kategorii</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Moduł</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Dyskusja modułu</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Wydarzenie</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Dyskusja wydarzenia</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Leonardo da Vinci</title>
    <ns>0</ns>
    <id>252</id>
    <revision>
      <id>647010</id>
      <parentid>624068</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T04:42:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>647010</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36310" sha1="qljp8xqtkxzntdb8e3v5j26zr9zlspj" xml:space="preserve">[[Plik:Francesco Melzi - Portrait of Leonardo.png|mały|{{center|Portret przypisywany [[Francesco Melzi|Francesco Melziemu]], jedyny pewny współczesny wizerunek Leonarda}}]]
'''[[w:Leonardo da Vinci|Leonardo da Vinci]]''' (właśc. '''Leonardo di ser Piero da Vinci'''; 1452–1519) – [[Włochy|włoski]] [[artysta]], uczony, [[malarz]], [[architekt]], [[filozof]], [[muzyk]], [[poeta]], odkrywca, [[matematyk]], mechanik, anatom, geolog.

==''Leonarda da Vinci „Traktat o malarstwie”''==
&lt;small&gt;(oprac. [[Maria Rzepińska]], Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1984)&lt;/small&gt;
* Ci, którzy uprawiają praktykę bez pilności lub – by rzec lepiej – bez nauki, są jak żeglarze wypływający na morze statkiem bez steru i busoli, nie mając nigdy pewności, dokąd się skierują.
** Źródło: s. 47.
** Zobacz też: [[nauka]]

* Czyż nie widzisz, jak liczne są potrawy i czynności ludzkie? Czy nie widzisz, jak rozmaite są zwierzęta, a także drzewa, zioła i kwiaty? Czy nie widzisz różnorodności okolic górzystych i równinnych, źródeł, rzek, miast, budowli publicznych i prywatnych, narzędzi potrzebnych do użytku ludzkiego, szat rozmaitych, strojów i rzemiosł?
** Źródło: s. 45.

* Muzyka nie może być zwana inaczej niż młodszą siostrą malarstwa, zważywszy, że jest przedmiotem słuchu, zmysłu pośledniejszego niż oko… malarstwo jest doskonalsze i przewyższa muzykę, gdyż nie umiera ono bezpośrednio po swym powstaniu…
** Źródło: s. 21.
** Zobacz też: [[muzyka]]

* My dzięki sztuce możemy się zwać wnukami Boga.
** Zobacz też: [[Bóg]], [[sztuka]]
** Źródło: s. 13.

* Wiadomo, że rozpoznajemy wady raczej w dziełach cudzych niż własnych… gdy malujesz, powinieneś mieć pod ręką płaskie zwierciadło i często oglądać w nim swe dzieło. Jeśli je bowiem ujrzysz w odwróconym odbiciu wyda się jakoby wykonane ręką cudzą i lepiej osądzisz swe błędy.
** Źródło: s. 136.

==''O niebie, gwiazdach i czterech żywiołach''==
&lt;small&gt;(przeł. i wybrał [[Leopold Staff]], Pracownia Borgis, Wrocław 1998)&lt;/small&gt;

* Chód człowieka odbywa się zawsze na sposób ogólnego chodu zwierząt czworonożnych.
** Źródło: s. 131.

* Ciesz się, jeśli znasz kres rzeczy, które twój duch planuje.
** Źródło: s. 63.

* Dostojna jest prawda, (…) nawet rzeczy najmniejsze, gdy ona je chwali, stają się szlachetne.
** Źródło: s. 68.

* Niczego nie napiszesz poszukując nowości.
** Źródło: s. 52.

* Niech nie czyta mych prac zasadniczych, kto nie jest matematykiem.
** Źródło: s. 55.

* Niektórzy nie powinni zwać się inaczej, jeno przewodami pokarmu i pomnożycielami kału (…) po nich, prócz pełnych wychodków, nic nie zostaje.
** Źródło: s. 133.

* Niecierpliwość (…) matka głupoty
** Źródło: s. 67.

* Przyroda jest pełna nieskończonych przyczyn, które nie były nigdy przedmiotem doświadczenia.
** Źródło: s. 82.

* Ruch jest przyczyną wszelkiego życia.
** Źródło: s. 93.

* Wśród wszystkich ustrojów zwierząt człowiek posiada najtępsze i najgrubsze uczucia.
** Źródło: s. 132.

* Zmysły są ziemskie, a rozum znajduje się poza nimi, gdy myśli.
** Źródło: s. 128.

* Żyjąc samotnie, wszystko zawdzięczać będziesz sobie.
** Źródło: s. 10.

==Inne==
{{IndeksPL}}
===A===
* A ty, człowieku, który w tym moim trudzie rozeznasz podziwu godne dzieło natury, jeżeli za rzecz niegodziwą uznasz jej zniszczenie, pomyśl, iż rzeczą najbardziej niegodziwą jest odbieranie życia człowiekowi… kto go nie ceni, ten nie jest go godzien.
** Źródło: [[Anna Klubówna]], ''Krajobraz z tęczą. Sylwetki artystów od Fidiasza do Picassa'', wyd. Książka i Wiedza, Warszawa 1986, wyd. III, s. 77.
** Zobacz też: [[życie]]

* Aby sporządzić pachnidło, weź świeżej wody różanej i zwilż nią ręce, po czym weź kwiat lawendy i rozetrzyj go w dłoniach, a osiągniesz udany efekt.

* Akt płciowy i wszystko, co się z nim łączy, jest tak ohydny, że ludzie wymarliby szybko, gdyby nie był on uświęconym zwyczajem i gdyby nie istniały ładne twarze i zmysłowe dyspozycje.

* Albowiem bardzo niechętnie opuszcza dusza ciało i wierz mi, że płacz jej i boleść nie są bez przyczyny.

* Ambitnym, którzy nie zadowalają się dobrodziejstwem życia, ni pięknością świata, nałożono jako karę, że sami zamęczają swe życie i nie czują pożytku i piękności świata.

* Albowiem wielka miłość rodzi się z wielkiej wiedzy o ukochanym przedmiocie.

* Artysta nie osiąga nic wybitnego, jeśli nie wątpi w siebie i czasem się nie zawaha.
** Zobacz też: [[artysta]], [[wahanie]]

===B===
* Biedny jest człowiek, który pożąda wielu rzeczy.
** Zobacz też: [[bieda]], [[człowiek]], [[pożądanie]], [[rzecz]]

* Być stałym nie znaczy ciągle zaczynać, lecz wytrwać.

===C===
* Chcąc poznać, jaka dusza zamieszkuje w czyimś ciele, obserwujemy, w jakim to ciało lubuje się otoczeniu, bo jeśli panują w nim nieporządek i pomieszanie, taki sam nieporządek i pomieszanie panują w jego duszy.
** Zobacz też: [[ciało]], [[dusza]]

* Ciało nasze poddane jest niebu, niebo poddane duchowi.
** Źródło: [[Jan Kott]], ''Szekspir współczesny'', Wyd. Literackie, Kraków 1990, s. 280.

* Cierpliwość czyni z krzywdami podobnie, jak czynią szaty z zimnem; jeśli pomnożysz szat liczbę wedle siły zimna, to zimno nie zdoła Ci szkodzić; tak samo przeciw wielkim krzywdom, wzmóż cierpliwość, a krzywdy nie zdołają zranić twego ducha.

* Ciężar, który nie znajduje oporu, spadnie w dół najkrótszą drogą, a najdolniejszym miejscem jest centrum świata.

* Co jest podzielne w rzeczywistości, jest także podzielne w możliwości, lecz nie wszystkie ilości podzielne w możliwości są podzielne w rzeczywistości.

* Cóż zmusza cię, człowieku, abyś opuścił własne schronienie w mieście, porzucił krewnych i przyjaciół i udał się w wędrówkę poprzez góry i doliny? Cóż jeśli nie przyrodzone piękno świata?
** Źródło: [http://drytooling.com.pl/serwis/art/artykuly/2136-cytaty-o-gorach-alpinizmie-himalaizmie-wspinaczce-wspinaczach?showall=&amp;start=4 ''Cytaty o górach, alpinistyczne, wspinaczkowe'', drytooling.com.pl, 9 stycznia 2013]
** Zobacz też: [[góry]], [[wędrówka]]

* Czas, który upływa, ucieka skrycie i oszukuje człowieka; i nie ma rzeczy szybszej, niż lata; a kto sieje cnotę, zbiera sławę.
** Zobacz też: [[czas]]

* Człowiek jest naprawdę królem dzikich bestii, gdyż jego brutalność przewyższa ich brutalność. Żyjemy ze śmierci innych. Jesteśmy cmentarzyskami!
** Zobacz też: [[bestia]], [[brutalność]], [[śmierć]]

* Człowiek nie różni się od zwierząt, jeśli pominąć cechy przygodne.

* Człowiek zasługuje na pochwałę lub naganę tylko za takie czyny, których podjęcie lub odrzucenie leży w jego mocy.
** Zobacz też: [[czyn]], [[moc]], [[nagana]], [[pochwała]]

* Czy podobna, by w tak małej przestrzeni pomieściły się wizerunki całego wszechświata?

===D===
* Dobre uczynki wznoszą się i sięgają Nieba, ponieważ cnota znajduje uznanie w oczach Boga. Złe uczynki natomiast przeciwnie, ponieważ są sprzeczne z wolą Boga – strącane są w otchłanie piekła… O ty, który podziwiasz naszą cielesną powłokę – nie bądź smutny, że wraz z innymi dosięgnie ciebie śmierć, lecz raduj się, że nasz Stwórca obdarzył nas tak wyjątkowym narzędziem jak intelekt.

* Dobry malarz musi namalować dwie rzeczy: człowieka oraz istotę jego duszy.

* Dobrze jest często wstać i zająć się jakąś rozrywką, bowiem gdy wrócisz, będziesz łatwiej osądzał. Jeśli zaś będziesz ciągle tkwił przy swoim dziele, możesz ulec wielkim pomyłkom.

* Dobrze jest również oddalać się tak, aby obraz wydawał się mniejszy i dać się objąć jednym rzutem oka. Lepiej niż z bliska rozpoznać można wówczas brak proporcji członów i dysharmonię kolorów.

* Doktorzy, którzy zajmują się chorymi, powinni koniecznie zrozumieć, czym jest człowiek, czym jest życie i czym jest zdrowie, i w jaki sposób równowaga i harmonia tych elementów je podtrzymuje.
** Zobacz też: [[choroba]], [[harmonia]], [[lekarz]], [[równowaga]], [[zdrowie]]

* Doświadczenie dowiodło, że kto nigdy nie ufa, będzie oszukany.
** Źródło: ''Nic, co ludzkie… Aforyzmy, sentencje i przysłowia'', oprac. Henryk Jurand, LSW, 1982, s. 105.
** Zobacz też: [[doświadczenie]], [[oszustwo]], [[zaufanie]]

* Doświadczenie nie zwodzi nigdy, błądzą jeno nasze sądy, obiecując sobie po nim wynik taki, jaki nie może mieć uzasadnienia w naszych doświadczeniach.

* Drzewo żywi ogień, który je pożera.
** Źródło: „Poezja”, t. 7, 1971, s. 3.

===E===
* Eksperyment ze zmysłem dotyku. Jeśli założysz palec wskazujący na środkowy tak, by widoczny był cały paznokieć, wszystko, czego dotkniesz tymi dwoma palcami, wyda się podwojone, pod warunkiem że dotykany przedmiot jest gładki.

===G===
* Gdzie więcej uczucia, tam większe męczeństwo.
** Źródło: „Twórczość”, t. 55, wydania 7–9, RSW Prasa-Książa-Ruch, 1999, s. 112.

* Gdy już posmakowałeś lotu, zawsze będziesz chodzić po ziemi z oczami utkwionymi w niebo, bo tam właśnie byłeś i tam zawsze będziesz pragnął powrócić.

===I===
* Im większy jest człowiek, tym głębsza jest jego miłość.

* Istnieje zło, które mi nie szkodzi, jak i dobro, które mi nie służy.

===J===
* Ja jednak mniemam, że płonne i błędne są te nauki, które nie zrodziły się z doświadczenia, macierzy wszelkiej pewności, i które nie prowadzą do znanych już doświadczeń, to znaczy takie, które ani w swym początku, ani w środku, ani na końcu nie przeszły przez żaden z pięciu zmysłów.

* Jak dzień dobrze przeżyty daje dobry sen, tak życie dobrze spędzone daje dobrą śmierć.

* Jak jedzenie bez chęci szkodliwe jest zdrowiu, tak uczenie się bez ochoty psuje pamięć, która też nie zatrzymuje rzeczy przyjętej.

* Jak żelazo z bezczynności rdzewieje, a woda gnije lub marznie od zimna, tak umysł psuje się bez ćwiczenia.
** Źródło: Mieczyslaw Wallis, ''Malarz i miasta. Studia i szkice'', Wydawn. Artystyczne i Filmowe, 1960, s. 33.

* Jedna dusza rządzi oboma ciałami, dzieląc swoje pragnienia, obawy i smutki z tą istotą i ogółem zwierzęcych organów.

* Jeśli pojmiesz, że starość ma mądrość za pokarm, pracuj w ten sposób w młodości, by starości twej nie brakło pożywienia.
** Zobacz też: [[młodość]], [[praca]], [[starość]]

* Jeśli zaprawdę nie posiadam wiedzy, by cytować autorów, jak robią to inni, to i tak o wiele lepszą i bardziej wartościową rzeczą jest odczytywanie znaczeń za pomocą osobistego doświadczenia, które służy nauką własnym mistrzom. Uczeni przechodzą obok dumni, nadęci i pompatyczni, przyozdobieni w owoce pracy nie swojej, lecz innych, mnie nie pozwalając zebrać owoców nawet mej własnej.
** Opis: poglądy Leonarda da Vinci na temat braku formalnego wykształcenia uniwersyteckiego.
** Źródło: M. White, ''Leonardo da Vinci pierwszy uczony'', Wyd. Amber, Warszawa 2000, s. 27–28.

===K===
* Każdą przeszkodę niszczy karność.
** Źródło: Jerzy Cepik, ''Leonardo da Vinci. Powieść biograficzna'', Wydawnictwo Śląsk, 1983, s. 314.

* Każde poznanie ma źródło w uczuciu.
** Źródło: „Przegląd humanistyczny”, tom 26, wydania 1–6, 1982, PWN, s. 157.

* Każdy człowiek pragnie zebrać majątek, by dać go lekarzom, niszczycielom zdrowia. Więc ci muszą być bogaci.

* Krytykuj przyjaciela w cztery oczy, a chwal przy świadkach.
** Zobacz też: [[krytyka]], [[oczy]], [[przyjaźń]], [[świadek]]

* Kto chce się wzbogacić w ciągu jednego dnia, zostanie w ciągu roku powieszony.
** Zobacz też: [[bogactwo]]

* Kto chwyta za ogon węża, tego on ugryzie.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania. Wstęp do prakseologii'', Wiedza Powszechna, 1967, s. 56.

* Kto dół grzebie, ten się w nim pogrzebie.

* Kto mało myśli, błądzi wiele.
** Zobacz też: [[błądzenie]], [[myślenie]]

* Kto nie kiełzna rozkoszy, zniża się do zwierząt.
** Źródło: „Dialog”, t. 9, RSW Prasa, 1964, s. 60.

* Kto podcina drzewo, na tym pomści się ono swym upadkiem.

* Kto podgrzebuje mur, temu mur spadnie na grzbiet.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.

* Kto rozprawia, powołując się na autorytet, nie posługuje się rozumem, lecz raczej pamięcią.
** Źródło: Zofia Starowieyska-Morstinowa, ''Kabała historii'', Spółdzielnia Nauka i Sztuka i Księgarnia S. Kamińskiego, 1947, s. 199.
** Zobacz też: [[autorytet]], [[rozum]], [[pamięć]]

* Kto się niczego nie boi, ponosi często szkodę, żałuje często.

* Kto zła nie karze, każe je czynić.
** Źródło: „Polonistyka”, t. 9, PZWS, 1956, s. 69.

===L===
* Leczenie jest przywracaniem do równowagi zaburzonych żywiołów… w żywym ludzkim ciele.
** Zobacz też: [[leczenie]], [[równowaga]]

* Lepiej umrzeć niż żyć bez wolności.

* Ludzie dobrzy pragną wiedzieć z popędu przyrodzonego.

* Ludzie wyższych talentów pracują, mimo że pozornie nic nie robią.

* Ludzie z natury dobrzy pragną wiedzy.
** Zobacz też: [[pragnienie]], [[wiedza]]

* Ludzka mowa zmienia się w kontemplację boskości.
** Zobacz też: [[kontemplacja]], [[mowa]]

===Ł===
* Łatwiej sprzeciwić się początkowi niż końcowi.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.
** Zobacz też: [[koniec]], [[początek]]

===M===
* Mądrość to córka doświadczenia.
** Źródło: [[Bogdan Suchodolski]], ''Narodziny nowożytnej filozofii człowieka'', PWN, 1968, s. 274.
** Zobacz też: [[mądrość]]

* Malarz, który nie ma wątpliwości, osiągnie niewiele.

* Medyceusze stworzyli mnie i zniszczyli.
** Źródło: Paul Strathern, ''Medyceusze. Mecenasi sztuki – tyrani – kochankowie'', tłum. Magdalena Rabsztyn

* Miłość każdej rzeczy jest owocem naszej wiedzy o tej rzeczy i wzrasta wraz z pogłębianiem tej wiedzy.
** Zobacz też: [[miłość]]

* Miłość przezwycięża wszystko.

* Moje rysunki ludzkiego ciała będą dla ciebie równie zrozumiałe, jak gdybyś miała przed sobą prawdziwego człowieka; uczyniłem tak dlatego, że skoro chcesz poznać anatomię części ludzkiego ciała, ty, a raczej twoje oko, musi ujrzeć każdą z nich z różnych stron, przyglądając się im z dołu, z góry i z boków, obracając je i poszukując punktów zaczepienia każdego z członków… Tak więc na podstawie moich rysunków będziesz mógł poznać wszystkie części ciała, a każdą – dzięki wykorzystaniu wszystkich środków przekazu – z trzech punktów widzenia.

* Myślałem, że uczę się, jak żyć, a uczyłem się, jak umierać.
** Źródło: „Literatura na Świecie”, wydania 7–9, Współczesne RSW Prasa, 1980, s. 27.

* Myśli zwracają się ku nadziei.
** Źródło: [[Jerzy Andrzejewski]], ''Miazga'', Polonia Book Fund, 1981, s. 197.

===N===
* Najbardziej ci do twarzy z uśmiechem.
** Zobacz też: [[uśmiech]]

* Największy błąd ludzki tkwi w ich mniemaniach.
** Źródło: Bogdan Suchodolski, ''Narodziny nowożytnej filozofii…'', op. cit., s. 274.

* Namiętność ducha wypędza żądze.
** Źródło: Jan Kott, ''Szekspir współczesny'', op. cit., s. 280.

* Naśladowanie rzeczy starożytnych jest chwalebniejsze, niż naśladowanie nowoczesnych.
** Źródło: „Kwartalnik historii nauki i techniki”, t. 13, PWN, 1968, s. 297.

* Natura nie łamie swych praw.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[natura]], [[prawo]]

* Natura pełna jest nieskończonych rzeczy, niedostępnych doświadczeniu.

* Nawet najmniejszy kotek to żywe arcydzieło.
** Zobacz też: [[arcydzieło]], [[kot]]

* Nic nie zwodzi nas bardziej niż sąd własny.
** Źródło: Bogdan Suchodolski, ''Narodziny nowożytnej filozofii…'', op. cit., s. 274.
** Zobacz też: [[sąd]]

* Niczego nie bój się bardziej niż złej sławy. Rodzi się ona z występków.

* Nie brak nam sposobów, ni dróg do mierzenia i dzielenia tych naszych dni nędznych, w których musimy jeszcze sobie podobać, by nie traciły się i nie mijały daremnie i bez jakiejkolwiek chwały, nie zostawiając po sobie pamięci w umysłach śmiertelnych. Niech ten nasz nędzny przechód nie minie na próżno.

* Nie cofa się ten, kto związał się z gwiazdami.
** Źródło: [[Roman Rogowski]], ''Mistyka gór'', Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, 1983, s. 127.
** Zobacz też: [[gwiazda]]

* Nie ma większego ni mniejszego władztwa, niż władztwo nad sobą samym.

* Nie ma zgoła pewności tam, gdzie nie można zastosować jednej z nauk matematycznych, lub tych, które związane są z matematyką.
** Źródło: Jan Białostocki, ''Pięć wieków myśli o sztuce'', 1976, PWN, s. 22.

* Nie odchodzę od swojej koleiny.

* Niech oczekuje szkody, kto daje sobą kierować nowicjuszom w radzie.

* Nigdy nie znuży mnie użyteczność.

* Nikt nie powinien naśladować innych, gdyż wtedy zasługuje na tytuł wnuka, a nie syna natury, Sądząc według obfitości naturalnych form ważne jest, by kierować się prosto ku przyrodzie.

===O===
* O głupoto ludzka! Czyż nie widzisz, że żyłaś z sobą przez całe życie, a nie znasz jeszcze rzeczy, którą w najwyższym stopniu posiadasz, to jest swego szaleństwa?
** Źródło: Jan Zygmunt Jakubowski, ''„Il non finito” – poeta na zawsze in statu nascendi'', „Przegląd Humanistyczny”, t. 26, wydania 5–8, PWN, 1982, s. 67.
** Zobacz też: [[głupota]], [[szaleństwo]]

* O radę pytaj tego, kto sam sobie radzi.
** Źródło: „Miesięcznik Franciszkański”, tom 22, Franciscan Fathers, 1928, s. 64.
** Zobacz też: [[rada]]

* Obraz nie płodzi niezliczonego potomstwa jak drukowana książka. Tylko on jest niepowtarzalny i nie rodzi dzieci kropla w kroplę podobnych do siebie. Dzięki tej wyjątkowości jest doskonalszy od powielanych wszędzie.

* Od wczesnych lat życia wyrzekłem się jadania mięsa. Przyjdzie czas, gdy ludzie tacy jak ja będą patrzeć na mordercę zwierząt tak samo, jak teraz patrzą na mordercę ludzi.
** Zobacz też: [[mięso]], [[wegetarianizm]], [[zwierzę]]

* Odkrywam ludziom początek pierwszej lub może drugiej przyczyny ich istnienia.
** Źródło: „Poezja”, tom 6, wydania 7–12, RSW Prasa, 1970, s. 60.

* Oko ogarnia piękno całego świata.

* Oto patrz: nadzieja i pragnienie powrotu do swej ojczyzny i stanu pierwotnego czyni podobnie, jak ćma ze światłem, i człowiek, który zawsze wśród pragnień ustawicznych oczekuje świątecznie nowej wiosny i zawsze nowego lata, … i któremu się zdaje, że rzeczy upragnione skoro nadejdą, są zbyt spóźnione, nie widzi, że żąda własnego rozkładu! Lecz pragnienie to jest kwintesencją, duchem żywiołów, który czując, że jest zamknięty w ciele ludzkim, pragnie ciągle wrócić do tego, który go wysłał. I winieneś wiedzieć, że to pragnienie jest ową kwintesencją, objawem towarzyszącym naturze…

* Oto rzecz, którą tym mniej się ceni, im bardziej jej potrzeba: rada.

===P===
* Pięć zmysłów – to pięć sług duszy.

* Piękno jest jedno.

* Posiąść wszelką wiedzę leży w zasięgu możliwości człowieka.

* Posłuszny jestem Ci, Panie, najpierw dla miłości, którą, jak słuszna, winienem żywić dla Ciebie, po wtóre, iż możesz skracać lub przedłużać życie ludzkie.

* Prawda jest zawsze tylko córką czasu.
** Źródło: „Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej”, wydania 1–5, 1957, s. 23.

* Prawdziwa wiedza zrodziła się z wrodzonej zdolności, a ponieważ winno się bardziej chwalić przyczynę niż skutek, tedy bardziej chwalić będziesz wrodzoną zdolność bez uczoności, niż uczonego bez zdolności.

* Prostota jest szczytem wyrafinowania.
** Zobacz też: [[szczyt]]

* Przemierzam kraj, pragnąc wyjaśnić sprawy, których nie rozumiem. Skąd na szczytach gór biorą się muszle, odciski korali, roślin i wodorostów zwykle występujących w morzu. Dlaczego grzmot trwa dłużej od swej przyczyny i czemu błyskawica jawi się oczom z chwilą powstania, a grzmot, by się przemieścić wymaga czasu. W jaki sposób różne koła powstają na wodzie wokół miejsca uderzonego przez kamień i jak ptak utrzymuje się w powietrzu. Te pytania i inne niezwykłe zjawiska całe życie angażują moje myśli.

* Przeszkoda mnie nie zegnie.
** Źródło: Jan Białostocki, ''Pięć wieków…'', op. cit., s. 17.

* Przez pijaka wypite wino mści się na nim.
** Źródło: [[Bohdan Czeszko]], ''Wióry'', Książka i Wiedza, 1971, s. 160.
** Zobacz też: [[wino]]

===R===
* Rodzi się próżnia tam, gdzie umiera nadzieja.
** Źródło: Kazimierz Bidakowski, Tadeusz Wójcik, ''Pamiętniki lekarzy'', Czytelnik, 1964, s. 771.

* Rzadko pada, kto dobrze stąpa.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.

* Rzecz wyobrażona porusza zmysły, zatem wyobraźnię, jako pojęcie lub zdolność, można przyrównać się do steru lub wędzidła.

===S===
* Serce jest jak orzech, z którego wyrasta drzewo tętnic i żył.
** Zobacz też: [[drzewo]], [[serce]]

* Siła rodzi się z przymusu, a umiera z wolności.
** Źródło: Władysław Stróżewski, ''Dialektyka twórczości'', PWM, 1983, s. 282.
** Zobacz też: [[siła]], [[wolność]]

* Spośród wspaniałych rzeczy, które można znaleźć wśród nas, istnienie nicości jest najwspanialsze.

* Sprzedajesz nam, Boże, wszystkie dobra za cenę trudu.
** Źródło: Zbigniew Wójcik, ''Historia powszechna XVI–XVII wieku'', PWN, 2001, s. 127.

* Strach powstaje wcześniej niż wszystko inne.

===T===
* Tak ci, co otwierają usta i nie strzegą tajemnicy, są łupem słuchacza zdradnego.
** Zobacz też: [[tajemnica]], [[usta]]

* Tam, gdzie linię a – m przecina linia c – b, zbiegają się wszystkie zmysły.
** Źródło: Frank Zöllner, ''Leonardo'', Edipresse Polska, 2005, s. 30.

* Tego nie ogłaszam i nie rozwijam z powodu złej natury ludzi, którzy dopuszczaliby się morderstw na dnie mórz, przebijając spody okrętów i zatapiając je.
** Opis: o swoich odkryciach.
** Źródło: [[Anna Klubówna]], ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 68, 69.

* Ten, kto chce pozostać w dobrym zdrowiu, powinien unikać smutnych nastrojów i zachowywać radosny umysł.
** Zobacz też: [[nastrój]], [[radość]], [[smutek]], [[umysł]]

* Ten, kto ma dostęp do źródła, nie czerpie z kałuży.
** Zobacz też: [[źródło]]

* To miłość każe mi pamiętać, że tylko miłość czyni mnie świadomym.
** Zobacz też: [[świadomość]]

* Trud ucieka z sławą na ramieniu, prawie ukryty.
** Źródło: „Miesięcznik literacki”, t. 19, wydania 1–6, RSW Prasa, 1984, s. 59.

* Trzeba kontemplować i dużo myśleć. Kto mało myśli, ten dużo traci.

===U===
* Umiarkowanie kiełzna wszystkie występki.
** Źródło: Mieczyslaw Wallis, ''Malarz i miasta'', op. cit., s. 11.

* Umiem sporządzić w potrzebie działa, moździerze, pociski ogniowe o kształcie praktycznym i pięknym, różne od tych, jakie są w użyciu (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67.

* Upewnij się, że znasz budowę wszystkiego, co chcesz przedstawić.

===W===
* Wielu kupowało i sprzedawało omamy i fałszywe cuda, oszukując głupią tłuszczę.
** Zobacz też: [[cud]], [[fałsz]]

* Wielu uzna za słuszne ganić mnie, wykazując, że twierdzenia moje sprzeciwiają się autorytetowi pewnych ludzi, którym wielka cześć się należy mimo, że ich niedoświadczone sądy; nie zważają, że dzieło moje zrodziło się z prostego i czystego doświadczenia, które jest prawdziwą mistrzynią.
** Źródło: ''Materiały do literatury polskiej'' pod red. Zenona Alexandrowicza, Interim Treasury Committee for Polish Question-Educational Branch, 1947, s. 17.

* Woda, której dotykasz w rzece, jest ostatkiem tej, która przeszła, i początkiem tej, która przyjdzie; tak samo teraźniejszość.
** Źródło: Stanisław Baliński, ''Antrakty, czyli notatki o życiu i sztuce w drugiej połowie XX wieku w Londynie'', Polska Fundacja Kulturalna, 1978, s. 57.
** Zobacz też: [[dotyk]], [[rzeka]], [[teraźniejszość]], [[woda]]

* W pierwszych godzinach dnia atmosferę na południu, w pobliżu horyzontu, okrywa mgiełka zabarwionych na różowo chmur, ciemniejąca ku zachodowi; natomiast bliżej wschodu wilgotne opary na horyzoncie wydają się jaśniejsze od samego horyzontu; biel domów na wschodzie zaledwie wyróżnia się z tła, na południu zaś im dalej się znajdują, tym bardziej ciemnoróżowego odcienia nabierają, a jeszcze bardziej na zachodzie; z cieniami zaś jest odwrotnie, gdyż te rzucane przez białe domy, znikają.

* Wszelka nasza wiedza ma początek w naszych zmysłach.

* Wszystko jedno: chwalić złego czy mówić źle o dobrym.

* Wszystko jest powiązane ze wszystkim innym.

* Wszystko pochodzi ze wszystkiego, wszystko jest ze wszystkiego zrobione i wszystko powraca do wszystkiego.
** Zobacz też: [[powrót]]

* Wypróbowałem również, że jest wielce pożyteczne, jeśli spoczywając w ciemności w swym łóżku, powtarzać sobie będziesz zarysy powierzchni kształtów uprzednio studiowanych lub inne rzeczy godne subtelnych rozważań. Jest to czynność chwalebna i pożyteczna dla utwierdzenia rzeczy w pamięci.

* Wzbije się w pierwszy swój lot wielki ptak z grzbietu wysokiej góry, napełniając świat zdumieniem, wszystkie pisma sławą i darząc chwałą niepożytą swe miejsce rodzinne (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67, 68.

===Z===
* (…) za pomocą przejść podziemnych, ciasnych i krętych, drążonych bez hałasu, umiem przeprowadzić drogę nawet pod fosami i rzeką (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67.

* Zaledwo zrodzi się cnota, rodzi przeciwko sobie zawiść; i prędzej spotkasz ciało bez cienia niż cnotę bez zawiści.
** Zobacz też: [[cnota]], [[zawiść]]

* Zaślepia nas ignorancja i wiedzie na manowce. O! przeklęci śmiertelnicy, otwórzcie wreszcie oczy!
** Zobacz też: [[ignorancja]]

* Zawiść przedstawia się z figą, zwrócona ku niebu, gdyż gdyby mogła użyłaby swych sił przeciw Bogu.

* Zawiść rani fałszywymi oskarżeniami.

* Zdobądź w młodości twej to, co wynagrodzi szkodę twej starości. I jeśli pojmiesz, że starość ma mądrość za pokarm, pracuj w ten sposób w młodości, by starości twej nie brakło pożywienia.

* Zdobycie każdej wiadomości jest zawsze pożyteczne dla umysłu, gdyż będzie on mógł wygnać z siebie rzeczy nieużyteczne a zachować dobre. Bo nie można żadnej rzeczy kochać ni nienawidzić, jeśli się jej wprzód nie poznało.
** Źródło: ''Materiały do literatury polskiej'', op. cit., s. 17.

* Zgłębiaj naukę, którą jest sztuka, i sztukę, którą jest nauka.

* Ziemia nie znajduje się w środku koła słonecznego ani w środku świata.

* Złe towarzystwo wciąga dobrych w zgubę.
** Zobacz też: [[dobro]], [[zło]]

* Zły uczeń, który nie przewyższa swego mistrza.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.
** Zobacz też: [[mistrz]], [[uczeń]]

* Znam sposób budowy mostów bardzo lekkich i mocnych, łatwo przenośnych oraz innych mocniejszych, które opierają się ogniowi i atakowi. Potrafię także budować kryte wozy bezpieczne i nie do zdobycia. Pod ich osłoną może posuwać się piechota, nie natrafiając na żaden opór. (…) Mógłbym wykonać w brązie posąg konny i malować obrazy wszelkiego rodzaju.
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać''], polskieradio.pl, 3 stycznia 2013

* Zostawiajmy po sobie dobre imię i trwałą pamięć wśród śmiertelnych, aby życie nasze nie przeszło nadaremnie.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał K. Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[imię]]

===Ź===
* Źle czynisz, jeśli chwalisz, gorzej, jeśli ganisz rzecz, której dobrze nie znasz.
** Źródło: [[Melchior Wańkowicz]], ''Karafka La Fontaine’a'', t. 2, Wyd. Literackie, Kraków 1972, s. 210.

===Ż===
* Życie dobrze użyte jest długie.
** Źródło: „Rocznik Towarzystwa Naukowego Warszawskiego”, PWN, 1951, s. 86.

==O Leonardzie da Vincim==
* Ależ ja malarstwem prawie że się nie interesuję! Od lat nie byłem na żadnej wystawie nie wyłączając swoich. Z faktu, że sam maluję, nie należy wycią­gać zbyt daleko idących wniosków! Historia sztuki jest czymś, o czym mam pojęcie mniej niż mętne: taka zupa, w której od czasu do czasu błyśnie coś mniej amorficznego, a to Leonardo, a to Picasso, zresztą nie przeceniaj tej identyfikacji – na pewno nie potrafiłbym wymienić i rozpoznać więcej jak trzy obrazy Leonarda i może tyleż obrazów Picassa – w sumie to wszystko pozostawia mnie raczej obojętnym.
** Autor: [[Zdzisław Beksiński]]
** Źródło: [http://www.gnosis.art.pl/iluminatornia/sztuka_o_inspiracji/zdzislaw_beksinski/zdzislaw_beksinski_wywiad_1976_1.htm ''Sztuka jako odcisk palca'', „Nowy Wyraz”, kwiecień 1976]
** Zobacz też: [[Pablo Picasso]]

* Codziennie wykonywał modele i rysunki, pokazujące jak bez wysiłku podnosić skały i przebijać góry, jak budować dźwigi, żurawie, śruby dla wyciągania ciężarów i jak za pomocą pomp ciągnąć z głębi ziemi wodę.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać'', polskieradio.pl, 3 stycznia 2013]

* Często mówi się, że Leonardo rysował tak dobrze, bo tak wiele wiedział; prawdziwsze byłoby stwierdzenie, że tyle wiedział, bo tak dobrze rysował.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Dla niego zwykłe „tak” nie było odpowiedzią.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* I te mediolańskie osły uwierzyły w ciebie?
** Autor: [[Michał Anioł]]

* Jest jego wielką zasługą to, iż własnym przykładem pokazał nam, że poszukiwanie piękna i dążenie do prawdy nie wykluczają się wzajemnie.
** Autor: [[George Sarton]]

* Leonardo miał umysł o nastawieniu tak heretyckim, że nie zgadzał się z żadną religią, będąc znacznie bardziej filozofem niż chrześcijaninem.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* Leonardo od małego dziecka miał ten dar, że umiał się uczyć sam. Obserwował cały otaczający go świat i jak nie umiał jeszcze pisać, to tylko rysował, a kiedy nauczył się pisać, to rysował i notował.
** Autor: [[Bożena Fabiani]], historyk sztuki
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać'', polskieradio.pl, 3 stycznia 2013]

* Leonardo szedł przez Santa Trinita z P. da Gavine. Gdy mijali Pancaccia degli Spini, grupa obywateli, którzy spierali się tam o ustęp z Danta, zwróciła się do niego z prośbą o wyjaśnienie im tego fragmentu. Akurat przechodził tamtędy przypadkiem Michele Agnolo i Leonardo odpowiedział im: „Jest tu Michele Agnolo, on wam rzecz wyłoży”. Na co Michele Agnolo, biorąc to za despekt, odparł gniewnie: „Sam im ją wyłóż, ty, któryś obmyślił konia do odlania w brązie, a nie mogąc go odlać, ze wstydu go porzucił”. To rzekłszy, pokazał im plecy i odszedł. A wrośnięty w ziemię Leonardo pokraśniał na te słowa.
** Autor: [[anonim]], naoczny świadek
** Źródło: Ch. Nicholl, ''Leonardo da Vinci. Lot wyobraźni'', Warszawa 2006, Wyd. W.A.B., s. 399.

* Leonardo wiedzie życie nadzwyczaj nieuporządkowane i bezładne, zdaje się żyć z dnia na dzień.
** Autor: [[anonim]] z Florencji

* Leonardowi naukowcowi i Leonardowi malarzowi zwykle poświęca się osobne prace. Jeśli wziąć pod uwagę jego trudności w prześledzeniu badań mechanicznych lub naukowych, jest to ostrożny sposób postępowania. Niemniej metoda ta nie może zadowolić w pełni, ponieważ ostatecznie historii sztuki nie sposób właściwie zrozumieć, nie odnosząc się do historii nauki. Obydwie dziedziny zajmują się badaniem symboli, poprzez które człowiek wyraża swoje schematy myślenia i które – czy to symbole graficzne czy matematyczne, opowieści czy formuły – są odbiciem tych samych przemian.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Nauczył się grać na lutni tak doskonale jak ci, co z natury obdarzeni słuchem.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* Nie ulega wątpliwości, którą z zasad określa prawdziwy kierunek koleiny, którą chciał żłobić Leonardo: ta, którą nazywał doświadczeniem.
** Autor: [[Martin Kemp]]

* Nie zadowalał się obserwacją, jak dana rzecz działa; pragnął odkryć dlaczego tak się dzieje. Ta dociekliwość zmieniła go z technika w naukowca.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Nigdy nie było na świecie człowieka, który wiedziałby tyle co Leonardo i to nie tylko w dziedzinie rzeźbiarstwa, malarstwa czy architektury, gdyż był on też wielkim filozofem.
** Autor: [[Franciszek I (król Francji)|Franciszek I]], król Francji

* Okazujemy mu szacunek, gdy uczymy się od niego.
** Auto: [[Zygmunt Freud]]

* Podobnie jak sportowcy wzmacniają mięśnie, tak Leonardo ćwiczył zmysły, kształcąc swoją zdolność obserwacji. Z jego notatników znamy gimnastykę umysłową, jakiej się poddawał.
** Autor: [[Serge Bramly]]

* Pokochaliśmy go, zanim poznaliśmy osobiście, a teraz, gdy mamy go przy sobie i z doświadczenia możemy mówić o jego rozlicznych talentach, zaprawdę widzimy, że imię Leonarda, choć już słynne dzięki malarstwu, nie otrzymało należnej pochwały z racji wielu innych posiadanych przezeń przebogatych darów.
** Autor: [[Charles d'Amboise]]

* (…) poza tym, że był niezwykłej urody, posiadał zdolności w każdej dziedzinie.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]
** Źródło: ''Geniusz schyłku średniowiecza'', „Dziś”, t. 14, wyd. Kier, 2003, s. 125.

* Przemienił on… namiętność w dążenie do wiedzy…
** Autor: [[Zygmunt Freud]]

* Przystojny i przepięknie zbudowany wydawał się ideałem ludzkiej doskonałości.
** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]]

* Siłą, jaką posiadał, powstrzymywał każdą wściekłość. W prawej ręce giął klamry murarskie lub podkowy, jak gdyby były z ołowiu.
** Autor; [[Giorgio Vasari]]

* (…) tracił dużo czasu, rysując regularne węzły sznurów, w których można było śledzić wątek bięgnąc z jednego końca do drugiego, aż zamykało się koło. Trudny i piękny tego rodzaju rysunek został odbity w miedziorycie, a w jego środku czyta się słowa: ''Leonardus Vinci Academia''.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* W ciągu paru miesięcy tak się nauczył arytmetyki i takie na tym polu zrobił postępy, że zadziwił swych mistrzów pytaniami i zagadnieniami.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* (…) wprowadził do nauki spojrzenie artysty. Rozumiał, że nauka tak jak malarstwo musi dojrzeć strukturę natury w detalach… dał nauce to, co najpotrzebniejsze: przeczucie artysty, że szczegóły przyrody mają istotne znaczenie – jak szybko spadają dwa ciała o niejednakowej masie lub czy orbity planet są koliste czy eliptyczne.
** Autor: [[Jacob Bronowski]]

* W przeciwieństwie do Dantego nie żywił namiętnych uczuć do kobiety. W odróżnieniu od Giotta, Dantego lub Brunelleschiego nie był raczej lojalny wobec państwa; nie był też oddany Kościołowi ani Chrystusowi. Chętnie też przyjmował zamówienia od Medyceuszy, Sforzów i królów Francji, od papieży i od ich wrogów. Nie miał w sobie zmysłowego zamiłowania do spraw doczesnych jak Boccaccio czy Chaucer, zuchwałości Rabelaise’go, pobożności Dantego ani religijnej pasji Michała Anioła.
** Autor: [[Daniel Boorstin]]

* Zwykł był studiować wszystkie dostępne wypowiedzi klasycznych i starożytnych autorytetów na interesujące go tematy.
** Autor: [[Edward MacCurdy]]

==Zobacz też==
* [[:Kategoria:Obrazy Leonarda da Vinci|obrazy Leonarda da Vinci]]


[[Kategoria:Leonardo da Vinci|!]]</text>
      <sha1>qljp8xqtkxzntdb8e3v5j26zr9zlspj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647011</id>
      <parentid>647010</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T04:45:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>647011</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36340" sha1="9sddzgdmn55zidtns1pjldh3hho1dr1" xml:space="preserve">[[Plik:Francesco Melzi - Portrait of Leonardo.png|mały|{{center|Portret przypisywany [[Francesco Melzi|Francesco Melziemu]], jedyny pewny współczesny wizerunek Leonarda}}]]
'''[[w:Leonardo da Vinci|Leonardo da Vinci]]''' (właśc. '''Leonardo di ser Piero da Vinci'''; 1452–1519) – [[Włochy|włoski]] [[artysta]] [[epoka|epoki]] [[renesans]]u, uczony, [[malarz]], [[architekt]], [[filozof]], [[muzyk]], [[poeta]], odkrywca, [[matematyk]], mechanik, anatom, geolog.

==''Leonarda da Vinci „Traktat o malarstwie”''==
&lt;small&gt;(oprac. [[Maria Rzepińska]], Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1984)&lt;/small&gt;
* Ci, którzy uprawiają praktykę bez pilności lub – by rzec lepiej – bez nauki, są jak żeglarze wypływający na morze statkiem bez steru i busoli, nie mając nigdy pewności, dokąd się skierują.
** Źródło: s. 47.
** Zobacz też: [[nauka]]

* Czyż nie widzisz, jak liczne są potrawy i czynności ludzkie? Czy nie widzisz, jak rozmaite są zwierzęta, a także drzewa, zioła i kwiaty? Czy nie widzisz różnorodności okolic górzystych i równinnych, źródeł, rzek, miast, budowli publicznych i prywatnych, narzędzi potrzebnych do użytku ludzkiego, szat rozmaitych, strojów i rzemiosł?
** Źródło: s. 45.

* Muzyka nie może być zwana inaczej niż młodszą siostrą malarstwa, zważywszy, że jest przedmiotem słuchu, zmysłu pośledniejszego niż oko… malarstwo jest doskonalsze i przewyższa muzykę, gdyż nie umiera ono bezpośrednio po swym powstaniu…
** Źródło: s. 21.
** Zobacz też: [[muzyka]]

* My dzięki sztuce możemy się zwać wnukami Boga.
** Zobacz też: [[Bóg]], [[sztuka]]
** Źródło: s. 13.

* Wiadomo, że rozpoznajemy wady raczej w dziełach cudzych niż własnych… gdy malujesz, powinieneś mieć pod ręką płaskie zwierciadło i często oglądać w nim swe dzieło. Jeśli je bowiem ujrzysz w odwróconym odbiciu wyda się jakoby wykonane ręką cudzą i lepiej osądzisz swe błędy.
** Źródło: s. 136.

==''O niebie, gwiazdach i czterech żywiołach''==
&lt;small&gt;(przeł. i wybrał [[Leopold Staff]], Pracownia Borgis, Wrocław 1998)&lt;/small&gt;

* Chód człowieka odbywa się zawsze na sposób ogólnego chodu zwierząt czworonożnych.
** Źródło: s. 131.

* Ciesz się, jeśli znasz kres rzeczy, które twój duch planuje.
** Źródło: s. 63.

* Dostojna jest prawda, (…) nawet rzeczy najmniejsze, gdy ona je chwali, stają się szlachetne.
** Źródło: s. 68.

* Niczego nie napiszesz poszukując nowości.
** Źródło: s. 52.

* Niech nie czyta mych prac zasadniczych, kto nie jest matematykiem.
** Źródło: s. 55.

* Niektórzy nie powinni zwać się inaczej, jeno przewodami pokarmu i pomnożycielami kału (…) po nich, prócz pełnych wychodków, nic nie zostaje.
** Źródło: s. 133.

* Niecierpliwość (…) matka głupoty
** Źródło: s. 67.

* Przyroda jest pełna nieskończonych przyczyn, które nie były nigdy przedmiotem doświadczenia.
** Źródło: s. 82.

* Ruch jest przyczyną wszelkiego życia.
** Źródło: s. 93.

* Wśród wszystkich ustrojów zwierząt człowiek posiada najtępsze i najgrubsze uczucia.
** Źródło: s. 132.

* Zmysły są ziemskie, a rozum znajduje się poza nimi, gdy myśli.
** Źródło: s. 128.

* Żyjąc samotnie, wszystko zawdzięczać będziesz sobie.
** Źródło: s. 10.

==Inne==
{{IndeksPL}}
===A===
* A ty, człowieku, który w tym moim trudzie rozeznasz podziwu godne dzieło natury, jeżeli za rzecz niegodziwą uznasz jej zniszczenie, pomyśl, iż rzeczą najbardziej niegodziwą jest odbieranie życia człowiekowi… kto go nie ceni, ten nie jest go godzien.
** Źródło: [[Anna Klubówna]], ''Krajobraz z tęczą. Sylwetki artystów od Fidiasza do Picassa'', wyd. Książka i Wiedza, Warszawa 1986, wyd. III, s. 77.
** Zobacz też: [[życie]]

* Aby sporządzić pachnidło, weź świeżej wody różanej i zwilż nią ręce, po czym weź kwiat lawendy i rozetrzyj go w dłoniach, a osiągniesz udany efekt.

* Akt płciowy i wszystko, co się z nim łączy, jest tak ohydny, że ludzie wymarliby szybko, gdyby nie był on uświęconym zwyczajem i gdyby nie istniały ładne twarze i zmysłowe dyspozycje.

* Albowiem bardzo niechętnie opuszcza dusza ciało i wierz mi, że płacz jej i boleść nie są bez przyczyny.

* Ambitnym, którzy nie zadowalają się dobrodziejstwem życia, ni pięknością świata, nałożono jako karę, że sami zamęczają swe życie i nie czują pożytku i piękności świata.

* Albowiem wielka miłość rodzi się z wielkiej wiedzy o ukochanym przedmiocie.

* Artysta nie osiąga nic wybitnego, jeśli nie wątpi w siebie i czasem się nie zawaha.
** Zobacz też: [[artysta]], [[wahanie]]

===B===
* Biedny jest człowiek, który pożąda wielu rzeczy.
** Zobacz też: [[bieda]], [[człowiek]], [[pożądanie]], [[rzecz]]

* Być stałym nie znaczy ciągle zaczynać, lecz wytrwać.

===C===
* Chcąc poznać, jaka dusza zamieszkuje w czyimś ciele, obserwujemy, w jakim to ciało lubuje się otoczeniu, bo jeśli panują w nim nieporządek i pomieszanie, taki sam nieporządek i pomieszanie panują w jego duszy.
** Zobacz też: [[ciało]], [[dusza]]

* Ciało nasze poddane jest niebu, niebo poddane duchowi.
** Źródło: [[Jan Kott]], ''Szekspir współczesny'', Wyd. Literackie, Kraków 1990, s. 280.

* Cierpliwość czyni z krzywdami podobnie, jak czynią szaty z zimnem; jeśli pomnożysz szat liczbę wedle siły zimna, to zimno nie zdoła Ci szkodzić; tak samo przeciw wielkim krzywdom, wzmóż cierpliwość, a krzywdy nie zdołają zranić twego ducha.

* Ciężar, który nie znajduje oporu, spadnie w dół najkrótszą drogą, a najdolniejszym miejscem jest centrum świata.

* Co jest podzielne w rzeczywistości, jest także podzielne w możliwości, lecz nie wszystkie ilości podzielne w możliwości są podzielne w rzeczywistości.

* Cóż zmusza cię, człowieku, abyś opuścił własne schronienie w mieście, porzucił krewnych i przyjaciół i udał się w wędrówkę poprzez góry i doliny? Cóż jeśli nie przyrodzone piękno świata?
** Źródło: [http://drytooling.com.pl/serwis/art/artykuly/2136-cytaty-o-gorach-alpinizmie-himalaizmie-wspinaczce-wspinaczach?showall=&amp;start=4 ''Cytaty o górach, alpinistyczne, wspinaczkowe'', drytooling.com.pl, 9 stycznia 2013]
** Zobacz też: [[góry]], [[wędrówka]]

* Czas, który upływa, ucieka skrycie i oszukuje człowieka; i nie ma rzeczy szybszej, niż lata; a kto sieje cnotę, zbiera sławę.
** Zobacz też: [[czas]]

* Człowiek jest naprawdę królem dzikich bestii, gdyż jego brutalność przewyższa ich brutalność. Żyjemy ze śmierci innych. Jesteśmy cmentarzyskami!
** Zobacz też: [[bestia]], [[brutalność]], [[śmierć]]

* Człowiek nie różni się od zwierząt, jeśli pominąć cechy przygodne.

* Człowiek zasługuje na pochwałę lub naganę tylko za takie czyny, których podjęcie lub odrzucenie leży w jego mocy.
** Zobacz też: [[czyn]], [[moc]], [[nagana]], [[pochwała]]

* Czy podobna, by w tak małej przestrzeni pomieściły się wizerunki całego wszechświata?

===D===
* Dobre uczynki wznoszą się i sięgają Nieba, ponieważ cnota znajduje uznanie w oczach Boga. Złe uczynki natomiast przeciwnie, ponieważ są sprzeczne z wolą Boga – strącane są w otchłanie piekła… O ty, który podziwiasz naszą cielesną powłokę – nie bądź smutny, że wraz z innymi dosięgnie ciebie śmierć, lecz raduj się, że nasz Stwórca obdarzył nas tak wyjątkowym narzędziem jak intelekt.

* Dobry malarz musi namalować dwie rzeczy: człowieka oraz istotę jego duszy.

* Dobrze jest często wstać i zająć się jakąś rozrywką, bowiem gdy wrócisz, będziesz łatwiej osądzał. Jeśli zaś będziesz ciągle tkwił przy swoim dziele, możesz ulec wielkim pomyłkom.

* Dobrze jest również oddalać się tak, aby obraz wydawał się mniejszy i dać się objąć jednym rzutem oka. Lepiej niż z bliska rozpoznać można wówczas brak proporcji członów i dysharmonię kolorów.

* Doktorzy, którzy zajmują się chorymi, powinni koniecznie zrozumieć, czym jest człowiek, czym jest życie i czym jest zdrowie, i w jaki sposób równowaga i harmonia tych elementów je podtrzymuje.
** Zobacz też: [[choroba]], [[harmonia]], [[lekarz]], [[równowaga]], [[zdrowie]]

* Doświadczenie dowiodło, że kto nigdy nie ufa, będzie oszukany.
** Źródło: ''Nic, co ludzkie… Aforyzmy, sentencje i przysłowia'', oprac. Henryk Jurand, LSW, 1982, s. 105.
** Zobacz też: [[doświadczenie]], [[oszustwo]], [[zaufanie]]

* Doświadczenie nie zwodzi nigdy, błądzą jeno nasze sądy, obiecując sobie po nim wynik taki, jaki nie może mieć uzasadnienia w naszych doświadczeniach.

* Drzewo żywi ogień, który je pożera.
** Źródło: „Poezja”, t. 7, 1971, s. 3.

===E===
* Eksperyment ze zmysłem dotyku. Jeśli założysz palec wskazujący na środkowy tak, by widoczny był cały paznokieć, wszystko, czego dotkniesz tymi dwoma palcami, wyda się podwojone, pod warunkiem że dotykany przedmiot jest gładki.

===G===
* Gdzie więcej uczucia, tam większe męczeństwo.
** Źródło: „Twórczość”, t. 55, wydania 7–9, RSW Prasa-Książa-Ruch, 1999, s. 112.

* Gdy już posmakowałeś lotu, zawsze będziesz chodzić po ziemi z oczami utkwionymi w niebo, bo tam właśnie byłeś i tam zawsze będziesz pragnął powrócić.

===I===
* Im większy jest człowiek, tym głębsza jest jego miłość.

* Istnieje zło, które mi nie szkodzi, jak i dobro, które mi nie służy.

===J===
* Ja jednak mniemam, że płonne i błędne są te nauki, które nie zrodziły się z doświadczenia, macierzy wszelkiej pewności, i które nie prowadzą do znanych już doświadczeń, to znaczy takie, które ani w swym początku, ani w środku, ani na końcu nie przeszły przez żaden z pięciu zmysłów.

* Jak dzień dobrze przeżyty daje dobry sen, tak życie dobrze spędzone daje dobrą śmierć.

* Jak jedzenie bez chęci szkodliwe jest zdrowiu, tak uczenie się bez ochoty psuje pamięć, która też nie zatrzymuje rzeczy przyjętej.

* Jak żelazo z bezczynności rdzewieje, a woda gnije lub marznie od zimna, tak umysł psuje się bez ćwiczenia.
** Źródło: Mieczyslaw Wallis, ''Malarz i miasta. Studia i szkice'', Wydawn. Artystyczne i Filmowe, 1960, s. 33.

* Jedna dusza rządzi oboma ciałami, dzieląc swoje pragnienia, obawy i smutki z tą istotą i ogółem zwierzęcych organów.

* Jeśli pojmiesz, że starość ma mądrość za pokarm, pracuj w ten sposób w młodości, by starości twej nie brakło pożywienia.
** Zobacz też: [[młodość]], [[praca]], [[starość]]

* Jeśli zaprawdę nie posiadam wiedzy, by cytować autorów, jak robią to inni, to i tak o wiele lepszą i bardziej wartościową rzeczą jest odczytywanie znaczeń za pomocą osobistego doświadczenia, które służy nauką własnym mistrzom. Uczeni przechodzą obok dumni, nadęci i pompatyczni, przyozdobieni w owoce pracy nie swojej, lecz innych, mnie nie pozwalając zebrać owoców nawet mej własnej.
** Opis: poglądy Leonarda da Vinci na temat braku formalnego wykształcenia uniwersyteckiego.
** Źródło: M. White, ''Leonardo da Vinci pierwszy uczony'', Wyd. Amber, Warszawa 2000, s. 27–28.

===K===
* Każdą przeszkodę niszczy karność.
** Źródło: Jerzy Cepik, ''Leonardo da Vinci. Powieść biograficzna'', Wydawnictwo Śląsk, 1983, s. 314.

* Każde poznanie ma źródło w uczuciu.
** Źródło: „Przegląd humanistyczny”, tom 26, wydania 1–6, 1982, PWN, s. 157.

* Każdy człowiek pragnie zebrać majątek, by dać go lekarzom, niszczycielom zdrowia. Więc ci muszą być bogaci.

* Krytykuj przyjaciela w cztery oczy, a chwal przy świadkach.
** Zobacz też: [[krytyka]], [[oczy]], [[przyjaźń]], [[świadek]]

* Kto chce się wzbogacić w ciągu jednego dnia, zostanie w ciągu roku powieszony.
** Zobacz też: [[bogactwo]]

* Kto chwyta za ogon węża, tego on ugryzie.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania. Wstęp do prakseologii'', Wiedza Powszechna, 1967, s. 56.

* Kto dół grzebie, ten się w nim pogrzebie.

* Kto mało myśli, błądzi wiele.
** Zobacz też: [[błądzenie]], [[myślenie]]

* Kto nie kiełzna rozkoszy, zniża się do zwierząt.
** Źródło: „Dialog”, t. 9, RSW Prasa, 1964, s. 60.

* Kto podcina drzewo, na tym pomści się ono swym upadkiem.

* Kto podgrzebuje mur, temu mur spadnie na grzbiet.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.

* Kto rozprawia, powołując się na autorytet, nie posługuje się rozumem, lecz raczej pamięcią.
** Źródło: Zofia Starowieyska-Morstinowa, ''Kabała historii'', Spółdzielnia Nauka i Sztuka i Księgarnia S. Kamińskiego, 1947, s. 199.
** Zobacz też: [[autorytet]], [[rozum]], [[pamięć]]

* Kto się niczego nie boi, ponosi często szkodę, żałuje często.

* Kto zła nie karze, każe je czynić.
** Źródło: „Polonistyka”, t. 9, PZWS, 1956, s. 69.

===L===
* Leczenie jest przywracaniem do równowagi zaburzonych żywiołów… w żywym ludzkim ciele.
** Zobacz też: [[leczenie]], [[równowaga]]

* Lepiej umrzeć niż żyć bez wolności.

* Ludzie dobrzy pragną wiedzieć z popędu przyrodzonego.

* Ludzie wyższych talentów pracują, mimo że pozornie nic nie robią.

* Ludzie z natury dobrzy pragną wiedzy.
** Zobacz też: [[pragnienie]], [[wiedza]]

* Ludzka mowa zmienia się w kontemplację boskości.
** Zobacz też: [[kontemplacja]], [[mowa]]

===Ł===
* Łatwiej sprzeciwić się początkowi niż końcowi.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.
** Zobacz też: [[koniec]], [[początek]]

===M===
* Mądrość to córka doświadczenia.
** Źródło: [[Bogdan Suchodolski]], ''Narodziny nowożytnej filozofii człowieka'', PWN, 1968, s. 274.
** Zobacz też: [[mądrość]]

* Malarz, który nie ma wątpliwości, osiągnie niewiele.

* Medyceusze stworzyli mnie i zniszczyli.
** Źródło: Paul Strathern, ''Medyceusze. Mecenasi sztuki – tyrani – kochankowie'', tłum. Magdalena Rabsztyn

* Miłość każdej rzeczy jest owocem naszej wiedzy o tej rzeczy i wzrasta wraz z pogłębianiem tej wiedzy.
** Zobacz też: [[miłość]]

* Miłość przezwycięża wszystko.

* Moje rysunki ludzkiego ciała będą dla ciebie równie zrozumiałe, jak gdybyś miała przed sobą prawdziwego człowieka; uczyniłem tak dlatego, że skoro chcesz poznać anatomię części ludzkiego ciała, ty, a raczej twoje oko, musi ujrzeć każdą z nich z różnych stron, przyglądając się im z dołu, z góry i z boków, obracając je i poszukując punktów zaczepienia każdego z członków… Tak więc na podstawie moich rysunków będziesz mógł poznać wszystkie części ciała, a każdą – dzięki wykorzystaniu wszystkich środków przekazu – z trzech punktów widzenia.

* Myślałem, że uczę się, jak żyć, a uczyłem się, jak umierać.
** Źródło: „Literatura na Świecie”, wydania 7–9, Współczesne RSW Prasa, 1980, s. 27.

* Myśli zwracają się ku nadziei.
** Źródło: [[Jerzy Andrzejewski]], ''Miazga'', Polonia Book Fund, 1981, s. 197.

===N===
* Najbardziej ci do twarzy z uśmiechem.
** Zobacz też: [[uśmiech]]

* Największy błąd ludzki tkwi w ich mniemaniach.
** Źródło: Bogdan Suchodolski, ''Narodziny nowożytnej filozofii…'', op. cit., s. 274.

* Namiętność ducha wypędza żądze.
** Źródło: Jan Kott, ''Szekspir współczesny'', op. cit., s. 280.

* Naśladowanie rzeczy starożytnych jest chwalebniejsze, niż naśladowanie nowoczesnych.
** Źródło: „Kwartalnik historii nauki i techniki”, t. 13, PWN, 1968, s. 297.

* Natura nie łamie swych praw.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[natura]], [[prawo]]

* Natura pełna jest nieskończonych rzeczy, niedostępnych doświadczeniu.

* Nawet najmniejszy kotek to żywe arcydzieło.
** Zobacz też: [[arcydzieło]], [[kot]]

* Nic nie zwodzi nas bardziej niż sąd własny.
** Źródło: Bogdan Suchodolski, ''Narodziny nowożytnej filozofii…'', op. cit., s. 274.
** Zobacz też: [[sąd]]

* Niczego nie bój się bardziej niż złej sławy. Rodzi się ona z występków.

* Nie brak nam sposobów, ni dróg do mierzenia i dzielenia tych naszych dni nędznych, w których musimy jeszcze sobie podobać, by nie traciły się i nie mijały daremnie i bez jakiejkolwiek chwały, nie zostawiając po sobie pamięci w umysłach śmiertelnych. Niech ten nasz nędzny przechód nie minie na próżno.

* Nie cofa się ten, kto związał się z gwiazdami.
** Źródło: [[Roman Rogowski]], ''Mistyka gór'', Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, 1983, s. 127.
** Zobacz też: [[gwiazda]]

* Nie ma większego ni mniejszego władztwa, niż władztwo nad sobą samym.

* Nie ma zgoła pewności tam, gdzie nie można zastosować jednej z nauk matematycznych, lub tych, które związane są z matematyką.
** Źródło: Jan Białostocki, ''Pięć wieków myśli o sztuce'', 1976, PWN, s. 22.

* Nie odchodzę od swojej koleiny.

* Niech oczekuje szkody, kto daje sobą kierować nowicjuszom w radzie.

* Nigdy nie znuży mnie użyteczność.

* Nikt nie powinien naśladować innych, gdyż wtedy zasługuje na tytuł wnuka, a nie syna natury, Sądząc według obfitości naturalnych form ważne jest, by kierować się prosto ku przyrodzie.

===O===
* O głupoto ludzka! Czyż nie widzisz, że żyłaś z sobą przez całe życie, a nie znasz jeszcze rzeczy, którą w najwyższym stopniu posiadasz, to jest swego szaleństwa?
** Źródło: Jan Zygmunt Jakubowski, ''„Il non finito” – poeta na zawsze in statu nascendi'', „Przegląd Humanistyczny”, t. 26, wydania 5–8, PWN, 1982, s. 67.
** Zobacz też: [[głupota]], [[szaleństwo]]

* O radę pytaj tego, kto sam sobie radzi.
** Źródło: „Miesięcznik Franciszkański”, tom 22, Franciscan Fathers, 1928, s. 64.
** Zobacz też: [[rada]]

* Obraz nie płodzi niezliczonego potomstwa jak drukowana książka. Tylko on jest niepowtarzalny i nie rodzi dzieci kropla w kroplę podobnych do siebie. Dzięki tej wyjątkowości jest doskonalszy od powielanych wszędzie.

* Od wczesnych lat życia wyrzekłem się jadania mięsa. Przyjdzie czas, gdy ludzie tacy jak ja będą patrzeć na mordercę zwierząt tak samo, jak teraz patrzą na mordercę ludzi.
** Zobacz też: [[mięso]], [[wegetarianizm]], [[zwierzę]]

* Odkrywam ludziom początek pierwszej lub może drugiej przyczyny ich istnienia.
** Źródło: „Poezja”, tom 6, wydania 7–12, RSW Prasa, 1970, s. 60.

* Oko ogarnia piękno całego świata.

* Oto patrz: nadzieja i pragnienie powrotu do swej ojczyzny i stanu pierwotnego czyni podobnie, jak ćma ze światłem, i człowiek, który zawsze wśród pragnień ustawicznych oczekuje świątecznie nowej wiosny i zawsze nowego lata, … i któremu się zdaje, że rzeczy upragnione skoro nadejdą, są zbyt spóźnione, nie widzi, że żąda własnego rozkładu! Lecz pragnienie to jest kwintesencją, duchem żywiołów, który czując, że jest zamknięty w ciele ludzkim, pragnie ciągle wrócić do tego, który go wysłał. I winieneś wiedzieć, że to pragnienie jest ową kwintesencją, objawem towarzyszącym naturze…

* Oto rzecz, którą tym mniej się ceni, im bardziej jej potrzeba: rada.

===P===
* Pięć zmysłów – to pięć sług duszy.

* Piękno jest jedno.

* Posiąść wszelką wiedzę leży w zasięgu możliwości człowieka.

* Posłuszny jestem Ci, Panie, najpierw dla miłości, którą, jak słuszna, winienem żywić dla Ciebie, po wtóre, iż możesz skracać lub przedłużać życie ludzkie.

* Prawda jest zawsze tylko córką czasu.
** Źródło: „Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej”, wydania 1–5, 1957, s. 23.

* Prawdziwa wiedza zrodziła się z wrodzonej zdolności, a ponieważ winno się bardziej chwalić przyczynę niż skutek, tedy bardziej chwalić będziesz wrodzoną zdolność bez uczoności, niż uczonego bez zdolności.

* Prostota jest szczytem wyrafinowania.
** Zobacz też: [[szczyt]]

* Przemierzam kraj, pragnąc wyjaśnić sprawy, których nie rozumiem. Skąd na szczytach gór biorą się muszle, odciski korali, roślin i wodorostów zwykle występujących w morzu. Dlaczego grzmot trwa dłużej od swej przyczyny i czemu błyskawica jawi się oczom z chwilą powstania, a grzmot, by się przemieścić wymaga czasu. W jaki sposób różne koła powstają na wodzie wokół miejsca uderzonego przez kamień i jak ptak utrzymuje się w powietrzu. Te pytania i inne niezwykłe zjawiska całe życie angażują moje myśli.

* Przeszkoda mnie nie zegnie.
** Źródło: Jan Białostocki, ''Pięć wieków…'', op. cit., s. 17.

* Przez pijaka wypite wino mści się na nim.
** Źródło: [[Bohdan Czeszko]], ''Wióry'', Książka i Wiedza, 1971, s. 160.
** Zobacz też: [[wino]]

===R===
* Rodzi się próżnia tam, gdzie umiera nadzieja.
** Źródło: Kazimierz Bidakowski, Tadeusz Wójcik, ''Pamiętniki lekarzy'', Czytelnik, 1964, s. 771.

* Rzadko pada, kto dobrze stąpa.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.

* Rzecz wyobrażona porusza zmysły, zatem wyobraźnię, jako pojęcie lub zdolność, można przyrównać się do steru lub wędzidła.

===S===
* Serce jest jak orzech, z którego wyrasta drzewo tętnic i żył.
** Zobacz też: [[drzewo]], [[serce]]

* Siła rodzi się z przymusu, a umiera z wolności.
** Źródło: Władysław Stróżewski, ''Dialektyka twórczości'', PWM, 1983, s. 282.
** Zobacz też: [[siła]], [[wolność]]

* Spośród wspaniałych rzeczy, które można znaleźć wśród nas, istnienie nicości jest najwspanialsze.

* Sprzedajesz nam, Boże, wszystkie dobra za cenę trudu.
** Źródło: Zbigniew Wójcik, ''Historia powszechna XVI–XVII wieku'', PWN, 2001, s. 127.

* Strach powstaje wcześniej niż wszystko inne.

===T===
* Tak ci, co otwierają usta i nie strzegą tajemnicy, są łupem słuchacza zdradnego.
** Zobacz też: [[tajemnica]], [[usta]]

* Tam, gdzie linię a – m przecina linia c – b, zbiegają się wszystkie zmysły.
** Źródło: Frank Zöllner, ''Leonardo'', Edipresse Polska, 2005, s. 30.

* Tego nie ogłaszam i nie rozwijam z powodu złej natury ludzi, którzy dopuszczaliby się morderstw na dnie mórz, przebijając spody okrętów i zatapiając je.
** Opis: o swoich odkryciach.
** Źródło: [[Anna Klubówna]], ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 68, 69.

* Ten, kto chce pozostać w dobrym zdrowiu, powinien unikać smutnych nastrojów i zachowywać radosny umysł.
** Zobacz też: [[nastrój]], [[radość]], [[smutek]], [[umysł]]

* Ten, kto ma dostęp do źródła, nie czerpie z kałuży.
** Zobacz też: [[źródło]]

* To miłość każe mi pamiętać, że tylko miłość czyni mnie świadomym.
** Zobacz też: [[świadomość]]

* Trud ucieka z sławą na ramieniu, prawie ukryty.
** Źródło: „Miesięcznik literacki”, t. 19, wydania 1–6, RSW Prasa, 1984, s. 59.

* Trzeba kontemplować i dużo myśleć. Kto mało myśli, ten dużo traci.

===U===
* Umiarkowanie kiełzna wszystkie występki.
** Źródło: Mieczyslaw Wallis, ''Malarz i miasta'', op. cit., s. 11.

* Umiem sporządzić w potrzebie działa, moździerze, pociski ogniowe o kształcie praktycznym i pięknym, różne od tych, jakie są w użyciu (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67.

* Upewnij się, że znasz budowę wszystkiego, co chcesz przedstawić.

===W===
* Wielu kupowało i sprzedawało omamy i fałszywe cuda, oszukując głupią tłuszczę.
** Zobacz też: [[cud]], [[fałsz]]

* Wielu uzna za słuszne ganić mnie, wykazując, że twierdzenia moje sprzeciwiają się autorytetowi pewnych ludzi, którym wielka cześć się należy mimo, że ich niedoświadczone sądy; nie zważają, że dzieło moje zrodziło się z prostego i czystego doświadczenia, które jest prawdziwą mistrzynią.
** Źródło: ''Materiały do literatury polskiej'' pod red. Zenona Alexandrowicza, Interim Treasury Committee for Polish Question-Educational Branch, 1947, s. 17.

* Woda, której dotykasz w rzece, jest ostatkiem tej, która przeszła, i początkiem tej, która przyjdzie; tak samo teraźniejszość.
** Źródło: Stanisław Baliński, ''Antrakty, czyli notatki o życiu i sztuce w drugiej połowie XX wieku w Londynie'', Polska Fundacja Kulturalna, 1978, s. 57.
** Zobacz też: [[dotyk]], [[rzeka]], [[teraźniejszość]], [[woda]]

* W pierwszych godzinach dnia atmosferę na południu, w pobliżu horyzontu, okrywa mgiełka zabarwionych na różowo chmur, ciemniejąca ku zachodowi; natomiast bliżej wschodu wilgotne opary na horyzoncie wydają się jaśniejsze od samego horyzontu; biel domów na wschodzie zaledwie wyróżnia się z tła, na południu zaś im dalej się znajdują, tym bardziej ciemnoróżowego odcienia nabierają, a jeszcze bardziej na zachodzie; z cieniami zaś jest odwrotnie, gdyż te rzucane przez białe domy, znikają.

* Wszelka nasza wiedza ma początek w naszych zmysłach.

* Wszystko jedno: chwalić złego czy mówić źle o dobrym.

* Wszystko jest powiązane ze wszystkim innym.

* Wszystko pochodzi ze wszystkiego, wszystko jest ze wszystkiego zrobione i wszystko powraca do wszystkiego.
** Zobacz też: [[powrót]]

* Wypróbowałem również, że jest wielce pożyteczne, jeśli spoczywając w ciemności w swym łóżku, powtarzać sobie będziesz zarysy powierzchni kształtów uprzednio studiowanych lub inne rzeczy godne subtelnych rozważań. Jest to czynność chwalebna i pożyteczna dla utwierdzenia rzeczy w pamięci.

* Wzbije się w pierwszy swój lot wielki ptak z grzbietu wysokiej góry, napełniając świat zdumieniem, wszystkie pisma sławą i darząc chwałą niepożytą swe miejsce rodzinne (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67, 68.

===Z===
* (…) za pomocą przejść podziemnych, ciasnych i krętych, drążonych bez hałasu, umiem przeprowadzić drogę nawet pod fosami i rzeką (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67.

* Zaledwo zrodzi się cnota, rodzi przeciwko sobie zawiść; i prędzej spotkasz ciało bez cienia niż cnotę bez zawiści.
** Zobacz też: [[cnota]], [[zawiść]]

* Zaślepia nas ignorancja i wiedzie na manowce. O! przeklęci śmiertelnicy, otwórzcie wreszcie oczy!
** Zobacz też: [[ignorancja]]

* Zawiść przedstawia się z figą, zwrócona ku niebu, gdyż gdyby mogła użyłaby swych sił przeciw Bogu.

* Zawiść rani fałszywymi oskarżeniami.

* Zdobądź w młodości twej to, co wynagrodzi szkodę twej starości. I jeśli pojmiesz, że starość ma mądrość za pokarm, pracuj w ten sposób w młodości, by starości twej nie brakło pożywienia.

* Zdobycie każdej wiadomości jest zawsze pożyteczne dla umysłu, gdyż będzie on mógł wygnać z siebie rzeczy nieużyteczne a zachować dobre. Bo nie można żadnej rzeczy kochać ni nienawidzić, jeśli się jej wprzód nie poznało.
** Źródło: ''Materiały do literatury polskiej'', op. cit., s. 17.

* Zgłębiaj naukę, którą jest sztuka, i sztukę, którą jest nauka.

* Ziemia nie znajduje się w środku koła słonecznego ani w środku świata.

* Złe towarzystwo wciąga dobrych w zgubę.
** Zobacz też: [[dobro]], [[zło]]

* Zły uczeń, który nie przewyższa swego mistrza.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.
** Zobacz też: [[mistrz]], [[uczeń]]

* Znam sposób budowy mostów bardzo lekkich i mocnych, łatwo przenośnych oraz innych mocniejszych, które opierają się ogniowi i atakowi. Potrafię także budować kryte wozy bezpieczne i nie do zdobycia. Pod ich osłoną może posuwać się piechota, nie natrafiając na żaden opór. (…) Mógłbym wykonać w brązie posąg konny i malować obrazy wszelkiego rodzaju.
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać''], polskieradio.pl, 3 stycznia 2013

* Zostawiajmy po sobie dobre imię i trwałą pamięć wśród śmiertelnych, aby życie nasze nie przeszło nadaremnie.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał K. Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[imię]]

===Ź===
* Źle czynisz, jeśli chwalisz, gorzej, jeśli ganisz rzecz, której dobrze nie znasz.
** Źródło: [[Melchior Wańkowicz]], ''Karafka La Fontaine’a'', t. 2, Wyd. Literackie, Kraków 1972, s. 210.

===Ż===
* Życie dobrze użyte jest długie.
** Źródło: „Rocznik Towarzystwa Naukowego Warszawskiego”, PWN, 1951, s. 86.

==O Leonardzie da Vincim==
* Ależ ja malarstwem prawie że się nie interesuję! Od lat nie byłem na żadnej wystawie nie wyłączając swoich. Z faktu, że sam maluję, nie należy wycią­gać zbyt daleko idących wniosków! Historia sztuki jest czymś, o czym mam pojęcie mniej niż mętne: taka zupa, w której od czasu do czasu błyśnie coś mniej amorficznego, a to Leonardo, a to Picasso, zresztą nie przeceniaj tej identyfikacji – na pewno nie potrafiłbym wymienić i rozpoznać więcej jak trzy obrazy Leonarda i może tyleż obrazów Picassa – w sumie to wszystko pozostawia mnie raczej obojętnym.
** Autor: [[Zdzisław Beksiński]]
** Źródło: [http://www.gnosis.art.pl/iluminatornia/sztuka_o_inspiracji/zdzislaw_beksinski/zdzislaw_beksinski_wywiad_1976_1.htm ''Sztuka jako odcisk palca'', „Nowy Wyraz”, kwiecień 1976]
** Zobacz też: [[Pablo Picasso]]

* Codziennie wykonywał modele i rysunki, pokazujące jak bez wysiłku podnosić skały i przebijać góry, jak budować dźwigi, żurawie, śruby dla wyciągania ciężarów i jak za pomocą pomp ciągnąć z głębi ziemi wodę.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać'', polskieradio.pl, 3 stycznia 2013]

* Często mówi się, że Leonardo rysował tak dobrze, bo tak wiele wiedział; prawdziwsze byłoby stwierdzenie, że tyle wiedział, bo tak dobrze rysował.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Dla niego zwykłe „tak” nie było odpowiedzią.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* I te mediolańskie osły uwierzyły w ciebie?
** Autor: [[Michał Anioł]]

* Jest jego wielką zasługą to, iż własnym przykładem pokazał nam, że poszukiwanie piękna i dążenie do prawdy nie wykluczają się wzajemnie.
** Autor: [[George Sarton]]

* Leonardo miał umysł o nastawieniu tak heretyckim, że nie zgadzał się z żadną religią, będąc znacznie bardziej filozofem niż chrześcijaninem.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* Leonardo od małego dziecka miał ten dar, że umiał się uczyć sam. Obserwował cały otaczający go świat i jak nie umiał jeszcze pisać, to tylko rysował, a kiedy nauczył się pisać, to rysował i notował.
** Autor: [[Bożena Fabiani]], historyk sztuki
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać'', polskieradio.pl, 3 stycznia 2013]

* Leonardo szedł przez Santa Trinita z P. da Gavine. Gdy mijali Pancaccia degli Spini, grupa obywateli, którzy spierali się tam o ustęp z Danta, zwróciła się do niego z prośbą o wyjaśnienie im tego fragmentu. Akurat przechodził tamtędy przypadkiem Michele Agnolo i Leonardo odpowiedział im: „Jest tu Michele Agnolo, on wam rzecz wyłoży”. Na co Michele Agnolo, biorąc to za despekt, odparł gniewnie: „Sam im ją wyłóż, ty, któryś obmyślił konia do odlania w brązie, a nie mogąc go odlać, ze wstydu go porzucił”. To rzekłszy, pokazał im plecy i odszedł. A wrośnięty w ziemię Leonardo pokraśniał na te słowa.
** Autor: [[anonim]], naoczny świadek
** Źródło: Ch. Nicholl, ''Leonardo da Vinci. Lot wyobraźni'', Warszawa 2006, Wyd. W.A.B., s. 399.

* Leonardo wiedzie życie nadzwyczaj nieuporządkowane i bezładne, zdaje się żyć z dnia na dzień.
** Autor: [[anonim]] z Florencji

* Leonardowi naukowcowi i Leonardowi malarzowi zwykle poświęca się osobne prace. Jeśli wziąć pod uwagę jego trudności w prześledzeniu badań mechanicznych lub naukowych, jest to ostrożny sposób postępowania. Niemniej metoda ta nie może zadowolić w pełni, ponieważ ostatecznie historii sztuki nie sposób właściwie zrozumieć, nie odnosząc się do historii nauki. Obydwie dziedziny zajmują się badaniem symboli, poprzez które człowiek wyraża swoje schematy myślenia i które – czy to symbole graficzne czy matematyczne, opowieści czy formuły – są odbiciem tych samych przemian.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Nauczył się grać na lutni tak doskonale jak ci, co z natury obdarzeni słuchem.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* Nie ulega wątpliwości, którą z zasad określa prawdziwy kierunek koleiny, którą chciał żłobić Leonardo: ta, którą nazywał doświadczeniem.
** Autor: [[Martin Kemp]]

* Nie zadowalał się obserwacją, jak dana rzecz działa; pragnął odkryć dlaczego tak się dzieje. Ta dociekliwość zmieniła go z technika w naukowca.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Nigdy nie było na świecie człowieka, który wiedziałby tyle co Leonardo i to nie tylko w dziedzinie rzeźbiarstwa, malarstwa czy architektury, gdyż był on też wielkim filozofem.
** Autor: [[Franciszek I (król Francji)|Franciszek I]], król Francji

* Okazujemy mu szacunek, gdy uczymy się od niego.
** Auto: [[Zygmunt Freud]]

* Podobnie jak sportowcy wzmacniają mięśnie, tak Leonardo ćwiczył zmysły, kształcąc swoją zdolność obserwacji. Z jego notatników znamy gimnastykę umysłową, jakiej się poddawał.
** Autor: [[Serge Bramly]]

* Pokochaliśmy go, zanim poznaliśmy osobiście, a teraz, gdy mamy go przy sobie i z doświadczenia możemy mówić o jego rozlicznych talentach, zaprawdę widzimy, że imię Leonarda, choć już słynne dzięki malarstwu, nie otrzymało należnej pochwały z racji wielu innych posiadanych przezeń przebogatych darów.
** Autor: [[Charles d'Amboise]]

* (…) poza tym, że był niezwykłej urody, posiadał zdolności w każdej dziedzinie.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]
** Źródło: ''Geniusz schyłku średniowiecza'', „Dziś”, t. 14, wyd. Kier, 2003, s. 125.

* Przemienił on… namiętność w dążenie do wiedzy…
** Autor: [[Zygmunt Freud]]

* Przystojny i przepięknie zbudowany wydawał się ideałem ludzkiej doskonałości.
** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]]

* Siłą, jaką posiadał, powstrzymywał każdą wściekłość. W prawej ręce giął klamry murarskie lub podkowy, jak gdyby były z ołowiu.
** Autor; [[Giorgio Vasari]]

* (…) tracił dużo czasu, rysując regularne węzły sznurów, w których można było śledzić wątek bięgnąc z jednego końca do drugiego, aż zamykało się koło. Trudny i piękny tego rodzaju rysunek został odbity w miedziorycie, a w jego środku czyta się słowa: ''Leonardus Vinci Academia''.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* W ciągu paru miesięcy tak się nauczył arytmetyki i takie na tym polu zrobił postępy, że zadziwił swych mistrzów pytaniami i zagadnieniami.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* (…) wprowadził do nauki spojrzenie artysty. Rozumiał, że nauka tak jak malarstwo musi dojrzeć strukturę natury w detalach… dał nauce to, co najpotrzebniejsze: przeczucie artysty, że szczegóły przyrody mają istotne znaczenie – jak szybko spadają dwa ciała o niejednakowej masie lub czy orbity planet są koliste czy eliptyczne.
** Autor: [[Jacob Bronowski]]

* W przeciwieństwie do Dantego nie żywił namiętnych uczuć do kobiety. W odróżnieniu od Giotta, Dantego lub Brunelleschiego nie był raczej lojalny wobec państwa; nie był też oddany Kościołowi ani Chrystusowi. Chętnie też przyjmował zamówienia od Medyceuszy, Sforzów i królów Francji, od papieży i od ich wrogów. Nie miał w sobie zmysłowego zamiłowania do spraw doczesnych jak Boccaccio czy Chaucer, zuchwałości Rabelaise’go, pobożności Dantego ani religijnej pasji Michała Anioła.
** Autor: [[Daniel Boorstin]]

* Zwykł był studiować wszystkie dostępne wypowiedzi klasycznych i starożytnych autorytetów na interesujące go tematy.
** Autor: [[Edward MacCurdy]]

==Zobacz też==
* [[:Kategoria:Obrazy Leonarda da Vinci|obrazy Leonarda da Vinci]]


[[Kategoria:Leonardo da Vinci|!]]</text>
      <sha1>9sddzgdmn55zidtns1pjldh3hho1dr1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647012</id>
      <parentid>647011</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T04:45:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>647012</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36357" sha1="14vn0b7clcp587sx5527zih64d4ijc4" xml:space="preserve">[[Plik:Francesco Melzi - Portrait of Leonardo.png|mały|{{center|Portret przypisywany [[Francesco Melzi|Francesco Melziemu]], jedyny pewny współczesny wizerunek Leonarda}}]]
'''[[w:Leonardo da Vinci|Leonardo da Vinci]]''' (właśc. '''Leonardo di ser Piero da Vinci'''; 1452–1519) – [[Włochy|włoski]] [[artysta]] [[epoka|epoki]] [[renesans (epoka)|renesansu]], uczony, [[malarz]], [[architekt]], [[filozof]], [[muzyk]], [[poeta]], odkrywca, [[matematyk]], mechanik, anatom, geolog.

==''Leonarda da Vinci „Traktat o malarstwie”''==
&lt;small&gt;(oprac. [[Maria Rzepińska]], Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1984)&lt;/small&gt;
* Ci, którzy uprawiają praktykę bez pilności lub – by rzec lepiej – bez nauki, są jak żeglarze wypływający na morze statkiem bez steru i busoli, nie mając nigdy pewności, dokąd się skierują.
** Źródło: s. 47.
** Zobacz też: [[nauka]]

* Czyż nie widzisz, jak liczne są potrawy i czynności ludzkie? Czy nie widzisz, jak rozmaite są zwierzęta, a także drzewa, zioła i kwiaty? Czy nie widzisz różnorodności okolic górzystych i równinnych, źródeł, rzek, miast, budowli publicznych i prywatnych, narzędzi potrzebnych do użytku ludzkiego, szat rozmaitych, strojów i rzemiosł?
** Źródło: s. 45.

* Muzyka nie może być zwana inaczej niż młodszą siostrą malarstwa, zważywszy, że jest przedmiotem słuchu, zmysłu pośledniejszego niż oko… malarstwo jest doskonalsze i przewyższa muzykę, gdyż nie umiera ono bezpośrednio po swym powstaniu…
** Źródło: s. 21.
** Zobacz też: [[muzyka]]

* My dzięki sztuce możemy się zwać wnukami Boga.
** Zobacz też: [[Bóg]], [[sztuka]]
** Źródło: s. 13.

* Wiadomo, że rozpoznajemy wady raczej w dziełach cudzych niż własnych… gdy malujesz, powinieneś mieć pod ręką płaskie zwierciadło i często oglądać w nim swe dzieło. Jeśli je bowiem ujrzysz w odwróconym odbiciu wyda się jakoby wykonane ręką cudzą i lepiej osądzisz swe błędy.
** Źródło: s. 136.

==''O niebie, gwiazdach i czterech żywiołach''==
&lt;small&gt;(przeł. i wybrał [[Leopold Staff]], Pracownia Borgis, Wrocław 1998)&lt;/small&gt;

* Chód człowieka odbywa się zawsze na sposób ogólnego chodu zwierząt czworonożnych.
** Źródło: s. 131.

* Ciesz się, jeśli znasz kres rzeczy, które twój duch planuje.
** Źródło: s. 63.

* Dostojna jest prawda, (…) nawet rzeczy najmniejsze, gdy ona je chwali, stają się szlachetne.
** Źródło: s. 68.

* Niczego nie napiszesz poszukując nowości.
** Źródło: s. 52.

* Niech nie czyta mych prac zasadniczych, kto nie jest matematykiem.
** Źródło: s. 55.

* Niektórzy nie powinni zwać się inaczej, jeno przewodami pokarmu i pomnożycielami kału (…) po nich, prócz pełnych wychodków, nic nie zostaje.
** Źródło: s. 133.

* Niecierpliwość (…) matka głupoty
** Źródło: s. 67.

* Przyroda jest pełna nieskończonych przyczyn, które nie były nigdy przedmiotem doświadczenia.
** Źródło: s. 82.

* Ruch jest przyczyną wszelkiego życia.
** Źródło: s. 93.

* Wśród wszystkich ustrojów zwierząt człowiek posiada najtępsze i najgrubsze uczucia.
** Źródło: s. 132.

* Zmysły są ziemskie, a rozum znajduje się poza nimi, gdy myśli.
** Źródło: s. 128.

* Żyjąc samotnie, wszystko zawdzięczać będziesz sobie.
** Źródło: s. 10.

==Inne==
{{IndeksPL}}
===A===
* A ty, człowieku, który w tym moim trudzie rozeznasz podziwu godne dzieło natury, jeżeli za rzecz niegodziwą uznasz jej zniszczenie, pomyśl, iż rzeczą najbardziej niegodziwą jest odbieranie życia człowiekowi… kto go nie ceni, ten nie jest go godzien.
** Źródło: [[Anna Klubówna]], ''Krajobraz z tęczą. Sylwetki artystów od Fidiasza do Picassa'', wyd. Książka i Wiedza, Warszawa 1986, wyd. III, s. 77.
** Zobacz też: [[życie]]

* Aby sporządzić pachnidło, weź świeżej wody różanej i zwilż nią ręce, po czym weź kwiat lawendy i rozetrzyj go w dłoniach, a osiągniesz udany efekt.

* Akt płciowy i wszystko, co się z nim łączy, jest tak ohydny, że ludzie wymarliby szybko, gdyby nie był on uświęconym zwyczajem i gdyby nie istniały ładne twarze i zmysłowe dyspozycje.

* Albowiem bardzo niechętnie opuszcza dusza ciało i wierz mi, że płacz jej i boleść nie są bez przyczyny.

* Ambitnym, którzy nie zadowalają się dobrodziejstwem życia, ni pięknością świata, nałożono jako karę, że sami zamęczają swe życie i nie czują pożytku i piękności świata.

* Albowiem wielka miłość rodzi się z wielkiej wiedzy o ukochanym przedmiocie.

* Artysta nie osiąga nic wybitnego, jeśli nie wątpi w siebie i czasem się nie zawaha.
** Zobacz też: [[artysta]], [[wahanie]]

===B===
* Biedny jest człowiek, który pożąda wielu rzeczy.
** Zobacz też: [[bieda]], [[człowiek]], [[pożądanie]], [[rzecz]]

* Być stałym nie znaczy ciągle zaczynać, lecz wytrwać.

===C===
* Chcąc poznać, jaka dusza zamieszkuje w czyimś ciele, obserwujemy, w jakim to ciało lubuje się otoczeniu, bo jeśli panują w nim nieporządek i pomieszanie, taki sam nieporządek i pomieszanie panują w jego duszy.
** Zobacz też: [[ciało]], [[dusza]]

* Ciało nasze poddane jest niebu, niebo poddane duchowi.
** Źródło: [[Jan Kott]], ''Szekspir współczesny'', Wyd. Literackie, Kraków 1990, s. 280.

* Cierpliwość czyni z krzywdami podobnie, jak czynią szaty z zimnem; jeśli pomnożysz szat liczbę wedle siły zimna, to zimno nie zdoła Ci szkodzić; tak samo przeciw wielkim krzywdom, wzmóż cierpliwość, a krzywdy nie zdołają zranić twego ducha.

* Ciężar, który nie znajduje oporu, spadnie w dół najkrótszą drogą, a najdolniejszym miejscem jest centrum świata.

* Co jest podzielne w rzeczywistości, jest także podzielne w możliwości, lecz nie wszystkie ilości podzielne w możliwości są podzielne w rzeczywistości.

* Cóż zmusza cię, człowieku, abyś opuścił własne schronienie w mieście, porzucił krewnych i przyjaciół i udał się w wędrówkę poprzez góry i doliny? Cóż jeśli nie przyrodzone piękno świata?
** Źródło: [http://drytooling.com.pl/serwis/art/artykuly/2136-cytaty-o-gorach-alpinizmie-himalaizmie-wspinaczce-wspinaczach?showall=&amp;start=4 ''Cytaty o górach, alpinistyczne, wspinaczkowe'', drytooling.com.pl, 9 stycznia 2013]
** Zobacz też: [[góry]], [[wędrówka]]

* Czas, który upływa, ucieka skrycie i oszukuje człowieka; i nie ma rzeczy szybszej, niż lata; a kto sieje cnotę, zbiera sławę.
** Zobacz też: [[czas]]

* Człowiek jest naprawdę królem dzikich bestii, gdyż jego brutalność przewyższa ich brutalność. Żyjemy ze śmierci innych. Jesteśmy cmentarzyskami!
** Zobacz też: [[bestia]], [[brutalność]], [[śmierć]]

* Człowiek nie różni się od zwierząt, jeśli pominąć cechy przygodne.

* Człowiek zasługuje na pochwałę lub naganę tylko za takie czyny, których podjęcie lub odrzucenie leży w jego mocy.
** Zobacz też: [[czyn]], [[moc]], [[nagana]], [[pochwała]]

* Czy podobna, by w tak małej przestrzeni pomieściły się wizerunki całego wszechświata?

===D===
* Dobre uczynki wznoszą się i sięgają Nieba, ponieważ cnota znajduje uznanie w oczach Boga. Złe uczynki natomiast przeciwnie, ponieważ są sprzeczne z wolą Boga – strącane są w otchłanie piekła… O ty, który podziwiasz naszą cielesną powłokę – nie bądź smutny, że wraz z innymi dosięgnie ciebie śmierć, lecz raduj się, że nasz Stwórca obdarzył nas tak wyjątkowym narzędziem jak intelekt.

* Dobry malarz musi namalować dwie rzeczy: człowieka oraz istotę jego duszy.

* Dobrze jest często wstać i zająć się jakąś rozrywką, bowiem gdy wrócisz, będziesz łatwiej osądzał. Jeśli zaś będziesz ciągle tkwił przy swoim dziele, możesz ulec wielkim pomyłkom.

* Dobrze jest również oddalać się tak, aby obraz wydawał się mniejszy i dać się objąć jednym rzutem oka. Lepiej niż z bliska rozpoznać można wówczas brak proporcji członów i dysharmonię kolorów.

* Doktorzy, którzy zajmują się chorymi, powinni koniecznie zrozumieć, czym jest człowiek, czym jest życie i czym jest zdrowie, i w jaki sposób równowaga i harmonia tych elementów je podtrzymuje.
** Zobacz też: [[choroba]], [[harmonia]], [[lekarz]], [[równowaga]], [[zdrowie]]

* Doświadczenie dowiodło, że kto nigdy nie ufa, będzie oszukany.
** Źródło: ''Nic, co ludzkie… Aforyzmy, sentencje i przysłowia'', oprac. Henryk Jurand, LSW, 1982, s. 105.
** Zobacz też: [[doświadczenie]], [[oszustwo]], [[zaufanie]]

* Doświadczenie nie zwodzi nigdy, błądzą jeno nasze sądy, obiecując sobie po nim wynik taki, jaki nie może mieć uzasadnienia w naszych doświadczeniach.

* Drzewo żywi ogień, który je pożera.
** Źródło: „Poezja”, t. 7, 1971, s. 3.

===E===
* Eksperyment ze zmysłem dotyku. Jeśli założysz palec wskazujący na środkowy tak, by widoczny był cały paznokieć, wszystko, czego dotkniesz tymi dwoma palcami, wyda się podwojone, pod warunkiem że dotykany przedmiot jest gładki.

===G===
* Gdzie więcej uczucia, tam większe męczeństwo.
** Źródło: „Twórczość”, t. 55, wydania 7–9, RSW Prasa-Książa-Ruch, 1999, s. 112.

* Gdy już posmakowałeś lotu, zawsze będziesz chodzić po ziemi z oczami utkwionymi w niebo, bo tam właśnie byłeś i tam zawsze będziesz pragnął powrócić.

===I===
* Im większy jest człowiek, tym głębsza jest jego miłość.

* Istnieje zło, które mi nie szkodzi, jak i dobro, które mi nie służy.

===J===
* Ja jednak mniemam, że płonne i błędne są te nauki, które nie zrodziły się z doświadczenia, macierzy wszelkiej pewności, i które nie prowadzą do znanych już doświadczeń, to znaczy takie, które ani w swym początku, ani w środku, ani na końcu nie przeszły przez żaden z pięciu zmysłów.

* Jak dzień dobrze przeżyty daje dobry sen, tak życie dobrze spędzone daje dobrą śmierć.

* Jak jedzenie bez chęci szkodliwe jest zdrowiu, tak uczenie się bez ochoty psuje pamięć, która też nie zatrzymuje rzeczy przyjętej.

* Jak żelazo z bezczynności rdzewieje, a woda gnije lub marznie od zimna, tak umysł psuje się bez ćwiczenia.
** Źródło: Mieczyslaw Wallis, ''Malarz i miasta. Studia i szkice'', Wydawn. Artystyczne i Filmowe, 1960, s. 33.

* Jedna dusza rządzi oboma ciałami, dzieląc swoje pragnienia, obawy i smutki z tą istotą i ogółem zwierzęcych organów.

* Jeśli pojmiesz, że starość ma mądrość za pokarm, pracuj w ten sposób w młodości, by starości twej nie brakło pożywienia.
** Zobacz też: [[młodość]], [[praca]], [[starość]]

* Jeśli zaprawdę nie posiadam wiedzy, by cytować autorów, jak robią to inni, to i tak o wiele lepszą i bardziej wartościową rzeczą jest odczytywanie znaczeń za pomocą osobistego doświadczenia, które służy nauką własnym mistrzom. Uczeni przechodzą obok dumni, nadęci i pompatyczni, przyozdobieni w owoce pracy nie swojej, lecz innych, mnie nie pozwalając zebrać owoców nawet mej własnej.
** Opis: poglądy Leonarda da Vinci na temat braku formalnego wykształcenia uniwersyteckiego.
** Źródło: M. White, ''Leonardo da Vinci pierwszy uczony'', Wyd. Amber, Warszawa 2000, s. 27–28.

===K===
* Każdą przeszkodę niszczy karność.
** Źródło: Jerzy Cepik, ''Leonardo da Vinci. Powieść biograficzna'', Wydawnictwo Śląsk, 1983, s. 314.

* Każde poznanie ma źródło w uczuciu.
** Źródło: „Przegląd humanistyczny”, tom 26, wydania 1–6, 1982, PWN, s. 157.

* Każdy człowiek pragnie zebrać majątek, by dać go lekarzom, niszczycielom zdrowia. Więc ci muszą być bogaci.

* Krytykuj przyjaciela w cztery oczy, a chwal przy świadkach.
** Zobacz też: [[krytyka]], [[oczy]], [[przyjaźń]], [[świadek]]

* Kto chce się wzbogacić w ciągu jednego dnia, zostanie w ciągu roku powieszony.
** Zobacz też: [[bogactwo]]

* Kto chwyta za ogon węża, tego on ugryzie.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania. Wstęp do prakseologii'', Wiedza Powszechna, 1967, s. 56.

* Kto dół grzebie, ten się w nim pogrzebie.

* Kto mało myśli, błądzi wiele.
** Zobacz też: [[błądzenie]], [[myślenie]]

* Kto nie kiełzna rozkoszy, zniża się do zwierząt.
** Źródło: „Dialog”, t. 9, RSW Prasa, 1964, s. 60.

* Kto podcina drzewo, na tym pomści się ono swym upadkiem.

* Kto podgrzebuje mur, temu mur spadnie na grzbiet.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.

* Kto rozprawia, powołując się na autorytet, nie posługuje się rozumem, lecz raczej pamięcią.
** Źródło: Zofia Starowieyska-Morstinowa, ''Kabała historii'', Spółdzielnia Nauka i Sztuka i Księgarnia S. Kamińskiego, 1947, s. 199.
** Zobacz też: [[autorytet]], [[rozum]], [[pamięć]]

* Kto się niczego nie boi, ponosi często szkodę, żałuje często.

* Kto zła nie karze, każe je czynić.
** Źródło: „Polonistyka”, t. 9, PZWS, 1956, s. 69.

===L===
* Leczenie jest przywracaniem do równowagi zaburzonych żywiołów… w żywym ludzkim ciele.
** Zobacz też: [[leczenie]], [[równowaga]]

* Lepiej umrzeć niż żyć bez wolności.

* Ludzie dobrzy pragną wiedzieć z popędu przyrodzonego.

* Ludzie wyższych talentów pracują, mimo że pozornie nic nie robią.

* Ludzie z natury dobrzy pragną wiedzy.
** Zobacz też: [[pragnienie]], [[wiedza]]

* Ludzka mowa zmienia się w kontemplację boskości.
** Zobacz też: [[kontemplacja]], [[mowa]]

===Ł===
* Łatwiej sprzeciwić się początkowi niż końcowi.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.
** Zobacz też: [[koniec]], [[początek]]

===M===
* Mądrość to córka doświadczenia.
** Źródło: [[Bogdan Suchodolski]], ''Narodziny nowożytnej filozofii człowieka'', PWN, 1968, s. 274.
** Zobacz też: [[mądrość]]

* Malarz, który nie ma wątpliwości, osiągnie niewiele.

* Medyceusze stworzyli mnie i zniszczyli.
** Źródło: Paul Strathern, ''Medyceusze. Mecenasi sztuki – tyrani – kochankowie'', tłum. Magdalena Rabsztyn

* Miłość każdej rzeczy jest owocem naszej wiedzy o tej rzeczy i wzrasta wraz z pogłębianiem tej wiedzy.
** Zobacz też: [[miłość]]

* Miłość przezwycięża wszystko.

* Moje rysunki ludzkiego ciała będą dla ciebie równie zrozumiałe, jak gdybyś miała przed sobą prawdziwego człowieka; uczyniłem tak dlatego, że skoro chcesz poznać anatomię części ludzkiego ciała, ty, a raczej twoje oko, musi ujrzeć każdą z nich z różnych stron, przyglądając się im z dołu, z góry i z boków, obracając je i poszukując punktów zaczepienia każdego z członków… Tak więc na podstawie moich rysunków będziesz mógł poznać wszystkie części ciała, a każdą – dzięki wykorzystaniu wszystkich środków przekazu – z trzech punktów widzenia.

* Myślałem, że uczę się, jak żyć, a uczyłem się, jak umierać.
** Źródło: „Literatura na Świecie”, wydania 7–9, Współczesne RSW Prasa, 1980, s. 27.

* Myśli zwracają się ku nadziei.
** Źródło: [[Jerzy Andrzejewski]], ''Miazga'', Polonia Book Fund, 1981, s. 197.

===N===
* Najbardziej ci do twarzy z uśmiechem.
** Zobacz też: [[uśmiech]]

* Największy błąd ludzki tkwi w ich mniemaniach.
** Źródło: Bogdan Suchodolski, ''Narodziny nowożytnej filozofii…'', op. cit., s. 274.

* Namiętność ducha wypędza żądze.
** Źródło: Jan Kott, ''Szekspir współczesny'', op. cit., s. 280.

* Naśladowanie rzeczy starożytnych jest chwalebniejsze, niż naśladowanie nowoczesnych.
** Źródło: „Kwartalnik historii nauki i techniki”, t. 13, PWN, 1968, s. 297.

* Natura nie łamie swych praw.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[natura]], [[prawo]]

* Natura pełna jest nieskończonych rzeczy, niedostępnych doświadczeniu.

* Nawet najmniejszy kotek to żywe arcydzieło.
** Zobacz też: [[arcydzieło]], [[kot]]

* Nic nie zwodzi nas bardziej niż sąd własny.
** Źródło: Bogdan Suchodolski, ''Narodziny nowożytnej filozofii…'', op. cit., s. 274.
** Zobacz też: [[sąd]]

* Niczego nie bój się bardziej niż złej sławy. Rodzi się ona z występków.

* Nie brak nam sposobów, ni dróg do mierzenia i dzielenia tych naszych dni nędznych, w których musimy jeszcze sobie podobać, by nie traciły się i nie mijały daremnie i bez jakiejkolwiek chwały, nie zostawiając po sobie pamięci w umysłach śmiertelnych. Niech ten nasz nędzny przechód nie minie na próżno.

* Nie cofa się ten, kto związał się z gwiazdami.
** Źródło: [[Roman Rogowski]], ''Mistyka gór'', Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, 1983, s. 127.
** Zobacz też: [[gwiazda]]

* Nie ma większego ni mniejszego władztwa, niż władztwo nad sobą samym.

* Nie ma zgoła pewności tam, gdzie nie można zastosować jednej z nauk matematycznych, lub tych, które związane są z matematyką.
** Źródło: Jan Białostocki, ''Pięć wieków myśli o sztuce'', 1976, PWN, s. 22.

* Nie odchodzę od swojej koleiny.

* Niech oczekuje szkody, kto daje sobą kierować nowicjuszom w radzie.

* Nigdy nie znuży mnie użyteczność.

* Nikt nie powinien naśladować innych, gdyż wtedy zasługuje na tytuł wnuka, a nie syna natury, Sądząc według obfitości naturalnych form ważne jest, by kierować się prosto ku przyrodzie.

===O===
* O głupoto ludzka! Czyż nie widzisz, że żyłaś z sobą przez całe życie, a nie znasz jeszcze rzeczy, którą w najwyższym stopniu posiadasz, to jest swego szaleństwa?
** Źródło: Jan Zygmunt Jakubowski, ''„Il non finito” – poeta na zawsze in statu nascendi'', „Przegląd Humanistyczny”, t. 26, wydania 5–8, PWN, 1982, s. 67.
** Zobacz też: [[głupota]], [[szaleństwo]]

* O radę pytaj tego, kto sam sobie radzi.
** Źródło: „Miesięcznik Franciszkański”, tom 22, Franciscan Fathers, 1928, s. 64.
** Zobacz też: [[rada]]

* Obraz nie płodzi niezliczonego potomstwa jak drukowana książka. Tylko on jest niepowtarzalny i nie rodzi dzieci kropla w kroplę podobnych do siebie. Dzięki tej wyjątkowości jest doskonalszy od powielanych wszędzie.

* Od wczesnych lat życia wyrzekłem się jadania mięsa. Przyjdzie czas, gdy ludzie tacy jak ja będą patrzeć na mordercę zwierząt tak samo, jak teraz patrzą na mordercę ludzi.
** Zobacz też: [[mięso]], [[wegetarianizm]], [[zwierzę]]

* Odkrywam ludziom początek pierwszej lub może drugiej przyczyny ich istnienia.
** Źródło: „Poezja”, tom 6, wydania 7–12, RSW Prasa, 1970, s. 60.

* Oko ogarnia piękno całego świata.

* Oto patrz: nadzieja i pragnienie powrotu do swej ojczyzny i stanu pierwotnego czyni podobnie, jak ćma ze światłem, i człowiek, który zawsze wśród pragnień ustawicznych oczekuje świątecznie nowej wiosny i zawsze nowego lata, … i któremu się zdaje, że rzeczy upragnione skoro nadejdą, są zbyt spóźnione, nie widzi, że żąda własnego rozkładu! Lecz pragnienie to jest kwintesencją, duchem żywiołów, który czując, że jest zamknięty w ciele ludzkim, pragnie ciągle wrócić do tego, który go wysłał. I winieneś wiedzieć, że to pragnienie jest ową kwintesencją, objawem towarzyszącym naturze…

* Oto rzecz, którą tym mniej się ceni, im bardziej jej potrzeba: rada.

===P===
* Pięć zmysłów – to pięć sług duszy.

* Piękno jest jedno.

* Posiąść wszelką wiedzę leży w zasięgu możliwości człowieka.

* Posłuszny jestem Ci, Panie, najpierw dla miłości, którą, jak słuszna, winienem żywić dla Ciebie, po wtóre, iż możesz skracać lub przedłużać życie ludzkie.

* Prawda jest zawsze tylko córką czasu.
** Źródło: „Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej”, wydania 1–5, 1957, s. 23.

* Prawdziwa wiedza zrodziła się z wrodzonej zdolności, a ponieważ winno się bardziej chwalić przyczynę niż skutek, tedy bardziej chwalić będziesz wrodzoną zdolność bez uczoności, niż uczonego bez zdolności.

* Prostota jest szczytem wyrafinowania.
** Zobacz też: [[szczyt]]

* Przemierzam kraj, pragnąc wyjaśnić sprawy, których nie rozumiem. Skąd na szczytach gór biorą się muszle, odciski korali, roślin i wodorostów zwykle występujących w morzu. Dlaczego grzmot trwa dłużej od swej przyczyny i czemu błyskawica jawi się oczom z chwilą powstania, a grzmot, by się przemieścić wymaga czasu. W jaki sposób różne koła powstają na wodzie wokół miejsca uderzonego przez kamień i jak ptak utrzymuje się w powietrzu. Te pytania i inne niezwykłe zjawiska całe życie angażują moje myśli.

* Przeszkoda mnie nie zegnie.
** Źródło: Jan Białostocki, ''Pięć wieków…'', op. cit., s. 17.

* Przez pijaka wypite wino mści się na nim.
** Źródło: [[Bohdan Czeszko]], ''Wióry'', Książka i Wiedza, 1971, s. 160.
** Zobacz też: [[wino]]

===R===
* Rodzi się próżnia tam, gdzie umiera nadzieja.
** Źródło: Kazimierz Bidakowski, Tadeusz Wójcik, ''Pamiętniki lekarzy'', Czytelnik, 1964, s. 771.

* Rzadko pada, kto dobrze stąpa.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.

* Rzecz wyobrażona porusza zmysły, zatem wyobraźnię, jako pojęcie lub zdolność, można przyrównać się do steru lub wędzidła.

===S===
* Serce jest jak orzech, z którego wyrasta drzewo tętnic i żył.
** Zobacz też: [[drzewo]], [[serce]]

* Siła rodzi się z przymusu, a umiera z wolności.
** Źródło: Władysław Stróżewski, ''Dialektyka twórczości'', PWM, 1983, s. 282.
** Zobacz też: [[siła]], [[wolność]]

* Spośród wspaniałych rzeczy, które można znaleźć wśród nas, istnienie nicości jest najwspanialsze.

* Sprzedajesz nam, Boże, wszystkie dobra za cenę trudu.
** Źródło: Zbigniew Wójcik, ''Historia powszechna XVI–XVII wieku'', PWN, 2001, s. 127.

* Strach powstaje wcześniej niż wszystko inne.

===T===
* Tak ci, co otwierają usta i nie strzegą tajemnicy, są łupem słuchacza zdradnego.
** Zobacz też: [[tajemnica]], [[usta]]

* Tam, gdzie linię a – m przecina linia c – b, zbiegają się wszystkie zmysły.
** Źródło: Frank Zöllner, ''Leonardo'', Edipresse Polska, 2005, s. 30.

* Tego nie ogłaszam i nie rozwijam z powodu złej natury ludzi, którzy dopuszczaliby się morderstw na dnie mórz, przebijając spody okrętów i zatapiając je.
** Opis: o swoich odkryciach.
** Źródło: [[Anna Klubówna]], ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 68, 69.

* Ten, kto chce pozostać w dobrym zdrowiu, powinien unikać smutnych nastrojów i zachowywać radosny umysł.
** Zobacz też: [[nastrój]], [[radość]], [[smutek]], [[umysł]]

* Ten, kto ma dostęp do źródła, nie czerpie z kałuży.
** Zobacz też: [[źródło]]

* To miłość każe mi pamiętać, że tylko miłość czyni mnie świadomym.
** Zobacz też: [[świadomość]]

* Trud ucieka z sławą na ramieniu, prawie ukryty.
** Źródło: „Miesięcznik literacki”, t. 19, wydania 1–6, RSW Prasa, 1984, s. 59.

* Trzeba kontemplować i dużo myśleć. Kto mało myśli, ten dużo traci.

===U===
* Umiarkowanie kiełzna wszystkie występki.
** Źródło: Mieczyslaw Wallis, ''Malarz i miasta'', op. cit., s. 11.

* Umiem sporządzić w potrzebie działa, moździerze, pociski ogniowe o kształcie praktycznym i pięknym, różne od tych, jakie są w użyciu (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67.

* Upewnij się, że znasz budowę wszystkiego, co chcesz przedstawić.

===W===
* Wielu kupowało i sprzedawało omamy i fałszywe cuda, oszukując głupią tłuszczę.
** Zobacz też: [[cud]], [[fałsz]]

* Wielu uzna za słuszne ganić mnie, wykazując, że twierdzenia moje sprzeciwiają się autorytetowi pewnych ludzi, którym wielka cześć się należy mimo, że ich niedoświadczone sądy; nie zważają, że dzieło moje zrodziło się z prostego i czystego doświadczenia, które jest prawdziwą mistrzynią.
** Źródło: ''Materiały do literatury polskiej'' pod red. Zenona Alexandrowicza, Interim Treasury Committee for Polish Question-Educational Branch, 1947, s. 17.

* Woda, której dotykasz w rzece, jest ostatkiem tej, która przeszła, i początkiem tej, która przyjdzie; tak samo teraźniejszość.
** Źródło: Stanisław Baliński, ''Antrakty, czyli notatki o życiu i sztuce w drugiej połowie XX wieku w Londynie'', Polska Fundacja Kulturalna, 1978, s. 57.
** Zobacz też: [[dotyk]], [[rzeka]], [[teraźniejszość]], [[woda]]

* W pierwszych godzinach dnia atmosferę na południu, w pobliżu horyzontu, okrywa mgiełka zabarwionych na różowo chmur, ciemniejąca ku zachodowi; natomiast bliżej wschodu wilgotne opary na horyzoncie wydają się jaśniejsze od samego horyzontu; biel domów na wschodzie zaledwie wyróżnia się z tła, na południu zaś im dalej się znajdują, tym bardziej ciemnoróżowego odcienia nabierają, a jeszcze bardziej na zachodzie; z cieniami zaś jest odwrotnie, gdyż te rzucane przez białe domy, znikają.

* Wszelka nasza wiedza ma początek w naszych zmysłach.

* Wszystko jedno: chwalić złego czy mówić źle o dobrym.

* Wszystko jest powiązane ze wszystkim innym.

* Wszystko pochodzi ze wszystkiego, wszystko jest ze wszystkiego zrobione i wszystko powraca do wszystkiego.
** Zobacz też: [[powrót]]

* Wypróbowałem również, że jest wielce pożyteczne, jeśli spoczywając w ciemności w swym łóżku, powtarzać sobie będziesz zarysy powierzchni kształtów uprzednio studiowanych lub inne rzeczy godne subtelnych rozważań. Jest to czynność chwalebna i pożyteczna dla utwierdzenia rzeczy w pamięci.

* Wzbije się w pierwszy swój lot wielki ptak z grzbietu wysokiej góry, napełniając świat zdumieniem, wszystkie pisma sławą i darząc chwałą niepożytą swe miejsce rodzinne (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67, 68.

===Z===
* (…) za pomocą przejść podziemnych, ciasnych i krętych, drążonych bez hałasu, umiem przeprowadzić drogę nawet pod fosami i rzeką (…).
** Źródło: Anna Klubówna, ''Krajobraz z tęczą…'', op. cit., s. 67.

* Zaledwo zrodzi się cnota, rodzi przeciwko sobie zawiść; i prędzej spotkasz ciało bez cienia niż cnotę bez zawiści.
** Zobacz też: [[cnota]], [[zawiść]]

* Zaślepia nas ignorancja i wiedzie na manowce. O! przeklęci śmiertelnicy, otwórzcie wreszcie oczy!
** Zobacz też: [[ignorancja]]

* Zawiść przedstawia się z figą, zwrócona ku niebu, gdyż gdyby mogła użyłaby swych sił przeciw Bogu.

* Zawiść rani fałszywymi oskarżeniami.

* Zdobądź w młodości twej to, co wynagrodzi szkodę twej starości. I jeśli pojmiesz, że starość ma mądrość za pokarm, pracuj w ten sposób w młodości, by starości twej nie brakło pożywienia.

* Zdobycie każdej wiadomości jest zawsze pożyteczne dla umysłu, gdyż będzie on mógł wygnać z siebie rzeczy nieużyteczne a zachować dobre. Bo nie można żadnej rzeczy kochać ni nienawidzić, jeśli się jej wprzód nie poznało.
** Źródło: ''Materiały do literatury polskiej'', op. cit., s. 17.

* Zgłębiaj naukę, którą jest sztuka, i sztukę, którą jest nauka.

* Ziemia nie znajduje się w środku koła słonecznego ani w środku świata.

* Złe towarzystwo wciąga dobrych w zgubę.
** Zobacz też: [[dobro]], [[zło]]

* Zły uczeń, który nie przewyższa swego mistrza.
** Źródło: Tadeusz Pszczołowski, ''Zasady sprawnego działania'', op. cit., s. 56.
** Zobacz też: [[mistrz]], [[uczeń]]

* Znam sposób budowy mostów bardzo lekkich i mocnych, łatwo przenośnych oraz innych mocniejszych, które opierają się ogniowi i atakowi. Potrafię także budować kryte wozy bezpieczne i nie do zdobycia. Pod ich osłoną może posuwać się piechota, nie natrafiając na żaden opór. (…) Mógłbym wykonać w brązie posąg konny i malować obrazy wszelkiego rodzaju.
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać''], polskieradio.pl, 3 stycznia 2013

* Zostawiajmy po sobie dobre imię i trwałą pamięć wśród śmiertelnych, aby życie nasze nie przeszło nadaremnie.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał K. Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[imię]]

===Ź===
* Źle czynisz, jeśli chwalisz, gorzej, jeśli ganisz rzecz, której dobrze nie znasz.
** Źródło: [[Melchior Wańkowicz]], ''Karafka La Fontaine’a'', t. 2, Wyd. Literackie, Kraków 1972, s. 210.

===Ż===
* Życie dobrze użyte jest długie.
** Źródło: „Rocznik Towarzystwa Naukowego Warszawskiego”, PWN, 1951, s. 86.

==O Leonardzie da Vincim==
* Ależ ja malarstwem prawie że się nie interesuję! Od lat nie byłem na żadnej wystawie nie wyłączając swoich. Z faktu, że sam maluję, nie należy wycią­gać zbyt daleko idących wniosków! Historia sztuki jest czymś, o czym mam pojęcie mniej niż mętne: taka zupa, w której od czasu do czasu błyśnie coś mniej amorficznego, a to Leonardo, a to Picasso, zresztą nie przeceniaj tej identyfikacji – na pewno nie potrafiłbym wymienić i rozpoznać więcej jak trzy obrazy Leonarda i może tyleż obrazów Picassa – w sumie to wszystko pozostawia mnie raczej obojętnym.
** Autor: [[Zdzisław Beksiński]]
** Źródło: [http://www.gnosis.art.pl/iluminatornia/sztuka_o_inspiracji/zdzislaw_beksinski/zdzislaw_beksinski_wywiad_1976_1.htm ''Sztuka jako odcisk palca'', „Nowy Wyraz”, kwiecień 1976]
** Zobacz też: [[Pablo Picasso]]

* Codziennie wykonywał modele i rysunki, pokazujące jak bez wysiłku podnosić skały i przebijać góry, jak budować dźwigi, żurawie, śruby dla wyciągania ciężarów i jak za pomocą pomp ciągnąć z głębi ziemi wodę.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać'', polskieradio.pl, 3 stycznia 2013]

* Często mówi się, że Leonardo rysował tak dobrze, bo tak wiele wiedział; prawdziwsze byłoby stwierdzenie, że tyle wiedział, bo tak dobrze rysował.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Dla niego zwykłe „tak” nie było odpowiedzią.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* I te mediolańskie osły uwierzyły w ciebie?
** Autor: [[Michał Anioł]]

* Jest jego wielką zasługą to, iż własnym przykładem pokazał nam, że poszukiwanie piękna i dążenie do prawdy nie wykluczają się wzajemnie.
** Autor: [[George Sarton]]

* Leonardo miał umysł o nastawieniu tak heretyckim, że nie zgadzał się z żadną religią, będąc znacznie bardziej filozofem niż chrześcijaninem.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* Leonardo od małego dziecka miał ten dar, że umiał się uczyć sam. Obserwował cały otaczający go świat i jak nie umiał jeszcze pisać, to tylko rysował, a kiedy nauczył się pisać, to rysował i notował.
** Autor: [[Bożena Fabiani]], historyk sztuki
** Źródło: [http://www.polskieradio.pl/39/248/Artykul/754559 ''Leonardo chciał sobie polatać'', polskieradio.pl, 3 stycznia 2013]

* Leonardo szedł przez Santa Trinita z P. da Gavine. Gdy mijali Pancaccia degli Spini, grupa obywateli, którzy spierali się tam o ustęp z Danta, zwróciła się do niego z prośbą o wyjaśnienie im tego fragmentu. Akurat przechodził tamtędy przypadkiem Michele Agnolo i Leonardo odpowiedział im: „Jest tu Michele Agnolo, on wam rzecz wyłoży”. Na co Michele Agnolo, biorąc to za despekt, odparł gniewnie: „Sam im ją wyłóż, ty, któryś obmyślił konia do odlania w brązie, a nie mogąc go odlać, ze wstydu go porzucił”. To rzekłszy, pokazał im plecy i odszedł. A wrośnięty w ziemię Leonardo pokraśniał na te słowa.
** Autor: [[anonim]], naoczny świadek
** Źródło: Ch. Nicholl, ''Leonardo da Vinci. Lot wyobraźni'', Warszawa 2006, Wyd. W.A.B., s. 399.

* Leonardo wiedzie życie nadzwyczaj nieuporządkowane i bezładne, zdaje się żyć z dnia na dzień.
** Autor: [[anonim]] z Florencji

* Leonardowi naukowcowi i Leonardowi malarzowi zwykle poświęca się osobne prace. Jeśli wziąć pod uwagę jego trudności w prześledzeniu badań mechanicznych lub naukowych, jest to ostrożny sposób postępowania. Niemniej metoda ta nie może zadowolić w pełni, ponieważ ostatecznie historii sztuki nie sposób właściwie zrozumieć, nie odnosząc się do historii nauki. Obydwie dziedziny zajmują się badaniem symboli, poprzez które człowiek wyraża swoje schematy myślenia i które – czy to symbole graficzne czy matematyczne, opowieści czy formuły – są odbiciem tych samych przemian.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Nauczył się grać na lutni tak doskonale jak ci, co z natury obdarzeni słuchem.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* Nie ulega wątpliwości, którą z zasad określa prawdziwy kierunek koleiny, którą chciał żłobić Leonardo: ta, którą nazywał doświadczeniem.
** Autor: [[Martin Kemp]]

* Nie zadowalał się obserwacją, jak dana rzecz działa; pragnął odkryć dlaczego tak się dzieje. Ta dociekliwość zmieniła go z technika w naukowca.
** Autor: [[Kenneth Clark]]

* Nigdy nie było na świecie człowieka, który wiedziałby tyle co Leonardo i to nie tylko w dziedzinie rzeźbiarstwa, malarstwa czy architektury, gdyż był on też wielkim filozofem.
** Autor: [[Franciszek I (król Francji)|Franciszek I]], król Francji

* Okazujemy mu szacunek, gdy uczymy się od niego.
** Auto: [[Zygmunt Freud]]

* Podobnie jak sportowcy wzmacniają mięśnie, tak Leonardo ćwiczył zmysły, kształcąc swoją zdolność obserwacji. Z jego notatników znamy gimnastykę umysłową, jakiej się poddawał.
** Autor: [[Serge Bramly]]

* Pokochaliśmy go, zanim poznaliśmy osobiście, a teraz, gdy mamy go przy sobie i z doświadczenia możemy mówić o jego rozlicznych talentach, zaprawdę widzimy, że imię Leonarda, choć już słynne dzięki malarstwu, nie otrzymało należnej pochwały z racji wielu innych posiadanych przezeń przebogatych darów.
** Autor: [[Charles d'Amboise]]

* (…) poza tym, że był niezwykłej urody, posiadał zdolności w każdej dziedzinie.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]
** Źródło: ''Geniusz schyłku średniowiecza'', „Dziś”, t. 14, wyd. Kier, 2003, s. 125.

* Przemienił on… namiętność w dążenie do wiedzy…
** Autor: [[Zygmunt Freud]]

* Przystojny i przepięknie zbudowany wydawał się ideałem ludzkiej doskonałości.
** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]]

* Siłą, jaką posiadał, powstrzymywał każdą wściekłość. W prawej ręce giął klamry murarskie lub podkowy, jak gdyby były z ołowiu.
** Autor; [[Giorgio Vasari]]

* (…) tracił dużo czasu, rysując regularne węzły sznurów, w których można było śledzić wątek bięgnąc z jednego końca do drugiego, aż zamykało się koło. Trudny i piękny tego rodzaju rysunek został odbity w miedziorycie, a w jego środku czyta się słowa: ''Leonardus Vinci Academia''.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* W ciągu paru miesięcy tak się nauczył arytmetyki i takie na tym polu zrobił postępy, że zadziwił swych mistrzów pytaniami i zagadnieniami.
** Autor: [[Giorgio Vasari]]

* (…) wprowadził do nauki spojrzenie artysty. Rozumiał, że nauka tak jak malarstwo musi dojrzeć strukturę natury w detalach… dał nauce to, co najpotrzebniejsze: przeczucie artysty, że szczegóły przyrody mają istotne znaczenie – jak szybko spadają dwa ciała o niejednakowej masie lub czy orbity planet są koliste czy eliptyczne.
** Autor: [[Jacob Bronowski]]

* W przeciwieństwie do Dantego nie żywił namiętnych uczuć do kobiety. W odróżnieniu od Giotta, Dantego lub Brunelleschiego nie był raczej lojalny wobec państwa; nie był też oddany Kościołowi ani Chrystusowi. Chętnie też przyjmował zamówienia od Medyceuszy, Sforzów i królów Francji, od papieży i od ich wrogów. Nie miał w sobie zmysłowego zamiłowania do spraw doczesnych jak Boccaccio czy Chaucer, zuchwałości Rabelaise’go, pobożności Dantego ani religijnej pasji Michała Anioła.
** Autor: [[Daniel Boorstin]]

* Zwykł był studiować wszystkie dostępne wypowiedzi klasycznych i starożytnych autorytetów na interesujące go tematy.
** Autor: [[Edward MacCurdy]]

==Zobacz też==
* [[:Kategoria:Obrazy Leonarda da Vinci|obrazy Leonarda da Vinci]]


[[Kategoria:Leonardo da Vinci|!]]</text>
      <sha1>14vn0b7clcp587sx5527zih64d4ijc4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Wikicytaty:Strony do usunięcia</title>
    <ns>4</ns>
    <id>305</id>
    <revision>
      <id>646997</id>
      <parentid>646937</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T20:31:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tsca</username>
        <id>9</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* Pedro Pires */</comment>
      <origin>646997</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6401" sha1="g0vj4foi43p3v5sxwruooki6bps8os6" xml:space="preserve">[[Kategoria:Meta-strony Wikicytatów|Strony_do_usunięcia]] {{Skrót|[[WC:SDU]]}}
Na tej stronie wyszczególnione są strony lub pliki, które powinny być usunięte. Dyskutując nad usunięciem lub pozostawieniem treści należy uzasadniać czy treść spełnia obowiązujące [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|zasady]], ewentualnie uzasadniać wyjątkowe odstąpienie od zasad.

[[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2006|Archiwum 2006]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2007|Archiwum 2007]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2008|Archiwum 2008]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2009|Archiwum 2009]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2010|Archiwum 2010]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2011|Archiwum 2011]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2012|Archiwum 2012]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2013|Archiwum 2013]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2014|Archiwum 2014]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2015|Archiwum 2015]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2016|Archiwum 2016]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2017|Archiwum 2017]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2018|Archiwum 2018]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2019|Archiwum 2019]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2020|Archiwum 2020]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2021|Archiwum 2021]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2022|Archiwum 2022]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2023|Archiwum 2023]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2024|Archiwum 2024]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2025|Archiwum 2025]] • [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2026|Archiwum 2026]]

Aby zgłosić stronę wymagającą usunięcia, podaj:
# nazwę strony
# powód usunięcia
# kto wnioskuje o usunięcie - &lt;nowiki&gt;~~~~&lt;/nowiki&gt; (cztery tyldy)

Przy wpisywaniu tutaj artykułu prosimy w nim na górze wstawić notkę o wpisaniu na listę
'''Wikicytaty:Strony do usunięcia''' za pomocą szablonu '''{{s|Do usunięcia}}'''

Dla ważności wniosku, użytkownik, który zgłasza artykuł do usunięcia, ma obowiązek poinformowania o tym autora artykułu na jego stronie dyskusji, o ile jest on zalogowanym użytkownikiem. Głosy oddawać mogą wyłącznie '''zalogowani użytkownicy''', którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów w momencie rozpoczęcia głosowania i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni. Głosowanie odbywa się za pomocą użycia szablonów {{s|usunąć}} lub {{s|zostawić}}, albo poprzez wyrażenie swojego zdania w inny klarowny sposób. 

Jeśli w odniesieniu do zgłoszonych stron nie będzie głosów sprzeciwu, zostaną usunięte po '''dwóch tygodniach'''. W przeciwnym wypadku decyduje wynik głosowania i konsensus. 

==Strony do usunięcia==
Schemat wpisywania stron:
 &lt;nowiki&gt;===[[Nazwa strony]]===
* Uzasadnienie ~~~~&lt;/nowiki&gt;
&lt;!-- ZGŁOSZENIA STRON PROSZĘ WPISYWAĆ PONIŻEJ TEJ LINII. DZIĘKUJĘ. --&gt;
===[[Michał Rozkrut]]===
* Artykuł zgłoszony do usunięcia w trybie EK przez {{re|Niegodzisie}}, jak rozumiem, ze względu na podejrzenie nieencyklopedyczności autora. Uważam jednak, że sprawa powinna zostać przedyskutowana tutaj. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:06, 28 cze 2026 (CEST)
*:@[[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]], tak, podtrzymuję zgłoszenie. Artykuł o Michale Rozkrucie został dopiero co skasowany z Wikipedii. W samym haśle było zresztą sformułowanie, że o jego zauważalności świadczy posiadanie profilu na Wikicytatach. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 11:36, 28 cze 2026 (CEST)
* Aforyści to często osoby, które powszechnie nie są znane. Wykonują np. zawód bibliotekarza, czy nauczyciela. Z punktu widzenia wikipedii są nieencyklopedyczni, z punktu widzenia wikicytatów są cytowani jeśli zostali opublikowani. Michał Rozkrut był publikowany, ale nie wiem czy publikowane były jego aforyzmy. Gdyby mnie zmuszono do podjęcia decyzji, to bym był za zachowaniem. Tymczasem ze względu na brak wiedzy nie mogę zająć stanowiska. Uzupełnienie: książka, którą widzę w katalogu Nukat jest wydana przez samego autora. Nie jest to to samo co wydanie przez wydawnictwo. To teraz bardziej skłaniam się na usunięcie, ale cały czas trzeba wykonać pracę i sprawdzić czy jego aforyzmy były gdzieś wydane, cytowane. To często są zbiory aforyzmów. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:57, 29 cze 2026 (CEST)
:: Jego książki były publikowane przez wydawnictwa Novae Res i Złote Myśli. W tym pierwszym autor musi współfinansować wydanie. Natomiast to drugie jest znane z dużej liczby tytułów niskiej jakości, głównie z zakresu coachingu oraz poradników motywacyjnych i biznesowych. Nie wiem, czy to wystarcza, żeby pozostawić ten artykuł u nas. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:18, 12 lip 2026 (CEST)
:: Zarzucenie hasła od razu hurtową liczbą „aforyzmów” (typu ''Każdy lubi, gdy ktoś go docenia'') i potraktowanie wpisu w Wikicytatach jako bazy do utworzenia i utrzymania hasła na Wikipedii to zwykła autopromocja. Mieliśmy już takie przypadki – nie do tego mają służyć projekty wiki. Jestem za usunięciem. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:58, 14 lip 2026 (CEST)

===[[Szablon:Wikipedia]]===
* Szablon [[Specjalna:Diff/8895|od ponad 20 lat]] informuje o tym, że korzystanie z niego jest niezgodne z zasadami formatowania artykułów. Nie wydaje mi się, żeby wobec tego był sens go trzymać. Proponuję usunięcie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:13, 27 lip 2026 (CEST)
:: {{Usunąć}}. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:35, 27 lip 2026 (CEST)
:: {{Usunąć}}. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:43, 19 sie 2026 (CEST)

===[[Pedro Pires]]===
* Jedyna wypowiedź całkowicie bieżąca. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 02:04, 27 sie 2026 (CEST)
** {{Usunąć}}, nieciekawe. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 22:31, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>g0vj4foi43p3v5sxwruooki6bps8os6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Homer</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1195</id>
    <revision>
      <id>646990</id>
      <parentid>646721</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:41:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowe cytaty</comment>
      <origin>646990</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4383" sha1="4ympsje0r0bxs057m9jf6sux55k648g" xml:space="preserve">[[Plik:Homer Musei Capitolini MC559.jpg|mały|{{center|Popiersie Homera, Palazzo Nuovo, Rzym}}]]
'''[[w:Homer|Homer]]''' (VIII wiek p.n.e.) – grecki [[poeta]] epicki i pieśniarz wędrowny, najstarszy znany z imienia europejski autor poezji.

==''Iliada''==
{{osobne|Iliada}}
* Gniew, Bogini, opiewaj Achilla, syna Peleusa,&lt;br /&gt;zgubę niosący i klęski nieprzeliczone Achajom,&lt;br /&gt;co do Hadesu tak wiele dusz bohaterów potężnych&lt;br /&gt;strącił, a ciała ich wydał na pastwę sępom drapieżnym&lt;br /&gt;oraz psom głodnym. Tak Dzeusa dokonywała się wola.
** ''Menin aeide thea Peleiadeo Achileos&lt;br /&gt;oulomenen, he myri’ Achaiois alge’ etheke,&lt;br /&gt;pollas d’ iphthimous psychas Aidi proiapsen&lt;br /&gt;heroon, autous de heloria teuche kynessin&lt;br /&gt;oionoisi te pasi, Dios d’ eteleieto boule'' (gr.)
** Opis: fragment inwokacji.
** Źródło: pieśń I, przeł. Kazimiera Jeżewska
** Zobacz też: [[Achilles]], [[gniew]], [[pierwsze zdania dzieł literackich]]

* Jeśli kto kocha wojnę domową, jest pozbawiony więzów rodzinnych, prawa i własnego miejsca.
** Inne tłumaczenie: Niechaj będzie wyzutym z ogniska rodu i prawa / Każdy co dąży do wojny w narodzie, żałobę niosącej.
** Źródło: pieśń IX, przeł. Paweł Popiel
** Zobacz też: [[wojna]]

==''Odyseja''==
{{osobne|Odyseja}}

* Muzo! męża wyśpiewaj, co święty gród Troi&lt;br /&gt;Zburzywszy, długo błądził.
** Źródło: I, 1, tłum. Lucjan Siemieński
** Zobacz też: [[Odyseusz]]

* Ostrze samo przez się pobudza do czynów gwałtownych.
** ''Aftós gár efélketai ándra sídiros.'' (gr.)
** Źródło: pieśń XIX, tłum. Wojciech Szypuła
** Zobacz też: [[ostrze]]

==Inne==
* Gdzie wiele rąk, tam łatwa praca.
** Źródło: Wacław Idziak, ''Biznes'', Koszalińskie Wydawnictwo Prasowe, Koszalin 1990, s. 93.

* Jak los liści na drzewach, taki też los rodu ludzkiego.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.

* Jakie słowo wypowiesz, takie usłyszysz.
** Zobacz też: [[słowo]]

* Kto czyni cnotliwie i przed złem się wzdraga, tego sławę po świecie roznoszą pochodnie.
** Zobacz też: [[zło]], [[sława]]

* Los dał ludziom odwagę znoszenia cierpień.
** Zobacz też: [[los]]

* Miłość posiada skrzydła, ale też może ich i udzielić.

* Morze, ten rybi gościniec.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał K. Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[morze]]

* Mowa słodsza niż miód.
** Zobacz też: [[miód]], [[mowa]]

* Na ziemi nie ma słabszego stworzenia niż człowiek.

* Najnowszą pieśń najwięcej ludzie sławią.

* Nawet statecznych ludzi poglądy mogą się zmienić.

* Podróżowanie to najwspanialsza rzecz na świecie.

* Rzeczą człowieka jest walczyć, a rzeczą nieba – dać zwycięstwo.
** Źródło: „Przekrój”, wydania 2898–2914, wyd. Czytelnik, 2001, s. 58.
** Zobacz też: [[walka]], [[zwycięstwo]]

* Sen i śmierć to bracia bliźniacy.

* Spośród tych, co oddychają i chodzą po ziemi, nie ma nikogo bardziej godnego pożałowania niż człowiek.
** Zobacz też: [[człowiek]]

* Taki już los ludzkich rodów, jak losy nietrwałych liści,&lt;br /&gt;Jedne na ziemię wiatr zrzuca liście, a inne wydaje&lt;br /&gt;Rozkwitający las, kiedy zbliża się pora wiosenna.

* To okropne rzucać słowa na wiatr.
** Zobacz też: [[słowo]]

* W miłości to jest nieszczęściem: raz wojna, raz pokój.

==O Homerze==
* Od wczesnego dzieciństwa każdy z nas Homera ma za piastunkę. I rośniemy przy nim, i nie możemy od niego odejść, by zaraz nie łaknąć jego słów. Z Homerem rozstajemy się dopiero razem z życiem.
** Autor: [[Ksenofont]], ''Uczta''
** Źródło: [[Jan Parandowski]], przedmowa [w:] Homer, ''Odyseja'', Biblioteka Antyczna, Warszawa 1998, s. 29.

* Przedstawiają Homera ślepcem – głupcy! Widział więcej niż jakikolwiek człowiek.
** Autor: [[Proklos]]
** Źródło: [[Jan Parandowski]], przedmowa [w:] Homer, ''Odyseja'', Biblioteka Antyczna, Warszawa 1998, s. 28.

* Szczęśliwy młodzieńcze, któryś znalazł w Homerze piewcę swego męstwa!
** Autor: [[Aleksander Wielki]]
** Opis: nad grobem [[Achilles]]a w Sigejon.
** Źródło: [[Cyceron]], ''W obronie poety Archiasza'' (''Pro Archia''), 24; tłum. Danuta Turkowska

{{commons|Category:Homer}}
{{Wikisource|Homer|Homera}}


[[Kategoria:Poeci starożytnej Grecji]]</text>
      <sha1>4ympsje0r0bxs057m9jf6sux55k648g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Günter Grass</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2544</id>
    <revision>
      <id>646972</id>
      <parentid>640016</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T13:30:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>/* Blaszany bębenek */ skrócenie sekcji (cytaty przeniesione do hasła [[Blaszany bębenek]])</comment>
      <origin>646972</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14465" sha1="1rbvi2ffx1547vce5oelftq4kovlxks" xml:space="preserve">[[Plik:Günter Grass, 2004.jpg|mały|{{center|Günter Grass (2004)}}]]
'''[[w:Günter Grass|Günter Grass]]''' (1927–2015) – niemiecki pisarz, autor powieści, poezji i dramatów, także rzeźbiarz i rysownik. Laureat Literackiej Nagrody Nobla w 1999 roku.

==''Blaszany bębenek''==
&lt;small&gt;(niem. ''Die Blechtrommel'')&lt;/small&gt;
{{osobne|Blaszany bębenek}}
* Cały łatwowierny lud wierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj był w rzeczywistości gazownikiem.
** ''Ein ganzes leichtgläubiges Volk glaubte an den Weihnachtsmann. Aber der Weihnachtsmann war in Wirklichkeit der Gasmann.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 190.

* Co mnie obchodziła Polska! Co to było – Polska? Polacy mieli przecież swoją kawalerię! Niech więc sobie jeżdżą konno!
** ''Was ging mich Polen an! Was war das, Polen? Die hatten doch ihre Kavallerie! Sollten sie reiten!'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 218.

* Dziwnym sposobem od literatury oczekiwałem więcej bodźców niż od nagiego, rzeczywistego życia.
** Postać: Oskar Matzerath

* Kaszubów nie można przenieść nigdzie, oni zawsze muszą być tutaj i nadstawiać głowy, żeby inni mogli uderzyć, bo my za mało polscy jesteśmy i za mało niemieccy, bo jak ktoś jest Kaszubą, nie wystarcza to ani Niemcom, ani Polakom.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 404.
** Zobacz też: [[Kaszubi]]

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami.
** ''Die Liebe kennt keine Tageszeiten, und die Hoffnung ist ohne Ende, und der Glaube kennt keine Grenzen, nur das Wissen und das Nichtwissen sind an Zeiten und Grenzen gebunden.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Pogrzeby przypominają zawsze o innych pogrzebach.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 521.

* Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 191.

* Podobno opór można nawet uwewnętrznić, nazywa się to wtedy: emigracja wewnętrzna.
** Postać: Oskar

* Światło przyciąga wszystkich, także tych najzwyklejszych, półmrok natomiast zatrzymuje wybranych.
** Postać: Oskar

* Także złe książki są książkami i dlatego są święte.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 82.

* Tylko kobiety potrafią zachować swoje antypatie z lat młodości aż po czasy, gdy są już babciami.

==''Miejscowe znieczulenie''==
{{osobne|Miejscowe znieczulenie}}

* Bo nasz lud tego nie znosi: odrzuconych przegranych niewydarzonych. Siedzą oni wszędzie i czyhają na zemstę. Wymyślają sobie wrogów i historyjki, w których ci wymyśleni wrogowie rzeczywiście występują i zostają zlikwidowani. Myślą bardzo prosto, posiłkując się karabinem maszynowym. Obmyślają coraz to nowe sposoby uśmiercania wciąż tego samego przeciwnika. Zamalowują lusterko do golenia słowem „rewolucja”. W książkach zawsze wyczytują tylko siebie. I na okrągło zajadają zupy. I nie zapominają małego, zamierzchłego „nie”. I pielęgnują swoje mroczne chęci. I chcą pozbywać się usuwać wykańczać. I nie czując przytłumionego bólu zęba pospiesznie i łapczywie kartkują ilustrowane magazyny…
** Postać: Eberhard Starusch

* Łzy też są arantilem.
** Postać: Eberhard Starusch

* Nadzy jesteśmy i łatwo nas zranić…
** Postać: Eberhard Starusch

* Niejeden przez całe życie chodzi z egzystencjonalnym kłamstwem.
** Postać: Eberhard Starusch

* Pośród tak gruntownie zorganizowanej wspólnoty narodowej nie pozostało nam nic innego jak aspołeczność, często na granicy przestępstwa.
** Postać: Eberhard Starusch

==''Moje stulecie''==
{{osobne|Moje stulecie}}

* Amerykanie tak jak u siebie wprowadzają u nas tak zwany system fordowski: co roku ludzi na bruk wyrzucać i potem takich bez kwalifikacji za psi grosz brać.
** Źródło: 1929

* Chcę być księciem pokoju, ale zbrojnym.
** Źródło: 1911

* Dla mnie jako sprzedawcy płyt jasne było, że nie wolno nam stawiać na ekskluzywność, bo liczy się tylko masa.
** Źródło: 1907

* I co tutaj znaczy „nielegalnie”, skoro z grubsza wszystko, co się dzieje, tak czy siak urąga prawu.
** Źródło: 1922

==''Przy obieraniu cebuli''==
(niem. ''Beim Hauten der Zwiebel'')

* Bez matury człowiek wart jest tylko połowę (…). Człowiek bez matury się nie liczy.

* Co pozostaje, to spontaniczne migawki przypadku, które pamięć archiwizuje.

* Czym jest człowiek? Niczym innym jak cząstką, udziałowcem, biernym uczestnikiem, elementem złożonej z elementów historii.

* Czas odkłada się warstwa po warstwie. To, co pokrywa, można co najwyżej dojrzeć przez szpary.

* Dla tego, kto widział pojedyncze trupy i wiele trupów, każdy kolejny dzień to wygrana.

* Kraj, z którego wywodzi się najmłodszy dogmat – tam nowość jako taka i otoczka nowości to cenna i dobrze sprzedająca się wartość.
** Opis: o Ameryce.

* Kto uważa, że stoi pod pręgierzem, ten obmyśla zemstę, która jednak z reguły trafia w próżnię bądź – (…) – wypuszcza papierowe kwiaty i niewypowiedziane zniewagi, przekleństwa, które właściwie miały być wabiącymi okrzykami.

* Machinacje pod osłoną fasad i katolickie konszachty podawały się za politykę.

* Nieskończenie wiele odcieni szarości między czernią a bielą: moje credo.

* Partyjni bonzowie – złociste bażanty.

* Podobał mi się taki gość jak ten. Przeklęty przez bogów skazaniec, który absurdalności ludzkiej egzystencji jest równie pewien jak wschodu i zachodu słońca i dlatego wie, że kamień wtaczany przezeń na górę nie poleży na szczycie, wyrósł w moich oczach na godnego czci świętego. Bohater poza nadzieją i rozpaczą. Ktoś, kogo uszczęśliwia kamień w ciągłym ruchu. Ktoś kto nigdy nie rezygnuje.
** Opis: o „Syzyfie” Camusa.

* To, co po, jest zawsze tym, co przed. Na to, co nazywamy teraźniejszością, na to ulotne teraz-teraz-teraz, pada stale cień minionego teraz, tak że również drogę ucieczki do przodu, zwaną przyszłością, można przebiec jedynie na ołowianych nogach.

* Wina, niezbita bądź utajona czy tylko domniemana, trwa i trwa. Nieustannie tyka i nawet w podróżach donikąd trzyma już dla człowieka miejsce. Wygłasza swoją śpiewkę, nie boi się powtórzeń, łaskawie pozwala na jakiś czas o sobie zapomnieć i przezimować w snach. Pozostaje niczym osad, nie sposób jej wywabić jak plamę, wychłeptać jak kałużę.

* Winie i posłusznemu jej wstydowi można przypisać, że dręczy, dręczy nieustannie.

* Wszystko, co złe, powinno się zapomnieć…
** Postać: Helena Grass

* Wszystko, zarówno nieszczęście, jak i szczęście (…) – zależy od wyższej woli, jest wytyczone przez opatrzność.

==''Turbot''==
{{osobne|Turbot}}

* Dałem wam wiedzę i władzę, ale wy dążyliście tylko do wojen i nieszczęść. Została wam powierzona natura, wobec czego wyście wyssali z niej soki, zanieczyścili ją, zmienili nie do poznania i zniszczyli. Przy całej obfitości, jaką wam udostępniłem, nie potraficie nakarmić świata. Głód się potęguje. Wasza era wybrzmiewa zgrzytliwie. Krótko rzecz ujmując: mężczyzna jest u kresu. Takim mnóstwem perfekcyjnego marnotrawstwa nie sposób zarządzać. Czy to w kapitalizmie, czy w komunizmie: wszędzie mądrzy się szaleństwo. Ja tego nie chciałem. Wam już nie można doradzać. Sprawa męska załatwia się sama. Przepadło, mój synu. Trzeba zejść ze sceny. Zrób to przyzwoicie.
** Postać: Turbot o mężczyznach

* Historia brzemienna w skutki. Wszędzie nieuregulowane rachunki.

* I rzeczywiście wszystko przemawia za tym, że nastawiona na wyzysk zła gospodarka wkrótce dozna zapaści. Istnieją poważne widoki na wybuch rewolucji. Aczkolwiek nie należy tego mówić głośno, przez wzgląd na respektowanie rządów prawa.

* Jako artysta człowiek jest mile widziany przez każdą religię.

* Jak trudno jest oswoić socjalizm z rządami prawa nie idąc w tym koniecznym procesie na zbyt daleko idące kompromisy, jak coraz odleglejszy wydaje się cel, im pomyślniej wypadają wybory do Reichstagu, ba, wobec uchwytnie bliskiego sukcesu cel traci na wyrazistości.
** Postać: Bebel

* Jednakże zdaniem feministycznego trybunału inkwizycja i jej procesy czarownic były typowo męskimi narzędziami rządzenia, mającymi złamać wciąż jeszcze kiełkujące w kobietach pragnienie wolności. Oskarżycielka powiedziała dosłownie: tak zwana czarownica, jako męska fikcja, jest zarazem projekcją życzeń i paradygmatem strachu.

* Jestem. Ale nie mam siebie. Dlatego stajemy się dopiero.
** Opis: za Blachem.

==''Wróżby kumaka''==
{{osobne|Wróżby kumaka}}

* Czarnowidze, w miarę rozwoju sytuacji, przeważnie mają rację.

* Jest tak, jak gdyby ludzie chcieli z rozmysłem wytępić się nawzajem, żeby nic nie pozostało…
** Postać: Aleksander Reschke

* Koniec, jeśli jakiś koniec istnieje, jest pewny.

* Proszę mi wierzyć (…), jeśli chcemy przyszłości, to musimy udzielać jej kredytów.

==''Z dziennika ślimaka''==
{{osobne|Z dziennika ślimaka}}

* Czego nie lubię: ludzi uzbrojonych w słowo „bezwzględnie”. Kto nie myśli zwyczajnie, lecz myśli bezwzględnie, ten też bezwzględnie postępuje). Nie lubię bigoteryjnych katolików i prawowiernych ateistów. Nie lubię ludzi, którzy dla dobra ludzkości chcą wyprostować banana. Czuję odrazę do każdego, kto potrafi subiektywne bezprawie przekręcić na obiektywne prawo.
** Postać: Grass

* Czemu ślimaki nie mają pozdrawiać się słowem „tempo”!

* Człowiek z przeszłością. Człowiek, który wspinając się w górę i pokonując zakręt za zakrętem zbierał porażki, pakował je i taszczył ze sobą. (Ale nawet po zwycięstwach, które zawsze były tylko zwycięstwami cząstkowymi, nie chciał wyrzucać, pozbywać się balastu. Z każdym krokiem porusza minione.

* Co przyprawia nas o ból głowy, to fakt, że tak dużo ludzi, coraz więcej, biega w różnych kierunkach i wskazuje naprzód.

* Co się dzieje ze śmiechem, którego się odechciewa?

==Inne==
* Demokratyczne społeczeństwo, które nie rozgrywa swoich konfliktów, lecz konserwuje je poprzez zakazy, przestaje być demokratycznym zanim zacznie pojmować demokrację.
** ''Eine demokratische Gesellschaft, die ihre Konflikte nicht austrägt, sondern durch Verbotserlasse konserviert, hört auf, demokratisch zu sein, bevor sie beginnt, Demokratie zu begreifen.'' (niem.)
** Źródło: ''Der Bürger und seine Stimme'', Luchterhand 1974, s. 25.

* Dryf w kierunku społeczeństwa klasowego z coraz biedniejszą większością i odgradzającą się od niej warstwą najbogatszych, góra długów, której szczyt przesłania dzisiaj chmura zer, nieudolność i opisany wcześniej bezwład wybranych w wolnych wyborach parlamentarzystów wobec skoncentrowanej władzy grup interesów i wreszcie dławiący uścisk banków są w moich oczach powodem, dla którego konieczne staje się zrobienie czegoś, co było dotąd tabu, to znaczy postawienie pod znakiem zapytania całego systemu.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97738,10030963,Grass__Kamienie_Syzyfa.html ''Kamienie Syzyfa'', tłum. Piotr Buras, wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[kapitalizm]]

* Dziennikarstwo, o które tu przecież dzisiaj chodzi (…) chce podważyć swoje pewniki, żyje z dnia na dzień, karmi się sensacjami i nie znajduje albo nie daje sobie wystarczająco dużo czasu na to, by prześwietlić tło tych wszystkich zdarzeń, które w coraz krótszych odstępach wpędzają nas w niekończące się kryzysy.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97738,10030963,Grass__Kamienie_Syzyfa.html ''Kamienie Syzyfa'', tłum. Piotr Buras, wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[dziennikarstwo]]

* Nie mniej istotne są potężne banki, które dzięki lobbingowi uczyniły zakładnikami pochodzący z wyboru parlament i rząd. Banki odgrywają rolę losu – losu nieuniknionego. Wiodą własny żywot. Ich zarządy i wielcy akcjonariusze tworzą społeczeństwo równoległe. Skutki ich ryzykanckiego zarządzania finansami ponosić muszą ostatecznie obywatele jako płatnicy podatków. Żyrujemy banki, których pochłaniające miliardy czeluści mają niewyczerpany apetyt.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97738,10030963,Grass__Kamienie_Syzyfa.html ''Kamienie Syzyfa'', tłum. Piotr Buras, wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[bank]]

* Nie potrzeba już żadnej staromodnej cenzury. Wystarczy oferta zamieszczenia reklam lub jej brak, by i tak walczące o przeżycie media drukowane poddać szantażowi. Niemniej, to znaczy mimo niepisanego nakazu milczenia, informowanie przez rzetelnych, to znaczy dogrzebujących się do korzeni spraw, dziennikarzy o władzy sprawowanej przez rozmaite pozbawione legitymacji lobby pozostaje koniecznością.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97738,10030963,Grass__Kamienie_Syzyfa.html ''Kamienie Syzyfa'', tłum. Piotr Buras, wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[media]]

* Zdegradowanie obywateli byłej NRD i ich potomków pod względem socjalnym do Niemców drugiej kategorii stało się do tego stopnia faktem, że zwłaszcza młodzi ludzie opuszczają swoje gminy oraz małe i większe miasta i przeprowadzają się na Zachód. Niektóre regiony zaczynają się wyludniać. Nierzadko zaś na miejscu zostają prawicowi radykałowie, budują tam swoje barbarzyńskie gniazda i w trudny do przeoczenia sposób nadają ton na tych opuszczonych obszarach.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97738,10030963,Grass__Kamienie_Syzyfa.html ''Kamienie Syzyfa'', tłum. Piotr Buras, wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[Niemcy]]


{{SORTUJ:Grass, Günter}}
[[Kategoria:Kaszubi]]
[[Kategoria:Niemieccy prozaicy]]
[[Kategoria:Niemieccy dramaturdzy]]
[[Kategoria:Niemieccy pisarze współcześni]]
[[Kategoria:Niemieccy plastycy]]
[[Kategoria:Niemieccy poeci]]
[[Kategoria:Nobliści - literatura]]
[[Kategoria:Rysownicy]]
[[Kategoria:Rzeźbiarze]]
[[Kategoria:Twórcy literatury regionalnej]]</text>
      <sha1>1rbvi2ffx1547vce5oelftq4kovlxks</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Jim Morrison</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2965</id>
    <revision>
      <id>646978</id>
      <parentid>642601</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T16:42:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* Inne */</comment>
      <origin>646978</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15395" sha1="4ybma11ne8azvfx575lbefcg8cd8bes" xml:space="preserve">'''[[w:Jim Morrison|James „Jim” Douglas Morrison]]''' (1943–1971) – amerykański [[poeta]], [[muzyk]], [[Śpiew|wokalista]] zespołu [[The Doors]]. Jedna z najbardziej wpływowych postaci muzyki rockowej i współczesnej kultury popularnej. Zaliczany do grona tzw. [[poeci wyklęci|poetów wyklętych]].
[[Plik:Jim Morrison - Young Lion (1967) (1).jpg|mały|{{center|Jim Morrison}}]]

==Cytaty z utworów ''The Doors''==
&lt;!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --&gt;
{{osobne|The Doors}}
* Ludzie są dziwni&lt;br &gt;Kiedy jesteś nieznajomy&lt;br &gt;Twarze wyglądają brzydko&lt;br &gt;Kiedy jesteś sam&lt;br &gt;Kobiety wydają się niegodziwe&lt;br &gt;Kiedy jesteś niechciany&lt;br &gt;Ulice są nierówne&lt;br &gt;Kiedy jesteś na dole.
** ''People are strange&lt;br /&gt;When you're a stranger&lt;br /&gt;Faces look ugly&lt;br /&gt;When you're alone&lt;br /&gt;Women seem wicked&lt;br /&gt;When you're unwanted&lt;br /&gt;Streets are uneven&lt;br /&gt;When you're down.'' (ang.)
** Źródło: ''People Are Strange''

* Osobliwe dni dopadły nas&lt;br /&gt;Samotnie spędzamy osobliwe godziny&lt;br /&gt;Pomieszane ciała, wykorzystane wspomnienia&lt;br /&gt;A my uciekamy przed dniem&lt;br /&gt;W osobliwą kamienną noc.
** Źródło: ''Strange Days'', tłum. [[Tomasz Beksiński]], cyt. za: „Magazyn Muzyczny”, lipiec 1990

* Powiedz mi, gdzie wolność twoja&lt;br /&gt;Ulice przypominają nieśmiertelne pola&lt;br /&gt;Uchowaj mnie od szukania przyczyn&lt;br /&gt;Dla których ty zapłaczesz&lt;br /&gt;A ja raczej odfrunę.
** ''Oh tell me where your freedom lies&lt;br /&gt;The streets are fields that never die&lt;br /&gt;Deliver me from reasons why&lt;br /&gt;You'd rather cry, I'd rather fly''
** Źródło: ''The Crystal Ship'', tłum. Tomasz Beksiński, cyt. za: „Magazyn Muzyczny”, lipiec 1990

* Przyszłość to niepewna, a koniec jest zawsze bliskim.
** ''The future's uncertain and the end is always near.''
** Źródło: ''Roadhouse Blues''

==Cytaty z wierszy==
* Gdybym tylko mógł&lt;br /&gt;cofnąć czas&lt;br /&gt;i jeszcze raz&lt;br /&gt;poczuć jak obejmują&lt;br /&gt;mnie ramiona&lt;br /&gt;rzeczywistości.
** Źródło: ''Jeśli tylko ja'' (ang. ''If only I'')

* Film dostarcza swego rodzaju fałszywej wieczności.
** ''Film confers a kind of spurious eternity'' (ang.)
** Źródło: ''THE LORDS Notes On Vision'', tłum. [[Artur Brodowicz]]
** Zobacz też: [[film]]

* Karabin snajpera jest przedłużeniem jego oka.&lt;br /&gt;Zabija swoim śmiertelnym spojrzeniem.
** ''The sniper’s rifle is an extension of his eye&lt;br /&gt;He kills with injurious vision.'' (ang.)
** Źródło: ''The Lords/Notes On Vision'', tłum. Artur Brodowicz
** Zobacz też: [[snajper]], [[karabin]]

* Nie moge uwierzyć, że ci stanął&lt;br &gt;Uderza ją delikatnie paskiem krzywiąc usta w uśmiechu (...)&lt;br &gt;Hiszpanka zaczyna krwawić&lt;br &gt;Mówi, że okres&lt;br &gt;Jest jak katolickie niebo&lt;br &gt;Mam na szyi stary, indiański krucyfiks (...)&lt;br &gt;Leżę na poplamionych, skopanych prześcieradłach obok krwawiącej dziewicy&lt;br &gt;Moglibyśmy kogoś zamordować&lt;br &gt;Albo ustanowić nową religię.
** Źródło: ''Aniołowie i żeglarze''

* Nie mogę uwierzyć, że tak się dzieje&lt;br /&gt;nie mogę uwierzyć, że wszyscy ci ludzie&lt;br /&gt;obwąchują się nawzajem&lt;br /&gt;i wycofują się&lt;br /&gt;z wyszczerzonymi zębami&lt;br /&gt;ze zjeżonymi włosami, warczą, tutaj w&lt;br /&gt;zaszlachtowanym wietrze.
** Źródło: ''The New Creatures'', tłum. Artur Brodowicz

* Palmy wiśniowe&lt;br /&gt;Przerażające wybrzeża&lt;br /&gt;i więcej&lt;br /&gt;dużo więcej&lt;br /&gt;To wiemy&lt;br /&gt;wszyscy są wolni&lt;br /&gt;w szkolnych&lt;br /&gt;tekstach o tych, którym się nie wybacza.
** Źródło: ''The New Creatures'', tłum. Artur Brodowicz

* Sen jest pod-oceanem, w którym zanurzamy się co noc.&lt;br /&gt;Rano budzimy się ociekający, bez tchu,&lt;br /&gt;Z piekącymi oczyma.
** Źródło: ''The Lords Notes On Vision'', tłum. Artur Brodowicz
** Zobacz też: [[sen]]

* Wszystko jednak przeminie&lt;br /&gt;rozłoży się na zielonej trawie&lt;br /&gt;uśmiech, zaduma, spoglądanie&lt;br /&gt;na jej delikatne&lt;br /&gt;podobieństwo&lt;br /&gt;do królowej miłości,&lt;br /&gt;która jak się zdaje&lt;br /&gt;zakochała się&lt;br /&gt;w jeźdźcu.
** Źródło: ''The New Creatures'', tłum. Artur Brodowicz

* Zabij mnie!&lt;br /&gt;Zabij dziecko, które spłodziło&lt;br /&gt;Cię.&lt;br /&gt;Zabij prowokatora myśli&lt;br /&gt;senatora żądzy&lt;br /&gt;który doprowadził cię do takiego stanu.
** Źródło: ''The New Creatures'', tłum. Artur Brodowicz

==Inne==
* Czasem gdy wszystko&lt;br /&gt;oddala się w głęboki sen&lt;br /&gt;Przychodzi przebudzenie&lt;br /&gt;a reszta jest prawdą.

* Dla mnie, nie były to nigdy zwykłe występy, te nasze tzw. przedstawienia. To była raczej sprawa życia i śmierci; próba porozumienia się, próba wciągnięcia tych ludzi w intymny świat myśli.

* Dotknąłem jej uda i śmierć się uśmiechnęła.
** Źródło: ''An American Prayer''

* Jestem Królem Jaszczurem. Mogę uczynić wszystko.
** ''I am the Lizard King. I can do anything.'' (ang.)

* Jesteś zbyt młody, aby być starym…

* Jeśli celem mojej poezji jest osiągnięcie czegokolwiek, to ma ona chronić ludzi przed ograniczeniem ich postrzegania i czucia.
** Źródło: [[Jerry Hopkins]], Danny Sugerman, ''[[Nikt nie wyjdzie stąd żywy. Historia Jima Morrisona]]'' (ang. ''No one here gets out alive''; 1980), tłum. Grzegorz Grątkowski, wyd. In Rock Music Press, Konin 1995.

* Kiedy inni oczekują od nas, że staniemy się takimi, jakimi oni chcą żebyśmy byli, zmuszają nas do zniszczenia tego, kim naprawdę jesteśmy. To dosyć subtelny rodzaj morderstwa. Większość kochających rodziców i krewnych popełnia je z uśmiechem na twarzy.

* Kiedy układasz się z władzą, stajesz się władzą.

* Ktokolwiek kontroluje media, kontroluje umysł.

* Lubię pić, alkohol rozluźnia ludzi i pomaga w nawiązywaniu rozmowy. To taki hazard; wychodzisz wieczorem się napić, a nie wiesz, gdzie wylądujesz następnego ranka. Może być wspaniale, może nastąpić katastrofa – tak jakbyś rzucał kostką. Różnica pomiędzy samobójstwem a powolną kapitulacją.
** Źródło: Jerry Hopkins, Danny Sugerman, ''Nikt nie wyjdzie stąd żywy…'', op. cit.

* Ludzie boją się siebie, swojej własnej rzeczywistości; swoich uczuć przede wszystkim. Ludzie mówią, jaka wspaniała jest miłość, ale to bzdura. Miłość boli. Uczucia są niepokojące. Ludzi uczy się, że ból jest zły i niebezpieczny. Jak mogą sobie radzić z miłością, jeśli boją się czuć? Ból ma nas obudzić. Ludzie próbują ukryć swój ból. Ale się mylą. Ból jest czymś, co trzeba nosić, jak radio. Czujesz swoją siłę w doświadczeniu bólu. Wszystko zależy od tego, jak go nosisz. To się liczy. Ból jest uczuciem. Twoje uczucia są częścią ciebie. Twojej własnej rzeczywistości. Jeśli się ich wstydzisz i je ukrywasz, pozwalasz społeczeństwu zniszczyć twoją rzeczywistość. Powinieneś stanąć w obronie swojego prawa do odczuwania bólu.
** Źródło: Lizzie James, ''Jim Morrison: Ten Years Gone'' (1981)

* Ludzie boją się śmierci bardziej nawet niż bólu. To dziwne, że się jej boją. Życie boli dużo bardziej niż śmierć. W momencie śmierci, ból się kończy. Więc, koniec to chyba twój przyjaciel.

* Możesz cieszyć się życiem&lt;br /&gt;tylko z pewnej odległości&lt;br /&gt;wolno ci spojrzeć na rzeczy&lt;br /&gt;ale nie możesz ich spróbować

* Mógłbym umrzeć w katastrofie lotniczej. To byłaby dobra forma odejścia. Nie chcę umierać we śnie albo ze starości. Chcę poczuć, jak to jest.

* Myślę o śmierci jak o szczytowym momencie życia.

* Nad wszystkim, co robię, unosi się niezłomne poczucie ironii.

* Najpierw Jimi Hendrix, potem Janis Joplin. Teraz pijecie z numerem 3.
** Źródło: [[Ray Manzarek]], ''No One Here Gets Out Alive'' (dokument)
** Zobacz też: [[Jimi Hendrix]], [[Janis Joplin]]

* Nie jestem szalony, interesuje mnie wolność.

* Nie śmierć rozdziela ludzi, lecz brak miłości.
** Zobacz też: [[miłość]], [[śmierć]]

* Pam, jesteś tam jeszcze?
** Opis: do swojej dziewczyny, Pameli Courson, [[ostatnie słowa]].
** Źródło: Ray Manzarek, ''Light My Fire: My Life With The Doors'', New York: Putnam (1998), s. 2. ISBN 978-0-39914-399-1.

* Pierwszy raz kiedy odkryłem śmierć… ja, moi rodzice, babcia i dziadek jechaliśmy przez pustynię o świcie. Ciężarówka pełna Indian uderzyła w jakiś inny samochód czy coś. W każdym bądź razie ci Indianie leżeli na drodze wykrwawiając się na śmierć. Byłem tylko dzieckiem, więc zostałem w samochodzie, kiedy mój ojciec i dziadek poszli sprawdzić co się stało. Nic nie widziałem, była tylko zabawna czerwona farba i ludzie leżący dookoła. Wiedziałem jednak, że coś się dzieje, mogłem odczuć wibracje ludzi dookoła mnie i w pewnym momencie zdałem sobie sprawę, że oni wiedzą jeszcze mniej ode mnie. To był pierwszy raz, kiedy zaznałem strachu… i myślę, że w tym momencie dusze tych martwych Indian… może jeden czy dwóch z nich biegając w przerażeniu dookoła dostał się do mojej duszy. A ja byłem jak gąbka, gotowy aby ich przyjąć.

* Powiedzmy po prostu, że próbowałem dotrzeć do granic rzeczywistości. Byłem ciekaw, chciałem zobaczyć, co się stanie. To było to i nic więcej: po prostu ciekawość.
** Zobacz też: [[ciekawość]]

* Przejdź drogą aż po nocy kres, wyrusz tam, gdzie północ jest świtem.

* Przyjaciel to ktoś, kto daje ci totalną swobodę bycia sobą.

* Przyjaciele mogą sobie pomagać. Prawdziwy przyjaciel jednak to ktoś przy kim możesz być całkowicie wolnym, być sobą i czuć. Albo, nie czuć nic. Akceptuje wszystko cokolwiek odczuwasz w danej chwili. Na tym właśnie polega prawdziwa miłość – pozwolić komuś być tym kim naprawdę jest.
** Zobacz też: [[przyjaciel]]

* W rzeczywistości prawdziwa poezja niczego nie opowiada; odhacza tylko możliwości, otwiera tylko wszystkie drzwi. Każdy może przejść przez te, które mu odpowiadają. I właśnie dlatego wiersze tak bardzo do mnie przemawiają, ponieważ są na wieczność. Jak długo istnieje ludzkość, tak długo przechowywane są w pamięci słowa, ich zestawienia. Nic poza wierszami i piosenkami nie przetrwa zagłady. Nikt nie jest w stanie spamiętać całej powieści. Nikt nie potrafi opisać filmu, rzeźby czy obrazu, jednak dopóki żyją ludzie dopóty istnieć mogą piosenki i wiersze. Jeżeli moja poezja zmierza ku jakiemuś celowi, to ku temu, aby uwolnić ludzi od przymusów, wewnątrz których widzą i czują.

* Widzę siebie jako wielką, płomienną kometę, spadającą gwiazdę. Wszyscy się zatrzymują, wskazują na nią z zapartym tchem. ''Och, spójrzcie! I wtedy – świiist… i mnie nie ma… Oni już nigdy nie zobaczą nic takiego. I nie będą w stanie mnie zapomnieć – nigdy.''
** ''I see myself as a huge fiery comet, a shooting star. Everyone stops, points up and gasps ''Oh look at that!'' Then – whoosh, and I’m gone… and they’ll never see anything like it ever again… and they won’t be able to forget me – ever.'' (ang.)

{{wulgaryzmy}}

* Cały świat mnie nienawidzi! Pierdolony świat! Nikt mnie nie kocha. Cały pierdolony świat mnie nienawidzi.
** Źródło: Jerry Hopkins, Danny Sugerman, ''Nikt nie wyjdzie stąd żywy. Historia Jima Morrisona''

* Jej cipka objęła go niczym ciepła, przyjazna dłoń.
** Źródło: ''An American Prayer''

* Oferuję obrazy – przywołuję wspomnienia wolności jaką jeszcze można osiągnąć. Ale możemy tylko otworzyć drzwi, nie wciągniemy ludzi do środka. Nie uwolnię ich, dopóki sami nie będą chcieli być wolni. Może prymitywni ludzie mieli mniej tego całego gówna, które trzeba zostawić. Człowiek musi chcieć zrezygnować ze wszystkiego – nie tylko z rzeczy materialnych. Całe to gówno, którym był karmiony – całe prospołeczne pranie mózgu. Trzeba to wszystko porzucić, aby dostać się na drugą stronę. Większość ludzi nie chce tak uczynić.

==O Jimie Morrisonie==
* Byłam w nim tak zakochana, że ​​po pewnym czasie zrobiłam sobie rude włosy. Chciałam zadowolić jego gust. To było głupie, prawda? Jak nastolatka.
** Autor: [[Nico]]
** Źródło: [https://web.archive.org/web/20030609123035/https://archives.waiting-forthe-sun.net/Pages/Players/Women/nico.html Jim and Nico]

* Chwilami mieliśmy z nim naprawdę ciężko. Próbował przekroczyć wszystkie granice, dojść najdalej jak tylko można. Nie mogłem tego zrozumieć. Ja wywodziłem się z hinduskiej, jasnej strony metafizyki. On był zawsze po stronie Nietzschego.
** Autor: [[John Densmore]], perkusista The Doors
** Źródło: Robert Sankowski, ''The Doors. The End'', „Gazeta Wyborcza”, 25–26 maja 2013.

* Gość był zwyczajnym dupkiem. 
** Autor: [[Lou Reed]]
** Źródło: [https://kobieta.wp.pl/jim-morrison-oprocz-narkotykow-i-alkoholu-jego-zyciem-rzadzily-kobiety-5982315847582337a kobieta.wp.pl]

* Jim Morrison był większym punkowcem niż mu się samemu wydawało.
** Autor: [[Wojciech Wojda]], Tylko Rock, 20 kwietnia 2001

* Jim Morrison nie dlatego się nawalał, żeby odczuć, tylko dlatego, że odczuwał.
** Autor: [[Agnieszka Chylińska]]
** Źródło: Marta Szekichowska-Kiziniewicz, ''[[O sobie samej Chylińska]]'' (1998)

* Jim mógł nosić to samo ubranie całymi tygodniami, aż stawało się brudne i cuchnące. Kiedyś nawet jeden z nauczycieli, zaoferował mu pomoc finansową. Ale gdy dostał od matki pięć dolarów na nową koszulę, kupił ją za dwadzieścia pięć centów w sklepiku Armii Zbawienia, a resztę wydał na książki.
** Autor: [[Jerry Hopkins]], Danny Sugerman, ''[[Nikt nie wyjdzie stąd żywy. Historia Jima Morrisona]]'' 

* Kiedyś chciałem umrzeć młodo jak Jim Morrison, ale z czasem zacząłem patrzeć na to inaczej…
** Autor: [[Ryszard Riedel]]

* Oboje starsi Morrisonowie byli abstynentami i choć dziadek miał słabość do psich wyścigów, w ich luksusowym domu, stojącym w eleganckiej dzielnicy, panował fundamentalizm. Jim prześmiewał się z nich. Lekceważył ich prośby o ścięcie włosów, o golenie się, o zmianę ubrania, o pójście do kościoła. Groził, że sprowadzi do domu murzyńską dziewczynę i zostawiał w swym pokoju puste butelki po winie. Czasami nie odzywał się całymi dniami; wkraczał w ścisły rozkład dnia dziadków, a potem wychodził cichy niczym czarny dym.
** Autor: [[Jerry Hopkins]], Danny Sugerman, ''[[Nikt nie wyjdzie stąd żywy. Historia Jima Morrisona]]'' 

* On nic nie musiał robić, i tak zawsze był cholernie seksowny.
** Autor: Grace Slick
** Źródło: [https://kobieta.wp.pl/jim-morrison-oprocz-narkotykow-i-alkoholu-jego-zyciem-rzadzily-kobiety-5982315847582337a kobieta.wp.pl]

* Picie nie miało wpływu na jego kreatywność, ale jego stan fizyczny poważnie się pogarszał. Zatrudniliśmy faceta, który miał doświadczenie ze Stonesami. Nawet on nie potrafił powstrzymać Jima.
** Autor: [[Ray Manzarek]]
** Źródło: Robert Sankowski, ''The Doors. The End'', „Gazeta Wyborcza”, 25–26 maja 2013.

* To Friedrich Nietzsche zabił Jima Morrisona.
** Autor: [[Ray Manzarek]]
** Źródło: S. Davis, Jim Morrison, Wrocław 2006, s. 24.
** Zobacz też: [[Friedrich Nietzsche]]


{{SORTUJ:Morrison, Jim}}
[[Kategoria:Amerykańscy piosenkarze]]
[[Kategoria:Amerykańscy poeci]]
[[Kategoria:Amerykańscy tekściarze]]
[[Kategoria:Amerykańscy muzycy rockowi]]
[[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]]
[[Kategoria:Wykonawcy poezji śpiewanej]]
[[Kategoria:The Doors]]</text>
      <sha1>4ybma11ne8azvfx575lbefcg8cd8bes</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Émile Chartier</title>
    <ns>0</ns>
    <id>3079</id>
    <revision>
      <id>647018</id>
      <parentid>559848</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T10:43:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>źródło, +, - (wątpliwe)</comment>
      <origin>647018</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1046" sha1="367g9switmaqix72p4oiwvh5epvlayk" xml:space="preserve">[[Plik:Émile Chartier portrait.jpg|mały|{{center|Émile Chartier (1931)}}]]
'''[[w:Émile Chartier|Émile Auguste Chartier]]''' (zwany '''Alain'''; 1868–1951) – francuski [[filozof]], dziennikarz i pedagog.
* Nic bardziej niebezpiecznego niż idea, jeśli ma się tylko jedną ideę.
** Źródło: ''Propos sur la religion'' (1938)

* Powątpiewanie jest poniżej wiedzy, lecz ją przewyższa.
** ''Le doute n’est pas au-dessous du savoir, mais au-dessus.'' (fr.)
** Źródło: ''Propos sur l’éducation'' (1932)

* Przez zbawienie rozumiem, jak wszyscy, sprawiedliwość i zdrowie duszy – i w tym innym życiu, którym staje się to życie, gdy tylko troszczymy się o swoją duszę.
** ''Par salut j’entends justice et santé de l'âme, comme tout le monde, et dans cette autre vie qu’est cette vie dès qu’on se soucie de son âme.'' (fr.)
** Źródło: ''Histoire de mes pensées'' (1936)


{{SORTUJ:Chartier, Emile}}
[[Kategoria:Francuscy dziennikarze]]
[[Kategoria:Francuscy filozofowie]]
[[Kategoria:Francuscy pedagodzy]]</text>
      <sha1>367g9switmaqix72p4oiwvh5epvlayk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Przyczyna</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4256</id>
    <revision>
      <id>646993</id>
      <parentid>594249</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:53:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowy cytat</comment>
      <origin>646993</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2451" sha1="7dvod6j69qr06uqh4y5z4ykxyky24xn" xml:space="preserve">'''[[w:Przyczyna|Przyczyna]]''' – czynnik wywołujący dane zjawisko jako skutek.
* Aby rzeczy uczestniczące w idei mogły zawsze trwać, nigdy się nie rozpływając, konieczna jest inna przyczyna. Przyczyna ta nie jest ani immanentna, ani poruszona, lecz trwa sama w sobie, i nieporuszona, poprzedza to, co jest poruszane. Jest ona indukowana przez własną stabilność i nieprzerwany udział w rzeczach, które są poruszane. Podczas gdy wszyscy dążą do tej przyczyny, niektórzy – jak na przykład stoicy – wierzą, że tkwi ona w pierwotnych rozumowaniach, które wyobrażają sobie jako niezniszczalne.
** Autor: [[Proklos]], ''Komentarz do Parmenidesa Platona'', 887, 29

* Kochasz dlatego, że kochasz. Kocha się bez przyczyny.
** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]], ''Twierdza''

* (...) metafizycy z konieczności wpadają w sprzeczność z samymi sobą. Prawo wystarczającej przyczyny, czyli prawo przyczynowości, według twierdzenia Leibnitza, (który w tej mierze powołuje się na próby Archimedesa z szalą wag) – jest tezą, zaczerpniętą z doświadczenia; otóż, wprawdzie doświadczenie mówi nam o tem, że ''każda rzecz ma swoją przyczynę'' – lecz właśnie dlatego, że ma przyczynę ''każda rzecz'', żadna nie jest ''pierwszą'' przyczyną t. j. taką, która już żadnej przyczyny nie posiada. Na jakiej więc zasadzie metafizycy z tego właśnie swojego twierdzenia ważyli się wyprowadzić wniosek o pierwszej przyczynie?!...
** Autor: [[Salomon Majmon]]
** Źródło: ''[[Autobiografia Salomona Majmona]]'', rozdział III ''[[s:Autobiografia Salomona Majmona/Część pierwsza/Rozdział trzeci|Wychowanie domowe i studja samodzielne]]''
** Zobacz też: [[przyczynowość]]

* Miłość to późna godzina,&lt;br/ &gt;Absolutna przyczyna.
** Autor: [[Pidżama Porno]], ''28 (One Love)''

* Prawdziwa wiedza to znajomość przyczyn.
** Autor: [[Francis Bacon (filozof)|Francis Bacon]]

* Z praw fizyki wynika nie tylko, że wszechświat mógł zaistnieć sam z siebie, niczym proton, i nie wymagało to włożenia żadnej energii, ale i że jest w pełni możliwe, iż Wielki Wybuch nie miał w ogóle przyczyny. Żadnej, ale to żadnej.
** Autor: [[Stephen Hawking]], ''Krótkie odpowiedzi na wielkie pytania'', tłum. Marek Krośniak, Wydawnictwo Zysk i s-ka, Poznań 2018, s. 62.
** Zobacz też: [[fizyka]], [[Wielki Wybuch]], [[wszechświat]]


[[Kategoria:Filozofia]]
[[Kategoria:Życie codzienne]]</text>
      <sha1>7dvod6j69qr06uqh4y5z4ykxyky24xn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Matematyka</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4602</id>
    <revision>
      <id>646994</id>
      <parentid>642423</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:55:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>/* O */ nowy cytat, drobne merytoryczne</comment>
      <origin>646994</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16024" sha1="npv23k7n1wlfophg3ducuijw25qrl4y" xml:space="preserve">'''[[w:Matematyka|Matematyka]]''' – [[nauka]] o wielkościach, czyli o stosunkach ilościowych i formach przestrzennych.
{{indeksPL}}
[[Plik:Nuvola apps edu mathematics-p.svg|mały|{{center|Pierwiastek}}]]
==A==
* Ale nawet matematyka, najszlachetniejsza i najbardziej abstrakcyjna ze wszystkich nauk, nosząc koronę wysoko ku górze, korzeniami musi głęboko tkwić w ziemi, na której żyjemy.
** Autor: [[Évariste Galois]]
** Źródło: Henryk Duda, ''Zajęcia pozalekcyjne z matematyki w szkole podstawowej. Zbiory i relacje'', WSiP, Warszawa 1977, s. 115.

==B==
* Bez matematyki jesteśmy ślepi.
** ''Hors les mathématiques, nous sommes aveugles''. (fr.)
** Autor: [[Alain Badiou]]

* Bez nabytej na lekcjach matematyki kultury logicznego myślenia parlamentarzyści wciąż będą w ustawach pisać „i” zamiast „lub” albo odwrotnie. Bez elementarnej wiedzy matematycznej poważny dyskurs na tematy ekonomiczne czy socjologiczne wciąż będzie oparty na bałamutnych pojęciach średniej statystycznej, bo inne pojęcia, np. mediana, wariancja czy dystrybuanta będą poza zasięgiem intelektualnym tak polityków, jak dziennikarzy i obywateli.
** Autor: [[Stanisław Bajtlik]], [https://www.polityka.pl/kraj/analizy/1505748,2,nie-ma-demokracji-bez-matematyki.read ''Nie ma demokracji bez matematyki. Nie odejmować, ale dodawać'', polityka.pl, 20 maja 2010]

* Boga nie obchodzą nasze problemy matematyczne. On całkuje empirycznie.
** Autor: [[Albert Einstein]]
** Źródło: Léopold Infeld, ''Szkice z przeszłości. Wspomnienia'', PIW, 1964, s. 76.

==C==
* Człowiek to nie matematyka. Nic się w nim ze sobą nie zgadza. Dodasz dwie liczby dodatnie, wyjdzie ci wynik ujemny. I na odwrót.
** Autor: [[Dorota Terakowska]], ''[[Ono]]''
** Zobacz też: [[człowiek]]

==D==
* Dawniej określano matematykę jako naukę o liczbach i utworach przestrzennych oraz wzajemnych związkach między nimi. Jest to określenie za ciasne, jakkolwiek uzasadnione historycznie; matematyka zaczęła się bowiem od badania liczb.
** Autor: [[Jacek Troskolański]], ''Matematyka w zarysie'', Państwowe Wydawnictwa Techniczne, Warszawa 1960, wyd. piąte, niezmienione, s.1.

* Dlaczego ludzie uczą się matematyki? Aby nauczać matematyki innych.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]]

* Do poznania matematyki nie prowadzi królewska droga.
** Autor: [[Euklides]]
** Źródło: Henryk Duda, ''Zajęcia pozalekcyjne z matematyki w szkole podstawowej. Zbiory i relacje'', WSiP, Warszawa 1977, s. 94.

==F==
* Film to nie jest matematyka. Każdy z nas ma inny gust.
** Autor: [[Dominika Ostałowska]]
** Źródło: Grzegorz Wojtowicz, [https://archive.ph/8yb8r#selection-1309.0-1309.49 ''Rozmowa z Dominiką Ostałowską, laureatką Orła 2004'', Stopklatka.pl, 7 marca 2004]
** Zobacz też: [[film]]

==I==
* Istota matematyki zawiera się w jej wolności.
** ''Das Wesen der Mathematik liegt in ihrer Freiheit.'' (niem.)
** Autor: [[Georg Cantor]]
** Źródło: Anne-Marie Decaillot, ''Cantor Und Die Franzosen. Mathematik, Philosophie Und Das Unendliche'', Springer DE, 2011, s. 89.

==J==
* Jaka jest teza tej książki? Są dwie:&lt;br /&gt;1. przedmiotem matematyki jest rzeczywistość,&lt;br /&gt;2. matematyka jest uniwersalna: nie ma rzeczy, która by była jej obca.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]], przedmowa do ''Kalejdoskopu matematycznego'' (1956)

* [[Jasiu, zostaw kobiety|Jasiu, zostaw kobiety, a weź się do matematyki.]]
** Autor: [[Zulietta]]
** Opis: w XVIII w.
** Źródło: [[Tadeusz Boy-Żeleński]], ''Szkice o literaturze francuskiej'', t. 2, PIW, 1956, s. 54.

* Jeśli matematyka jest królową nauk, to królową matematyki jest teoria liczb.
** Autor: [[Carl Friedrich Gauss]]

==K==
* Kraj bez matematyki nie wytrzyma współzawodnictwa z tymi, którzy uprawiają matematykę.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]]
** Źródło: Henryk Duda, ''Zajęcia pozalekcyjne z matematyki w szkole podstawowej. Zbiory i relacje'', WSiP, Warszawa 1977, s. 147.

* Kto lekceważy osiągnięcia matematyki przynosi szkodę całej nauce, ponieważ ten, kto nie zna matematyki, nie może poznać innych nauk ścisłych i nie może poznać świata.
** Autor: [[Roger Bacon]]

==L==
* Liczby naturalne stworzył dobry Bóg, wszystko inne w matematyce jest dziełem człowieka.
** Autor: [[Leopold Kronecker]]
** Źródło: Marek Łagosz, ''Brzytwa Ockhama a wykazywanie nieistnienia'', Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2002, s. 198.

* Liczby rządzą światem.
** Autor: [[Pitagoras]]
** Źródło: Stanisław Szczepanowski, ''Idea polska wobec prądów kosmopolitycznych'', Krajowa Agencja Wydawnicza, 1988, s. 106.

* Liczby urojone są cudownym wzlotem Ducha Bożego; są one pomostem łączącym byt z niebytem.
** Autor: [[Leonhard Euler]]

==Ł==
* Łatwo z domu rzeczywistości zajść do lasu matematyki, ale nieliczni tylko umieją wrócić.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]]

==M==
* Małżeństwo ze stanowiska matematycznego jest równaniem o dwóch niewiadomych.
** Autor: [[Seweryn Eugeniusz Barbag]]
** Zobacz też: [[małżeństwo]]

* Matematyka jest alfabetem, za pomocą którego Bóg opisał wszechświat.
** Autor: [[Galileusz]]
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.

* Matematyka jest delikatnym kwiatem, który rośnie nie na każdej glebie i zakwita nie wiadomo kiedy i jak.
** Autor: [[Jean Fabre]]
** Źródło: Henryk Duda, ''Zajęcia pozalekcyjne z matematyki w szkole podstawowej. Zbiory i relacje'', WSiP, Warszawa 1977, s. 31.

* Matematyka jest drzwiami i kluczem do nauki.
** Autor: [[Roger Bacon]]

* Matematyka jest jak matka: jedna. Nie będziecie kroić matki, kanibale.
** Autor: [[Joachim Adamczyk]]

* Matematyka jest jedyną humanistyczną nauką ścisłą.
** Autor: [[Michał Szurek]]

* Matematyka jest językiem natury.
** Źródło: film ''[[Pi (film)|Pi]]''

* Matematyka jest królową wszystkich nauk, jej ulubieńcem jest prawda, a prostość i oczywistość jej strojem; ale przybytek tej Monarchini jest obsadzony cierniem, po którym przechodzić trzeba; nie ma on powabu, tylko dla umysłów, zamiłowanych w prawdzie i lubiących walczyć z trudnościami.
** Autor: [[Jan Śniadecki]], ''Pisma rozmaite Jana Śniadeckiego'', t. 3, Wilno 1818, s. 205.

* Matematyka jest melodią myśli.
** Autor: [[Witold Pogorzelski]]

* Matematyka jest miarą wszystkiego.
** Autor: [[Arystoteles]]
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', op. cit.

* Matematyka jest moralnie obojętna, również diabeł, jak się domyślamy, może być wybornym matematykiem.
** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Mini wykłady o maxi sprawach''

* Matematyka jest najuczciwszą z nauk. Literaturoznawca może obronić doktorat „Eugeniusz Oniegin jako łajdak”, argumentując, że jego bohater uwiódł Tatianę i z niej zakpił. Ktoś inny może obronić tezę „Szlachetność Oniegina”, uzasadniając, że Oniegin pomógł Tatianie wyzbyć się rojeń. W matematyce coś takiego jest niemożliwe. Obowiązuje zasada ''tertium non datur'', czyli „nie ma trzeciej możliwości”.
** Autor: [[Siergiej Rukszyn]], rosyjski profesor matematyki, nauczyciel [[Grigorij Perelman|Grigorija Perelmana]]
** Źródło: Tim Neshitov, ''Gość z czwartego wymiaru'', „Süddeutsche Zeitung”, za: „Forum”, 14 sierpnia 2013.

* Matematyka jest nauką abstrakcyjną; w odróżnieniu bowiem od innych nauk posługuje się wyłącznie rozumowaniem bez odwoływania się do doświadczenia.
** Autor: [[Jacek Troskolański]], ''Matematyka w zarysie'', op. cit., s. 1.

* Matematyka jest uniwersalna: nie ma rzeczy, która byłaby jej obca.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]]
** Źródło: Henryk Duda, ''Zajęcia pozalekcyjne z matematyki w szkole podstawowej. Zbiory i relacje'', WSiP, Warszawa 1977, s. 7.

* Matematyka może zniekształcać myśli, ale nigdy prostować.
** Autor: [[William Rowan Hamilton]]

* Matematyka nie posiada symboli na mętne myśli.
** Autor: [[Henri Poincaré]]

* Matematyka nie może usunąć żadnego przesądu, nie potrafi zmniejszyć niczyjego uporu ani uśmierzyć niczyjej stronniczości; nie jest ona w stanie zrobić nic w dziedzinie moralnej.
** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Refleksje i maksymy]]''

* Matematyka podobna jest do wieży, której fundamenty położono przed wiekami, a do której dobudowuje się coraz wyższe piętra. Aby zobaczyć postęp budowy, trzeba iść na piętro najwyższe, a schody są strome i składają się z licznych stopni. Rzeczą popularyzatora jest zabrać słuchacza do windy, z której nie zobaczy ani pośrednich pięter, ani pracą wieków ozdobionych komnat, ale przekona się, że gmach jest wysoki i że wciąż rośnie.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]]
** Źródło: ''Wiadomości matematyczne'', t. 15–17, PWN, 1972, s. 61.

* Matematyka, podobnie jak dialektyka, jest organem wyższego zmysłu wewnętrznego; w zastosowaniu przypomina ona zarówno sztukę, jak i wymowę. Dla obu wartość ma jedynie forma; treść jest im obojętna. To, czy matematyka liczy fenigi czy gwinee, a retoryka broni prawdy czy fałszu, nie ma dla nich obu żadnego znaczenia.
** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Refleksje i maksymy]]''

* Matematyka powstaje w procesie dialogu z materią matematyczną.
** Autor: [[Imre Lakatos]]
** Źródło: ''Dydaktyka matematyki'', t. 5–7, PWN, 1985, s. 175.

* Matematyka: przyłapywanie nieskończoności na gorącym uczynku.
** Autor: [[Stefan Napierski]]
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', op. cit.
** Zobacz też: [[nieskończoność]]

* Matematyka rozwija pamięć, a także pomaga w rozgryzaniu architektury wielu utworów muzycznych, zwłaszcza współczesnych.
** Autor: [[Barbara Hendricks]]
** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/operowag.htm „Rzeczpospolita”, 25 maja 2005]

* Matematyka – to bardziej czynność niż nauka.
** Autor: [[Luitzen Egbertus Jan Brouwer]]

* Matematyka to pismo wyryte w ludzkiej świadomości przez samego Ducha Życia.
** Autor: [[Claude Fayette Bragdon]]

* Matematyka to wielka poezja, muzyka to wielka organizacja. I nawet jeżeli dzisiaj już nie praktykuję żadnej z tych dyscyplin, algorytmy zostały w mojej głowie. Radzę wszystkim młodym ludziom zaczynać od czego innego i dojść do kina.
** Autor: [[Otar Iosseliani]]
** Źródło: Łukasz Figielski, [https://archive.ph/KTe9#selection-843.0-843.59 ''Obserwacja jest najważniejsza. Rozmowa z Otarem Iosselianim'', Stopklatka.pl, 30 maja 2003]
** Zobacz też: [[muzyka]]

* Matematyka wyposaża nas w coś jakby nowy zmysł.
** Autor: [[Charles Robert Darwin]]

* Matematyka zawiera w sobie nie tylko prawdę, ale i najwyższe piękno – piękno chłodne i surowe, podobne do piękna rzeźby.
** Autor: [[Bertrand Russell]], ''Mysticism and Logic'', 4, 1918

* Między duchem a materią pośredniczy matematyka.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]]
** Źródło: ''Filozofia matematyki. Antologia tekstów klasycznych'', wybór Roman Murawski, UAM, 1986, s. 328.

==N==
* Nie można oprzeć się wrażeniu, że formuły matematyczne mają niezależny od nas byt i inteligencję, że są mądrzejsze niż my sami, nawet mądrzejsze niż ich odkrywcy, i że możemy wywnioskować z nich więcej niż poprzednio w nich zawarto.
** Autor: [[Heinrich Rudolph Hertz]]

* Nie przeczy się więc tu wielkiej roli, jaką we współczesnej matematyce odgrywały systemy niezinterpretowane. Jest to ogon, który zaczął machać psem.
** Autor: [[Willard Van Orman Quine]]

* Nie zgadzam się z matematyką. Uważam, że suma zer daje groźną liczbę.
** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]], ''[[Myśli nieuczesane nowe]]'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1966, s. 84.

==O==
* Oprócz matematyki nie istnieje żadna niezawodna wiedza z wyjątkiem tej, która wywodzi się z matematyki.
** Autor: [[Robert Recorde]]

* Oto zatem matematyka: przypomina nam o niewidzialnej formie duszy; daje życie swoim własnym odkryciom; budzi umysł i oczyszcza intelekt; rzuca światło na nasze wewnętrzne idee; obala zapomnienie i ignorancję, które są w nas z urodzenia.
** Autor: [[Proklos]]
** Źródło: Morris Kline, ''Mathematical Thought from Ancient to Modern Times'' (1972)

==P==
* Pewności. Imieniem twoim jest matematyka!
** Autor: [[Willard Van Orman Quine]]

* Potęga matematyki polega na pomijaniu wszystkich myśli zbędnych i cudownej oszczędności operacji myślowych.
** Autor: [[Ernst Mach]]

==S==
* Słodko spożywamy matematykę i dzieje się nam jak Lotofagom; bo skosztowawszy jej, nie chcemy już od niej odstąpić i owłada nami jak kwiat lotosu.
** Autor: [[Arystoteles]]

* Stefan Banach to obok Euklidesa najczęściej wymieniane nazwisko w świecie matematyki.
** Autor: [[Mariusz Urbanek]], autor książki ''Genialni. Lwowska szkoła matematyczna''
** Źródło: [https://www.polskieradio.pl/8/4795/Artykul/1540239,Syn-niepismiennej-goralki-zostal-polskim-Euklidesem Syn niepiśmiennej góralki został polskim Euklidesem], polskieradio.pl, 4 listopada 2015
** Zobacz też: [[Euklides]], [[Stefan Banach]]

==T==
* Temu, kto nie zna matematyki, trudno spostrzec głębokie piękno przyrody.
** Autor: [[Richard Feynman]]

* Twierdzenia matematyczne uważane są za prawdziwe, ponieważ w niczyim interesie nie leży, by uważać je za fałszywe.
** Autor: [[Monteskiusz]]
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', op. cit.

* Tyle jest w każdym poznaniu nauki, ile jest w nim matematyki.
** Autor: [[Immanuel Kant]]
** Źródło: [[Bogusław Wolniewicz]], ''Filozofia i wartości. Rozprawy i wypowiedzi. Z fragmentami pism Tadeusza Kotarbińskiego'', Wydział Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 1993, s. IX.
** Zobacz też: [[poznanie]]

==W==
* W matematyce nie ma drogi specjalnie dla królów.
** Autor: [[Euklides]]

* W matematyce raz udowodnione twierdzenie na zawsze zachowuje swoją prawdziwość.
** Autor: [[Roman Sikorski]]

* W Polsce mądrzej uczy się wuefu niż matematyki.
** Autor: [[Krzysztof Cywiński]]
** Źródło: Jan Dziadul, [https://www.polityka.pl/spoleczenstwo/artykuly/281273,1,matematyka---da-sie-jej-nauczyc.read ''Matematyka - da się jej nauczyć. Dwa plus dwa na piątkę'', Polityka.pl, 1 lutego 2009]

* W szkole nie matematyka ma być nowoczesna, ale jej nauczanie.
** Autor: [[René Thom]]

* Małe umysły dyskutują o osobach. Średnie umysły dyskutują o wydarzeniach. Wielkie umysły dyskutują o ideach. Naprawdę wielkie umysły dyskutują o matematyce.
** Autor: [[Karl J. Smith]]
** Źródło: [http://swiatmatematyki.pl/index.php?p=457 swiatmatematyki.pl] ([https://web.archive.org/web/20141210135835/http://swiatmatematyki.pl/index.php?p=457 archiwalna wersja strony])

* Wszystkie zjawiska natury są tylko matematycznymi konsekwencjami niewielkiej liczby niewzruszonych praw.
** Autor: [[Pierre Simon de Laplace]]

* Wy nie wiecie, co to jest matematyka! Wy myślicie: liczby, liczby! Nie! A ona śpiewa, gra jak kryształ. Cała dusza tonie w dźwięcznym, przejrzystym krysztale.
** Autor: [[Stanisław Brzozowski]], ''Płomienie'', Iskry, 1983, s. 55.

==Z==
* Zapytajmy filozofa: „Co to jest filozofia?”, zapytajmy historyka: „Co to jest historia?”; nie będą mieli trudności z podaniem odpowiedzi. Żaden z nich nie mógłby w istocie zajmować się swoją dyscypliną, gdyby nie wiedział, czego poszukuje. Lecz jeśli spytamy matematyka: „Co to jest matematyka?”, ten może słusznie rzec, że nie potrafi na to pytanie odpowiedzieć, ale nie powstrzymuje go to od uprawiania matematyki.
** Autor: [[François Lasserre]]

==Ż==
* Żadna nauka nie wzmacnia tak wiary w potęgę umysłu ludzkiego, jak matematyka.
** Autor: [[Hugo Steinhaus]]

* Życie jest piękniejsze niż &lt;math&gt;2^n&lt;/math&gt;.
** Autor: [[Erwin Kasparek]]

==Zobacz też==
* [[matematyk]]
* [[Księga Szkocka]]
* [[statystyka]]
* fraszka ''[[s:Na matematyka|Na matematyka]]'' [[Jan Kochanowski#Fraszki|Jana Kochanowskiego]]
* [[:Kategoria:Matematycy|Kategoria:Matematycy]]


[[Kategoria:Matematyka|!]]</text>
      <sha1>npv23k7n1wlfophg3ducuijw25qrl4y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Leonard Cohen</title>
    <ns>0</ns>
    <id>6173</id>
    <revision>
      <id>647008</id>
      <parentid>646748</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T00:24:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>647008</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4850" sha1="ekcyk01b6sargwms99quovc36oebiqy" xml:space="preserve">[[Plik:Leonard Cohen, 1988 01.jpg|mały|{{center|Leonard Cohen (1988)}}]]

'''[[w:Leonard Cohen|Leonard Cohen]]''' (1934–2016) – kanadyjski [[poeta]], [[pisarz]] i [[piosenka]]rz tworzący w stylu piosenki autorskiej w gatunku folk [[rock]].

==Piosenki==
* A Jane do dziś kosmyk włosów ma twych&lt;br /&gt;Wiem, że gdy dawałeś go jej&lt;br /&gt;Myślałeś o tym, by zwiać,&lt;br /&gt;Lecz niełatwo jest zwiać…
** Źródło: ''Słynny niebieski prochowiec'', refren (tłum. [[Maciej Zembaty]])

* Będę pełzać do ciebie kochanie&lt;br /&gt;I upadnę przed twoimi stopami&lt;br /&gt;I będę wył z twojej piękności&lt;br /&gt;Jak pies w upale.
** ''I'd crawl to you baby&lt;br /&gt;And I'd fall at your feet&lt;br /&gt;And I'd howl at your beauty&lt;br /&gt;Like a dog in heat.'' (ang.)
** Źródło: ''I'm Your Man''

* Kim jestem, ty wiesz&lt;br /&gt;Ty znasz słońca blask&lt;br /&gt;Ja zmieniam się wciąż&lt;br /&gt;Dzisiaj nikt, jutro ktoś&lt;br /&gt;Raz po raz.
** Źródło: ''Kim jestem, ty wiesz'' (tłum. [[Maciej Zembaty]])

* Tajemny akord kiedyś brzmiał&lt;br /&gt;Pan cieszył się, gdy Dawid grał,&lt;br /&gt;Ale muzyki dziś tak nikt nie czuje.&lt;br /&gt;Kwarta, kwinta – tak to szło&lt;br /&gt;Raz wyżej w dur, raz niżej w moll&lt;br /&gt;Nieszczęsny król ułożył Alleluja!&lt;br /&gt;Alleluja! Alleluja!&lt;br /&gt;Alleluja! Alleluja!
** Źródło: ''Alleluja'' (tłum. [[Maciej Zembaty]])

* Ukaż swą urodę, co jak ogień skrzypiec brzmi.&lt;br /&gt;Przetańcz moją rozpacz, ukojenie ześlij mi.&lt;br /&gt;Niczym ptak oliwną mą gałązkę nieś.&lt;br /&gt;Tańczmy po miłości kres.&lt;br /&gt;Tańczmy po miłości kres.
** Źródło: ''Tańczmy po miłości kres'' (tłum. [[Maciej Zembaty]])

==Wywiady==
* Chciałbym, żeby moje piosenki przetrwały tyle czasu, ile przeciętne volvo. Czyli około 30 lat.
** Źródło: „Zwierciadło” nr 6/1928, czerwiec 2007

* Czasy, w których żyjemy, skłaniają do introspekcji. Mamy naturalną tendencję do zagłębiania się w siebie. Przeciwstawiamy się jej jednak, powodowani lękiem przed nieznanym. Boimy się, że okażemy się zupełnie inni, niż nam się wydaje. A jednak trzeba próbować. I krzepiąca jest myśl, że jest ktoś, kto już to zrobił przed nami. Ktoś komu się udało.
** Źródło: ''Stachura Edward, Wysocki Włodzimierz, Cohen Leonard – Piosenki'', przełożyli: T. Wroczyński, M.B. Jagiełło, M. Zembaty, MAW, Warszawa 1989

* Gdybym wiedział, skąd się biorą dobre piosenki, czerpałbym stamtąd częściej.
** Źródło: „Zwierciadło” nr 6/1928, czerwiec 2007

* Miłość zawsze myli mi się z pożądaniem. Oczywiście, głęboko w człowieku jest także coś więcej niż pożądanie, coś, czego nie da się opisać, a co odzywa się od czasu do czasu.
** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 7–8 listopada 1997

* Pamiętam, jak w latach 70. moja muzyka była krytykowana jako przygnębiająca i mówiono, że moje płyty powinny być sprzedawane z żyletkami, bo to dobra muzyka do podcinania sobie żył.
** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 7–8 listopada 1997

* Prawdziwym wyzwoleniem jest spojrzenie na sztukę z perspektywy, która nie jest własną.
** Źródło: „Forum” nr 19/2007, za „Der Spiegel”
** Zobacz też: [[sztuka]]

* Seks jest sportem młodych i sekretem starców.
** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 7–8 listopada 1997

* Zacząłem pisać piosenki, bo chciałem zarabiać więcej pieniędzy.
** Źródło: „Forum” nr 19/2007, za ''Der Spiegel''

==Inne==
* Kobiety uwielbiają przesadę u swoich mężczyzn, bo wyróżnia ich ona i prowadzi do samotności, a całą wiedzę na temat męskiego świata kobiety zaczerpnęły od samotnych.

* Marito&lt;br /&gt;Proszę znajdź mnie&lt;br /&gt;Mam prawie 30 lat.
** Opis: fragment wiersza, jaki Cohen napisał na ścianie ''Le Bistro Chez Lou Lou'' w [[Montreal]]u

==O Leonardzie Cohenie==
* Boimy się, że okażemy się zupełnie inni, niż nam się wydaje. A jednak trzeba próbować. I krzepiąca jest myśl, że jest ktoś, kto już to zrobił przed nami. Ktoś, komu się udało. Leonard Cohen.
** Autor: [[Maciej Zembaty]], wstęp do książki ''Stachura Edward, Wysocki Włodzimierz, Cohen Leonard…''

* Dajcie mi zaświaty Leonarda Cohena, bym mógł wzdychać wiekami.
** ''Give me a Leonard Cohen afterworld, so I can sigh eternally'' (ang.)
** Autor: [[Kurt Cobain]]
** Źródło: utwór zespołu [[Nirvana]] ''Pennyroyal Tea''

* Śpiewa o wolności. Jest po stronie tych, którzy twierdzą, że człowiek może być wolny. Nasza samotność jest naszą wolnością. Nasza śmiertelność jest jedyną i bezdyskusyjną jej gwarancją.
** Autor: [[Maciej Zembaty]], wstęp do książki ''Stachura Edward, Wysocki Włodzimierz, Cohen Leonard – Piosenki'', przełożyli: T. Wroczyński, M.B. Jagiełło, M. Zembaty, MAW, Warszawa 1989

==Zobacz też==
* ''[[Piękni przegrani]]''


{{SORTUJ:Cohen, Leonard}}
[[Kategoria:Leonard Cohen|!]]</text>
      <sha1>ekcyk01b6sargwms99quovc36oebiqy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>W11 - Wydział Śledczy</title>
    <ns>0</ns>
    <id>12146</id>
    <revision>
      <id>646982</id>
      <parentid>641847</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T17:45:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Anonim102023</username>
        <id>61826</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>646982</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9154" sha1="493erehl1lgswrmjey76jr5bbqm89ql" xml:space="preserve">{{DoPracowania|Brak nr odcinków}}
'''[[w:W11 - Wydział Śledczy|W11 - Wydział Śledczy]]''' – pierwszy serial telewizyjny w Polsce z gatunku docu‐crime emitowany od 6 września 2004 do 11 czerwca 2014 w telewizji [[TVN]]; reż. [[Jacek Januszyk]].
==Wypowiedzi postaci==
* Facet, bliżej się nie dało?! Odjedź tym radiowozem!
** Postać: Ania Palka
** Opis: do policjanta.

===Joanna Czechowska===
* Ania Potaczek to ma dobrze… Najpierw Maciek Friedek, teraz Kuba Gęsiarz, potem Maciek Dębosz. A ja dalej muszę się męczyć z Sebastianem.

* Ja myślę, że ten dziobaty to zwykła ściema, wcale bym się nie zdziwiła, gdyby nam jutro Lolek narysował blondynkę z dużym biustem…

* Wie pan co, może ja jestem policjantką i blondynką, ale potrafię rozróżnić Bacha od Mandaryny i skrzypce od zdjęć pornograficznych.

===Maciej Dębosz===
* Chcesz mieć małą kulkę w głowie?
** Opis: do mężczyzny z bronią.

* Dobra, słuchajcie. Facet ma ze sto możliwości, żeby tutaj nas zaatakować. Musimy być uważni.
** Opis: jako antyterrorysta.

* Głupotę to ty masz wypisaną na twarzy.
** Opis: do podejrzanego.

* Nie masz broni?! A to co, suszarka k***a?!

* Policja, stój!

===Jakub Gęsiarz===
* Co, to jakiś western? ''Wystrzałowi chłopcy''. Pooglądamy razem?
** Opis: podczas przeszukania znalazł filmy pornograficzne.

* Co ty robisz, człowieku? Wjedź pan z tym samochodem! Wjedź pan do tyłu!

* Dobra, idziemy. Komu w drogę, temu kajdanki.

* Grzeczniej! Gdzie jest ten policjant? Gdzie jest?

* Jak ja cię rąbnę w łeb, to też ci się alarm włączy, aż ci się w oczach bonusy pokażą!

* Jest godzina 15:20. Bajki są od 19:00.

===Sebastian Wątroba===
* Cholera, zwiał!
** Opis: wypowiedź komisarzy

* Kolego, zabieraj tą swoją kaczuszkę z wanny i wyjazd stąd.
** Opis: do kamerzysty, w studiu producenta filmów pornograficznych.

* Policja, stój!

* Wyjazd

* Zostań z nim. Niech się przyzwyczaja do siedzenia.
** Opis: do policjanta, wychodząc z pokoju przesłuchań.

==Dialogi==
:'''Barman:''' Ale mówiliście, że oni na mnie na dole czekają…
:'''Jakub Gęsiarz:''' Policjant prawdę ci powie, jak się pomyli…

----
:'''Rafał Kopacz:''' (''do Ani, lecz ona go nie słucha'') Ania słuchasz mnie w ogóle?
:'''Anna Palka:''' Tak słucham. Co się dzieje?
:'''Rafał Kopacz:''' Poczekaj chwile, zaraz ci powiem, bo chyba znów coś zepsułem. (''Robi coś przy drzwiczkach od szafki'').

----
:'''Jakub Gęsiarz:''' Co pijesz? Kawę? A nam nie zrobiłeś?
:'''Sebastian Wątroba:''' A co? Nie wiesz, gdzie jest? W kuchni.

----
:'''Anna Palka:''' (''do podejrzanego'') Co robiłeś wczoraj wieczorem?
:''' Podejrzany:''' Jak to co, z kumplem piłem.
:'''Anna Palka:''' Numer telefonu. Do kumpla mi daj.
:'''Podejrzany:''' A po co paniusi?? Napić się chce z nim paniusia?

----
:'''Anna Potaczek:''' Dwie takie same sprawy, no dziwny zbieg okoliczności, nie uważasz?
:'''Maciej Friedek:''' Uważam, uważam.

----
:'''Podejrzany:''' Ej, no dobra, nie rób wiochy!
:'''Sebastian Wątroba:''' Oooo, to teraz pojechałeś! Masz coś do ludzi ze wsi?!

----
:'''Joanna Czechowska:''' (''ponawiając pytanie do zatrzymanej narkomanki'') Gdzie jest Adam?
:'''Dziewczyna:''' Małysz?

----
:'''Maciej Dębosz:''' Gdzie jest facet z tego samochodu?
:'''Policjant:''' No tam poszedł przed chwilą.
:'''Maciej Dębosz:''' No ale jak poszedł? Miałeś nikogo nie wpuszczać.
:'''Policjant:''' Przecież to gość od nas. Pokazał blachę.
:'''Maciej Dębosz:''' Nosz k***a mać!

----
:'''Joanna Czechowska:''' (''do Anki, która tańczyła w klubie'') Idziesz z nami.
:'''Anna Palka:''' Spadaj!
:'''Joanna Czechowska:''' Mam tam wejść? (''panienka grzecznie zeszła'').

----
:'''Mariolka:''' (''do Kuby'') Królewiczu, królewiczu!
:'''Anna Potaczek:''' Twoja narzeczona.
:'''Jakub Gęsiarz:''' Leci, Pamela Anderson.
:'''Mariolka:''' Królewiczu, masz dychę?
:'''Jakub Gęsiarz:''' No, na kasę chcesz mnie naciągnąć, cukiereczku.
:'''Mariolka:''' No to chociaż buzi.
:'''Jakub Gęsiarz:''' Ale jutro, dobrze?

----
:'''Anna Potaczek:''' Kuba, czy ty zawsze musisz być taki nerwowy i na każdej akcji z czymś takim wyjechać?
:'''Jakub Gęsiarz:''' Ale Ania, jaki nerwowy? Facet do mnie z łapami wyskoczył, to co miałem dać mu się uderzyć? A jakby on do ciebie startował?

----
:'''Podejrzany:''' Masz klamkę to cwaniaczysz!
:'''Jakub Gęsiarz:''' Zaraz tą klamką w łeb dostaniesz!

----
:'''Zatrzymany:''' Może numer silnika jeszcze, co?
:'''Rafał Kopacz:''' Tak i numer buta każdego z nich. (''o uciekinierach'').

----
:'''Prostytutka:''' (''do Kuby i Ani'') Napiszę na was skargę!
:'''Jakub Gęsiarz:''' Ubierz się, bo zachorujesz. Weź kartkę i długopis, to po drodze na komisariat może zdążysz napisać tę skargę.

----
:'''Rafał Kopacz:''' Nazwisko!
:'''Podejrzany:''' Nazwisko? Może jeszcze pesel i numer buta?
:'''Rafał Kopacz:''' A chcesz zobaczyć numer buta?

----
:'''Jakub Gęsiarz:''' (''do zatrzymanego po pościgu'') Nic cię nie boli?
:'''Zatrzymany:''' Nie.
:'''Jakub Gęsiarz:''' Nic ci nie jest?
:'''Zatrzymany:''' Nie.
:'''Jakub Gęsiarz:''' No to dawaj łapę. (''Zakuwa go w kajdanki'').

----
:'''Jakub Gęsiarz:''' Nie gadaj tyle, rybko, bo się zmęczysz.
:'''Anna Potaczek:''' Rybko?

----
:'''Kobieta:'''Niech go pan łapie!
:'''Jakub Gęsiarz:''' Ale on przecież nie ucieka…

----
:'''Joanna Czechowska:''' No ślicznie, no i jak?
:'''Sebastian Wątroba:''' No co pragnąłem przez moment być blondynką.
:'''Joanna Czechowska:''' No i jak teraz postrzegasz świat?
:'''Sebastian Wątroba:''' No widzę trochę ostrzej.
:'''Joanna Czechowska:''' Może jesteś trochę milszy, no bo mądrzejszy to nigdy nie będziesz.
:* Opis: Sebastian założył blond perukę.

----
:'''Joanna Czechowska:''' (''do podejrzanego'') O, jesteś chory i nosisz przy sobie apteczkę?
: (''Później na komendzie'').
:'''Podejrzany:''' Sprzedaję leki za pół ceny emerytom.
:'''Sebastian Wątroba:''' A co, bawisz się w ZUS?

----
:'''Sebastian Wątroba:''' Od godziny nic się nie dzieje, poza tym, że ta Birkowska wyszła z domu.
:'''Joanna Czechowska:''' (''pijąc herbatę z termosu'') Spokojnie, jak to ona, to zrobi jakiś ruch.
:'''Sebastian Wątroba:''' A ciekawe, gdzie jest mamuśka?
:'''Joanna Czechowska:''' Może na kolacji u prezydenta miasta?
:'''Sebastian Wątroba:''' Taaa… Cholera zimno. Masz tam jeszcze coś herbaty w tym magicznym termosie?
:'''Joanna Czechowska:''' Nie mam.
:'''Sebastian Wątroba:''' Daj mi, bo jak nie, to zapalę papierosa. (''Asia poddaje kubek z herbatą'').

----
:'''Podejrzany:''' Oooo, no to z waszej hipotezy nici…
:'''Jakub Gęsiarz:''' Nici to ty będziesz potrzebował w pierdlu do szydełkowania, bo w ruletkę to ty se już długo nie pograsz!

----
:'''Zatrzymany:''' Panie komisarzu, ale ja jestem czysty!
:'''Jakub Gęsiarz:''' No widzę… Myjesz się.

----
:'''Anna Palka:''' (''w samochodzie'') Pokaż no te twoje oczy. (''po chwili'') Coś ty, chłopie, w nocy robił?
:'''Rafał Kopacz:''' Za dużo, żeby opowiadać…

----
:'''Zatrzymany:''' Puszczaj k***a!
:'''Maciej Dębosz:''' Zamknij mordę!

----
:'''Zatrzymany:'''Sku***syny!
:'''Joanna Czechowska:''' Taka praca…

----
:'''Informator:''' Sorry, pomyliłem się.
:'''Jakub Gęsiarz:''' Pomyliłeś się?! Zaraz cię kopnę w dupę i powiem, że się pomyliłem.

----
:'''Sebastian Wątroba:''' Strzał!
:'''Joanna Czechowska:''' Chyba w twojej głowie, wydawało ci się.
:'''Sebastian Wątroba:''' Mówię poważnie, słyszałem strzał!
: '''Joanna Czechowska''' (''uśmiecha się do kobiety''): Niech się pani nie przejmuje, to zboczenie zawodowe.

----
:'''Jakub Gęsiarz:''' Teraz ja sobie z tobą potańczę!
:'''Mężczyzna:''' Odpowiesz mi za to!
:'''Jakub Gęsiarz:''' Taa, drzyj się, niech się cała kamienica dowie, że tu pedofil mieszka!

----
:'''Anna Palka:''' To nie jest aż tak daleko.
:'''Bartłomiej Armatys:''' Ale nie jest też blisko.

----
:'''Podejrzany:''' Wczoraj moja żona kupiła kurczaka i to była jego krew.
:'''Jakub Gęsiarz:''' Uważaj, żebyś nie skończył jak ten kurczak.

----
:'''Prostytutka:''' Zabawimy się, kochanie?
:'''Sebastian Wątroba:''' Może potem, kochanie…

----
:'''Zatrzymany:''' Zamknij się!
:'''Anna Palka:''' Zaraz się zamknę.

----
:'''Podejrzany:''' Znudziło ci się oddychanie prostym nosem?
:'''Joanna Czechowska:''' A tobie świeżym powietrzem?
:'''Sebastian Wątroba:''' Koniec imprezy, wyjazd!

----
:'''Zatrzymany:''' Zostaw mnie, to boli!
:'''Rafał Kopacz:''' Ma boleć!

----
:'''Joanna Czechowska:''' No to co, pojedziemy jeszcze po pączki, a potem do komendy, dobra?
:'''Sebastian Wątroba:''' No dobra, tylko zatrzymamy się przy jakimś kiosku, dzisiaj w dodatku do gazety jest fajny film.
:'''Joanna Czechowska:''' Ale po co ty kupujesz te gazety i filmy, jak nie masz czasu ich potem oglądać?
:'''Sebastian Wątroba:''' … A po pączkach tyłek rośnie!


[[Kategoria:Polskie seriale dokumentalno-fabularne]]
[[Kategoria:Polskie seriale kryminalne]]
[[Kategoria:Seriale nagrodzone Telekamerą]]</text>
      <sha1>493erehl1lgswrmjey76jr5bbqm89ql</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Wikicytaty:Zasady formatowania</title>
    <ns>4</ns>
    <id>12720</id>
    <revision>
      <id>647007</id>
      <parentid>632600</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T22:06:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>/* Zasady ogólne */ +link do szablonu</comment>
      <origin>647007</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18167" sha1="horoxgvp6allm5g3wl66ksby8pjq178" xml:space="preserve">{{Zasady|WC:F}}
{{Formatowanie}}

==Wstęp==
1. Jeśli nie jesteś pewien, czy dobrze rozumiesz zasady i zalecenia, nie eksperymentuj w przestrzeni głównej! Służy do tego [[Special:Mypage/brudnopis|brudnopis]].

2. Zobacz, [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|czym Wikicytaty nie są]].
:* Pamiętaj, że nie zamieszczamy tu całych tekstów, lecz cytaty!

3. O tworzeniu stron możesz przeczytać [[Pomoc:Tworzenie nowych stron|tutaj]].

4. Jeśli strona utworzona przez Ciebie została usunięta, sprawdź [[Wikicytaty:Zasady usuwania stron|zasady usuwania stron]].

5. Nie sugeruj się wyglądem Wikicytatów w innych wersjach językowych. Wiele z nich ma odmienne zasady formatowania.

==Zasady ogólne==
1. Cytatów nie ujmujemy w cudzysłowy.

2. Jeśli nazwa hasła jest tytułem, w definicji nie zapisujemy jej ''kursywą'' ani '''''wytłuszczeniem z kursywą'''''. Wyróżniamy ją jedynie '''wytłuszczeniem'''.

3. W dalszej części hasła '''tytuły''' dzieł literackich, filmów, seriali, programów telewizyjnych i radiowych ''zapisujemy kursywą'' (''Pan Tadeusz'', ''Lejdis'', ''Familiada'', ''Powtórka z rozrywki''); natomiast tytuły czasopism tradycyjnie ujmujemy w cudzysłów (np. „Gazeta Wyborcza”).

4. W artykułach nie stosujemy '''''podwójnego wyróżniania''''' (wytłuszczenie + kursywa), chyba że jest to oryginalny zapis z cytowanej publikacji. Nie stosujemy też jednocześnie kursywy i cudzysłowu, np. ''„tekst podwójnie wyróżniony”''.

5. Staramy się zachowywać '''alfabetyczną kolejność''' cytatów. Jeśli bardziej logiczna jest kolejność chronologiczna (gdy kolejne cytaty wynikają z siebie i ściśle wiążą się ze sobą), można ją zastosować, lecz wtedy na początku artykułu należy umieścić szablon {{s|chronologiczny}}.
:* W przypadku zastosowania '''kolejności chronologicznej''' trzeba się jednak liczyć z tym, że nie każdy będzie w stanie kolejność tę utrzymać, dodając nowe cytaty.

6. Pełne '''daty''' zapisujemy w formacie &lt;code&gt;DD miesiąc RRRR&lt;/code&gt;, np. 1 stycznia 2000.
:* Uwaga! Zapisy typu ''11 styczeń'', ''15 czerwiec'', ''16 grudzień'' są błędne! Poprawnie: ''11 stycznia'', ''15 czerwca'', ''16 grudnia''.

7. Staramy się być '''dokładni''' – dodając cytat, zachowujemy jego oryginalną ortografię, interpunkcję i styl wypowiedzi, a jeśli dodajemy cytat ze słuchu, stosujemy się do zasad interpunkcji i ortografii.
:* Cytaty z błędami ortograficznymi znacznie obniżają ich wiarygodność.
:* Nie poprawiamy czyjejś oryginalnej wypowiedzi, nawet jeśli zawiera ona błędy, np. stylistyczne.
:* Nie usuwamy wiarygodnych cytatów tylko dlatego, że nie zgadzamy się z ich treścią. Takie działanie może być uznane za [[Wikicytaty:Wandalizm|wandalizm]].
:* Zachowujemy też oryginalną pisownię utworów, cytując wulgaryzmy zgodnie z życzeniem autora. '''Zastępowanie fragmentów wulgarnych słów kropkami''' powinno być wykonywane jedynie, gdy:
:** w oryginalnym wykonaniu (film, serial, piosenka itp.) wulgaryzm został zastąpiony piskiem;
:** w cytowanym tekście literackim lub prasowym pojawił się wulgaryzm w taki lub podobny sposób ocenzurowany.

8. Cytaty dodajemy w języku polskim.&lt;br /&gt;W przypadku cytatów niepolskiego pochodzenia można również oprócz obowiązkowego polskiego tłumaczenia podać jego '''oryginalne brzmienie''' – podnosi to jakość artykułu. Taki obcojęzyczny tekst zapisujemy kursywą i podajemy, w jakim jest on języku.
:* Uwaga! Nie dodajemy cytatu w języku, w którym słowa nie zostały wypowiedziane lub napisane w oryginale!

9. W przypadku stron dotyczących autora warto grupować cytaty w sekcje poświęcone danemu utworowi.&lt;br /&gt;Podobnie w hasłach związanych z filmami lub serialami warto grupować wypowiedzi wg postaci.&lt;br /&gt;W sekcjach tych zachowujemy kolejność alfabetyczną.
:* Nie należy jednak mnożyć niepotrzebnych sekcji, w których mogą się znaleźć pojedyncze cytaty.
:* Warto wyraźnie oddzielić cytaty z utworów literackich od wypowiedzi danego autora.

10. Przed zapisaniem strony należy korzystać z przycisku '''Pokaż podgląd''', aby ograniczyć liczbę edycji artykułu.

11. Zbyt obszerne fragmenty tekstu mogą naruszać prawa autorskie. W takim wypadku tekst należy skrócić do rozsądnych rozmiarów. Dla zamieszczania całych utworów, na które wygasły prawa autorskie, właściwym miejscem są [[s:|Wikiźródła]].

12. Jeśli widzisz błąd, a nie potrafisz go poprawić lub nie masz w tym momencie na to czasu, wstaw szablon {{s|Dopracować}} i umieść hasło na [[Wikicytaty:Strony do dopracowania|liście stron do dopracowania]], podając, co trzeba zmienić. Swoje uwagi dotyczące zawartości oraz wyglądu strony możesz zamieścić na stronie dyskusji danego hasła. (O stronach dyskusji w Wikicytatach zob. niżej).

13. Oznaczając artykuł do natychmiastowego skasowania, nie usuwamy treści strony. Szablon {{s|ek}} wstawiamy przed istniejącym tekstem. Jeśli przyczyna nie jest oczywista, w opisie zmian należy podać powód wstawienia tego szablonu.

14. Nie dodajemy cytatów z pamięci, lecz sięgamy do źródła, aby podać cytat w oryginalnym brzmieniu!

15. Przed zapisaniem zmian należy wypełnić pole '''Opis zmian'''. Szczegółowe informacje na ten temat znajdują się [[Pomoc:Edytowanie stron#Opis zmian|tutaj]].

16. Nie przytaczamy cytatów z '''czynnych polityków''' oraz cytatów dotyczących ich '''działalności politycznej''' wcześniej niż '''1 miesiąc''' od pierwszego ich opublikowania.

==Formatowanie źródeł==
Zgodnie z [[Wikicytaty:Weryfikowalność|zasadą weryfikowalności]], każdy cytat powinien być opatrzony wiarygodnym '''źródłem'''. Minimum to '''imię i nazwisko lub pseudonim autora''' oraz '''tytuł''' dzieła, czasopisma lub audycji bądź '''link''' do strony, z której został zaczerpnięty. Uzupełnieniem może być numer ISBN, rok i miejsce wydania (także nazwa wydawnictwa), co ułatwi weryfikację. Adres bibliograficzny kończymy kropką, jeżeli nie składa on się jedynie z tytułu lub tytułu i roku powstania (rok powstania podajemy w nawiasie okrągłym, rok wydania po przecinku).
:* '''Uwaga!''' Podanie sytuacji, w jakiej wypowiedziano dane słowa, to opis, a nie źródło!
:* Format podawania źródeł:
:: Źródło: Jan Kowalski, ''Tytuł książki'' – wersja podstawowa
:: Źródło: Jan Kowalski, ''Tytuł książki'', PWN, Warszawa 2000, ISBN, s. 100.
:: Źródło: Jan Kowalski, ''Tytuł artykułu'', „Tytuł czasopisma” 2000, nr 10, s. 3.
:: Źródło: Jan Kowalski, ''Tytuł artykułu'', „Tytuł czasopisma” nr 10/2000, s. 3.
:: Źródło: Jan Kowalski, ''Tytuł artykułu'', „Tytuł czasopisma” nr 10, 3 kwietnia 2000, s. 3.
:: Źródło: nazwa.portalu, 3 kwietnia 2000 – wersja podstawowa
:: Źródło: Jan Kowalski, ''Tytuł artykułu'', nazwa.portalu, 3 kwietnia 2000
:* Jeśli cytat jest umieszczony w haśle tematycznym, przy podawaniu źródła zamiast słowa ''źródło'' umieszczamy słowo ''autor'' (patrz: [[Wikicytaty:Schematy stron/Temat]]).
:* Jeśli cytat nie jest umieszczony w haśle o autorze, '''konieczne''' jest podanie imienia i nazwiska autora.
:* Jeśli cytat jest umieszczony w haśle o autorze, w podaniu źródła pomijamy nazwisko autora.
:* Jeśli jest kilka cytatów z jednego źródła (bezpośredniego) i są one umieszczone w jednej sekcji, źródło podajemy tylko raz. Tytuł dzieła umieszczamy jako nagłówek, pozostałe informacje (tytuł oryginalny, nazwisko tłumacza, wydanie) tuż pod nim w okrągłym nawiasie. Pod cytatem można zaś podać szczegóły, jak np. numer strony lub nazwiska tłumaczy, jeśli cytaty pochodzą z różnych tłumaczeń.
:** Pamiętaj, że najważniejsze jest, aby podany przez Ciebie cytat nie budził wątpliwości co do autorstwa i pochodzenia!
:* W przypadku tekstów tłumaczonych z języków obcych w miarę możliwości należy podać nazwisko tłumacza.
:* Tytuły w źródłach powinny być w miarę możliwości podane w języku polskim.
:* W wypadku filmów i seriali należy podać imię i nazwisko (lub pseudonim) autora scenariusza.
:* W przypadku seriali staramy się podawać numery odcinków.
::* Format podawania źródła:
::: Źródło: sez. I, odc. 1, ''Tytuł odcinka''
:* Dodając cytat z piosenki, podajemy autora jej tekstu.
:* Jeśli cytat pochodzi z wywiadu, warto podać także jego datę.
:* Materiały umieszczane w serwisie YouTube często naruszają prawa autorskie, często też są usuwane; w związku z tym nie zaleca się podawania tego serwisu jako źródło, chyba że chodzi o oficjalne konto danej osoby, instytucji lub stacji telewizyjnej.
::* Podobnie korzystając z innych materiałów zamieszczonych w Internecie, należy się upewnić, że nie naruszają one praw autorskich.
:* Nie zamieszczamy cytatów pochodzących ze źródeł niepewnych, nieobiektywnych, niewiarygodnych, np. blogów prowadzonych przez fanów czy antyfanów oraz stron plotkarskich.
::* Można oczywiście korzystać ze stron oficjalnych oraz blogów osób publicznych (spełniających wymogi encyklopedyczności).

==Linkowanie==
1. Poza nazwą artykułu zasadniczo '''nie linkujemy do Wikipedii'''.
:* W szczególnym, naprawdę wyjątkowym wypadku można taki link umieścić w następujący sposób:
&lt;nowiki&gt;** Zobacz w Wikipedii hasło [[w:nazwa hasła|nazwa hasła]]&lt;/nowiki&gt;

2. Na początku artykułu linkujemy do Wikipedii bez względu na to, czy jest tam utworzone hasło o danym tytule.

3. '''Nie umieszczamy żadnych linków wewnątrz cytatów.'''

4. Jeśli korzystamy z [[s:|Wikiźródeł]], jako źródło podajemy link do cytowanego utworu w tym siostrzanym projekcie.

5. Nie wstawiamy linków w nagłówkach.

===Odnośniki „Zobacz też”===
1. Sekcję '''Zobacz też''' umieszczamy na końcu artykułu i formatujemy w sposób dwojaki:
: w przypadku, gdy w artykule nie ma innych nagłówków:
&lt;div style=«margin-left: 3em&quot;&gt;&lt;pre&gt;'''Zobacz też:'''
* [[link 1]]
* [[link 2]]&lt;/pre&gt;&lt;/div&gt;
: w przypadku, gdy w artykule są inne nagłówki:
&lt;div style=&quot;margin-left: 3em&quot;&gt;&lt;pre&gt;==Zobacz też==
* [[link 1]]
* [[link 2]]&lt;/pre&gt;&lt;/div&gt;

2. Jeśli odnośnik „zobacz też” dotyczy tylko jednego cytatu, a nie całego hasła, umieszczamy go bezpośrednio pod źródłem cytatu lub opisem.

&lt;div style=«margin-left: 3em&quot;&gt;&lt;pre&gt;* Cytat: ...
** Źródło: ...
** Zobacz też: [[link]]&lt;/pre&gt;&lt;/div&gt;

3. Hasło w linku zaczynamy małą literą, chyba że jest to nazwa własna.

4. '''W jednym artykule nie linkujemy ponownie do tego samego hasła.''' Np. jeśli przy jednym cytacie dodaliśmy „Zobacz też: &lt;nowiki&gt;[[człowiek]]&lt;/nowiki&gt;”, to przy kolejnym związanym z tym samym tematem nie wstawiamy już takiego odnośnika.

==Definicje, opisy, komentarze itp.==
1. Wikicytaty są zbiorem cytatów; treści encyklopedyczne, opisy i komentarze ograniczamy więc do niezbędnego minimum.
:* Ideałem jest definicja zawarta w jednym zdaniu, w szczególnych wypadkach dwuzdaniowa.

2. W definicji powinny znaleźć się najważniejsze informacje, np. w przypadku strony o osobie – narodowość, zawód, funkcja, rok urodzenia i śmierci, a także, jeśli jest to istotne, prawdziwe nazwisko, oryginalny zapis imienia i nazwiska lub pseudonim.
:* Przykłady dobrych definicji:
:** '''Adam Mickiewicz''' (1798–1855) – polski poeta i publicysta, wieszcz narodowy.
:** '''Aleksander Domogarow''' (ros. ''Александр Юрьевич Домогаров''; ur. 1963) – rosyjski aktor.
:** '''Afrojax''' (właśc. '''Michał Hoffmann'''; ur. 1978) – polski raper, kompozytor i dziennikarz.
:** '''Tacjanna Wysocka''' (ur. 1891 lub 1894, zm. 1970) – polska tancerka, pedagog, choreograf, teoretyk baletu, publicystka.
:** '''Deszczowy żołnierz''' – polsko-niemiecki film obyczajowy z 1996 roku w reżyserii Wiesława Saniewskiego i z jego scenariuszem.
:** '''Całe zdanie nieboszczyka''' – powieść Joanny Chmielewskiej.
:** '''Mądrość''' – umiejętne wykorzystywanie wiedzy i doświadczenia.

3. W definicjach, opisach, komentarzach zachowujemy zawsze '''neutralny punkt widzenia'''.
:* Należy unikać określeń wartościujących (np. ''wybitny''). Można je stosować tylko wówczas, jeśli stanowią one opinię niezależnych badaczy i krytyków i możemy je znaleźć w literaturze przedmiotu.

4. Opisy i komentarze powinny być zrozumiałe, możliwie zwięzłe, przemyślane i napisane poprawną polszczyzną. 
:* '''Nie używamy tu wyrazów i wyrażeń potocznych.'''
:* Pomocna może być strona: [[w:Pomoc:Powszechne błędy językowe|Powszechne błędy językowe]].

5. Definicje, opisy i komentarze na ogół kończymy kropką. Kropki nie stawiamy np. na końcu opisów typu: przysłowie, powiedzenie, dewiza państwowa.

6. W przypadku filmów i seriali nie tworzymy sekcji z listą obsady.

7. Podając nazwy postaci, stosujemy się do zasad ortografii i rzeczowniki pospolite zapisujemy małymi literami (doktor, major, mężczyzna itp.). Oczywiście na początku zdania używamy wielkiej litery.

===Cytowanie przysłów===
Przykład formatowania:

&lt;nowiki&gt;* Z rodziną najlepiej wychodzi się na zdjęciu.&lt;/nowiki&gt;

&lt;nowiki&gt;** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]]&lt;/nowiki&gt;

Uzyskamy:

* Z rodziną najlepiej wychodzi się na zdjęciu.
** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]]

==Kategorie==
1. Kategorie umieszczamy u dołu artykułu.
:* Przed listą kategorii robimy odstęp dwóch pustych wierszy.
:* Poszczególne kategorie wpisujemy w kolejności alfabetycznej.

2. Staramy się umieszczać artykuły w możliwie precyzyjnych (tzn. jak najbardziej szczegółowych) kategoriach.

3. Jeśli artykuł jest już umieszczony w danej kategorii, nie umieszcza się go dodatkowo w kategorii nadrzędnej, np. artykułu należącego do kategorii „Polscy muzycy” nie umieszczamy dodatkowo w kategorii „muzycy”.

4. Należy się upewnić, że kategoria, w której umieściliśmy artykuł, faktycznie istnieje albo że są podstawy do jej utworzenia. Kategorię tworzy się wówczas, gdy można do niej przypisać co najmniej dwa artykuły.

5. Nazwiska porządkujemy wg zasad opisanych [[w:Wikipedia:Zasady porządkowania nazwisk obcojęzycznych|tu]].

6. Więcej o kategoriach [[Wikicytaty:Kategorie|tu]].

7. Sposób wstawiania linków interwiki opisano [[Pomoc:Interwiki|tutaj]].

==Strony dyskusji==
1. W stronę dyskusyjną zaopatrzone są prawie wszystkie strony w Wikicytatach. Jest to podstawowe narzędzie do wymiany opinii, zgłaszania uwag i rozwiązywania konfliktów edycyjnych.

2. Strony dyskusyjne dzielą się na dwa rodzaje:
:* przypisane do stron ogólnych serwisu,
:* przypisane do indywidualnych stron użytkowników.

3. W rozmowach z innymi użytkownikami stosujemy się do zasad [[Wikicytaty:Wikietykieta|Wikietykiety]] i '''zawsze podpisujemy się''' pod swoimi wypowiedziami. Zalecane jest podpisywanie się czterema tyldami (&lt;nowiki&gt;~~~~&lt;/nowiki&gt;), co daje w efekcie podpis i datę wpisu.

4. Więcej o stronach dyskusji zob. na stronie pomocy [[Pomoc:Strona dyskusji|Strona dyskusji]].

===Strony dyskusyjne przypisane do stron ogólnych serwisu===
1. Wikicytaty nie są forum dyskusyjnym. Strony dyskusyjne powinny służyć wyłącznie do wyjaśniania kontrowersji związanych z edycją haseł. Pytania do autora, umieszczanie tekstów propozycji zmian, a także wszelkie komentarze, sugestie i uwagi, o ile dotyczą tekstu dyskutowanego hasła, są tu jak najbardziej na miejscu.

2. Uwaga! Strony dyskusyjne przypisane do stron ogólnych serwisu mogą zostać usunięte, gdy omawiana sprawa zostanie załatwiona, gdy przestaje być aktualna lub gdy z innych przyczyn strona taka staje się zbędna.

===Strony dyskusyjne przypisane do indywidualnych stron użytkowników===
1. Strony dyskusyjne przypisane do indywidualnych stron użytkowników mogą być przez nich archiwizowane.

2. Nie należy usuwać czyichś wypowiedzi, nawet jeśli się z nimi nie zgadzamy.

3. Odpowiadamy na stronie dyskusji użytkownika, który do nas napisał.

==Estetyka Wikicytatów==
1. Staramy się, aby strony były nie tylko dokładne pod względem merytorycznym i prawidłowe od strony technicznej, ale także jednolicie sformatowane, estetyczne i przejrzyste.

2. Jeśli zauważysz błąd – [[Wikicytaty:Śmiało modyfikuj strony|śmiało edytuj!]]

3. Jeśli możesz coś poprawić, zmienić, aby strona była lepsza – zrób to, np. dodaj grafikę, pogrupuj cytaty, posortuj je alfabetycznie albo wstaw szablon {{s|Dopracować}} i umieść hasło na liście stron wymagających poprawy.

4. Jeśli uważasz, że coś należy zmienić, ale obawiasz się, że sam nie potrafisz, możesz zgłosić to na stronie dyskusji lub skontaktować się z którymś z aktywnych użytkowników.

5. Podpisy pod ilustracjami centrujemy (za pomocą szablonu {{s|center}}: &lt;nowiki&gt;{{center|podpis_obrazka}}&lt;/nowiki&gt;).

==Ostrzeżenia o zawartości strony==
1. Jeżeli w haśle występują wulgaryzmy, należy umieścić szablon ostrzegający czytelników – {{s|wulgaryzmy}}.
Szablon taki umieszczamy bez względu na subiektywne odczucia co do natężenia wulgarności.

2. Jeżeli z dodanych cytatów wynikają istotne szczegóły fabuły utworu lub informacje o jego zakończeniu, należy przed takimi cytatami umieścić szablon {{s|spoiler}}.

==Linkowanie w Wikipedii do Wikicytatów==
1. Tam, gdzie jest to możliwe, link w Wikipedii wstawiamy do infoboksu, jak np. [[w:Jan Kochanowski|tutaj]].

2. Jeśli infoboksu nie ma, link w Wikipedii dodajemy zaraz po „Zobacz też”, jak np. [[w:Uśmiech|tu]].
:* Dbamy o prawidłową formę gramatyczną w linku (wymagany jest dopełniacz).

==Konflikty==
1. Konflikty należy rozwiązywać na stronach dyskusji na drodze bezpośredniej dyskusji.

2. W przypadku stwierdzenia [[w:Wikipedia:Wojna edycyjna|wojny edycyjnej]] administrator może zablokować czasowo artykuł; może także przywrócić jego wersję sprzed pierwszej edycji wykonanej w ramach wojny edycyjnej.

==Postanowienia końcowe==
* Wszelkie zmiany zasad powinny zostać przedyskutowane i uzgodnione przed wprowadzeniem.</text>
      <sha1>horoxgvp6allm5g3wl66ksby8pjq178</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Janis Joplin</title>
    <ns>0</ns>
    <id>17314</id>
    <revision>
      <id>646979</id>
      <parentid>646588</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T16:43:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* O Janis Joplin */</comment>
      <origin>646979</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1333" sha1="8hnl09wa7nfmerin9sjirnioft9aym2" xml:space="preserve">[[Plik:Janis Joplin 1970.JPG|mały|{{center|Janis Joplin (1970)}}]]
'''[[w:Janis Joplin|Janis Joplin]]''' (1943–1970) – amerykańska [[piosenka]]rka.
* Każdy z nas jest kimś niepowtarzalnym. Nie czyń siebie samego przedmiotem kompromisu, bo jesteś wszystkim, co masz.

* Na scenie kocham się z tysiącami ludzi, ale do domu wracam sama.

* Wolność to tylko jeszcze jedno słowo dla tych, którzy nie mają już nic do stracenia.

* Żyj chwilą, jakby to była ostatnia chwila twojego życia.

==O Janis Joplin==
* Autorytetem i ideałem w dziedzinie śpiewania jest dla mnie Janis Joplin. Jeśli ktoś mówi mi, że śpiewam zupełnie jak Janis Joplin, to czuję się zawstydzona i myślę, że Janis, słysząc to, przekręca się w grobie. Dla mnie jest tak niedoścignionym ideałem, że nawet nie patrzę w jej stronę. Słucham jej i moim marzeniem jest śpiewać choć w jednej milionowej tak doskonale, jak ona.
** Autor: [[Agnieszka Chylińska]], ''[[O sobie samej Chylińska]]''

* Janis ćpała, bo się bała ludzi, bała się wyjść na scenę. A jak się nawaliła, to było jej wszystko jedno.
** Autor: [[Agnieszka Chylińska]], ''[[O sobie samej Chylińska]]''


{{SORTUJ:Joplin, Janis}}
[[Kategoria:Amerykańscy gitarzyści]]
[[Kategoria:Amerykańskie piosenkarki]]
[[Kategoria:Amerykańscy tekściarze]]</text>
      <sha1>8hnl09wa7nfmerin9sjirnioft9aym2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646980</id>
      <parentid>646979</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T16:46:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>646980</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1371" sha1="juiytj0yyd07t8s2o2axl0kxr81ye2v" xml:space="preserve">[[Plik:Janis Joplin 1970.JPG|mały|{{center|Janis Joplin (1970)}}]]
'''[[w:Janis Joplin|Janis Joplin]]''' (1943–1970) – amerykańska [[piosenka]]rka [[rock]]owa, [[autor]]ka [[tekst]]ów.
* Każdy z nas jest kimś niepowtarzalnym. Nie czyń siebie samego przedmiotem kompromisu, bo jesteś wszystkim, co masz.

* Na scenie kocham się z tysiącami ludzi, ale do domu wracam sama.

* Wolność to tylko jeszcze jedno słowo dla tych, którzy nie mają już nic do stracenia.

* Żyj chwilą, jakby to była ostatnia chwila twojego życia.

==O Janis Joplin==
* Autorytetem i ideałem w dziedzinie śpiewania jest dla mnie Janis Joplin. Jeśli ktoś mówi mi, że śpiewam zupełnie jak Janis Joplin, to czuję się zawstydzona i myślę, że Janis, słysząc to, przekręca się w grobie. Dla mnie jest tak niedoścignionym ideałem, że nawet nie patrzę w jej stronę. Słucham jej i moim marzeniem jest śpiewać choć w jednej milionowej tak doskonale, jak ona.
** Autor: [[Agnieszka Chylińska]], ''[[O sobie samej Chylińska]]''

* Janis ćpała, bo się bała ludzi, bała się wyjść na scenę. A jak się nawaliła, to było jej wszystko jedno.
** Autor: [[Agnieszka Chylińska]], ''[[O sobie samej Chylińska]]''


{{SORTUJ:Joplin, Janis}}
[[Kategoria:Amerykańscy gitarzyści]]
[[Kategoria:Amerykańskie piosenkarki]]
[[Kategoria:Amerykańscy tekściarze]]</text>
      <sha1>juiytj0yyd07t8s2o2axl0kxr81ye2v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646981</id>
      <parentid>646980</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T16:52:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>646981</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1637" sha1="2fas9lq26guw7fcoezjmwwp48egd2vx" xml:space="preserve">[[Plik:Janis Joplin 1970.JPG|mały|{{center|Janis Joplin (1970)}}]]
'''[[w:Janis Joplin|Janis Joplin]]''' (1943–1970) – amerykańska [[piosenka]]rka [[rock]]owa, [[autor]]ka [[tekst]]ów.
* Każdy z nas jest kimś niepowtarzalnym. Nie czyń siebie samego przedmiotem kompromisu, bo jesteś wszystkim, co masz.

* Na scenie kocham się z tysiącami ludzi, ale do domu wracam sama.

* Wolność to tylko jeszcze jedno słowo dla tych, którzy nie mają już nic do stracenia.

* Żyj chwilą, jakby to była ostatnia chwila twojego życia.
{{wulgaryzmy}}
* Jutro nigdy nie nadejdzie. Wszystko jest takie samo, kurwa, dzień po dniu, człowieku.
** ''Tomorrow never happens. It's all the same fucking day, man.'' (ang.)
** Źródło: Komentarze do spektaklu „Ball and Chain” ''Festival Express'' (1970)

==O Janis Joplin==
* Autorytetem i ideałem w dziedzinie śpiewania jest dla mnie Janis Joplin. Jeśli ktoś mówi mi, że śpiewam zupełnie jak Janis Joplin, to czuję się zawstydzona i myślę, że Janis, słysząc to, przekręca się w grobie. Dla mnie jest tak niedoścignionym ideałem, że nawet nie patrzę w jej stronę. Słucham jej i moim marzeniem jest śpiewać choć w jednej milionowej tak doskonale, jak ona.
** Autor: [[Agnieszka Chylińska]], ''[[O sobie samej Chylińska]]''

* Janis ćpała, bo się bała ludzi, bała się wyjść na scenę. A jak się nawaliła, to było jej wszystko jedno.
** Autor: [[Agnieszka Chylińska]], ''[[O sobie samej Chylińska]]''


{{SORTUJ:Joplin, Janis}}
[[Kategoria:Amerykańscy gitarzyści]]
[[Kategoria:Amerykańskie piosenkarki]]
[[Kategoria:Amerykańscy tekściarze]]</text>
      <sha1>2fas9lq26guw7fcoezjmwwp48egd2vx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Nazizm</title>
    <ns>0</ns>
    <id>18728</id>
    <revision>
      <id>647009</id>
      <parentid>642537</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T00:28:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AnonimKonto</username>
        <id>61670</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>647009</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21483" sha1="hqrn8i347vod60um0vswgih849y3de4" xml:space="preserve">[[Plik:Nazi Swastika.svg|mały|{{center|Swastyka – symbol nazizmu}}]]
'''[[w:Nazizm|Narodowy socjalizm, nazizm]]''', czasem określany również jako '''hitleryzm''', '''nacyzm''' – skrajnie [[prawica|prawicowa]], [[rasizm|rasistowska]], [[antykomunizm|antykomunistyczna]], [[demokracja|antydemokratyczna]] i [[antysemityzm|antysemicka]] ideologia [[NSDAP]]. [[Niemcy|Niemiecka]] skrajna odmiana [[faszyzm]]u.
* Argument o lewicowości Hitlera i NSDAP wraca współcześnie z tak wielką częstotliwością, [bo] ma pokazać, że obóz prawicowy jest czysty, a wszystko, co złe, z automatu przechodzi do drugiego obozu. Prawica ma być ruchem bez skazy, idealnym. Nie zdarzają się w niej aberracje i deformacje, które prowadzą do zbrodni. A jeżeli się zdarzają, automatycznie przechodzą na konto lewicy.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[prawica]], [[lewica]]

* Cały hitleryzm to jest ponura epopeja zemsty pokurczów, lumpów, ludzi nienawidzących świata za wszystko, co w nim jest dobrego, za wszystko, co ich przerasta.
** Autor: [[Jan Józef Szczepański]], ''Dziennik tom II: 1957–1963'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2011, s. 595.

* Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.
** Autor: [[Jan Paweł II]]
** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/sanktuarium-nmp/katecheza-02-06-2017r-jan-pawel-ii-pamiec-i-tozsamosc/ ''Jan Paweł II – Pamięć i Tożsamość. Miara wyznaczona złu w dziejach Europy''], radiomaryja.pl

* Dla milionów ludzi rządy Hitlera stały się identyczne z „Niemcami”. Z chwilą objęcia przezeń władzy zwalczanie go oznaczało wykluczenie siebie ze społeczności niemieckiej; i kiedy inne partie polityczne przestały istnieć, tylko partia hitlerowska „stanowiła” Niemcy, a wszelka opozycja wobec niej oznaczała opozycję wobec Niemiec.(...) W wielu wypadkach można zauważyć, jak osoby nie będące hitlerowcami bronią hitleryzmu przed krytyką cudzoziemców, czują bowiem, że atakowanie hitleryzmu jest atakowaniem Niemiec. Strach przed izolacją i względna słabość zasad moralnych pomagają każdej partii w uzyskaniu lojalnego poparcia szerokiego odłamu ludności, z chwilą kiedy partia ta zagarnie władzę.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941
** Zobacz też: [[Niemcy]], [[Niemcy (naród)]]

* Dochodząc do władzy w roku 1933 Hitler tworzył rząd „narodowy”. Prasa całego świata nazywała go prawicowym, zajrzyjcie do gazet, także i polskich, z 1933 roku, już choćby dlatego, że tworzył go z partiami i grupami narodowo-konserwatywnymi. Nacjonalizm czy militaryzm, choć nie przypisany wyłącznie prawicy, wtedy się z prawicą kojarzył.
** Autor: [[Piotr Zaremba]], prawicowy publicysta, dziennikarz i historyk
** Źródło: [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=441470109579959&amp;id=100011509202636 wpis z 27 sierpnia 2017]
** Zobacz też: [[nacjonalizm]]

* Faszyzm i narodowy socjalizm zrodziły się (…) jako ruchy par excellence lewicowe.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 342.

* Głównym punktem w programie nazistowskim jest zniesienie liberalnej koncepcji jednostki i marksistowskiej koncepcji ludzkości, które zastąpi zakorzeniona w ziemi i połączona ze sobą więzią wspólnej krwi wspólnota ludowa.
** Autor: [[Adolf Hitler]], [http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/hitler1.htm ''On National Socialism and world relations'', 30 stycznia 1937]
** Zobacz też: [[liberalizm]], [[marksizm]]

* Hitler nienawidził Kościoła, szlachty oraz monarchii, ale to socjalistów i komunistów, a nie arystokratów, więziono w III Rzeszy i mordowano. Arystokraci mieli się zaś doskonale – nikt nie konfiskował ich majątków, a przedstawiciele arystokracji robili błyskotliwe wojskowe kariery.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Hitler nienawidził Żydów za kapitalizm, ale jeszcze bardziej za bolszewizm – jego zdaniem byli odpowiedzialni za jedno i drugie.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Ideologia Hitlerowska – jej duch ślepego posłuszeństwa „wodzowi” i nienawiści do rasowych i politycznych mniejszości, jej żądza podboju i panowania, jej wywyższanie narodu niemieckiego i „rasy nordyckiej” – oddziałała z niezwykłą siłą na ich emocje, pociągnęła ich i zrobiła z nich żarliwych wyznawców i bojowników hitleryzmu. (...). Faktem jest, że pewne rysy były już dla tej części klas średnich charakterystyczne w ciągu całych jej dziejów: umiłowanie siły i nienawiść wobec słabych, małostkowość i wrogość, wyrachowanie zarówno w uczuciach, jak i w sprawach pieniężnych, a ponad wszystko asceza. Odznaczali się ciasnym światopoglądem, podejrzewali i nienawidzili obcych, w stosunku do znajomych przejawiali ciekawość i zawiść racjonalizowaną jako oburzenie moralne; całe ich życie opierało się na skąpstwie tak w sferze ekonomicznej, jak psychologicznej.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941

* '''[[Teresa Ferenc]]''': – Jacy naziści!&lt;br /&gt;'''[[Anna Janko]]''': – Dobrze, mamo, nie będę mówiła: „naziści”, wiem, nikt tam nie znał tego słowa, mówiło się: „Niemcy”, i każdy wiedział, co to oznacza. To było imię strachu. U was w Sochach nie dali wam czasu w ogóle, bo do niczego nie był wam potrzebny. Nie było co do was żadnego planu poza zabijaniem. Nikt nie brał z waszych rąk dokumentów, tym razem donikąd nie wysiedlano, a do śmierci tożsamość nie jest potrzebna.
** Źródło: [[Anna Janko]], ''Mała Zagłada'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2015, s. 28. ISBN 9788308054208.
** Zobacz też: [[pacyfikacja wsi Sochy]], [[strach]], [[śmierć]]

* Katolicyzm i narodowy socjalizm mają wiele wspólnego i ręka w rękę pracują dla polepszenia świata.
** Autor: [[Jozef Tiso]], cyt. za: Karlheinz Deschner, ''Polityka papieska w XX wieku'', t. 2, tłum. Robert Stiller, wyd. Uraeus, Warszawa 2006, s. 22.
** Zobacz też: [[katolicyzm]]

* Korzenie nazizmu tkwią w kulturze Zachodu, rozproszone w postawach i zdarzeniach, których nie łączymy ze sobą, jak głód w Irlandii w latach 40. XIX wieku, który zabił półtora miliona ludzi, gdy równocześnie nadal eksportowano żywność z Irlandii do Anglii. Jak eksterminowanie Indian w Ameryce Północnej – rząd amerykański w pewnym okresie płacił za każdego zabitego Indianina. Jak wymordowanie niemal całego ludu Herero (z ok. 80 tys. zostało 15 tys.) i Nama przez kolonialne siły kajzera, które lud Herero zepchnęły na pustynię i zagłodziły. Dodam jeszcze – jak niemal całkowita eksterminacja Aborygenów w Australii.
** Autorka: [[Bożena Umińska-Keff]], [https://krytykapolityczna.pl/kultura/keff-szkodliwy-antykomunizm/ ''Keff: Antykomunizm jest paliwem dla faszyzmu''], krytykapolityczna.pl, 10 lipca 2019.

* Narodowy socjalizm żyje i upada wraz ze swym światopoglądem.
** Autor: [[Alfred Rosenberg]]
** Źródło: Roman Bäcker, ''Gnoza polityczna'', w: ''Totalitaryzm. Geneza. Istota. Upadek'', Toruń 1992.

* Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.
** Autor: [[Slavoj Žižek]], wywiad ''Rewolucja u bram'', „Polityka” nr 10/2005.
** Zobacz też: [[stalinizm]]

* Nazizm oznacza moment, w którym duch magii zawładnął dźwigniami postępu materialnego. Lenin powiedział, że komunizm to władza rad plus elektryfikacja. Hitleryzm to w pewnym sensie zmałpienie plus dywizje pancerne.
** Autor: [[Louis Pauwels]] i [[Jacques Bergier]], 1960 r.
** Zobacz też: [[magia]], [[Włodzimierz Lenin]]

* Nazizm to przecież lewicowa ideologia.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

* Nazwa „narodowy socjalizm” wyrażała nie tyle lewicową treść, ile niechęć do liberalnego wolnorynkowego kapitalizmu, który Hitler uważał za żydowski wynalazek i który doszczętnie się skompromitował w czasie Wielkiego Kryzysu lat 1929–1933. Hitler doszedł do władzy dzięki poparciu Deutschnationale Volkspartei, konserwatywnej i ultraprawicowej partii prowadzonej przed bogatego biznesmena Alfreda Hugenberga. W drodze do władzy popierała go prawica, a nie socjaliści. Jednym z pierwszych kroków Hitlera po objęciu rządów było rozbicie partii lewicowych – komunistycznej i socjalistycznej. Ich działacze zapełnili obozy koncentracyjne w Niemczech.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Nie może być żadnego możliwego pojednania pomiędzy chrześcijaństwem i nazistowskim rasizmem; są one jak ogień i woda.
** Autor: [[Pius XII]]
** Opis: w 1944.
** Źródło: ''Pius XII and the Jews'', „The Weekly Standard Magazine” nr 23, 26 lutego 2001.

* Nie wątpię w prawdę tego, co pan mówi. Wydaje mi się jednak dziwne, że widocznie cała wasza armia składała się ze spiskowców i że ci spiskowcy wytrwali do ostatniej chwili. Czy może mi pan to wyjaśnić?
** Autor: [[Hans Habe]]
** Opis: oficer amerykański do Niemca o rzekomej masowości udziału wojskowych w spisku 20 lipca 1944 i pozornym antyhitleryzmie Wehrmachtu, w rozmowie poprzedzającej proces norymberski. 
** Źródło: ''Off limits'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1961, s. 61.

* NSDAP była totalitarną organizacją, której celem nie było poprawienie warunków życia robotników w Rzeszy, tylko zbudowanie aryjskiego imperium w Europie. Imperializm i rasizm były podstawą tej ideologii – co oczywiście jest tak odległe od lewicy, jak tylko to możliwe. Lewica była i jest internacjonalistyczna, prawica – nacjonalistyczna.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Oczywiście argument o lewicowości nazizmu jest nieprawdziwy, bo ten wyrastał z bardzo różnych odłamów doktryny konserwatywnej. Z ówczesnymi konserwatystami nazistów łączyła koncepcja wspólnoty narodowej. Naziści doszli do władzy dzięki poparciu szerokich elit prawicowych, które uważały go za remedium na komunizm i socjaldemokrację.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[konserwatyzm]]

* Partia narodowosocjalistyczna nie tolerowała tajnych stowarzyszeń, gdyż sama była tajnym stowarzyszeniem i miała swojego wielkiego mistrza, swoją rasistowską gnozę, swoje obrzędy i swoje stowarzyszenia.
** Autor: [[Rene Alleau]], 1969
** Zobacz też: [[Adolf Hitler]]

* Podobnie jak Hitler i jego naziści, włoscy faszyści zaoferowali gloryfikację woli narodu w miejsce monotonii kompromisów politycznych. Mussolini, a po nim Hitler wykorzystali w polityce wewnętrznej istnienie Związku Radzieckiego. Choć pełni podziwu dla leninowskiej dyscypliny i modelu państwa jednopartyjnego, obydwaj posługiwali się niemniej groźbą rewolucji komunistycznej jako argumentem, by zyskać władzę. Mimo że różnili się pod wieloma względami, obydwaj reprezentowali nową odmianę europejskiej prawicy, uznającą za oczywistość, że największym wrogiem jest komunizm, a zarazem naśladującą pewne aspekty polityki komunistów.
** Autor: [[Timothy Snyder]], ''Skrwawione ziemie. Europa między Hitlerem a Stalinem'', przeł. Bartłomiej Pietrzyk
** Zobacz też: [[faszyzm]], [[komunizm]], [[prawica]]

* Przypadek na pozór banalny, bo i cóż mamy do powiedzenia o najdoskonalszym wcieleniu systemu, który pozostawił nam pamięć o dzieciach żydowskich zadeptywanych butami i duszonych w komorach gazowych, o jeńcach radzieckich zakopywanych żywcem w ziemi, o polskich więźniach obdzieranych ze skóry w piwnicach gestapo? Cokolwiek się powie, będzie to zawsze stokroć mniej wymowne od każdego poszczególnego faktu, a miliony faktów są znane powszechnie, pokazane, sfotografowane, opisane, upamiętnione. A skoro jednocześnie nie grozi nam, że duch Hitlera wstanie z oplutego grobu, żeby gromadzić swoich niedobitych wyznawców, o czymże jeszcze mamy właściwie mówić?&lt;br /&gt;A jednak sądzimy, że o hitleryzmie zawsze to i owo pozostaje do powiedzenia.(...) Po prostu dlatego, że realnie groźnym echem hitleryzmu nie są byli esesmani; najgroźniejsza jest powszechność tych, którzy załatwili wszystkie sprawy Trzeciej Rzeszy skromnym powiedzeniem: Hitler był wariatem i zbrodniarzem.
** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Casus Eichmanna'' (1961), cyt. za: „Gazeta Wyborcza”, 19–20 lipca 2014.
** Zobacz też: [[Adolf Eichmann]]

* Różnica pomiędzy „narodowym socjalizmem” a „socjalizmem” jest taka sama, jak pomiędzy demokracją ludową i demokracją. To znaczy, że są to zupełnie różne rzeczy.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Rzeczywiście, Hitler w pewnym momencie fascynował się bolszewizmem. Tak, był antyliberalny. Ale też był antykomunistyczny i antydemokratyczny. Antysemityzm pasował mu najbardziej do „trzeciej drogi”, bo odrzucał zarówno żydowski kapitał, jak i żydowski komunizm. Przy czym nie należy zapominać, że cała kampania wyborcza nazistów i ich działania podczas II wojny światowej były wspierane przez wielki kapitał.
** Autorka: [[Anna Wolff-Powęska]]
** Źródło: Mikołaj Mirowski, Jan Rojewski, [https://www.rp.pl/Plus-Minus/309289915-Adolf-Hitler-byl-lewakiem--twierdzi-Piotr-Zychowicz-Czyzby-stracil-kontakt-z-rzeczywistoscia.html?preview=1&amp;remainingPreview=4&amp;grantedBy=preview&amp; ''Adolf Hitler był lewakiem – twierdzi Piotr Zychowicz. Czyżby stracił kontakt z rzeczywistością?''], rp.pl, 2 października 2017.
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[antysemityzm]]

* Świat nie chce pamiętać, nie chce przyjąć do wiadomości, że w czasie wojny niesłychane zbrodnie kryminalne popełniali nie tylko naziści, ale też sowieci.
** Autor: [[Norman Davies]]

* Tylko duch narodowosocjalistyczny i duch jego przywódcy mogą zmienić losy kraju.
** Autor: [[Friedrich Thyssen]]
** Opis: w 1932 na spotkaniu w Düsseldorfie z grupą 300 przemysłowców niemieckich.
** Źródło: Witold Pronobis, ''Świat i Polska w XX wieku''

* Uwielbiam nazistów. Tak na marginesie, nigdy nie mam (...) dość swastyki, SS i żelaznego krzyża. (...) uwielbiam to, w co wierzyli i kim byli, co zrobili i czego chcieli. Wiem, że rząd w takiej formie nie mógł przetrwać długo, gdy pojawił się czynnik ludzki, ale i tak wyglądało to cholernie dobrze.
** Autor: [[Eric Harris]]
** Źródło: pamiętnik Erica Harrisa, wpis z 17 listopada 1998

* W konfrontacji z prawdziwym socjalizmem, bogate klasy zawsze stały po jego (Hitlera) stronie. To było wyraźnie widoczne w czasie hiszpańskiej wojny domowej i gdy Francja skapitulowała. W marionetkowym rządzie Hitlera nie działają robotnicy, ale banda bankierów, klika generałów i sprzedajnych prawicowców.
** Autor: [[George Orwell]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/o/orwell/george/o79e/part14.html ''The Lion and the Unicorn: Socialism and the English Genius''], 1941
** Zobacz też: [[socjalizm]], [[kapitalizm]]

* W narodowym socjalizmie mamy do czynienia z przykładem lewicy wyjątkowo skrajnej, a lewicowości tak gwałtownej, że wręcz frenetycznej i jednocześnie zupełnie irracjonalnej.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 341.

* W Rzymie uważa się tak narodowy socjalizm, jak i faszyzm, za jedyny ratunek przed komunizmem i bolszewizmem. Ojciec Święty patrzy na to z wielkiego dystansu i widzi nie objawy towarzyszące, tylko wielki cel.
** Autor: [[Michael von Faulhaber]], cyt. za: Ian Kershaw, ''Hitler,1889–1936 Hybris'', wyd. Rebis, Poznań 2001.

* W rzeczywistości, zanim nazizm, faszyzm itd. stały się ideologiami, najpierw były uczuciami. Wszystkie ideologie, w tym marksizm stanowią tylko usprawiedliwienie i alibi dla pewnych uczuć, dla pewnych pasji, instynktów wynikających również z biologicznej natury.
** Autor: [[Eugène Ionesco]]

* Wszyscy naziści są źli, ale nie wszyscy Niemcy są nazistami.
** Autor: [[George Patton]]

* Z mieszczańskiego socjaldemokraty nie da się zrobić dobrego nazisty. Z komunisty natomiast jak najbardziej.
** Autor: [[Adolf Hitler]]
** Źródło: Wiktor Suworow, ''Alfabet Suworowa'', Dom Wydawniczy Rebis, Poznań 2014, s. 17.
** Zobacz też: [[komunizm]], [[socjaldemokracja]]

* Zbrodni dokonały miliony Niemców. Nie dlatego, że im tak rozkazano albo ich zmuszono. Dlatego, że to odpowiadało ich własnemu światopoglądowi, w ten sposób realizowali własną wizję narodowego socjalizmu. Uważali, że działają właściwie.
** Autor: [[Fritz Bauer]]
** Źródło: [https://nowahistoria.interia.pl/aktualnosci/news-fritz-bauer-i-drugi-proces-oswiecimski-na-przekor-wszystkim,nId,2587867 ''Fritz Bauer i drugi proces oświęcimski. Na przekór wszystkim''], interia.pl, 30 maja 2018.
** Zobacz też: [[III Rzesza]]

* Żaden rozsądny człowiek nie zaneguje (…) tego, iż komunizm i nazizm mają wspólny korzeń.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

'''Zobacz też:'''
* [[nacjonalizm]]
* [[totalitaryzm]]


[[Kategoria:Doktryny polityczne]]</text>
      <sha1>hqrn8i347vod60um0vswgih849y3de4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647014</id>
      <parentid>647009</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T08:59:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/647009|647009]] autorstwa [[Special:Contributions/AnonimKonto|AnonimKonto]] ([[User talk:AnonimKonto|dyskusja]])</comment>
      <origin>647014</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21469" sha1="2684lbssla3wjhd092e55juct6x8lkq" xml:space="preserve">[[Plik:Nazi Swastika.svg|mały|{{center|Swastyka – symbol nazizmu}}]]
'''[[w:Nazizm|Narodowy socjalizm, nazizm]]''', czasem określany również jako '''hitleryzm''' – skrajnie [[prawica|prawicowa]], [[rasizm|rasistowska]], [[antykomunizm|antykomunistyczna]], [[demokracja|antydemokratyczna]] i [[antysemityzm|antysemicka]] ideologia [[NSDAP]]. [[Niemcy|Niemiecka]] skrajna odmiana [[faszyzm]]u.
* Argument o lewicowości Hitlera i NSDAP wraca współcześnie z tak wielką częstotliwością, [bo] ma pokazać, że obóz prawicowy jest czysty, a wszystko, co złe, z automatu przechodzi do drugiego obozu. Prawica ma być ruchem bez skazy, idealnym. Nie zdarzają się w niej aberracje i deformacje, które prowadzą do zbrodni. A jeżeli się zdarzają, automatycznie przechodzą na konto lewicy.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[prawica]], [[lewica]]

* Cały hitleryzm to jest ponura epopeja zemsty pokurczów, lumpów, ludzi nienawidzących świata za wszystko, co w nim jest dobrego, za wszystko, co ich przerasta.
** Autor: [[Jan Józef Szczepański]], ''Dziennik tom II: 1957–1963'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2011, s. 595.

* Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.
** Autor: [[Jan Paweł II]]
** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/sanktuarium-nmp/katecheza-02-06-2017r-jan-pawel-ii-pamiec-i-tozsamosc/ ''Jan Paweł II – Pamięć i Tożsamość. Miara wyznaczona złu w dziejach Europy''], radiomaryja.pl

* Dla milionów ludzi rządy Hitlera stały się identyczne z „Niemcami”. Z chwilą objęcia przezeń władzy zwalczanie go oznaczało wykluczenie siebie ze społeczności niemieckiej; i kiedy inne partie polityczne przestały istnieć, tylko partia hitlerowska „stanowiła” Niemcy, a wszelka opozycja wobec niej oznaczała opozycję wobec Niemiec.(...) W wielu wypadkach można zauważyć, jak osoby nie będące hitlerowcami bronią hitleryzmu przed krytyką cudzoziemców, czują bowiem, że atakowanie hitleryzmu jest atakowaniem Niemiec. Strach przed izolacją i względna słabość zasad moralnych pomagają każdej partii w uzyskaniu lojalnego poparcia szerokiego odłamu ludności, z chwilą kiedy partia ta zagarnie władzę.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941
** Zobacz też: [[Niemcy]], [[Niemcy (naród)]]

* Dochodząc do władzy w roku 1933 Hitler tworzył rząd „narodowy”. Prasa całego świata nazywała go prawicowym, zajrzyjcie do gazet, także i polskich, z 1933 roku, już choćby dlatego, że tworzył go z partiami i grupami narodowo-konserwatywnymi. Nacjonalizm czy militaryzm, choć nie przypisany wyłącznie prawicy, wtedy się z prawicą kojarzył.
** Autor: [[Piotr Zaremba]], prawicowy publicysta, dziennikarz i historyk
** Źródło: [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=441470109579959&amp;id=100011509202636 wpis z 27 sierpnia 2017]
** Zobacz też: [[nacjonalizm]]

* Faszyzm i narodowy socjalizm zrodziły się (…) jako ruchy par excellence lewicowe.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 342.

* Głównym punktem w programie nazistowskim jest zniesienie liberalnej koncepcji jednostki i marksistowskiej koncepcji ludzkości, które zastąpi zakorzeniona w ziemi i połączona ze sobą więzią wspólnej krwi wspólnota ludowa.
** Autor: [[Adolf Hitler]], [http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/hitler1.htm ''On National Socialism and world relations'', 30 stycznia 1937]
** Zobacz też: [[liberalizm]], [[marksizm]]

* Hitler nienawidził Kościoła, szlachty oraz monarchii, ale to socjalistów i komunistów, a nie arystokratów, więziono w III Rzeszy i mordowano. Arystokraci mieli się zaś doskonale – nikt nie konfiskował ich majątków, a przedstawiciele arystokracji robili błyskotliwe wojskowe kariery.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Hitler nienawidził Żydów za kapitalizm, ale jeszcze bardziej za bolszewizm – jego zdaniem byli odpowiedzialni za jedno i drugie.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Ideologia Hitlerowska – jej duch ślepego posłuszeństwa „wodzowi” i nienawiści do rasowych i politycznych mniejszości, jej żądza podboju i panowania, jej wywyższanie narodu niemieckiego i „rasy nordyckiej” – oddziałała z niezwykłą siłą na ich emocje, pociągnęła ich i zrobiła z nich żarliwych wyznawców i bojowników hitleryzmu. (...). Faktem jest, że pewne rysy były już dla tej części klas średnich charakterystyczne w ciągu całych jej dziejów: umiłowanie siły i nienawiść wobec słabych, małostkowość i wrogość, wyrachowanie zarówno w uczuciach, jak i w sprawach pieniężnych, a ponad wszystko asceza. Odznaczali się ciasnym światopoglądem, podejrzewali i nienawidzili obcych, w stosunku do znajomych przejawiali ciekawość i zawiść racjonalizowaną jako oburzenie moralne; całe ich życie opierało się na skąpstwie tak w sferze ekonomicznej, jak psychologicznej.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941

* '''[[Teresa Ferenc]]''': – Jacy naziści!&lt;br /&gt;'''[[Anna Janko]]''': – Dobrze, mamo, nie będę mówiła: „naziści”, wiem, nikt tam nie znał tego słowa, mówiło się: „Niemcy”, i każdy wiedział, co to oznacza. To było imię strachu. U was w Sochach nie dali wam czasu w ogóle, bo do niczego nie był wam potrzebny. Nie było co do was żadnego planu poza zabijaniem. Nikt nie brał z waszych rąk dokumentów, tym razem donikąd nie wysiedlano, a do śmierci tożsamość nie jest potrzebna.
** Źródło: [[Anna Janko]], ''Mała Zagłada'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2015, s. 28. ISBN 9788308054208.
** Zobacz też: [[pacyfikacja wsi Sochy]], [[strach]], [[śmierć]]

* Katolicyzm i narodowy socjalizm mają wiele wspólnego i ręka w rękę pracują dla polepszenia świata.
** Autor: [[Jozef Tiso]], cyt. za: Karlheinz Deschner, ''Polityka papieska w XX wieku'', t. 2, tłum. Robert Stiller, wyd. Uraeus, Warszawa 2006, s. 22.
** Zobacz też: [[katolicyzm]]

* Korzenie nazizmu tkwią w kulturze Zachodu, rozproszone w postawach i zdarzeniach, których nie łączymy ze sobą, jak głód w Irlandii w latach 40. XIX wieku, który zabił półtora miliona ludzi, gdy równocześnie nadal eksportowano żywność z Irlandii do Anglii. Jak eksterminowanie Indian w Ameryce Północnej – rząd amerykański w pewnym okresie płacił za każdego zabitego Indianina. Jak wymordowanie niemal całego ludu Herero (z ok. 80 tys. zostało 15 tys.) i Nama przez kolonialne siły kajzera, które lud Herero zepchnęły na pustynię i zagłodziły. Dodam jeszcze – jak niemal całkowita eksterminacja Aborygenów w Australii.
** Autorka: [[Bożena Umińska-Keff]], [https://krytykapolityczna.pl/kultura/keff-szkodliwy-antykomunizm/ ''Keff: Antykomunizm jest paliwem dla faszyzmu''], krytykapolityczna.pl, 10 lipca 2019.

* Narodowy socjalizm żyje i upada wraz ze swym światopoglądem.
** Autor: [[Alfred Rosenberg]]
** Źródło: Roman Bäcker, ''Gnoza polityczna'', w: ''Totalitaryzm. Geneza. Istota. Upadek'', Toruń 1992.

* Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.
** Autor: [[Slavoj Žižek]], wywiad ''Rewolucja u bram'', „Polityka” nr 10/2005.
** Zobacz też: [[stalinizm]]

* Nazizm oznacza moment, w którym duch magii zawładnął dźwigniami postępu materialnego. Lenin powiedział, że komunizm to władza rad plus elektryfikacja. Hitleryzm to w pewnym sensie zmałpienie plus dywizje pancerne.
** Autor: [[Louis Pauwels]] i [[Jacques Bergier]], 1960 r.
** Zobacz też: [[magia]], [[Włodzimierz Lenin]]

* Nazizm to przecież lewicowa ideologia.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

* Nazwa „narodowy socjalizm” wyrażała nie tyle lewicową treść, ile niechęć do liberalnego wolnorynkowego kapitalizmu, który Hitler uważał za żydowski wynalazek i który doszczętnie się skompromitował w czasie Wielkiego Kryzysu lat 1929–1933. Hitler doszedł do władzy dzięki poparciu Deutschnationale Volkspartei, konserwatywnej i ultraprawicowej partii prowadzonej przed bogatego biznesmena Alfreda Hugenberga. W drodze do władzy popierała go prawica, a nie socjaliści. Jednym z pierwszych kroków Hitlera po objęciu rządów było rozbicie partii lewicowych – komunistycznej i socjalistycznej. Ich działacze zapełnili obozy koncentracyjne w Niemczech.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Nie może być żadnego możliwego pojednania pomiędzy chrześcijaństwem i nazistowskim rasizmem; są one jak ogień i woda.
** Autor: [[Pius XII]]
** Opis: w 1944.
** Źródło: ''Pius XII and the Jews'', „The Weekly Standard Magazine” nr 23, 26 lutego 2001.

* Nie wątpię w prawdę tego, co pan mówi. Wydaje mi się jednak dziwne, że widocznie cała wasza armia składała się ze spiskowców i że ci spiskowcy wytrwali do ostatniej chwili. Czy może mi pan to wyjaśnić?
** Autor: [[Hans Habe]]
** Opis: oficer amerykański do Niemca o rzekomej masowości udziału wojskowych w spisku 20 lipca 1944 i pozornym antyhitleryzmie Wehrmachtu, w rozmowie poprzedzającej proces norymberski. 
** Źródło: ''Off limits'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1961, s. 61.

* NSDAP była totalitarną organizacją, której celem nie było poprawienie warunków życia robotników w Rzeszy, tylko zbudowanie aryjskiego imperium w Europie. Imperializm i rasizm były podstawą tej ideologii – co oczywiście jest tak odległe od lewicy, jak tylko to możliwe. Lewica była i jest internacjonalistyczna, prawica – nacjonalistyczna.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Oczywiście argument o lewicowości nazizmu jest nieprawdziwy, bo ten wyrastał z bardzo różnych odłamów doktryny konserwatywnej. Z ówczesnymi konserwatystami nazistów łączyła koncepcja wspólnoty narodowej. Naziści doszli do władzy dzięki poparciu szerokich elit prawicowych, które uważały go za remedium na komunizm i socjaldemokrację.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[konserwatyzm]]

* Partia narodowosocjalistyczna nie tolerowała tajnych stowarzyszeń, gdyż sama była tajnym stowarzyszeniem i miała swojego wielkiego mistrza, swoją rasistowską gnozę, swoje obrzędy i swoje stowarzyszenia.
** Autor: [[Rene Alleau]], 1969
** Zobacz też: [[Adolf Hitler]]

* Podobnie jak Hitler i jego naziści, włoscy faszyści zaoferowali gloryfikację woli narodu w miejsce monotonii kompromisów politycznych. Mussolini, a po nim Hitler wykorzystali w polityce wewnętrznej istnienie Związku Radzieckiego. Choć pełni podziwu dla leninowskiej dyscypliny i modelu państwa jednopartyjnego, obydwaj posługiwali się niemniej groźbą rewolucji komunistycznej jako argumentem, by zyskać władzę. Mimo że różnili się pod wieloma względami, obydwaj reprezentowali nową odmianę europejskiej prawicy, uznającą za oczywistość, że największym wrogiem jest komunizm, a zarazem naśladującą pewne aspekty polityki komunistów.
** Autor: [[Timothy Snyder]], ''Skrwawione ziemie. Europa między Hitlerem a Stalinem'', przeł. Bartłomiej Pietrzyk
** Zobacz też: [[faszyzm]], [[komunizm]], [[prawica]]

* Przypadek na pozór banalny, bo i cóż mamy do powiedzenia o najdoskonalszym wcieleniu systemu, który pozostawił nam pamięć o dzieciach żydowskich zadeptywanych butami i duszonych w komorach gazowych, o jeńcach radzieckich zakopywanych żywcem w ziemi, o polskich więźniach obdzieranych ze skóry w piwnicach gestapo? Cokolwiek się powie, będzie to zawsze stokroć mniej wymowne od każdego poszczególnego faktu, a miliony faktów są znane powszechnie, pokazane, sfotografowane, opisane, upamiętnione. A skoro jednocześnie nie grozi nam, że duch Hitlera wstanie z oplutego grobu, żeby gromadzić swoich niedobitych wyznawców, o czymże jeszcze mamy właściwie mówić?&lt;br /&gt;A jednak sądzimy, że o hitleryzmie zawsze to i owo pozostaje do powiedzenia.(...) Po prostu dlatego, że realnie groźnym echem hitleryzmu nie są byli esesmani; najgroźniejsza jest powszechność tych, którzy załatwili wszystkie sprawy Trzeciej Rzeszy skromnym powiedzeniem: Hitler był wariatem i zbrodniarzem.
** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Casus Eichmanna'' (1961), cyt. za: „Gazeta Wyborcza”, 19–20 lipca 2014.
** Zobacz też: [[Adolf Eichmann]]

* Różnica pomiędzy „narodowym socjalizmem” a „socjalizmem” jest taka sama, jak pomiędzy demokracją ludową i demokracją. To znaczy, że są to zupełnie różne rzeczy.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Rzeczywiście, Hitler w pewnym momencie fascynował się bolszewizmem. Tak, był antyliberalny. Ale też był antykomunistyczny i antydemokratyczny. Antysemityzm pasował mu najbardziej do „trzeciej drogi”, bo odrzucał zarówno żydowski kapitał, jak i żydowski komunizm. Przy czym nie należy zapominać, że cała kampania wyborcza nazistów i ich działania podczas II wojny światowej były wspierane przez wielki kapitał.
** Autorka: [[Anna Wolff-Powęska]]
** Źródło: Mikołaj Mirowski, Jan Rojewski, [https://www.rp.pl/Plus-Minus/309289915-Adolf-Hitler-byl-lewakiem--twierdzi-Piotr-Zychowicz-Czyzby-stracil-kontakt-z-rzeczywistoscia.html?preview=1&amp;remainingPreview=4&amp;grantedBy=preview&amp; ''Adolf Hitler był lewakiem – twierdzi Piotr Zychowicz. Czyżby stracił kontakt z rzeczywistością?''], rp.pl, 2 października 2017.
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[antysemityzm]]

* Świat nie chce pamiętać, nie chce przyjąć do wiadomości, że w czasie wojny niesłychane zbrodnie kryminalne popełniali nie tylko naziści, ale też sowieci.
** Autor: [[Norman Davies]]

* Tylko duch narodowosocjalistyczny i duch jego przywódcy mogą zmienić losy kraju.
** Autor: [[Friedrich Thyssen]]
** Opis: w 1932 na spotkaniu w Düsseldorfie z grupą 300 przemysłowców niemieckich.
** Źródło: Witold Pronobis, ''Świat i Polska w XX wieku''

* Uwielbiam nazistów. Tak na marginesie, nigdy nie mam (...) dość swastyki, SS i żelaznego krzyża. (...) uwielbiam to, w co wierzyli i kim byli, co zrobili i czego chcieli. Wiem, że rząd w takiej formie nie mógł przetrwać długo, gdy pojawił się czynnik ludzki, ale i tak wyglądało to cholernie dobrze.
** Autor: [[Eric Harris]]
** Źródło: pamiętnik Erica Harrisa, wpis z 17 listopada 1998

* W konfrontacji z prawdziwym socjalizmem, bogate klasy zawsze stały po jego (Hitlera) stronie. To było wyraźnie widoczne w czasie hiszpańskiej wojny domowej i gdy Francja skapitulowała. W marionetkowym rządzie Hitlera nie działają robotnicy, ale banda bankierów, klika generałów i sprzedajnych prawicowców.
** Autor: [[George Orwell]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/o/orwell/george/o79e/part14.html ''The Lion and the Unicorn: Socialism and the English Genius''], 1941
** Zobacz też: [[socjalizm]], [[kapitalizm]]

* W narodowym socjalizmie mamy do czynienia z przykładem lewicy wyjątkowo skrajnej, a lewicowości tak gwałtownej, że wręcz frenetycznej i jednocześnie zupełnie irracjonalnej.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 341.

* W Rzymie uważa się tak narodowy socjalizm, jak i faszyzm, za jedyny ratunek przed komunizmem i bolszewizmem. Ojciec Święty patrzy na to z wielkiego dystansu i widzi nie objawy towarzyszące, tylko wielki cel.
** Autor: [[Michael von Faulhaber]], cyt. za: Ian Kershaw, ''Hitler,1889–1936 Hybris'', wyd. Rebis, Poznań 2001.

* W rzeczywistości, zanim nazizm, faszyzm itd. stały się ideologiami, najpierw były uczuciami. Wszystkie ideologie, w tym marksizm stanowią tylko usprawiedliwienie i alibi dla pewnych uczuć, dla pewnych pasji, instynktów wynikających również z biologicznej natury.
** Autor: [[Eugène Ionesco]]

* Wszyscy naziści są źli, ale nie wszyscy Niemcy są nazistami.
** Autor: [[George Patton]]

* Z mieszczańskiego socjaldemokraty nie da się zrobić dobrego nazisty. Z komunisty natomiast jak najbardziej.
** Autor: [[Adolf Hitler]]
** Źródło: Wiktor Suworow, ''Alfabet Suworowa'', Dom Wydawniczy Rebis, Poznań 2014, s. 17.
** Zobacz też: [[komunizm]], [[socjaldemokracja]]

* Zbrodni dokonały miliony Niemców. Nie dlatego, że im tak rozkazano albo ich zmuszono. Dlatego, że to odpowiadało ich własnemu światopoglądowi, w ten sposób realizowali własną wizję narodowego socjalizmu. Uważali, że działają właściwie.
** Autor: [[Fritz Bauer]]
** Źródło: [https://nowahistoria.interia.pl/aktualnosci/news-fritz-bauer-i-drugi-proces-oswiecimski-na-przekor-wszystkim,nId,2587867 ''Fritz Bauer i drugi proces oświęcimski. Na przekór wszystkim''], interia.pl, 30 maja 2018.
** Zobacz też: [[III Rzesza]]

* Żaden rozsądny człowiek nie zaneguje (…) tego, iż komunizm i nazizm mają wspólny korzeń.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

'''Zobacz też:'''
* [[nacjonalizm]]
* [[totalitaryzm]]


[[Kategoria:Doktryny polityczne]]</text>
      <sha1>2684lbssla3wjhd092e55juct6x8lkq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Odyseja</title>
    <ns>0</ns>
    <id>19380</id>
    <revision>
      <id>646987</id>
      <parentid>646350</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:33:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>rozbudowa</comment>
      <origin>646987</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8832" sha1="4ix7ql54xkpbr18conk1ss5zgizyhmq" xml:space="preserve">[[Plik:Beginning Odyssey.svg|mały|{{center|Początek ''Odysei'' w języku greckim klasycznym.}}]]
'''[[w:Odyseja|Odyseja]]''' (gr. Ὀδύσσεια ''Odysseia'') – epos grecki, przypisywany [[Homer]]owi.
{{chronologiczny}}
* Muzo! Męża wyśpiewaj, co święty gród Troi&lt;br /&gt;Zburzywszy, długo błądził i w tułaczce swojej&lt;br /&gt;Siła różnych miast widział, poznał tylu ludów&lt;br /&gt;Zwyczaje, a co przygód doświadczył i trudów!&lt;br /&gt;A co strapień na morzach, gdy przyszło za siebie&lt;br /&gt;Lub za swe towarzysze stawić się w potrzebie,&lt;br /&gt;By im powrót zapewnić! Nad siły on robił,&lt;br /&gt;Lecz druhów nie ocalił: każdy z nich się dobił&lt;br /&gt;Sam, głupstwem własnym.
** Opis: [[Pierwsze zdania dzieł literackich|początek utworu]].
** Źródło: pieśń I, przeł. Lucjan Siemieński

* Jakże to dziś łatwo ludzie bogów oskarżają! Mówią, że od nas idzie zło, a w istocie sami swą butą sięgają ponad ludzki los i sprowadzają na siebie nieszczęście.
** Postać: [[Zeus]]
** Źródło: pieśń I, przeł. Jan Parandowski

* Azaliż nie tej pieśni słuchamy najchętniej,&lt;br /&gt;Co czymś nowym w sercu słuchacza odtętni?
** Źródło: pieśń I, przeł. Lucjan Siemieński

* Rzadko syn jest równy ojcu, przeważnie bywa gorszy, a tylko nieliczni są lepsi.
** Opis: [[Atena]] do Telemacha.
** Źródło: pieśń II, przeł. Jan Parandowski

* Kiedy nadejdzie z mgieł zrodzona Jutrzenka, nie będę się wzbraniał opłakiwać tych, co zginęli i dobiegli kresu. To jedyny hołd dla żałosnych śmiertelników: ostrzyżone włosy i łzy płynące po licach.
** Postać: Pejsistratos, najmłodszy syn Nestora z Pylos
** Źródło: pieśń IV, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[żałoba]]

* Mieszkamy z dala, pośród szumnego morza, ostatni, nikt z ludzi do nas nie zagląda. Lecz ten biedak aż tutaj zabłądził i trzeba się nim zająć, bo każdy gość i żebrak przychodzi od Dzeusa.
** Opis: Nauzykaa, córka króla Feaków, Alkinoosa o Odyseuszu.
** Źródło: pieśń VI, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[gościnność]]

* Bogowie nie dają ludziom wszystkich naraz wdzięków: i urody, i rozumu, i wymowy. Jeden ma postać niepokaźną, ale bóg słowami ją wieńczy i wszyscy nań patrzą z upodobaniem. Na zgromadzeniu przemawia bez lęku, ale z ujmującą skromnością i bierze górę nad tłumem: patrzą nań jak na boga, gdy idzie przez miasto. Inny znów ma postać godną nieśmiertelnych, ale jego słów żaden wdzięk nie zdobi.
** Postać: [[Odyseusz]]
** Źródło: pieśń VIII, przeł. Jan Parandowski

* Zło nie popłaca, dościga powolny rączego. Tak i dziś: ociężały Hefajstos złowił Aresa, najprędszego z bogów, jacy są na Olimpie – chromy złapał go podstępem.
** Źródło: pieśń VIII, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[zło]]

* Nieugaszony śmiech (bogów i bohaterów).
** ''Asbestos gelos.'' (gr.)
** Opis: użyte też w ''[[Iliada|Iliadzie]]'' 1, 599
** Źródło: pieśń VIII
[[Plik:Jakob Jordaens 009.jpg|mały|{{center|Odyseusz w jaskini Polifema, obraz Jacoba Jordaensa (XVII w.)}}]]

* Kiklopie, pytasz o moje sławne imię, zaraz ci je powiem, a ty mi dasz gościniec, jak obiecałeś. Na imię mi Nikt. Nikt zwali mnie ojciec i matka, i wszyscy towarzysze.
** Opis: Odyseusz do cyklopa Polifema.
** Źródło: pieśń IX, przeł. Jan Parandowski

* Podstępem, przyjaciele, podstępem, a nie siłą zabija mnie Nikt!
** Opis: cyklop Polifem, gdy został oślepiony i oszukany przez Odyseusza.
** Źródło: pieśń IX, przeł. Jan Parandowski

* Wynoś się z wyspy jak najprędzej, zakało rodzaju ludzkiego! Nie godzi się podejmować ani wyprawiać człowieka, który jest wstrętny bogom szczęśliwym. Wynoś się, bo mi tu przychodzisz pod klątwą bogów.
** Opis: Ajolos do Odyseusza.
** Źródło: pieśń X, przeł. Jan Parandowski
[[Plik:44a Odysseus men turned into animals by Circe receive antidote photo by Lucas ancientartpodcast flickr cca2.0 8706785112 f6a311cafa o white bg.jpg|mały|{{center|Odyseusz rozdający antidotum swoim ludziom zamienionym w zwierzęta przez Kirke, archaiczny puchar czarnofigurowy, ok. 550 p.n.e.}}]]

* O nieszczęśni, dokądże to idziemy, czemuż wam tęskno za tą niedolą? Gdy wejdziemy na pokoje Kirki, porobi ona z nas świnie albo wilki, albo lwy i będziemy zmuszeni strzec jej domu. Tak samo pozamykał Kiklop tych z naszej drużyny, którzy weszli na jego dziedziniec, a był z nimi i zuchwały Odys. To przez jego szaleństwo i tamci zginęli.
** Opis: słowa Eurylocha, po tym, jak czarodziejka Kirke odczarowała towarzyszy Odyseusza w zamian za obietnicę, że ten zostanie jej kochankiem.
** Źródło: pieśń X, przeł. Jan Parandowski

* Trzykroć biegłem do niej, gnany popędem serca, trzykroć umykało mi z rąk coś, co było podobne do cienia lub snu.
** Opis: Odyseusz w krainie umarłych, starając się utrzymać przy sobie duszę zmarłej [[matka|matki]].
** Źródło: pieśń XI, przeł. Jan Parandowski

* Nie zachwalaj mi śmierci, prześwietny Odysie! Wolałbym za parobka służyć na cudzej roli, u biednego chłopa, który ledwo się może utrzymać, niż tu panować nad wszystkimi, co znikli ze świata.
** Opis: słowa ducha [[Achilles]]a w krainie umarłych.
** Źródło: pieśń XI, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[śmierć]]
[[Plik:Ulysses and the Sirens (1910).jpg|mały|{{center|Odyseusz i Syreny, obraz Herberta Jamesa Drapera (1910)}}]]

* Ja jeden mam ich słuchać, ale mnie zwiążcie silnie w pęta, bym stał nieruchomo w miejscu, do masztu linami uwiązany. A gdybym was błagał, gdybym rozkazywał, żebyście mnie puścili, wy jeszcze silniejszymi pętami mię wiążcie.
** Opis: Odyseusz do swoich towarzyszy przed wyspą Syren.
** Źródło: pieśń XII, przeł. Jan Parandowski

* Wszelka śmierć jest okrutna dla nędznych śmiertelników, ale najgorzej z głodu zginąć i ulec doli.
** Postać: Euryloch
** Źródło: pieśń XII, przeł. Jan Parandowski

* Bogini rozwiała mgłę i ukazała ziemię. Ucieszył się wówczas niezłomny boski Odys radując się widokiem swojej wyspy ucałował niwę zbożorodną.
** Źródło: pieśń XIII, przeł. Jan Parandowski

* Nie godzi się odtrącać przybysza, choćby i gorzej od ciebie wyglądał: od Dzeusa przychodzą wszyscy obcy i żebracy. A nasza jałmużna jest miła, lecz mała.
** Postać: Eumajos
** Źródło: pieśń XIV, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[gościnność]]

* Szczęśliwi bogowie nie lubią zbrodni, sprawiedliwość nagradzają i zbożne czyny.
** Postać: Eumajos
** Źródło: pieśń XIV, przeł. Jan Parandowski
[[Plik:Thomas Degeorge Ulysse.jpg|mały|{{center|Odyseusz i Telemach dokonują masakry zalotników Penelopy, obraz Thomas Degeorge (1812)}}]]
[[Plik:Odysseus und Penelope (Tischbein).jpg|mały|{{center|Odyseusz i Penelopa, obraz Johanna Tischbeina (1802)}}]]

* Nie ma nic słabszego od człowieka ze wszystkich istot, które ziemia żywi, które się na niej ruszają i oddychają. Człowiek, dopóki bogowie darzą go szczęściem i żwawy jest w kolanach, myśli, że nigdy zła nie zazna, lecz gdy szczęśliwi bogowie ześlą nieszczęście, znosi to nader opornie w swym udręczonym sercu. Dusza plemienia ziemskiego zależy od dnia, jaki daje ojciec bogów i ludzi. I ja kiedyś mogłem się zaliczać do szczęśliwych, a ileż popełniłem szaleństw folgując swej sile i mocy, ufając ojcu i braciom! Zaprawdę, nigdy człowiek nie powinien być niesprawiedliwy, a dary bogów trzeba przyjmować w milczeniu.
** Postać: [[Odyseusz]]
** Źródło: pieśń XVIII, przeł. Jan Parandowski

* Ostrze samo przez się pobudza do czynów gwałtownych.
** ''Aftós gár efélketai ándra sídiros.'' (gr.)
** Źródło: pieśń XIX, tłum. Wojciech Szypuła
** Zobacz też: [[ostrze]]

* Przemądry Odys łuk wielki obmacał i obejrzał dokładnie. Jak ten, co zna się na formindze i śpiewie, łatwo napina strunę na świeżym kołku, z dwóch końców trzymając skręcone owcze jelito, tak Odys bez trudu napiął wielki łuk. I prawą dłonią chwyciwszy spróbował cięciwy, a ona pięknie zaśpiewała głosem jaskółki.
** Źródło: pieśń XXI, przeł. Jan Parandowski

* I byłaby ich wśród płaczu zastała różanopalca Jutrzenka, gdyby nie czujna myśl bogini. Jasnooka Atena zatrzymała noc długą u jej kresu, a złototronną Jutrzenkę nad Okeanem i nie pozwoliła zaprzęgać rączych koni, które ludziom światło niosą, Lamposa i Faetona, źrebaków świtu.
** Opis: noc spotkania Odyseusza i [[Penelopa|Penelopy]].
** Źródło: pieśń XXIII

==Zobacz też==
{{Wikisource|tytuł=Odyseja|dopełniacz=Odysei}}
{{wikisłownik|Odyseja}}

* [[Odyseusz]]


[[Kategoria:Eposy]]
[[Kategoria:Literatura grecka]]
[[Kategoria:Literatura starożytna]]</text>
      <sha1>4ix7ql54xkpbr18conk1ss5zgizyhmq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646988</id>
      <parentid>646987</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:34:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>poprawa linków</comment>
      <origin>646988</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8844" sha1="ixa7zm92tcnp0m2grde4nrak222xq75" xml:space="preserve">[[Plik:Beginning Odyssey.svg|mały|{{center|Początek ''Odysei'' w języku greckim klasycznym.}}]]
'''[[w:Odyseja|Odyseja]]''' (gr. Ὀδύσσεια ''Odysseia'') – epos grecki, przypisywany [[Homer]]owi.
{{chronologiczny}}
* Muzo! Męża wyśpiewaj, co święty gród Troi&lt;br /&gt;Zburzywszy, długo błądził i w tułaczce swojej&lt;br /&gt;Siła różnych miast widział, poznał tylu ludów&lt;br /&gt;Zwyczaje, a co przygód doświadczył i trudów!&lt;br /&gt;A co strapień na morzach, gdy przyszło za siebie&lt;br /&gt;Lub za swe towarzysze stawić się w potrzebie,&lt;br /&gt;By im powrót zapewnić! Nad siły on robił,&lt;br /&gt;Lecz druhów nie ocalił: każdy z nich się dobił&lt;br /&gt;Sam, głupstwem własnym.
** Opis: [[Pierwsze zdania dzieł literackich|początek utworu]].
** Źródło: pieśń I, przeł. Lucjan Siemieński

* Jakże to dziś łatwo ludzie bogów oskarżają! Mówią, że od nas idzie zło, a w istocie sami swą butą sięgają ponad ludzki los i sprowadzają na siebie nieszczęście.
** Postać: [[Zeus]]
** Źródło: pieśń I, przeł. Jan Parandowski

* Azaliż nie tej pieśni słuchamy najchętniej,&lt;br /&gt;Co czymś nowym w sercu słuchacza odtętni?
** Źródło: pieśń I, przeł. Lucjan Siemieński

* Rzadko syn jest równy ojcu, przeważnie bywa gorszy, a tylko nieliczni są lepsi.
** Opis: [[Atena]] do Telemacha.
** Źródło: pieśń II, przeł. Jan Parandowski

* Kiedy nadejdzie z mgieł zrodzona Jutrzenka, nie będę się wzbraniał opłakiwać tych, co zginęli i dobiegli kresu. To jedyny hołd dla żałosnych śmiertelników: ostrzyżone włosy i łzy płynące po licach.
** Postać: Pejsistratos, najmłodszy syn Nestora z Pylos
** Źródło: pieśń IV, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[żałoba]]

* Mieszkamy z dala, pośród szumnego morza, ostatni, nikt z ludzi do nas nie zagląda. Lecz ten biedak aż tutaj zabłądził i trzeba się nim zająć, bo każdy gość i żebrak przychodzi od Dzeusa.
** Opis: Nauzykaa, córka króla Feaków, Alkinoosa o Odyseuszu.
** Źródło: pieśń VI, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[gościnność]]

* Bogowie nie dają ludziom wszystkich naraz wdzięków: i urody, i rozumu, i wymowy. Jeden ma postać niepokaźną, ale bóg słowami ją wieńczy i wszyscy nań patrzą z upodobaniem. Na zgromadzeniu przemawia bez lęku, ale z ujmującą skromnością i bierze górę nad tłumem: patrzą nań jak na boga, gdy idzie przez miasto. Inny znów ma postać godną nieśmiertelnych, ale jego słów żaden wdzięk nie zdobi.
** Postać: [[Odyseusz]]
** Źródło: pieśń VIII, przeł. Jan Parandowski

* Zło nie popłaca, dościga powolny rączego. Tak i dziś: ociężały Hefajstos złowił Aresa, najprędszego z bogów, jacy są na Olimpie – chromy złapał go podstępem.
** Źródło: pieśń VIII, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[zło]]

* Nieugaszony śmiech (bogów i bohaterów).
** ''Asbestos gelos.'' (gr.)
** Opis: użyte też w ''[[Iliada|Iliadzie]]'' 1, 599
** Źródło: pieśń VIII
[[Plik:Jakob Jordaens 009.jpg|mały|{{center|Odyseusz w jaskini Polifema, obraz Jacoba Jordaensa (XVII w.)}}]]

* Kiklopie, pytasz o moje sławne imię, zaraz ci je powiem, a ty mi dasz gościniec, jak obiecałeś. Na imię mi Nikt. Nikt zwali mnie ojciec i matka, i wszyscy towarzysze.
** Opis: Odyseusz do cyklopa Polifema.
** Źródło: pieśń IX, przeł. Jan Parandowski

* Podstępem, przyjaciele, podstępem, a nie siłą zabija mnie Nikt!
** Opis: [[cyklopi|cyklop]] Polifem, gdy został oślepiony i oszukany przez Odyseusza.
** Źródło: pieśń IX, przeł. Jan Parandowski

* Wynoś się z wyspy jak najprędzej, zakało rodzaju ludzkiego! Nie godzi się podejmować ani wyprawiać człowieka, który jest wstrętny bogom szczęśliwym. Wynoś się, bo mi tu przychodzisz pod klątwą bogów.
** Opis: Ajolos do Odyseusza.
** Źródło: pieśń X, przeł. Jan Parandowski
[[Plik:44a Odysseus men turned into animals by Circe receive antidote photo by Lucas ancientartpodcast flickr cca2.0 8706785112 f6a311cafa o white bg.jpg|mały|{{center|Odyseusz rozdający antidotum swoim ludziom zamienionym w zwierzęta przez Kirke, archaiczny puchar czarnofigurowy, ok. 550 p.n.e.}}]]

* O nieszczęśni, dokądże to idziemy, czemuż wam tęskno za tą niedolą? Gdy wejdziemy na pokoje Kirki, porobi ona z nas świnie albo wilki, albo lwy i będziemy zmuszeni strzec jej domu. Tak samo pozamykał Kiklop tych z naszej drużyny, którzy weszli na jego dziedziniec, a był z nimi i zuchwały Odys. To przez jego szaleństwo i tamci zginęli.
** Opis: słowa Eurylocha, po tym, jak czarodziejka Kirke odczarowała towarzyszy Odyseusza w zamian za obietnicę, że ten zostanie jej kochankiem.
** Źródło: pieśń X, przeł. Jan Parandowski

* Trzykroć biegłem do niej, gnany popędem serca, trzykroć umykało mi z rąk coś, co było podobne do cienia lub snu.
** Opis: Odyseusz w krainie umarłych, starając się utrzymać przy sobie duszę zmarłej [[matka|matki]].
** Źródło: pieśń XI, przeł. Jan Parandowski

* Nie zachwalaj mi śmierci, prześwietny Odysie! Wolałbym za parobka służyć na cudzej roli, u biednego chłopa, który ledwo się może utrzymać, niż tu panować nad wszystkimi, co znikli ze świata.
** Opis: słowa ducha [[Achilles]]a w krainie umarłych.
** Źródło: pieśń XI, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[śmierć]]
[[Plik:Ulysses and the Sirens (1910).jpg|mały|{{center|Odyseusz i Syreny, obraz Herberta Jamesa Drapera (1910)}}]]

* Ja jeden mam ich słuchać, ale mnie zwiążcie silnie w pęta, bym stał nieruchomo w miejscu, do masztu linami uwiązany. A gdybym was błagał, gdybym rozkazywał, żebyście mnie puścili, wy jeszcze silniejszymi pętami mię wiążcie.
** Opis: Odyseusz do swoich towarzyszy przed wyspą Syren.
** Źródło: pieśń XII, przeł. Jan Parandowski

* Wszelka śmierć jest okrutna dla nędznych śmiertelników, ale najgorzej z głodu zginąć i ulec doli.
** Postać: Euryloch
** Źródło: pieśń XII, przeł. Jan Parandowski

* Bogini rozwiała mgłę i ukazała ziemię. Ucieszył się wówczas niezłomny boski Odys radując się widokiem swojej wyspy ucałował niwę zbożorodną.
** Źródło: pieśń XIII, przeł. Jan Parandowski

* Nie godzi się odtrącać przybysza, choćby i gorzej od ciebie wyglądał: od Dzeusa przychodzą wszyscy obcy i żebracy. A nasza jałmużna jest miła, lecz mała.
** Postać: Eumajos
** Źródło: pieśń XIV, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[gościnność]]

* Szczęśliwi bogowie nie lubią zbrodni, sprawiedliwość nagradzają i zbożne czyny.
** Postać: Eumajos
** Źródło: pieśń XIV, przeł. Jan Parandowski
[[Plik:Thomas Degeorge Ulysse.jpg|mały|{{center|Odyseusz i Telemach dokonują masakry zalotników Penelopy, obraz Thomas Degeorge (1812)}}]]
[[Plik:Odysseus und Penelope (Tischbein).jpg|mały|{{center|Odyseusz i Penelopa, obraz Johanna Tischbeina (1802)}}]]

* Nie ma nic słabszego od człowieka ze wszystkich istot, które ziemia żywi, które się na niej ruszają i oddychają. Człowiek, dopóki bogowie darzą go szczęściem i żwawy jest w kolanach, myśli, że nigdy zła nie zazna, lecz gdy szczęśliwi bogowie ześlą nieszczęście, znosi to nader opornie w swym udręczonym sercu. Dusza plemienia ziemskiego zależy od dnia, jaki daje ojciec bogów i ludzi. I ja kiedyś mogłem się zaliczać do szczęśliwych, a ileż popełniłem szaleństw folgując swej sile i mocy, ufając ojcu i braciom! Zaprawdę, nigdy człowiek nie powinien być niesprawiedliwy, a dary bogów trzeba przyjmować w milczeniu.
** Postać: [[Odyseusz]]
** Źródło: pieśń XVIII, przeł. Jan Parandowski

* Ostrze samo przez się pobudza do czynów gwałtownych.
** ''Aftós gár efélketai ándra sídiros.'' (gr.)
** Źródło: pieśń XIX, tłum. Wojciech Szypuła
** Zobacz też: [[ostrze]]

* Przemądry Odys łuk wielki obmacał i obejrzał dokładnie. Jak ten, co zna się na formindze i śpiewie, łatwo napina strunę na świeżym kołku, z dwóch końców trzymając skręcone owcze jelito, tak Odys bez trudu napiął wielki łuk. I prawą dłonią chwyciwszy spróbował cięciwy, a ona pięknie zaśpiewała głosem jaskółki.
** Źródło: pieśń XXI, przeł. Jan Parandowski

* I byłaby ich wśród płaczu zastała różanopalca Jutrzenka, gdyby nie czujna myśl bogini. Jasnooka Atena zatrzymała noc długą u jej kresu, a złototronną Jutrzenkę nad Okeanem i nie pozwoliła zaprzęgać rączych koni, które ludziom światło niosą, Lamposa i Faetona, źrebaków świtu.
** Opis: noc spotkania Odyseusza i [[Penelopa|Penelopy]].
** Źródło: pieśń XXIII

==Zobacz też==
{{Wikisource|tytuł=Odyseja|dopełniacz=Odysei}}
{{wikisłownik|Odyseja}}

* [[Odyseusz]]


[[Kategoria:Eposy]]
[[Kategoria:Literatura grecka]]
[[Kategoria:Literatura starożytna]]</text>
      <sha1>ixa7zm92tcnp0m2grde4nrak222xq75</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647015</id>
      <parentid>646988</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T09:00:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne redakcyjne</comment>
      <origin>647015</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8847" sha1="0d0zz2d30737iwz63awfz7l96b18jaf" xml:space="preserve">[[Plik:Beginning Odyssey.svg|mały|{{center|Początek ''Odysei'' w języku greckim klasycznym.}}]]
'''[[w:Odyseja|Odyseja]]''' (gr. Ὀδύσσεια ''Odysseia'') – epos grecki, przypisywany [[Homer]]owi.
{{chronologiczny}}
* Muzo! Męża wyśpiewaj, co święty gród Troi&lt;br /&gt;Zburzywszy, długo błądził i w tułaczce swojej&lt;br /&gt;Siła różnych miast widział, poznał tylu ludów&lt;br /&gt;Zwyczaje, a co przygód doświadczył i trudów!&lt;br /&gt;A co strapień na morzach, gdy przyszło za siebie&lt;br /&gt;Lub za swe towarzysze stawić się w potrzebie,&lt;br /&gt;By im powrót zapewnić! Nad siły on robił,&lt;br /&gt;Lecz druhów nie ocalił: każdy z nich się dobił&lt;br /&gt;Sam, głupstwem własnym.
** Opis: [[Pierwsze zdania dzieł literackich|początek utworu]].
** Źródło: pieśń I, przeł. Lucjan Siemieński

* Jakże to dziś łatwo ludzie bogów oskarżają! Mówią, że od nas idzie zło, a w istocie sami swą butą sięgają ponad ludzki los i sprowadzają na siebie nieszczęście.
** Postać: [[Zeus]]
** Źródło: pieśń I, przeł. Jan Parandowski

* Azaliż nie tej pieśni słuchamy najchętniej,&lt;br /&gt;Co czymś nowym w sercu słuchacza odtętni?
** Źródło: pieśń I, przeł. Lucjan Siemieński

* Rzadko syn jest równy ojcu, przeważnie bywa gorszy, a tylko nieliczni są lepsi.
** Opis: [[Atena]] do Telemacha.
** Źródło: pieśń II, przeł. Jan Parandowski

* Kiedy nadejdzie z mgieł zrodzona Jutrzenka, nie będę się wzbraniał opłakiwać tych, co zginęli i dobiegli kresu. To jedyny hołd dla żałosnych śmiertelników: ostrzyżone włosy i łzy płynące po licach.
** Postać: Pejsistratos, najmłodszy syn Nestora z Pylos
** Źródło: pieśń IV, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[żałoba]]

* Mieszkamy z dala, pośród szumnego morza, ostatni, nikt z ludzi do nas nie zagląda. Lecz ten biedak aż tutaj zabłądził i trzeba się nim zająć, bo każdy gość i żebrak przychodzi od Dzeusa.
** Opis: Nauzykaa, córka króla Feaków, Alkinoosa o Odyseuszu.
** Źródło: pieśń VI, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[gościnność]]

* Bogowie nie dają ludziom wszystkich naraz wdzięków: i urody, i rozumu, i wymowy. Jeden ma postać niepokaźną, ale bóg słowami ją wieńczy i wszyscy nań patrzą z upodobaniem. Na zgromadzeniu przemawia bez lęku, ale z ujmującą skromnością i bierze górę nad tłumem: patrzą nań jak na boga, gdy idzie przez miasto. Inny znów ma postać godną nieśmiertelnych, ale jego słów żaden wdzięk nie zdobi.
** Postać: [[Odyseusz]]
** Źródło: pieśń VIII, przeł. Jan Parandowski

* Zło nie popłaca, dościga powolny rączego. Tak i dziś: ociężały Hefajstos złowił Aresa, najprędszego z bogów, jacy są na Olimpie – chromy złapał go podstępem.
** Źródło: pieśń VIII, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[zło]]

* Nieugaszony śmiech (bogów i bohaterów).
** ''Asbestos gelos.'' (gr.)
** Opis: użyte też w ''[[Iliada|Iliadzie]]'' 1, 599
** Źródło: pieśń VIII
[[Plik:Jakob Jordaens 009.jpg|mały|{{center|Odyseusz w jaskini Polifema, obraz Jacoba Jordaensa (XVII w.)}}]]

* Kiklopie, pytasz o moje sławne imię, zaraz ci je powiem, a ty mi dasz gościniec, jak obiecałeś. Na imię mi Nikt. Nikt zwali mnie ojciec i matka, i wszyscy towarzysze.
** Opis: Odyseusz do cyklopa Polifema.
** Źródło: pieśń IX, przeł. Jan Parandowski

* Podstępem, przyjaciele, podstępem, a nie siłą zabija mnie Nikt!
** Opis: [[cyklopi|cyklop]] Polifem, gdy został oślepiony i oszukany przez Odyseusza.
** Źródło: pieśń IX, przeł. Jan Parandowski

* Wynoś się z wyspy jak najprędzej, zakało rodzaju ludzkiego! Nie godzi się podejmować ani wyprawiać człowieka, który jest wstrętny bogom szczęśliwym. Wynoś się, bo mi tu przychodzisz pod klątwą bogów.
** Opis: Ajolos do Odyseusza.
** Źródło: pieśń X, przeł. Jan Parandowski
[[Plik:44a Odysseus men turned into animals by Circe receive antidote photo by Lucas ancientartpodcast flickr cca2.0 8706785112 f6a311cafa o white bg.jpg|mały|{{center|Odyseusz rozdający antidotum swoim ludziom zamienionym w zwierzęta przez Kirke, archaiczny puchar czarnofigurowy, ok. 550 p.n.e.}}]]

* O nieszczęśni, dokądże to idziemy, czemuż wam tęskno za tą niedolą? Gdy wejdziemy na pokoje Kirki, porobi ona z nas świnie albo wilki, albo lwy i będziemy zmuszeni strzec jej domu. Tak samo pozamykał Kiklop tych z naszej drużyny, którzy weszli na jego dziedziniec, a był z nimi i zuchwały Odys. To przez jego szaleństwo i tamci zginęli.
** Opis: słowa Eurylocha, po tym, jak czarodziejka Kirke odczarowała towarzyszy Odyseusza w zamian za obietnicę, że ten zostanie jej kochankiem.
** Źródło: pieśń X, przeł. Jan Parandowski

* Trzykroć biegłem do niej, gnany popędem serca, trzykroć umykało mi z rąk coś, co było podobne do cienia lub snu.
** Opis: Odyseusz w krainie umarłych, starając się utrzymać przy sobie duszę zmarłej [[matka|matki]].
** Źródło: pieśń XI, przeł. Jan Parandowski

* Nie zachwalaj mi śmierci, prześwietny Odysie! Wolałbym za parobka służyć na cudzej roli, u biednego chłopa, który ledwo się może utrzymać, niż tu panować nad wszystkimi, co znikli ze świata.
** Opis: słowa ducha [[Achilles]]a w krainie umarłych.
** Źródło: pieśń XI, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[śmierć]]
[[Plik:Ulysses and the Sirens (1910).jpg|mały|{{center|Odyseusz i Syreny, obraz Herberta Jamesa Drapera (1910)}}]]

* Ja jeden mam ich słuchać, ale mnie zwiążcie silnie w pęta, bym stał nieruchomo w miejscu, do masztu linami uwiązany. A gdybym was błagał, gdybym rozkazywał, żebyście mnie puścili, wy jeszcze silniejszymi pętami mnie wiążcie.
** Opis: Odyseusz do swoich towarzyszy przed wyspą Syren.
** Źródło: pieśń XII, przeł. Jan Parandowski

* Wszelka śmierć jest okrutna dla nędznych śmiertelników, ale najgorzej z głodu zginąć i ulec doli.
** Postać: Euryloch
** Źródło: pieśń XII, przeł. Jan Parandowski

* Bogini rozwiała mgłę i ukazała ziemię. Ucieszył się wówczas niezłomny boski Odys radując się widokiem swojej wyspy ucałował niwę zbożorodną.
** Źródło: pieśń XIII, przeł. Jan Parandowski

* Nie godzi się odtrącać przybysza, choćby i gorzej od ciebie wyglądał: od Dzeusa przychodzą wszyscy obcy i żebracy. A nasza jałmużna jest miła, lecz mała.
** Postać: Eumajos
** Źródło: pieśń XIV, przeł. Jan Parandowski
** Zobacz też: [[gościnność]]

* Szczęśliwi bogowie nie lubią zbrodni, sprawiedliwość nagradzają i zbożne czyny.
** Postać: Eumajos
** Źródło: pieśń XIV, przeł. Jan Parandowski
[[Plik:Thomas Degeorge Ulysse.jpg|mały|{{center|Odyseusz i Telemach dokonują masakry zalotników Penelopy, obraz Thomasa Degeorge'a (1812)}}]]
[[Plik:Odysseus und Penelope (Tischbein).jpg|mały|{{center|Odyseusz i Penelopa, obraz Johanna Tischbeina (1802)}}]]

* Nie ma nic słabszego od człowieka ze wszystkich istot, które ziemia żywi, które się na niej ruszają i oddychają. Człowiek, dopóki bogowie darzą go szczęściem i żwawy jest w kolanach, myśli, że nigdy zła nie zazna, lecz gdy szczęśliwi bogowie ześlą nieszczęście, znosi to nader opornie w swym udręczonym sercu. Dusza plemienia ziemskiego zależy od dnia, jaki daje ojciec bogów i ludzi. I ja kiedyś mogłem się zaliczać do szczęśliwych, a ileż popełniłem szaleństw folgując swej sile i mocy, ufając ojcu i braciom! Zaprawdę, nigdy człowiek nie powinien być niesprawiedliwy, a dary bogów trzeba przyjmować w milczeniu.
** Postać: [[Odyseusz]]
** Źródło: pieśń XVIII, przeł. Jan Parandowski

* Ostrze samo przez się pobudza do czynów gwałtownych.
** ''Aftós gár efélketai ándra sídiros.'' (gr.)
** Źródło: pieśń XIX, tłum. Wojciech Szypuła
** Zobacz też: [[ostrze]]

* Przemądry Odys łuk wielki obmacał i obejrzał dokładnie. Jak ten, co zna się na formindze i śpiewie, łatwo napina strunę na świeżym kołku, z dwóch końców trzymając skręcone owcze jelito, tak Odys bez trudu napiął wielki łuk. I prawą dłonią chwyciwszy spróbował cięciwy, a ona pięknie zaśpiewała głosem jaskółki.
** Źródło: pieśń XXI, przeł. Jan Parandowski

* I byłaby ich wśród płaczu zastała różanopalca Jutrzenka, gdyby nie czujna myśl bogini. Jasnooka Atena zatrzymała noc długą u jej kresu, a złototronną Jutrzenkę nad Okeanem i nie pozwoliła zaprzęgać rączych koni, które ludziom światło niosą, Lamposa i Faetona, źrebaków świtu.
** Opis: noc spotkania Odyseusza i [[Penelopa|Penelopy]].
** Źródło: pieśń XXIII

==Zobacz też==
{{Wikisource|tytuł=Odyseja|dopełniacz=Odysei}}
{{wikisłownik|Odyseja}}

* [[Odyseusz]]


[[Kategoria:Eposy]]
[[Kategoria:Literatura grecka]]
[[Kategoria:Literatura starożytna]]</text>
      <sha1>0d0zz2d30737iwz63awfz7l96b18jaf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Reprezentacja Włoch w piłce nożnej</title>
    <ns>0</ns>
    <id>22924</id>
    <revision>
      <id>646999</id>
      <parentid>641142</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T21:00:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-46829-64</username>
        <id>61828</id>
      </contributor>
      <comment>cytaty</comment>
      <origin>646999</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1304" sha1="6kb6begdgv8qwy6lkq0ijn4aep9l1t7" xml:space="preserve">[[Plik:Logo Italy National Football Team - 2023.svg|200px]]

==Cytaty==
* Defensywa woła o pomstę do nieba, a Cannavaro powinien wyjechać do Dubaju w zeszłym roku, zamiast w tym. To jedna z najgorszych drużyn narodowych od wielu, wielu lat, budząca bardzo mały szacunek na świecie. Mistrzami świata jesteśmy już tylko w teorii. Wstydźcie się.
** Opis: komentarz gazety „La Repubblica” po remisie z Nową Zelandią podczas [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 2010|mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010]].
** Źródło: [https://www.sport.pl/MS2010/1,104124,8041096,MS_2010__Paskudna_Italia__mistrzowie_juz_tylko_w_teorii.html sport.pl]

* To ja jestem odpowiedzialny za selekcję. To ja źle przygotowałem ich mentalnie i fizycznie. Nie ma mowy o żadnych usprawiedliwieniach. Chciałem zakończyć przygodę z kadrą, ale nie w taki sposób.
** Autor: [[Marcello Lippi]]
** Opis: po odpadnięciu Włochów z mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1662233,0,1,samolot-hanby-gotowy-wlosi-czekaja-na-pilkarzy,wiadomosc.html ''„Samolot hańby gotowy”. Włosi czekają na piłkarzy'', tvn24.pl, 25 czerwca 2010]

'''Zobacz też:'''
* [[:Kategoria:Włoscy piłkarze]]


{{SORTUJ:Włochy}}
[[Kategoria:Piłkarskie reprezentacje narodowe]]</text>
      <sha1>6kb6begdgv8qwy6lkq0ijn4aep9l1t7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647003</id>
      <parentid>646999</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T21:22:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/646999|646999]] autorstwa [[Special:Contributions/~2026-46829-64|~2026-46829-64]] ([[User talk:~2026-46829-64|dyskusja]]) - [[Wikicytaty:Zasady formatowania|było dobrze]]</comment>
      <origin>647003</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1615" sha1="ee4cgwzw2wy19rvqmkuhfvf87nx1woy" xml:space="preserve">[[Plik:FIFA World Cup 2010 Italy Paraguay5.jpg|mały|{{center|Reprezentacja Włoch podczas [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 2010|mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010]]}}]]
'''[[w:Reprezentacja Włoch w piłce nożnej|Reprezentacja Włoch w piłce nożnej]]''' – zespół piłkarski, biorący udział w imieniu Włoch w meczach i sportowych imprezach międzynarodowych.
* Defensywa woła o pomstę do nieba, a Cannavaro powinien wyjechać do Dubaju w zeszłym roku, zamiast w tym. To jedna z najgorszych drużyn narodowych od wielu, wielu lat, budząca bardzo mały szacunek na świecie. Mistrzami świata jesteśmy już tylko w teorii. Wstydźcie się.
** Opis: komentarz gazety „La Repubblica” po remisie z Nową Zelandią podczas [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 2010|mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010]].
** Źródło: [https://www.sport.pl/MS2010/1,104124,8041096,MS_2010__Paskudna_Italia__mistrzowie_juz_tylko_w_teorii.html sport.pl]

* To ja jestem odpowiedzialny za selekcję. To ja źle przygotowałem ich mentalnie i fizycznie. Nie ma mowy o żadnych usprawiedliwieniach. Chciałem zakończyć przygodę z kadrą, ale nie w taki sposób.
** Autor: [[Marcello Lippi]]
** Opis: po odpadnięciu Włochów z mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1662233,0,1,samolot-hanby-gotowy-wlosi-czekaja-na-pilkarzy,wiadomosc.html ''„Samolot hańby gotowy”. Włosi czekają na piłkarzy'', tvn24.pl, 25 czerwca 2010]

'''Zobacz też:'''
* [[:Kategoria:Włoscy piłkarze]]


{{SORTUJ:Włochy}}
[[Kategoria:Piłkarskie reprezentacje narodowe]]</text>
      <sha1>ee4cgwzw2wy19rvqmkuhfvf87nx1woy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647005</id>
      <parentid>647003</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T22:02:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-46874-60</username>
        <id>61830</id>
      </contributor>
      <comment>photo</comment>
      <origin>647005</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1492" sha1="rjic1c0o589372buqowhmqf05svhlom" xml:space="preserve">[[Plik:Logo Italy National Football Team - 2023.svg|200px]]

'''[[w:Reprezentacja Włoch w piłce nożnej|Reprezentacja Włoch w piłce nożnej]]''' – zespół piłkarski, biorący udział w imieniu Włoch w meczach i sportowych imprezach międzynarodowych.
* Defensywa woła o pomstę do nieba, a Cannavaro powinien wyjechać do Dubaju w zeszłym roku, zamiast w tym. To jedna z najgorszych drużyn narodowych od wielu, wielu lat, budząca bardzo mały szacunek na świecie. Mistrzami świata jesteśmy już tylko w teorii. Wstydźcie się.
** Opis: komentarz gazety „La Repubblica” po remisie z Nową Zelandią podczas [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 2010|mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010]].
** Źródło: [https://www.sport.pl/MS2010/1,104124,8041096,MS_2010__Paskudna_Italia__mistrzowie_juz_tylko_w_teorii.html sport.pl]

* To ja jestem odpowiedzialny za selekcję. To ja źle przygotowałem ich mentalnie i fizycznie. Nie ma mowy o żadnych usprawiedliwieniach. Chciałem zakończyć przygodę z kadrą, ale nie w taki sposób.
** Autor: [[Marcello Lippi]]
** Opis: po odpadnięciu Włochów z mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1662233,0,1,samolot-hanby-gotowy-wlosi-czekaja-na-pilkarzy,wiadomosc.html ''„Samolot hańby gotowy”. Włosi czekają na piłkarzy'', tvn24.pl, 25 czerwca 2010]

'''Zobacz też:'''
* [[:Kategoria:Włoscy piłkarze]]


{{SORTUJ:Włochy}}
[[Kategoria:Piłkarskie reprezentacje narodowe]]</text>
      <sha1>rjic1c0o589372buqowhmqf05svhlom</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647006</id>
      <parentid>647005</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T22:04:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>formatowanie</comment>
      <origin>647006</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1556" sha1="oummczg5r447sblil7a9dtilbbtxxur" xml:space="preserve">[[Plik:Logo Italy National Football Team - 2023.svg|mały|{{center|Logo reprezentacji Włoch w piłce nożnej mężczyzn}}]]
'''[[w:Reprezentacja Włoch w piłce nożnej|Reprezentacja Włoch w piłce nożnej]]''' – zespół piłkarski, biorący udział w imieniu Włoch w meczach i sportowych imprezach międzynarodowych.
* Defensywa woła o pomstę do nieba, a Cannavaro powinien wyjechać do Dubaju w zeszłym roku, zamiast w tym. To jedna z najgorszych drużyn narodowych od wielu, wielu lat, budząca bardzo mały szacunek na świecie. Mistrzami świata jesteśmy już tylko w teorii. Wstydźcie się.
** Opis: komentarz gazety „La Repubblica” po remisie z Nową Zelandią podczas [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 2010|mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010]].
** Źródło: [https://www.sport.pl/MS2010/1,104124,8041096,MS_2010__Paskudna_Italia__mistrzowie_juz_tylko_w_teorii.html sport.pl]

* To ja jestem odpowiedzialny za selekcję. To ja źle przygotowałem ich mentalnie i fizycznie. Nie ma mowy o żadnych usprawiedliwieniach. Chciałem zakończyć przygodę z kadrą, ale nie w taki sposób.
** Autor: [[Marcello Lippi]]
** Opis: po odpadnięciu Włochów z mistrzostw świata w piłce nożnej w 2010.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1662233,0,1,samolot-hanby-gotowy-wlosi-czekaja-na-pilkarzy,wiadomosc.html ''„Samolot hańby gotowy”. Włosi czekają na piłkarzy'', tvn24.pl, 25 czerwca 2010]

'''Zobacz też:'''
* [[:Kategoria:Włoscy piłkarze]]


{{SORTUJ:Włochy}}
[[Kategoria:Piłkarskie reprezentacje narodowe]]</text>
      <sha1>oummczg5r447sblil7a9dtilbbtxxur</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Laura Ashley</title>
    <ns>0</ns>
    <id>24076</id>
    <revision>
      <id>646996</id>
      <parentid>585714</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T20:22:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>−[[Kategoria:Brytyjscy artyści]]; ±[[Kategoria:Walijczycy]]→[[Kategoria:Walijscy artyści]] za pomocą HotCat</comment>
      <origin>646996</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="283" sha1="1ei83r0sqbsn27516z2rrpijx64ubna" xml:space="preserve">'''[[w:Laura Ashley|Laura Ashley]]''' (1925–1985) – walijska projektantka [[moda|mody]].
* Jeżeli myślisz, że miłości nie można kupić za pieniądze, to nie wiesz, gdzie robić zakupy


{{SORTUJ:Ashley, Laura}}
[[Kategoria:Projektanci mody]]
[[Kategoria:Walijscy artyści]]</text>
      <sha1>1ei83r0sqbsn27516z2rrpijx64ubna</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Ksenofont</title>
    <ns>0</ns>
    <id>25244</id>
    <revision>
      <id>646991</id>
      <parentid>612168</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:43:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowy cytat</comment>
      <origin>646991</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2762" sha1="hys8sz8hhga9m86cyro1y3smsc20t8a" xml:space="preserve">[[Plik:Xenophon.jpg|mały|{{center|Ksenofont z Aten}}]]
'''[[w:Ksenofont|Ksenofont z Aten]]''' (gr. ''Ξενοφῶν'' ok. 430–355 p.n.e.) – [[Grecja|grecki]] historyk, [[filozofia|filozof]], [[żołnierz]] i teoretyk wojskowości, pionier hipologii.
==''Anabaza''==
* Jest szlachetnie i pięknie, bardziej zbożnie i miło pamiętać raczej o dobrych niż o złych czynach.
** Źródło: ''Księga piąta'', VIII

* Królowie mają wiele uszu i rąk.
** Źródło: ''Księga druga'', IV
** Zobacz też: [[monarchia]]

* Na bogów, nie czekajmy na innych, aż przyjdą zachęcić nas do najpiękniejszych czynów. Sami dajmy początek i innych nakłońmy do męstwa! Okażcie się najlepszymi z lochagów i udowodnijcie, że bardziej zasługujecie na stanowiska strategów niż sami strategowie.
** Źródło: ''Księga trzecia'', I

* Wiem z doświadczenia, że marnie i podle umierają na ogół ci, którzy na wojnie wszelkimi sposobami chcą ocalić swe życie. Ci zaś, którzy zrozumieli, że śmierć jest wszystkim wspólna, i dla ludzi nieunikniona, którzy walczą o piękny zgon – ci, jak widzę, prędzej jakoś dochodzą do starości i cieszą się większym szczęściem za życia.
** Źródło: ''Księga trzecia'', I

==Inne==
* Bez zgody ani państwo nie może egzystować, ani rodzina.
** Zobacz też: [[państwo]], [[rodzina]]

* Gdyż to, co koń czyni pod przymusem, czyni bez zrozumienia; i nie ma w tym piękna, tak jak nie ma piękna w bitym i zmuszanym do tańca tancerzu.
** Źródło: ''Dowódca jazdy (Hipparchikós)''
** Zobacz też: [[koń]]

* Nie tylko ludzie, lecz także bogowie i bohaterowie wyżej cenili miłość duchową niż rozkosz cielesną. Zeus kochał wiele śmiertelnych niewiast dla ich niezwykłej urody i z nimi obcował, ale żadnej nie obdarzył nieśmiertelnością. Tych jednak, których piękno duszy podziwiał, uczynił nieśmiertelnymi.
** Źródło: ''Uczta'', rozdz. VIII, w: ''Pisma sokratyczne'', tłum. [[Leon Joachimowicz]]

* Od wczesnego dzieciństwa każdy z nas Homera ma za piastunkę. I rośniemy przy nim, i nie możemy od niego odejść, by zaraz nie łaknąć jego słów. Z Homerem rozstajemy się dopiero razem z życiem.
** Źródło: ''Uczta''; cyt. za: [[Jan Parandowski]], przedmowa [w:] Homer, ''Odyseja'', Biblioteka Antyczna, Warszawa 1998, s. 29.
** Zobacz też: [[Homer]]

* Wolność jest równa wszystkim sprawom świata.
** Źródło: Jarosław Gronert, ''Astrologia od początku'', Pabianice 2007, s. 35.


[[Kategoria:Autorzy pamiętników i dzienników]]
[[Kategoria:Filozofowie starożytnej Grecji]]
[[Kategoria:Historycy starożytnej Grecji]]
[[Kategoria:Pisarze starożytnej Grecji]]
[[Kategoria:Teoretycy wojskowości]]
[[Kategoria:Wojskowi starożytnej Grecji]]</text>
      <sha1>hys8sz8hhga9m86cyro1y3smsc20t8a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Jarosław Hebel</title>
    <ns>0</ns>
    <id>37939</id>
    <revision>
      <id>647017</id>
      <parentid>452669</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T09:45:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>red., format, dr Zmiana, - (zbyt długie)</comment>
      <origin>647017</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25428" sha1="l6ti07uq65kk3wefdjh41js939psde3" xml:space="preserve">'''[[w:Jarosław Hebel|Jarosław Hebel]]''' (ur. 1974) – [[Polska|polski]] politolog, [[publicysta]] i [[blog]]er [[lewica|lewicowo]]-[[liberalizm|liberalny]].
{{wulgaryzmy}}
==''Chciałbym umrzeć z miłości''==
* Gdy jednak jedni są szczęśliwi, to drudzy często chętnie wdepczą cię w błoto, żeby przypadkiem nie powodziło ci się odrobinę lepiej.
** Zobacz też: [[szczęście]]

* Chodzili więc po plaży, a później Blanka zaproponowała chodzenie po skałach. Do końca życia zapamięta, jak biegała po skałach w Ustce i jak ślicznie wtedy wyglądała. Podobała mu się też, jak stała zamyślona na falochronie i patrzyła w głębię morza, jakby wypatrywała czegoś ważnego.
** Zobacz też: [[Ustka]]

* Gdyby ktoś mnie kiedyś zapytał, na czym polega wartość każdego człowieka, to nie miałbym wątpliwości z udzieleniem odpowiedzi na to pytanie. Wiem bowiem, że każdy człowiek ma swoją ludzką godność i jeżeli do końca ją sponiewieramy, to naprawdę w niczym nie będziemy różnili się od zwyczajnych barbarzyńców. Ta godność łączy Europejczyka, rodowitego mieszkańca Afryki, Chińczyka, wyznawcę islamu, Jezusa Chrystusa, geja i heteroseksualistę. Najpierw bowiem jesteśmy ludźmi, a dopiero potem narodami.
** Zobacz też: [[człowiek]], [[godność]], [[naród]], [[wartość]]

* Jak bumerang, co jakiś czas powraca dyskusja o chęci przywrócenia kary śmierci. Ja zawsze podkreślam, że mam duszę liberała i przyglądam się temu bardzo niechętnie. Kto nam bowiem dał prawo, żeby decydować o życiu innego człowieka? Takie prawo ma tylko Bóg, o ile istnieje…
** Zobacz też: [[Bóg]], [[kara śmierci]]

* Każdy chciałby usłyszeć, leżąc na łożu śmierci, że był dobrym i wspaniałym człowiekiem. Nie zawsze jednak i pewnie nie w każdym przypadku tak było, więc powstaje kolejny filozoficzny problem, czy rzeczywiście umierającemu człowiekowi powiedzieć prawdę, czy też ten ostatni raz uszanować jego ludzką godność? Wiadomo, że każdy chciałby umrzeć w poczuciu miłości, spełnienia i nadziei, że tam na górze czeka go lepsze życie. To już wiele, gdy umierający schodzi z pocałunkiem ukochanej osoby, która jest z nim w tym ostatnim momencie jego życia, trzymając go za rękę. Może bowiem zabrzmi to zbyt patetycznie, ale jednak zawiera się wielka prawda w twierdzeniu, że wielka siła miłości potrafi nawet zwyciężyć ze śmiercią.
** Zobacz też: [[miłość]], [[nadzieja]], [[śmierć]], [[życie]]

* Na pewno można by pytać, co tak naprawdę nadaje sens i treść naszemu życiu? Jestem przekonany, że jest to bardzo głębokie pytanie o podłożu filozoficznym i aksjologicznym. Nie zgadzam się jednak, że można zmarnować własne życie przez niezałożenie rodziny. Wcale nie trzeba być egoistą, żeby nie założyć rodziny i prowadzić swoje życie jednak w samotności. Wystarczy być człowiekiem, który posiada wartości i zasady nie z tej epoki, żeby znacznie bardziej kochać otaczający nas świat, niż samemu doznawać od niego miłości.
** Zobacz też: [[rodzina]], [[samotność]], [[sens]]

* Nie wiem, w jakim stanie będzie moja pamięć za kilkadziesiąt lat. Być może będę miał już pierwsze symptomy choroby Alzheimera, gdy będę takim poczciwym staruszkiem, który lekko już przygarbiony będzie poruszał się o lasce. Wiem jednak, że ludzka pamięć tak naprawdę kształtuje poczucie tożsamości indywidualnie każdego człowieka. Pamiętając, tak naprawdę wiemy, jakie są nasze korzenie i kim jesteśmy w otaczającym nas dookoła świecie.
** Zobacz też: [[pamięć]]

* Warszawa jest najpiękniejszym miastem na świecie i nikt mnie nie przekona, że mogłoby być lub jest inaczej… Kocham moje miasto z jego przeraźliwie brudną Wisłą, tysiącami spalin, McDonaldem, Galerią Centrum, PeKiNem, smacznym tureckim kebabem z baraniny, najwspanialszym chyba w tym mieście Teatrem Powszechnym, bardzo uroczą Starówką i moją ukochaną Skarpą, z której widać nadwiślańską panoramę miasta. Kocham to moje miasto nad Wisłą, bo jest moje, tak po prostu… i ja to naprawdę czuję… W nim się urodziłem, wychowałem i teraz żyję jako dorosły już facet. Wierzę, że tutaj właśnie spełni się mój wielki sen o pięknej miłości.
** Zobacz też: [[miasto]], [[Stare Miasto w Warszawie]], [[Warszawa]]

* Wcale nie uważam, że jestem gorszy od tych wszystkich nawiedzonych katolików, którzy kilka razy dziennie klepią po kątach pacierze i chętnie oddaliby ostatni grosz księdzu proboszczowi. Bardziej bowiem szanuję ludzi z natury dobrych, niż pełnych zawiści frustratów, którzy klepią w kościele pacierze, ale na ulicy obdarliby bliźniego żywcem ze skóry. Nie odpowiada mi chyba też taki nieco już folklorystyczny charakter polskiego katolicyzmu. Jestem przekonany, że polski katolicyzm nie ma nic wspólnego z prawdziwą i głęboką wiarą, często wynikając z przekazywanych z pokolenia na pokolenie bardzo powierzchownych rytuałów religijnych. Wiele osób chodzi więc do Kościoła i odprawia te powierzchowne rytuały dla tzw. świętego spokoju, żeby tylko nie mówili o nich źle na przykład ich sąsiedzi.
** Zobacz też: [[katolicyzm]], [[katolik]]

* Wiem, że jestem człowiekiem bardzo zasadniczym, który posiada swoje wartości i chyba nie pasuję do tej epoki, w której żyję. Znacznie lepiej czułbym się w czasach pokolenia Kolumbów, w których żyli na przykład bohaterowie telewizyjnego serialu ''Czas honoru''. Wtedy często ludzie żyli znacznie krócej, ale pełniej i bardziej głębiej kochali oraz cenili okazywane im uczucie miłości.
** Zobacz też: ''[[Czas honoru]]''

* Widzę więc siebie, jak siedzę w niebie w cieniu drzewka przed Sądem Ostatecznym z piwem „Heineken” i słucham zmyślonych i prawdziwych opowieści Marka Hłaski. Widzę jak twardo, ale i romantycznie opowiada o Esther, w której potwornie zakochał się w Izraelu. W oczach ma wypisaną tęsknotę za krajem i wcale nie chce mówić o Soni Ziemann, która w końcu przez pewien okres nawet była jego żoną. O czym jednak ja mógłbym mu opowiedzieć? Na pewno opowiedziałbym mu o B., jako o wielkiej i niespełnionej miłości. Z pewnością bym mu powiedział, że gdyby ktokolwiek ją znał i miał choćby cień nadziei, to warto na taką dziewczynę czekać nawet do końca życia, a później nawet i w niebie. W innym przypadku można je sobie zmarnować, gdyż życie bez niej ma taką wartość, jak wyrzucona w błoto największa świętość.
** Zobacz też: [[Marek Hłasko]], [[niebo]]

==''Jeszcze będzie pięknie''==
* Chciałbym kiedyś pogadać z Kamilem (Kurantem), który skręcił w ulicę Foksal, zanosząc się typowym dla gruźlików suchym kaszlem. Przejeżdżający obok dorożkarz lekko odwrócił się i porozumiewawczo uśmiechnął do siedzącej z tyłu niezbyt młodej już kobiety, mocno siekając batem konia. Jadąca w dorożce panna Leopard pogardliwie spojrzała na niego, gdy zdjął z głowy kapelusz i przez lekkie skinienie głowy oddał jej należny honor jako damie, którą nie była… On zaś był coraz bardziej rozgorączkowany i gdyby nie spadały z nieba lodowate wręcz płatki śniegu, dawno by już spłonął i odszedł na wieki. Gdy myślę o Kamilu, zawsze zadaję pytanie, jak należy żyć, żeby nasze życie było coś warte i żeby nie trzeba było go żałować? Jakich dokonywać w nim wyborów i w oparciu o jakie wartości? A zresztą… czy jesteśmy w stanie przewidzieć wszystko, co zgotuje nam los?
** Zobacz też: [[Kamil Kurant]], [[los]]

* – Co ja mam z tobą zrobić? – zapytał.&lt;br /&gt;– Kochaj mnie… – uśmiechnęła się do niego.

* Czasami zastanawiam się nad tym, w jakich okolicznościach umrę i pożegnam się z tym światem. Przyjmijmy jednak wersję najbardziej łagodną, że umrę we śnie. Nie wiem, jaki będzie mój ostatni sen i co lub kogo będę w nim widział. Nie wiem, za czym będę tęsknił, o czym będę marzył i czy umrę z pocałunkiem ukochanej kobiety. Nie wiem, czy wygram, czy jednak przegram moje życie i umrę w wielkim bólu, niespełnieniu i tęsknocie za wzajemnym ludzkim ciepłem, które można określać bardzo różnymi przymiotnikami.

* Jakim byłbym człowiekiem, gdybym żył w Warszawie w okresie okupacji hitlerowskiej i Powstania Warszawskiego (1944)? Nie jest przecież tajemnicą, że człowieka, jego wartości i wrażliwość w jakiejś mierze kształtują doznane przeżycia. Ktoś kiedyś powiedział, że wtedy ludzie żyli krótko, ale jakby pełniej chwytali to, co w życiu jest najważniejsze. Jeżeli już kochali, to nie tak byle jak, ale tak głęboko, aż do krwi i bólu kości. Czy dzisiaj można jeszcze znaleźć dla siebie kawałek takiego wspaniałego świata? Czy dzisiaj ktoś tak jeszcze umie kochać, żeby z powodu nieszczęśliwej miłości palnąć sobie w knajpie prosto w łeb przy ''Tej ostatniej niedzieli'' Fogga?
** Zobacz też: [[Mieczysław Fogg]], [[powstanie warszawskie]]

* – No tak, stary… ty rzeczywiście jesteś pechowy i nie masz szczęścia do kobiet! – powiedział nachlany już Sebastian.&lt;br /&gt;Siedzieli wtedy po drugiej nad ranem w jednym z klubów go-go i wpatrywali się w taneczny występ urodziwej Mariki, która kusiła swoim pięknym półazjatyckim ciałem.&lt;br /&gt;– A ta ostatnia, jak ona, kur… miała na imię?&lt;br /&gt;– Natalia – odpowiedział.&lt;br /&gt;– No i… kurwa, co z nią?!&lt;br /&gt;– Okazała się kurwą, która szukała frajera, co by pomógł spłacać jej długi – odpowiedział z szyderczym uśmiechem.&lt;br /&gt;– A jak nazwiesz… te… tutaj… które świecą dupami za kasę w tańcu na rurce?&lt;br /&gt;– Uczciwymi kobietami! – uniósł się w kierunku Sebastiana i szeroko uśmiechnął, jakby chciał je wszystkie zabić tym swoim uśmiechem.
** Zobacz też: [[kobieta]], [[klub go-go]]

* Wiele bym dał, żeby żyć w latach dwudziestych i trzydziestych minionego stulecia. Idąc w sobotnie popołudnie Nowym Światem w Warszawie, widziałbym zupełnie inny, taki chyba bardziej zaczarowany świat. Mijałyby mnie dorożki, przedwojenne samochody, babinka stojąca na ulicy sprzedawałaby kwiaty Piotrkowi Dołowemu, który spieszyłby na randkę ze swoją ukochaną Zosią z ''Jutro idziemy do kina''. Przechodząc obok „Bliklego”, mijałbym Dołęgę-Mostowicza, który gnałby od wydawcy prosto przed siebie na skręcenie karku, mając pomysł na napisanie kolejnej niezwykle poczytnej i równie dochodowej powieści. Późnym wieczorem z „Ziemiańskiej” wychodziłby zaś pijany Wieniawa-Długoszowski, na całe gardło krzycząc: „Bo w sercu ułana, gdy je położysz na dłoń, na pierwszym miejscu panna, przed nią tylko koń!”.
** Zobacz też: [[Tadeusz Dołęga-Mostowicz]], [[ulica Nowy Świat w Warszawie]], [[Bolesław Wieniawa-Długoszowski]]

* Żyjemy w tak dziwnym kraju, w którym nazwanie kogoś liberałem uważane jest za najgorszą obelgę. Czasami przychodzi jednak taki czas w życiu, kiedy należy określić i zdefiniować swój własny światopogląd. Nie można jednak tego zrobić, jeżeli wcześniej nie określi się najważniejszych dla siebie wartości. Gdybym sam miał wskazać wartości, które w znaczącym stopniu (czytaj: w przeważającym) wpłynęły na ukształtowanie mojego światopoglądu, to poruszając się na największym poziomie ogólności, na pewno zaliczyłbym do nich wolność i godność. Uważam się więc za lewicowego liberała, dla którego granicę w przestrzeni jego wolności wyznacza naruszenie godności osoby ludzkiej.
** Zobacz też: [[Polska]], [[światopogląd]], [[wolność]], [[liberalizm]]

==''Oni już nie wierzą…''==
* – A gdzie ty żeś poznał swoją piętnastoletnią Asię? – zapytał Pablo.&lt;br /&gt;– Przez net, oczywiście – odpowiedział Baran.&lt;br /&gt;– Internet to jest taki burdel, w którym każdy z każdym pierdoli się na lewo i prawo – musiał to powiedzieć Koper.&lt;br /&gt;– Pierwszy raz nie skłamałeś – Baran powiedział do Kopra, który czuł się dumny, że udało mu się powiedzieć coś mądrego.
** Zobacz też: [[Internet]], [[burdel]]

* Ból pod wpływem alkoholu wydaje się być pieszczotą, za którą tęskni każdy nieszczęśnik sponiewierany przez życie.
** Zobacz też: [[ból]], [[alkohol]], [[tęsknota]]

* Często złudzenia, które stają się dobrymi pragnieniami, mają nieporównywalnie większą wartość niż życie pozbawione wartości.

* Gdy jednak człowiek ma dwadzieścia lat, jeszcze cały czas wierzy, że w życiu może być pięknie. Dopiero później bezlitosne życie obedrze go z jego dobrych snów i pięknych marzeń, nie pozostawiając nawet złudzeń.
** Zobacz też: [[marzenia]], [[złudzenia]]

* Gdy oglądam w telewizji wiadomości i widzę gęby polityków (od lewicy do prawicy!), to od razu zmieniam kanał. Rzygać mi się chce na naszych polityków, których jedyną umiejętnością jest robienie ludziom „wody z mózgu” i wyborców „nabijanie w butelkę”.
** Zobacz też: [[telewizja]], [[polityk]], [[wyborca]]

* Nacjonalizm to g....! Nie mam najmniejszych wątpliwości, że ślepe i bezkrytyczne wywyższanie własnego narodu, a przy tym lżenie innych ludzi z powodu na różnice narodowościowe, rasowe, religijne czy odmienne preferencje seksualne jest niedopuszczalne we współczesnym świecie. Po przerażających doświadczeniach Holocaustu, gdy już wiemy, w jak okrutny sposób byli mordowani ludzie w komorach gazowych w Auschwitz, nikt o zdrowych zmysłach nie powinien w demokratycznym państwie wspierać i popierać skrajnie nacjonalistycznej prawicy. Wyznawanie i propagowanie nacjonalistycznej ideologii, której trzonem jest nienawiść do mitycznego wroga (Żyda, geja, liberała, lewicowego demokraty, czarnoskórego imigranta), powinno być zakazane i surowo karane, jeżeli nie chcemy, żeby w Auschwitz za jedno lub dwa pokolenia znowu zaczęły dymić kominy.
** Zobacz też: [[nacjonalizm]], [[Auschwitz]], [[prawica]]

* Nigdy jednak nikogo nie znamy do końca, dopóki nie przekonamy się o jego zachowaniu w sytuacji ekstremalnej.

* Od dawna nie chodzę już do kościoła, ale chyba jeszcze wierzę w Boga, tylko nie wiem, w którego… katolickiego, islamskiego czy buddyjskiego?
** Zobacz też: [[kościół]], [[wiara]]

* Padał deszcz i na zewnątrz panowała potworna szaruga, która też musiała niekorzystnie odciskać się w naszej podświadomości. Wyglądało na to, że Bóg, który wszystkich widzi z góry, bardzo pogniewał się na nas. Koper twierdził jednak inaczej:&lt;br /&gt;– Zobaczcie – odezwał się – nawet Bóg był z nami na imprezie, pochlał, teraz ma kaca i nie ma siły zmotywować słońca, żeby zechciało świecić. Wszystko się zjebało – stwierdził.
** Zobacz też: [[impreza]], [[kac]]

* – Skoro już nie ma takich kobiet jak Oleńka Billewiczówna, to wszystkie kobiety w mniejszym lub większym stopniu są dziwkami – wyznałem.
** Zobacz też: [[Oleńka Billewiczówna]]

* Widzę siebie, jak patrzę zakochanym wzrokiem w oczy ślicznej panny z dobrego domu i nagle nadlatują hitlerowskie bombowce, które zaczynają zrzucać tony świszczących bomb. Gdy ludzie wpadają w przeraźliwą panikę, już pali się Zamek Królewski. Z radia włączonego w knajpie słychać przemówienie prezydenta Starzyńskiego, który wzywa do heroicznej obrony mojego ukochanego miasta.&lt;br /&gt;– Karolino, musimy uciekać! – krzyczę do panny, z którą umówiłem się w kawiarni na lody malinowe.&lt;br /&gt;– Ale gdzie…? – pyta zdezorientowana dziewczyna.
** Zobacz też: [[wojna]], [[Hitler]], [[Stefan Starzyński]], [[Zamek Królewski]]

* – Wciąż to samo… – przebąkiwał naćpany już Baran, który leżał półmartwy na brzegu Wisły. – Pierdolona wzniosłość… miłość… patrzenie sobie w oczy, czułe słówka, trzymanie za rączkę, a i tak zawsze okazuje się na końcu, że chodzi o kasę.&lt;br /&gt;– Świat składa się z samych dziwek i ich klientów. Do nas należy wybór, czy wpisujemy się w ten scenariusz pod osłoną fałszywej miłości, czy jednak w pełnej uczciwości z otaczającym nas światem korzystamy z życia – walnął Koper.
** Zobacz też: [[dziwka]], [[Wisła]]

* – Wiecie, jaka jest różnica między imprezą a libacją? – zapytał nas Baran. – Że na imprezie jest alkohol i są panienki chętne na seks, a na libacji sami kolesie, którzy spotykają się po to, żeby sobie pochlać – wytłumaczył nam.
** Zobacz też: [[impreza]], [[libacja]], [[seks]]

* Wychodząc z tej knajpy, Diabeł ciągnął jeszcze Krakersa na dziwki. Stali przed knajpą w mroźną grudniową noc i wzajemnie poklepywali się po ramieniu, wylewając swoje wszystkie żale, jakie mieli do otaczającego ich życia. Diabeł kilka razy spawiował po wyjściu z knajpy, co zostało zauważone przez parę wracających z wieczornego spaceru staruszków.&lt;br /&gt;– Patrz, kochanie, taki młody, a już… – powiedział starszy mężczyzna do żony.&lt;br /&gt;– Właśnie dlatego, że jestem młody – odpowiedział mu Diabeł, pomiędzy wydalaniem z siebie kolejnej sekwencji wymiocin. – Jak będę stary, to będę pierdolił młodym za uszami, tak jak ty to robisz… ch... stary! – jeszcze dodał.
** Zobacz też: [[knajpa]], [[żal]]

==''Piórem o książkach. Zbiór recenzji z miesięcznika „Dziś” M.F. Rakowskiego''==
* Hrabal doszukiwał się szczególnej bliskości z Franzem Kafką, który był dla niego jednym z ważniejszych pisarzy. Obydwaj zresztą większą część życia spędzili w Pradze, skończyli prawo, pracowali w ubezpieczeniach, a nawet łączyły ich podobne niepowodzenia miłosne we wczesnej młodości. Jak pisze Kaczorowski, to właśnie pod wpływem Kafki twórczość Hrabala zaczęła nabierać cech środkowoeuropejskiej tożsamości czeskiej kultury. Sam Hrabal zaś był jej niekwestionowanym wyrazicielem.
** Zobacz też: [[Bohumil Hrabal]], [[Franz Kafka]]

* Jan Paweł II nie lęka się, że wraz z przystąpieniem do Unii Europejskiej, słowo „patriotyzm” przestanie być dla wielu Polaków tym pięknym pojęciem, które zostało wpisane w chlubną polską tradycję niepodległościową. Jak piszą autorzy, nie widzi na pewno miejsca dla nacjonalizmu i wyraźnie przestrzega przed jego zgubnymi i na ogół bolesnymi skutkami. Warto bowiem dokonać rozróżnienia, że patriotyzm jest postawą i uczuciem, podczas gdy nacjonalizm nierzadko posiada ostry wymiar światopoglądowy.

* Nie mam wątpliwości, że Lwów i Kraków mogą i na pewno powinny stać się poważnymi ośrodkami kulturowymi i turystycznymi europejskiej Galicji. W obrębie wspólnego kulturowo-historycznego regionu działania tych miast – co postuluje Riabczuk – mogą nabrać nowej dynamiki i przenieść się w etnicznokulturowy i geopolityczny wymiar. Dzięki geograficznej i kulturowej bliskości Polski i Ukrainy, Lwów może bowiem stać się pewnego rodzaju „lokomotywą”, ciągnącą resztę Ukrainy w kierunku Zachodu i Unii Europejskiej.
** Zobacz też: [[Kraków]], [[Lwów]], [[Ukraina]], [[Unia Europejska]]

* To, co na pewno łączy twórczość Jerofiejewa (Wieniedikta), to często ostry i wulgarny język, mistrzowskie wręcz przedrzeźnianie znajdującego się w oparach absurdu radzieckiego porządku politycznego, a także alkoholizowanie się ponad miarę. Pisarz upatrywał bowiem w alkoholu ucieczki, ale ta ucieczka w konsekwencji na ogół okazywała się potworną złudą, istniejącą we śnie niebezpieczną fantasmagorią.
** Zobacz też: [[język (mowa)|język]]

==''Wszyscy byli odwróceni''==
* Czasami zastanawiam się nad tym, czy jest to możliwe, żeby istniało kilka równoległych do siebie światów? Sam nie potrafię udzielić odpowiedzi na to pytanie, więc trzeba by pytać mądrych ludzi. Wiem jednak, że chętnie przeniósłbym się do czasów XIX-wiecznej Warszawy, w której żyli bohaterowie najpiękniejszych i najbardziej wzruszających powieści. Sam na pewno mógłbym wtedy być spiskowcem, bojownikiem o niepodległość w szeregach PPS. Całkiem możliwe, że byłbym wtedy romantycznie zakochany w jakiejś pannie z dobrego domu, z którą spacerowałbym w niedzielne popołudnia po Krakowskim Przedmieściu przy melodii ''Fal Dunaju'' i przesiadywał z nią w cukierni u „Bliklego”.
** Zobacz też: [[Krakowskie Przedmieście]]

* Gdy myślę o idealnym wizerunku współczesnej kobiety, widzę ją jako piękną, mądrą i szlachetną istotę. Nie ukrywam jednak, że w tworzeniu jej wizerunku często odwołuję się do romantycznej powieści z XIX wieku. Chciałbym jednak też widzieć współczesną kobietę przez pryzmat obrazu panny Brynickiej z ''Wiernej rzeki'', a w najgorszym przypadku pragnąłbym, żeby miała w sobie coś z wizerunku Marii Jolanty Wilczur. Być może w jakimś stopniu jestem romantycznym idealistą, ale nie jestem aż tak naiwnym człowiekiem, żeby mieć jeszcze jakiekolwiek złudzenia.
** Zobacz też: ''[[Wierna rzeka]]''

* Gdy wychodzę z pobliskiej knajpy, stoję późnym wieczorem na Placu Bankowym i pada śnieg, to czuję się tak, jakbym był Wokulskim. Mam wrażenie, stojąc w śnieżny wieczór przed pałacem prezydenta m. st. Warszawy, jakbym był panem Stachem, który stał w śnieżycy przed pałacem arcyksięcia. Nie wszedł jednak na bal i nie zobaczył Łęckiej, którą kochał. Stojąc jednak przed tym pałacem, znalazł się w momencie kluczowym swojego życia, wystawiając sobie słony rachunek z miłosnego zaangażowania. Czy miałoby to jednak znaczyć, że nie warto kochać?
** Zobacz też: ''[[Lalka (Bolesław Prus)|Lalka]]'', [[śnieg]]

* Nie wiem, kim tak naprawdę jestem pod względem wyznawanych przeze mnie wartości. Nie ufam politykom, ale pod względem światopoglądowym na pewno jest mi najbliżej do liberalnej lewicy, chociaż czasami lubię popadać sobie nawet w intelektualny anarchizm. Gdy widzę naszych polityków, od razu przypomina mi się utwór wykonywany przez Guernicę y Luno ''Skurwysyny z rządu''. Z rozmarzeniem jednak patrzę na poziom kultury, gdy oglądam na TVP 2 mój ulubiony serial ''Czas honoru'', który był obecny jeszcze w pokoleniu Kolumbów. Przede wszystkim jestem jednak człowiekiem z krwi i kości, który posiada jakieś zalety, ale nie jest też pozbawiony bardzo wielu wad. Od dawna nie chodzę już do Kościoła, ale bardzo lubię słuchać mądrych ludzi Kościoła, do których zaliczam abp. Józefa Życińskiego czy ks. Adama Bonieckiego z „Tygodnika Powszechnego”. Lubię bywać w teatrze i upajać się wspaniałymi spektaklami, z których wydobywam intelektualną głębię i jestem oczarowany ich artystyczną wielkością.

==''Żal''==
* Czasami przecież bywa tak, że emocje muszą przejść w stan refleksji, żebyśmy zaczęli mądrzej spoglądać na otaczający nas świat.
** Zobacz też: [[emocje]], [[refleksje]], [[świat]]

* Już dawno wszystko diabli wzięli… zanim przyszliśmy na ten świat, na którym żyjemy. Już w trakcie narodzin człowieka Bóg zabiera mu z jego przestrzeni życiowej miłość oraz sprawiedliwość i myśli sobie: „Teraz męcz się człowieku na tej ziemi, jęcz, użalaj się nad sobą do swoich ostatnich dni. Pamiętaj jednak, że chuj mnie to obchodzi i tak mnie nie wzruszysz, zanim nie staniesz przed Sądem Ostatecznym”.
** Zobacz też: [[Bóg]], [[sprawiedliwość]], [[Sąd Ostateczny]]

* Nic nie jest warte takie życie, gdy obok faceta nie ma jego kobiety, która w pewnym sensie jest dla niego życiowym azymutem. Zresztą każdy facet ma uciechę z tego, gdy jego kobieta, będąc obok niego, uśmiecha się, trzymając w swoich małych dłoniach otrzymaną od niego kiść bzu. Spowija go ogromne szczęście, gdy może przytulić się do jej słodkich policzków i gdy jego usta zetkną się z jej ustami, żeby mocno do siebie przywrzeć w namiętnym i głębokim pocałunku, w którym ich języki z dwóch połówek zaczynają tworzyć jednego człowieka.
** Zobacz też: [[życie]], [[człowiek]]

==Inne==
* Marek Hłasko (1934–1969) już za swojego życia był dość szczelnie okryty wielką legendą, do czego na pewno przyczynił się prowadzony przez niego styl życia. Nie można zaprzeczyć, że był obdarzony wielkim literackim talentem. Okrzyknięto go „polskim Jamesem Deanem” i sam pozował na twardego faceta, takiego „buntownika bez powodu”. Można by nawet odnieść wrażenie, że z wielkim uporem próbował upodobnić się do bohaterów swoich powieści i opowiadań. Leżąc ze złamaną nogą w gipsie, przeczytałem kolejny raz ponownie wydaną powieść Marka Hłaski ''Następny do raju'' (Agora S.A., Warszawa 2011). Uważam Marka za mojego „brata duchowego” i zawsze z wielką przyjemnością zagłębiam się w lekturę jego tekstów, chociaż od tej jego powieści wolę ''Pierwszy krok w chmurach'', ''Pętlę'', ''Sowę, córkę piekarza'' czy ''Pięknych dwudziestoletnich''.
** Źródło: „Nowa Gazeta Literacka” nr 4, Warszawa, maj-czerwiec 2012, ISSN 20802811.
** Zobacz też: [[Marek Hłasko]], [[James Dean]]


{{SORTUJ:Hebel, Jarosław}}
[[Kategoria:Polscy dziennikarze prasowi]]
[[Kategoria:Polscy politolodzy]]
[[Kategoria:Polscy publicyści]]
[[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]]</text>
      <sha1>l6ti07uq65kk3wefdjh41js939psde3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Odyseusz</title>
    <ns>0</ns>
    <id>49746</id>
    <revision>
      <id>646989</id>
      <parentid>646484</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:37:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowe cytaty</comment>
      <origin>646989</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4253" sha1="l5ozfr2jvbm7gxx0l9yfgy417pk7lvu" xml:space="preserve">[[Plik:Odysseus Sirens BM E440 n2.jpg|mały|{{center|Odyseusz i syreny, fragment wazy z 480–470 p.n.e.}}]]
'''[[w:Odyseusz|Odyseusz]]''' ('''Odys''', '''Ulisses''', gr. ''Ὀδυσσεύς Odysseús'', łac. ''Ulixes'') – w mitologii greckiej król [[Itaka|Itaki]]; bohater ''[[Odyseja|Odysei]]'' [[Homer]]a.
* Bogowie nie dają ludziom wszystkich naraz wdzięków: i urody, i rozumu, i wymowy. Jeden ma postać niepokaźną, ale bóg słowami ją wieńczy i wszyscy nań patrzą z upodobaniem. Na zgromadzeniu przemawia bez lęku, ale z ujmującą skromnością i bierze górę nad tłumem: patrzą nań jak na boga, gdy idzie przez miasto. Inny znów ma postać godną nieśmiertelnych, ale jego słów żaden wdzięk nie zdobi.
** Źródło: Homer, ''Odyseja'', pieśń VIII, przeł. Jan Parandowski

* Nie ma nic słabszego od człowieka ze wszystkich istot, które ziemia żywi, które się na niej ruszają i oddychają. Człowiek, dopóki bogowie darzą go szczęściem i żwawy jest w kolanach, myśli, że nigdy zła nie zazna, lecz gdy szczęśliwi bogowie ześlą nieszczęście, znosi to nader opornie w swym udręczonym sercu. Dusza plemienia ziemskiego zależy od dnia, jaki daje ojciec bogów i ludzi. I ja kiedyś mogłem się zaliczać do szczęśliwych, a ileż popełniłem szaleństw folgując swej sile i mocy, ufając ojcu i braciom! Zaprawdę, nigdy człowiek nie powinien być niesprawiedliwy, a dary bogów trzeba przyjmować w milczeniu.
** Źródło: Homer, ''Odyseja'', pieśń XVIII, przeł. Jan Parandowski

==O Odyseuszu==
* Całkowite panowanie nad sobą, doskonałą umiejętność układania stosunków z wrogami i przyjaciółmi posiadł Odys. Zręczny w mowie, zręczny w boju, sprytny i przebiegły, czuwa nad zagrodą zębów, stoi na straży swej duszy i hamuje słowa. Przy sposobnej okazji umie chytrze ukryć gwałtowne zamiary, a przede wszystkim umie powściągnąć gniew, odwlec moment działania. Włada też wieloma środkami, określa go między innymi epitet ''polymechanos'' (w przybliżeniu „wielce obrotny”).
** Autor: [[Jean Starobinski]], ''„Jak bramy Hadesu jest mi wstrętny…”'' (1974), tłum. Maryna Ochab

* Każdy z nas jest Odysem co wraca do swej Itaki.
** Autor: [[Leopold Staff]], ''Odys'' z tomu ''Dziewięć muz'' (1958)

* Jeśli przyjrzeć się bliżej owym zdolnościom [Odysa], okazuje się, iż wszystkie niemal polegają na umiejętności rozstrzygania, co w danym momencie należy zachować dla siebie (…), a co wygodniej okazać na zewnątrz: zataić bądź otwarcie wyznać pragnienie powrotu, podać fikcyjną tożsamość bądź prawdziwe imię, zełgać przeszłość bądź wiernie ją opowiedzieć. W świecie prawie powszechnie wrogim opanowanie Odysa polega właśnie na wyborze owej stale zmiennej części tego, co można ujawnić (…).
** Autor: [[Jean Starobinski]], ''„Jak bramy Hadesu jest mi wstrętny…”'' (1974), tłum. Maryna Ochab

* O tak, Odyseusz! To jest dopiero mężczyzna! Człowiek niesłychanej wytrwałości i przemyślności, wierny swojej ojczyźnie, żonie, ideałom. Moim zdaniem taki powinien być prawdziwy mężczyzna.
** Autor: [[Aleksander Krawczuk]]
** Źródło: Renata Radłowska, [http://wyborcza.pl/1,76842,8360177,Odyseusz__to_jest_mezczyzna_.html ''Odyseusz, to jest mężczyzna!'', wyborcza.pl, 10 września 2010]

* Odys mógł słonymi ścieżkami ruszyć dalej, do krainy Feaków.
** Autor: [[Krzysztof Lisowski]], ''Okręt Odysa…''

* Odyss falami wściekłymi miotany.
** Autor: [[Władysław Zajewski]], ''Szukam cichej ulicy'', ISBN 9788365769282, Gdańsk 2020, s. 11.

* Troja upadnie, Ulissesie,&lt;br /&gt;jak ginie, czego kochać nas nie nauczono.
** Autor: [[Dawid Jung]], ''Poemat o mówieniu prawdy'', cz. 33, 2014

* Wódz tysięcy, mąż wyniosły&lt;br /&gt;Jakich mało znały dzieje;&lt;br /&gt;Kreśli w falach piórem wiosła&lt;br /&gt;Swoich błędów Odyseję.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ulubieniec bogów, strateg –&lt;br /&gt;Jeden mu pozostał statek.
** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Powtórka z Odysei''

==Zobacz też==
* ''[[Troja (film)|Troja]]'' (film)


[[Kategoria:Herosi w mitologii greckiej]]
[[Kategoria:Tricksterzy w mitach i wierzeniach]]
[[Kategoria:Władcy w mitologii greckiej]]
[[Kategoria:Wojna trojańska]]</text>
      <sha1>l5ozfr2jvbm7gxx0l9yfgy417pk7lvu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Dyskusja użytkownika:Mrnr84201</title>
    <ns>3</ns>
    <id>54914</id>
    <revision>
      <id>646983</id>
      <parentid>646944</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T17:50:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Phonepat</username>
        <id>51516</id>
      </contributor>
      <comment>/* Prośba o wyjaśnienie */ Odpowiedź</comment>
      <origin>646983</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="94902" sha1="bx4nkghtvocb1iirradimg6e1na5sph" xml:space="preserve">[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 1|Archiwum 1]]
[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 2|Archiwum 2]]
[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 3|Archiwum 3]]

== Zygmunt Szendzielarz ==

Proszę zobaczyć pierwsze 50s. tego filmu https://www.youtube.com/watch?v=evM6M50Gfo0&amp;t=1s to wyjaśni dlaczego powinno być &quot;Łupaszko&quot; a nie Łupaszka.
Odnośnie cytatu to nie wiem w czym problem, żeby go miało nie być.
Jeśli anulujesz to napisz dlaczego?
--[[Użytkownik:Jakas|Jakas]] ([[Dyskusja użytkownika:Jakas|dyskusja]]) 21:06, 8 mar 2017 (CET)
&lt;br /&gt;
Oczywiście uzupełnię źródła itp.
Pozdrawiam --[[Użytkownik:Jakas|Jakas]] ([[Dyskusja użytkownika:Jakas|dyskusja]]) 12:21, 9 mar 2017 (CET)

== Muszynianka ==

Dziękuję za zainteresowanie mojej osoby tematem, ale mam jedną i chyba niedrobną uwagę. Co do zasady cytujemy ludzi, a nie źródła (w odróżnieniu od wikiźródeł). Dlatego umieszczenie informacji, że autor reportażu jest autorem wypowiedzi osób trzecich może zostać uznane za łamanie niezbywalnego autorskiego prawa osobistego (nie przytoczyłeś autorów). Nie lubię być podejrzliwy, ale podejrzewam, że bardzo chciałeś umieścić cytaty z osób bezsprzecznie nieencyklopedycznych, że przypisałeś je do osoby encyklopedycznie kontrowersyjnej (karkołomnie uznając jako cytat relację). Rozumiem, że uważasz, że temat jest ciekawy, ale jednak przyjęliśmy pewne zasady czy uzusy dodawania cytatów i powinniśmy się ich trzymać. Jak dla mnie hasło nadaje się do dyskusji na SDU, ale pewnie dyskutowalibyśmy we dwójkę, więc odpuszczam kwestię encyklopedyczności pani Janas. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:33, 4 paź 2014 (CEST)
: Szkoda, że uciekasz od dyskusji. Muszę więc szukać chętnych na SDU. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:33, 9 paź 2014 (CEST)

== Oświadczenie MSZ ZSRR ==

Spieszę wyjaśnić, że oświadczenie zostało wydrukowane pod nazwą oświadczenie... Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:37, 9 paź 2014 (CEST)
: A w temacie konferencji Charles'a de Gaulle'a to przyznaję ci rację. Nie słyszałem tej konferencji, więc nie była źródłem. Pamiętam od jakiej książki wyszedłem, ale dziś już nie pamiętam, co było źródłem, ani czemu od razu go nie wpisałem. Jeśli kiedyś trafię na tę książkę jeszcze raz to uźródłowię. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:46, 9 paź 2014 (CEST)

== Che Guevara ==

Połowa cytatów tam zamieszczonych jest bez źródeł. Co więcej, są cytaty całkowicie fałszywe, wywodzące się z jawnie komunistycznych (a więc zakłamujących rzeczywistość) portali, które NIE MOGĄ być traktowane jako źródło historyczne. Ponadto, źródła zostały przeze mnie dodane - jeśli to nie wystarczy, postaram się o lepsze.

== Adrian Zandberg ==

Dziękuję za wypowiedź. Uzasadnienie wniosku o skasowanie jest kuriozalne. Oczywiście partia Razem nie ma szans wejścia do Sejmu w niedzielnych wyborach, ale Adrian Zandberg znalazł już miejsce na polskiej scenie politycznej. Serdecznie pozdrawiam --[[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 12:21, 22 paź 2015 (CEST)

Strona Zandberga jest już dostępna w czterech wersjach językowych. Zandberg nie dostał się wraz ze swoją partią do Sejmu, ale swoją odważną wypowiedzią przysporzył partii potrojenie liczby wyborców, przy okazji odbierając Zjednoczonej Lewicy szansę na skromny sukces. --[[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 07:43, 27 paź 2015 (CET)

Przypominam, że Adrian Zandberg w wyborach do Sejmu otrzymał 49711 głosów - przeszło sto razy więcej od wielu posłów, którzy się jakoś przeczołgali do ław poselskich. -- [[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 19:56, 28 paź 2015 (CET)

== Umowa &quot;śmieciowa&quot; ==

Czy mógłbyś uzasadnić wycofywanie moich zmian w haśle umowa śmieciowa? Co jest nie do przyjęcia? Określenie publicystyczne? Przecież nie jest to określenie naukowe. Nie ma w prawie umowy nazwanej śmieciowej, ani nie ma nawet nienazwanej. Mam nadzieję, że jesteśmy w stanie wypracować treść, która będzie przez nas obu do zaakceptowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:32, 24 paź 2015 (CEST)
: Przykro mi, faktycznie uznaję cię za nieobiektywnego, ale nie jestem wzorem cnót, mogę się zawsze mylić, ale przynajmniej chciałbym być szczery. Za każdym razem zachęcam cię do tego, żebyś starał się uniwersalnie podchodzić do tematu. Uniwersalnie czyli z jak najbardziej neutralnym punktem widzenia. Praca to definicja z zakresu ekonomii. Faktycznie masz rację, że określenie pracodawca jest niezręczne. Powinien być pracobiorca, a pracodawcą powinien być pracownik (bo daje pracę). Ale co z tego skoro w literaturze przyjęto inaczej. Zapewne wiesz co w wiki oznacza skrót OR. Umowy to przedmiot nauk prawniczych. W prawie nie ma umów śmieciowych. W związku z tym jest to określenie publicystyczne, a nie naukowe. Nawet jeśli wspominają o nich profesorowie. Profesorowie też mają prawo do posługiwania się językiem popularnonaukowym czy publicystycznym. Żeby oderwać się od tematu, który cię tak boli to podam przykład terminu urlop tacierzyński. Językowo niezgrabny nie mógł zostać wprowadzony do prawa. W prawie jest urlop ojcowski, ale tacierzyński jest powszechnie używany. I wrócę do tego, że twoje wypowiedzi są silnie nacechowane twoimi poglądami. Wypowiedzi typu &quot;pracodawca w Polsce eksploatuje pracowników&quot; (nawet jeśli nie chodziło ci, że każdy każdego), &quot;Umowy śmieciowe to umowy zlecenia i umowy o dzieło, które łamią prawo pracy&quot; to twoje opinie, których nie poparłeś źródłami naukowymi. Mogę się z nimi zgadzać, a mogę się nie zgadzać - nie jest badaczem tematu. Wybacz, ale zaproponowany kompromis, że ma być na twoje nie jest kompromisem. Nie mam nic przeciw, żeby wyszło na twoje, ale udowodnij źródłem, że jest to coś więcej niż określenie publicystyczne (dość mocno nacechowane negatywnie). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:10, 25 paź 2015 (CET)
Wygląda na to, że pani Zakrzewska nie ma żadnej pozycji w świecie naukowym. Dzięki za Guya Standinga. To naukowiec z dorobkiem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:39, 13 gru 2015 (CET)
: Szczęśliwy byłem, że zakończyliśmy dyskusję o umowach śmieciowych. W końcu łatwiej udowodnić, że coś istnieje niż, że czegoś nie ma. Pozostawało tylko poprawić artykuł w wikipedii. Niestety po sięgnięciu do ''Prekariatu'' Guya Standinga okazało się, że nie tylko nie ma w nim definicji umowy śmieciowej, ale nie mogę również znaleźć przypadku użycia takiego określenia. Pomimo że książka ma wstęp napisany przez publicystę, a także wstęp do polskiego wydania napisany przez autora. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 4 sty 2016 (CET)
Każde słowo, które będzie wskazywało, że to określenie jest nienaukowe będzie dobre. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:23, 6 sty 2016 (CET)

== Zasady edycji ==
OK. [[Użytkownik:Duży Bartek|Duży Bartek]] / [[Dyskusja użytkownika:Duży Bartek|Hmmm?]] 16:45, 22 lis 2015 (CET)

==Operacja polska NKWD (1937–1938)==
Utworzone przez ciebie hasło jest chyba pierwszym, które ma, jak najbardziej właściwą, typografię, ale nieosiągalną z klawiatury. Było to celowe działanie (sugerowałbyś w tym kierunku zmiany), czy skopiowałeś to. Korzystając z okazji przypominam o mojej prośbie przytoczenia źródła, że umowa śmieciowa to określenie naukowe. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:53, 13 gru 2015 (CET)
: Ad. 1. Chodzi o nazwę hasła. W nazwie daty mają półpauzę (1937–1938), której nie osiągniemy z klawiatury (na klawiaturze jest łącznik - ).&lt;br /&gt;Ad. 2. Można wywnioskować, że przyznajesz, że termin &quot;umowy śmieciowe&quot; jest/był terminem publicystycznym, ale byłoby to tak niespójne z twoją postawą, że odrzucam taki wniosek. Myślę, że warunkiem koniecznym do uznania termin za naukowy jest jego zdefiniowanie w publikacji naukowej. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:40, 13 gru 2015 (CET)

== Maria z Nazaretu ==

Jaki jest sens utrzymywania dwóch haseł: Maria z Nazaretu i Matka Boża? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:39, 20 gru 2015 (CET)
:Skoro tylko nazwa Maria z Nazaretu jest nazwą uniwersalną to należałoby zintegrować pod taką nazwą. Jakoś nie mogę sobie zracjonalizować robienia haseł o &quot;tytułach&quot;. Oprócz hasła Nicolae Ceaușescu zrobimy hasło Jutrzenka Karpat? Ale gdyby nawet przyjąć, że tak robimy, to kogo (czego) dotyczy cytat &quot;Błogosławiona jesteś między niewiastami? Marii z Nazaretu czy tytułu przyznanego Marii z Nazaretu? Moim zdaniem Marii z Nazaretu. Podsumowując, będę integrował. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:20, 20 gru 2015 (CET)
Jestem za całkowitym zintegrowaniem tylko nie mam tyle czasu, żeby to zrobić starannie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:23, 6 sty 2016 (CET)

== do usunięcia ==
Dziękuję za zwrócenie uwagi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 01:10, 4 lut 2016 (CET)

== definicja wandalizmu  ==

Co według pana jest wandalizmem, stwierdzenie &quot;baron-rabuś&quot; czy &quot;najbogatszy człowiek na świecie&quot;. Idzie pan za tabloidami czy za faktami? Dalej, co jest odpowiednim źródłem do cytatów, których autorem jest John D. Rockefeller : Efekt motyla czy Random Reminiscensce? Proszę się zalogować do rzeczywistości. Pozdrawiam. [[Specjalna:Wkład/83.5.153.102|83.5.153.102]] 19:27, 10 sie 2016 (CEST)

:Polecam zanim zacznie się wypisywać niczym nieuzasadnione opinie i uwagi ad personam zapoznać się z obowiązującymi tutaj [[Wikicytaty:Zasady formatowania|zasadami]] i definicją [[Wikicytaty:Wandalizm|wandalizmu]]. A w kwestii odróżniania faktów od tabloidu warto zacząć od tego artykułu: [[en:w:Robber baron (industrialist)|Robber baron]], by następnie przejść do lektury chociaż jednej z dziesiątek podanych tam prac naukowych z zakresu historii USA w XIX wieku. Baron-rabuś występuje w nich na tej samej zasadzie, co rycerz albo raubritter w książkach o średniowieczu i magnat w książkach o polskiej nowożytności. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:29, 11 sie 2016 (CEST)

: Zwracam się do obu użytkowników: podejmijcie konstruktywną dyskusję. Tymczasem zabezpieczyłem stronę na krótki okres. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:30, 10 sie 2016 (CEST)

Określenie baron-rabuś jest ocenne, obraźliwe i niespotykane w polskiej literaturze - nie może zostać uznane jako neutralne i jako takie nie może znaleźć się w opisie. Zabezpieczyłem (przyznasz, że na wyjątkowo krótki czas) wersję niekontrowersyjną. Zabezpieczenie hasła i prośba o przeprowadzenie konstruktywnej dyskusji (bez ataków osobistych) w mojej ocenie miało pomóc rozwiązać rodzący się konflikt. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:08, 11 sie 2016 (CEST)

== Jan Smuts ==

Dziękuję za zainteresowanie i szybką odpowiedź. W kwestii cytatu, zdanie znajdujące się w cudzysłowie jest cytatem, natomiast część zdania poza cudzysłowem jest wypowiedzią przypisywaną Janowi Smutsowi. Słowa Smutsa zostały zapisane w minutkach ze spotkania delegacji brytyjskiej w Paryżu z dnia 1.06.1919 a Norman Davies nie przytoczył cytatu w oryginale, lecz jedynie przywołał tłumaczenie pozbawione pełnego kontekstu (część odnosząca się do Traktatu Wersalskiego). Oryginał cytatu w książce Margaret MacMillan jest dostępny pod [https://books.google.pl/books?id=EHzgiYw0kegC&amp;pg=PA220&amp;lpg=PA220&amp;dq=%22Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure%22&amp;source=bl&amp;ots=xG34Ve6ju9&amp;sig=TUA5O10wdKRJxW6fICtdffjbvKU&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjsveym2YzPAhUIKywKHfGwC1EQ6AEILTAB#v=onepage&amp;q=%22Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure%22&amp;f=false| tym adresem].
Cytat w oryginale jest dostępny również w następujących pozycjach:
* Joseph Zielinski &quot;The Politics of Appeasement: Great Britain, Germany and the Upper Silesian Plebiscite&quot; [https://etd.ohiolink.edu/rws_etd/document/get/ouhonors1307371097/inline]
* Lloyd George &quot;The Truth about the Peace Treaties&quot; [https://books.google.pl/books?id=NNMIo36qQXwC&amp;pg=PA43&amp;lpg=PA43&amp;dq=Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure&amp;source=bl&amp;ots=Uj0m4YyOOF&amp;sig=s1vByLDs9veHaBSMrsmANiMynms&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjexoGC2IzPAhVIBywKHRF5AD4Q6AEILzAB#v=onepage&amp;q=Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure&amp;f=false]
* Piotr Stefan Wandycz &quot;The United States and Poland&quot; [https://books.google.pl/books?id=_XaFaNshCrkC&amp;pg=PA131&amp;lpg=PA131&amp;dq=Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure&amp;source=bl&amp;ots=np6JtS3zDJ&amp;sig=MqK6CnDMde0LJ1C611lE4dMPfZg&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjexoGC2IzPAhVIBywKHRF5AD4Q6AEIKjAA#v=onepage&amp;q=Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure&amp;f=false]
Pozwolę sobie również na dygresję, dotyczącą drugiej części cytatu Daviesa. Słowo ''kaffir'' zostało przetłumaczone w jego obecnym znaczeniu i niekoniecznie tak było rozumiane na początku XX wieku. Za anglojęzyczną Wikipedią: &quot;The late nineteenth–early twentieth century novelist, H. Rider Haggard, frequently used the term &quot;kaffir&quot; in his novels of dark Africa, especially those of the great white hunter, Allan Quatermain. Haggard, who was a contemporary of Robert Louis Stevenson and Rudyard Kipling, never used the term with any derogatory intent. It just referred to native blacks.&quot; za: https://en.wikipedia.org/wiki/Kaffir_(racial_term) [[Specjalna:Wkład/193.16.99.1|193.16.99.1]] 18:36, 13 wrz 2016 (CEST)

== O Zandbergu ==

Zaiste cytat usunięty wersją 458716 nie traktuje o Zandbergu, a dosłownie jedynie o pokoleniu Zandberga. Nikt nie kwestionuje, że Zandberg jest elementem swojego pokolenia, ale ten cytat tak traktuje o nim, jak i o tobie. Usunięcie cytatu przez użytkownika [[user:Chilton|Chilton]] uznaję za zasadne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:55, 14 wrz 2016 (CEST)
:Też mnie bardzo zdziwił ten revert. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 13:21, 14 wrz 2016 (CEST)
:: Nie przekreślałbym tego, że jestem z Zandbergiem z tego samego pokolenia. Rozumiem, że twoja wypowiedź, którą odebrałem jako nieprzyjemną, ma sugerować, że jestem w jakimś sensie przeciwnikiem tej postaci. Absolutnie nie. Fakt, że zgłosiłem go kiedyś na SDU (dalej uważam, że w tamtym momencie był to zasadny wniosek) nie oznacza, że jestem za lub przeciw jego poglądom. Na SDU zdarzyło mi się bronić ludzi, z których wypowiedziami nie chciałbym być nigdy kojarzony. Na pewno mam jakieś hasła, którym poświęcam więcej uwagi, ale są to hasła, w których tworzeniu brałem udział. Rewert Chiltona wymagał przejrzenia i musiałem to zrobić, ponieważ po przejrzeniu nie oznaczyłeś edycji jako przejrzanej. Wycofanie bez słowa komentarza edycji, która była wytłumaczona przez Chiltona wydaje mi się być okazaniem braku szacunku do innego użytkownika. Ktoś również mógłby uznać, że brakło ci argumentów skoro nie chciałeś swojej decyzji uzasadnić, ale ja myślę, że po prostu działałeś w pośpiechu. Wysoka wartość cytatu jest sprawą dyskusyjną, ale bezdyskusyjnie jest lepiej, żeby został niż ma z jego powodu wybuchnąć jakaś niezdrowa dyskusja. Jeśli mimo wyrażenia opinii przez dwóch użytkowników upierasz się przy swoim wyborze, to dla mnie temat jest zakończony. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:11, 14 wrz 2016 (CEST)

== Prawo głosu ==

Czy mógłbyś powiedzieć, jakiego rodzaju prawo masz na myśli i gdzie jest to opisane? Jestem nowym użytkownikiem. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 17:46, 16 wrz 2016 (CEST)

== Schemat strony ==

[[Wikicytaty:Schematy_stron/Film]] może masz ochotę zmienić? Nie będę miał nic przeciw. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:54, 18 wrz 2016 (CEST)
: Nic nie wiem o schematach więcej niż to, że są. Wydaje mi się jednak, że skoro ty uważasz, że zgrabniej jest ten skrót rozwijać, ja w sumie uważam tak samo, to lepiej schemat zmienić. Chyba nigdy nie było rygorystycznego podejścia, że opis musi kropka w kropkę zgadzać się ze schematem, ale uważałem za dobry zwyczaj się go trzymać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:40, 19 wrz 2016 (CEST)

== TVP ==

{{odpowiedziałem|Zero}}

== Patrolowanie ==

Fajnie byłoby gdybyś odznaczał przejrzane przez Ciebie edycje innych użytkowników. Dziękuję. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:24, 6 paź 2016 (CEST)

== [[Astor Piazzolla]] i [[Pola Negri]] ==

Uzupełniłem źródła. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Zielonooki|Zielonooki]] ([[Dyskusja użytkownika:Zielonooki|dyskusja]]) 08:32, 16 paź 2016 (CEST)

== Klarnet ==

Witam. Bardzo prosiłbym o wyjaśnienie ponownego usunięcia edycji na stronie [[Klarnet]], a chodzi ściśle o wypowiedź [[Wolfgang Amadeusz Mozart|Jana Chryzostoma Wolfganga Teofila Mozarta]], to jest: „Ach, gdybyśmy mieli klarnety!”. Pojawia się to na stronie poświęconej temu kompozytorowi z podanym źródłem. Dlaczego więc tam jest ten cytat, a nie może być go na stronie [[Klarnet]] i to jeszcze z takim komentarzem dodanym przy usunięciu mej edycji jak „fake”? Proszę o jak najrychlejszą odpowiedź, czy to na tejże stronie dyskusji, czy to przez usunięcie cytatu ze strony o Mozarcie, czy to dodanie go na stronie „Klarnet”. Pozdrawiam. --[[Użytkownik:Nie wiem co napisać|Nie wiem co napisać]] ([[Dyskusja użytkownika:Nie wiem co napisać|dyskusja]]) 11:45, 12 lis 2016 (CET)

== Che Guevara ==

1. Ani Ryszard Kapuściński, ani tym bardziej Artur Domosławski NIE należą do encyklopedystów. Obaj to reporterzy i publicyści, z czego Domosławski jest ideologicznie zaangażowany przez pracę w lewicowych mediach, z kolei książki Kapuścińskiego powstały w okresie głębokiego PRL i ich treść - podchodząca miejscami pod hagiografię - ma bardzo wątpliwą wartość merytoryczną w odniesieniu do Che.
2. Usuwanie uźródłowionych cytatów tylko dlatego, że nie odpowiadają Ci ideologicznie (pod płaszczykiem nieencyklopedycznego źródła), jest wandalizmem. Co więcej, wykazujesz tutaj skrajną niekompetencję, zahaczającą o schizofrenię, ponieważ w tym samym zbiorze cytatów akceptujesz reportaże (!) Domosławskiego i Kapuścińskiego, nie wspominając już o piosence zespołu &quot;Strachy na Lachy&quot;. 

W związku z powyższym, będę wnioskował o odebranie Ci statusu Redaktora za walkę ideologiczną.

[[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 13:57, 8 gru 2016 (CET)

:Kolego, pozwól, że wyjaśnię, co znaczy słowo ''encyklopedyczny'', bo chyba jest Ci obce:

Za SJP:

''encyklopedyczny

1. odnoszący się do encyklopedii, mający cechy encyklopedii;
2. obejmujący wiedzę z wielu dziedzin''

Za Regulaminem Wikipedii:

''
Encyklopedyczność
    Cecha oznaczająca, że określony temat (zagadnienie, podmiot) może być opisany w poświęconym mu artykule Wikipedii. Encyklopedycznymi są tematy znaczące, odnotowane przez wiarygodne i neutralne źródła, niezależne od opisywanego podmiotu. Wyraz „znaczące” oznacza w tym kontekście odpowiednią „zauważalność”, „wpływowość”. Cechy te określane są po angielsku mianem „notability”. W kolejnych sekcjach podane są warunki, jakie muszą spełniać tematy, by mogły być uznane za encyklopedyczne. ''

Z której strony nie spojrzysz, ani jak byś się nie starał, publikacja o tytule: ''Chrystus z karabinem na ramieniu&quot; i kwiatki tego rodzaju: ''Tych dwunastu zaczyna największą epopeję w najnowszej historii Ameryki Łacińskiej.'' encyklopedyczne NIE SĄ. 

Ja rozumiem, że fakty nie odpowiadają Twojemu światopoglądowi, ale sugeruję zakończyć wojnę edycyjną, bo, jak na razie, to łamiesz Regulamin Wiki. Już nie wspominając, że przeszkadzają Ci cytaty z ''prawicowych amerykańskich blogów o nieznanej wiarygodności'', ale kiedy przez pół roku musiałem notorycznie kasować rzekomy ''cytat'', z linkiem do lewica.pl, to jakoś Ci to nie przeszkadzało. Tak samo słowa Kapuścińskiego i Domosławskiego mają raczej umowną wiarygodność. 

[[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 21:09, 8 gru 2016 (CET)

Na razie to nie jest próba mediacji. Tym bardziej wielkoduszna (po co takie wielkie słowa?). Mam nadzieję, że dwie dorosłe osoby mogą dojść do porozumienia. Strachy na Lachy zdobyły taką popularność, że wydaje mi się, że bezspornym powinien być fakt, że umieszczamy cytaty z piosenek tego zespołu. PS. Już coś bym poprawił w Guevarze. Czekam razem z wami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:43, 11 gru 2016 (CET)

== Krzysztof Niewrzęda ==

po tym jak wstawiłam na stronie Krzysztof Niewrzęda w Wikicytatach nową kategorię ==Inne==, {IndeksPL}, z kolejnymi cytatami zniknął wpis treści, który znajdował się na górze po lewej stronie, no i nie mogę dojść do tego w jaki sposób stworzyć w tym miejscu spis treści na nowo :(

== Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey ==

&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Aby podziękować Ci za Twój poświęcony czas, rozdamy 20 T-shirtów Wikimedia do losowych uczestników tego badania. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut.


&lt;big&gt;'''[https://wikimedia.qualtrics.com/SE/?SID=SV_6mTVlPf6O06r3mt&amp;Aud=VAE&amp;Src=57VAEOP Weź udział w ankiecie teraz!]'''&lt;/big&gt;


Możesz dowiedzieć się więcej na temat [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|tego projektu]]. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2016_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]]. Odwiedź naszą [[m:Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail na surveys@wikimedia.org.

Dziękujemy!
--[[:m:User:EGalvez (WMF)|EGalvez (WMF)]]  ([[:m:User talk:EGalvez (WMF)|talk]]) 23:25, 13 sty 2017 (CET)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:EGalvez (WMF)@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2016/57-VAEOP&amp;oldid=16205400 --&gt;

== Podziękowanie ==
Bardzo dziękuję za informację. Pozdrawiam. ([[Użytkownik:Anagram16|Anagram16]] ([[Dyskusja użytkownika:Anagram16|dyskusja]]) 23:36, 25 sty 2017 (CET))

== Błąd ==
Prośba do administratora. W kategorii &quot;Angielscy poeci&quot; jest strona &quot;Robert Browing&quot;. Chodzi (jak sądzę) oczywiście o &quot;Roberta Browninga&quot;, który też ma swoją stronę, bo tak wskazują daty. Po angielsku cytat brzmi (sprawdziłem): ''There is no truer truth obtainable by man than that which comes of music.''. Trzeba przenieść skądinąd dobry cytat pod właściwy adres, a tamtą stronę skasować. Dziękuję z góry. ([[Użytkownik:Anagram16|Anagram16]] ([[Dyskusja użytkownika:Anagram16|dyskusja]]) 16:57, 26 sty 2017 (CET))

== [[Sławoj Leszek Głódź]] ==
Witam. Dla ścisłości chcę zaznaczyć, że usunięty przez Ciebie cytat z SLG nie został zamieszczony przeze mnie. Ja go jedynie opisałem i umieściłem we właściwym miejscu. Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 08:46, 3 lut 2017 (CET)

== [[Krzysztof Pasierbiewicz]] ==

Dziękuję za pomoc. To była moja pierwsza próba w Wikicytatach, które uważam za bardzo ważne. Zamierzam z nich korzystać.
Mam pytanie. Jak dopisać do Infoboxu informacje o Wikicytatach ? - Dotychczas używałem &quot;Biogram infobox&quot;, który takiej mozliwosci (t.zn. |wikicytaty=) nie ma i nie wiem jak ją dodać. Poszukałem jak umiałem i znalazłem szablon &quot;Filmowiec infobox&quot;, który &quot;wikicytaty&quot; miał, ale za to nie miał n.p. Alma Mater. W końcu (na próbę ?)  w notce [[Krzysztof Pasierbiewicz]] zamieniłem poprzedni zwykły &quot;BIgram infobox na &quot;Filmowiec infobox&quot;. Zmiana jest niezauważalna dla czytelnika za wyjątkiem koloru winiety infoboxa (kolorowe pole nad fotografią), które teraz jest brązowawe zamiast szarego. Sprawa niby drobna, ale troche mnie intryguje. Dziękuje i pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 21:42, 1 mar 2017 (CET)
* P.s.Okazało sie, że &quot;Biogram infobox&quot; pozycję dla Wikicytatów ma ! A wczoraj wydawało mi sie, ze nie ma. Przepraszam za zamieszanie. Przy okazji znalazłem jeszcze jeden sposób na informowanie, ze cos jest w Wikicytatach. Próbowałem wpisać tak: (podwójne nawiasy szablonu)Wikicytaty|z Krzysztofa Pasierbiewicza(podwójne nawiasy) i to zaklęcie generuje ramkę z informacją i w dodatku mozna kontrolować umieszczenia tej ramki. Czy to rzeczywiscie działa i pod jakimi warunkami ? - Pozdrawiam i dziekuje [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 23:04, 1 mar 2017 (CET)&lt;br /&gt;
* Bardzo dziękuję. Zgłosze się, jeżeli pozwolisz, przy następnych wątpliwościach. Zachowam sobie link do Joe Hill jako wzór. Pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 15:34, 2 mar 2017 (CET)
* Bardzo dziękuję i pozdrawiam. Będę sie komunikował w razie potrzeby. - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 19:21, 5 kwi 2017 (CEST)

== Kobieta ==
Przepraszam, coś mi się z rozpędu pokręciło, że to wstawiłem ponownie. B. głupi błąd, bo czego szczególnie nienawidzę, to powtarzania/dublowania i sam zawzięcie je tępię - Cyborian.

== Tomasz Terlikowski ==

[[File:Webcomic xkcd - Wikipedian protester - Polish.png|thumb|To ja]]
Co tobą kieruje, żeby umieszczać na Wikicytatach zmyśloną wypowiedź, która została sfabrykowana przez (nie sprawdzałem, który był wcześniejszy) serwis ze śmiesznymi obrazkami Demotywatory.pl bądź Wiocha.pl? Twórcy internetowej petycji zbierający podpisy przeciw spotkaniu uczniów liceum Staszica z Terlikowskim posłużyli się tym sfabrykowanym cytatem - no cóż, wolno im tak postępować, widać wyznają zasadę &quot;cel uświęca środki&quot; i żyją w realiach postprawdy. Wyborcza bezmyślnie przepisała ten argument nie drążąc czy jest prawdziwy (szkoda). Ja zaś to uczyniłem. --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 11:06, 7 kwi 2017 (CEST)
* Oczywiście nie absolutyzuję znaczenia cytatu, którego dotyczy dyskusja. Chciałbym jednak zaznaczyć, że w Wikipedii, także i tutaj, obowiązuje zasada weryfikowalności. Wprowadziłem przedmiotowy cytat powołując się na &quot;Gazetę Wyborczą&quot;, czyli publikator powszechnie uważany w Wikipedii za miarodajny. Nie widzę zatem podstaw do usunięcia cytatu do czasu, aż ktoś wskaże równie dobre źródło negujące autentyczność cytowanej wypowiedzi p. Terlikowskiego. Wydaje mi się, że do tej pory tego nikt nie zrobił. Jeżeli będziemy usuwać uźródłowione cytaty, bo ktoś jest przekonany, że nie są one autentyczne, a nie udowodni tego powołując się np. na publikowane sprostowanie, to wejdziemy w ślepą uliczkę. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:20, 7 kwi 2017 (CEST)
:: Czy Tomasz Terlikowski negujący autentyczność cytowanej wypowiedzi Tomasza Terlikowskiego może być? http://malydziennik.pl/jak-klamie-lewica-wymysla-zdanie-przypisuje-je-komus-a-potem-pyta-sie-czy-ktos-sie-z-nim-zgadza,3869.html --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 19:36, 8 kwi 2017 (CEST)
** Sprawa jest wyjaśniona. Tekst jednak musi być usunięty (już to zrobiłem). Dziękuję za Twoje zaangażowanie w sprawę. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 20:57, 8 kwi 2017 (CEST)

== Rozdział państwa od kościoła ==

Mam uprzejmą prośbę wynikającą stąd, że nie potrafię wykonywać pewnych czynności w Wikipedii/ Wikicytatach. Uważam, że trzeba zmodyfikować brzmienie tytułu w/w artykułu. W chwili obecnej jest on moim zdaniem błędny. Przecież w tej sprawie nie idzie o oddzielanie państwa od kościoła, ile o oddzielenie instytucji państwa i kościoła/wspólnot religijnych (niefortunny jest również tytuł odwrotny: '''rozdział kościoła od państwa''' występujący w Wikipedii). Byłbym zatem wdzięczny za pomoc w nadaniu temu artykułowi brzmienia: '''Rozdział państwa i kościoła''' (super byłaby analogiczna zmiana w Wikipedii). Z góry dziękuję! [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:50, 20 kwi 2017 (CEST)
* Dziękuję za reakcję. Rozumiem Twoje zastrzeżenia. Jednak obecne brzmienie tytułu jest najgorsze z możliwych. Chyba najsensowniejsze będzie użycie sformułowania z obowiązującej ustawy z dnia 17 maja 1989 r. o gwarancjach wolności sumienia i wyznania, w której w art. 9 w ust. 1 czytamy: &quot;2. Gwarancjami wolności sumienia i wyznania w stosunkach państwa z kościołami i innymi związkami wyznaniowymi są: 1) '''oddzielenie kościołów i innych związków wyznaniowych od państwa''';&quot; [podkreślenie moje]. Jest to podstawa do przyjęcia tytułu: '''Rozdział kościoła od państwa'''. Czyli odwrotnie niż mamy teraz. Co o tym sądzisz? Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:52, 21 kwi 2017 (CEST)
** Już bym zmienił, gdybym wiedział, jak się to robi. Oczywiście bez zmiany tego tytułu też jakoś będziemy sobie radzić z życiem. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 13:02, 21 kwi 2017 (CEST)

== [[Włodzimierz Bernacki]], [[Andrzej Wojtyła]] i inni ==
Rozumiem Twoje zastrzeżenia dotyczące braku imiennego autorstwa użytych źródeł. Dziękuję za dostrzeżenie wagi omawianych informacji. Postaram się znaleźć lepsze (przynajmniej pod względem formalnym) wersje tych danych. Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:51, 28 kwi 2017 (CEST)
* Dokonałem zamiany cytatów. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:17, 3 maj 2017 (CEST)

== ONR ==

Mam pytanko: na jakiej podstawie w Wikicytatach ONR zostało określone mianem organizacji &quot;faszystowskiej&quot;? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
: Szanowny Panie! Widzę, że nie jest Pan w stanie podać żadnego argumentu dla poparcia swoich tez. Czy to aby nie kwalifikuje się pod &quot;zaśmiecanie&quot; i nie egzekwowanie neutralnego punktu widzenia? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
:: Być może Pan nie wie, ale faszyzm jest doktryną socjalistyczną (B. Mussolini to socjalista, stał na czele ichniego pisma &quot;Avanti!&quot;, potem dołączył do swoich poglądów nacjonalizm. To rzecz powszechnie znana, że nowoczesny nacjonalizm zrodził się w środowisku lewicowych jakobinów w czasie rewolucji we Francji. Od początku więc miał taki charakter i nie powinno dziwić, że Mussolini połączył poglądy socjalistyczno-lewicowe z nacjonalizmem; zresztą nazizm w Niemczech to narodowy socjalizm). Natomiast Muszyński w swej pracy o ONRze (s. 68, aktualnie autor najobszerniejszej pracy w tym temacie, z 2011 r., stron prawie 550) program gospodarczy ONRu określa mianem &quot;solidaryzmu narodowego&quot;. Oczekuję podobnego traktowania - proszę o przypisy, argumenty. I dalej czekam na strony, z których są &quot;cytaty&quot; Kulińskiej i Sierchuły. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
::: W związku z niepodaniem nrów stron z cytatów Kulińskiej i Sierchuły wnoszę o usunięcie rzeczonych cytatów ze strony Wikicytaty dot. ONR. To samo moim zdaniem powinno się stać z ostatnim cytatem, którego nie można również zweryfikować. Więcej - na dyskusji wskazanej strony. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:10, 4 maj 2017 (CEST)
: Szanowny Panie, na zarzuty odpowiadam na tej stronie: https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Zero#ONR_-_Wikicytaty Z poważaniem, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:10, 9 maj 2017 (CEST)
Nie mam czasu skakać po dyskusjach, więc wyrażam nadzieję, że dyskusja jest prowadzona w rzeczowy, merytoryczny sposób. Nie wiem czy jest to kwestia dyskusyjna, ale jeśli tak, to potwierdzam, że w książce pod red. Kulińskiej przytoczone cytaty są. Sprawdziłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:58, 15 maj 2017 (CEST)

== [[Stanisław Grzelecki]] ==

Panie, co Pan cytujesz? Jakieś fejki wrzucasz na stronę? Nic nie trzyma się kupy. Proszę usunąć cytat z prof. Baeckera, bo jakieś słabe są te namiary bibliograficzne. Jeśli wszędzie Pan tak niechlujnie cytaty dajesz, no to brawo i gratulacje! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 09:31, 8 maj 2017 (CEST)

== Dyskusja w Barze ==
Dzień dobry. Ponieważ dodajesz cytaty z aktualnych wypowiedzi osób publicznych, może zainteresuje Cię tocząca się w [[Wikicytaty:Bar|Barze]] dyskusja nad propozycją wprowadzenia trwałej bariery dla publikacji cytatów świeższych niż sprzed 6 miesięcy. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:49, 8 wrz 2017 (CEST)

== Piotr Tatarynowicz ==

Źródło zostało uzupełnione. [[Użytkownik:Radzisław J. Przybylski|Radzisław J. Przybylski]] ([[Dyskusja użytkownika:Radzisław J. Przybylski|dyskusja]]) 11:02, 9 wrz 2017 (CEST)

== Strajk chłopski ==

Znajdź jakiekolwiek nawiązanie do strajku chłopskiego w przywróconym cytacie. Z tym będzie oczywiście ciężko, bo strajk dopiero miał nastąpić, ale nikt nie nawołuje w artykule do strajku, co więcej w artykule nie wspomina się w ogóle o chłopach. Autor artykułu opisuje życie miejskie, a nie wiejskie, koncentruje się na bezrobotnych. Z tymi zawsze na wsi jest problem, bo chłopów, co mają pole, za bezrobotnych się nie uważa. Dodatkowo (ale to już drugorzędne), jak podaje wikipedia, trudna sytuacja materialna nie była głównym powodem strajku. Bardzo dobra decyzja z utworzeniem hasła Grzymała-Siedlecki. Negatywnie oceniam daleko idące interpretacje wyrwanego z kontekstu cytatu (kontekst - bezrobocia w miastach). Upierałbym się, żeby usunąć. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:20, 13 wrz 2017 (CEST)
: Kasowanie wartościowego cytatu to żadna przyjemność. Dlatego cieszę się, że dotarłeś do wydania wieczornego i ocaliłeś cytat w nowym haśle. W ogóle kasowanie nie jest przyjemne. Jadwiga wymyśliła szufladę, żeby kasując nie kasować. Pomysł zacny. Przy okazji: mamy zasadę (wynikającą z prawa autorskiego), że cytaty nie mogą być zbyt długie. Do tej pory nie wiedziałem, ile to jest &quot;zbyt długie&quot;. Mam zamiar wspierać się angielskimi wytycznymi i niemieckimi zasadami i traktować, że cytat objęty prawami autorskimi powinien zmieścić się w 3-4 zdaniach. Drugie przy okazji: na SDU wystarczy oddać głos. Jeśli wiesz o czym chcę napisać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:05, 13 wrz 2017 (CEST)

== anulowanie edycji ==

Co kierowało tobą w anulowaniu edycji pozostaje dla mnie zagadką i niech tak będzie. Pozdrawiam [[Użytkownik:Tomasz Wachowski|Tomasz Wachowski]] ([[Dyskusja użytkownika:Tomasz Wachowski|dyskusja]]) 21:10, 6 paź 2017 (CEST)

== anulowanie kolejnej edycji ==
Sądziłem, że charakterystyka polskiego środowiska w oczach belgijskiego klasyka literatury kryminalnej jak najbardziej odpowiada potrzebom hasła. Hm... Byłbym wdzięczny za krótkie uzasadnienie, dlaczego się mylę.--[[Użytkownik:Luxetowiec|Luxetowiec]] ([[Dyskusja użytkownika:Luxetowiec|dyskusja]]) 22:27, 12 paź 2017 (CEST)
: W opisie zmian podano powód &quot;nie na temat&quot;. Podpisuję się pod nim. Nie widzę istotnego powiązania z hasłem Polacy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:28, 13 paź 2017 (CEST)

== Zuzanna Janin ==

Czemu ek dałeś? Brak encyklopedyczności, brak źródła? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:47, 5 lis 2017 (CET)

== Imigracja ==

W haśle zaproponowałem skrót cytatu z Michalskiego. Pozostawiłem część wypowiedzi najbardziej odnoszącą się do imigrantów. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:56, 12 lis 2017 (CET)

== [[Pogrom w Szczuczynie]] ==

Nie ''w'' Szczuczynie. Cytowany fragment jest pozbawiony kontekstu, brak np. daty. [[Użytkownik:Xx236|Xx236]] ([[Dyskusja użytkownika:Xx236|dyskusja]]) 08:40, 24 lis 2017 (CET)

Myślałem, że oddam głos i tyle się wypowiem. Szanuję ciebie, twoją pracę i innych użytkowników, więc poświęciłem trochę czasu na uzasadnienie. Nie chciałem dać głosu &quot;usunąć&quot;, ewentualnie z dodatkiem &quot;choć z innych powodów niż podaje wnioskodawca&quot;. Rozumiem, że to głosowanie wzbudza w tobie negatywne emocje. Rozumiem to naprawdę, choć uważam, że niepotrzebnie. Ale dlaczego mamy zgadzać się na ostre wypowiedzi typu &quot;jakiś bełkot pełen bredni&quot;? Czemu pozwalasz sobie na wypowiedzi typu &quot;Nie jest też nigdzie zapisane, że masz prawo narzucać wszystkim swoją wizję tego, co komu może się podobać i jakie rodzaje cytatów można na Wikicytatach umieszczać&quot;? A więc mam prawo &quot;narzucać&quot;. Mam prawo wypowiadać się co do kierunków rozwoju projektu, mam prawo wyrażać swoje opinie dotyczące zawartości projektu itd. Jestem jednym z użytkowników. Może bardziej zaangażowany niż większość użytkowników, ale chyba nikt nie ma zamiaru robić mi z tego zarzutu. Przyznaję, że mogę mieć inne rozumienie encyklopedyczności, czy cytowalności. Jestem wychowany na Wielkiej encyklopedii powszechnej PWN, wyjątkowo cenię dwa tomy Skrzydlatych słów. Jeśli uważasz tak jak Ytabak, że hamuję właściwy rozwój projektu, to przecież nie ma przeciwwskazań, żebyście coś z tym zrobili. Jestem w stanie przyjąć do wiadomości, że nie pasuję do ery pojemnych serwerów, w której nie trzeba tworzyć progów jakościowych. Tylko dobrze się przygotujcie, bo jak wiesz, jestem odporny na tworzenie fałszywego wizerunku mojej osoby. Nieustannie zachęcam was wszystkich do aktywności. Zachęcam cię do &quot;zrobienia porządku&quot; z Malikiem Obamą. Poproś innych użytkowników o wypowiedzenie się. Przenieś do archiwum jeśli uważasz, że to niepotrzebne. Ja robię, co uważam za słuszne. Czemu miałbym zabraniać innym? Poprosiłeś Jadwigę? Ok, ale nie denerwuj się jeśli podejmie decyzję zgodnie ze swoim sumieniem, a wbrew twoim intencjom. PS. Żeby nie było. Nie mam zamiaru kontaktować się w tej sprawie z Jadwigą. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:45, 6 gru 2017 (CET)

== archiwizacja ==

czytałam, nie archiwizuję ze względu na kontekst. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 13:42, 8 gru 2017 (CET)

== Pogrom w Radziłowie - dyskusja ==

Cofnąłem twojego eka. Takie uzasadnienie jest nie do przyjęcia. [[w:Wikipedia:Zakładaj_dobrą_wolę]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:51, 23 gru 2017 (CET)

== Źródła wtórne i pierwotne ==

Dodałeś do cytatu z Chamberlaina źródło wtórne. Różni się ono zapisem od mojego notowanego ze słuchu ze źródła pierwotnego. Po przesłuchaniu jeszcze raz skłaniam się do postawienia przecinka w innym miejscu. Dziękuję za pomoc w ulepszeniu. Jednakże, aby nie tworzyć zasad, których nie ma, zwracam uwagę, że przemówienie może być źródłem, jeśli nim jest. Gdyby przyjąć twoje podejście to podanie cytatu z książki wymagałoby podania wydania i strony. Cytaty z filmów i piosenek byłyby niedopuszczalne. No chyba, że ktoś podałby źródło piosenka słyszana danego dnia w danej rozgłośni radiowej. Konieczność podania źródła ma zapewnić możliwość krytycznego zweryfikowania cytatu. Nie w źródle wtórnym, a w pierwotnym. Gdybym bazował na źródłach wtórnych w haśle Karol Mountbatten-Windsor mógłbym zapisać następujące relacje &quot;Whatever love means&quot; czy &quot;Whatever that may mean&quot;, a przed nie wstawić słowo &quot;yes&quot;. Rzecz w tym, że nie byłoby to wierne zacytowanie. Coś jak ze Strońskim i zawadą, jeśli chciałbyś twierdzić, że wierność nie ma znaczenia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:15, 27 gru 2017 (CET)
:Zupełnie nie rozumiem, o co chodzi z długością cytatu. Cytat ma 166 znaków. Jeszcze raz powtarzam, że źródłem było nagranie przemówienia i jeśli usuniesz uźródłowiony cytat zostanie to przeze mnie potraktowane jako wandalizm. Zwrócę ci uwagę i cofnę twoją edycję. W wiadomy sposób nie może być źródłem mowa z XVII wieku, ale może być źródłem przemówienie z XX wieku, bo wtedy już istniały techniki rejestrowania. Twoje uzasadnienie swojego działania jest nieuczciwe. Zarzucasz mi kłamstwo. A skoro ja wiem, że mówię prawdę, to wiem, że budujesz swoją argumentację na nieprawdzie. Wyciągnąć dobre wnioski z fałszywych założeń się nie da i to zwalnia mnie z odnoszenia się do twoich tez o wyższości czegoś nad czymś. Jeśli w tym przypadku twoją dobrą wolą nie było tworzenie konfliktu to się cieszę. Cały czas wisi zgłoszone przez ciebie ekspresowe kasowanie dyskusji. Ja tego w tym trybie nie skasuję. Czekamy aż inny administrator uzna, że różnicę zdań można uznać argument do skasowania. Zasady są ważne, atmosfera jest ważna. Jeśli jest szansa, że zasady nie są łamane, to dla dobrej atmosfery należy tak przyjąć, bądź tę kwestię wyjaśnić. Zawszę cię będę namawiał do bycia dobrym duchem projektu. Twoje zachowanie w ostatnim okresie powoduje, że zachęcam cię podwójnie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:09, 29 gru 2017 (CET)
:: Problem jest, że zupełnie nie bawisz się w dyplomację. Pozwalasz sobie na niegrzeczności. W przypadku różnic zdań nie szukasz porozumienia, tylko obstajesz przy swoim. Źli ludzie się z tobą nie zgadzają. Podsumuję dyskusję o Chamberlainie. Podane przez ciebie źródło nie było źródłem, z którego korzystałem (to podałem). Wg mojej najlepszej wiedzy działałem zgodnie z tzw. zasadami formatowania. Podane przez ciebie źródło zainspirowało mnie do zmiany interpunkcji (istnieją co najmniej 3 wersje). Za pomoc dziękuję. Zarzucenie mi, że podałem cytat bez źródła było nieprawdziwe i odebrałem jako brak szacunku dla mojej pracy. (proponuję wątek zamknąć) Co do &quot;normalnej administracji&quot;. Stwórzcie taką. Taką, która się z tobą zgodzi. Nie ma nic złego w zgodzie. Albo inną, ale lepszą. Zauważam duże różnice pomiędzy swoim podejście do uprawnień administratora a tak znaczących postaci jak Alessia czy Sp5uhe. Jeśli się nie sprawdzam, bo się nie zgadzam (albo z innych powodów), to odbierzcie mi uprawnienia. Jeśli działam na szkodę projektu, to zaproponujcie jakąś sankcję. Cały czas zachęcam wszystkich do większej aktywności. Tylko do pozytywnej, a nie do nazywania aktywności innych trollowaniem. Ponieważ padła sugestia, że Patephon powinien zostać zablokowany, to muszę się do tego odnieść. Nie ma najmniejszych powodów do takich wniosków. Blokady mają na celu ochronę projektu. Dociekliwość, czy wyrażanie swoich opinii nie są dla projektu zagrożeniem. Po wyłapaniu kilku nieścisłości w umieszczonych cytatach (Stroński, Hollender) mam duży szacunek do tego użytkownika. W mojej ocenie w całej tej sytuacji dalej jest do trollowania, a bliżej do ataków osobistych. Możemy się nie zgadzać. Musimy się szanować. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:06, 29 gru 2017 (CET)
::: Przyjąłem do wiadomości co napisałeś na mój temat. Dezawuujesz moją osobę. Ok, masz prawo zmienić zdanie na mój temat. Pamiętam tylko, że kiedyś broniłeś osób, które pomawiano o trollowanie. Dziś sam polujesz na trolle. Też musiałeś się zmienić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:15, 30 gru 2017 (CET)

== Malik Obama ==

Nie zadowala cię moje rozwiązanie? Sytuacja była patowa. Od wielu tygodni nie była rozstrzygnięta. Wynik głosowania był korzystny dla Malika Obamy, więc żadna dyskutowana treść nie została usunięta z głównej przestrzeni. Hasło było nierozwojowe i dlatego je skasowałem. Jeśli twój wpis mam rozumieć jako protest, to cofnę swoje działania. A co do braku aktywności. Prosiłem cię, żebyś wziął na siebie podjęcie decyzji w sprawie Obamy. Nie zdecydowałeś się na to, ale chętnie krytykujesz tych, którzy wzięli na siebie ciężar podjęcia decyzji. Wychodzi, że wykorzystałem twój brak aktywności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:25, 30 gru 2017 (CET)
: Autor hasła był poproszony o wypowiedzenie się na SDU. Gdyby tylko chciał hasło utrzymać, to jego głos rozsądziłby sprawę. Autorowi na haśle najwyraźniej nie zależało. Jeśli masz zastrzeżenia do mojego postępowania, to możesz poddać temat pod dyskusję społeczności. Zaufaj, że przyjmę uwagi z pokorą. Tak jak przyjmuję niniejszą uwagę. Jestem gotów cofnąć swoje edycje jeśli choć jeden użytkownik powie, że zrobiłem źle i oczekuje przywrócenia wcześniejszego stanu. Możesz również zgłosić chęć posiadania uprawnień administratora, jeśli masz poczucie, że wypełniałbyś wolę społeczności lepiej. Choć w przypadku Malika Obamy nie potrzebowałeś uprawnień administratora, żeby zarchiwizować głosowanie i usunąć szablon. Ponieważ zasady PUA w tym projekcie utrudniają nabór nowych administratorów, a chętnych też nie widać, to liczę, że użytkownicy, szczególnie tak doświadczeni i zaangażowani jak ty, wezmą większy ciężar podejmowania decyzji w projekcie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:24, 2 sty 2018 (CET)
:: Odnoszę wrażenie, że zaczynasz poruszać się w równoległej rzeczywistości. Tym zdaniem nie chcę cię obrazić, ale wyrażam swoją opinię, że przekonania, jakie wyrażasz, mają coraz mniej wspólnego z rzeczywistością, w której ja żyję (również równoległej, wynika to z praw geometrii). Jeśli staję się stroną w momencie oddania głosu i przegrywam jeśli jestem w mniejszości, to porażki muszą być na stałe wpisane w moją obecność na tym projekcie. Przez te ponad 4000 dni był czas przywyknąć. To Instruktorek poddał pod głosowanie hasło o Maliku. Faktycznie dla mnie to absurdalne, żeby nobilitować wypowiedzi zupełnie nieznanej osoby, że brat pieniędzy nie chce dać. Ale wniosek nie uzyskał większości, więc treści zostały. Dokonałem jedynie edytorskiego przeniesienia cytatu. Taka propozycja padła w dyskusji. Po przeniesieniu hasło zostałoby puste. Każdy jednak ma prawo utworzyć hasło na nowo. Nie można tego zabronić podpierając się decyzją SDU. Nie złamałem żadnej zasady. Przeczytaj jak brzmi zasada dotycząca głosowania na SDU. Więc za każdym razem, kiedy będziesz chciał mi zarzucić złamanie zasady, to przytocz proszę jej brzmienie. Poruszanie się w ogólnikach było praktykowane przez A i TJ. Ja bez problemu mogę wskazać przypadki, w których oni naruszali zasady. Mogę też wskazać konkretne przypadki dotyczące innych osób. Jest taka zasada etykiety &quot;nie angażuj się przesadnie&quot;. Zakończmy tę dyskusję. Ewentualnie podsumuj ją swoimi oczekiwaniami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:58, 2 sty 2018 (CET)

== Ataki na moją osobę ==

Posłuchaj, sprawa zaczyna być powoli irytująca. W ostatnim czasie znowu mnie atakujesz: na stronie dyskusji Zero określiłeś mnie mianem &quot;brunatnego&quot;, domagasz się zbanowania mnie, posądzasz o trolling. Przypomnę jeszcze, że w maju bodaj oskarżyłeś mnie o jakieś felerne cytaty, a ja musiałem udowadniać, że nie jestem wielbłądem. Kiedy ja w niezbyt elegancki sposób zwróciłem się do Ciebie - Zero mi to wypomniał i przeprosiłem Cię. Od tego momentu nie pozwalam sobie na takie zachowania i na merytoryczne uwagi z mojej strony spotyka mnie bluzg z Twojej strony. Tak nie może być. Apeluję do Twojej przyzwoitości, abyś zaprzestał mnie atakować. Bądź merytoryczny. Nie wiem, co mogę zrobić w tej sytuacji, ale jeśli to się nie zmieni konieczne będą zdecydowane działania. Proszę Cię o merytoryczną dyskusję, bez personalnych &quot;nawalanek&quot;. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:33, 2 sty 2018 (CET)
:: Posłuchaj, jeśli pomawiasz mnie o fałszowanie cytatów (bez konsekwencji), nazywasz &quot;trollem&quot;, &quot;brunantym&quot; - masz do tego prawo? Znasz mnie? Sprawa naprawdę dojrzewa do tego, by ją załatwić w inny sposób. Reagujesz emocjonalnie i od maja się to nie zmienia. Ja nie mogę dłużej pozwalać, byś traktował mnie w ten sposób. Jeszcze to straszenie banowaniem... Proszę o refleksję, argumenty. Emocje na bok. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:53, 2 sty 2018 (CET)
::: Rozumiem, że nie widzisz w problemu w zarzucaniu mi nieprawdy, nazywaniu mnie trollem i brunatnym, tak? Bo jakoś ciągle nie odnosisz się do tego. A co do moich kolegów - kogo masz na myśli, bo nie bardzo wiem? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:08, 2 sty 2018 (CET)

Mrnr bardzo cię proszę przestań. Przekraczasz granice, do których można udawać, że nic się nie dzieje. To w ogóle wygląda na urojony konflikt. Wymyśliłeś sobie, że inny użytkownik jest twoim przeciwnikiem politycznym i zwalczasz go tak jakby wikicytaty służyły do walki politycznej. Nie służą! Przestań obrażać innych. Na wikipedii był kiedyś taki użytkownik Roo72. Ostry w sądach i obyciu, ale przez wielu uważany za bardzo pożytecznego (szczególnie, że przeglądał OZ w nocy). Niestety wymknął się spod kontroli i jego osobista strona jest jedną z najsmutniejszych stron na wikipedii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:52, 3 sty 2018 (CET)
: Nie znam człowieka, ale w twojej opowieści nie widzę punktów stycznych. Jak się pojawią, to powrócimy do niej. Zawsze mówiłem, że problem się robi, jak wikicytaty są traktowane jako tuba do prezentacji swoich poglądów za pomocą cytatów. A niestety to dość powszechne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:08, 3 sty 2018 (CET)

== Pytanie z SDU ==

Cieszę się, że pytasz. Odpowiedź jest bardzo prosta. Adam Danek został przeze mnie zidentyfikowany jako osoba niewątpliwie nieencyklopedyczna. Nie broni go nic. Nawet źródła cytat nie miał. W przypadku Macieja Koniecznego uznałem, że zdanie anonimowego użytkownika należy skonsultować. Argumenty, które mogłyby go bronić podałem. Po namyśle oddałem głos i powody przeciw podałem. Jak widać ja niekonsekwencji nie widzę, ale to normalne, że lepiej znam powody, które mną kierowały. Bardzo rozdyskutowujesz SDU. Pytania niezwiązane z tematem powinieneś skierować bezpośrednio do mnie. Czy możesz powiedzieć z jakiej zasady (wymiany opinii) wnosisz, że dla artykułów tematycznych wymogi encyklopedyczności są znacznie niższe niż dla odrębnych artykułów poświęconych osobom. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:46, 3 sty 2018 (CET)
: Wnosisz z praktyki. Zwyczaj jest zwyczajem, kiedy jest akceptowany. Moglibyśmy uznać go za taki jeśli znalazła się szersza wymiana zdań, że tak jest i jest to akceptowane. A może użytkownicy zakładali, że to ktoś znany? Może barierą było kierowanie na SDU stron, których nie ma? Wydaje mi się, że jestem pierwszym, który zdecydował się na takie nieszablonowe działanie. I pozwolę sobie zacytować oficjalne zasady &quot;W artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze&quot; (osoby takie żargonowo nazywamy encyklopedycznymi). Anonimowy użytkownik, którego nazwałeś wandalem, czyli człowiekiem, który umyślnie niszczy, może nie znać naszych zasad. Kilka razy dokonał edycji, które faktycznie wynikały jako chęć zniszczenia, ale w ostatniej podał powód. Powód, który wskazuje, że intencje mógł mieć dobre w kontekście przytoczonej powyżej zasady. Opisał encyklopedyczność w następujący sposób &quot;Usunięto cytat (z) osoby praktycznie nieznanej&quot;. Co do konsekwencji to powyżej wyjaśniłem swoje powody, a ty nadal nie wiesz. Nie potrafię tego wytłumaczyć. Może dlatego nie wiesz, że namieszałem operacją przejrzenia. Błąd w algorytmie, albo przeoczenie. Chyba przeoczenie. Więcej w temacie na mojej stronie dyskusji. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:55, 5 sty 2018 (CET)

== Ytabak ==

Mam do Ciebie prośbę: Ytabak na stronie dyskusji Zero napisał, że wspomniany Zero w moim przypadku nie weryfikuje w ostatnich dniach stosowania tzw. zasady dystansu. Zwracam się do Ciebie, bo jesteś jedną z najaktywniejszych osób tutaj, a nie chcę angażować Zero poróżnionego z Ytabakiem. Czy mógłbyś przejrzeć moje ostatnie edycje (nie jest ich zbyt wiele) i zweryfikować, o co Ytabakowi chodzi? Sam w procesie ustalania zasady dystansu odegrałeś w niej istotną rolę, więc wiesz o co chodzi. Zależy mi na Twojej interwencji, mimo że różnimy się w bardzo wielu kwestiach, ale liczę, że „prześwietlisz” mnie należycie. Podporządkuję się Twoim ustaleniom. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:17, 11 sty 2018 (CET)
: Jeżeli {{ping|Ytabak}} zauważył edycję łamiącą zasady to powinien ją cofnąć, a jeżeli nie jest to możliwe poinformować administratora. Niestety Ytabak lubi wyrażać się na takim poziomie ogólności, że nie można się do tego odnieść. Mimo tego jego osoba nie wywołuje u mnie żadnych emocji. Nie wiem więc skąd ta ostra ocena o braku obiektywizmu, skoro w dyskutowanym problemie nie stanąłem po niczyjej stronie. Natomiast ty nie ukrywałeś swojego negatywnego stosunku do Patephona i stanąłeś całkowicie po stronie jednego użytkownika. Jesteś pewien, że mam problem z odbiorem rzeczywistości? Również używałeś w stosunku do Patephona ataków osobistych, na co delikatnie zwróciłem ci uwagę. Tu jest mój brak obiektywizmu: tobie zwróciłem uwagę delikatnie, a Ytabakowi bardziej wprost. Wytłumaczenie jest proste. Znasz zasady dobrze i wiesz, że je łamiesz. Ytabak jest nowym użytkownikiem i może tego nie wiedzieć. Proszę cię więc o niepodgrzewanie atmosfery. Podgrzewasz ją poprzez używanie słowa konflikt choć żaden z użytkowników tak tego nie zdefiniował. Używacie też słów, których oponent nie użył, a gdyby użył to jego wypowiedź byłaby napastliwa (np. nieetyczny). Mnie naprawdę nie bawi upominanie dorosłych ludzi, ale skoro nikt inny tego nie zrobi, to czuję, że ja to muszę zrobić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:45, 12 sty 2018 (CET)

== [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia&amp;curid=305&amp;diff=478376&amp;oldid=478365] ==

[https://pl.wikiquote.org/wiki/Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia „Głosy oddawać mogą wyłącznie zalogowani użytkownicy, którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni.”] — Słowa tutaj nie ma o tym, że te wymagania należy spełnić w momencie &lt;u&gt;rozpoczęcia&lt;/u&gt; głosowania. Skoro napisano, że „Głosy oddawać mogą … użytkownicy, którzy …”, to znaczy, że te wymagania muszą spełniać w momencie oddawania głosu. Fakt, że ten głos jest odmienny od Pańskiego, nie upoważnia Pana do naginania zasad głosowania. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 14:35, 12 lut 2018 (CET)
* Ależ niczego takiego nigdzie nie ma zapisanego. Proszę jeszcze raz przeczytać zacytowane przeze mnie warunki głosowania. Nie ma tam nic o momencie rozpoczęcia głosowania. Te zasady sam Pan wymyśla, skoro nigdzie ich nie ma. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 14:53, 12 lut 2018 (CET)
* Przecież w tamtych głosowaniach wyraźnie podano, jaki jest okres głosowania, i sprecyzowano zasady. To tym bardziej oznacza, że wprowadzane przez Pana ograniczenia nie są zasadami ogólnymi i jeśli ich do danego głosowania odrębnie nie wprowadzono, to nie obowiązują. Zastosowanie mają tylko zasady ogólne zapisane na stronie głosowań. Wojnę edycyjną prowadzi Pan, nie ja. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:06, 12 lut 2018 (CET)
* No, ostatni link to jest nawet zabawny. Tam nie ma oczywiście mowy o momencie rozpoczęcia głosowania (Alessia pisze: „głos nieważny, brak 100 edycji” i tyle), a wykreślony głos został oddany przez użytkownika, który w ogóle (ani w momencie rozpoczęcia głosowania, ani w momencie oddania głosu, ani nawet teraz) nie ma 100 edycji. Może Pan dalej zmyślać, ale na zasady głosowań nie ma to wpływu. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:38, 12 lut 2018 (CET)
* „Zasada jest zasadą” – otóż to. I nie ma w tej zasadzie nic o momencie rozpoczęcia głosowania. To wyłącznie Pan (i nikt inny!) pisze o rozpoczęciu, także w podanych głosowaniach z przeszłości. To tym bardziej świadczy o tym, że to Pańskie wymysły. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:49, 12 lut 2018 (CET)

== Honorowe rozwiązanie ==

W związku z uporczywym forsowaniem swojego punktu widzenia pomimo toczącej się dyskusji (przekreślenie głosu w SDU pomimo braku zapisanej wprost zasady) apeluję o honorowe powstrzymanie się od edycji do 17 lut 2018 15:36. Forsowanie swojego punktu widzenia, brak poszukiwania konsensusu, jest działaniem antyspołecznym i w ten sposób działaniem na szkodę projektu. Honorowe powstrzymanie się od edycji nie blokuje Ci poszukiwania osób, które poprą Twoją interpretację, poprzez pocztę elektroniczną. Wpływ na moją decyzję mają również ataki osobiste, których niedawno się dopuszczałeś, oraz stosowane przez Ciebie zabiegi erystyczne (rzucanie tez bez poparcia w faktach lub nawet stojące w sprzeczności z faktami). Musisz mieć świadomość, że projekt jest w bardzo trudnym momencie. Jeśli nie uszanujesz mojej prośby, to przesilenie, do którego dojdzie, może mieć bardzo duży wpływ na projekt. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:38, 14 lut 2018 (CET)

== Żaryn o Azari ==

Co w tym wypadku znaczy &quot;zasada dystansu&quot;? Podałem źródło bezpośrednie (kanał youtube.com serwisu wpolsce.pl), by nie było podejrzeń, że coś przekręciłem. Zaznaczyłem, że cytuję krótko (jak było tam też poprzednie alfabetycznie hasło), bo i jednoznaczne, i gdyby chcieć &quot;dla kontekstu&quot; też poprzednie zdania, to i tam pod filmem, i na stronach to omawiających cytat spisany został z drobnymi zmianami względem tego, co słychać. Wypowiedź ma już odzew międzynarodowy, padła dokładnie w rocznicę, do której nawiązuje, i jest w swej wyrazistości i wśród osób tej rangi rzadka. Nie rozumiem. Proszę niezwłocznie (nie jak druk wyroku TK) przywrócić. &quot;Dystansu&quot; brak tu raczej cenzorowi. Czy to, że próbujesz ukryć, że w Polsce w dniach rocznicy z ust senatora rządzącej partii padają takie słowa, to nie jest jaskrawe łamanie zasad Wikipedii? Nie usuwam sąsiednich cytatów z Żaryna o &quot;elicie&quot; w NSZ, choć uważam je za skandaliczne, za długie i zbędne. Ubolewam. Ukłony, KKE
:Zasada dystansu to reguła przyjęta przez społeczność Wikicytatów w poprzednim roku. Brzmi następująco: „Nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania.” Cytaty, które zamieściłeś opublikowano 9 marca 2018. Nie mogą się więc u nas znaleźć przed 9 kwietnia 2018. Waga i znaczenie cytowanych treści w tym przypadku nie ma znaczenia. Ubolewam, że odebrałeś cofnięcie edycji jako cenzurę. Zapraszam do dodania tych samych cytatów za miesiąc, bo również uważam, że powinny się znaleźć na Wikicytatach. U nas jednak nie tolerujemy obchodzenia prawa. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:35, 12 mar 2018 (CET)
::To skrajna przesada. Blokuje zupełnie i mógłbym wyłapać dziesiątki wyjątków i to słusznych. W dodatku takie cytaty właśnie tu - ze starannie sprawdzonych źródeł (osobiście, jak mogę, szukam zapisów wideo i porównuję ze spisanym lub np. stenogramów parlamentu) - są praktycznie ważne do używania dalej. Uciekają też naszej pamięci. Proszę, przywróć czym prędzej we właściwej formie. Dzięki. KKE

== Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut.
 
&lt;big&gt;'''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie teraz!]'''&lt;/big&gt;

Możesz dowiedzieć się więcej na temat tej ankiety [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|na stronie projektu]]. Zobacz jak Twoje zdanie pomaga Wikimedia Foundation wspierać edytujących takich jak Ty. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] (po angielsku). Odwiedź naszą [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-maili do użytkownika, do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]], aby usunął Cię z listy.

Dziękujemy!
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 20:36, 29 mar 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17881402 --&gt;

== Wojna edycyjna ==

Cytat jest powszechnie zrozumiały. Przytoczony opis jest jednostronny, a tym samym nie jest w pełni neutralny (choć przyznaję, że nie jest to najbardziej jaskrawy przypadek łamanie NPOV). Odnosi się jedynie do przychodów, pomija kwestię kosztów (może dzieci studiowały za granicą). Źródło, które podajesz nie jest źródłem, z którego przytoczyłem cytat. Nie zgadzam się na poprawę źródła pierwotnego na wtórne. Ogólnie to chwilę cię nie było i jak wracasz to od razu zabierasz się za wojnę edycyjną. Nie mogę wykluczyć, że edytując bierzesz pod uwagę, że twoje edycje mogą się spotkać ze sprzeciwem i nawet to ci pasuje. Takie zachowanie to byłoby trolowanie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:58, 10 kwi 2018 (CEST)
: Ludzie nie są prostaczkami, których ty powinieneś pouczyć. Mają swój rozum i sami ocenią wypowiedź. Mogą ocenić ją różnie: że politycy za mało zarabiają, że w Polsce wszystkim jest ciężko żyć, że Gowin musiał mieć wysokie wydatki, że kłamał, że mówił prawdę, że zabrakło mu wyczucia. Aby zachować neutralność nie możemy skłaniać do żadnego z wniosków. W tym wypadku opis nie jest konieczny do zrozumienia wypowiedzi. W takim razie jest zbędny. Tobie zostawiam dociekanie, jak ja oceniam tę wypowiedź. Mijasz się z prawdą, że nie zmieniłeś źródła. Zmieniłeś Radio Zet, na radiozet.pl. Nie mam nic przeciw linkowaniu, ale nie jest ono konieczne. Uważam za to, że powinniśmy docierać do źródeł pierwotnych. Wiesz o tym bardzo dobrze i skoro zdecydowałeś się na dokonanie edycji to równie dobrze można tobie przypisać rozpoczęcie wojny edycyjnej. Nie wątpliwie ma ona miejsce i bez wątpienia jesteś stroną znakomitej większości wojen edycyjnych. Oceniam się lepiej niż ty mnie. Gdyby społeczność w obecnej sytuacji uznała, że administratorzy powinni poddać się weryfikacji, to uznałbym to za dowód braku zaufania do administratorów i nie odnawiałbym uprawnień. Społeczność uznała inaczej i cały czas spoczywa na mnie odpowiedzialność. W poczuciu tej odpowiedzialności nie pozwolę, żebyś wypaczał zasady projektu swoimi wojnami edycyjnymi. Ostrzeżenie: dopuszczasz się ataków osobistych, co nie jest akceptowane. Nazwałeś mnie &quot;żałosnym trollem&quot;. Zauważ, że ja oceniałem twoje zachowania i to przy założeniu pewnych intencji, które są tylko moim domysłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:30, 11 kwi 2018 (CEST)

== Reminder: Share your feedback in this Wikimedia survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Każda odpowiedź w tej ankiecie może pomóc Wikimedia Foundation ulepszyć Twoje doświadczenia w projektach Wikimedia. Jak dotąd wysłuchaliśmy 29% współautorów projektów Wikimedia. Ankieta jest dostępna w różnych językach i jej wypełnienie może zająć od 20 do 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5  Weź udział w ankiecie.]'''

Jeżeli już wypełniłeś tę ankietę, z góry przepraszamy za to przypomnienie. Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim.
&lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;Jeżeli chcesz wypisać się z listy adresatów przypomnień i informacji o kolejnych badaniach, wyślij e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;.  Możesz też wysyłać do niego zapytania odnośnie tego badania. [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]] Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] Wikimedia Foundation.  Dziękujemy!  
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 03:34, 13 kwi 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17888784 --&gt;

== Your feedback matters: Final reminder to take the global Wikimedia survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! To jest ostateczne przypomnienie o ankiecie Wikimedia Foundation, która zakończy się '''23 kwietnia 2018 (07:00 UTC)'''.   Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5  Weź udział w ankiecie teraz.]'''

'''Jeżeli już wypełniałeś tą ankietę - dziękujemy!''' Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim. Aby wypisać się z przyszłych badań, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]].  Na ten e-mail możesz wysłać również zapytania.  [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]]  Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu Wikimedia Foundation w sprawie prywatności]].
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 02:43, 20 kwi 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17888784 --&gt;

==Mickiewicz==

DLACZEGO?
Dlaczego głupio [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Adam_Mickiewicz&amp;diff=next&amp;oldid=475990 likwidujesz] niezbędne spacje? 83.30.131.172

: Nie zlikwidowałem żadnych spacji. To błąd formatowania automatycznego. Jeśli chcesz wiedzieć dlaczego się pojawia, musisz skonsultować się z administratorem odpowiedzialnym za technikalia, bo ja ci nie pomogę. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:13, 13 maj 2018 (CEST)

== Osoby sławne i zasłużone ==

Prawda że samo wystąpienie w mediach nie oznacza, że ktoś jest sławny, a posiadanie tytułu naukowego, że jest zasłużony? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:10, 12 sie 2019 (CEST)
: Traktujesz mnie swoją miarą, a ja nie jestem taki bystry. Bywa, że coś przeoczę. Postanowiłem zadać ci pytanie, jako osoby interesującej się hasłem rewolucja francuska i jako interesującej się treściami nadawanymi w Tok FM. Nie podejrzewam, że to ty edytujesz. Gdybyś to ty edytował, to edytowałbyś jako ty. Czemu miałbyś się ukrywać, czemu miałbyś tworzyć ipkowską &quot;pacynkę&quot;? Nie mam jednak wątpliwości, że anonimowy użytkownik jest w kontakcie z kimś zalogowanym, bo jak na osobę niezalogowaną zbyt szybko reaguje. Cieszę się, że wróciłeś. Nieustająco mnie jednak martwi, że wróciłeś, żeby za pomocą wikicytatów kontynuować swoją walkę o lepszy świat. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 12 sie 2019 (CEST)
:: Zastanawiam się jak można to zaproponować. Do &quot;czym Wikicytaty nie są&quot; się nie nadaje, bo nie opisuje poprzez zaprzeczenie. Na zasadę też się nie nadaje, bo kwantyfikowanie cytowalności jest utrudnione. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:19, 17 sie 2019 (CEST)

== Wegecjusz - cytaty ==

- Dlaczego inne cytaty mogą być bez źródeł a te które ja dodałem, nie?

- Dlaczego najpierw mnie nie spytałeś gdzie są źródła, przed usunięciem?

== Hitler o Rosjanach(?) ==

W książkach Google w jednej pozycji ten cytat występuje. Internet podaje jako źródło pozycję ''Der Führer als Redner'', ale ma to być wypowiedź o Niemcach. Skoro jednak jesteś tak przekonany, że to czyjś wymysł, że używasz słowa &quot;bzdura&quot;, to ja nie czuję się na siłach udowadniać, że jest inaczej. Jako cytat, co do którego są wątpliwości, powinien zostać usunięty. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:04, 30 sty 2023 (CET)

:Ludzie z wiekiem powinni się rozwijać, nabierać klasy. Nie znam wikicytatów na pamięć, ale dzięki za chęć poprawy projektu. Proszę jednak, żebyś starał się nie wykorzystywać pola opisu zmian do wyrażania niemerytorycznych opinii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:33, 31 sty 2023 (CET)

== Opis zmian ==

Opis zmian nie jest polem na dyskusje. Do dyskusji służą strony dyskusji. Jeśli chcesz mi coś napisać, to śmiało. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:42, 27 paź 2023 (CEST)

== Maksymalna długość cytatu  ==

Cechą charakterystyczną cytatu jest to, że jest krótki. W projekcie ustalono, że maksymalna długość cytatu to 1000 znaków wraz ze spacjami. Proszę nie dodawaj dłuższych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:12, 29 paź 2023 (CET)
: Uściślenie opiera się na zasadach cytowania opisanych w plwiki i było 3 miesiące anonsowane w Barze. W internecie znajdziesz liczniki znaków. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:47, 29 paź 2023 (CET)

== Nat King Cole ==

Na pewno to hasło nie kwalifikuje się do ekspresowego kasowania. Muszę usunąć szablon. Jeśli nadal jesteś za usunięciem, to musisz zgłosić na SDU. Co do hasła to rozumiem w czym rzecz, natomiast praktyka jest taka, że mamy hasła typu Zdzisława Sośnicka. W wielu innych artykułach są bloki &quot;z utworów wykonywanych przez&quot;. Jeżeli się z tym nie zgadzasz to raczej do Baru, a nie SDU. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:46, 6 lis 2023 (CET)

== Namaszczenie zasad ==

Każda nowa zasada będzie wprowadzana na Wikicytatach z takim &quot;namaszczeniem&quot; jaka będzie aktywność użytkowników. Jeżeli przypomnisz sobie jak była wprowadzana zasada &quot;1 miesiąc od wypowiedzi polityka&quot; to dyskusja trwała od 29 sie do 10 paź. Treść zasad i samo głosowanie było sygnalizowane w dyskusji, a potem 3 tygodnie trwało głosowanie. Nie uchroniło to od późniejszych uwag, że za szybko itp. Oczywiście widzę wielką różnicę pomiędzy wpływem tamtej zasady na projekt i tej. Obecna dyskusja była tak prowadzona, że mnie zaczęło odrzucać i późno się spostrzegłem, że tam jest coś głosowane. Jako ciekawostkę dodam, że propozycja automatycznego powiadamiania o zgłoszeniu na SDU pojawiła się 16 wrz 2017. Natomiast pozostała bez echa. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:57, 19 lis 2023 (CET)

:Jesteś wielki! Czego wcale nie umniejsza to, że dało się zrobić lepiej. Zawsze da się zrobić lepiej, ale my tu nie zarabiamy. My tu jesteśmy ochotnikami i doceniam, to co zrobiłeś. Odnośnie drugiego tematu to masz rację: ta zasada bardzo wpływa na projekt, bo oprócz wprowadzenia jakiejś tam po prostu zasady (takiej albo innej), zmniejsza ryzyko prawne związane z prawem cytatu. Zmniejsza bez znaczenia w świetle jakiego prawa ktoś będzie chciał analizować temat. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:33, 19 lis 2023 (CET)

== Komunikacja ==

Dla dobra współpracy z innymi użytkownikami nie stawiaj w odpowiedzi na czyjąś wypowiedź pytań retorycznych, które ktoś może potraktować, że odnoszą się wprost do tego co napisał przedmówca. Pytanie &quot;Niby czemu reżyser nie może wypowiadać się o piłce nożnej?&quot; byłoby zasadne, gdyby ktoś napisał, że reżyserzy filmowi nie mogą wypowiadać się na ten temat. Dużo lepiej gdybyś napisał &quot;reżyser może się wypowiadać na...&quot;, tak jak napisałeś &quot;podręczniki też można cytować&quot;. Choć nikt nie napisał, że nie można, to jednak jest to stwierdzenie faktu. Niby truizm, ale może nie dla każdego. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:36, 26 lis 2023 (CET)

== Re:Morawiecki ==
Na stronie, zanim zacząłem jej skracanie, był komunikat, że &quot;Ta strona wymaga dopracowania. Strona ma zbyt duże rozmiary, wymaga skrócenia.&quot; (https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mateusz_Morawiecki&amp;oldid=557712) Zrobiłem więc to, skrócenie zostało wycofane, informacja o konieczności skrócenia zniknęła w pomroce dziejów, posądzono mnie o wandalizm. Czasy się zmieniają, a tylko Wikipedia i projekty pochodne wciąż taka sama. [[Użytkownik:PiątaKolumna|PiątaKolumna]] ([[Dyskusja użytkownika:PiątaKolumna|dyskusja]]) 17:45, 3 gru 2023 (CET)

== Odp:Wandal ==

Zero mnie wyprzedził i już zablokował. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:55, 2 lut 2024 (CET)

== Linki wewnętrzne ==

Gdybyś widział hasła, które nie mają linków wewnętrznych, to dodaj jakiś. Cokolwiek, żeby było. Jeżeli nie ma linku, to oprogramowanie nie liczy tego hasła do ogólnej ilości artykułów. Dzięki. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:38, 19 lut 2024 (CET)

== Serhij Żadan ==

Zobacz prozaik, poeta, eseista, dramaturg, tłumacz i piosenkarz. Nie dziwi więc, że hasło rozbudowane. Dziwi tylko, że wszystko z jednego wywiadu. Może jednak przepisywanie wywiadów, to nie jest dobry sposób na budowanie treści wikicytatów? (retoryczne) Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:19, 2 maj 2024 (CEST)

== Samozwaniec ==

W oflajnie przebudowywałem hasło Magdalena Samozwaniec. Dopiero po zapisaniu zauważyłem, że przywróciłeś anegdotę na jej temat. Mimo że to było niezamierzone, to nie przywracam, bo dla mnie anegdota nie jest formą cytatu. Zdarza się, że w anegdocie jest cytat (tak jak w tej), ale anegdota to opowieść, a tu nie o opowieści chodzi. Niemiecki pisarz Rudolf Leonhard napisał Die Urform der Novelle ist die Anekdote, czyli uważa, że anegdota jest formą noweli. Jeśli nadal czujesz, że to musi być w projekcie, to przywróć. Póki nie jest ustalone odmiennie, to użytkownik decyduje czy doda krótką anegdotę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:21, 25 cze 2024 (CEST)

:Trzeba docenić Twoje serce, że chcesz się z ludźmi tyloma rzeczami podzielić, natomiast niekoniecznie medium dla wszystkiego muszą być wikicytaty. Anegdoty nie są cytatami. W anegdotach czasem jest cytat. Zazwyczaj w dość wątpliwym przekazie, bo anegdota podkolorowana zawsze jest bardziej barwna. Pamiętam, że kiedyś była dyskusja, albo ktoś wspomniał o pomyśle wikianecdote. Nie znajduję jednak takiej dyskusji na plwikiquote. Póki nie ustali się inaczej, to krótkie anegdoty przechodzą przez zasady. Ale niech w tych anegdotach najważniejszy będzie cytat. Anegdota bez cytatu, nawet bardzo krótka, nie ma żadnego sensu w tym projekcie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:08, 28 cze 2024 (CEST)

== SDU ==

Zgłosiłem na SDU hasło Thomas A. Scott, aby przedyskutować sens istnienia hasła w takiej formie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:49, 20 lip 2024 (CEST)

== Odp:Prośba ==

Wycofałem na razie nowe cytaty bez źródeł i wpisałem się użytkownikowi w dyskusję. Zobaczymy co z tego będzie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:35, 18 wrz 2024 (CEST)

== Ad:[[Richard Hofstadter]] ==

Hej,

Przepraszam jeśli to głupie pytanie, ale wolę się upewnić zanim przypadkiem źle zedytuję. Czy w źródłach cytatów w utworzonym przez Ciebie haśle [[Richard Hofstadter]] na pewno powinien być rok 1962? [[w:en:Anti-intellectualism in American Life|Według anglojęzycznej Wikipedii]] ''Anti-Intellectualism in American Life'' zostało wydane w 1963 roku. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:37, 9 maj 2025 (CEST)

:Nie ma sprawy. Dziękuję za poprawienie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:32, 10 maj 2025 (CEST)

== adminowanie==
:Dołączam potwierdzenie mojego spóźnionego &quot;za&quot;, z serdecznymi pozdrowieniami na admińskiej ścieżce. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 00:51, 1 lip 2025 (CEST)

== Poprawki ==

Cześć. Dziękuje uprzejmie za wszystkie poprawki, które dokonujesz przy moich artykułach. Dopiero się uczę Wikicytatów ;) Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:20, 6 sie 2025 (CEST)

== Odp. ==

Cześć, rozumiem, jednak mieliśmy porozmawiać a do tej pory wypowiedziało się jedynie dwóch edytorów.

Skoro mamy usunąć żeńską kategoryzację to uważałbym za słuszne usunięcie wszystkich innych kategorii żeńskich (a nie tylko tych mojego autorstwa). M.in. [[:Kategoria:Modelki|Modelki]],  &lt;bdi&gt;[[:Kategoria:Niemieckie sekretarki|Niemieckie sekretarki]],&lt;/bdi&gt; [[:Kategoria:Aktorki]] itp.

Przecież kategoria [[:Kategoria:Polskie prozaiczki|Polskie prozaiczki]] zawiera 193 elementy więc zdecydowanie spełnia wymogi encyklopedyczności (dwa elementy).

Z pozdrowieniem, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 19:25, 17 sie 2025 (CEST)

:Dziękuje bardzo, że kategoryzujesz moje artykuły, nie mam do tego szczególnego talentu :) [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 18:47, 24 sie 2025 (CEST)

== Odp. ==

Szanowny Administratorze!

Przeniosłem niektóre cytaty do głównych artykułów a odrębne oznaczyłem szablonem EK. Gorąco zachęcam do usunięcia ich masowo za pośrednictwem funkcji &quot;Masowe usuwanie&quot;, abyś nie musiał marnować swojego czasu na ręczne usuwanie każdego. 

Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 13:36, 12 paź 2025 (CEST)

:Super widzę, że wszystko się udało :) [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 14:30, 12 paź 2025 (CEST)

== Zbyt długie cytaty ==

To lista zidentyfikowanych zbyt długich cytatów. [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:15, 26 sty 2026 (CET)

== Apel o pomoc ==

Szanowny i ceniony Wikipedysto! Chciałbym zwrócić twoją czcigodną uwagę na próbę cenzury, jakiej dopuszcza się wikipedysta &quot;Zero&quot;. Chce on usunąć z wikicytatów stronę o Radiu Erywań. Pamięć o radiu przetrwało komunę, hasło na wikicytatach przeżyło 22 lata. Czy pozwolimy, żeby usunął je Zero? Kilku głośnych aktywistów zebrało się już na stronie z dyskusją, żeby powstrzymać ten absurd!A podejrzewam, że protestować mogą docelowo tysiące użytkowników z wszystkich krajów bloku wschodniego. Dziękuję za poświęcony problemowi czas. [[Specjalna:Wkład/&amp;#126;2026-12653-41|&amp;#126;2026-12653-41]] ([[Dyskusja użytkownika:&amp;#126;2026-12653-41|dyskusja]]) 12:02, 26 lut 2026 (CET)

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30472432 --&gt;

== ONR ==

Już teraz rozumiem: w 2018 dodałeś cytat, oznaczając &quot;Ruch Młodych&quot; numerem 3 (kto się pomylił: Ty, J.J. Lipski czy Łukasz?) [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=477850]- No takie pomyłki się zdarzają. I teraz: skoro mamy źródło pierwotne, oryginalne, to po co powoływać się na Lipskiego, którego nie ma w internecie? Tutaj [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=next&amp;oldid=641742] zmieniłeś numer pisma na 2, wystarczyło tylko o tym wspomnieć i nie byłoby dramy. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 22:30, 23 sie 2026 (CEST)

:Naprawdę, będąc stroną, która podała pierwotnie nieprawdziwe źródło cytatu, zabezpieczasz hasło? [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 22:46, 23 sie 2026 (CEST)

== Prośba o wyjaśnienie ==

W związku z tym, że anulowałeś moją edycję [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=646853] - bez podania powodu, a następnie zablokowałeś możliwość edycji hasła o ONR na miesiąc (!), z opisem: &quot;zabezpiecznie przed celowymi manipulacjami treścią&quot;, mam prośbę o odpowiedź na pytania: 1. gdzie jest ta manipulacja (bo jej nie wskazałeś)? Na czym ona polega [wg definicji słowa z naszej Wikipedii jest tam ustęp o &quot;nieświadomości&quot; - ja podałem link do cytatu, który KAŻDY może zweryfikować, więc o nieświadomości w żadnym razie nie może być mowy]? 2. Czy tę manipulację zarzucasz mi? 

Uważam, że odsyłanie PT Czytelników do źródła książkowego, które jest niedostępne w internecie, początkowo z błędem (Twoim? Lipskiego? Łukasza?); przy świadomości, że w oryginalnym źródle autorem cytatu jest osoba podpisana inicjałami S.K. (a więc mamy tu kilka nieścisłości), stawiam tezę, że to co Ty robisz jest typową manipulacją i wprowadzaniem w błąd użytkowników Wikicytatów. Gdzie dobra wola i otwartość? Uniemożliwiasz weryfikację przekazanych treści, co było możliwe po mojej edycji. Liczę na konstruktywną współpracę. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 23:04, 23 sie 2026 (CEST)
:Dwukrotnie od kwietnia 2026 próbowałeś usunąć cytat opatrzony zarówno źródłem wtórnym, jak i pierwotnym. Weryfikacja cytatu i pomylonego numeru czasopisma w zalinkowanej przez ciebie bibliotece cyfrowej mi zajęła kilka minut. Ty po czterech miesiącach ponownie próbowałeś usunąć cytat pod byle pretekstem. Nie wiem, co próbowałeś zasugerować, że ja albo Jan Józef Lipski go sobie wymyśliliśmy? Jest to wyjątkowe natężenie złej woli. Dodam, że na Wikicytatach w ogóle nie ma obowiązku dodawania źródła pierwotnego. Szczególnie, jeśli źródło wtórne jest wiarygodne i łatwo weryfikowalne. Nie ma na Wikicytatach wielu cytatów historycznych tak dobrze uźródłowionych jak ten. Mógłbym powołać się wyłącznie na książkę Lipskiego i nic ci do tego. Zgodnie z opinią części adminów w ogóle nie powinno się cytować wszystkiego jak leci, ale to, co jest powtarzane i cytowane w innych źródłach. U ciebie zresztą intencje są jasne od pierwszych edycji (jeszcze pod inną nazwą użytkownika) na tej stronie: masz obsesję na punkcie tego ONR i jeśli jakiegoś cytatu, który ci się bardzo nie podoba nie możesz ocenzurować, to próbujesz go przynajmniej rozwodnić w całych akapitach niezredagowanego tekstu pełnego frazesów z archaiczną pisownią. Z powyższych względów jestem przeciwny, żebyś nadal mógł manipulować treścią tego artykułu. Proponuję założyć bloga i tam sobie dodawać i usuwać, co się tylko podoba, w Wikicytatach takie zachowanie nie jest tolerowane. Ja w tej kwestii nie ustąpię, ale oczywiście, możesz się odwoływać do innych adminów. Mi szkoda czasu na dyskusję z trollem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:35, 24 sie 2026 (CEST)
::Po dokładnym przeczytaniu twojej wypowiedzi czuję się zobowiązany zwrócić ci uwagę, że jedną z podstawowych zasad projektów wiki jest zakładanie dobrej woli pozostałych użytkowników. Przypięcie komuś łatki trolla jest bardzo łatwym ustawieniem się w pozycji wyższego/lepszego, ale w rzeczywistości jest formą ataku osobistego, które w projektach wiki są zabronione. Nie czuję się komfortowo zwracając ci uwagę, więc proszę o zrozumienie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:50, 27 sie 2026 (CEST)
::: Zero, ja mu nic nie przypiąłem, on sam tę łatkę sobie przypiął już dawno temu. Czytałeś jego dyskusje w Wikipedii? On tam miesiącami zadręczał innych użytkowników swoimi bardzo wąskimi „zainteresowaniami”. Ty też nie daj mu się w to wciągnąć. Ja tylko szczerze napisałem to, co uważam. Naprawdę nie mam ani ochoty, ani czasu wdawać się w nim w tego typu dyskusję. I o jakiej dobrej woli można mówić w przypadku, gdy ktoś wielokrotnie usuwa ten sam uźródłowiony cytat? W [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Universal_Code_of_Conduct/pl Powszechnych Zasadach Postępowania] projektów Wikimedia jedna z definicji wandalizmu brzmi: „wielokrotne arbitralne lub bezpodstawne usuwanie jakichkolwiek treści bez odpowiedniej dyskusji lub podania wyjaśnienia”. Gdybym więc nie miał dobrej woli, mógłbym zgodnie z zasadami zablokować Phonepata za wandalizm. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:27, 27 sie 2026 (CEST)
{{ping|Phonepat}} {{ping|Mrnr84201}} Zmieniłem blokadę strony, aby w ten sposób pokazać poparcie dla tego rozwiązania i zdjąć takie podejrzenie, że Mrnr działał w swoim interesie. Proponuję, aby dalszą dyskusję prowadzić na stronie dyskusji przedmiotowej strony. Historia pokazywała, że iskrzyło między wami, więc bardzo proszę was obu o próbę wzajemnego zrozumienia i działanie w interesie projektu. Dwa tygodnie powinny być wystarczającym czasem, aby dwie dorosłe, poważne osoby doszły do porozumienia. Nie czekając na rozwój wypadków postaram się pomóc. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:36, 25 sie 2026 (CEST)

:Dobra, sprawdziłem. Jedziemy! '''1.''' W dniu 1 lutego 2018 dodałeś Mrnr84201-ie kilka cytatów, w tym na I. miejscu sporny: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=477850]. Kiedy przejrzałem źródło oryginalne - nie znalazłem tego cytatu, więc cytat wycofałem z opisem: „Takiego cytatu w ogóle nie ma w tym piśmie” i podaniem źródła [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=641742] (21 IV 2026). Ty to po ponad miesiącu anulowałeś, pisząc: „cytat jest w podanym źródle” [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=642737] (26 V 2026). Pytanie: Jakie źródło miałeś na myśli? Zmieniłeś bowiem nr pisma z 3 na 2, czego ja - o czym pisałem ustęp wyżej (23 VIII 2026) - &lt;u&gt;nie zauważyłem&lt;/u&gt; (naprawdę, mogłeś o tym wspomnieć). Dzisiaj już wiem, że błąd popełnił Lipski (albo Łukasz redagując), proszę oto strona z książki: [https://zapodaj.net/plik-dfFJQK57px]. W książce jak byk: numer 3, gdzie próżno szukać cytatu. Więc: autor książki/redaktor się myli. Ergo: to źródło jest niewiarygodne. Mało tego: jest tam napisane, że autorem cytatu jest S.K., co ja kilka dni temu umieściłem, poszerzając cytat i odsyłając do oryginalnego źródła, które każdy może zweryfikować. Stanisław Kopeć, którego umieściłeś w edycji i przywróciłeś kilka dni temu w książce Lipskiego jest &lt;u&gt;z pytajnikiem&lt;/u&gt;, którego Ty nie uwzględniłeś. Dlaczego więc manipulujesz? Dlaczego tak kłamiesz? Ponawiam wniosek o przywrócenie mojej edycji, ponieważ - w przeciwieństwie do Twojej - jest wiarygodna. I tylko kiedy zorientowałem się, że zmieniłeś nr pisma - nie usuwałem cytatu, tylko go poszerzyłem [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=646851]. '''2.''' Twoje „problemy” z powoływaniem się na źródła wtórne (a więc niedokładne cytowanie źródeł pierwotnych) są powszechnie znane, jako przykład dajmy cytaty ze Stanisława Grzeleckiego i edycja z 8 V 2017: cytat dodany z oryginalnego, pierwotnego źródła, a poniżej - wtórnego: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Stanis%C5%82aw_Grzelecki&amp;diff=prev&amp;oldid=468915], które dodałeś oczywiście Ty. Myślę, że bardzo dobrze udokumentowałem Twoje manipulacje i kłamstwa. '''3.''' Proszę o diffy/linki do moich manipulacji i na czym miałyby polegać? '''4.''' Proszę o diffy/linki do mojego trollingu i na czym miałby on polegać? '''5.''' Jakie znaczenie dla Wikicytatów ma sytuacja w innych projektach? 
:Pytanie do {{ping|Zero}} Jakim cudem osoba, która fałszuje cytaty/źródła, stawia się jako sędzia w swojej sprawie (blokowanie artykułu, groźby pod adresem użytkownika, zarzuty bez podania źródeł) może być tutaj administratorem? Do kogo można się zwrócić w celu weryfikacji tej sytuacji? Czy już trzeba pisać już do centrali? Czy może zacząć dyskusję w barze? Z góry dziękuję za odpowiedź. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 19:50, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>bx4nkghtvocb1iirradimg6e1na5sph</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646984</id>
      <parentid>646983</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T18:03:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Phonepat</username>
        <id>51516</id>
      </contributor>
      <comment>/* Prośba o wyjaśnienie */ Odpowiedź</comment>
      <origin>646984</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="95198" sha1="ipiex5u04sshmsnkepkxczfahh30rez" xml:space="preserve">[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 1|Archiwum 1]]
[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 2|Archiwum 2]]
[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 3|Archiwum 3]]

== Zygmunt Szendzielarz ==

Proszę zobaczyć pierwsze 50s. tego filmu https://www.youtube.com/watch?v=evM6M50Gfo0&amp;t=1s to wyjaśni dlaczego powinno być &quot;Łupaszko&quot; a nie Łupaszka.
Odnośnie cytatu to nie wiem w czym problem, żeby go miało nie być.
Jeśli anulujesz to napisz dlaczego?
--[[Użytkownik:Jakas|Jakas]] ([[Dyskusja użytkownika:Jakas|dyskusja]]) 21:06, 8 mar 2017 (CET)
&lt;br /&gt;
Oczywiście uzupełnię źródła itp.
Pozdrawiam --[[Użytkownik:Jakas|Jakas]] ([[Dyskusja użytkownika:Jakas|dyskusja]]) 12:21, 9 mar 2017 (CET)

== Muszynianka ==

Dziękuję za zainteresowanie mojej osoby tematem, ale mam jedną i chyba niedrobną uwagę. Co do zasady cytujemy ludzi, a nie źródła (w odróżnieniu od wikiźródeł). Dlatego umieszczenie informacji, że autor reportażu jest autorem wypowiedzi osób trzecich może zostać uznane za łamanie niezbywalnego autorskiego prawa osobistego (nie przytoczyłeś autorów). Nie lubię być podejrzliwy, ale podejrzewam, że bardzo chciałeś umieścić cytaty z osób bezsprzecznie nieencyklopedycznych, że przypisałeś je do osoby encyklopedycznie kontrowersyjnej (karkołomnie uznając jako cytat relację). Rozumiem, że uważasz, że temat jest ciekawy, ale jednak przyjęliśmy pewne zasady czy uzusy dodawania cytatów i powinniśmy się ich trzymać. Jak dla mnie hasło nadaje się do dyskusji na SDU, ale pewnie dyskutowalibyśmy we dwójkę, więc odpuszczam kwestię encyklopedyczności pani Janas. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:33, 4 paź 2014 (CEST)
: Szkoda, że uciekasz od dyskusji. Muszę więc szukać chętnych na SDU. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:33, 9 paź 2014 (CEST)

== Oświadczenie MSZ ZSRR ==

Spieszę wyjaśnić, że oświadczenie zostało wydrukowane pod nazwą oświadczenie... Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:37, 9 paź 2014 (CEST)
: A w temacie konferencji Charles'a de Gaulle'a to przyznaję ci rację. Nie słyszałem tej konferencji, więc nie była źródłem. Pamiętam od jakiej książki wyszedłem, ale dziś już nie pamiętam, co było źródłem, ani czemu od razu go nie wpisałem. Jeśli kiedyś trafię na tę książkę jeszcze raz to uźródłowię. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:46, 9 paź 2014 (CEST)

== Che Guevara ==

Połowa cytatów tam zamieszczonych jest bez źródeł. Co więcej, są cytaty całkowicie fałszywe, wywodzące się z jawnie komunistycznych (a więc zakłamujących rzeczywistość) portali, które NIE MOGĄ być traktowane jako źródło historyczne. Ponadto, źródła zostały przeze mnie dodane - jeśli to nie wystarczy, postaram się o lepsze.

== Adrian Zandberg ==

Dziękuję za wypowiedź. Uzasadnienie wniosku o skasowanie jest kuriozalne. Oczywiście partia Razem nie ma szans wejścia do Sejmu w niedzielnych wyborach, ale Adrian Zandberg znalazł już miejsce na polskiej scenie politycznej. Serdecznie pozdrawiam --[[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 12:21, 22 paź 2015 (CEST)

Strona Zandberga jest już dostępna w czterech wersjach językowych. Zandberg nie dostał się wraz ze swoją partią do Sejmu, ale swoją odważną wypowiedzią przysporzył partii potrojenie liczby wyborców, przy okazji odbierając Zjednoczonej Lewicy szansę na skromny sukces. --[[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 07:43, 27 paź 2015 (CET)

Przypominam, że Adrian Zandberg w wyborach do Sejmu otrzymał 49711 głosów - przeszło sto razy więcej od wielu posłów, którzy się jakoś przeczołgali do ław poselskich. -- [[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 19:56, 28 paź 2015 (CET)

== Umowa &quot;śmieciowa&quot; ==

Czy mógłbyś uzasadnić wycofywanie moich zmian w haśle umowa śmieciowa? Co jest nie do przyjęcia? Określenie publicystyczne? Przecież nie jest to określenie naukowe. Nie ma w prawie umowy nazwanej śmieciowej, ani nie ma nawet nienazwanej. Mam nadzieję, że jesteśmy w stanie wypracować treść, która będzie przez nas obu do zaakceptowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:32, 24 paź 2015 (CEST)
: Przykro mi, faktycznie uznaję cię za nieobiektywnego, ale nie jestem wzorem cnót, mogę się zawsze mylić, ale przynajmniej chciałbym być szczery. Za każdym razem zachęcam cię do tego, żebyś starał się uniwersalnie podchodzić do tematu. Uniwersalnie czyli z jak najbardziej neutralnym punktem widzenia. Praca to definicja z zakresu ekonomii. Faktycznie masz rację, że określenie pracodawca jest niezręczne. Powinien być pracobiorca, a pracodawcą powinien być pracownik (bo daje pracę). Ale co z tego skoro w literaturze przyjęto inaczej. Zapewne wiesz co w wiki oznacza skrót OR. Umowy to przedmiot nauk prawniczych. W prawie nie ma umów śmieciowych. W związku z tym jest to określenie publicystyczne, a nie naukowe. Nawet jeśli wspominają o nich profesorowie. Profesorowie też mają prawo do posługiwania się językiem popularnonaukowym czy publicystycznym. Żeby oderwać się od tematu, który cię tak boli to podam przykład terminu urlop tacierzyński. Językowo niezgrabny nie mógł zostać wprowadzony do prawa. W prawie jest urlop ojcowski, ale tacierzyński jest powszechnie używany. I wrócę do tego, że twoje wypowiedzi są silnie nacechowane twoimi poglądami. Wypowiedzi typu &quot;pracodawca w Polsce eksploatuje pracowników&quot; (nawet jeśli nie chodziło ci, że każdy każdego), &quot;Umowy śmieciowe to umowy zlecenia i umowy o dzieło, które łamią prawo pracy&quot; to twoje opinie, których nie poparłeś źródłami naukowymi. Mogę się z nimi zgadzać, a mogę się nie zgadzać - nie jest badaczem tematu. Wybacz, ale zaproponowany kompromis, że ma być na twoje nie jest kompromisem. Nie mam nic przeciw, żeby wyszło na twoje, ale udowodnij źródłem, że jest to coś więcej niż określenie publicystyczne (dość mocno nacechowane negatywnie). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:10, 25 paź 2015 (CET)
Wygląda na to, że pani Zakrzewska nie ma żadnej pozycji w świecie naukowym. Dzięki za Guya Standinga. To naukowiec z dorobkiem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:39, 13 gru 2015 (CET)
: Szczęśliwy byłem, że zakończyliśmy dyskusję o umowach śmieciowych. W końcu łatwiej udowodnić, że coś istnieje niż, że czegoś nie ma. Pozostawało tylko poprawić artykuł w wikipedii. Niestety po sięgnięciu do ''Prekariatu'' Guya Standinga okazało się, że nie tylko nie ma w nim definicji umowy śmieciowej, ale nie mogę również znaleźć przypadku użycia takiego określenia. Pomimo że książka ma wstęp napisany przez publicystę, a także wstęp do polskiego wydania napisany przez autora. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 4 sty 2016 (CET)
Każde słowo, które będzie wskazywało, że to określenie jest nienaukowe będzie dobre. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:23, 6 sty 2016 (CET)

== Zasady edycji ==
OK. [[Użytkownik:Duży Bartek|Duży Bartek]] / [[Dyskusja użytkownika:Duży Bartek|Hmmm?]] 16:45, 22 lis 2015 (CET)

==Operacja polska NKWD (1937–1938)==
Utworzone przez ciebie hasło jest chyba pierwszym, które ma, jak najbardziej właściwą, typografię, ale nieosiągalną z klawiatury. Było to celowe działanie (sugerowałbyś w tym kierunku zmiany), czy skopiowałeś to. Korzystając z okazji przypominam o mojej prośbie przytoczenia źródła, że umowa śmieciowa to określenie naukowe. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:53, 13 gru 2015 (CET)
: Ad. 1. Chodzi o nazwę hasła. W nazwie daty mają półpauzę (1937–1938), której nie osiągniemy z klawiatury (na klawiaturze jest łącznik - ).&lt;br /&gt;Ad. 2. Można wywnioskować, że przyznajesz, że termin &quot;umowy śmieciowe&quot; jest/był terminem publicystycznym, ale byłoby to tak niespójne z twoją postawą, że odrzucam taki wniosek. Myślę, że warunkiem koniecznym do uznania termin za naukowy jest jego zdefiniowanie w publikacji naukowej. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:40, 13 gru 2015 (CET)

== Maria z Nazaretu ==

Jaki jest sens utrzymywania dwóch haseł: Maria z Nazaretu i Matka Boża? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:39, 20 gru 2015 (CET)
:Skoro tylko nazwa Maria z Nazaretu jest nazwą uniwersalną to należałoby zintegrować pod taką nazwą. Jakoś nie mogę sobie zracjonalizować robienia haseł o &quot;tytułach&quot;. Oprócz hasła Nicolae Ceaușescu zrobimy hasło Jutrzenka Karpat? Ale gdyby nawet przyjąć, że tak robimy, to kogo (czego) dotyczy cytat &quot;Błogosławiona jesteś między niewiastami? Marii z Nazaretu czy tytułu przyznanego Marii z Nazaretu? Moim zdaniem Marii z Nazaretu. Podsumowując, będę integrował. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:20, 20 gru 2015 (CET)
Jestem za całkowitym zintegrowaniem tylko nie mam tyle czasu, żeby to zrobić starannie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:23, 6 sty 2016 (CET)

== do usunięcia ==
Dziękuję za zwrócenie uwagi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 01:10, 4 lut 2016 (CET)

== definicja wandalizmu  ==

Co według pana jest wandalizmem, stwierdzenie &quot;baron-rabuś&quot; czy &quot;najbogatszy człowiek na świecie&quot;. Idzie pan za tabloidami czy za faktami? Dalej, co jest odpowiednim źródłem do cytatów, których autorem jest John D. Rockefeller : Efekt motyla czy Random Reminiscensce? Proszę się zalogować do rzeczywistości. Pozdrawiam. [[Specjalna:Wkład/83.5.153.102|83.5.153.102]] 19:27, 10 sie 2016 (CEST)

:Polecam zanim zacznie się wypisywać niczym nieuzasadnione opinie i uwagi ad personam zapoznać się z obowiązującymi tutaj [[Wikicytaty:Zasady formatowania|zasadami]] i definicją [[Wikicytaty:Wandalizm|wandalizmu]]. A w kwestii odróżniania faktów od tabloidu warto zacząć od tego artykułu: [[en:w:Robber baron (industrialist)|Robber baron]], by następnie przejść do lektury chociaż jednej z dziesiątek podanych tam prac naukowych z zakresu historii USA w XIX wieku. Baron-rabuś występuje w nich na tej samej zasadzie, co rycerz albo raubritter w książkach o średniowieczu i magnat w książkach o polskiej nowożytności. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:29, 11 sie 2016 (CEST)

: Zwracam się do obu użytkowników: podejmijcie konstruktywną dyskusję. Tymczasem zabezpieczyłem stronę na krótki okres. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:30, 10 sie 2016 (CEST)

Określenie baron-rabuś jest ocenne, obraźliwe i niespotykane w polskiej literaturze - nie może zostać uznane jako neutralne i jako takie nie może znaleźć się w opisie. Zabezpieczyłem (przyznasz, że na wyjątkowo krótki czas) wersję niekontrowersyjną. Zabezpieczenie hasła i prośba o przeprowadzenie konstruktywnej dyskusji (bez ataków osobistych) w mojej ocenie miało pomóc rozwiązać rodzący się konflikt. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:08, 11 sie 2016 (CEST)

== Jan Smuts ==

Dziękuję za zainteresowanie i szybką odpowiedź. W kwestii cytatu, zdanie znajdujące się w cudzysłowie jest cytatem, natomiast część zdania poza cudzysłowem jest wypowiedzią przypisywaną Janowi Smutsowi. Słowa Smutsa zostały zapisane w minutkach ze spotkania delegacji brytyjskiej w Paryżu z dnia 1.06.1919 a Norman Davies nie przytoczył cytatu w oryginale, lecz jedynie przywołał tłumaczenie pozbawione pełnego kontekstu (część odnosząca się do Traktatu Wersalskiego). Oryginał cytatu w książce Margaret MacMillan jest dostępny pod [https://books.google.pl/books?id=EHzgiYw0kegC&amp;pg=PA220&amp;lpg=PA220&amp;dq=%22Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure%22&amp;source=bl&amp;ots=xG34Ve6ju9&amp;sig=TUA5O10wdKRJxW6fICtdffjbvKU&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjsveym2YzPAhUIKywKHfGwC1EQ6AEILTAB#v=onepage&amp;q=%22Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure%22&amp;f=false| tym adresem].
Cytat w oryginale jest dostępny również w następujących pozycjach:
* Joseph Zielinski &quot;The Politics of Appeasement: Great Britain, Germany and the Upper Silesian Plebiscite&quot; [https://etd.ohiolink.edu/rws_etd/document/get/ouhonors1307371097/inline]
* Lloyd George &quot;The Truth about the Peace Treaties&quot; [https://books.google.pl/books?id=NNMIo36qQXwC&amp;pg=PA43&amp;lpg=PA43&amp;dq=Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure&amp;source=bl&amp;ots=Uj0m4YyOOF&amp;sig=s1vByLDs9veHaBSMrsmANiMynms&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjexoGC2IzPAhVIBywKHRF5AD4Q6AEILzAB#v=onepage&amp;q=Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure&amp;f=false]
* Piotr Stefan Wandycz &quot;The United States and Poland&quot; [https://books.google.pl/books?id=_XaFaNshCrkC&amp;pg=PA131&amp;lpg=PA131&amp;dq=Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure&amp;source=bl&amp;ots=np6JtS3zDJ&amp;sig=MqK6CnDMde0LJ1C611lE4dMPfZg&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjexoGC2IzPAhVIBywKHRF5AD4Q6AEIKjAA#v=onepage&amp;q=Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure&amp;f=false]
Pozwolę sobie również na dygresję, dotyczącą drugiej części cytatu Daviesa. Słowo ''kaffir'' zostało przetłumaczone w jego obecnym znaczeniu i niekoniecznie tak było rozumiane na początku XX wieku. Za anglojęzyczną Wikipedią: &quot;The late nineteenth–early twentieth century novelist, H. Rider Haggard, frequently used the term &quot;kaffir&quot; in his novels of dark Africa, especially those of the great white hunter, Allan Quatermain. Haggard, who was a contemporary of Robert Louis Stevenson and Rudyard Kipling, never used the term with any derogatory intent. It just referred to native blacks.&quot; za: https://en.wikipedia.org/wiki/Kaffir_(racial_term) [[Specjalna:Wkład/193.16.99.1|193.16.99.1]] 18:36, 13 wrz 2016 (CEST)

== O Zandbergu ==

Zaiste cytat usunięty wersją 458716 nie traktuje o Zandbergu, a dosłownie jedynie o pokoleniu Zandberga. Nikt nie kwestionuje, że Zandberg jest elementem swojego pokolenia, ale ten cytat tak traktuje o nim, jak i o tobie. Usunięcie cytatu przez użytkownika [[user:Chilton|Chilton]] uznaję za zasadne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:55, 14 wrz 2016 (CEST)
:Też mnie bardzo zdziwił ten revert. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 13:21, 14 wrz 2016 (CEST)
:: Nie przekreślałbym tego, że jestem z Zandbergiem z tego samego pokolenia. Rozumiem, że twoja wypowiedź, którą odebrałem jako nieprzyjemną, ma sugerować, że jestem w jakimś sensie przeciwnikiem tej postaci. Absolutnie nie. Fakt, że zgłosiłem go kiedyś na SDU (dalej uważam, że w tamtym momencie był to zasadny wniosek) nie oznacza, że jestem za lub przeciw jego poglądom. Na SDU zdarzyło mi się bronić ludzi, z których wypowiedziami nie chciałbym być nigdy kojarzony. Na pewno mam jakieś hasła, którym poświęcam więcej uwagi, ale są to hasła, w których tworzeniu brałem udział. Rewert Chiltona wymagał przejrzenia i musiałem to zrobić, ponieważ po przejrzeniu nie oznaczyłeś edycji jako przejrzanej. Wycofanie bez słowa komentarza edycji, która była wytłumaczona przez Chiltona wydaje mi się być okazaniem braku szacunku do innego użytkownika. Ktoś również mógłby uznać, że brakło ci argumentów skoro nie chciałeś swojej decyzji uzasadnić, ale ja myślę, że po prostu działałeś w pośpiechu. Wysoka wartość cytatu jest sprawą dyskusyjną, ale bezdyskusyjnie jest lepiej, żeby został niż ma z jego powodu wybuchnąć jakaś niezdrowa dyskusja. Jeśli mimo wyrażenia opinii przez dwóch użytkowników upierasz się przy swoim wyborze, to dla mnie temat jest zakończony. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:11, 14 wrz 2016 (CEST)

== Prawo głosu ==

Czy mógłbyś powiedzieć, jakiego rodzaju prawo masz na myśli i gdzie jest to opisane? Jestem nowym użytkownikiem. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 17:46, 16 wrz 2016 (CEST)

== Schemat strony ==

[[Wikicytaty:Schematy_stron/Film]] może masz ochotę zmienić? Nie będę miał nic przeciw. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:54, 18 wrz 2016 (CEST)
: Nic nie wiem o schematach więcej niż to, że są. Wydaje mi się jednak, że skoro ty uważasz, że zgrabniej jest ten skrót rozwijać, ja w sumie uważam tak samo, to lepiej schemat zmienić. Chyba nigdy nie było rygorystycznego podejścia, że opis musi kropka w kropkę zgadzać się ze schematem, ale uważałem za dobry zwyczaj się go trzymać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:40, 19 wrz 2016 (CEST)

== TVP ==

{{odpowiedziałem|Zero}}

== Patrolowanie ==

Fajnie byłoby gdybyś odznaczał przejrzane przez Ciebie edycje innych użytkowników. Dziękuję. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:24, 6 paź 2016 (CEST)

== [[Astor Piazzolla]] i [[Pola Negri]] ==

Uzupełniłem źródła. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Zielonooki|Zielonooki]] ([[Dyskusja użytkownika:Zielonooki|dyskusja]]) 08:32, 16 paź 2016 (CEST)

== Klarnet ==

Witam. Bardzo prosiłbym o wyjaśnienie ponownego usunięcia edycji na stronie [[Klarnet]], a chodzi ściśle o wypowiedź [[Wolfgang Amadeusz Mozart|Jana Chryzostoma Wolfganga Teofila Mozarta]], to jest: „Ach, gdybyśmy mieli klarnety!”. Pojawia się to na stronie poświęconej temu kompozytorowi z podanym źródłem. Dlaczego więc tam jest ten cytat, a nie może być go na stronie [[Klarnet]] i to jeszcze z takim komentarzem dodanym przy usunięciu mej edycji jak „fake”? Proszę o jak najrychlejszą odpowiedź, czy to na tejże stronie dyskusji, czy to przez usunięcie cytatu ze strony o Mozarcie, czy to dodanie go na stronie „Klarnet”. Pozdrawiam. --[[Użytkownik:Nie wiem co napisać|Nie wiem co napisać]] ([[Dyskusja użytkownika:Nie wiem co napisać|dyskusja]]) 11:45, 12 lis 2016 (CET)

== Che Guevara ==

1. Ani Ryszard Kapuściński, ani tym bardziej Artur Domosławski NIE należą do encyklopedystów. Obaj to reporterzy i publicyści, z czego Domosławski jest ideologicznie zaangażowany przez pracę w lewicowych mediach, z kolei książki Kapuścińskiego powstały w okresie głębokiego PRL i ich treść - podchodząca miejscami pod hagiografię - ma bardzo wątpliwą wartość merytoryczną w odniesieniu do Che.
2. Usuwanie uźródłowionych cytatów tylko dlatego, że nie odpowiadają Ci ideologicznie (pod płaszczykiem nieencyklopedycznego źródła), jest wandalizmem. Co więcej, wykazujesz tutaj skrajną niekompetencję, zahaczającą o schizofrenię, ponieważ w tym samym zbiorze cytatów akceptujesz reportaże (!) Domosławskiego i Kapuścińskiego, nie wspominając już o piosence zespołu &quot;Strachy na Lachy&quot;. 

W związku z powyższym, będę wnioskował o odebranie Ci statusu Redaktora za walkę ideologiczną.

[[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 13:57, 8 gru 2016 (CET)

:Kolego, pozwól, że wyjaśnię, co znaczy słowo ''encyklopedyczny'', bo chyba jest Ci obce:

Za SJP:

''encyklopedyczny

1. odnoszący się do encyklopedii, mający cechy encyklopedii;
2. obejmujący wiedzę z wielu dziedzin''

Za Regulaminem Wikipedii:

''
Encyklopedyczność
    Cecha oznaczająca, że określony temat (zagadnienie, podmiot) może być opisany w poświęconym mu artykule Wikipedii. Encyklopedycznymi są tematy znaczące, odnotowane przez wiarygodne i neutralne źródła, niezależne od opisywanego podmiotu. Wyraz „znaczące” oznacza w tym kontekście odpowiednią „zauważalność”, „wpływowość”. Cechy te określane są po angielsku mianem „notability”. W kolejnych sekcjach podane są warunki, jakie muszą spełniać tematy, by mogły być uznane za encyklopedyczne. ''

Z której strony nie spojrzysz, ani jak byś się nie starał, publikacja o tytule: ''Chrystus z karabinem na ramieniu&quot; i kwiatki tego rodzaju: ''Tych dwunastu zaczyna największą epopeję w najnowszej historii Ameryki Łacińskiej.'' encyklopedyczne NIE SĄ. 

Ja rozumiem, że fakty nie odpowiadają Twojemu światopoglądowi, ale sugeruję zakończyć wojnę edycyjną, bo, jak na razie, to łamiesz Regulamin Wiki. Już nie wspominając, że przeszkadzają Ci cytaty z ''prawicowych amerykańskich blogów o nieznanej wiarygodności'', ale kiedy przez pół roku musiałem notorycznie kasować rzekomy ''cytat'', z linkiem do lewica.pl, to jakoś Ci to nie przeszkadzało. Tak samo słowa Kapuścińskiego i Domosławskiego mają raczej umowną wiarygodność. 

[[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 21:09, 8 gru 2016 (CET)

Na razie to nie jest próba mediacji. Tym bardziej wielkoduszna (po co takie wielkie słowa?). Mam nadzieję, że dwie dorosłe osoby mogą dojść do porozumienia. Strachy na Lachy zdobyły taką popularność, że wydaje mi się, że bezspornym powinien być fakt, że umieszczamy cytaty z piosenek tego zespołu. PS. Już coś bym poprawił w Guevarze. Czekam razem z wami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:43, 11 gru 2016 (CET)

== Krzysztof Niewrzęda ==

po tym jak wstawiłam na stronie Krzysztof Niewrzęda w Wikicytatach nową kategorię ==Inne==, {IndeksPL}, z kolejnymi cytatami zniknął wpis treści, który znajdował się na górze po lewej stronie, no i nie mogę dojść do tego w jaki sposób stworzyć w tym miejscu spis treści na nowo :(

== Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey ==

&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Aby podziękować Ci za Twój poświęcony czas, rozdamy 20 T-shirtów Wikimedia do losowych uczestników tego badania. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut.


&lt;big&gt;'''[https://wikimedia.qualtrics.com/SE/?SID=SV_6mTVlPf6O06r3mt&amp;Aud=VAE&amp;Src=57VAEOP Weź udział w ankiecie teraz!]'''&lt;/big&gt;


Możesz dowiedzieć się więcej na temat [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|tego projektu]]. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2016_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]]. Odwiedź naszą [[m:Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail na surveys@wikimedia.org.

Dziękujemy!
--[[:m:User:EGalvez (WMF)|EGalvez (WMF)]]  ([[:m:User talk:EGalvez (WMF)|talk]]) 23:25, 13 sty 2017 (CET)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:EGalvez (WMF)@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2016/57-VAEOP&amp;oldid=16205400 --&gt;

== Podziękowanie ==
Bardzo dziękuję za informację. Pozdrawiam. ([[Użytkownik:Anagram16|Anagram16]] ([[Dyskusja użytkownika:Anagram16|dyskusja]]) 23:36, 25 sty 2017 (CET))

== Błąd ==
Prośba do administratora. W kategorii &quot;Angielscy poeci&quot; jest strona &quot;Robert Browing&quot;. Chodzi (jak sądzę) oczywiście o &quot;Roberta Browninga&quot;, który też ma swoją stronę, bo tak wskazują daty. Po angielsku cytat brzmi (sprawdziłem): ''There is no truer truth obtainable by man than that which comes of music.''. Trzeba przenieść skądinąd dobry cytat pod właściwy adres, a tamtą stronę skasować. Dziękuję z góry. ([[Użytkownik:Anagram16|Anagram16]] ([[Dyskusja użytkownika:Anagram16|dyskusja]]) 16:57, 26 sty 2017 (CET))

== [[Sławoj Leszek Głódź]] ==
Witam. Dla ścisłości chcę zaznaczyć, że usunięty przez Ciebie cytat z SLG nie został zamieszczony przeze mnie. Ja go jedynie opisałem i umieściłem we właściwym miejscu. Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 08:46, 3 lut 2017 (CET)

== [[Krzysztof Pasierbiewicz]] ==

Dziękuję za pomoc. To była moja pierwsza próba w Wikicytatach, które uważam za bardzo ważne. Zamierzam z nich korzystać.
Mam pytanie. Jak dopisać do Infoboxu informacje o Wikicytatach ? - Dotychczas używałem &quot;Biogram infobox&quot;, który takiej mozliwosci (t.zn. |wikicytaty=) nie ma i nie wiem jak ją dodać. Poszukałem jak umiałem i znalazłem szablon &quot;Filmowiec infobox&quot;, który &quot;wikicytaty&quot; miał, ale za to nie miał n.p. Alma Mater. W końcu (na próbę ?)  w notce [[Krzysztof Pasierbiewicz]] zamieniłem poprzedni zwykły &quot;BIgram infobox na &quot;Filmowiec infobox&quot;. Zmiana jest niezauważalna dla czytelnika za wyjątkiem koloru winiety infoboxa (kolorowe pole nad fotografią), które teraz jest brązowawe zamiast szarego. Sprawa niby drobna, ale troche mnie intryguje. Dziękuje i pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 21:42, 1 mar 2017 (CET)
* P.s.Okazało sie, że &quot;Biogram infobox&quot; pozycję dla Wikicytatów ma ! A wczoraj wydawało mi sie, ze nie ma. Przepraszam za zamieszanie. Przy okazji znalazłem jeszcze jeden sposób na informowanie, ze cos jest w Wikicytatach. Próbowałem wpisać tak: (podwójne nawiasy szablonu)Wikicytaty|z Krzysztofa Pasierbiewicza(podwójne nawiasy) i to zaklęcie generuje ramkę z informacją i w dodatku mozna kontrolować umieszczenia tej ramki. Czy to rzeczywiscie działa i pod jakimi warunkami ? - Pozdrawiam i dziekuje [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 23:04, 1 mar 2017 (CET)&lt;br /&gt;
* Bardzo dziękuję. Zgłosze się, jeżeli pozwolisz, przy następnych wątpliwościach. Zachowam sobie link do Joe Hill jako wzór. Pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 15:34, 2 mar 2017 (CET)
* Bardzo dziękuję i pozdrawiam. Będę sie komunikował w razie potrzeby. - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 19:21, 5 kwi 2017 (CEST)

== Kobieta ==
Przepraszam, coś mi się z rozpędu pokręciło, że to wstawiłem ponownie. B. głupi błąd, bo czego szczególnie nienawidzę, to powtarzania/dublowania i sam zawzięcie je tępię - Cyborian.

== Tomasz Terlikowski ==

[[File:Webcomic xkcd - Wikipedian protester - Polish.png|thumb|To ja]]
Co tobą kieruje, żeby umieszczać na Wikicytatach zmyśloną wypowiedź, która została sfabrykowana przez (nie sprawdzałem, który był wcześniejszy) serwis ze śmiesznymi obrazkami Demotywatory.pl bądź Wiocha.pl? Twórcy internetowej petycji zbierający podpisy przeciw spotkaniu uczniów liceum Staszica z Terlikowskim posłużyli się tym sfabrykowanym cytatem - no cóż, wolno im tak postępować, widać wyznają zasadę &quot;cel uświęca środki&quot; i żyją w realiach postprawdy. Wyborcza bezmyślnie przepisała ten argument nie drążąc czy jest prawdziwy (szkoda). Ja zaś to uczyniłem. --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 11:06, 7 kwi 2017 (CEST)
* Oczywiście nie absolutyzuję znaczenia cytatu, którego dotyczy dyskusja. Chciałbym jednak zaznaczyć, że w Wikipedii, także i tutaj, obowiązuje zasada weryfikowalności. Wprowadziłem przedmiotowy cytat powołując się na &quot;Gazetę Wyborczą&quot;, czyli publikator powszechnie uważany w Wikipedii za miarodajny. Nie widzę zatem podstaw do usunięcia cytatu do czasu, aż ktoś wskaże równie dobre źródło negujące autentyczność cytowanej wypowiedzi p. Terlikowskiego. Wydaje mi się, że do tej pory tego nikt nie zrobił. Jeżeli będziemy usuwać uźródłowione cytaty, bo ktoś jest przekonany, że nie są one autentyczne, a nie udowodni tego powołując się np. na publikowane sprostowanie, to wejdziemy w ślepą uliczkę. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:20, 7 kwi 2017 (CEST)
:: Czy Tomasz Terlikowski negujący autentyczność cytowanej wypowiedzi Tomasza Terlikowskiego może być? http://malydziennik.pl/jak-klamie-lewica-wymysla-zdanie-przypisuje-je-komus-a-potem-pyta-sie-czy-ktos-sie-z-nim-zgadza,3869.html --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 19:36, 8 kwi 2017 (CEST)
** Sprawa jest wyjaśniona. Tekst jednak musi być usunięty (już to zrobiłem). Dziękuję za Twoje zaangażowanie w sprawę. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 20:57, 8 kwi 2017 (CEST)

== Rozdział państwa od kościoła ==

Mam uprzejmą prośbę wynikającą stąd, że nie potrafię wykonywać pewnych czynności w Wikipedii/ Wikicytatach. Uważam, że trzeba zmodyfikować brzmienie tytułu w/w artykułu. W chwili obecnej jest on moim zdaniem błędny. Przecież w tej sprawie nie idzie o oddzielanie państwa od kościoła, ile o oddzielenie instytucji państwa i kościoła/wspólnot religijnych (niefortunny jest również tytuł odwrotny: '''rozdział kościoła od państwa''' występujący w Wikipedii). Byłbym zatem wdzięczny za pomoc w nadaniu temu artykułowi brzmienia: '''Rozdział państwa i kościoła''' (super byłaby analogiczna zmiana w Wikipedii). Z góry dziękuję! [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:50, 20 kwi 2017 (CEST)
* Dziękuję za reakcję. Rozumiem Twoje zastrzeżenia. Jednak obecne brzmienie tytułu jest najgorsze z możliwych. Chyba najsensowniejsze będzie użycie sformułowania z obowiązującej ustawy z dnia 17 maja 1989 r. o gwarancjach wolności sumienia i wyznania, w której w art. 9 w ust. 1 czytamy: &quot;2. Gwarancjami wolności sumienia i wyznania w stosunkach państwa z kościołami i innymi związkami wyznaniowymi są: 1) '''oddzielenie kościołów i innych związków wyznaniowych od państwa''';&quot; [podkreślenie moje]. Jest to podstawa do przyjęcia tytułu: '''Rozdział kościoła od państwa'''. Czyli odwrotnie niż mamy teraz. Co o tym sądzisz? Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:52, 21 kwi 2017 (CEST)
** Już bym zmienił, gdybym wiedział, jak się to robi. Oczywiście bez zmiany tego tytułu też jakoś będziemy sobie radzić z życiem. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 13:02, 21 kwi 2017 (CEST)

== [[Włodzimierz Bernacki]], [[Andrzej Wojtyła]] i inni ==
Rozumiem Twoje zastrzeżenia dotyczące braku imiennego autorstwa użytych źródeł. Dziękuję za dostrzeżenie wagi omawianych informacji. Postaram się znaleźć lepsze (przynajmniej pod względem formalnym) wersje tych danych. Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:51, 28 kwi 2017 (CEST)
* Dokonałem zamiany cytatów. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:17, 3 maj 2017 (CEST)

== ONR ==

Mam pytanko: na jakiej podstawie w Wikicytatach ONR zostało określone mianem organizacji &quot;faszystowskiej&quot;? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
: Szanowny Panie! Widzę, że nie jest Pan w stanie podać żadnego argumentu dla poparcia swoich tez. Czy to aby nie kwalifikuje się pod &quot;zaśmiecanie&quot; i nie egzekwowanie neutralnego punktu widzenia? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
:: Być może Pan nie wie, ale faszyzm jest doktryną socjalistyczną (B. Mussolini to socjalista, stał na czele ichniego pisma &quot;Avanti!&quot;, potem dołączył do swoich poglądów nacjonalizm. To rzecz powszechnie znana, że nowoczesny nacjonalizm zrodził się w środowisku lewicowych jakobinów w czasie rewolucji we Francji. Od początku więc miał taki charakter i nie powinno dziwić, że Mussolini połączył poglądy socjalistyczno-lewicowe z nacjonalizmem; zresztą nazizm w Niemczech to narodowy socjalizm). Natomiast Muszyński w swej pracy o ONRze (s. 68, aktualnie autor najobszerniejszej pracy w tym temacie, z 2011 r., stron prawie 550) program gospodarczy ONRu określa mianem &quot;solidaryzmu narodowego&quot;. Oczekuję podobnego traktowania - proszę o przypisy, argumenty. I dalej czekam na strony, z których są &quot;cytaty&quot; Kulińskiej i Sierchuły. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
::: W związku z niepodaniem nrów stron z cytatów Kulińskiej i Sierchuły wnoszę o usunięcie rzeczonych cytatów ze strony Wikicytaty dot. ONR. To samo moim zdaniem powinno się stać z ostatnim cytatem, którego nie można również zweryfikować. Więcej - na dyskusji wskazanej strony. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:10, 4 maj 2017 (CEST)
: Szanowny Panie, na zarzuty odpowiadam na tej stronie: https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Zero#ONR_-_Wikicytaty Z poważaniem, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:10, 9 maj 2017 (CEST)
Nie mam czasu skakać po dyskusjach, więc wyrażam nadzieję, że dyskusja jest prowadzona w rzeczowy, merytoryczny sposób. Nie wiem czy jest to kwestia dyskusyjna, ale jeśli tak, to potwierdzam, że w książce pod red. Kulińskiej przytoczone cytaty są. Sprawdziłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:58, 15 maj 2017 (CEST)

== [[Stanisław Grzelecki]] ==

Panie, co Pan cytujesz? Jakieś fejki wrzucasz na stronę? Nic nie trzyma się kupy. Proszę usunąć cytat z prof. Baeckera, bo jakieś słabe są te namiary bibliograficzne. Jeśli wszędzie Pan tak niechlujnie cytaty dajesz, no to brawo i gratulacje! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 09:31, 8 maj 2017 (CEST)

== Dyskusja w Barze ==
Dzień dobry. Ponieważ dodajesz cytaty z aktualnych wypowiedzi osób publicznych, może zainteresuje Cię tocząca się w [[Wikicytaty:Bar|Barze]] dyskusja nad propozycją wprowadzenia trwałej bariery dla publikacji cytatów świeższych niż sprzed 6 miesięcy. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:49, 8 wrz 2017 (CEST)

== Piotr Tatarynowicz ==

Źródło zostało uzupełnione. [[Użytkownik:Radzisław J. Przybylski|Radzisław J. Przybylski]] ([[Dyskusja użytkownika:Radzisław J. Przybylski|dyskusja]]) 11:02, 9 wrz 2017 (CEST)

== Strajk chłopski ==

Znajdź jakiekolwiek nawiązanie do strajku chłopskiego w przywróconym cytacie. Z tym będzie oczywiście ciężko, bo strajk dopiero miał nastąpić, ale nikt nie nawołuje w artykule do strajku, co więcej w artykule nie wspomina się w ogóle o chłopach. Autor artykułu opisuje życie miejskie, a nie wiejskie, koncentruje się na bezrobotnych. Z tymi zawsze na wsi jest problem, bo chłopów, co mają pole, za bezrobotnych się nie uważa. Dodatkowo (ale to już drugorzędne), jak podaje wikipedia, trudna sytuacja materialna nie była głównym powodem strajku. Bardzo dobra decyzja z utworzeniem hasła Grzymała-Siedlecki. Negatywnie oceniam daleko idące interpretacje wyrwanego z kontekstu cytatu (kontekst - bezrobocia w miastach). Upierałbym się, żeby usunąć. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:20, 13 wrz 2017 (CEST)
: Kasowanie wartościowego cytatu to żadna przyjemność. Dlatego cieszę się, że dotarłeś do wydania wieczornego i ocaliłeś cytat w nowym haśle. W ogóle kasowanie nie jest przyjemne. Jadwiga wymyśliła szufladę, żeby kasując nie kasować. Pomysł zacny. Przy okazji: mamy zasadę (wynikającą z prawa autorskiego), że cytaty nie mogą być zbyt długie. Do tej pory nie wiedziałem, ile to jest &quot;zbyt długie&quot;. Mam zamiar wspierać się angielskimi wytycznymi i niemieckimi zasadami i traktować, że cytat objęty prawami autorskimi powinien zmieścić się w 3-4 zdaniach. Drugie przy okazji: na SDU wystarczy oddać głos. Jeśli wiesz o czym chcę napisać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:05, 13 wrz 2017 (CEST)

== anulowanie edycji ==

Co kierowało tobą w anulowaniu edycji pozostaje dla mnie zagadką i niech tak będzie. Pozdrawiam [[Użytkownik:Tomasz Wachowski|Tomasz Wachowski]] ([[Dyskusja użytkownika:Tomasz Wachowski|dyskusja]]) 21:10, 6 paź 2017 (CEST)

== anulowanie kolejnej edycji ==
Sądziłem, że charakterystyka polskiego środowiska w oczach belgijskiego klasyka literatury kryminalnej jak najbardziej odpowiada potrzebom hasła. Hm... Byłbym wdzięczny za krótkie uzasadnienie, dlaczego się mylę.--[[Użytkownik:Luxetowiec|Luxetowiec]] ([[Dyskusja użytkownika:Luxetowiec|dyskusja]]) 22:27, 12 paź 2017 (CEST)
: W opisie zmian podano powód &quot;nie na temat&quot;. Podpisuję się pod nim. Nie widzę istotnego powiązania z hasłem Polacy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:28, 13 paź 2017 (CEST)

== Zuzanna Janin ==

Czemu ek dałeś? Brak encyklopedyczności, brak źródła? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:47, 5 lis 2017 (CET)

== Imigracja ==

W haśle zaproponowałem skrót cytatu z Michalskiego. Pozostawiłem część wypowiedzi najbardziej odnoszącą się do imigrantów. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:56, 12 lis 2017 (CET)

== [[Pogrom w Szczuczynie]] ==

Nie ''w'' Szczuczynie. Cytowany fragment jest pozbawiony kontekstu, brak np. daty. [[Użytkownik:Xx236|Xx236]] ([[Dyskusja użytkownika:Xx236|dyskusja]]) 08:40, 24 lis 2017 (CET)

Myślałem, że oddam głos i tyle się wypowiem. Szanuję ciebie, twoją pracę i innych użytkowników, więc poświęciłem trochę czasu na uzasadnienie. Nie chciałem dać głosu &quot;usunąć&quot;, ewentualnie z dodatkiem &quot;choć z innych powodów niż podaje wnioskodawca&quot;. Rozumiem, że to głosowanie wzbudza w tobie negatywne emocje. Rozumiem to naprawdę, choć uważam, że niepotrzebnie. Ale dlaczego mamy zgadzać się na ostre wypowiedzi typu &quot;jakiś bełkot pełen bredni&quot;? Czemu pozwalasz sobie na wypowiedzi typu &quot;Nie jest też nigdzie zapisane, że masz prawo narzucać wszystkim swoją wizję tego, co komu może się podobać i jakie rodzaje cytatów można na Wikicytatach umieszczać&quot;? A więc mam prawo &quot;narzucać&quot;. Mam prawo wypowiadać się co do kierunków rozwoju projektu, mam prawo wyrażać swoje opinie dotyczące zawartości projektu itd. Jestem jednym z użytkowników. Może bardziej zaangażowany niż większość użytkowników, ale chyba nikt nie ma zamiaru robić mi z tego zarzutu. Przyznaję, że mogę mieć inne rozumienie encyklopedyczności, czy cytowalności. Jestem wychowany na Wielkiej encyklopedii powszechnej PWN, wyjątkowo cenię dwa tomy Skrzydlatych słów. Jeśli uważasz tak jak Ytabak, że hamuję właściwy rozwój projektu, to przecież nie ma przeciwwskazań, żebyście coś z tym zrobili. Jestem w stanie przyjąć do wiadomości, że nie pasuję do ery pojemnych serwerów, w której nie trzeba tworzyć progów jakościowych. Tylko dobrze się przygotujcie, bo jak wiesz, jestem odporny na tworzenie fałszywego wizerunku mojej osoby. Nieustannie zachęcam was wszystkich do aktywności. Zachęcam cię do &quot;zrobienia porządku&quot; z Malikiem Obamą. Poproś innych użytkowników o wypowiedzenie się. Przenieś do archiwum jeśli uważasz, że to niepotrzebne. Ja robię, co uważam za słuszne. Czemu miałbym zabraniać innym? Poprosiłeś Jadwigę? Ok, ale nie denerwuj się jeśli podejmie decyzję zgodnie ze swoim sumieniem, a wbrew twoim intencjom. PS. Żeby nie było. Nie mam zamiaru kontaktować się w tej sprawie z Jadwigą. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:45, 6 gru 2017 (CET)

== archiwizacja ==

czytałam, nie archiwizuję ze względu na kontekst. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 13:42, 8 gru 2017 (CET)

== Pogrom w Radziłowie - dyskusja ==

Cofnąłem twojego eka. Takie uzasadnienie jest nie do przyjęcia. [[w:Wikipedia:Zakładaj_dobrą_wolę]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:51, 23 gru 2017 (CET)

== Źródła wtórne i pierwotne ==

Dodałeś do cytatu z Chamberlaina źródło wtórne. Różni się ono zapisem od mojego notowanego ze słuchu ze źródła pierwotnego. Po przesłuchaniu jeszcze raz skłaniam się do postawienia przecinka w innym miejscu. Dziękuję za pomoc w ulepszeniu. Jednakże, aby nie tworzyć zasad, których nie ma, zwracam uwagę, że przemówienie może być źródłem, jeśli nim jest. Gdyby przyjąć twoje podejście to podanie cytatu z książki wymagałoby podania wydania i strony. Cytaty z filmów i piosenek byłyby niedopuszczalne. No chyba, że ktoś podałby źródło piosenka słyszana danego dnia w danej rozgłośni radiowej. Konieczność podania źródła ma zapewnić możliwość krytycznego zweryfikowania cytatu. Nie w źródle wtórnym, a w pierwotnym. Gdybym bazował na źródłach wtórnych w haśle Karol Mountbatten-Windsor mógłbym zapisać następujące relacje &quot;Whatever love means&quot; czy &quot;Whatever that may mean&quot;, a przed nie wstawić słowo &quot;yes&quot;. Rzecz w tym, że nie byłoby to wierne zacytowanie. Coś jak ze Strońskim i zawadą, jeśli chciałbyś twierdzić, że wierność nie ma znaczenia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:15, 27 gru 2017 (CET)
:Zupełnie nie rozumiem, o co chodzi z długością cytatu. Cytat ma 166 znaków. Jeszcze raz powtarzam, że źródłem było nagranie przemówienia i jeśli usuniesz uźródłowiony cytat zostanie to przeze mnie potraktowane jako wandalizm. Zwrócę ci uwagę i cofnę twoją edycję. W wiadomy sposób nie może być źródłem mowa z XVII wieku, ale może być źródłem przemówienie z XX wieku, bo wtedy już istniały techniki rejestrowania. Twoje uzasadnienie swojego działania jest nieuczciwe. Zarzucasz mi kłamstwo. A skoro ja wiem, że mówię prawdę, to wiem, że budujesz swoją argumentację na nieprawdzie. Wyciągnąć dobre wnioski z fałszywych założeń się nie da i to zwalnia mnie z odnoszenia się do twoich tez o wyższości czegoś nad czymś. Jeśli w tym przypadku twoją dobrą wolą nie było tworzenie konfliktu to się cieszę. Cały czas wisi zgłoszone przez ciebie ekspresowe kasowanie dyskusji. Ja tego w tym trybie nie skasuję. Czekamy aż inny administrator uzna, że różnicę zdań można uznać argument do skasowania. Zasady są ważne, atmosfera jest ważna. Jeśli jest szansa, że zasady nie są łamane, to dla dobrej atmosfery należy tak przyjąć, bądź tę kwestię wyjaśnić. Zawszę cię będę namawiał do bycia dobrym duchem projektu. Twoje zachowanie w ostatnim okresie powoduje, że zachęcam cię podwójnie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:09, 29 gru 2017 (CET)
:: Problem jest, że zupełnie nie bawisz się w dyplomację. Pozwalasz sobie na niegrzeczności. W przypadku różnic zdań nie szukasz porozumienia, tylko obstajesz przy swoim. Źli ludzie się z tobą nie zgadzają. Podsumuję dyskusję o Chamberlainie. Podane przez ciebie źródło nie było źródłem, z którego korzystałem (to podałem). Wg mojej najlepszej wiedzy działałem zgodnie z tzw. zasadami formatowania. Podane przez ciebie źródło zainspirowało mnie do zmiany interpunkcji (istnieją co najmniej 3 wersje). Za pomoc dziękuję. Zarzucenie mi, że podałem cytat bez źródła było nieprawdziwe i odebrałem jako brak szacunku dla mojej pracy. (proponuję wątek zamknąć) Co do &quot;normalnej administracji&quot;. Stwórzcie taką. Taką, która się z tobą zgodzi. Nie ma nic złego w zgodzie. Albo inną, ale lepszą. Zauważam duże różnice pomiędzy swoim podejście do uprawnień administratora a tak znaczących postaci jak Alessia czy Sp5uhe. Jeśli się nie sprawdzam, bo się nie zgadzam (albo z innych powodów), to odbierzcie mi uprawnienia. Jeśli działam na szkodę projektu, to zaproponujcie jakąś sankcję. Cały czas zachęcam wszystkich do większej aktywności. Tylko do pozytywnej, a nie do nazywania aktywności innych trollowaniem. Ponieważ padła sugestia, że Patephon powinien zostać zablokowany, to muszę się do tego odnieść. Nie ma najmniejszych powodów do takich wniosków. Blokady mają na celu ochronę projektu. Dociekliwość, czy wyrażanie swoich opinii nie są dla projektu zagrożeniem. Po wyłapaniu kilku nieścisłości w umieszczonych cytatach (Stroński, Hollender) mam duży szacunek do tego użytkownika. W mojej ocenie w całej tej sytuacji dalej jest do trollowania, a bliżej do ataków osobistych. Możemy się nie zgadzać. Musimy się szanować. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:06, 29 gru 2017 (CET)
::: Przyjąłem do wiadomości co napisałeś na mój temat. Dezawuujesz moją osobę. Ok, masz prawo zmienić zdanie na mój temat. Pamiętam tylko, że kiedyś broniłeś osób, które pomawiano o trollowanie. Dziś sam polujesz na trolle. Też musiałeś się zmienić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:15, 30 gru 2017 (CET)

== Malik Obama ==

Nie zadowala cię moje rozwiązanie? Sytuacja była patowa. Od wielu tygodni nie była rozstrzygnięta. Wynik głosowania był korzystny dla Malika Obamy, więc żadna dyskutowana treść nie została usunięta z głównej przestrzeni. Hasło było nierozwojowe i dlatego je skasowałem. Jeśli twój wpis mam rozumieć jako protest, to cofnę swoje działania. A co do braku aktywności. Prosiłem cię, żebyś wziął na siebie podjęcie decyzji w sprawie Obamy. Nie zdecydowałeś się na to, ale chętnie krytykujesz tych, którzy wzięli na siebie ciężar podjęcia decyzji. Wychodzi, że wykorzystałem twój brak aktywności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:25, 30 gru 2017 (CET)
: Autor hasła był poproszony o wypowiedzenie się na SDU. Gdyby tylko chciał hasło utrzymać, to jego głos rozsądziłby sprawę. Autorowi na haśle najwyraźniej nie zależało. Jeśli masz zastrzeżenia do mojego postępowania, to możesz poddać temat pod dyskusję społeczności. Zaufaj, że przyjmę uwagi z pokorą. Tak jak przyjmuję niniejszą uwagę. Jestem gotów cofnąć swoje edycje jeśli choć jeden użytkownik powie, że zrobiłem źle i oczekuje przywrócenia wcześniejszego stanu. Możesz również zgłosić chęć posiadania uprawnień administratora, jeśli masz poczucie, że wypełniałbyś wolę społeczności lepiej. Choć w przypadku Malika Obamy nie potrzebowałeś uprawnień administratora, żeby zarchiwizować głosowanie i usunąć szablon. Ponieważ zasady PUA w tym projekcie utrudniają nabór nowych administratorów, a chętnych też nie widać, to liczę, że użytkownicy, szczególnie tak doświadczeni i zaangażowani jak ty, wezmą większy ciężar podejmowania decyzji w projekcie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:24, 2 sty 2018 (CET)
:: Odnoszę wrażenie, że zaczynasz poruszać się w równoległej rzeczywistości. Tym zdaniem nie chcę cię obrazić, ale wyrażam swoją opinię, że przekonania, jakie wyrażasz, mają coraz mniej wspólnego z rzeczywistością, w której ja żyję (również równoległej, wynika to z praw geometrii). Jeśli staję się stroną w momencie oddania głosu i przegrywam jeśli jestem w mniejszości, to porażki muszą być na stałe wpisane w moją obecność na tym projekcie. Przez te ponad 4000 dni był czas przywyknąć. To Instruktorek poddał pod głosowanie hasło o Maliku. Faktycznie dla mnie to absurdalne, żeby nobilitować wypowiedzi zupełnie nieznanej osoby, że brat pieniędzy nie chce dać. Ale wniosek nie uzyskał większości, więc treści zostały. Dokonałem jedynie edytorskiego przeniesienia cytatu. Taka propozycja padła w dyskusji. Po przeniesieniu hasło zostałoby puste. Każdy jednak ma prawo utworzyć hasło na nowo. Nie można tego zabronić podpierając się decyzją SDU. Nie złamałem żadnej zasady. Przeczytaj jak brzmi zasada dotycząca głosowania na SDU. Więc za każdym razem, kiedy będziesz chciał mi zarzucić złamanie zasady, to przytocz proszę jej brzmienie. Poruszanie się w ogólnikach było praktykowane przez A i TJ. Ja bez problemu mogę wskazać przypadki, w których oni naruszali zasady. Mogę też wskazać konkretne przypadki dotyczące innych osób. Jest taka zasada etykiety &quot;nie angażuj się przesadnie&quot;. Zakończmy tę dyskusję. Ewentualnie podsumuj ją swoimi oczekiwaniami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:58, 2 sty 2018 (CET)

== Ataki na moją osobę ==

Posłuchaj, sprawa zaczyna być powoli irytująca. W ostatnim czasie znowu mnie atakujesz: na stronie dyskusji Zero określiłeś mnie mianem &quot;brunatnego&quot;, domagasz się zbanowania mnie, posądzasz o trolling. Przypomnę jeszcze, że w maju bodaj oskarżyłeś mnie o jakieś felerne cytaty, a ja musiałem udowadniać, że nie jestem wielbłądem. Kiedy ja w niezbyt elegancki sposób zwróciłem się do Ciebie - Zero mi to wypomniał i przeprosiłem Cię. Od tego momentu nie pozwalam sobie na takie zachowania i na merytoryczne uwagi z mojej strony spotyka mnie bluzg z Twojej strony. Tak nie może być. Apeluję do Twojej przyzwoitości, abyś zaprzestał mnie atakować. Bądź merytoryczny. Nie wiem, co mogę zrobić w tej sytuacji, ale jeśli to się nie zmieni konieczne będą zdecydowane działania. Proszę Cię o merytoryczną dyskusję, bez personalnych &quot;nawalanek&quot;. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:33, 2 sty 2018 (CET)
:: Posłuchaj, jeśli pomawiasz mnie o fałszowanie cytatów (bez konsekwencji), nazywasz &quot;trollem&quot;, &quot;brunantym&quot; - masz do tego prawo? Znasz mnie? Sprawa naprawdę dojrzewa do tego, by ją załatwić w inny sposób. Reagujesz emocjonalnie i od maja się to nie zmienia. Ja nie mogę dłużej pozwalać, byś traktował mnie w ten sposób. Jeszcze to straszenie banowaniem... Proszę o refleksję, argumenty. Emocje na bok. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:53, 2 sty 2018 (CET)
::: Rozumiem, że nie widzisz w problemu w zarzucaniu mi nieprawdy, nazywaniu mnie trollem i brunatnym, tak? Bo jakoś ciągle nie odnosisz się do tego. A co do moich kolegów - kogo masz na myśli, bo nie bardzo wiem? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:08, 2 sty 2018 (CET)

Mrnr bardzo cię proszę przestań. Przekraczasz granice, do których można udawać, że nic się nie dzieje. To w ogóle wygląda na urojony konflikt. Wymyśliłeś sobie, że inny użytkownik jest twoim przeciwnikiem politycznym i zwalczasz go tak jakby wikicytaty służyły do walki politycznej. Nie służą! Przestań obrażać innych. Na wikipedii był kiedyś taki użytkownik Roo72. Ostry w sądach i obyciu, ale przez wielu uważany za bardzo pożytecznego (szczególnie, że przeglądał OZ w nocy). Niestety wymknął się spod kontroli i jego osobista strona jest jedną z najsmutniejszych stron na wikipedii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:52, 3 sty 2018 (CET)
: Nie znam człowieka, ale w twojej opowieści nie widzę punktów stycznych. Jak się pojawią, to powrócimy do niej. Zawsze mówiłem, że problem się robi, jak wikicytaty są traktowane jako tuba do prezentacji swoich poglądów za pomocą cytatów. A niestety to dość powszechne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:08, 3 sty 2018 (CET)

== Pytanie z SDU ==

Cieszę się, że pytasz. Odpowiedź jest bardzo prosta. Adam Danek został przeze mnie zidentyfikowany jako osoba niewątpliwie nieencyklopedyczna. Nie broni go nic. Nawet źródła cytat nie miał. W przypadku Macieja Koniecznego uznałem, że zdanie anonimowego użytkownika należy skonsultować. Argumenty, które mogłyby go bronić podałem. Po namyśle oddałem głos i powody przeciw podałem. Jak widać ja niekonsekwencji nie widzę, ale to normalne, że lepiej znam powody, które mną kierowały. Bardzo rozdyskutowujesz SDU. Pytania niezwiązane z tematem powinieneś skierować bezpośrednio do mnie. Czy możesz powiedzieć z jakiej zasady (wymiany opinii) wnosisz, że dla artykułów tematycznych wymogi encyklopedyczności są znacznie niższe niż dla odrębnych artykułów poświęconych osobom. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:46, 3 sty 2018 (CET)
: Wnosisz z praktyki. Zwyczaj jest zwyczajem, kiedy jest akceptowany. Moglibyśmy uznać go za taki jeśli znalazła się szersza wymiana zdań, że tak jest i jest to akceptowane. A może użytkownicy zakładali, że to ktoś znany? Może barierą było kierowanie na SDU stron, których nie ma? Wydaje mi się, że jestem pierwszym, który zdecydował się na takie nieszablonowe działanie. I pozwolę sobie zacytować oficjalne zasady &quot;W artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze&quot; (osoby takie żargonowo nazywamy encyklopedycznymi). Anonimowy użytkownik, którego nazwałeś wandalem, czyli człowiekiem, który umyślnie niszczy, może nie znać naszych zasad. Kilka razy dokonał edycji, które faktycznie wynikały jako chęć zniszczenia, ale w ostatniej podał powód. Powód, który wskazuje, że intencje mógł mieć dobre w kontekście przytoczonej powyżej zasady. Opisał encyklopedyczność w następujący sposób &quot;Usunięto cytat (z) osoby praktycznie nieznanej&quot;. Co do konsekwencji to powyżej wyjaśniłem swoje powody, a ty nadal nie wiesz. Nie potrafię tego wytłumaczyć. Może dlatego nie wiesz, że namieszałem operacją przejrzenia. Błąd w algorytmie, albo przeoczenie. Chyba przeoczenie. Więcej w temacie na mojej stronie dyskusji. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:55, 5 sty 2018 (CET)

== Ytabak ==

Mam do Ciebie prośbę: Ytabak na stronie dyskusji Zero napisał, że wspomniany Zero w moim przypadku nie weryfikuje w ostatnich dniach stosowania tzw. zasady dystansu. Zwracam się do Ciebie, bo jesteś jedną z najaktywniejszych osób tutaj, a nie chcę angażować Zero poróżnionego z Ytabakiem. Czy mógłbyś przejrzeć moje ostatnie edycje (nie jest ich zbyt wiele) i zweryfikować, o co Ytabakowi chodzi? Sam w procesie ustalania zasady dystansu odegrałeś w niej istotną rolę, więc wiesz o co chodzi. Zależy mi na Twojej interwencji, mimo że różnimy się w bardzo wielu kwestiach, ale liczę, że „prześwietlisz” mnie należycie. Podporządkuję się Twoim ustaleniom. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:17, 11 sty 2018 (CET)
: Jeżeli {{ping|Ytabak}} zauważył edycję łamiącą zasady to powinien ją cofnąć, a jeżeli nie jest to możliwe poinformować administratora. Niestety Ytabak lubi wyrażać się na takim poziomie ogólności, że nie można się do tego odnieść. Mimo tego jego osoba nie wywołuje u mnie żadnych emocji. Nie wiem więc skąd ta ostra ocena o braku obiektywizmu, skoro w dyskutowanym problemie nie stanąłem po niczyjej stronie. Natomiast ty nie ukrywałeś swojego negatywnego stosunku do Patephona i stanąłeś całkowicie po stronie jednego użytkownika. Jesteś pewien, że mam problem z odbiorem rzeczywistości? Również używałeś w stosunku do Patephona ataków osobistych, na co delikatnie zwróciłem ci uwagę. Tu jest mój brak obiektywizmu: tobie zwróciłem uwagę delikatnie, a Ytabakowi bardziej wprost. Wytłumaczenie jest proste. Znasz zasady dobrze i wiesz, że je łamiesz. Ytabak jest nowym użytkownikiem i może tego nie wiedzieć. Proszę cię więc o niepodgrzewanie atmosfery. Podgrzewasz ją poprzez używanie słowa konflikt choć żaden z użytkowników tak tego nie zdefiniował. Używacie też słów, których oponent nie użył, a gdyby użył to jego wypowiedź byłaby napastliwa (np. nieetyczny). Mnie naprawdę nie bawi upominanie dorosłych ludzi, ale skoro nikt inny tego nie zrobi, to czuję, że ja to muszę zrobić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:45, 12 sty 2018 (CET)

== [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia&amp;curid=305&amp;diff=478376&amp;oldid=478365] ==

[https://pl.wikiquote.org/wiki/Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia „Głosy oddawać mogą wyłącznie zalogowani użytkownicy, którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni.”] — Słowa tutaj nie ma o tym, że te wymagania należy spełnić w momencie &lt;u&gt;rozpoczęcia&lt;/u&gt; głosowania. Skoro napisano, że „Głosy oddawać mogą … użytkownicy, którzy …”, to znaczy, że te wymagania muszą spełniać w momencie oddawania głosu. Fakt, że ten głos jest odmienny od Pańskiego, nie upoważnia Pana do naginania zasad głosowania. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 14:35, 12 lut 2018 (CET)
* Ależ niczego takiego nigdzie nie ma zapisanego. Proszę jeszcze raz przeczytać zacytowane przeze mnie warunki głosowania. Nie ma tam nic o momencie rozpoczęcia głosowania. Te zasady sam Pan wymyśla, skoro nigdzie ich nie ma. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 14:53, 12 lut 2018 (CET)
* Przecież w tamtych głosowaniach wyraźnie podano, jaki jest okres głosowania, i sprecyzowano zasady. To tym bardziej oznacza, że wprowadzane przez Pana ograniczenia nie są zasadami ogólnymi i jeśli ich do danego głosowania odrębnie nie wprowadzono, to nie obowiązują. Zastosowanie mają tylko zasady ogólne zapisane na stronie głosowań. Wojnę edycyjną prowadzi Pan, nie ja. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:06, 12 lut 2018 (CET)
* No, ostatni link to jest nawet zabawny. Tam nie ma oczywiście mowy o momencie rozpoczęcia głosowania (Alessia pisze: „głos nieważny, brak 100 edycji” i tyle), a wykreślony głos został oddany przez użytkownika, który w ogóle (ani w momencie rozpoczęcia głosowania, ani w momencie oddania głosu, ani nawet teraz) nie ma 100 edycji. Może Pan dalej zmyślać, ale na zasady głosowań nie ma to wpływu. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:38, 12 lut 2018 (CET)
* „Zasada jest zasadą” – otóż to. I nie ma w tej zasadzie nic o momencie rozpoczęcia głosowania. To wyłącznie Pan (i nikt inny!) pisze o rozpoczęciu, także w podanych głosowaniach z przeszłości. To tym bardziej świadczy o tym, że to Pańskie wymysły. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:49, 12 lut 2018 (CET)

== Honorowe rozwiązanie ==

W związku z uporczywym forsowaniem swojego punktu widzenia pomimo toczącej się dyskusji (przekreślenie głosu w SDU pomimo braku zapisanej wprost zasady) apeluję o honorowe powstrzymanie się od edycji do 17 lut 2018 15:36. Forsowanie swojego punktu widzenia, brak poszukiwania konsensusu, jest działaniem antyspołecznym i w ten sposób działaniem na szkodę projektu. Honorowe powstrzymanie się od edycji nie blokuje Ci poszukiwania osób, które poprą Twoją interpretację, poprzez pocztę elektroniczną. Wpływ na moją decyzję mają również ataki osobiste, których niedawno się dopuszczałeś, oraz stosowane przez Ciebie zabiegi erystyczne (rzucanie tez bez poparcia w faktach lub nawet stojące w sprzeczności z faktami). Musisz mieć świadomość, że projekt jest w bardzo trudnym momencie. Jeśli nie uszanujesz mojej prośby, to przesilenie, do którego dojdzie, może mieć bardzo duży wpływ na projekt. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:38, 14 lut 2018 (CET)

== Żaryn o Azari ==

Co w tym wypadku znaczy &quot;zasada dystansu&quot;? Podałem źródło bezpośrednie (kanał youtube.com serwisu wpolsce.pl), by nie było podejrzeń, że coś przekręciłem. Zaznaczyłem, że cytuję krótko (jak było tam też poprzednie alfabetycznie hasło), bo i jednoznaczne, i gdyby chcieć &quot;dla kontekstu&quot; też poprzednie zdania, to i tam pod filmem, i na stronach to omawiających cytat spisany został z drobnymi zmianami względem tego, co słychać. Wypowiedź ma już odzew międzynarodowy, padła dokładnie w rocznicę, do której nawiązuje, i jest w swej wyrazistości i wśród osób tej rangi rzadka. Nie rozumiem. Proszę niezwłocznie (nie jak druk wyroku TK) przywrócić. &quot;Dystansu&quot; brak tu raczej cenzorowi. Czy to, że próbujesz ukryć, że w Polsce w dniach rocznicy z ust senatora rządzącej partii padają takie słowa, to nie jest jaskrawe łamanie zasad Wikipedii? Nie usuwam sąsiednich cytatów z Żaryna o &quot;elicie&quot; w NSZ, choć uważam je za skandaliczne, za długie i zbędne. Ubolewam. Ukłony, KKE
:Zasada dystansu to reguła przyjęta przez społeczność Wikicytatów w poprzednim roku. Brzmi następująco: „Nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania.” Cytaty, które zamieściłeś opublikowano 9 marca 2018. Nie mogą się więc u nas znaleźć przed 9 kwietnia 2018. Waga i znaczenie cytowanych treści w tym przypadku nie ma znaczenia. Ubolewam, że odebrałeś cofnięcie edycji jako cenzurę. Zapraszam do dodania tych samych cytatów za miesiąc, bo również uważam, że powinny się znaleźć na Wikicytatach. U nas jednak nie tolerujemy obchodzenia prawa. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:35, 12 mar 2018 (CET)
::To skrajna przesada. Blokuje zupełnie i mógłbym wyłapać dziesiątki wyjątków i to słusznych. W dodatku takie cytaty właśnie tu - ze starannie sprawdzonych źródeł (osobiście, jak mogę, szukam zapisów wideo i porównuję ze spisanym lub np. stenogramów parlamentu) - są praktycznie ważne do używania dalej. Uciekają też naszej pamięci. Proszę, przywróć czym prędzej we właściwej formie. Dzięki. KKE

== Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut.
 
&lt;big&gt;'''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie teraz!]'''&lt;/big&gt;

Możesz dowiedzieć się więcej na temat tej ankiety [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|na stronie projektu]]. Zobacz jak Twoje zdanie pomaga Wikimedia Foundation wspierać edytujących takich jak Ty. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] (po angielsku). Odwiedź naszą [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-maili do użytkownika, do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]], aby usunął Cię z listy.

Dziękujemy!
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 20:36, 29 mar 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17881402 --&gt;

== Wojna edycyjna ==

Cytat jest powszechnie zrozumiały. Przytoczony opis jest jednostronny, a tym samym nie jest w pełni neutralny (choć przyznaję, że nie jest to najbardziej jaskrawy przypadek łamanie NPOV). Odnosi się jedynie do przychodów, pomija kwestię kosztów (może dzieci studiowały za granicą). Źródło, które podajesz nie jest źródłem, z którego przytoczyłem cytat. Nie zgadzam się na poprawę źródła pierwotnego na wtórne. Ogólnie to chwilę cię nie było i jak wracasz to od razu zabierasz się za wojnę edycyjną. Nie mogę wykluczyć, że edytując bierzesz pod uwagę, że twoje edycje mogą się spotkać ze sprzeciwem i nawet to ci pasuje. Takie zachowanie to byłoby trolowanie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:58, 10 kwi 2018 (CEST)
: Ludzie nie są prostaczkami, których ty powinieneś pouczyć. Mają swój rozum i sami ocenią wypowiedź. Mogą ocenić ją różnie: że politycy za mało zarabiają, że w Polsce wszystkim jest ciężko żyć, że Gowin musiał mieć wysokie wydatki, że kłamał, że mówił prawdę, że zabrakło mu wyczucia. Aby zachować neutralność nie możemy skłaniać do żadnego z wniosków. W tym wypadku opis nie jest konieczny do zrozumienia wypowiedzi. W takim razie jest zbędny. Tobie zostawiam dociekanie, jak ja oceniam tę wypowiedź. Mijasz się z prawdą, że nie zmieniłeś źródła. Zmieniłeś Radio Zet, na radiozet.pl. Nie mam nic przeciw linkowaniu, ale nie jest ono konieczne. Uważam za to, że powinniśmy docierać do źródeł pierwotnych. Wiesz o tym bardzo dobrze i skoro zdecydowałeś się na dokonanie edycji to równie dobrze można tobie przypisać rozpoczęcie wojny edycyjnej. Nie wątpliwie ma ona miejsce i bez wątpienia jesteś stroną znakomitej większości wojen edycyjnych. Oceniam się lepiej niż ty mnie. Gdyby społeczność w obecnej sytuacji uznała, że administratorzy powinni poddać się weryfikacji, to uznałbym to za dowód braku zaufania do administratorów i nie odnawiałbym uprawnień. Społeczność uznała inaczej i cały czas spoczywa na mnie odpowiedzialność. W poczuciu tej odpowiedzialności nie pozwolę, żebyś wypaczał zasady projektu swoimi wojnami edycyjnymi. Ostrzeżenie: dopuszczasz się ataków osobistych, co nie jest akceptowane. Nazwałeś mnie &quot;żałosnym trollem&quot;. Zauważ, że ja oceniałem twoje zachowania i to przy założeniu pewnych intencji, które są tylko moim domysłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:30, 11 kwi 2018 (CEST)

== Reminder: Share your feedback in this Wikimedia survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Każda odpowiedź w tej ankiecie może pomóc Wikimedia Foundation ulepszyć Twoje doświadczenia w projektach Wikimedia. Jak dotąd wysłuchaliśmy 29% współautorów projektów Wikimedia. Ankieta jest dostępna w różnych językach i jej wypełnienie może zająć od 20 do 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5  Weź udział w ankiecie.]'''

Jeżeli już wypełniłeś tę ankietę, z góry przepraszamy za to przypomnienie. Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim.
&lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;Jeżeli chcesz wypisać się z listy adresatów przypomnień i informacji o kolejnych badaniach, wyślij e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;.  Możesz też wysyłać do niego zapytania odnośnie tego badania. [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]] Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] Wikimedia Foundation.  Dziękujemy!  
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 03:34, 13 kwi 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17888784 --&gt;

== Your feedback matters: Final reminder to take the global Wikimedia survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! To jest ostateczne przypomnienie o ankiecie Wikimedia Foundation, która zakończy się '''23 kwietnia 2018 (07:00 UTC)'''.   Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5  Weź udział w ankiecie teraz.]'''

'''Jeżeli już wypełniałeś tą ankietę - dziękujemy!''' Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim. Aby wypisać się z przyszłych badań, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]].  Na ten e-mail możesz wysłać również zapytania.  [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]]  Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu Wikimedia Foundation w sprawie prywatności]].
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 02:43, 20 kwi 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17888784 --&gt;

==Mickiewicz==

DLACZEGO?
Dlaczego głupio [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Adam_Mickiewicz&amp;diff=next&amp;oldid=475990 likwidujesz] niezbędne spacje? 83.30.131.172

: Nie zlikwidowałem żadnych spacji. To błąd formatowania automatycznego. Jeśli chcesz wiedzieć dlaczego się pojawia, musisz skonsultować się z administratorem odpowiedzialnym za technikalia, bo ja ci nie pomogę. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:13, 13 maj 2018 (CEST)

== Osoby sławne i zasłużone ==

Prawda że samo wystąpienie w mediach nie oznacza, że ktoś jest sławny, a posiadanie tytułu naukowego, że jest zasłużony? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:10, 12 sie 2019 (CEST)
: Traktujesz mnie swoją miarą, a ja nie jestem taki bystry. Bywa, że coś przeoczę. Postanowiłem zadać ci pytanie, jako osoby interesującej się hasłem rewolucja francuska i jako interesującej się treściami nadawanymi w Tok FM. Nie podejrzewam, że to ty edytujesz. Gdybyś to ty edytował, to edytowałbyś jako ty. Czemu miałbyś się ukrywać, czemu miałbyś tworzyć ipkowską &quot;pacynkę&quot;? Nie mam jednak wątpliwości, że anonimowy użytkownik jest w kontakcie z kimś zalogowanym, bo jak na osobę niezalogowaną zbyt szybko reaguje. Cieszę się, że wróciłeś. Nieustająco mnie jednak martwi, że wróciłeś, żeby za pomocą wikicytatów kontynuować swoją walkę o lepszy świat. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 12 sie 2019 (CEST)
:: Zastanawiam się jak można to zaproponować. Do &quot;czym Wikicytaty nie są&quot; się nie nadaje, bo nie opisuje poprzez zaprzeczenie. Na zasadę też się nie nadaje, bo kwantyfikowanie cytowalności jest utrudnione. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:19, 17 sie 2019 (CEST)

== Wegecjusz - cytaty ==

- Dlaczego inne cytaty mogą być bez źródeł a te które ja dodałem, nie?

- Dlaczego najpierw mnie nie spytałeś gdzie są źródła, przed usunięciem?

== Hitler o Rosjanach(?) ==

W książkach Google w jednej pozycji ten cytat występuje. Internet podaje jako źródło pozycję ''Der Führer als Redner'', ale ma to być wypowiedź o Niemcach. Skoro jednak jesteś tak przekonany, że to czyjś wymysł, że używasz słowa &quot;bzdura&quot;, to ja nie czuję się na siłach udowadniać, że jest inaczej. Jako cytat, co do którego są wątpliwości, powinien zostać usunięty. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:04, 30 sty 2023 (CET)

:Ludzie z wiekiem powinni się rozwijać, nabierać klasy. Nie znam wikicytatów na pamięć, ale dzięki za chęć poprawy projektu. Proszę jednak, żebyś starał się nie wykorzystywać pola opisu zmian do wyrażania niemerytorycznych opinii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:33, 31 sty 2023 (CET)

== Opis zmian ==

Opis zmian nie jest polem na dyskusje. Do dyskusji służą strony dyskusji. Jeśli chcesz mi coś napisać, to śmiało. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:42, 27 paź 2023 (CEST)

== Maksymalna długość cytatu  ==

Cechą charakterystyczną cytatu jest to, że jest krótki. W projekcie ustalono, że maksymalna długość cytatu to 1000 znaków wraz ze spacjami. Proszę nie dodawaj dłuższych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:12, 29 paź 2023 (CET)
: Uściślenie opiera się na zasadach cytowania opisanych w plwiki i było 3 miesiące anonsowane w Barze. W internecie znajdziesz liczniki znaków. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:47, 29 paź 2023 (CET)

== Nat King Cole ==

Na pewno to hasło nie kwalifikuje się do ekspresowego kasowania. Muszę usunąć szablon. Jeśli nadal jesteś za usunięciem, to musisz zgłosić na SDU. Co do hasła to rozumiem w czym rzecz, natomiast praktyka jest taka, że mamy hasła typu Zdzisława Sośnicka. W wielu innych artykułach są bloki &quot;z utworów wykonywanych przez&quot;. Jeżeli się z tym nie zgadzasz to raczej do Baru, a nie SDU. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:46, 6 lis 2023 (CET)

== Namaszczenie zasad ==

Każda nowa zasada będzie wprowadzana na Wikicytatach z takim &quot;namaszczeniem&quot; jaka będzie aktywność użytkowników. Jeżeli przypomnisz sobie jak była wprowadzana zasada &quot;1 miesiąc od wypowiedzi polityka&quot; to dyskusja trwała od 29 sie do 10 paź. Treść zasad i samo głosowanie było sygnalizowane w dyskusji, a potem 3 tygodnie trwało głosowanie. Nie uchroniło to od późniejszych uwag, że za szybko itp. Oczywiście widzę wielką różnicę pomiędzy wpływem tamtej zasady na projekt i tej. Obecna dyskusja była tak prowadzona, że mnie zaczęło odrzucać i późno się spostrzegłem, że tam jest coś głosowane. Jako ciekawostkę dodam, że propozycja automatycznego powiadamiania o zgłoszeniu na SDU pojawiła się 16 wrz 2017. Natomiast pozostała bez echa. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:57, 19 lis 2023 (CET)

:Jesteś wielki! Czego wcale nie umniejsza to, że dało się zrobić lepiej. Zawsze da się zrobić lepiej, ale my tu nie zarabiamy. My tu jesteśmy ochotnikami i doceniam, to co zrobiłeś. Odnośnie drugiego tematu to masz rację: ta zasada bardzo wpływa na projekt, bo oprócz wprowadzenia jakiejś tam po prostu zasady (takiej albo innej), zmniejsza ryzyko prawne związane z prawem cytatu. Zmniejsza bez znaczenia w świetle jakiego prawa ktoś będzie chciał analizować temat. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:33, 19 lis 2023 (CET)

== Komunikacja ==

Dla dobra współpracy z innymi użytkownikami nie stawiaj w odpowiedzi na czyjąś wypowiedź pytań retorycznych, które ktoś może potraktować, że odnoszą się wprost do tego co napisał przedmówca. Pytanie &quot;Niby czemu reżyser nie może wypowiadać się o piłce nożnej?&quot; byłoby zasadne, gdyby ktoś napisał, że reżyserzy filmowi nie mogą wypowiadać się na ten temat. Dużo lepiej gdybyś napisał &quot;reżyser może się wypowiadać na...&quot;, tak jak napisałeś &quot;podręczniki też można cytować&quot;. Choć nikt nie napisał, że nie można, to jednak jest to stwierdzenie faktu. Niby truizm, ale może nie dla każdego. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:36, 26 lis 2023 (CET)

== Re:Morawiecki ==
Na stronie, zanim zacząłem jej skracanie, był komunikat, że &quot;Ta strona wymaga dopracowania. Strona ma zbyt duże rozmiary, wymaga skrócenia.&quot; (https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mateusz_Morawiecki&amp;oldid=557712) Zrobiłem więc to, skrócenie zostało wycofane, informacja o konieczności skrócenia zniknęła w pomroce dziejów, posądzono mnie o wandalizm. Czasy się zmieniają, a tylko Wikipedia i projekty pochodne wciąż taka sama. [[Użytkownik:PiątaKolumna|PiątaKolumna]] ([[Dyskusja użytkownika:PiątaKolumna|dyskusja]]) 17:45, 3 gru 2023 (CET)

== Odp:Wandal ==

Zero mnie wyprzedził i już zablokował. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:55, 2 lut 2024 (CET)

== Linki wewnętrzne ==

Gdybyś widział hasła, które nie mają linków wewnętrznych, to dodaj jakiś. Cokolwiek, żeby było. Jeżeli nie ma linku, to oprogramowanie nie liczy tego hasła do ogólnej ilości artykułów. Dzięki. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:38, 19 lut 2024 (CET)

== Serhij Żadan ==

Zobacz prozaik, poeta, eseista, dramaturg, tłumacz i piosenkarz. Nie dziwi więc, że hasło rozbudowane. Dziwi tylko, że wszystko z jednego wywiadu. Może jednak przepisywanie wywiadów, to nie jest dobry sposób na budowanie treści wikicytatów? (retoryczne) Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:19, 2 maj 2024 (CEST)

== Samozwaniec ==

W oflajnie przebudowywałem hasło Magdalena Samozwaniec. Dopiero po zapisaniu zauważyłem, że przywróciłeś anegdotę na jej temat. Mimo że to było niezamierzone, to nie przywracam, bo dla mnie anegdota nie jest formą cytatu. Zdarza się, że w anegdocie jest cytat (tak jak w tej), ale anegdota to opowieść, a tu nie o opowieści chodzi. Niemiecki pisarz Rudolf Leonhard napisał Die Urform der Novelle ist die Anekdote, czyli uważa, że anegdota jest formą noweli. Jeśli nadal czujesz, że to musi być w projekcie, to przywróć. Póki nie jest ustalone odmiennie, to użytkownik decyduje czy doda krótką anegdotę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:21, 25 cze 2024 (CEST)

:Trzeba docenić Twoje serce, że chcesz się z ludźmi tyloma rzeczami podzielić, natomiast niekoniecznie medium dla wszystkiego muszą być wikicytaty. Anegdoty nie są cytatami. W anegdotach czasem jest cytat. Zazwyczaj w dość wątpliwym przekazie, bo anegdota podkolorowana zawsze jest bardziej barwna. Pamiętam, że kiedyś była dyskusja, albo ktoś wspomniał o pomyśle wikianecdote. Nie znajduję jednak takiej dyskusji na plwikiquote. Póki nie ustali się inaczej, to krótkie anegdoty przechodzą przez zasady. Ale niech w tych anegdotach najważniejszy będzie cytat. Anegdota bez cytatu, nawet bardzo krótka, nie ma żadnego sensu w tym projekcie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:08, 28 cze 2024 (CEST)

== SDU ==

Zgłosiłem na SDU hasło Thomas A. Scott, aby przedyskutować sens istnienia hasła w takiej formie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:49, 20 lip 2024 (CEST)

== Odp:Prośba ==

Wycofałem na razie nowe cytaty bez źródeł i wpisałem się użytkownikowi w dyskusję. Zobaczymy co z tego będzie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:35, 18 wrz 2024 (CEST)

== Ad:[[Richard Hofstadter]] ==

Hej,

Przepraszam jeśli to głupie pytanie, ale wolę się upewnić zanim przypadkiem źle zedytuję. Czy w źródłach cytatów w utworzonym przez Ciebie haśle [[Richard Hofstadter]] na pewno powinien być rok 1962? [[w:en:Anti-intellectualism in American Life|Według anglojęzycznej Wikipedii]] ''Anti-Intellectualism in American Life'' zostało wydane w 1963 roku. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:37, 9 maj 2025 (CEST)

:Nie ma sprawy. Dziękuję za poprawienie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:32, 10 maj 2025 (CEST)

== adminowanie==
:Dołączam potwierdzenie mojego spóźnionego &quot;za&quot;, z serdecznymi pozdrowieniami na admińskiej ścieżce. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 00:51, 1 lip 2025 (CEST)

== Poprawki ==

Cześć. Dziękuje uprzejmie za wszystkie poprawki, które dokonujesz przy moich artykułach. Dopiero się uczę Wikicytatów ;) Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:20, 6 sie 2025 (CEST)

== Odp. ==

Cześć, rozumiem, jednak mieliśmy porozmawiać a do tej pory wypowiedziało się jedynie dwóch edytorów.

Skoro mamy usunąć żeńską kategoryzację to uważałbym za słuszne usunięcie wszystkich innych kategorii żeńskich (a nie tylko tych mojego autorstwa). M.in. [[:Kategoria:Modelki|Modelki]],  &lt;bdi&gt;[[:Kategoria:Niemieckie sekretarki|Niemieckie sekretarki]],&lt;/bdi&gt; [[:Kategoria:Aktorki]] itp.

Przecież kategoria [[:Kategoria:Polskie prozaiczki|Polskie prozaiczki]] zawiera 193 elementy więc zdecydowanie spełnia wymogi encyklopedyczności (dwa elementy).

Z pozdrowieniem, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 19:25, 17 sie 2025 (CEST)

:Dziękuje bardzo, że kategoryzujesz moje artykuły, nie mam do tego szczególnego talentu :) [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 18:47, 24 sie 2025 (CEST)

== Odp. ==

Szanowny Administratorze!

Przeniosłem niektóre cytaty do głównych artykułów a odrębne oznaczyłem szablonem EK. Gorąco zachęcam do usunięcia ich masowo za pośrednictwem funkcji &quot;Masowe usuwanie&quot;, abyś nie musiał marnować swojego czasu na ręczne usuwanie każdego. 

Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 13:36, 12 paź 2025 (CEST)

:Super widzę, że wszystko się udało :) [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 14:30, 12 paź 2025 (CEST)

== Zbyt długie cytaty ==

To lista zidentyfikowanych zbyt długich cytatów. [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:15, 26 sty 2026 (CET)

== Apel o pomoc ==

Szanowny i ceniony Wikipedysto! Chciałbym zwrócić twoją czcigodną uwagę na próbę cenzury, jakiej dopuszcza się wikipedysta &quot;Zero&quot;. Chce on usunąć z wikicytatów stronę o Radiu Erywań. Pamięć o radiu przetrwało komunę, hasło na wikicytatach przeżyło 22 lata. Czy pozwolimy, żeby usunął je Zero? Kilku głośnych aktywistów zebrało się już na stronie z dyskusją, żeby powstrzymać ten absurd!A podejrzewam, że protestować mogą docelowo tysiące użytkowników z wszystkich krajów bloku wschodniego. Dziękuję za poświęcony problemowi czas. [[Specjalna:Wkład/&amp;#126;2026-12653-41|&amp;#126;2026-12653-41]] ([[Dyskusja użytkownika:&amp;#126;2026-12653-41|dyskusja]]) 12:02, 26 lut 2026 (CET)

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30472432 --&gt;

== ONR ==

Już teraz rozumiem: w 2018 dodałeś cytat, oznaczając &quot;Ruch Młodych&quot; numerem 3 (kto się pomylił: Ty, J.J. Lipski czy Łukasz?) [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=477850]- No takie pomyłki się zdarzają. I teraz: skoro mamy źródło pierwotne, oryginalne, to po co powoływać się na Lipskiego, którego nie ma w internecie? Tutaj [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=next&amp;oldid=641742] zmieniłeś numer pisma na 2, wystarczyło tylko o tym wspomnieć i nie byłoby dramy. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 22:30, 23 sie 2026 (CEST)

:Naprawdę, będąc stroną, która podała pierwotnie nieprawdziwe źródło cytatu, zabezpieczasz hasło? [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 22:46, 23 sie 2026 (CEST)

== Prośba o wyjaśnienie ==

W związku z tym, że anulowałeś moją edycję [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=646853] - bez podania powodu, a następnie zablokowałeś możliwość edycji hasła o ONR na miesiąc (!), z opisem: &quot;zabezpiecznie przed celowymi manipulacjami treścią&quot;, mam prośbę o odpowiedź na pytania: 1. gdzie jest ta manipulacja (bo jej nie wskazałeś)? Na czym ona polega [wg definicji słowa z naszej Wikipedii jest tam ustęp o &quot;nieświadomości&quot; - ja podałem link do cytatu, który KAŻDY może zweryfikować, więc o nieświadomości w żadnym razie nie może być mowy]? 2. Czy tę manipulację zarzucasz mi? 

Uważam, że odsyłanie PT Czytelników do źródła książkowego, które jest niedostępne w internecie, początkowo z błędem (Twoim? Lipskiego? Łukasza?); przy świadomości, że w oryginalnym źródle autorem cytatu jest osoba podpisana inicjałami S.K. (a więc mamy tu kilka nieścisłości), stawiam tezę, że to co Ty robisz jest typową manipulacją i wprowadzaniem w błąd użytkowników Wikicytatów. Gdzie dobra wola i otwartość? Uniemożliwiasz weryfikację przekazanych treści, co było możliwe po mojej edycji. Liczę na konstruktywną współpracę. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 23:04, 23 sie 2026 (CEST)
:Dwukrotnie od kwietnia 2026 próbowałeś usunąć cytat opatrzony zarówno źródłem wtórnym, jak i pierwotnym. Weryfikacja cytatu i pomylonego numeru czasopisma w zalinkowanej przez ciebie bibliotece cyfrowej mi zajęła kilka minut. Ty po czterech miesiącach ponownie próbowałeś usunąć cytat pod byle pretekstem. Nie wiem, co próbowałeś zasugerować, że ja albo Jan Józef Lipski go sobie wymyśliliśmy? Jest to wyjątkowe natężenie złej woli. Dodam, że na Wikicytatach w ogóle nie ma obowiązku dodawania źródła pierwotnego. Szczególnie, jeśli źródło wtórne jest wiarygodne i łatwo weryfikowalne. Nie ma na Wikicytatach wielu cytatów historycznych tak dobrze uźródłowionych jak ten. Mógłbym powołać się wyłącznie na książkę Lipskiego i nic ci do tego. Zgodnie z opinią części adminów w ogóle nie powinno się cytować wszystkiego jak leci, ale to, co jest powtarzane i cytowane w innych źródłach. U ciebie zresztą intencje są jasne od pierwszych edycji (jeszcze pod inną nazwą użytkownika) na tej stronie: masz obsesję na punkcie tego ONR i jeśli jakiegoś cytatu, który ci się bardzo nie podoba nie możesz ocenzurować, to próbujesz go przynajmniej rozwodnić w całych akapitach niezredagowanego tekstu pełnego frazesów z archaiczną pisownią. Z powyższych względów jestem przeciwny, żebyś nadal mógł manipulować treścią tego artykułu. Proponuję założyć bloga i tam sobie dodawać i usuwać, co się tylko podoba, w Wikicytatach takie zachowanie nie jest tolerowane. Ja w tej kwestii nie ustąpię, ale oczywiście, możesz się odwoływać do innych adminów. Mi szkoda czasu na dyskusję z trollem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:35, 24 sie 2026 (CEST)
::Po dokładnym przeczytaniu twojej wypowiedzi czuję się zobowiązany zwrócić ci uwagę, że jedną z podstawowych zasad projektów wiki jest zakładanie dobrej woli pozostałych użytkowników. Przypięcie komuś łatki trolla jest bardzo łatwym ustawieniem się w pozycji wyższego/lepszego, ale w rzeczywistości jest formą ataku osobistego, które w projektach wiki są zabronione. Nie czuję się komfortowo zwracając ci uwagę, więc proszę o zrozumienie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:50, 27 sie 2026 (CEST)
::: Zero, ja mu nic nie przypiąłem, on sam tę łatkę sobie przypiął już dawno temu. Czytałeś jego dyskusje w Wikipedii? On tam miesiącami zadręczał innych użytkowników swoimi bardzo wąskimi „zainteresowaniami”. Ty też nie daj mu się w to wciągnąć. Ja tylko szczerze napisałem to, co uważam. Naprawdę nie mam ani ochoty, ani czasu wdawać się w nim w tego typu dyskusję. I o jakiej dobrej woli można mówić w przypadku, gdy ktoś wielokrotnie usuwa ten sam uźródłowiony cytat? W [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Universal_Code_of_Conduct/pl Powszechnych Zasadach Postępowania] projektów Wikimedia jedna z definicji wandalizmu brzmi: „wielokrotne arbitralne lub bezpodstawne usuwanie jakichkolwiek treści bez odpowiedniej dyskusji lub podania wyjaśnienia”. Gdybym więc nie miał dobrej woli, mógłbym zgodnie z zasadami zablokować Phonepata za wandalizm. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:27, 27 sie 2026 (CEST)
{{ping|Phonepat}} {{ping|Mrnr84201}} Zmieniłem blokadę strony, aby w ten sposób pokazać poparcie dla tego rozwiązania i zdjąć takie podejrzenie, że Mrnr działał w swoim interesie. Proponuję, aby dalszą dyskusję prowadzić na stronie dyskusji przedmiotowej strony. Historia pokazywała, że iskrzyło między wami, więc bardzo proszę was obu o próbę wzajemnego zrozumienia i działanie w interesie projektu. Dwa tygodnie powinny być wystarczającym czasem, aby dwie dorosłe, poważne osoby doszły do porozumienia. Nie czekając na rozwój wypadków postaram się pomóc. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:36, 25 sie 2026 (CEST)

:Dobra, sprawdziłem. Jedziemy! '''1.''' W dniu 1 lutego 2018 dodałeś Mrnr84201-ie kilka cytatów, w tym na I. miejscu sporny: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=477850]. Kiedy przejrzałem źródło oryginalne - nie znalazłem tego cytatu, więc cytat wycofałem z opisem: „Takiego cytatu w ogóle nie ma w tym piśmie” i podaniem źródła [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=641742] (21 IV 2026). Ty to po ponad miesiącu anulowałeś, pisząc: „cytat jest w podanym źródle” [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=642737] (26 V 2026). Pytanie: Jakie źródło miałeś na myśli? Zmieniłeś bowiem nr pisma z 3 na 2, czego ja - o czym pisałem ustęp wyżej (23 VIII 2026) - &lt;u&gt;nie zauważyłem&lt;/u&gt; (naprawdę, mogłeś o tym wspomnieć). Dzisiaj już wiem, że błąd popełnił Lipski (albo Łukasz redagując), proszę oto strona z książki: [https://zapodaj.net/plik-dfFJQK57px]. W książce jak byk: numer 3, gdzie próżno szukać cytatu. Więc: autor książki/redaktor się myli. Ergo: to źródło jest niewiarygodne. Mało tego: jest tam napisane, że autorem cytatu jest S.K., co ja kilka dni temu umieściłem, poszerzając cytat i odsyłając do oryginalnego źródła, które każdy może zweryfikować. Stanisław Kopeć, którego umieściłeś w edycji i przywróciłeś kilka dni temu w książce Lipskiego jest &lt;u&gt;z pytajnikiem&lt;/u&gt;, którego Ty nie uwzględniłeś. Dlaczego więc manipulujesz? Dlaczego tak kłamiesz? Ponawiam wniosek o przywrócenie mojej edycji, ponieważ - w przeciwieństwie do Twojej - jest wiarygodna. I tylko kiedy zorientowałem się, że zmieniłeś nr pisma - nie usuwałem cytatu, tylko go poszerzyłem [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=646851]. '''2.''' Twoje „problemy” z powoływaniem się na źródła wtórne (a więc niedokładne cytowanie źródeł pierwotnych) są powszechnie znane, jako przykład dajmy cytaty ze Stanisława Grzeleckiego i edycja z 8 V 2017: cytat dodany z oryginalnego, pierwotnego źródła, a poniżej - wtórnego: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Stanis%C5%82aw_Grzelecki&amp;diff=prev&amp;oldid=468915], które dodałeś oczywiście Ty. Myślę, że bardzo dobrze udokumentowałem Twoje manipulacje i kłamstwa. '''3.''' Proszę o diffy/linki do moich manipulacji i na czym miałyby polegać? '''4.''' Proszę o diffy/linki do mojego trollingu i na czym miałby on polegać? '''5.''' Jakie znaczenie dla Wikicytatów ma sytuacja w innych projektach? 
:Pytanie do {{ping|Zero}} Jakim cudem osoba, która fałszuje cytaty/źródła, stawia się jako sędzia w swojej sprawie (blokowanie artykułu, groźby pod adresem użytkownika, zarzuty bez podania źródeł) może być tutaj administratorem? Do kogo można się zwrócić w celu weryfikacji tej sytuacji? Czy już trzeba pisać już do centrali? Czy może zacząć dyskusję w barze? Z góry dziękuję za odpowiedź. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 19:50, 28 sie 2026 (CEST)
::PS. I jeszcze jedno: jesteś na 100% pewien, że umieszczone przez Ciebie cytaty z książki Lipskiego są zgodne ze źródłami oryginalnymi, pierwotnymi? Jesteś w stanie to udowodnić? [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 20:03, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>ipiex5u04sshmsnkepkxczfahh30rez</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646985</id>
      <parentid>646984</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:00:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>/* Prośba o wyjaśnienie */ odp.</comment>
      <origin>646985</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="95996" sha1="qi91tb88icbsnfupilbw68ikcsxix65" xml:space="preserve">[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 1|Archiwum 1]]
[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 2|Archiwum 2]]
[[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201/Archiwum 3|Archiwum 3]]

== Zygmunt Szendzielarz ==

Proszę zobaczyć pierwsze 50s. tego filmu https://www.youtube.com/watch?v=evM6M50Gfo0&amp;t=1s to wyjaśni dlaczego powinno być &quot;Łupaszko&quot; a nie Łupaszka.
Odnośnie cytatu to nie wiem w czym problem, żeby go miało nie być.
Jeśli anulujesz to napisz dlaczego?
--[[Użytkownik:Jakas|Jakas]] ([[Dyskusja użytkownika:Jakas|dyskusja]]) 21:06, 8 mar 2017 (CET)
&lt;br /&gt;
Oczywiście uzupełnię źródła itp.
Pozdrawiam --[[Użytkownik:Jakas|Jakas]] ([[Dyskusja użytkownika:Jakas|dyskusja]]) 12:21, 9 mar 2017 (CET)

== Muszynianka ==

Dziękuję za zainteresowanie mojej osoby tematem, ale mam jedną i chyba niedrobną uwagę. Co do zasady cytujemy ludzi, a nie źródła (w odróżnieniu od wikiźródeł). Dlatego umieszczenie informacji, że autor reportażu jest autorem wypowiedzi osób trzecich może zostać uznane za łamanie niezbywalnego autorskiego prawa osobistego (nie przytoczyłeś autorów). Nie lubię być podejrzliwy, ale podejrzewam, że bardzo chciałeś umieścić cytaty z osób bezsprzecznie nieencyklopedycznych, że przypisałeś je do osoby encyklopedycznie kontrowersyjnej (karkołomnie uznając jako cytat relację). Rozumiem, że uważasz, że temat jest ciekawy, ale jednak przyjęliśmy pewne zasady czy uzusy dodawania cytatów i powinniśmy się ich trzymać. Jak dla mnie hasło nadaje się do dyskusji na SDU, ale pewnie dyskutowalibyśmy we dwójkę, więc odpuszczam kwestię encyklopedyczności pani Janas. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:33, 4 paź 2014 (CEST)
: Szkoda, że uciekasz od dyskusji. Muszę więc szukać chętnych na SDU. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:33, 9 paź 2014 (CEST)

== Oświadczenie MSZ ZSRR ==

Spieszę wyjaśnić, że oświadczenie zostało wydrukowane pod nazwą oświadczenie... Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:37, 9 paź 2014 (CEST)
: A w temacie konferencji Charles'a de Gaulle'a to przyznaję ci rację. Nie słyszałem tej konferencji, więc nie była źródłem. Pamiętam od jakiej książki wyszedłem, ale dziś już nie pamiętam, co było źródłem, ani czemu od razu go nie wpisałem. Jeśli kiedyś trafię na tę książkę jeszcze raz to uźródłowię. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:46, 9 paź 2014 (CEST)

== Che Guevara ==

Połowa cytatów tam zamieszczonych jest bez źródeł. Co więcej, są cytaty całkowicie fałszywe, wywodzące się z jawnie komunistycznych (a więc zakłamujących rzeczywistość) portali, które NIE MOGĄ być traktowane jako źródło historyczne. Ponadto, źródła zostały przeze mnie dodane - jeśli to nie wystarczy, postaram się o lepsze.

== Adrian Zandberg ==

Dziękuję za wypowiedź. Uzasadnienie wniosku o skasowanie jest kuriozalne. Oczywiście partia Razem nie ma szans wejścia do Sejmu w niedzielnych wyborach, ale Adrian Zandberg znalazł już miejsce na polskiej scenie politycznej. Serdecznie pozdrawiam --[[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 12:21, 22 paź 2015 (CEST)

Strona Zandberga jest już dostępna w czterech wersjach językowych. Zandberg nie dostał się wraz ze swoją partią do Sejmu, ale swoją odważną wypowiedzią przysporzył partii potrojenie liczby wyborców, przy okazji odbierając Zjednoczonej Lewicy szansę na skromny sukces. --[[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 07:43, 27 paź 2015 (CET)

Przypominam, że Adrian Zandberg w wyborach do Sejmu otrzymał 49711 głosów - przeszło sto razy więcej od wielu posłów, którzy się jakoś przeczołgali do ław poselskich. -- [[Użytkownik:Szczebrzeszynski|Szczebrzeszynski]] ([[Dyskusja użytkownika:Szczebrzeszynski|dyskusja]]) 19:56, 28 paź 2015 (CET)

== Umowa &quot;śmieciowa&quot; ==

Czy mógłbyś uzasadnić wycofywanie moich zmian w haśle umowa śmieciowa? Co jest nie do przyjęcia? Określenie publicystyczne? Przecież nie jest to określenie naukowe. Nie ma w prawie umowy nazwanej śmieciowej, ani nie ma nawet nienazwanej. Mam nadzieję, że jesteśmy w stanie wypracować treść, która będzie przez nas obu do zaakceptowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:32, 24 paź 2015 (CEST)
: Przykro mi, faktycznie uznaję cię za nieobiektywnego, ale nie jestem wzorem cnót, mogę się zawsze mylić, ale przynajmniej chciałbym być szczery. Za każdym razem zachęcam cię do tego, żebyś starał się uniwersalnie podchodzić do tematu. Uniwersalnie czyli z jak najbardziej neutralnym punktem widzenia. Praca to definicja z zakresu ekonomii. Faktycznie masz rację, że określenie pracodawca jest niezręczne. Powinien być pracobiorca, a pracodawcą powinien być pracownik (bo daje pracę). Ale co z tego skoro w literaturze przyjęto inaczej. Zapewne wiesz co w wiki oznacza skrót OR. Umowy to przedmiot nauk prawniczych. W prawie nie ma umów śmieciowych. W związku z tym jest to określenie publicystyczne, a nie naukowe. Nawet jeśli wspominają o nich profesorowie. Profesorowie też mają prawo do posługiwania się językiem popularnonaukowym czy publicystycznym. Żeby oderwać się od tematu, który cię tak boli to podam przykład terminu urlop tacierzyński. Językowo niezgrabny nie mógł zostać wprowadzony do prawa. W prawie jest urlop ojcowski, ale tacierzyński jest powszechnie używany. I wrócę do tego, że twoje wypowiedzi są silnie nacechowane twoimi poglądami. Wypowiedzi typu &quot;pracodawca w Polsce eksploatuje pracowników&quot; (nawet jeśli nie chodziło ci, że każdy każdego), &quot;Umowy śmieciowe to umowy zlecenia i umowy o dzieło, które łamią prawo pracy&quot; to twoje opinie, których nie poparłeś źródłami naukowymi. Mogę się z nimi zgadzać, a mogę się nie zgadzać - nie jest badaczem tematu. Wybacz, ale zaproponowany kompromis, że ma być na twoje nie jest kompromisem. Nie mam nic przeciw, żeby wyszło na twoje, ale udowodnij źródłem, że jest to coś więcej niż określenie publicystyczne (dość mocno nacechowane negatywnie). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:10, 25 paź 2015 (CET)
Wygląda na to, że pani Zakrzewska nie ma żadnej pozycji w świecie naukowym. Dzięki za Guya Standinga. To naukowiec z dorobkiem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:39, 13 gru 2015 (CET)
: Szczęśliwy byłem, że zakończyliśmy dyskusję o umowach śmieciowych. W końcu łatwiej udowodnić, że coś istnieje niż, że czegoś nie ma. Pozostawało tylko poprawić artykuł w wikipedii. Niestety po sięgnięciu do ''Prekariatu'' Guya Standinga okazało się, że nie tylko nie ma w nim definicji umowy śmieciowej, ale nie mogę również znaleźć przypadku użycia takiego określenia. Pomimo że książka ma wstęp napisany przez publicystę, a także wstęp do polskiego wydania napisany przez autora. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 4 sty 2016 (CET)
Każde słowo, które będzie wskazywało, że to określenie jest nienaukowe będzie dobre. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:23, 6 sty 2016 (CET)

== Zasady edycji ==
OK. [[Użytkownik:Duży Bartek|Duży Bartek]] / [[Dyskusja użytkownika:Duży Bartek|Hmmm?]] 16:45, 22 lis 2015 (CET)

==Operacja polska NKWD (1937–1938)==
Utworzone przez ciebie hasło jest chyba pierwszym, które ma, jak najbardziej właściwą, typografię, ale nieosiągalną z klawiatury. Było to celowe działanie (sugerowałbyś w tym kierunku zmiany), czy skopiowałeś to. Korzystając z okazji przypominam o mojej prośbie przytoczenia źródła, że umowa śmieciowa to określenie naukowe. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:53, 13 gru 2015 (CET)
: Ad. 1. Chodzi o nazwę hasła. W nazwie daty mają półpauzę (1937–1938), której nie osiągniemy z klawiatury (na klawiaturze jest łącznik - ).&lt;br /&gt;Ad. 2. Można wywnioskować, że przyznajesz, że termin &quot;umowy śmieciowe&quot; jest/był terminem publicystycznym, ale byłoby to tak niespójne z twoją postawą, że odrzucam taki wniosek. Myślę, że warunkiem koniecznym do uznania termin za naukowy jest jego zdefiniowanie w publikacji naukowej. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:40, 13 gru 2015 (CET)

== Maria z Nazaretu ==

Jaki jest sens utrzymywania dwóch haseł: Maria z Nazaretu i Matka Boża? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:39, 20 gru 2015 (CET)
:Skoro tylko nazwa Maria z Nazaretu jest nazwą uniwersalną to należałoby zintegrować pod taką nazwą. Jakoś nie mogę sobie zracjonalizować robienia haseł o &quot;tytułach&quot;. Oprócz hasła Nicolae Ceaușescu zrobimy hasło Jutrzenka Karpat? Ale gdyby nawet przyjąć, że tak robimy, to kogo (czego) dotyczy cytat &quot;Błogosławiona jesteś między niewiastami? Marii z Nazaretu czy tytułu przyznanego Marii z Nazaretu? Moim zdaniem Marii z Nazaretu. Podsumowując, będę integrował. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:20, 20 gru 2015 (CET)
Jestem za całkowitym zintegrowaniem tylko nie mam tyle czasu, żeby to zrobić starannie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:23, 6 sty 2016 (CET)

== do usunięcia ==
Dziękuję za zwrócenie uwagi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 01:10, 4 lut 2016 (CET)

== definicja wandalizmu  ==

Co według pana jest wandalizmem, stwierdzenie &quot;baron-rabuś&quot; czy &quot;najbogatszy człowiek na świecie&quot;. Idzie pan za tabloidami czy za faktami? Dalej, co jest odpowiednim źródłem do cytatów, których autorem jest John D. Rockefeller : Efekt motyla czy Random Reminiscensce? Proszę się zalogować do rzeczywistości. Pozdrawiam. [[Specjalna:Wkład/83.5.153.102|83.5.153.102]] 19:27, 10 sie 2016 (CEST)

:Polecam zanim zacznie się wypisywać niczym nieuzasadnione opinie i uwagi ad personam zapoznać się z obowiązującymi tutaj [[Wikicytaty:Zasady formatowania|zasadami]] i definicją [[Wikicytaty:Wandalizm|wandalizmu]]. A w kwestii odróżniania faktów od tabloidu warto zacząć od tego artykułu: [[en:w:Robber baron (industrialist)|Robber baron]], by następnie przejść do lektury chociaż jednej z dziesiątek podanych tam prac naukowych z zakresu historii USA w XIX wieku. Baron-rabuś występuje w nich na tej samej zasadzie, co rycerz albo raubritter w książkach o średniowieczu i magnat w książkach o polskiej nowożytności. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:29, 11 sie 2016 (CEST)

: Zwracam się do obu użytkowników: podejmijcie konstruktywną dyskusję. Tymczasem zabezpieczyłem stronę na krótki okres. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:30, 10 sie 2016 (CEST)

Określenie baron-rabuś jest ocenne, obraźliwe i niespotykane w polskiej literaturze - nie może zostać uznane jako neutralne i jako takie nie może znaleźć się w opisie. Zabezpieczyłem (przyznasz, że na wyjątkowo krótki czas) wersję niekontrowersyjną. Zabezpieczenie hasła i prośba o przeprowadzenie konstruktywnej dyskusji (bez ataków osobistych) w mojej ocenie miało pomóc rozwiązać rodzący się konflikt. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:08, 11 sie 2016 (CEST)

== Jan Smuts ==

Dziękuję za zainteresowanie i szybką odpowiedź. W kwestii cytatu, zdanie znajdujące się w cudzysłowie jest cytatem, natomiast część zdania poza cudzysłowem jest wypowiedzią przypisywaną Janowi Smutsowi. Słowa Smutsa zostały zapisane w minutkach ze spotkania delegacji brytyjskiej w Paryżu z dnia 1.06.1919 a Norman Davies nie przytoczył cytatu w oryginale, lecz jedynie przywołał tłumaczenie pozbawione pełnego kontekstu (część odnosząca się do Traktatu Wersalskiego). Oryginał cytatu w książce Margaret MacMillan jest dostępny pod [https://books.google.pl/books?id=EHzgiYw0kegC&amp;pg=PA220&amp;lpg=PA220&amp;dq=%22Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure%22&amp;source=bl&amp;ots=xG34Ve6ju9&amp;sig=TUA5O10wdKRJxW6fICtdffjbvKU&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjsveym2YzPAhUIKywKHfGwC1EQ6AEILTAB#v=onepage&amp;q=%22Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure%22&amp;f=false| tym adresem].
Cytat w oryginale jest dostępny również w następujących pozycjach:
* Joseph Zielinski &quot;The Politics of Appeasement: Great Britain, Germany and the Upper Silesian Plebiscite&quot; [https://etd.ohiolink.edu/rws_etd/document/get/ouhonors1307371097/inline]
* Lloyd George &quot;The Truth about the Peace Treaties&quot; [https://books.google.pl/books?id=NNMIo36qQXwC&amp;pg=PA43&amp;lpg=PA43&amp;dq=Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure&amp;source=bl&amp;ots=Uj0m4YyOOF&amp;sig=s1vByLDs9veHaBSMrsmANiMynms&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjexoGC2IzPAhVIBywKHRF5AD4Q6AEILzAB#v=onepage&amp;q=Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure&amp;f=false]
* Piotr Stefan Wandycz &quot;The United States and Poland&quot; [https://books.google.pl/books?id=_XaFaNshCrkC&amp;pg=PA131&amp;lpg=PA131&amp;dq=Poland+was+an+historic+failure,+and+always+would+be+a+failure&amp;source=bl&amp;ots=np6JtS3zDJ&amp;sig=MqK6CnDMde0LJ1C611lE4dMPfZg&amp;hl=pl&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjexoGC2IzPAhVIBywKHRF5AD4Q6AEIKjAA#v=onepage&amp;q=Poland%20was%20an%20historic%20failure%2C%20and%20always%20would%20be%20a%20failure&amp;f=false]
Pozwolę sobie również na dygresję, dotyczącą drugiej części cytatu Daviesa. Słowo ''kaffir'' zostało przetłumaczone w jego obecnym znaczeniu i niekoniecznie tak było rozumiane na początku XX wieku. Za anglojęzyczną Wikipedią: &quot;The late nineteenth–early twentieth century novelist, H. Rider Haggard, frequently used the term &quot;kaffir&quot; in his novels of dark Africa, especially those of the great white hunter, Allan Quatermain. Haggard, who was a contemporary of Robert Louis Stevenson and Rudyard Kipling, never used the term with any derogatory intent. It just referred to native blacks.&quot; za: https://en.wikipedia.org/wiki/Kaffir_(racial_term) [[Specjalna:Wkład/193.16.99.1|193.16.99.1]] 18:36, 13 wrz 2016 (CEST)

== O Zandbergu ==

Zaiste cytat usunięty wersją 458716 nie traktuje o Zandbergu, a dosłownie jedynie o pokoleniu Zandberga. Nikt nie kwestionuje, że Zandberg jest elementem swojego pokolenia, ale ten cytat tak traktuje o nim, jak i o tobie. Usunięcie cytatu przez użytkownika [[user:Chilton|Chilton]] uznaję za zasadne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:55, 14 wrz 2016 (CEST)
:Też mnie bardzo zdziwił ten revert. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 13:21, 14 wrz 2016 (CEST)
:: Nie przekreślałbym tego, że jestem z Zandbergiem z tego samego pokolenia. Rozumiem, że twoja wypowiedź, którą odebrałem jako nieprzyjemną, ma sugerować, że jestem w jakimś sensie przeciwnikiem tej postaci. Absolutnie nie. Fakt, że zgłosiłem go kiedyś na SDU (dalej uważam, że w tamtym momencie był to zasadny wniosek) nie oznacza, że jestem za lub przeciw jego poglądom. Na SDU zdarzyło mi się bronić ludzi, z których wypowiedziami nie chciałbym być nigdy kojarzony. Na pewno mam jakieś hasła, którym poświęcam więcej uwagi, ale są to hasła, w których tworzeniu brałem udział. Rewert Chiltona wymagał przejrzenia i musiałem to zrobić, ponieważ po przejrzeniu nie oznaczyłeś edycji jako przejrzanej. Wycofanie bez słowa komentarza edycji, która była wytłumaczona przez Chiltona wydaje mi się być okazaniem braku szacunku do innego użytkownika. Ktoś również mógłby uznać, że brakło ci argumentów skoro nie chciałeś swojej decyzji uzasadnić, ale ja myślę, że po prostu działałeś w pośpiechu. Wysoka wartość cytatu jest sprawą dyskusyjną, ale bezdyskusyjnie jest lepiej, żeby został niż ma z jego powodu wybuchnąć jakaś niezdrowa dyskusja. Jeśli mimo wyrażenia opinii przez dwóch użytkowników upierasz się przy swoim wyborze, to dla mnie temat jest zakończony. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:11, 14 wrz 2016 (CEST)

== Prawo głosu ==

Czy mógłbyś powiedzieć, jakiego rodzaju prawo masz na myśli i gdzie jest to opisane? Jestem nowym użytkownikiem. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 17:46, 16 wrz 2016 (CEST)

== Schemat strony ==

[[Wikicytaty:Schematy_stron/Film]] może masz ochotę zmienić? Nie będę miał nic przeciw. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:54, 18 wrz 2016 (CEST)
: Nic nie wiem o schematach więcej niż to, że są. Wydaje mi się jednak, że skoro ty uważasz, że zgrabniej jest ten skrót rozwijać, ja w sumie uważam tak samo, to lepiej schemat zmienić. Chyba nigdy nie było rygorystycznego podejścia, że opis musi kropka w kropkę zgadzać się ze schematem, ale uważałem za dobry zwyczaj się go trzymać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:40, 19 wrz 2016 (CEST)

== TVP ==

{{odpowiedziałem|Zero}}

== Patrolowanie ==

Fajnie byłoby gdybyś odznaczał przejrzane przez Ciebie edycje innych użytkowników. Dziękuję. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:24, 6 paź 2016 (CEST)

== [[Astor Piazzolla]] i [[Pola Negri]] ==

Uzupełniłem źródła. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Zielonooki|Zielonooki]] ([[Dyskusja użytkownika:Zielonooki|dyskusja]]) 08:32, 16 paź 2016 (CEST)

== Klarnet ==

Witam. Bardzo prosiłbym o wyjaśnienie ponownego usunięcia edycji na stronie [[Klarnet]], a chodzi ściśle o wypowiedź [[Wolfgang Amadeusz Mozart|Jana Chryzostoma Wolfganga Teofila Mozarta]], to jest: „Ach, gdybyśmy mieli klarnety!”. Pojawia się to na stronie poświęconej temu kompozytorowi z podanym źródłem. Dlaczego więc tam jest ten cytat, a nie może być go na stronie [[Klarnet]] i to jeszcze z takim komentarzem dodanym przy usunięciu mej edycji jak „fake”? Proszę o jak najrychlejszą odpowiedź, czy to na tejże stronie dyskusji, czy to przez usunięcie cytatu ze strony o Mozarcie, czy to dodanie go na stronie „Klarnet”. Pozdrawiam. --[[Użytkownik:Nie wiem co napisać|Nie wiem co napisać]] ([[Dyskusja użytkownika:Nie wiem co napisać|dyskusja]]) 11:45, 12 lis 2016 (CET)

== Che Guevara ==

1. Ani Ryszard Kapuściński, ani tym bardziej Artur Domosławski NIE należą do encyklopedystów. Obaj to reporterzy i publicyści, z czego Domosławski jest ideologicznie zaangażowany przez pracę w lewicowych mediach, z kolei książki Kapuścińskiego powstały w okresie głębokiego PRL i ich treść - podchodząca miejscami pod hagiografię - ma bardzo wątpliwą wartość merytoryczną w odniesieniu do Che.
2. Usuwanie uźródłowionych cytatów tylko dlatego, że nie odpowiadają Ci ideologicznie (pod płaszczykiem nieencyklopedycznego źródła), jest wandalizmem. Co więcej, wykazujesz tutaj skrajną niekompetencję, zahaczającą o schizofrenię, ponieważ w tym samym zbiorze cytatów akceptujesz reportaże (!) Domosławskiego i Kapuścińskiego, nie wspominając już o piosence zespołu &quot;Strachy na Lachy&quot;. 

W związku z powyższym, będę wnioskował o odebranie Ci statusu Redaktora za walkę ideologiczną.

[[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 13:57, 8 gru 2016 (CET)

:Kolego, pozwól, że wyjaśnię, co znaczy słowo ''encyklopedyczny'', bo chyba jest Ci obce:

Za SJP:

''encyklopedyczny

1. odnoszący się do encyklopedii, mający cechy encyklopedii;
2. obejmujący wiedzę z wielu dziedzin''

Za Regulaminem Wikipedii:

''
Encyklopedyczność
    Cecha oznaczająca, że określony temat (zagadnienie, podmiot) może być opisany w poświęconym mu artykule Wikipedii. Encyklopedycznymi są tematy znaczące, odnotowane przez wiarygodne i neutralne źródła, niezależne od opisywanego podmiotu. Wyraz „znaczące” oznacza w tym kontekście odpowiednią „zauważalność”, „wpływowość”. Cechy te określane są po angielsku mianem „notability”. W kolejnych sekcjach podane są warunki, jakie muszą spełniać tematy, by mogły być uznane za encyklopedyczne. ''

Z której strony nie spojrzysz, ani jak byś się nie starał, publikacja o tytule: ''Chrystus z karabinem na ramieniu&quot; i kwiatki tego rodzaju: ''Tych dwunastu zaczyna największą epopeję w najnowszej historii Ameryki Łacińskiej.'' encyklopedyczne NIE SĄ. 

Ja rozumiem, że fakty nie odpowiadają Twojemu światopoglądowi, ale sugeruję zakończyć wojnę edycyjną, bo, jak na razie, to łamiesz Regulamin Wiki. Już nie wspominając, że przeszkadzają Ci cytaty z ''prawicowych amerykańskich blogów o nieznanej wiarygodności'', ale kiedy przez pół roku musiałem notorycznie kasować rzekomy ''cytat'', z linkiem do lewica.pl, to jakoś Ci to nie przeszkadzało. Tak samo słowa Kapuścińskiego i Domosławskiego mają raczej umowną wiarygodność. 

[[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 21:09, 8 gru 2016 (CET)

Na razie to nie jest próba mediacji. Tym bardziej wielkoduszna (po co takie wielkie słowa?). Mam nadzieję, że dwie dorosłe osoby mogą dojść do porozumienia. Strachy na Lachy zdobyły taką popularność, że wydaje mi się, że bezspornym powinien być fakt, że umieszczamy cytaty z piosenek tego zespołu. PS. Już coś bym poprawił w Guevarze. Czekam razem z wami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:43, 11 gru 2016 (CET)

== Krzysztof Niewrzęda ==

po tym jak wstawiłam na stronie Krzysztof Niewrzęda w Wikicytatach nową kategorię ==Inne==, {IndeksPL}, z kolejnymi cytatami zniknął wpis treści, który znajdował się na górze po lewej stronie, no i nie mogę dojść do tego w jaki sposób stworzyć w tym miejscu spis treści na nowo :(

== Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey ==

&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Aby podziękować Ci za Twój poświęcony czas, rozdamy 20 T-shirtów Wikimedia do losowych uczestników tego badania. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut.


&lt;big&gt;'''[https://wikimedia.qualtrics.com/SE/?SID=SV_6mTVlPf6O06r3mt&amp;Aud=VAE&amp;Src=57VAEOP Weź udział w ankiecie teraz!]'''&lt;/big&gt;


Możesz dowiedzieć się więcej na temat [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|tego projektu]]. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2016_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]]. Odwiedź naszą [[m:Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail na surveys@wikimedia.org.

Dziękujemy!
--[[:m:User:EGalvez (WMF)|EGalvez (WMF)]]  ([[:m:User talk:EGalvez (WMF)|talk]]) 23:25, 13 sty 2017 (CET)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:EGalvez (WMF)@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2016/57-VAEOP&amp;oldid=16205400 --&gt;

== Podziękowanie ==
Bardzo dziękuję za informację. Pozdrawiam. ([[Użytkownik:Anagram16|Anagram16]] ([[Dyskusja użytkownika:Anagram16|dyskusja]]) 23:36, 25 sty 2017 (CET))

== Błąd ==
Prośba do administratora. W kategorii &quot;Angielscy poeci&quot; jest strona &quot;Robert Browing&quot;. Chodzi (jak sądzę) oczywiście o &quot;Roberta Browninga&quot;, który też ma swoją stronę, bo tak wskazują daty. Po angielsku cytat brzmi (sprawdziłem): ''There is no truer truth obtainable by man than that which comes of music.''. Trzeba przenieść skądinąd dobry cytat pod właściwy adres, a tamtą stronę skasować. Dziękuję z góry. ([[Użytkownik:Anagram16|Anagram16]] ([[Dyskusja użytkownika:Anagram16|dyskusja]]) 16:57, 26 sty 2017 (CET))

== [[Sławoj Leszek Głódź]] ==
Witam. Dla ścisłości chcę zaznaczyć, że usunięty przez Ciebie cytat z SLG nie został zamieszczony przeze mnie. Ja go jedynie opisałem i umieściłem we właściwym miejscu. Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 08:46, 3 lut 2017 (CET)

== [[Krzysztof Pasierbiewicz]] ==

Dziękuję za pomoc. To była moja pierwsza próba w Wikicytatach, które uważam za bardzo ważne. Zamierzam z nich korzystać.
Mam pytanie. Jak dopisać do Infoboxu informacje o Wikicytatach ? - Dotychczas używałem &quot;Biogram infobox&quot;, który takiej mozliwosci (t.zn. |wikicytaty=) nie ma i nie wiem jak ją dodać. Poszukałem jak umiałem i znalazłem szablon &quot;Filmowiec infobox&quot;, który &quot;wikicytaty&quot; miał, ale za to nie miał n.p. Alma Mater. W końcu (na próbę ?)  w notce [[Krzysztof Pasierbiewicz]] zamieniłem poprzedni zwykły &quot;BIgram infobox na &quot;Filmowiec infobox&quot;. Zmiana jest niezauważalna dla czytelnika za wyjątkiem koloru winiety infoboxa (kolorowe pole nad fotografią), które teraz jest brązowawe zamiast szarego. Sprawa niby drobna, ale troche mnie intryguje. Dziękuje i pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 21:42, 1 mar 2017 (CET)
* P.s.Okazało sie, że &quot;Biogram infobox&quot; pozycję dla Wikicytatów ma ! A wczoraj wydawało mi sie, ze nie ma. Przepraszam za zamieszanie. Przy okazji znalazłem jeszcze jeden sposób na informowanie, ze cos jest w Wikicytatach. Próbowałem wpisać tak: (podwójne nawiasy szablonu)Wikicytaty|z Krzysztofa Pasierbiewicza(podwójne nawiasy) i to zaklęcie generuje ramkę z informacją i w dodatku mozna kontrolować umieszczenia tej ramki. Czy to rzeczywiscie działa i pod jakimi warunkami ? - Pozdrawiam i dziekuje [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 23:04, 1 mar 2017 (CET)&lt;br /&gt;
* Bardzo dziękuję. Zgłosze się, jeżeli pozwolisz, przy następnych wątpliwościach. Zachowam sobie link do Joe Hill jako wzór. Pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 15:34, 2 mar 2017 (CET)
* Bardzo dziękuję i pozdrawiam. Będę sie komunikował w razie potrzeby. - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 19:21, 5 kwi 2017 (CEST)

== Kobieta ==
Przepraszam, coś mi się z rozpędu pokręciło, że to wstawiłem ponownie. B. głupi błąd, bo czego szczególnie nienawidzę, to powtarzania/dublowania i sam zawzięcie je tępię - Cyborian.

== Tomasz Terlikowski ==

[[File:Webcomic xkcd - Wikipedian protester - Polish.png|thumb|To ja]]
Co tobą kieruje, żeby umieszczać na Wikicytatach zmyśloną wypowiedź, która została sfabrykowana przez (nie sprawdzałem, który był wcześniejszy) serwis ze śmiesznymi obrazkami Demotywatory.pl bądź Wiocha.pl? Twórcy internetowej petycji zbierający podpisy przeciw spotkaniu uczniów liceum Staszica z Terlikowskim posłużyli się tym sfabrykowanym cytatem - no cóż, wolno im tak postępować, widać wyznają zasadę &quot;cel uświęca środki&quot; i żyją w realiach postprawdy. Wyborcza bezmyślnie przepisała ten argument nie drążąc czy jest prawdziwy (szkoda). Ja zaś to uczyniłem. --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 11:06, 7 kwi 2017 (CEST)
* Oczywiście nie absolutyzuję znaczenia cytatu, którego dotyczy dyskusja. Chciałbym jednak zaznaczyć, że w Wikipedii, także i tutaj, obowiązuje zasada weryfikowalności. Wprowadziłem przedmiotowy cytat powołując się na &quot;Gazetę Wyborczą&quot;, czyli publikator powszechnie uważany w Wikipedii za miarodajny. Nie widzę zatem podstaw do usunięcia cytatu do czasu, aż ktoś wskaże równie dobre źródło negujące autentyczność cytowanej wypowiedzi p. Terlikowskiego. Wydaje mi się, że do tej pory tego nikt nie zrobił. Jeżeli będziemy usuwać uźródłowione cytaty, bo ktoś jest przekonany, że nie są one autentyczne, a nie udowodni tego powołując się np. na publikowane sprostowanie, to wejdziemy w ślepą uliczkę. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:20, 7 kwi 2017 (CEST)
:: Czy Tomasz Terlikowski negujący autentyczność cytowanej wypowiedzi Tomasza Terlikowskiego może być? http://malydziennik.pl/jak-klamie-lewica-wymysla-zdanie-przypisuje-je-komus-a-potem-pyta-sie-czy-ktos-sie-z-nim-zgadza,3869.html --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 19:36, 8 kwi 2017 (CEST)
** Sprawa jest wyjaśniona. Tekst jednak musi być usunięty (już to zrobiłem). Dziękuję za Twoje zaangażowanie w sprawę. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 20:57, 8 kwi 2017 (CEST)

== Rozdział państwa od kościoła ==

Mam uprzejmą prośbę wynikającą stąd, że nie potrafię wykonywać pewnych czynności w Wikipedii/ Wikicytatach. Uważam, że trzeba zmodyfikować brzmienie tytułu w/w artykułu. W chwili obecnej jest on moim zdaniem błędny. Przecież w tej sprawie nie idzie o oddzielanie państwa od kościoła, ile o oddzielenie instytucji państwa i kościoła/wspólnot religijnych (niefortunny jest również tytuł odwrotny: '''rozdział kościoła od państwa''' występujący w Wikipedii). Byłbym zatem wdzięczny za pomoc w nadaniu temu artykułowi brzmienia: '''Rozdział państwa i kościoła''' (super byłaby analogiczna zmiana w Wikipedii). Z góry dziękuję! [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:50, 20 kwi 2017 (CEST)
* Dziękuję za reakcję. Rozumiem Twoje zastrzeżenia. Jednak obecne brzmienie tytułu jest najgorsze z możliwych. Chyba najsensowniejsze będzie użycie sformułowania z obowiązującej ustawy z dnia 17 maja 1989 r. o gwarancjach wolności sumienia i wyznania, w której w art. 9 w ust. 1 czytamy: &quot;2. Gwarancjami wolności sumienia i wyznania w stosunkach państwa z kościołami i innymi związkami wyznaniowymi są: 1) '''oddzielenie kościołów i innych związków wyznaniowych od państwa''';&quot; [podkreślenie moje]. Jest to podstawa do przyjęcia tytułu: '''Rozdział kościoła od państwa'''. Czyli odwrotnie niż mamy teraz. Co o tym sądzisz? Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:52, 21 kwi 2017 (CEST)
** Już bym zmienił, gdybym wiedział, jak się to robi. Oczywiście bez zmiany tego tytułu też jakoś będziemy sobie radzić z życiem. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 13:02, 21 kwi 2017 (CEST)

== [[Włodzimierz Bernacki]], [[Andrzej Wojtyła]] i inni ==
Rozumiem Twoje zastrzeżenia dotyczące braku imiennego autorstwa użytych źródeł. Dziękuję za dostrzeżenie wagi omawianych informacji. Postaram się znaleźć lepsze (przynajmniej pod względem formalnym) wersje tych danych. Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:51, 28 kwi 2017 (CEST)
* Dokonałem zamiany cytatów. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:17, 3 maj 2017 (CEST)

== ONR ==

Mam pytanko: na jakiej podstawie w Wikicytatach ONR zostało określone mianem organizacji &quot;faszystowskiej&quot;? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
: Szanowny Panie! Widzę, że nie jest Pan w stanie podać żadnego argumentu dla poparcia swoich tez. Czy to aby nie kwalifikuje się pod &quot;zaśmiecanie&quot; i nie egzekwowanie neutralnego punktu widzenia? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
:: Być może Pan nie wie, ale faszyzm jest doktryną socjalistyczną (B. Mussolini to socjalista, stał na czele ichniego pisma &quot;Avanti!&quot;, potem dołączył do swoich poglądów nacjonalizm. To rzecz powszechnie znana, że nowoczesny nacjonalizm zrodził się w środowisku lewicowych jakobinów w czasie rewolucji we Francji. Od początku więc miał taki charakter i nie powinno dziwić, że Mussolini połączył poglądy socjalistyczno-lewicowe z nacjonalizmem; zresztą nazizm w Niemczech to narodowy socjalizm). Natomiast Muszyński w swej pracy o ONRze (s. 68, aktualnie autor najobszerniejszej pracy w tym temacie, z 2011 r., stron prawie 550) program gospodarczy ONRu określa mianem &quot;solidaryzmu narodowego&quot;. Oczekuję podobnego traktowania - proszę o przypisy, argumenty. I dalej czekam na strony, z których są &quot;cytaty&quot; Kulińskiej i Sierchuły. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]])
::: W związku z niepodaniem nrów stron z cytatów Kulińskiej i Sierchuły wnoszę o usunięcie rzeczonych cytatów ze strony Wikicytaty dot. ONR. To samo moim zdaniem powinno się stać z ostatnim cytatem, którego nie można również zweryfikować. Więcej - na dyskusji wskazanej strony. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:10, 4 maj 2017 (CEST)
: Szanowny Panie, na zarzuty odpowiadam na tej stronie: https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Zero#ONR_-_Wikicytaty Z poważaniem, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:10, 9 maj 2017 (CEST)
Nie mam czasu skakać po dyskusjach, więc wyrażam nadzieję, że dyskusja jest prowadzona w rzeczowy, merytoryczny sposób. Nie wiem czy jest to kwestia dyskusyjna, ale jeśli tak, to potwierdzam, że w książce pod red. Kulińskiej przytoczone cytaty są. Sprawdziłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:58, 15 maj 2017 (CEST)

== [[Stanisław Grzelecki]] ==

Panie, co Pan cytujesz? Jakieś fejki wrzucasz na stronę? Nic nie trzyma się kupy. Proszę usunąć cytat z prof. Baeckera, bo jakieś słabe są te namiary bibliograficzne. Jeśli wszędzie Pan tak niechlujnie cytaty dajesz, no to brawo i gratulacje! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 09:31, 8 maj 2017 (CEST)

== Dyskusja w Barze ==
Dzień dobry. Ponieważ dodajesz cytaty z aktualnych wypowiedzi osób publicznych, może zainteresuje Cię tocząca się w [[Wikicytaty:Bar|Barze]] dyskusja nad propozycją wprowadzenia trwałej bariery dla publikacji cytatów świeższych niż sprzed 6 miesięcy. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:49, 8 wrz 2017 (CEST)

== Piotr Tatarynowicz ==

Źródło zostało uzupełnione. [[Użytkownik:Radzisław J. Przybylski|Radzisław J. Przybylski]] ([[Dyskusja użytkownika:Radzisław J. Przybylski|dyskusja]]) 11:02, 9 wrz 2017 (CEST)

== Strajk chłopski ==

Znajdź jakiekolwiek nawiązanie do strajku chłopskiego w przywróconym cytacie. Z tym będzie oczywiście ciężko, bo strajk dopiero miał nastąpić, ale nikt nie nawołuje w artykule do strajku, co więcej w artykule nie wspomina się w ogóle o chłopach. Autor artykułu opisuje życie miejskie, a nie wiejskie, koncentruje się na bezrobotnych. Z tymi zawsze na wsi jest problem, bo chłopów, co mają pole, za bezrobotnych się nie uważa. Dodatkowo (ale to już drugorzędne), jak podaje wikipedia, trudna sytuacja materialna nie była głównym powodem strajku. Bardzo dobra decyzja z utworzeniem hasła Grzymała-Siedlecki. Negatywnie oceniam daleko idące interpretacje wyrwanego z kontekstu cytatu (kontekst - bezrobocia w miastach). Upierałbym się, żeby usunąć. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:20, 13 wrz 2017 (CEST)
: Kasowanie wartościowego cytatu to żadna przyjemność. Dlatego cieszę się, że dotarłeś do wydania wieczornego i ocaliłeś cytat w nowym haśle. W ogóle kasowanie nie jest przyjemne. Jadwiga wymyśliła szufladę, żeby kasując nie kasować. Pomysł zacny. Przy okazji: mamy zasadę (wynikającą z prawa autorskiego), że cytaty nie mogą być zbyt długie. Do tej pory nie wiedziałem, ile to jest &quot;zbyt długie&quot;. Mam zamiar wspierać się angielskimi wytycznymi i niemieckimi zasadami i traktować, że cytat objęty prawami autorskimi powinien zmieścić się w 3-4 zdaniach. Drugie przy okazji: na SDU wystarczy oddać głos. Jeśli wiesz o czym chcę napisać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:05, 13 wrz 2017 (CEST)

== anulowanie edycji ==

Co kierowało tobą w anulowaniu edycji pozostaje dla mnie zagadką i niech tak będzie. Pozdrawiam [[Użytkownik:Tomasz Wachowski|Tomasz Wachowski]] ([[Dyskusja użytkownika:Tomasz Wachowski|dyskusja]]) 21:10, 6 paź 2017 (CEST)

== anulowanie kolejnej edycji ==
Sądziłem, że charakterystyka polskiego środowiska w oczach belgijskiego klasyka literatury kryminalnej jak najbardziej odpowiada potrzebom hasła. Hm... Byłbym wdzięczny za krótkie uzasadnienie, dlaczego się mylę.--[[Użytkownik:Luxetowiec|Luxetowiec]] ([[Dyskusja użytkownika:Luxetowiec|dyskusja]]) 22:27, 12 paź 2017 (CEST)
: W opisie zmian podano powód &quot;nie na temat&quot;. Podpisuję się pod nim. Nie widzę istotnego powiązania z hasłem Polacy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:28, 13 paź 2017 (CEST)

== Zuzanna Janin ==

Czemu ek dałeś? Brak encyklopedyczności, brak źródła? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:47, 5 lis 2017 (CET)

== Imigracja ==

W haśle zaproponowałem skrót cytatu z Michalskiego. Pozostawiłem część wypowiedzi najbardziej odnoszącą się do imigrantów. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:56, 12 lis 2017 (CET)

== [[Pogrom w Szczuczynie]] ==

Nie ''w'' Szczuczynie. Cytowany fragment jest pozbawiony kontekstu, brak np. daty. [[Użytkownik:Xx236|Xx236]] ([[Dyskusja użytkownika:Xx236|dyskusja]]) 08:40, 24 lis 2017 (CET)

Myślałem, że oddam głos i tyle się wypowiem. Szanuję ciebie, twoją pracę i innych użytkowników, więc poświęciłem trochę czasu na uzasadnienie. Nie chciałem dać głosu &quot;usunąć&quot;, ewentualnie z dodatkiem &quot;choć z innych powodów niż podaje wnioskodawca&quot;. Rozumiem, że to głosowanie wzbudza w tobie negatywne emocje. Rozumiem to naprawdę, choć uważam, że niepotrzebnie. Ale dlaczego mamy zgadzać się na ostre wypowiedzi typu &quot;jakiś bełkot pełen bredni&quot;? Czemu pozwalasz sobie na wypowiedzi typu &quot;Nie jest też nigdzie zapisane, że masz prawo narzucać wszystkim swoją wizję tego, co komu może się podobać i jakie rodzaje cytatów można na Wikicytatach umieszczać&quot;? A więc mam prawo &quot;narzucać&quot;. Mam prawo wypowiadać się co do kierunków rozwoju projektu, mam prawo wyrażać swoje opinie dotyczące zawartości projektu itd. Jestem jednym z użytkowników. Może bardziej zaangażowany niż większość użytkowników, ale chyba nikt nie ma zamiaru robić mi z tego zarzutu. Przyznaję, że mogę mieć inne rozumienie encyklopedyczności, czy cytowalności. Jestem wychowany na Wielkiej encyklopedii powszechnej PWN, wyjątkowo cenię dwa tomy Skrzydlatych słów. Jeśli uważasz tak jak Ytabak, że hamuję właściwy rozwój projektu, to przecież nie ma przeciwwskazań, żebyście coś z tym zrobili. Jestem w stanie przyjąć do wiadomości, że nie pasuję do ery pojemnych serwerów, w której nie trzeba tworzyć progów jakościowych. Tylko dobrze się przygotujcie, bo jak wiesz, jestem odporny na tworzenie fałszywego wizerunku mojej osoby. Nieustannie zachęcam was wszystkich do aktywności. Zachęcam cię do &quot;zrobienia porządku&quot; z Malikiem Obamą. Poproś innych użytkowników o wypowiedzenie się. Przenieś do archiwum jeśli uważasz, że to niepotrzebne. Ja robię, co uważam za słuszne. Czemu miałbym zabraniać innym? Poprosiłeś Jadwigę? Ok, ale nie denerwuj się jeśli podejmie decyzję zgodnie ze swoim sumieniem, a wbrew twoim intencjom. PS. Żeby nie było. Nie mam zamiaru kontaktować się w tej sprawie z Jadwigą. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:45, 6 gru 2017 (CET)

== archiwizacja ==

czytałam, nie archiwizuję ze względu na kontekst. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 13:42, 8 gru 2017 (CET)

== Pogrom w Radziłowie - dyskusja ==

Cofnąłem twojego eka. Takie uzasadnienie jest nie do przyjęcia. [[w:Wikipedia:Zakładaj_dobrą_wolę]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:51, 23 gru 2017 (CET)

== Źródła wtórne i pierwotne ==

Dodałeś do cytatu z Chamberlaina źródło wtórne. Różni się ono zapisem od mojego notowanego ze słuchu ze źródła pierwotnego. Po przesłuchaniu jeszcze raz skłaniam się do postawienia przecinka w innym miejscu. Dziękuję za pomoc w ulepszeniu. Jednakże, aby nie tworzyć zasad, których nie ma, zwracam uwagę, że przemówienie może być źródłem, jeśli nim jest. Gdyby przyjąć twoje podejście to podanie cytatu z książki wymagałoby podania wydania i strony. Cytaty z filmów i piosenek byłyby niedopuszczalne. No chyba, że ktoś podałby źródło piosenka słyszana danego dnia w danej rozgłośni radiowej. Konieczność podania źródła ma zapewnić możliwość krytycznego zweryfikowania cytatu. Nie w źródle wtórnym, a w pierwotnym. Gdybym bazował na źródłach wtórnych w haśle Karol Mountbatten-Windsor mógłbym zapisać następujące relacje &quot;Whatever love means&quot; czy &quot;Whatever that may mean&quot;, a przed nie wstawić słowo &quot;yes&quot;. Rzecz w tym, że nie byłoby to wierne zacytowanie. Coś jak ze Strońskim i zawadą, jeśli chciałbyś twierdzić, że wierność nie ma znaczenia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:15, 27 gru 2017 (CET)
:Zupełnie nie rozumiem, o co chodzi z długością cytatu. Cytat ma 166 znaków. Jeszcze raz powtarzam, że źródłem było nagranie przemówienia i jeśli usuniesz uźródłowiony cytat zostanie to przeze mnie potraktowane jako wandalizm. Zwrócę ci uwagę i cofnę twoją edycję. W wiadomy sposób nie może być źródłem mowa z XVII wieku, ale może być źródłem przemówienie z XX wieku, bo wtedy już istniały techniki rejestrowania. Twoje uzasadnienie swojego działania jest nieuczciwe. Zarzucasz mi kłamstwo. A skoro ja wiem, że mówię prawdę, to wiem, że budujesz swoją argumentację na nieprawdzie. Wyciągnąć dobre wnioski z fałszywych założeń się nie da i to zwalnia mnie z odnoszenia się do twoich tez o wyższości czegoś nad czymś. Jeśli w tym przypadku twoją dobrą wolą nie było tworzenie konfliktu to się cieszę. Cały czas wisi zgłoszone przez ciebie ekspresowe kasowanie dyskusji. Ja tego w tym trybie nie skasuję. Czekamy aż inny administrator uzna, że różnicę zdań można uznać argument do skasowania. Zasady są ważne, atmosfera jest ważna. Jeśli jest szansa, że zasady nie są łamane, to dla dobrej atmosfery należy tak przyjąć, bądź tę kwestię wyjaśnić. Zawszę cię będę namawiał do bycia dobrym duchem projektu. Twoje zachowanie w ostatnim okresie powoduje, że zachęcam cię podwójnie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:09, 29 gru 2017 (CET)
:: Problem jest, że zupełnie nie bawisz się w dyplomację. Pozwalasz sobie na niegrzeczności. W przypadku różnic zdań nie szukasz porozumienia, tylko obstajesz przy swoim. Źli ludzie się z tobą nie zgadzają. Podsumuję dyskusję o Chamberlainie. Podane przez ciebie źródło nie było źródłem, z którego korzystałem (to podałem). Wg mojej najlepszej wiedzy działałem zgodnie z tzw. zasadami formatowania. Podane przez ciebie źródło zainspirowało mnie do zmiany interpunkcji (istnieją co najmniej 3 wersje). Za pomoc dziękuję. Zarzucenie mi, że podałem cytat bez źródła było nieprawdziwe i odebrałem jako brak szacunku dla mojej pracy. (proponuję wątek zamknąć) Co do &quot;normalnej administracji&quot;. Stwórzcie taką. Taką, która się z tobą zgodzi. Nie ma nic złego w zgodzie. Albo inną, ale lepszą. Zauważam duże różnice pomiędzy swoim podejście do uprawnień administratora a tak znaczących postaci jak Alessia czy Sp5uhe. Jeśli się nie sprawdzam, bo się nie zgadzam (albo z innych powodów), to odbierzcie mi uprawnienia. Jeśli działam na szkodę projektu, to zaproponujcie jakąś sankcję. Cały czas zachęcam wszystkich do większej aktywności. Tylko do pozytywnej, a nie do nazywania aktywności innych trollowaniem. Ponieważ padła sugestia, że Patephon powinien zostać zablokowany, to muszę się do tego odnieść. Nie ma najmniejszych powodów do takich wniosków. Blokady mają na celu ochronę projektu. Dociekliwość, czy wyrażanie swoich opinii nie są dla projektu zagrożeniem. Po wyłapaniu kilku nieścisłości w umieszczonych cytatach (Stroński, Hollender) mam duży szacunek do tego użytkownika. W mojej ocenie w całej tej sytuacji dalej jest do trollowania, a bliżej do ataków osobistych. Możemy się nie zgadzać. Musimy się szanować. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:06, 29 gru 2017 (CET)
::: Przyjąłem do wiadomości co napisałeś na mój temat. Dezawuujesz moją osobę. Ok, masz prawo zmienić zdanie na mój temat. Pamiętam tylko, że kiedyś broniłeś osób, które pomawiano o trollowanie. Dziś sam polujesz na trolle. Też musiałeś się zmienić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:15, 30 gru 2017 (CET)

== Malik Obama ==

Nie zadowala cię moje rozwiązanie? Sytuacja była patowa. Od wielu tygodni nie była rozstrzygnięta. Wynik głosowania był korzystny dla Malika Obamy, więc żadna dyskutowana treść nie została usunięta z głównej przestrzeni. Hasło było nierozwojowe i dlatego je skasowałem. Jeśli twój wpis mam rozumieć jako protest, to cofnę swoje działania. A co do braku aktywności. Prosiłem cię, żebyś wziął na siebie podjęcie decyzji w sprawie Obamy. Nie zdecydowałeś się na to, ale chętnie krytykujesz tych, którzy wzięli na siebie ciężar podjęcia decyzji. Wychodzi, że wykorzystałem twój brak aktywności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:25, 30 gru 2017 (CET)
: Autor hasła był poproszony o wypowiedzenie się na SDU. Gdyby tylko chciał hasło utrzymać, to jego głos rozsądziłby sprawę. Autorowi na haśle najwyraźniej nie zależało. Jeśli masz zastrzeżenia do mojego postępowania, to możesz poddać temat pod dyskusję społeczności. Zaufaj, że przyjmę uwagi z pokorą. Tak jak przyjmuję niniejszą uwagę. Jestem gotów cofnąć swoje edycje jeśli choć jeden użytkownik powie, że zrobiłem źle i oczekuje przywrócenia wcześniejszego stanu. Możesz również zgłosić chęć posiadania uprawnień administratora, jeśli masz poczucie, że wypełniałbyś wolę społeczności lepiej. Choć w przypadku Malika Obamy nie potrzebowałeś uprawnień administratora, żeby zarchiwizować głosowanie i usunąć szablon. Ponieważ zasady PUA w tym projekcie utrudniają nabór nowych administratorów, a chętnych też nie widać, to liczę, że użytkownicy, szczególnie tak doświadczeni i zaangażowani jak ty, wezmą większy ciężar podejmowania decyzji w projekcie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:24, 2 sty 2018 (CET)
:: Odnoszę wrażenie, że zaczynasz poruszać się w równoległej rzeczywistości. Tym zdaniem nie chcę cię obrazić, ale wyrażam swoją opinię, że przekonania, jakie wyrażasz, mają coraz mniej wspólnego z rzeczywistością, w której ja żyję (również równoległej, wynika to z praw geometrii). Jeśli staję się stroną w momencie oddania głosu i przegrywam jeśli jestem w mniejszości, to porażki muszą być na stałe wpisane w moją obecność na tym projekcie. Przez te ponad 4000 dni był czas przywyknąć. To Instruktorek poddał pod głosowanie hasło o Maliku. Faktycznie dla mnie to absurdalne, żeby nobilitować wypowiedzi zupełnie nieznanej osoby, że brat pieniędzy nie chce dać. Ale wniosek nie uzyskał większości, więc treści zostały. Dokonałem jedynie edytorskiego przeniesienia cytatu. Taka propozycja padła w dyskusji. Po przeniesieniu hasło zostałoby puste. Każdy jednak ma prawo utworzyć hasło na nowo. Nie można tego zabronić podpierając się decyzją SDU. Nie złamałem żadnej zasady. Przeczytaj jak brzmi zasada dotycząca głosowania na SDU. Więc za każdym razem, kiedy będziesz chciał mi zarzucić złamanie zasady, to przytocz proszę jej brzmienie. Poruszanie się w ogólnikach było praktykowane przez A i TJ. Ja bez problemu mogę wskazać przypadki, w których oni naruszali zasady. Mogę też wskazać konkretne przypadki dotyczące innych osób. Jest taka zasada etykiety &quot;nie angażuj się przesadnie&quot;. Zakończmy tę dyskusję. Ewentualnie podsumuj ją swoimi oczekiwaniami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:58, 2 sty 2018 (CET)

== Ataki na moją osobę ==

Posłuchaj, sprawa zaczyna być powoli irytująca. W ostatnim czasie znowu mnie atakujesz: na stronie dyskusji Zero określiłeś mnie mianem &quot;brunatnego&quot;, domagasz się zbanowania mnie, posądzasz o trolling. Przypomnę jeszcze, że w maju bodaj oskarżyłeś mnie o jakieś felerne cytaty, a ja musiałem udowadniać, że nie jestem wielbłądem. Kiedy ja w niezbyt elegancki sposób zwróciłem się do Ciebie - Zero mi to wypomniał i przeprosiłem Cię. Od tego momentu nie pozwalam sobie na takie zachowania i na merytoryczne uwagi z mojej strony spotyka mnie bluzg z Twojej strony. Tak nie może być. Apeluję do Twojej przyzwoitości, abyś zaprzestał mnie atakować. Bądź merytoryczny. Nie wiem, co mogę zrobić w tej sytuacji, ale jeśli to się nie zmieni konieczne będą zdecydowane działania. Proszę Cię o merytoryczną dyskusję, bez personalnych &quot;nawalanek&quot;. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:33, 2 sty 2018 (CET)
:: Posłuchaj, jeśli pomawiasz mnie o fałszowanie cytatów (bez konsekwencji), nazywasz &quot;trollem&quot;, &quot;brunantym&quot; - masz do tego prawo? Znasz mnie? Sprawa naprawdę dojrzewa do tego, by ją załatwić w inny sposób. Reagujesz emocjonalnie i od maja się to nie zmienia. Ja nie mogę dłużej pozwalać, byś traktował mnie w ten sposób. Jeszcze to straszenie banowaniem... Proszę o refleksję, argumenty. Emocje na bok. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:53, 2 sty 2018 (CET)
::: Rozumiem, że nie widzisz w problemu w zarzucaniu mi nieprawdy, nazywaniu mnie trollem i brunatnym, tak? Bo jakoś ciągle nie odnosisz się do tego. A co do moich kolegów - kogo masz na myśli, bo nie bardzo wiem? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:08, 2 sty 2018 (CET)

Mrnr bardzo cię proszę przestań. Przekraczasz granice, do których można udawać, że nic się nie dzieje. To w ogóle wygląda na urojony konflikt. Wymyśliłeś sobie, że inny użytkownik jest twoim przeciwnikiem politycznym i zwalczasz go tak jakby wikicytaty służyły do walki politycznej. Nie służą! Przestań obrażać innych. Na wikipedii był kiedyś taki użytkownik Roo72. Ostry w sądach i obyciu, ale przez wielu uważany za bardzo pożytecznego (szczególnie, że przeglądał OZ w nocy). Niestety wymknął się spod kontroli i jego osobista strona jest jedną z najsmutniejszych stron na wikipedii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:52, 3 sty 2018 (CET)
: Nie znam człowieka, ale w twojej opowieści nie widzę punktów stycznych. Jak się pojawią, to powrócimy do niej. Zawsze mówiłem, że problem się robi, jak wikicytaty są traktowane jako tuba do prezentacji swoich poglądów za pomocą cytatów. A niestety to dość powszechne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:08, 3 sty 2018 (CET)

== Pytanie z SDU ==

Cieszę się, że pytasz. Odpowiedź jest bardzo prosta. Adam Danek został przeze mnie zidentyfikowany jako osoba niewątpliwie nieencyklopedyczna. Nie broni go nic. Nawet źródła cytat nie miał. W przypadku Macieja Koniecznego uznałem, że zdanie anonimowego użytkownika należy skonsultować. Argumenty, które mogłyby go bronić podałem. Po namyśle oddałem głos i powody przeciw podałem. Jak widać ja niekonsekwencji nie widzę, ale to normalne, że lepiej znam powody, które mną kierowały. Bardzo rozdyskutowujesz SDU. Pytania niezwiązane z tematem powinieneś skierować bezpośrednio do mnie. Czy możesz powiedzieć z jakiej zasady (wymiany opinii) wnosisz, że dla artykułów tematycznych wymogi encyklopedyczności są znacznie niższe niż dla odrębnych artykułów poświęconych osobom. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:46, 3 sty 2018 (CET)
: Wnosisz z praktyki. Zwyczaj jest zwyczajem, kiedy jest akceptowany. Moglibyśmy uznać go za taki jeśli znalazła się szersza wymiana zdań, że tak jest i jest to akceptowane. A może użytkownicy zakładali, że to ktoś znany? Może barierą było kierowanie na SDU stron, których nie ma? Wydaje mi się, że jestem pierwszym, który zdecydował się na takie nieszablonowe działanie. I pozwolę sobie zacytować oficjalne zasady &quot;W artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze&quot; (osoby takie żargonowo nazywamy encyklopedycznymi). Anonimowy użytkownik, którego nazwałeś wandalem, czyli człowiekiem, który umyślnie niszczy, może nie znać naszych zasad. Kilka razy dokonał edycji, które faktycznie wynikały jako chęć zniszczenia, ale w ostatniej podał powód. Powód, który wskazuje, że intencje mógł mieć dobre w kontekście przytoczonej powyżej zasady. Opisał encyklopedyczność w następujący sposób &quot;Usunięto cytat (z) osoby praktycznie nieznanej&quot;. Co do konsekwencji to powyżej wyjaśniłem swoje powody, a ty nadal nie wiesz. Nie potrafię tego wytłumaczyć. Może dlatego nie wiesz, że namieszałem operacją przejrzenia. Błąd w algorytmie, albo przeoczenie. Chyba przeoczenie. Więcej w temacie na mojej stronie dyskusji. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:55, 5 sty 2018 (CET)

== Ytabak ==

Mam do Ciebie prośbę: Ytabak na stronie dyskusji Zero napisał, że wspomniany Zero w moim przypadku nie weryfikuje w ostatnich dniach stosowania tzw. zasady dystansu. Zwracam się do Ciebie, bo jesteś jedną z najaktywniejszych osób tutaj, a nie chcę angażować Zero poróżnionego z Ytabakiem. Czy mógłbyś przejrzeć moje ostatnie edycje (nie jest ich zbyt wiele) i zweryfikować, o co Ytabakowi chodzi? Sam w procesie ustalania zasady dystansu odegrałeś w niej istotną rolę, więc wiesz o co chodzi. Zależy mi na Twojej interwencji, mimo że różnimy się w bardzo wielu kwestiach, ale liczę, że „prześwietlisz” mnie należycie. Podporządkuję się Twoim ustaleniom. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:17, 11 sty 2018 (CET)
: Jeżeli {{ping|Ytabak}} zauważył edycję łamiącą zasady to powinien ją cofnąć, a jeżeli nie jest to możliwe poinformować administratora. Niestety Ytabak lubi wyrażać się na takim poziomie ogólności, że nie można się do tego odnieść. Mimo tego jego osoba nie wywołuje u mnie żadnych emocji. Nie wiem więc skąd ta ostra ocena o braku obiektywizmu, skoro w dyskutowanym problemie nie stanąłem po niczyjej stronie. Natomiast ty nie ukrywałeś swojego negatywnego stosunku do Patephona i stanąłeś całkowicie po stronie jednego użytkownika. Jesteś pewien, że mam problem z odbiorem rzeczywistości? Również używałeś w stosunku do Patephona ataków osobistych, na co delikatnie zwróciłem ci uwagę. Tu jest mój brak obiektywizmu: tobie zwróciłem uwagę delikatnie, a Ytabakowi bardziej wprost. Wytłumaczenie jest proste. Znasz zasady dobrze i wiesz, że je łamiesz. Ytabak jest nowym użytkownikiem i może tego nie wiedzieć. Proszę cię więc o niepodgrzewanie atmosfery. Podgrzewasz ją poprzez używanie słowa konflikt choć żaden z użytkowników tak tego nie zdefiniował. Używacie też słów, których oponent nie użył, a gdyby użył to jego wypowiedź byłaby napastliwa (np. nieetyczny). Mnie naprawdę nie bawi upominanie dorosłych ludzi, ale skoro nikt inny tego nie zrobi, to czuję, że ja to muszę zrobić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:45, 12 sty 2018 (CET)

== [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia&amp;curid=305&amp;diff=478376&amp;oldid=478365] ==

[https://pl.wikiquote.org/wiki/Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia „Głosy oddawać mogą wyłącznie zalogowani użytkownicy, którzy mają na koncie co najmniej 100 edycji w przestrzeni głównej Wikicytatów i uczestniczą w projekcie minimum 30 dni.”] — Słowa tutaj nie ma o tym, że te wymagania należy spełnić w momencie &lt;u&gt;rozpoczęcia&lt;/u&gt; głosowania. Skoro napisano, że „Głosy oddawać mogą … użytkownicy, którzy …”, to znaczy, że te wymagania muszą spełniać w momencie oddawania głosu. Fakt, że ten głos jest odmienny od Pańskiego, nie upoważnia Pana do naginania zasad głosowania. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 14:35, 12 lut 2018 (CET)
* Ależ niczego takiego nigdzie nie ma zapisanego. Proszę jeszcze raz przeczytać zacytowane przeze mnie warunki głosowania. Nie ma tam nic o momencie rozpoczęcia głosowania. Te zasady sam Pan wymyśla, skoro nigdzie ich nie ma. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 14:53, 12 lut 2018 (CET)
* Przecież w tamtych głosowaniach wyraźnie podano, jaki jest okres głosowania, i sprecyzowano zasady. To tym bardziej oznacza, że wprowadzane przez Pana ograniczenia nie są zasadami ogólnymi i jeśli ich do danego głosowania odrębnie nie wprowadzono, to nie obowiązują. Zastosowanie mają tylko zasady ogólne zapisane na stronie głosowań. Wojnę edycyjną prowadzi Pan, nie ja. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:06, 12 lut 2018 (CET)
* No, ostatni link to jest nawet zabawny. Tam nie ma oczywiście mowy o momencie rozpoczęcia głosowania (Alessia pisze: „głos nieważny, brak 100 edycji” i tyle), a wykreślony głos został oddany przez użytkownika, który w ogóle (ani w momencie rozpoczęcia głosowania, ani w momencie oddania głosu, ani nawet teraz) nie ma 100 edycji. Może Pan dalej zmyślać, ale na zasady głosowań nie ma to wpływu. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:38, 12 lut 2018 (CET)
* „Zasada jest zasadą” – otóż to. I nie ma w tej zasadzie nic o momencie rozpoczęcia głosowania. To wyłącznie Pan (i nikt inny!) pisze o rozpoczęciu, także w podanych głosowaniach z przeszłości. To tym bardziej świadczy o tym, że to Pańskie wymysły. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 15:49, 12 lut 2018 (CET)

== Honorowe rozwiązanie ==

W związku z uporczywym forsowaniem swojego punktu widzenia pomimo toczącej się dyskusji (przekreślenie głosu w SDU pomimo braku zapisanej wprost zasady) apeluję o honorowe powstrzymanie się od edycji do 17 lut 2018 15:36. Forsowanie swojego punktu widzenia, brak poszukiwania konsensusu, jest działaniem antyspołecznym i w ten sposób działaniem na szkodę projektu. Honorowe powstrzymanie się od edycji nie blokuje Ci poszukiwania osób, które poprą Twoją interpretację, poprzez pocztę elektroniczną. Wpływ na moją decyzję mają również ataki osobiste, których niedawno się dopuszczałeś, oraz stosowane przez Ciebie zabiegi erystyczne (rzucanie tez bez poparcia w faktach lub nawet stojące w sprzeczności z faktami). Musisz mieć świadomość, że projekt jest w bardzo trudnym momencie. Jeśli nie uszanujesz mojej prośby, to przesilenie, do którego dojdzie, może mieć bardzo duży wpływ na projekt. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:38, 14 lut 2018 (CET)

== Żaryn o Azari ==

Co w tym wypadku znaczy &quot;zasada dystansu&quot;? Podałem źródło bezpośrednie (kanał youtube.com serwisu wpolsce.pl), by nie było podejrzeń, że coś przekręciłem. Zaznaczyłem, że cytuję krótko (jak było tam też poprzednie alfabetycznie hasło), bo i jednoznaczne, i gdyby chcieć &quot;dla kontekstu&quot; też poprzednie zdania, to i tam pod filmem, i na stronach to omawiających cytat spisany został z drobnymi zmianami względem tego, co słychać. Wypowiedź ma już odzew międzynarodowy, padła dokładnie w rocznicę, do której nawiązuje, i jest w swej wyrazistości i wśród osób tej rangi rzadka. Nie rozumiem. Proszę niezwłocznie (nie jak druk wyroku TK) przywrócić. &quot;Dystansu&quot; brak tu raczej cenzorowi. Czy to, że próbujesz ukryć, że w Polsce w dniach rocznicy z ust senatora rządzącej partii padają takie słowa, to nie jest jaskrawe łamanie zasad Wikipedii? Nie usuwam sąsiednich cytatów z Żaryna o &quot;elicie&quot; w NSZ, choć uważam je za skandaliczne, za długie i zbędne. Ubolewam. Ukłony, KKE
:Zasada dystansu to reguła przyjęta przez społeczność Wikicytatów w poprzednim roku. Brzmi następująco: „Nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania.” Cytaty, które zamieściłeś opublikowano 9 marca 2018. Nie mogą się więc u nas znaleźć przed 9 kwietnia 2018. Waga i znaczenie cytowanych treści w tym przypadku nie ma znaczenia. Ubolewam, że odebrałeś cofnięcie edycji jako cenzurę. Zapraszam do dodania tych samych cytatów za miesiąc, bo również uważam, że powinny się znaleźć na Wikicytatach. U nas jednak nie tolerujemy obchodzenia prawa. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:35, 12 mar 2018 (CET)
::To skrajna przesada. Blokuje zupełnie i mógłbym wyłapać dziesiątki wyjątków i to słusznych. W dodatku takie cytaty właśnie tu - ze starannie sprawdzonych źródeł (osobiście, jak mogę, szukam zapisów wideo i porównuję ze spisanym lub np. stenogramów parlamentu) - są praktycznie ważne do używania dalej. Uciekają też naszej pamięci. Proszę, przywróć czym prędzej we właściwej formie. Dzięki. KKE

== Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut.
 
&lt;big&gt;'''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie teraz!]'''&lt;/big&gt;

Możesz dowiedzieć się więcej na temat tej ankiety [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|na stronie projektu]]. Zobacz jak Twoje zdanie pomaga Wikimedia Foundation wspierać edytujących takich jak Ty. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] (po angielsku). Odwiedź naszą [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-maili do użytkownika, do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]], aby usunął Cię z listy.

Dziękujemy!
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 20:36, 29 mar 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17881402 --&gt;

== Wojna edycyjna ==

Cytat jest powszechnie zrozumiały. Przytoczony opis jest jednostronny, a tym samym nie jest w pełni neutralny (choć przyznaję, że nie jest to najbardziej jaskrawy przypadek łamanie NPOV). Odnosi się jedynie do przychodów, pomija kwestię kosztów (może dzieci studiowały za granicą). Źródło, które podajesz nie jest źródłem, z którego przytoczyłem cytat. Nie zgadzam się na poprawę źródła pierwotnego na wtórne. Ogólnie to chwilę cię nie było i jak wracasz to od razu zabierasz się za wojnę edycyjną. Nie mogę wykluczyć, że edytując bierzesz pod uwagę, że twoje edycje mogą się spotkać ze sprzeciwem i nawet to ci pasuje. Takie zachowanie to byłoby trolowanie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:58, 10 kwi 2018 (CEST)
: Ludzie nie są prostaczkami, których ty powinieneś pouczyć. Mają swój rozum i sami ocenią wypowiedź. Mogą ocenić ją różnie: że politycy za mało zarabiają, że w Polsce wszystkim jest ciężko żyć, że Gowin musiał mieć wysokie wydatki, że kłamał, że mówił prawdę, że zabrakło mu wyczucia. Aby zachować neutralność nie możemy skłaniać do żadnego z wniosków. W tym wypadku opis nie jest konieczny do zrozumienia wypowiedzi. W takim razie jest zbędny. Tobie zostawiam dociekanie, jak ja oceniam tę wypowiedź. Mijasz się z prawdą, że nie zmieniłeś źródła. Zmieniłeś Radio Zet, na radiozet.pl. Nie mam nic przeciw linkowaniu, ale nie jest ono konieczne. Uważam za to, że powinniśmy docierać do źródeł pierwotnych. Wiesz o tym bardzo dobrze i skoro zdecydowałeś się na dokonanie edycji to równie dobrze można tobie przypisać rozpoczęcie wojny edycyjnej. Nie wątpliwie ma ona miejsce i bez wątpienia jesteś stroną znakomitej większości wojen edycyjnych. Oceniam się lepiej niż ty mnie. Gdyby społeczność w obecnej sytuacji uznała, że administratorzy powinni poddać się weryfikacji, to uznałbym to za dowód braku zaufania do administratorów i nie odnawiałbym uprawnień. Społeczność uznała inaczej i cały czas spoczywa na mnie odpowiedzialność. W poczuciu tej odpowiedzialności nie pozwolę, żebyś wypaczał zasady projektu swoimi wojnami edycyjnymi. Ostrzeżenie: dopuszczasz się ataków osobistych, co nie jest akceptowane. Nazwałeś mnie &quot;żałosnym trollem&quot;. Zauważ, że ja oceniałem twoje zachowania i to przy założeniu pewnych intencji, które są tylko moim domysłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:30, 11 kwi 2018 (CEST)

== Reminder: Share your feedback in this Wikimedia survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Każda odpowiedź w tej ankiecie może pomóc Wikimedia Foundation ulepszyć Twoje doświadczenia w projektach Wikimedia. Jak dotąd wysłuchaliśmy 29% współautorów projektów Wikimedia. Ankieta jest dostępna w różnych językach i jej wypełnienie może zająć od 20 do 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5  Weź udział w ankiecie.]'''

Jeżeli już wypełniłeś tę ankietę, z góry przepraszamy za to przypomnienie. Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim.
&lt;span class=&quot;mw-translate-fuzzy&quot;&gt;Jeżeli chcesz wypisać się z listy adresatów przypomnień i informacji o kolejnych badaniach, wyślij e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;.  Możesz też wysyłać do niego zapytania odnośnie tego badania. [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]] Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] Wikimedia Foundation.  Dziękujemy!  
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 03:34, 13 kwi 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17888784 --&gt;

== Your feedback matters: Final reminder to take the global Wikimedia survey ==

&lt;div class=&quot;mw-parser-output&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;plainlinks mw-content-ltr&quot; lang=&quot;pl&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Witaj! To jest ostateczne przypomnienie o ankiecie Wikimedia Foundation, która zakończy się '''23 kwietnia 2018 (07:00 UTC)'''.   Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&amp;prj=ot&amp;edc=5&amp;prjedc=ot5  Weź udział w ankiecie teraz.]'''

'''Jeżeli już wypełniałeś tą ankietę - dziękujemy!''' Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim. Aby wypisać się z przyszłych badań, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]].  Na ten e-mail możesz wysłać również zapytania.  [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]]  Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu Wikimedia Foundation w sprawie prywatności]].
&lt;/div&gt; &lt;span class=&quot;mw-content-ltr&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]&lt;/span&gt;, 02:43, 20 kwi 2018 (CEST)

&lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&amp;oldid=17888784 --&gt;

==Mickiewicz==

DLACZEGO?
Dlaczego głupio [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Adam_Mickiewicz&amp;diff=next&amp;oldid=475990 likwidujesz] niezbędne spacje? 83.30.131.172

: Nie zlikwidowałem żadnych spacji. To błąd formatowania automatycznego. Jeśli chcesz wiedzieć dlaczego się pojawia, musisz skonsultować się z administratorem odpowiedzialnym za technikalia, bo ja ci nie pomogę. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:13, 13 maj 2018 (CEST)

== Osoby sławne i zasłużone ==

Prawda że samo wystąpienie w mediach nie oznacza, że ktoś jest sławny, a posiadanie tytułu naukowego, że jest zasłużony? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:10, 12 sie 2019 (CEST)
: Traktujesz mnie swoją miarą, a ja nie jestem taki bystry. Bywa, że coś przeoczę. Postanowiłem zadać ci pytanie, jako osoby interesującej się hasłem rewolucja francuska i jako interesującej się treściami nadawanymi w Tok FM. Nie podejrzewam, że to ty edytujesz. Gdybyś to ty edytował, to edytowałbyś jako ty. Czemu miałbyś się ukrywać, czemu miałbyś tworzyć ipkowską &quot;pacynkę&quot;? Nie mam jednak wątpliwości, że anonimowy użytkownik jest w kontakcie z kimś zalogowanym, bo jak na osobę niezalogowaną zbyt szybko reaguje. Cieszę się, że wróciłeś. Nieustająco mnie jednak martwi, że wróciłeś, żeby za pomocą wikicytatów kontynuować swoją walkę o lepszy świat. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 12 sie 2019 (CEST)
:: Zastanawiam się jak można to zaproponować. Do &quot;czym Wikicytaty nie są&quot; się nie nadaje, bo nie opisuje poprzez zaprzeczenie. Na zasadę też się nie nadaje, bo kwantyfikowanie cytowalności jest utrudnione. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:19, 17 sie 2019 (CEST)

== Wegecjusz - cytaty ==

- Dlaczego inne cytaty mogą być bez źródeł a te które ja dodałem, nie?

- Dlaczego najpierw mnie nie spytałeś gdzie są źródła, przed usunięciem?

== Hitler o Rosjanach(?) ==

W książkach Google w jednej pozycji ten cytat występuje. Internet podaje jako źródło pozycję ''Der Führer als Redner'', ale ma to być wypowiedź o Niemcach. Skoro jednak jesteś tak przekonany, że to czyjś wymysł, że używasz słowa &quot;bzdura&quot;, to ja nie czuję się na siłach udowadniać, że jest inaczej. Jako cytat, co do którego są wątpliwości, powinien zostać usunięty. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:04, 30 sty 2023 (CET)

:Ludzie z wiekiem powinni się rozwijać, nabierać klasy. Nie znam wikicytatów na pamięć, ale dzięki za chęć poprawy projektu. Proszę jednak, żebyś starał się nie wykorzystywać pola opisu zmian do wyrażania niemerytorycznych opinii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:33, 31 sty 2023 (CET)

== Opis zmian ==

Opis zmian nie jest polem na dyskusje. Do dyskusji służą strony dyskusji. Jeśli chcesz mi coś napisać, to śmiało. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:42, 27 paź 2023 (CEST)

== Maksymalna długość cytatu  ==

Cechą charakterystyczną cytatu jest to, że jest krótki. W projekcie ustalono, że maksymalna długość cytatu to 1000 znaków wraz ze spacjami. Proszę nie dodawaj dłuższych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:12, 29 paź 2023 (CET)
: Uściślenie opiera się na zasadach cytowania opisanych w plwiki i było 3 miesiące anonsowane w Barze. W internecie znajdziesz liczniki znaków. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:47, 29 paź 2023 (CET)

== Nat King Cole ==

Na pewno to hasło nie kwalifikuje się do ekspresowego kasowania. Muszę usunąć szablon. Jeśli nadal jesteś za usunięciem, to musisz zgłosić na SDU. Co do hasła to rozumiem w czym rzecz, natomiast praktyka jest taka, że mamy hasła typu Zdzisława Sośnicka. W wielu innych artykułach są bloki &quot;z utworów wykonywanych przez&quot;. Jeżeli się z tym nie zgadzasz to raczej do Baru, a nie SDU. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:46, 6 lis 2023 (CET)

== Namaszczenie zasad ==

Każda nowa zasada będzie wprowadzana na Wikicytatach z takim &quot;namaszczeniem&quot; jaka będzie aktywność użytkowników. Jeżeli przypomnisz sobie jak była wprowadzana zasada &quot;1 miesiąc od wypowiedzi polityka&quot; to dyskusja trwała od 29 sie do 10 paź. Treść zasad i samo głosowanie było sygnalizowane w dyskusji, a potem 3 tygodnie trwało głosowanie. Nie uchroniło to od późniejszych uwag, że za szybko itp. Oczywiście widzę wielką różnicę pomiędzy wpływem tamtej zasady na projekt i tej. Obecna dyskusja była tak prowadzona, że mnie zaczęło odrzucać i późno się spostrzegłem, że tam jest coś głosowane. Jako ciekawostkę dodam, że propozycja automatycznego powiadamiania o zgłoszeniu na SDU pojawiła się 16 wrz 2017. Natomiast pozostała bez echa. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:57, 19 lis 2023 (CET)

:Jesteś wielki! Czego wcale nie umniejsza to, że dało się zrobić lepiej. Zawsze da się zrobić lepiej, ale my tu nie zarabiamy. My tu jesteśmy ochotnikami i doceniam, to co zrobiłeś. Odnośnie drugiego tematu to masz rację: ta zasada bardzo wpływa na projekt, bo oprócz wprowadzenia jakiejś tam po prostu zasady (takiej albo innej), zmniejsza ryzyko prawne związane z prawem cytatu. Zmniejsza bez znaczenia w świetle jakiego prawa ktoś będzie chciał analizować temat. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:33, 19 lis 2023 (CET)

== Komunikacja ==

Dla dobra współpracy z innymi użytkownikami nie stawiaj w odpowiedzi na czyjąś wypowiedź pytań retorycznych, które ktoś może potraktować, że odnoszą się wprost do tego co napisał przedmówca. Pytanie &quot;Niby czemu reżyser nie może wypowiadać się o piłce nożnej?&quot; byłoby zasadne, gdyby ktoś napisał, że reżyserzy filmowi nie mogą wypowiadać się na ten temat. Dużo lepiej gdybyś napisał &quot;reżyser może się wypowiadać na...&quot;, tak jak napisałeś &quot;podręczniki też można cytować&quot;. Choć nikt nie napisał, że nie można, to jednak jest to stwierdzenie faktu. Niby truizm, ale może nie dla każdego. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:36, 26 lis 2023 (CET)

== Re:Morawiecki ==
Na stronie, zanim zacząłem jej skracanie, był komunikat, że &quot;Ta strona wymaga dopracowania. Strona ma zbyt duże rozmiary, wymaga skrócenia.&quot; (https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mateusz_Morawiecki&amp;oldid=557712) Zrobiłem więc to, skrócenie zostało wycofane, informacja o konieczności skrócenia zniknęła w pomroce dziejów, posądzono mnie o wandalizm. Czasy się zmieniają, a tylko Wikipedia i projekty pochodne wciąż taka sama. [[Użytkownik:PiątaKolumna|PiątaKolumna]] ([[Dyskusja użytkownika:PiątaKolumna|dyskusja]]) 17:45, 3 gru 2023 (CET)

== Odp:Wandal ==

Zero mnie wyprzedził i już zablokował. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:55, 2 lut 2024 (CET)

== Linki wewnętrzne ==

Gdybyś widział hasła, które nie mają linków wewnętrznych, to dodaj jakiś. Cokolwiek, żeby było. Jeżeli nie ma linku, to oprogramowanie nie liczy tego hasła do ogólnej ilości artykułów. Dzięki. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:38, 19 lut 2024 (CET)

== Serhij Żadan ==

Zobacz prozaik, poeta, eseista, dramaturg, tłumacz i piosenkarz. Nie dziwi więc, że hasło rozbudowane. Dziwi tylko, że wszystko z jednego wywiadu. Może jednak przepisywanie wywiadów, to nie jest dobry sposób na budowanie treści wikicytatów? (retoryczne) Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:19, 2 maj 2024 (CEST)

== Samozwaniec ==

W oflajnie przebudowywałem hasło Magdalena Samozwaniec. Dopiero po zapisaniu zauważyłem, że przywróciłeś anegdotę na jej temat. Mimo że to było niezamierzone, to nie przywracam, bo dla mnie anegdota nie jest formą cytatu. Zdarza się, że w anegdocie jest cytat (tak jak w tej), ale anegdota to opowieść, a tu nie o opowieści chodzi. Niemiecki pisarz Rudolf Leonhard napisał Die Urform der Novelle ist die Anekdote, czyli uważa, że anegdota jest formą noweli. Jeśli nadal czujesz, że to musi być w projekcie, to przywróć. Póki nie jest ustalone odmiennie, to użytkownik decyduje czy doda krótką anegdotę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:21, 25 cze 2024 (CEST)

:Trzeba docenić Twoje serce, że chcesz się z ludźmi tyloma rzeczami podzielić, natomiast niekoniecznie medium dla wszystkiego muszą być wikicytaty. Anegdoty nie są cytatami. W anegdotach czasem jest cytat. Zazwyczaj w dość wątpliwym przekazie, bo anegdota podkolorowana zawsze jest bardziej barwna. Pamiętam, że kiedyś była dyskusja, albo ktoś wspomniał o pomyśle wikianecdote. Nie znajduję jednak takiej dyskusji na plwikiquote. Póki nie ustali się inaczej, to krótkie anegdoty przechodzą przez zasady. Ale niech w tych anegdotach najważniejszy będzie cytat. Anegdota bez cytatu, nawet bardzo krótka, nie ma żadnego sensu w tym projekcie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:08, 28 cze 2024 (CEST)

== SDU ==

Zgłosiłem na SDU hasło Thomas A. Scott, aby przedyskutować sens istnienia hasła w takiej formie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:49, 20 lip 2024 (CEST)

== Odp:Prośba ==

Wycofałem na razie nowe cytaty bez źródeł i wpisałem się użytkownikowi w dyskusję. Zobaczymy co z tego będzie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:35, 18 wrz 2024 (CEST)

== Ad:[[Richard Hofstadter]] ==

Hej,

Przepraszam jeśli to głupie pytanie, ale wolę się upewnić zanim przypadkiem źle zedytuję. Czy w źródłach cytatów w utworzonym przez Ciebie haśle [[Richard Hofstadter]] na pewno powinien być rok 1962? [[w:en:Anti-intellectualism in American Life|Według anglojęzycznej Wikipedii]] ''Anti-Intellectualism in American Life'' zostało wydane w 1963 roku. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:37, 9 maj 2025 (CEST)

:Nie ma sprawy. Dziękuję za poprawienie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:32, 10 maj 2025 (CEST)

== adminowanie==
:Dołączam potwierdzenie mojego spóźnionego &quot;za&quot;, z serdecznymi pozdrowieniami na admińskiej ścieżce. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]&lt;sup&gt;[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]&lt;/sup&gt; 00:51, 1 lip 2025 (CEST)

== Poprawki ==

Cześć. Dziękuje uprzejmie za wszystkie poprawki, które dokonujesz przy moich artykułach. Dopiero się uczę Wikicytatów ;) Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:20, 6 sie 2025 (CEST)

== Odp. ==

Cześć, rozumiem, jednak mieliśmy porozmawiać a do tej pory wypowiedziało się jedynie dwóch edytorów.

Skoro mamy usunąć żeńską kategoryzację to uważałbym za słuszne usunięcie wszystkich innych kategorii żeńskich (a nie tylko tych mojego autorstwa). M.in. [[:Kategoria:Modelki|Modelki]],  &lt;bdi&gt;[[:Kategoria:Niemieckie sekretarki|Niemieckie sekretarki]],&lt;/bdi&gt; [[:Kategoria:Aktorki]] itp.

Przecież kategoria [[:Kategoria:Polskie prozaiczki|Polskie prozaiczki]] zawiera 193 elementy więc zdecydowanie spełnia wymogi encyklopedyczności (dwa elementy).

Z pozdrowieniem, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 19:25, 17 sie 2025 (CEST)

:Dziękuje bardzo, że kategoryzujesz moje artykuły, nie mam do tego szczególnego talentu :) [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 18:47, 24 sie 2025 (CEST)

== Odp. ==

Szanowny Administratorze!

Przeniosłem niektóre cytaty do głównych artykułów a odrębne oznaczyłem szablonem EK. Gorąco zachęcam do usunięcia ich masowo za pośrednictwem funkcji &quot;Masowe usuwanie&quot;, abyś nie musiał marnować swojego czasu na ręczne usuwanie każdego. 

Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 13:36, 12 paź 2025 (CEST)

:Super widzę, że wszystko się udało :) [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 14:30, 12 paź 2025 (CEST)

== Zbyt długie cytaty ==

To lista zidentyfikowanych zbyt długich cytatów. [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:15, 26 sty 2026 (CET)

== Apel o pomoc ==

Szanowny i ceniony Wikipedysto! Chciałbym zwrócić twoją czcigodną uwagę na próbę cenzury, jakiej dopuszcza się wikipedysta &quot;Zero&quot;. Chce on usunąć z wikicytatów stronę o Radiu Erywań. Pamięć o radiu przetrwało komunę, hasło na wikicytatach przeżyło 22 lata. Czy pozwolimy, żeby usunął je Zero? Kilku głośnych aktywistów zebrało się już na stronie z dyskusją, żeby powstrzymać ten absurd!A podejrzewam, że protestować mogą docelowo tysiące użytkowników z wszystkich krajów bloku wschodniego. Dziękuję za poświęcony problemowi czas. [[Specjalna:Wkład/&amp;#126;2026-12653-41|&amp;#126;2026-12653-41]] ([[Dyskusja użytkownika:&amp;#126;2026-12653-41|dyskusja]]) 12:02, 26 lut 2026 (CET)

== You may be an eligible candidate for the U4C election ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Greetings,

The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years.

This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required.

The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run.

In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) &lt;/div&gt;
&lt;!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&amp;oldid=30472432 --&gt;

== ONR ==

Już teraz rozumiem: w 2018 dodałeś cytat, oznaczając &quot;Ruch Młodych&quot; numerem 3 (kto się pomylił: Ty, J.J. Lipski czy Łukasz?) [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=477850]- No takie pomyłki się zdarzają. I teraz: skoro mamy źródło pierwotne, oryginalne, to po co powoływać się na Lipskiego, którego nie ma w internecie? Tutaj [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=next&amp;oldid=641742] zmieniłeś numer pisma na 2, wystarczyło tylko o tym wspomnieć i nie byłoby dramy. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 22:30, 23 sie 2026 (CEST)

:Naprawdę, będąc stroną, która podała pierwotnie nieprawdziwe źródło cytatu, zabezpieczasz hasło? [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 22:46, 23 sie 2026 (CEST)

== Prośba o wyjaśnienie ==

W związku z tym, że anulowałeś moją edycję [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=646853] - bez podania powodu, a następnie zablokowałeś możliwość edycji hasła o ONR na miesiąc (!), z opisem: &quot;zabezpiecznie przed celowymi manipulacjami treścią&quot;, mam prośbę o odpowiedź na pytania: 1. gdzie jest ta manipulacja (bo jej nie wskazałeś)? Na czym ona polega [wg definicji słowa z naszej Wikipedii jest tam ustęp o &quot;nieświadomości&quot; - ja podałem link do cytatu, który KAŻDY może zweryfikować, więc o nieświadomości w żadnym razie nie może być mowy]? 2. Czy tę manipulację zarzucasz mi? 

Uważam, że odsyłanie PT Czytelników do źródła książkowego, które jest niedostępne w internecie, początkowo z błędem (Twoim? Lipskiego? Łukasza?); przy świadomości, że w oryginalnym źródle autorem cytatu jest osoba podpisana inicjałami S.K. (a więc mamy tu kilka nieścisłości), stawiam tezę, że to co Ty robisz jest typową manipulacją i wprowadzaniem w błąd użytkowników Wikicytatów. Gdzie dobra wola i otwartość? Uniemożliwiasz weryfikację przekazanych treści, co było możliwe po mojej edycji. Liczę na konstruktywną współpracę. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 23:04, 23 sie 2026 (CEST)
:Dwukrotnie od kwietnia 2026 próbowałeś usunąć cytat opatrzony zarówno źródłem wtórnym, jak i pierwotnym. Weryfikacja cytatu i pomylonego numeru czasopisma w zalinkowanej przez ciebie bibliotece cyfrowej mi zajęła kilka minut. Ty po czterech miesiącach ponownie próbowałeś usunąć cytat pod byle pretekstem. Nie wiem, co próbowałeś zasugerować, że ja albo Jan Józef Lipski go sobie wymyśliliśmy? Jest to wyjątkowe natężenie złej woli. Dodam, że na Wikicytatach w ogóle nie ma obowiązku dodawania źródła pierwotnego. Szczególnie, jeśli źródło wtórne jest wiarygodne i łatwo weryfikowalne. Nie ma na Wikicytatach wielu cytatów historycznych tak dobrze uźródłowionych jak ten. Mógłbym powołać się wyłącznie na książkę Lipskiego i nic ci do tego. Zgodnie z opinią części adminów w ogóle nie powinno się cytować wszystkiego jak leci, ale to, co jest powtarzane i cytowane w innych źródłach. U ciebie zresztą intencje są jasne od pierwszych edycji (jeszcze pod inną nazwą użytkownika) na tej stronie: masz obsesję na punkcie tego ONR i jeśli jakiegoś cytatu, który ci się bardzo nie podoba nie możesz ocenzurować, to próbujesz go przynajmniej rozwodnić w całych akapitach niezredagowanego tekstu pełnego frazesów z archaiczną pisownią. Z powyższych względów jestem przeciwny, żebyś nadal mógł manipulować treścią tego artykułu. Proponuję założyć bloga i tam sobie dodawać i usuwać, co się tylko podoba, w Wikicytatach takie zachowanie nie jest tolerowane. Ja w tej kwestii nie ustąpię, ale oczywiście, możesz się odwoływać do innych adminów. Mi szkoda czasu na dyskusję z trollem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:35, 24 sie 2026 (CEST)
::Po dokładnym przeczytaniu twojej wypowiedzi czuję się zobowiązany zwrócić ci uwagę, że jedną z podstawowych zasad projektów wiki jest zakładanie dobrej woli pozostałych użytkowników. Przypięcie komuś łatki trolla jest bardzo łatwym ustawieniem się w pozycji wyższego/lepszego, ale w rzeczywistości jest formą ataku osobistego, które w projektach wiki są zabronione. Nie czuję się komfortowo zwracając ci uwagę, więc proszę o zrozumienie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:50, 27 sie 2026 (CEST)
::: Zero, ja mu nic nie przypiąłem, on sam tę łatkę sobie przypiął już dawno temu. Czytałeś jego dyskusje w Wikipedii? On tam miesiącami zadręczał innych użytkowników swoimi bardzo wąskimi „zainteresowaniami”. Ty też nie daj mu się w to wciągnąć. Ja tylko szczerze napisałem to, co uważam. Naprawdę nie mam ani ochoty, ani czasu wdawać się w nim w tego typu dyskusję. I o jakiej dobrej woli można mówić w przypadku, gdy ktoś wielokrotnie usuwa ten sam uźródłowiony cytat? W [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Universal_Code_of_Conduct/pl Powszechnych Zasadach Postępowania] projektów Wikimedia jedna z definicji wandalizmu brzmi: „wielokrotne arbitralne lub bezpodstawne usuwanie jakichkolwiek treści bez odpowiedniej dyskusji lub podania wyjaśnienia”. Gdybym więc nie miał dobrej woli, mógłbym zgodnie z zasadami zablokować Phonepata za wandalizm. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:27, 27 sie 2026 (CEST)
{{ping|Phonepat}} {{ping|Mrnr84201}} Zmieniłem blokadę strony, aby w ten sposób pokazać poparcie dla tego rozwiązania i zdjąć takie podejrzenie, że Mrnr działał w swoim interesie. Proponuję, aby dalszą dyskusję prowadzić na stronie dyskusji przedmiotowej strony. Historia pokazywała, że iskrzyło między wami, więc bardzo proszę was obu o próbę wzajemnego zrozumienia i działanie w interesie projektu. Dwa tygodnie powinny być wystarczającym czasem, aby dwie dorosłe, poważne osoby doszły do porozumienia. Nie czekając na rozwój wypadków postaram się pomóc. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:36, 25 sie 2026 (CEST)

:Dobra, sprawdziłem. Jedziemy! '''1.''' W dniu 1 lutego 2018 dodałeś Mrnr84201-ie kilka cytatów, w tym na I. miejscu sporny: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=477850]. Kiedy przejrzałem źródło oryginalne - nie znalazłem tego cytatu, więc cytat wycofałem z opisem: „Takiego cytatu w ogóle nie ma w tym piśmie” i podaniem źródła [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=641742] (21 IV 2026). Ty to po ponad miesiącu anulowałeś, pisząc: „cytat jest w podanym źródle” [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=642737] (26 V 2026). Pytanie: Jakie źródło miałeś na myśli? Zmieniłeś bowiem nr pisma z 3 na 2, czego ja - o czym pisałem ustęp wyżej (23 VIII 2026) - &lt;u&gt;nie zauważyłem&lt;/u&gt; (naprawdę, mogłeś o tym wspomnieć). Dzisiaj już wiem, że błąd popełnił Lipski (albo Łukasz redagując), proszę oto strona z książki: [https://zapodaj.net/plik-dfFJQK57px]. W książce jak byk: numer 3, gdzie próżno szukać cytatu. Więc: autor książki/redaktor się myli. Ergo: to źródło jest niewiarygodne. Mało tego: jest tam napisane, że autorem cytatu jest S.K., co ja kilka dni temu umieściłem, poszerzając cytat i odsyłając do oryginalnego źródła, które każdy może zweryfikować. Stanisław Kopeć, którego umieściłeś w edycji i przywróciłeś kilka dni temu w książce Lipskiego jest &lt;u&gt;z pytajnikiem&lt;/u&gt;, którego Ty nie uwzględniłeś. Dlaczego więc manipulujesz? Dlaczego tak kłamiesz? Ponawiam wniosek o przywrócenie mojej edycji, ponieważ - w przeciwieństwie do Twojej - jest wiarygodna. I tylko kiedy zorientowałem się, że zmieniłeś nr pisma - nie usuwałem cytatu, tylko go poszerzyłem [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny&amp;diff=prev&amp;oldid=646851]. '''2.''' Twoje „problemy” z powoływaniem się na źródła wtórne (a więc niedokładne cytowanie źródeł pierwotnych) są powszechnie znane, jako przykład dajmy cytaty ze Stanisława Grzeleckiego i edycja z 8 V 2017: cytat dodany z oryginalnego, pierwotnego źródła, a poniżej - wtórnego: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Stanis%C5%82aw_Grzelecki&amp;diff=prev&amp;oldid=468915], które dodałeś oczywiście Ty. Myślę, że bardzo dobrze udokumentowałem Twoje manipulacje i kłamstwa. '''3.''' Proszę o diffy/linki do moich manipulacji i na czym miałyby polegać? '''4.''' Proszę o diffy/linki do mojego trollingu i na czym miałby on polegać? '''5.''' Jakie znaczenie dla Wikicytatów ma sytuacja w innych projektach? 
:Pytanie do {{ping|Zero}} Jakim cudem osoba, która fałszuje cytaty/źródła, stawia się jako sędzia w swojej sprawie (blokowanie artykułu, groźby pod adresem użytkownika, zarzuty bez podania źródeł) może być tutaj administratorem? Do kogo można się zwrócić w celu weryfikacji tej sytuacji? Czy już trzeba pisać już do centrali? Czy może zacząć dyskusję w barze? Z góry dziękuję za odpowiedź. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 19:50, 28 sie 2026 (CEST)
::PS. I jeszcze jedno: jesteś na 100% pewien, że umieszczone przez Ciebie cytaty z książki Lipskiego są zgodne ze źródłami oryginalnymi, pierwotnymi? Jesteś w stanie to udowodnić? [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 20:03, 28 sie 2026 (CEST)
:::To ty masz problem, nie ja. Numer czasopisma nie ma tu żadnego znaczenia, a treść cytatu jest przecież taka sama. Lipski to w tej sprawie jedyne wiarygodne i weryfikowalne źródło. Cytat z niszowego, skrajnie nacjonalistycznego pisemka, autorstwa jakiegoś nikomu nieznanego przedwojennego faszysty może zostać zamieszczony na Wikicytatach tylko i wyłącznie, jeśli został zacytowany przez kogoś takiego jak Jan Józef Lipski. Albowiem: „W artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze. Nie akceptujemy cytatów z przeciętnego Kowalskiego.” I to byłoby tyle w temacie. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 21:00, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>qi91tb88icbsnfupilbw68ikcsxix65</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Reduta Ordona</title>
    <ns>0</ns>
    <id>68467</id>
    <revision>
      <id>647013</id>
      <parentid>589183</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T05:19:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>647013</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2624" sha1="jqss8w0y7bxganql7v3wtz6wsrf7axg" xml:space="preserve">'''[[w:Reduta Ordona|Reduta Ordona]]''' – wiersz [[Adam Mickiewicz|Adama Mickiewicza]] powstały w 1832 w Choryni k. Kościana. Jest opisem obrony Warszawy przed Rosjanami podczas [[Powstanie listopadowe|powstania listopadowego]], we wrześniu 1831 przez załogę Reduty 54, gdzie dowódcą artylerii był Julian Ordon. Utwór powstał na podstawie relacji uczestnika tych wydarzeń, przyjaciela poety, [[Stefan Florian Garczyński|Stefana Floriana Garczyńskiego]], który wydał ten wiersz w [[Paryż]]u w 1833.
* Car dziwi się: ze strachu drżą Petersburczany;&lt;br/&gt;Car gniewa się: ze strachu mrą jego dworzany;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Ale sypią się wojska, których Bóg i wiara&lt;br/&gt;Jest car, car gniewny: umrzem, rozweselim cara!

* Gdy kolumnę od końca do końca przewierci,&lt;br &gt;Jak gdyby środkiem wojska przeszedł anioł śmierci. Gdzież jest król, co na rzezie tłumy te wyprawia? Czy dzieli ich odwagę, czy pierś sam nadstawia? Nie, on siedzi o pięćset mil na swéj stolicy,&lt;br &gt;Król wielki, samowładnik świata połowicy.

* Gdy Turków za Bałkanem twoje straszą spiże,&lt;br /&gt;Gdy poselstwo paryskie twoje stopy liże:&lt;br /&gt;Warszawa jedna twojej mocy się urąga,&lt;br /&gt;Podnosi na cię rękę i koronę ściąga,&lt;br /&gt;Koronę Kazimierzów, Chrobrych z twojej głowy,&lt;br /&gt;Boś ją ukradł i skrwawił synu Wasilowy!

* Już dopadła: jak boa śród kolumn się zwija,&lt;br /&gt;Pali piersią, rwie zębem, oddechem zabija.&lt;br /&gt;Najstraszniejszej nie widać, lecz słychać po dźwięku,&lt;br /&gt;Po waleniu się trupów, po ranionych jęku:&lt;br /&gt;Gdy kolumnę od końca do końca przewierci,&lt;br /&gt;Jak gdyby środkiem wojska przeszedł anioł śmierci.

* Karząc plemie zwycięzców zbrodniami zatrute,&lt;br &gt;Bóg wysadzi tę ziemię, jak on swą redutę.
** Opis: ostatnie słowa.

* Nam strzelać nie kazano. — Wstąpiłem na działo&lt;br &gt;I spojrzałem na pole; dwieście armat grzmiało.
** Opis: pierwsze słowa.

* Zmarszczył brwi, – i tysiące kibitek wnet leci;&lt;br /&gt;Podpisał, – tysiąc matek opłakuje dzieci;&lt;br /&gt;Skinął, – padają knuty od Niemna do Chiwy.&lt;br /&gt;Mocarzu, jak Bóg silny, jak szatan złośliwy!

==O Reducie Ordona==
* Prawda, która wynika właśnie z doświadczenia Reduty Ordona, którą Adam Mickiewicz upamiętnił i wprowadził do naszej świadomości narodowej.
** Autor: [[Piotr Gliński]]
** Źródło: [https://www.wnp.pl/parlamentarny/wydarzenia/minister-piotr-glinski-reduta-ordona-weszla-do-kanonu-polskiej-kultury,747560.html ''Minister Piotr Gliński: Reduta Ordona weszła do kanonu polskiej kultury'']


[[Kategoria:Twórczość Adama Mickiewicza]]
[[Kategoria:Poezja]]</text>
      <sha1>jqss8w0y7bxganql7v3wtz6wsrf7axg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Nikt nie wyjdzie stąd żywy. Historia Jima Morrisona</title>
    <ns>0</ns>
    <id>68920</id>
    <revision>
      <id>646977</id>
      <parentid>632417</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T16:39:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>646977</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6462" sha1="moc71vtmb91hybjllb02t86r5uof3zb" xml:space="preserve">'''[[w:Nikt nie wyjdzie stąd żywy. Historia Jima Morrisona|Nikt nie wyjdzie stąd żywy. Historia Jima Morrisona]]''' – książka [[Jerry Hopkins|Jerry'ego Hopkinsa]] i [[Danny Sugerman|Danny'ego Sugermana]] o [[Jim Morrison|Jimie Morrisonie]], wokaliście zespołu [[The Doors]]. (ang. ''No One Here Gets Out Alive'', tłum. Grzegorz Grątkowski).
[[Plik:Jim Morrison - Young Lion (1967) (1).jpg|mały|{{center|Jim Morrison (1967)}}]]
{{wulgaryzmy}}
* Bycie poetą to coś więcej niż pisanie wierszy. Bycie poetą to również podjęcie szczególnego zobowiązania: by zaakceptować tę tragiczną rolę, jaką wyznaczył los, cieszyć się nią i godnie ją wypełniać.

* Cały świat mnie nienawidzi! Pierdolony świat! Nikt mnie nie kocha. Cały pierdolony świat mnie nienawidzi.
** Opis: wypowiedź Jima Morrisona.

* Gdy spóźniał się do szkoły, opowiadał wydumane historyjki o tym, jak złapali go bandyci albo jak został porwany przez Cyganów. Za którymś razem wyszedł nagle z klasy, oznajmiając próbującemu go zatrzymać nauczycielowi, że udaje się właśnie na operację guza na mózgu.

* Interesuje mnie wszystko to, co wiąże się z przekraczaniem i łamaniem ustalonego porządku, z rebelią, dezorganizacją, chaosem.

* Ja nie wyjdę. – To wy musicie wejść do mnie. Na moje łono, do mojego ogrodu, gdzie się ukazuję. Gdzie mogę zbudować wszechświat wewnątrz czaszki, by rywalizować z rzeczywistością.

* Jeśli celem mojej poezji jest osiągnięcie czegokolwiek, to ma ona chronić ludzi przed ograniczeniem ich postrzegania i czucia.

* Jim opowiedział też Fudowi, że odbył stosunek z dwiema dziewczynami naraz, i to w swym własnym pokoju, w czasie, gdy matka poszła po zakupy. Fud pokręcił głową z zazdrością i zrewanżował się innym kłamstwem.

* Jim mógł nosić to samo ubranie całymi tygodniami, aż stawało się brudne i cuchnące. Kiedyś nawet jeden z nauczycieli, zaoferował mu pomoc finansową. Ale gdy dostał od matki pięć dolarów na nową koszulę, kupił ją za dwadzieścia pięć centów w sklepiku Armii Zbawienia, a resztę wydał na książki.

* Jim poszedł jak w dym na przedmieścia, rozmawiał z barmanem, którego podejrzewał o hermafrodytyzm. Później próbował poderwać lesbijkę, lecz jej kochanka wyciągnęła nóż i zagroziła, że go potnie.

* Jim stawał po cichu w ogrodzie i wpatrywał się w okno jej sypialni na pierwszym piętrze. Tandy opowiada, że zawsze się budziła, ale gdy schodziła na dół, jego już nie było. Gdy zarzucała mu, że ją budzi, zapewniał, że nie wychodził z łóżka.

* Jim zachęcał Fuda, by chodził razem z nim pod dom Joy Allen przy ujściu rzeki, gdzie podglądali Joy i jej matkę przebierające się do kąpieli.

* Jim związał się z małą grupką absolwentów szkoły w Clearwater, z którymi pił. Upijał się na wieczorkach tanecznych i stał pod ścianą udając, że jest drzewem.

* Kiedyś, gdy upili się w Lucky U, Jim nalegał, by poszli do pobliskiej biblioteki publicznej. John niechętnie podążył za nim i przechadzał się wolnym krokiem między półkami, zerkając na długość spódniczek i rajstopy dziewcząt w czytelni. Gdy natknął się na Jima, ten oddawał właśnie mocz na podłogę pomiędzy dwoma rzędami półek. John chwycił go i zaczął wyciągać z sali.

* Logicznym rozwinięciem ego jest Bóg.

* Lubię pić, alkohol rozluźnia ludzi i pomaga w nawiązywaniu rozmowy. To taki hazard; wychodzisz wieczorem się napić, a nie wiesz, gdzie wylądujesz następnego ranka. Może być wspaniale, może nastąpić katastrofa – tak jakbyś rzucał kostką. Różnica pomiędzy samobójstwem a powolną kapitulacją.
** Opis: wypowiedź Jima Morrisona.

* Mam tak dość tego wszystkiego. Ludzie widzą we mnie gwiazdę rock and rolla, a ja już nie chcę mieć z tym nic wspólnego. Nie mogę już z tym wytrzymać. Chciałbym, żeby mnie nie poznawano – w końcu, co oni sobie myślą; że kim jest Jim Morrison?

* Myślę, że najpierw powstawała mi w głowie muzyka, dopiero potem tworzyłem słowa, by zawiesić je w melodii, w pewnym rodzaju dźwięku. Słyszałem w sobie ten dźwięk, a ponieważ nie znałem zapisu muzycznego, jedynym sposobem utrwalenia go było znalezienie słów i dodanie ich do niego. Ale ileż to razy zostawały w końcu same słowa, a melodii nie mogłem już odtworzyć.

* Oboje starsi Morrisonowie byli abstynentami i choć dziadek miał słabość do psich wyścigów, w ich luksusowym domu, stojącym w eleganckiej dzielnicy, panował fundamentalizm. Jim prześmiewał się z nich. Lekceważył ich prośby o ścięcie włosów, o golenie się, o zmianę ubrania, o pójście do kościoła. Groził, że sprowadzi do domu murzyńską dziewczynę i zostawiał w swym pokoju puste butelki po winie. Czasami nie odzywał się całymi dniami; wkraczał w ścisły rozkład dnia dziadków, a potem wychodził cichy niczym czarny dym.

* – Och, Jim, dlaczego ty bez przerwy wkładasz maskę? Czy musisz grać przez cały czas? Jim rozpłakał się nagle i ukląkł przy niej, łkając histerycznie.&lt;br /&gt;– Czy ty nie widzisz – wykrztusił z siebie – Że to wszystko dla ciebie?

* Pewnej nocy spałem, oświetlony przez księżyc w pełni. Kiedy się obudziłem, okazało się, że to twarz mojej matki, która na mnie patrzyła. Co o tym myślisz? Jak ci się zdaje, co to oznacza?

* Płyniemy po ślepych orbitach, bezbronni, samotni.

* Tajemnica atrakcyjności kina leży w lęku przed śmiercią.

* To tak, jak oglądanie fresku. – Jest ruch, ale zamrożony. Lubię patrzeć na to, jak długo ludzie są to w stanie wytrzymać. Kiedy są już na granicy, otwieram zawór.

* Uliczkami przy plaży snuły się zapłakane, ubrane na czarno wdowy po zaginionych rybakach.

* Upicie się było dla niego ważnym wydarzeniem. Ale już wtedy było widać, że jest to także rodzaj ulgi.

* Wydaje mi się, że sztuka, a zwłaszcza film, jest dla człowieka sposobem potwierdzenia własnej egzystencji.

* Wypijał swym współmieszkańcom piwo, podjadał ich żywność, ubierał się bez pytania w ich stroje. Prowadził przy tym dokładne zapisy swoich wyczynów i reakcji na nie, wypełniając tym swój dziennik, jak gdyby był antropologiem, a jego koledzy przedmiotem badań.

* Zasłaniamy się muzyką po to, by się odsłonić.

[[Kategoria:Literatura amerykańska]]
[[Kategoria:Utwory biograficzne]]</text>
      <sha1>moc71vtmb91hybjllb02t86r5uof3zb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Użytkownik:Igor123121/common.js</title>
    <ns>2</ns>
    <id>70619</id>
    <revision>
      <id>646998</id>
      <parentid>636632</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T20:58:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Icodense</username>
        <id>58731</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>fix (otherwise, this script page will end up in the speedy deletion category)</comment>
      <origin>646998</origin>
      <model>javascript</model>
      <format>text/javascript</format>
      <text bytes="14583" sha1="4fx9qxkiud5d5pi8isidzow8nn66vp2" xml:space="preserve">mw.loader.using('ext.wikiEditor', function () {
    $(document).ready(function () {
        if ($.inArray(mw.config.get('wgAction'), ['edit', 'submit']) !== -1) {
            $('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
                section: 'main',
                group: 'insert',
                tools: {
                    źródłoPlain: {
                        label: 'Źródło (plain)',
                        type: 'button',
                        icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Button_ref.png',
                        action: {
                            type: 'replace',
                            options: {
                                pre: &quot;** Źródło: ''&quot;,
                                peri: &quot;nazwa&quot;,
                                post: &quot;''&quot;
                            }
                        }
                    },
                    źródłoWS: {
                        label: 'Źródło (Wikiźródła)',
                        type: 'button',
                        icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Button_ref.png',
                        action: {
                            type: 'replace',
                            options: {
                                pre: &quot;** Źródło: ''[[s:&quot;,
                                peri: &quot;Nazwa&quot;,
                                post: &quot;|nazwa]]''&quot;
                            }
                        }
                    }
                }
            });
        }
    });
});

mw.loader.using('ext.wikiEditor', function () {
    $(document).ready(function () {
        if ($.inArray(mw.config.get('wgAction'), ['edit', 'submit']) !== -1) {
            $('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
                section: 'main',
                group: 'insert',
                tools: {
                    wielokropek: {
                        label: 'Zamień ... → …',
                        type: 'button',
                        icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Button_elipsis.png',
                        action: {
                            type: 'callback',
                            execute: function (context) {
                                var $textbox = $('#wpTextbox1');
                                var start = $textbox[0].selectionStart;
                                var end = $textbox[0].selectionEnd;
                                var text = $textbox.val();
                                var selected = text.substring(start, end);

                                if (selected.length &gt; 0) {
                                    var replaced = selected.replace(/\.\.\./g, '…');
                                    $textbox.val(text.substring(0, start) + replaced + text.substring(end));
                                    // zaznaczenie zaktualizowanego fragmentu
                                    $textbox[0].setSelectionRange(start, start + replaced.length);
                                } else {
                                    alert('Zaznacz fragment tekstu do zamiany.');
                                }
                            }
                        }
                    }
                }
            });
        }
    });
});

// Przycisk: podmień imię i nazwisko w szkicu na tytuł artykułu
mw.loader.using('ext.wikiEditor', function () {
    $(document).ready(function () {
        if ($.inArray(mw.config.get('wgAction'), ['edit', 'submit']) !== -1) {
            $('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
                section: 'main',
                group: 'insert',
                tools: {
                    podmienTytul: {
                        label: 'Podmień na tytuł artykułu',
                        type: 'button',
                        icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8c/Button_replace.png',
                        action: {
                            type: 'callback',
                            execute: function () {
                                var $textbox = $('#wpTextbox1');
                                var text = $textbox.val();

                                // pobiera tytuł bieżącego artykułu
                                var title = mw.config.get('wgTitle');

                                // podmienia &quot;Jerzy Połomski&quot; → tytuł
                                var replaced = text.replace(/Jerzy Połomski/g, title);

                                // podmienia &quot;Połomski, Jerzy&quot; w SORTUJ → &quot;Nazwisko, Imię&quot;
                                replaced = replaced.replace(/Połomski, Jerzy/g, function () {
                                    var parts = title.split(' ');
                                    if (parts.length &gt; 1) {
                                        return parts.slice(-1)[0] + ', ' + parts.slice(0, -1).join(' ');
                                    } else {
                                        return title;
                                    }
                                });

                                $textbox.val(replaced);
                            }
                        }
                    }
                }
            });
        }
    });
});

(function (mw, $) {
	'use strict';

	var relevantUserName = mw.config.get('wgRelevantUserName');
	if (!relevantUserName) {
		return;
	}

	var wgDB = mw.config.get('wgDBname') || '';
	var gadget_share_target = wgDB.indexOf('wikiquote') !== -1 ?
		'Wikiquote:Prośby do administratorów' :
		'Wikipedia:Prośby do administratorów';

	mw.messages.set({
		&quot;gadget-share-open&quot;: &quot;Zgłoś użytkownika do administracji&quot;,
		&quot;gadget-share-title&quot;: &quot;Zgłoś użytkownika do administracji&quot;,
		&quot;gadget-share-info&quot;: &quot;Ten formularz służy do zgłaszania uciążliwych użytkowników administratorom. Uzasadnij swoje zgłoszenie! Skrypt automatycznie Cię podpisze.&quot;,
		&quot;gadget-share-default-reason&quot;: &quot;&quot;,
		&quot;gadget-share-error&quot;: &quot;Wystąpił błąd podczas wysyłania zgłoszenia&quot;,
		&quot;gadget-share-editsummary&quot;: &quot;/* $1 */ Nowe zgłoszenie przy użyciu skryptu&quot;,
		&quot;gadget-share-success&quot;: &quot;Zgłoszenie wysłane.&quot;
	});

	mw.loader.using(['oojs-ui-core', 'oojs-ui-widgets', 'oojs-ui-windows']).then(function () {
		$(function () {

			function openShareDialog() {
				function ShareDialog(config) {
					ShareDialog.super.call(this, config);
				}
				OO.inheritClass(ShareDialog, OO.ui.ProcessDialog);

				ShareDialog.static.name = 'ShareDialog';
				ShareDialog.static.title = mw.message('gadget-share-title').text();
				ShareDialog.static.actions = [
					{ label: 'Zgłoś', flags: 'primary', action: 'save' },
					{ label: 'Anuluj', flags: 'safe' }
				];

				ShareDialog.prototype.initialize = function () {
					ShareDialog.super.prototype.initialize.apply(this, arguments);
					this.panel = new OO.ui.PanelLayout({ padded: true, expanded: false });
					this.content = new OO.ui.FieldsetLayout();

					this.ReasonInput = new OO.ui.MultilineTextInputWidget({
						value: mw.message('gadget-share-default-reason').text(),
						multiline: true,
						autosize: true,
						maxRows: 6
					});

					this.field = new OO.ui.FieldLayout(this.ReasonInput, {
						label: mw.message('gadget-share-info').text(),
						align: 'top'
					});

					this.checkbox1 = new OO.ui.CheckboxInputWidget({
						value: 'true',
						selected: false
					});

					this.content.addItems([
						this.field,
						new OO.ui.FieldLayout(this.checkbox1, { label: 'Przejdź do zgłoszenia po wysłaniu', align: 'inline' })
					]);
					this.panel.$element.append(this.content.$element);
					this.$body.append(this.panel.$element);

					this.ReasonInput.connect(this, { 'change': 'onReasonInputChange' });
				};

				ShareDialog.prototype.onReasonInputChange = function (value) {
					this.actions.setAbilities({
						save: !!value.length
					});
				};

				ShareDialog.prototype.getActionProcess = function (action) {
					var dialog = this;

					if (action === &quot;save&quot;) {
						return new OO.ui.Process(function () {
							var reason = dialog.ReasonInput.getValue();
var text = '['+'['+'Specjalna:Wkład'+'/'+relevantUserName+']'+']\n\n'+reason+'\n\nZgłasza: ~~'+'~~';
							var dfd = $.Deferred();
							var sectionTitle = 'Zgłoszenie w sprawie użytkownika ' + relevantUserName;
							var summary = mw.message('gadget-share-editsummary', sectionTitle).text();

							new mw.Api().postWithEditToken({
								action: 'edit',
								title: gadget_share_target,
								section: 'new',
								sectiontitle: sectionTitle,
								text: text,
								summary: summary
							}).fail(function (err) {
								dfd.reject(new OO.ui.Error(mw.message('gadget-share-error').text() + &quot;\n&quot; + (err &amp;&amp; err.error &amp;&amp; err.error.info ? err.error.info : JSON.stringify(err)), { recoverable: true }));
							}).done(function (data) {
								dialog.close({ action: action });

								if (dialog.checkbox1.isSelected()) {
									window.location.href = '/wiki/' + encodeURIComponent(gadget_share_target) + '#' + encodeURIComponent(relevantUserName);
								} else {
									mw.notify(mw.message('gadget-share-success').text(), { type: 'success', autoHide: false });
								}

								dfd.resolve();
							});

							return dfd;
						});
					}
					return ShareDialog.super.prototype.getActionProcess.call(this, action);
				};

				var windowManager = new OO.ui.WindowManager();
				$(document.body).append(windowManager.$element);

				var dialog = new ShareDialog();
				windowManager.addWindows([dialog]);
				windowManager.openWindow(dialog);
			}

			function addPortletLinkRobust(places, href, text, id) {
				for (var i = 0; i &lt; places.length; i++) {
					try {
						var el = mw.util.addPortletLink(places[i], href, text, id);
						if (el) return el;
					} catch (e) {
						console.warn('addPortletLink failed for', places[i], e);
					}
				}
				var container = document.querySelector('#p-views, #p-tb, #p-cactions, .page-actions, .page-header__actions, #left-navigation');
				if (container) {
					var a = document.createElement('a');
					a.href = href;
					a.id = id;
					a.textContent = text;
					a.style.cursor = 'pointer';
					container.appendChild(a);
					return a;
				}
				return null;
			}

			var share = addPortletLinkRobust(['p-views', 'p-tb', 'p-cactions', 'p-personal'], '#', mw.message('gadget-share-open').text(), 'link-dialog-share');
			if (share) {
				share.addEventListener('click', function (e) {
					e.preventDefault();
					try {
						openShareDialog();
					} catch (err) {
						console.error('Błąd przy otwieraniu dialogu zgłoszenia:', err);
						mw.notify(mw.message('gadget-share-error').text() + ': ' + (err &amp;&amp; err.message ? err.message : String(err)), { type: 'error' });
					}
				});
			} else {
				console.warn('Nie udało się dodać linku zgłaszającego (brak dostępnego portletu).');
			}
		});
	}).catch(function (err) {
		console.error('Błąd ładowania OOjs UI lub zależności:', err);
	});
})(mw, jQuery);

$(function() {
    if (mw.config.get('wgAction') === 'edit' || mw.config.get('wgAction') === 'submit') {
        // Tekst, który zostanie wpisany jako podsumowanie:
        var opis = 'poprawa martwych linków zewn.'; 
        // Tekst, który pojawi się na przycisku:
        var skrot = 'm.linki'; 

        mw.toolbar.addToSummary(opis, skrot);
    }
});
mw.loader.using('mediawiki.util', function () {
    // Działa tylko na stronach edycji wikikodu
    var action = mw.config.get('wgAction');
    if (action !== 'edit' &amp;&amp; action !== 'submit') {
        return;
    }

    // Funkcja wstawiająca linię z obrazkiem
    function insertTopImageLine() {
        var textarea = document.getElementById('wpTextbox1');
        if (!textarea) {
            alert('Nie znaleziono pola edycji (to działa tylko w edytorze wikikodu).');
            return;
        }

        var oldText = textarea.value;
        var title   = mw.config.get('wgTitle'); // tytuł strony bez przestrzeni nazw
        var filePlaceholder = 'tutaj nazwa plisku';

        // Tu możesz zmienić &quot;aaaaa&quot; na &quot;aaaaaaaaa&quot; jeśli wolisz dłuższy placeholder
        var line = '[[Plik:' + filePlaceholder +
                   '|mały|{{center|' + title + ' (aaaaa)}}]]\n';

        // Wstawiamy linię na samą górę
        textarea.value = line + oldText;

        // Zaznaczamy &quot;tutaj nazwa plisku&quot;
        var prefix = '[[Plik:';
        var start  = prefix.length;
        var end    = start + filePlaceholder.length;

        textarea.focus();
        if (textarea.setSelectionRange) {
            textarea.setSelectionRange(start, end);
        } else if (textarea.createTextRange) { // bardzo stare przeglądarki
            var range = textarea.createTextRange();
            range.collapse(true);
            range.moveStart('character', start);
            range.moveEnd('character', filePlaceholder.length);
            range.select();
        }
    }

    // Dodanie linku w menu (zakładki / „Więcej”)
    var portletId = document.getElementById('p-cactions') ? 'p-cactions' : 'p-tb';
    var link = mw.util.addPortletLink(
        portletId,
        '#',
        'Obrazek na górze',
        'ca-topimage',
        'Wstaw linię z obrazkiem na początku strony'
    );

    link.addEventListener('click', function (e) {
        e.preventDefault();
        insertTopImageLine();
    });
});

(function () {
    if (mw.config.get('wgNamespaceNumber') &lt; 0 || mw.config.get('wgAction') !== 'view') {
        return;
    }

    var portletLink = mw.util.addPortletLink(
        'p-tb', // Dodaje do sekcji &quot;Narzędzia&quot;
        '#',
        'Zgłoś EK (martwy link)',
        't-ek-deadlink',
        'Dodaj szablon EK na początku strony'
    );

    $(portletLink).click(function (e) {
        e.preventDefault();

        if (!confirm('Czy na pewno chcesz dodać szablon EK (martwy link) do tej strony?')) {
            return;
        }

        var api = new mw.Api();
        var pageTitle = mw.config.get('wgPageName');

        api.postWithEditToken({
            action: 'edit',
            title: pageTitle,
            prependtext: '{' + '{ek|nieaktualna informacja o martwym linku zewnętrznym}' + '}\n',
            summary: 'Dodano szablon EK: martwy link zewnętrzny (za pomocą skryptu)',
            nocreate: true
        }).done(function () {
            mw.notify('Pomyślnie dodano szablon EK. Odświeżam stronę...');
            location.reload();
        }).fail(function (code, result) {
            alert('Wystąpił błąd podczas edycji: ' + code);
        });
    });
})();</text>
      <sha1>4fx9qxkiud5d5pi8isidzow8nn66vp2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Dyskusja:Civilization V: Nowy wspaniały świat</title>
    <ns>1</ns>
    <id>73499</id>
    <revision>
      <id>646976</id>
      <parentid>646962</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T14:54:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>/* Cytat &quot;Totus mundus agit histrionem&quot; */ odpowiedź</comment>
      <origin>646976</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3286" sha1="d3r3ydvwl9bi2fydi1fb6d65y6b3jvj" xml:space="preserve">== Cytat &quot;Totus mundus agit histrionem&quot; ==

Dodałem początkowo cytat ''Totus mundus agit histrionem'' do hasła, ale [[Specjalna:Diff/646921|potem go z niego usunąłem]] i [[Specjalna:Diff/646922|dodałem]] na stronę [[Wikicytaty:Szuflada]]. Powodem jest to, że nie jest on w języku polskim. W grze występuje on po łacinie nawet mimo włączonej polskiej wersji językowej gry. Może ktoś kto zna łacinę byłby w stanie go przetłumaczyć? Myślę, że fajnie byłoby mieć w haśle wszystkie cytaty dla dodanych w tym dodatku technologii i cudów świata. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:09, 26 sie 2026 (CEST)
:Dosłowne tłumaczenie to: „Cały świat gra jakąś rolę”, chociaż gdyby chcieć bardziej oddać sens cytatu w języku polskim to brzmiałby on: „Cały świat jest sceną, a wszyscy ludzie są tylko aktorami”. Cytat „Totus mundus agit histrionem” to napis nad wejściem do londyńskiego Globe Theatre będący parafrazą z dzieła ''Polycraticus'' (III, 8,16) Jana z Salisbury, gdzie w oryginale jest: „Quod fere totus mundus iuxta Petronium exerceat histrionem”. Podobną myśl można znaleźć też u Platona (''Prawa'') i Szekspira (''Jak wam się podoba''). [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:41, 27 sie 2026 (CEST)
::Bardzo dziękuję za odpowiedź. Która wersja jest według Ciebie lepsza do umieszczenia w haśle? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:45, 27 sie 2026 (CEST)
:::Pierwsze podane tłumaczenie jest moim zdaniem najlepsze, gdyż rozwinięcie jest już jakąś interpretacją. Spotykane w polskiej literaturze tłumaczenia: cały świat gra rolę aktora, cały świat gra komedię (częste), cały świat gra, cały świat gra jakąś rolę (m.in. Markiewicz, Romanowski, ''Skrzydlate słowa''), cały świat uprawia aktorstwo, cały świat jest aktorem, cały świat gra aktora, cały świat jest teatrem. Zgodnie z przyjętym formatowaniem podajesz wpierw tłumaczenie, potem wersję oryginalną. Wydaje się, że ten cytat ma tak wiele nawiązań, że nadaje się na osobne hasło, bo jeszcze mogę wskazać Pawła z Tarsu Biblia Tysiąclecia I. Kor. 4, 10 „staliśmy się widowiskiem światu i aniołom i ludziom”. Pewnie osobnym hasłem byłaby wersja Petroniusza i tam pokazane wszystkie nawiązania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 27 sie 2026 (CEST)
::Mi osobiście bardziej podoba się to drugie, gdyż według mnie lepiej oddaje sens oryginału. Poza tym jest bliższe wersji Szekspira, a przecież Globe Theatre to pierwszy teatr szekspirowski. Pierwsze, bardziej dosłowne tłumaczenie przez swoją lakoniczność zostawia zbyt wiele pola do interpretacji. Ale to już Twoja decyzja. Natomiast pomysł, żeby z tego cytatu utworzyć odrębne hasło uważam za bardzo dobry. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:00, 28 sie 2026 (CEST)
:::Nie wiem na ile to dobry pomysł, ale może można w takim razie podać oba tłumaczenia? Na przykład podać drugie tłumaczenie, a w opisie podać dosłowne? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:53, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>d3r3ydvwl9bi2fydi1fb6d65y6b3jvj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646986</id>
      <parentid>646976</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T19:01:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>odp.</comment>
      <origin>646986</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3435" sha1="ksrco71133pcmn7jad12m4fzh390nc6" xml:space="preserve">== Cytat &quot;Totus mundus agit histrionem&quot; ==

Dodałem początkowo cytat ''Totus mundus agit histrionem'' do hasła, ale [[Specjalna:Diff/646921|potem go z niego usunąłem]] i [[Specjalna:Diff/646922|dodałem]] na stronę [[Wikicytaty:Szuflada]]. Powodem jest to, że nie jest on w języku polskim. W grze występuje on po łacinie nawet mimo włączonej polskiej wersji językowej gry. Może ktoś kto zna łacinę byłby w stanie go przetłumaczyć? Myślę, że fajnie byłoby mieć w haśle wszystkie cytaty dla dodanych w tym dodatku technologii i cudów świata. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:09, 26 sie 2026 (CEST)
:Dosłowne tłumaczenie to: „Cały świat gra jakąś rolę”, chociaż gdyby chcieć bardziej oddać sens cytatu w języku polskim to brzmiałby on: „Cały świat jest sceną, a wszyscy ludzie są tylko aktorami”. Cytat „Totus mundus agit histrionem” to napis nad wejściem do londyńskiego Globe Theatre będący parafrazą z dzieła ''Polycraticus'' (III, 8,16) Jana z Salisbury, gdzie w oryginale jest: „Quod fere totus mundus iuxta Petronium exerceat histrionem”. Podobną myśl można znaleźć też u Platona (''Prawa'') i Szekspira (''Jak wam się podoba''). [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:41, 27 sie 2026 (CEST)
::Bardzo dziękuję za odpowiedź. Która wersja jest według Ciebie lepsza do umieszczenia w haśle? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:45, 27 sie 2026 (CEST)
:::Pierwsze podane tłumaczenie jest moim zdaniem najlepsze, gdyż rozwinięcie jest już jakąś interpretacją. Spotykane w polskiej literaturze tłumaczenia: cały świat gra rolę aktora, cały świat gra komedię (częste), cały świat gra, cały świat gra jakąś rolę (m.in. Markiewicz, Romanowski, ''Skrzydlate słowa''), cały świat uprawia aktorstwo, cały świat jest aktorem, cały świat gra aktora, cały świat jest teatrem. Zgodnie z przyjętym formatowaniem podajesz wpierw tłumaczenie, potem wersję oryginalną. Wydaje się, że ten cytat ma tak wiele nawiązań, że nadaje się na osobne hasło, bo jeszcze mogę wskazać Pawła z Tarsu Biblia Tysiąclecia I. Kor. 4, 10 „staliśmy się widowiskiem światu i aniołom i ludziom”. Pewnie osobnym hasłem byłaby wersja Petroniusza i tam pokazane wszystkie nawiązania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 27 sie 2026 (CEST)
::Mi osobiście bardziej podoba się to drugie, gdyż według mnie lepiej oddaje sens oryginału. Poza tym jest bliższe wersji Szekspira, a przecież Globe Theatre to pierwszy teatr szekspirowski. Pierwsze, bardziej dosłowne tłumaczenie przez swoją lakoniczność zostawia zbyt wiele pola do interpretacji. Ale to już Twoja decyzja. Natomiast pomysł, żeby z tego cytatu utworzyć odrębne hasło uważam za bardzo dobry. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:00, 28 sie 2026 (CEST)
:::Nie wiem na ile to dobry pomysł, ale może można w takim razie podać oba tłumaczenia? Na przykład podać drugie tłumaczenie, a w opisie podać dosłowne? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:53, 28 sie 2026 (CEST)
:::: Okej. Jak dla mnie może tak być. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 21:00, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>ksrco71133pcmn7jad12m4fzh390nc6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Blaszany bębenek</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73501</id>
    <revision>
      <id>646971</id>
      <timestamp>2026-08-28T13:29:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>N (cytaty z https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=G%C3%BCnter_Grass&amp;oldid=640016#Blaszany_b%C4%99benek / definicja z https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Blaszany_b%C4%99benek&amp;oldid=79835439)</comment>
      <origin>646971</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11501" sha1="7zo4i2zq6e2f8wd5lx7rgjnwic883gv" xml:space="preserve">'''[[w:Blaszany bębenek|Blaszany bębenek]]''' (niem. Die Blechtrommel) – powieść Güntera Grassa wydana w 1959 roku, pierwsza część tzw. Trylogii gdańskiej. Książka weszła do kanonu niemieckiej literatury podrugowojennej.
* Biedak nie ma więc pojęcia, jak wielką pocieszycielką jest łza.

* Bez strachu nie ma ucieczki!

* Był sobie naiwny naród, który uwierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj okazał się gazownikiem.
** Zobacz też: [[Niemcy (naród)]]

* Cóż na tym świecie, jakaż powieść mogłaby dorównać epickiej rozległości albumu z fotografiami?

* Czymże jest czas i czym jesteśmy my (…), jeśli nie swoimi dziełami
** Postać: Bebra

* Cały łatwowierny lud wierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj był w rzeczywistości gazownikiem.
** ''Ein ganzes leichtgläubiges Volk glaubte an den Weihnachtsmann. Aber der Weihnachtsmann war in Wirklichkeit der Gasmann.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 190.

* Co mnie obchodziła Polska! Co to było – Polska? Polacy mieli przecież swoją kawalerię! Niech więc sobie jeżdżą konno!
** ''Was ging mich Polen an! Was war das, Polen? Die hatten doch ihre Kavallerie! Sollten sie reiten!'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 218.

* Doszedłem do potwierdzonego później przekonania: gdy Poczta Polska i cała równinna Polska znajdowały się pod ostrzałem, Home Fleet, lepiej czy gorzej ubezpieczona, zaszyła się w jednym z fiordów północnej Szkocji; wielka armia Francji siedziała jeszcze przy obiedzie i uważała, że paru akcjami patroli rozpoznawczych na przedpolu linii Maginota wypełnia polsko-francuski układ gwarancyjny.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 224.

* Drogi Oskarze, proszę uwierzyć doświadczonemu koledze. Tacy jak my nigdy nie powinni zaliczać się do widzów. Tacy jak my muszą znaleźć się na scenie, na arenie. Tacy jak my muszą nadawać ton grze i kierować akcją, bo inaczej staną się zabawką w rękach tamtych. A oni bardzo lubią źle się z nami bawić! (…) Oni przyjdą! Czy zajmą stadiony? Będą urządzali pochody z pochodniami! Wybudują trybuny, zapełnią trybuny, i z trybun będą głosić naszą zagładę, niech pan dobrze się przyjrzy, młody przyjacielu, co będzie się działo na trybunach! Niech pan stara się zawsze siedzieć na trybunie i nigdy nie stać przed trybuną!
** Postać: Bebra

* Dziwnym sposobem od literatury oczekiwałem więcej bodźców niż od nagiego, rzeczywistego życia.
** Postać: Oskar Matzerath

* Jak zawsze, kiedy coś cierpi i w męce zbliża się do końca, naoczny świadek cierpień chciałby je skrócić, przyspieszyć koniec.

* Kaszubów nie można przenieść nigdzie, oni zawsze muszą być tutaj i nadstawiać głowy, żeby inni mogli uderzyć, bo my za mało polscy jesteśmy i za mało niemieccy, bo jak ktoś jest Kaszubą, nie wystarcza to ani Niemcom, ani Polakom.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 404.
** Zobacz też: [[Kaszubi]]

* Kiedy pragnie się cudu, trzeba umieć czekać.
** Postać: Oskar

* Kto wątpi, ten wierzy, kto nie wierzy, wierzy najdłużej.
** Postać: Oskar

* Lecz jak każdy w owe dni (…) zapisuję na swoje dobro moją nieświadomość, która wtedy weszła w modę i z którą jeszcze dziś niejednemu jest do twarzy jak w szykownym kapelusiku.
** ''Doch wie jedermann halte ich mir an Tagen (…) meine Unwissenheit zugute, die damals in Mode kam und noch heute manchem als flottes Hütchen zu Gesicht steht.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 234.

* Löbsack był dowcipny, cały swój dowcip czerpał z garbu, mówił o nim bez żenady, bo takie chwyty zawsze ludziom się podobają. Prędzej on pozbędzie się garbu, twierdził Löbsack, niż zwycięży komuna. Można było przewidzieć, że garbu się nie pozbędzie, że garb jak był, tak pozostanie, garb miał zatem rację, a z nim partia – z czego można wyciągnąć wniosek, że garb stanowi idealną podstawę idei.
** ''Löbsack hatte Witz, zog all seinen Witz aus dem Buckel, nannte seinen Buckel beim Namen, denn so etwas gefällt den Leuten immer. Eher werde er seinen Buckel verlieren, behauptete Löbsack, als daß die Kommune hochkomme. Es war vorauszusehen, daß er den Buckel nicht verlor, daß an dem Buckel nicht zu rütteln war, folglich behielt der Buckel recht, mit ihm die Partei – woraus man schließen kann, daß ein Buckel die ideale Grundlage einer Idee bildet.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 109.
** Zobacz też: [[idea]]

* Mama umiała być bardzo wesoła. Mama umiała być bardzo lękliwa. Mama umiała szybko zapominać. Mama miała jednak dobrą pamięć. Mama wylała mnie z kąpielą, a mimo to siedziała ze mną w jednej wannie. Mama niekiedy mi ginęła, ale szedł z nią jej znalazca. Kiedy ja rozśpiewywałem szyby, mama spieszyła z kitem. Mama czasami błądziła, choć dokoła nie brakowało prostych dróg. Nawet gdy mama zapinała się pod szyję, mogłem ją przejrzeć na wylot. Mama bała się przeciągów, a mimo to robiła ciągle dużo zamieszania. Lubiła dużo wydawać i niechętnie płaciła podatki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 151–152.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami.
** ''Die Liebe kennt keine Tageszeiten, und die Hoffnung ist ohne Ende, und der Glaube kennt keine Grenzen, nur das Wissen und das Nichtwissen sind an Zeiten und Grenzen gebunden.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami i najczęściej kończą się przedwcześnie.
** Postać: Oskar

* Na właściwym balu artystów balowali mieszczanie, którzy raz w roku chcieli szastać pieniędzmi, żyć i bawić się jak artyści.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 454.

* Nie ma żadnego Pawła, ten człowiek nazywał się Szaweł i był Szawłem, i jako Szaweł opowiadał ludziom z Koryntu o niezmiernie tanich kiełbasach, które nazywał wiarą, nadzieją i miłością, które chwalił za lekkostrawność, które dziś jeszcze, pod postacią coraz to innego Szawła, potrafi ludziom wmówić.
** ''Es gibt keinen Paulus, der Mann hieß Saulus und war ein Saulus und erzählte als Saulus den Leuten aus Korinth etwas von ungeheuer preiswerten Würsten, die er Glaube, Liebe, Hoffnung nannte, als leicht verdaulich pries, die er heute noch, in immer wechselnder Saulusgestalt an den Mann bringt.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Nie ma już powieściowych bohaterów, bo nie ma już indywidualistów, bo indywidualność zaginęła, bo człowiek jest samotny, bez prawa do indywidualnej samotności, i tworzy bezimienną i abohaterską masę.

* Niech pan przyzwyczaja się do własnego istnienia, żeby serce zaznało spokoju, a szatan przykrości.
** Postać: signiora Raguna

* Nic nie jest skończone, wszystko powraca, wina, skrucha i znów wina
** Postać: Raskolnikow

* Nasz wiek zostanie kiedyś nazwany wiekiem bez łez, choć tyle wszędzie cierpień.

* Nie ma ucieczki bez wytkniętego celu
** Postać: Oskar Mazerath

* Na ziemi francuskiej wyciągnęli się poziomo na wieczność.

* Oskar (…) wie przecież z doświadczenia, że dzieci gardzą zbiorami ojców, że i jego syn Kurt, gdy obejmie dziedzictwo, będzie w najlepszym razie gwizdał na te wszystkie nieszczęsne bębenki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 198.

* Pogrzeby przypominają zawsze o innych pogrzebach.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 521.

* Polska jeszcze nie zginęła, potem niemal zginęła, a wreszcie, po słynnych osiemnastu dniach, zginęła, choć niebawem okazało się, że wciąż jeszcze nie zginęła, jak i dzisiaj, na przekór śląskim i wschodniopruskim ziomkostwom, Polska jeszcze nie zginęła.
** ''Polen noch nicht verloren, dann bald verloren und schließlich, nach den berühmten achtzehn Tagen, war Polen verloren, wenn sich auch bald darauf herausstellte, daß Polen immer noch nicht verloren war, wie ja auch heute, schlesischen und ostpreußischen Landsmannschaften zum Trotz, Polen noch nicht verloren ist.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 237.

* Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 191.

* Prawdziwy smutek już sam w sobie jest bezprzedmiotowy, (…) i właśnie swoją bez mała figlarną bezprzedmiotowością dowodził niczym niezmąconej siły.

* Przekonanie Jana, że tym razem będzie musiał pojechać do Francji, aby wykurować zapadniętą klatkę piersiową w zasobnym w żelazo i ołów powietrzu tego kraju.

* Podobno opór można nawet uwewnętrznić, nazywa się to wtedy: emigracja wewnętrzna.
** Postać: Oskar

* Przed reformą walutową to były fantastyczne czasy! Wtedy jeszcze coś się działo! (…) Tak mówią romantycy przegapionych okazji.

* Polacy, zabłąkani w umieranie.

* Szczęście może też być namiastką, kto wie, czy szczęście nie przychodzi jedynie w postaci namiastki, szczęście jest zawsze namiastką szczęścia, osadem szczęścia: marmurowe szczęście, piaskowcowe szczęście, piaskowiec znad Łaby, …piaskowiec znad Menu, mój piaskowiec, twój piaskowiec, nasz piaskowiec, szczęście z Kirchhelm, szczęście z Grenzheim. Twarde szczęście: granit. Chmurnie kruche szczęście: alabaster. Widia szczęśliwie wdziera się w diabaz. Dolomit: zielone szczęście. Łagodne szczęście: tuf. Wystygłe szczęście z gór Eifel. Kolorowe szczęście znad Lahn. Porowate szczęście: bazalt. Szczęście wybuchało jak wulkan, osiadało pyłem i trzeszczało mi w zębach
** Postać: Oskar

* Światło przyciąga wszystkich, także tych najzwyklejszych, półmrok natomiast zatrzymuje wybranych.
** Postać: Oskar

* Także złe książki są książkami i dlatego są święte.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 82.

* Tylko prawdziwe leniuchy mogą robić wynalazki, które oszczędzają fatygi

* Tylko ten co się bawi, niszczy swawolnie. Ja nie bawiłem się nigdy, pracowałem na moim bębenku, a jeśli chodzi o mój głos, to był on najpierw narzędziem samoobrony.

* Tylko kobiety potrafią zachować swoje antypatie z lat młodości aż po czasy, gdy są już babciami.

* Uprawiać strusią politykę.

* W tym kraju koniec zawsze jest początkiem i nadzieją w każdym, nawet najbardziej ostatecznym końcu. I tak też jest napisane: „Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie”.
** Postać: Oskar

* Wydaje się, że jego palce są samodzielne, że należą do innego, bardziej udanego ciała.

* Z jednej strony nie chcę sobie niczego odmówić, z drugiej zaś bez wszystkiego mogę się obejść.</text>
      <sha1>7zo4i2zq6e2f8wd5lx7rgjnwic883gv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646973</id>
      <parentid>646971</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T13:30:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>kat.</comment>
      <origin>646973</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11546" sha1="31yaw5wjiviux3s4w10dahp1jy6s6cs" xml:space="preserve">'''[[w:Blaszany bębenek|Blaszany bębenek]]''' (niem. Die Blechtrommel) – powieść Güntera Grassa wydana w 1959 roku, pierwsza część tzw. Trylogii gdańskiej. Książka weszła do kanonu niemieckiej literatury podrugowojennej.
* Biedak nie ma więc pojęcia, jak wielką pocieszycielką jest łza.

* Bez strachu nie ma ucieczki!

* Był sobie naiwny naród, który uwierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj okazał się gazownikiem.
** Zobacz też: [[Niemcy (naród)]]

* Cóż na tym świecie, jakaż powieść mogłaby dorównać epickiej rozległości albumu z fotografiami?

* Czymże jest czas i czym jesteśmy my (…), jeśli nie swoimi dziełami
** Postać: Bebra

* Cały łatwowierny lud wierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj był w rzeczywistości gazownikiem.
** ''Ein ganzes leichtgläubiges Volk glaubte an den Weihnachtsmann. Aber der Weihnachtsmann war in Wirklichkeit der Gasmann.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 190.

* Co mnie obchodziła Polska! Co to było – Polska? Polacy mieli przecież swoją kawalerię! Niech więc sobie jeżdżą konno!
** ''Was ging mich Polen an! Was war das, Polen? Die hatten doch ihre Kavallerie! Sollten sie reiten!'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 218.

* Doszedłem do potwierdzonego później przekonania: gdy Poczta Polska i cała równinna Polska znajdowały się pod ostrzałem, Home Fleet, lepiej czy gorzej ubezpieczona, zaszyła się w jednym z fiordów północnej Szkocji; wielka armia Francji siedziała jeszcze przy obiedzie i uważała, że paru akcjami patroli rozpoznawczych na przedpolu linii Maginota wypełnia polsko-francuski układ gwarancyjny.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 224.

* Drogi Oskarze, proszę uwierzyć doświadczonemu koledze. Tacy jak my nigdy nie powinni zaliczać się do widzów. Tacy jak my muszą znaleźć się na scenie, na arenie. Tacy jak my muszą nadawać ton grze i kierować akcją, bo inaczej staną się zabawką w rękach tamtych. A oni bardzo lubią źle się z nami bawić! (…) Oni przyjdą! Czy zajmą stadiony? Będą urządzali pochody z pochodniami! Wybudują trybuny, zapełnią trybuny, i z trybun będą głosić naszą zagładę, niech pan dobrze się przyjrzy, młody przyjacielu, co będzie się działo na trybunach! Niech pan stara się zawsze siedzieć na trybunie i nigdy nie stać przed trybuną!
** Postać: Bebra

* Dziwnym sposobem od literatury oczekiwałem więcej bodźców niż od nagiego, rzeczywistego życia.
** Postać: Oskar Matzerath

* Jak zawsze, kiedy coś cierpi i w męce zbliża się do końca, naoczny świadek cierpień chciałby je skrócić, przyspieszyć koniec.

* Kaszubów nie można przenieść nigdzie, oni zawsze muszą być tutaj i nadstawiać głowy, żeby inni mogli uderzyć, bo my za mało polscy jesteśmy i za mało niemieccy, bo jak ktoś jest Kaszubą, nie wystarcza to ani Niemcom, ani Polakom.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 404.
** Zobacz też: [[Kaszubi]]

* Kiedy pragnie się cudu, trzeba umieć czekać.
** Postać: Oskar

* Kto wątpi, ten wierzy, kto nie wierzy, wierzy najdłużej.
** Postać: Oskar

* Lecz jak każdy w owe dni (…) zapisuję na swoje dobro moją nieświadomość, która wtedy weszła w modę i z którą jeszcze dziś niejednemu jest do twarzy jak w szykownym kapelusiku.
** ''Doch wie jedermann halte ich mir an Tagen (…) meine Unwissenheit zugute, die damals in Mode kam und noch heute manchem als flottes Hütchen zu Gesicht steht.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 234.

* Löbsack był dowcipny, cały swój dowcip czerpał z garbu, mówił o nim bez żenady, bo takie chwyty zawsze ludziom się podobają. Prędzej on pozbędzie się garbu, twierdził Löbsack, niż zwycięży komuna. Można było przewidzieć, że garbu się nie pozbędzie, że garb jak był, tak pozostanie, garb miał zatem rację, a z nim partia – z czego można wyciągnąć wniosek, że garb stanowi idealną podstawę idei.
** ''Löbsack hatte Witz, zog all seinen Witz aus dem Buckel, nannte seinen Buckel beim Namen, denn so etwas gefällt den Leuten immer. Eher werde er seinen Buckel verlieren, behauptete Löbsack, als daß die Kommune hochkomme. Es war vorauszusehen, daß er den Buckel nicht verlor, daß an dem Buckel nicht zu rütteln war, folglich behielt der Buckel recht, mit ihm die Partei – woraus man schließen kann, daß ein Buckel die ideale Grundlage einer Idee bildet.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 109.
** Zobacz też: [[idea]]

* Mama umiała być bardzo wesoła. Mama umiała być bardzo lękliwa. Mama umiała szybko zapominać. Mama miała jednak dobrą pamięć. Mama wylała mnie z kąpielą, a mimo to siedziała ze mną w jednej wannie. Mama niekiedy mi ginęła, ale szedł z nią jej znalazca. Kiedy ja rozśpiewywałem szyby, mama spieszyła z kitem. Mama czasami błądziła, choć dokoła nie brakowało prostych dróg. Nawet gdy mama zapinała się pod szyję, mogłem ją przejrzeć na wylot. Mama bała się przeciągów, a mimo to robiła ciągle dużo zamieszania. Lubiła dużo wydawać i niechętnie płaciła podatki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 151–152.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami.
** ''Die Liebe kennt keine Tageszeiten, und die Hoffnung ist ohne Ende, und der Glaube kennt keine Grenzen, nur das Wissen und das Nichtwissen sind an Zeiten und Grenzen gebunden.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami i najczęściej kończą się przedwcześnie.
** Postać: Oskar

* Na właściwym balu artystów balowali mieszczanie, którzy raz w roku chcieli szastać pieniędzmi, żyć i bawić się jak artyści.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 454.

* Nie ma żadnego Pawła, ten człowiek nazywał się Szaweł i był Szawłem, i jako Szaweł opowiadał ludziom z Koryntu o niezmiernie tanich kiełbasach, które nazywał wiarą, nadzieją i miłością, które chwalił za lekkostrawność, które dziś jeszcze, pod postacią coraz to innego Szawła, potrafi ludziom wmówić.
** ''Es gibt keinen Paulus, der Mann hieß Saulus und war ein Saulus und erzählte als Saulus den Leuten aus Korinth etwas von ungeheuer preiswerten Würsten, die er Glaube, Liebe, Hoffnung nannte, als leicht verdaulich pries, die er heute noch, in immer wechselnder Saulusgestalt an den Mann bringt.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Nie ma już powieściowych bohaterów, bo nie ma już indywidualistów, bo indywidualność zaginęła, bo człowiek jest samotny, bez prawa do indywidualnej samotności, i tworzy bezimienną i abohaterską masę.

* Niech pan przyzwyczaja się do własnego istnienia, żeby serce zaznało spokoju, a szatan przykrości.
** Postać: signiora Raguna

* Nic nie jest skończone, wszystko powraca, wina, skrucha i znów wina
** Postać: Raskolnikow

* Nasz wiek zostanie kiedyś nazwany wiekiem bez łez, choć tyle wszędzie cierpień.

* Nie ma ucieczki bez wytkniętego celu
** Postać: Oskar Mazerath

* Na ziemi francuskiej wyciągnęli się poziomo na wieczność.

* Oskar (…) wie przecież z doświadczenia, że dzieci gardzą zbiorami ojców, że i jego syn Kurt, gdy obejmie dziedzictwo, będzie w najlepszym razie gwizdał na te wszystkie nieszczęsne bębenki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 198.

* Pogrzeby przypominają zawsze o innych pogrzebach.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 521.

* Polska jeszcze nie zginęła, potem niemal zginęła, a wreszcie, po słynnych osiemnastu dniach, zginęła, choć niebawem okazało się, że wciąż jeszcze nie zginęła, jak i dzisiaj, na przekór śląskim i wschodniopruskim ziomkostwom, Polska jeszcze nie zginęła.
** ''Polen noch nicht verloren, dann bald verloren und schließlich, nach den berühmten achtzehn Tagen, war Polen verloren, wenn sich auch bald darauf herausstellte, daß Polen immer noch nicht verloren war, wie ja auch heute, schlesischen und ostpreußischen Landsmannschaften zum Trotz, Polen noch nicht verloren ist.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 237.

* Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 191.

* Prawdziwy smutek już sam w sobie jest bezprzedmiotowy, (…) i właśnie swoją bez mała figlarną bezprzedmiotowością dowodził niczym niezmąconej siły.

* Przekonanie Jana, że tym razem będzie musiał pojechać do Francji, aby wykurować zapadniętą klatkę piersiową w zasobnym w żelazo i ołów powietrzu tego kraju.

* Podobno opór można nawet uwewnętrznić, nazywa się to wtedy: emigracja wewnętrzna.
** Postać: Oskar

* Przed reformą walutową to były fantastyczne czasy! Wtedy jeszcze coś się działo! (…) Tak mówią romantycy przegapionych okazji.

* Polacy, zabłąkani w umieranie.

* Szczęście może też być namiastką, kto wie, czy szczęście nie przychodzi jedynie w postaci namiastki, szczęście jest zawsze namiastką szczęścia, osadem szczęścia: marmurowe szczęście, piaskowcowe szczęście, piaskowiec znad Łaby, …piaskowiec znad Menu, mój piaskowiec, twój piaskowiec, nasz piaskowiec, szczęście z Kirchhelm, szczęście z Grenzheim. Twarde szczęście: granit. Chmurnie kruche szczęście: alabaster. Widia szczęśliwie wdziera się w diabaz. Dolomit: zielone szczęście. Łagodne szczęście: tuf. Wystygłe szczęście z gór Eifel. Kolorowe szczęście znad Lahn. Porowate szczęście: bazalt. Szczęście wybuchało jak wulkan, osiadało pyłem i trzeszczało mi w zębach
** Postać: Oskar

* Światło przyciąga wszystkich, także tych najzwyklejszych, półmrok natomiast zatrzymuje wybranych.
** Postać: Oskar

* Także złe książki są książkami i dlatego są święte.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 82.

* Tylko prawdziwe leniuchy mogą robić wynalazki, które oszczędzają fatygi

* Tylko ten co się bawi, niszczy swawolnie. Ja nie bawiłem się nigdy, pracowałem na moim bębenku, a jeśli chodzi o mój głos, to był on najpierw narzędziem samoobrony.

* Tylko kobiety potrafią zachować swoje antypatie z lat młodości aż po czasy, gdy są już babciami.

* Uprawiać strusią politykę.

* W tym kraju koniec zawsze jest początkiem i nadzieją w każdym, nawet najbardziej ostatecznym końcu. I tak też jest napisane: „Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie”.
** Postać: Oskar

* Wydaje się, że jego palce są samodzielne, że należą do innego, bardziej udanego ciała.

* Z jednej strony nie chcę sobie niczego odmówić, z drugiej zaś bez wszystkiego mogę się obejść.


[[Kategoria:Twórczość Güntera Grassa]]</text>
      <sha1>31yaw5wjiviux3s4w10dahp1jy6s6cs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646974</id>
      <parentid>646973</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T13:32:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>formatowanie</comment>
      <origin>646974</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11550" sha1="6yowkdr2cxb50atwc3eeafh3bxdmmci" xml:space="preserve">'''[[w:Blaszany bębenek|Blaszany bębenek]]''' (niem. ''Die Blechtrommel'') – powieść Güntera Grassa wydana w 1959 roku, pierwsza część tzw. Trylogii gdańskiej. Książka weszła do kanonu niemieckiej literatury podrugowojennej.
* Biedak nie ma więc pojęcia, jak wielką pocieszycielką jest łza.

* Bez strachu nie ma ucieczki!

* Był sobie naiwny naród, który uwierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj okazał się gazownikiem.
** Zobacz też: [[Niemcy (naród)]]

* Cóż na tym świecie, jakaż powieść mogłaby dorównać epickiej rozległości albumu z fotografiami?

* Czymże jest czas i czym jesteśmy my (…), jeśli nie swoimi dziełami
** Postać: Bebra

* Cały łatwowierny lud wierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj był w rzeczywistości gazownikiem.
** ''Ein ganzes leichtgläubiges Volk glaubte an den Weihnachtsmann. Aber der Weihnachtsmann war in Wirklichkeit der Gasmann.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 190.

* Co mnie obchodziła Polska! Co to było – Polska? Polacy mieli przecież swoją kawalerię! Niech więc sobie jeżdżą konno!
** ''Was ging mich Polen an! Was war das, Polen? Die hatten doch ihre Kavallerie! Sollten sie reiten!'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 218.

* Doszedłem do potwierdzonego później przekonania: gdy Poczta Polska i cała równinna Polska znajdowały się pod ostrzałem, Home Fleet, lepiej czy gorzej ubezpieczona, zaszyła się w jednym z fiordów północnej Szkocji; wielka armia Francji siedziała jeszcze przy obiedzie i uważała, że paru akcjami patroli rozpoznawczych na przedpolu linii Maginota wypełnia polsko-francuski układ gwarancyjny.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 224.

* Drogi Oskarze, proszę uwierzyć doświadczonemu koledze. Tacy jak my nigdy nie powinni zaliczać się do widzów. Tacy jak my muszą znaleźć się na scenie, na arenie. Tacy jak my muszą nadawać ton grze i kierować akcją, bo inaczej staną się zabawką w rękach tamtych. A oni bardzo lubią źle się z nami bawić! (…) Oni przyjdą! Czy zajmą stadiony? Będą urządzali pochody z pochodniami! Wybudują trybuny, zapełnią trybuny, i z trybun będą głosić naszą zagładę, niech pan dobrze się przyjrzy, młody przyjacielu, co będzie się działo na trybunach! Niech pan stara się zawsze siedzieć na trybunie i nigdy nie stać przed trybuną!
** Postać: Bebra

* Dziwnym sposobem od literatury oczekiwałem więcej bodźców niż od nagiego, rzeczywistego życia.
** Postać: Oskar Matzerath

* Jak zawsze, kiedy coś cierpi i w męce zbliża się do końca, naoczny świadek cierpień chciałby je skrócić, przyspieszyć koniec.

* Kaszubów nie można przenieść nigdzie, oni zawsze muszą być tutaj i nadstawiać głowy, żeby inni mogli uderzyć, bo my za mało polscy jesteśmy i za mało niemieccy, bo jak ktoś jest Kaszubą, nie wystarcza to ani Niemcom, ani Polakom.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 404.
** Zobacz też: [[Kaszubi]]

* Kiedy pragnie się cudu, trzeba umieć czekać.
** Postać: Oskar

* Kto wątpi, ten wierzy, kto nie wierzy, wierzy najdłużej.
** Postać: Oskar

* Lecz jak każdy w owe dni (…) zapisuję na swoje dobro moją nieświadomość, która wtedy weszła w modę i z którą jeszcze dziś niejednemu jest do twarzy jak w szykownym kapelusiku.
** ''Doch wie jedermann halte ich mir an Tagen (…) meine Unwissenheit zugute, die damals in Mode kam und noch heute manchem als flottes Hütchen zu Gesicht steht.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 234.

* Löbsack był dowcipny, cały swój dowcip czerpał z garbu, mówił o nim bez żenady, bo takie chwyty zawsze ludziom się podobają. Prędzej on pozbędzie się garbu, twierdził Löbsack, niż zwycięży komuna. Można było przewidzieć, że garbu się nie pozbędzie, że garb jak był, tak pozostanie, garb miał zatem rację, a z nim partia – z czego można wyciągnąć wniosek, że garb stanowi idealną podstawę idei.
** ''Löbsack hatte Witz, zog all seinen Witz aus dem Buckel, nannte seinen Buckel beim Namen, denn so etwas gefällt den Leuten immer. Eher werde er seinen Buckel verlieren, behauptete Löbsack, als daß die Kommune hochkomme. Es war vorauszusehen, daß er den Buckel nicht verlor, daß an dem Buckel nicht zu rütteln war, folglich behielt der Buckel recht, mit ihm die Partei – woraus man schließen kann, daß ein Buckel die ideale Grundlage einer Idee bildet.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 109.
** Zobacz też: [[idea]]

* Mama umiała być bardzo wesoła. Mama umiała być bardzo lękliwa. Mama umiała szybko zapominać. Mama miała jednak dobrą pamięć. Mama wylała mnie z kąpielą, a mimo to siedziała ze mną w jednej wannie. Mama niekiedy mi ginęła, ale szedł z nią jej znalazca. Kiedy ja rozśpiewywałem szyby, mama spieszyła z kitem. Mama czasami błądziła, choć dokoła nie brakowało prostych dróg. Nawet gdy mama zapinała się pod szyję, mogłem ją przejrzeć na wylot. Mama bała się przeciągów, a mimo to robiła ciągle dużo zamieszania. Lubiła dużo wydawać i niechętnie płaciła podatki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 151–152.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami.
** ''Die Liebe kennt keine Tageszeiten, und die Hoffnung ist ohne Ende, und der Glaube kennt keine Grenzen, nur das Wissen und das Nichtwissen sind an Zeiten und Grenzen gebunden.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami i najczęściej kończą się przedwcześnie.
** Postać: Oskar

* Na właściwym balu artystów balowali mieszczanie, którzy raz w roku chcieli szastać pieniędzmi, żyć i bawić się jak artyści.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 454.

* Nie ma żadnego Pawła, ten człowiek nazywał się Szaweł i był Szawłem, i jako Szaweł opowiadał ludziom z Koryntu o niezmiernie tanich kiełbasach, które nazywał wiarą, nadzieją i miłością, które chwalił za lekkostrawność, które dziś jeszcze, pod postacią coraz to innego Szawła, potrafi ludziom wmówić.
** ''Es gibt keinen Paulus, der Mann hieß Saulus und war ein Saulus und erzählte als Saulus den Leuten aus Korinth etwas von ungeheuer preiswerten Würsten, die er Glaube, Liebe, Hoffnung nannte, als leicht verdaulich pries, die er heute noch, in immer wechselnder Saulusgestalt an den Mann bringt.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Nie ma już powieściowych bohaterów, bo nie ma już indywidualistów, bo indywidualność zaginęła, bo człowiek jest samotny, bez prawa do indywidualnej samotności, i tworzy bezimienną i abohaterską masę.

* Niech pan przyzwyczaja się do własnego istnienia, żeby serce zaznało spokoju, a szatan przykrości.
** Postać: signiora Raguna

* Nic nie jest skończone, wszystko powraca, wina, skrucha i znów wina
** Postać: Raskolnikow

* Nasz wiek zostanie kiedyś nazwany wiekiem bez łez, choć tyle wszędzie cierpień.

* Nie ma ucieczki bez wytkniętego celu
** Postać: Oskar Mazerath

* Na ziemi francuskiej wyciągnęli się poziomo na wieczność.

* Oskar (…) wie przecież z doświadczenia, że dzieci gardzą zbiorami ojców, że i jego syn Kurt, gdy obejmie dziedzictwo, będzie w najlepszym razie gwizdał na te wszystkie nieszczęsne bębenki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 198.

* Pogrzeby przypominają zawsze o innych pogrzebach.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 521.

* Polska jeszcze nie zginęła, potem niemal zginęła, a wreszcie, po słynnych osiemnastu dniach, zginęła, choć niebawem okazało się, że wciąż jeszcze nie zginęła, jak i dzisiaj, na przekór śląskim i wschodniopruskim ziomkostwom, Polska jeszcze nie zginęła.
** ''Polen noch nicht verloren, dann bald verloren und schließlich, nach den berühmten achtzehn Tagen, war Polen verloren, wenn sich auch bald darauf herausstellte, daß Polen immer noch nicht verloren war, wie ja auch heute, schlesischen und ostpreußischen Landsmannschaften zum Trotz, Polen noch nicht verloren ist.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 237.

* Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 191.

* Prawdziwy smutek już sam w sobie jest bezprzedmiotowy, (…) i właśnie swoją bez mała figlarną bezprzedmiotowością dowodził niczym niezmąconej siły.

* Przekonanie Jana, że tym razem będzie musiał pojechać do Francji, aby wykurować zapadniętą klatkę piersiową w zasobnym w żelazo i ołów powietrzu tego kraju.

* Podobno opór można nawet uwewnętrznić, nazywa się to wtedy: emigracja wewnętrzna.
** Postać: Oskar

* Przed reformą walutową to były fantastyczne czasy! Wtedy jeszcze coś się działo! (…) Tak mówią romantycy przegapionych okazji.

* Polacy, zabłąkani w umieranie.

* Szczęście może też być namiastką, kto wie, czy szczęście nie przychodzi jedynie w postaci namiastki, szczęście jest zawsze namiastką szczęścia, osadem szczęścia: marmurowe szczęście, piaskowcowe szczęście, piaskowiec znad Łaby, …piaskowiec znad Menu, mój piaskowiec, twój piaskowiec, nasz piaskowiec, szczęście z Kirchhelm, szczęście z Grenzheim. Twarde szczęście: granit. Chmurnie kruche szczęście: alabaster. Widia szczęśliwie wdziera się w diabaz. Dolomit: zielone szczęście. Łagodne szczęście: tuf. Wystygłe szczęście z gór Eifel. Kolorowe szczęście znad Lahn. Porowate szczęście: bazalt. Szczęście wybuchało jak wulkan, osiadało pyłem i trzeszczało mi w zębach
** Postać: Oskar

* Światło przyciąga wszystkich, także tych najzwyklejszych, półmrok natomiast zatrzymuje wybranych.
** Postać: Oskar

* Także złe książki są książkami i dlatego są święte.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 82.

* Tylko prawdziwe leniuchy mogą robić wynalazki, które oszczędzają fatygi

* Tylko ten co się bawi, niszczy swawolnie. Ja nie bawiłem się nigdy, pracowałem na moim bębenku, a jeśli chodzi o mój głos, to był on najpierw narzędziem samoobrony.

* Tylko kobiety potrafią zachować swoje antypatie z lat młodości aż po czasy, gdy są już babciami.

* Uprawiać strusią politykę.

* W tym kraju koniec zawsze jest początkiem i nadzieją w każdym, nawet najbardziej ostatecznym końcu. I tak też jest napisane: „Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie”.
** Postać: Oskar

* Wydaje się, że jego palce są samodzielne, że należą do innego, bardziej udanego ciała.

* Z jednej strony nie chcę sobie niczego odmówić, z drugiej zaś bez wszystkiego mogę się obejść.


[[Kategoria:Twórczość Güntera Grassa]]</text>
      <sha1>6yowkdr2cxb50atwc3eeafh3bxdmmci</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>646975</id>
      <parentid>646974</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T13:33:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <comment>+link</comment>
      <origin>646975</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11568" sha1="0vvch4yrs6u63m5vm6h9osqs44nwypi" xml:space="preserve">'''[[w:Blaszany bębenek|Blaszany bębenek]]''' (niem. ''Die Blechtrommel'') – powieść [[Günter Grass|Güntera Grassa]] wydana w 1959 roku, pierwsza część tzw. Trylogii gdańskiej. Książka weszła do kanonu niemieckiej literatury podrugowojennej.
* Biedak nie ma więc pojęcia, jak wielką pocieszycielką jest łza.

* Bez strachu nie ma ucieczki!

* Był sobie naiwny naród, który uwierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj okazał się gazownikiem.
** Zobacz też: [[Niemcy (naród)]]

* Cóż na tym świecie, jakaż powieść mogłaby dorównać epickiej rozległości albumu z fotografiami?

* Czymże jest czas i czym jesteśmy my (…), jeśli nie swoimi dziełami
** Postać: Bebra

* Cały łatwowierny lud wierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj był w rzeczywistości gazownikiem.
** ''Ein ganzes leichtgläubiges Volk glaubte an den Weihnachtsmann. Aber der Weihnachtsmann war in Wirklichkeit der Gasmann.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 190.

* Co mnie obchodziła Polska! Co to było – Polska? Polacy mieli przecież swoją kawalerię! Niech więc sobie jeżdżą konno!
** ''Was ging mich Polen an! Was war das, Polen? Die hatten doch ihre Kavallerie! Sollten sie reiten!'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 218.

* Doszedłem do potwierdzonego później przekonania: gdy Poczta Polska i cała równinna Polska znajdowały się pod ostrzałem, Home Fleet, lepiej czy gorzej ubezpieczona, zaszyła się w jednym z fiordów północnej Szkocji; wielka armia Francji siedziała jeszcze przy obiedzie i uważała, że paru akcjami patroli rozpoznawczych na przedpolu linii Maginota wypełnia polsko-francuski układ gwarancyjny.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 224.

* Drogi Oskarze, proszę uwierzyć doświadczonemu koledze. Tacy jak my nigdy nie powinni zaliczać się do widzów. Tacy jak my muszą znaleźć się na scenie, na arenie. Tacy jak my muszą nadawać ton grze i kierować akcją, bo inaczej staną się zabawką w rękach tamtych. A oni bardzo lubią źle się z nami bawić! (…) Oni przyjdą! Czy zajmą stadiony? Będą urządzali pochody z pochodniami! Wybudują trybuny, zapełnią trybuny, i z trybun będą głosić naszą zagładę, niech pan dobrze się przyjrzy, młody przyjacielu, co będzie się działo na trybunach! Niech pan stara się zawsze siedzieć na trybunie i nigdy nie stać przed trybuną!
** Postać: Bebra

* Dziwnym sposobem od literatury oczekiwałem więcej bodźców niż od nagiego, rzeczywistego życia.
** Postać: Oskar Matzerath

* Jak zawsze, kiedy coś cierpi i w męce zbliża się do końca, naoczny świadek cierpień chciałby je skrócić, przyspieszyć koniec.

* Kaszubów nie można przenieść nigdzie, oni zawsze muszą być tutaj i nadstawiać głowy, żeby inni mogli uderzyć, bo my za mało polscy jesteśmy i za mało niemieccy, bo jak ktoś jest Kaszubą, nie wystarcza to ani Niemcom, ani Polakom.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 404.
** Zobacz też: [[Kaszubi]]

* Kiedy pragnie się cudu, trzeba umieć czekać.
** Postać: Oskar

* Kto wątpi, ten wierzy, kto nie wierzy, wierzy najdłużej.
** Postać: Oskar

* Lecz jak każdy w owe dni (…) zapisuję na swoje dobro moją nieświadomość, która wtedy weszła w modę i z którą jeszcze dziś niejednemu jest do twarzy jak w szykownym kapelusiku.
** ''Doch wie jedermann halte ich mir an Tagen (…) meine Unwissenheit zugute, die damals in Mode kam und noch heute manchem als flottes Hütchen zu Gesicht steht.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 234.

* Löbsack był dowcipny, cały swój dowcip czerpał z garbu, mówił o nim bez żenady, bo takie chwyty zawsze ludziom się podobają. Prędzej on pozbędzie się garbu, twierdził Löbsack, niż zwycięży komuna. Można było przewidzieć, że garbu się nie pozbędzie, że garb jak był, tak pozostanie, garb miał zatem rację, a z nim partia – z czego można wyciągnąć wniosek, że garb stanowi idealną podstawę idei.
** ''Löbsack hatte Witz, zog all seinen Witz aus dem Buckel, nannte seinen Buckel beim Namen, denn so etwas gefällt den Leuten immer. Eher werde er seinen Buckel verlieren, behauptete Löbsack, als daß die Kommune hochkomme. Es war vorauszusehen, daß er den Buckel nicht verlor, daß an dem Buckel nicht zu rütteln war, folglich behielt der Buckel recht, mit ihm die Partei – woraus man schließen kann, daß ein Buckel die ideale Grundlage einer Idee bildet.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 109.
** Zobacz też: [[idea]]

* Mama umiała być bardzo wesoła. Mama umiała być bardzo lękliwa. Mama umiała szybko zapominać. Mama miała jednak dobrą pamięć. Mama wylała mnie z kąpielą, a mimo to siedziała ze mną w jednej wannie. Mama niekiedy mi ginęła, ale szedł z nią jej znalazca. Kiedy ja rozśpiewywałem szyby, mama spieszyła z kitem. Mama czasami błądziła, choć dokoła nie brakowało prostych dróg. Nawet gdy mama zapinała się pod szyję, mogłem ją przejrzeć na wylot. Mama bała się przeciągów, a mimo to robiła ciągle dużo zamieszania. Lubiła dużo wydawać i niechętnie płaciła podatki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 151–152.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami.
** ''Die Liebe kennt keine Tageszeiten, und die Hoffnung ist ohne Ende, und der Glaube kennt keine Grenzen, nur das Wissen und das Nichtwissen sind an Zeiten und Grenzen gebunden.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami i najczęściej kończą się przedwcześnie.
** Postać: Oskar

* Na właściwym balu artystów balowali mieszczanie, którzy raz w roku chcieli szastać pieniędzmi, żyć i bawić się jak artyści.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 454.

* Nie ma żadnego Pawła, ten człowiek nazywał się Szaweł i był Szawłem, i jako Szaweł opowiadał ludziom z Koryntu o niezmiernie tanich kiełbasach, które nazywał wiarą, nadzieją i miłością, które chwalił za lekkostrawność, które dziś jeszcze, pod postacią coraz to innego Szawła, potrafi ludziom wmówić.
** ''Es gibt keinen Paulus, der Mann hieß Saulus und war ein Saulus und erzählte als Saulus den Leuten aus Korinth etwas von ungeheuer preiswerten Würsten, die er Glaube, Liebe, Hoffnung nannte, als leicht verdaulich pries, die er heute noch, in immer wechselnder Saulusgestalt an den Mann bringt.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Nie ma już powieściowych bohaterów, bo nie ma już indywidualistów, bo indywidualność zaginęła, bo człowiek jest samotny, bez prawa do indywidualnej samotności, i tworzy bezimienną i abohaterską masę.

* Niech pan przyzwyczaja się do własnego istnienia, żeby serce zaznało spokoju, a szatan przykrości.
** Postać: signiora Raguna

* Nic nie jest skończone, wszystko powraca, wina, skrucha i znów wina
** Postać: Raskolnikow

* Nasz wiek zostanie kiedyś nazwany wiekiem bez łez, choć tyle wszędzie cierpień.

* Nie ma ucieczki bez wytkniętego celu
** Postać: Oskar Mazerath

* Na ziemi francuskiej wyciągnęli się poziomo na wieczność.

* Oskar (…) wie przecież z doświadczenia, że dzieci gardzą zbiorami ojców, że i jego syn Kurt, gdy obejmie dziedzictwo, będzie w najlepszym razie gwizdał na te wszystkie nieszczęsne bębenki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 198.

* Pogrzeby przypominają zawsze o innych pogrzebach.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 521.

* Polska jeszcze nie zginęła, potem niemal zginęła, a wreszcie, po słynnych osiemnastu dniach, zginęła, choć niebawem okazało się, że wciąż jeszcze nie zginęła, jak i dzisiaj, na przekór śląskim i wschodniopruskim ziomkostwom, Polska jeszcze nie zginęła.
** ''Polen noch nicht verloren, dann bald verloren und schließlich, nach den berühmten achtzehn Tagen, war Polen verloren, wenn sich auch bald darauf herausstellte, daß Polen immer noch nicht verloren war, wie ja auch heute, schlesischen und ostpreußischen Landsmannschaften zum Trotz, Polen noch nicht verloren ist.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 237.

* Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 191.

* Prawdziwy smutek już sam w sobie jest bezprzedmiotowy, (…) i właśnie swoją bez mała figlarną bezprzedmiotowością dowodził niczym niezmąconej siły.

* Przekonanie Jana, że tym razem będzie musiał pojechać do Francji, aby wykurować zapadniętą klatkę piersiową w zasobnym w żelazo i ołów powietrzu tego kraju.

* Podobno opór można nawet uwewnętrznić, nazywa się to wtedy: emigracja wewnętrzna.
** Postać: Oskar

* Przed reformą walutową to były fantastyczne czasy! Wtedy jeszcze coś się działo! (…) Tak mówią romantycy przegapionych okazji.

* Polacy, zabłąkani w umieranie.

* Szczęście może też być namiastką, kto wie, czy szczęście nie przychodzi jedynie w postaci namiastki, szczęście jest zawsze namiastką szczęścia, osadem szczęścia: marmurowe szczęście, piaskowcowe szczęście, piaskowiec znad Łaby, …piaskowiec znad Menu, mój piaskowiec, twój piaskowiec, nasz piaskowiec, szczęście z Kirchhelm, szczęście z Grenzheim. Twarde szczęście: granit. Chmurnie kruche szczęście: alabaster. Widia szczęśliwie wdziera się w diabaz. Dolomit: zielone szczęście. Łagodne szczęście: tuf. Wystygłe szczęście z gór Eifel. Kolorowe szczęście znad Lahn. Porowate szczęście: bazalt. Szczęście wybuchało jak wulkan, osiadało pyłem i trzeszczało mi w zębach
** Postać: Oskar

* Światło przyciąga wszystkich, także tych najzwyklejszych, półmrok natomiast zatrzymuje wybranych.
** Postać: Oskar

* Także złe książki są książkami i dlatego są święte.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 82.

* Tylko prawdziwe leniuchy mogą robić wynalazki, które oszczędzają fatygi

* Tylko ten co się bawi, niszczy swawolnie. Ja nie bawiłem się nigdy, pracowałem na moim bębenku, a jeśli chodzi o mój głos, to był on najpierw narzędziem samoobrony.

* Tylko kobiety potrafią zachować swoje antypatie z lat młodości aż po czasy, gdy są już babciami.

* Uprawiać strusią politykę.

* W tym kraju koniec zawsze jest początkiem i nadzieją w każdym, nawet najbardziej ostatecznym końcu. I tak też jest napisane: „Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie”.
** Postać: Oskar

* Wydaje się, że jego palce są samodzielne, że należą do innego, bardziej udanego ciała.

* Z jednej strony nie chcę sobie niczego odmówić, z drugiej zaś bez wszystkiego mogę się obejść.


[[Kategoria:Twórczość Güntera Grassa]]</text>
      <sha1>0vvch4yrs6u63m5vm6h9osqs44nwypi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647016</id>
      <parentid>646975</parentid>
      <timestamp>2026-08-29T09:03:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>kat.</comment>
      <origin>647016</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11603" sha1="0ax0xpwpbpetc6lxuc5o9o5bbtcyn4x" xml:space="preserve">'''[[w:Blaszany bębenek|Blaszany bębenek]]''' (niem. ''Die Blechtrommel'') – powieść [[Günter Grass|Güntera Grassa]] wydana w 1959 roku, pierwsza część tzw. Trylogii gdańskiej. Książka weszła do kanonu niemieckiej literatury podrugowojennej.
* Biedak nie ma więc pojęcia, jak wielką pocieszycielką jest łza.

* Bez strachu nie ma ucieczki!

* Był sobie naiwny naród, który uwierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj okazał się gazownikiem.
** Zobacz też: [[Niemcy (naród)]]

* Cóż na tym świecie, jakaż powieść mogłaby dorównać epickiej rozległości albumu z fotografiami?

* Czymże jest czas i czym jesteśmy my (…), jeśli nie swoimi dziełami
** Postać: Bebra

* Cały łatwowierny lud wierzył w świętego Mikołaja. Ale święty Mikołaj był w rzeczywistości gazownikiem.
** ''Ein ganzes leichtgläubiges Volk glaubte an den Weihnachtsmann. Aber der Weihnachtsmann war in Wirklichkeit der Gasmann.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 190.

* Co mnie obchodziła Polska! Co to było – Polska? Polacy mieli przecież swoją kawalerię! Niech więc sobie jeżdżą konno!
** ''Was ging mich Polen an! Was war das, Polen? Die hatten doch ihre Kavallerie! Sollten sie reiten!'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 218.

* Doszedłem do potwierdzonego później przekonania: gdy Poczta Polska i cała równinna Polska znajdowały się pod ostrzałem, Home Fleet, lepiej czy gorzej ubezpieczona, zaszyła się w jednym z fiordów północnej Szkocji; wielka armia Francji siedziała jeszcze przy obiedzie i uważała, że paru akcjami patroli rozpoznawczych na przedpolu linii Maginota wypełnia polsko-francuski układ gwarancyjny.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 224.

* Drogi Oskarze, proszę uwierzyć doświadczonemu koledze. Tacy jak my nigdy nie powinni zaliczać się do widzów. Tacy jak my muszą znaleźć się na scenie, na arenie. Tacy jak my muszą nadawać ton grze i kierować akcją, bo inaczej staną się zabawką w rękach tamtych. A oni bardzo lubią źle się z nami bawić! (…) Oni przyjdą! Czy zajmą stadiony? Będą urządzali pochody z pochodniami! Wybudują trybuny, zapełnią trybuny, i z trybun będą głosić naszą zagładę, niech pan dobrze się przyjrzy, młody przyjacielu, co będzie się działo na trybunach! Niech pan stara się zawsze siedzieć na trybunie i nigdy nie stać przed trybuną!
** Postać: Bebra

* Dziwnym sposobem od literatury oczekiwałem więcej bodźców niż od nagiego, rzeczywistego życia.
** Postać: Oskar Matzerath

* Jak zawsze, kiedy coś cierpi i w męce zbliża się do końca, naoczny świadek cierpień chciałby je skrócić, przyspieszyć koniec.

* Kaszubów nie można przenieść nigdzie, oni zawsze muszą być tutaj i nadstawiać głowy, żeby inni mogli uderzyć, bo my za mało polscy jesteśmy i za mało niemieccy, bo jak ktoś jest Kaszubą, nie wystarcza to ani Niemcom, ani Polakom.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 404.
** Zobacz też: [[Kaszubi]]

* Kiedy pragnie się cudu, trzeba umieć czekać.
** Postać: Oskar

* Kto wątpi, ten wierzy, kto nie wierzy, wierzy najdłużej.
** Postać: Oskar

* Lecz jak każdy w owe dni (…) zapisuję na swoje dobro moją nieświadomość, która wtedy weszła w modę i z którą jeszcze dziś niejednemu jest do twarzy jak w szykownym kapelusiku.
** ''Doch wie jedermann halte ich mir an Tagen (…) meine Unwissenheit zugute, die damals in Mode kam und noch heute manchem als flottes Hütchen zu Gesicht steht.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 234.

* Löbsack był dowcipny, cały swój dowcip czerpał z garbu, mówił o nim bez żenady, bo takie chwyty zawsze ludziom się podobają. Prędzej on pozbędzie się garbu, twierdził Löbsack, niż zwycięży komuna. Można było przewidzieć, że garbu się nie pozbędzie, że garb jak był, tak pozostanie, garb miał zatem rację, a z nim partia – z czego można wyciągnąć wniosek, że garb stanowi idealną podstawę idei.
** ''Löbsack hatte Witz, zog all seinen Witz aus dem Buckel, nannte seinen Buckel beim Namen, denn so etwas gefällt den Leuten immer. Eher werde er seinen Buckel verlieren, behauptete Löbsack, als daß die Kommune hochkomme. Es war vorauszusehen, daß er den Buckel nicht verlor, daß an dem Buckel nicht zu rütteln war, folglich behielt der Buckel recht, mit ihm die Partei – woraus man schließen kann, daß ein Buckel die ideale Grundlage einer Idee bildet.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 109.
** Zobacz też: [[idea]]

* Mama umiała być bardzo wesoła. Mama umiała być bardzo lękliwa. Mama umiała szybko zapominać. Mama miała jednak dobrą pamięć. Mama wylała mnie z kąpielą, a mimo to siedziała ze mną w jednej wannie. Mama niekiedy mi ginęła, ale szedł z nią jej znalazca. Kiedy ja rozśpiewywałem szyby, mama spieszyła z kitem. Mama czasami błądziła, choć dokoła nie brakowało prostych dróg. Nawet gdy mama zapinała się pod szyję, mogłem ją przejrzeć na wylot. Mama bała się przeciągów, a mimo to robiła ciągle dużo zamieszania. Lubiła dużo wydawać i niechętnie płaciła podatki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 151–152.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami.
** ''Die Liebe kennt keine Tageszeiten, und die Hoffnung ist ohne Ende, und der Glaube kennt keine Grenzen, nur das Wissen und das Nichtwissen sind an Zeiten und Grenzen gebunden.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Miłość nie zna pór dnia, a nadzieja nie ma końca, a wiara nie zna granic, tylko wiedza i niewiedza skrępowane są czasem i granicami i najczęściej kończą się przedwcześnie.
** Postać: Oskar

* Na właściwym balu artystów balowali mieszczanie, którzy raz w roku chcieli szastać pieniędzmi, żyć i bawić się jak artyści.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 454.

* Nie ma żadnego Pawła, ten człowiek nazywał się Szaweł i był Szawłem, i jako Szaweł opowiadał ludziom z Koryntu o niezmiernie tanich kiełbasach, które nazywał wiarą, nadzieją i miłością, które chwalił za lekkostrawność, które dziś jeszcze, pod postacią coraz to innego Szawła, potrafi ludziom wmówić.
** ''Es gibt keinen Paulus, der Mann hieß Saulus und war ein Saulus und erzählte als Saulus den Leuten aus Korinth etwas von ungeheuer preiswerten Würsten, die er Glaube, Liebe, Hoffnung nannte, als leicht verdaulich pries, die er heute noch, in immer wechselnder Saulusgestalt an den Mann bringt.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 192.

* Nie ma już powieściowych bohaterów, bo nie ma już indywidualistów, bo indywidualność zaginęła, bo człowiek jest samotny, bez prawa do indywidualnej samotności, i tworzy bezimienną i abohaterską masę.

* Niech pan przyzwyczaja się do własnego istnienia, żeby serce zaznało spokoju, a szatan przykrości.
** Postać: signiora Raguna

* Nic nie jest skończone, wszystko powraca, wina, skrucha i znów wina
** Postać: Raskolnikow

* Nasz wiek zostanie kiedyś nazwany wiekiem bez łez, choć tyle wszędzie cierpień.

* Nie ma ucieczki bez wytkniętego celu
** Postać: Oskar Mazerath

* Na ziemi francuskiej wyciągnęli się poziomo na wieczność.

* Oskar (…) wie przecież z doświadczenia, że dzieci gardzą zbiorami ojców, że i jego syn Kurt, gdy obejmie dziedzictwo, będzie w najlepszym razie gwizdał na te wszystkie nieszczęsne bębenki.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 198.

* Pogrzeby przypominają zawsze o innych pogrzebach.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 521.

* Polska jeszcze nie zginęła, potem niemal zginęła, a wreszcie, po słynnych osiemnastu dniach, zginęła, choć niebawem okazało się, że wciąż jeszcze nie zginęła, jak i dzisiaj, na przekór śląskim i wschodniopruskim ziomkostwom, Polska jeszcze nie zginęła.
** ''Polen noch nicht verloren, dann bald verloren und schließlich, nach den berühmten achtzehn Tagen, war Polen verloren, wenn sich auch bald darauf herausstellte, daß Polen immer noch nicht verloren war, wie ja auch heute, schlesischen und ostpreußischen Landsmannschaften zum Trotz, Polen noch nicht verloren ist.'' (niem.)
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 237.

* Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 191.

* Prawdziwy smutek już sam w sobie jest bezprzedmiotowy, (…) i właśnie swoją bez mała figlarną bezprzedmiotowością dowodził niczym niezmąconej siły.

* Przekonanie Jana, że tym razem będzie musiał pojechać do Francji, aby wykurować zapadniętą klatkę piersiową w zasobnym w żelazo i ołów powietrzu tego kraju.

* Podobno opór można nawet uwewnętrznić, nazywa się to wtedy: emigracja wewnętrzna.
** Postać: Oskar

* Przed reformą walutową to były fantastyczne czasy! Wtedy jeszcze coś się działo! (…) Tak mówią romantycy przegapionych okazji.

* Polacy, zabłąkani w umieranie.

* Szczęście może też być namiastką, kto wie, czy szczęście nie przychodzi jedynie w postaci namiastki, szczęście jest zawsze namiastką szczęścia, osadem szczęścia: marmurowe szczęście, piaskowcowe szczęście, piaskowiec znad Łaby, …piaskowiec znad Menu, mój piaskowiec, twój piaskowiec, nasz piaskowiec, szczęście z Kirchhelm, szczęście z Grenzheim. Twarde szczęście: granit. Chmurnie kruche szczęście: alabaster. Widia szczęśliwie wdziera się w diabaz. Dolomit: zielone szczęście. Łagodne szczęście: tuf. Wystygłe szczęście z gór Eifel. Kolorowe szczęście znad Lahn. Porowate szczęście: bazalt. Szczęście wybuchało jak wulkan, osiadało pyłem i trzeszczało mi w zębach
** Postać: Oskar

* Światło przyciąga wszystkich, także tych najzwyklejszych, półmrok natomiast zatrzymuje wybranych.
** Postać: Oskar

* Także złe książki są książkami i dlatego są święte.
** Źródło: tłum. Sławomir Błaut, wyd. Mediasat Poland, Kraków 2004, s. 82.

* Tylko prawdziwe leniuchy mogą robić wynalazki, które oszczędzają fatygi

* Tylko ten co się bawi, niszczy swawolnie. Ja nie bawiłem się nigdy, pracowałem na moim bębenku, a jeśli chodzi o mój głos, to był on najpierw narzędziem samoobrony.

* Tylko kobiety potrafią zachować swoje antypatie z lat młodości aż po czasy, gdy są już babciami.

* Uprawiać strusią politykę.

* W tym kraju koniec zawsze jest początkiem i nadzieją w każdym, nawet najbardziej ostatecznym końcu. I tak też jest napisane: „Póki człowiek ma nadzieję, będzie wciąż zaczynał od nowa pełne nadziei kończenie”.
** Postać: Oskar

* Wydaje się, że jego palce są samodzielne, że należą do innego, bardziej udanego ciała.

* Z jednej strony nie chcę sobie niczego odmówić, z drugiej zaś bez wszystkiego mogę się obejść.


[[Kategoria:Niemieckie powieści]]
[[Kategoria:Twórczość Güntera Grassa]]</text>
      <sha1>0ax0xpwpbpetc6lxuc5o9o5bbtcyn4x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Proklos</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73502</id>
    <revision>
      <id>646992</id>
      <timestamp>2026-08-28T19:50:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowe hasło</comment>
      <origin>646992</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2332" sha1="l72mtqew6fdldm5vzcrpzjy4jeph9bh" xml:space="preserve">[[Plik:In primum Euclidis elementorum librum 01.jpg|mały|{{center|''Komentarz do pierwszej księgi Elementów Euklidesa'' autorstwa Proklosa w łacińskim przekładzie Francesca Barozziego (1560)}}]]
'''[[w:Proklos|Proklos z Konstantynopola]]''' (zwany też '''Diadochem''', gr. ''Próklos ho Diádochos''; 412–485) – [[Bizancjum|bizantyński]] [[filozof]] neoplatoński i [[matematyk]], wykładowca Akademii Ateńskiej.
* Aby rzeczy uczestniczące w idei mogły zawsze trwać, nigdy się nie rozpływając, konieczna jest inna przyczyna. Przyczyna ta nie jest ani immanentna, ani poruszona, lecz trwa sama w sobie, i nieporuszona, poprzedza to, co jest poruszane. Jest ona indukowana przez własną stabilność i nieprzerwany udział w rzeczach, które są poruszane. Podczas gdy wszyscy dążą do tej przyczyny, niektórzy – jak na przykład stoicy – wierzą, że tkwi ona w pierwotnych rozumowaniach, które wyobrażają sobie jako niezniszczalne.
** Źródło: ''Komentarz do Parmenidesa Platona'', 887, 29
** Zobacz też: [[przyczyna]]

* Ares oddziela od siebie przeciwieństwa wszechświata, Hefajstos niestrudzenie dostosowuje całą organizację świata zmysłowego do zasad sztuki. Obaj bogowie potrzebują Afrodyty: jeden, by wprowadzić harmonię i porządek do przeciwieństw; drugi, by wprowadzić do dzieł zmysłowych piękno i cały splendor, które uczyniły ten świat najpiękniejszą z rzeczy widzialnych.
** Źródło: ''Komentarz do Państwa Platona'', VI, 141
** Zobacz też: [[Ares]], [[Hefajstos]], [[Afrodyta]], [[wojna]], [[praca]], [[piękno]]

* Oto zatem matematyka: przypomina nam o niewidzialnej formie duszy; daje życie swoim własnym odkryciom; budzi umysł i oczyszcza intelekt; rzuca światło na nasze wewnętrzne idee; obala zapomnienie i ignorancję, które są w nas z urodzenia.
** Źródło: Morris Kline, ''Mathematical Thought from Ancient to Modern Times'' (1972)
** Zobacz też: [[matematyka]]

* Przedstawiają Homera ślepcem – głupcy! Widział więcej niż jakikolwiek człowiek.
** Źródło: Jan Parandowski, przedmowa [w:] Homer, ''Odyseja'', Biblioteka Antyczna, Warszawa 1998, s. 28.
** Zobacz też: [[Homer]]


[[Kategoria:Bizantyjczycy]]
[[Kategoria:Filozofowie starożytnej Grecji]]
[[Kategoria:Filozofowie nauki]]
[[Kategoria:Matematycy starożytnej Grecji]]</text>
      <sha1>l72mtqew6fdldm5vzcrpzjy4jeph9bh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Robert Recorde</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73503</id>
    <revision>
      <id>646995</id>
      <timestamp>2026-08-28T20:01:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowe hasło</comment>
      <origin>646995</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="675" sha1="nw8myyo4utucdeuxlyo134j8db1h2un" xml:space="preserve">[[Plik:Robert recorde.jpg|mały|{{center|Robert Recorde}}]]
'''[[w:Robert Recorde|Robert Recorde]]''' (ok. 1510–1558) – [[Walia|walijski]] lekarz i matematyk. Wprowadził on znak równości &quot;=&quot;, użyty w dziele ''The Whetstone of Witte'' wydanym w 1557.
* Oprócz matematyki nie istnieje żadna niezawodna wiedza z wyjątkiem tej, która wywodzi się z matematyki.
** Źródło: Н.О. Вірченко, ''Математика в афоризмах, цитатах і висловлюваннях'', Kijów 1974, s. 12.
** Zobacz też: [[matematyka]]


{{SORTUJ:Recorde, Robert}}
[[Kategoria:Brytyjscy lekarze]]
[[Kategoria:Brytyjscy matematycy]]
[[Kategoria:Walijczycy]]</text>
      <sha1>nw8myyo4utucdeuxlyo134j8db1h2un</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Dyskusja użytkownika:Icodense</title>
    <ns>3</ns>
    <id>73504</id>
    <revision>
      <id>647000</id>
      <timestamp>2026-08-28T21:08:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Igor123121</username>
        <id>54332</id>
      </contributor>
      <comment>/* ? */ nowa sekcja</comment>
      <origin>647000</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="344" sha1="efg45k2n164qen5aod7ukzp4zxo0ny9" xml:space="preserve">== ? ==

Hi, why are you messing around with my pages without my permission and knowledge? What is this even supposed to mean? The site hasn't been changed for over 4 months, so I don't know why you are suddenly starting to edit it. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 23:08, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>efg45k2n164qen5aod7ukzp4zxo0ny9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647001</id>
      <parentid>647000</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T21:13:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Icodense</username>
        <id>58731</id>
      </contributor>
      <comment>reply</comment>
      <origin>647001</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1122" sha1="1fix1hc91wr7ou1ahmfk36zmkb39esa" xml:space="preserve">== ? ==

Hi, why are you messing around with my pages without my permission and knowledge? What is this even supposed to mean? The site hasn't been changed for over 4 months, so I don't know why you are suddenly starting to edit it. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 23:08, 28 sie 2026 (CEST)
:Hi, your script page was showing up in [[:Kategoria:Ekspresowe kasowanie]], the fix changed that.
:It landed in the category because the JavaScript source contained the literal wikitext &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{ek|...}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. MediaWiki still parses some links/templates on JS pages for categorization purposes, even though they are inside a JavaScript string. Splitting the braces in the source avoids that parsing, while the script still inserts exactly the same &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{ek|...}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; text when it runs. My edit changed nothing in how your script works.
:I don't really understand your reaction, feel free to revert the edit it if it bothers you. --[[Użytkownik:Icodense|Icodense]] ([[Dyskusja użytkownika:Icodense|dyskusja]]) 23:12, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>1fix1hc91wr7ou1ahmfk36zmkb39esa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>647002</id>
      <parentid>647001</parentid>
      <timestamp>2026-08-28T21:16:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Icodense</username>
        <id>58731</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>corr.</comment>
      <origin>647002</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1119" sha1="nzdinsdimydp9xf2ft4l1jvqaze77zi" xml:space="preserve">== ? ==

Hi, why are you messing around with my pages without my permission and knowledge? What is this even supposed to mean? The site hasn't been changed for over 4 months, so I don't know why you are suddenly starting to edit it. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 23:08, 28 sie 2026 (CEST)
:Hi, your script page was showing up in [[:Kategoria:Ekspresowe kasowanie]], the fix changed that.
:It landed in the category because the JavaScript source contained the literal wikitext &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{ek|...}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt;. MediaWiki still parses some links/templates on JS pages for categorization purposes, even though they are inside a JavaScript string. Splitting the braces in the source avoids that parsing, while the script still inserts exactly the same &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{ek|...}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; text when it runs. My edit changed nothing in how your script works.
:I don't really understand your reaction, feel free to revert the edit if it bothers you. --[[Użytkownik:Icodense|Icodense]] ([[Dyskusja użytkownika:Icodense|dyskusja]]) 23:12, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>nzdinsdimydp9xf2ft4l1jvqaze77zi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Dyskusja użytkownika:Phonepat</title>
    <ns>3</ns>
    <id>73505</id>
    <revision>
      <id>647004</id>
      <timestamp>2026-08-28T21:36:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>/* ONR */ nowa sekcja</comment>
      <origin>647004</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="464" sha1="h22e3vthks5h0dfuhspl2jq8aim7y83" xml:space="preserve">== ONR ==

Jakąkolwiek dyskusję na temat hasła ONR mogę prowadzić na stronie dyskusji tego hasła. Nie widzę potrzeby dyskutowania o innych użytkownikach. Mrnr nie był sędzią w swojej sprawie, a jedynie zabezpieczył hasło przed wojną edycyjną. To standardowe zachowanie i nie oznacza, że pierwotna wersja jest najlepsza. Oznacza, że zmiany wymagają przedyskutowania. Ale nie tu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:36, 28 sie 2026 (CEST)</text>
      <sha1>h22e3vthks5h0dfuhspl2jq8aim7y83</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>