Albert Einstein

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="pl">
  <siteinfo>
    <sitename>Wikicytaty</sitename>
    <dbname>plwikiquote</dbname>
    <base>https://pl.wikiquote.org/wiki/Strona_g%C5%82%C3%B3wna</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.22</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Media</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Specjalna</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Dyskusja</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">Użytkownik</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">Dyskusja użytkownika</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Wikicytaty</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Dyskusja Wikicytatów</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">Plik</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">Dyskusja pliku</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaWiki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">Dyskusja MediaWiki</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Szablon</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Dyskusja szablonu</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Pomoc</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Dyskusja pomocy</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Kategoria</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Dyskusja kategorii</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Moduł</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Dyskusja modułu</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Wydarzenie</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Dyskusja wydarzenia</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Albert Einstein</title>
    <ns>0</ns>
    <id>8</id>
    <revision>
      <id>648863</id>
      <parentid>648738</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:58:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne redakcyjne</comment>
      <origin>648863</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="48962" sha1="c32x49xbpug58l9pjxsbww1qqddgpsw" xml:space="preserve">'''[[w:Albert Einstein|Albert Einstein]]''' (1879–1955) – [[język niemiecki|niemieckojęzyczny]] [[fizyka|fizyk]] [[teoria|teoretyk]], [[Nagroda Nobla|noblista]]. Uznawany za jednego z najwybitniejszych fizyków teoretyków w [[historia|historii]].
{{IndeksPL}}
[[Plik:Albert Einstein Head cleaned.jpg|mały|{{center|Albert Einstein (1947)}}]]

==A==
* Aby ukarać mnie za moją pogardę dla autorytetów, Los sprawił, że sam stałem się autorytetem.
** Źródło: Andrew Robinson, [https://www.nature.com/articles/d41586-018-05004-4 ''Did Einstein really say that?'']
** Zobacz też: [[autorytet]]

* Aby zapewnić sobie przychylność ludzi, lepiej zaoferować im coś dla żołądków niż dla umysłów.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.
** Zobacz też: [[umysł]], [[żołądek]]

* Apeluję do wszystkich mężczyzn i wszystkich kobiet, tych znanych i tych mniej znanych, aby ogłosili, że odmawiają odtąd jakiegokolwiek uczestnictwa w wojnie i przygotowaniach do wojny.
** Opis: w 1931.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 250.

==B==
* Bo ja wolno myślę.
** Zobacz też: [[myślenie]]

* Bohaterstwo na rozkaz, bezsensowna przemoc i cała ta obmierzła paplanina, którą nazywa się patriotyzmem – jakże serdecznie tego wszystkiego nienawidzę! Wojna jest niska i godna pogardy.
** Opis: w 1930.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 249.
** Zobacz też: [[patriotyzm]], [[wojna]]

==C==
* Cała nasza nauka, w porównaniu z rzeczywistością, jest prymitywna i dziecinna – ale nadal jest to najcenniejsza rzecz, jaką posiadamy.
** Opis: w 1951.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 404.

* Chcę odejść, kiedy chcę. To niesmaczne sztucznie przedłużać życie. Zrobiłem swoje; czas odejść. Zrobię to elegancko.
** Opis: odpowiedź Einsteina na propozycje zoperowania tętniaka aorty.
** Źródło: Cohen, J. R.; Graver, L.M. (November 1995). „The ruptured abdominal aortic aneurysm of Albert Einstein”. Surgery, Gynecology &amp; Obstetrics. 170 (5): 455–458. PMID 2183375.

* Chcę wiedzieć, jak Bóg stworzył ten świat. Nie interesuje mnie to czy inne zjawisko. Chcę znać Jego myśli, reszta to szczegóły.
** Źródło: [https://www.urania.edu.pl/sites/default/files/archiwum/postepy_astronomii_1997_02.pdf „Postępy Astronomii” 1997, nr 2, s. 11].
** Zobacz też: [[świat]]

* Ci ludzie coś widzieli. Nie wiem jednak, co to było, i wcale nie jestem tego ciekaw.
** Opis: na temat [[UFO]].
** Źródło: list do L. Gardner, 23 lipca 1953

* Co naprawdę mnie interesuje, to czy Bóg mógł stworzyć świat w inny sposób.
** Opis: do Ernsta Strausa, jednego z asystentów.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 344.

* Cóż za smutna epoka, w której łatwiej jest rozbić atom niż zniszczyć przesąd.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.
** Zobacz też: [[epoka]]

* Czasu nie ma, wszystko, co nas otacza, to wieczność. Bóg jest wiecznością, więc jest wszechobecny.
** Zobacz też: [[czas]], [[wieczność]]

* Człowiek, który uchyla się od służby wojskowej ze względów religijnych, jest rewolucjonistą. Postanawiając nie stosować się do obowiązującego prawa, poświęca bowiem swe osobiste interesy dla sprawy najważniejszej – dążenia do ulepszenia społeczeństwa.

* Człowiek szczęśliwy jest zbyt zadowolony z teraźniejszości, by oddawać się zanadto rozmyślaniom o przyszłości.
** Zobacz też: [[szczęście]], [[przyszłość]], [[teraźniejszość]]

* Człowiek zajmujący się nauką nigdy nie zrozumie, dlaczego miałby wierzyć w pewne opinie tylko dlatego, że znajdują się one w jakiejś książce. (…) Nigdy również nie uzna swych własnych wyników za prawdę ostateczną.
** Źródło: list do J. Lee (1945)

* Czysto logiczne rozumowanie nie da nam żadnej wiedzy o realnym świecie.
** Zobacz też: [[logika]], [[wiedza]]

==D==
* Dlaczego właśnie ja sformułowałem zasadę względności? Ile razy zadaję sobie to pytanie, wydaje mi się, że przyczyna jest następująca: normalny dorosły człowiek w ogóle nie rozmyśla nad problemami czasu i przestrzeni. W jego mniemaniu przemyślał to już w dzieciństwie. Ja jednak rozwijałem się intelektualnie tak powoli, że czas i przestrzeń zajmowały moje myśli nawet wtedy, gdy stałem się już dorosły.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Dopóki na świecie będzie istniał człowiek, będą też wojny.
** Zobacz też: [[człowiek]]

* Doprawdy nie rozumiem, co ludzie mają na myśli, gdy mówią, iż człowiek posiada wolną wolę. Mam, na przykład, świadomość, że chcę tego czy owego, lecz nie pojmuję zupełnie, co to ma wspólnego z wolnością. Czuję, że mam ochotę zapalić fajkę i ją zapalam – gdzież tu jest miejsce na wolność? Co kryje się za aktem woli, by zapalić fajkę? Inny akt woli? Schopenhauer powiedział kiedyś: „Człowiek może robić, co chce, ale nie może chcieć, co chce”.
** Źródło: Abraham Pais, ''Tu żył Albert Einstein'', Marek Krośniak (tłum.), Prószyński i S-ka, Warszawa 2005, ISBN 8374691875, s. 138.

* Doszedłem – będąc dzieckiem całkowicie niereligijnych (żydowskich) rodziców – do głębokiej religijności, która jednak miała swój nagły koniec w wieku lat dwunastu.
** Źródło: [http://books.google.pl/books?id=SpYuAAAAIAAJ&amp;q=%22As+the+first+way+out+there+was+religion,+which+is+implanted+into+every+child+by+way+of+the+traditional+education-machine.+Thus+I+came+-+though+the+child+of+entirely+irreligious+%28Jewish%29+parents+-+to+a+deep+religiousness,+which,+however,+reached+an%22&amp;dq=%22As+the+first+way+out+there+was+religion,+which+is+implanted+into+every+child+by+way+of+the+traditional+education-machine.+Thus+I+came+-+though+the+child+of+entirely+irreligious+%28Jewish%29+parents+-+to+a+deep+religiousness,+which,+however,+reached+an%22&amp;source=bl&amp;ots=jVTsfHcQGk&amp;sig=g-sTgKHGHl7ZO6xWs9O_h8grK20&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;ei=hg1sUMWxHYTChAeO4YGACA&amp;redir_esc=y ''Autobiographical Notes''], Open Court Publishing Company, 1949, s. 3.

* Dzieci zaczynają w końcu myśleć, że Bóg jest kręgowcem w gazowym stanie skupienia.

* Dzisiejszemu światu jest potrzebna nie tyle energia termojądrowa, ile raczej energia zamknięta w ludzkim sercu, którą trzeba wyzwolić.
** Źródło: „Dialog”, tom 53, RSW „Prasa”, 2008, s. 12.

* Dziwna jest nasza sytuacja na tej Ziemi. Każdy przychodzi z krótką wizytą, nie wiedząc dlaczego, a jednak czasami wydaje się, że przeczuwa jej cel.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

==E==
* &lt;math&gt;E = mc^2&lt;/math&gt;
** Opis: tzw. wzór Einsteina, gdzie ''E'' – energia ciała w spoczynku, ''m'' – masa spoczynkowa, ''c'' – prędkość światła.
** Źródło: „Kultura i społeczeństwo”, tom 23, Warszawa 1979, PWN, s. 127.

* Esperanto jest najlepszym rozwiązaniem idei języka międzynarodowego.
** Źródło: Zofia Banet-Fornal, [https://archive.ph/kyAT9 ''Esperanto nadal światu potrzebne'', onet.pl, 19 lutego 2010]
** Zobacz też: [[esperanto]]

==G==
* Gdy człowiek siedzi obok ładnej dziewczyny przez godzinę, to ta godzina wydaje się minutą. Ale każ mu usiąść na minutę na gorącym piecyku, a wyda mu się dłuższa niż godzina. To jest względność.
** Źródło: [https://businessinsider.com.pl/rozwoj-osobisty/cytaty-einsteina/r20l784 businessinsider]

* Gdy kupuje się kawałek ziemi, aby uprawiać kapustę i jabłka, trzeba go najpierw osuszyć; w ten sposób zabijamy istoty żyjące w wodzie. Później będziemy musieli zabić wszystkie gąsienice itd., gdyż inaczej zjedzą one nasze uprawy. Gdybyśmy chcieli, kierując się racjami moralnymi, uniknąć całego tego zabijania, musielibyśmy ostatecznie zabić samych siebie, aby tylko pozostawić przy życiu te wszystkie stworzenia, które nie mają najmniejszego pojęcia o zasadach moralnych.
** Źródło: ''Einstein w cytatach'' (zebrała Alice Calaprice), Prószyński i S-ka, Warszawa 1997, wyd. 1, s. 212.

* Gdybym był znowu młody i musiał decydować, w jaki sposób będę zarabiać na życie, nie starałbym się zostać uczonym ani nauczycielem, lecz obrałbym zajęcie hydraulika lub domokrążcy w nadziei zdobycia tego minimum niezależności, które jest osiągalne w dzisiejszym świecie.
** Zobacz też: [[praca]]

* Gdybym zaczął ujarzmiać swoją aparycję, przestałbym być sobą.
** Źródło: [https://businessinsider.com.pl/rozwoj-osobisty/cytaty-einsteina/r20l784 businessinsider]

* Gdybym tylko wiedział, powinienem był zostać zegarmistrzem.
** Opis: komentując swoją rolę w skonstruowaniu bomby atomowej.
** Źródło: „Przekrój”, wydania 1–13, Krakowskie Wydawnictwo Prasowe, 1999, s. 43.

* Gdybym wiedział, że Niemcom nie uda się wyprodukować bomby atomowej, nie kiwnąłbym nawet palcem.
** Opis: w 1947.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 275.

* Głównym powołaniem człowieka jest raczej służyć niż zmuszać do posłuchu.

* Gospodarcza anarchia społeczeństwa kapitalistycznego w jego obecnej formie jest moim zdaniem prawdziwym źródłem zła. Widzimy przed sobą ogromną społeczność producentów, której członkowie nieustannie usiłują pozbawić się nawzajem owoców swojej wspólnej pracy – nie siłą, lecz ogólnie rzecz biorąc zgodnie z legalnie ustanowionymi regułami. (…) Nieograniczona konkurencja powoduje ogromne marnotrawstwo pracy i okaleczenie społecznej świadomości jednostek, o którym wspomniałem wcześniej. Owo okaleczenie świadomości jednostek uważam za najgorsze zło kapitalizmu.(…) Jestem przekonany, że jest tylko jeden sposób wyeliminowania całego tego zła, a mianowicie stworzenie gospodarki socjalistycznej i systemu edukacyjnego ukierunkowanego na cele społeczne.
** ''The economic anarchy of capitalist society as it exists today is, in my opinion, the real source of the evil. We see before us a huge community of producers the members of which are unceasingly striving to deprive each other of the fruits of their collective labor – not by force, but on the whole in faithful compliance with legally established rules. (…) Unlimited competition leads to a huge waste of labor, and to that crippling of the social consciousness of individuals which I mentioned before. (…) I am convinced there is only one way to eliminate these grave evils, namely through the establishment of a socialist economy, accompanied by an educational system which would be oriented toward social goals.'' (ang.)
** Źródło: [https://monthlyreview.org/598einstein.php ''Dlaczego socjalizm?'', „Monthly Review”, maj 1949]
** Zobacz też: [[socjalizm]], [[kapitalizm]]

* Grawitacja nie może być odpowiedzialna za to, że ludzie się zakochują.
** ''Gravitation cannot be held responsible for people falling in love.'' (ang.)
** Opis: odpowiedź na list Franka Walla w 1933 roku.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 440.

==I==
* Idea osobowego Boga jest mi raczej obca, a nawet wydaje mi się naiwna.
** Opis: w 1952.
** Źródło: [[Richard Dawkins]], ''The God Delusion'', 2006, s. 15.

* Im więcej dany kraj produkuje broni, tym mniej bezpieczny się staje – ten, kto ma broń, stanowi cel ataku.
** Opis: w 1953.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 259.

* Istotne problemy naszego życia nie mogą być rozwiązywane na tym samym poziomie myślenia, na jakim byliśmy, kiedy je tworzyliśmy.
** Opis: nie jest pewne, czy Einstein rzeczywiście to powiedział.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 476.

==J==
* Jak to się dzieje, że nikt mnie nie rozumie, a wszyscy mnie uwielbiają?
** Źródło: „New York Times”, 12 marca 1944.

* Jaki jest sens życia człowieka czy innych stworzeń? Znać odpowiedź na to pytanie oznacza być człowiekiem religijnym. Można więc spytać, czy w ogóle warto je zadawać? Odpowiadam, że człowiek, który uważa życie swoje i innych istot ludzkich za bezsensowne, jest nie tylko nieszczęśliwy, ale niezbyt zdolny do życia.
** Opis: w 1934.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 333.

* Jedynym rozsądnym sposobem wychowania jest oddziaływanie własnym dobrym przykładem, a jeśli nie można inaczej – odstraszającym przykładem.
** Zobacz też: [[wychowanie]]

* Jest cudem, że ciekawość przeżywa typowe wykształcenie.
** Zobacz też: [[ciekawość]]

* Jest dla mnie czymś odpychającym, gdy subtelna inteligencja idzie w parze z przykrym charakterem.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Jest dla mnie zaiste zagadką, dlaczego ludzie traktują swą pracę tak piekielnie poważnie. Dla kogo? Dla siebie? Przecież wkrótce nas tu nie będzie. Dla rodziny? Dla potomności? Nie. Zatem zagadka pozostaje zagadką.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.
** Zobacz też: [[zagadka]]

* Jest to właściwie jakiś cud, że nowoczesny system nauczania nie zadusił [we mnie] do końca świętej ciekawości badawczej.
** Źródło: ''Pisma filozoficzne''

* Jestem głęboko wierzącym ateistą. (…) Jest to poniekąd zupełnie nowy rodzaj religii.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.
** Zobacz też: [[ateizm]]

* Jestem przekonany, że filozofowie wywarli szkodliwy wpływ na rozwój myśli naukowej, przenosząc niektóre podstawowe pojęcia z dziedziny doświadczenia, gdzie znajdują się one pod naszą kontrolą, na nietykalne wyżyny aprioryzmu. Nawet jeśli się okaże, że świata idei nie można wydedukować z wrażeń na drodze czysto logicznej, że jest on w pewnym sensie tworem umysłu ludzkiego, bez którego nie ma nauki, to mimo wszystko świat idei będzie zawsze równie mało niezależny od naszych doświadczeń jak odzież – od kształtu ludzkiego ciała. W szczególności jest to prawdziwe w odniesieniu do pojęć czasu i przestrzeni, które fizycy pod wpływem faktów musieli zdjąć z Olimpu rzeczy a priori, uściślić je i przystosować do obecnych potrzeb.
** Źródło: ''Istota teorii względności'', tłum. [[Andrzej Trautman]], PWN, Warszawa 1958, s. 8–9.
** Zobacz też: [[filozof]]

* Jeśli „a” oznacza szczęście, to a=x+y+z; x – to praca, y – rozrywki, z – umiejętność trzymania języka za zębami.
** Opis: w 1929.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 230.

* Jeśli coś można w ogóle zrozumieć, można to też zrozumiale wyłożyć.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Jeśli ktoś potrafi z przyjemnością maszerować w szeregu w takt muzyki, to już nim pogardzam.
** Źródło: Walter Isaacson, ''Einstein. Jego życie, jego wszechświat''

* Jeżeli zabałaganione biurko jest znakiem zabałaganionego umysłu, znakiem czego jest puste biurko?
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.
** Zobacz też: [[biurko]]

* Jeżeli teoria względności okaże się prawdziwa to Niemcy nazwą mnie wielkim Niemcem, Szwajcarzy Szwajcarem, a Francuzi wielkim uczonym. Jeżeli natomiast teoria względności okaże się błędna, wtedy Francuzi nazwą mnie Szwajcarem, Szwajcarzy Niemcem, a Niemcy Żydem.
** Opis: odpowiedź na pytanie o teorię względności w roku 1918.
** Wersja późniejsza: Jeżeli moja teoria względności okaże się słuszna, Niemcy powiedzą, że jestem Niemcem, a Francuzi, że obywatelem świata. Jeśliby miała się okazać błędna, Francja oświadczyłaby, że jestem Niemcem, a Niemcy, że jestem Żydem.
** ''Wenn ich mit meiner Relativitätstheorie recht behalte, werden die Deutschen sagen, ich sei Deutscher und die Franzosen, ich sei Weltbürger. Erweist sich meine Theorie als falsch, werden die Franzosen sagen, ich sei Deutscher, und die Deutschen, ich sei Jude.'' (niem.)
** Źródło: przemówienie w Sorbonie, 6 kwietnia 1922; cyt. za: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

==K==
* Każda praca jest dobra, o ile jest dobrze wykonywana.

* Każdy głupi może wiedzieć. Sedno to zrozumieć.
** Zobacz też: [[głupiec]]

* Każdy wiek ma swoje chwile.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Kiedy byłem młody, odkryłem, że duży palec u stopy zawsze powoduje dziurę w skarpetce. Dlatego przestałem nosić skarpetki.
** Źródło: [https://www.lenfisherscience.com/einsteins-socks-a-clue-to-his-thinking-about-relativity/ List do Philippe'a Halsmana]

* Kobieta powinna móc poddać się aborcji do określonego stadium zaawansowania ciąży.
** Źródło: list do World League for Sexual Reform, 6 września 1929, Berlin
** Zobacz też: [[aborcja]]

==L==
* Los ludzkości, jako całości, będzie taki, na jaki ona zasługuje.
** Zobacz też: [[los]], [[ludzkość]]

* Ludzie tacy jak my, wierzący w fizykę, wiedzą, że różnica między przeszłością, teraźniejszością i przyszłością jest tylko uparcie obecną iluzją.

* Ludzie są jak morze, czasem łagodni i przyjaźni, czasem burzliwi i zdradliwi. Przede wszystkim to jednak tylko woda.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.
** Zobacz też: [[woda]]

==M==
* Mając dwadzieścia lat, myślałem tylko o kochaniu. Potem kochałem już tylko myśleć.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Mam się całkiem dobrze, zważywszy, iż udało mi się triumfalnie przeżyć narodowy socjalizm i dwie żony.
** Źródło: list do Jakoba Ehrata, 12 maja 1952 roku.

* Mechanika kwantowa… dostarcza wiele, ale tak naprawdę nie przybliża nas do sekretu Starego (''Przedwiecznego: Der Alte''). W każdym razie jestem przekonany, że On nie gra w kości.
** Źródło: Andrew Robinson, [https://www.nature.com/articles/d41586-018-05004-4 ''Did Einstein really say that?''], nature.com
** Uwaga: Einstein nie używa tutaj słowa „Bóg” (Gott), ale „Stary” (Der Alte). Oznacza to „personifikację natury” według fizyka i laureata Nagrody Nobla Leona Ledermana (''The God Particle'', 1993).

* Miłość jest lepszym nauczycielem niż obowiązek.

* Miłość niesie ze sobą wielkie szczęście, o wiele większe od bólu, który przynosi tęsknota.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Moim ideałem politycznym jest demokracja. Chciałbym, żeby każdy człowiek był szanowany jako jednostka i żeby nikogo nie wynoszono na piedestał.
** Opis: w 1930.
** Źródło: Rafał Belka, Kamil Grabowski, ''Pomocnik olimpijczyka. Elementy wiedzy obywatelskiej i ekonomicznej'', Centrum Edukacji Obywatelskiej, 2011, s. 50.

* Moje doznania mają naturę religijną w tym sensie, iż jestem świadomy, że umysł ludzki jest zbyt ograniczony, by głębiej wniknąć w harmonię Wszechświata, którą nazywamy „prawami natury”.
** Zobacz też: [[Wszechświat]]

* Moje poglądy bliskie są poglądom Spinozy: podziw dla piękna oraz wiara w logiczną prostotę porządku i harmonii, które w naszej znikomości możemy pojąć jedynie w sposób bardzo niedoskonały. Uważam, że musimy się pogodzić z tą niedoskonałością naszej wiedzy i poznania oraz traktować wartości i powinności moralne jako problemy czysto ludzkie.
** Zobacz też: [[piękno]], [[poznanie]], [[Baruch Spinoza]]

* Monotonia cichego życia pobudza umysł do twórczości.

* Moralność człowieka zależy od zdolności współodczuwania z innymi ludźmi, wykształcenia oraz więzi i potrzeb społecznych; żadna religia nie jest do tego potrzebna. Człowiek byłby zaiste żałosną istotą, gdyby kierował się w życiu wyłącznie strachem przed karą i nadzieją na nagrodę po śmierci.
** Zobacz też: [[moralność]]

* Można być jednym i drugim [Niemcem i Żydem]. Myślę o sobie jako o jednostce. Nacjonalizm jest chorobą wieku dziecięcego. To odra ludzkości.
** Opis: w 1929.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 293.
** Zobacz też: [[nacjonalizm]]

* Musimy być gotowi ponosić heroiczne poświęcenie dla pokoju, tak samo jak szczerze ponosimy je na wojnie. Nie ma niczego ważniejszego i bliższego memu sercu.
** Zobacz też: [[pokój (polityka)|pokój]]

* Musimy (…) uczynić naszym życiowym celem doprowadzenie do tego, aby wyschły źródła wojny – fabryki amunicji.
** Opis: w 1932.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 268.

* My, zwolennicy Spinozy, widzimy naszego Boga w cudownym ładzie i prawach rządzących wszystkim, co istnieje, i w duszy wszystkiego, tak jak ujawnia się ona w człowieku i zwierzęciu. Inną kwestią jest, czy powinno się kontestować wiarę w Boga osobowego (…) Ja nigdy bym się takiego zadania nie podjął. Ponieważ taka wiara wydaje mi się bardziej wskazana niż brak jakiejkolwiek perspektywy na sferę duchową, i zastanawiam się, czy możliwe jest, by kiedykolwiek z powodzeniem zapewnić większości ludzi wspanialszy sposób zaspokajania ich potrzeb metafizycznych.
** Opis: list z 25 października 1929.
** Źródło: Max Jammer, ''Einstein and Religion'', Princeton University Press 1999, s. 51.
** Zobacz też: [[Baruch Spinoza]], [[Bóg]], [[natura]]

==N==
* Nacjonalizm nie jest niczym innym jak próbą usprawiedliwienia, za pomocą idei, militaryzmu i agresji.
** Opis: w 1933.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 294.

* Najbardziej niepojętą rzeczą dotyczącą świata jest to, że jest on pojmowalny.
** Źródło: ''Encyklopedia Guinnessa'', Ian Crofton (red.), Universal, Warszawa 1991, ISBN 8385078029, s. 3.

* Najcudowniejsze jest to, że wszechświat czuje.

* Najgorzej, gdy szkoła ucieka się do takich metod, jak zastraszanie, przemoc czy sztuczny autorytet. Metody te niszczą u uczniów naturalne odruchy, szczerość i wiarę w siebie, czyniąc z nich ludzi uległych.

* Najpiękniejsza rzecz, jakiej możemy doświadczyć, to oczarowanie tajemnicą.

* Najpiękniejsze, co jest na świecie, to pogodne oblicze.
** Źródło: „Wprost”, wydania 18–26, Agencja Wydawniczo-Reklamowa „Wprost”, 2009

* Najpiękniejszym, co możemy odkryć, jest tajemniczość.
** ''Das Schönste, was wir erleben können, ist das Geheimnisvolle.'' (niem.)

* Nasza poczta działa bez zarzutu.
** Opis: po tym, jak dwóch przyjaciół założyło się, że list zaadresowany jedynie „Profesor Einstein, Europa” dotrze do adresata; rzeczywiście, dotarł.
** Zobacz też: [[poczta]]

* Naszym celem musi być wyzwolenie się… poprzez rozszerzenie kręgu współczucia na wszystkie żywe istoty i na cały cudowny świat natury.
** Zobacz też: [[natura]]

* Nauka bez religii jest kaleką, religia bez nauki jest ślepa.
** ''Die Naturwissenschaft ohne Religion ist lahm, die Religion ohne Naturwissenschaft ist blind.'' (niem.)
** Opis: w 1940.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 335.

* Nauka w szkołach powinna być prowadzona w taki sposób, aby uczniowie uważali ją za cenny dar, a nie za ciężki obowiązek.

* Nawet największa liczba pozytywnych eksperymentów nie dowodzi bezspornie słuszności teorii, ale już pierwszy negatywny staje się jej grobem.

* Nie dokonuje odkrycia, kto nie bada niemożliwości.
** Źródło: [[Stanisław Kamiński (duchowny)|Stanisław Kamiński]], ''Pojęcie nauki i klasyfikacja nauk'', Lublin 1970, s. 208.
** Zobacz też: [[nauka]], [[odkrycie]]

* Nie jestem obywatelem Niemiec i nie wierzę w nic, co można by określić mianem „wiary żydowskiej”. Jestem jednak Żydem i cieszę się, że należę do narodu żydowskiego, choć w żaden sposób nie uważam tego za coś wybranego.
** Źródło: List do Centralnego Związku Obywateli Niemieckich Wyznania Mojżeszowego, kwiecień 1920 roku, cytowany w: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'' (2010), s. 195.

* Nie ma najmniejszego powodu by przypuszczać, że uda się kiedykolwiek otrzymać jakiekolwiek praktyczne wykorzystanie energii atomowej.
** Źródło: ''Quarterly of Natural Sciences'' (1932)

* Nie ma rzeczywistości samej w sobie, są tylko obrazy widziane z różnych perspektyw.

* Nie ma złego tytoniu, tak jak nie ma brzydkich kobiet.
** Źródło: Jadwiga Radomińska, ''Spotkania zapisane'', Wydawn. Literackie, Kraków 1970, s. 144.
** Zobacz też: [[kobieta]]

* Nie mam żadnych szczególnych uzdolnień. Cechuje mnie tylko niepohamowana ciekawość.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.
** Zobacz też: [[talent]]

* Nie można wątpić w ludzkość, wiedząc że Mozart był człowiekiem.
** Zobacz też: [[Wolfgang Amadeusz Mozart]]

* Nie osiągnąłem zrozumienia fundamentalnych praw rządzących Wszechświatem dzięki racjonalnemu rozumowi.
** Zobacz też: [[rozum]]

* Nie potrafię sobie wyobrazić Boga, który karze i nagradza stworzone przez siebie istoty i którego zamiary wzorowane są na ludzkich – słowem – Boga, który jest odbiciem ludzkich ułomności. Nie wierzę też, by człowiek mógł przetrwać po śmierci swego ciała, choć ludzie słabego ducha wierzą w takie rzeczy, kierowani strachem lub pożałowania godnym egotyzmem.
** Opis: w 1930.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 330.

* Nie próbuję wyobrażać sobie Boga; wystarcza mi odczucie potęgi i majestatu przyrody, o tyle, o ile możemy ją poznać za pośrednictwem naszych niedoskonałych zmysłów.
** Źródło: list do S. Flesha

* Nie przejmuj się, jeżeli masz problemy z matematyką. Zapewniam cię, że ja mam jeszcze większe.
** Opis: do uczennicy szkoły średniej Barbary Wilson.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Nie przypuszczam, aby w najbliższej przyszłości filozofia i rozum stały się wyłącznymi przewodnikami człowieka, ale dla wybranych pozostanie ona najpiękniejszym azylem.
** Źródło: list do B. Crocego, 7 czerwca 1944.

* Nie spotkałem dotąd dziewczyny, której urok nie potrzebowałby wspólnej płaszczyzny naukowej.

* Nie staraj się zostać człowiekiem sukcesu, lecz człowiekiem wartościowym.
** Źródło: Jolanta Gajda, ''E-biznes jako sposób na sukces'', wyd. Partner, s. 35.

* Nie wiem, jaka broń będzie użyta w trzeciej wojnie światowej, ale czwarta będzie na maczugi.
** ''Ich weiß nicht mit welchen Waffen sich die Menschen im 3. Weltkrieg bekämpfen, aber im 4. werden es Keulen sein.'' (niem.)
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Nie wierzę w astrologię, bo jestem spod znaku Ryb, a Ryby nie wierzą w astrologię.
** Zobacz też: [[astrologia]]

* Nie wierzę w nieśmiertelność i uważam moralność za sprawę czysto ludzką, bez konieczności odwoływania się do jakiegokolwiek nadprzyrodzonego autorytetu.
** Opis: w 1953.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 341.

* Nie wierzę w matematykę.

* Nigdy nie myślę o przyszłości. Nadchodzi wystarczająco szybko.
** Źródło: ''The Encarta Book of Quotations''

* Nigdy nie znalazłem lepszego określenia niż „religijna” dla wiary w racjonalną naturę rzeczywistości i jej szczególnej dostępności dla ludzkiego umysłu. Tam, gdzie brakuje tej wiary, nauka wynaturza się w sztampową procedurę. I nie obchodzi mnie, czy księża korzystają z tego w jakiś sposób. Tego zmienić nie można.
** Źródło: [[Antony Flew]], ''Bóg istnieje'', op. cit., s. 132.

* Nikt, komu drogie są wartości kultury, nie może nie być pacyfistą.
** Opis: w 1922.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 245.
** Zobacz też: [[pacyfizm]]

==O==
* Ogniwo Volty stało się fundamentem wszystkich współczesnych wynalazków.
** Źródło: Anna Okoniewska, Grzegorz Karwasz, [https://archive.ph/6V9KJ ''Volta… i popłynął prąd'', umk.pl]
** Zobacz też: [[Alessandro Volta]]

* Owładnięty był tak mocno bezpośrednią radością z widzenia i pojmowania ''amor dei intellectualis'' Spinozy, że aż do późnego wieku patrzał na świat ciekawymi oczami dziecka, aby beztrosko cieszyć się rozumieniem powiązań.
** Opis: o [[Ernst Mach|Ernście Machu]].
** Źródło: ''Pisma filozoficzne''

* Ożeniłem się z nią, bo było mi jej żal. Nikt inny, nie zechciałby tej niesympatycznej, brzydkiej i kulawej dziewczyny.
** Opis: o swojej pierwszej żonie, Milevie Marić.
** Źródło: [https://ciekawostkihistoryczne.pl/2017/01/09/czy-albert-einstein-bil-zone/ ciekawostkihistoryczne]

==P==
* Palenie fajki zapewnia spokojny i obiektywny osąd spraw ludzkich.
** Źródło: [https://www.rmfclassic.pl/informacje/Muzyka,10/Albert-Einstein-fajka-skrzypce-i-zaglowka,35275.html rmfclassic.pl]

* Pan Bóg jest wyrafinowany, ale nie jest perfidny.
** Opis: w 1921.
** Źródło: „Twórczość”, tom 56, wydania 1–4, 2000, s. 109.

* Państwo jest dla człowieka, a nie człowiek dla państwa (…). Innymi słowy, to państwo powinno być naszym sługą, a nie my jego niewolnikami.

* Pierwsze lekcje nie powinny zawierać niczego poza tym, co jest eksperymentalne i interesujące do zobaczenia. Ładny eksperyment jest sam w sobie bardziej wartościowy niż dwadzieścia wzorów wydobytych z naszych umysłów.
** Źródło: Jagoda Niebieszczańska, [https://dydaktyka.fizyka.umk.pl/Prace/licencjackie/Niebieszczanska/Praca.pdf ''Proste i tanie doświadczenia do wykorzystania na lekcjach fizyki w gimnazjum'', umk.pl]

* Pokój nie może być utrzymywany siłą. Może być tylko osiągnięty poprzez wzajemne zrozumienie.

* Prawda nas jeszcze zadziwi.

* Prawda to dążenie do wyznaczenia z niewiadomej.

* Prawdą jest to, co wytrzyma próbę doświadczenia.

* Problemem naszego wieku nie jest bomba atomowa, lecz serce ludzkie.

* Przeciwieństwem prawdy płytkiej jest fałsz, przeciwieństwem prawdy głębokiej może być inna głęboka prawda.

* Przemyślałem jednak tę kwestię. Może jednak Bóg jest perfidny.
** Źródło: „Twórczość”, tom 56, wydania 1–4, 2000, s. 109.

* Przestrzeń odgrywa decydującą rolę we wszystkich zjawiskach, ale za to sama nie podlega żadnym wpływom. Chociaż taka teoria jest logicznie dopuszczalna, to jednak właściwie jest ona niezadowalająca. Newton w pełni zdawał sobie z tego sprawę, rozumiał on jednak również, że stan fizyki w tym okresie nie pozwala na inne rozwiązanie.
** Źródło: ''Istota teorii względności'', tłum. [[Andrzej Trautman]], PWN, Warszawa 1958, s. 162.
** Zobacz też: [[Isaac Newton]], [[przestrzeń]]

* Przypadek – to Bóg przechadzający się incognito.

* Przyroda skrywa swoje tajemnice, ponieważ jest wyniosła, a nie dlatego, że chce nas wywieść w pole.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Przyszłość należy do wyobraźni.

* Pusty żołądek nie jest dobrym doradcą politycznym.
** Zobacz też: [[żołądek]]

==R==
* Rzec można, że odwieczną tajemnicą świata jest jego poznawalność.

==S==
* Sam jestem tylko ciężarem dla rodziny. Lepiej, żebym się wcale nie urodził.
** Opis: list z 1898 roku.
** Źródło: [[Walter Isaacson]]: ''Einstein. Jego życie, jego wszechświat'' s. 54–55.

* Są tylko dwa sposoby przejścia przez życie. Jeden, jakby nic nie było cudem, i drugi, jakby wszystko było cudem.

* Sława wielu mężów polega na tym, że mogąc zrobić wiele dobrego, ostatecznie nie zrobili nic złego.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Słowa czy język, tak jak je piszemy czy wymawiamy, wydają się nie odgrywać żadnej roli w mechanizmie mojego myślenia. Psychiczne całostki, które wydają się służyć jako elementy tego myślenia, to pewne znaki czy obrazy, mniej lub bardziej wyraziste, można je jednak „dowolnie” odtwarzać czy łączyć.
** Źródło: Christian Drapeau, ''Jak uczyć się szybko skutecznie'', KDC, Warszawa 2002, s. 39, tłum. Hanna Pawlikowska-Gannon.

* Słowo „Bóg” jest dla mnie niczym więcej niż wyrazem i wytworem ludzkiej słabości, a Biblia zbiorem dostojnych, ale jednak prymitywnych, legend, które są ponadto dość dziecinne. Żadna interpretacja, niezależnie od tego, jak subtelna, nie może (dla mnie) tego zmienić.
** Opis: po przeczytaniu książki ''Wybieraj życie: Biblijne wezwanie do buntu'' Erika Gutkinda.
** Źródło: list do Erika Gutkinda (3 stycznia 1954), cyt. za: [https://archive.ph/YmddJ ''List Alberta Einsteina na aukcji za 3 mln. Pisał: „Bóg to dziecinna legenda”'', 3 października 2012]
** Zobacz też: [[Bóg]]

==Ś==
* Świat Amerykanina jest tak wielki jak jego gazeta.
** Zobacz też: [[Amerykanie]], [[gazeta]]

* Świat jest w większym niebezpieczeństwie ze strony tych, którzy tolerują lub wspierają zło niż ze strony tych, którzy rzeczywiście je popełniają.
** Źródło: Josep Maria Corredor, ''Conversations avec Pablo Casals''

==T==
* Tak długo jak długo istnieją armie, każdy poważniejszy konflikt będzie prowadził do wojny. Pacyfizm, który nie przeciwstawia się aktywnie zbrojeniom, jest i w dalszym ciągu będzie bezsilny.
** Zobacz też: [[armia]]

* Tak więc żyję bez tłuszczów, bez mięsa czy ryb, ale czyniąc tak, czuję się całkiem nieźle. Zawsze wydawało mi się, że człowiek nie narodził się, aby być drapieżnikiem.
** ''So I am living without fats, without meat, without fish, but am feeling quite well this way. It always seems to me that man was not born to be a carnivore.'' (ang.)
** Źródło: list do Hansa Mühsama, 30 marca 1954.

* To oczywiście kłamstwo, co czytałaś o mojej religijności; kłamstwo, które jest raz po raz powtarzane. Nie wierzę w osobowego Boga i zawsze otwarcie się do tego przyznawałem. Gdybym jednak musiał znaleźć w sobie coś, co miałoby aspekt religijny, to byłaby to bezgraniczna fascynacja strukturą świata, jaką ukazuje nam nauka.
** Opis: list do jednej ze swoich wielbicielek.
** Źródło: Alice Calaprice, ''Einstein w cytatach'' Warszawa 1999, Prószyński i S-ka, ISBN 8371800134, s. 165.

* Trudno powiedzieć, co jest prawdą, ale czasami tak łatwo rozpoznać fałsz.

* Twierdzę, że kosmiczne przeżycie religijne stanowi najsilniejszą i najszlachetniejszą pobudkę do badań naukowych.

* Tylko Kościół autentycznie stał na drodze Hitlerowi w jego kampanii na rzecz wyparcia prawdy. Nigdy wcześniej się Kościołem nie interesowałem, ale teraz odczuwam wielkie wzruszenie i podziw, ponieważ tylko jeden Kościół miał odwagę i upór by stać po stronie intelektualnej prawdy i duchowej wolności. Przez to jestem zmuszony przyznać, że to, czym kiedyś pogardzałem, dziś wychwalam bez powściągliwości
** Źródło: ''German Martyrs'', „Time”, 23 grudnia 1940.
** Zobacz też: [[Adolf Hitler]]

* Tylko wzorowanie się na wielkich i kryształowo czystych charakterach rodzi piękne idee i szlachetne czyny.

* Tylko życie poświęcone innym warte jest przeżycia.

==U==
* Uczony jest człowiekiem, który wie o rzeczach nieznanych innym i nie ma pojęcia o tym, co znają wszyscy.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

==W==
* W życiu popełniłem jeden poważny błąd. Podpisałem list do prezydenta Roosevelta, popierając budowę bomby atomowej. Było jednak pewne usprawiedliwienie w postaci niebezpieczeństwa, że skonstruują ją Niemcy.
** Opis: w 1954.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 284.
** Zobacz też: [[bomba atomowa]]

* Ważne jest by nigdy nie przestać pytać. Ciekawość nie istnieje bez przyczyny. Wystarczy więc, jeśli spróbujemy zrozumieć choć trochę tej tajemnicy każdego dnia. Nigdy nie trać świętej ciekawości. Kto nie potrafi pytać nie potrafi żyć.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Wegetariański sposób życia, przez swoje czysto fizyczne oddziaływanie na ludzkie zachowanie, może wpłynąć na ludzkość w najbardziej dobroczynny sposób.
** Opis: w 1930.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 453.
** Zobacz też: [[wegetarianizm]]

* Wiecznie niezrozumiałe w przyrodzie jest to, że można ją zrozumieć.

* Większość ludzi żyje codziennym życiem: na wpół przestraszeni, na wpół obojętni, patrzą na tę upiorną tragikomedię, która rozgrywa się na międzynarodowej scenie.

* Większość nauczycieli traci czas na zadawanie pytań, które mają ujawnić to, czego uczeń nie umie, podczas gdy nauczyciel z prawdziwego zdarzenia stara się za pomocą pytań ujawnić to, co uczeń umie lub czego jest zdolny się nauczyć.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Wolność nauczania i wyrażania opinii w książkach i prasie stanowi podstawę zdrowego i naturalnego rozwoju każdego społeczeństwa.

* Wszystko, co ludzkość dotychczas uczyniła i wymyśliła, wzięło się z dążenia człowieka do zaspokojenia swych najgłębszych potrzeb i uśmierzenia bólu.

* Wszystko powinno zostać uproszczone tak bardzo, jak to tylko możliwe, ale nie bardziej.
** Źródło: [[Robert Cialdini]], ''Wywieranie wpływu na ludzi. Teoria i praktyka'', Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk-Sopot 2009, wyd. 6, tłum. Bogdan Wojciszke, s. 35.

* Wszystkie wspomnienia są złudne, bo teraźniejszość nadaje im inne barwy.

* Wszystko powinno się konstruować w sposób możliwie najprostszy, ale nie uproszczony.

* Wtedy współczułbym kochanemu Bogu. Teoria jest poprawna.
** Opis: odpowiedź na pytanie studenta, co by zrobił, gdyby Arthur Eddington, astrofizyk brytyjski, który potwierdził teorię względności, zaprzeczył jej.

* Wybitne umysły są zawsze atakowane przez miernoty, którym trudno pojąć, że ktoś może odmówić ślepego hołdowania panującym przesądom, decydując się w zamian na odważne i uczciwe głoszenie własnych poglądów.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Wyobraźnia bez wiedzy może stworzyć rzeczy piękne. Wiedza bez wyobraźni najwyżej doskonałe.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Wyobraźnia jest ważniejsza niż wiedza, bo choć wiedza wskazuje na to, co jest, wyobraźnia wskazuje na to, co będzie.
** Źródło: Małgorzata Kronenberger, ''Muzykoterapia. Podstawy teoretyczne do zastosowania muzykoterapii w profilaktyce stresu'', Mediatour, Szczecin 2003, ISBN 8391200620.

==Z==
* Zabicie kogoś na wojnie nie różni się niczym od popełnienia zwykłego morderstwa.
** Opis: w 1952.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 258.

* Zadbasz o to, by: moje ubrania i bielizna były w odpowiednim stanie; trzy posiłki dziennie były dostarczane bezpośrednio do mojego pokoju; moja sypialnia i gabinet były utrzymane w czystości i porządku, nie dotyczy to biurka i wszystkiego, co się na nim znajduje. Zrzekniesz się wszelkich osobistych relacji ze mną, chyba że będą absolutnie niezbędne ze względów powinności społecznych. W szczególności nie wymagaj ode mnie: spędzania ze sobą czasu w domu; wspólnego podróżowania. Będziesz przestrzegać poniższych zasad: nie będziesz oczekiwała żadnej intymności ani nie będziesz robiła mi w tej kwestii wymówek; nie będziesz się do mnie odzywała; opuścisz moją sypialnię lub gabinet, gdy tylko tego zażądam. Nie podejmiesz żadnych działań umniejszających mnie w oczach naszych dzieci. Tylko przy zachowaniu tych warunków możemy pozostać razem.
** Opis: do [[Mileva Marić|pierwszej żony]].
** Źródło: [https://weekend.gazeta.pl/weekend/7,177343,27417447,mileva-mudra-glava-kim-byla-pierwsza-zona-najwiekszego-uczonego.html weekend.gazeta.pl]

* Zawsze dręczyło mnie pytanie, czy to ja jestem szalony, czy wszyscy inni.

* Znane są tysiące sposobów zabijania czasu, ale nikt nie wie, jak go wskrzesić.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[czas]]

* Zorganizowanej sile można przeciwstawić jedynie zorganizowaną siłę. Niezależnie od tego, jak bardzo bym tego żałował, nie ma innego wyjścia.
** Opis: w 1941.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 270.

==Ż==
* Życie jest jak jazda na rowerze. Aby zachować równowagę, musisz się cały czas poruszać.
** Źródło: List do syna Eduarda (5 lutego 1930 r.), cytowany w książce Waltera Isaacsona ''Einstein: His Life and Universe'' (2007), s. 367.

* Życie niemal na pewno ma sens.
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

==Cytaty przypisywane==
* Dochodzenie do prawdy powinno być ważniejsze od wszystkich innych celów.

* Nie jestem bardzo bystry, po prostu długo siedzę nad problemem.
** Najpewniej Einstein tego nie powiedział (źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 481).

* Nie wiem, zapytajcie Tesli.
** Opis: odpowiedź na pytanie: ''Jak to jest być najmądrzejszym człowiekiem na Ziemi?''
** Źródło: [https://www.krakow.pl/otwarty_na_swiat/kartka_z_kalendarza/241288,2133,komunikat,dzien_nikoli_tesli.html krakow.pl]
** Zobacz też: [[Nikola Tesla]]

* Nic nie przyniesie większej korzyści ludzkiemu zdrowiu oraz nie zwiększy szans na przetrwanie życia na Ziemi w tak dużym stopniu jak ewolucja w kierunku diety wegetariańskiej.
** Cytat powstał prawdopodobnie w oparciu o podobne stwierdzenie Einsteina, które jednak nie zawierało słów o „szansach na przetrwanie życia na Ziemi”.
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 477.

* Religia przyszłości będzie religią kosmiczną. (…) Buddyzm odpowiada takiemu opisowi.
** Najpewniej cytat ten nie pochodzi od Einsteina (źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 482).

* Rzeczą, którą najtrudniej w świecie zrozumieć, jest podatek dochodowy.
** Najpewniej Einstein nigdy tego nie powiedział (źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 479).

* Tylko dwie rzeczy są nieskończone: wszechświat i ludzka głupota. Co do tej pierwszej są jednak pewne wątpliwości.
** ''Zwei Dinge sind unendlich, das Universum und die menschliche Dummheit, aber beim Universum bin ich mir nicht ganz sicher.'' (niem.)
** Cytat przypisywany, najpewniej Einstein tego nie powiedział. [https://quoteinvestigator.com/2010/05/04/universe-einstein/#more-173]
** Źródło: Janusz Fedirko, ''Einsteiniana'', „Alma Mater” nr 114, maj 2009, s. 80.

* Wyobraźnia jest ważniejsza od wiedzy, ponieważ wiedza jest ograniczona.
** ''Phantasie ist wichtiger als Wissen, denn Wissen ist begrenzt.'' (niem.)

* Wszyscy wiedzą, że czegoś nie da się zrobić. I wtedy pojawia się ten jeden, który nie wie, że się nie da, i on właśnie to coś robi.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998–cytat nie występuje w żadnym znanym tekście źródłowym

* Zdrowy rozsądek to zbiór uprzedzeń nabytych do osiemnastego roku życia.
** Opis: najpewniej Einstein nigdy tego nie powiedział (źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 481).

==Cytaty błędnie przypisywane Einsteinowi==
* Jeśli nie potrafisz wytłumaczyć czegoś w prosty sposób, to znaczy, że tak naprawdę tego nie rozumiesz.
** Źródło: oryginalna wersja tej sentencji brzmi ''an alleged scientific discovery has no merit unless it can be explained to a barmaid'' („domniemane odkrycie naukowe nie ma żadnej wartości, jeżeli nie można go wytłumaczyć barmance”), a jej autorem najprawdopodobniej był [[Ernest Rutherford]]. Słowa te po raz pierwszy przypisane zostały Einsteinowi przez Barbarę Rowes, w wydanej przez nią w 1979 roku kompilacji cytatów pt. ''The Book of Quotes''. Co ciekawe, sentencja ta początkowo była wykorzystywana '''przeciwko''' Einsteinowi, jako sprzeciw wobec nieintuicyjności jego teorii względności: Edmund Whittaker, ''Albert Einstein. 1879–1955'', „Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society”, tom 1, listopad 1955, s. 54.

==O Albercie Einsteinie==
* Bodaj najgenialniejszy uczony wszech czasów.
** Autor: [[Stephen Hawking]], ''Krótkie odpowiedzi na wielkie pytania'', tłum. Marek Krośniak, Wydawnictwo Zysk i s-ka, Poznań 2018, s. 57.
** Zobacz też: [[geniusz]], [[naukowiec]]

* Był raczej niechlujnym mężczyzną i miewał problemy z higieną. Uwielbiał za to palić fajkę, ponieważ wierzył, że „pomaga spokojnie i obiektywnie osądzać ludzkie sprawy”. 
** Autorka: Ksenia Krasko
** Źródło: [https://viva.pl/wideo/wideonewsy/albert-einstein-ciekawostki-zycie-prywatne-charakter-nieznane-fakty-o-albercie-einsteinie-6672-r22/ viva.pl]

* Einstein jest kompletnie stuknięty.
** Autor: [[Robert Oppenheimer]]
** Opis: w liście do brata z 1935 roku.
** Źródło: Schweber, Silvan S.(2006). &quot;Einstein and Oppenheimer: Interactions and Intersections&quot;. s. 528.

* Einstein wprowadzając zasadę względności wykazał, że pojęcie absolutnego czasu nie ma żadnego znaczenia. Heisenberg zmusił nas do przewartościowania koncepcji przyczynowości i przypadku. Odtąd już nie możemy powiedzieć, że takie same przyczyny powodują takie same rezultaty. Możemy tylko przewidywać prawdopodobieństwo, ale nigdy nie możemy przewidzieć konkretnego zachowania się pojedynczego systemu atomów. Oba te odkrycia miały olbrzymie konsekwencje filozoficzne. Ale oni ich nie wymyślili, doprowadziła ich do tego obserwacja natury.
** Autor: [[Alfred Kastler]]
** Źródło: ''Fizyka i kultura. Rozmowa z Alfredem Kastlerem'', [w:] [[Wiktor Osiatyński]], ''Poznać świat. Rozmowy o nauce'', Czytelnik, Warszawa 1989, ISBN 8307 015731, s. 47–48.
** Zobacz też: [[przyczynowość]], [[przypadek]], [[Werner Heisenberg]]

* Jeżeli dzisiaj lubię zwracać się do Ciebie&lt;br /&gt;To nie tylko dlatego, że kute w marmurze&lt;br /&gt;Stoi popiersie Twoje tam gdzie naszą pamięć&lt;br /&gt;Ma Newton i Kopernik;&lt;br /&gt;nie żeś wreszcie zdołał&lt;br /&gt;Pomiędzy grawitacją i elektrycznością&lt;br /&gt;Postawić znak równania.&lt;br /&gt;Jest w Tobie coś więcej.
** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''Do Alberta Einsteina''

* Poza fizyką Einstein pasjonował się m.in. żeglarstwem; doskonale grał na skrzypcach, był nawet uznawany za wirtuoza tego instrumentu, namiętnie palił fajkę.
** Autor: [https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/Einstein-Albert;3896872.html Encyklopedia PWN]

* Wszechświat Newtonowski załamał się i został zastąpiony przez wszechświat Einsteina. Tu, w Anglii, mamy go za cudownego człowieka. Nie rzuca on wyzwania faktom naukowym, lecz postępowaniu nauki. Mało tego, że rzuca wyzwanie postępowaniu nauki, ale postępowanie nauki poddało się jego wyzwaniu.&lt;br /&gt;Panie i panowie, proszę wstać. Piję zdrowie największego z żyjących dziś ludzi, Alberta Einsteina.
** Autor: [[George Bernard Shaw]], ''Toast na cześć Einsteina'', przeł. Paweł Bravo, w: ''Wielkie mowy historii'', t. 2, wyd. Polityka Spółdzielnia Pracy, Warszawa 2006
** Opis: hotel Savoy, Londyn, 28 października 1930.

==Zobacz też==
* [[fizyka]]
* [[nauka]]
* [[Po co nam socjalizm?]]


{{SORTUJ:Einstein, Albert}}
[[Kategoria:Niemieccy fizycy]]
[[Kategoria:Niemieccy Żydzi]]
[[Kategoria:Nobliści - fizyka]]</text>
      <sha1>c32x49xbpug58l9pjxsbww1qqddgpsw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Wojna</title>
    <ns>0</ns>
    <id>214</id>
    <revision>
      <id>648858</id>
      <parentid>648383</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:44:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne merytoryczne, sortowanie</comment>
      <origin>648858</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="40923" sha1="o0ighauaigt2rifyjfnosbhpontneox" xml:space="preserve">'''[[w:Wojna|Wojna]]''' – zorganizowany konflikt zbrojny między państwami, narodami lub grupami etnicznymi.
{{IndeksPL}}
[[Plik:Dapperheidgrotepier.jpg|mały]]
[[Plik:Ongoing conflicts around the world.svg|mały|{{center|Mapa toczących się konfliktów zbrojnych na świecie}}]]
==A==
* Ale czy koniecznie muszą być wojny, czy ludzie nie mogą żyć w pokoju? – Ponieważ istnieją tylko dwa rodzaje ludzi na tym świecie: drapieżcy i barany. Pierwsi są zawsze górą, bo nie wahają się przed walką o zdobycie władzy i niszczeniem wszystkich i wszystkiego, co im stanie na drodze. Drudzy nie mają ani siły, ani odwagi, ani bezwzględności, ani żądzy władzy. Światem rządzą więc drapieżcy. A kto rządzi, ten nigdy nie ma dosyć. Chce mieć więcej władzy i więcej pieniędzy, a pieniądze służą z kolei do kupowania jeszcze większej władzy. Jeżeli to wymaga wojny – to jest wojna. A wszystkie idealistyczne hasła nie są warte funta kłaków.
** Autor: [[Frederick Forsyth]], ''Psy wojny'', Czytelnik, Warszawa 1977

* Aspekty psychologiczne wojny są bardzo złożone i wydaje się, że większą rolę odgrywają w niej hierarchia i uległość wobec rozkazów, a nie agresja i brak litości. Jesteśmy oczywiście zdolni do prowadzenia wojny i zdarza nam się zabijać za swój kraj, ale stoi to w sprzeczności z najgłębszym poziomem naszego człowieczeństwa.
** Autor: [[Frans de Waal]], ''Wiek empatii. Jak natura uczy nas życzliwości''

==B==
* Bierz na się twardy kirys, stoi przed namiotem&lt;br /&gt;Bucefał, uleczy cię Mars krwią albo potem.
** Autor: [[Wacław Potocki]], ''Transakcja wojny chocimskiej''

* Bo nie liczba ludzi ani rozmiar ciała, lecz dzielność ducha rozstrzyga wojnę.
** Autor: [[Belizariusz]]
** Źródło: Prokopiusz z Cezarei, ''O wojnach'', ks. IV

* Bośnia, od Sarajewa aż po Tokio. Serbia, od Belgradu aż po Tokio.
** Opis: napisy na murach, podczas wojny w Jugosławii.
** Źródło: film ''Piękna wieś, pięknie płonie''

* Bóg tak chce.
** ''Deus vult.'' (łac.)
** Autor: papież [[Urban II]]
** Opis: o krucjatach.

* Bóg zawsze zadba, by wojna nieustannie powracała jako drastyczne lekarstwo dla gatunku ludzkiego.
** Autor: [[Heinrich von Treitschke]]

* Być może nie umiemy dobrze pracować czy handlować, ale bić się umiemy znakomicie. I niech inni o tym pamiętają.
** Autor: [[Slobodan Milošević]]
** Opis: w 600-lecie porażki Serbów na Kosowym Polu.

==C==
* Cel wojny może być sprawiedliwy, ale środki nigdy.

* Chcesz pokoju, gotuj się do wojny.
** ''Si vis pacem, para bellum.'' (łac.)
** Autor: [[Wegecjusz]]
** Opis: [[Sentencje i zwroty łacińskie|sentencja łacińska]]

* Choć przykro się do tego przyznać, to jednak nie możemy w interesie fałszywie pojętego podnoszenia morale albo nieuczciwej lojalności wypierać się ani przemilczać historycznego faktu, że biskupi niezmiennie popierali wszystkie wojny prowadzone przez rząd ich kraju. Nie znam ani jednego wypadku, żeby miejscowy episkopat potępił którąkolwiek wojnę jako niesprawiedliwą (…) Bez względu na oficjalnie głoszoną teorię w praktyce biskupi katoliccy kierowali się podczas wojny zasadą: „Mój kraj zawsze ma rację”.
** Autor: E.I. Watkin (historyk katolicki), ''Morals and Missiles'', Londyn 1959, red. Charles S. Thompson, ss. 57, 58.

* Ci, którzy ponoszą największe konsekwencje wojny i prywatyzacji, są dla państwa niewidzialni.
** Autor: [[Borka Pavićević]]
** Źródło: Joanna Wichowska, [http://www.dwutygodnik.com/artykul/3867/ ''Magiczna ściereczka''], Dwutygodnik.com nr 89/2012.

* Cierpienia fizyczne, moralne czy duchowe, jak choroba, plaga głodu, wojna, niesprawiedliwość, samotność, brak sensu życia, kruchość ludzkiego istnienia, bolesne doświadczenie grzechu, pokorna nieobecność Boga są dla wierzącego doświadczeniem oczyszczającym, które można nazwać nocą wiary.
** Autor: [[Jan Paweł II]]
** Opis: o wojnie i nauczaniu [[Jan od Krzyża|Jana od Krzyża]].
** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/jan-pawel-ii-o-sw-janie-od-krzyza ''Św. Jan od Krzyża, Mistrz w wierze''], teologiapolityczna.pl, 12 grudnia 2018.

* Cóż jest naganne w wojnie? Czy to, że z jej powodu giną ludzie, którzy i tak kiedyś umrą, by [ci, którzy ocaleją] żyli w pokoju? Wyrzucanie tego jest cechą ludzi tchórzliwych, a nie ludzi religijnych. Chęć wyrządzania krzywdy, mściwość i okrucieństwo, duch nieprzejednany i bezwzględność buntownika, nadto żądza panowania – oto, co zasługuje w wojnie potępienie.
** ''Quid enim culpatur in bello? An quia moriuntur quandoquidem morituri ut domentur in pace victuri? Hoc reprehendere timidorum est, non religiosorum. Nocendi cupiditas, ulciscendi crudelitas, implacatus atque implacabilis animus, feritas rebellionis, libido dominandi, et si qua simila, hæc sunt quæ in bello culpantur.'' (łac.)
** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony|św. Augustyn]], ''Contra Faustum'', 74.

* Czasem w ogóle nie wymaga to użycia broni. Dziennikarzy powracających z frontu zapytuje się często na przyjęciach, jak tam jest. Zamiast wyjaśnień najlepszą odpowiedzią byłby gwałt na gospodyni, zamordowanie gospodarza, zarżnięcie dzieci i podpalenie domu.
** Autor: [[James Meek]]
** Opis: komentując przypływ zainteresowania tematami wojennymi.
** Źródło: Joanna Tokarska-Bakir, ''Polska kolej podziemna'', „Książki. Magazyn do czytania” nr 3 (26), październik 2017, s. 73.

* Człowiek może rabować&lt;br /&gt;jak długo to służy jego celom,&lt;br /&gt;ale, kiedy rabuje się innych,&lt;br /&gt;ten który rabował&lt;br /&gt;zostanie obrabowany w odwecie.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Głupiec myśli:&lt;br /&gt;„Teraz moja szansa”&lt;br /&gt;jak długo jego zło&lt;br /&gt;jeszcze nie dojrzało.&lt;br /&gt;Ale, kiedy dojrzewa,&lt;br /&gt;pogrąża się głupiec w niedoli.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zabijając, stajesz się&lt;br /&gt;mordercą.&lt;br /&gt;Napadając, zyskujesz&lt;br /&gt;swych przyszłych napastników;&lt;br /&gt;znieważając, zniewagę;&lt;br /&gt;niepokojąc, niepokój.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;I tak, poprzez cykliczne działania,&lt;br /&gt;ten, który rabował,&lt;br /&gt;zostanie zrabowany w odwecie.
** Opis: słowa wygłoszone po wojnie 2 królestw.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]], ''Sangama Sutta''

==D==
* Dla pokoju trzeba ryzykować tak samo jak w trakcie wojny… Jeśli boisz się postawić sprawę na ostrzu noża, już przegrałeś.
** Autor: [[John Dulles Foster]]

* Dla uniknięcia wojny nie należy nigdy dopuszczać do spotęgowania nieporządku, ponieważ nie uniknie się jej, lecz tylko na twoją niekorzyść odwlecze.
** Autor: [[Niccolò Machiavelli]]

* Dla żołnierza wojna to nie jest to, co dla panów ubranych w tużurek; wojna dla żołnierza – to kochanka. I tak, jak pierwsza miłość tkwi zawsze w pamięci dojrzałego mężczyzny, tak samo dla mnie, dla żołnierza, wojna, którą przeżyłem razem z Legionami, z Brygadą, którą dowodziłem, jest tym pierwszym pocałunkiem i to jest wszystko wspomnienie i ciężkie, i piękne, i te wszystkie wspomnienia tak serce niewolą.
** Autor: [[Józef Piłsudski]]
** Opis: przemówienie w [[Lublin]]ie, 11 stycznia 1920.
** Źródło: Józef Piłsudski, ''Pisma zbiorowe'', tom V, Krajowa Agencja Wydawnicza, Warszawa, s. 135.

* Dlaczego miałbym zakładać mundur i lecieć 10 000 mil od domu, po to tylko, aby zrzucać bomby i zabijać Żółtych ludzi w Wietnamie, podczas gdy tak zwane Czarnuchy w Louisville są traktowane jak psy i odmawia im się podstawowych praw ludzkich? Nie, nie będę leciał 10 000 mil od domu po to, aby pomóc zamordować i spalić kolejny biedny naród i przedłużyć dominację białej rasy panów nad ludźmi o ciemniejszym kolorze skóry.
** Autor: [[Muhammad Ali]]
** Opis: o wojnie w Wietnamie.

* Dopóki na świecie będzie istniał człowiek, będą też wojny.
** Autor: [[Albert Einstein]]

* Druga wojna światowa przerwała marzenia firmy Robo-Magic. Dawne zakłady samochodowe Keedslera zamiast sprzętu gospodarstwa domowego zaczęły produkować broń. Z pralki Robo-Magic pozostał jedynie jej mózg, który mówił całej reszcie maszyny, kiedy wpuszczać i wypuszczać wodę, kiedy moczyć, kiedy płukać, kiedy wirować i tak dalej. Ten mózg stał się podczas drugiej wojny światowej ośrodkiem nerwowym tak zwanego systemu BLINC. Instalowano go w ciężkich bombowcach i to on faktycznie zrzucał bomby po tym, jak bombardier naciskał jaskrawoczerwony guzik „bomby w dół”.
** Autor: [[Kurt Vonnegut]], ''Śniadanie mistrzów''

* Dziki lud sądził, że nie ma życia bez wojny.
** ''Ferox gens, nullam esse vitam sine armis rati.'' (łac.)
** Autor: [[Tytus Liwiusz]], ''Ab Urbe condita''

==G==
* Gdy wojna się kończy, pojawia się wielu bohaterów.
** Opis: [[Przysłowia tatarskie|przysłowie tatarskie]]
** Źródło: ''Kobierzec z gwiazd i półksiężyców'' (seria ''Myśli Srebrne i Złote''), wybór i tłum. Stanisław Kałużyński, Edward Tryjarski, Wiedza Powszechna, Warszawa 1967, oprac. części tatarskiej: Edward Tryjarski, s. 85.
** Zobacz też: [[bohater]]

* Generałowie starają się, aby bitwy przegrane na polach walki zostały wygrane przynajmniej w ich pamiętnikach.
** Autor: [[Winston Churchill]]

==H==
* Historia pełna jest wojen, o których każdy wiedział, że nie wybuchną.
** Autor: [[Enoch Powell]]
** Zobacz też: [[historia]]

==I==
* Interesy jak zwykle.
** ''Business as usual.'' (ang.)
** Autor: [[Winston Churchill]]
** Opis: interesy mają się odbywać, jakby nie było wojny.
** Źródło: przemówienie 9 listopada 1914 w londyńskim ratuszu; cyt. za: Władysław Kopaliński, Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych, Warszawa 1989, s. 80.

==J==
* Jak to na wojence ładnie (bis),&lt;br /&gt;Kiedy ułan z konia spadnie (bis).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Koledzy go nie żałują,&lt;br /&gt;Jeszcze końmi potratują.
** Autor: [[Władysław Tarnowski]], piosenka ''[[s:Jak to na wojence ładnie|Jak to na wojence ładnie]]''
** Zobacz też: [[ułan]]

* Jastrzębie wojny.
** ''War-hawks.'' (ang.)
** Opis: określenie w [[Stany Zjednoczone|USA]] wobec zwolenników wojny z [[Francja|Francją]] w 1798 i [[Wielka Brytania|Wielką Brytanią]] w 1811.

* Jedyna wojna, jaką aprobuję, to wojna trojańska. Przynajmniej wtedy walczący wiedzieli, o co się biją.
** Autor: [[Maurice Chevalier]]

* Jest rzeczą szlachetną bronić z mieczem w ręku swojego mienia, honoru i religii. Jeszcze szlachetniej postępuje ten, który broni ich, starając się nie wyrządzać krzywdy złoczyńcy. Ale czymś amoralnym i uwłaczającym ludzkiej godności jest opuszczanie towarzysza oraz wydanie swego majątku, swojej religii i swego honoru na łup złoczyńcy dla ratowania własnej skóry.
** Autor: [[Mohandas Karamchand Gandhi|Mahatma Gandhi]]
** Źródło: [[Romano Amerio]], ''Iota Unum. Analiza zmian w Kościele katolickim w XX wieku'', Wydawnictwo Antyk, 2009, s. 523.

* Jestem już zmęczony wojną. Jej blask to tylko złudzenie. Jedynie ci, którzy nigdy nie wystrzelili kuli i nie słyszeli jęków rannych, wołają o krew, zemstę i zniszczenie. Wojna to piekło.
** Autor: [[William Sherman]]
** Źródło: Frans de Waal, ''Wiek empatii. Jak natura uczy nas życzliwości'', tłum. Łukasz Lamża, Kraków 2019, s. 307.

* Jeszcze nigdy w historii ludzkości, tak wielu ludzi, w tak krótkim czasie nie okupiło tak mizernych sukcesów.
** Opis: na temat bitwy nad Sommą podczas I wojny światowej.
** Źródło: film dokumentalny ''Century''

==K==
* Każda wojna jest inna i każda jest taka sama.
** Źródło: film ''[[Jarhead]]'' (2005)

* Kiedy kasta wojskowa prze do wojny, nie powstrzyma jej ani mądrość, ani żadne argumenty.
** Autor: [[Christian Jacq]], ''Bitwa pod Kadesz''

* Kiedyś się ta straszna wojna przecież skończy, kiedyś będziemy przecież znowu ludźmi, a nie jedynie Żydami!
** Autor: [[Anne Frank]], ''Dziennik Anny Frank'', 11 kwietnia 1944

* Kobiety biorące udział w wojnie są zawziętsze od mężczyzn i skłonne doprowadzić logikę wojny do jeszcze bardziej logicznej krańcowości.
** Autor: [[Cecil Scott Forester]], ''Lord Hornblower''

* Kochałem ja ty zapewne, ale mi serca dano skąpo na miłość moją niepotrzebną,&lt;br /&gt;bowiem stawały nad epoką, której imiona dajesz teraz, olbrzymia śmierć i przerażenie.
** Autor: [[Tadeusz Gajcy]]

* Koszty wojny mam ciągle przed oczami. Starannie wypisane w księdze rachunkowej, w której kolumny są nagrobkami.
** Autor: [[George Marshall]]
** Źródło: ''Oliver Stone’s Untold History of the United States'' (2012), tłum. Anna Rajca, Mirosław Filipowicz, odcinek 5

* Krakowiaczek jeden miał koników siedem. Pojechał na wojnę, ostał mu się jeden.
** Opis: rymowanka dziecięca

==L==
* Lepiej skrócić o głowę niewinnego niż zawahać się podczas wojny.
** Autor: [[Józef Stalin]]

* Ludzie ludziom zgotowali ten los.
** Autor: [[Zofia Nałkowska]], ''[[Medaliony]]''
** Opis: motto książki opisującej okropności II wojny światowej.
** Zobacz też: [[człowiek]], [[człowiek człowiekowi wilkiem]]

* Ludzkość musi położyć kres wojnie, bo inaczej wojna położy kres ludzkości.
** Autor: [[John Fitzgerald Kennedy]]

==M==
* Mała wojna, mała sława; wielka wojna, wielka sława.
** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Ogniem i mieczem''
** Zobacz też: [[sława]]

* Musimy być gotowi ponosić heroiczne poświęcenie dla pokoju, tak samo jak szczerze ponosimy je na wojnie. Nie ma niczego ważniejszego i bliższego memu sercu.
** Autor: [[Albert Einstein]]
** Zobacz też: [[pokój]]

==N==
* Na wojnie wielkie wydarzenia mają przyczynę w błahych powodach. 
** Autor: [[Juliusz Cezar]], ''O wojnie domowej'', III, 68

* Najlepszym wojownikiem jest ten, kto zdoła wroga przemienić w przyjaciela.
** Autor: [[Paulo Coelho]], ''Piąta góra''

* Najstraszniejsze w wojnie jest to, że zaczyna się ją by osiągnąć swój cel, a ona rozwija się i żyje własnym życiem.
** Autor: [[Hideo Kojima]]

* Naj­szyb­szym spo­sobem na za­koń­cze­nie woj­ny jest ją prze­grać.
** ''The quickest way of ending a war is to lose it'' (ang.)
** Autor: [[George Orwell]], ''Second Thoughts on James Burnham''

* Największym z sekretów wojny, duchem jej tragedii, było prawo jednego człowieka do posyłania innego człowieka na śmierć.
** Autor: [[Wasilij Grossman]], ''Życie i los''

* Na wojnie jak to na wojnie.
** ''A la guerre comme à la guerre.'' (fr.)
** Opis: francuskie powiedzenie
** Znaczenie: na wojnie różnie bywa i trzeba być przygotowanym na wszelkie ewentualności.

* Na wojnie każdy umiera żołnierzem.
** Autor: [[Urszula Zybura]]
** Zobacz też: [[żołnierz]]

* Na wojnie nie ma nagrody za drugie miejsce.
** Autor: [[Omar Bradley]]

* Na wojnie się wygrywa albo przegrywa, żyje albo umiera – a decyduje się to w mgnieniu oka.
** Autor: [[Douglas MacArthur]]

* Na wojnie ten wygrywa, kto najmniej błędów popełnia.
** Autor: [[Napoleon Bonaparte]]

* [[Na Zachodzie bez zmian]].
** ''Im Westen nichts Neues.'' (niem.)
** Opis: cytat spopularyzowany przez powieść [[Erich Maria Remarque|Ericha M. Remarque’a]] pod tym samym tytułem.

* Nauka wciąż postrzega przemoc i wojnę jako integralne części dziedzictwa naszego gatunku, mimo że dowody na takie zachowania w trakcie naszej prehistorii są raczej słabe. Na przykład w zapisie archeologicznym nie ma ani jednego świadectwa zabijania na dużą skalę z czasów przed rewolucją rolniczą dwanaście tysięcy lat temu. Sprawia to, że scenariusze ewolucyjne oparte na założeniu, iż wojna jest w naszym DNA, wyglądają na wysoce spekulatywne.
** Autor: [[Frans de Waal]], ''Jak się różnimy. Gender oczami prymatologa''

* Nie jest to wojna między dobrymi i złymi. Jest to wojna pomiędzy siłami, które pragną tak samo władzy, a gdy wybuchają takie wojny, to zazwyczaj trwają dłużej niż inne, gdyż Allach sprzyja i jednym i drugim.
** Autor: [[Paulo Coelho]], ''Alchemik''
** Zobacz też: [[władza]]

* Nie ma nic dobrego w wojnie. Z wyjątkiem jej końca.
** Autor: [[Abraham Lincoln]]

* Nie można twierdzić, że cywilizacja się nie rozwija. Wszak w każdej nowej wojnie zabijają ludzi w ulepszony sposób.
** Autor: [[Will Rogers]]

* Niech na całym świecie wojna,&lt;br /&gt;byle polska wieś zaciszna,&lt;br /&gt;byle polska wieś spokojna.
** Autor: [[Stanisław Wyspiański]]

* Nie wiem na co będzie trzecia wojna światowa, ale czwarta będzie na pewno na maczugi.
** Autor: [[Albert Einstein]]

* Nie zwiększa się ryzyka wojny totalnej, akceptując obowiązek prowadzenia wojen lokalnych.
** Autor: [[Raymond Aron]]
** Źródło: Tony Judt, ''Brzemię odpowiedzialności. Blum, Camus, Aron i francuski wiek dwudziesty'', tłum. Michał Filipczuk, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2013.

* Niestety, na przestrzeni dziejów ludzie, którzy rozpętali i wygrali wiele wojen, byli zawsze czczeni jako „wielcy”. Z tych powodów nigdy nie byłem wielkim fanem bohaterów historycznych, takich jak Napoleon, Fryderyk Wielki, Aleksander czy Juliusz Cezar.
** Autor: [[Bernhard Grzimek]], ''Auf den Mensch gekommen, Erfahrungen mit Leuten'', Monachium 1977, s. 425.

* Nigdy nie byłem orędownikiem wojny, chyba że służyła ona pokojowi.
** Autor: [[Ulysses Grant]]
** Zobacz też: [[pokój]]

* Nigdy nie było dobrej wojny i złego pokoju.
** Autor: [[Benjamin Franklin]]

* Nigdy więcej Hiroszimy.
** ''No more Hiroshima.'' (ang.)
** Opis: hasło pokoju po II wojnie światowej.

* Nigdy więcej wojny!
** Autorzy: 1) [[Jan Paweł II]]; 2) [[Ignacy Skowron]], obrońca [[Westerplatte]]
** Opis: jedyne słowa wypowiedziane w przemówieniu podczas obchodów 70. rocznicy rozpoczęcia II wojny światowej 1 września 2009.

* Nigdy wojny.
** Opis: napis na pomniku antywojennym na terenie dawnego niemieckiego obozu karno-śledczego w Żabikowie (1956). Pojawił się również na rewersie medalu o tym samym tytule (1963).
** Zobacz też: [[Józef Gosławski]]

* Nikt przecie nie jest tak nierozumny, żeby wybierał wojnę zamiast pokoju: bo w pokoju synowie grzebią swych ojców, w wojnie – ojcowie swych synów.
** Opis: słowa [[Krezus]]a.
** Autor: [[Herodot]], ''Dzieje''
** Zobacz też: [[pokój (polityka)|pokój]]

==O==
* Oczywiście, zwykli ludzie nie chcą wojny, (…) ale w końcu to przywódcy kraju określają politykę i zawsze łatwo jest pociągnąć za sobą ludzi, niezależnie, czy jest to demokracja, faszystowska dyktatura, parlament czy dyktatura komunistyczna. (…) Mając głos czy go nie mając, ludzie zawsze mogą być podporządkowani przywódcom. To łatwe. Jedyne, co trzeba zrobić, to powtarzać ludziom w kółko, że są atakowani, oraz potępić pacyfistów za brak patriotyzmu i narażanie kraju na niebezpieczeństwo. To działa w każdym kraju.
** Autor: [[Hermann Göring]]
** Źródło: ''Interview mit Gustave Gilbert in der Gefängniszelle'', 18 kwietnia 1946, [w:] „Nuremberg Diary” 1947.

* Od początku istnienia człowieka i od chwili, gdy jego historia jest znana, wojna uchodzi za jedną z reguł rozwoju ludzkości.
** Autor: gen. [[Władysław Sikorski]], ''Przyszła wojna'', Wydawnictwo MON, Warszawa 1984, s. 29.

* Od tej ziemi wara wam,&lt;br /&gt;polski żołnierz tu strzeże swych bram!
** Autor: Sabaton (zespół), ''40:1''

* Okropna jest rola matki podczas wojny.
** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''[[Rilla ze Złotego Brzegu]]''
** Zobacz też: [[matka]]

* O wiosno! kto cię widział wtenczas w naszym kraju,&lt;br /&gt;Pamiętna wiosno wojny, wiosno urodzaju!
** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Pan Tadeusz (poemat)|Pan Tadeusz]]'', Księga XI, w. 117–118

==P==
* Pewnego dnia nauka stworzy maszynę lub siłę tak przerażającą w swoich możliwościach, tak przejmująco przerażającą, że nawet człowiek, wojownik, który zniesie śmierć i tortury, by zadać tortury i śmierć, zatrwoży się i na zawsze porzuci wojnę.
** Autor: [[Thomas Alva Edison]]

* Pieniądz jest nerwem wojny.
** ''Nervi belli, pecunia infinita''.
** Autor: [[Cyceron]], ''Filipiki'', V, 2
** Zobacz też: [[pieniądze]]

* Pierwszą ofiarą wojny jest prawda.
** ''The first casualty when war comes is truth.'' (ang.)
** Autor: [[Hiram Johnson]]
** Źródło: przemówienie w Senacie, 1918
** Zobacz też: [[prawda]]

* Pokój jest uzyskiwany przez wojnę.
** ''Nam paritur pax bello.'' (łac.)
** Autor: [[Korneliusz Nepos]], ''Epaminondas'' [w:] ''De viris illustribus'', 5

* Postawa tych, którzy odrzucają wojnę z powodu jej okrucieństw, a nie ze względu na jej niesprawiedliwość, toruje drogę do zwycięstwa agresorom.
** Opis: przemówienie na Boże Narodzenie 1949 r.
** Autor: [[Pius XII]]
** Źródło: [[Romano Amerio]], ''Iota Unum. Analiza zmian w Kościele katolickim w XX wieku'', Wydawnictwo Antyk, 2009, s. 521.

* Powiem ci, czym naprawdę jest wojna. Psychozą spowodowaną nieumiejętnością zrozumienia wzajemnych zależności. Nieumiejętnością ustosunkowania się do naszych bliźnich. Do naszej ekonomicznej i historycznej sytuacji. A przede wszystkim do nicości. Do śmierci.
** Autor: [[John Fowles]]

* Powód do wojny.
** ''Casus belli.'' (łac.)
** Opis: w prawie – zdarzenie stanowiące powód wypowiedzenia wojny.

* Przedmiotem wojny jest pokój.
** Autor: [[Arystoteles]]

* Przy królach mamy wojnę na zewnątrz, przy republice będziemy mieć ją wewnątrz.
** Autor: [[Guy de Maupassant]], ''Ryby''

==S==
* Spędziłem trzy lata na północy i na południu Pacyfiku podczas II wojny światowej – tej uchodzącej za udaną – przez ten czas nie usłyszałem ani jednego patriotycznego hasła z ust żadnego żołnierza.
** Autor: [[Gore Vidal]], ''Gore Vidal. United States of Amnesia. A film by Nicholas Whathall'' (2013)
** Zobacz też: [[patriotyzm]]

* Sprawiedliwą bowiem jest wojna dla tych, dla których jest konieczna, i błogosławiony jest oręż, jeśli tylko w nim cała spoczywa nadzieja.
** ''Iustum enim est bellum quibus necessarium, et pia arma, ubi nulla nisi in armis spes est.'' (łac.)
** Autor: [[Tytus Liwiusz]], ''Ab Urbe condita'', IX; 1.

* Straciłem dzisiaj trzech ludzi. Trzech młodych mężczyzn nigdy nie wróci do swoich rodzin. Wojna to nie liczby, to ludzie. W sensie militarnym odnieśliśmy sukces. Ale czy ich rodziny myślą o tym tak samo?
** Opis: sierżant O’Rourke, przyjaciel Blade’a na Kosmicznym Pierścieniu.
** Źródło: ''[[Teknoman]]''

* Strasznie lubię rysować wojnę, a kiedy zapominam jak ona wygląda, to wystarczy, że spojrzę w telewizor albo do gazety. To bardzo wygodne.
** Autor: [[Nicolas Topor]]

==Ś==
* Śmierć jednego człowieka to śmierć, a śmierć dwóch milionów to tylko statystyka.
** ''Смерть одного человека – это смерть, а смерть двух миллионов – только статистика.'' (ros.)
** Autor: [[Józef Stalin]]
** Źródło: Erich Maria Remarque, ''Czarny obelisk'' (niem. ''Der schwarze Obelisk'', 1956)

==T==
* Ta cała wojna dopiero teraz wydała jej się okropną, wielką rozłąką. Zabierała ludzi od swoich i gnała w świat, zabierała ludzi od miłości, od miłości!
** Autor: [[Pola Gojawiczyńska]]
** Opis: refleksja młodej zakochanej dziewczyny w obliczu wybuchu wojny
** Źródło: ''Dziewczęta z Nowolipek'', Czytelnik, Warszawa 1967, s. 193.
** Zobacz też: [[rozłąka]], [[miłość]]

* Taka jest wojna!
** ''C’est la guerre!'' (fr.)
** Opis: francuskie powiedzenie

* Tathagata uczy, że każda wojna, w której człowiek zabija swego brata, jest godna ubolewania; ale nie mówi, że ci, którzy walczą w słusznej sprawie po wyczerpaniu wszystkich środków dla zachowania pokoju, są godni potępienia. Jest to wina tego, kto jest tej wojny właściwą przyczyną.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: Carus Paul, ''Nauka Buddy. Pytania generała Simhy'', Unus, Wrocław 1991.

* Te masy niedożywionych, półnagich, psychicznie, moralnie i fizycznie opuszczonych dzieci, są prawdziwymi ofiarami wojny.
** Autor: [[Herbert Hoover]]
** Opis: o głodujących dzieciach, sierotach polskich po [[I wojna światowa|I wojnie światowej]] i [[Wojna polsko-bolszewicka|wojnie polsko-bolszewickiej]].
** Źródło: [https://wisla.naszemiasto.pl/zrobil-dla-mieszkancow-slaska-i-zaglebia-bardzo-duzo-ale/ar/c1-6279665 Grażyna Kuźnik, ''Zrobił dla mieszkańców Śląska i Zagłębia bardzo dużo, ale niewiele osób o tym pamięta''], naszemiasto.pl, 26 listopada 2005.
** Zobacz też: [[dzieci]], [[ofiara (osoba)|ofiara]], [[głód]]

* Ten, kto zaczyna wojnę, powinien ją przegrać.
** Autor: [[Matylda Canetti]]

* Teraz już wiecie, po co tu jesteśmy. To jest wojna, a wy jesteście żołnierzami jednej ze stron. Musicie zabijać albo nie przeżyjecie.
** Opis: major Keller po wygranej bitwie.
** Źródło: film ''[[Demony wojny wg Goi]]''

* To, co w sposób nieuchronny prowadzi do konfliktu, to pycha i egoizm potężnych państw, zachłanność i zaślepienie bogatych narodów, sztucznie rozpalana nienawiść między narodami i rasami, brak zaufania i brak stabilności w stosunkach międzynarodowych, samowola tych, którzy kierują państwami, hedonizm, który podważa fundamenty życia indywidualnego, co prowadzi do upadku narodów, arogancja, niesprawiedliwość, kłamstwo, zazdrość, oszczerstwo – krótko mówiąc cały smutny łańcuch ludzkich popędów i win.&lt;br /&gt;To, a nie nic innego, leży u podstaw wojen, nawet jeśli na zewnątrz widać grę racji politycznych, ekonomicznych i zabiegi dyplomatyczne.
** Autor: [[Carlo Gnocchi]], ''Chrystus wśród Strzelców Alpejskich'', wyd. Agencja Wydawniczo-Reklamowa „Arte”, Biała Podlaska 2015, s. 94.

* To częste powracanie wojny w mojej pracy jest bardzo polskie. Bardzo polskie jest również postrzeganie rzeczywistości jako wojny. To konsekwencja naszej historii, że wszędzie dopatruje się wrogów.
** Autor: [[Dorota Masłowska]]
** Opis: o swojej twórczości i o Polsce.
** Źródło: Klaus Dermutz, ''Krzyk metalowej dziewczynki'', „Forum”, 20 kwietnia 2009

* To dobrze że wojna jest tak okropna, bo inaczej zbytnio byśmy ją lubili.
** Autor: [[Robert Edward Lee]]

* To wspaniałe, ale to nie jest wojna; to szaleństwo.
** ''C’est magnifique, mais ce n’est pas la guerre: c’est de la folie.'' (fr.)
** Autor: [[Pierre Bosquet]].
** Opis: krytycznie o ofiarnej szarży bryt. Lekkiej Brygady na rosyjskie pozycje pod Bałakławą w okresie wojny krymskiej, 25 października 1854.
** Źródło: Władysław Kopaliński, ''Słownik wyrazów obcych i zwrotów obcojęzycznych'', Warszawa 1989, s. 88.

* Trudno… to wojna.
** Autor: [[Bolesław Wieniawa-Długoszowski]]
** Opis: do Mariana Romeyki, kiedy ten powiedział, że gdyby doszło do wojny z Niemcami, to zetknięcie ułanów z czołgami [[Adolf Hitler|Hitlera]] musiałoby się skończyć dla Polaków rzezią niewiniątek.

* Tylko umarli widzieli koniec wojny.
** Autor: [[Platon]]

==U==
* Uprawiaj miłość, nie wojnę.
** ''Make love, not war.'' (ang.)
** Opis: hasło z lat 60. XX wieku podczas wojny w Wietnamie.

==W==
* W czasie wojny milkną Muzy.
** ''Inter arma silent Musae.'' (łac.)
** Autor: [[Cyceron]], ''W obronie Milona'', IV, 11
** Znaczenie: okres wojny nie jest najlepszym czasem do rozwoju [[sztuka|sztuki]].
** Zobacz też: [[Muzy]]

* W czasie wojny milczą prawa.
** ''Inter arma enim silent leges.'' (łac.)
** Autor: [[Cyceron]], ''W obronie Milona'', IV, 11
** Zobacz też: [[prawo]]

* W czasie wojny walczący, który wierzy w to, co mu się mówi, jest głupcem.
** Autor: [[Cecil Scott Forester]], ''Hornblower w Indiach Zachodnich''

* W naszej epoce, epoce potęgi atomowej, byłoby nonsensem uważać wojnę za odpowiedni środek przywrócenia naruszonych praw.
** Autor: papież [[Jan XXIII]]

* W opowieści tej prawie nie ma bohaterów ani dramatycznych konfliktów, gdyż występujący w niej ludzie są albo chorzy, albo stanowią bezwolne igraszki w ręku jakichś potężnych sił. Przecież jednym z największych efektów wojny jest właśnie to, że pozbawia osobowości.
** Autor: [[Kurt Vonnegut]], ''[[Rzeźnia numer pięć]]''.

* W przeszłości można było sięgać po realne zasoby gospodarcze: pola pszenicy, kopalnie złota czy niewolników. Zatem wojny miały sens, bo można się było wzbogacić, atakując sąsiadów. Dziś głównym zasobem gospodarczym jest wiedza, a trudno jest zdobyć wiedzę drogą przemocy. Większość wielkich konfliktów w dzisiejszym świecie występuje na takich obszarach jak Bliski Wschód, gdzie źródła bogactwa są materialne – to ropa naftowa i gaz.
** Autor: [[Yuval Noah Harari]].
** Źródło: ''Pożegnanie z wojną'', wywiad dla „The Guardian”, 19 marca 2017, przedruk i tłumaczenie Andrzej Ehrlich, „Gazeta Wyborcza”, 15–17 kwietnia 2017.
** Zobacz też: [[Bliski Wschód]], [[bogactwo]], [[wiedza]]

* W trakcie II wojny światowej (…) jeden z oficerów opisywał, że „dowódcy drużyn i plutonowi musieli wędrować wzdłuż linii ognia i kopać żołnierzy, żeby strzelali. Uważaliśmy, że spisaliśmy się dobrze, kiedy dwóch lub trzech mężczyzn z drużyny faktycznie strzelało”. Oszacowano, że w czasie wojny w Wietnamie na każdego zabitego wroga przypada pięćdziesiąt tysięcy kul wystrzelonych przez amerykańskich żołnierzy. Większość strzałów musiała być wycelowana w powietrze.
** Autor: [[Frans de Waal]], ''Wiek empatii. Jak natura uczy nas życzliwości''
** Zobacz też: [[wojna wietnamska]]

* Wiedz, że to bujda, granda zwykła,&lt;br /&gt;Gdy ci wołają: „Broń na ramię!”,&lt;br /&gt;Że im gdzieś nafta z ziemi sikła&lt;br /&gt;I obrodziła dolarami;&lt;br /&gt;Że coś im w bankach nie sztymuje,&lt;br /&gt;Że gdzieś zwęszyli kasy pełne&lt;br /&gt;Lub upatrzyły tłuste szuje&lt;br /&gt;Cło jakieś grubsze na bawełnę.&lt;br /&gt;Rżnij karabinem w bruk ulicy!&lt;br /&gt;Twoja jest krew, a ich jest nafta!
** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Do prostego człowieka''.

* Wkrótce wyrośniemy także z wojen, które są w gruncie rzeczy pojedynkami narodów… gwałt rodzi tylko nowe gwałty ze strony człowieka, na którym został popełniony; Miłość natomiast rodzi miłość…
** Autor: [[Lew Tołstoj]]

* Wojenko, wojenko, cóżeś ty za pani,&lt;br /&gt;Że za tobą idą, że za tobą idą,&lt;br /&gt;Chłopcy malowani.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Chłopcy malowani, sami wybierani,&lt;br /&gt;Wojenko, wojenko, wojenko, wojenko,&lt;br /&gt;Cóżeś ty za pani.
** Autor: anonim, autorstwo czasami przypisuje się [[Feliks Gwiżdż|Feliksowi Gwiżdżowi]], piosenka ''[[s:Wojenko, wojenko...|Wojenko, wojenko]]''.

* Wojna domowa: Hurra! W imię narodu wybijemy samych siebie.
** Autor: [[Karel Chevalier]]

* Wojna jest koniecznością biologiczną.
** Autor: [[Friedrich von Bernhardi]], ''Niemcy i następna wojna'' (1912)

* Wojna jest najważniejszym czynnikiem służącym krzewieniu kultury i wzrostowi potęgi.
** Autor: [[Friedrich von Bernhardi]], ''Niemcy i następna wojna'' (1912)

* Wojna jest niska i godna pogardy.
** Autor: [[Albert Einstein]]
** Źródło: Alice Calaprice, ''The Ultimate Quotable Einstein'', Princeton University Press, 2011, s. 249.

* Wojna jest ojcem wszystkich rzeczy.
** Autor: [[Heraklit z Efezu]]

* Wojna jest rzeczą radosną… W czasie wojny rodzi się wzajemna miłość. Kiedy własną sprawę uważa się za dobrą i kiedy widzi się, jak własna krew (rodacy) wspaniale walczy, łzy cisną się do oczu. Szczere i pobożne serca napełniają się słodyczą, gdy widzi się swojego przyjaciela, który tak dzielnie naraża własne ciało, aby dotrzymać i wypełnić przykazania naszego Stwórcy. I chce się wtedy żyć z nim i umierać, i za sprawą miłości nie opuścić go nigdy. Stąd rodzi się takie uniesienie, że nikt, kto tego nie doświadczył, nie mógłby powiedzieć, jak wielkie to jest dobro. Czy myślicie, że ktoś, kto tak postępuje, bałby się śmierci? W żadnym wypadku, bo jest pobudzony, tak uniesiony, że sam nie wie, gdzie się znajduje. Zaiste, nie zna on lęku przed niczym.
** Autor: [[Jean de Bueil]], ''Le Jouvencel'' (1465)

* Wojna jest sądem królów; zwycięstwa są jej wyrokami.
** Autor: [[Antoine de Rivarol]]

* Wojna jest tylko kontynuacją polityki innymi środkami.
** ''Der Krieg ist nichts anderes als die Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln.'' (niem.)
** Autor: [[Carl von Clausewitz]], ''O wojnie'' (niem. ''Vom Kriege'', 1832–1834).

* Wojna jest wojną i nigdy tak nie było, że kiedy schwytano wroga, to trzeba było mu zapewnić proces w cywilnych sądach.
** Autor: [[Antonin Scalia]]

* Wojna jest zarazą, co się rozprzestrzenia. (…) Wojny nie przekupisz niczym. Gorsza jest od pożaru. Bo sama jest pożarem, niedostatkiem, zagładą tych, których widzimy i których nie widzimy.
** Autor: [[Pandelis Prevelakis]], ''Słońce śmierci'', Warszawa 1967, s. 216.

* Wojna jest zbyt poważną rzeczą, by powierzyć ją wojskowym.
** Autor: [[Georges Clemenceau]]
** Źródło: Gilbert Longhi, ''[http://books.google.pl/books?id=Us-wfbbn2FkC&amp;printsec=frontcover&amp;source=gbs_ge_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q&amp;f=false Pour une déontologie de l’enseignement]'', Esf Editeur, 1998, s. 72.

* Wojna jest zdradą i nienawiścią, partactwem kiepskich generałów, męczarnią, zabijaniem, cierpieniem i znużeniem, aż wreszcie kończy się i – nic się nie zmienia, tyle że powstają nowe troski i nienawiści.
** Autor: [[John Steinbeck]], ''Księżyc zaszedł''

* Wojna, każąc człowiekowi nastawiać życia, pozwala mu wyrzec się też wszelkiego uczucia. Żołnierzowi wolno jest wszystko, bo jutro nie jego, a zapał się podobnie podsyca swawolą.
** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Ostap Bondarczuk''

* Wojna nie jest niczym innym, jak sporem między rządami o władzę nad poddanymi.
** Autor: [[Lew Tołstoj]]

* Wojna nie umiera nigdy, tylko zmienia mundury.
** Autor: [[Anna Janko]]
** Źródło: [https://tvn24.pl/programy/wojna-nie-umiera-nigdy-tylko-zmienia-mundury-w-xiegarni-o-literackiej-nagrodzie-angelus-ra684075 ''„Wojna nie umiera nigdy, tylko zmienia mundury”. W „Xięgarni” o Literackiej Nagrodzie Angelus''], tvn24.pl, 15 października 2016.

* Wojna nie zjada trupów, połyka tylko żywych żołnierzy.
** Autor: [[Curzio Malaparte]]

* Wojna nigdy nie kończy się dla tych, co walczyli.
** Autor: [[Curzio Malaparte]]

* Wojna pałacom! Pokój chatom!
** ''Guerre aux châteaux! paix aux chaumières!'' (fr.)
** Autor: [[Nicolas Chamfort]]

* Wojna stanowiła pramgławice możliwości psychicznych, w której kłębiły się zarodki rozwoju; kto w jej wpływie dostrzegał tylko surowość i barbarzyństwo, ten z ogromnego całokształtu zjawisk wyłuskiwał jedną jedyna właściwość z podobną ideologiczną samowolą, co ten, który widział w niej wyłącznie objaw patriotyzmu i heroizmu.
** Autor: [[Ernst Jünger]], ''Sturm''

* Wojna to gra, w której starzy bawią się życiem młodych ludzi.
** Autor: [[Wilbur Smith]], ''[[Bóg Nilu]]''

* Wojna to jest fenomen straszliwy, piekielny – nawet jeżeli siedzib ludzkich nie dotykają same walki, to ona i tak rozchodzi się wszędzie, pod najlichszą strzechę, głodem, chorobą, strachem powszechnym. Serca twardnieją, obojętnieją. Zmienia się całe ludzkie myślenie – każdy dba tylko o siebie i baczy, jak tu samemu przetrwać. Niejeden robi się przy tym okrutny i nieczuły na cudze cierpienie.
** Autor: [[Olga Tokarczuk]], ''Zielone Dzieci'', [w:] tejże, ''Opowiadania bizarne'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2018, s. 16.

* Wojna to najgorsze zło zrodzone w bezrozumie.
** Autor: [[Leopold Staff]]

* Wojna to perwersja seksu.
** Autor: [[Alan Moore]]

* Wojna to seria katastrof zakończona zwycięstwem.
** Autor: [[Georges Clemenceau]]
** Opis: 12 stycznia 1919 na konferencji pokojowej w [[Paryż]]u.
** Źródło: Lewis D. Eigen, Jonathan Paul Siegel, ''The Macmillan Dictionary of Political Quotations'' (1993)

* Wojna to w dziewięciu częściach zwykła nuda, lecz jesteśmy do tego przyzwyczajeni. Ostatnia jednak stanowi godne zadośćuczynienie, proszę mi wierzyć.
** Opis: kapitan Jack Aubrey do swego kapelana
** Autor: [[Patrick O’Brian]], ''HMS Surprise'', Poznań 2002, s. 339.

* Wojna to zabawa chłopczyków, kobietom zależy na zachowaniu ciągłości życia.
** Autor: [[Oksana Zabużko]]
** Źródło: Łukasz Saturczak, [http://www.dwutygodnik.com/artykul/3920/ ''Co niezrealizowane''], Dwutygodnik.com nr 91/2012.

* Wojna to zwykle sprawa pobieżnej improwizacji, działanie na chybił trafił. Gdyby nawet nie była tak mordercza i marnotrawna, to i tak nie jest to zajęcie dla kogoś znajdującego upodobanie w logice.
** Autor: [[Cecil Scott Forester]], ''Lord Hornblower''

* Wojna – to życie, które nie może istnieć bez śmierci.
** Autor: [[Émile Zola]]

* Wojna… wojna nigdy się nie zmienia.
** ''War… war never changes…'' (ang.)
** Źródło: seria gier ''[[Fallout]]''
** Uwagi: w grze ''Fallout Tactics: Brotherhood of Steel'' w formie: „Wojna… zawsze taka sama”.

* Wojna wszystkich przeciwko wszystkim.
** ''Bellum omnium contra omnes.'' (łac.)
** Autor: [[Thomas Hobbes]]
** Opis: określenie stosunków panujących – według autora – w społeczeństwie pierwotnym.

* Wojna wychowuje do wolności.
** Autor: [[Friedrich Nietzsche]], ''Zmierzch bożyszcz''

* Wojny nie wygrywa się ewakuacjami.
** Autor: [[Winston Churchill]]

* Wojny są pozbawione pamięci i nikt nie ma dość odwagi, aby spróbować je zrozumieć, póki nie umilkną wszystkie głosy zdolne opowiedzieć o tym, co zaszło, póki nie nadejdzie chwila, a w której słowa zaczynają się zacierać, a wtedy powracają z inną twarzą i innym imieniem, by pochłonąć to, co zostało.
** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]], ''[[Cień wiatru]]''

* Wszystkie wojny są wojnami domowymi, ponieważ wszyscy ludzie są braćmi.
** Autor: [[François Fénelon]]

* Wysokie Strony Umawiające się oświadczają uroczyście imieniem Swoich ludów, że potępiają uciekanie się do wojny celem załatwiania sporów międzynarodowych i wyrzekają się jej jako narzędzia polityki narodowej w ich wzajemnych stosunkach.
** Źródło: ''Pakt Brianda-Kellogga'', artykuł 1

==Z==
* Zabicie wroga nie jest złem. Zabijanie wrogów to wojna. Zabicie przyjaciela to zbrodnia. Zabicie zdrajcy to sprawiedliwość. Ukrywanie prawdy to kłamstwo, oszustwo to zrobienie z kłamstwa prawdy. Robienie złych rzeczy dobrze jest wielkim grzechem.
** Źródło: film ''[[Athadu - Poszukiwany]]''

* Zgiełk bitwy często jest potężnym i zabójczym uzależnieniem. Bo wojna to narkotyk.
** Autor: [[Chris Hedges]]

* Zło wojny wydaje się rzeczą niewątpliwą, rzeczą zbyt oczywistą, by należało podejmować trud przekonywania o tym innych. (…) A przecież obrońcy pokoju zmuszeni są wciąż do poszukiwania nowych środków perswazji, do przytaczania nowych dowodów, zobowiązani do największej czujności wobec klas panujących mijającego ustroju, którym do przetrwania wojna jest potrzebna.
** Autor: [[Zofia Nałkowska]], [http://old.mbc.malopolska.pl/dlibra/docmetadata?id=14092 ''O pokoju'', „Życie Literackie” nr 1, 1951 (4 lutego), s. 2.]
** Zobacz też: [[pokój]]

* Złotem dzisiejszych czasów stają się moce obliczeniowe używane do trenowania coraz silniejszych modeli &lt;nowiki&gt;[sztucznej inteligencji]&lt;/nowiki&gt;. Patrząc na historię niekompetentnym okiem fizyka, można zauważyć, że dawne wojny toczono o kilometry kwadratowe (czyli jednostki powierzchni); w erze przemysłowej jednostką fizyczną, o którą zaczęto walczyć, były megadżule, czyli jednostki energii wytwarzanej z ropy i innych surowców; natomiast jednostkami, o które będą toczyć się wojny przyszłości, staną się teraflopy (określające ilość obliczeń procesora).
** Autor: [[Andrzej Dragan]], ''Quo vAIdis'', Wydawnictwo Otwarte, Kraków 2025, ISBN 9788383990088, s. 297–298.

==Ż==
* Żadne korzyści z wojny nie są tak wielkie, aby mogły jej szkodom dorównać (…).
** Autor: [[Andrzej Frycz Modrzewski]], ''Dzieła wszystkie'', tom 1, PIW, Warszawa 1953, s. 43.

* Żądza podbojów jest rzeczą bardzo naturalną i powszechną i zawsze, gdy je ludzie czynią z powodzeniem, zyskują pochwały, a nie naganę, lecz gdy chcą je czynić na wszelki sposób, wbrew możliwości, zasługują na naganę i popełniają błąd.
** Autor: [[Niccolò Machiavelli]]

* Żyjemy w świecie atomowych gigantów i moralnych dzieci. O wojnie wiemy więcej niż o pokoju, o zabijaniu więcej niż o życiu.
** Autor: [[Omar Bradley]]
** Zobacz też: [[pokój]], [[życie]]

{{wulgaryzmy}}

* Celem wojny nie jest śmierć za ojczyznę, ale sprawienie, aby tamci skurwiele umierali za swoją.
** Autor: [[George Patton]]

==Zobacz też==
* [[I wojna światowa]]
* [[II wojna światowa]]
* [[zimna wojna]]
* [[rewolucja]]
* [[cierpienie]]


[[Kategoria:Wojna|!]]</text>
      <sha1>o0ighauaigt2rifyjfnosbhpontneox</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Tadeusz Boy-Żeleński</title>
    <ns>0</ns>
    <id>722</id>
    <revision>
      <id>648831</id>
      <parentid>644572</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T20:09:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>648831</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12624" sha1="c7scsqa00u0s356v0bx4npja3ivfzd3" xml:space="preserve">[[Plik:Tadeusz Boy-Żeleński 1927.jpg|mały|{{center|Tadeusz Boy-Żeleński (1927)}}]]
'''[[w:Tadeusz Boy-Żeleński|Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński]]''' [[pseudonim]] '''Boy''' (1874–1941) – polski [[poeta]], [[tłumacz]], [[satyryk]] i [[publicysta]]. Z wykształcenia [[lekarz]].

==''Nasi okupanci'' (1932)==
{{osobne|Nasi okupanci}}
* Gdziekolwiek wyłoni się paląca kwestia, w której ludzie głowią się i radzą, co czynić, aby na świecie było trochę lżej i trochę jaśniej, natychmiast wysuwa się złowroga czarna ręka i rozlega się grzmiący głos: „Nie pozwalamy! Nie wolno wam nic zmienić, nic poprawić. Wszystko musi zostać po dawnemu; niczego tknąć nie pozwolimy z gmachu ciemnoty i ucisku. Ktokolwiek chciałby ulżyć doli człowieka na ziemi, sprzeciwia się prawu Boga, sprzeciwia się woli bożej”. (…) Nie mogę uwierzyć, aby wola boża miała być zawsze i wszędzie układna wobec bogaczy, a bezlitosna dla biedaków; aby osłaniała swym płaszczem kłamstwo, okrucieństwo i chciwość.
** Źródło: s. 15.

* Jeżeli Sienkiewicz w ''Potopie'' porównał Rzeczpospolitą do postawu czerwonego sukna, które sobie wydzierają królewięta, to dziś można by powiedzieć, że wszystkie bez wyjątku partie wydzierają sobie czarną połę sutanny.
** Źródło: s. 59.

* Każdy rząd w Polsce, chce czy nie chce, będzie się uginał pod naciskiem kleru, dopóki ciemnota lub bierność ogółu będzie czyniła ten kler realną czy fikcyjną potęgą. Dopóki w Polsce będzie można wykrzykiwać wzniośle „Bóg i religia”, tam gdzie w gruncie chodzi o władzę i pieniądze – dopóty kasta wyodrębnionych z życia dzikusów będzie regulatorem najdonioślejszych spraw społeczeństwa, a jego największą szkodą.
** Źródło: s. 128.
** Zobacz też: [[Polska]]

* Trzeba się dziwić bierności, z jaką społeczeństwo oczekuje, co – bez jego udziału – zdecyduje ktoś o jego losie i w czym potem bezradnie tkwić będą całe pokolenia.
** Źródło: s. 19.

==''Słówka''==
* A ten… trzeci wasz poeta…&lt;br /&gt;No, ten… hrabia… z dużym nosem,&lt;br /&gt;Któremu każda kobieta,&lt;br /&gt;Co ją ujrzał bez bielizny,&lt;br /&gt;Była symbolem Ojczyzny,&lt;br /&gt;A łóżko ofiarnym stosem!&lt;br /&gt;(Tak w męczeństwa aureoli&lt;br /&gt;Z każdą popływał w gondoli,&lt;br /&gt;Potem – ona poszła z dzieckiem,&lt;br /&gt;A on rozmawiał z Czarnieckim!)
** Opis: o [[Zygmunt Krasiński|Zygmuncie Krasińskim]].
** Źródło: [[s:Replika kobiety polskiej|''Replika kobiety polskiej'']]

* Mówili o niej bógwico,&lt;br /&gt;Że jest tylko półdziewicą.

* Ojciec najgorsze wyrazy&lt;br /&gt;Powtarzał po kilka razy.

* Oto jak nas, biednych ludzi,&lt;br /&gt;Rzeczywistość ze snu budzi.
** Źródło: ''Tetralogia z kajetu pensjonarki''

* Pamiętajcie, drogie dziatki,&lt;br /&gt;Nie żartować z ojca, matki,&lt;br /&gt;Bo paraliż postępowy&lt;br /&gt;Najzacniejsze trafia głowy.
** Źródło: ''Dziadzio''
** Zobacz też: [[ojciec]], [[matka]]

* Pełna wrzasku ziemia polska&lt;br /&gt;Od Czikago do Tobolska.

* Takie ma kobieta szanse,&lt;br /&gt;Gdy się z wieszczem wda w romanse.&lt;br /&gt;A niech która się odważy&lt;br /&gt;Zerwać nici tych szantaży,&lt;br /&gt;Śluza przekleństwa się otwiera:&lt;br /&gt;„Puchu marny” ''et cetera''!
** Źródło: ''Replika kobiety polskiej''

* Więc choć świat biada: „lepiej wcale nie żyć”&lt;br /&gt;I pesymizmu słychać zewsząd jęk,&lt;br /&gt;Najmilsi bracia, zechciejcie mi wierzyć,&lt;br /&gt;Życie jest piękne, życie ma swój wdzięk.
** Źródło: ''Joie de vivre''

* Z kobietami trzeba twardo,&lt;br /&gt;A nie cackać się z pulardą.
** Źródło: ''Stefania''
** Zobacz też: [[kobieta]]

* Z tym największy jest ambaras,&lt;br /&gt;Żeby dwoje chciało naraz
** Źródło: ''Stefania''

* Życie ludzkie na pozór to zwykły kawał, lecz on nie jest tak prosty, jak by się zdawał.

==Inne==
* A to czysta wariacja ta demokracja.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[demokracja]]

* Arcydzieła minionych epok mają to do siebie, że trzeba się nauczyć je czytać.
** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', Czesława i Joachim Glenskowie (oprac.), Antyk, Kęty 1993, s. 354.

* Dawniej ludzie mniej mieli kultury, lecz byli szczersi.
** Źródło: ''Warszawski kabaret artystyczno-literacki Momus'', Warszawa 1982, PWN, s. 143.

* Doprawdy, kiedy poeci bujają w obłokach, to jest w porządku, ale kiedy belfry przypną sobie skrzydła i zaczynają fruwać, to bywa straszne!
** Źródło: ''Obrachunki fredrowskie'', PIW, Warszawa 1953, s. 242.
** Zobacz też: [[nauczyciel]]

* Ilekroć chodzi o usprawiedliwienie kleru, zawsze wysuwa się straszaka Bolszewii, od której kler ma być obroną. Ale ten przykład ma dwa oblicza. Przecież właśnie w Rosji było morze ciemnoty i nad nim – tryumfujący pop. To powinno dać do myślenia.
** Źródło: ''Niebezpieczna fikcja'', [w:] ''Reflektorem w mrok'', Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1978, s. 219.

* Każdy człowiek staje się pajacem, byle go pociągnąć za odpowiednią nitkę.

* Kler, który, uporawszy się z 'heretykami' położył w dawnej Polsce rękę na wszystkim, przyczynił się do pogrążenia narodu w owej straszliwej ciemnocie, w jakiej tkwiliśmy przez cały wiek siedemnasty i trzy czwarte ośmnastego, wówczas gdy inne narody spełniały największą pracę myśli.
** Źródło: ''Dziewice konsystorskie'', [w:] ''Reflektorem w mrok'', Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1978, s. 174.
** Zobacz też: [[kontrreformacja]], [[Rzeczpospolita Obojga Narodów]]

* Nic się tak nie powtarza jak ekscentryczność i oryginalność.
** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', Czesława i Joachim Glenskowie (oprac.), op. cit., s. 354.
** Zobacz też: [[oryginalność]]

* Nie jestem ani satyrykiem, ani ''humorystą'', te etykietki są mi bardzo niemiłe, jestem (…) czystej krwi błaznem i nie widzę innego odcienia na wyrażenie swego temperamentu literackiego.
** Źródło: „Akcent” nr 2–3, 1991, cyt. za: Andrzej Stawar, ''Tadeusz Żeleński (Boy)'', Warszawa 1958, s. 93.

* Niewątpliwie, biorąc zewnętrznie, Polska jest klerykalna. Kina ani dansingu nie otworzy nikt bez święconej wody.
** Źródło: ''Niebezpieczna fikcja'', 1932

* Pełna gracyi, zacna, słodka,&lt;br /&gt;Żyła sobie stara ciotka.&lt;br /&gt;Bez zbytków, lecz i bez braku,&lt;br /&gt;Miała swój domek na Szlaku.
** Źródło: ''[[s:O bardzo niegrzecznej literaturze polskiej i jej strapionej ciotce (Boy-Żeleński, 1913)|O bardzo niegrzecznej literaturze polskiej i jej strapionej ciotce]]''

* Piękna nasza ziemia polska – od Chicago do Tobolska.
** Źródło: Andrzej Piskozub, ''Między historiozofią a geozofią'', Gdańsk 1994, s. 155.

* Pisarz francuski to dla wielu blagier, dla którego nie ma nic świętego, który ze wszystkiego się śmieje i mówi sprośności. (…) Skoro przeznaczeniem naszym jest poznawać Francję z owej ''śmiejącej'' strony, nauczmyż się bodaj rozumieć ten francuski uśmiech. Wieki nieprzerwanej pracy i kultury są poza tym uśmiechem. Trzeba było zdeptać we wszystkich kierunkach wszystkie ścieżki, wszystkie dziedziny ducha, aby w świecie myśli stworzyć sobie ogródek intelektualnej zabawy, aby skrót mądrości pokoleń umieć podawać w żartobliwej formie.
** Źródło: ''Antologia literatury francuskiej'', [w:] ''Pisma'', tom XIV, s. 41.
** Zobacz też: [[śmiech]], [[Francja]]

* Pomyliliśmy się wszyscy. Oszukali nas. (…) Prawdą jest tylko, że w tym systemie nie może żyć człowiek, który by chciał choćby w najniklejszym stopniu wyrazić jakiś pogląd krytyczny. To najstraszniejsza niewola myśli, jaką znają dzieje.
** Opis: w grudniu 1939 r., po podpisaniu oświadczenia pisarzy polskich „witającego przyłączenie Zachodniej Ukrainy do Ukrainy Radzieckiej”, które jednocześnie miało gwarantować lwowskim pisarzom „wolność słowa i nauki oraz walkę z dyskryminacją rasową i narodowościową”.
** Źródło: Barbara Winklowa, [https://lwow.home.pl/boy.html ''Boy we Lwowie 1939–1941'', Warszawa 1992].

* Przykre w miłości jest to, że jest to zabawa, w której nie można obejść się bez wspólnika.
** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', Czesława i Joachim Glenskowie (oprac.), op. cit., s. 354.

* Skoro wychodzi na plac słowo „masoni”, można być pewnym, że bezmyślność i głupota są za węgłem.
** Źródło: ''[[s:Piekło kobiet|Piekło kobiet]]'', Warszawa 1933, s. 25.

* Smutno byłoby, gdyby nikt się nie mylił i wszyscy robili dobrze.
** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', Czesława i Joachim Glenskowie (oprac.), op. cit., s. 354.

* Uczynić biedną dziewczynę matką, pozbawić ją pracy dlatego, bo spodziewa się macierzyństwa, kopnąć ją z pogardą, zrzucić na nią cały ciężar błędu i jego skutków, zagrozić jej latami więzienia, jeżeli oszalała rozpaczą chce się od tego zbyt ciężkiego na jej siły brzemienia uwolnić, oto filozofia praw, które – aż nadto znać – były przez mężczyzn pisane.
** Źródło: ''Piekło kobiet'', Warszawa 1930, s. 178.
** Zobacz też: [[feminizm]]

* W tym jedynym w swoim rodzaju mieście szaleństwem byłoby tracić czas na opukiwanie płuc i macanie wątrób absolutnie takich samych, jak te w kraju.
** Opis: o [[Paryż]]u.
** Źródło: ''Moje wyznania'' (''Mes confessions'', odczyt wygłoszony na Sorbonie w 1927, tłum. Tomasz Stróżyński: ''Pracowite błazeństwo. O przekładach Tadeusza Żeleńskiego (Boya)'', „Akcent” numer 2–3, 1991.

{{wulgaryzmy}}

* Może dupa nareszcie&lt;br /&gt;Oczyści atmosferę.
** Źródło: „Polityka”, wydania 31–41, Wydawn. Prasowe „Polityka” 2003, s. 6.

==O Tadeuszu Boyu-Żeleńskim==
* Chciałoby się krzyknąć: ależ, człowieku z patologicznie zapaskudzoną wyobraźnią. Paćkaj się i papraj, tarzaj i obnażaj w domu, o ile ci to sprawia przyjemność, ale nie popisuj się swoją seksualną powierzchnią ciała na widoku publicznym!
** Autor: [[Jerzy Braun]], ''Boy, Boyówka, Boyszewizm''
** Źródło: [https://web.archive.org/web/20211011180530/http://retropress.pl/zet/boy-boyowka-boyszewizm/ retropress.pl]

* Kiedy myślę o Boyu, z oddalenia (…) spostrzegam, że ten człowiek skupia w sobie zmagania i rozterki całej wychodzącej z zaborów inteligencji polskiej. Urodzony w Warszawie pod zaborem rosyjskim, wychowany w Krakowie pod panowaniem Franciszka Józefa, frenetycznie czynny w niepodległej Polsce, rozstrzelany przez Niemców w zdobytym na sowietach Lwowie. Czyż jego losy nie mogą wydać się symboliczne?
** Autor: [[Józef Hen]], ''Błazen – wielki mąż'', cyt. za: [https://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/120352.html ''70 lat temu zginął Tadeusz Boy-Żeleński'', PAP, 2 lipca 2011]

===O przekładach Boya-Żeleńskiego===
* Książką niechlujną i sprośną tak, że najśmielsze nowele Boccaccia są wobec niej ideałem czystości, uraczył nas Boy w swoim ordynarnym przekładzie. Ordynarnym – nie możemy cofnąć tego słowa. Tłumaczył bowiem polszczyzną XVI w. istotnie wdzięczną i poprawną, dopóki nie natrafił na jakiś termin skatologiczny. Lecz wtedy, wbrew nawet prawdzie historyczno – językowej, pomagał sobie najbardziej wstrętnymi nowotworami, pomagał zuchwale, by uwypuklić pornografię brantomową.
** Autor: [[Adam Fischer]]
** Źródło: Tomasz Stróżyński, ''Pracowite błazeństwo. O przekładach Tadeusza Żeleńskiego (Boya)'', „Akcent” numer 2–3, 1991.
** Opis: o ''Żywotach pań swowolnych'' [[Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme|Brantôme]].
** Zobacz też: [[Giovanni Boccaccio]]

* Nauczyłam się tłumaczyć na Boyu-Żeleńskim. Czytałam całe stronice jego tłumaczeń z różnych epok – od XV do XIX wieku. To, co zrobił Boy, nie ma odpowiednika w świecie. On stworzył francuską literaturę dla Polski. W sposób doskonały.
** Autor: [[Joanna Guze]], cyt. za: wywiad z Joanną Guze opublikowany w „Gazecie Wyborczej”; rozmawiał Jacek Szczerba.

==Zobacz też==
* ''[[Gargantua i Pantagruel]]''
* [[kabaret Momus]]
* [[Zielony Balonik]]


{{SORTUJ:Boy-Żeleński, Tadeusz}}
[[Kategoria:Członkowie Polskiej Akademii Literatury]]
[[Kategoria:Ofiary mordu profesorów lwowskich 1941]]
[[Kategoria:Poeci młodopolscy]]
[[Kategoria:Polscy publicyści]]
[[Kategoria:Polscy prozaicy]]
[[Kategoria:Polscy tłumacze]]
[[Kategoria:Polscy lekarze]]
[[Kategoria:Polscy satyrycy]]
[[Kategoria:Polscy poeci dwudziestolecia międzywojennego]]</text>
      <sha1>c7scsqa00u0s356v0bx4npja3ivfzd3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Jacek Kuroń</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1166</id>
    <revision>
      <id>648816</id>
      <parentid>644362</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T12:21:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>648816</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="53257" sha1="a7kjs7trzhgz8q8fuxk3hpk3bs5psil" xml:space="preserve">'''[[w:Jacek Kuroń|Jacek Jan Kuroń]]''' (1934–2004) – polski [[polityk]], jeden z przywódców [[opozycja|opozycji]] [[demokracja|demokratycznej]] w okresie [[Polska Rzeczpospolita Ludowa|PRL]], [[historyk]], [[publicysta]], działacz ZHP, współzałożyciel KOR, dwukrotny minister pracy i polityki społecznej.
{{IndeksPL}}
[[Plik:Jacek Kuroń (1991).jpg|mały|{{center|Jacek Kuroń (1991)}}]]
&lt;!-- Strona ma zbyt duże rozmiary, proszę nie dodawać pochopnie cytatów, a w miarę możliwości skrócić już dodane. --&gt;

==A==
* Ale pamiętajmy, że w treści każdej religii zawarte jest coś w rodzaju miłości do bliźniego (w religii chrześcijańskiej oczywiście najmocniej). I to może być pomost – zbliżenie, choć bywa, że jest dokładnie odwrotnie.

* Antysemityzm nie jest u nas, jak niektórzy sądzą, problemem sztucznym. Jest problemem żywym, a jak żywym, widzieliśmy, gdy zaczęto sięgać do panieńskich nazwisk matek. (…) Istota tego antysemityzmu rasistowskiego sprowadza się do tego, aby przerzucić odpowiedzialność za grzechy systemu, za wady w funkcjonowaniu władzy na obcoplemiennych. (…) W toku śledztwa oficerowie śledczy czynili duży wysiłek, aby także u mnie znaleźć wśród przodków jakieś żydowskie nazwisko. Gdy nie udało się zrobić ze mnie Żyda, chcieli bodaj uczynić ze mnie Ukraińca. Byleby móc mnie napiętnować jako obcoplemieńca. Były takie dni w śledztwie, kiedy chciałem uznać się za Żyda. Są bowiem sytuacje, kiedy uczciwy człowiek powinien uznać się za Żyda.
** Opis: fragment przemówienia wygłoszonego na swoim procesie w styczniu 1969.
** Źródło: [[Andrzej Friszke]], ''Anatomia buntu. Kuroń, Modzelewski i komandosi'', Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[antysemityzm]], [[marzec 1968]]

==B==
* Bez niepodległej Ukrainy nie ma niepodległej Polski, a bez niepodległej Polski nie ma niepodległej Ukrainy.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/jacekkuron/1,112818,485244.html wyborcza.pl, 19 grudnia 2007]
** Zobacz też: [[Polska]], [[Ukraina]]

* Biurokratyczny socjalizm PRL jest ustrojem (…) obiektywnie uwarunkowanym przez poziom rozwoju gospodarczego i strukturę ekonomiczno-społeczną zarówno Rosji carskiej, jak i Polski międzywojennej oraz znakomitej większości krajów naszego obozu.
** Źródło: ''List otwarty do partii'' (razem z [[Karol Modzelewski|Karolem Modzelewskim]], 1964), w: ''Dojrzewanie. Pisma polityczne 1964–1968'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2009
** Zobacz też: [[PRL]]

* Bliskie sąsiedztwo Ukrainy i Polski ma już tysiąc lat. Są w tej historii karty piękne, ale przytłacza je łańcuch krzywd obustronnych i wzajemnego odwetu, a krew nie wsiąka w ziemię, tylko rodzi mściciela, i nikt już dziś nie potrafi powiedzieć, kiedy i kto zaczął. (…) Niezależnie od tego my i Wy wyznajemy Ewangelię, w której Jezus zwraca się, jak wierzę, do każdego z nas: nie szukaj źdźbła w oku bliźniego, lecz belki w oku swoim. Zaś pomysł, że nakazy Ewangelii nie dotyczą stosunków między wspólnotami narodowymi, jest niechrześcijański i sprzeczny z duchem Ewangelii.
** Opis: w liście do Myrosława Marynowycza z 2003.
** Źródło: [http://www.krytykapolityczna.pl/PismaJackaKuronia/PawlyszynJakipomnikdlaKuronia/menuid-1.html krytykapolityczna.pl, 19 września 2010]

* Bo czy chodzi o Polskę niepodległą, czy o obronę praw człowieka i obywatela, czy o socjalizm, to przecież przede wszystkim liczą się ludzie, których lubiłem, zapamiętałem, którym pomogłem żyć.
** Źródło: ''Wiara i wina'', s. 68.

==C==
* Człowiek, który dorasta, powinien buntować się przeciw zastanemu porządkowi świata. Bowiem zawsze ten porządek sprzeniewierza się ideałom, w których wychowuje się dzieci. Alternatywą każdego młodzieńczego buntu jest przystosowanie, a więc posłuszeństwo i naśladownictwo, a przecież każdy człowiek, a zwłaszcza młody, chce być podmiotem swojego życia.
** Źródło: ''Wiara i wina'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.

* Czy utopia wolnego rynku doprowadziła ludzkość do pełnego szczęścia? Połowa bogactwa świata należy dziś do wielkich koncernów kontrolowanych przez kilkaset rodzin. Wciąż powiększa się dysproporcja między bogatymi i biednymi.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010
** Zobacz też: [[kapitalizm]]

==D==
* Dążenie do pełnej, absolutnej sprawiedliwości jest jednym z największych i najbardziej niebezpiecznych marzeń człowieka (…) Najbezpieczniej jest uświadomić sobie, że niemożliwa jest sprawiedliwość poza miłością, a więc przeciw człowiekowi. A człowiekiem jest każdy – i komunista, i burżuj, i nacjonalista, i Polak, i Żyd.
** Źródło: ''Wołanie'', „Gazeta Wyborcza”, 27 lutego 1998
** Zobacz też: [[sprawiedliwość]], [[człowiek]]

* Demokracja to taki ustrój, który gwarantuje nam, że nie będziemy rządzeni lepiej niż na to zasługujemy.
** Zobacz też: [[demokracja]]

* Dla mnie zjednoczona Europa to maleńki przystanek na drodze do zjednoczonego świata.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[Unia Europejska]]

* Doświadczenia polityczne III Rzeczypospolitej  –  analogiczne do innych krajów postsowieckich – prowadzą do wniosku, że demokracji uprawiać nie umiemy.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

* Duchowość lewicy jest antyformalistyczna, jak sądzę, ze względu na to, że to, co sformalizowane, przeciwstawia się wszelkiej spontaniczności, jawi się więc jako ograniczające wolność. Jeszcze chyba do dziś określenie „formalne” kojarzy mi się jako pejoratywne. W tej duchowości wartością jest miłość, a raczej nie rodzina; społeczeństwo, a w żadnym razie nie państwo; sprawiedliwość, ale nie prawo; ruch społeczny, a nie organizacja, hierarchia.
** Źródło: ''Wiara i wina'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.
** Zobacz też: [[lewica]]

* Działanie jest dla mnie pasją, sensem życia. Muszę robić, rzeczy bardzo ważne, przekraczające mnie, moje życie. Bez takiego działania zanudziłbym się na śmierć.
** Źródło: ''50 najlepszych wywiadów „Playboya”''

* Dzielenie się z pracownikami odpowiedzialnością za funkcjonowanie gospodarki uznano za relikt minionych czasów. A właśnie w momencie wielkiej transformacji, jaka się dziś w Polsce dokonuje, było to myślenie szczególnie niebezpieczne: reforma jawiła się przez to jako antyludzka i budziła olbrzymi sprzeciw. Po drugiej zaś stronie zwolennicy transformacji, wypowiadając słowo „kapitalizm”, mieli raczej na myśli to, co było w Europie w XIX wieku i na początku XX, a nie obecnie.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[transformacja]]

==E==
* Europejska demokracja też była ruchem społecznym wtedy, kiedy walczyła o ośmiogodzinny dzień pracy, o powszechną edukację, lecznictwo, mieszkalnictwo…
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

==F==
* Formalnemu głosowaniu raz na cztery lub pięć lat przeciwstawiamy stały udział klasy robotniczej, zorganizowanej w system rad, partie polityczne i związki zawodowe, w podejmowaniu, korygowaniu i kontroli wykonania decyzji gospodarczych i politycznych wszystkich szczebli. W społeczeństwie kapitalistycznym nad parlamentem stoi burżuazja, dysponująca wartością dodatkową; w systemie biurokratycznym nad fikcją parlamentu panuje niepodzielnie centralna polityczna biurokracja. W systemie demokracji robotniczej, jeśli reprezentacja ogółu będzie miała formę parlamentu, będzie nad nim stała zorganizowana w rady klasa robotnicza, dysponująca materialną podstawą bytu społeczeństwa – produktem swej pracy.
** Źródło: ''List otwarty do partii'' (razem z Karolem Modzelewskim, 1964), w: ''Dojrzewanie. Pisma polityczne 1964–1968'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.
** Zobacz też: [[biurokracja]]

==J==
* Ja naprawdę szczerze i uczciwie kocham ludzi…&lt;br /&gt;To byłoby zbyt piękne, gdyby istniał Bóg… zbyt wygodne, zbyt przyjemne. A zarazem zbyt potrzebne. A jak coś jest tak potrzebne i wygodne, to jest też podejrzane – w każdym razie dla mnie.

* Ja Polak ze Lwowa dumny jestem z tego, że Lwów jest ukraińskim miastem.
** Źródło: wywiad dla ukraińskiej gazety „Wysokoj Zamok”, 5 lipca 1992.

* Jako pierwszy nawiązałem kontakt z zachodnimi agencjami, które uznały mnie za źródło absolutnie wiarygodne. Dlatego ludzie zamykani na ulicy wołali: „Nazywam się X. Aresztują mnie. Dzwońcie pod numer 39–39–64!” Latem 1980 r. mój dom zamienił się w strajkowe biuro informacyjne (…).
** Źródło: ''PRL dla początkujących'', s. 210.

* Jednak proszę spróbować mnie zrozumieć: w garniturze czułbym się jak pajac… Przy okazji wyborów prezydenckich na siłę wduszono mnie w garnitur i krawat… Garnitury z tego okresu dawno już porozdawałem.
** Źródło: „Polityka”, 21 marca 1998

* Jedyną drogą do kierowania własnym życiem jest aktywne przekształcanie otaczającego nas świata przedmiotów, relacji łączących nas z partnerami i wreszcie – świata stosunków społecznych. Swe życie zmieniać możemy pośród innych, dla innych i wspólnie z innymi.
** Źródło: ''Działanie. Jeśli nie panujemy nad swoim życiem, ono panuje nad nami'', Wrocław 2002, s. 6.

* Jest to po prostu stek kłamstw.
** Opis: po wykonaniu ustawy lustracyjnej, czerwiec 1992.

* Jestem wychowawcą i cała sztuka polega na tym, żeby tak mówić do młodzieży, żeby grupa miała poczucie, że mówię do wszystkich, a zarazem każdego widzę i do każdego mówię.
** Źródło: „Integracja” nr 6/2002

* Jeśli chcemy zbudować ład przyszłości, w którym jest miejsce dla tych, co zostali wykluczeni  –  to czeka nas wielka rewolucja wychowawcza, rewolucja edukacyjna obejmująca cały świat.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[rewolucja]], [[przyszłość]]

==K==
* Każdy człowiek chce żyć we własnym świecie, to znaczy chce być podmiotem swojego życia, znać, rozumieć, umieć się posługiwać tym wszystkim, co na jego działalność wpływa. Nikomu z nas się to nie udaje, w każdym razie w pełni, i dlatego siedzą w nas różne lęki, które tylko w części przyjmują postać uświadomionego strachu.
** Źródło: ''Wiara i wina'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.

* Kiedy ograniczamy się do potępienia moralnego, łatwo ulegamy złudzeniu, że jesteśmy ubezpieczeni od moralnego obłędu. Bo przecież racje moralne są po naszej stronie. Problem w tym, że w poczuciu oczywistości moralnej żyją wszystkie zaangażowane w konflikt grupy.
** Źródło: ''Gwiezdny czas'', wyd. Aneks, Londyn 1991.

* Kiedy w dawnych czasach pytali mnie ubecy: „Panie Kuroń, po co pan to robi”, odpowiadałem: „bo lubię”. To była prawda, choć wcale nie lubiłem siedzieć w więzieniu. Lubię po prostu kształtować swój los, być panem swego losu. Kiedyś z tego właśnie powodu wracałem do więzienia. Dziś żyjemy w czasach, kiedy być podmiotem swego losu, znaczy być podmiotem historii, kształtować życie społeczne.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

* Klęska „Solidarności” nastąpiła dlatego, że wyłonione z niej władze państwowe, zamiast stanąć na czele masowego ruchu przebudowy, działały ponad społeczeństwem. Ponad jego głowami realizowano program etatystyczno-technokratyczny, co spychało większość w roszczeniową lewicowość, tym bardziej radykalną, im dotkliwiej odczuwano koszta upadku komunizmu.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[Solidarność]]

* Komunizm rzucił światu wyzwanie w imię sprawiedliwości społecznej. Wyzwolił olbrzymie siły, potrafił przemówić do biednych, uciskanych i, co może najważniejsze, do sumień ludzkich. Bogaty Zachód, by przetrwać, musiał na to odpowiedzieć i, co równie ważne, rzucić własne wyzwanie. Wystąpił więc z ideałami wolności, demokracji, dobrobytu. Komunizm – chcąc nie chcąc – odpowiadał na to wyzwanie. Skromnie, bo skromnie, ale aż do samounicestwienia.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[komunizm]]

* Kraje Trzeciego Świata pogrążają się w cywilizacyjnej zapaści. Na to nakłada się globalizacja, która sprawia, że ci biedni ludzie widzą w telewizji, jak żyją bogaci w Europie czy Ameryce  –  i rodzi się wśród nich poczucie odepchnięcia. Z tego się robi piekielna mikstura, która może wysadzić nasz świat w powietrze.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[globalizacja]]

* Kryzysy finansowe krążą po świecie (…) W świecie pieniądza wciąż niby obowiązują mechanizmy rynkowe – dokąd jednak zmierza ta wielka fala spekulacji? (…) Majątek dzisiejszych miliarderów odpowiada PKB krajów zamieszkałych przez połowę ludzkości. Czy naprawdę o to nam chodzi?
** Źródło: ''Działanie. Jeśli nie panujemy nad swoim życiem, ono panuje nad nami'', Wydawnictwo Dolnośląskie, Wrocław 2002.

* Kto to jest taki chory na sprawiedliwość? Kto to tak bardzo wierzy w to, że on to potrafi rozpatrzyć?
** Opis: wypowiedź po wykonaniu ustawy lustracyjnej, czerwiec 1992.

==L==
* Ludzi deprawuje życie w uległości wobec władzy, którą się pogardza, i praw, które są sprzeczne z sumieniem. Deprawuje stały opór wobec prawa i państwa. Deprawuje konspiracja, deprawuje życie w więzieniu i podziemiu.
** Źródło: ''Umiarkowanie radykalnych i radykalizm umiarkowanych'', w: ''Polityka i odpowiedzialność'', wyd. Aneks, Londyn 1984.
** Zobacz też: [[państwo]]

* Lwów był miastem Polaków, Żydów, Ukraińców, miastem ostrych antagonizmów. Ja wyrosłem w kulcie Orląt, wyśpiewywałem ''bronią Lwowa polskie dzieci, znosząc rany, śmierć i ból'', ale fascynowała mnie inność, obcość. Kiedy przechodziłem koło szkoły ukraińskiej, coś mnie do niej ciągnęło.
** Źródło: ''Wiara i wina''
** Zobacz też: [[Lwów]]

==M==
* Mało kto chce być szeregowcem, nawet w opozycji każdy chciałby być generałem, a co najmniej kapitanem. Jednak prawdziwymi bohaterami są zawsze Nemeczkowie.
** Źródło: Anna Bikont, Joanna Szczęsna, [http://wyborcza.pl/1,75402,9206267,Dywizje_Jacka_Kuronia.html ''Dywizje Jacka Kuronia''], wyborcza.pl, 5 marca 2011
** Zobacz też: [[Chłopcy z Placu Broni (powieść)|Chłopcy z Placu Broni]]

==N==
* Na sali sejmowej zwykle śpię, co zresztą widać w relacjach telewizyjnych.
** Źródło: wywiad dla „Tygodnika Powszechnego”

* Najbardziej oczywistym i niewątpliwie w znacznym stopniu skutecznym sposobem oswajania świata jest (…) podział na „my” i „oni”. (…) „Oni” są tym, co nieznane, nieoswojone, a więc obce (…) Skupiają więc na sobie nasz lęk, to jest przeżywamy ich jako jego przyczynę. Tym silniej, im o większy wpływ na nasze życie ich podejrzewamy. (…) Zapewne im więcej lęku, im mniej stabilna sytuacja osoby, grupy, społeczeństwa, tym większe znaczenie podziału na „my” i „oni”, a wraz z nim paranoidalnego myślenia. Zawsze „oni”, różnych konfliktów mniej lub bardziej prymitywnie łączą się w naszej świadomości w spisku przeciwko „nam”. Przy czym, jak się zdaje, pewne osoby, grupy, ugrupowania, całe swoje życie i całe ludzkie dzieje porządkują na zasadzie podziału „my” i „oni”. Można wskazać systemy ideologiczne na tym syndromie oparte. (…) Totalitaryzm zdaje się wyrastać z myślenia paranoidalnego i zarazem myślenie to nieustannie generuje i wzmacnia.
** Źródło: ''Wiara i wina'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.

* Najbezpieczniej jest zawsze w więzieniu. Tam naczelnik musi dbać o twoje jedzenie i warunki życia.
** Źródło: ''Spoko, czyli kwadratura koła'', wyd. BGW, Warszawa 1992.
** Zobacz też: [[więzienie]]

* Najpierw zabijali działaczy PPR, z czasem cała ich działalność ograniczyła się do rabowania.
** Opis: o niektórych żołnierzach podziemia zbrojnego po wkroczeniu Armii Czerwonej.
** Źródło: ''PRL dla początkujących'', s. 18–19.

* Nam jest potrzebna świadomość, że mamy wspólną ojczyznę z różnymi narodami i to stanowi o naszym bogactwie duchowym.
** Źródło: onet.pl rozmowy, spotkanie 19 kwietnia 2002

* Nasz „skok w kapitalizm” tak jak go przeprowadzono był pierwszym wielkim oszustwem. (…) zamknięcie się Balcerowicza w resortowej wieży z kości słoniowej spowodowało, że Balcerowicz nie był w stanie reagować na zwrotne sygnały, które gospodarka wysłała swoim reformatorom. Z czasem miało się na przykład okazać, że doktrynalna obrona powszechnie znienawidzonego popiwku trwała dużo dłużej niż było to konieczne.
** Źródło: ''Siedmiolatka czyli kto ukradł Polskę?'' s. 76.

* Nie może być mowy o kompromisie społecznym bez zorganizowanej, silnej reprezentacji pracowniczej  –  a bez kompromisu społecznego nie ma szans na stabilny rozwój gospodarczy.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

* Nie przeczę, władza to ciężki kawałek chleba. Tak się jednak dziwnie składa, że zawsze jest dużo więcej chętnych do władzy niż stanowisk do obsadzenia. Przeważają recydywiści – sam już dwa razy byłem ministrem, choć nikt mnie nie zmuszał.
** Źródło: ''Nie poświęcaj się, durniu'', „Gazeta Wyborcza”, 16 czerwca 1994
** Zobacz też: [[władza]]

* Nie zgadzam się, że utopia jest złem samym w sobie (…) Może się ona stać źródłem zbrodni, ale tylko wówczas, gdy się chce ją realizować przemocą – rewolucji, czy nawet państwa.
** Źródło: ''Wiara i wina. Do i od komunizmu'', wyd. Aneks, Londyn 1989.
** Zobacz też: [[utopia]]

* Niech więc nie dziwią się młodzi, złaknieni sprawiedliwości antykomuniści, którzy dziś chcą potępić cały PRL, że zbuntuje się przeciw nim ogromna rzesza ludzi, którzy przepracowali w PRL – u kilkadziesiąt lat, a nie dane jest im faryzejskie poczucie czystości czy choćby amnezja.
** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 6 marca 1995

* Nowy kompromis społeczny musi obejmować systematyczne skracanie tygodnia roboczego, by uniknąć eksplozji bezrobocia. Trzeba wprowadzić płatne godziny nauki pracowniczej. Jej program musi w coraz większym stopniu obejmować animację kultury. Mam na myśli różnorodne działania w sferze słowa, gestu, ruchu. Słowem – teatr, obrazy, filmy tworzone przez ludzi, których aktywność w sferze kultury sprowadzała się dotychczas do biernej konsumpcji.
** Źródło: ''Rzeczpospolita dla moich wnuków'', w: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.

==O==
* Obowiązkiem ludzi myślących jest przeciwstawianie się wszelkim formom nietolerancji i solidarność z tymi, których dotyka nietolerancja.

* Okazało się, że Karolek Marks znów miał rację, bo to siły wytwórcze dokonują rewolucji, a przemiany społeczne idą w ślad za nimi.
** Opis: o rewolucji informatycznej.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[Karol Marks]], [[internet]], [[telefon komórkowy|telefonia komórkowa]]

* Oni – dziadek i ojciec – mówili: robotnicza sprawa, albo po prostu sprawa. I to znaczyło: socjalizm, ale nie używali tego słowa. I to znaczyło pognębić wyzyskiwaczy. I to znaczyło także: Polska, matka Boska z Jasnej Góry i groby, o które ostrzyło się stal, i ci Azjaci, których stąd trzeba przepędzić, i to, że za ich wolność też się walczy. Wszystko razem wymieszane. Więc sprawa robotnicza i polska to było dla mnie w gruncie rzeczy to samo.
** Opis: wspominając Franciszka i Henryka Kuroniów – bojowców i działaczy PPS.
** Źródło: ''Wiara i wina''
** Zobacz też: [[socjalizm]], [[rewolucja 1905 roku]]

==P==
* Po 1956 roku nastąpiła eksplozja symbolicznego świętowania polskości, świętowania tradycji. Pamiętam 1 sierpnia 1957 roku: pełno ludzi – może byłych powstańców – w panterkach, furażerkach i beretach, z biało-czerwonymi opaskami na rękawach, tłumy na Powązkach, na mieście nastrój jakby miało znowu wybuchnąć nowe powstanie. Mnie się zdawało, że była to szopka, maskarada. Byłem ślepy i głuchy.
** Źródło: ''Wiara i wina'', s. 152.

* Po to żyjemy, żeby wyróżniać ludzi i o nich pamiętać; żeby kochać tego jednego jedynego – wszystkie inne chimery są naprawdę nic nie warte, jeśli dla nich gubimy tego Franka, Józka, Elę.
** Źródło: ''Wiara i wina'', s. 68.

* Podstawowa grupa (zarówno grupa organizatorów ruchu, jak i klasa szkolna) winna się składać z nie więcej niż dwudziestu pięciu osób – obu płci, w różnym wieku, z różnym wykształceniem i doświadczeniem życiowym. Tylko w takiej niewielkiej grupie możliwe jest współdziałanie dwojga osób „twarzą w twarz” przy realizacji wspólnych zadań, co kształtuje klimat partnerskiej opiekuńczości. W grupach niezróżnicowanych wiekowo, jednopłciowych (zwłaszcza męskich) żywiołowo rodzi się konkurencja. Grupa musi budować swój program i zadania w dialogu, co wyeliminuje wszelkie hierarchie, stosunki dominacji i podległości.
** Źródło: ''Rzeczpospolita dla moich wnuków'', w: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.

* Postępowanie Czumy pozwala przypuszczać, że gdyby tak nagle ta Polska niepodległa wybuchła, to oni ze swoimi życiorysami, ze swoimi poglądami od razu strzeliliby w górę i wówczas nie pozostałoby nic innego jak tylko prosić o paszporty.
** Źródło: ''SOR „Omega”'', źródło „Watra” (nagrana przez SB rozmowa Jacka Kuronia z Joanną Szczęsną)

* Procesy ekonomiczne, zwane globalizacją, i towarzyszące im przemiany w nurtach życia umysłowego wypłukują życie polityczne z jego tradycyjnych treści.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[globalizacja]], [[polityka]]

* Programem dla odważnych powinna być przede wszystkim praca z mało odważnymi. Musimy się liczyć z nastrojami większości ludzi, przekonać ich, że są wielką siła i mogą bardzo wiele.
** Źródło: ''Spoko, czyli kwadratura koła'', wyd. BGW, Warszawa 1992.
** Zobacz też: [[odwaga]]

==R==
* Razem z Goździkiem zaczęliśmy burzyć ten spokój, organizując wiece. Powtarzaliśmy: „Nie bójcie się wrogów, mogą was tylko zabić. Nie bójcie się przyjaciół, mogą was tylko zdradzić. Ale bójcie się ludzi obojętnych, bo za ich milczącą zgodą dzieje się zbrodnia, krzywda, zło.”
** Źródło: ''PRL dla początkujących''

* Robotnicy wielkoprzemysłowi, którzy uważali się za główną siłę „S”, byli na ogół dumni ze swoich zakładów, praca w nich była źródłem przywilejów i prestiżu. Teraz dowiadywali się, że te zakłady są kulą u nogi gospodarki i na dodatek nie mają do nich żadnego prawa.
** Opis: w 1993.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[proletariat]]

* Ruszył proces wyradzania się partyzantki w bandytyzm. Od chwili rozwiązania AK coraz trudniej było rozróżnić bandę rabunkową od grupy niepodległościowej.
** Źródło: ''PRL dla początkujących'', s. 13.
** Zobacz też: [[Armia Krajowa]]

* Rynek jest jak dotąd jedyną formą współdziałania społeczeństwa, która nie blokuje pluralizmu i przyczynia się do stałego wzrostu efektywności. Rynek ma jednak tę właściwość, że ze wszystkiego czyni towar. Otóż sądzę, że jest w naszej mocy wyłączyć spod działania sił rynkowych wartości najważniejsze: miłość, godność, prawa człowieka.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

* Rzeczywiście, różni ludzie stawiają nam zarzut: wspieracie władzę zamiast jeszcze trochę poczekać i dodusić komunistów. Tyle że nie mówią, ile czasu trzeba by jeszcze czekać… Załóżmy nawet, że byłoby to możliwe. Przyjmijmy także, choć nie wiadomo kto mógłby obiecać coś takiego, że nie polałaby się krew. Rzecz w tym, że kilkadziesiąt rewolucji już się na świecie odbyło i żadna nie zmieniła go na lepsze. (…) Nie przeczę, że może się okazać, że nie ma innej drogi niż przewrót. Ale jest szansa, by go uniknąć. Naszym obowiązkiem jest próbować pokojowego przejścia od systemu totalitarnego do demokracji parlamentarnej, od gospodarki komunistycznej do gospodarki samodzielnych producentów i zróżnicowanej własności, od społeczeństwa pogrążonego w bierności i rozczarowaniu do społeczeństwa zorganizowanego i decydującego o swoim losie.
** Źródło: ''Dlaczego nie rewolucja?'', „Gazeta Wyborcza” nr 1, 8 maja 1989, s. 5.

==S==
* Sens naszemu życiu nadajemy sami. Nie ulega wątpliwości, że człowiek stale jest narażony na cierpienie. Trzeba nadawać sens cierpieniu, bo ono samo w sobie nie posiada sensu. Jeśli panujemy nad swoim życiem, kształtujemy je, to nadajemy cierpieniu sens.

* Społeczna współpraca – bez właściwego jej zorganizowania podmiotowość jednostki staje się w mgnieniu oka iluzją.
** Źródło: ''Gwiezdny czas'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2011, s. 641.

==T==
* Ten nasz polski kapitalizm „sprzed 100 lat”, opiera się na zasadzie, że zysk maksymalizuje się najlepiej przez obniżanie płac. W związku z czym coraz mniej pieniędzy trafia na rynek, a gospodarka żyje przecież z pieniędzy, za które ludzie różne towary kupują. To abecadło.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

* To po prostu stek kłamstw – to wszystko, co żeśmy tu usłyszeli. I ja to bym chciał panu Macierewiczowi powiedzieć. Zaczyna się od inwektywy ogólnikowej, którą można przypisać wszystkim, a potem są nazwiska, w które ja po prostu nie wierzę. Są tam ludzie, których znam, z którymi działałem blisko i ja to wiem, i mi żaden papierek z żadnego ministerstwa nie jest potrzebny. Kto to jest taki chory na sprawiedliwość? Kto to tak bardzo wierzy w to, że on to potrafi rozpatrzyć? Jak znajdziemy takich sędziów sprawiedliwych, to ja będę za tym, żeby to zrobić. Tylko znajdźmy tych sędziów. Rozpoczynamy grę, która się skończy źle dla wszystkich uczestników tej zabawy.
** Opis: o liście Macierewicza.
** Źródło: [http://wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/56,114884,11846594,Jacek_Kuron___przerazony__ta_zabawa_,,6.html gazeta.pl], 4 czerwca 2012

* Trzy miliony wymordowanych polskich Żydów to przecież trzy miliony mieszkań, które w większości zajęli Polacy, a do tego dodać trzeba inne mienie: złoto, meble, warsztaty, futra czy choćby stare palta, buty, ubrania itp. Niemcy brali tylko to, co lepsze, a i tak nie do wszystkiego umieli dotrzeć. Nie ulega wątpliwości, że eksterminacja Żydów połączona była z awansem społecznym polskiej biedoty (…)
** Źródło: ''Wiara i wina'', s. 20.

* Tylko w ramach ładu społeczno-ekonomicznego – zwanego „socjalizmem skandynawskim”, niemiecką „społeczną gospodarką rynkową” czy z amerykańska „państwem dobrobytu” – możliwa była niezwykła efektywność pracy uznawana u nas za kapitalistyczną. Beneficjentami tego ładu byli wszyscy jego uczestnicy – i tylko w tak zarysowanej całości mógł on funkcjonować.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.

==U==
* Uczyniłem w swoim życiu wiele zła. Trochę z małej wiary, tchórzostwa, lenistwa, bezmyślności, braku wyobraźni. Znacznie więcej jednak z mocnej wiary, odwagi, pracowitości, namysłu, troski.
** Źródło: ''Zło, które czynię'', „Krytyka” nr 10–11, 1981

* Umiejętność wybaczania to sposób życia. Nie uważam, że akt wybaczania musi być poprzedzony upokorzeniem się winnego.
** Źródło: ''Dar przebaczania'', „Gazeta Wyborcza”, 21 lutego 2001

* Uważamy, że konieczne jest wznowienie debaty o deficycie demokracji w naszym społeczeństwie. Została ona sprowadzona niesłusznie do parlamentarnych sporów. Zapomnieliśmy o ekonomicznym wymiarze demokratyzacji. (…) Temu wszystkiemu, o czym tu mówimy, w nowych warunkach społecznych może podołać tylko pokolenie rówieśników Adriana. Ono musi wziąć na siebie trud organizowania takiego ruchu.
** Źródło: Jacek Kuroń, [[Adrian Zandberg]], [https://wyborcza.pl/1,75402,9206249,III_RP_dla_kazdego.html ''III RP dla każdego'' (2001)], wyborcza.pl, 5 marca 2011.

==W==
* W PCK powiedzieli mi, że to nie ja wymyśliłem zupy, tylko oni. Odpowiedziałem, że zupy wymyślił człowiek, kiedy tylko zrobił garnek. Byle garnek i już jest zupa. A skoro już wymyślił zupę, to zaczął się nią dzielić. I to jest jeden z najstarszych wynalazków ludzkości. Natomiast ja nadałem tej akcji rangę.
** Źródło: ''Moja zupa'', wyd. BGW, Warszawa 1991.
** Zobacz też: [[zupa]]

* W statucie naszego związku napisaliśmy, że nawiązujemy do najbardziej postępowych tradycji polskiego ruchu młodzieżowego. To stwierdzenie zobowiązuje. Najbardziej postępowe oznacza przecież organizacje młodzieżowe związane z ruchem robotniczym, a przede wszystkim jego najkonsekwentniejszym nurtem, z partią komunistyczną. Tak więc w naszej ocenie przeszłości harcerskiej obowiązuje nas przede wszystkim punkt widzenia PKK i KZMP.
** Źródło: ''Harcerstwo'', nr 17–18, s. 41.

* W toku samoorganizowania się totalitaryzm w Polsce zostanie przezwyciężony. Skoro bowiem ludzie organizują się sami, niezależnie od państwa – a więc poza jego monopolem – to tym samym ograniczają system totalitarny, jego monopol na organizację. Działać zaczyna się zawsze w małej grupie. Im więcej takich grup i ich porozumień, tym bardziej ograniczone jest państwo totalitarne.
** Źródło: ''Gwiezdny czas''
** Zobacz też: [[totalitaryzm]]

* Warto przypominać liberałom, że historia nie pozwala na snucie obezwładniających prognoz wykluczających jakiekolwiek poważne zmiany istniejącego status quo. Jeżeli czegokolwiek nas uczy, to tego, że świat jest różnorodny i nie można go wziąć pod jeden strychulec. Klio zniechęca do ślepej wiary, ale nie odbiera nadziei.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[historia]]

* Warto tu także zwrócić uwagę na jeszcze jeden niezwykle doniosły wątek, na sprawy naszych wschodnich i północnych sąsiadów, jednak nie Rosjan, jak przywykliśmy sądzić, ale Ukraińców, Białorusinów i Litwinów. (…) Suwerenność Ukrainy, Białorusi i Litwy to program walki o suwerenność Polski i jednocześnie są to jej realni, a nie egzotyczni sojusznicy. Dla opozycji politycznej w Polsce ta myśl musi stanowić dyrektywę działania.
** Opis: w artykule ''Polityczna opozycja w Polsce'', „Kultura” nr 11, 1974, s. 13.
** Źródło: ''Problem białoruski w ujęciu opozycji antykomunistycznej w Polsce. Zarys problemu'' w ''Polska-Białoruś. Problemy sąsiedztwa'', Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2005, ISBN 8322723881, s. 239–240.

* Widzi Pani, w kierownictwie każdego ministerstwa jest miejsce tylko dla jednego niekompetentnego. W moim ministerstwie to miejsce zajmuję ja.
** Źródło: ''Moja zupa'', s. 43.

* Wiele wskazuje, że jeszcze przez 10 –15 lat większość ludzi żyć będzie w warunkach zdziczałego kapitalizmu. Trzeba go naprzód oswoić, bo sam postęp technologiczny go nie zlikwiduje. Na pewno należy powołać reprezentację pracowniczą, by choć trochę zrównoważyć siły kapitalistów (…).
** Źródło: ''Rzeczpospolita dla moich wnuków'', w: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.

* Wiem, wiem na pewno, że tylko z miłości dwojga ludzi płynie siła miłości do ludzkiego świata. (…) Noc wigilijna, zimno i ciemno za oknem. Światło i ciepło w nas, świątecznie. Jednak i tej świątecznej nocy wiemy, że miłość nie jest świętem. Jest pracą. Jest też bólem, strachem, gniewem, żalem, zgryzotą. Nie chcemy unikać tych ciężarów, bo to ciemność pozwala istnieć światłu, chłód – ciepłu, rozpacz – szczęściu. Już teraz, tutaj, wiem: „Miłość jest nieśmiertelna, to tylko życie trwa zbyt krótko”.
** Źródło: Anna Bikont, Joanna Szczęsna, ''Przeżyć śmierć Gajki'', „Gazeta Wyborcza”, 9 marca 2011

* Wolność od czego, w tym zapewne zgadzamy się ze sobą, ale dużo ważniejszym pytaniem jest: Do czego wolność? Do czego chcecie wykorzystać zdobytą wolność? Kto i w jaki sposób ma w niej uczestniczyć? Co się stało z naszymi wspólnymi marzeniami?
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2010.
** Zobacz też: [[wolność]]

* Wolności związkowe są istotną częścią praw człowieka. (…) W obliczu narastającego zagrożenia wolności związkowych prawne gwarancje ich respektowania powinny być wzmocnione i rygorystycznie egzekwowane, a nie osłabiane.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

* … wróciłem na uniwerek. Dziewczyny parzyły herbatę. Zawsze mówiłem, że lubię chodzić w góry po to, żeby wieczorem siąść w schronisku, napić się herbaty, posiedzieć, pogadać. I najchętniej nie chodziłbym nigdzie, tylko siedział w schronisku, ale byłoby to nudne. Dopiero dużo, dużo później zrozumiałem, że tak samo jest z wszystkimi tymi rewolucjami – robiłem je po to, żeby dziewczyny parzyły herbatę i patrzyły na mnie z podziwem.
** Źródło: ''Wiara i wina'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.

* Współczuję wszystkim. Nie wierzę w zło. Wierzę w nieszczęście. Olbrzymie, niesamowite, porażające nieszczęście, które niszczy ludzi, ale zawsze można im choć trochę pomóc w ocaleniu człowieczeństwa.

* Wybaczyć trzeba każdemu wszystko, tak mówi Ewangelia i ja to szanuję. Nie umiem trzymać urazy przez chwilę. Jedynie sobie nigdy nie wybaczam. Natomiast jeśli chodzi o większą tolerancję, to zwykle zachowujemy ją dla kogoś, kto jest słabszy, ma mniejsze możliwości.

* Wyrównywanie szans, warunków i ochrona słabszych musi opierać się nie tylko i nie przede wszystkim na podatkach, ale na powszechnym uczestnictwie we władzy i własności.
** Źródło: ''Na krawędzi'', Oficyna Wydawnicza, Warszawa 1997.
** Zobacz też: [[podatki]], [[własność]]

==Z==
* Z nakazu obrony krzywdzonych wyrasta wrażliwość na przeżycia innych ludzi i to właśnie drugi człowiek, przede wszystkim słaby i krzywdzony, jest w duchowości lewicy przeżywany jako sacrum. To dla niego ma być królestwo wolności.
** Źródło: ''Wiara i wina'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.

* Zajęliśmy się makroekonomią, ale jednocześnie zbyt mały był udział rządu w tworzeniu instytucji, które osłaniają ludzi przed bezwzględnością rynku. W gospodarce rynkowej  –   zwłaszcza takiej, którą lubilibyśmy nazwać społeczną   –  niezbędne są najróżniejsze instytucje wyrównujące szanse, zapewniające równy start, realizujące pewne cele sprawiedliwości społecznej.
** Źródło: ''Nadzieja i rozczarowanie. Pisma polityczne 1989–2004'', Warszawa 2010.

* Zamiast palić komitety zakładajcie własne.
** Opis: wielokrotnie powtarzane w czasach KOR-u.

==O Jacku Kuroniu==
* A swoją drogą, dlaczego ten Kuroń tak chętnie współpracuje z kobietami? Sztab poselski jest kobiecy, jego wiceministrowie – baby, dyrektor gabinetu – dyrektorka, a rzecznik – rzeczniczka. Może dlatego, że kobiety są wrażliwsze na ludzką biedę? A może po prostu lubi kobiety? Jego koledzy nie dzielą widać tego przekonania. Mało bardzo tych kobiet, zarówno w rządzie, jak i we władzach „Solidarności”!…
** Autorka: [[Wilhelmina Skulska]], ''Dzień dobry! Tu biuro poselskie Jacka Kuronia!'', „Przekrój”, marzec 1990.

* Dziękować Bogu, że my, Ukraińcy, pośród swoich przyjaciół i pobratymców mieliśmy takiego wielkiego człowieka, jak Jacek Kuroń. Nie tak znowu często mieliśmy w naszej historii szczęście do takich darów losu. Teraz ważne jest, aby tego daru nie zmarnować.
** Autor: Andrij Pawłyszyn, zastępca redaktora naczelnego „Lwiwskiej Hazety”, [http://www.krytykapolityczna.pl/PismaJackaKuronia/PawlyszynJakipomnikdlaKuronia/menuid-1.html krytykapolityczna.pl, 19 września 2010]

* Gorycz Kuronia z lat przedśmiertnych jest dla mnie bardzo zrozumiała i bliska. Tu nie chodzi o rachunek ekonomiczny i przekonanie, że można było przeprowadzić transformację mniejszym kosztem. Tu chodzi o postawę, o aksjologię.
** Autor: [[Karol Modzelewski]], [http://wyborcza.pl/1,76842,6738021,Jacek_nie_mogl_strawic_pogardy_dla_ofiar_transformacji.html wyborcza.pl, 19 czerwca 2009]

* Jacek był zawsze utopistą. Miał ogromne wyczucie dynamiki społecznej – tego, co ludzie myślą i jak czują. Jednocześnie utopijnie wierzył w to, że dobrym przykładem wykrzesze aktywność społeczną. Chciał wykrzesać oddolny ruch społeczny wzajemnej pomocy. Dlatego się obraził, jak powiedziałem, że to filantropia.
** Autor: [[Karol Modzelewski]], [http://wyborcza.pl/1,76842,6738021,Jacek_nie_mogl_strawic_pogardy_dla_ofiar_transformacji.html wyborcza.pl, 19 czerwca 2009]

* Jacek Kuroń to uosobienie doświadczenia i wyobraźnia pozwalające konstruować takie państwo, w którym obywatel wraz z wolnością bierze na siebie odpowiedzialność. U Jacka społeczeństwo obywatelskie nie jest mitem czy idealizmem. To nowoczesna, godna XXI wieku umowa społeczna. Umowa, która jest sposobem na wyzwolenie nieposkramialnej aktywności obywateli.
** Autor: [[Zbigniew Bujak]], ''Kuroń zrobił z nas obywateli'', „Gazeta Wyborcza”, 2–3 marca 2013.

* Jacek Kuroń uważał, że życie polega na wypełnianiu postawionych sobie zadań. A jak już wyznaczył sobie – i innym – zadanie, szedł jak czołg. Miał wyjątkowy dar gromadzenia wokół siebie ludzi, zarażania ich swoją pasją, wyciskania z nich – i z siebie – siódmych potów.
** Autor: [[Joanna Szczęsna]], [http://wyborcza.pl/1,75402,9206267,Dywizje_Jacka_Kuronia.html wyborcza.pl, 5 marca 2011]

* Jacek Kuroń zna bardzo dobrze duszę prostego człowieka, naturę Polaka, jego pragnienia i oczekiwania – powiadają krytycy. Posiada wielki kunszt aktorski, trafia do wielkiej części polskiej widowni i wielu słuchaczy. Wie dobrze, jak „grać” jak zręcznie blagować. Bez zająknięcia mówi o „gigantycznych rozmiarach zaniedbań”, słowem nie wspominając o swym resortowym podwórku, za które jest odpowiedzialny. Mówi, że „serce go boli”, że „interesuje się sprawiedliwością” itp. W społeczeństwie naszym, pobłażliwym wobec nierzetelności i braku kwalifikacji, tęskniącym za idolami i bohaterami, mistrz autoreklamy zdobywa powszechne uznanie i zaufanie. Nieudolny, nierzetelny, blagier, ale „brat łata”, „rozumiejący ludzi”, „troszczący się o nich”, „dający ludziom żyć”, „mający gadane” dowcipny, „nie gardzący kielichem”, „nasz” (…)
** Autor: A. Sarapata (profesor socjologii)
** Źródło: ''Idol'', „Rzeczpospolita”, 8 marca 1995

* Jacek miał niebywały instynkt społeczny. Intuicyjnie wyczuwał, co jest w danej chwili ważne dla zwykłych ludzi. Tryskał pomysłami, uważał, że KOR powinien się natychmiast wypowiedzieć, przygotowywał projekt stanowiska i odczytywał na zebraniu.
** Autor: [[Henryk Wujec]]
** Źródło: rozmowa Grzegorza Sroczyńskiego, [https://wyborcza.pl/duzyformat/1,127290,20692315,przyjaciele-z-kor-u-dlaczego-teraz-sie-nie-lubia-rozmowa-z.html ''Przyjaciele z KOR-u. Dlaczego teraz się nie lubią? Rozmowa z Ludwiką i Henrykiem Wujcami'', „Duży Format”], wyborcza.pl, 15 września 2016.

* Jednym z wykładowców kursu instruktorskiego w Warszawie, w którym uczestniczyła na początku lat 60. był harcmistrz Jacek Kuroń, który z niepohamowaną gwałtownością atakował wywodzący się ze skautingu system samodoskonalenia się i sprawności (np. stopień Harcerza Orlego, wtedy przywracany). Natomiast z fanatyczną wiarą opowiadał się za wychowaniem w zespole. Pamiętam, jak pouczał, że nie należy pytać „jakim być”, ale „co robić” (…). Odgórną reformę utrudniało także zachowanie i wygląd Kuronia. Był fanatyczny, despotyczny, a ponadto nie przestrzegał Prawa Harcerskiego. Pamiętam, jak przyjechał do Łodzi w ciemnym garniturze, białej koszuli i krawacie, zamiast w obowiązującym mundurze instruktorskim. W czasie polemiki tak się podniecił, że usiadł na stole i zapalił papierosa. Jak w ZMS! Sala w jednej chwili opustoszała (…).
** Autor: Anna Kuligowska-Korzeniewska (była drużynowa 22 Łódzkiej Koedukacyjnej Drużyny Harcerskiej im. Bolesława Chrobrego, kierownik wydziału w Komendzie Chorągwi Łódzkiej ZHP)
** Źródło: „Gazeta Wyborcza”, 2 sierpnia 1995

* Kuroń był moim idolem. Podziwiałem go za prawdomówność, przejrzystość myśli, transparentność, za ten niezwykły brak dyplomacji i pokrętności w uprawianiu polityki. On nie pasował już do nowych czasów, musiał przegrać.
** Autor: [[Kuba Sienkiewicz]]
** Źródło: ''Kubatura, czyli elektryczne wagary'', Warszawa 2015, s. 66.

* Kuroń był następcą Kosińskiego w drugim etapie niszczenia idei i legendy harcerstwa i Szarych Szeregów, zastępując je indoktrynacją komunistyczną „pod ideowym przywództwem” PZPR. (…) Kuroń gwałcił postanowienia punktu 10 prawa harcerskiego, zakazującego picia alkoholu i palenia tytoniu. (…) Przyjęło się bowiem od jego czasów, że w Głównej Kwaterze pali się i pije w czasie godzin pracy (…).
** Autor: Stanisław Trepka, harcmistrz, powstaniec warszawski
** Źródło: ''Walterowska skorupka Kuronia'', „Głos”, 8 lipca 1998

* Kuroń rozzłościł mnie, gdy – jako minister w rządzie Mazowieckiego – zamiast uczyć jak ludzie mają szukać pracy w nowym ustroju, radził, gdzie i jak żebrać, dokąd zgłaszać się po zasiłki.
** Autor: [[Stefan Kisielewski]]
** Źródło: Testament, s. 164.

* „List otwarty do Partii” – z całym szacunkiem do uczciwości ich poglądów – zawierał takie rzeczy, że gdyby je opowiedziano normalnemu robotnikowi czy rolnikowi, to ogarnąłby ich pusty śmiech. Była tam na przykład propozycja, żeby redukować armię, a magazyny z bronią instalować w zakładach pracy, żeby robotnicy, gdy pojawi się potrzeba bronienia ustroju państwa, mogli zawsze chwycić za broń.
** Autor: [[Jan Olszewski]], obrońca Kuronia i Modzelewskiego przed sądem PRL
** Źródło: ''Prosto w oczy''. Z J. Olszewskim rozmawia E. Polak-Pałkiewicz, s. 138.

* Lubiłem (...) Kuronia, choć oczywiście nie urzędowo.
** Autor: [[Jerzy Urban]]
** Źródło: [https://wiadomosci.dziennik.pl/opinie/artykuly/89694,urban-widzialem-usciski-millera-i-rywina.html ''Urban: Widziałem uściski Millera i Rywina'', dziennik.pl, 23 maja 2009]

* Mówił (…), że najpierw trzeba zbudować kapitalizm, a potem socjaldemokrację. I on, Kuroń, najpierw musi wybudować kapitalizm, żeby mogła powstać socjaldemokracja i aktywne, obywatelskie społeczeństwo, takie jak na Zachodzie. (…)&lt;br /&gt;– Szybko się połapał, że budujemy co innego, niż chciał. Był jedynym politykiem obozu postsolidarnościowego, który przeprowadził publicznie tak gruntowny rachunek sumienia za to, co uznał za swoją pomyłkę.
** Autor: [[Karol Modzelewski]], [http://wyborcza.pl/1,76842,6738021,Jacek_nie_mogl_strawic_pogardy_dla_ofiar_transformacji.html wyborcza.pl, 19 czerwca 2009]

* O niekonwencjonalnym podejściu Kuronia do działalności politycznej świadczy jego zachowanie w ławach poselskich („Na salach sejmowych zwykle śpię, co zresztą widać w relacjach telewizyjnych”). W większości głosowań Kuroń albo nie uczestniczy, albo wstrzymuje się od głosu. Dotyczy to przede wszystkim spraw o charakterze ideologicznym (…) Nie uczestniczył też w żadnym głosowaniu związanym z konkordatem (…).
** Autor: Małgorzata Subotić, komentatorka „Rzeczpospolitej”
** Źródło: „Rzeczpospolita”, 19 grudnia 1995

* Odszedł od nas Jacek Kuroń. Żegnamy człowieka wielkiego serca i wrażliwości, przyjaciela zwykłych ludzi (…) Trudno wyrazić słowami stratę, jaką ponieśliśmy. W dzisiejszym świecie pojęcia sprawiedliwości i wrażliwości społecznej bez Jacka Kuronia mogą się stać już nic nie znaczącymi słowami. Bez siły Jego moralnego autorytetu i siły Jego charakteru, okalająca nas rzeczywistość będzie bez wątpienia uboższa – uboższa o wartości, których Jacek Kuroń w całym swoim życiu był uosobieniem i niezłomnym obrońcą. Pozostawił jednak w spadku wartość dla każdego z nas najcenniejszą – niezłomną wiarę w zwycięstwo dobra i sprawiedliwości.
** Autor: [[Andrzej Lepper]]
** Źródło: [http://www.www.samoobrona.org.pl/pages/02.Partia/06.Listy/index.php?document=951.html ''Wspomnienie'', samoobrona.org.pl]

* Ojciec mnie do tego przygotował, zawsze odkąd pamiętam nazywany był zdrajcą, oczywiście zmieniały się opcje polityczne, najpierw czytało się o tym, że jest zdrajcą w „Trybunie Ludu” i „Żołnierzu Wolności”, teraz słyszy się to, co jest może śmiechem, rechotem historii z rozgłośni, która mieni się katolicką i z dziennika, który mieni się katolickim, co wydaje mi się delikatnie rzecz biorąc co najmniej dziwne
** Autor: Maciej Kuroń, syn Jacka Kuronia
** Źródło: program ''Teraz my'' Tomasza Sekielskiego i Andrzeja Morozowskiego, 5 września 2006

* Przeciwdziałał reaktywowaniu po październiku ’56 tradycyjnego harcerstwa. Wyrządził też wielkie szkody „Solidarności”, wpychając ją do rozmów okrągłostołowych. A na koniec skrzywdził Polskę, ratując komunistów i występując przeciwko lustracji i dekomunizacji. Gdyby nie jego determinacja, wielu działaczy opozycji nie wzięłoby udziału w paktowaniu z dawną władzą. Kuroń z żelazną determinacją realizował wszystkie postanowienia Okrągłego Stołu i był gotów lojalnie współpracować z Jaruzelskim. Dziś wiemy, że od połowy lat 80. prowadził regularne rozmowy ze Służbą Bezpieczeństwa. Przy tym wszystkim Kuroń był człowiekiem autentycznym, bardzo emocjonalnym, nie udawał bohatera, gdy zdradzał, mówił wprost, o co mu chodzi. Tym się różnił od swoich kolegów i wychowanków.
** Autor: [[Antoni Macierewicz]]
** Źródło: ''Alfabet Antoniego Macierewicza'', „Nowe Państwo” nr 12/2011

* Tacy jak Kuroń cynicznie obliczyli, że postkomunizm gwarantuje im utrzymanie uprzywilejowanej pozycji, a na pełnej wolności i demokracji mogą tylko stracić.
** Autor: [[Krzysztof Wyszkowski]]
** Źródło: [http://www.wyszkowski.com.pl/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=1806:bądź-wierny-idź&amp;Itemid=105 ''Bądź wierny Idź'', wyszkowski.com.pl, 22 kwietnia 2011]

* W nocy czytałem książkę Kuronia (…). Teraz jest ministrem pracy i spraw socjalnych, a mówi tylko o filantropii. Nic o tym gdzie pracować, co robić, jak się dorabiać. Po prostu on o tym nie ma pojęcia.
** Autor: [[Stefan Kisielewski]]
** Źródło: „Rzeczpospolita”, 2 marca 1990

* Wspominając tamten proces [w 1965], któremu towarzyszyłem, stercząc wraz z grupą przyjaciół na korytarzu pod salą sądową, mam świadomość, że Jacek i Karol [Modzelewski] otwierali wtedy nową kartę w historii Polski. Ich postawa w śledztwie i na procesie, ich dzielność, gotowość do płacenia więzieniem za swoje poglądy stały się wzorem dla kolejnych roczników opozycji demokratycznej.
** Autor: [[Adam Michnik]]
** Źródło: [[Anna Bikont]], [[Joanna Szczęsna]], ''Trzech panów w celi, w tym agent'', „Gazeta Wyborcza”, 5–6 marca 2011.

* Wydaje się, że od wielu lat nie było w kraju grupy przestępczej, składającej się z ludzi o takim poziomie intelektualnym, która by opracowała program, zawierający tak szczególnie nienawistne w stosunku do ustroju socjalistycznego tezy i sformułowania.
** Autor: [[Kazimierz Świtała]], szef MSW i zastępca prokuratora generalnego PRL.
** Opis: o Jacku Kuroniu i Karolu Modzelewskim w raporcie dla Politbiura z listopada 1964.
** Źródło: [[Andrzej Friszke]], ''Anatomia buntu. Kuroń, Modzelewski i komandosi'', Warszawa 2010.

* Wydawał mi się trochę nawiedzony, bo tej rewolucji, co miała być za progiem, jakoś nie było widać. Ale Jacek, wizjoner, widział ją, co więcej – sądził, że ich „List otwarty do partii” odegra zasadniczą rolę w samoorganizacji robotników, dzięki czemu uniknie się rozlewu krwi.
** Autor: [[Henryk Wujec]]
** Opis: o swoim pierwszym zetknięciu się z Jackiem Kuroniem na początku lat 60.
** Źródło: Anna Bikont, Joanna Szczęsna, ''Trzech panów w celi, w tym agent'', „Gazeta Wyborcza”, 5–6 marca 2011

* Z kolei w lipcu 1980 r., zaraz po pierwszych strajkach w Lublinie, Jacek zarządził w całym KOR-owskim środowisku stan gotowości i odwołanie urlopów, bo uznał, że fala strajków zaraz rozleje się na cały kraj. Ponieważ uważałem, że Jacek ogłasza sytuację rewolucyjną mniej więcej raz na kwartał, spokojnie wyjechałem w góry, żeby przygotować jakiś artykuł. Po sierpniu 1980 r. ktoś napisał, że oto kino moralnego niepokoju osiwiało w jedną noc. No więc i mój tekst o aktualnej sytuacji politycznej też osiwiał wtedy w jedną noc. Kiedy wróciłem do Warszawy, strajkowała już Stocznia Gdańska i gołym okiem było widać, że sprawa jest poważna, że idzie na całego.
** Autor: [[Adam Michnik]], [http://wyborcza.pl/1,75402,9206267,Dywizje_Jacka_Kuronia.html wyborcza.pl, 5 marca 2011]

* Zaczęliśmy oczywiście dyskutować o organizacji Ruch, za którą siedziałem. (…) Mówię: – Przemycaliśmy też z Zachodu książki paryskiej „Kultury” (…)&lt;br /&gt;A Jacek: – Tak, tak, jeszcze trochę, a my tutaj w Polsce będziemy pisać książki, drukować je i przemycać na Zachód. Zatkało mnie. Prawda, byłem zgnębiony ponad czteroletnią odsiadką, schorowany, bo nabawiłem się w więzieniu wrzodów żołądka, jednak przecież niezłamany i gotowy dalej walczyć z komunizmem. Ale jakie książki? Kto miałby je pisać? Kto wydawać? Kto przemycać? Pamiętam, pomyślałem sobie, że chyba oszalał.&lt;br /&gt;Dwa lata później powstał Komitet Obrony Robotników i niezależne wydawnictwa.
** Autor: [[Stefan Niesiołowski]], [http://wyborcza.pl/1,75515,2774054.html wyborcza.pl, 17 czerwca 2005]

* Zgłosiłam się do Jacka, który od razu obiecał mi złote góry, to znaczy mnóstwo roboty, i trzeba przyznać, że dotrzymał słowa. Kiedyś zadzwonił do mnie późną zimową nocą i kazał mi gnać natychmiast na drugi koniec miasta, żeby coś sprawdzić. W ogóle nie słuchał moich jęków, że właśnie umyłam głowę, że nie mam suszarki, że na dworze mróz, że przecież mam mokre włosy…&lt;br /&gt;– Jakie włosy? – powiedział. – Nie mam nikogo innego pod ręką. A włosy zawiń, zawiąż, zapakuj. No więc zawiązałam, zapakowałam w chustkę i pojechałam.
** Autor: [[Anka Kowalska]], [http://wyborcza.pl/1,75402,9206267,Dywizje_Jacka_Kuronia.html wyborcza.pl, 5 marca 2011]
** Opis: wspominając czasy KOR-u.


{{SORTUJ:Kuroń, Jacek}}
[[Kategoria:Działacze opozycji demokratycznej w PRL]]
[[Kategoria:Internowani w Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej 1981-1982]]
[[Kategoria:Kandydaci na urząd Prezydenta RP w 1995 roku]]
[[Kategoria:Laureaci medalu świętego Jerzego]]
[[Kategoria:Laureaci Wiktorów]]
[[Kategoria:Ludzie roku tygodnika Wprost]]
[[Kategoria:Odznaczeni Orderem Ecce Homo]]
[[Kategoria:Odznaczeni Orderem Orła Białego (III Rzeczpospolita)]]
[[Kategoria:Odznaczeni Orderem Uśmiechu]]
[[Kategoria:Politycy Unii Wolności]]
[[Kategoria:Polscy działacze społeczni]]
[[Kategoria:Polscy historycy]]
[[Kategoria:Więźniowie więzienia mokotowskiego]]</text>
      <sha1>a7kjs7trzhgz8q8fuxk3hpk3bs5psil</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Pidżama Porno</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2699</id>
    <revision>
      <id>648817</id>
      <parentid>643205</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T12:37:46Z</timestamp>
      <contributor deleted="deleted" />
      <origin>648817</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15446" sha1="a7ivzq1jejokb31v1mmrsbjevd7hi3m" xml:space="preserve">[[Plik:PidzamaPorno2-UnionOfRock2007.jpg|mały|{{center|Lider zespołu, [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Krzysztof Grabowski]]&lt;br /&gt;i gitarzysta [[Andrzej Kozakiewicz]]}}]]
'''[[w:Pidżama Porno|Pidżama Porno]]''' – polski zespół punkrockowy.
{{wulgaryzmy}}

==''Bułgarskie centrum''==
* Bo im tylko o to chodzi.&lt;br/ &gt; Abyś sam sobie szkodził,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł myśleć,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł chodzić.
** Autor: [[Kazik Staszewski]], ''Wódka''

* Chcesz więcej,&lt;br/ &gt;Chcesz więcej niż dziś mogę tobie dać.&lt;br /&gt;Pieprzone więcej,&lt;br/ &gt; Powiem więcej – więcej nie mam.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Chciałabyś to wiedzieć, ja wiem.&lt;br/ &gt;Wyrzucić już to z siebie, ja też.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Ciężkie słowa – ciężko mówić.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Często twe oczy (…) są takie zimne i dziwne…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Dlaczego dziwisz się, że widzę to, o czym ty czytałeś tylko w książkach?
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Dookoła miłość się skorumpowała,&lt;br /&gt;Dookoła świat jak pierworodny grzech.&lt;br /&gt;Nie zdążysz nawet dobrze się przeżegnać.&lt;br /&gt;Nie mówimy żegnaj, koniec, cześć bo po co?
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Grabić, grabić, grabić,&lt;br /&gt;To, co nam zagrabili.
** Źródło: ''Józef K.''

* Ja w twoich ramionach – nieistotny dysonans.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Jest jednak coś, co mnie trzyma tu tym bardziej,&lt;br/ &gt;Polskie filmy biało-czarne.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Jak statystyczny Polak w narodowym skeczu,&lt;br /&gt;Mądry jest po szkodzie, martwi się po meczu.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Jest między nami gra.&lt;br/ &gt; Gra jak świat stara.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Egzystencjalny paw,&lt;br /&gt;Cały rękaw wkładam sobie w usta.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Hej ty, który mieszkasz w niebie… Proszę, pożycz mi swój grzebień.&lt;br/ &gt; Przewodniczący Chaos, serce ma przebite strzałą.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Kotów kat ma oczy zielone.&lt;br /&gt;Ja pazurami trzymam się za życia brzeg.&lt;br /&gt;Moje dni mam już policzone,&lt;br /&gt;Czekam aż świat zazieleni się na śmierć.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Mój Przyjacielu, rozumiemy się już lepiej,&lt;br/ &gt; Widzimy dziś inaczej i słyszymy szerzej.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Mówisz mi kim mam być,&lt;br/ &gt;W czym najlepiej mi jest&lt;br /&gt;Do twarzy.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

* Nie jestem tym, który zwątpił.&lt;br/ &gt;I tchórzem co się poddał.&lt;br/ &gt;Nie jestem buntownikiem, choć niewiele mi się tu podoba.
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Niech pozostanie tylko czerwonego nieba znak.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Nie wszystko co takie legalne, pozytywnym jest.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości, jak ty…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Pewnie nie wiesz, ale mam to po komunie&lt;br/&gt;Gawiedziowstręt – źle się czuję w tłumie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''

* Pozostałych osądził sąd,&lt;br /&gt;Którego tak naprawdę nie było.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sto noży wbili mu w plecy.&lt;br /&gt;On podał ręce mordercy,&lt;br/ &gt;Czymś musiał narazić się innym&lt;br /&gt;Czy tylko tym, że był niewinny.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sny wirtualnych chłopców, jak u młodych chłopców.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Same głupie pytania i głupie odpowiedzi.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Szeptem na ucho powiem że&lt;br /&gt;Że ja&lt;br/ &gt;Ja się tego wyrzekam.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* To nie mój krzyk na skrzyżowaniu&lt;br/ &gt; Dziś poraża miasto,&lt;br/ &gt; To nie mój krzyk.&lt;br/ &gt; Ostatnio krzyczę rzadko…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Ten krawat mu wychodzi nosem,&lt;br /&gt;Ja odczuwam organiczny wstręt.&lt;br /&gt;Elegancik się zatacza z papierosem.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* W chorych rozmowach&lt;br /&gt;Oczy patrzą gdzie indziej,&lt;br/ &gt;Patrzą tylko gdzie by się schować.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Wisi mi kto wisi na latarni,&lt;br /&gt;A kto o nią się opiera.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Wszyscy śpiewają, wszyscy klaszczą w dłonie&lt;br/&gt;Andy Warhol, orzeł w koronie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''
** Zobacz też: [[Andy Warhol]]

* W tamtą grudniową noc, królowie trzej,&lt;br /&gt;Przyszli i nic nie znaleźli.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Zupełnie jak wino, zupełnie jak krew.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Źle się czuję wśród tych, co otwarte już drzwi chcą wyważyć.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

==''Futurista''==
* Ach, co za dzień,&lt;br/ &gt; dzień, w którym grzeszą nawet anioły&lt;br/ &gt; i nawet niebo wydaje się być tak niedaleko.
** Źródło: ''Co za dzień''

* Wychlejcie Ocean Spokojny,&lt;br/ &gt; Spluńcie na wojny.&lt;br/ &gt;
** Źródło: ''Hymn pokoju''
** Zobacz też: [[Ocean Spokojny]]

*Wieki całe Zbawiciela czekali&lt;br/ &gt; A gdy ów się już narodził&lt;br/ &gt; Czym prędzej go ukrzyżowali, Psychopaci&lt;br/ &gt; kopiący groby wszej wiary
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

==''Marchef w butonierce''==
* A najdłużej zawsze jest tu ten kto ma z tyłu sceny tlen.
** Opis: o [[Kazik Staszewski|Kaziku Staszewskim]].
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Dlaczego pukasz do okien,&lt;br /&gt;Gdy zasnąć nie mogę?&lt;br /&gt;Ciężkim powolnym krokiem budzisz,&lt;br /&gt;Budzisz skrzypiącą podłogę.
** Autor: [[Władysław Broniewski]], ''Nocny gość''

* Dobry Jezu pokazuje mi drogę,&lt;br /&gt;Którą przez życie iść mogę,&lt;br /&gt;A czasem nawet przesyła mi pocztą kasę.
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Jak ja nienawidzę twojej generacji, twoja generacja chora od przemocy…
** Źródło: ''Twoja generacja''
** Zobacz też: [[generacja]], [[przemoc]], [[nienawiść]]

* Jestem twoją klątwą i przekleństwem,&lt;br/ &gt; Niedokończoną przyjemnością.&lt;br /&gt;Przygryzioną wargą… do krwi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Masz tak jak ja, w tylu miejscach poklejone serce.&lt;br /&gt;Aksamit i dynamit, marchew w butonierce&lt;br /&gt;Nasze serca mylą ich radary.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam fatalne maniery,&lt;br /&gt;Koszmarne mam zwyczaje.&lt;br /&gt;Lecz kiedy grają tego kraju hymn,&lt;br /&gt;Ciągle jeszcze wstaję.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam sparaliżowane usta.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Nie wyjdę dziś z tobą baby na techno,&lt;br /&gt;Nie pójdę z tobą pod rękę po molo.&lt;br /&gt;Nigdy w życiu nie pokocham dziewczyny,&lt;br /&gt;Która słucha disco polo.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Odwrócone krzyże,&lt;br /&gt;Orgazm na pentagramach.&lt;br /&gt;Swastyki w twojej głowie są gorsze niż te na ścianach.&lt;br /&gt;To fatalna iluzja,&lt;br /&gt;Gówniana fatamorgana.
** Źródło: ''Pryszcze''

* Ósmy cud świata, piąty pasek w dresie,&lt;br /&gt;Specyficzni kolesie!
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Ponoć wiesz o mnie wszystko,&lt;br /&gt;Nie znasz mnie wcale!
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Rock and Roll umarł,&lt;br /&gt;Rock jest martwy stary.&lt;br /&gt;Po co kończysz to piwo?&lt;br /&gt;Masz karabin zamiast gitary,&lt;br /&gt;Ja kieszenie pełne czereśni.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Słynni bardowie są tylko w Krakowie.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Tak naprawdę ważna jest tylko chwila.&lt;br /&gt;Ta chwila Miła czasem to błąd.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Ten list to znak.&lt;br /&gt;Że jeszcze jesteś.&lt;br /&gt;Słowa czołgają się cicho,&lt;br /&gt;Chłopiec pisze szeptem…
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Twoje kolejne kłamstwo.&lt;br /&gt;Masz koszulkę z Kurtem.&lt;br /&gt;I nawet ci do twarzy,&lt;br /&gt;Nawet ci do twarzy z trupem.&lt;br /&gt;Poproś go, niech ci dziś powie,&lt;br /&gt;Chociaż słowo.&lt;br /&gt;Sam mógłbym ci zaśpiewać,&lt;br /&gt;Dobrze umrę, lepiej sprzedam.
** Źródło: ''Pryszcze''
** Zobacz też: [[Kurt Cobain]]

* Tyle mógłbym ci powiedzieć,&lt;br /&gt;Jeszcze mocniej cię przytulić.&lt;br /&gt;W życiu jest jak z zapałkami,&lt;br /&gt;Raz się kradnie raz się gubi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* W mieście dzisiaj dzień zwycięstwa.&lt;br /&gt;W mieście noc szaleństwa.&lt;br /&gt;Defilują tłuste generały,&lt;br /&gt;Panny topią się w rumieńcach,&lt;br /&gt;Orkiestra marsza gra na rynku,&lt;br /&gt;Dzwony w kościołach.&lt;br /&gt;Tylko chłopców tutaj nie ma,&lt;br /&gt;Urosły na nich zioła.
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Za dużo się modlisz, dużo czytasz wierszy,&lt;br /&gt;Na środku drogi i nie na szczycie,&lt;br /&gt;Nigdy ostatni i nigdy pierwszy.&lt;br /&gt;Hej, to chyba śni ci się życie.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Żyję tylko po to by napierdalać warszawiaków,&lt;br /&gt;Prawie każdy z Warszawy jest na głowie swej kulawy.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

==''Styropian''==
* Coś, co mogło znaczyć coś,&lt;br /&gt;Raczej już nie znaczy nic.
** Źródło: ''Goszka''

* Gdy zostajesz u mnie na noc,&lt;br /&gt;Nie myślę o śmiertelnych czasach.&lt;br /&gt;Patrzę jak nasza miłość,&lt;br /&gt;Spaceruje w naszych płaszczach.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Kochankowie w ciemnościach,&lt;br /&gt;Na cztery i pół godziny do nieba wzięci,&lt;br /&gt;Oni zawsze są w gościach.&lt;br /&gt;Świat na moment zapomniał,&lt;br /&gt;Dalej bez nich normalnie się kręci.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Któregoś dnia kupię sobie psa,&lt;br /&gt;Przynajmniej będę miał co kopać z rana.
** Źródło: ''Goszka''
** Zobacz też: [[pies]]

* Ma krótkie i szalone linie papilarne, nosi obcisłe dżinsy, pali popularne.
** Źródło: ''Gloria''

* Moja silna wola,&lt;br /&gt;Pierwsza lepsza kurew,&lt;br /&gt;Puszcza się i łajdaczy
** Źródło: ''Styropian''

* Możesz splunąć w moją twarz bez zastanowienia,&lt;br /&gt;Nie mam się czym bronić – popatrz,&lt;br /&gt;Trzymam ręce w kieszeniach.&lt;br /&gt;Nie mów mi, co mam robić,&lt;br /&gt;Skąd wiesz, co jest dla mnie lepsze?&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci narzucać,&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci powiedzieć dziś,&lt;br /&gt;Twoje życie – twoje decyzje.&lt;br /&gt;Najlepiej wiesz, czego ci najbardziej brak,&lt;br /&gt;Twoje prawa – twoja sprawa!
** Źródło: ''Styropian''

* Mój telewizor gra non stop.&lt;br /&gt;Bomba trafiła w środek tłumu,&lt;br /&gt;Nawet nie ma już co zbierać.&lt;br /&gt;Pokazuje to kamera.&lt;br /&gt;Całkiem spokojnie jem kolację,&lt;br /&gt;Wcale nie chce mi się rzygać.
** Źródło: ''Koka koka''

* Nawet nie wiem czy wiesz,&lt;br /&gt;Nasze życie to dym,&lt;br /&gt;Ucieka nam między palcami.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Otrzepałem się ze styropianu.
** Źródło: ''Styropian''

* Przez kilka ładnych dni głośno huczało miasto,&lt;br /&gt;Mówili o tym wszyscy,&lt;br /&gt;Wieść rozeszła się w mig!&lt;br /&gt;O tych którzy się rzucali przypalonym ciastem.&lt;br /&gt;Ci, którym nic nie wyszło.&lt;br /&gt;Ci, którym nie udało się nic.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Ty i ja to trójkąty o czterech bokach,&lt;br /&gt;Ty i ja to ognie świecy,&lt;br /&gt;Gasnące na mrugnięcie oka.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Widzę, że niewiele rozumiesz,&lt;br /&gt;Z tego co do ciebie czuję.&lt;br /&gt;Głośno nie mówię nic a nic,&lt;br /&gt;Umiesz schować się w tłumie,&lt;br /&gt;Idiotycznych kombinacji,&lt;br/ &gt;i poharatanych serc.
** Źródło: ''Goszka''

==''Ulice jak stygmaty''==
* Bezcenna jest każda chwila,&lt;br /&gt;Dni szybko przemijają.&lt;br /&gt;Nie możesz dłużej tańczyć tak,&lt;br /&gt;Jak oni oni ci zagrają.
** Źródło: ''Katarzyna ma katar''

* I kop mnie jeszcze,&lt;br /&gt;I tak już nic nie czuję,&lt;br /&gt;Przecież kopiesz obłok,&lt;br /&gt;Nie słyszę już sygnałów karetek pogotowia,&lt;br /&gt;Histerycznego pisku opon.
** Źródło: ''Browarne bulwary''

* Jestem w stanie oddać ci,&lt;br /&gt;Oddać tobie,&lt;br /&gt;Trzy życia i trzy śmierci swoje.
** Źródło: ''Kocięta i szczenięta''

* Klerykalna zaraza jest wytworem Szatana,&lt;br /&gt;Tak jak podłość i nienawiść dookoła ołtarza.&lt;br /&gt;Piętno krzyża przypisane do każdego,&lt;br /&gt;W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

* (…) koka spływa kącikami moich ust.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* O nas zapomniała historia,&lt;br /&gt;Po imieniu nam woła bieda.&lt;br /&gt;Choć już sprzedaliśmy wszystko,&lt;br /&gt;Co można było sprzedać.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

* Pieśń co daje bunt i rodzi się z sumienia,&lt;br /&gt;Że tak długo mogły kwitnąć kwiaty,&lt;br /&gt;Sadzone ręką więźnia.
** Źródło: ''Grudniowy blues o Bukareszcie''

* Rządzić jest dziecinnie prosto,&lt;br /&gt;Wystarczy dzielić to, czego nie da się podzielić.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* Ukrzyżowani mogą spać spokojnie,&lt;br /&gt;Nie muszą się już bać pocałunków Judasza.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* W naszym mieście skończyła się nuda.&lt;br /&gt;Można wreszcie całować i brać,&lt;br /&gt;to, co jeszcze nie uległo skażeniu.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* Wiemy dobrze o co toczy się gra.&lt;br /&gt;I wzrokiem sięgamy się częściej, powoli zbliża się nasz czas.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

==''Złodzieje zapalniczek''==
* Ezoteryczny Poznań,&lt;br /&gt;Miastem rządzi mafia!
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''
** Zobacz też: [[Poznań]]

* I czuję jak niewidzialna pętla,&lt;br /&gt;Zaciska moją szyję.&lt;br /&gt;Ledwie trzymam się powierzchni,&lt;br /&gt;Ja jestem tylko pyłem.
** Źródło: ''Film o końcu świata''

* Jest tu kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;Gdzie nie warto się pałętać.&lt;br /&gt;I kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;By zapomnieć i pamiętać.
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''

* Manipulujesz ideami, które kiedyś były moje,&lt;br /&gt;A przynajmniej znaczyły dla mnie wiele.
** Źródło: ''Złodzieje zapalniczek''
** Zobacz też: [[idea]]

* Miłość to raczej nie chemia,&lt;br /&gt;To nie są małpie gaje,&lt;br /&gt;Kiedy uśmiechamy się przez łzy.&lt;br /&gt;Kiedy przeklinamy się nawzajem.&lt;br /&gt;Ja nie mówię kocham,&lt;br /&gt;Pewnie dobrze sama wiesz dlaczego.&lt;br /&gt;Jestem prostym pytaniem,&lt;br /&gt;Ty jesteś na nie odpowiedzią.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Miłość to biegun ciepła,&lt;br /&gt;Transcendentna energia.&lt;br /&gt;Miłość to późna godzina,&lt;br /&gt;Absolutna przyczyna.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Przy nadpalonych mostach,&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami.&lt;br /&gt;Na skrzyżowaniu słów,&lt;br /&gt;Niewypowiedzianych.&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami,&lt;br /&gt;Wybucha w nas permanentne siódme niebo.&lt;br /&gt;Już nie panuję nad zmysłami,&lt;br /&gt;Moje oczy są oczami wariata,&lt;br /&gt;Kiedy spotykają się z twoimi oczami.
** Źródło: ''Stąpając po niepewnym gruncie''

* Ulice w skowycie,&lt;br /&gt;Krew sączy się z ust do ust.&lt;br /&gt;Opuchnięte chore miasto,&lt;br /&gt;Trzyma się za brzuch.
** Źródło: ''Czas, czas, czas''

* „Miał Kozakiewicz swe na łokciu zgięcie&lt;br /&gt;
Tu prawa Mendla, tam zapałka na zakręcie&lt;br /&gt;
Schowaj synku swój biedny środkowy palec&lt;br /&gt;
Bo zaraz sobie nim zamieszam kawę”
** Źródło: utwór ''Bułgarskie centrum hujozy'' z albumu ''[[Bułgarskie centrum]]'' (2004)


==Zobacz też==
* [[Strachy na Lachy]]


[[Kategoria:Muzyka w Poznaniu]]
[[Kategoria:Polskie zespoły punkrockowe]]</text>
      <sha1>a7ivzq1jejokb31v1mmrsbjevd7hi3m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648818</id>
      <parentid>648817</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T12:39:36Z</timestamp>
      <contributor deleted="deleted" />
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/648817|648817]] autorstwa [[Special:Contributions/Hujintao Chrabąszcz|Hujintao Chrabąszcz]] ([[User talk:Hujintao Chrabąszcz|dyskusja]])</comment>
      <origin>648818</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15396" sha1="g4dfzii1d099sb5ljjqpkzrmdr2nlss" xml:space="preserve">[[Plik:PidzamaPorno2-UnionOfRock2007.jpg|mały|{{center|Lider zespołu, [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Krzysztof Grabowski]]&lt;br /&gt;i gitarzysta [[Andrzej Kozakiewicz]]}}]]
'''[[w:Pidżama Porno|Pidżama Porno]]''' – polski zespół punkrockowy.
{{wulgaryzmy}}

==''Bułgarskie centrum''==
* Bo im tylko o to chodzi.&lt;br/ &gt; Abyś sam sobie szkodził,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł myśleć,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł chodzić.
** Autor: [[Kazik Staszewski]], ''Wódka''

* Chcesz więcej,&lt;br/ &gt;Chcesz więcej niż dziś mogę tobie dać.&lt;br /&gt;Pieprzone więcej,&lt;br/ &gt; Powiem więcej – więcej nie mam.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Chciałabyś to wiedzieć, ja wiem.&lt;br/ &gt;Wyrzucić już to z siebie, ja też.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Ciężkie słowa – ciężko mówić.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Często twe oczy (…) są takie zimne i dziwne…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Dlaczego dziwisz się, że widzę to, o czym ty czytałeś tylko w książkach?
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Dookoła miłość się skorumpowała,&lt;br /&gt;Dookoła świat jak pierworodny grzech.&lt;br /&gt;Nie zdążysz nawet dobrze się przeżegnać.&lt;br /&gt;Nie mówimy żegnaj, koniec, cześć bo po co?
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Grabić, grabić, grabić,&lt;br /&gt;To, co nam zagrabili.
** Źródło: ''Józef K.''

* Ja w twoich ramionach – nieistotny dysonans.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Jest jednak coś, co mnie trzyma tu tym bardziej,&lt;br/ &gt;Polskie filmy biało-czarne.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Jak statystyczny Polak w narodowym skeczu,&lt;br /&gt;Mądry jest po szkodzie, martwi się po meczu.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Jest między nami gra.&lt;br/ &gt; Gra jak świat stara.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Egzystencjalny paw,&lt;br /&gt;Cały rękaw wkładam sobie w usta.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Hej ty, który mieszkasz w niebie… Proszę, pożycz mi swój grzebień.&lt;br/ &gt; Przewodniczący Chaos, serce ma przebite strzałą.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Kotów kat ma oczy zielone.&lt;br /&gt;Ja pazurami trzymam się za życia brzeg.&lt;br /&gt;Moje dni mam już policzone,&lt;br /&gt;Czekam aż świat zazieleni się na śmierć.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Mój Przyjacielu, rozumiemy się już lepiej,&lt;br/ &gt; Widzimy dziś inaczej i słyszymy szerzej.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Mówisz mi kim mam być,&lt;br/ &gt;W czym najlepiej mi jest&lt;br /&gt;Do twarzy.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

* „Miał Kozakiewicz swe na łokciu zgięcie&lt;br /&gt;
Tu prawa Mendla, tam zapałka na zakręcie&lt;br /&gt;
Schowaj synku swój biedny środkowy palec&lt;br /&gt;
Bo zaraz sobie nim zamieszam kawę”
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''


* Nie jestem tym, który zwątpił.&lt;br/ &gt;I tchórzem co się poddał.&lt;br/ &gt;Nie jestem buntownikiem, choć niewiele mi się tu podoba.
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Niech pozostanie tylko czerwonego nieba znak.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Nie wszystko co takie legalne, pozytywnym jest.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości, jak ty…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Pewnie nie wiesz, ale mam to po komunie&lt;br/&gt;Gawiedziowstręt – źle się czuję w tłumie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''

* Pozostałych osądził sąd,&lt;br /&gt;Którego tak naprawdę nie było.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sto noży wbili mu w plecy.&lt;br /&gt;On podał ręce mordercy,&lt;br/ &gt;Czymś musiał narazić się innym&lt;br /&gt;Czy tylko tym, że był niewinny.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sny wirtualnych chłopców, jak u młodych chłopców.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Same głupie pytania i głupie odpowiedzi.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Szeptem na ucho powiem że&lt;br /&gt;Że ja&lt;br/ &gt;Ja się tego wyrzekam.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* To nie mój krzyk na skrzyżowaniu&lt;br/ &gt; Dziś poraża miasto,&lt;br/ &gt; To nie mój krzyk.&lt;br/ &gt; Ostatnio krzyczę rzadko…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Ten krawat mu wychodzi nosem,&lt;br /&gt;Ja odczuwam organiczny wstręt.&lt;br /&gt;Elegancik się zatacza z papierosem.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* W chorych rozmowach&lt;br /&gt;Oczy patrzą gdzie indziej,&lt;br/ &gt;Patrzą tylko gdzie by się schować.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Wisi mi kto wisi na latarni,&lt;br /&gt;A kto o nią się opiera.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Wszyscy śpiewają, wszyscy klaszczą w dłonie&lt;br/&gt;Andy Warhol, orzeł w koronie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''
** Zobacz też: [[Andy Warhol]]

* W tamtą grudniową noc, królowie trzej,&lt;br /&gt;Przyszli i nic nie znaleźli.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Zupełnie jak wino, zupełnie jak krew.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Źle się czuję wśród tych, co otwarte już drzwi chcą wyważyć.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

==''Futurista''==
* Ach, co za dzień,&lt;br/ &gt; dzień, w którym grzeszą nawet anioły&lt;br/ &gt; i nawet niebo wydaje się być tak niedaleko.
** Źródło: ''Co za dzień''

* Wychlejcie Ocean Spokojny,&lt;br/ &gt; Spluńcie na wojny.&lt;br/ &gt;
** Źródło: ''Hymn pokoju''
** Zobacz też: [[Ocean Spokojny]]

*Wieki całe Zbawiciela czekali&lt;br/ &gt; A gdy ów się już narodził&lt;br/ &gt; Czym prędzej go ukrzyżowali, Psychopaci&lt;br/ &gt; kopiący groby wszej wiary
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

==''Marchef w butonierce''==
* A najdłużej zawsze jest tu ten kto ma z tyłu sceny tlen.
** Opis: o [[Kazik Staszewski|Kaziku Staszewskim]].
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Dlaczego pukasz do okien,&lt;br /&gt;Gdy zasnąć nie mogę?&lt;br /&gt;Ciężkim powolnym krokiem budzisz,&lt;br /&gt;Budzisz skrzypiącą podłogę.
** Autor: [[Władysław Broniewski]], ''Nocny gość''

* Dobry Jezu pokazuje mi drogę,&lt;br /&gt;Którą przez życie iść mogę,&lt;br /&gt;A czasem nawet przesyła mi pocztą kasę.
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Jak ja nienawidzę twojej generacji, twoja generacja chora od przemocy…
** Źródło: ''Twoja generacja''
** Zobacz też: [[generacja]], [[przemoc]], [[nienawiść]]

* Jestem twoją klątwą i przekleństwem,&lt;br/ &gt; Niedokończoną przyjemnością.&lt;br /&gt;Przygryzioną wargą… do krwi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Masz tak jak ja, w tylu miejscach poklejone serce.&lt;br /&gt;Aksamit i dynamit, marchew w butonierce&lt;br /&gt;Nasze serca mylą ich radary.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam fatalne maniery,&lt;br /&gt;Koszmarne mam zwyczaje.&lt;br /&gt;Lecz kiedy grają tego kraju hymn,&lt;br /&gt;Ciągle jeszcze wstaję.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam sparaliżowane usta.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Nie wyjdę dziś z tobą baby na techno,&lt;br /&gt;Nie pójdę z tobą pod rękę po molo.&lt;br /&gt;Nigdy w życiu nie pokocham dziewczyny,&lt;br /&gt;Która słucha disco polo.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Odwrócone krzyże,&lt;br /&gt;Orgazm na pentagramach.&lt;br /&gt;Swastyki w twojej głowie są gorsze niż te na ścianach.&lt;br /&gt;To fatalna iluzja,&lt;br /&gt;Gówniana fatamorgana.
** Źródło: ''Pryszcze''

* Ósmy cud świata, piąty pasek w dresie,&lt;br /&gt;Specyficzni kolesie!
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Ponoć wiesz o mnie wszystko,&lt;br /&gt;Nie znasz mnie wcale!
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Rock and Roll umarł,&lt;br /&gt;Rock jest martwy stary.&lt;br /&gt;Po co kończysz to piwo?&lt;br /&gt;Masz karabin zamiast gitary,&lt;br /&gt;Ja kieszenie pełne czereśni.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Słynni bardowie są tylko w Krakowie.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Tak naprawdę ważna jest tylko chwila.&lt;br /&gt;Ta chwila Miła czasem to błąd.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Ten list to znak.&lt;br /&gt;Że jeszcze jesteś.&lt;br /&gt;Słowa czołgają się cicho,&lt;br /&gt;Chłopiec pisze szeptem…
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Twoje kolejne kłamstwo.&lt;br /&gt;Masz koszulkę z Kurtem.&lt;br /&gt;I nawet ci do twarzy,&lt;br /&gt;Nawet ci do twarzy z trupem.&lt;br /&gt;Poproś go, niech ci dziś powie,&lt;br /&gt;Chociaż słowo.&lt;br /&gt;Sam mógłbym ci zaśpiewać,&lt;br /&gt;Dobrze umrę, lepiej sprzedam.
** Źródło: ''Pryszcze''
** Zobacz też: [[Kurt Cobain]]

* Tyle mógłbym ci powiedzieć,&lt;br /&gt;Jeszcze mocniej cię przytulić.&lt;br /&gt;W życiu jest jak z zapałkami,&lt;br /&gt;Raz się kradnie raz się gubi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* W mieście dzisiaj dzień zwycięstwa.&lt;br /&gt;W mieście noc szaleństwa.&lt;br /&gt;Defilują tłuste generały,&lt;br /&gt;Panny topią się w rumieńcach,&lt;br /&gt;Orkiestra marsza gra na rynku,&lt;br /&gt;Dzwony w kościołach.&lt;br /&gt;Tylko chłopców tutaj nie ma,&lt;br /&gt;Urosły na nich zioła.
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Za dużo się modlisz, dużo czytasz wierszy,&lt;br /&gt;Na środku drogi i nie na szczycie,&lt;br /&gt;Nigdy ostatni i nigdy pierwszy.&lt;br /&gt;Hej, to chyba śni ci się życie.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Żyję tylko po to by napierdalać warszawiaków,&lt;br /&gt;Prawie każdy z Warszawy jest na głowie swej kulawy.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

==''Styropian''==
* Coś, co mogło znaczyć coś,&lt;br /&gt;Raczej już nie znaczy nic.
** Źródło: ''Goszka''

* Gdy zostajesz u mnie na noc,&lt;br /&gt;Nie myślę o śmiertelnych czasach.&lt;br /&gt;Patrzę jak nasza miłość,&lt;br /&gt;Spaceruje w naszych płaszczach.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Kochankowie w ciemnościach,&lt;br /&gt;Na cztery i pół godziny do nieba wzięci,&lt;br /&gt;Oni zawsze są w gościach.&lt;br /&gt;Świat na moment zapomniał,&lt;br /&gt;Dalej bez nich normalnie się kręci.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Któregoś dnia kupię sobie psa,&lt;br /&gt;Przynajmniej będę miał co kopać z rana.
** Źródło: ''Goszka''
** Zobacz też: [[pies]]

* Ma krótkie i szalone linie papilarne, nosi obcisłe dżinsy, pali popularne.
** Źródło: ''Gloria''

* Moja silna wola,&lt;br /&gt;Pierwsza lepsza kurew,&lt;br /&gt;Puszcza się i łajdaczy
** Źródło: ''Styropian''

* Możesz splunąć w moją twarz bez zastanowienia,&lt;br /&gt;Nie mam się czym bronić – popatrz,&lt;br /&gt;Trzymam ręce w kieszeniach.&lt;br /&gt;Nie mów mi, co mam robić,&lt;br /&gt;Skąd wiesz, co jest dla mnie lepsze?&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci narzucać,&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci powiedzieć dziś,&lt;br /&gt;Twoje życie – twoje decyzje.&lt;br /&gt;Najlepiej wiesz, czego ci najbardziej brak,&lt;br /&gt;Twoje prawa – twoja sprawa!
** Źródło: ''Styropian''

* Mój telewizor gra non stop.&lt;br /&gt;Bomba trafiła w środek tłumu,&lt;br /&gt;Nawet nie ma już co zbierać.&lt;br /&gt;Pokazuje to kamera.&lt;br /&gt;Całkiem spokojnie jem kolację,&lt;br /&gt;Wcale nie chce mi się rzygać.
** Źródło: ''Koka koka''

* Nawet nie wiem czy wiesz,&lt;br /&gt;Nasze życie to dym,&lt;br /&gt;Ucieka nam między palcami.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Otrzepałem się ze styropianu.
** Źródło: ''Styropian''

* Przez kilka ładnych dni głośno huczało miasto,&lt;br /&gt;Mówili o tym wszyscy,&lt;br /&gt;Wieść rozeszła się w mig!&lt;br /&gt;O tych którzy się rzucali przypalonym ciastem.&lt;br /&gt;Ci, którym nic nie wyszło.&lt;br /&gt;Ci, którym nie udało się nic.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Ty i ja to trójkąty o czterech bokach,&lt;br /&gt;Ty i ja to ognie świecy,&lt;br /&gt;Gasnące na mrugnięcie oka.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Widzę, że niewiele rozumiesz,&lt;br /&gt;Z tego co do ciebie czuję.&lt;br /&gt;Głośno nie mówię nic a nic,&lt;br /&gt;Umiesz schować się w tłumie,&lt;br /&gt;Idiotycznych kombinacji,&lt;br/ &gt;i poharatanych serc.
** Źródło: ''Goszka''

==''Ulice jak stygmaty''==
* Bezcenna jest każda chwila,&lt;br /&gt;Dni szybko przemijają.&lt;br /&gt;Nie możesz dłużej tańczyć tak,&lt;br /&gt;Jak oni oni ci zagrają.
** Źródło: ''Katarzyna ma katar''

* I kop mnie jeszcze,&lt;br /&gt;I tak już nic nie czuję,&lt;br /&gt;Przecież kopiesz obłok,&lt;br /&gt;Nie słyszę już sygnałów karetek pogotowia,&lt;br /&gt;Histerycznego pisku opon.
** Źródło: ''Browarne bulwary''

* Jestem w stanie oddać ci,&lt;br /&gt;Oddać tobie,&lt;br /&gt;Trzy życia i trzy śmierci swoje.
** Źródło: ''Kocięta i szczenięta''

* Klerykalna zaraza jest wytworem Szatana,&lt;br /&gt;Tak jak podłość i nienawiść dookoła ołtarza.&lt;br /&gt;Piętno krzyża przypisane do każdego,&lt;br /&gt;W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

* (…) koka spływa kącikami moich ust.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* O nas zapomniała historia,&lt;br /&gt;Po imieniu nam woła bieda.&lt;br /&gt;Choć już sprzedaliśmy wszystko,&lt;br /&gt;Co można było sprzedać.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

* Pieśń co daje bunt i rodzi się z sumienia,&lt;br /&gt;Że tak długo mogły kwitnąć kwiaty,&lt;br /&gt;Sadzone ręką więźnia.
** Źródło: ''Grudniowy blues o Bukareszcie''

* Rządzić jest dziecinnie prosto,&lt;br /&gt;Wystarczy dzielić to, czego nie da się podzielić.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* Ukrzyżowani mogą spać spokojnie,&lt;br /&gt;Nie muszą się już bać pocałunków Judasza.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* W naszym mieście skończyła się nuda.&lt;br /&gt;Można wreszcie całować i brać,&lt;br /&gt;to, co jeszcze nie uległo skażeniu.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* Wiemy dobrze o co toczy się gra.&lt;br /&gt;I wzrokiem sięgamy się częściej, powoli zbliża się nasz czas.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

==''Złodzieje zapalniczek''==
* Ezoteryczny Poznań,&lt;br /&gt;Miastem rządzi mafia!
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''
** Zobacz też: [[Poznań]]

* I czuję jak niewidzialna pętla,&lt;br /&gt;Zaciska moją szyję.&lt;br /&gt;Ledwie trzymam się powierzchni,&lt;br /&gt;Ja jestem tylko pyłem.
** Źródło: ''Film o końcu świata''

* Jest tu kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;Gdzie nie warto się pałętać.&lt;br /&gt;I kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;By zapomnieć i pamiętać.
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''

* Manipulujesz ideami, które kiedyś były moje,&lt;br /&gt;A przynajmniej znaczyły dla mnie wiele.
** Źródło: ''Złodzieje zapalniczek''
** Zobacz też: [[idea]]

* Miłość to raczej nie chemia,&lt;br /&gt;To nie są małpie gaje,&lt;br /&gt;Kiedy uśmiechamy się przez łzy.&lt;br /&gt;Kiedy przeklinamy się nawzajem.&lt;br /&gt;Ja nie mówię kocham,&lt;br /&gt;Pewnie dobrze sama wiesz dlaczego.&lt;br /&gt;Jestem prostym pytaniem,&lt;br /&gt;Ty jesteś na nie odpowiedzią.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Miłość to biegun ciepła,&lt;br /&gt;Transcendentna energia.&lt;br /&gt;Miłość to późna godzina,&lt;br /&gt;Absolutna przyczyna.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Przy nadpalonych mostach,&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami.&lt;br /&gt;Na skrzyżowaniu słów,&lt;br /&gt;Niewypowiedzianych.&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami,&lt;br /&gt;Wybucha w nas permanentne siódme niebo.&lt;br /&gt;Już nie panuję nad zmysłami,&lt;br /&gt;Moje oczy są oczami wariata,&lt;br /&gt;Kiedy spotykają się z twoimi oczami.
** Źródło: ''Stąpając po niepewnym gruncie''

* Ulice w skowycie,&lt;br /&gt;Krew sączy się z ust do ust.&lt;br /&gt;Opuchnięte chore miasto,&lt;br /&gt;Trzyma się za brzuch.
** Źródło: ''Czas, czas, czas''

==Zobacz też==
* [[Strachy na Lachy]]


[[Kategoria:Muzyka w Poznaniu]]
[[Kategoria:Polskie zespoły punkrockowe]]</text>
      <sha1>g4dfzii1d099sb5ljjqpkzrmdr2nlss</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648819</id>
      <parentid>648818</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T12:42:20Z</timestamp>
      <contributor deleted="deleted" />
      <comment>/* Ulice jak stygmaty */</comment>
      <origin>648819</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15606" sha1="ihzwmjnd8a2yzd7fh2x10hevyml9czz" xml:space="preserve">[[Plik:PidzamaPorno2-UnionOfRock2007.jpg|mały|{{center|Lider zespołu, [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Krzysztof Grabowski]]&lt;br /&gt;i gitarzysta [[Andrzej Kozakiewicz]]}}]]
'''[[w:Pidżama Porno|Pidżama Porno]]''' – polski zespół punkrockowy.
{{wulgaryzmy}}

==''Bułgarskie centrum''==
* Bo im tylko o to chodzi.&lt;br/ &gt; Abyś sam sobie szkodził,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł myśleć,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł chodzić.
** Autor: [[Kazik Staszewski]], ''Wódka''

* Chcesz więcej,&lt;br/ &gt;Chcesz więcej niż dziś mogę tobie dać.&lt;br /&gt;Pieprzone więcej,&lt;br/ &gt; Powiem więcej – więcej nie mam.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Chciałabyś to wiedzieć, ja wiem.&lt;br/ &gt;Wyrzucić już to z siebie, ja też.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Ciężkie słowa – ciężko mówić.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Często twe oczy (…) są takie zimne i dziwne…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Dlaczego dziwisz się, że widzę to, o czym ty czytałeś tylko w książkach?
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Dookoła miłość się skorumpowała,&lt;br /&gt;Dookoła świat jak pierworodny grzech.&lt;br /&gt;Nie zdążysz nawet dobrze się przeżegnać.&lt;br /&gt;Nie mówimy żegnaj, koniec, cześć bo po co?
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Grabić, grabić, grabić,&lt;br /&gt;To, co nam zagrabili.
** Źródło: ''Józef K.''

* Ja w twoich ramionach – nieistotny dysonans.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Jest jednak coś, co mnie trzyma tu tym bardziej,&lt;br/ &gt;Polskie filmy biało-czarne.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Jak statystyczny Polak w narodowym skeczu,&lt;br /&gt;Mądry jest po szkodzie, martwi się po meczu.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Jest między nami gra.&lt;br/ &gt; Gra jak świat stara.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Egzystencjalny paw,&lt;br /&gt;Cały rękaw wkładam sobie w usta.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Hej ty, który mieszkasz w niebie… Proszę, pożycz mi swój grzebień.&lt;br/ &gt; Przewodniczący Chaos, serce ma przebite strzałą.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Kotów kat ma oczy zielone.&lt;br /&gt;Ja pazurami trzymam się za życia brzeg.&lt;br /&gt;Moje dni mam już policzone,&lt;br /&gt;Czekam aż świat zazieleni się na śmierć.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Mój Przyjacielu, rozumiemy się już lepiej,&lt;br/ &gt; Widzimy dziś inaczej i słyszymy szerzej.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Mówisz mi kim mam być,&lt;br/ &gt;W czym najlepiej mi jest&lt;br /&gt;Do twarzy.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

* „Miał Kozakiewicz swe na łokciu zgięcie&lt;br /&gt;
Tu prawa Mendla, tam zapałka na zakręcie&lt;br /&gt;
Schowaj synku swój biedny środkowy palec&lt;br /&gt;
Bo zaraz sobie nim zamieszam kawę”
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''


* Nie jestem tym, który zwątpił.&lt;br/ &gt;I tchórzem co się poddał.&lt;br/ &gt;Nie jestem buntownikiem, choć niewiele mi się tu podoba.
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Niech pozostanie tylko czerwonego nieba znak.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Nie wszystko co takie legalne, pozytywnym jest.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości, jak ty…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Pewnie nie wiesz, ale mam to po komunie&lt;br/&gt;Gawiedziowstręt – źle się czuję w tłumie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''

* Pozostałych osądził sąd,&lt;br /&gt;Którego tak naprawdę nie było.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sto noży wbili mu w plecy.&lt;br /&gt;On podał ręce mordercy,&lt;br/ &gt;Czymś musiał narazić się innym&lt;br /&gt;Czy tylko tym, że był niewinny.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sny wirtualnych chłopców, jak u młodych chłopców.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Same głupie pytania i głupie odpowiedzi.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Szeptem na ucho powiem że&lt;br /&gt;Że ja&lt;br/ &gt;Ja się tego wyrzekam.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* To nie mój krzyk na skrzyżowaniu&lt;br/ &gt; Dziś poraża miasto,&lt;br/ &gt; To nie mój krzyk.&lt;br/ &gt; Ostatnio krzyczę rzadko…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Ten krawat mu wychodzi nosem,&lt;br /&gt;Ja odczuwam organiczny wstręt.&lt;br /&gt;Elegancik się zatacza z papierosem.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* W chorych rozmowach&lt;br /&gt;Oczy patrzą gdzie indziej,&lt;br/ &gt;Patrzą tylko gdzie by się schować.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Wisi mi kto wisi na latarni,&lt;br /&gt;A kto o nią się opiera.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Wszyscy śpiewają, wszyscy klaszczą w dłonie&lt;br/&gt;Andy Warhol, orzeł w koronie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''
** Zobacz też: [[Andy Warhol]]

* W tamtą grudniową noc, królowie trzej,&lt;br /&gt;Przyszli i nic nie znaleźli.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Zupełnie jak wino, zupełnie jak krew.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Źle się czuję wśród tych, co otwarte już drzwi chcą wyważyć.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

==''Futurista''==
* Ach, co za dzień,&lt;br/ &gt; dzień, w którym grzeszą nawet anioły&lt;br/ &gt; i nawet niebo wydaje się być tak niedaleko.
** Źródło: ''Co za dzień''

* Wychlejcie Ocean Spokojny,&lt;br/ &gt; Spluńcie na wojny.&lt;br/ &gt;
** Źródło: ''Hymn pokoju''
** Zobacz też: [[Ocean Spokojny]]

*Wieki całe Zbawiciela czekali&lt;br/ &gt; A gdy ów się już narodził&lt;br/ &gt; Czym prędzej go ukrzyżowali, Psychopaci&lt;br/ &gt; kopiący groby wszej wiary
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

==''Marchef w butonierce''==
* A najdłużej zawsze jest tu ten kto ma z tyłu sceny tlen.
** Opis: o [[Kazik Staszewski|Kaziku Staszewskim]].
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Dlaczego pukasz do okien,&lt;br /&gt;Gdy zasnąć nie mogę?&lt;br /&gt;Ciężkim powolnym krokiem budzisz,&lt;br /&gt;Budzisz skrzypiącą podłogę.
** Autor: [[Władysław Broniewski]], ''Nocny gość''

* Dobry Jezu pokazuje mi drogę,&lt;br /&gt;Którą przez życie iść mogę,&lt;br /&gt;A czasem nawet przesyła mi pocztą kasę.
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Jak ja nienawidzę twojej generacji, twoja generacja chora od przemocy…
** Źródło: ''Twoja generacja''
** Zobacz też: [[generacja]], [[przemoc]], [[nienawiść]]

* Jestem twoją klątwą i przekleństwem,&lt;br/ &gt; Niedokończoną przyjemnością.&lt;br /&gt;Przygryzioną wargą… do krwi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Masz tak jak ja, w tylu miejscach poklejone serce.&lt;br /&gt;Aksamit i dynamit, marchew w butonierce&lt;br /&gt;Nasze serca mylą ich radary.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam fatalne maniery,&lt;br /&gt;Koszmarne mam zwyczaje.&lt;br /&gt;Lecz kiedy grają tego kraju hymn,&lt;br /&gt;Ciągle jeszcze wstaję.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam sparaliżowane usta.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Nie wyjdę dziś z tobą baby na techno,&lt;br /&gt;Nie pójdę z tobą pod rękę po molo.&lt;br /&gt;Nigdy w życiu nie pokocham dziewczyny,&lt;br /&gt;Która słucha disco polo.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Odwrócone krzyże,&lt;br /&gt;Orgazm na pentagramach.&lt;br /&gt;Swastyki w twojej głowie są gorsze niż te na ścianach.&lt;br /&gt;To fatalna iluzja,&lt;br /&gt;Gówniana fatamorgana.
** Źródło: ''Pryszcze''

* Ósmy cud świata, piąty pasek w dresie,&lt;br /&gt;Specyficzni kolesie!
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Ponoć wiesz o mnie wszystko,&lt;br /&gt;Nie znasz mnie wcale!
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Rock and Roll umarł,&lt;br /&gt;Rock jest martwy stary.&lt;br /&gt;Po co kończysz to piwo?&lt;br /&gt;Masz karabin zamiast gitary,&lt;br /&gt;Ja kieszenie pełne czereśni.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Słynni bardowie są tylko w Krakowie.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Tak naprawdę ważna jest tylko chwila.&lt;br /&gt;Ta chwila Miła czasem to błąd.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Ten list to znak.&lt;br /&gt;Że jeszcze jesteś.&lt;br /&gt;Słowa czołgają się cicho,&lt;br /&gt;Chłopiec pisze szeptem…
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Twoje kolejne kłamstwo.&lt;br /&gt;Masz koszulkę z Kurtem.&lt;br /&gt;I nawet ci do twarzy,&lt;br /&gt;Nawet ci do twarzy z trupem.&lt;br /&gt;Poproś go, niech ci dziś powie,&lt;br /&gt;Chociaż słowo.&lt;br /&gt;Sam mógłbym ci zaśpiewać,&lt;br /&gt;Dobrze umrę, lepiej sprzedam.
** Źródło: ''Pryszcze''
** Zobacz też: [[Kurt Cobain]]

* Tyle mógłbym ci powiedzieć,&lt;br /&gt;Jeszcze mocniej cię przytulić.&lt;br /&gt;W życiu jest jak z zapałkami,&lt;br /&gt;Raz się kradnie raz się gubi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* W mieście dzisiaj dzień zwycięstwa.&lt;br /&gt;W mieście noc szaleństwa.&lt;br /&gt;Defilują tłuste generały,&lt;br /&gt;Panny topią się w rumieńcach,&lt;br /&gt;Orkiestra marsza gra na rynku,&lt;br /&gt;Dzwony w kościołach.&lt;br /&gt;Tylko chłopców tutaj nie ma,&lt;br /&gt;Urosły na nich zioła.
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Za dużo się modlisz, dużo czytasz wierszy,&lt;br /&gt;Na środku drogi i nie na szczycie,&lt;br /&gt;Nigdy ostatni i nigdy pierwszy.&lt;br /&gt;Hej, to chyba śni ci się życie.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Żyję tylko po to by napierdalać warszawiaków,&lt;br /&gt;Prawie każdy z Warszawy jest na głowie swej kulawy.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

==''Styropian''==
* Coś, co mogło znaczyć coś,&lt;br /&gt;Raczej już nie znaczy nic.
** Źródło: ''Goszka''

* Gdy zostajesz u mnie na noc,&lt;br /&gt;Nie myślę o śmiertelnych czasach.&lt;br /&gt;Patrzę jak nasza miłość,&lt;br /&gt;Spaceruje w naszych płaszczach.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Kochankowie w ciemnościach,&lt;br /&gt;Na cztery i pół godziny do nieba wzięci,&lt;br /&gt;Oni zawsze są w gościach.&lt;br /&gt;Świat na moment zapomniał,&lt;br /&gt;Dalej bez nich normalnie się kręci.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Któregoś dnia kupię sobie psa,&lt;br /&gt;Przynajmniej będę miał co kopać z rana.
** Źródło: ''Goszka''
** Zobacz też: [[pies]]

* Ma krótkie i szalone linie papilarne, nosi obcisłe dżinsy, pali popularne.
** Źródło: ''Gloria''

* Moja silna wola,&lt;br /&gt;Pierwsza lepsza kurew,&lt;br /&gt;Puszcza się i łajdaczy
** Źródło: ''Styropian''

* Możesz splunąć w moją twarz bez zastanowienia,&lt;br /&gt;Nie mam się czym bronić – popatrz,&lt;br /&gt;Trzymam ręce w kieszeniach.&lt;br /&gt;Nie mów mi, co mam robić,&lt;br /&gt;Skąd wiesz, co jest dla mnie lepsze?&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci narzucać,&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci powiedzieć dziś,&lt;br /&gt;Twoje życie – twoje decyzje.&lt;br /&gt;Najlepiej wiesz, czego ci najbardziej brak,&lt;br /&gt;Twoje prawa – twoja sprawa!
** Źródło: ''Styropian''

* Mój telewizor gra non stop.&lt;br /&gt;Bomba trafiła w środek tłumu,&lt;br /&gt;Nawet nie ma już co zbierać.&lt;br /&gt;Pokazuje to kamera.&lt;br /&gt;Całkiem spokojnie jem kolację,&lt;br /&gt;Wcale nie chce mi się rzygać.
** Źródło: ''Koka koka''

* Nawet nie wiem czy wiesz,&lt;br /&gt;Nasze życie to dym,&lt;br /&gt;Ucieka nam między palcami.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Otrzepałem się ze styropianu.
** Źródło: ''Styropian''

* Przez kilka ładnych dni głośno huczało miasto,&lt;br /&gt;Mówili o tym wszyscy,&lt;br /&gt;Wieść rozeszła się w mig!&lt;br /&gt;O tych którzy się rzucali przypalonym ciastem.&lt;br /&gt;Ci, którym nic nie wyszło.&lt;br /&gt;Ci, którym nie udało się nic.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Ty i ja to trójkąty o czterech bokach,&lt;br /&gt;Ty i ja to ognie świecy,&lt;br /&gt;Gasnące na mrugnięcie oka.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Widzę, że niewiele rozumiesz,&lt;br /&gt;Z tego co do ciebie czuję.&lt;br /&gt;Głośno nie mówię nic a nic,&lt;br /&gt;Umiesz schować się w tłumie,&lt;br /&gt;Idiotycznych kombinacji,&lt;br/ &gt;i poharatanych serc.
** Źródło: ''Goszka''

==''Ulice jak stygmaty''==
* Bezcenna jest każda chwila,&lt;br /&gt;Dni szybko przemijają.&lt;br /&gt;Nie możesz dłużej tańczyć tak,&lt;br /&gt;Jak oni oni ci zagrają.
** Źródło: ''Katarzyna ma katar''

* I kop mnie jeszcze,&lt;br /&gt;I tak już nic nie czuję,&lt;br /&gt;Przecież kopiesz obłok,&lt;br /&gt;Nie słyszę już sygnałów karetek pogotowia,&lt;br /&gt;Histerycznego pisku opon.
** Źródło: ''Browarne bulwary''

* Jestem w stanie oddać ci,&lt;br /&gt;Oddać tobie,&lt;br /&gt;Trzy życia i trzy śmierci swoje.
** Źródło: ''Kocięta i szczenięta''

* Klerykalna zaraza jest wytworem Szatana,&lt;br /&gt;Tak jak podłość i nienawiść dookoła ołtarza.&lt;br /&gt;Piętno krzyża przypisane do każdego,&lt;br /&gt;W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

* (…) koka spływa kącikami moich ust.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* O nas zapomniała historia,&lt;br /&gt;Po imieniu nam woła bieda.&lt;br /&gt;Choć już sprzedaliśmy wszystko,&lt;br /&gt;Co można było sprzedać.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

* Pieśń co daje bunt i rodzi się z sumienia,&lt;br /&gt;Że tak długo mogły kwitnąć kwiaty,&lt;br /&gt;Sadzone ręką więźnia.
** Źródło: ''Grudniowy blues o Bukareszcie''

* Rządzić jest dziecinnie prosto,&lt;br /&gt;Wystarczy dzielić to, czego nie da się podzielić.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* Ukrzyżowani mogą spać spokojnie,&lt;br /&gt;Nie muszą się już bać pocałunków Judasza.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* W naszym mieście skończyła się nuda.&lt;br /&gt;Można wreszcie całować i brać,&lt;br /&gt;to, co jeszcze nie uległo skażeniu.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* Wiemy dobrze o co toczy się gra.&lt;br /&gt;I wzrokiem sięgamy się częściej, powoli zbliża się nasz czas.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

* „U Senatora kończy się bal&lt;br /&gt;
Stygnie szampańska Kamasutra&lt;br /&gt;
Z gardeł za haftem leci haft&lt;br /&gt;
Cuchną przepocone futra&lt;br /&gt;
Cuchną przepocone futra”
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

==''Złodzieje zapalniczek''==
* Ezoteryczny Poznań,&lt;br /&gt;Miastem rządzi mafia!
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''
** Zobacz też: [[Poznań]]

* I czuję jak niewidzialna pętla,&lt;br /&gt;Zaciska moją szyję.&lt;br /&gt;Ledwie trzymam się powierzchni,&lt;br /&gt;Ja jestem tylko pyłem.
** Źródło: ''Film o końcu świata''

* Jest tu kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;Gdzie nie warto się pałętać.&lt;br /&gt;I kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;By zapomnieć i pamiętać.
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''

* Manipulujesz ideami, które kiedyś były moje,&lt;br /&gt;A przynajmniej znaczyły dla mnie wiele.
** Źródło: ''Złodzieje zapalniczek''
** Zobacz też: [[idea]]

* Miłość to raczej nie chemia,&lt;br /&gt;To nie są małpie gaje,&lt;br /&gt;Kiedy uśmiechamy się przez łzy.&lt;br /&gt;Kiedy przeklinamy się nawzajem.&lt;br /&gt;Ja nie mówię kocham,&lt;br /&gt;Pewnie dobrze sama wiesz dlaczego.&lt;br /&gt;Jestem prostym pytaniem,&lt;br /&gt;Ty jesteś na nie odpowiedzią.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Miłość to biegun ciepła,&lt;br /&gt;Transcendentna energia.&lt;br /&gt;Miłość to późna godzina,&lt;br /&gt;Absolutna przyczyna.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Przy nadpalonych mostach,&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami.&lt;br /&gt;Na skrzyżowaniu słów,&lt;br /&gt;Niewypowiedzianych.&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami,&lt;br /&gt;Wybucha w nas permanentne siódme niebo.&lt;br /&gt;Już nie panuję nad zmysłami,&lt;br /&gt;Moje oczy są oczami wariata,&lt;br /&gt;Kiedy spotykają się z twoimi oczami.
** Źródło: ''Stąpając po niepewnym gruncie''

* Ulice w skowycie,&lt;br /&gt;Krew sączy się z ust do ust.&lt;br /&gt;Opuchnięte chore miasto,&lt;br /&gt;Trzyma się za brzuch.
** Źródło: ''Czas, czas, czas''

==Zobacz też==
* [[Strachy na Lachy]]


[[Kategoria:Muzyka w Poznaniu]]
[[Kategoria:Polskie zespoły punkrockowe]]</text>
      <sha1>ihzwmjnd8a2yzd7fh2x10hevyml9czz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648821</id>
      <parentid>648819</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T14:38:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Swam pl</username>
        <id>41038</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Wycofano edycje ukrytego użytkownika. Autor przywróconej wersji to [[User:Nazwa1234|Nazwa1234]].</comment>
      <origin>643205</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15159" sha1="6a34r6iovdmf1x4rz5lvchuagiathb3" xml:space="preserve">[[Plik:PidzamaPorno2-UnionOfRock2007.jpg|mały|{{center|Lider zespołu, [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Krzysztof Grabowski]]&lt;br /&gt;i gitarzysta [[Andrzej Kozakiewicz]]}}]]
'''[[w:Pidżama Porno|Pidżama Porno]]''' – polski zespół punkrockowy.
{{wulgaryzmy}}

==''Bułgarskie centrum''==
* Bo im tylko o to chodzi.&lt;br/ &gt; Abyś sam sobie szkodził,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł myśleć,&lt;br/ &gt; Abyś sam nie mógł chodzić.
** Autor: [[Kazik Staszewski]], ''Wódka''

* Chcesz więcej,&lt;br/ &gt;Chcesz więcej niż dziś mogę tobie dać.&lt;br /&gt;Pieprzone więcej,&lt;br/ &gt; Powiem więcej – więcej nie mam.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Chciałabyś to wiedzieć, ja wiem.&lt;br/ &gt;Wyrzucić już to z siebie, ja też.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Ciężkie słowa – ciężko mówić.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Często twe oczy (…) są takie zimne i dziwne…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Dlaczego dziwisz się, że widzę to, o czym ty czytałeś tylko w książkach?
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Dookoła miłość się skorumpowała,&lt;br /&gt;Dookoła świat jak pierworodny grzech.&lt;br /&gt;Nie zdążysz nawet dobrze się przeżegnać.&lt;br /&gt;Nie mówimy żegnaj, koniec, cześć bo po co?
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Grabić, grabić, grabić,&lt;br /&gt;To, co nam zagrabili.
** Źródło: ''Józef K.''

* Ja w twoich ramionach – nieistotny dysonans.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Jest jednak coś, co mnie trzyma tu tym bardziej,&lt;br/ &gt;Polskie filmy biało-czarne.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Jak statystyczny Polak w narodowym skeczu,&lt;br /&gt;Mądry jest po szkodzie, martwi się po meczu.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Jest między nami gra.&lt;br/ &gt; Gra jak świat stara.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Egzystencjalny paw,&lt;br /&gt;Cały rękaw wkładam sobie w usta.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Hej ty, który mieszkasz w niebie… Proszę, pożycz mi swój grzebień.&lt;br/ &gt; Przewodniczący Chaos, serce ma przebite strzałą.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Kotów kat ma oczy zielone.&lt;br /&gt;Ja pazurami trzymam się za życia brzeg.&lt;br /&gt;Moje dni mam już policzone,&lt;br /&gt;Czekam aż świat zazieleni się na śmierć.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Mój Przyjacielu, rozumiemy się już lepiej,&lt;br/ &gt; Widzimy dziś inaczej i słyszymy szerzej.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Mówisz mi kim mam być,&lt;br/ &gt;W czym najlepiej mi jest&lt;br /&gt;Do twarzy.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

* Nie jestem tym, który zwątpił.&lt;br/ &gt;I tchórzem co się poddał.&lt;br/ &gt;Nie jestem buntownikiem, choć niewiele mi się tu podoba.
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Niech pozostanie tylko czerwonego nieba znak.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Nie wszystko co takie legalne, pozytywnym jest.
** Źródło: ''Nie wszystko co pozytywne jest legalne''

* Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości, jak ty…
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Pewnie nie wiesz, ale mam to po komunie&lt;br/&gt;Gawiedziowstręt – źle się czuję w tłumie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''

* Pozostałych osądził sąd,&lt;br /&gt;Którego tak naprawdę nie było.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sto noży wbili mu w plecy.&lt;br /&gt;On podał ręce mordercy,&lt;br/ &gt;Czymś musiał narazić się innym&lt;br /&gt;Czy tylko tym, że był niewinny.
** Źródło: ''Józef K.''

* Sny wirtualnych chłopców, jak u młodych chłopców.
** Źródło: ''Wirtualni chłopcy''

* Same głupie pytania i głupie odpowiedzi.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* Szeptem na ucho powiem że&lt;br /&gt;Że ja&lt;br/ &gt;Ja się tego wyrzekam.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* To nie mój krzyk na skrzyżowaniu&lt;br/ &gt; Dziś poraża miasto,&lt;br/ &gt; To nie mój krzyk.&lt;br/ &gt; Ostatnio krzyczę rzadko…
** Źródło: ''Każdy nowy dzień rodzi nowe paranoje''

* Ten krawat mu wychodzi nosem,&lt;br /&gt;Ja odczuwam organiczny wstręt.&lt;br /&gt;Elegancik się zatacza z papierosem.
** Źródło: ''Egzystencjalny paw''

* W chorych rozmowach&lt;br /&gt;Oczy patrzą gdzie indziej,&lt;br/ &gt;Patrzą tylko gdzie by się schować.
** Źródło: ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości''

* Wisi mi kto wisi na latarni,&lt;br /&gt;A kto o nią się opiera.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Wszyscy śpiewają, wszyscy klaszczą w dłonie&lt;br/&gt;Andy Warhol, orzeł w koronie
** Źródło: ''Bułgarskie Centrum Hujozy''
** Zobacz też: [[Andy Warhol]]

* W tamtą grudniową noc, królowie trzej,&lt;br /&gt;Przyszli i nic nie znaleźli.
** Źródło: ''Kotów kat ma oczy zielone''

* Zupełnie jak wino, zupełnie jak krew.
** Źródło: ''Droga na Brześć''

* Źle się czuję wśród tych, co otwarte już drzwi chcą wyważyć.
** Źródło: ''Bułgarskie centrum hujozy''

==''Futurista''==
* Ach, co za dzień,&lt;br/ &gt; dzień, w którym grzeszą nawet anioły&lt;br/ &gt; i nawet niebo wydaje się być tak niedaleko.
** Źródło: ''Co za dzień''

* Wychlejcie Ocean Spokojny,&lt;br/ &gt; Spluńcie na wojny.&lt;br/ &gt;
** Źródło: ''Hymn pokoju''
** Zobacz też: [[Ocean Spokojny]]

*Wieki całe Zbawiciela czekali&lt;br/ &gt; A gdy ów się już narodził&lt;br/ &gt; Czym prędzej go ukrzyżowali, Psychopaci&lt;br/ &gt; kopiący groby wszej wiary
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

==''Marchef w butonierce''==
* A najdłużej zawsze jest tu ten kto ma z tyłu sceny tlen.
** Opis: o [[Kazik Staszewski|Kaziku Staszewskim]].
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Dlaczego pukasz do okien,&lt;br /&gt;Gdy zasnąć nie mogę?&lt;br /&gt;Ciężkim powolnym krokiem budzisz,&lt;br /&gt;Budzisz skrzypiącą podłogę.
** Autor: [[Władysław Broniewski]], ''Nocny gość''

* Dobry Jezu pokazuje mi drogę,&lt;br /&gt;Którą przez życie iść mogę,&lt;br /&gt;A czasem nawet przesyła mi pocztą kasę.
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Jak ja nienawidzę twojej generacji, twoja generacja chora od przemocy…
** Źródło: ''Twoja generacja''
** Zobacz też: [[generacja]], [[przemoc]], [[nienawiść]]

* Jestem twoją klątwą i przekleństwem,&lt;br/ &gt; Niedokończoną przyjemnością.&lt;br /&gt;Przygryzioną wargą… do krwi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Masz tak jak ja, w tylu miejscach poklejone serce.&lt;br /&gt;Aksamit i dynamit, marchew w butonierce&lt;br /&gt;Nasze serca mylą ich radary.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam fatalne maniery,&lt;br /&gt;Koszmarne mam zwyczaje.&lt;br /&gt;Lecz kiedy grają tego kraju hymn,&lt;br /&gt;Ciągle jeszcze wstaję.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Mam sparaliżowane usta.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Nie wyjdę dziś z tobą baby na techno,&lt;br /&gt;Nie pójdę z tobą pod rękę po molo.&lt;br /&gt;Nigdy w życiu nie pokocham dziewczyny,&lt;br /&gt;Która słucha disco polo.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Odwrócone krzyże,&lt;br /&gt;Orgazm na pentagramach.&lt;br /&gt;Swastyki w twojej głowie są gorsze niż te na ścianach.&lt;br /&gt;To fatalna iluzja,&lt;br /&gt;Gówniana fatamorgana.
** Źródło: ''Pryszcze''

* Ósmy cud świata, piąty pasek w dresie,&lt;br /&gt;Specyficzni kolesie!
** Źródło: ''Brudna forsa''

* Ponoć wiesz o mnie wszystko,&lt;br /&gt;Nie znasz mnie wcale!
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Rock and Roll umarł,&lt;br /&gt;Rock jest martwy stary.&lt;br /&gt;Po co kończysz to piwo?&lt;br /&gt;Masz karabin zamiast gitary,&lt;br /&gt;Ja kieszenie pełne czereśni.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Słynni bardowie są tylko w Krakowie.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

* Tak naprawdę ważna jest tylko chwila.&lt;br /&gt;Ta chwila Miła czasem to błąd.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* Ten list to znak.&lt;br /&gt;Że jeszcze jesteś.&lt;br /&gt;Słowa czołgają się cicho,&lt;br /&gt;Chłopiec pisze szeptem…
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Twoje kolejne kłamstwo.&lt;br /&gt;Masz koszulkę z Kurtem.&lt;br /&gt;I nawet ci do twarzy,&lt;br /&gt;Nawet ci do twarzy z trupem.&lt;br /&gt;Poproś go, niech ci dziś powie,&lt;br /&gt;Chociaż słowo.&lt;br /&gt;Sam mógłbym ci zaśpiewać,&lt;br /&gt;Dobrze umrę, lepiej sprzedam.
** Źródło: ''Pryszcze''
** Zobacz też: [[Kurt Cobain]]

* Tyle mógłbym ci powiedzieć,&lt;br /&gt;Jeszcze mocniej cię przytulić.&lt;br /&gt;W życiu jest jak z zapałkami,&lt;br /&gt;Raz się kradnie raz się gubi.
** Źródło: ''Tom Petty spotyka Debbie Harry''

* W mieście dzisiaj dzień zwycięstwa.&lt;br /&gt;W mieście noc szaleństwa.&lt;br /&gt;Defilują tłuste generały,&lt;br /&gt;Panny topią się w rumieńcach,&lt;br /&gt;Orkiestra marsza gra na rynku,&lt;br /&gt;Dzwony w kościołach.&lt;br /&gt;Tylko chłopców tutaj nie ma,&lt;br /&gt;Urosły na nich zioła.
** Źródło: ''Chłopcy idą na wojnę''

* Za dużo się modlisz, dużo czytasz wierszy,&lt;br /&gt;Na środku drogi i nie na szczycie,&lt;br /&gt;Nigdy ostatni i nigdy pierwszy.&lt;br /&gt;Hej, to chyba śni ci się życie.
** Źródło: ''Twoja generacja''

* Żyję tylko po to by napierdalać warszawiaków,&lt;br /&gt;Prawie każdy z Warszawy jest na głowie swej kulawy.
** Źródło: ''Marchef w butonierce''

==''Styropian''==
* Coś, co mogło znaczyć coś,&lt;br /&gt;Raczej już nie znaczy nic.
** Źródło: ''Goszka''

* Gdy zostajesz u mnie na noc,&lt;br /&gt;Nie myślę o śmiertelnych czasach.&lt;br /&gt;Patrzę jak nasza miłość,&lt;br /&gt;Spaceruje w naszych płaszczach.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Kochankowie w ciemnościach,&lt;br /&gt;Na cztery i pół godziny do nieba wzięci,&lt;br /&gt;Oni zawsze są w gościach.&lt;br /&gt;Świat na moment zapomniał,&lt;br /&gt;Dalej bez nich normalnie się kręci.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Któregoś dnia kupię sobie psa,&lt;br /&gt;Przynajmniej będę miał co kopać z rana.
** Źródło: ''Goszka''
** Zobacz też: [[pies]]

* Ma krótkie i szalone linie papilarne, nosi obcisłe dżinsy, pali popularne.
** Źródło: ''Gloria''

* Moja silna wola,&lt;br /&gt;Pierwsza lepsza kurew,&lt;br /&gt;Puszcza się i łajdaczy
** Źródło: ''Styropian''

* Możesz splunąć w moją twarz bez zastanowienia,&lt;br /&gt;Nie mam się czym bronić – popatrz,&lt;br /&gt;Trzymam ręce w kieszeniach.&lt;br /&gt;Nie mów mi, co mam robić,&lt;br /&gt;Skąd wiesz, co jest dla mnie lepsze?&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci narzucać,&lt;br /&gt;Niczego nie chcę ci powiedzieć dziś,&lt;br /&gt;Twoje życie – twoje decyzje.&lt;br /&gt;Najlepiej wiesz, czego ci najbardziej brak,&lt;br /&gt;Twoje prawa – twoja sprawa!
** Źródło: ''Styropian''

* Mój telewizor gra non stop.&lt;br /&gt;Bomba trafiła w środek tłumu,&lt;br /&gt;Nawet nie ma już co zbierać.&lt;br /&gt;Pokazuje to kamera.&lt;br /&gt;Całkiem spokojnie jem kolację,&lt;br /&gt;Wcale nie chce mi się rzygać.
** Źródło: ''Koka koka''

* Nawet nie wiem czy wiesz,&lt;br /&gt;Nasze życie to dym,&lt;br /&gt;Ucieka nam między palcami.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Otrzepałem się ze styropianu.
** Źródło: ''Styropian''

* Przez kilka ładnych dni głośno huczało miasto,&lt;br /&gt;Mówili o tym wszyscy,&lt;br /&gt;Wieść rozeszła się w mig!&lt;br /&gt;O tych którzy się rzucali przypalonym ciastem.&lt;br /&gt;Ci, którym nic nie wyszło.&lt;br /&gt;Ci, którym nie udało się nic.
** Źródło: ''Do nieba wzięci''

* Ty i ja to trójkąty o czterech bokach,&lt;br /&gt;Ty i ja to ognie świecy,&lt;br /&gt;Gasnące na mrugnięcie oka.
** Źródło: ''Gdy zostajesz u mnie na noc''

* Widzę, że niewiele rozumiesz,&lt;br /&gt;Z tego co do ciebie czuję.&lt;br /&gt;Głośno nie mówię nic a nic,&lt;br /&gt;Umiesz schować się w tłumie,&lt;br /&gt;Idiotycznych kombinacji,&lt;br/ &gt;i poharatanych serc.
** Źródło: ''Goszka''

==''Ulice jak stygmaty''==
* Bezcenna jest każda chwila,&lt;br /&gt;Dni szybko przemijają.&lt;br /&gt;Nie możesz dłużej tańczyć tak,&lt;br /&gt;Jak oni oni ci zagrają.
** Źródło: ''Katarzyna ma katar''

* I kop mnie jeszcze,&lt;br /&gt;I tak już nic nie czuję,&lt;br /&gt;Przecież kopiesz obłok,&lt;br /&gt;Nie słyszę już sygnałów karetek pogotowia,&lt;br /&gt;Histerycznego pisku opon.
** Źródło: ''Browarne bulwary''

* Jestem w stanie oddać ci,&lt;br /&gt;Oddać tobie,&lt;br /&gt;Trzy życia i trzy śmierci swoje.
** Źródło: ''Kocięta i szczenięta''

* Klerykalna zaraza jest wytworem Szatana,&lt;br /&gt;Tak jak podłość i nienawiść dookoła ołtarza.&lt;br /&gt;Piętno krzyża przypisane do każdego,&lt;br /&gt;W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
** Źródło: ''Ulice jak stygmaty''

* (…) koka spływa kącikami moich ust.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* O nas zapomniała historia,&lt;br /&gt;Po imieniu nam woła bieda.&lt;br /&gt;Choć już sprzedaliśmy wszystko,&lt;br /&gt;Co można było sprzedać.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

* Pieśń co daje bunt i rodzi się z sumienia,&lt;br /&gt;Że tak długo mogły kwitnąć kwiaty,&lt;br /&gt;Sadzone ręką więźnia.
** Źródło: ''Grudniowy blues o Bukareszcie''

* Rządzić jest dziecinnie prosto,&lt;br /&gt;Wystarczy dzielić to, czego nie da się podzielić.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* Ukrzyżowani mogą spać spokojnie,&lt;br /&gt;Nie muszą się już bać pocałunków Judasza.
** Źródło: ''Bal u senatora ’85''

* W naszym mieście skończyła się nuda.&lt;br /&gt;Można wreszcie całować i brać,&lt;br /&gt;to, co jeszcze nie uległo skażeniu.
** Źródło: ''Ciemne jest jak tęcza''

* Wiemy dobrze o co toczy się gra.&lt;br /&gt;I wzrokiem sięgamy się częściej, powoli zbliża się nasz czas.
** Źródło: ''Bal u senatora ’93''

==''Złodzieje zapalniczek''==
* Ezoteryczny Poznań,&lt;br /&gt;Miastem rządzi mafia!
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''
** Zobacz też: [[Poznań]]

* I czuję jak niewidzialna pętla,&lt;br /&gt;Zaciska moją szyję.&lt;br /&gt;Ledwie trzymam się powierzchni,&lt;br /&gt;Ja jestem tylko pyłem.
** Źródło: ''Film o końcu świata''

* Jest tu kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;Gdzie nie warto się pałętać.&lt;br /&gt;I kilka takich miejsc,&lt;br /&gt;By zapomnieć i pamiętać.
** Źródło: ''Ezoteryczny Poznań''

* Manipulujesz ideami, które kiedyś były moje,&lt;br /&gt;A przynajmniej znaczyły dla mnie wiele.
** Źródło: ''Złodzieje zapalniczek''
** Zobacz też: [[idea]]

* Miłość to raczej nie chemia,&lt;br /&gt;To nie są małpie gaje,&lt;br /&gt;Kiedy uśmiechamy się przez łzy.&lt;br /&gt;Kiedy przeklinamy się nawzajem.&lt;br /&gt;Ja nie mówię kocham,&lt;br /&gt;Pewnie dobrze sama wiesz dlaczego.&lt;br /&gt;Jestem prostym pytaniem,&lt;br /&gt;Ty jesteś na nie odpowiedzią.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Miłość to biegun ciepła,&lt;br /&gt;Transcendentna energia.&lt;br /&gt;Miłość to późna godzina,&lt;br /&gt;Absolutna przyczyna.
** Źródło: ''28 (One Love)''

* Przy nadpalonych mostach,&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami.&lt;br /&gt;Na skrzyżowaniu słów,&lt;br /&gt;Niewypowiedzianych.&lt;br /&gt;Gdzieś pomiędzy wierszami,&lt;br /&gt;Wybucha w nas permanentne siódme niebo.&lt;br /&gt;Już nie panuję nad zmysłami,&lt;br /&gt;Moje oczy są oczami wariata,&lt;br /&gt;Kiedy spotykają się z twoimi oczami.
** Źródło: ''Stąpając po niepewnym gruncie''

* Ulice w skowycie,&lt;br /&gt;Krew sączy się z ust do ust.&lt;br /&gt;Opuchnięte chore miasto,&lt;br /&gt;Trzyma się za brzuch.
** Źródło: ''Czas, czas, czas''

==Zobacz też==
* [[Strachy na Lachy]]


[[Kategoria:Muzyka w Poznaniu]]
[[Kategoria:Polskie zespoły punkrockowe]]</text>
      <sha1>6a34r6iovdmf1x4rz5lvchuagiathb3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Pokój (polityka)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4312</id>
    <revision>
      <id>648857</id>
      <parentid>636007</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:43:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne merytoryczne, sortowanie</comment>
      <origin>648857</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8905" sha1="9ax1g2ckr0sn85q5u0yh6e7ha5zphkl" xml:space="preserve">[[Plik:Friede.jpg|mały|{{center|Pokój na Ziemi}}]]
'''[[w:Pokój (polityka)|Pokój]]''' – stan w stosunkach pomiędzy kimś, gdy nie ma wojny.
* Błogosławieni pokój czyniący; albowiem oni synami Bożymi nazwani będą.
** Autor: [[Jezus Chrystus]], ''Kazanie na Górze''
** Źródło: ''[[Biblia (literatura)|Biblia]]'', ''[[Ewangelia Mateusza]]'' 5, 9

* Błogosławiony ten, który żyje w pokoju. Nie ma na ziemi większego szczęścia.
** Autor: [[Matthias Claudius]]
** Zobacz też: [[szczęście]]

* Ci, którzy nie mają pokoju w sobie, wojują z innymi.
** Autor: [[William Hazlitt]]
** Źródło: cytowane w ''Futuro 2016'', Edycja św. Pawła, Częstochowa 2015.

* Hillel i Szammaj przejęli naukę od nich: Hillel powiada: Bądź jednym z uczniów Aarona. Kochaj pokój i dąż do pokoju, kochaj ludzi i zbliżaj ich do ''Tory''.
** Autor: [[Hillel Starszy]]
** Opis: ''[[Talmud]]'', ''Awot'' 1, 12; „od nich”, tzn. od Jehudy ben Tabbaj i Szymona ben Szattach
** Źródło: ''Z mądrości Talmudu'', wybór, tłum. i oprac. Szymon Datner i [[Anna Kamieńska]], Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1988, ISBN 8306014928, s. 83–84.

* [[Jeśli chcesz pokoju, gotuj się do wojny]].
** Opis: [[przysłowia łacińskie|przysłowie łacińskie]]
** Źródło: Paweł Rochala, ''Las Teutoburski. 9 r. n.e.'', wyd. Bellona, s. 81.

* Jeśli pokój jest rzeczą dobrą, to ma swoją cenę.
** Autor: [[El Zayat]]

* Łatwiej jest głosić pokój, niż go zachować.
** Autor: [[André Maurois]]

* Łatwiej jest wywołać wojnę niż zawrzeć pokój.
** Autor: [[Georges Clemenceau]]
** Opis: fragment przemówienia, Verdun, 20 lipca 1919.
** Źródło: Michel Winock, ''Clemenceau'' (2013), s. 557.

* Musimy być gotowi ponosić heroiczne poświęcenie dla pokoju, tak samo jak szczerze ponosimy je na wojnie. Nie ma niczego ważniejszego i bliższego memu sercu.
** Autor: [[Albert Einstein]]

* Nie będzie wojny, tylko taka walka o pokój, że nie zostanie kamień na kamieniu, jak mawiają nasi rosyjscy przyjaciele.
** Autor: [[John le Carré]]: ''Szpiegowskie dziedzictwo'', Wyd. Sonia Draga, Katowice 2018, s. 317.
** Zobacz też: [[wojna]]

* Nie ma drogi do pokoju. To pokój jest drogą.
** Autor: [[Mohandas Karamchand Gandhi]]

* Nie ma pokoju bez sprawiedliwości, nie ma sprawiedliwości bez przebaczenia.
** Autor: [[Jan Paweł II]], orędzie na XXXV Światowy Dzień Pokoju, 1 stycznia 2002.
** Źródło: ''Rola Polski w kształtowaniu polityki wschodniej Unii Europejskiej na przykładzie Ukrainy'' pod red. Jana Borkowskiego, Wydawnictwo CE UW, 2006, s. 132.

* Nie można oddzielić pokoju od wolności. Ponieważ nikt nie będzie spokojny, jeśli nie ma wolności.
** Autor: [[Malcolm X]]
** Zobacz też: [[wolność]]

* Nigdy nie byłem orędownikiem wojny, chyba że służyła ona pokojowi.
** Autor: [[Ulysses Grant]]

* Nikt przecie nie jest tak nierozumny, żeby wybierał wojnę zamiast pokoju: bo w pokoju synowie grzebią swych ojców, w wojnie – ojcowie swych synów.
** Opis: słowa [[Krezus]]a.
** Autor: [[Herodot]], ''Dzieje''

* Owocem zaś ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność, opanowanie. Przeciw takim [cnotom] nie ma Prawa.
** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', [[List do Galatów|Gal]] 5, 22–23
** Zobacz też: [[cierpliwość]], [[dobroć]], [[łagodność]], [[radość]]

* Pokoju nigdy nie osiąga się raz na zawsze, lecz należy go budować bezustannie.
** Źródło: konstytucja ''Gaudium et spes'' Soboru Watykańskiego II, nr 78 (''Sobór Watykański II. Konstytucje, dekrety, deklaracje'', wyd. Pallottinum, Poznań 2008, s. 955.)

* Pokój jest rzeczą cenną i pożądaną. Nasza generacja skrwawiona w wojnach na pewno na pokój zasługuje. Ale pokój, jak prawie wszystkie sprawy tego świata ma swoją cenę. Wysoką, ale wymierną. My w Polsce nie znamy pojęcia pokoju za wszelką cenę.
** Autor: [[Józef Beck]]
** Opis: przemówienie sejmowe, 5 maja 1939.
** Źródło: ''Wielkie mowy historii'', t. 3, wyd. Polityka Spółdzielnia Pracy, Warszawa 2006, s. 67.

* Pokój jest cenniejszy niż skrawek ziemi.
** Autor: [[Anwar Sadat]]

* Pokój jest skarbem zbyt wielkiej korzyści; przeklętą wojnę mam dziś w nienawiści.
** Autor: [[Karol Orleański]], ''Historya literatury francuskiej'' pod red. Zygmunta Sarneckiego, Spółka Wydawnicza Polska, 1897, s. 75.

* Pokój jest uzyskiwany przez wojnę.
** ''Nam paritur pax bello.'' (łac.)
** Autor: [[Korneliusz Nepos]], ''Epaminondas'' [w:] ''De viris illustribus'', 5

* Pokój nie jest jedynie brakiem wojny, nie da się także sprowadzić do utrzymania równowagi wrogich sił, ani też nie wynika z autorytarnego sprawowania władzy, lecz słusznie i właściwie nazywa się „dziełem sprawiedliwości” (Iz 32,7). Jest owocem porządku zaszczepionego społeczeństwu ludzkiemu przez Boskiego Założyciela, nad którego realizacją pracować mają ludzie spragnieni wciąż doskonalszej sprawiedliwości.
** Źródło: konstytucja ''Gaudium et spes'' Soboru Watykańskiego II, nr 78 (''Sobór Watykański II. Konstytucje, dekrety, deklaracje'', wyd. Pallottinum, Poznań 2008, s. 953–955.)

* Pokój nie przychodzi, gdy atakowany kraj składa broń. Wtedy nie jest to pokój, ale okupacja. Okupacja jest inną formą wojny. Okupacja to nie tylko zmiana flagi narodowej jednego kraju na inną. Okupacja to tortury, deportacje, przymusowe adopcje, obozy filtracyjne, masowe groby. Trwały pokój to wolność życia bez strachu i długoterminowa perspektywa.
** Autorka: [[Ołeksandra Matwijczuk]]
** Źródło: rozmowa Krystyny Garbicz, [https://oko.press/oleksandra-matwijczuk-ukraina-pokojowa-nagroda-nobla ''Ołeksandra Matwijczuk: „Bezkarne zło rośnie”''], oko.press, 10 grudnia 2023.

* Pokój to nie brak konfliktu, ale umiejętność radzenia sobie z nim pokojowymi środkami.
** ''Peace is not the absence of conflict, but the ability to cope with conflict by peaceful means.'' (ang.)
** Autor: [[Ronald Reagan]]
** Źródło: [https://www.presidency.ucsb.edu/documents/address-commencement-exercises-eureka-college-illinois ''Address at Commencement Exercises at Eureka College in Illinois''], 9 maja 1982.

* Pokój Tobie, Polsko, Ojczyzno moja.
** Autor: [[Jan Paweł II]]
** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THW/pk201324_pielgrzymka_jp2 ''Pokój Tobie Polsko, Ojczyzno moja''], opoka.org.pl
** Zobacz też: [[Polska]], [[ojczyzna]]

* Przedmiotem wojny jest pokój.
** Autor: [[Arystoteles]]

* Wieczny pokój wymaga radykalnej i niezbędnej przemiany ludzkich relacji, bez której wszelka własność i bezpieczeństwo są niepewne. Wymaga on ustanowienia powszechnego ustroju państwowego (''Völkerstaat, civitas gentium''). Jest to niewykonalne, zamiast tego musimy zaakceptować związek państw (''Völkerbund''). Ponieważ jednak niewykonalność tego projektu nie została ostatecznie dowiedziona, a moralność domaga się wiecznego pokoju, a więc i powszechnego państwa obywatelskiego, należy mimo wszystko uznać wieczny pokój za cel, do którego będziemy nieustannie się przybliżać dzięki ciągłemu postępowi.
** Autor: [[Immanuel Kant]], ''O wiecznym pokoju''

* Wszystkie zasoby broni, wszystkie arsenały nigdy nie zamienią się w pokój planety.
** Autor: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]''
** Zobacz też: [[broń]]

* Wysokie Strony Umawiające się uznają, że załatwianie i rozstrzyganie wszystkich sporów i konfliktów bez względu na ich naturę lub pochodzenie, które mogłyby powstać między niemi, winno być osiągane zawsze tylko za pomocą środków pokojowych.
** Źródło: ''Pakt Brianda-Kellogga'', artykuł 2
** Zobacz w Wikipedii hasło [[w:Pakt Brianda-Kellogga|pakt Brianda-Kellogga]]

* Zabijanie dla pokoju jest jak pieprzenie się dla cnoty.
** Źródło: [[Stephen King]], ''Serca Atlantydów''

* Zło wojny wydaje się rzeczą niewątpliwą, rzeczą zbyt oczywistą, by należało podejmować trud przekonywania o tym innych. (…) A przecież obrońcy pokoju zmuszeni są wciąż do poszukiwania nowych środków perswazji, do przytaczania nowych dowodów, zobowiązani do największej czujności wobec klas panujących mijającego ustroju, którym do przetrwania wojna jest potrzebna.
** Autor: [[Zofia Nałkowska]], [http://old.mbc.malopolska.pl/dlibra/docmetadata?id=14092 ''O pokoju'', „Życie Literackie” nr 1 (4 lutego), 1951, s. 2.]

* Żyjemy w świecie atomowych gigantów i moralnych dzieci. O wojnie wiemy więcej niż o pokoju, o zabijaniu więcej niż o życiu.
** Autor: [[Omar Bradley]], przemówienie z okazji Dnia Zawieszenia Broni, 10 listopada 1948
** Zobacz też: [[życie]]

'''Zobacz też:'''
* [[:Kategoria:Nobliści - nagroda pokojowa|nobliści – nagroda pokojowa]]
* [[pokój (pomieszczenie)]]
* [[wojna]]


[[Kategoria:Stosunki międzynarodowe]]</text>
      <sha1>9ax1g2ckr0sn85q5u0yh6e7ha5zphkl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Policja</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4465</id>
    <revision>
      <id>648837</id>
      <parentid>632424</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T23:45:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>link, -</comment>
      <origin>648837</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5405" sha1="lbx5bc6p6le3dm0a6wsffohhls0pjxj" xml:space="preserve">[[Plik:Badge of Polish Police.png|mały|{{center|Policja}}]]
[[Plik:Royal Thai Police officer.jpg|mały|{{center|Policjant z Tajlandii}}]]
'''[[w:Policja|Policja]]''' – umundurowana i uzbrojona formacja przeznaczona do ochrony bezpieczeństwa ludzi i mienia oraz do utrzymywania bezpieczeństwa i porządku publicznego.
* A policja musi przecież jakoś żyć,&lt;br /&gt;Gdy praca nisko płatna, ktoś inny musi płacić&lt;br /&gt;Za takie marne grosze, to jest typowe&lt;br /&gt;Tylko idiota by nadstawiał swoją głowę
** Autor: [[Kazik Staszewski]], ''Nie ma litości''

* Ach! wy nie pamiętacie tego Państwo młodzi!&lt;br /&gt;Jak wśród naszej burzliwej szlachty samowładnej,&lt;br /&gt;Zbrojnej, nie trzeba było policyi żadnej:&lt;br /&gt;Dopóki wiara kwitła, szanowano prawa,&lt;br /&gt;Była wolność z porządkiem i z dostatkiem sława!&lt;br /&gt;W innych krajach, jak słyszę, trzyma urząd drabów,&lt;br /&gt;Policyjantów różnych, żandarmów, konstabów:&lt;br /&gt;Ale jeśli miecz tylko bezpieczeństwa strzeże,&lt;br /&gt;Żeby w tych krajach była wolność – nie uwierzę.
** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Pan Tadeusz (poemat)|Pan Tadeusz, czyli Ostatni zajazd na Litwie]]''

* Być policjantem to misja, a nie praca.
** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]], ''[[Cień wiatru]]''

* Im policja lepsza, tym kryminaliści sprytniejsi.
** Autor: [[Melchior Wańkowicz]]

* Jeżeli złodziej nosi mundur, to policya powinna mu służyć pomocą w każdej chwili i zabrać do więzienia tych, co stawiają zajęciom jego jakieś przeszkody.
** Autor: [[Jerome K. Jerome]], ''[[:s:Dziennik wycieczki do Oberammergau|Dziennik wycieczki do Oberammergau]]'', tłum. Emilia Węsławska, s. 36.
** Zobacz też: [[złodziej]], [[mundur]]

* Kartoteki policyjne są często naszą jedyną przepustką do nieśmiertelności.
** Autor: [[Milan Kundera]]

* – Mogą tak machnięciem pióra, zmienić bieg zdarzeń?&lt;br /&gt;– Jesteśmy policją, możemy robić, co nam się podoba. Nieważne, co się wydarzyło. Ważne, jak to spiszemy.&lt;br /&gt;– A prawda?&lt;br /&gt;– Co z nią?
** Postać: detektyw Tom Ludlow w filmie ''[[Królowie ulicy]]''

* Mówię, co czuję, o czym myślę i co widzę.&lt;br /&gt;Moich ludzi kocham, a policji nienawidzę.
** Autor: [[Wilku]]
** Źródło: utwór ''Nienawiść'' na albumie ''Klucz'' grupy [[Hemp Gru]]

* O jak ja kocham to miejsce, tu jest tyle policji i czuję się bezpiecznie
** Autor: [[Happysad]], ''Wrócimy tu jeszcze''

* Piąty grosz dla policji toć, żyjemy bezpiecznie, wypił litra i stoi – taki to mój podopieczny.
** Autor: [[Kazik Staszewski]] ''12 groszy''

* Policja nigdy nie przyjeżdża na czas.
** Postać: [[Alutka Kossoń]] w serialu ''[[Rodzina zastępcza]]''

* Policyjne ścierwo to wróg największy.
** Autor: [[Wilku]]
** Źródło: utwór ''Nienawiść'' na albumie ''Klucz'' grupy [[Hemp Gru]]

* Przestępstwo jest zbyt pożyteczne, aby można było marzyć o tak niedorzecznej i tak w końcu niebezpiecznej sprawie, jak społeczeństwo bez przestępstw. Bez przestępstwa nie ma policji. Co pozwala ludności zaakceptować obecność policji, kontrolę policyjną, jeśli nie lęk przed przestępcą? To cudowna gratka. On i tylko on usprawiedliwia tę tak nową a tak potężną instytucję.
** Autor: [[Michel Foucault]], ''Gry władzy''

* Teraz się pieszczą z bydłem od Schetyny jak z jajeczkiem.
** Opis: o postępowaniu policji wobec manifestantów.
** Autor: [[Rafał A. Ziemkiewicz]]
** Źródło: [https://dorzeczy.pl/kraj/71320/Ziemkiewicz-krytykuje-policje-Pieszcza-sie-z-bydlem-od-Schetyny.html ''Ziemkiewicz krytykuje policję: Pieszczą się z bydłem od Schetyny''], dorzeczy.pl, 22 lipca 2018.
** Zobacz też: [[Grzegorz Schetyna]]

* To jeden z najbardziej wstydliwych punktów dla naszych konkurentów politycznych, dla PSL i dla Platformy, bo w mniejszych miastach powiatowych, w miastach – stolicach gmin miejsko-wiejskich i gmin wiejskich – zamknęli ponad połowę posterunków policji. Wstyd. My te posterunki odbudowujemy.
** Autor: [[Mateusz Morawiecki]]
** Źródło: [https://web.archive.org/web/20180908151117/https://www.tvp.info/38902237/kaczynski-na-konwencji-pis-we-wroclawiu-zwyciezymy-praca-i-determinacja ''Kaczyński na konwencji PiS we Wrocławiu: Zwyciężymy pracą i determinacją''], tvp.info, 8 września 2018

* W służbach, ale i po części w policji szerzy się demoralizacja – albo nie potrafią pracować, albo wykonując polityczne rozkazy, popełniają błędy, często także wykroczenia. Efektem jest ogromna nieudolność. Potrafią tylko kogoś obudzić o szóstej rano i wyprowadzić w kajdankach. Nie są to służby demokratycznego państwa prawa, ale służby bezpieczeństwa PiS w państwie prywatnym.
** Autor: [[Krzysztof Bondaryk]]
** Źródło: [https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/kraj/1774720,1,bezprecedensowe-slowa-generalow-mamy-prawo-czuc-sie-zdradzeni-przez-wladze-panstwa.read ''Bezprecedensowe słowa generałów: „Mamy prawo czuć się zdradzeni przez władze państwa”. O sytuacji polskich służb pod rządami PiS mówili w Sejmie byli szefowie ABW, CBA, SKW i SWW, którzy kierowali nimi do 2015 r.''], polityka.pl, 7 grudnia 2018.
** Zobacz też: [[państwo prawa]], [[Prawo i Sprawiedliwość]], [[służby specjalne]]

* W tej robocie nie można się pomylić, bo giną ludzie.
** Postać: [[Adam Zawada]] w serialu ''[[Kryminalni]]'' o pracy w policji


[[Kategoria:Policja|!]]</text>
      <sha1>lbx5bc6p6le3dm0a6wsffohhls0pjxj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Herodot</title>
    <ns>0</ns>
    <id>5681</id>
    <revision>
      <id>648859</id>
      <parentid>638975</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:45:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne merytoryczne</comment>
      <origin>648859</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5639" sha1="s1601p0sumzlshh0j39eyg54u36d2gn" xml:space="preserve">[[Plik:Wien-Parlament-Herodot.jpg|mały|{{center|Herodot}}]]
'''[[w:Herodot|Herodot z Halikarnasu]]''' (gr. ''Ἡερόδοτος ὁ Ἁλικαρνασσεύς''; ok. 485–425 p.n.e.) – grecki historyk i podróżnik.
==''Dzieje''==
(tłum. i oprac. Seweryn Hammer, Warszawa 2005)
* Egiptem jest ziemia, którą Nil zalewa i nawadnia, a Egipcjanami są ci, którzy mieszkają poniżej miasta Elefantyny i piją z tej rzeki.
** Źródło: II, ''Euterpe''.

* I nie mogę tylko odgadnąć, dlaczego ziemia, która przecież jest jedna, nosi trzy odmienne nazwy, pochodzące od imion kobiet…
** Opis: kończąc opis Azji, Europy i Afryki.
** Źródło: I, ''Klio''.

* Istnieją u nich (Massagetów) następujące zwyczaje. Każdy wprawdzie żeni się, ale żon używa się wspólnie. (…) Mianowicie jeżeli Massageta pożąda jakiejś niewiasty, wtedy zawiesza swój kołczan na wozie i spółkuje z nią bez żenady. Specjalna granica wieku u nich nie istnieje; tylko jeżeli ktoś się bardzo zestarzeje, schodzą się wszyscy krewni, zarzynają go i wraz z nim jeszcze owce, gotują mięso i obficie nim się raczą. Taki los uchodzi u nich za najszczęśliwszy. Kto natomiast umrze wskutek choroby, tego nie spożywają, lecz chowają do ziemi, i ubolewają nad nim, że nie udało mu się być zarżniętym. Nie sieją nic, tylko żywią się mięsem bydlęcym i rybami, których im obficie dostarcza rzeka Arakses (Syr-daria). Za napój mają mleko. Z bogów czczą tylko słońce, któremu ofiarują konie. Sens tej ofiary jest taki: najszybszemu z bogów poświęcają najszybsze ze wszystkich stworzenie.
** Opis: o Massagetach kojarzonych z Hunami lub uznawanych za odłam ludów irańskich.
** Źródło: I, ''Klio''.

* Neurowie mają scytyjskie zwyczaje. (…) Ci Neurowie wydają się być czarodziejami. Opowiadają bowiem Scytowie i zamieszkali w Scytii Hellenowie, że stale raz do roku każdy z Neurów na kilka dni staje się wilkiem, a potem znowu przybiera dawną postać. Ja wprawdzie w te ich baśnie nie wierzę, niemniej tak oni utrzymują i na to przysięgają.
** Opis: o plemieniu Neurów – przez część współczesnych historyków utożsamianym z Prasłowianami.
** Źródło: IV, ''Melpomene''.
** Zobacz też: [[wilkołak]]

* Nikt przecie nie jest tak nierozumny, żeby wybierał wojnę zamiast pokoju: bo w pokoju synowie grzebią swych ojców, w wojnie – ojcowie swych synów.
** Opis: słowa [[Krezus]]a.
** Źródło: I, ''Klio''.

* Noszą płócienne szaty, zawsze świeżo wyprane, o co najwięcej dbają. Członki męskie obrzezują dla czystości, woląc być czystymi niż dorodnymi. Kapłani golą sobie co drugi dzień całe ciało, ażeby ani wesz ani żaden inny obrzydliwy owad nie pokazał się u nich podczas sprawowania służby bożej.
** Opis: o Egipcjanach.
** Źródło: II, ''Euterpe''.

* Ów Megabazos (…) dzięki takim słowom zostawił po sobie nieśmiertelną pamięć u Hellespontyjczyków. Gdy bawił w Bizancjum, dowiedział się, że Kalchedończycy osiedlili się w tej okolicy o siedemnaście lat wcześniej niż Bizantyjczycy. Słysząc to, tak powiedział: – Kalchedończycy chyba w owym czasie byli ślepi – bo inaczej nie byliby obrali brzydszego miejsca, skoro mieli przed sobą piękniejsze dla założenia miasta.
** Źródło: IV, ''Melpomene''.
** Zobacz też: [[Konstantynopol|Byzantion]]

* Przy każdej sprawie należy patrzeć na koniec, jak on wypadnie: wszak wielu ludziom bóg tylko ukazał szczęście, aby ich potem strącić w przepaść.
** Źródło: I, ''Klio''.

* Wybrzeża Morza Czarnego (…) mieszczą w sobie najbardziej ze wszystkich ziem nieokrzesane ludy – z wyjątkiem scytyjskiego (…).
** Źródło: IV, ''Melpomene''.

* Z potraw, które się zjada, powstają wszystkie choroby ludzkie.
** Źródło: II, ''Euterpe''.

* Zbytni pośpiech w każdej sprawie rodzi błędy, z których zwykły wynikać ogromne szkody; zwlekanie zaś ma swe dobre strony, które jeśli nie zaraz takimi się wydają, to z czasem można je wykryć.
** Źródło: VII, ''Polihymnia''.

==Inne==
* Całe nasze życie to działanie i pasja.&lt;br/ &gt;Unikając zaangażowania w działania i pasje naszych czasów, ryzykujemy, że w ogóle nie zaznamy życia.

* Egipt jest darem Nilu.
** Źródło: program ''[[Starożytne cywilizacje]]'', odc. 1 ''Królestwo faraonów''
** Zobacz też: [[Egipt]], [[Nil]]

* (…) gdyby poprosić wszystkie narody świata o wskazanie najwłaściwszych ich zdaniem i najbardziej godnych obyczajów, to każdy z nich na pierwszym miejscu postawiłby swoje własne.
** Źródło: [https://ciekawostkihistoryczne.pl/2012/02/08/krotka-historia-kanibalizmu/ ciekawostkihistoryczne.pl]

* Gdy kobieta zrzuca odzienie, zrzuca zarazem i wstyd.
** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
** Zobacz też: [[kobieta]], [[wstyd]]

* Mężczyźni i kobiety udawali się nad wodę, gdzie zasiadali w łodziach i rozpoczynali wędrówkę rzeką od miasta do miasta. Kilka kobiet wybijało rytm za pomocą kastanietów, a kilku mężczyzn grało na fletach. Reszta śpiewała i klaskała. Ilekroć łodzie zbliżały się w okolicę jakiegoś miasta, przybijano do brzegu. Kobiety wychodziły na ląd. Niektóre zaczynały tańczyć, inne zrzucały z siebie szaty.
** Źródło: Elwira Watała, ''Wielcy zboczeńcy'', Warszawa 2007, ISBN 9788373992276.

* Mężczyźnie nie może stać się nic złego, gdy wokół niego są kobiety.

* Powtarzam powtórzone.


[[Kategoria:Historycy starożytnej Grecji]]
[[Kategoria:Historycy wojskowości]]
[[Kategoria:Podróżnicy i odkrywcy]]</text>
      <sha1>s1601p0sumzlshh0j39eyg54u36d2gn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Kurt Cobain</title>
    <ns>0</ns>
    <id>5823</id>
    <revision>
      <id>648851</id>
      <parentid>648777</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:13:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne redakcyjne</comment>
      <origin>648851</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27427" sha1="tjzu5nrah0w5w5yctyqkod3veo2acz2" xml:space="preserve">'''[[w:Kurt Cobain|Kurt Cobain]]''' (1967–1994) – [[Stany Zjednoczone|amerykański]] [[muzyk]], [[gitara|gitarzysta]], [[kompozytor]], [[autor]] [[tekst]]ów i [[śpiew|wokalista]]. Frontman zespołu [[Nirvana]].
[[Plik:Kurt cobain 1989 cropped.jpg|mały|{{center|Kurt Cobain (1989)}}]]
{{wulgaryzmy}}

==Cytaty z tekstów Nirvany==
&lt;!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --&gt;
{{osobne|Nirvana}}
===''Nevermind'' (1991)===
* Jestem gorszy w tym, co robię najlepiej.
** ''I’m worse at what I do best.'' (ang.)
** Źródło: ''Smells Like Teen Spirit''

* Przyjdź jaki jesteś, jaki byłeś, jaki chcę żebyś był.
** ''Come as you are, As you were, as I want you to be.'' (ang.)
** Źródło: ''Come as You Are''

* Jestem taki brzydki, ale to jest okej, bo ty też jesteś.
** ''Im so ugly, but that's okay, cause so are you.'' (ang.)
** Źródło: ''Lithium''

* Kocham siebie bardziej niż ciebie.&lt;br /&gt;Wiem, że to złe, ale co powinienem zrobić?
** ''I love myself better than you&lt;br /&gt;I know it’s wrong, but what should I do?'' (ang.)
** Źródło: ''On a Plain''

==''Dzienniki'' (wyd. 2002)==
(ang. ''Journals''; tłum. Dagmara Chojnacka)

* A ten krótki postój, który nazywamy życiem i którym tak się strasznie martwimy, to nic innego jak tylko niewielka weekendowa odsiadka w pudle w porównaniu z tym, co przyjdzie wraz ze śmiercią.

* Jeśli chcesz wiedzieć, jak wygląda życie pozagrobowe, to załóż spadochron, poleć samolotem, wstrzyknij sobie w żyłę dobrą działkę heroiny, i natychmiast potem dołóż podtlenku azotu, a potem skocz. Albo się podpal.

* Jeśli myślisz, że wszystko już zostało powiedziane i zrobione, to dlaczego nic nie zostało rozwiązane i zdecydowane?

* Jeśli tylko pomyślisz, że jestem zdolny do kompromisu, to cię zabiję.

* Lekcja od gwiazdy rocka: Jeśli twoja gitara nie stroi, też śpiewaj fałszywie, byle razem z nią.

* Nie jestem gejem, chociaż chciałbym nim być, tylko po to by wkurzyć homofobów.

==Inne==
* Apatia mojego pokolenia. Obrzydza mnie. Obrzydza mnie też moja własna apatia, bycie tchórzliwym i nieprzeciwstawianie się rasizmowi, seksizmowi i wszystkim innym -izmom, na które kontrkultura narzeka od lat.
** ''My generations’ apathy. I’m disguised with it. I’m disgusted with my own apathy too, for being spineless and not always standing up against racism, sexism and all those other -isms the counterculture has been whinning about for years.'' (ang.)

* Chciałbym się pozbyć homofobów, seksistów i rasistów z naszej publiczności. Wiem, że oni tam są, i to mnie martwi.

* Chciałbym żyć z grania w zespole, ale jeśli nie, to po prostu przejdę na emeryturę w Meksyku albo Jugosławii mając kilkaset dolarów, będę uprawiał ziemniaki i poznawał historię rocka z archiwalnych wydań magazynu Creem.
** Źródło: The Daily Of The University Of Washington (5 maja 1989).

* Chcę powiedzieć, że lubię być namiętnym i szczerym, ale również lubię dobrze się bawić i działam jak idiota.

* Czasami coś w nas umiera i nie chce zmartwychwstać.

* Cześć, nazywam się Kurt Cobain, jestem homoseksualistą, jestem poganinem, jestem narkomanem i lubię pieprzyć grube świnie!
** ''Hi, my name is Kurt Cobain, I’m homosexual, I’m a pagan, I’m a drug abuser and I like to fuck pot-bellied pigs!'' (ang.)
** Źródło: ''The Live Nirvana Tour History'', Newcastle, 2 grudnia 1991

* Często spałem pod mostem (…) Pamiętam lodowaty mróz. Całe dnie włóczyłem się bez celu i zawsze kończyłem w bibliotece, gdzie czytałem, czekając na koniec dnia. Byłem dumny, że potrafię przetrwać bez pracy.
** Źródło: [https://histmag.org/Kurt-Cobain-ponura-ballada-o-niechcianej-slawie-23997 histmag.org]

* Czuję się jak dzieciak w szkole, którego ciągle się czepiają, albo jak szkolna dziwka.
** Opis: Cobain odpowiedział tak, zapytany jak się czuje będąc opisywanym negatywnie w gazetach.
** Źródło: film ''Cobain: Montage of Heck''

* Dziękuję za tragedię. Potrzebuję tego dla swojej sztuki.

* Fasola, fasola, fasola. Jessie zjadł trochę fasoli. Był szczęśliwy, szczęśliwy, szczęśliwy, że zjadł trochę fasoli.
** ''Beans, beans, beans. Jessie ate some beans. He was happy, happy, happy, that he ate some beans.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Beans''

* Gdybym poszedł do więzienia, przynajmniej nie musiałbym podpisywać autografów.
** ''If I went to jail, at least I wouldn’t have to sign autographs.'' (ang.)
** Źródło: „Details”, luty 1992

* Grunge, czy to nie jakiś obrzydliwy odcień zielonej pomarańczy?
** ''Grunge, isn’t that some gross shade of greenish orange?'' (ang.)
** Opis: żart na temat słowa ''grunge'' (określającego gatunek muzyczny), twierdząc, że jest to połączenie wyrazów ''greenish'' (zielony) i ''orange'' (pomarańcza).

* Gwałt jest jedną z najbardziej przerażających zbrodni na ziemi, a zdarza się co kilka minut.

* Jebać was wszystkich, to jest ostatnia piosenka tego wieczoru.
** ''Fuck you all, this is the last song of the evening.'' (ang.)
** Źródło: ''MTV Unplugged in New York''

* Jestem takim małym, smutnym, nie potrafiącym niczego docenić facetem. Jezu, człowieku! Dlaczego nie potrafisz po prostu się z tego cieszyć? Nie wiem!
** Źródło: [https://kcobain.prv.pl/list_pozegnalny.html list pożegnalny]

* Jestem znacznie szczęśliwszym facetem niż ludzie myślą.

* Jeśli naprawdę jesteś podłą osobą, po śmierci wrócisz jako mucha i będziesz jadł gówno.
** Źródło: Monk Magazine (1992–10).

* Jeśli umrzesz, będziesz całkowicie szczęśliwy, a twoja dusza gdzieś tam będzie żyć. Nie boję się umierania. Całkowity spokój po śmierci, stanie się kimś innym to moja największa nadzieja.
** ''If you die you’re completely happy and your soul somewhere lives on. I’m not afraid of dying. Total peace after death, becoming someone else is the best hope I’ve got.'' (ang.)
** Źródło: [https://www.goodreads.com/author/quotes/33041.Kurt_Cobain goodreads.com]

* Lata temu powiedziałbym klasyczne zdanie w stylu: ''Jak ktoś śmie sprowadzać dziecko na ten świat?'' (...) ale kiedy się zakochasz jest trochę inaczej.
** Opis: o byciu rodzicem.
** Źródło: [https://www.livenirvana.com/interviews/9308ee/index.php wywiad z Ericą Ehm (1993)]

* Lepiej być nienawidzonym za to kim się jest, niż być kochanym za to, kim się nie jest.
** ''It’s better to be hated for what you are than to be loved for what you’re not.'' (ang.)

* Lubię nosić sukienki, ponieważ są komfortowe.
** Źródło: [https://www.livenirvana.com/interviews/9212et/index.php?utm_source=chatgpt.com wywiad]

* Ludzie chcą żebym umarł, bo to byłaby klasyczna rockandrollowa historia.
** Źródło: wypowiedź z filmu ''Cobain: Montage of Heck''

* Kocham Amerykę!
** ''I love America!'' (ang.)

* Mam cudowną żonę, pełną ambicji i empatii… i córeczkę, która za bardzo przypomina mnie takiego, jakim kiedyś byłem. Pełna miłości i radości, całuje wszystkich, których poznaje, bo wszyscy są przecież dobrzy i nikt nie zrobi jej krzywdy. A to przeraża mnie tak bardzo, ze niemal przestaję w ogóle funkcjonować. Nie mogę znieść myśli, ze Frances może stać się kiedyś godnym pożałowania, autodestrukcyjnym death rockerem, jakim stałem się ja.
** ''I have a goddess of a wife who sweats ambition and empathy and a daughter who reminds me too much of what I used to be. Full of love and joy kissing every person she meets because everyone is good and will do her no harm. And that terrifies me to the point to where I can barely function. I can't stand the thought of Frances becoming the miserable self-destructive, death rocker that I've become.'' (ang.)
** Źródło: list pożegnalny

* Mam prośbę do naszych fanów. Jeżeli którykolwiek z was w jakikolwiek sposób nienawidzi homoseksualistów, ludzi o innym kolorze skóry lub kobiet, zrób nam jedną przysługę – odwal się od nas! Nie przychodź na nasze koncerty i nie kupuj naszych płyt.
** ''At this point I have a request for our fans. If any of you in any way hate homosexuals, people of different color or women, please do this one favor for us – leave us alone! Don’t come to our shows and don’t buy our records.'' (ang.)
** Źródło: album ''Incesticide'' (1992)

* Muzyka punk jest wolna, każde zagranie na gitarze, inny chwyt… to już kolejna odmiana.

* Myślałem: Jestem wkurzony. Nie wiem dlaczego. Pokrzyczmy negatywne teksty i dopóki nie będą seksistowskie ani zbyt żenujące, będzie w porządku. Nie darzę żadnego z tych tekstów szczególnymi względami.
** Opis: o albumie ''Bleach''.
** Źródło: Steinke, Darcey. „Smashing Their Heads on That Punk Rock”. Spin. październik 1993.

* Myślę, że to nic, że nie myślę.
** Źródło: ''Cobain: Montage of Heck''

* Najszczęśliwszym dniem mojego życia był ten, po którym nie nadeszło jutro.
** ''The finest day I ever had was when tomorrow never came.'' (ang.)
** Źródło: ''Cobain: Montage of Heck''

* Nie jestem idolem! Jestem człowiekiem, który robi to, co lubi…
** Zobacz też: [[idol]]

* Nie obchodziło mnie to, o czym będą teksty piosenek. 80% tekstów napisałem w ostatnią noc przed rozpoczęciem nagrywania.
** Opis: o albumie ''Bleach''.
** Źródło: Steinke, Darcey. „Smashing Their Heads on That Punk Rock”. Spin. październik 1993.

* Nie umiem grać jak Segovia. Z drugiej strony Segovia prawdopodobnie nigdy nie mógłby zagrać jak ja.
** ''I can’t play [guitar] like Segovia. The flip side of that is that Segovia could probably never have played like me.'' (ang.)
** Źródło: „Fender Frontline Magazine” 1994

* Nie zdziwiłbym się, gdyby wybrali mnie jako osobę, która najprawdopodobniej zabije wszystkich na szkolnej potańcówce.
** Źródło: [https://www.guitarworld.com/features/40-guitarists-who-changed-our-world-since-1980/2 guitarworld.com]

* Nienawidzę Mamy. Nienawidzę Taty. Tata nienawidzi Mamy. Mama nienawidzi Taty. To właśnie sprawia, że chcesz być tak smutnym.
** ''I hate Mom. I hate Dad. Dad hates Mom. Mom hates Dad. It just makes you want to be so sad.'' (ang.)

* Nienawidziłem moich przyjaciół z wzajemnością. Byli idiotami.

* Nikt nie umiera z dziewictwem… Życie pierdoli nas wszystkich.
** ''Nobody dies a virgin… Life fucks us all.'' (ang.)
** Źródło: [https://www.goodreads.com/quotes/217074-nobody-dies-a-virgin-life-fucks-us-all goodreads.com]
** Zobacz też: [[dziewictwo]], [[życie]]

* Pamiętaj, bez względu na wszystko, kocham cię.
** ''Just remember, no matter what, I love you.'' (ang.)
** Opis: 1 kwietnia 1994, w ostatniej rozmowie z żoną, którą odbył przez telefon.
** Źródło: [https://people.com/kurt-cobain-death-and-final-days-11944590?utm_source=chatgpt.com people.com]

* Podnoszenie ciężarów i matematyka wydawały się poprawiać, więc stałem się mniej maniakalnie depresyjny. Ale nadal nigdy nie miałem żadnych przyjaciół, ponieważ nienawidziłem wszystkich, bo byli tacy fałszywi.
** ''Lifting weights and, and mathematics seemed to be improving, so I became less manically depressed. But still never had any friends because I hated everyone, for they were so phony.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Aberdeen''

* Pokój, miłość, empatia.
** ''Peace, love, empathy.'' (ang.)
** Opis: [[ostatnie słowa]] listu pożegnalnego.

* Pragnienie bycia kimś innym to marnowanie osoby, którą się jest.
** ''Wanting to be someone else is a waste of the person you are.'' (ang.)

* Przez całe moje życie nie wierzyłem w większość rzeczy, które wyczytywałem w podręcznikach od historii, i w to, czego uczyli mnie w szkole. Teraz do mnie dotarło, że nie mam prawa, by osądzać kogoś na podstawie tego, co o nim czytałem. Nie mam prawa do osądzania czegokolwiek. Oto lekcja, którą otrzymałem.
** ''All my life, I never believed most things I read in history books and a lot of things I learned in school. But now I’ve found I don’t have the right to make a judgment on someone based on something I’ve read. I don’t have the right to judge anything. That’s the lesson I’ve learned.'' (ang.)

* Punk to muzyczna wolność. To mówienie, robienie i granie tego, na co masz ochotę. Nirvana oznacza wolność od bólu i cierpienia w zewnętrznym świecie i to jest bliskie mojej definicji punk rocka.
** Zobacz też: [[punk]]

* Tak jak Hamlet, muszę wybrać między życiem a śmiercią.
** ''Like Hamlet, I have to choose between life and death.'' (ang.)

* Trzymanie w rękach Frances to najlepszy narkotyk na świecie.
** Opis: chodzi o [[Frances Bean Cobain]], córkę Cobaina.

* Wiedziałem, że jestem inny. Myślałem, że mogę być gejem albo czymkolwiek innym, bo nie mogłem porozumieć się z żadnym z facetów. Żaden z nich nie lubił sztuki albo muzyki, chcieli tylko walczyć i dać się przelecieć. To było przed wielu laty, ale to dało mi tę rzeczywistą nienawiść do przeciętnego amerykańskiego macho – mężczyzny.

* Wódka? Tak, kocham wódkę.
** ''Vodka? Yes, I love vodka.'' (ang.)
** Opis: odpowiedź na pytanie, czy lubi być rodzicem (ang. ''Do you like fatherhood?'').
** Źródło: [https://www.instagram.com/reel/CyldNo5LUld/?igsh=MWxta3h3YnkzNGFnYw== instagram.com]

* Wszystkie narkotyki to strata czasu. Niszczą pamięć, poczucie własnej wartości i wszystko, co się z tym wiąże. Nie są dobre. Ale nie zamierzam ich krytykować.
** ''All drugs are a waste of time. They destroy your memory and your self-respect and everything that goes along with your self-esteem. They’re no good at all. But I’m not going to go around preaching against [them].'' (ang.)
** Źródło: ''Rolling Stone'' (16 kwietnia 1992).

* Wyjmijcie te jebane rurki z mojego nosa.
** ''Get these fucking tubes out of my nose.'' (ang.)
** Opis: pierwsza wiadomość Cobaina, napisana na kartce, po wybudzeniu się ze śpiączki spowodowanej próbą samobójczą.
** Źródło: [https://rollingstoneindia.com/kurt-cobains-downward-spiral/amp/ ''Kurt Cobain’s Downward Spiral: The Last Days of Nirvana’s Leader'']

* W połowie trasy europejskiej pamiętam, że powiedziałem, że nigdy więcej nie pojadę w trasę, dopóki tego nie naprawię, bo chciałem się zabić. Chciałem sobie kurwa odstrzelić łeb. Miałem tego dość.
** Opis: o swoich bólach brzucha.
** Źródło: Azerrad, Michael (1 września 1993), ''Come As You Are: The Story of Nirvana'', s. 305.

* W społeczności, która kładzie nacisk na historie seksualne mężczyzn macho jako główny punkt wszystkich rozmów, byłem słabo rozwiniętym, niedojrzałym, grubym kolesiem, który nigdy się nie pieprzył i był ciągle nękany! Och, biedne małe dziecko! Niepokoiło mnie to, prawdopodobnie bardziej, ponieważ byłem napalony i często musiałem wymyślać takie historie „Uh, kiedy pojechałem na wakacje, poznałem tę laskę i jebaliśmy się, a ona to uwielbiała!” I tak dalej, i tak dalej.
** ''In a community that stresses macho male sexual stories as a highlight of all conversation, I was under-developed, immature, fat little dude that never got laid, and was constantly harassed! Oh, poor little kid! It bothered me, probably more so because I was horny, and frequently had to make up stories like &quot;Uh, when I went on vacation, I met this chick, and we fucked, and she loved it!&quot; Et cetera, et cetera.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Aberdeen''

* Wstydzę się, że jestem człowiekiem.

* Z definicji pop niesamowicie wpada w ucho, czy tego chcesz czy nie. Są takie piosenki popowe, których nienawidzę, ale nie mogę ich wyrzucić z głowy. Nasze piosenki też mają typową popową budowę: zwrotka, refren, zwrotka, refren, solówka, marna solówka. W gruncie rzeczy myślę, że brzmimy jak The Knack i Bay City Rollers molestowani przez Black Flag i Black Sabbath.
** ''By definition pop is extremely catchy, whether you like it or not. There are some pop songs I hate but I can’t get them out of my head. Our songs also have the standard pop format: verse, chorus, verse, chorus, solo, bad solo. All in all, I think we sound like The Knack and the Bay City Rollers being molested by Black Flag and Black Sabbath.'' (ang.)

* Zacząłem być naprawdę dumnym z faktu, że byłem gejem, chociaż nim nie byłem.
** ''I started being really proud of the fact that I was gay even though I wasn’t.'' (ang.)

* Zarobię trzy miliony dolarów i zostanę ćpunem.
** Źródło: wypowiedź [[Courtney Love]] w filmie ''Cobain: Montage of Heck''

* Zdecydowałem, że w ciągu najbliższego miesiąca nie będę siedzieć na dachu i myśleć o skakaniu. Ale naprawdę się zabiję. I nie opuszczę tego świata, nie wiedząc, jak to jest się z kimś przespać.
** ''I decided within the next month, I'll not sit on my roof and think about jumping, but I'll actually kill myself. And I wasn't going out from this world without actually knowing what it was like to get laid.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Aberdeen''

* Żadna ilość wysiłku nie może ratować cię od zapomnienia.

===Przypisywane===
* Lepiej ze sobą skończyć, niż stopniowo odchodzić w cień.
** ''It’s better to burn out than fade away.'' (ang.)
** Inne tłumaczenie: ''Lepiej spłonąć niż się wypalić''.
** Opis: z piosenki [[Neil Young|Neila Younga]], Cobain użył go w liście pożegnalnym.

* Wolę być nienawidzony za to, kim jestem, niż kochany za to, kim nie jestem.
** Autor: [[André Gide]]
** ''I’d rather be hated for who I am, than loved for who I am not.'' (ang.)

==O Kurcie Cobainie==
* Był super uroczy, ale udawał, że tego nie wie. To była część jego uroku. Nie wiedział, że wygląda lepiej od Brada Pitta.
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: wypowiedź w filmie ''Cobain: Montage of Heck''
** Zobacz też: [[Brad Pitt]]

* Chcę być gdzieś nad tobą ze wszystkimi słodyczami w dłoniach. Pachniesz jak gofry i mleko... Kocham i tęsknię za twoim ciałem i twoimi dwudziestominutowymi pocałunkami.
** ''I want to be somewhere above you with all the candy in my hands. You smell like waffles and milk.... I love and miss your body, and your twenty-minute kisses.'' (ang.)
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: [https://www.tumblr.com/nicethingsinuglyhandwriting/113483478280/i-want-to-be-somewhere-above-you-with-all-the wiadomość Courtney Love do Kurta Cobaina z 1991 roku]

* Dużo mówił o nagłówkach, w których był na czele. Uważam… Wiem do czego mniej więcej byłoby podobne to, co Nirvana miała później nagrać. To miało być ciche, akustyczne, z dużą ilością instrumentów strunowych. Nadchodziło zajebiście wspaniałe nagranie i jestem troszkę zły na niego, że popełnił samobójstwo. On i ja byliśmy na etapie prób do nagrywania albumu demo. Wszystko było przygotowane. Miał bilet lotniczy. Miał samochód, którym miał dojechać. W ostatniej chwili zadzwonił i powiedział: „Nie mogę przyjechać…”
** ''Yeah, he talked a lot about what direction he was heading in. I mean, I know what the next Nirvana recording was going to sound like. It was going to be very quiet and acoustic, with lots of stringed instruments. It was going to be an amazing fucking record, and I’m a little bit angry at him for killing himself. He and I were going to record a trial run of the album, a demo tape. It was all set up. He had a plane ticket. He had a car picking him up. And at the last minute he called and said, &quot;I can’t come.&quot;'' (ang.)
** Autor: [[Michael Stipe]]
** Źródło: Jeff Giles, ''Everybody Hurts Sometimes'', „Newsweek”, 26 września 1994

* Jezus żył 6 lat dłużej niż Kurt Cobain.
** ''Jesus lived 6 years longer than Kurt Cobain.'' (ang.)
** Autor: [[Bollock Brothers]], utwór ''Jesus Lived 6 Years Longer Than Kurt Cobain''

* Kiedy miałam 11 lat, zobaczyłam Kurta Cobaina śpiewającego ''Heart Shaped Box'' w MTV (...) Pomyślałam, że był najpiękniejszą osobą jaką widziałam. Nawet w młodym wieku utożsamiałam się z jego smutkiem.
** ''When I was 11, I saw Kurt Cobain singing &quot;Heart Shaped Box’ on MTV (...) I thought he was the most beautiful person I had ever seen. Even at a young age, I really related to his sadness.'' (ang.)
** Autorka: [[Lana Del Rey]]
** Źródło: Tom Eames: ''Lana Del Rey: «Nirvana’s Kurt Cobain inspired me’''. digitalspy. co. uk, 11 lutego 2012.

* Kurt był taki uroczy… Nie umiem opisać, jakie szczęście mnie w życiu spotkało.
** Autor: [[Courtney Love]]
** Źródło: [https://www.brainyquote.com/authors/courtney-love-quotes brainyquote.com]

* Kurt Cobain był jednym z najlepszych w naszych czasach.
** ''Kurt Cobain was one of the best of our time.'' (ang.)
** Autor: [[Madonna (piosenkarka)|Madonna]]

* Kurt i ja nie byliśmy najbliższymi przyjaciółmi, ale znałem go wystarczająco dobrze, aby zostać zdewastowanym przez jego śmierć. Jak na taką cichą osobę, był tak podniecony z powodu posiadania dziecka.
** ''Kurt and I weren’t the closest of friends, but I knew him well enough to be devastated by his death. For such a quiet person, he was so excited about having a child.'' (ang.)
** Autor: [[Layne Staley]]

* Kurt Cobain strzelił sobie w łeb&lt;br /&gt;Bo trafił mu się kiepski dzień&lt;br /&gt;A gdyby nie wydawał płyt&lt;br /&gt;To może by spokojnie żył&lt;br /&gt;Kurt Cobain strzelił sobie w łeb&lt;br /&gt;Bo chemia w nim zabiła sens&lt;br /&gt;A gdyby parkingowym był&lt;br /&gt;To może by spokojnie żył.
** Autor: [[Bielizna (zespół)|Bielizna]], utwór ''Kurt Cobain''

* Ludzie próbowali się do mnie dodzwonić, żebym udzielił wywiadu w rocznicę śmierci Kurta Cobaina. Chcą, żebym powiedział poruszające gówno o jakimś biedaku, który odstrzelił sobie głowę.
** ''People were trying to call me to do interviews on the anniversary of Kurt Cobain's death. They want me to say some poignant shit about some poor guy who blew his head off.'' (ang.)
** Autor: [[w:Frank Black|Frank Black]]
** Źródło: Scott Gordon, &quot;Interview: Frank Black», The A.V. Club (19 października 2006).

* Mieliśmy tylko siebie, więc najszybsze założenie rodziny było dla nas ważne. Gdybym miała więcej czasu, miałabym z nim więcej dzieci.
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: wypowiedź w filmie ''Cobain: Montage of Heck''

* Mój ulubiony kolor to czerwony, przypominający krew wylaną z głowy Kurta Cobaina, gdy się zastrzelił.
** ''My favorite color is red, like the blood shed from Kurt Cobain's head, when he shot himself dead.'' (ang.)
** Autor: [[Eminem]]
** Źródło: utwór ''Cum On Everybody''

* Myślę, że mnie kochał, ale kiedy jest się z kimś, kto jest tak genialny i jednocześnie cierpiący, trzeba pogodzić się z tym mizantropijnym gównem.
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: [https://pl.wikiquote.org/wiki/Courtney_Love wikiquote.org]

* Naprawdę lubił się naćpać: narkotykami, kwasem, jakimkolwiek narkotykiem.
** Autor: [[Krist Novoselic]]
** Źródło: Charles R. Cross, ''Pod Ciężarem Nieba. Biografia Kurta Cobaina.''

* Odejść w kwiecie wieku to nie takie złe wyjście. Jak Cobain, James Dean, Hendrix? Wszyscy są legendami. Wiecznie młodzi i piękni.
** Postać: Brian Kinney w [[serial]]u ''[[Queer as Folk (wersja amerykańska)|Queer as Folk]]''
** Zobacz też: [[James Dean]], [[Jimi Hendrix]]

* On jest dobrym wokalistą.&lt;br /&gt;On jest moją gwiazdą rocka.&lt;br /&gt;Kurt Cobain.
** ''He is a good singer&lt;br /&gt;He is my rock star&lt;br /&gt;Kurt Cobain'' (ang.)
** Autor: [[Wesley Willis]], utwór ''Kurt Cobain''

* On naprawdę, naprawdę mnie inspirował. Był taki świetny. Wspaniały. Jeden z najlepszych, ale bardziej niż najlepszych. Kurt był jednym z absolutnie najlepszych dla mnie kiedykolwiek.
** ''He really, really inspired me. He was so great. Wonderful. One of the best, but more than that. Kurt was one of the absolute best of all time for me.'' (ang.)
** Autor: [[Neil Young]]
** Źródło: [https://www.thrasherswheat.org/jammin/nirvana.htm ''Kurt Cobain and Neil Young'', thrasherswheat.org]

* On nie odejdzie ode mnie tak szybko. Będę go dręczyć w piekle!
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Opis: o samobójstwie Kurta Cobaina.
** Źródło: [https://rockmetalnews.pl/25-lat-temu-pobrali-sie-kurt-cobain-i-courtney-love-bede-go-dreczyc-w-piekle/ rockmetalnews.pl]

* Pamiętam, że następnego dnia obudziłem się i byłem załamany, że go nie ma. Pomyślałem sobie: OK, więc mogę się dzisiaj obudzić i mieć kolejny dzień, a on nie.
** Opis: o samobójstwie Cobaina.
** Autor: [[Dave Grohl]]
** Źródło: [https://faroutmagazine.co.uk/dave-grohl-opens-up-about-how-kurt-cobains-death-impacted-his-life/ faroutmagazine]

* Przepraszam, ale nie mogłem powiedzieć nic temu młodemu człowiekowi. Widziałem wielu ludzi w Zen Center, którzy odeszli przez narkotyki albo znaleźli z tego wyjście, to nie tylko szkółka niedzielna. Zawsze są jakieś możliwości, i może udałoby mi się coś na nim wywrzeć. A może nie.
** ''I’m sorry I couldn’t have spoken to the young man. I see a lot of people at the Zen Center, who have gone through drugs and found a way out that is not just Sunday school. There are always alternatives, and I might have been able to lay something on him. Or maybe not.'' (ang.)
** Autor: [[Leonard Cohen]]
** Źródło: Peter Howell, ''Addicted To Noise'', 6 sierpnia 1995.

* Ten dzieciak ma serce.
** ''That kid has heart.'' (ang.)
** Autor: [[Bob Dylan]]
** Opis: po wysłuchaniu piosenki ''Polly''.
** Źródło: książka ''Heavier Than Heaven'' autorstwa Charlesa R. Crossa

* Teraz on ma myśli samobójcze, zupełnie jak Nirvana.
** ''Now he's suicidal, just like Nirvana.'' (ang.)
** Autorzy: [[Dr. Dre]], [[Ice Cube]], ''Natural Born Killaz''

* Twoje kolejne kłamstwo.&lt;br /&gt;Masz koszulkę z Kurtem.&lt;br /&gt;I nawet ci do twarzy,&lt;br /&gt;Nawet ci do twarzy z trupem.
** Autor: [[Pidżama Porno]], ''Pryszcze''

* Typowy wolny dzień młodego Cobaina polegał na paleniu marihuany pod mostem i wymyślaniu sposobów na zdobycie piwa z pobliskich sklepów.
** Autor: Monika Jagiełło
** Źródło: [https://kultura.onet.pl/wiadomosci/kurt-cobain-najsmutniejszy-banal-rocknrolla/bl6gn3d kultura.onet.pl]

* Wylej lody na moją sukienkę z szeroko otwartymi oczami i bądź moją najlepszą dziewczyną.
** ''Spill ice cream down my dress with your eyes wide open and be my best girlfriend.'' (ang.)
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: list pokazany w filmie ''Cobain: Montage of Heck''

* Z Kurtem Cobainem czułeś, że porozumiewasz się z prawdziwą osobą, to nie do wyobrażenia kim on był – nie porozumiewałeś się z ikoną czy wyprodukowaną postacią.
** ''With Kurt Cobain you felt you were connecting to the real person, not to a perception of who he was – you were not connecting to an image or a manufactured cut-out.'' (ang.)
** Autor: [[Lars Ulrich]]
** Źródło: [http://www.blabbermouth.net/news.aspx?mode=Article&amp;newsitemID=20972 ''LARS ULRICH: KURT COBAIN Didn’t Want To Share The Stage With GUNS N’ ROSES'', blabbermouth.net], 1 kwietnia 2004.


{{SORTUJ:Cobain, Kurt}}
[[Kategoria:Amerykanie irlandzkiego pochodzenia]]
[[Kategoria:Amerykańscy gitarzyści]]
[[Kategoria:Amerykańscy piosenkarze]]
[[Kategoria:Amerykańscy samobójcy]]
[[Kategoria:Amerykańscy tekściarze]]
[[Kategoria:Samobójcy]]</text>
      <sha1>tjzu5nrah0w5w5yctyqkod3veo2acz2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648852</id>
      <parentid>648851</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:15:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne redakcyjne</comment>
      <origin>648852</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27421" sha1="0329wks0bfjrcdah95ubofbyjpb4agg" xml:space="preserve">'''[[w:Kurt Cobain|Kurt Cobain]]''' (1967–1994) – [[Stany Zjednoczone|amerykański]] [[muzyk]], [[gitara|gitarzysta]], [[kompozytor]], [[autor]] [[tekst]]ów i [[śpiew|wokalista]]. Frontman zespołu [[Nirvana]].
[[Plik:Kurt cobain 1989 cropped.jpg|mały|{{center|Kurt Cobain (1989)}}]]
{{wulgaryzmy}}

==Cytaty z tekstów Nirvany==
&lt;!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --&gt;
{{osobne|Nirvana}}
===''Nevermind'' (1991)===
* Jestem gorszy w tym, co robię najlepiej.
** ''I’m worse at what I do best.'' (ang.)
** Źródło: ''Smells Like Teen Spirit''

* Przyjdź jaki jesteś, jaki byłeś, jaki chcę żebyś był.
** ''Come as you are, As you were, as I want you to be.'' (ang.)
** Źródło: ''Come as You Are''

* Jestem taki brzydki, ale to jest okej, bo ty też jesteś.
** ''Im so ugly, but that's okay, cause so are you.'' (ang.)
** Źródło: ''Lithium''

* Kocham siebie bardziej niż ciebie.&lt;br /&gt;Wiem, że to złe, ale co powinienem zrobić?
** ''I love myself better than you&lt;br /&gt;I know it’s wrong, but what should I do?'' (ang.)
** Źródło: ''On a Plain''

==''Dzienniki'' (wyd. 2002)==
(ang. ''Journals''; tłum. Dagmara Chojnacka)

* A ten krótki postój, który nazywamy życiem i którym tak się strasznie martwimy, to nic innego jak tylko niewielka weekendowa odsiadka w pudle w porównaniu z tym, co przyjdzie wraz ze śmiercią.

* Jeśli chcesz wiedzieć, jak wygląda życie pozagrobowe, to załóż spadochron, poleć samolotem, wstrzyknij sobie w żyłę dobrą działkę heroiny, i natychmiast potem dołóż podtlenku azotu, a potem skocz. Albo się podpal.

* Jeśli myślisz, że wszystko już zostało powiedziane i zrobione, to dlaczego nic nie zostało rozwiązane i zdecydowane?

* Jeśli tylko pomyślisz, że jestem zdolny do kompromisu, to cię zabiję.

* Lekcja od gwiazdy rocka: Jeśli twoja gitara nie stroi, też śpiewaj fałszywie, byle razem z nią.

* Nie jestem gejem, chociaż chciałbym nim być, tylko po to by wkurzyć homofobów.

==Inne==
* Apatia mojego pokolenia. Obrzydza mnie. Obrzydza mnie też moja własna apatia, bycie tchórzliwym i nieprzeciwstawianie się rasizmowi, seksizmowi i wszystkim innym -izmom, na które kontrkultura narzeka od lat.
** ''My generations’ apathy. I’m disguised with it. I’m disgusted with my own apathy too, for being spineless and not always standing up against racism, sexism and all those other -isms the counterculture has been whinning about for years.'' (ang.)

* Chciałbym się pozbyć homofobów, seksistów i rasistów z naszej publiczności. Wiem, że oni tam są, i to mnie martwi.

* Chciałbym żyć z grania w zespole, ale jeśli nie, to po prostu przejdę na emeryturę w Meksyku albo Jugosławii mając kilkaset dolarów, będę uprawiał ziemniaki i poznawał historię rocka z archiwalnych wydań magazynu Creem.
** Źródło: The Daily Of The University Of Washington (5 maja 1989).

* Chcę powiedzieć, że lubię być namiętnym i szczerym, ale również lubię dobrze się bawić i działam jak idiota.

* Czasami coś w nas umiera i nie chce zmartwychwstać.

* Cześć, nazywam się Kurt Cobain, jestem homoseksualistą, jestem poganinem, jestem narkomanem i lubię pieprzyć grube świnie!
** ''Hi, my name is Kurt Cobain, I’m homosexual, I’m a pagan, I’m a drug abuser and I like to fuck pot-bellied pigs!'' (ang.)
** Źródło: ''The Live Nirvana Tour History'', Newcastle, 2 grudnia 1991

* Często spałem pod mostem (…) Pamiętam lodowaty mróz. Całe dnie włóczyłem się bez celu i zawsze kończyłem w bibliotece, gdzie czytałem, czekając na koniec dnia. Byłem dumny, że potrafię przetrwać bez pracy.
** Źródło: [https://histmag.org/Kurt-Cobain-ponura-ballada-o-niechcianej-slawie-23997 histmag.org]

* Czuję się jak dzieciak w szkole, którego ciągle się czepiają, albo jak szkolna dziwka.
** Opis: Cobain odpowiedział tak, zapytany jak się czuje będąc opisywanym negatywnie w gazetach.
** Źródło: film ''Cobain: Montage of Heck''

* Dziękuję za tragedię. Potrzebuję tego dla swojej sztuki.

* Fasola, fasola, fasola. Jessie zjadł trochę fasoli. Był szczęśliwy, szczęśliwy, szczęśliwy, że zjadł trochę fasoli.
** ''Beans, beans, beans. Jessie ate some beans. He was happy, happy, happy, that he ate some beans.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Beans''

* Gdybym poszedł do więzienia, przynajmniej nie musiałbym podpisywać autografów.
** ''If I went to jail, at least I wouldn’t have to sign autographs.'' (ang.)
** Źródło: „Details”, luty 1992

* Grunge, czy to nie jakiś obrzydliwy odcień zielonej pomarańczy?
** ''Grunge, isn’t that some gross shade of greenish orange?'' (ang.)
** Opis: żart na temat słowa ''grunge'' (określającego gatunek muzyczny), twierdząc, że jest to połączenie wyrazów ''greenish'' (zielony) i ''orange'' (pomarańcza).

* Gwałt jest jedną z najbardziej przerażających zbrodni na ziemi, a zdarza się co kilka minut.

* Jebać was wszystkich, to jest ostatnia piosenka tego wieczoru.
** ''Fuck you all, this is the last song of the evening.'' (ang.)
** Źródło: ''MTV Unplugged in New York''

* Jestem takim małym, smutnym, nie potrafiącym niczego docenić facetem. Jezu, człowieku! Dlaczego nie potrafisz po prostu się z tego cieszyć? Nie wiem!
** Źródło: [https://kcobain.prv.pl/list_pozegnalny.html list pożegnalny]

* Jestem znacznie szczęśliwszym facetem niż ludzie myślą.

* Jeśli naprawdę jesteś podłą osobą, po śmierci wrócisz jako mucha i będziesz jadł gówno.
** Źródło: Monk Magazine (1992–10).

* Jeśli umrzesz, będziesz całkowicie szczęśliwy, a twoja dusza gdzieś tam będzie żyć. Nie boję się umierania. Całkowity spokój po śmierci, stanie się kimś innym to moja największa nadzieja.
** ''If you die you’re completely happy and your soul somewhere lives on. I’m not afraid of dying. Total peace after death, becoming someone else is the best hope I’ve got.'' (ang.)
** Źródło: [https://www.goodreads.com/author/quotes/33041.Kurt_Cobain goodreads.com]

* Lata temu powiedziałbym klasyczne zdanie w stylu: ''Jak ktoś śmie sprowadzać dziecko na ten świat?'' (...) ale kiedy się zakochasz jest trochę inaczej.
** Opis: o byciu rodzicem.
** Źródło: [https://www.livenirvana.com/interviews/9308ee/index.php wywiad z Ericą Ehm (1993)]

* Lepiej być nienawidzonym za to kim się jest, niż być kochanym za to, kim się nie jest.
** ''It’s better to be hated for what you are than to be loved for what you’re not.'' (ang.)

* Lubię nosić sukienki, ponieważ są komfortowe.
** Źródło: [https://www.livenirvana.com/interviews/9212et/index.php?utm_source=chatgpt.com wywiad]

* Ludzie chcą żebym umarł, bo to byłaby klasyczna rockandrollowa historia.
** Źródło: wypowiedź z filmu ''Cobain: Montage of Heck''

* Kocham Amerykę!
** ''I love America!'' (ang.)

* Mam cudowną żonę, pełną ambicji i empatii… i córeczkę, która za bardzo przypomina mnie takiego, jakim kiedyś byłem. Pełna miłości i radości, całuje wszystkich, których poznaje, bo wszyscy są przecież dobrzy i nikt nie zrobi jej krzywdy. A to przeraża mnie tak bardzo, ze niemal przestaję w ogóle funkcjonować. Nie mogę znieść myśli, ze Frances może stać się kiedyś godnym pożałowania, autodestrukcyjnym death rockerem, jakim stałem się ja.
** ''I have a goddess of a wife who sweats ambition and empathy and a daughter who reminds me too much of what I used to be. Full of love and joy kissing every person she meets because everyone is good and will do her no harm. And that terrifies me to the point to where I can barely function. I can't stand the thought of Frances becoming the miserable self-destructive, death rocker that I've become.'' (ang.)
** Źródło: list pożegnalny

* Mam prośbę do naszych fanów. Jeżeli którykolwiek z was w jakikolwiek sposób nienawidzi homoseksualistów, ludzi o innym kolorze skóry lub kobiet, zrób nam jedną przysługę – odwal się od nas! Nie przychodź na nasze koncerty i nie kupuj naszych płyt.
** ''At this point I have a request for our fans. If any of you in any way hate homosexuals, people of different color or women, please do this one favor for us – leave us alone! Don’t come to our shows and don’t buy our records.'' (ang.)
** Źródło: album ''Incesticide'' (1992)

* Muzyka punk jest wolna, każde zagranie na gitarze, inny chwyt… to już kolejna odmiana.

* Myślałem: Jestem wkurzony. Nie wiem dlaczego. Pokrzyczmy negatywne teksty i dopóki nie będą seksistowskie ani zbyt żenujące, będzie w porządku. Nie darzę żadnego z tych tekstów szczególnymi względami.
** Opis: o albumie ''Bleach''.
** Źródło: Steinke, Darcey. „Smashing Their Heads on That Punk Rock”. Spin. październik 1993.

* Myślę, że to nic, że nie myślę.
** Źródło: ''Cobain: Montage of Heck''

* Najszczęśliwszym dniem mojego życia był ten, po którym nie nadeszło jutro.
** ''The finest day I ever had was when tomorrow never came.'' (ang.)
** Źródło: ''Cobain: Montage of Heck''

* Nie jestem idolem! Jestem człowiekiem, który robi to, co lubi…
** Zobacz też: [[idol]]

* Nie obchodziło mnie to, o czym będą teksty piosenek. 80% tekstów napisałem w ostatnią noc przed rozpoczęciem nagrywania.
** Opis: o albumie ''Bleach''.
** Źródło: Steinke, Darcey. „Smashing Their Heads on That Punk Rock”. Spin. październik 1993.

* Nie umiem grać jak Segovia. Z drugiej strony Segovia prawdopodobnie nigdy nie mógłby zagrać jak ja.
** ''I can’t play [guitar] like Segovia. The flip side of that is that Segovia could probably never have played like me.'' (ang.)
** Źródło: „Fender Frontline Magazine” 1994

* Nie zdziwiłbym się, gdyby wybrali mnie jako osobę, która najprawdopodobniej zabije wszystkich na szkolnej potańcówce.
** Źródło: [https://www.guitarworld.com/features/40-guitarists-who-changed-our-world-since-1980/2 guitarworld.com]

* Nienawidzę Mamy. Nienawidzę Taty. Tata nienawidzi Mamy. Mama nienawidzi Taty. To właśnie sprawia, że chcesz być tak smutnym.
** ''I hate Mom. I hate Dad. Dad hates Mom. Mom hates Dad. It just makes you want to be so sad.'' (ang.)

* Nienawidziłem moich przyjaciół z wzajemnością. Byli idiotami.

* Nikt nie umiera z dziewictwem… Życie pierdoli nas wszystkich.
** ''Nobody dies a virgin… Life fucks us all.'' (ang.)
** Źródło: [https://www.goodreads.com/quotes/217074-nobody-dies-a-virgin-life-fucks-us-all goodreads.com]
** Zobacz też: [[dziewictwo]], [[życie]]

* Pamiętaj, bez względu na wszystko, kocham cię.
** ''Just remember, no matter what, I love you.'' (ang.)
** Opis: 1 kwietnia 1994, w ostatniej rozmowie z żoną, którą odbył przez telefon.
** Źródło: [https://people.com/kurt-cobain-death-and-final-days-11944590?utm_source=chatgpt.com people.com]

* Podnoszenie ciężarów i matematyka wydawały się poprawiać, więc stałem się mniej maniakalnie depresyjny. Ale nadal nigdy nie miałem żadnych przyjaciół, ponieważ nienawidziłem wszystkich, bo byli tacy fałszywi.
** ''Lifting weights and, and mathematics seemed to be improving, so I became less manically depressed. But still never had any friends because I hated everyone, for they were so phony.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Aberdeen''

* Pokój, miłość, empatia.
** ''Peace, love, empathy.'' (ang.)
** Opis: [[ostatnie słowa]] listu pożegnalnego.

* Pragnienie bycia kimś innym to marnowanie osoby, którą się jest.
** ''Wanting to be someone else is a waste of the person you are.'' (ang.)

* Przez całe moje życie nie wierzyłem w większość rzeczy, które wyczytywałem w podręcznikach od historii, i w to, czego uczyli mnie w szkole. Teraz do mnie dotarło, że nie mam prawa, by osądzać kogoś na podstawie tego, co o nim czytałem. Nie mam prawa do osądzania czegokolwiek. Oto lekcja, którą otrzymałem.
** ''All my life, I never believed most things I read in history books and a lot of things I learned in school. But now I’ve found I don’t have the right to make a judgment on someone based on something I’ve read. I don’t have the right to judge anything. That’s the lesson I’ve learned.'' (ang.)

* Punk to muzyczna wolność. To mówienie, robienie i granie tego, na co masz ochotę. Nirvana oznacza wolność od bólu i cierpienia w zewnętrznym świecie i to jest bliskie mojej definicji punk rocka.
** Zobacz też: [[punk]]

* Tak jak Hamlet, muszę wybrać między życiem a śmiercią.
** ''Like Hamlet, I have to choose between life and death.'' (ang.)

* Trzymanie w rękach Frances to najlepszy narkotyk na świecie.
** Opis: chodzi o [[Frances Bean Cobain]], córkę Cobaina.

* Wiedziałem, że jestem inny. Myślałem, że mogę być gejem albo czymkolwiek innym, bo nie mogłem porozumieć się z żadnym z facetów. Żaden z nich nie lubił sztuki albo muzyki, chcieli tylko walczyć i dać się przelecieć. To było przed wielu laty, ale to dało mi tę rzeczywistą nienawiść do przeciętnego amerykańskiego macho – mężczyzny.

* Wódka? Tak, kocham wódkę.
** ''Vodka? Yes, I love vodka.'' (ang.)
** Opis: odpowiedź na pytanie, czy lubi być rodzicem (ang. ''Do you like fatherhood?'').
** Źródło: [https://www.instagram.com/reel/CyldNo5LUld/?igsh=MWxta3h3YnkzNGFnYw== instagram.com]

* Wszystkie narkotyki to strata czasu. Niszczą pamięć, poczucie własnej wartości i wszystko, co się z tym wiąże. Nie są dobre. Ale nie zamierzam ich krytykować.
** ''All drugs are a waste of time. They destroy your memory and your self-respect and everything that goes along with your self-esteem. They’re no good at all. But I’m not going to go around preaching against [them].'' (ang.)
** Źródło: ''Rolling Stone'' (16 kwietnia 1992).

* Wyjmijcie te jebane rurki z mojego nosa.
** ''Get these fucking tubes out of my nose.'' (ang.)
** Opis: pierwsza wiadomość Cobaina, napisana na kartce, po wybudzeniu się ze śpiączki spowodowanej próbą samobójczą.
** Źródło: [https://rollingstoneindia.com/kurt-cobains-downward-spiral/amp/ ''Kurt Cobain’s Downward Spiral: The Last Days of Nirvana’s Leader'']

* W połowie trasy europejskiej pamiętam, że powiedziałem, że nigdy więcej nie pojadę w trasę, dopóki tego nie naprawię, bo chciałem się zabić. Chciałem sobie kurwa odstrzelić łeb. Miałem tego dość.
** Opis: o swoich bólach brzucha.
** Źródło: Azerrad, Michael (1 września 1993), ''Come As You Are: The Story of Nirvana'', s. 305.

* W społeczności, która kładzie nacisk na historie seksualne mężczyzn macho jako główny punkt wszystkich rozmów, byłem słabo rozwiniętym, niedojrzałym, grubym kolesiem, który nigdy się nie pieprzył i był ciągle nękany! Och, biedne małe dziecko! Niepokoiło mnie to, prawdopodobnie bardziej, ponieważ byłem napalony i często musiałem wymyślać takie historie „Uh, kiedy pojechałem na wakacje, poznałem tę laskę i jebaliśmy się, a ona to uwielbiała!” I tak dalej, i tak dalej.
** ''In a community that stresses macho male sexual stories as a highlight of all conversation, I was under-developed, immature, fat little dude that never got laid, and was constantly harassed! Oh, poor little kid! It bothered me, probably more so because I was horny, and frequently had to make up stories like &quot;Uh, when I went on vacation, I met this chick, and we fucked, and she loved it!&quot; Et cetera, et cetera.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Aberdeen''

* Wstydzę się, że jestem człowiekiem.

* Z definicji pop niesamowicie wpada w ucho, czy tego chcesz czy nie. Są takie piosenki popowe, których nienawidzę, ale nie mogę ich wyrzucić z głowy. Nasze piosenki też mają typową popową budowę: zwrotka, refren, zwrotka, refren, solówka, marna solówka. W gruncie rzeczy myślę, że brzmimy jak The Knack i Bay City Rollers molestowani przez Black Flag i Black Sabbath.
** ''By definition pop is extremely catchy, whether you like it or not. There are some pop songs I hate but I can’t get them out of my head. Our songs also have the standard pop format: verse, chorus, verse, chorus, solo, bad solo. All in all, I think we sound like The Knack and the Bay City Rollers being molested by Black Flag and Black Sabbath.'' (ang.)

* Zacząłem być naprawdę dumnym z faktu, że byłem gejem, chociaż nim nie byłem.
** ''I started being really proud of the fact that I was gay even though I wasn’t.'' (ang.)

* Zarobię trzy miliony dolarów i zostanę ćpunem.
** Źródło: wypowiedź [[Courtney Love]] w filmie ''Cobain: Montage of Heck''

* Zdecydowałem, że w ciągu najbliższego miesiąca nie będę siedzieć na dachu i myśleć o skakaniu. Ale naprawdę się zabiję. I nie opuszczę tego świata, nie wiedząc, jak to jest się z kimś przespać.
** ''I decided within the next month, I'll not sit on my roof and think about jumping, but I'll actually kill myself. And I wasn't going out from this world without actually knowing what it was like to get laid.'' (ang.)
** Źródło: utwór ''Aberdeen''

* Żadna ilość wysiłku nie może ratować cię od zapomnienia.

===Przypisywane===
* Lepiej ze sobą skończyć, niż stopniowo odchodzić w cień.
** ''It’s better to burn out than fade away.'' (ang.)
** Inne tłumaczenie: ''Lepiej spłonąć niż się wypalić''.
** Opis: z piosenki [[Neil Young|Neila Younga]], Cobain użył go w liście pożegnalnym.

* Wolę być nienawidzony za to, kim jestem, niż kochany za to, kim nie jestem.
** Autor: [[André Gide]]
** ''I’d rather be hated for who I am, than loved for who I am not.'' (ang.)

==O Kurcie Cobainie==
* Był super uroczy, ale udawał, że tego nie wie. To była część jego uroku. Nie wiedział, że wygląda lepiej od Brada Pitta.
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: wypowiedź w filmie ''Cobain: Montage of Heck''
** Zobacz też: [[Brad Pitt]]

* Chcę być gdzieś nad tobą ze wszystkimi słodyczami w dłoniach. Pachniesz jak gofry i mleko... Kocham i tęsknię za twoim ciałem i twoimi dwudziestominutowymi pocałunkami.
** ''I want to be somewhere above you with all the candy in my hands. You smell like waffles and milk.... I love and miss your body, and your twenty-minute kisses.'' (ang.)
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: [https://www.tumblr.com/nicethingsinuglyhandwriting/113483478280/i-want-to-be-somewhere-above-you-with-all-the wiadomość Courtney Love do Kurta Cobaina z 1991 roku]

* Dużo mówił o nagłówkach, w których był na czele. Uważam… Wiem do czego mniej więcej byłoby podobne to, co Nirvana miała później nagrać. To miało być ciche, akustyczne, z dużą ilością instrumentów strunowych. Nadchodziło zajebiście wspaniałe nagranie i jestem troszkę zły na niego, że popełnił samobójstwo. On i ja byliśmy na etapie prób do nagrywania albumu demo. Wszystko było przygotowane. Miał bilet lotniczy. Miał samochód, którym miał dojechać. W ostatniej chwili zadzwonił i powiedział: „Nie mogę przyjechać…”
** ''Yeah, he talked a lot about what direction he was heading in. I mean, I know what the next Nirvana recording was going to sound like. It was going to be very quiet and acoustic, with lots of stringed instruments. It was going to be an amazing fucking record, and I’m a little bit angry at him for killing himself. He and I were going to record a trial run of the album, a demo tape. It was all set up. He had a plane ticket. He had a car picking him up. And at the last minute he called and said, &quot;I can’t come.&quot;'' (ang.)
** Autor: [[Michael Stipe]]
** Źródło: Jeff Giles, ''Everybody Hurts Sometimes'', „Newsweek”, 26 września 1994.

* Jezus żył 6 lat dłużej niż Kurt Cobain.
** ''Jesus lived 6 years longer than Kurt Cobain.'' (ang.)
** Autor: [[Bollock Brothers]], utwór ''Jesus Lived 6 Years Longer Than Kurt Cobain''

* Kiedy miałam 11 lat, zobaczyłam Kurta Cobaina śpiewającego ''Heart Shaped Box'' w MTV (...) Pomyślałam, że był najpiękniejszą osobą jaką widziałam. Nawet w młodym wieku utożsamiałam się z jego smutkiem.
** ''When I was 11, I saw Kurt Cobain singing &quot;Heart Shaped Box’ on MTV (...) I thought he was the most beautiful person I had ever seen. Even at a young age, I really related to his sadness.'' (ang.)
** Autorka: [[Lana Del Rey]]
** Źródło: Tom Eames: ''Lana Del Rey: Nirvana’s Kurt Cobain inspired me'', digitalspy.co.uk, 11 lutego 2012.

* Kurt był taki uroczy… Nie umiem opisać, jakie szczęście mnie w życiu spotkało.
** Autor: [[Courtney Love]]
** Źródło: [https://www.brainyquote.com/authors/courtney-love-quotes brainyquote.com]

* Kurt Cobain był jednym z najlepszych w naszych czasach.
** ''Kurt Cobain was one of the best of our time.'' (ang.)
** Autor: [[Madonna (piosenkarka)|Madonna]]

* Kurt i ja nie byliśmy najbliższymi przyjaciółmi, ale znałem go wystarczająco dobrze, aby zostać zdewastowanym przez jego śmierć. Jak na taką cichą osobę, był tak podniecony z powodu posiadania dziecka.
** ''Kurt and I weren’t the closest of friends, but I knew him well enough to be devastated by his death. For such a quiet person, he was so excited about having a child.'' (ang.)
** Autor: [[Layne Staley]]

* Kurt Cobain strzelił sobie w łeb&lt;br /&gt;Bo trafił mu się kiepski dzień&lt;br /&gt;A gdyby nie wydawał płyt&lt;br /&gt;To może by spokojnie żył&lt;br /&gt;Kurt Cobain strzelił sobie w łeb&lt;br /&gt;Bo chemia w nim zabiła sens&lt;br /&gt;A gdyby parkingowym był&lt;br /&gt;To może by spokojnie żył.
** Autor: [[Bielizna (zespół)|Bielizna]], utwór ''Kurt Cobain''

* Ludzie próbowali się do mnie dodzwonić, żebym udzielił wywiadu w rocznicę śmierci Kurta Cobaina. Chcą, żebym powiedział poruszające gówno o jakimś biedaku, który odstrzelił sobie głowę.
** ''People were trying to call me to do interviews on the anniversary of Kurt Cobain's death. They want me to say some poignant shit about some poor guy who blew his head off.'' (ang.)
** Autor: [[w:Frank Black|Frank Black]]
** Źródło: Scott Gordon, &quot;Interview: Frank Black», The A.V. Club (19 października 2006).

* Mieliśmy tylko siebie, więc najszybsze założenie rodziny było dla nas ważne. Gdybym miała więcej czasu, miałabym z nim więcej dzieci.
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: wypowiedź w filmie ''Cobain: Montage of Heck''

* Mój ulubiony kolor to czerwony, przypominający krew wylaną z głowy Kurta Cobaina, gdy się zastrzelił.
** ''My favorite color is red, like the blood shed from Kurt Cobain's head, when he shot himself dead.'' (ang.)
** Autor: [[Eminem]]
** Źródło: utwór ''Cum On Everybody''

* Myślę, że mnie kochał, ale kiedy jest się z kimś, kto jest tak genialny i jednocześnie cierpiący, trzeba pogodzić się z tym mizantropijnym gównem.
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: [https://pl.wikiquote.org/wiki/Courtney_Love wikiquote.org]

* Naprawdę lubił się naćpać: narkotykami, kwasem, jakimkolwiek narkotykiem.
** Autor: [[Krist Novoselic]]
** Źródło: Charles R. Cross, ''Pod Ciężarem Nieba. Biografia Kurta Cobaina.''

* Odejść w kwiecie wieku to nie takie złe wyjście. Jak Cobain, James Dean, Hendrix? Wszyscy są legendami. Wiecznie młodzi i piękni.
** Postać: Brian Kinney w [[serial]]u ''[[Queer as Folk (wersja amerykańska)|Queer as Folk]]''
** Zobacz też: [[James Dean]], [[Jimi Hendrix]]

* On jest dobrym wokalistą.&lt;br /&gt;On jest moją gwiazdą rocka.&lt;br /&gt;Kurt Cobain.
** ''He is a good singer&lt;br /&gt;He is my rock star&lt;br /&gt;Kurt Cobain'' (ang.)
** Autor: [[Wesley Willis]], utwór ''Kurt Cobain''

* On naprawdę, naprawdę mnie inspirował. Był taki świetny. Wspaniały. Jeden z najlepszych, ale bardziej niż najlepszych. Kurt był jednym z absolutnie najlepszych dla mnie kiedykolwiek.
** ''He really, really inspired me. He was so great. Wonderful. One of the best, but more than that. Kurt was one of the absolute best of all time for me.'' (ang.)
** Autor: [[Neil Young]]
** Źródło: [https://www.thrasherswheat.org/jammin/nirvana.htm ''Kurt Cobain and Neil Young'', thrasherswheat.org]

* On nie odejdzie ode mnie tak szybko. Będę go dręczyć w piekle!
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Opis: o samobójstwie Kurta Cobaina.
** Źródło: [https://rockmetalnews.pl/25-lat-temu-pobrali-sie-kurt-cobain-i-courtney-love-bede-go-dreczyc-w-piekle/ rockmetalnews.pl]

* Pamiętam, że następnego dnia obudziłem się i byłem załamany, że go nie ma. Pomyślałem sobie: OK, więc mogę się dzisiaj obudzić i mieć kolejny dzień, a on nie.
** Opis: o samobójstwie Cobaina.
** Autor: [[Dave Grohl]]
** Źródło: [https://faroutmagazine.co.uk/dave-grohl-opens-up-about-how-kurt-cobains-death-impacted-his-life/ faroutmagazine]

* Przepraszam, ale nie mogłem powiedzieć nic temu młodemu człowiekowi. Widziałem wielu ludzi w Zen Center, którzy odeszli przez narkotyki albo znaleźli z tego wyjście, to nie tylko szkółka niedzielna. Zawsze są jakieś możliwości, i może udałoby mi się coś na nim wywrzeć. A może nie.
** ''I’m sorry I couldn’t have spoken to the young man. I see a lot of people at the Zen Center, who have gone through drugs and found a way out that is not just Sunday school. There are always alternatives, and I might have been able to lay something on him. Or maybe not.'' (ang.)
** Autor: [[Leonard Cohen]]
** Źródło: Peter Howell, ''Addicted To Noise'', 6 sierpnia 1995.

* Ten dzieciak ma serce.
** ''That kid has heart.'' (ang.)
** Autor: [[Bob Dylan]]
** Opis: po wysłuchaniu piosenki ''Polly''.
** Źródło: książka ''Heavier Than Heaven'' autorstwa Charlesa R. Crossa

* Teraz on ma myśli samobójcze, zupełnie jak Nirvana.
** ''Now he's suicidal, just like Nirvana.'' (ang.)
** Autorzy: [[Dr. Dre]], [[Ice Cube]], ''Natural Born Killaz''

* Twoje kolejne kłamstwo.&lt;br /&gt;Masz koszulkę z Kurtem.&lt;br /&gt;I nawet ci do twarzy,&lt;br /&gt;Nawet ci do twarzy z trupem.
** Autor: [[Pidżama Porno]], ''Pryszcze''

* Typowy wolny dzień młodego Cobaina polegał na paleniu marihuany pod mostem i wymyślaniu sposobów na zdobycie piwa z pobliskich sklepów.
** Autor: Monika Jagiełło
** Źródło: [https://kultura.onet.pl/wiadomosci/kurt-cobain-najsmutniejszy-banal-rocknrolla/bl6gn3d kultura.onet.pl]

* Wylej lody na moją sukienkę z szeroko otwartymi oczami i bądź moją najlepszą dziewczyną.
** ''Spill ice cream down my dress with your eyes wide open and be my best girlfriend.'' (ang.)
** Autorka: [[Courtney Love]]
** Źródło: list pokazany w filmie ''Cobain: Montage of Heck''

* Z Kurtem Cobainem czułeś, że porozumiewasz się z prawdziwą osobą, to nie do wyobrażenia kim on był – nie porozumiewałeś się z ikoną czy wyprodukowaną postacią.
** ''With Kurt Cobain you felt you were connecting to the real person, not to a perception of who he was – you were not connecting to an image or a manufactured cut-out.'' (ang.)
** Autor: [[Lars Ulrich]]
** Źródło: [http://www.blabbermouth.net/news.aspx?mode=Article&amp;newsitemID=20972 ''LARS ULRICH: KURT COBAIN Didn’t Want To Share The Stage With GUNS N’ ROSES'', blabbermouth.net], 1 kwietnia 2004.


{{SORTUJ:Cobain, Kurt}}
[[Kategoria:Amerykanie irlandzkiego pochodzenia]]
[[Kategoria:Amerykańscy gitarzyści]]
[[Kategoria:Amerykańscy piosenkarze]]
[[Kategoria:Amerykańscy samobójcy]]
[[Kategoria:Amerykańscy tekściarze]]
[[Kategoria:Samobójcy]]</text>
      <sha1>0329wks0bfjrcdah95ubofbyjpb4agg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Nostradamus</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7311</id>
    <revision>
      <id>648829</id>
      <parentid>554683</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T19:49:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>648829</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="853" sha1="88v9d0bl43wp9q812vcyqvj8dsorhxx" xml:space="preserve">[[Plik:Nostradamus1.jpg|mały|{{center|Nostradamus}}]]
'''[[w:Nostradamus|Nostradamus]]''' (1503–1556) – [[Francja|francuski]] [[lekarz]], [[astrolog]], [[matematyk]], [[okultyzm|okultysta]], [[mistyk]] i [[autor]] [[proroctwo|proroctw]].
* Niech ci, którzy czytają ten wiersz, rozważą jego treść,&lt;br /&gt;Niech pospólstwo i niewykształceni zostawią go w spokoju,&lt;br /&gt;Wszyscy oni – głupi astrologowie i barbarzyńcy – niech trzymają się z daleka,&lt;br /&gt;Ten, który czyni inne rzeczy, niech będzie kapłanem rytu.
** Źródło: Czterowiersz 100. z Centurii VI
** Zobacz też: [[kapłan]], [[wiersz]]

{{commons|Category:Michel Nostradamus}}


[[Kategoria:Autorzy proroctw]]
[[Kategoria:Francuscy alchemicy]]
[[Kategoria:Francuscy astrologowie]]
[[Kategoria:Francuscy lekarze]]
[[Kategoria:Francuscy matematycy]]
[[Kategoria:Jasnowidze]]</text>
      <sha1>88v9d0bl43wp9q812vcyqvj8dsorhxx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648830</id>
      <parentid>648829</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T19:49:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>648830</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="853" sha1="9coe2xb85hiare3gc32uprpxx8ogyvh" xml:space="preserve">[[Plik:Nostradamus1.jpg|mały|{{center|Nostradamus}}]]
'''[[w:Nostradamus|Nostradamus]]''' (1503–1566) – [[Francja|francuski]] [[lekarz]], [[astrolog]], [[matematyk]], [[okultyzm|okultysta]], [[mistyk]] i [[autor]] [[proroctwo|proroctw]].
* Niech ci, którzy czytają ten wiersz, rozważą jego treść,&lt;br /&gt;Niech pospólstwo i niewykształceni zostawią go w spokoju,&lt;br /&gt;Wszyscy oni – głupi astrologowie i barbarzyńcy – niech trzymają się z daleka,&lt;br /&gt;Ten, który czyni inne rzeczy, niech będzie kapłanem rytu.
** Źródło: Czterowiersz 100. z Centurii VI
** Zobacz też: [[kapłan]], [[wiersz]]

{{commons|Category:Michel Nostradamus}}


[[Kategoria:Autorzy proroctw]]
[[Kategoria:Francuscy alchemicy]]
[[Kategoria:Francuscy astrologowie]]
[[Kategoria:Francuscy lekarze]]
[[Kategoria:Francuscy matematycy]]
[[Kategoria:Jasnowidze]]</text>
      <sha1>9coe2xb85hiare3gc32uprpxx8ogyvh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Mircea Eliade</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7432</id>
    <revision>
      <id>648835</id>
      <parentid>641754</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T22:18:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Raippa-Valli</username>
        <id>62010</id>
      </contributor>
      <comment>Plik</comment>
      <origin>648835</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4278" sha1="jta3680fe1y3quo53wnqmppdqty24kk" xml:space="preserve">[[Plik:Expoziție Mircea Eliade, fragment (cropped).jpg|mały|{{center|Mircea Eliade}}]]
[[File:Stamp_of_Moldova_038.jpg|thumb|Mircea Eliade]]

'''[[w:Mircea Eliade|Mircea Eliade]]''' (1907–1986) – rumuński [[religia|religio]]znawca, indolog, [[filozof]] kultury, a także [[esej|eseista]] i [[pisarz]].

==''Religia, literatura i komunizm. Dziennik emigranta''==
* Masa banalnych szczegółów i trywialnych obserwacji zostaje uszlachetniona przez sam fakt ich utrwalenia; przez to, że ktoś je opisał.

* Do pisania dzienników trzeba mieć talent, jak do pisania powieści czy poezji, np.: Julien Green, Gide („Cała masa rzeczy może być powiedziana tylko w dzienniku”).

* Najważniejszym fenomenem dwudziestego wieku… nie była rewolucja proletariatu… lecz odkrycie człowieka pozaeuropejskiego i jego duchowego kosmosu… dopiero dziś zaczynamy zdawać sobie sprawę z godności i duchowej autonomii tych kultur.

==Inne==
* Brzydota, nuda, gloryfikacja banału, co ostentacyjnie eksponują dzieła sztuki ostatniego dwudziestolecia, stanowią – obok nihilizmu w filozofii, anarchii w etyce społecznej i przemocy w polityce – wyraz tej samej, specyficznej sytuacji egzystencjalnej człowieka zachodniego.
** Źródło: ''Moje życie''

* Człowiek (…) pozostaje zawsze więźniem własnej intuicji archetypu.
** Źródło: ''Traktat o historii religii'', wyd. Opus, Łódź 1993, s. 416.

* Czym właściwie jest „mit”? (…) Nareszcie zaczynamy poznawać i rozumieć wartość mitu taką, jaka została wypracowana przez społeczeństwa „pierwotne” i archaiczne (…). Od razu uderza nas fakt, że w takich społeczeństwach uznaje się mit za wyraz prawdy absolutnej, ponieważ opowiada on historię świętą (…).
** Źródło: ''Mity, sny i misteria'' (1957), tłum. Krzysztof Kocjan

* Doskonałość nie należy do naszego świata. Jest czymś innym niż ten świat, przychodzi skądinąd.
** Zobacz też: [[doskonałość]]

* Ekscesy seksualne pełnią zbawczą rolę w ekonomii spraw świętych.

* Evola jest jednym z najbardziej interesujących umysłów pokolenia wojny [światowej]. Dysponuje rzeczywiście zdumiewającą wiedzą.
** Opis: o książce ''Rewolta przeciw współczesnemu światu'' [[Julius Evola|Juliusa Evoli]].
** Źródło: [https://www.gornahoor.net/?p=4303 gornahoor.net], 20 listopada 2012

* Gdy umysł nie jest już w stanie pojąć metafizycznego znaczenia symbolu, symbol bywa rozumiany na płaszczyznach coraz wulgarniejszych.
** Zobacz też: [[umysł]], [[symbol]]

* Podczas pobytu w Kalkucie otrzymywałem od niego listy, w których, otwarcie, prosił mnie, bym nie mówił mu o jodze, czy też o „magicznych siłach”, lecz relacjonował wyłącznie precyzyjne fakty, których osobiście byłem świadkiem. Również w Indiach otrzymałem od niego kilka publikacji, z których pamiętam jednakże tylko pismo Krur”.
** Opis: o korespondencji z [[Julius Evola|Juliusem Evolą]].
** Źródło: ''Journal III'' (1970–78), University of Chicago Press, Chicago 1989, s. 161.

* Mit – to prawdziwa historia, która zdarzyła się na początku.
** Źródło: [[Andrzej Sapkowski]], ''Świat króla Artura''
** Zobacz też: [[mit]]

* Myślenie symboliczne nie jest właściwością jedynie dziecka, poety czy psychopaty: jest ono konsubstancjalne z ludzkim bytem – wyprzedza mowę i rozum dyskursywny.
** Źródło: ''Sacrum, mit, historia'', tłum. Anna Tatarkiewicz, PIW, Warszawa 1970, s. 33.

* Wydawało mi się, że zaczynałem dostrzegać elementy jedności we wszystkich chłopskich kulturach, od Chin i południowo-wschodniej Azji do Śródziemnomorza i Portugalii. Odnajdywałem wszędzie to, co później nazwałem „kosmiczną religijnością’: to znaczy przewodnią rolę odgrywaną przez symbole i obrazy, religijny respekt dla ziemi i życia, wiarę w to, że świętość manifestuje się bezpośrednio poprzez misterium płodności i kosmicznej powtarzalności…
** Źródło: ''Journey East, Journey West'', s. 202.


{{SORTUJ:Eliade, Mircea}}
[[Kategoria:Dyplomaci]]
[[Kategoria:Eseiści]]
[[Kategoria:Filozofowie]]
[[Kategoria:Indolodzy]]
[[Kategoria:Religioznawcy]]
[[Kategoria:Rumuńscy faszyści]]
[[Kategoria:Rumuńscy naukowcy]]
[[Kategoria:Rumuńscy prozaicy]]</text>
      <sha1>jta3680fe1y3quo53wnqmppdqty24kk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648855</id>
      <parentid>648835</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:17:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/648835|648835]] autorstwa [[Special:Contributions/Raippa-Valli|Raippa-Valli]] ([[User talk:Raippa-Valli|dyskusja]])</comment>
      <origin>648855</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4223" sha1="rpul9m2ky9anvu93hjyqkz0of5exl1s" xml:space="preserve">[[Plik:Expoziție Mircea Eliade, fragment (cropped).jpg|mały|{{center|Mircea Eliade}}]]
'''[[w:Mircea Eliade|Mircea Eliade]]''' (1907–1986) – rumuński [[religia|religio]]znawca, indolog, [[filozof]] kultury, a także [[esej|eseista]] i [[pisarz]].

==''Religia, literatura i komunizm. Dziennik emigranta''==
* Masa banalnych szczegółów i trywialnych obserwacji zostaje uszlachetniona przez sam fakt ich utrwalenia; przez to, że ktoś je opisał.

* Do pisania dzienników trzeba mieć talent, jak do pisania powieści czy poezji, np.: Julien Green, Gide („Cała masa rzeczy może być powiedziana tylko w dzienniku”).

* Najważniejszym fenomenem dwudziestego wieku… nie była rewolucja proletariatu… lecz odkrycie człowieka pozaeuropejskiego i jego duchowego kosmosu… dopiero dziś zaczynamy zdawać sobie sprawę z godności i duchowej autonomii tych kultur.

==Inne==
* Brzydota, nuda, gloryfikacja banału, co ostentacyjnie eksponują dzieła sztuki ostatniego dwudziestolecia, stanowią – obok nihilizmu w filozofii, anarchii w etyce społecznej i przemocy w polityce – wyraz tej samej, specyficznej sytuacji egzystencjalnej człowieka zachodniego.
** Źródło: ''Moje życie''

* Człowiek (…) pozostaje zawsze więźniem własnej intuicji archetypu.
** Źródło: ''Traktat o historii religii'', wyd. Opus, Łódź 1993, s. 416.

* Czym właściwie jest „mit”? (…) Nareszcie zaczynamy poznawać i rozumieć wartość mitu taką, jaka została wypracowana przez społeczeństwa „pierwotne” i archaiczne (…). Od razu uderza nas fakt, że w takich społeczeństwach uznaje się mit za wyraz prawdy absolutnej, ponieważ opowiada on historię świętą (…).
** Źródło: ''Mity, sny i misteria'' (1957), tłum. Krzysztof Kocjan

* Doskonałość nie należy do naszego świata. Jest czymś innym niż ten świat, przychodzi skądinąd.
** Zobacz też: [[doskonałość]]

* Ekscesy seksualne pełnią zbawczą rolę w ekonomii spraw świętych.

* Evola jest jednym z najbardziej interesujących umysłów pokolenia wojny [światowej]. Dysponuje rzeczywiście zdumiewającą wiedzą.
** Opis: o książce ''Rewolta przeciw współczesnemu światu'' [[Julius Evola|Juliusa Evoli]].
** Źródło: [https://www.gornahoor.net/?p=4303 gornahoor.net], 20 listopada 2012

* Gdy umysł nie jest już w stanie pojąć metafizycznego znaczenia symbolu, symbol bywa rozumiany na płaszczyznach coraz wulgarniejszych.
** Zobacz też: [[umysł]], [[symbol]]

* Podczas pobytu w Kalkucie otrzymywałem od niego listy, w których, otwarcie, prosił mnie, bym nie mówił mu o jodze, czy też o „magicznych siłach”, lecz relacjonował wyłącznie precyzyjne fakty, których osobiście byłem świadkiem. Również w Indiach otrzymałem od niego kilka publikacji, z których pamiętam jednakże tylko pismo Krur”.
** Opis: o korespondencji z [[Julius Evola|Juliusem Evolą]].
** Źródło: ''Journal III'' (1970–78), University of Chicago Press, Chicago 1989, s. 161.

* Mit – to prawdziwa historia, która zdarzyła się na początku.
** Źródło: [[Andrzej Sapkowski]], ''Świat króla Artura''
** Zobacz też: [[mit]]

* Myślenie symboliczne nie jest właściwością jedynie dziecka, poety czy psychopaty: jest ono konsubstancjalne z ludzkim bytem – wyprzedza mowę i rozum dyskursywny.
** Źródło: ''Sacrum, mit, historia'', tłum. Anna Tatarkiewicz, PIW, Warszawa 1970, s. 33.

* Wydawało mi się, że zaczynałem dostrzegać elementy jedności we wszystkich chłopskich kulturach, od Chin i południowo-wschodniej Azji do Śródziemnomorza i Portugalii. Odnajdywałem wszędzie to, co później nazwałem „kosmiczną religijnością’: to znaczy przewodnią rolę odgrywaną przez symbole i obrazy, religijny respekt dla ziemi i życia, wiarę w to, że świętość manifestuje się bezpośrednio poprzez misterium płodności i kosmicznej powtarzalności…
** Źródło: ''Journey East, Journey West'', s. 202.


{{SORTUJ:Eliade, Mircea}}
[[Kategoria:Dyplomaci]]
[[Kategoria:Eseiści]]
[[Kategoria:Filozofowie]]
[[Kategoria:Indolodzy]]
[[Kategoria:Religioznawcy]]
[[Kategoria:Rumuńscy faszyści]]
[[Kategoria:Rumuńscy naukowcy]]
[[Kategoria:Rumuńscy prozaicy]]</text>
      <sha1>rpul9m2ky9anvu93hjyqkz0of5exl1s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Freddie Mercury</title>
    <ns>0</ns>
    <id>15490</id>
    <revision>
      <id>648864</id>
      <parentid>648741</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T10:06:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne merytoryczne</comment>
      <origin>648864</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5151" sha1="elwdeur8xwddahlfsvxz89p1vkbnaew" xml:space="preserve">'''[[w:Freddie Mercury|Freddie Mercury]]''' (właśc. '''Farrokh Bulsara'''; 1946–1991) – [[Brytyjczycy|brytyjski]] [[muzyk]] [[rock]]owy, wokalista, [[autor]] [[tekst]]ów i frontman zespołu [[Queen]]. Powszechnie uznawany za jednego z najlepszych wokalistów w historii muzyki popularnej.
[[Plik:Freddie Mercury (1975 Elektra publicity photo).jpg|mały|{{center|Freddie Mercury (1975)}}]]
* Dziesięć lat temu znałem tylko 3 akordy na gitarę. Teraz w 1982 roku znam 3 akordy na gitarę.

* Im większe, tym lepsze. Wszystko.

* Jestem tylko muzyczną prostytutką.

* Kiedy jestem z kimś blisko, oddaje mu całe serce. Nie wierzę w półśrodki ani kompromisy. Kompromis nic dla mnie nie znaczy. Daje wszystko, co mam, bo taki już jestem.

* Nie chcę iść do nieba! W piekle można spotkać ciekawszych ludzi.

* Miłość jest rosyjską ruletką.

* Możesz być kochany przez wszystkich, ale mimo to być bardzo samotnym.

* Nawet gdyby przyszło mi umrzeć jutro, nic mnie to nie obchodzi. Spróbowałem wszystkiego.

* Nie potrafię sobie poradzić, gdyż jestem bardzo miękki.

* Nikt mnie nie kocha do końca. Rozstania są bardzo bolesne. Cały jestem w bliznach.

* Specjalne podziękowania dla Briana, Rogera i Johna za nie wtrącanie się. Specjalne podziękowania dla Mary Austin, Barbary Valentin za wielkie cyce i złe prowadzenie się, Winnie za wikt i opierunek. Ten album dedykuję mojemu kotu Jerry’emu – także Tomowi, Oscarowi i Tiffany’emu i wszystkim miłośnikom kotów we wszechświecie – chrzanić pozostałych.
** Źródło: dedykacja zamieszczona na albumie ''Mr. Bad Guy''

* W miłości nie kontroluję się. Rozpuszczam ukochane osoby, bo dawanie drogich prezentów sprawia mi przyjemność.

* W ten album włożyłem całe serce i duszę. Jest znacznie bardziej rytmiczny niż muzyka Queen, ale znalazło się na nim także kilka wzruszających – jak sądzę – ballad. Wszystkie piosenki traktują o miłości, mają wiele wspólnego ze smutkiem i bólem. Jednocześnie są dość trywialne i żartobliwe – takie jak moja natura. Od dość dawna nosiłem się z zamiarem nagrania solowego albumu, koledzy z zespołu bardzo zachęcali mnie do tego. Chciałem, aby był możliwie maksymalnie różnorodny stylistycznie – aby znalazło się na nim miejsce i dla piosenek w stylu reggae, i dla takich, które oparte są na potężnym brzmieniu orkiestry symfonicznej.
** Opis: o albumie ''Mr. Bad Guy''.

* Występowanie przed tłumem to jak zastrzyk adrenaliny. Żadne uczucie nie jest w stanie temu dorównać. Po odlocie na scenie potrzeba mi wiele godzin, by dojść do siebie i zacząć zachowywać się normalnie.

{{wulgaryzmy}}
* Jak nie łapią, o co chodzi… to pierdolić ich wszystkich!

* Mam dość pierdolonych ludzi, którzy mi mówią jak mam żyć!

* Nie lubię swoich zębów, a tak to jestem zajebisty.

* Pieprzę rocka, przerzucam się na operę.

* Ta gówniana gitara nie gra akordów, które chciałbym zagrać.
** Źródło: wypowiedź na ''Live at Wembley Stadium''

==O Freddiem Mercurym==
* Freddie nie był żądny władzy. Ludzie postrzegają go, jako kapryśną gwiazdę, która uparcie obstawała przy swoim, ale tak naprawdę to on był rozjemcą, facetem, który godził strony sporu. Zawsze starał się skupić na najważniejszych problemach.
** Autor: [[Brian May]], rozmowa Neila McCornicka, „The Daily Telegraph”, 10 października 2011.

* Gdybym jako dziecko nie miał tekstów Freddiego Mercury'ego, których mógłbym się trzymać, nie wiem, gdzie bym był. Nauczyły mnie one o wszystkich rodzajach muzyki. Otworzyły mój umysł. Nigdy w życiu nie miałem większego nauczyciela.
** Autor: [[Axl Rose]]
** Źródło: cytowane w artykule „Queen Is Alive, Long Live The Queen” autorstwa Corey’a Levitana, w magazynie Circus Magazine (30 września 1992).

* Wtedy było już oczywiste, że jego dni są policzone, ale on chciał prowadzić nadal normalne życie i tworzyć. Powiedział: „Piszcie dla mnie i nagrywajmy. Dokończycie, kiedy mnie już nie będzie”. Potrafił wspaniale pogodzić się z losem. (…) Nie czuł się dobrze, ale jeśli było trzeba, pytał: „Potrzebujemy wokalu? Zaśpiewam.” Wypijał kilka kieliszków wódki, opierał się na biurku i śpiewał zachwycająco, z wielką pasją i siłą. Dopóki nie padł ze zmęczenia. Myślę o nim cały czas. Nie ma dnia, żebym o nim w jakiś sposób choć raz nie pomyślał.
** Autor: [[Brian May]], rozmowa Neila McCornicka, „The Daily Telegraph”, 10 października 2011.
** Opis: wspominając ostatnią sesję nagraniową Queen w 1991.

* Wydawał się kochać i rozkoszować miłością i uwielbieniem tłumu.
** Autor: [[Kurt Cobain]]
** Źródło: [https://kcobain.prv.pl/list_pozegnalny.html list pożegnalny Cobaina przed popełnieniem samobójstwa]; cyt. za: kcobain.prv.pl


{{SORTUJ:Mercury, Freddie}}
[[Kategoria:Brytyjscy gitarzyści]]
[[Kategoria:Brytyjscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]]
[[Kategoria:Brytyjscy muzycy rockowi]]
[[Kategoria:Brytyjscy piosenkarze]]
[[Kategoria:Brytyjscy perkusiści]]
[[Kategoria:Indusi]]
[[Kategoria:Queen]]</text>
      <sha1>elwdeur8xwddahlfsvxz89p1vkbnaew</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>The Analogs</title>
    <ns>0</ns>
    <id>16296</id>
    <revision>
      <id>648850</id>
      <parentid>648711</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:09:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne redakcyjne</comment>
      <origin>648850</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5726" sha1="k2z98e1x36155y9epf2fwaplvvfzsux" xml:space="preserve">[[Plik:Analogs Concert.jpg|mały|{{center|Koncert The Analogs (2007)}}]]
'''[[w:The Analogs|The Analogs]]''' – polska grupa grająca odłam punka zwany oi!. Powstała w Szczecinie w 1995 roku.
{{wulgaryzmy}}
* A ty nigdy nie zapomnisz smaku pierwszych pocałunków&lt;br /&gt;Dziś powracasz w rzeki marzeń, spływasz z nimi w morza smutku&lt;br /&gt;Powiedz mi o wszystkich miastach, które znają twoje kroki&lt;br /&gt;Kiedy szukając spełnienia zaglądałaś ludziom w oczy.
** Źródło: ''Rzeki marzeń''

* Był jeszcze Kurt rozpieszczony gnojek&lt;br /&gt;Lubił karabiny jak każdy kto się boi&lt;br /&gt;Aż któregoś dnia nacisnął spust&lt;br /&gt;Kiedy lśniąca lufa dotykała ust.
** Źródło: ''Idole''
** Zobacz też: [[Kurt Cobain]]

* Łatwo jest ci mówić o czymś czego nie znasz&lt;br /&gt;By w cokolwiek grać trzeba mieć co przegrać&lt;br /&gt;Dla tych chwil radości poświęcimy życie&lt;br /&gt;Przez wszystkich przeklęte dzieciaki ulicy.
** Źródło: ''Dzieciaki ulicy''

* Bo idole zdychają, a świat dalej trwa&lt;br /&gt;Bo idole zdychają, ty zostajesz sam.
** Źródło: ''Idole''

* Dzieciaki w czarnych workach wracają do domu&lt;br /&gt;Kto produkuje broń ten jest zadowolony&lt;br
/&gt;Już tu nie wrócisz, ciebie już nie ma.
** Źródło: ''Błękitne hełmy''

* Dziś zostałeś całkiem sam każdy tutaj nienawidzi Cię. Teraz nie masz żadnych szans powieś się powieś się.
** Źródło: ''Powieś się''

* Chodzicie martwi po śmierdzących ulicach&lt;br /&gt;Śmierć dziś czy jutro, jaka to różnica?
** Źródło: ''Ostatni krwawy gang''

* Chuj ci w dupę świnio!&lt;br /&gt;Nie będą głosować.
** Źródło: ''Twoje kłamstwa''
** Opis: na temat wyborów.

* Grzeczne dziewczyny idą do nieba,&lt;br /&gt;Złe wolą bawić się z nami.&lt;br /&gt;Pod sukienkami nie noszą majtek,&lt;br /&gt;Zdobią swe ciała tatuażami.
** Źródło: ''Dziewczyny''

* Hej dzieciaki niech zapłoną serca&lt;br /&gt;Każdy policjant to jebany morderca.
** Źródło: ''Dzieciaki atakujące policje''

* I tylko Sid wiedział jak żyć!
** Źródło: ''Idole''
** Zobacz też: [[Sid Vicious]]

* Każdy z nas dla was to łatwy cel&lt;br /&gt;Macie nasze zdjęcia – cieszycie się&lt;br /&gt;Wiszę na krzyżu, bo tak chcecie wy&lt;br /&gt;Nic nie zmieni sprzeciwu krzyk&lt;br /&gt;Zrujnowaliście nam życie i świat&lt;br /&gt;Krzyż już czeka na każdego z nas&lt;br /&gt;To wy popełniacie zbrodnie co dnia&lt;br /&gt;A dla nas jest pręgierz kara i strach.
** Źródło: ''Ukrzyżowani (’99)''
** Zobacz też: [[punk]]

* Kiedyś na ślepo wierzyłem idolom&lt;br /&gt;Ale zmądrzałem i czas ich pochłonął.
** Źródło: ''Oi! Młodzież''

* Kiedyś stanie się cud&lt;br /&gt;Nie będzie senności i zniknie głód&lt;br /&gt;Kiedyś stanie się cud&lt;br /&gt;Bez kaca zmęczenia zniknie chłód.
** Źródło: ''Cud''

* Kołysz się w komforcie i śpij&lt;br /&gt;Miesiące, lata takich samych dni&lt;br /&gt;Nie pozwól by coś zmieniło się&lt;br /&gt;Kołysz się i śpij, aż przyjdzie śmierć.
** Źródło: ''Sprzedana''

* Nasze ciała nie są już piękne&lt;br /&gt;Moje dłonie nie znają już pieszczot&lt;br /&gt;Widok twojego ciała budzi wstręt&lt;br /&gt;Twój dotyk sprawia mi ból.
** Źródło: ''Nasze ciała''

* Nie pomożesz mi Madonno żegnaj słońce i Brixton!
** Źródło: ''Strzelby z Brixton''

* Pierwszy był Elvis król krainy snów&lt;br /&gt;Ale był tak tłusty, że ledwo stał&lt;br /&gt;Zdychał w kiblu nocą kiedy ty żeś spał.
** Źródło: ''Idole''
** Zobacz też: [[Elvis Presley]]

* Potem piękny Jimi wyglądał jak Bóg&lt;br /&gt;Śpiewał swoje wiersze pełne mądrych słów&lt;br /&gt;Lecz pewnego razu i była to noc&lt;br /&gt;Jego słabe serce powiedziało stop.
** Źródło: ''Idole''
** Zobacz też: [[Jim Morrison]]

* Spójrz na świat dookoła, brudne mury miasta&lt;br /&gt;Na ulice pełne bólu, kominy fabryk&lt;br /&gt;Tu nie znajdziesz miejsca dla siebie&lt;br /&gt;Pierdol ten świat, to on jest właśnie piekłem.
** Źródło: ''Pieśń aniołów''

* Sny o potędze chłopców z suteren.&lt;br /&gt;Myślą o życiu jakiego nie mieli.&lt;br /&gt;Ich siostry… wystarczy by były ładne.&lt;br /&gt;Nie muszą się wtedy martwić o prace.
** Źródło: ''Sny o potędze''

* Teraz chciałbym wąchać klej&lt;br /&gt;Nic nie robić cały dzień&lt;br /&gt;Wszyscy chcą dziś wąchać klej&lt;br /&gt;Nic nie robić cały dzień.
** Źródło: ''Teraz chciałbym wąchać klej''
** Zobacz też: [[klej]]

* To chuj że gramy jak 20 lat temu&lt;br /&gt;To chuj że nierówno wchodzimy w refreny&lt;br /&gt;To chuj że nas nie ma na listach przebojów
** Źródło: ''Pierdolona Era Techno''

* To chuj że nie mamy sygnetów na palcach&lt;br /&gt;To chuj że nie gramy ludziom do tańca&lt;br /&gt;To chuj że pijemy czystą a nie drinki&lt;br /&gt;Że lubimy tatuaże lubimy dziewczynki
** Źródło: ''Pierdolona Era Techno''

* To chuj, że nie wiemy jak się dobrze zachować&lt;br /&gt;To chuj, że nie znamy notowań giełdowych&lt;br /&gt;To chuj, że na dupach mamy stare dżinsy&lt;br /&gt;Ale my to głos ulicy a nie elektryczne rytmy
** Źródło: ''Pierdolona Era Techno''

* To piękne miejsce – Byliśmy tu i zawsze będziemy&lt;br /&gt;To piękne miejsce – Stąd jesteśmy i tu umrzemy.
** Źródło: ''Szczecin''
** Zobacz też: [[Szczecin]]

* Uwierzyłeś w to, że łatwo jest pokonać świat&lt;br /&gt;Nadzieja gaśnie, gdy zaczynasz się go bać&lt;br /&gt;Pamiętaj, że może nadejść taki dzień&lt;br /&gt;Droga którą pójdziesz to ucieczka w śmierć.
** Źródło: ''Niemy krzyk''

* Z jednego podwórka, naiwne dzieciaki&lt;br /&gt;Jeden na ulice, a drugi do paki&lt;br /&gt;Trzeci tyra w banku, w nowym garniturze&lt;br /&gt;Czwarty wybrał ćpanie, nie pożyje długo.
** Źródło: ''Naiwne dzieciaki''

* Czemu chcesz nawracać wszystkich albo zmieniać?&lt;br /&gt;Żyję tak jak chcę, choć to trudne nieraz.
** Źródło: ''Byłem taki sam''


[[Kategoria:Muzyka w Szczecinie]]
[[Kategoria:Polskie zespoły muzyczne]]</text>
      <sha1>k2z98e1x36155y9epf2fwaplvvfzsux</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Chrabąszcz</title>
    <ns>0</ns>
    <id>16821</id>
    <revision>
      <id>648856</id>
      <parentid>648712</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:34:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/648712|648712]] autorstwa [[Special:Contributions/~2026-52469-64|~2026-52469-64]] ([[User talk:~2026-52469-64|dyskusja]]), brak cytatu w podanym źródle</comment>
      <origin>648856</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="466" sha1="9h7r2ok2mnah9mobpk8gvd1c3yqq1uq" xml:space="preserve">[[Plik:Melolontha melolontha01.jpg|mały|{{center|Chrabąszcz majowy}}]]
'''[[w:Chrabąszcz|Chrabąszcz]]''' – owad, gatunek chrząszcza z rodziny żukowatych.
* Drugi zaraz się wybierze&lt;br /&gt;Do dąbrowy na rowerze,&lt;br /&gt;By zgłębiając leśne gąszcze&lt;br /&gt;Łapać żuki i chrabąszcze.
** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Wakacje''

* Dużo chrabąszczów w maju, proso będzie jakby w gaju.
** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]]


[[Kategoria:Owady]]</text>
      <sha1>9h7r2ok2mnah9mobpk8gvd1c3yqq1uq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Nazizm</title>
    <ns>0</ns>
    <id>18728</id>
    <revision>
      <id>648820</id>
      <parentid>647014</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T14:35:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-53188-93</username>
        <id>62029</id>
      </contributor>
      <origin>648820</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21511" sha1="8t19cs0z99rcxr4ubct9gc73csyfowl" xml:space="preserve">[[Plik:Nazi Swastika.svg|mały|{{center|Swastyka – symbol nazizmu}}]]
'''[[w:Nazizm|Narodowy socjalizm, nazizm]]''', czasem określany również jako '''hitleryzm''' – skrajnie [[prawica|prawicowa]], [[rasizm|rasistowska]], [[antykomunizm|antykomunistyczna]], [[demokracja|antydemokratyczna]] i [[antysemityzm|antysemicka]] ideologia [[NSDAP]]. [[Niemcy|Niemiecka]] skrajna odmiana [[faszyzm]]u.
* Argument o lewicowości Hitlera i NSDAP wraca współcześnie z tak wielką częstotliwością, [bo] ma pokazać, że obóz prawicowy jest czysty, a wszystko, co złe, z automatu przechodzi do drugiego obozu. Prawica ma być ruchem bez skazy, idealnym. Nie zdarzają się w niej aberracje i deformacje, które prowadzą do zbrodni. A jeżeli się zdarzają, automatycznie przechodzą na konto lewicy.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[prawica]], [[lewica]]

* Cały hitleryzm to jest ponura epopeja zemsty pokurczów, lumpów, ludzi nienawidzących świata za wszystko, co w nim jest dobrego, za wszystko, co ich przerasta.
** Autor: [[Jan Józef Szczepański]], ''Dziennik tom II: 1957–1963'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2011, s. 595.

* Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.
** Autor: [[Jan Paweł II]]
** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/sanktuarium-nmp/katecheza-02-06-2017r-jan-pawel-ii-pamiec-i-tozsamosc/ ''Jan Paweł II – Pamięć i Tożsamość. Miara wyznaczona złu w dziejach Europy''], radiomaryja.pl

* Dla milionów ludzi rządy Hitlera stały się identyczne z „Niemcami”. Z chwilą objęcia przezeń władzy zwalczanie go oznaczało wykluczenie siebie ze społeczności niemieckiej; i kiedy inne partie polityczne przestały istnieć, tylko partia hitlerowska „stanowiła” Niemcy, a wszelka opozycja wobec niej oznaczała opozycję wobec Niemiec.(...) W wielu wypadkach można zauważyć, jak osoby nie będące hitlerowcami bronią hitleryzmu przed krytyką cudzoziemców, czują bowiem, że atakowanie hitleryzmu jest atakowaniem Niemiec. Strach przed izolacją i względna słabość zasad moralnych pomagają każdej partii w uzyskaniu lojalnego poparcia szerokiego odłamu ludności, z chwilą kiedy partia ta zagarnie władzę.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941
** Zobacz też: [[Niemcy]], [[Niemcy (naród)]]

* Dochodząc do władzy w roku 1933 Hitler tworzył rząd „narodowy”. Prasa całego świata nazywała go prawicowym, zajrzyjcie do gazet, także i polskich, z 1933 roku, już choćby dlatego, że tworzył go z partiami i grupami narodowo-konserwatywnymi. Nacjonalizm czy militaryzm, choć nie przypisany wyłącznie prawicy, wtedy się z prawicą kojarzył.
** Autor: [[Piotr Zaremba]], prawicowy publicysta, dziennikarz i historyk
** Źródło: [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=441470109579959&amp;id=100011509202636 wpis z 27 sierpnia 2017]
** Zobacz też: [[nacjonalizm]]

* Faszyzm i narodowy socjalizm zrodziły się (…) jako ruchy par excellence lewicowe.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 342.

* Głównym punktem w programie nazistowskim jest zniesienie liberalnej koncepcji jednostki i marksistowskiej koncepcji ludzkości, które zastąpi zakorzeniona w ziemi i połączona ze sobą więzią wspólnej krwi wspólnota ludowa.
** Autor: [[Adolf Hitler]], [http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/hitler1.htm ''On National Socialism and world relations'', 30 stycznia 1937]
** Zobacz też: [[liberalizm]], [[marksizm]]

* Hitler nienawidził Kościoła, szlachty oraz monarchii, ale to socjalistów i komunistów, a nie arystokratów, więziono w III Rzeszy i mordowano. Arystokraci mieli się zaś doskonale – nikt nie konfiskował ich majątków, a przedstawiciele arystokracji robili błyskotliwe wojskowe kariery.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Hitler nienawidził Żydów za kapitalizm, ale jeszcze bardziej za bolszewizm – jego zdaniem byli odpowiedzialni za jedno i drugie.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Ideologia Hitlerowska – jej duch ślepego posłuszeństwa „wodzowi” i nienawiści do rasowych i politycznych mniejszości, jej żądza podboju i panowania, jej wywyższanie narodu niemieckiego i „rasy nordyckiej” – oddziałała z niezwykłą siłą na ich emocje, pociągnęła ich i zrobiła z nich żarliwych wyznawców i bojowników hitleryzmu. (...). Faktem jest, że pewne rysy były już dla tej części klas średnich charakterystyczne w ciągu całych jej dziejów: umiłowanie siły i nienawiść wobec słabych, małostkowość i wrogość, wyrachowanie zarówno w uczuciach, jak i w sprawach pieniężnych, a ponad wszystko asceza. Odznaczali się ciasnym światopoglądem, podejrzewali i nienawidzili obcych, w stosunku do znajomych przejawiali ciekawość i zawiść racjonalizowaną jako oburzenie moralne; całe ich życie opierało się na skąpstwie tak w sferze ekonomicznej, jak psychologicznej.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941

* '''[[Teresa Ferenc]]''': – Jacy naziści!&lt;br /&gt;'''[[Anna Janko]]''': – Dobrze, mamo, nie będę mówiła: „naziści”, wiem, nikt tam nie znał tego słowa, mówiło się: „Niemcy”, i każdy wiedział, co to oznacza. To było imię strachu. U was w Sochach nie dali wam czasu w ogóle, bo do niczego nie był wam potrzebny. Nie było co do was żadnego planu poza zabijaniem. Nikt nie brał z waszych rąk dokumentów, tym razem donikąd nie wysiedlano, a do śmierci tożsamość nie jest potrzebna.
** Źródło: [[Anna Janko]], ''Mała Zagłada'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2015, s. 28. ISBN 9788308054208.
** Zobacz też: [[pacyfikacja wsi Sochy]], [[strach]], [[śmierć]]

* Katolicyzm i narodowy socjalizm mają wiele wspólnego i ręka w rękę pracują dla polepszenia świata.
** Autor: [[Jozef Tiso]], cyt. za: Karlheinz Deschner, ''Polityka papieska w XX wieku'', t. 2, tłum. Robert Stiller, wyd. Uraeus, Warszawa 2006, s. 22.
** Zobacz też: [[katolicyzm]]

* Korzenie nazizmu tkwią w kulturze Zachodu, rozproszone w postawach i zdarzeniach, których nie łączymy ze sobą, jak głód w Irlandii w latach 40. XIX wieku, który zabił półtora miliona ludzi, gdy równocześnie nadal eksportowano żywność z Irlandii do Anglii. Jak eksterminowanie Indian w Ameryce Północnej – rząd amerykański w pewnym okresie płacił za każdego zabitego Indianina. Jak wymordowanie niemal całego ludu Herero (z ok. 80 tys. zostało 15 tys.) i Nama przez kolonialne siły kajzera, które lud Herero zepchnęły na pustynię i zagłodziły. Dodam jeszcze – jak niemal całkowita eksterminacja Aborygenów w Australii.
** Autorka: [[Bożena Umińska-Keff]], [https://krytykapolityczna.pl/kultura/keff-szkodliwy-antykomunizm/ ''Keff: Antykomunizm jest paliwem dla faszyzmu''], krytykapolityczna.pl, 10 lipca 2019.

* Narodowy socjalizm żyje i upada wraz ze swym światopoglądem.
** Autor: [[Alfred Rosenberg]]
** Źródło: Roman Bäcker, ''Gnoza polityczna'', w: ''Totalitaryzm. Geneza. Istota. Upadek'', Toruń 1992.

* Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.
** Autor: [[Slavoj Žižek]], wywiad ''Rewolucja u bram'', „Polityka” nr 10/2005.
** Zobacz też: [[stalinizm]]

* Nazizm oznacza moment, w którym duch magii zawładnął dźwigniami postępu materialnego. Lenin powiedział, że komunizm to władza rad plus elektryfikacja. Hitleryzm to w pewnym sensie [[René Guénon|Guenonizm]] plus dywizje pancerne.
** Autor: [[Louis Pauwels]] i [[Jacques Bergier]], &quot;Le matin des magiciens&quot;, 1960 r.
** Zobacz też: [[magia]], [[Włodzimierz Lenin]]

* Nazizm to przecież lewicowa ideologia.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

* Nazwa „narodowy socjalizm” wyrażała nie tyle lewicową treść, ile niechęć do liberalnego wolnorynkowego kapitalizmu, który Hitler uważał za żydowski wynalazek i który doszczętnie się skompromitował w czasie Wielkiego Kryzysu lat 1929–1933. Hitler doszedł do władzy dzięki poparciu Deutschnationale Volkspartei, konserwatywnej i ultraprawicowej partii prowadzonej przed bogatego biznesmena Alfreda Hugenberga. W drodze do władzy popierała go prawica, a nie socjaliści. Jednym z pierwszych kroków Hitlera po objęciu rządów było rozbicie partii lewicowych – komunistycznej i socjalistycznej. Ich działacze zapełnili obozy koncentracyjne w Niemczech.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Nie może być żadnego możliwego pojednania pomiędzy chrześcijaństwem i nazistowskim rasizmem; są one jak ogień i woda.
** Autor: [[Pius XII]]
** Opis: w 1944.
** Źródło: ''Pius XII and the Jews'', „The Weekly Standard Magazine” nr 23, 26 lutego 2001.

* Nie wątpię w prawdę tego, co pan mówi. Wydaje mi się jednak dziwne, że widocznie cała wasza armia składała się ze spiskowców i że ci spiskowcy wytrwali do ostatniej chwili. Czy może mi pan to wyjaśnić?
** Autor: [[Hans Habe]]
** Opis: oficer amerykański do Niemca o rzekomej masowości udziału wojskowych w spisku 20 lipca 1944 i pozornym antyhitleryzmie Wehrmachtu, w rozmowie poprzedzającej proces norymberski. 
** Źródło: ''Off limits'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1961, s. 61.

* NSDAP była totalitarną organizacją, której celem nie było poprawienie warunków życia robotników w Rzeszy, tylko zbudowanie aryjskiego imperium w Europie. Imperializm i rasizm były podstawą tej ideologii – co oczywiście jest tak odległe od lewicy, jak tylko to możliwe. Lewica była i jest internacjonalistyczna, prawica – nacjonalistyczna.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Oczywiście argument o lewicowości nazizmu jest nieprawdziwy, bo ten wyrastał z bardzo różnych odłamów doktryny konserwatywnej. Z ówczesnymi konserwatystami nazistów łączyła koncepcja wspólnoty narodowej. Naziści doszli do władzy dzięki poparciu szerokich elit prawicowych, które uważały go za remedium na komunizm i socjaldemokrację.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[konserwatyzm]]

* Partia narodowosocjalistyczna nie tolerowała tajnych stowarzyszeń, gdyż sama była tajnym stowarzyszeniem i miała swojego wielkiego mistrza, swoją rasistowską gnozę, swoje obrzędy i swoje stowarzyszenia.
** Autor: [[Rene Alleau]], 1969
** Zobacz też: [[Adolf Hitler]]

* Podobnie jak Hitler i jego naziści, włoscy faszyści zaoferowali gloryfikację woli narodu w miejsce monotonii kompromisów politycznych. Mussolini, a po nim Hitler wykorzystali w polityce wewnętrznej istnienie Związku Radzieckiego. Choć pełni podziwu dla leninowskiej dyscypliny i modelu państwa jednopartyjnego, obydwaj posługiwali się niemniej groźbą rewolucji komunistycznej jako argumentem, by zyskać władzę. Mimo że różnili się pod wieloma względami, obydwaj reprezentowali nową odmianę europejskiej prawicy, uznającą za oczywistość, że największym wrogiem jest komunizm, a zarazem naśladującą pewne aspekty polityki komunistów.
** Autor: [[Timothy Snyder]], ''Skrwawione ziemie. Europa między Hitlerem a Stalinem'', przeł. Bartłomiej Pietrzyk
** Zobacz też: [[faszyzm]], [[komunizm]], [[prawica]]

* Przypadek na pozór banalny, bo i cóż mamy do powiedzenia o najdoskonalszym wcieleniu systemu, który pozostawił nam pamięć o dzieciach żydowskich zadeptywanych butami i duszonych w komorach gazowych, o jeńcach radzieckich zakopywanych żywcem w ziemi, o polskich więźniach obdzieranych ze skóry w piwnicach gestapo? Cokolwiek się powie, będzie to zawsze stokroć mniej wymowne od każdego poszczególnego faktu, a miliony faktów są znane powszechnie, pokazane, sfotografowane, opisane, upamiętnione. A skoro jednocześnie nie grozi nam, że duch Hitlera wstanie z oplutego grobu, żeby gromadzić swoich niedobitych wyznawców, o czymże jeszcze mamy właściwie mówić?&lt;br /&gt;A jednak sądzimy, że o hitleryzmie zawsze to i owo pozostaje do powiedzenia.(...) Po prostu dlatego, że realnie groźnym echem hitleryzmu nie są byli esesmani; najgroźniejsza jest powszechność tych, którzy załatwili wszystkie sprawy Trzeciej Rzeszy skromnym powiedzeniem: Hitler był wariatem i zbrodniarzem.
** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Casus Eichmanna'' (1961), cyt. za: „Gazeta Wyborcza”, 19–20 lipca 2014.
** Zobacz też: [[Adolf Eichmann]]

* Różnica pomiędzy „narodowym socjalizmem” a „socjalizmem” jest taka sama, jak pomiędzy demokracją ludową i demokracją. To znaczy, że są to zupełnie różne rzeczy.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Rzeczywiście, Hitler w pewnym momencie fascynował się bolszewizmem. Tak, był antyliberalny. Ale też był antykomunistyczny i antydemokratyczny. Antysemityzm pasował mu najbardziej do „trzeciej drogi”, bo odrzucał zarówno żydowski kapitał, jak i żydowski komunizm. Przy czym nie należy zapominać, że cała kampania wyborcza nazistów i ich działania podczas II wojny światowej były wspierane przez wielki kapitał.
** Autorka: [[Anna Wolff-Powęska]]
** Źródło: Mikołaj Mirowski, Jan Rojewski, [https://www.rp.pl/Plus-Minus/309289915-Adolf-Hitler-byl-lewakiem--twierdzi-Piotr-Zychowicz-Czyzby-stracil-kontakt-z-rzeczywistoscia.html?preview=1&amp;remainingPreview=4&amp;grantedBy=preview&amp; ''Adolf Hitler był lewakiem – twierdzi Piotr Zychowicz. Czyżby stracił kontakt z rzeczywistością?''], rp.pl, 2 października 2017.
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[antysemityzm]]

* Świat nie chce pamiętać, nie chce przyjąć do wiadomości, że w czasie wojny niesłychane zbrodnie kryminalne popełniali nie tylko naziści, ale też sowieci.
** Autor: [[Norman Davies]]

* Tylko duch narodowosocjalistyczny i duch jego przywódcy mogą zmienić losy kraju.
** Autor: [[Friedrich Thyssen]]
** Opis: w 1932 na spotkaniu w Düsseldorfie z grupą 300 przemysłowców niemieckich.
** Źródło: Witold Pronobis, ''Świat i Polska w XX wieku''

* Uwielbiam nazistów. Tak na marginesie, nigdy nie mam (...) dość swastyki, SS i żelaznego krzyża. (...) uwielbiam to, w co wierzyli i kim byli, co zrobili i czego chcieli. Wiem, że rząd w takiej formie nie mógł przetrwać długo, gdy pojawił się czynnik ludzki, ale i tak wyglądało to cholernie dobrze.
** Autor: [[Eric Harris]]
** Źródło: pamiętnik Erica Harrisa, wpis z 17 listopada 1998

* W konfrontacji z prawdziwym socjalizmem, bogate klasy zawsze stały po jego (Hitlera) stronie. To było wyraźnie widoczne w czasie hiszpańskiej wojny domowej i gdy Francja skapitulowała. W marionetkowym rządzie Hitlera nie działają robotnicy, ale banda bankierów, klika generałów i sprzedajnych prawicowców.
** Autor: [[George Orwell]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/o/orwell/george/o79e/part14.html ''The Lion and the Unicorn: Socialism and the English Genius''], 1941
** Zobacz też: [[socjalizm]], [[kapitalizm]]

* W narodowym socjalizmie mamy do czynienia z przykładem lewicy wyjątkowo skrajnej, a lewicowości tak gwałtownej, że wręcz frenetycznej i jednocześnie zupełnie irracjonalnej.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 341.

* W Rzymie uważa się tak narodowy socjalizm, jak i faszyzm, za jedyny ratunek przed komunizmem i bolszewizmem. Ojciec Święty patrzy na to z wielkiego dystansu i widzi nie objawy towarzyszące, tylko wielki cel.
** Autor: [[Michael von Faulhaber]], cyt. za: Ian Kershaw, ''Hitler,1889–1936 Hybris'', wyd. Rebis, Poznań 2001.

* W rzeczywistości, zanim nazizm, faszyzm itd. stały się ideologiami, najpierw były uczuciami. Wszystkie ideologie, w tym marksizm stanowią tylko usprawiedliwienie i alibi dla pewnych uczuć, dla pewnych pasji, instynktów wynikających również z biologicznej natury.
** Autor: [[Eugène Ionesco]]

* Wszyscy naziści są źli, ale nie wszyscy Niemcy są nazistami.
** Autor: [[George Patton]]

* Z mieszczańskiego socjaldemokraty nie da się zrobić dobrego nazisty. Z komunisty natomiast jak najbardziej.
** Autor: [[Adolf Hitler]]
** Źródło: Wiktor Suworow, ''Alfabet Suworowa'', Dom Wydawniczy Rebis, Poznań 2014, s. 17.
** Zobacz też: [[komunizm]], [[socjaldemokracja]]

* Zbrodni dokonały miliony Niemców. Nie dlatego, że im tak rozkazano albo ich zmuszono. Dlatego, że to odpowiadało ich własnemu światopoglądowi, w ten sposób realizowali własną wizję narodowego socjalizmu. Uważali, że działają właściwie.
** Autor: [[Fritz Bauer]]
** Źródło: [https://nowahistoria.interia.pl/aktualnosci/news-fritz-bauer-i-drugi-proces-oswiecimski-na-przekor-wszystkim,nId,2587867 ''Fritz Bauer i drugi proces oświęcimski. Na przekór wszystkim''], interia.pl, 30 maja 2018.
** Zobacz też: [[III Rzesza]]

* Żaden rozsądny człowiek nie zaneguje (…) tego, iż komunizm i nazizm mają wspólny korzeń.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

'''Zobacz też:'''
* [[nacjonalizm]]
* [[totalitaryzm]]


[[Kategoria:Doktryny polityczne]]</text>
      <sha1>8t19cs0z99rcxr4ubct9gc73csyfowl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648823</id>
      <parentid>648820</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T15:02:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-53149-06</username>
        <id>62030</id>
      </contributor>
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/648820|648820]] autorstwa [[Special:Contributions/~2026-53188-93|~2026-53188-93]] ([[User talk:~2026-53188-93|dyskusja]])</comment>
      <origin>648823</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21469" sha1="2684lbssla3wjhd092e55juct6x8lkq" xml:space="preserve">[[Plik:Nazi Swastika.svg|mały|{{center|Swastyka – symbol nazizmu}}]]
'''[[w:Nazizm|Narodowy socjalizm, nazizm]]''', czasem określany również jako '''hitleryzm''' – skrajnie [[prawica|prawicowa]], [[rasizm|rasistowska]], [[antykomunizm|antykomunistyczna]], [[demokracja|antydemokratyczna]] i [[antysemityzm|antysemicka]] ideologia [[NSDAP]]. [[Niemcy|Niemiecka]] skrajna odmiana [[faszyzm]]u.
* Argument o lewicowości Hitlera i NSDAP wraca współcześnie z tak wielką częstotliwością, [bo] ma pokazać, że obóz prawicowy jest czysty, a wszystko, co złe, z automatu przechodzi do drugiego obozu. Prawica ma być ruchem bez skazy, idealnym. Nie zdarzają się w niej aberracje i deformacje, które prowadzą do zbrodni. A jeżeli się zdarzają, automatycznie przechodzą na konto lewicy.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[prawica]], [[lewica]]

* Cały hitleryzm to jest ponura epopeja zemsty pokurczów, lumpów, ludzi nienawidzących świata za wszystko, co w nim jest dobrego, za wszystko, co ich przerasta.
** Autor: [[Jan Józef Szczepański]], ''Dziennik tom II: 1957–1963'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2011, s. 595.

* Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.
** Autor: [[Jan Paweł II]]
** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/sanktuarium-nmp/katecheza-02-06-2017r-jan-pawel-ii-pamiec-i-tozsamosc/ ''Jan Paweł II – Pamięć i Tożsamość. Miara wyznaczona złu w dziejach Europy''], radiomaryja.pl

* Dla milionów ludzi rządy Hitlera stały się identyczne z „Niemcami”. Z chwilą objęcia przezeń władzy zwalczanie go oznaczało wykluczenie siebie ze społeczności niemieckiej; i kiedy inne partie polityczne przestały istnieć, tylko partia hitlerowska „stanowiła” Niemcy, a wszelka opozycja wobec niej oznaczała opozycję wobec Niemiec.(...) W wielu wypadkach można zauważyć, jak osoby nie będące hitlerowcami bronią hitleryzmu przed krytyką cudzoziemców, czują bowiem, że atakowanie hitleryzmu jest atakowaniem Niemiec. Strach przed izolacją i względna słabość zasad moralnych pomagają każdej partii w uzyskaniu lojalnego poparcia szerokiego odłamu ludności, z chwilą kiedy partia ta zagarnie władzę.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941
** Zobacz też: [[Niemcy]], [[Niemcy (naród)]]

* Dochodząc do władzy w roku 1933 Hitler tworzył rząd „narodowy”. Prasa całego świata nazywała go prawicowym, zajrzyjcie do gazet, także i polskich, z 1933 roku, już choćby dlatego, że tworzył go z partiami i grupami narodowo-konserwatywnymi. Nacjonalizm czy militaryzm, choć nie przypisany wyłącznie prawicy, wtedy się z prawicą kojarzył.
** Autor: [[Piotr Zaremba]], prawicowy publicysta, dziennikarz i historyk
** Źródło: [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=441470109579959&amp;id=100011509202636 wpis z 27 sierpnia 2017]
** Zobacz też: [[nacjonalizm]]

* Faszyzm i narodowy socjalizm zrodziły się (…) jako ruchy par excellence lewicowe.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 342.

* Głównym punktem w programie nazistowskim jest zniesienie liberalnej koncepcji jednostki i marksistowskiej koncepcji ludzkości, które zastąpi zakorzeniona w ziemi i połączona ze sobą więzią wspólnej krwi wspólnota ludowa.
** Autor: [[Adolf Hitler]], [http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/hitler1.htm ''On National Socialism and world relations'', 30 stycznia 1937]
** Zobacz też: [[liberalizm]], [[marksizm]]

* Hitler nienawidził Kościoła, szlachty oraz monarchii, ale to socjalistów i komunistów, a nie arystokratów, więziono w III Rzeszy i mordowano. Arystokraci mieli się zaś doskonale – nikt nie konfiskował ich majątków, a przedstawiciele arystokracji robili błyskotliwe wojskowe kariery.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Hitler nienawidził Żydów za kapitalizm, ale jeszcze bardziej za bolszewizm – jego zdaniem byli odpowiedzialni za jedno i drugie.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Ideologia Hitlerowska – jej duch ślepego posłuszeństwa „wodzowi” i nienawiści do rasowych i politycznych mniejszości, jej żądza podboju i panowania, jej wywyższanie narodu niemieckiego i „rasy nordyckiej” – oddziałała z niezwykłą siłą na ich emocje, pociągnęła ich i zrobiła z nich żarliwych wyznawców i bojowników hitleryzmu. (...). Faktem jest, że pewne rysy były już dla tej części klas średnich charakterystyczne w ciągu całych jej dziejów: umiłowanie siły i nienawiść wobec słabych, małostkowość i wrogość, wyrachowanie zarówno w uczuciach, jak i w sprawach pieniężnych, a ponad wszystko asceza. Odznaczali się ciasnym światopoglądem, podejrzewali i nienawidzili obcych, w stosunku do znajomych przejawiali ciekawość i zawiść racjonalizowaną jako oburzenie moralne; całe ich życie opierało się na skąpstwie tak w sferze ekonomicznej, jak psychologicznej.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941

* '''[[Teresa Ferenc]]''': – Jacy naziści!&lt;br /&gt;'''[[Anna Janko]]''': – Dobrze, mamo, nie będę mówiła: „naziści”, wiem, nikt tam nie znał tego słowa, mówiło się: „Niemcy”, i każdy wiedział, co to oznacza. To było imię strachu. U was w Sochach nie dali wam czasu w ogóle, bo do niczego nie był wam potrzebny. Nie było co do was żadnego planu poza zabijaniem. Nikt nie brał z waszych rąk dokumentów, tym razem donikąd nie wysiedlano, a do śmierci tożsamość nie jest potrzebna.
** Źródło: [[Anna Janko]], ''Mała Zagłada'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2015, s. 28. ISBN 9788308054208.
** Zobacz też: [[pacyfikacja wsi Sochy]], [[strach]], [[śmierć]]

* Katolicyzm i narodowy socjalizm mają wiele wspólnego i ręka w rękę pracują dla polepszenia świata.
** Autor: [[Jozef Tiso]], cyt. za: Karlheinz Deschner, ''Polityka papieska w XX wieku'', t. 2, tłum. Robert Stiller, wyd. Uraeus, Warszawa 2006, s. 22.
** Zobacz też: [[katolicyzm]]

* Korzenie nazizmu tkwią w kulturze Zachodu, rozproszone w postawach i zdarzeniach, których nie łączymy ze sobą, jak głód w Irlandii w latach 40. XIX wieku, który zabił półtora miliona ludzi, gdy równocześnie nadal eksportowano żywność z Irlandii do Anglii. Jak eksterminowanie Indian w Ameryce Północnej – rząd amerykański w pewnym okresie płacił za każdego zabitego Indianina. Jak wymordowanie niemal całego ludu Herero (z ok. 80 tys. zostało 15 tys.) i Nama przez kolonialne siły kajzera, które lud Herero zepchnęły na pustynię i zagłodziły. Dodam jeszcze – jak niemal całkowita eksterminacja Aborygenów w Australii.
** Autorka: [[Bożena Umińska-Keff]], [https://krytykapolityczna.pl/kultura/keff-szkodliwy-antykomunizm/ ''Keff: Antykomunizm jest paliwem dla faszyzmu''], krytykapolityczna.pl, 10 lipca 2019.

* Narodowy socjalizm żyje i upada wraz ze swym światopoglądem.
** Autor: [[Alfred Rosenberg]]
** Źródło: Roman Bäcker, ''Gnoza polityczna'', w: ''Totalitaryzm. Geneza. Istota. Upadek'', Toruń 1992.

* Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.
** Autor: [[Slavoj Žižek]], wywiad ''Rewolucja u bram'', „Polityka” nr 10/2005.
** Zobacz też: [[stalinizm]]

* Nazizm oznacza moment, w którym duch magii zawładnął dźwigniami postępu materialnego. Lenin powiedział, że komunizm to władza rad plus elektryfikacja. Hitleryzm to w pewnym sensie zmałpienie plus dywizje pancerne.
** Autor: [[Louis Pauwels]] i [[Jacques Bergier]], 1960 r.
** Zobacz też: [[magia]], [[Włodzimierz Lenin]]

* Nazizm to przecież lewicowa ideologia.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

* Nazwa „narodowy socjalizm” wyrażała nie tyle lewicową treść, ile niechęć do liberalnego wolnorynkowego kapitalizmu, który Hitler uważał za żydowski wynalazek i który doszczętnie się skompromitował w czasie Wielkiego Kryzysu lat 1929–1933. Hitler doszedł do władzy dzięki poparciu Deutschnationale Volkspartei, konserwatywnej i ultraprawicowej partii prowadzonej przed bogatego biznesmena Alfreda Hugenberga. W drodze do władzy popierała go prawica, a nie socjaliści. Jednym z pierwszych kroków Hitlera po objęciu rządów było rozbicie partii lewicowych – komunistycznej i socjalistycznej. Ich działacze zapełnili obozy koncentracyjne w Niemczech.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Nie może być żadnego możliwego pojednania pomiędzy chrześcijaństwem i nazistowskim rasizmem; są one jak ogień i woda.
** Autor: [[Pius XII]]
** Opis: w 1944.
** Źródło: ''Pius XII and the Jews'', „The Weekly Standard Magazine” nr 23, 26 lutego 2001.

* Nie wątpię w prawdę tego, co pan mówi. Wydaje mi się jednak dziwne, że widocznie cała wasza armia składała się ze spiskowców i że ci spiskowcy wytrwali do ostatniej chwili. Czy może mi pan to wyjaśnić?
** Autor: [[Hans Habe]]
** Opis: oficer amerykański do Niemca o rzekomej masowości udziału wojskowych w spisku 20 lipca 1944 i pozornym antyhitleryzmie Wehrmachtu, w rozmowie poprzedzającej proces norymberski. 
** Źródło: ''Off limits'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1961, s. 61.

* NSDAP była totalitarną organizacją, której celem nie było poprawienie warunków życia robotników w Rzeszy, tylko zbudowanie aryjskiego imperium w Europie. Imperializm i rasizm były podstawą tej ideologii – co oczywiście jest tak odległe od lewicy, jak tylko to możliwe. Lewica była i jest internacjonalistyczna, prawica – nacjonalistyczna.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Oczywiście argument o lewicowości nazizmu jest nieprawdziwy, bo ten wyrastał z bardzo różnych odłamów doktryny konserwatywnej. Z ówczesnymi konserwatystami nazistów łączyła koncepcja wspólnoty narodowej. Naziści doszli do władzy dzięki poparciu szerokich elit prawicowych, które uważały go za remedium na komunizm i socjaldemokrację.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[konserwatyzm]]

* Partia narodowosocjalistyczna nie tolerowała tajnych stowarzyszeń, gdyż sama była tajnym stowarzyszeniem i miała swojego wielkiego mistrza, swoją rasistowską gnozę, swoje obrzędy i swoje stowarzyszenia.
** Autor: [[Rene Alleau]], 1969
** Zobacz też: [[Adolf Hitler]]

* Podobnie jak Hitler i jego naziści, włoscy faszyści zaoferowali gloryfikację woli narodu w miejsce monotonii kompromisów politycznych. Mussolini, a po nim Hitler wykorzystali w polityce wewnętrznej istnienie Związku Radzieckiego. Choć pełni podziwu dla leninowskiej dyscypliny i modelu państwa jednopartyjnego, obydwaj posługiwali się niemniej groźbą rewolucji komunistycznej jako argumentem, by zyskać władzę. Mimo że różnili się pod wieloma względami, obydwaj reprezentowali nową odmianę europejskiej prawicy, uznającą za oczywistość, że największym wrogiem jest komunizm, a zarazem naśladującą pewne aspekty polityki komunistów.
** Autor: [[Timothy Snyder]], ''Skrwawione ziemie. Europa między Hitlerem a Stalinem'', przeł. Bartłomiej Pietrzyk
** Zobacz też: [[faszyzm]], [[komunizm]], [[prawica]]

* Przypadek na pozór banalny, bo i cóż mamy do powiedzenia o najdoskonalszym wcieleniu systemu, który pozostawił nam pamięć o dzieciach żydowskich zadeptywanych butami i duszonych w komorach gazowych, o jeńcach radzieckich zakopywanych żywcem w ziemi, o polskich więźniach obdzieranych ze skóry w piwnicach gestapo? Cokolwiek się powie, będzie to zawsze stokroć mniej wymowne od każdego poszczególnego faktu, a miliony faktów są znane powszechnie, pokazane, sfotografowane, opisane, upamiętnione. A skoro jednocześnie nie grozi nam, że duch Hitlera wstanie z oplutego grobu, żeby gromadzić swoich niedobitych wyznawców, o czymże jeszcze mamy właściwie mówić?&lt;br /&gt;A jednak sądzimy, że o hitleryzmie zawsze to i owo pozostaje do powiedzenia.(...) Po prostu dlatego, że realnie groźnym echem hitleryzmu nie są byli esesmani; najgroźniejsza jest powszechność tych, którzy załatwili wszystkie sprawy Trzeciej Rzeszy skromnym powiedzeniem: Hitler był wariatem i zbrodniarzem.
** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Casus Eichmanna'' (1961), cyt. za: „Gazeta Wyborcza”, 19–20 lipca 2014.
** Zobacz też: [[Adolf Eichmann]]

* Różnica pomiędzy „narodowym socjalizmem” a „socjalizmem” jest taka sama, jak pomiędzy demokracją ludową i demokracją. To znaczy, że są to zupełnie różne rzeczy.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Rzeczywiście, Hitler w pewnym momencie fascynował się bolszewizmem. Tak, był antyliberalny. Ale też był antykomunistyczny i antydemokratyczny. Antysemityzm pasował mu najbardziej do „trzeciej drogi”, bo odrzucał zarówno żydowski kapitał, jak i żydowski komunizm. Przy czym nie należy zapominać, że cała kampania wyborcza nazistów i ich działania podczas II wojny światowej były wspierane przez wielki kapitał.
** Autorka: [[Anna Wolff-Powęska]]
** Źródło: Mikołaj Mirowski, Jan Rojewski, [https://www.rp.pl/Plus-Minus/309289915-Adolf-Hitler-byl-lewakiem--twierdzi-Piotr-Zychowicz-Czyzby-stracil-kontakt-z-rzeczywistoscia.html?preview=1&amp;remainingPreview=4&amp;grantedBy=preview&amp; ''Adolf Hitler był lewakiem – twierdzi Piotr Zychowicz. Czyżby stracił kontakt z rzeczywistością?''], rp.pl, 2 października 2017.
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[antysemityzm]]

* Świat nie chce pamiętać, nie chce przyjąć do wiadomości, że w czasie wojny niesłychane zbrodnie kryminalne popełniali nie tylko naziści, ale też sowieci.
** Autor: [[Norman Davies]]

* Tylko duch narodowosocjalistyczny i duch jego przywódcy mogą zmienić losy kraju.
** Autor: [[Friedrich Thyssen]]
** Opis: w 1932 na spotkaniu w Düsseldorfie z grupą 300 przemysłowców niemieckich.
** Źródło: Witold Pronobis, ''Świat i Polska w XX wieku''

* Uwielbiam nazistów. Tak na marginesie, nigdy nie mam (...) dość swastyki, SS i żelaznego krzyża. (...) uwielbiam to, w co wierzyli i kim byli, co zrobili i czego chcieli. Wiem, że rząd w takiej formie nie mógł przetrwać długo, gdy pojawił się czynnik ludzki, ale i tak wyglądało to cholernie dobrze.
** Autor: [[Eric Harris]]
** Źródło: pamiętnik Erica Harrisa, wpis z 17 listopada 1998

* W konfrontacji z prawdziwym socjalizmem, bogate klasy zawsze stały po jego (Hitlera) stronie. To było wyraźnie widoczne w czasie hiszpańskiej wojny domowej i gdy Francja skapitulowała. W marionetkowym rządzie Hitlera nie działają robotnicy, ale banda bankierów, klika generałów i sprzedajnych prawicowców.
** Autor: [[George Orwell]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/o/orwell/george/o79e/part14.html ''The Lion and the Unicorn: Socialism and the English Genius''], 1941
** Zobacz też: [[socjalizm]], [[kapitalizm]]

* W narodowym socjalizmie mamy do czynienia z przykładem lewicy wyjątkowo skrajnej, a lewicowości tak gwałtownej, że wręcz frenetycznej i jednocześnie zupełnie irracjonalnej.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 341.

* W Rzymie uważa się tak narodowy socjalizm, jak i faszyzm, za jedyny ratunek przed komunizmem i bolszewizmem. Ojciec Święty patrzy na to z wielkiego dystansu i widzi nie objawy towarzyszące, tylko wielki cel.
** Autor: [[Michael von Faulhaber]], cyt. za: Ian Kershaw, ''Hitler,1889–1936 Hybris'', wyd. Rebis, Poznań 2001.

* W rzeczywistości, zanim nazizm, faszyzm itd. stały się ideologiami, najpierw były uczuciami. Wszystkie ideologie, w tym marksizm stanowią tylko usprawiedliwienie i alibi dla pewnych uczuć, dla pewnych pasji, instynktów wynikających również z biologicznej natury.
** Autor: [[Eugène Ionesco]]

* Wszyscy naziści są źli, ale nie wszyscy Niemcy są nazistami.
** Autor: [[George Patton]]

* Z mieszczańskiego socjaldemokraty nie da się zrobić dobrego nazisty. Z komunisty natomiast jak najbardziej.
** Autor: [[Adolf Hitler]]
** Źródło: Wiktor Suworow, ''Alfabet Suworowa'', Dom Wydawniczy Rebis, Poznań 2014, s. 17.
** Zobacz też: [[komunizm]], [[socjaldemokracja]]

* Zbrodni dokonały miliony Niemców. Nie dlatego, że im tak rozkazano albo ich zmuszono. Dlatego, że to odpowiadało ich własnemu światopoglądowi, w ten sposób realizowali własną wizję narodowego socjalizmu. Uważali, że działają właściwie.
** Autor: [[Fritz Bauer]]
** Źródło: [https://nowahistoria.interia.pl/aktualnosci/news-fritz-bauer-i-drugi-proces-oswiecimski-na-przekor-wszystkim,nId,2587867 ''Fritz Bauer i drugi proces oświęcimski. Na przekór wszystkim''], interia.pl, 30 maja 2018.
** Zobacz też: [[III Rzesza]]

* Żaden rozsądny człowiek nie zaneguje (…) tego, iż komunizm i nazizm mają wspólny korzeń.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

'''Zobacz też:'''
* [[nacjonalizm]]
* [[totalitaryzm]]


[[Kategoria:Doktryny polityczne]]</text>
      <sha1>2684lbssla3wjhd092e55juct6x8lkq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648848</id>
      <parentid>648823</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:08:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne merytoryczne</comment>
      <origin>648848</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21801" sha1="fvupwfaczq5ftfq5wv5lcsymegaklfi" xml:space="preserve">[[Plik:Nazi Swastika.svg|mały|{{center|Swastyka – symbol nazizmu}}]]
'''[[w:Nazizm|Narodowy socjalizm, nazizm]]''', czasem określany również jako '''hitleryzm''' – skrajnie [[prawica|prawicowa]], [[rasizm|rasistowska]], [[antykomunizm|antykomunistyczna]], [[demokracja|antydemokratyczna]] i [[antysemityzm|antysemicka]] ideologia [[NSDAP]]. [[Niemcy|Niemiecka]] skrajna odmiana [[faszyzm]]u.
* Argument o lewicowości Hitlera i NSDAP wraca współcześnie z tak wielką częstotliwością, [bo] ma pokazać, że obóz prawicowy jest czysty, a wszystko, co złe, z automatu przechodzi do drugiego obozu. Prawica ma być ruchem bez skazy, idealnym. Nie zdarzają się w niej aberracje i deformacje, które prowadzą do zbrodni. A jeżeli się zdarzają, automatycznie przechodzą na konto lewicy.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[prawica]], [[lewica]]

* Cały hitleryzm to jest ponura epopeja zemsty pokurczów, lumpów, ludzi nienawidzących świata za wszystko, co w nim jest dobrego, za wszystko, co ich przerasta.
** Autor: [[Jan Józef Szczepański]], ''Dziennik tom II: 1957–1963'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2011, s. 595.

* Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.
** Autor: [[Jan Paweł II]]
** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/sanktuarium-nmp/katecheza-02-06-2017r-jan-pawel-ii-pamiec-i-tozsamosc/ ''Jan Paweł II – Pamięć i Tożsamość. Miara wyznaczona złu w dziejach Europy''], radiomaryja.pl

* Dla milionów ludzi rządy Hitlera stały się identyczne z „Niemcami”. Z chwilą objęcia przezeń władzy zwalczanie go oznaczało wykluczenie siebie ze społeczności niemieckiej; i kiedy inne partie polityczne przestały istnieć, tylko partia hitlerowska „stanowiła” Niemcy, a wszelka opozycja wobec niej oznaczała opozycję wobec Niemiec.(...) W wielu wypadkach można zauważyć, jak osoby nie będące hitlerowcami bronią hitleryzmu przed krytyką cudzoziemców, czują bowiem, że atakowanie hitleryzmu jest atakowaniem Niemiec. Strach przed izolacją i względna słabość zasad moralnych pomagają każdej partii w uzyskaniu lojalnego poparcia szerokiego odłamu ludności, z chwilą kiedy partia ta zagarnie władzę.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941
** Zobacz też: [[Niemcy]], [[Niemcy (naród)]]

* Dochodząc do władzy w roku 1933 Hitler tworzył rząd „narodowy”. Prasa całego świata nazywała go prawicowym, zajrzyjcie do gazet, także i polskich, z 1933 roku, już choćby dlatego, że tworzył go z partiami i grupami narodowo-konserwatywnymi. Nacjonalizm czy militaryzm, choć nie przypisany wyłącznie prawicy, wtedy się z prawicą kojarzył.
** Autor: [[Piotr Zaremba]], prawicowy publicysta, dziennikarz i historyk
** Źródło: [https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=441470109579959&amp;id=100011509202636 wpis z 27 sierpnia 2017]
** Zobacz też: [[nacjonalizm]]

* Faszyzm i narodowy socjalizm zrodziły się (…) jako ruchy par excellence lewicowe.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 342.

* Głównym punktem w programie nazistowskim jest zniesienie liberalnej koncepcji jednostki i marksistowskiej koncepcji ludzkości, które zastąpi zakorzeniona w ziemi i połączona ze sobą więzią wspólnej krwi wspólnota ludowa.
** Autor: [[Adolf Hitler]], [http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/hitler1.htm ''On National Socialism and world relations'', 30 stycznia 1937]
** Zobacz też: [[liberalizm]], [[marksizm]]

* Hitler nienawidził Kościoła, szlachty oraz monarchii, ale to socjalistów i komunistów, a nie arystokratów, więziono w III Rzeszy i mordowano. Arystokraci mieli się zaś doskonale – nikt nie konfiskował ich majątków, a przedstawiciele arystokracji robili błyskotliwe wojskowe kariery.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Hitler nienawidził Żydów za kapitalizm, ale jeszcze bardziej za bolszewizm – jego zdaniem byli odpowiedzialni za jedno i drugie.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Ideologia Hitlerowska – jej duch ślepego posłuszeństwa „wodzowi” i nienawiści do rasowych i politycznych mniejszości, jej żądza podboju i panowania, jej wywyższanie narodu niemieckiego i „rasy nordyckiej” – oddziałała z niezwykłą siłą na ich emocje, pociągnęła ich i zrobiła z nich żarliwych wyznawców i bojowników hitleryzmu. (...). Faktem jest, że pewne rysy były już dla tej części klas średnich charakterystyczne w ciągu całych jej dziejów: umiłowanie siły i nienawiść wobec słabych, małostkowość i wrogość, wyrachowanie zarówno w uczuciach, jak i w sprawach pieniężnych, a ponad wszystko asceza. Odznaczali się ciasnym światopoglądem, podejrzewali i nienawidzili obcych, w stosunku do znajomych przejawiali ciekawość i zawiść racjonalizowaną jako oburzenie moralne; całe ich życie opierało się na skąpstwie tak w sferze ekonomicznej, jak psychologicznej.
** Autor: [[Erich Fromm]], ''Ucieczka od wolności'', 1941

* '''[[Teresa Ferenc]]''': – Jacy naziści!&lt;br /&gt;'''[[Anna Janko]]''': – Dobrze, mamo, nie będę mówiła: „naziści”, wiem, nikt tam nie znał tego słowa, mówiło się: „Niemcy”, i każdy wiedział, co to oznacza. To było imię strachu. U was w Sochach nie dali wam czasu w ogóle, bo do niczego nie był wam potrzebny. Nie było co do was żadnego planu poza zabijaniem. Nikt nie brał z waszych rąk dokumentów, tym razem donikąd nie wysiedlano, a do śmierci tożsamość nie jest potrzebna.
** Źródło: [[Anna Janko]], ''Mała Zagłada'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2015, s. 28. ISBN 9788308054208.
** Zobacz też: [[pacyfikacja wsi Sochy]], [[strach]], [[śmierć]]

* Katolicyzm i narodowy socjalizm mają wiele wspólnego i ręka w rękę pracują dla polepszenia świata.
** Autor: [[Jozef Tiso]], cyt. za: Karlheinz Deschner, ''Polityka papieska w XX wieku'', t. 2, tłum. Robert Stiller, wyd. Uraeus, Warszawa 2006, s. 22.
** Zobacz też: [[katolicyzm]]

* Korzenie nazizmu tkwią w kulturze Zachodu, rozproszone w postawach i zdarzeniach, których nie łączymy ze sobą, jak głód w Irlandii w latach 40. XIX wieku, który zabił półtora miliona ludzi, gdy równocześnie nadal eksportowano żywność z Irlandii do Anglii. Jak eksterminowanie Indian w Ameryce Północnej – rząd amerykański w pewnym okresie płacił za każdego zabitego Indianina. Jak wymordowanie niemal całego ludu Herero (z ok. 80 tys. zostało 15 tys.) i Nama przez kolonialne siły kajzera, które lud Herero zepchnęły na pustynię i zagłodziły. Dodam jeszcze – jak niemal całkowita eksterminacja Aborygenów w Australii.
** Autorka: [[Bożena Umińska-Keff]], [https://krytykapolityczna.pl/kultura/keff-szkodliwy-antykomunizm/ ''Keff: Antykomunizm jest paliwem dla faszyzmu''], krytykapolityczna.pl, 10 lipca 2019.

* Narodowy socjalizm żyje i upada wraz ze swym światopoglądem.
** Autor: [[Alfred Rosenberg]]
** Źródło: Roman Bäcker, ''Gnoza polityczna'', w: ''Totalitaryzm. Geneza. Istota. Upadek'', Toruń 1992.

* Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.
** Autor: [[Slavoj Žižek]], wywiad ''Rewolucja u bram'', „Polityka” nr 10/2005.
** Zobacz też: [[stalinizm]]

* Nazizm oznacza moment, w którym duch magii zawładnął dźwigniami postępu materialnego. Lenin powiedział, że komunizm to władza rad plus elektryfikacja. Hitleryzm to w pewnym sensie zmałpienie plus dywizje pancerne.
** ''Le nazisme a été le moment où l'esprit de magie s'est emparé des leviers du progrès matériel. Lénine disait que le communisme, c'est le socialisme plus l'électricité. D'une certaine façon, l'hitlérisme, c'était le guénonisme plus les divisions blindées.'' (fr.)
** Autorzy: [[Louis Pauwels]],  [[Jacques Bergier]], ''Le Matin des magiciens'' (1960), przeł. Roman Bäcker
** Zobacz też: [[magia]], [[Włodzimierz Lenin]]

* Nazizm to przecież lewicowa ideologia.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

* Nazwa „narodowy socjalizm” wyrażała nie tyle lewicową treść, ile niechęć do liberalnego wolnorynkowego kapitalizmu, który Hitler uważał za żydowski wynalazek i który doszczętnie się skompromitował w czasie Wielkiego Kryzysu lat 1929–1933. Hitler doszedł do władzy dzięki poparciu Deutschnationale Volkspartei, konserwatywnej i ultraprawicowej partii prowadzonej przed bogatego biznesmena Alfreda Hugenberga. W drodze do władzy popierała go prawica, a nie socjaliści. Jednym z pierwszych kroków Hitlera po objęciu rządów było rozbicie partii lewicowych – komunistycznej i socjalistycznej. Ich działacze zapełnili obozy koncentracyjne w Niemczech.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Nie może być żadnego możliwego pojednania pomiędzy chrześcijaństwem i nazistowskim rasizmem; są one jak ogień i woda.
** Autor: [[Pius XII]]
** Opis: w 1944.
** Źródło: ''Pius XII and the Jews'', „The Weekly Standard Magazine” nr 23, 26 lutego 2001.

* Nie wątpię w prawdę tego, co pan mówi. Wydaje mi się jednak dziwne, że widocznie cała wasza armia składała się ze spiskowców i że ci spiskowcy wytrwali do ostatniej chwili. Czy może mi pan to wyjaśnić?
** Autor: [[Hans Habe]]
** Opis: oficer amerykański do Niemca o rzekomej masowości udziału wojskowych w spisku 20 lipca 1944 i pozornym antyhitleryzmie Wehrmachtu, w rozmowie poprzedzającej proces norymberski. 
** Źródło: ''Off limits'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1961, s. 61.

* NSDAP była totalitarną organizacją, której celem nie było poprawienie warunków życia robotników w Rzeszy, tylko zbudowanie aryjskiego imperium w Europie. Imperializm i rasizm były podstawą tej ideologii – co oczywiście jest tak odległe od lewicy, jak tylko to możliwe. Lewica była i jest internacjonalistyczna, prawica – nacjonalistyczna.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Oczywiście argument o lewicowości nazizmu jest nieprawdziwy, bo ten wyrastał z bardzo różnych odłamów doktryny konserwatywnej. Z ówczesnymi konserwatystami nazistów łączyła koncepcja wspólnoty narodowej. Naziści doszli do władzy dzięki poparciu szerokich elit prawicowych, które uważały go za remedium na komunizm i socjaldemokrację.
** Autor: [[Piotr Osęka]], [https://wyborcza.pl/7,75398,22944220,prof-piotr-oseka-nazizm-lewicowy-rownie-dobrze-mozna-powiedziec.html ''Prof. Piotr Osęka: Nazizm lewicowy? Równie dobrze można powiedzieć, że komunizm to doktryna prawicowa''], wyborcza.pl, 25 stycznia 2018.
** Zobacz też: [[konserwatyzm]]

* Partia narodowosocjalistyczna nie tolerowała tajnych stowarzyszeń, gdyż sama była tajnym stowarzyszeniem i miała swojego wielkiego mistrza, swoją rasistowską gnozę, swoje obrzędy i swoje stowarzyszenia.
** Autor: [[Rene Alleau]], 1969
** Zobacz też: [[Adolf Hitler]]

* Podobnie jak Hitler i jego naziści, włoscy faszyści zaoferowali gloryfikację woli narodu w miejsce monotonii kompromisów politycznych. Mussolini, a po nim Hitler wykorzystali w polityce wewnętrznej istnienie Związku Radzieckiego. Choć pełni podziwu dla leninowskiej dyscypliny i modelu państwa jednopartyjnego, obydwaj posługiwali się niemniej groźbą rewolucji komunistycznej jako argumentem, by zyskać władzę. Mimo że różnili się pod wieloma względami, obydwaj reprezentowali nową odmianę europejskiej prawicy, uznającą za oczywistość, że największym wrogiem jest komunizm, a zarazem naśladującą pewne aspekty polityki komunistów.
** Autor: [[Timothy Snyder]], ''Skrwawione ziemie. Europa między Hitlerem a Stalinem'', przeł. Bartłomiej Pietrzyk
** Zobacz też: [[faszyzm]], [[komunizm]], [[prawica]]

* Przypadek na pozór banalny, bo i cóż mamy do powiedzenia o najdoskonalszym wcieleniu systemu, który pozostawił nam pamięć o dzieciach żydowskich zadeptywanych butami i duszonych w komorach gazowych, o jeńcach radzieckich zakopywanych żywcem w ziemi, o polskich więźniach obdzieranych ze skóry w piwnicach gestapo? Cokolwiek się powie, będzie to zawsze stokroć mniej wymowne od każdego poszczególnego faktu, a miliony faktów są znane powszechnie, pokazane, sfotografowane, opisane, upamiętnione. A skoro jednocześnie nie grozi nam, że duch Hitlera wstanie z oplutego grobu, żeby gromadzić swoich niedobitych wyznawców, o czymże jeszcze mamy właściwie mówić?&lt;br /&gt;A jednak sądzimy, że o hitleryzmie zawsze to i owo pozostaje do powiedzenia.(...) Po prostu dlatego, że realnie groźnym echem hitleryzmu nie są byli esesmani; najgroźniejsza jest powszechność tych, którzy załatwili wszystkie sprawy Trzeciej Rzeszy skromnym powiedzeniem: Hitler był wariatem i zbrodniarzem.
** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Casus Eichmanna'' (1961), cyt. za: „Gazeta Wyborcza”, 19–20 lipca 2014.
** Zobacz też: [[Adolf Eichmann]]

* Różnica pomiędzy „narodowym socjalizmem” a „socjalizmem” jest taka sama, jak pomiędzy demokracją ludową i demokracją. To znaczy, że są to zupełnie różne rzeczy.
** Autor: [[Adam Leszczyński]], [https://oko.press/brudzinski-hitler-lewica-nazizm-faszyzm-maja-nic-wspolnego-prawica-a-swistak-zawija-sreberka/ ''Brudziński: Hitler to lewica, nazizm i faszyzm nie mają nic wspólnego z prawicą. A świstak zawija w sreberka''], oko.press, 25 stycznia 2018.

* Rzeczywiście, Hitler w pewnym momencie fascynował się bolszewizmem. Tak, był antyliberalny. Ale też był antykomunistyczny i antydemokratyczny. Antysemityzm pasował mu najbardziej do „trzeciej drogi”, bo odrzucał zarówno żydowski kapitał, jak i żydowski komunizm. Przy czym nie należy zapominać, że cała kampania wyborcza nazistów i ich działania podczas II wojny światowej były wspierane przez wielki kapitał.
** Autorka: [[Anna Wolff-Powęska]]
** Źródło: Mikołaj Mirowski, Jan Rojewski, [https://www.rp.pl/Plus-Minus/309289915-Adolf-Hitler-byl-lewakiem--twierdzi-Piotr-Zychowicz-Czyzby-stracil-kontakt-z-rzeczywistoscia.html?preview=1&amp;remainingPreview=4&amp;grantedBy=preview&amp; ''Adolf Hitler był lewakiem – twierdzi Piotr Zychowicz. Czyżby stracił kontakt z rzeczywistością?''], rp.pl, 2 października 2017.
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[antysemityzm]]

* Świat nie chce pamiętać, nie chce przyjąć do wiadomości, że w czasie wojny niesłychane zbrodnie kryminalne popełniali nie tylko naziści, ale też sowieci.
** Autor: [[Norman Davies]]

* Tylko duch narodowosocjalistyczny i duch jego przywódcy mogą zmienić losy kraju.
** Autor: [[Friedrich Thyssen]]
** Opis: w 1932 na spotkaniu w Düsseldorfie z grupą 300 przemysłowców niemieckich.
** Źródło: Witold Pronobis, ''Świat i Polska w XX wieku''

* Uwielbiam nazistów. Tak na marginesie, nigdy nie mam (...) dość swastyki, SS i żelaznego krzyża. (...) uwielbiam to, w co wierzyli i kim byli, co zrobili i czego chcieli. Wiem, że rząd w takiej formie nie mógł przetrwać długo, gdy pojawił się czynnik ludzki, ale i tak wyglądało to cholernie dobrze.
** Autor: [[Eric Harris]]
** Źródło: pamiętnik Erica Harrisa, wpis z 17 listopada 1998

* W konfrontacji z prawdziwym socjalizmem, bogate klasy zawsze stały po jego (Hitlera) stronie. To było wyraźnie widoczne w czasie hiszpańskiej wojny domowej i gdy Francja skapitulowała. W marionetkowym rządzie Hitlera nie działają robotnicy, ale banda bankierów, klika generałów i sprzedajnych prawicowców.
** Autor: [[George Orwell]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/o/orwell/george/o79e/part14.html ''The Lion and the Unicorn: Socialism and the English Genius''], 1941
** Zobacz też: [[socjalizm]], [[kapitalizm]]

* W narodowym socjalizmie mamy do czynienia z przykładem lewicy wyjątkowo skrajnej, a lewicowości tak gwałtownej, że wręcz frenetycznej i jednocześnie zupełnie irracjonalnej.
** Autor: [[Marek Bankowicz]], ''Lewicowość i socjalizm w doktrynie narodowego socjalizmu'', „Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi”, 33, 2011, s. 341.

* W Rzymie uważa się tak narodowy socjalizm, jak i faszyzm, za jedyny ratunek przed komunizmem i bolszewizmem. Ojciec Święty patrzy na to z wielkiego dystansu i widzi nie objawy towarzyszące, tylko wielki cel.
** Autor: [[Michael von Faulhaber]], cyt. za: Ian Kershaw, ''Hitler,1889–1936 Hybris'', wyd. Rebis, Poznań 2001.

* W rzeczywistości, zanim nazizm, faszyzm itd. stały się ideologiami, najpierw były uczuciami. Wszystkie ideologie, w tym marksizm stanowią tylko usprawiedliwienie i alibi dla pewnych uczuć, dla pewnych pasji, instynktów wynikających również z biologicznej natury.
** Autor: [[Eugène Ionesco]]

* Wszyscy naziści są źli, ale nie wszyscy Niemcy są nazistami.
** Autor: [[George Patton]]

* Z mieszczańskiego socjaldemokraty nie da się zrobić dobrego nazisty. Z komunisty natomiast jak najbardziej.
** Autor: [[Adolf Hitler]]
** Źródło: Wiktor Suworow, ''Alfabet Suworowa'', Dom Wydawniczy Rebis, Poznań 2014, s. 17.
** Zobacz też: [[komunizm]], [[socjaldemokracja]]

* Zbrodni dokonały miliony Niemców. Nie dlatego, że im tak rozkazano albo ich zmuszono. Dlatego, że to odpowiadało ich własnemu światopoglądowi, w ten sposób realizowali własną wizję narodowego socjalizmu. Uważali, że działają właściwie.
** Autor: [[Fritz Bauer]]
** Źródło: [https://nowahistoria.interia.pl/aktualnosci/news-fritz-bauer-i-drugi-proces-oswiecimski-na-przekor-wszystkim,nId,2587867 ''Fritz Bauer i drugi proces oświęcimski. Na przekór wszystkim''], interia.pl, 30 maja 2018.
** Zobacz też: [[III Rzesza]]

* Żaden rozsądny człowiek nie zaneguje (…) tego, iż komunizm i nazizm mają wspólny korzeń.
** Autor: [[Reynald Secher]]
** Źródło: ''Wolność, równość, ludobójstwo'', z Reynaldem Secherem rozmawia Piotr Wołczyk, „Historia. Do Rzeczy” nr 8, 2019, s. 8.

'''Zobacz też:'''
* [[nacjonalizm]]
* [[totalitaryzm]]


[[Kategoria:Doktryny polityczne]]</text>
      <sha1>fvupwfaczq5ftfq5wv5lcsymegaklfi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Robert Gliński</title>
    <ns>0</ns>
    <id>19320</id>
    <revision>
      <id>648841</id>
      <parentid>639346</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T00:05:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>format, dr Zmiana, -- (zbyt długie)</comment>
      <origin>648841</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3115" sha1="c9keaxyalqa5sozd3wwgicyvfsx20v6" xml:space="preserve">[[Plik:Robert Gliński.JPG|mały|{{center|Robert Gliński (2009)}}]]
'''[[w:Robert Gliński|Robert Ignacy Gliński]]''' (ur. 1952) – polski reżyser i pedagog, profesor sztuk filmowych; brat [[Piotr Gliński|Piotra]].
* Filmy jednak kręci się rzadko. Jeśli ktoś podchodzi do tego poważnie, każdy zajmuje mu ładnych parę lat. Pomysł musi dojrzeć, trzeba zebrać pieniądze.
** Źródło: Janusz Wróblewski, [https://www.e-teatr.pl/pl/artykuly/117404.html ''Teatr mój widzę powszechny'', „Polityka” nr 21, 18 maja 2011]

* Ja się zmieniam, czasy się zmieniają, tematy się zmieniają. Mój temperament jest taki, że pociągają mnie różne rzeczy. Jak robię dramat psychologiczny, to już myślę o filmie muzycznym. Dla kontrastu.
** Źródło: [http://film.onet.pl/3405,1,Robert_Gli%C5%84ski,osoba.html film.onet.pl]

* Ludzie oglądają filmy dokumentalne z jakąś ogromną fascynacją.
** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=14613 wywiad, 2003]

* (…) niewątpliwie każdy film – czy jest to wypowiedź fabularna, czy dokumentalna – wymaga pewnej dyscypliny, jakiejś struktury narracyjnej, zbudowania bohatera, a do tego są już potrzebne pewne warsztatowe umiejętności, nie mówiąc o talencie czasami.
** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=14613 wywiad, 2003]

* Polska dystrybucja jest chora, bo funkcjonuje wyłącznie na płaszczyźnie rynkowej. Każdy polski film jest dla dystrybutora ciężkim orzechem do zgryzienia. Jeśli wybierze on produkcję amerykańską to dostaje od razu pakiet kopii, wszelkie materiały reklamowe itd. W przypadku polskiego tytułu wszystko to trzeba zrobić samemu i dodatkowo za to zapłacić. Dystrybutorzy podchodzą do naszego kina niechętnie. Chyba, że mają gwarancję zarobku.
** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=69211 wywiad, 2010]

* Tego, czego życzyłbym każdemu rasowemu aktorowi: żeby grała, żeby znajdowała postacie, które pozwolą jej pokazać więcej niż widać na pierwszy rzut oka.
** Opis: odpowiedź na pytanie, czego życzyłby aktorce.
** Źródło: [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/chodzio.htm „Gazeta Wyborcza”, Poznań, 9 kwietnia 2003]

* W dokumencie najważniejsze jest (…) to, żeby patrzeć, obserwować i wyłapać to, co jest najbardziej interesujące, energetyczne w człowieku, który występuje, lub w jakimś wydarzeniu przez nas przedstawianym.
** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=14613 wywiad, 2003]


{{SORTUJ:Gliński, Robert}}
[[Kategoria:Laureaci Paszportu Polityki]]
[[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszej reżyserii]]
[[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszego scenariusza]]
[[Kategoria:Najlepsi reżyserzy na FPFF]]
[[Kategoria:Odznaczeni Srebrnym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]]
[[Kategoria:Odznaczeni Złotym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]]
[[Kategoria:Polscy reżyserzy filmowi]]
[[Kategoria:Polscy reżyserzy teatralni]]
[[Kategoria:Polscy pedagodzy artystyczni]]
[[Kategoria:Polscy reżyserzy telewizyjni]]</text>
      <sha1>c9keaxyalqa5sozd3wwgicyvfsx20v6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Jan Hartman</title>
    <ns>0</ns>
    <id>19322</id>
    <revision>
      <id>648840</id>
      <parentid>638095</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T00:04:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>format, dr Zmiana, - (zbyt długie)</comment>
      <origin>648840</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="22651" sha1="n1236d7rrn5gc1siqd8wbdiaa9pelcv" xml:space="preserve">'''[[w:Jan Hartman|Jan Hartman]]''' (ur. 1967) – polski [[filozofia|filozof]], [[etyka|etyk]] i [[publicystyka|publicysta]], nauczyciel akademicki, kierownik Zakładu Filozofii i Bioetyki w Collegium Medicum na Uniwersytecie Jagiellońskim, twórca [[teoria|teorii]] neutrum.
{{IndeksPL}}
[[Plik:Jan Hartman 02 byVetulani.JPG|mały|{{center|Jan Hartman (2013)}}]]

==A==
* A Izrael, ufff, Izrael to taki mały, ale wariat. Liczy się jak wrzód na czterech literach, jak brat w więzieniu, jak bank, w którym trzymam oszczędności. Po prostu się liczy. Jak się na kogoś wkurzy, to potrafi zaszkodzić. Izrael nie jest do lubienia. Nie zależy mu. Izrael jest do szanowania, a jak trzeba, to do bania się. I nie musi wstawać z kolan, tupać i piszczeć dyszkantem „macie nas szanować!”. To się dzieje samo.
** Źródło: [https://hartman.blog.polityka.pl/2019/02/17/3526/ ''Żyd. Instrukcja obsługi''], polityka.pl, 17 lutego 2019.
** Zobacz też: [[Izrael (państwo)]]

==C==
* Chłopak, zapewne wrogi wyznawcom islamu i bojący się ich, rzucił petardą w stronę baru prowadzonego przez Arabów. Jeden z nich zabił go nożem. Na to dziesiątki innych chłopaków, tak samo nauczonych wrogości do muzułmanów, zebrało się w miejscu tragedii, by wyrazić swoją nienawiść do islamu i Arabów. Czy mogłoby dojść do linczu? Może tak, może nie. Na szczęście była policja – ponad dwudziestu chuliganów zatrzymano. Zatrzymano też mordercę nożownika. Bilans: jeden chłopak nie żyje, drugi – ten, który zabił – ma złamane życie. Przyczyna? Antyislamizm sączony do uszu Polaka przez władzę i przez Kościół.
** Opis: o przyczynie zamieszek w Ełku 31 grudnia 2016, w trakcie których zginął 21-latek.
** Źródło: [https://www.newsweek.pl/polska/minister-blaszczak-komentuje-wydarzenia-w-elku,artykuly,402959,1.html ''Błaszczak o antyimigranckich nastrojach w Ełku: zupełnie zrozumiałe obawy przed zamachami''], newsweek.pl, 2 stycznia 2017.
** Zobacz też: [[rząd Beaty Szydło]], [[Kościół katolicki]]

* Człowiek dobry ma nieczyste sumienie – nękają go moralne rozterki. Moralność istnieje tak długo, jak długo trawi nas poczucie winy i poczucie odpowiedzialności. Nie tylko za własne czyny, ale za wszelkie zło, które się wydarza.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.

* Czy długo jeszcze mamy być zakładnikami na wpół dzikich pasterzy Lewantu, z trudem odróżniających posiadanie kobiety od posiadania owcy, ważących każdą kroplę bezcennej spermy wagą złota i żądnych całkowitej kontroli nad prokreacją swoich domowników i sług? Ponure semickie przesądy z odmętów pradziejów jak morowe powietrze rozwiały się po świecie wichrem dziejów. Quousque tandem?
** Źródło: [http://hartman.na.liberte.pl/moda-na-bi/ ''Moda na bi!'', liberte.pl, 5 sierpnia 2012]
** Zobacz też: [[katolicka etyka seksualna]]

* Czytanie to wolność. Gutenberg wypuścił dżina z butelki. Drukowana plaga spadła na owczarnię Europy i zamieniła ją w stado wilków.
** Źródło: ''Po co dziś czytać?'', „Gazeta Wyborcza”, 10 czerwca 2011.
** Zobacz też: [[czytanie]], [[Johannes Gutenberg]]

==D==
* Dla mnie szczytem mądrości są pisma Hegla. Porażają geniuszem niektóre fragmenty Arystotelesa, św. Tomasza z Akwinu.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.
** Zobacz też: [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]], [[Arystoteles]], [[Tomasz z Akwinu]]

==F==
* Fajnie się leży i czyta, ale z drugiej strony, czas leci, a czas to pieniądz przecież.
** Źródło: artykuł opublikowany na stronie www.liberte.pl: ''Aj waj! VAT na książki!''
** Zobacz też: [[książka]], [[czas]]

* Filozofia zaczyna się tam, gdzie kończy się „mądrościowość” schlebiająca światu i ludziom za pomocą cytatów z klasyków. Przeciwnie – filozof wie, że ludzkiego losu, nicości i zła nie da się zagadać ani zagłaskać.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.
** Zobacz też: [[filozofia]]

==G==
* Gdyby polityczna agora stała się obszarem autentycznie ważnym i wspólnym, w którym z powagą mówi się o rzeczach duchowo najistotniejszych dla wszystkich obywateli razem i dla każdego z osobna, bez uszczerbku dla niczyich praw i swobód, wtedy całe społeczeństwo wzniosłoby się na wyższy etycznie poziom. Stałoby się społeczeństwem substancjalnym, a więc odpowiedzialnym i myślącym – takim, jakiego pragnął Hegel.&lt;br /&gt;Jeśli tej substancjalności brakuje, a rząd uchyla się od brzemienia kwestii, jakie na co dzień porusza filozofia i religia, puste miejsce na agorze tym łatwiej zajmują kuglarze odgrywający demagogiczny teatrzyk niby-wartości, żonglując na oczach pogardzanej przez siebie wyborczej gawiedzi patriotycznymi i religijnymi symbolami oraz nacjonalistycznymi i ksenofobicznymi kliszami.
** Źródło: ''Duch się nam zapodział'', „Gazeta Wyborcza”, 23–25 kwietnia 2011.
** Zobacz też: [[polityka]], [[demagogia]], [[ksenofobia]]

==J==
* Jeśli ktoś szuka ładu, niech idzie do świątyni. (…) Filozofia jest żyjącą inteligencją, żywym myśleniem, któremu przyświecać powinna dobra wola i intelektualna uczciwość. To właśnie jest mądrość, której szukamy.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.

* Jeśli udaje się powiązać harmonijnie miłość macierzyńską albo bratersko-siostrzaną z miłością erotyczną, to osiąga się nową, wyższą jakość miłości i związku. Być może piękna miłość brata i siostry jest czymś wyższym niż najwznioślejszy romans niespokrewnionych ze sobą ludzi?
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,76842,16721990,Prof__Hartman_chce_dyskusji_o_zwiazkach_kazirodczych_.html ''Prof. Hartman chce dyskusji o związkach kazirodczych.'', „wyborcza.pl”, 29 września 2014]

==K==
* Katolicyzm nie jest lubiany. Prawdę mówiąc, poza buddystami, którzy na ogół o wszystkich mówią dobrze, nie spotkałem nikogo, kto darzyłby katolików sympatią.
** Źródło: artykuł opublikowany na stronie www.liberte.pl: ''Mój dziwny kraj i jego dziwna religia''
** Zobacz też: [[katolicyzm]]

* Kościół i państwo zachowują się tak, jakby było oczywiste, że z religii żartować sobie nie można, a Kościoła nie można krytykować, chyba że w dobrej wierze i dla jego dobra. Nie! Można krytykować Kościół dokładnie w takim samym trybie, czyli bez chęci wspierania go tą krytyką, tak jak Kościół krytykuje satanistów, gender, pogan, new age, LGBT i jakkolwiek tego diabła nazwał, którego dawniej po prostu Żydem nazywał. Można, i już. Kościół nie ma żadnej dyspensy, ani żadnego monopolu na krytykę, monopolu na szyderstwo, monopolu na nienawiść, ani żadnej specjalnej taryfy ulgowej, żadnej specjalnej ochrony przed krytyką.
** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=9_1bWVRSM88 Jan Hartman o Kościele rzymskokatolickim], WTV – Nowa Telewizja Internetowa, 14 lipca 2019

* Kościół katolicki, za pośrednictwem swoich posłów w klubie PiS, po raz kolejny chwycił za kark polskie państwo i rzucił na kolana. (…) Ten akt najbardziej bezwstydnej i załganej dewocji obnaża w żałosny i godny politowania sposób służalcze poddaństwo Rzeczypospolitej Polskiej obcemu państwu. (…) Swoją uchwałą Sejm napluł w twarz milionom niewierzących Polaków.
** Opis: o uchwale Sejmu RP z 7 kwietnia 2017 w sprawie uczczenia objawień fatimskich w ich 100. rocznicę.
** Źródło: [http://www.tokfm.pl/Tokfm/7,102433,21623531,sejm-uczcil-rocznice-objawien-fatimskich-naplul-w-twarz.html ''Sejm uczcił rocznicę objawień fatimskich. „Napluł w twarz milionom niewierzących Polaków”''], tokfm.pl, 11 kwietnia 2017
** Zobacz też: [[ateizm]], [[Kościół katolicki w Polsce]], [[kult maryjny]], [[Prawo i Sprawiedliwość]], [[Watykan]]

==M==
* Mam żal do polskiego społeczeństwa, również do jego światłej części, która walczy z teokracją, z państwem wyznaniowym – że dała sobie wmówić, że religia chrześcijańska, a zwłaszcza katolicka, jest nietykalna, że jest jakimś dobrem, że jest w sposób bezdyskusyjnie i niepodważalnie etyczna. Nie! To nie jest prawda. Mamy prawo i obowiązek zadać sobie pytanie: czy ta religia, czy jej przekaz moralny jest etyczny. Mamy prawo powiedzieć: sprawdzam. Nikt tego nie robi. (…) Nie dzieje się to otwarcie w sferze publicznej. (…) Otóż tego mi brakuje w przestrzeni publicznej: ludzie światli nie mają odwagi intelektualnej i moralnej, żeby poddać w wątpliwość, żeby przetestować, żeby zastanowić się choćby nad tym, czy rzeczywiście to jest tak, że chrześcijaństwo jest taką wspaniałą ideą, tylko niektórzy księża i biskupi ją psują. A może to chrześcijaństwo nie jest taką wspaniałą ideą?
** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=9_1bWVRSM88 Jan Hartman o Kościele rzymskokatolickim], WTV – Nowa Telewizja Internetowa, 14 lipca 2019

* Miliony was, chamy, miliony. I co my mamy z wami zrobić? Ale przyjdzie na was czas. A jak nie na was, to na wasze dzieci. Weźmiemy szturmem wasze szkoły, zwabimy was podstępem do teatrów, wyślemy wasze dzieci w świat. I pewnego dnia zniknie ta zabobonna, prostacka i kruchciana Polska, dławiąca się pychą, jakąż to ona jest „prawdziwą” i „wierną” jest. I narodzi się Polska ludzi przyzwoitych, kulturalnych, wiedzących coś o świecie i zdolnych do myślenia społecznego i obywatelskiego. Brzydzących się okrucieństwem i przemocą. I ja o taką Polskę będę walczył, jak potrafię. Tak pomszczę swojego psa.
** Źródło: [https://hartman.blog.polityka.pl/2015/02/26/ty-chamie-polski-chamie/ ''Ty chamie, polski chamie!''], blog Jana Hartmana, 26 lutego 2015.

==N==
* Nachalnie narzucany Polakom, do cna fałszywy mit otrzymał fizyczny wyraz.
** Opis: o [[Pomnik Lecha Kaczyńskiego na placu marsz. Józefa Piłsudskiego w Warszawie|pomniku Lecha Kaczyńskiego na placu marsz. Józefa Piłsudskiego w Warszawie]].
** Źródło: [https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/kraj/1771152,1,uroczysta-hucpa-czyli-odsloniecie-pomnika-lecha-kaczynskiego.read ''Uroczysta hucpa? Czyli odsłonięcie pomnika Lecha Kaczyńskiego''], polityka.pl, 10 listopada 2018.

* Nie tylko wypada z Urbanem się zgodzić, lecz i podziękować mu, że jako jeden z niewielu upomina się w przestrzeni publicznej o prawo do bycia nie tylko niekatolikiem, lecz antykatolikiem, nie tylko krytykiem Kościoła z pozycji dobrze mu życzących i troszczących się o jego dobro, lecz również krytykiem Kościoła i katolicyzmu po prostu.
** Opis: o [[Jerzy Urban|Jerzym Urbanie]].
** Źródło: [http://ramka.liberte.pl/index.php?data=45541 ''Bronię Urbana''], liberte.pl, 13 października 2018.
** Zobacz też: [[katolicyzm]], [[wolność słowa]]

* Nawet fanatycy, jeśli poznali życie w wolnym kraju, nie chcieliby zmienić ojczyzny na fanatyczną. A cud wolności odkryli przed nami właśnie filozofowie. Johna Stewarta Milla powinniśmy czcić tak samo jak Jezusa i Buddę.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.
** Zobacz też: [[John Stuart Mill]]

==O==
* Oczywiście, nie wszyscy Polacy byli skorzy do wydawania Żydów. Wystarczyła jednak ta niewielka mniejszość, która taką skłonność miała. A skąd ją wzięła? Ano, nabrała jej od rydzyków II Rzeczpospolitej, a była ich wówczas wielka obfitość.
** Źródło: [https://hartman.blog.polityka.pl/2013/10/03/list-do-o-rydzyka/ ''List do o. Rydzyka'', blog Jana Hartmana, 3 października 2013]
** Zobacz też: [[Tadeusz Rydzyk]]

* Od kiedy jest internet, przekonałem się, że nie jestem najmądrzejszy na świecie. Po kraju grasuje parę tysięcy nie gorszych, a nawet lepszych ode mnie.
** Źródło: ''Księga cytatów 2013'', „Gazeta Wyborcza”, 21–22 grudnia 2013.

* Od szóstego roku życia, trochę neurotycznie, oddawałem się rozważaniom i ćwiczeniom intelektualnym. Głosiłem, że będę filozofem i profesorem. W wieku 10 lat zacząłem pisać. Podstawowe idee mojej pracy habilitacyjnej urodziły się, gdy miałem 11 lat. Żyję dla filozofii i dlatego nie mam do niej stosunku nabożnego. Bo to było tak, jakbym zachwycał się samym sobą.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.

==P==
* Polowanie na czarownice to nie jest sposób na pedofilię. Piętnowanie pedofilów nie tylko narusza prawa tych osób, ale jednocześnie wywołuje niepotrzebny niepokój społeczny. Pedofilom należy się farmakoterapia.
** Opis: w reakcji na pomysł Zbigniewa Ziobry, by w specjalnym rejestrze podawać do wiadomości publicznej dane osobowe skazanych za czyny pedofilskie.
** Źródło: [https://www.wprost.pl/kraj/420557/Prof-Hartman-pietnowanie-pedofilow-narusza-ich-prawa.html ''Prof. Hartman: piętnowanie pedofilów narusza ich prawa''], wprost.pl, 13 października 2013.
** Zobacz też: [[pedofilia]]

* Prawda jest luksusem dla elit. Mimo że czeka w bibliotece na każdego. Za darmo.
** Źródło: ''Fikcyjne wykształcenie, śmieciowe umowy i wielka frustracja młodych'', „Gazeta Wyborcza”, 2 kwietnia 2012.

* Prawo, które w sposób szczególny chroni pewne symbole i pewne miejsca przed znieważeniem nie może stać wyżej niż fundamentalne konstytucyjne prawo do krytyki, do wolności słowa, do wolności wypowiedzi, do wolności ekspresji artystycznej. Tymczasem Kościół się zachowuje tak, jakby miał prawo do szacunku. Jakby miał prawo do tego, żeby wszyscy, także nie-katolicy, odnosili się do niego z szacunkiem. (…) Nie! Nie ma czegoś jak wyłączenie prawa do krytyki. Również surowej krytyki, również krytyki przepojonej parodią, idiosynkrazją, niechęcią.
** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=9_1bWVRSM88 Jan Hartman o Kościele rzymskokatolickim], WTV – Nowa Telewizja Internetowa, 14 lipca 2019

* Proces liberalizacji stosunków politycznych i sekularyzacji władzy ma jednak swoje strony ujemne. Prowadzi bowiem do wyjałowienia życia politycznego i odebrania mu tej autentyczności i istotności, jaką dawniej zapewniało mu zaangażowanie w sprawy egzystencjalnie najbardziej żywotne, przekraczające horyzont wyznaczony przez potrzeby materialne i kwestie bezpieczeństwa.
** Źródło: ''Duch się nam zapodział'', „Gazeta Wyborcza”, 23–25 kwietnia 2011.

* Profesorze kolaborancie, wiedz, że jest mi za Ciebie wstyd. I wiedz, że gdy wróci do nas demokracja (którą, w co nie wątpię, odzyskamy i uwolnimy z pisowskiego aresztu), nie odpowiesz za swój czyn. W demokracji mamy wolność słowa i działalności – nawet tej haniebnej. Ba, nawet podamy Ci rękę (bo my, inteligenci, jesteśmy ludźmi życzliwymi i łagodnymi). Ale nigdy już nie odzyskasz twarzy ani dobrego imienia. W wolnym kraju karą za polityczną podłość jest hańba i wstyd, a nie wyrzucanie z pracy i prześladowania. I my, mordy zdradzieckie i gorszy sort – jak nazywa nas ten, przed którym merdacie ogonkami – o taki właśnie walczymy kraj, w którym będziecie bezwstydnie okryci swą hańbą, w pełni samozadowolenia nadal bez przeszkód sobie żyć i pracować.
** Opis: pod adresem członków [[Akademickie Kluby Obywatelskie im. Prezydenta Lecha Kaczyńskiego|Akademickich Klubów Obywatelskich im. Prezydenta Lecha Kaczyńskiego]].
** Źródło: [https://hartman.blog.polityka.pl/2017/07/23/vivant-pisowskie-profesory/ ''Vivant pisowskie profesory!''], polityka.pl, 23 lipca 2017.
** Zobacz też: [[Jarosław Kaczyński]]

* Projekt powszechnego kształcenia na wszystkich poziomach jest romantyczną wizją zachodnich społeczeństw. Chcielibyśmy wszystkich wykształcić równo. Ale jednym z efektów jest to, że czym szerzej będziemy kształcić, tym niższy będzie poziom tego kształcenia.
** Źródło: ''Czego się Jaś musi nauczyć, żeby Jan znalazł pracę'', „Gazeta Wyborcza”, 25 kwietnia 2012.

==S==
* Sklonowanie ludzkich komórek macierzystych jest kolejnym zwycięstwem nauki i nie budzi wątpliwości bioetycznych. Nieetyczne jest domaganie się zakazania ich stosowania.
** Źródło: [http://wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/1,114885,13929436,Prof__Hartman__zakaz_stosowania_komorek_macierzystych.html ''Prof. Hartman: zakaz stosowania komórek macierzystych byłby nieetyczny'', gazeta.pl, 17 maja 2013]
** Zobacz też: [[klonowanie]]

* Surowi pasterze i koczownicy Lewantu, pędzący swe nędzne stada od oazy do oazy, szczędzący w swym twardym życiu każdą kroplę wody i każdą kroplę spermy, wymyślili zakaz stosunków homoseksualnych. Nie wiedzieli, że kiedyś judaizm, chrześcijaństwo i islam rozniosą go po świecie jak zarazę.
** Źródło: [https://hartman.blog.polityka.pl/2016/06/12/orlando-i-podla-zmiana/ ''Orlando i Podła Zmiana'', hartman.blog.polityka.pl, 12 czerwca 2016]

==T==
* Tak naprawdę etyka nie dostarcza gotowych odpowiedzi, jak mamy postępować, bo musiałaby zastąpić całe życie moralne. I tak samo jak etyka nie zastąpi nikogo w podejmowaniu decyzji moralnych, tak również spontaniczność naszych odruchów moralnych nie gwarantuje doskonałości działania. Dobrzy ludzie też czynią zło.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.

* To, co kiedyś mogło być przedmiotem publicznych sporów, tak samo realnych i rokujących rozstrzygnięcie jak spory naukowe, dziś stało się sprawą „osobistych przekonań”, a w konsekwencji sprawą błahą.&lt;br /&gt;Wiara i niewiara, wiara taka bądź inna – co komu do prywatnych spraw? I w ten właśnie sposób dzieło duchowego pustynnienia sfery publicznej zostało dopełnione. Niektórzy nazywają to, nieco przesadnie, „postpolitycznością”.
** Źródło: ''Duch się nam zapodział'', „Gazeta Wyborcza”, 23–25 kwietnia 2011.

* Trzeba bardzo jasno i stanowczo mówić (…): Kościół katolicki nie korzysta z żadnej szczególnej ochrony. Jego symbole nie są wyłączną jego własnością, łącznie z krzyżem. Każdego w wolnym kraju wolny człowiek może krytykować w najrozmaitsze sposoby, w tym również odwołując się do środków ironii i satyry. (…) Wolno krytykować, przedrzeźniać i w najrozmaitsze sposoby odnosić się krytycznie do dowolnego elementu przestrzeni symbolicznej, i odnosi się to również do religii. Każdemu wolno manifestować swój antykatolicyzm, swoje antychrześcijaństwo, swoją niechęć czy też wrogość do instytucji kościelnych. Można w tej krytyce poprzez cytat, poprzez satyrę używać także przedmiotów religijnych.
** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=9_1bWVRSM88 Jan Hartman o Kościele rzymskokatolickim], WTV – Nowa Telewizja Internetowa, 14 lipca 2019

==W==
* W filozofii nie chodzi o wmawianie światu i ludziom, że jest bez reszty racjonalny i dobry. To kicz, a nie filozofia.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.

* W internecie ogłoszono akcję „Masowe oglądanie filmu «Kler» w celu jego popularyzacji”. W pełni popieram tę inicjatywę i również zachęcam wszystkich do szturmu na kina pierwszego dnia. Niech władza zobaczy te kolejki, niech zobaczy, że moralność publiczna nie jest sprawą dla ludzi obojętną. A rzecz właśnie moralności publicznej dotyczy – w kraju wszak wciąż panoszy się zdeprawowana i niebezpieczna organizacja, która w dodatku uzurpuje sobie prawo do moralnego pouczania społeczeństwa, a samą siebie ośmiela się nazywać świętą.
** Źródło: [https://hartman.blog.polityka.pl/2018/09/06/kler-nadciaga-obywatelu-idz-na-ten-film/ ''„Kler” nadciąga. Obywatelu, idź na ten film!''], polityka.pl, 6 września 2018.
** Zobacz też: ''[[Kler]]''

* W sprawie wojny z bolszewicką Rosją w 1920 r. to tylko chciałem nieśmiało przypomnieć, że to Polacy napadli na Rosję, a nie odwrotnie. Mieliśmy niezbyt mądry obyczaj rajdów na wschód, a potem się oburzaliśmy, że zabory, że inwazje. Trza w domu siedzieć.
** Źródło: [https://www.rp.pl/Spoleczenstwo/190819659-Jan-Hartman-To-Polska-napadla-na-Rosje.html ''Jan Hartman: To Polska napadła na Rosję'', rp.pl, 15 sierpnia 2019]
** Zobacz też: [[wojna polsko-bolszewicka]]

* W wolnym społeczeństwie nie wymagamy już od nikogo, aby w życiu prywatnym praktykował takie czy inne obyczaje, a od tego czy owego się powstrzymywał. Zgorszenie możliwe jest tylko co najwyżej publicznie.
** Źródło: [https://natemat.pl/118637,jan-hartman-zwiazki-kazirodcze-sa-zle-i-toksyczne-bo-sa-zakazane-a-nie-odwrotnie ''Jan Hartman o związkach kazirodczych: „Są złe, bo zakazane”'', „natemat.pl”, 29 września 2014]

* Wiary autentycznej, ryzykującej, w liberalnym, egalitarnym i indywidualistycznym społeczeństwie już nie ma, a jeśli jest, to tylko w kulturowym skansenie. Niewiele dziś doprawdy dzieli wiarę od niewiary. Obie bywają płytkie i machinalne. Rzadki to ptak – człowiek prawdziwie wierzący. I rzadszy jeszcze jego negatyw – zaangażowany ateista walczący z wiarą i religią tak, jak kiedyś wyznania walczyły między sobą.
** Źródło: ''Duch się nam zapodział'', „Gazeta Wyborcza”, 23–25 kwietnia 2011.
** Zobacz też: [[liberalizm]], [[wiara]], [[ateizm]]

* Wierzę, że litość i trwoga, które podnoszą nas z nóg i każą nam – na co dzień tchórzliwym leniom i egoistom – działać i pomagać, czynią z ludzkości gatunek zasługujący na istnienie. Dzięki ludziom dobrym jesteśmy czymś więcej niż rakiem toczącym skórę ziemi, niż katastrofą świata zwierzęcego.
** Źródło: wywiad Aleksandry Klich ''Kto zna numer do Pana Boga'', „Gazeta Wyborcza”, 25 stycznia 2010.
** Zobacz też: [[ludzkość]]

{{wulgaryzmy}}

* 1/3 PL chce głosować na PiS! Głupi Polak po szkodzie a po prawdzie i przed szkodą głupi. Tusku, kurwa, zrób coś! Obiecaj ludziom lody albo co.
** Opis: o przewadze PiS w wynikach sondażu.
** Źródło: [https://twitter.com/JanHartman1/status/254325285812572160 twitter.com], 5 października 2012.


{{SORTUJ:Hartman, Jan}}
[[Kategoria:Polscy etycy]]
[[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]]
[[Kategoria:Polscy publicyści]]
[[Kategoria:Polscy Żydzi]]
[[Kategoria:Wykładowcy polskich uczelni wyższych]]</text>
      <sha1>n1236d7rrn5gc1siqd8wbdiaa9pelcv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Anatolij Kaszpirowski</title>
    <ns>0</ns>
    <id>22663</id>
    <revision>
      <id>648826</id>
      <parentid>489739</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T16:41:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-53161-36</username>
        <id>62032</id>
      </contributor>
      <origin>648826</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1438" sha1="r6nqu53dk10e85tg0s94r0tndvcc11o" xml:space="preserve">'''[[w:Anatolij Kaszpirowski|Anatolij Michajłowicz Kaszpirowski]]''' (ros. ''Анатолий Михайлович Кашпировский''; 1939-2026) – [[Rosja|rosyjski]] [[psychiatra]] i psychoterapeuta, doktor [[medycyna|nauk medycznych]]. Zdobył sławę na polu medycyny niekonwencjonalnej, występując publicznie jako [[hipnoza|hipnotyzer]].
* Droga do uzdrowienia biegnie przez uczucia, a nigdy przez umysł, bowiem umysł nie przepuszcza słów.
** Źródło: Danuta Kuleszyńska, [http://www.gazetalubuska.pl/apps/pbcs.dll/article?AID=/20090307/SWIAT/687643693 ''Kaszpirowski wraca. Któż z nas nie pamięta uzdrowiciela wszech czasów?'', gazetalubuska.pl, 7 marca 2009]
** Zobacz też: [[zdrowie]]

==O Anatoliju Kaszpirowskim==
* Wtedy miliony Polaków wpadły w czarną dziurę, nie rozumieli rzeczywistości, wszystko było nowe, trudne do pojęcia. W takich czasach niepewności niezwykle rośnie zapotrzebowanie na wsparcie ze strony tych, którym przypisuje się jakieś nadprzyrodzone możliwości.
** Opis: o popularności Kaszpirowskiego w Polsce.
** Autor: [[Janusz Czapiński]], [http://dziennik.pl/swiat/article336522/Kaszpirowski_rozkochiwal_w_sobie_Polki.html?service=print dziennik.pl]


{{SORTUJ:Kaszpirowski, Anatolij}}
[[Kategoria:Bokserzy]]
[[Kategoria:Laureaci Wiktorów]]
[[Kategoria:Medycy niekonwencjonalni]]
[[Kategoria:Psychiatrzy]]
[[Kategoria:Psychoterapeuci]]
[[Kategoria:Rosyjscy politycy]]</text>
      <sha1>r6nqu53dk10e85tg0s94r0tndvcc11o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648828</id>
      <parentid>648826</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T19:44:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>648828</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1531" sha1="scrgd5xt8r646vtohu5oh70ckngu9w7" xml:space="preserve">'''[[w:Anatolij Kaszpirowski|Anatolij Michajłowicz Kaszpirowski]]''' (ros. ''Анатолий Михайлович Кашпировский''; 1939-2026) – [[Rosja|rosyjski]] [[psychiatra]] i psychoterapeuta, doktor [[medycyna|nauk medycznych]]. Zdobył sławę na polu medycyny niekonwencjonalnej, występując publicznie jako [[hipnoza|hipnotyzer]].
[[Plik:Кашпировский-Абакан-1 февр 2016-Вики (cropped).JPG|thumb|]]
* Droga do uzdrowienia biegnie przez uczucia, a nigdy przez umysł, bowiem umysł nie przepuszcza słów.
** Źródło: Danuta Kuleszyńska, [http://www.gazetalubuska.pl/apps/pbcs.dll/article?AID=/20090307/SWIAT/687643693 ''Kaszpirowski wraca. Któż z nas nie pamięta uzdrowiciela wszech czasów?'', gazetalubuska.pl, 7 marca 2009]
** Zobacz też: [[zdrowie]]

==O Anatoliju Kaszpirowskim==
* Wtedy miliony Polaków wpadły w czarną dziurę, nie rozumieli rzeczywistości, wszystko było nowe, trudne do pojęcia. W takich czasach niepewności niezwykle rośnie zapotrzebowanie na wsparcie ze strony tych, którym przypisuje się jakieś nadprzyrodzone możliwości.
** Opis: o popularności Kaszpirowskiego w Polsce.
** Autor: [[Janusz Czapiński]], [http://dziennik.pl/swiat/article336522/Kaszpirowski_rozkochiwal_w_sobie_Polki.html?service=print dziennik.pl]


{{SORTUJ:Kaszpirowski, Anatolij}}
[[Kategoria:Bokserzy]]
[[Kategoria:Laureaci Wiktorów]]
[[Kategoria:Medycy niekonwencjonalni]]
[[Kategoria:Psychiatrzy]]
[[Kategoria:Psychoterapeuci]]
[[Kategoria:Rosyjscy politycy]]</text>
      <sha1>scrgd5xt8r646vtohu5oh70ckngu9w7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648836</id>
      <parentid>648828</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T22:27:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>red., format, dr Zmiana, - (luźno związane)</comment>
      <origin>648836</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1069" sha1="muxymz1r79nfc3s8unbxbl0lbsclevu" xml:space="preserve">'''[[w:Anatolij Kaszpirowski|Anatolij Michajłowicz Kaszpirowski]]''' (ros. ''Анатолий Михайлович Кашпировский''; 1939–2026) – [[Rosja|rosyjski]] [[psychiatra]] i psychoterapeuta, doktor [[medycyna|nauk medycznych]]. Zdobył sławę na polu medycyny niekonwencjonalnej, występując publicznie jako [[hipnoza|hipnotyzer]].
[[Plik:Кашпировский-Абакан-1 февр 2016-Вики (cropped).JPG|mały|{{center|Anatolij Kaszpirowski (2016)}}]]
* Droga do uzdrowienia biegnie przez uczucia, a nigdy przez umysł, bowiem umysł nie przepuszcza słów.
** Źródło: Danuta Kuleszyńska, [http://www.gazetalubuska.pl/apps/pbcs.dll/article?AID=/20090307/SWIAT/687643693 ''Kaszpirowski wraca. Któż z nas nie pamięta uzdrowiciela wszech czasów?'', gazetalubuska.pl, 7 marca 2009]
** Zobacz też: [[zdrowie]]


{{SORTUJ:Kaszpirowski, Anatolij}}
[[Kategoria:Bokserzy]]
[[Kategoria:Laureaci Wiktorów]]
[[Kategoria:Medycy niekonwencjonalni]]
[[Kategoria:Psychiatrzy]]
[[Kategoria:Psychoterapeuci]]
[[Kategoria:Rosyjscy politycy]]</text>
      <sha1>muxymz1r79nfc3s8unbxbl0lbsclevu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Jerzy Braun</title>
    <ns>0</ns>
    <id>23300</id>
    <revision>
      <id>648832</id>
      <parentid>643310</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T20:17:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazwa1234</username>
        <id>53893</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>648832</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1616" sha1="rkw0iznepccg7l18ivgetn82grwyucf" xml:space="preserve">[[Plik:Jerzy Braun.jpg|mały|{{center|Jerzy Braun}}]]
'''[[w:Jerzy Braun|Jerzy Bronisław Braun]]''' (pseud. '''Bronisław Rogowski'''; 1901–1975) – [[Polacy|polski]] [[poeta]], [[filozof]], działacz polityczny, [[dramaturg]], krytyk literacki, [[publicysta]], scenarzysta, przewodniczący Rady Jedności Narodowej od marca 1945, ostatni Delegat Rządu na Kraj od czerwca 1945.
* I Tobą był ten wicher, co płaszcze im targał,&lt;br /&gt;Tobą były te grzmoty armatnie na niebie,&lt;br /&gt;Ciebie nieśli wraz z Polską i wraz z krwią na wargach&lt;br /&gt;i jak w wolność wierzyli, tak wierzyli w Ciebie.
** Źródło: ''Wiersz o Piłsudskim''
** Zobacz też: [[Józef Piłsudski]]

* Płonie ognisko i szumią knieje&lt;br /&gt;Drużynowy, jest wśród nas&lt;br /&gt;Opowiada starodawne dzieje&lt;br /&gt;Bohaterski wskrzesza czas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;O rycerstwie, spod kresowych stanic&lt;br /&gt;O obrońcach naszych polskich granic&lt;br /&gt;A ponad nami wiatr szumny wieje&lt;br /&gt;I dębowy huczy las.
** Źródło: ''Płonie ognisko i szumią knieje'', „Czuwaj” nr 1/1919.
** Zobacz też: [[las]]


{{SORTUJ:Braun, Jerzy}}
[[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Komandorskim Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]]
[[Kategoria:Politycy polskiego ruchu chrześcijańsko-demokratycznego]]
[[Kategoria:Polscy harcerze]]
[[Kategoria:Polscy prozaicy]]
[[Kategoria:Polscy poeci współcześni]]
[[Kategoria:Polscy publicyści]]
[[Kategoria:Polscy scenarzyści]]
[[Kategoria:Polscy dramaturdzy]]
[[Kategoria:Polscy filozofowie]]
[[Kategoria:Polscy krytycy literaccy]]
[[Kategoria:Polskie ofiary represji stalinowskich]]
[[Kategoria:Powstańcy warszawscy]]</text>
      <sha1>rkw0iznepccg7l18ivgetn82grwyucf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Joseph E. Stiglitz</title>
    <ns>0</ns>
    <id>24027</id>
    <revision>
      <id>648854</id>
      <parentid>648782</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:17:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/648782|648782]] autorstwa [[Special:Contributions/Raippa-Valli|Raippa-Valli]] ([[User talk:Raippa-Valli|dyskusja]])</comment>
      <origin>648854</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8931" sha1="3b1vz38q1l5vxg3zgj2bywrh5mln7wj" xml:space="preserve">[[Plik:Joseph Stiglitz.jpg|mały|{{center|Joseph E. Stiglitz (2002)}}]]

'''[[w:Joseph E. Stiglitz|Joseph Eugene Stiglitz]]''' (ur. 1943) – amerykański ekonomista, laureat Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii.
* Administracja Busha od początku broniła interesów ludzi najbogatszych, lekceważyła ochronę środowiska i działała w sposób skrajnie nieodpowiedzialny w polityce finansowej. Obronie interesów najbogatszych służyły cięcia podatkowe. Interesom korporacyjnym – polityka, którą nazywam „wyciśnijmy z Ameryki, ile się da”. Jej przejawem jest dążenie do eksploatacji złóż ropy nawet tam, gdzie przynosi to katastrofalne skutki dla środowiska – np. na Alasce. Taką politykę może prowadzić tylko ktoś, kogo nie obchodzą przyszłe pokolenia Amerykanów, kto ma na uwadze jedynie interesy korporacji.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]
** Zobacz też: [[George W. Bush]]

* Ekipa Busha sięga do najgorszych kart w historii USA. Gdy dorastałem, pewne zasady wydawały się niewzruszone – to, że człowieka nie można więzić bez wyroku sądu, że aresztowanemu trzeba przedstawić zarzuty, że ma prawo do sprawiedliwego procesu z udziałem obrońcy itp. Administracja Busha zawiesiła te zasady. Ameryka podpisała międzynarodową konwencję o zakazie tortur, ale ekipa Busha łamie także i tę normę. Powiedziałbym, że ta ekipa wypaczyła wszystko, co można nazwać wartościami amerykańskimi. Prezentuje nie jeden z nurtów naszej tradycji, ale tendencję skrajną.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]

* Jeszcze w 1999 r. szefowie MFW stawiali Argentynę za wzór dla państw rozwijających się. Dwa lata później nastąpiła całkowita zapaść.&lt;br /&gt;Neoliberalna recepta nie działa. W Ameryce Łacińskiej w latach 90. – gdy większość krajów podążała za wskazaniami MFW – wzrost gospodarczy stanowił ledwie połowę wzrostu osiąganego w latach 50., 60. czy 70. Nie muszę dodawać, że beneficjentami wzrostu w latach 90. byli jedynie ludzie ze szczytów drabiny społecznej.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]
** Zobacz też: [[neoliberalizm]]

* Kto przeprowadził rewolucję internetową i biotechnologiczną? Rząd, nie sektor prywatny.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]

* Mówią np., że socjalistyczna medycyna działa źle albo że rząd nadmiernie ingerowałby w życie obywateli, co w Ameryce jest nośnym argumentem. Wielu ludzi wciąż nie dostrzega, że prywatne ubezpieczenia są droższe, mniej efektywne i gorzej chronią prawa pacjentów niż ubezpieczenia państwowe. Jeśli np. ktoś przyjmuje drogie leki, za które płaci ubezpieczenie państwowe, a ubezpieczyciel nie chce dalej finansować tej terapii, chory ma się do kogo odwołać. W systemie ubezpieczeń prywatnych natychmiast traci dostęp do drogich leków. Jeśli ma dość siły, żeby wytoczyć proces firmie ubezpieczeniowej, może nawet po roku wygrać. O ile wcześniej nie umrze.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]
** Zobacz też: [[socjalizm]]

* Niepowodzenia na rynkach finansowych jaskrawo pokazały wagę niedoskonałej wiedzy (…) Konsekwencje były jasne: system nie podołał zadaniom do których był przeznaczony – alokowaniu kapitału w wydajny sposób i zarządzaniu ryzykiem.
** Źródło: ''The Financial Crisis of 2007/2008 and its Macroeconomic Consequenses'', Initiative for Policy Dialogue Taks Force, czerwiec 2008, s. 9.

* Oczywiste jest, że Chiny staną się główną siłą gospodarczą na świecie. To, czego potrzebuje Europa, to odnalezienie nisz, w których może stać się liderem. Do tego potrzebne są bardzo duże inwestycje w badania, rozwój i edukację.
** Źródło: [https://www.rp.pl/artykul/201346.html rp.pl, 7 października 2008]

* Po upadku komunizmu nikt przecież nie twierdzi, że państwo ma kontrolować całe życie gospodarcze. Wszyscy zgadzają się, że gospodarka powinna być mieszana – z udziałem rynku, państwa i trzeciego sektora, czyli organizacji pozarządowych. Różnice dotyczą jedynie kwestii, jaki ma być kształt gospodarki mieszanej. (…) Szwecja, Dania, Finlandia, Korea Południowa to też małe kraje, które jednak nie poszły za wzorami z USA i odniosły sukces. Każdy z tych krajów ma odmienną miksturę państwa, rynku i trzeciego sektora. We wszystkich rząd odgrywa ważną rolę w takich dziedzinach, jak polityka przemysłowa, badania, edukacja, infrastruktura. Nikt nie uległ absurdalnej wizji zmniejszania podatków i redukowania roli państwa.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]
** Zobacz też: [[kapitalizm]]

* Pytałem decydentów MFW, jakie mają dowody na to, że ich neoliberalna polityka jest właściwa. Odpowiadali, że nie potrzebują dowodów. Wyglądało to tak, jakby chodziło im nie o politykę, lecz o religię. Ale to tylko część odpowiedzi. Forsowali taką politykę także dlatego, że chciało jej Wall Street. Niestabilność, kryzysy, łączenie firm, dzielenie firm to raj dla sektora finansowego, który robi na tym ogromne pieniądze.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]
** Zobacz też: [[kapitalizm]]

* Spójrzmy na silne i stabilne gospodarki krajów skandynawskich. Mają wysokie podatki, a równocześnie wzrost gospodarczy, doskonałe wskaźniki rozwoju społecznego, znakomity poziom edukacji i służby zdrowia. Obniżenie podatków przez administrację Busha w niewielkim tylko stopniu pobudziło gospodarkę. Z cięć podatkowych skorzystali bowiem najbogatsi. (…) Cięcia podatkowe mają też inne fatalne skutki – mniej jest pieniędzy na inwestycje publiczne, infrastrukturę, badania naukowe, edukację. Dolar stał się niestabilny.
** Źródło: [http://gospodarka.gazeta.pl/gospodarka/1,52981,3862752.html gospodarka.gazeta.pl, 20 stycznia 2007]

* Upadek Wall Street pokazuje światu, że pewien sposób funkcjonowania gospodarki jest nie do utrzymania. Ludzie dochodzą do wniosku, że ten model nie działa. To, co się dzieje, jest znakiem, że nawoływania do liberalizacji rynków finansowych były błędne.
** Źródło: [https://www.rp.pl/artykul/201346.html rp.pl, 7 października 2008]
** Zobacz też: [[liberalizm]]

* W czasie spowolnienia gospodarki poszczególne kraje powinny mieć możliwość elastycznej reakcji. Utrata niezależnej polityki monetarnej jest prawdopodobnie największą wadą przystępowania do strefy euro.
** Źródło: [https://www.rp.pl/artykul/201346.html rp.pl, 7 października 2008]

* Wysokie subsydia rolne w USA i Unii Europejskiej osłabiły rolnictwo w krajach rozwijających się, gdzie zbyt mało środków jest kierowanych na poprawę efektywności w tym sektorze. Pomoc rozwojowa dla tych krajów kierowana do sektora rolniczego jest coraz niższa, spadła w ostatnich latach z 17 do 3 proc. całkowitej pomocy. Bogate kraje muszą zreformować lub nawet zawiesić politykę rolną destabilizującą światowe rynki i powinny pomóc biedniejszym krajom w zwiększeniu ich potencjału produkcji żywności.
** Źródło: [https://www.rp.pl/artykul/201346.html rp.pl, 7 października 2008]

==O Josephie Stiglitzu==
* Teoria asymetrii informacji [za którą Stiglitz dostał nagrodę Nobla] burzy neoliberalną utopię doskonałości rynku, wolnej konkurencji. Rozwiewa złudzenie, że bez ingerencji państwa mielibyśmy równowagę popytu i podaży, pełne zatrudnienie, pełne wykorzystanie aparatu produkcyjnego. Ten idylliczny obraz można podtrzymywać tylko wtedy, gdy się uważa, że – trochę tylko upraszczając – gospodarka jest domem aukcyjnym, w którym wszyscy gracze posiadają pełną informację, że informacja nic lub bardzo niewiele kosztuje, zaś reklama informuje, a nie kreuje potrzeby, ogłupia i zniewala. Nieprzypadkowo sformułowanie teorii asymetrii informacji zbiegło się w czasie z powstaniem teorii kosztów transakcyjnych. Obie te teorie sprowadzają na ziemię liberalną utopię, pokazując, że ekonomia wolnego rynku zajmuje się w gruncie rzeczy nieważnymi sprawami.
** Autor: [[Tadeusz Kowalik]]
** Źródło: rozmowa Sławomira Sierakowskiego, [http://www.krytykapolityczna.pl/artykuly/gospodarka/20140730/kowalik-od-stiglitza-do-keynesa ''Kowalik: Od Stiglitza do Keynesa'' (wywiad z 2005)], krytykapolityczna.pl, 30 lipca 2014.


{{SORTUJ:Stiglitz, Joseph E.}}
[[Kategoria:Alterglobaliści]]
[[Kategoria:Amerykańscy ekonomiści]]
[[Kategoria:Nobliści - ekonomia]]</text>
      <sha1>3b1vz38q1l5vxg3zgj2bywrh5mln7wj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Młode wilki</title>
    <ns>0</ns>
    <id>24120</id>
    <revision>
      <id>648845</id>
      <parentid>366088</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T00:22:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>red., format, dr Zmiana</comment>
      <origin>648845</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1651" sha1="0vie3nl9j25bkmmm0z8mn3cys3zpibd" xml:space="preserve">'''[[w:Młode wilki|Młode wilki]]''' – polski film sensacyjny z 1995 roku, w reż. [[Jarosław Żamojda|Jarosława Żamojdy]].
{{wulgaryzmy}}
* Nie było żadnego wczoraj, nie ma żadnego jutro, jest tylko dziś.

* Nigdy do niczego się nie przyznawaj, złapią cię pijanego w samochodzie, to mów, że nie piłeś, znajdą ci dolary w kieszeni, to mów, że to pożyczone spodnie, a jak cię złapią na kradzieży za rękę, to mów, że to nie twoja ręka. Nigdy się nie przyznawaj.
** Postać: Cichy

* No, Prymus, napieraj!

* Prymus, nie pękaj, auto pierwsza klasa, muzyczka gra, zaraz jakieś laski skołujemy, to zacznie ci się podobać. Robercik, no co tam? Podaruj sobie odrobinę luksusu.

* W dupie mam księżyc, chce mi się wyć!
** Postać: Scorpion

==Dialogi==
: – Dziecko masz?
: – Nie.
: – A żonę masz?
: – Nie.
: – To może masz akwarium?
: – Mam.
: – To masz dla kogo żyć.

----

: – I co teraz chłopcy?
: – Trzeba stanąć na własne nogi, pieniążki trzeba zarabiać.
: – Studia to dziś szkoła zawodowa, my studiujemy życie.
: – Życie towarzyskie na wydziale erotycznym, zajęcia prowadzi dziekan… Waliszewska!
: – Dorotka zresztą.

----

: – Jak oni pięknie wyglądają
: – Fakt. Jak reklama prezerwatyw.

----

: – W co ty żeś się, kurwa, przebrał?
: – Co? Przecież to promieniuje.
: – Ale nie na tyle, żeby ci zaszkodzić.
: – O jajka trzeba dbać.

----

: – Wiedziałem kurwa, wiedziałem że coś się spierdoli
: – Co się stało?
: – Bo gaigery, kurwa, założyli!

==Zobacz też==
* ''[[Młode wilki 1/2]]''


[[Kategoria:Polskie filmy sensacyjne]]</text>
      <sha1>0vie3nl9j25bkmmm0z8mn3cys3zpibd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Andrzej Fedorowicz</title>
    <ns>0</ns>
    <id>29985</id>
    <revision>
      <id>648843</id>
      <parentid>606970</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T00:08:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>format, dr Zmiana</comment>
      <origin>648843</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5622" sha1="e7q197a9e2p1u07upwbdbh5ncea26l2" xml:space="preserve">'''[[w:Andrzej Fedorowicz (polityk)|Andrzej Fedorowicz]]''' (ur. 1950) – polski [[polityk]], poseł na Sejm.
* A teraz odcina was pani minister Kalata od 14 mld zł, może nawet 18 mld zł, które będą płynęły do otwartych funduszów emerytalnych, i to tak mocno boli, oj, boli, ponieważ na 15 funduszów emerytalnych w Polsce dokładnie dwa i pół jest z kapitałem polskim, a reszta to wszystko fundusze zagraniczne (…) Pani minister Kalata zasługuje na słowa wielkiego uznania, bo rzuciła wyzwanie, rękawicę ekipie wujka Bronka, rzuciła rękawicę tym, którzy chcą wyprowadzić 15 mld zł z polskiego funduszu emerytalnego. To jest narażenie się kapitałowi (…) Pani minister Kalata odważyła się powiedzieć: koniec z wyprowadzaniem polskich pieniążków do zagranicznych funduszy emerytalnych. Stwarzamy Polakom możliwość odkładania i inwestowania tych pieniędzy w polską gospodarkę, bo polska gospodarka dzisiaj, jak nigdy, zaczyna funkcjonować na właściwych obrotach. Jest szansa, że ci, którzy przez tyle lat budowali kraj, będą mogli skorzystać z dobrodziejstwa tych zysków.
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata5.nsf/851e81387c160e4fc125745f00379393/b84698dd07467a35c1257465004893e6?OpenDocument Wystąpienie na posiedzeniu Sejmu, 28 marca 2007]
** Zobacz też: [[Anna Kalata]]

* Instytut wydał przepiękną książkę o pracy MBP, są tam wymienieni ludzie z nazwiska, ich narodowości; ile procent osób jakiej było narodowości. Czy instytut zechciałby również prześledzić życiorysy całych rodów, na przykład Michnika, Borowskiego, stwierdzić, że to są w zasadzie wnuki działaczy komunistycznej partii Polski, dziedzice idei swoich dziadków?
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata5.nsf/851e81387c160e4fc125745f00379393/9518ec4a727daa41c12574650038e1b0?OpenDocument Wystąpienie w Sejmie, 9 marca 2006]

* Jesteście tak skonstruowani, że codziennie byście składali wnioski o wotum nieufności – po to tylko, żeby pokazać, że gotowi byliście wejść do rządu i was nie chciano.
** Opis: o posłach PO.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,1342,title,LPR-zaglosuje-w-obronie-Leppera,wid,8733740,wiadomosc.html ''LPR zagłosuje w obronie Leppera'', wp.pl, 15 lutego 2007]

* Nauczyciel, który wygłasza lub propaguje poglądy o związkach homoseksualnych nie powinien wykonywać zawodu nauczyciela.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,1342,title,Nauczycielom-popierajacym-homoseksualistow-mowimy-nie,wid,1358339,wiadomosc.html ''„Nauczycielom popierającym homoseksualistów mówimy 'nie'”'', wp.pl, 20 sierpnia 2003]

* Pani minister, ja jestem w stanie powiedzieć tylko tyle, że wszystkie lewice, jakiekolwiek by one były, cały ten marksizm, czy to jest leninizm, trockizm, stalinizm, jaruzelskizm, nałęczyzm, każdy ten izm bazuje zawsze na marginesach. Zawsze na marginesach, na zboczeniach (…) A ja pytam, obłudna ekipo rządząca, w którym to miejscu wyrażacie troskę o rodzinę polską? Czy może nie słyszycie, nie widzicie westchnienia, nie odczuwacie powiewu stalinizmu? (…) Czy to nie jest propozycja nowej psychuszki? Czy to, co państwo proponujecie, to nie jest Pawka Morozow? Czy nie proponujecie, żeby w każdej rodzinie był co najmniej jeden Pawka Morozow? Panie marszałku, również do stenogramu artykuł z gazety katolickiej. Nie obrażajcie nas, katolików, bo bazujecie na marginesach, na słabościach ludzkich. Odchodzicie i chcecie jeszcze narobić trochę szkód, ale i tak odejdziecie w niechwale.
** Opis: o projekcie ustawy o przeciwdziałaniu przemocy w rodzinie.
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata4.nsf/5c30b337b5bc240ec125746d0030d0fc/ac89235f0bfc7e1cc1257479003d9933?OpenDocument Wystąpienie w Sejmie, 16 lutego 2005]

* Prof. Geremek i wielu jego kolegów, to byli przecież starzy działacze pezetpeerowscy, aparatczycy. Niektórzy otrzymywali zgodę na pewien obszar w podziemiu i takim niewątpliwie, według mojego rozeznania, był prof. Geremek.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,9251,title,Elity-nie-chca-sie-podporzadkowac-Niech-emigruja,wid,8835242,wiadomosc.html ''„Elity nie chcą się podporządkować? Niech emigrują!”'', wp.pl, 25 kwietnia 2007]

* SLD, które brało w obronę robotnika i niszczyło go w 1956 r., 1970 r., 1976 r. Tak go broniło, że aż czołgów używało.
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata5.nsf/851e81387c160e4fc125745f00379393/b84698dd07467a35c1257465004893e6?OpenDocument Wystąpienie w Sejmie, 28 marca 2007]

* Ten, który wydawałoby się był pierwszym wojownikiem w walce o demokrację, o szacunek dla prawa, dzisiaj chce stać ponad prawem. Nie ma zgody na to, bo prawo nie może być inne dla Geremka, Fedorowicza, czy pana „X.
** Opis: o [[Bronisław Geremek|Bronisławie Geremku]].
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,9251,title,Elity-nie-chca-sie-podporzadkowac-Niech-emigruja,wid,8835242,wiadomosc.html ''«Elity nie chcą się podporządkować? Niech emigrują!»'', wp.pl, 25 kwietnia 2007]

* Wydaje mi się, że jako były aparatczyk PZPR pan prof. Geremek ma również coś na sumieniu i nie chciałbym domniemywać, że pan prof. Geremek ma powody, żeby nie poddać się lustracji (…) Ja jestem starym działaczem Solidarności tak, że wiem co mówię.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,9251,title,Elity-nie-chca-sie-podporzadkowac-Niech-emigruja,wid,8835242,wiadomosc.html ''«Elity nie chcą się podporządkować? Niech emigrują!»'', wp.pl, 25 kwietnia 2007]


{{SORTUJ:Fedorowicz, Andrzej}}
[[Kategoria:Politycy Ligi Polskich Rodzin]]</text>
      <sha1>e7q197a9e2p1u07upwbdbh5ncea26l2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648844</id>
      <parentid>648843</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T00:11:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>dr Zmiana</comment>
      <origin>648844</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5622" sha1="q3b6khdfq4l341q3h88ft5afg43o68u" xml:space="preserve">'''[[w:Andrzej Fedorowicz (polityk)|Andrzej Fedorowicz]]''' (ur. 1950) – polski [[polityk]], poseł na Sejm.
* A teraz odcina was pani minister Kalata od 14 mld zł, może nawet 18 mld zł, które będą płynęły do otwartych funduszów emerytalnych, i to tak mocno boli, oj, boli, ponieważ na 15 funduszów emerytalnych w Polsce dokładnie dwa i pół jest z kapitałem polskim, a reszta to wszystko fundusze zagraniczne (…) Pani minister Kalata zasługuje na słowa wielkiego uznania, bo rzuciła wyzwanie, rękawicę ekipie wujka Bronka, rzuciła rękawicę tym, którzy chcą wyprowadzić 15 mld zł z polskiego funduszu emerytalnego. To jest narażenie się kapitałowi (…) Pani minister Kalata odważyła się powiedzieć: koniec z wyprowadzaniem polskich pieniążków do zagranicznych funduszy emerytalnych. Stwarzamy Polakom możliwość odkładania i inwestowania tych pieniędzy w polską gospodarkę, bo polska gospodarka dzisiaj, jak nigdy, zaczyna funkcjonować na właściwych obrotach. Jest szansa, że ci, którzy przez tyle lat budowali kraj, będą mogli skorzystać z dobrodziejstwa tych zysków.
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata5.nsf/851e81387c160e4fc125745f00379393/b84698dd07467a35c1257465004893e6?OpenDocument wystąpienie na posiedzeniu Sejmu, 28 marca 2007]
** Zobacz też: [[Anna Kalata]]

* Instytut wydał przepiękną książkę o pracy MBP, są tam wymienieni ludzie z nazwiska, ich narodowości; ile procent osób jakiej było narodowości. Czy instytut zechciałby również prześledzić życiorysy całych rodów, na przykład Michnika, Borowskiego, stwierdzić, że to są w zasadzie wnuki działaczy komunistycznej partii Polski, dziedzice idei swoich dziadków?
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata5.nsf/851e81387c160e4fc125745f00379393/9518ec4a727daa41c12574650038e1b0?OpenDocument wystąpienie w Sejmie, 9 marca 2006]

* Jesteście tak skonstruowani, że codziennie byście składali wnioski o wotum nieufności – po to tylko, żeby pokazać, że gotowi byliście wejść do rządu i was nie chciano.
** Opis: o posłach PO.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,1342,title,LPR-zaglosuje-w-obronie-Leppera,wid,8733740,wiadomosc.html ''LPR zagłosuje w obronie Leppera'', wp.pl, 15 lutego 2007]

* Nauczyciel, który wygłasza lub propaguje poglądy o związkach homoseksualnych nie powinien wykonywać zawodu nauczyciela.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,1342,title,Nauczycielom-popierajacym-homoseksualistow-mowimy-nie,wid,1358339,wiadomosc.html ''„Nauczycielom popierającym homoseksualistów mówimy 'nie'”'', wp.pl, 20 sierpnia 2003]

* Pani minister, ja jestem w stanie powiedzieć tylko tyle, że wszystkie lewice, jakiekolwiek by one były, cały ten marksizm, czy to jest leninizm, trockizm, stalinizm, jaruzelskizm, nałęczyzm, każdy ten izm bazuje zawsze na marginesach. Zawsze na marginesach, na zboczeniach (…) A ja pytam, obłudna ekipo rządząca, w którym to miejscu wyrażacie troskę o rodzinę polską? Czy może nie słyszycie, nie widzicie westchnienia, nie odczuwacie powiewu stalinizmu? (…) Czy to nie jest propozycja nowej psychuszki? Czy to, co państwo proponujecie, to nie jest Pawka Morozow? Czy nie proponujecie, żeby w każdej rodzinie był co najmniej jeden Pawka Morozow? Panie marszałku, również do stenogramu artykuł z gazety katolickiej. Nie obrażajcie nas, katolików, bo bazujecie na marginesach, na słabościach ludzkich. Odchodzicie i chcecie jeszcze narobić trochę szkód, ale i tak odejdziecie w niechwale.
** Opis: o projekcie ustawy o przeciwdziałaniu przemocy w rodzinie.
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata4.nsf/5c30b337b5bc240ec125746d0030d0fc/ac89235f0bfc7e1cc1257479003d9933?OpenDocument wystąpienie w Sejmie, 16 lutego 2005]

* Prof. Geremek i wielu jego kolegów, to byli przecież starzy działacze pezetpeerowscy, aparatczycy. Niektórzy otrzymywali zgodę na pewien obszar w podziemiu i takim niewątpliwie, według mojego rozeznania, był prof. Geremek.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,9251,title,Elity-nie-chca-sie-podporzadkowac-Niech-emigruja,wid,8835242,wiadomosc.html ''„Elity nie chcą się podporządkować? Niech emigrują!”'', wp.pl, 25 kwietnia 2007]

* SLD, które brało w obronę robotnika i niszczyło go w 1956 r., 1970 r., 1976 r. Tak go broniło, że aż czołgów używało.
** Źródło: [http://orka2.sejm.gov.pl/Debata5.nsf/851e81387c160e4fc125745f00379393/b84698dd07467a35c1257465004893e6?OpenDocument wystąpienie w Sejmie, 28 marca 2007]

* Ten, który wydawałoby się był pierwszym wojownikiem w walce o demokrację, o szacunek dla prawa, dzisiaj chce stać ponad prawem. Nie ma zgody na to, bo prawo nie może być inne dla Geremka, Fedorowicza, czy pana „X.
** Opis: o [[Bronisław Geremek|Bronisławie Geremku]].
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,9251,title,Elity-nie-chca-sie-podporzadkowac-Niech-emigruja,wid,8835242,wiadomosc.html ''«Elity nie chcą się podporządkować? Niech emigrują!»'', wp.pl, 25 kwietnia 2007]

* Wydaje mi się, że jako były aparatczyk PZPR pan prof. Geremek ma również coś na sumieniu i nie chciałbym domniemywać, że pan prof. Geremek ma powody, żeby nie poddać się lustracji (…) Ja jestem starym działaczem Solidarności tak, że wiem co mówię.
** Źródło: [http://wiadomosci.wp.pl/kat,9251,title,Elity-nie-chca-sie-podporzadkowac-Niech-emigruja,wid,8835242,wiadomosc.html ''«Elity nie chcą się podporządkować? Niech emigrują!»'', wp.pl, 25 kwietnia 2007]


{{SORTUJ:Fedorowicz, Andrzej}}
[[Kategoria:Politycy Ligi Polskich Rodzin]]</text>
      <sha1>q3b6khdfq4l341q3h88ft5afg43o68u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Chronologiczna lista filmów</title>
    <ns>0</ns>
    <id>31533</id>
    <revision>
      <id>648839</id>
      <parentid>648493</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T23:53:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* 2001–2010 */</comment>
      <origin>648839</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="89879" sha1="it6us7fmr2i1ofl7gvxapq9ya93tkiw" xml:space="preserve">Na tej stronie znajduje się '''chronologiczna lista produkcji filmowych''' (filmy krótko- i długometrażowe, seriale telewizyjne), z których lub o których cytaty można znaleźć w serwisie.
&lt;!-- Format optymalny, nie używaj formatowania automatycznego! --&gt;
==XX wiek==
===1911–1920===
* '''1915''':
** ''[[Narodziny narodu]]'' (USA)

* '''1920''':
** ''[[Gabinet doktora Caligari]]'' (Niemcy)

===1921–1930===
* '''1921''':
** ''[[Cud nad Wisłą]]'' (Polska)

* '''1922''':
** ''[[Rok 1863]]'' (Polska)

* '''1924''':
** ''[[Portier z hotelu Atlantic]]'' (Niemcy)

* '''1927:'''
** ''[[Metropolis (film)|Metropolis]]'' (Niemcy)

* '''1928:'''
** ''[[Przedwiośnie (film 1928)|Przedwiośnie]]'' (Polska)

===1931–1940===
* '''1933:'''
** ''[[Kacza zupa]]'' (USA)
** ''[[Prokurator Alicja Horn]]'' (Polska)

* '''1934:'''
** ''[[Czy Lucyna to dziewczyna?]]'' (Polska)

* '''1935:'''
** ''[[ABC miłości]]'' (Polska)

* '''1936:'''
** ''[[Ada! To nie wypada!]]'' (Polska)
** ''[[Dodek na froncie]]'' (Polska)
** ''[[Jego wielka miłość]]'' (Polska)

* '''1937:'''
** ''[[Pani minister tańczy]]'' (Polska)
** ''[[Piętro wyżej]]'' (Polska)
** ''[[Znachor (film 1937)|Znachor]]'' (Polska)

* '''1938:'''
** ''[[Granica (film 1938)|Granica]]'' (Polska)

* '''1939:'''
** ''[[Czarnoksiężnik z Oz]]'' (USA)
** ''[[Doktór Murek]]'' (Polska)
** ''[[Dyliżans]]'' (USA)
** ''[[Przeminęło z wiatrem (film)|Przeminęło z wiatrem]]'' (USA)

* '''1940:'''
** ''[[Dyktator (film 1940)|Dyktator]]'' (USA)

===1941–1950===
* '''1941:'''
** ''[[Sokół maltański]]'' (USA)

* '''1942:'''
** ''[[Casablanca]]'' (USA)

* '''1946:'''
** ''[[Miasto bezprawia]]'' (USA)
** ''[[To wspaniałe życie]]'' (USA)

* '''1947:'''
** ''[[Jasne łany]]'' (Polska)

* '''1949:'''
** ''[[Nosiła żółtą wstążkę]]'' (USA)

* '''1950:'''
** ''[[Bulwar Zachodzącego Słońca]]'' (USA)
** ''[[Wszystko o Ewie]]'' (USA)

===1951–1960===
* '''1951:'''
** ''[[Quo Vadis (film 1951)|Quo Vadis]] (USA)

* '''1953:'''
** ''[[Rzymskie wakacje]]'' (USA)

* '''1954:'''
** ''[[Na nabrzeżach]]'' (USA)
** ''[[Sabrina]]'' (USA)
** ''[[Siedmiu samurajów]]'' (Japonia)

* '''1955:'''
** ''[[Alfred Hitchcock przedstawia]]'' (USA, 1955–1962)
** ''[[Marcelino, chleb i wino]]'' (Hiszpania, Włochy)

* '''1956:'''
** ''[[Nikodem Dyzma (film)|Nikodem Dyzma]]'' (Polska)
** ''[[Warszawa 1956]]'' (Polska)

* '''1957:'''
** ''[[Eroica (film)|Eroica]]'' (Polska)
** ''[[Ewa chce spać]]'' (Polska)
** ''[[Pętla]]'' (Polska)
** ''[[Siódma pieczęć]]'' (Szwecja)

* '''1958:'''
** ''[[Baza ludzi umarłych]]'' (Polska)
** ''[[Dotyk zła]]'' (USA)
** ''[[Kotka na gorącym, blaszanym dachu]]'' (USA)
** ''[[Ósmy dzień tygodnia (film)|Ósmy dzień tygodnia]]'' (Polska)
** ''[[Pixie, Dixie i Pan Jinks]]'' (USA, 1958–1962)
** ''[[Pożegnania]]'' (Polska)
** ''[[Popiół i diament]]'' (Polska)
** ''[[Szeregowcu, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Szkoła (film)|Szkoła]]'' (Polska)

* '''1959:'''
** ''[[Pociąg (film)|Pociąg]]'' (Polska)
** ''[[Pół żartem, pół serio]]'' (USA)
** ''[[Siostro, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)

* '''1960:'''
** ''[[Do utraty tchu]]'' (Francja)
** ''[[Do widzenia, do jutra]]'' (Polska)
** ''[[Flintstonowie]]'' (USA, 1960–1966)
** ''[[Krzyżacy (film)|Krzyżacy]]'' (Polska)
** ''[[Pokochajmy się]]'' (USA)
** ''[[Posterunkowy, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Siedmiu wspaniałych]]'' (USA)

===1961–1970===
* '''1961:'''
** ''[[Kocia ferajna]]'' (USA, 1961–1962)
** ''[[Noc (film)|Noc]]'' (Francja, Włochy)
** ''[[Ogniomistrz Kaleń]]'' (Polska)
** ''[[Śmierć ma okna]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Śniadanie u Tiffany'ego (film)|Śniadanie u Tiffany’ego]]'' (USA)

* '''1962:'''
** ''[[Cleo od 5 do 7]]'' (Francja)
** ''[[Jetsonowie]]'' (USA, 1962–1987)
** ''[[Lawrence z Arabii]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Lolita (film 1962)|Lolita]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Mamma Roma]]'' (Włochy)
** ''[[Ogniem i mieczem (film 1962)|Ogniem i mieczem]]'' (Francja, Jugosławia, Włochy)
** ''[[Przylądek strachu (film 1962)|Przylądek strachu]]'' (USA, 1962)
** ''[[Spotkanie z Alfredem Hitchcockiem]]'' (USA, 1962–1965)
** ''[[Święty (serial telewizyjny)|Święty]]'' (Wielka Brytania, 1962–1969)
** ''[[Żyć własnym życiem]]'' (Francja)

* '''1963:'''
** ''[[Gdzie jest generał...]]'' (Polska)
** ''[[Pamiętnik pani Hanki]]'' (Polska)
** ''[[Pozdrowienia z Rosji]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Renesans (film)|Renesans]]'' (Francja)

* '''1964:'''
** ''[[„Awatar”, czyli zamiana dusz]]'' (Polska)
** ''[[Fantomas]]'' (Francja, Włochy)
** ''[[Giuseppe w Warszawie]]'' (Polska)
** ''[[Grek Zorba]]'' (Grecja, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Goldfinger]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Kleopatro, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Prawo i pięść]]'' (Polska)
** ''[[Rękopis znaleziony w Saragossie (film)|Rękopis znaleziony w Saragossie]]'' (Polska)
** ''[[Szpiegu, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Za garść dolarów]]'' (Hiszpania, RFN, Włochy)
** ''[[Zabawy aniołów]]'' (Francja)

* '''1965:'''
** ''[[Czyngis-chan (film)|Czyngis-chan]]'' (Jugosławia, RFN, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Help!]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Kapitan Sowa na tropie]]'' (Polska)
** ''[[Major Dundee]]'' (USA)
** ''[[Na szlaku Alleluja]]'' (USA)
** ''[[Operacja Piorun]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Wojna domowa]]'' (Polska, 1965–1966)

* '''1966:'''
** ''[[Cała naprzód (film 1966)|Cała naprzód]]'' (Polska)
** ''[[Czterej pancerni i pies]]'' (Polska, 1966–1970)
** ''[[Dobry, zły i brzydki]]'' (Hiszpania, RFN, Włochy)
** ''[[Gdzie jest trzeci król?]]'' (Polska)
** ''[[Kowboju, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Obława]]'' (USA)
** ''[[Małżeństwo z rozsądku]]'' (Polska)

* '''1967:'''
** ''[[Absolwent]]'' (USA)
** ''[[Cyrograf dojrzałości]]'' (Polska)
** ''[[Doktorze, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Dwoje na drodze]]'' (USA, Wielka Brytania) 
** ''[[Faccia a faccia]]'' (Hiszpania, Włochy)
** ''[[Fobia]]'' (Polska)
** ''[[Nieugięty Luke]]'' (USA)
** ''[[Oskar]]'' (Francja)
** ''[[Parszywa dwunastka]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Sami swoi]]'' (Polska)
** ''[[Samuraj (film)|Samuraj]]'' (Francja, Włochy)
** ''[[Stawka większa niż życie (serial telewizyjny)|Stawka większa niż życie]]'' (Polska, 1967–1968)
** ''[[Teatr Państwa Kabal]]'' (Francja)
** ''[[W upalną noc]]'' (USA)
** ''[[Za tym wielbłądem!]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Żyje się tylko dwa razy]]'' (USA, Wielka Brytania)

* '''1968:'''
** ''[[2001: Odyseja kosmiczna]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Awantura w Khyberze]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Barwy granatu]]'' (ZSRR)
** ''[[Columbo]]'' (USA, 1968–2003)
** ''[[Człowiek z tatuażem]]'' (Francja, Włochy)
** ''[[Dziecko Rosemary]]'' (USA)
** ''[[Gang Olsena]]'' (Dania)
** ''[[Lalka (film)|Lalka]]'' (Polska)
** ''[[Odlotowe wyścigi]]'' (USA, 1968–1970)
** ''[[Pewnego razu na Dzikim Zachodzie]]'' (USA, Włochy)
** ''[[Producenci]]'' (USA)
** ''[[Tylko dla orłów]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Wilcze echa]]'' (Polska)
** ''[[Wilk i Zając]]'' (ZSRR, 1968–1973)
** ''[[Zaliczenie]]'' (Polska)

* '''1969:'''
** ''[[Cała naprzód: Doktorku, jeszcze raz do dzieła!]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Dastardly i Muttley]]'' (USA, 1969–1971)
** ''[[Jak rozpętałem drugą wojnę światową]]'' (Polska)
** ''[[Latający cyrk Monty Pythona]]'' (Wielka Brytania, 1969–1974)
** ''[[Monidło]]'' (Polska)
** ''[[Nocny kowboj]]'' (USA)
** ''[[Pan Wołodyjowski (film)|Pan Wołodyjowski]]'' (Polska)
** ''[[Przygody pana Michała]]'' (Polska)
** ''[[Randall i duch Hopkirka]]'' (Wielka Brytania, 1969–1971)
** ''[[Scooby Doo, gdzie jesteś?]]'' (USA, 1969–1972)
** ''[[Straszne skutki awarii telewizora]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[Swobodny jeździec]]'' (USA)
** ''[[W tajnej służbie Jej Królewskiej Mości]]'' (USA, Wielka Brytania)

* '''1970:'''
** ''[[Abel, twój brat]]'' (Polska)
** ''[[Białe słońce pustyni]]'' (ZSRR)
** ''[[Cała naprzód: Amory? Do dzieła!]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Cała naprzód: Safarii]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Hydrozagadka]]'' (Polska)
** ''[[Kolumbowie]]'' (Polska)
** ''[[Love Story]]'' (USA)
** ''[[Patton]]'' (USA)
** ''[[Prom]]'' (Polska)
** ''[[Rejs]]'' (Polska)

===1971–1980===
* '''1971:'''
** ''[[Biały delfin Um]]'' (Francja, Japonia)
** ''[[Bolesław Śmiały]] (Polska)
** ''[[Brudny Harry]]'' (USA)
** ''[[Cała naprzód: Jak sobie pościelesz...]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Dekameron]]'' (Włochy)
** ''[[Diamenty są wieczne]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Jak działa jamniczek]]'' (Polska)
** ''[[Mechaniczna pomarańcza (film)|Mechaniczna pomarańcza]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Nie lubię poniedziałku]]'' (Polska)
** ''[[Piżama (film)|Piżama]]'' (Polska)
** ''[[Podróż za jeden uśmiech]]'' (Polska)
** ''[[Pomocy! To banda Kudłacza]]'' (USA)
** ''[[Trup w każdej szafie]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[Trzecia część nocy]]'' (Polska)

* '''1972:'''
** ''[[Aguirre, gniew boży]]'' (RFN, Meksyk, Peru)
** ''[[Chłopi (serial telewizyjny)|Chłopi]]'' (Polska)
** ''[[Dziewczyny do wzięcia]]'' (Polska)
** ''[[Joe Kidd]]'' (USA)
** ''[[Handlarz czterech pór roku]]'' (RFN)
** ''[[Homolkowie na urlopie]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[M*A*S*H]]'' (USA, 1972–1983)
** ''[[Ojciec chrzestny]]'' (USA)
** ''[[Ostatnie tango w Paryżu]]'' (Francja, Włochy)
** ''[[Poszukiwany, poszukiwana]]'' (Polska)
** ''[[Przeprowadzka (film)|Przeprowadzka]]'' (Polska)
** ''[[Wesele (film 1972)|Wesele]]'' (Polska)
** ''[[Wojna planet]]'' (Japonia, USA, 1972–1982)

* '''1973:'''
** ''[[Cała naprzód: Dziewczęta, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Chłopi (film 1973)|Chłopi]] (Polska)
** ''[[Egzorcysta]]'' (USA)
** ''[[Hubal]]'' (Polska)
** ''[[Janosik (serial telewizyjny)|Janosik]]'' (Polska)
** ''[[Pat Garrett i Billy Kid]]'' (USA)
** ''[[Sanatorium pod Klepsydrą (film 1973)|Sanatorium pod Klepsydrą]]'' (Polska)
** ''[[Sceny z życia małżeńskiego]]'' (Szwecja)
** ''[[Siła magnum]]'' (USA)
** ''[[Te wspaniałe bąbelki w tych pulsujących limfocytach]]'' (Polska)
** ''[[Trzej muszkieterowie (film 1973)|Trzej muszkieterowie]]'' (Hiszpania, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Wejście smoka]]'' (Honk Kong, USA)
** ''[[Wniebowzięci]]'' (Polska)
** ''[[Zazdrość i medycyna]]'' (Polska)

* '''1974:'''
** ''[[Cała naprzód: Rychu, do dzieła]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Czterdziestolatek]]'' (Polska, 1974–1977)
** ''[[Hong Kong Phooey]]'' (USA, 1974–1975)
** ''[[Jak utopić doktora Mraczka]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[Najważniejszy dzień życia]]'' (Polska)
** ''[[Nie ma mocnych]]'' (Polska)
** ''[[Nie ma róży bez ognia]]'' (Polska)
** ''[[Ojciec chrzestny II]]'' (USA)
** ''[[Płonące siodła]]'' (USA)
** ''[[Potop (film)|Potop]] (Polska)
** ''[[Sugarland Express]]'' (USA)
** ''[[Wiosna, panie sierżancie]]'' (Polska)
** ''[[Ziemia obiecana (film 1974)|Ziemia obiecana]]'' (Polska)

* '''1975:'''
** ''[[Bajki japońskie]]'' (Japonia)
** ''[[Barry Lyndon]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Hotel Zacisze]]'' (Wielka Brytania, 1975–1979)
** ''[[Lot nad kukułczym gniazdem (film)|Lot nad kukułczym gniazdem]]'' (USA)
** ''[[Miś Uszatek]]'' (Polska, 1975–1987)
** ''[[Monty Python i Święty Graal]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Niespotykanie spokojny człowiek]]'' (Polska)
** ''[[Noce i dnie (film)|Noce i dnie]]'' (Polska)
** ''[[Pieskie popołudnie]]'' (USA)
** ''[[Szczęki]]'' (USA)
** ''[[Zaklęte rewiry]]'' (Polska, Czechosłowacja)

* '''1976:'''
** ''[[07 zgłoś się]]'' (Polska, 1976, 1978, 1981, 1984, 1987)
** ''[[Aniołki Charliego]]'' (USA, 1976–1981)
** ''[[Dwanaście prac Asteriksa]]'' (Francja)
** ''[[Daleko od szosy]]'' (Polska)
** ''[[Niewolnica Isaura]]'' (Brazylia, 1976–1977)
** ''[[Ostatnie takie trio]]'' (Polska)
** ''[[Polskie drogi]]'' (Polska)
** ''[[Przepraszam, czy tu biją?]]'' (Polska)
** ''[[Scooby Doo]]'' (USA, 1976–1977)
** ''[[Skrzydełko czy nóżka]]'' (Francja)
** ''[[Taksówkarz]]'' (USA)
** ''[[The Muppet Show]]'' (USA, Wielka Brytania)

* '''1977:'''
** ''[[Adela jeszcze nie jadła kolacji]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[Annie Hall]]'' (USA)
** ''[[Bliskie spotkania trzeciego stopnia]]'' (USA)
** ''[[Dziewczyna i chłopak (serial)]]'' (Polska)
** ''[[Gorączka sobotniej nocy]]'' (USA)
** ''[[Granica (film 1977)|Granica]]'' (Polska)
** ''[[Gwiezdne wojny: część IV – Nowa nadzieja|Gwiezdne wojny: Nowa nadzieja]]'' (USA)
** ''[[Kochaj albo rzuć]]'' (Polska)
** ''[[Lalka (serial telewizyjny)|Lalka]]'' (Polska)
** ''[[O jeden most za daleko]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Palace Hotel]]'' (Polska)
** ''[[Przygody kota Filemona]]'' (Polska, 1977–1981)
** ''[[Sprawa Gorgonowej]]'' (Polska)
** ''[[Wesołych świąt]]'' (Polska)
** ''[[Wodzirej]]'' (Polska)

* '''1978:'''
** ''[[Akcja pod Arsenałem (film)|Akcja pod Arsenałem]]'' (Polska)
** ''[[Był sobie człowiek]]'' (Francja)
** ''[[Co mi zrobisz jak mnie złapiesz]]'' (Polska)
** ''[[Generał Daimos]]'' (Japonia, 1978–1979)
** ''[[Łowca jeleni]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Nędznicy (film 1978)|Nędznicy]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Rodzina Leśniewskich]]'' (Polska)
** ''[[Superman]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Wnętrza]]'' (USA)

* '''1979:'''
** ''[[...i sprawiedliwość dla wszystkich]]'' (USA)
** ''[[1941]]'' (USA)
** ''[[Arabela]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[Czas apokalipsy]]'' (USA)
** ''[[Detektywi na wakacjach]]'' (Polska)
** ''[[Kaligula (film)|Kaligula]]'' (USA, Włochy)
** ''[[Małżeństwo Marii Braun]]'' (RFN)
** ''[[Manhattan]]'' (USA)
** ''[[Muppety jadą do Hollywood]]'' (USA)
** ''[[Rodzina Połanieckich (serial telewizyjny)|Rodzina Połanieckich]]'' (Polska)
** ''[[Scooby i Scrappy Doo]]'' (USA, 1979–1980)
** ''[[Tess]]'' (Francja, Wielka Brytania)
** ''[[Ucieczka z Alcatraz]]'' (USA)
** ''[[Żandarm i kosmici]]'' (Francja)
** ''[[Żywot Briana]]'' (Wielka Brytania)

* '''1980:'''
** ''[[Człowiek słoń]]'' (USA)
** ''[[Dom (serial telewizyjny)|Dom]]'' (Polska, 1980, 1982, 1996–1997, 2000)
** ''[[Dziewczyna i chłopak (film)|Dziewczyna i chłopak]]'' (Polska)
** ''[[Gadające głowy]]'' (Polska)
** ''[[Gorączka (film 1980)|Gorączka]]'' (Polska)
** ''[[Gwiezdne wojny|Gwiezdne wojny: Imperium kontratakuje]]'' (USA)
** ''[[Kariera Nikodema Dyzmy]]'' (Polska)
** ''[[Lśnienie (film)|Lśnienie]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Miasto kobiet (film)|Miasto kobiet]]'' (Francja, Włochy, 1980)
** ''[[Miś]]'' (Polska)
** ''[[Odmienne stany świadomości]]'' (USA)
** ''[[Piątek, trzynastego]]'' (USA)
** ''[[Policjantka (film)|Policjantka]]'' (Francja)
** ''[[Sherlock Holmes i doktor Watson]]'' (Polska, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Tom Horn]]'' (USA)
** ''[[Tylko Kaśka]]'' (Polska)
** ''[[Wściekły byk]]'' (USA)
** ''[[Z życia marionetek]]'' (RFN, Szwecja)

===1981–1990===
* '''1981:'''
** ''[[Amnestia]]'' (Polska)
** ''[[Chan Asparuch]]'' (Bułgaria)
** ''[[Człowiek z żelaza]]'' (Polska)
** ''[[D'Artagnan i trzej muszkieterowie]]'' (Hiszpania, Japonia, Wielka Brytania, 1981–1982)
** ''[[Dziewczyna i Grand]]'' (ZSRR)
** ''[[Filip z konopi]]'' (Polska)
** ''[[Jakaś inna kobieta]]'' (Jugosławia)
** ''[[Jarosław Mądry (film)|Jarosław Mądry]]'' (ZSRR)
** ''[[Klejnot wolnego sumienia]]'' (Polska)
** ''[[Konopielka (film)]]'' (Polska)
** ''[[Lili Marleen]]'' (RFN)
** ''[[Mężczyzna niepotrzebny!]]'' (Polska)
** ''[[Okno (film)|Okno]]'' (Polska)
** ''[[On, ona, oni]]'' (Polska)
** ''[[Piątek, trzynastego II]]'' (USA)
** ''[[Pomocnik]]'' (Czechosłowacja, Węgry)
** ''[[Poszukiwacze zaginionej Arki]]'' (USA)
** ''[[Przypadek (film)|Przypadek]]'' (Polska)
** ''[[Serce tyrana, czyli Boccaccio na Węgrzech]]'' (Węgry, Włochy)
** ''[[Smerfy]]'' (Belgia, USA, 1981–1990)
** ''[[Stefan Luchian]]'' (Rumunia)
** ''[[Tajemnica zamku w Karpatach]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[Vabank]]'' (Polska)
** ''[[Znachor (film 1981)|Znachor]]'' (Polska)

* '''1982:'''
** ''[['Allo 'Allo!]]'' (Wielka Brytania, 1982–1992)
** ''[[Austeria]]'' (Polska)
** ''[[Bracia Graczowie]]'' (ZSRR)
** ''[[Coś (film)|Coś]]'' (USA)
** ''[[Danton]]'' (Francja, Polska)
** ''[[Do góry nogami]]'' (Polska)
** ''[[Doktor No]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Dworzec dla dwojga]]'' (ZSRR)
** ''[[E.T.]] (USA)
** ''[[Fanny i Aleksander]]'' (Francja, RFN, Szwecja)
** ''[[Gandhi (film)|Gandhi]]'' (Indie, Wielka Brytania)
** ''[[Jeśli się odnajdziemy]]'' (Polska)
** ''[[Karabiny]]'' (Polska)
** ''[[Księżniczka (film)|Księżniczka]]'' (Węgry)
** ''[[Łowca androidów]]'' (Hongkong, USA)
** ''[[Matka Maria]]'' (ZSRR)
** ''[[Miłość ci wszystko wybaczy]]'' (Polska)
** ''[[Musimy ożenić dziadka]]'' (ZSRR)
** ''[[Na przyszłość będziemy sprytniejsi, stary]]'' (Czechosłowacja)
** ''[[Niech cię odleci mara]]'' (Polska)
** ''[[Odwet]]'' (Polska)
** ''[[Pensja pani Latter]]'' (Polska)
** ''[[Piątek, trzynastego III]]'' (USA)
** ''[[Polonia Restituta]]'' (Polska)
** ''[[Przeklęta ziemia]]'' (Polska)
** ''[[Rozkaz: przekroczyć granicę]]'' (ZSRR)
** ''[[Przesłuchanie]]'' (Polska)
** ''‎[[Querelle]]'' (Niemcy, Francja)
** ''[[Rambo - Pierwsza krew]]'' (USA)
** ''[[Robinson Kruzoe, marynarz z Yorku]]'' (Czechosłowacja, RFN)
** ''[[Sęp (film)|Sęp]]'' (Węgry)
** ''[[Słona róża]]'' (Polska, Czechosłowacja)
** ''[[Spokojnie, to tylko awaria]]'' (USA)
** ''[[Star Trek|Star Trek: Gniew Khana]]'' (USA)
** ''[[Stracone życie]]'' (Węgry)
** ''[[Szajka]]'' (Bułgaria)
** ''[[Tam, na tajemniczych dróżkach]]'' (ZSRR)
** ''[[Tęsknota Veroniki Voss]]'' (RFN)
** ''[[Wielki Szu]]'' (Polska)
** ''[[Wyjście awaryjne]]'' (Polska)
** ''[[Żandarm i policjantki]]'' (Francja)
** ''[[Życie osobiste]]'' (ZSRR)

* '''1983:'''
** ''[[Alternatywy 4]]'' (Polska)
** ''[[Czarna Żmija]]'' (Wielka Brytania, 1983, 1986, 1987, 1989)
** ''[[Człowiek z blizną]]'' (USA)
** ''[[Dom świętego Kazimierza]]'' (Polska)
** ''[[Drużyna A]]'' (USA, 1983–1987)
** ''[[Gwiezdne wojny|Gwiezdne wojny: Powrót Jedi]]'' (USA)
** ''[[He-Man i władcy wszechświata]]'' (USA, 1983–1985)
** ''[[Inspektor Gadżet]]'' (Francja, Kanada, USA, 1983–1986)
** ''[[Karate po polsku]]'' (Polska)
** ''[[Nadzór]]'' (Polska)
** ''[[Nagłe zderzenie]]'' (USA)
** ''[[Okolice spokojnego morza]]'' (Polska)
** ''[[Ptaki ciernistych krzewów]]'' (Australia, USA)
** ''[[Punkty za pochodzenie]]'' (Polska)
** ''[[Seksmisja]]'' (Polska)
** ''[[Sens życia według Monty Pythona]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Szczęśliwe dni Muminków]]'' (Polska)
** ''[[Trudne zaręczyny]]'' (NRD)
** ''[[W krzywym zwierciadle: Wakacje]]'' (USA)
** ''[[Wassa Żelazowna]]'' (ZSRR)
** ''[[Werdykt]]'' (USA)
** ''[[Zakochany na własne życzenie]]'' (ZSRR)
** ''[[Żeniac]]'' (Polska)

* '''1984:'''
** ''[[5 dni z życia emeryta]]'' (Polska)
** ''[[Akademia Policyjna]]'' (USA)
** ''[[Amadeusz]]'' (USA)
** ''[[Bostończycy]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Diuna (film)|Diuna]]'' (USA)
** ''[[Dzieci kukurydzy]]'' (USA)
** ''[[Gliniarz z Beverly Hills]]'' (USA)
** ''[[Indiana Jones i Świątynia Zagłady]]'' (USA)
** ''[[Karate Kid (film 1984)|Karate Kid]] (USA)
** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów]]'' (USA)
** ''[[Lata dwudzieste... lata trzydzieste...]]'' (Polska)
** ''[[Niekończąca się opowieść]]'' (RFN, USA)
** ''[[Pogromcy duchów]]'' (USA)
** ''[[Robin z Sherwood]]'' Wielka Brytania, 1984–1986)
** ''[[Rok spokojnego słońca]]'' (RFN, Polska, USA)
** ''[[Siedem życzeń]]'' (Polska)
** ''[[Smażalnia story]]'' (Polska)
** ''[[Terminator]]'' (USA)
** ''[[Transformery]]'' (Japonia, USA, 1984–1987)

* '''1985:'''
** ''[[Akademia Policyjna 2: Pierwsze zadanie]]'' (USA)
** ''[[Blue Velvet]]'' (USA)
** ''[[Brazil]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[C.K. Dezerterzy (film)|C.K. Dezerterzy]]'' (Polska)
** ''[[Dzieciaki, kłopoty i my]]'' (USA, 1985–1992)
** ''[[Gumisie]]'' (USA, 1985–1991)
** ''[[Jezioro Bodeńskie (film)|Jezioro Bodeńskie]]'' (Polska)
** ''[[Komando]]'' (USA)
** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów II: Zemsta Freddy’ego]]'' (USA)
** ''[[Legenda (film)|Legenda]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[MacGyver]]'' (USA, 1985–1992)
** ''[[Na wariackich papierach]]'' (USA, 1985–1989)
** ''[[Och, Karol]]'' (Polska)
** ''[[Piątek, trzynastego V: Nowy początek]]'' (USA)
** ''[[Piramida strachu]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Powrót do przyszłości]]'' (USA)
** ''[[Pożegnanie z Afryką]]'' (USA)
** ''[[Purpurowa róża z Kairu]]'' (USA)
** ''[[Rambo II]]'' (USA)
** ''[[Ran]]'' (Francja, Japonia)
** ''[[Rocky IV]]'' (USA)
** ''[[Siekierezada]]'' (Polska)
** ''[[Vabank II, czyli riposta]]'' (Polska)
** ''[[W krzywym zwierciadle: Europejskie wakacje]]'' (USA)
** ''[[Yesterday]]'' (Polska)
** ''[[Yogi, łowca skarbów]]'' (USA, 1985–1986)

* '''1986:'''
** ''[[Akademia Policyjna 3: Powrót do szkoły]]'' (USA)
** ''[[Akademia wojskowa]]'' (USA)
** ''[[Big Bang]]'' (Polska)
** ''[[Było sobie życie]]'' (Francja)
** ''[[Goku|Dragon Ball]]'' (Japonia, 1986–1989)
** ''[[ESD]]'' (Polska)
** ''[[Hannah i jej siostry]]'' (USA)
** ''[[Karate Kid II]] (USA)
** ''[[Kobra]]'' (USA)
** ''[[Matador (film)|Matador]]'' (Hiszpania)
** ''[[Misja]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Nieśmiertelny]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Odpowiedź zbrojna]]'' (USA)
** ''[[Ofiarowanie]]'' (Francja, Szwecja, Wielka Brytania)
** ''[[Peggy Sue wyszła za mąż]]'' (USA)
** ''[[Pluton (film)|Pluton]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Przyjaciel wesołego diabła]]'' (Polska)
** ''[[Psychoza 3]]'' (USA)
** ''[[Sid i Nancy]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[The Transformers: The Movie]]'' (Japonia, USA)
** ''[[Wolny dzień Ferrisa Buellera]]'' (USA)
** ''[[Zmiennicy]]'' (Polska)
** ''[[Życie wewnętrzne]]'' (Polska)

* '''1987:'''
** ''[[Akademia Policyjna 4: Patrol obywatelski]]'' (USA)
** ''[[Detektyw w sutannie]]'' (USA, 1987–1991)
** ''[[Dirty Dancing]]'' (USA)
** ''[[Full Metal Jacket]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Gliniarz i prokurator]]'' (USA, 1987–1992)
** ''[[Imperium słońca]]'' (USA)
** ''[[Kacze opowieści]]'' (USA, 1987–1990)
** ''[[Kingsajz]]'' (Polska)
** ''[[Kosmiczne jaja]]'' (USA)
** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów III: Wojownicy snów]] (USA)
** ''[[Misja specjalna (film)|Misja specjalna]]'' (Polska)
** ''[[Narzeczona dla księcia]]'' (USA)
** ''[[Nasz człowiek w parlamencie]]'' (Wielka Brytania, 1987–1993)
** ''[[Ostatni cesarz]]'' (Francja, Hongkong, Wielka Brytania, Włochy)
** ''[[Predator]]'' (USA)
** ''[[Roxanne]]'' (USA)
** ''[[Strike Commando]]'' (Włochy)
** ''[[W obliczu śmierci]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Wall Street (film)|Wall Street]]'' (USA)
** ''[[Więcej niż wszystko]]'' (USA)
** ''[[Wojownicze Żółwie Ninja (serial animowany 1987)|Wojownicze Żółwie Ninja]]'' (USA, 1987–1996)
** ''[[Zabij mnie, glino]]'' (Polska)
** ''[[Zabójcza broń]]'' (USA)

* '''1988:'''
** ''[[Akademia Policyjna 5: Misja w Miami Beach]]'' (USA)
** ''[[Akwen Eldorado]]'' (Polska)
** ''[[Bliskie spotkanie z wesołym diabłem]]'' (Polska)
** ''[[Cinema Paradiso]]'' (Francja, Włochy)
** ''[[Czerwona gorączka]]'' (USA)
** ''[[Dekalog (serial telewizyjny)|Dekalog]]'' (Polska, 1988–1989)
** ''[[Dekalog III]]'' (Polska)
** ''[[Garfield i przyjaciele]]'' (USA, 1988–1994)
** ''[[Grobowiec świetlików]]'' (Japonia)
** ''[[Hrabia Kaczula]]'' (Wielka Brytania, 1988–1993)
** ''[[Inna kobieta]]'' (USA)
** ''[[Kobiety na skraju załamania nerwowego]]'' (Hiszpania)
** ''[[Kogel-mogel (film)|Kogel-mogel]]'' (Polska)
** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów IV: Władca snów]]'' (USA)
** ''[[Krótki film o zabijaniu]]'' (Polska)
** ''[[Missisipi w ogniu]]'' (USA)
** ''[[Naga broń: Z akt Wydziału Specjalnego]]'' (USA)
** ''[[Pan wzywał, milordzie?]]'' (Wielka Brytania, 1988–1993)
** ''[[Piątek, trzynastego VII: Nowa krew]]'' (USA)
** ''[[Piłkarski poker]]'' (Polska)
** ''[[Podążaj w stronę światła]]'' (USA)
** ''[[Pogranicze w ogniu]]'' (Polska, 1988–1991)
** ''[[Pula śmierci]]'' (USA)
** ''[[Rambo III]]'' (USA)
** ''[[Roseanne]]'' (USA, 1988–1997)
** ''[[Rybka zwana Wandą]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Salaam Bombay!]]'' (Francja, Indie, Wielka Brytania)
** ''[[Strike Commando 2]]'' (Włochy)
** ''[[Szczeniak zwany Scooby Doo]]'' (USA, 1988–1991)
** ''[[Szklana pułapka]]'' (USA)
** ''[[W labiryncie]]'' (Polska, 1988–1990)
** ''[[Wesoły domek]]'' (USA)

* '''1989:'''
** ''[[Akademia Policyjna 6: Operacja Chaos]]'' (USA)
** ''[[Batman (film 1989)|Batman]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Chip i Dale: Brygada RR]]'' (USA, 1989–1992)
** ''[[Galimatias, czyli kogel-mogel II]]'' (Polska)
** ''[[Indiana Jones i ostatnia krucjata]]'' (USA)
** ''[[Karate Kid III]]'' (USA)
** ''[[Kiedy Harry poznał Sally]]'' (USA)
** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów V: Dziecko snów]]'' (USA)
** ''[[Marcowe migdały]]'' (Polska)
** ''[[Moja lewa stopa]]'' (Irlandia, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Noce Harlemu]]'' (USA)
** ''[[Opowieści z krypty]]'' (USA, 1989–1996)
** ''[[Ostatni dzwonek]]'' (Polska)
** ''[[Ostatni prom]]'' (Polska)
** ''[[Powrót do przyszłości|Powrót do przyszłości II]]'' (USA)
** ''[[Punisher]]'' (RFN, USA)
** ''[[Seks, kłamstwa i kasety wideo]]'' (USA)
** ''[[Simpsonowie]]'' (USA)
** ''[[Siódmy kontynent]]'' (Austria)
** ''[[Stalowe magnolie]]'' (USA)
** ''[[Stowarzyszenie Umarłych Poetów]]'' (USA)
** ''[[Sztuka kochania (film)|Sztuka kochania]]'' (Polska)
** ''[[Urodzony 4 lipca]]'' (USA)
** ''[[Weekend u Berniego]]'' (USA)
** ''[[Zbrodnie i wykroczenia]]'' (USA)

* '''1990:'''
** ''[[Beverly Hills, 90210]]'' (USA, 1990–2000)
** ''[[Bouli]]'' (Belgia, Francja, Kanada)
** ''[[Chłopcy z ferajny]]'' (USA)
** ''[[Co ludzie powiedzą?]]'' (Wielka Brytania, 1990–1995)
** ''[[Czy boisz się ciemności?]]'' (Kanada, USA, 1990–1996; 1999–2000)
** ''[[Deja vu (film 1990)|Deja vu]]'' (Polska, ZSRR)
** ''[[Dzikość serca]]'' (USA)
** ''[[Europa, Europa]]'' (Francja, Niemcy, Polska)
** ''[[I kto to mówi 2]]'' (USA)
** ''[[Jaś Fasola]]'' (Wielka Brytania, 1990–1995)
** ''[[Kevin sam w domu]]'' (USA)
** ''[[Muminki (serial animowany)|Muminki]]'' (Finlandia, Holandia, Japonia, 1990–1992)
** ''[[Ojciec chrzestny III]]'' (USA)
** ''[[Powrót Arabeli]]'' (Czechy)
** ''[[Powrót do przyszłości|Powrót do przyszłości III]]'' (USA)
** ''[[Przystanek Alaska]]'' (USA, 1990–1995)
** ''[[Rosencrantz i Guildenstern nie żyją]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Skrzydła (serial telewizyjny)|Skrzydła]]'' (USA, 1990–1997)
** ''[[Szklana pułapka 2]]'' (USA)
** ''[[Super Baloo]]'' (USA, 1990–1994)
** ''[[Syreny]]'' (USA)
** ''[[Tańczący z wilkami]]'' (USA)
** ''[[Ucieczka z kina &quot;Wolność&quot;]]'' (Polska)
** ''[[Zabójcza broń 2]]'' (USA)
** ''[[Zbroja Boga 2: Operacja Kondor]]'' (Hongkong)
** ''[[Zwariowane melodie]]'' (USA, 1990–1993)

===1991–2000===
* '''1991:'''
** ''[[JFK (film)|JFK]]'' (USA)
** ''[[In flagranti]]'' (Polska)
** ''[[Koszmar z ulicy Wiązów|Koszmar z ulicy Wiązów VI: Freddy nie żyje. Koniec koszmaru]]'' (USA)
** ''[[Kosmita z przedmieścia]]'' (USA)
** ''[[Kroll]]'' (Polska)
** ''[[Milczenie owiec (film)|Milczenie owiec]] (USA)
** ''[[Na fali]]'' (USA)
** ''[[Ostatni skaut]]'' (USA)
** ''[[Podwójne uderzenie]]'' (USA)
** ''[[Podwójne życie Weroniki]]'' (Francja, Norwegia, Polska)
** ''[[Przylądek strachu (film 1991)|Przylądek strachu]]'' (USA)
** ''[[Robin Hood: Książę złodziei]]'' (USA)
** ''[[Rodzina Addamsów (film)|Rodzina Addamsów]]'' (USA)
** ''[[Rozmowy kontrolowane]]'' (Polska)
** ''[[Star Trek|Star Trek: Wojna o pokój]]'' (USA)
** ''[[Terminator 2: Dzień sądu]]'' (USA)

* '''1992:'''
** ''[[1492. Wyprawa do raju]]'' (USA)
** ''[[Aladyn (film 1992)|Aladyn]]'' (USA)
** ''[[Bajki zza okna]]'' (Polska, 1992–1998)
** ''[[Batman (serial animowany)|Batman]]'' (USA, 1992–1995)
** ''[[Biali nie potrafią skakać]]'' (USA)
** ''[[Bodyguard]]'' (USA)
** ''[[Czacha dymi]]'' (USA)
** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1992–1993)
** ''[[Dla zapomnianego żołnierza]]'' (Holandia)
** ''[[Dżuma (film)|Dżuma]]'' (Argentyna, Francja, Wielka Brytania)
** ''[[Glengarry Glen Ross]]'' (USA)
** ''[[Goofy i inni]]'' (USA)
** ''[[Jennifer 8]]'' (USA)
** ''[[Jutro nie umiera nigdy]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Kevin sam w Nowym Jorku]]'' (USA)
** ''[[Kickboxer 3: Sztuka walki]]'' (USA)
** ''[[Ostatni Mohikanin]]'' (USA)
** ''[[Papierowe małżeństwo]]'' (Polska, Wielka Brytania)
** ''[[Powrót Batmana]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Przypadkowy bohater]]'' (USA)
** ''[[Psy (film)|Psy]]'' (Polska)
** ''[[Rodzina Addamsów (serial animowany)|Rodzina Addamsów]]'' (USA, 1992–1995)
** ''[[Shin-chan]]'' (Japonia, 1992–2002)
** ''[[Stój, bo mamuśka strzela]]'' (USA)
** ''[[Świat Wayne'a]]'' (USA)
** ''[[Teknoman]]'' (Francja, Japonia, 1992–1993)
** ''[[Udju Azul di Yonta]]'' (Gwinea Bissau, Francja, Portugalia)
** ''[[Wściekłe psy]]'' (USA)
** ''[[Zapach kobiety]]'' (USA)
** ''[[Ze śmiercią jej do twarzy]]'' (USA)
** ''[[Zły porucznik]]'' (USA)

* '''1993:'''
** ''[[Animaniacy]]'' (USA, 1993–1998)
** ''[[Arizona Dream]]'' (Francja, USA)
** ''[[Balanga]]'' (Polska)
** ''[[Bank nie z tej ziemi]]'' (Polska, 1993–1994)
** ''[[Beavis i Butt-head]]'' (USA, 1993–1997)
** ''[[Co gryzie Gilberta Grape'a]]'' (USA)
** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1993–1994)
** ''[[Droopy, superdetektyw]]'' (USA, 1993–1004)
** ''[[Filadelfia]]'' (USA)
** ''[[Komedia małżeńska]]'' (Polska)
** ''[[Łowca. Ostatnie starcie]]'' (Polska)
** ''[[Mięso (Ironica)]]'' (Polska)
** ''[[Na linii ognia]]'' (USA)
** ''[[Nadzy]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Opowiastki z krypty]]'' (Kanada, USA, 1993–1997)
** ''[[Park Jurajski]]'' (USA)
** ''[[Pomoc domowa]]'' (USA, 1993–1999)
** ''[[Proces (film 1993)|Proces]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Robin Hood: Faceci w rajtuzach]]'' (Francja, USA)
** ''[[Rodzina Addamsów 2]]'' (USA)
** ''[[Samowolka]]'' (Polska)
** ''[[Skutki noszenia kapelusza w maju]]'' (Polska)
** ''[[Spadkobiercy]]'' (Polska, 1993–2013)&lt;ref&gt;Lata emisji w telewizji: 2008–2013.&lt;/ref&gt;
** ''[[Straszny sen Dzidziusia Górkiewicza]]'' (Polska)
** ''[[Ścigany]]'' (USA)
** ''[[Tata Kazika]]'' (Polska)
** ''[[Tombstone]]'' (USA)
** ''[[Trzy kolory: Niebieski]]'' (Francja, Polska, Szwajcaria)
** ''[[W sercu Afryki]]'' (USA)
** ''[[W krzywym zwierciadle: Strzelając śmiechem]]'' (USA)
** ''[[Wiek niewinności]]'' (USA)
** ''[[Wow]]'' (Polska)
** ''[[Z Archiwum X]]'' (Kanada, USA, 1993–2002)
** ''[[Zagrożenie dla społeczeństwa]]'' (USA)
** ''[[Życie Carlita]]'' (USA)

* '''1994:'''
** ''[[24 Hours]]'' (USA)
** ''[[Akademia Policyjna 7: Misja w Moskwie]]'' (USA)
** ''[[Były sobie odkrycia]]'' (Francja)
** ''[[Clerks - Sprzedawcy]]'' (USA)
** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1994–1995)
** ''[[Diabelska edukacja]]'' (Polska)
** ''[[Don Juan DeMarco (film)|Don Juan DeMarco]]'' (USA)
** ''[[Dotyk anioła]]'' (USA, 1994–2003)
** ''[[Dzikie trzciny]]'' (Francja)
** ''[[Fitness Club]]'' (Polska, 1994–1995)
** ''[[Forrest Gump]]'' (USA)
** ''[[Głupi i głupszy]]'' (USA)
** ''[[Gwiezdne wrota]]'' (Francja, USA)
** ''[[Inteligent w armii]]'' (USA)
** ''[[Jańcio Wodnik]]'' (Polska)
** ''[[Karate Kid IV: Mistrz i uczennica]]'' (USA)
** ''[[Komandosi śmierci]]'' (USA)
** ''[[Król lew (film 1994)|Król lew]]'' (USA)
** ''[[Kruk (film)|Kruk]] (USA)
** ''[[Lekcja Fausta]]'' (Czechy)
** ''[[Leon zawodowiec]]'' (Francja, USA)
** ''[[Magiczni wojownicy]]'' (Japonia)
** ''[[Magiczny autobus]]'' (Kanada, USA, 1994–1998)
** ''[[Miasto prywatne]]'' (Polska)
** ''[[Na południe]]'' (Kanada, 1994–1998)
** ''[[Orbitowanie bez cukru]]'' (USA)
** ''[[Ostry dyżur]]'' (USA, 1994–2009)
** ''[[Prawdziwe kłamstwa]]'' (USA)
** ''[[Prêt-à-Porter]]'' (USA)
** ''[[Priscilla, królowa pustyni]]'' (Australia)
** ''[[Psy 2. Ostatnia krew]]'' (Polska)
** ''[[Przyjaciele]]'' (USA, 1994–2004)
** ''[[Pulp Fiction]]'' (USA)
** ''[[Richie milioner]]'' (USA)
** ''[[Skazani na Shawshank]]'' (USA)
** ''[[Strzały na Broadwayu]]'' (USA)
** ''[[Śmierć jak kromka chleba]]'' (Polska)
** ''[[Tacy jak my]]'' (Australia)
** ''[[Trzy kolory: Biały]]'' (Francja, Polska, Szwajcaria)
** ''[[Trzy kolory: Czerwony]]'' (Francja, Polska, Szwajcaria)
** ''[[Urodzeni mordercy]]'' (USA)
** ''[[W czym mamy problem?]]'' (USA)
** ''[[Wichry namiętności]]'' (USA)

* '''1995:'''
** ''[[12 małp]]'' (USA)
** ''[[Akwarium (film)|Akwarium]]'' (Polska, Niemcy, Ukraina)
** ''[[Apollo 13]]'' (USA)
** ''[[Batman Forever]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Bumbai]]'' (Indie)
** ''[[Cienka niebieska linia]]'' (Wielka Brytania, 1995–1996)
** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1995–1996)
** ''[[Cztery pokoje]]'' (USA)
** ''[[Czy to ty, czy to ja?]]'' (USA)
** ''[[Desperado]]'' (Meksyk, USA)
** ''[[Dziwne dni]]'' (USA)
** ''[[Ekstradycja]]'' (Polska)
** ''[[Francuski pocałunek]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Gatunek (film)|Gatunek]]'' (USA)
** ''[[Ghost in the Shell]]'' (Japonia, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Gorączka (film)|Gorączka]]'' (USA)
** ''[[GoldenEye]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Goofy na wakacjach]]'' (USA)
** ''[[Hakerzy]]'' (USA)
** ''[[JAG]]'' (USA, 1995–2005)
** ''[[Karolina w mieście]]'' (USA, 1995–1999)
** ''[[Kasyno (film)|Kasyno]]'' (Francja, USA)
** ''[[Kolacja z arszenikiem]]'' (USA)
** ''[[Langoliery]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Młode wilki]]'' (Polska)
** ''[[Na celowniku]]'' (USA)
** ''[[Na drodze miłości]]'' (Indie)
** ''[[Nic śmiesznego]]'' (Polska)
** ''[[Nienawiść (film)|Nienawiść]]'' (Francja)
** ''[[Nocna straż]]'' (USA, Węgry, Wielka Brytania)
** ''[[Kartony|Piesek Leszek]]'' (Polska)
** ''[[Pinky i Mózg]]'' (USA, 1995–1998)
** ''[[Prowokator]]'' (Polska)
** ''[[Przed egzekucją]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Psychopata]]'' (USA)
** ''[[Rob Roy]]'' (USA)
** ''[[Siedem (film)|Siedem]]'' (USA)
** ''[[Spacer w chmurach]]'' (USA, Meksyk)
** ''[[Star Trek|Star Trek: Voyager]]'' (USA, 1995–2001)
** ''[[Sylwester i Tweety na tropie]]'' (USA, 1995–2000)
** ''[[Szklana pułapka 3]]'' (USA)
** ''[[Świat według Ludwiczka]]'' (USA, 1995–1998)
** ''[[Tato (film 1995)|Tato]]'' (Polska)
** ''[[Truposz]]'' (Japonia, Niemcy, USA)
** ''[[Toy Story]]'' (USA)
** ''[[Underground]]'' (Jugosławia, Niemcy, Francja)
** ''[[Waleczne serce]]'' (USA)
** ''[[Żona dla zuchwałych]]'' (USA)

* '''1996:'''
** ''[[Angielski pacjent]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Blask (film)|Blask]]'' (Australia, Wielka Brytania)
** ''[[Czarodziejka z Księżyca]]'' (Japonia, 1996–1997)
** ''[[Deszczowy żołnierz]]'' (Niemcy, Polska)
** ''[[Dzieci i ryby]]'' (Polska)
** ''[[Czynnik PSI]]'' (Kanada, 1996–2000)
** ''[[Ekstradycja 2]]'' (Polska)
** ''[[Fargo]]'' (Wielka Brytania, USA)
** ''[[Jerry Maguire]]'' (USA)
** ''[[Iluzjonista]]'' (Czechy, USA)
** ''[[Kobra - oddział specjalny]]'' (Niemcy, 1996–2011)
** ''[[Kosmiczne wojny]]'' (Kanada, 1996–1999)
** ''[[Kosmiczny mecz]]'' (USA)
** ''[[Krzyk (film)|Krzyk]]'' (USA)
** ''[[Laboratorium Dextera]]'' (USA, 1996–2003)
** ''[[Lęk pierwotny]]'' (USA)
** ''[[Matka swojej matki]]'' (Polska)
** ''[[Matki, żony i kochanki]]'' (Polska)
** ''[[Ogień (film)|Ogień]]'' (Indie, Kanada)
** ''[[Orkiestra (film)|Orkiestra]] (Wielka Brytania)
** ''[[Pogrzeb (film)|Pogrzeb]]'' (USA)
** ''[[Raja Hindustani]]'' (Indie)
** ''[[Sabrina, nastoletnia czarownica]]'' (USA, 1996–2003)
** ''[[Słodko gorzki]]'' (Polska)
** ''[[Star Trek: Pierwszy kontakt]]'' (USA)
** ''[[Szklanką po łapkach]]'' (USA)
** ''[[Trainspotting]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Trzecia planeta od słońca]]'' (USA, 1996–2001)
** ''[[Twister]]'' (USA)
** ''[[Wszyscy ludzie króla]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Złote runo]]'' (Polska)

* '''1997:'''
** ''[[13 posterunek]]'' (Polska, 1997–1998)
** ''[[Adwokat diabła]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Alex – sam w domu]]'' (USA)
** ''[[Arizona (film dokumentalny)|Arizona]]'' (Polska)
** ''[[Austin Powers: Agent specjalnej troski]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Bardzo przygodowe podróże Kulfona]]'' (Polska, 1997–1999)
** ''[[Buntownik z wyboru]]'' (USA)
** ''[[Con Air - lot skazańców]]'' (USA)
** ''[[Cube]]'' (Kanada)
** ''[[Dharma i Greg]]'' (USA, 1997–2002)
** ''[[Donnie Brasco]]'' (USA)
** ''[[Faceci w czerni]]'' (USA)
** ''[[Fakty i akty]]'' (USA)
** ''[[G.I. Jane]]'' (USA)
** ''[[Ja się zastrzelę]]'' (USA, 1997–2003)
** ''[[Johnny Bravo]]'' (USA, 1997–2004)
** ''[[Kiler]]'' (Polska)
** ''[[Klan]]'' (Polska, 1997–2013)
** ''[[Koyla]]'' (Indie)
** ''[[Krowa i Kurczak]]'' (USA, 1997–2001)
** ''[[Księżniczka Mononoke]]'' (Japonia)
** ''[[Lemur zwany Rollo]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Lepiej być nie może]]'' (USA)
** ''[[Lolita (film 1997)|Lolita]]'' (Francja, USA)
** ''[[Lśnienie (miniserial)|Lśnienie]]'' (USA, 1997) 
** ''[[Miasteczko South Park (serial)|Miasteczko South Park]]'' (USA)
** ''[[Młode wilki 1/2]]'' (Polska)
** ''[[Nikita (serial telewizyjny)|Nikita]]'' (Kanada, 1997–2001)
** ''[[Otwórz oczy]]'' (Francja, Hiszpania, Włochy)
** ''[[Piękna i Borys bestia]]'' (Czechy, USA)
** ''[[Pokój 107]]'' (Polska)
** ''[[Przejrzeć Harry'ego]]'' (USA)
** ''[[Sara]]'' (Polska)
** ''[[Siedem lat w Tybecie]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Słoneczny zegar]]'' (Polska)
** ''[[Stalowy rycerz]]'' (USA)
** ''[[Szczęśliwego Nowego Jorku]]'' (Polska)
** ''[[Sztos]]'' (Polska)
** ''[[Tajemnice Los Angeles]]'' (USA)
** ''[[Titanic (film 1997)|Titanic]]'' (USA)
** ''[[Wojenna narzeczona]]'' (Polska)
** ''[[Wszystko dobre, co się dobrze kończy]]'' (Holandia)
** ''[[Zagubiona autostrada]]'' (Francja, USA)
** ''[[Złotopolscy]]'' (Polska, 1997–2010)

* '''1998:'''
** ''[[Atomówki]]'' (Hongkong, USA, 1998–2004)
** ''[[Chłopcy malowani]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Cienka czerwona linia]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Coś się dzieje]]'' (Indie)
** ''[[Dawno temu w trawie]]'' (USA)
** ''[[Demony wojny wg Goi]]'' (Polska)
** ''[[Duplicate]]'' (Indie)
** ''[[Ekstradycja 3]]'' (Polska)
** ''[[Elizabeth (film)|Elizabeth]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Fucking Åmål]]'' (Dania, Szwecja)
** ''[[Fuks]]'' (Polska)
** ''[[Hazardziści]]'' (USA)
** ''[[Historia kina w Popielawach]]'' (Polska)
** ''[[Jezioro marzeń]]'' (USA, 1998–2003)
** ''[[Joe Black]]'' (USA)
** ''[[Król lew II: Czas Simby]]'' (Australia, USA)
** ''[[Masz wiadomość]]'' (USA)
** ''[[Matki, żony i kochanki|Matki, żony i kochanki II]]'' (Polska)
** ''[[Medicopter 117]]'' (Austria, Niemcy, 1998–2007)
** ''[[Między piekłem a niebem]]'' (Nowa Zelandia, USA)
** ''[[Miodowe lata]]'' (Polska, 1998–2003)
** ''[[Mulan]]'' (USA)
** ''[[Negocjator]]'' (USA)
** ''[[Oni (film 1998)|Oni]]'' (USA)
** ''[[Pi (film)|Pi]]'' (USA)
** ''[[Porachunki]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Przypadkowa dziewczyna]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Różowe lata siedemdziesiąte]]'' (USA, 1998–2006)
** ''[[Seks w wielkim mieście (serial)|Seks w wielkim mieście]]'' (USA, 1998–2004)
** ''[[Siedlisko]]'' (Polska)
** ''[[Simon Birch]]'' (USA)
** ''[[Magiczni wojownicy|Slayers Next]]'' (Japonia, 1998–1999)
** ''[[Szeregowiec Ryan]]'' (USA)
** ''[[Ści(ą)gany]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Truman Show]]'' (USA)
** ''[[U Pana Boga za piecem]]'' (Polska)
** ''[[Ulice strachu]]'' (Francja, USA)
** ''[[Uczciwa kurtyzana]]'' (USA)
** ''[[Wirtualna Lain]]'' (Japonia)
** ''[[Ziemia (film 1998)|Ziemia]]'' (Indie, Kanada)
** ''[[Złoto dezerterów]]'' (Polska)

* '''1999:'''
** ''[[Ajlawju]]'' (Polska)
** ''[[American Beauty]]'' (USA)
** ''[[American Pie (film)|American Pie]]'' (USA)
** ''[[A'YoY|Archetypowy ojciec]]'' (Polska)
** ''[[Asterix i Obelix kontra Cezar]]'' (Francja, Niemcy, Włochy)
** ''[[Być jak John Malkovich]]'' (USA)
** ''[[Całe zdanie nieboszczyka (serial telewizyjny)|Całe zdanie nieboszczyka]]'' (Rosja)
** ''[[Chojrak - tchórzliwy pies]]'' (USA, 1999–2002)
** ''[[Depresja gangstera]]'' (USA)
** ''[[Dług (film)|Dług]]'' (Polska)
** ''[[Dziewiąte wrota]]'' (Francja, Hiszpania, USA)
** ''[[Ed, Edd i Eddy]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Futurama (serial)|Futurama]]'' (USA)
** ''[[Głowa rodziny]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Głowa rodziny]]'' (USA)
** ''[[Gwiezdne wojny: część I – Mroczne widmo|Gwiezdne wojny: Mroczne widmo]]'' (USA)
** ''[[Graczykowie]]'' (Polska, 1999–2001)
** ''[[Jeździec bez głowy]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Kallafiorr]]'' (Polska)
** ''[[Kiler-ów 2-óch]]'' (Polska)
** ''[[Las Vegas Parano]]'' (USA)
** ''[[List w butelce]]'' (USA)
** ''[[Lokatorzy]]'' (Polska, 1999–2005)
** ''[[Magnolia (film)|Magnolia]]'' (USA)
** ''[[Mansfield Park (film)|Mansfield Park]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Matrix]]'' (Australia, USA)
** ''[[Męska gra]]'' (USA)
** ''[[Miasteczko South Park (film)|Miasteczko South Park]]'' (USA)
** ''[[Mój przyjaciel Marsjanin]]'' (USA)
** ''[[Mumia]]'' (Kanada, Niemcy, USA)
** ''[[Na dobre i na złe]]'' (Polska, 1999–2013)
** ''[[Notting Hill]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Ogniem i mieczem (film 1999)|Ogniem i mieczem]]'' (Polska)
** ''[[Operacja Samum]]'' (Polska, Turcja)
** ''[[Palce lizać]]'' (Polska)
** ''[[Pan Tadeusz (film 1999)|Pan Tadeusz]]'' (Polska)
** ''[[Paszport do Paryża]]'' (USA)
** ''[[Podziemny krąg (film)|Podziemny krąg]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Prosta historia]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Przekleństwa niewinności]]'' (USA)
** ''[[Rodzina Soprano]]'' (USA, 1999–2007)
** ''[[Rodzina zastępcza]]'' (Polska, 1999–2003)
** ''[[Roszada serc]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Słodki drań]]'' (USA)
** ''[[Świat to za mało]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[SpongeBob Kanciastoporty]]'' (USA)
** ''[[Szósty zmysł]]'' (USA)
** ''[[Świat według Kiepskich]]'' (Polska 1999–2013)
** ''[[Święci z Bostonu]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Święta wojna]]'' (Polska, 1999–2008)
** ''[[Taal]]'' (Indie)
** ''[[Toy Story 2]]'' (USA)
** ''[[Trick]]'' (USA)
** ''[[Trzynaste piętro]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Wbrew regułom]]'' (USA)
** ''[[Wojaczek]]'' (Polska)
** ''[[Wszystko o mojej matce]]'' (Francja, Hiszpania)
** ''[[Zakochana złośnica]]'' (USA)
** ''[[Zielona mila]]'' (USA)

* '''2000:'''
** ''[[100 dziewczyn i ja]]'' (USA)
** ''[[101 Reykjavík]]'' (Dania, Francja, Islandia, Niemcy, Norwegia)
** ''[[13 posterunek 2]]'' (Polska)
** ''[[28 dni]]'' (USA)
** ''[[American Psycho]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Amores perros]]'' (Meksyk)
** ''[[Andromeda]]'' (Kanada, USA, 2000–2005)
** ''[[Bicie serca]]'' (Indie)
** ''[[Brat 2]]'' (Rosja)
** ''[[Bracie, gdzie jesteś?]]'' (USA, Wielka Brytania, Francja)
** ''[[Chłopaki nie płaczą]]'' (Polska)
** ''[[CSI: Kryminalne zagadki Las Vegas]]'' (Kanada, USA, 2000–2011)
** ''[[Człowiek prezydenta]]'' (USA)
** ''[[Desperaci]]'' (USA)
** ''[[Dinozaur]]'' (USA)
** ''[[Dorwać Cartera]]'' (USA)
** ''[[Droga do El Dorado]]'' (USA)
** ''[[Egoiści]]'' (Polska)
** ''[[Erin Brockovich]]'' (USA)
** ''[[Gladiator]]'' (USA)
** ''[[Gniew oceanu]]'' (USA)
** ''[[Kochane kłopoty]]'' (USA, 2000–2007)
** ''[[Krokodyl zabójca]]'' (USA)
** ''[[M jak miłość]]'' (Polska, 2000–2013)
** ''[[Mały Nicky]]'' (USA)
** ''[[Mały Otik]]'' (Czechy, Japonia, Wielka Brytania)
** ''[[Memento]]'' (USA)
** ''[[Miłość żyje wiecznie]]'' (Indie)
** ''[[Misja w Kaszmirze]]'' (Indie)
** ''[[Moja miłość przyszła mailem]]'' (Indie)
** ''[[Nędznicy (miniserial 2000)|Nędznicy]]'' (Francja, Hiszpania, Niemcy, USA, Wielka Brytania, Włochy, 2000)
** ''[[Nowe szaty króla]]'' (USA)
** ''[[Oszukać przeznaczenie]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Pitch Black]]'' (Australia, USA)
** ''[[Plebania]]'' (Polska, 2000–2011)
** ''[[Pół serio]]'' (Polska)
** ''[[Przeboje i podboje]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Przekręt]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Przyczajony tygrys, ukryty smok]]'' (Chiny, Hongkong, Tajwan, USA)
** ''[[Pupilka profesora]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Queer as Folk (wersja amerykańska)|Queer as Folk]]'' (Kanada, USA, 2000–2005)
** ''[[Ratunku, jestem rybką!]]'' (Dania, Irlandia, Niemcy)
** ''[[Requiem dla snu]]'' (USA)
** ''[[Sexy Beast]]'' (Hiszpania, Wielka Brytania)
** ''[[Straszny film]]'' (USA)
** ''[[Tak, kochanie]]'' (USA, 2000–2006)
** ''[[To ja, złodziej]]'' (Polska)
** ''[[Trzy szalone zera]]'' (Niemcy, Polska)
** ''[[Ulice strachu: Ostatnia odsłona]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Włoski dla początkujących]]'' (Dania, Szwecja)
** ''[[Złota]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania)

==XXI wiek==
===2001–2010===
* '''2001:'''
** ''[[3000 mil do Graceland]]'' (USA)
** ''[[Ach, ten Andy!]]'' (Kanada)
** ''[[Agentka o stu twarzach]]'' (USA, 2001–2006)
** ''[[Albela]]'' (Indie)
** ''[[Amelia]]'' (Francja, Niemcy)
** ''[[American Pie 2]]'' (USA)
** ''[[Aparatka]]'' (Kanada, USA, 2001–2003)
** ''[[Atlantyda. Zaginiony ląd]]'' (USA, 2001)
** ''[[Bliźniaki Cramp]]'' (USA, 2001–2003)
** ''[[Blokersi]]'' (Polska)
** ''[[Blow]]'' (USA)
** ''[[Boskie jak diabli]]'' (Francja, Hiszpania, Meksyk, Włochy)
** ''[[Boże skrawki]]'' (Polska, USA)
** ''[[Chłopaki mojego życia]]'' (USA)
** ''[[Czasem słońce, czasem deszcz]]'' (Indie, Wielka Brytania)
** ''[[Czekając na wyrok]]'' (USA)
** ''[[Donnie Darko]]'' (USA)
** ''[[Droga miłości]]'' (Indie)
** ''[[Dzieciaki mojej siostry]]'' (Dania)
** ''[[Dziewczyna z Alabamy]]'' (USA)
** ''[[Formuła]]'' (Kanada, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Ghost World (film)|Ghost World]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Graczykowie, czyli Buła i spóła]]'' (Polska, 2001–2002)
** ''[[Hannibal (film)|Hannibal]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Harry Potter i Kamień Filozoficzny (film)|Harry Potter i Kamień Filozoficzny]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Helikopter w ogniu]]'' (USA)
** ''[[Hoży doktorzy]]'' (USA, 2001–2010)
** ''[[Incepcja]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Iris]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Jak zostać królem]]'' (Australia, Wielka Brytania)
** ''[[Jay i Cichy Bob kontratakują]]'' (USA)
** ''[[Jim wie lepiej]]'' (USA, 2001–2009)
** ''[[Jutro będzie futro]]'' (USA)
** ''[[Klątwa skorpiona]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Lagaan: Dawno temu w Indiach]]'' (Indie)
** ''[[Legalna blondynka]]'' (USA)
** ''[[Łowcy koszmarów]]'' (USA, 2001–2002)
** ''[[Męska sprawa]]'' (Polska)
** ''[[Moulin Rouge!]]'' (Australia, USA)
** ''[[Mr. Bones]]'' (RPA)
** ''[[Mulholland Drive]]'' (Francja, USA)
** ''[[Mumia powraca]]'' (USA, Kanada, Niemcy)
** ''[[Nowe przygody Lucky Luke'a]]'' (Francja)
** ''[[O czym marzą faceci]]'' (USA)
** ''[[Obłędny rycerz]]'' (USA)
** ''[[Odlotowe agentki]]'' (Francja, USA)
** ''[[On, ona i dzieciaki]]'' (USA, 2001–2005)
** ''[[Oświadczyny po irlandzku]]'' (Irlandia, USA)
** ''[[Pamiętnik księżniczki (film)|Pamiętnik księżniczki]]'' (USA)
** ''[[Pearl Harbor]]'' (USA)
** ''[[Płytki facet]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Pieniądze to nie wszystko]]'' (Polska)
** ''[[Piękny umysł]]'' (USA)
** ''[[Poranek kojota]]'' (Polska)
** ''[[Potwory i spółka]]'' (USA)
** ''[[Przedwiośnie (film 2001)|Przedwiośnie]]'' (Polska)
** ''[[Quo vadis (film 2001)|Quo vadis]]'' (Polska)
** ''[[Shrek]]'' (USA)
** ''[[Słodki listopad]]'' (USA)
** ''[[Spirited Away: W krainie bogów]]'' (Japonia)
** ''[[Star Trek|Star Trek: Enterprise]]'' (USA, 2001–2005)
** ''[[Straszny film 2]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Sześć stóp pod ziemią]]'' (USA, 2001–2005)
** ''[[Szpital na perypetiach]]'' (Polska, 2001–2003)
** ''[[Tam i z powrotem]]'' (Polska)
** ''[[Ulubieńcy Ameryki]]'' (USA)
** ''[[Vanilla Sky]]'' (USA, Hiszpania)
** ''[[Wasabi: Hubert zawodowiec]]'' (Francja, Japonia)
** ''[[Wiedźmin (film)|Wiedźmin]]'' (Polska)
** ''[[Wielki podryw]]'' (USA)
** ''[[Władca Pierścieni: Drużyna Pierścienia (film)|Władca Pierścieni: Drużyna Pierścienia]]'' (USA)
** ''[[Wróg u bram]]'' (Irlandia, Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Wyścig szczurów]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Yaadein]]'' (Indie)
** ''[[Zostać miss]]'' (Polska)

* '''2002:'''
** ''[[25. godzina]]'' (USA)
** ''[[8 kobiet]]'' (Francja, Włochy)
** ''[[8 prostych zasad]]'' (USA, 2002–2005)
** ''[[8. Mila]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[40 dni i 40 nocy]]'' (Francja, Kanada, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Asterix i Obelix: Misja Kleopatra]]'' (Francja, Niemcy)
** ''[[Baśnie i bajki polskie]]'' (Polska, 2002–2005)
** ''[[Bez śladu]]'' (USA, 2002–2009)
** ''[[Bezsenność (film)|Bezsenność]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Biały oleander (film)|Biały oleander]]'' (USA)
** ''[[Byle do przodu]]'' (USA, 2002–2006)
** ''[[Cena honoru]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Chicago (film)|Chicago]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Chopin. Pragnienie miłości]]'' (Polska)
** ''[[Cicha woda]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Co nowego u Scooby'ego?]]'' (USA, 2002–2005)
** ''[[CSI: Kryminalne zagadki Miami]]'' (USA, 2002–2011)
** ''[[Czerwony smok]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Detektyw Foyle]]'' (Wielka Brytania, 2002–2008)
** ''[[Detektyw Monk]]'' (USA, 2002–2009)
** ''[[Devdas]]'' (Indie)
** ''[[Dog Soldiers]]'' (USA, Wielka Brytania, Luksemburg)
** ''[[Dom wariatów]]'' (Francja, Rosja)
** ''[[Droga do zatracenia]]'' (USA)
** ''[[Dumbland]]'' (USA)
** ''[[Dwa tygodnie na miłość]]'' (Australia, USA)
** ''[[Dzień świra]]'' (Polska)
** ''[[Dziwne przypadki w Blake Holsey High]]'' (Kanada, 2002–2006)
** ''[[E=mc²]]'' (Polska)
** ''[[Epoka lodowcowa]]'' (USA)
** ''[[Equilibrium]]'' (USA)
** ''[[Gangi Nowego Jorku]]'' (Holandia, Niemcy, USA, Wielka Brytania, Włochy)
** ''[[Godziny (film)|Godziny]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Gwiezdne wojny|Gwiezdne wojny: Atak klonów]]'' (USA)
** ''[[Haker (film)|Haker]]'' (Polska)
** ''[[Halloween: Resurrection]]'' (USA)
** ''[[Harry Potter i Komnata Tajemnic (film)|Harry Potter i Komnata Tajemnic]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Jak to się robi z dziewczynami]]'' (Polska)
** ''[[Jak usidlić faceta]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[John Q]]'' (USA)
** ''[[Kariera Nikosia Dyzmy]]'' (Polska)
** ''[[Kasia i Tomek]]'' (Polska, 2002–2003)
** ''[[Kim Kolwiek]]'' (USA)
** ''[[Król przedmieścia]]'' (Polska)
** ''[[Krwawa profesja]]'' (USA)
** ''[[Miasto Boga]]'' (Brazylia, Francja)
** ''[[Mila księżycowego światła]]'' (USA)
** ''[[Niewierna]]'' (USA)
** ''[[Ostrożnie z dziewczynami]]'' (USA)
** ''[[Pianista (film)|Pianista]]'' (Francja,  Niemcy,  Polska,  Wielka Brytania)
** ''[[Planeta skarbów]]'' (USA)
** ''[[Podejrzana]]'' (USA)
** ''[[Poszukiwana]]'' (USA)
** ''[[Randka obowiązkowa]]'' (USA)
** ''[[Raport mniejszości]]'' (USA)
** ''[[Rok diabła]]'' (Czechy)
** ''[[Rób swoje, ryzyko jest twoje]]'' (Polska)
** ''[[Samo Życie]]'' (Polska, 2002–2010)
** ''[[Segment '76]]'' (Polska)
** ''[[Sfora]]'' (Polska)
** ''[[Słodka zemsta]]'' (USA)
** ''[[Star Trek: Nemesis]]'' (USA)
** ''[[Suma wszystkich strachów]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Śmierć nadejdzie jutro]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Telefon (film)|Telefon]]'' (USA)
** ''[[Tożsamość Bourne'a]]'' (USA)
** ''[[Tytus, Romek i A'Tomek wśród złodziei marzeń]]'' (Polska)
** ''[[Wieczny student]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Władca Pierścieni: Dwie wieże (film)|Władca Pierścieni: Dwie wieże]]'' (USA)
** ''[[Wojna (film 2002)|Wojna]]'' (Rosja)
** ''[[Zemsta (film 2002)|Zemsta]]'' (Polska)

* '''2003:'''
** ''[[11:14]]'' (USA, Kanada)
** ''[[21 gramów]]'' (USA)
** ''[[A Miami Tail]]'' (USA)
** ''[[Agenci NCIS]]'' (USA, 2003–2013)
** ''[[Alex i Emma]]'' (USA)
** ''[[American Pie: Wesele]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Animatrix]]'' (Japonia, Korea Południowa, USA)
** ''[[Anioły w Ameryce]]'' (USA)
** ''[[Atak na metro]]'' (Korea Południowa)
** ''[[Atlantyda. Powrót Milo]]'' (USA)
** ''[[Baśń o ludziach stąd]]'' (Polska)
** ''[[Biała sukienka]]'' (Polska)
** ''[[Blady strach]]'' (Francja)
** ''[[Blisko siebie]]'' (Indie)
** ''[[Bruce Wszechmogący]]'' (USA)
** ''[[Chori Chori: Każdy ma prawo do miłości]]'' (Indie)
** ''[[Ciało (film)|Ciało]]'' (Polska)
** ''[[Czego się boją faceci, czyli seks w mniejszym mieście]]'' (Polska, 2003–2005)
** ''[[Czekając na Joe]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Daleko od noszy]]'' (Polska, 2003–2009)
** ''[[Defekt]]'' (Polska, 2003, 2006)
** ''[[Dowody zbrodni]]'' (USA, 2003–2010)
** ''[[Dwóch i pół]]'' (USA, 2003–2012)
** ''[[Fala zbrodni]]'' (Polska, 2003–2008)
** ''[[Fałszywa dwunastka]]'' (USA)
** ''[[Freddy kontra Jason]]'' (Kanada, USA, Włochy)
** ''[[Gdyby jutra nie było]]'' (Indie)
** ''[[Gdzie jest Nemo?]]'' (Australia, USA)
** ''[[Gothika]]'' (USA)
** ''[[Indian Babu]]'' (Indie)
** ''[[Intelekt Kollapse]]'' (Polska)
** ''[[Inwazja barbarzyńców]]'' (Francja, Kanada)
** ''[[Jak stracić chłopaka w 10 dni]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Kaaka Kaaka]]'' (Indie)
** ''[[Kaczor Dodgers]]'' (USA)
** ''[[Kill Bill]]'' (USA)
** ''[[Kod Lyoko]]'' (Francja)
** ''[[Koncert dla Irwinga]]'' (USA)
** ''[[Lilo i Stich]]'' (USA)
** ''[[Looney Tunes znowu w akcji]]'' (USA)
** ''[[Magiczne drzewo]]'' (Polska, 2003–2006)
** ''[[Mała Brytania]]'' (Wielka Brytania, 2003–2006)
** ''[[Matrix Reaktywacja]]'' (Australia, USA)
** ''[[Matrix Rewolucje]]'' (Australia, USA)
** ''[[Między słowami]]'' (Japonia, USA)
** ''[[Moje życie beze mnie]]'' (Hiszpania)
** ''[[Monster]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Mój brat niedźwiedź]]'' (USA)
** ''[[Nie mów nikomu]]'' (Indie)
** ''[[Na Wspólnej]]'' (Polska, 2003–2013)
** ''[[Niespodziewana miłość]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Odbijany]]'' (USA)
** ''[[Odmienne stany moralności]]'' (USA)
** ''[[Oldboy]]'' (Korea Południowa)
** ''[[Ostatni samuraj]]'' (USA)
** ''[[Oszukać przeznaczenie 2]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Para za parą]]'' (USA)
** ''[[Pewnego razu w Meksyku: Desperado 2]]'' (Meksyk, USA)
** ''[[Piękna kurtyzana (film)|Piękna kurtyzana]]'' (Indie)
** ''[[Piraci z Karaibów: Klątwa Czarnej Perły]]'' (USA)
** ''[[Pogoda na miłość]]'' (USA, 2003–2011)
** ''[[Rekonstrukcja]]'' (Dania)
** ''[[Rekrut]]'' (USA)
** ''[[Rzeka tajemnic (film)|Rzeka tajemnic]]'' (USA)
** ''[[Sąsiedzi]]'' (Polska, 2003–2008)
** ''[[Seks i miłość]]'' (Chile)
** ''[[Serce ze złota]]'' (Indie)
** ''[[Show]]'' (Polska)
** ''[[Shrek 3-D]]'' (USA)
** ''[[Sonic X]]'' (Australia, Francja, Holandia, Hongkong, Japonia, Tajwan, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Stacyjka|Stacyjka. Ballada w 13 obrazach]]'' (Polska, 2003–2004)
** ''[[Stara baśń. Kiedy słońce było bogiem]]'' (Polska)
** ''[[Straszny film 3]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Symetria (film)|Symetria]]'' (Polska)
** ''[[Szycie na gorąco]]'' (Polska)
** ''[[Taxi 3]]'' (Francja)
** ''[[Terminator 3: Bunt maszyn]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Władca Pierścieni: Powrót króla (film)|Władca Pierścieni: Powrót króla]]'' (USA)
** ''[[Wojownicze Żółwie Ninja (serial animowany 2003)|Wojownicze Żółwie Ninja]]'' (USA, 2003–2009)
** ''[[Zapłata]]'' (USA)
** ''[[Zjadacz grzechów]]'' (USA, Niemcy)
** ''[[Zły Mikołaj]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Zmruż oczy]]'' (Polska)
** ''[[Zostać miss 2]]'' (Polska)
** ''[[Zróbmy sobie wnuka]]'' (Polska)
** ''[[Żurek (film)|Żurek]]'' (Polska)
** ''[[Życie za życie]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania)

* '''2004:'''
** ''[[6 w pracy]]'' (Kanada)
** ''[[7 krasnoludków – historia prawdziwa]]'' (Niemcy)
** ''[[Aleksander]]'' (Francja, Holandia, Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Atrakcyjny pozna panią...]]'' (Polska)
** ''[[Battlestar Galactica]]'' (USA, Wielka Brytania, 2004–2009)
** ''[[Bliżej]]'' (USA)
** ''[[Bulionerzy]]'' (Polska, 2004–2008)
** ''[[Camera Café]]'' (Polska)
** ''[[Cashback]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Cienie przeszłości]]'' (Indie)
** ''[[Córka prezydenta]]'' (USA)
** ''[[CSI: Kryminalne zagadki Nowego Jorku]]'' (Kanada, USA, 2004–2011)
** ''[[Czeski sen]]'' (Czechy)
** ''[[Człowiek w ogniu]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Czwarta władza]]'' (Polska)
** ''[[Denied]]'' (Kanada)
** ''[[Dhoom]]'' (Indie)
** ''[[Doktor Martin]]'' (Wielka Brytania, 2004–2008)
** ''[[Dom dla zmyślonych przyjaciół pani Foster]]'' (USA, 2004–2009)
** ''[[Dzieci z Leningradzkiego]]'' (Polska)
** ''[[Efekt motyla]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Eurotrip]]'' (Czechy, USA)
** ''[[G.O.R.A.]]'' (Turcja)
** ''[[Ghost in the Shell 2]]'' (Japonia)
** ''[[Glina (serial telewizyjny)|Glina]]'' (Polska, 2004, 2008)
** ''[[Gotowe na wszystko]]'' (USA, 2004–2011)
** ''[[Gwiezdne wrota: Atlantyda]]'' (Kanada, USA, 2004–2009)
** ''[[Harry Potter i więzień Azkabanu (film)|Harry Potter i więzień Azkabanu]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Hellbent]]'' (USA)
** ''[[Historia Kopciuszka]]'' (USA)
** ''[[Hotel umarlaków]]'' (USA)
** ''[[Indyjska miłość]]'' (Indie)
** ''[[Ja, robot]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Jestem przy tobie]]'' (Indie)
** ''[[Kill Bill II]]'' (USA)
** ''[[Kiss Kiss Bang Bang]]'' (USA)
** ''[[Król lew 3: Hakuna matata]]'' (USA)
** ''[[Krucjata Bourne'a]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Kryminalni]]'' (Polska, 2004–2008)
** ''[[Książę i ja]]'' (Czechy, USA)
** ''[[Kuracja]]'' (Polska)
** ''[[Lakshya]]'' (Indie)
** ''[[Legenda telewizji]]'' (USA)
** ''[[Maja i Miguel]]'' (USA)
** ''[[Marzyciel (film)|Marzyciel]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Modigliani, pasja tworzenia]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Mój Nikifor]]'' (Polska)
** ''[[Mroczna przepowiednia]]'' (Kanada, 2004–2006)
** ''[[Mulan II]]'' (USA)
** ''[[Naga prawda o miłości]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Oficer]]'' (Polska)
** ''[[Osada]]'' (USA)
** ''[[Pani Pająkowa i jej przyjaciele ze Słonecznej Doliny]]'' (Kanada)
** ''[[Pasja]]'' (USA)
** ''[[Pensjonat pod Różą]]'' (Polska, 2004–2006)
** ''[[Pierścień Nibelungów]]'' (Niemcy, RPA, USA, Wielka Brytania, Włochy)
** ''[[Pierwsza miłość]]'' (Polska, 2004–2013)
** ''[[Piła (film)|Piła]]'' (Australia, USA)
** ''[[Piżama party]]'' (USA)
** ''[[Portret małej Cossette]]'' (Japonia)
** ''[[Pręgi]]'' (Polska)
** ''[[Rh+]]'' (Polska)
** ''[[RRRrrrr!!!]]'' (Francja)
** ''[[Słowo na L]]'' (Kanada, USA, 2004–2009)
** ''[[Shrek 2]]'' (USA)
** ''[[Sztuka spadania]]'' (Polska)
** ''[[Talki z resztą]]'' (Polska)
** ''[[Troja (film)|Troja]]'' (Malta, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Upadek]]'' (Niemcy, Włochy, Austria)
** ''[[Van Helsing]]'' (Czechy, USA)
** ''[[Veer-Zaara]]'' (Indie)
** ''[[Vinci]]'' (Polska)
** ''[[W.I.T.C.H. Czarodziejki]]'' (Francja, USA, 2004–2006)
** ''[[W stronę morza]]'' (Hiszpania)
** ''[[W11 - Wydział Śledczy]]'' (Polska, 2004–2009)
** ''[[Wesele (film 2004)|Wesele]]'' (Polska)
** ''[[Wredne dziewczyny]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Wybraniec smoka]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Yuva]]'' (Indie)
** ''[[Za wszelką cenę]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Zabawy z piłką]]'' (USA, Niemcy)
** ''[[Zagubieni]]'' (USA, 2004–2010)
** ''[[Zakochany bez pamięci]]'' (USA, 2004)
** ''[[Zakładnik]]'' (USA)
** ''[[Zaufaj mi]]'' (Indie)
** ''[[Zdjęcie śmierci]]'' (Hongkong)

* '''2005:'''
** ''[[40-letni prawiczek]]'' (USA)
** ''[[9 kompania]]'' (Finlandia, Rosja, Ukraina)
** ''[[American Pie: Wakacje]]'' (USA)
** ''[[Amerykański smok Jake Long]]'' (USA)
** ''[[Angel-A]]'' (Francja)
** ''[[Antykwariat]]'' (Polska)
** ''[[Atak na posterunek]]'' (Francja, USA)
** ''[[Autostopem przez galaktykę (film)|Autostopem przez galaktykę]]'' (USA)
** ''[[Awatar: Legenda Aanga]]'' (USA, 2005–2008)
** ''[[Batman - Początek]]'' (USA/ Wielka Brytania)
** ''[[Ben 10]]'' (USA, 2005–2007)
** ''[[Szantaż (film 2005)|Szantaż]]'' (Indie)
** ''[[Boże Narodzenie (film)|Boże Narodzenie]]'' (Belgia, Francja, Niemcy, Rumunia, Wielka Brytania)
** ''[[Chaos (film)|Chaos]]'' (Polska)
** ''[[Charlie i fabryka czekolady]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Chirurdzy]]'' (USA, 2005–2011)
** ''[[Ciasteczko]]'' (USA)
** ''[[Ciężkie czasy]]'' (USA)
** ''[[Clara Sheller]]'' (Francja)
** ''[[Codzienna 2 m. 3]]'' (Polska, 2005–2007)
** ''[[Czas surferów]]'' (Polska)
** ''[[Czas zguby]]'' (Indie)
** ''[[Kartony|Człowiek Biegunka]]'' (Polska)
** ''[[Death Proof|Death Proof]]'' (USA)
** ''[[Deuce Bigalow: Boski żigolo w Europie]]'' (USA)
** ''[[Doktor Who]]'' (Kanada, Wielka Brytania, 2005–2011)
** ''[[Duma i uprzedzenie (film)|Duma i uprzedzenie]]'' (Wielka Brytania, Francja)
** ''[[Dziękujemy za palenie]]'' (USA)
** ''[[Egzamin z życia]]'' (Polska, 2005–2008)
** ''[[Elizabethtown]]'' (USA)
** ''[[Final Fantasy VII: Advent Children]]'' (Japonia)
** ''[[Ghajini]]'' (Indie)
** ''[[Gnijąca panna młoda]]'' (Wielka Brytania, USA)
** ''[[Gwiezdne wojny: część III – Zemsta Sithów|Gwiezdne wojny: Zemsta Sithów]]'' (USA)
** ''[[Harcerz Lazlo]]'' (USA)
** ''[[Harry Potter i Czara Ognia (film)|Harry Potter i Czara Ognia]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Hooligans]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Hostel]]'' (USA, 2005)
** ''[[Ja, twardziel]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Jak poznałem waszą matkę]]'' (USA, 2005–2011)
** ''[[Jarhead. Żołnierz piechoty morskiej]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Kino objazdowe]]'' (Polska)
** ''[[Komornik (film)|Komornik]]'' (Polska)
** ''[[Kości (serial)|Kości]]'' (USA, 2005–2011)
** ''[[Królestwo niebieskie]]'' (Hiszpania, Maroko, Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Madagaskar (film)|Madagaskar]]'' (USA)
** ''[[Magda M.]]'' (Polska, 2005–2007)
** ''[[Kartony|Miś Push-Upek]]'' (Polska)
** ''[[Monachium (film)|Monachium]]'' (Francja, Kanada, USA)
** ''[[Niania]]'' (Polska, 2005–2009)
** ''[[Nie ma to jak hotel]]'' (USA, 2005–2008)
** ''[[Nie z tego świata]]'' (USA)
** ''[[Nieuleczalny strach]]'' (USA)
** ''[[Nowe życie Fran]]'' (USA, 2005–2006)
** ''[[Obłęd (film)|Obłęd]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Pacyfikator]]'' (USA)
** ''[[Pan i pani Smith]]'' (USA)
** ''[[Pan życia i śmierci]]'' (Francja, Niemcy, USA)
** ''[[Persona non grata]]'' (Polska)
** ''[[Piła (film)|Piła II]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Pitbull (serial telewizyjny)|Pitbull]]'' (Polska, 2005–2008)
** ''[[Podwójna gra]]'' (USA)
** ''[[Poszukiwany (film)|Poszukiwany]]'' (Indie)
** ''[[Power Rangers S.P.D.]]'' (Nowa Zelandia, USA)
** ''[[Rent]]'' (USA)
** ''[[Roboty]]'' (USA)
** ''[[Rodzina Rabatków]]'' (Francja, Kanada)
** ''[[Serenity]]'' (USA)
** ''[[Sin City: Miasto grzechu]]'' (USA)
** ''[[Skazany na bluesa]]'' (Polska)
** ''[[Skazany na śmierć]]'' (USA, 2005–2009)
** ''[[Sposób na teściową]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Stworzeni do miłości]]'' (Indie)
** ''[[Szaleni]]'' (Czechy, Japonia, Słowacja)
** ''[[Świnka Peppa]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Tango z aniołem]]'' (Polska, 2005–2006)
** ''[[Teoria chaosu]]'' (Kanada, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Trawka]]'' (USA, 2005–2011)
** ''[[Trener (film)|Trener]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Trzy pogrzeby Melquiadesa Estrady]]'' (Francja, USA)
** ''[[Upadłe niebo]]'' (USA)
** ''[[Yakeen]]'' (Indie)
** ''[[Wiedźmy]]'' (Polska, 2005–2006)
** ''[[Wierny ogrodnik]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Woda (film)|Woda]]'' (Indie, Kanada)
** ''[[Wojna światów]]'' (USA)
** ''[[Wolf Creek]]'' (Australia)
** ''[[Wszystko gra (film)|Wszystko gra]]'' (Irlandia, Rosja, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Zjazd absolwentów]]'' (USA)

* '''2006:'''
** ''[[12:08 na wschód od Bukaresztu]]'' (Rumunia)
** ''[[300]]'' (USA)
** ''[[Agent XXL 2]]'' (USA)
** ''[[Ahista Ahista]]'' (Indie)
** ''[[Apetyt na miłość]]'' (Polska)
** ''[[As w rękawie]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Asterix i wikingowie]]'' (Dania, Francja)
** ''[[Bamako]]'' (Francja, Mali, USA)
** ''[[Bezmiar sprawiedliwości]]'' (Polska)
** ''[[Borat]]'' (USA)
** ''[[Brunet wieczorową porą]]'' (Polska)
** ''[[Brzydula Betty]]'' (USA, 2006–2010)
** ''[[Cashback]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Casino Royale]]'' (Czechy, Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[D.Gray-man]]'' (Japonia, 2006–2008)
** ''[[Death Note]]'' (Japonia, 2006–2007)
** ''[[Deja Vu (film 2006)|Deja Vu]]'' (USA)
** ''[[Dexter]]'' (USA, 2006–2011)
** ''[[Dhoom 2]]'' (Indie)
** ''[[Dom nad jeziorem]]'' (Australia, USA)
** ''[[Don]]'' (Indie)
** ''[[Dżungla (film)|Dżungla]]'' (USA)
** ''[[Epoka lodowcowa 2: Odwilż]]'' (USA)
** ''[[Faceci do wzięcia]]'' (Polska, 2006–2008)
** ''[[Fałszerze – powrót Sfory]]'' (Polska)
** ''[[Francuski numer]]'' (Polska)
** ''[[Galactik Football]]'' (Francja, Kanada)
** ''[[Garfield 2]]'' (USA)
** ''[[Głosy ciemności]]'' (Luksemburg, Wielka Brytania)
** ''[[Grbavica]]'' (Austria, Bośnia i Hercegowina, Chorwacja, Niemcy)
** ''[[H2O – wystarczy kropla]]'' (Australia, Niemcy)
** ''[[Hannah Montana]]'' (USA, 2006–2011)
** ''[[Hela w opałach]]'' (Polska, 2006–2007)
** ''[[Herosi]]'' (USA, 2006–2010)
** ''[[Hi way]]'' (Polska)
** ''[[High School Musical]]'' (USA)
** ''[[Higurashi no naku koro ni]]'' (Japonia)
** ''[[Idiokracja]]'' (USA)
** ''[[Infiltracja]]'' (Hongkong, USA)
** ''[[Iskry miłości]]'' (Indie)
** ''[[Jasminum]]'' (Polska)
** ''[[Jasne błękitne okna]]'' (Polska)
** ''[[Jesteś moim życiem]]''  (Argentyna)
** ''[[Job, czyli ostatnia szara komórka]]'' (Polska)
** ''[[John Tucker musi odejść]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Kaliber 45]]'' (USA)
** ''[[Kartony]]'' (Polska)
** ''[[Kiedy dzwoni nieznajomy]]'' (USA)
** ''[[Klik: I robisz, co chcesz]]'' (USA)
** ''[[Kopciuszek (serial telewizyjny)|Kopciuszek]]'' (Polska, 2006–2007)
** ''[[Kopia mistrza]]'' (Niemcy, USA, Węgry, Wielka Brytania)
** ''[[Krwawe święta]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Kto nigdy nie żył...]]'' (Polska)
** ''[[Kudłaty i Scooby Doo na tropie]]'' (USA)
** ''[[Kult (film)|Kult]] (Kanada, Niemcy, USA)
** ''[[Listy z Iwo Jimy]]'' (Japonia, USA)
** ''[[Mała miss]]'' (USA)
** ''[[Miłość na zamówienie]]'' (USA)
** ''[[Miłość. Nie przeszkadzać!]]'' (Francja)
** ''[[Mój brat niedźwiedź 2]]'' (USA)
** ''[[Nigdy nie mów żegnaj]]'' (Indie)
** ''[[Noc w muzeum]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Nowa szkoła króla]]'' (USA)
** ''[[Oficerowie]]'' (Polska)
** ''[[Omkara]]'' (Indie)
** ''[[Ona to on]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Ostatni król Szkocji]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Pachnidło (film)|Pachnidło]]'' (Francja, Hiszpania, Niemcy, USA)
** ''[[Pięć palców]]'' (USA)
** ''[[Piękność w opałach]]'' (Czechy)
** ''[[Piła (film)|Piła III]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Piraci z Karaibów: Skrzynia umarlaka]]'' (USA)
** ''[[Plan doskonały]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Prestiż (film)|Prestiż]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Przyjęty]]'' (USA)
** ''[[Ranczo]]'' (Polska, 2006–2009, 2011–2013)
** ''[[Ricky Bobby - demon prędkości]]'' (USA)
** ''[[Rocky Balboa]]'' (USA)
** ''[[Zespół Filmowy „Skurcz”|Sarnie żniwo, czyli pokusa statuetkowego szlaku]]'' (Polska)
** ''[[Scoop - Gorący temat]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Step Up: Taniec zmysłów]]'' (USA)
** ''[[Straszny film 4]]'' (USA)
** ''[[Szczypta magii (serial telewizyjny)|Szczypta magii]]'' (Francja)
** ''[[Szef wszystkich szefów]]'' (Dania, Finlandia, Francja, Hiszpania, Islandia, Niemcy, Norwegia, Szwecja, Włochy)
** ''[[Tańcz, dziecinko, tańcz]]'' (Indie)
** ''[[Technicy-magicy]]'' (Wielka Brytania, 2006–2009)
** ''[[Testosteron]]'' (Polska)
** ''[[The Prince of Tennis]]'' (Japonia, 2006–2007)
** ''[[Torchwood]]'' (Wielka Brytania, 2006–2009)
** ''[[Tylko mnie kochaj]]'' (Polska)
** ''[[Umrao Jaan: Burzliwe losy pięknej kurtyzany]]'' (Indie)
** ''[[Unicestwienie]]'' (Indie)
** ''[[Uwaga, faceci!]]'' (USA, 2006–2008)
** ''[[V jak vendetta]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[W pogoni za szczęściem]]'' (USA)
** ''[[Wszyscy jesteśmy Chrystusami]]'' (Polska)
** ''[[Zespół Filmowy „Skurcz”|Wściekłe pięści Węża]]'' (Polska)
** ''[[Włatcy móch]]'' (Polska, 2006–2011)
** ''[[Wojownik]]'' (Indie)
** ''[[Wszyscy jesteśmy Chrystusami]]'' (Polska)
** ''[[Wymiennicy]]'' (USA, 2006–2009)
** ''[[Z odzysku]]'' (Polska)
** ''[[Zabójczy numer]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Zawód lektor]]'' (Polska)
** ''[[Życie na podsłuchu]]'' (Niemcy)

* '''2007:'''
** ''[[1408]]'' (USA)
** ''[[3:10 do Yumy]]'' (USA)
** ''[[88 minut]]'' (Kanada, Niemcy, USA)
** ''[[Aaja Nachle: Zatańcz ze mną]]'' (Indie)
** ''[[Akta Dresdena]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Aleja gówniarzy]]'' (Polska)
** ''[[Alvin i wiewiórki]]'' (USA)
** ''[[Amerykański gangster]]'' (USA)
** ''[[Armstrong i Miller Show]]'' (Wielka Brytania, 2007–2008)
** ''[[Barwy szczęścia]]'' (Polska, 2007–2013)
** ''[[Beowulf (film)|Beowulf]]'' (USA)
** ''[[Californication]]'' (USA)
** ''[[Choć goni nas czas]]'' (USA)
** ''[[Chuck]]'' (USA, 2007–2012)
** ''[[Cudowne dziecko]]'' (USA)
** ''[[Czarodzieje z Waverly Place (serial)|Czarodzieje z Waverly Place]]'' (USA)
** ''[[Cztery poziomo]]'' (Polska)
** ''[[Dedykacja]]'' (USA)
** ''[[Determinator]]'' (Polska)
** ''[[Dziewczyna moich koszmarów]]'' (USA)
** ''[[Dziewczyny z St. Trinian]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Ekipa]]'' (Polska)
** ''[[Elizabeth: Złoty wiek]]'' (Francja, Niemcy, Wielka Brytania)
** ''[[Facet pełen uroku]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Film o pszczołach]]'' (USA)
** ''[[Fineasz i Ferb]]'' (USA)
** ''[[Futro (film)|Futro]]'' (Niemcy, Polska)
** ''[[Futurama (filmy)|Futurama: Wielka wyprawa Bendera]]'' (USA)
** ''[[Gdzie indziej jestem|I'm Not There. Gdzie indziej jestem]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Ghost Rider]]'' (Australia, USA)
** ''[[Grindhouse: Planet Terror]]'' (USA)
** ''[[Halo Hans! czyli Nie ze mną te numery!]]'' (Polska)
** ''[[Hałas (film)|Hałas]]'' (USA)
** ''[[Hania]]'' (Polska)
** ''[[Harry Potter i Zakon Feniksa (film)|Harry Potter i Zakon Feniksa]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[High School Musical 2]]'' (USA)
** ''[[Hitman]]'' (Francja, USA)
** ''[[I kto tu rządzi?]]'' (Polska, 2007–2008)
** ''[[iCarly]]'' (USA, 2007–2011)
** ''[[Jutro idziemy do kina]]'' (Polska, 2007)
** ''[[Katyń (film)|Katyń]]'' (Polska)
** ''[[Mad Men]]'' (USA, 2007–2013)
** ''[[Mamuśki]]'' (Polska)
** ''[[Max Payne (film)|Max Payne]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Most do Terabithii]]'' (USA)
** ''[[Nancy Drew i tajemnice Hollywood]]'' (USA)
** ''[[Nasza klasa]]'' (Estonia)
** ''[[Numer 23]]'' (USA)
** ''[[Om Shanti Om]]'' (Indie)
** ''[[Pada Shrek]]'' (USA)
** ''[[Piła (film)|Piła IV]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Piraci z Karaibów: Na krańcu świata]]'' (USA)
** ''[[Plotkara (serial)|Plotkara]]'' (USA, 2007–2011)
** ''[[P.S. Kocham cię (film)|P.S. Kocham cię]]'' (USA)
** ''[[Ratatuj]]'' (USA)
** ''[[Rok 1612]]'' (Rosja)
** ''[[Ryś]]'' (Polska)
** ''[[Shelter (film 2007)|Shelter]]'' (USA)
** ''[[Shrek Trzeci]]'' (USA)
** ''[[Simpsonowie: Wersja kinowa]]'' (USA)
** ''[[Sposób użycia]]'' (USA, 2007–2012)
** ''[[Sydney i siedmiu nieudaczników]]'' (USA)
** ''[[Szklana pułapka 4.0]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Taxi 4]]'' (Francja)
** ''[[Teoria wielkiego podrywu]]'' (USA, 2007–2012)
** ''[[To nie jest kraj dla starych ludzi]]'' (USA)
** ''[[Tożsamość szpiega]]'' (USA, 2007–2013)
** ''[[Transformers (film)|Transformers]] (USA)
** ''[[Trzy po trzy - Numery z kwatery]]'' (Polska)
** ''[[Twarzą w twarz]]'' (Polska, 2007–2008)
** ''[[Tylko miłość]]'' (Polska, 2007–2009)
** ''[[U Pana Boga w ogródku]]'' (Polska)
** ''[[Wieża]]'' (Polska)
** ''[[Wojownicze Żółwie Ninja (film 2007)|Wojownicze Żółwie Ninja]]'' (Hongkong, USA)
** ''[[Wszystko za życie]]'' (USA)
** ''[[Wyspa Totalnej Porażki]]'' (Kanada)
** ''[[Zaczarowana]]'' (USA)
** ''[[Zakochana Jane]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Zlecenie na miłość]]'' (Indie, Pakistan)
** ''[[Zodiak]]'' (USA)
** ''[[Życie od kuchni]]'' (USA, Australia)
** ''[[Życie w... metropolii]]'' (Indie)

* '''2008:'''
** ''[[007 Quantum of Solace]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[1000 złych uczynków]]'' (Polska)
** ''[[39 i pół]]'' (Polska, 2008–2009)
** ''[[Afonia i pszczoły]]'' (Polska)
** ''[[Agenci miłości]]'' (USA)
** ''[[Agentki]]'' (Polska)
** ''[[Angus, stringi i przytulanki]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Asterix na olimpiadzie]]'' (Belgia, Francja, Hiszpania, Niemcy, Włochy)
** ''[[Babylon A.D.]]'' (Francja, Wielka Brytania, USA)
** ''[[Blondynka w koszarach]]'' (USA)
** ''[[Boisko bezdomnych]]'' (Polska)
** ''[[Boski chillout]]'' (USA)
** ''[[Brzydula]]'' (Polska, 2008–2009)
** ''[[Chłopiec w pasiastej piżamie]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Ciekawy przypadek Benjamina Buttona]]'' (USA)
** ''[[Code Geass]]'' (Japonia)
** ''[[Czas honoru]]'' (Polska, 2008–2012)
** ''[[Cziłała z Beverly Hills]]'' (USA)
** ''[[Czysta krew]]'' (USA, 2008–2011)
** ''[[Dr. Horrible's Sing-Along Blog]]'' (USA)
** ''[[Dzień radia]]'' (Rosja)
** ''[[Dzień wagarowicza]]'' (USA)
** ''[[Dziewczyna mojego kumpla]]'' (USA)
** ''[[Frost/Nixon]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Futurama (filmy)|Futurama: Gra Bendera]]'' (USA)
** ''[[Garfield (serial animowany)|Garfield]]'' (Francja)
** ''[[Gran Torino]]'' (Australia, Niemcy, USA)
** ''[[Ghulam]]'' (Indie)
** ''[[High School Musical 3: Ostatnia klasa]]'' (USA)
** ''[[Hitler kaput!]]'' (Rosja, Ukraina)
** ''[[Hotel pod żyrafą i nosorożcem]]'' (Polska)
** ''[[Ile waży koń trojański?]]'' (Polska)
** ''[[Indiana Jones i Królestwo Kryształowej Czaszki]]'' (USA)
** ''[[Jaja w tropikach]]'' (Niemcy, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Jak żyć?]]'' (Polska)
** ''[[Jedenasta godzina]]'' (USA, 2008–2009)
** ''[[Jeszcze raz]]'' (Polska)
** ''[[Kartony|Kapitan Bomba]]'' (Polska)
** ''[[Keith]]'' (USA)
** ''[[Kłopoty z blondynką]]'' (USA)
** ''[[Kopciuszek: Roztańczona historia]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Korporacyjna żywność]]'' (USA)
** ''[[Króliczek]]'' (USA)
** ''[[Królowie ulicy]]'' (USA)
** ''[[Księżniczka i cesarz]]'' (Indie)
** ''[[Kumple]]'' (Wielka Brytania, 2008–2011)
** ''[[Kung Fu Panda]]'' (USA)
** ''[[Latter Days]]'' (USA)
** ''[[Lejdis]]'' (Polska)
** ''[[Londyńczycy]]'' (Polska)
** ''[[Madagaskar 2]]'' (USA)
** ''[[Mała Moskwa]]'' (Polska, Rosja)
** ''[[Mądrość i seks]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Mentalista]]'' (USA)
** ''[[Miłosny nokaut]]'' (Meksyk)
** ''[[Młode wino]]'' (Czechy)
** ''[[Moja ulica]]'' (Polska)
** ''[[Mroczny rycerz]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Muza i meduza]]'' (USA)
** ''[[Na pewno, być może]]'' (Francja, USA, Wielka Brytania)
** ''[[Nie kłam, kochanie]]'' (Polska)
** ''[[Nie ma to jak statek]]'' (USA, 2008–2010)
** ''[[Nie zadzieraj z fryzjerem]]'' (USA)
** ''[[Nieruchomy poruszyciel]]'' (Polska)
** ''[[Obywatel Milk]]'' (USA)
** ''[[Ojciec Mateusz]]'' (Polska, 2008–2013)
** ''[[Pingwiny z Madagaskaru]]'' (USA)
** ''[[Piorun (film)|Piorun]]'' (USA)
** ''[[Poradnik prawdziwego mężczyzny]]'' (Polska, 2008–2009)
** ''[[Rozmowy nocą]]'' (Polska)
** ''[[Saga wikingów]]'' (Dania, USA)
** ''[[Seks w wielkim mieście (film)|Seks w wielkim mieście]]'' (USA)
** ''[[Skok przez płot]]'' (USA)
** ''[[Magiczni wojownicy|Slayers Revolution]]'' (Japonia)
** ''[[Slumdog. Milioner z ulicy]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Step Up 2: The streets]]'' (USA)
** ''[[Ścigani]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Śmierć na 1000 sposobów]]'' (USA, 2008–2013)
** ''[[Środa (film)|Środa]]'' (Indie)
** ''[[Tajmiaki]]'' (USA)
** ''[[Teraz albo nigdy!]]'' (Polska, 2008–2009)
** ''[[The Wackness]]'' (USA)
** ''[[To nie tak jak myślisz, kotku]]'' (Polska)
** ''[[To właśnie przyjaźń]]'' (Indie, USA)
** ''[[Trzeci oficer]]'' (Polska)
** ''[[Tylko tydzień]]'' (Kanada)
** ''[[Ukąszeni]]'' (Kanada)
** ''[[Vicky Cristina Barcelona]]'' (Hiszpania, USA)
** ''[[Walkiria]]'' (USA)
** ''[[WALL·E]]'' (USA)
** ''[[Za pięć dolarów dziennie]]'' (USA)
** ''[[Zmierzch (film)|Zmierzch]]'' (USA)

* '''2009:'''
** ''[[2012]]'' (Kanada, USA)
** ''[[500 dni miłości]]'' (USA)
** ''[[Amerykańska dziewica]]'' (USA)
** ''[[Alvin i wiewiórki 2]]'' (USA)
** ''[[Aniołki i spółka]]'' (Włochy, 2009–2010)
** ''[[Annoying Orange]]'' (2009–2011)
** ''[[Antychryst (film)|Antychryst]]'' (Dania, Francja, Polska, Szwecja)
** ''[[Apetyt na życie]]'' (Polska)
** ''[[Avatar]]'' (Nowa Zelandia, USA)
** ''[[Babskie wakacje]]'' (USA)
** ''[[Bękarty wojny]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Billa]]'' (Indie)
** ''[[Blondynka (serial)|Blondynka]]'' (Polska, 2009–2010)
** ''[[Castle]]'' (USA)
** ''[[Celebrechty]]'' (Polska, 2009)
** ''[[Ciacho]]'' (Polska)
** ''[[Cougar Town]]'' (USA)
** ''[[Czarodzieje z Waverly Place: Film]]'' (USA)
** ''[[Czerwony orzeł]]'' (Hiszpania)
** ''[[Dom nad rozlewiskiem]]'' (Polska)
** ''[[Dorian Gray]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Dzień, w którym zatrzymała się Ziemia]]'' (USA)
** ''[[Dziewięć (film)|Dziewięć]]'' (USA, Włochy)
** ''[[Epoka lodowcowa 3: Era dinozaurów]]'' (USA)
** ''[[Futurama (filmy)|Futurama: W zielonej dzikiej dali]]'' (USA)
** ''[[Galerianki]]'' (Polska)
** ''[[Glee]]'' (USA, 2009–2011)
** ''[[Harry Potter i Książę Półkrwi (film)|Harry Potter i Książę Półkrwi]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Huśtawka]]'' (Polska)
** ''[[Invictus - Niepokonany]]'' (USA)
** ''[[Ja w kapeli]]'' (USA)
** ''[[Janosik. Prawdziwa historia]]'' (Czechy, Polska, Słowacja, Węgry)
** ''[[Jimmy Cool]]'' (USA)
** ''[[Jonas w Los Angeles]]'' (USA)
** ''[[Kac Vegas]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Klub szalonych dziewic]]'' (Polska, 2009–2010)
** ''[[Księżyc w nowiu (film)|Księżyc w nowiu]]'' (Australia, USA)
** ''[[Legalne blondynki]]'' (USA)
** ''[[Londyńczycy|Londyńczycy 2]]'' (Polska)
** ''[[Madagwiazdka]]'' (USA)
** ''[[Magia kłamstwa]]'' (USA, 2009–2011)
** ''[[Majka]]'' (Polska, 2009–2010)
** ''[[Malanowski i partnerzy]]'' (Polska, 2009–2016)
** ''[[Miasto z morza]]'' (Polska)
** ''[[Mikołajek (film)|Mikołajek]]'' (Francja)
** ''[[Miłość na wybiegu]]'' (Polska)
** ''[[Mr. Freeman]]'' (Rosja)
** ''[[Najlepszy kontakt]]'' (Austria, Luksemburg, Niemcy, Polska)
** ''[[Naznaczony (serial)|Naznaczony]]'' (Polska)
** ''[[Niebezpieczny człowiek]]'' (USA)
** ''[[Nigdy nie mów nigdy]]'' (Polska)
** ''[[Od początku do końca]]'' (Brazylia)
** ''[[Odlot (film 2009)|Odlot]]'' (USA)
** ''[[Operacja Dunaj (film)|Operacja Dunaj]]'' (Czechy, Polska)
** ''[[Pamiętniki wampirów (serial telewizyjny)|Pamiętniki wampirów]]'' (USA, 2009–2011)
** ''[[Parnassus: Człowiek, który oszukał diabła]]'' (Francja, Kanada, Wielka Brytania)
** ''[[Przypadek zgodny z planem]]'' (USA, 2009–2010)
** ''[[Przystań]]'' (Polska)
** ''[[Randka w ciemno]]'' (Polska)
** ''[[Rewers]]'' (Polska)
** ''[[Ricky]]'' (Francja)
** ''[[Siostra Jackie]]'' (USA, 2009–2011)
** ''[[Słoneczna Sonny]]'' (USA, 2009–2011)
** ''[[Synowie]]'' (Polska)
** ''[[Tajemnica Westerplatte]]'' (Polska, 2009–2013)
** ''[[Tancerze]]'' (Polska, 2009–2010)
** ''[[Tatarak (film 2009)|Tatarak]]'' (Polska)
** ''[[Tatastrofa]]'' (USA)
** ''[[Terminator: Ocalenie]]'' (USA)
** ''[[Underworld: Bunt Lykanów]]'' (Nowa Zelandia, USA)
** ''[[W chmurach]]'' (USA)
** ''[[White Collar]]'' (USA, 2009–2011)
** ''[[Wrogowie publiczni]]'' (USA)
** ''[[Wyklęci]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Za linią wroga: Kolumbia]]'' (USA)
** ''[[Zabiłem moją matkę]]'' (Kanada)
** ''[[Załoga G]]'' (USA)
** ''[[Zamiana]]'' (Czechy, Polska, Rumunia)
** ''[[Zeke i Luther]]'' (USA, 2009–2010)
** ''[[Znów mam 17 lat]]'' (USA)
** ''[[Złote święta]]'' (USA)
** ''[[Żona idealna]]'' (USA, 2009–2011)

* '''2010:'''
** ''[[1920. Wojna i miłość]]'' (Polska)
** ''[[7 minut]]'' (Polska)
** ''[[Alicja w Krainie Czarów (film 2010)|Alicja w Krainie Czarów]]'' (USA)
** ''[[Argentyńska lekcja]]'' (Polska)
** ''[[Bakuman]]'' (Japonia, 2010–2011)
** ''[[Beats of Freedom – Zew wolności]]'' (Polska)
** ''[[Chichot losu]]'' (Polska, 2010–2011)
** ''[[Czarny łabędź]]'' (USA)
** ''[[Daleko od noszy 2]]'' (Polska, 2010–2011)
** ''[[Deklaracja nieśmiertelności]]'' (Polska)
** ''[[Do dzwonka]]'' (Polska)
** ''[[Dorwać byłą]]'' (USA)
** ''[[Duch w dom]]'' (Polska)
** ''[[Duże dzieci (film)|Duże dzieci]]'' (USA)
** ''[[Dziennik cwaniaczka]]'' (USA)
** ''[[Dziewczyna z ekstraklasy]]'' (USA)
** ''[[Fujary na tropie]]'' (USA)
** ''[[Harry Potter i Insygnia Śmierci: Część I (film)|Harry Potter i Insygnia Śmierci: Część I]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Handlarz cudów]]'' (Polska, Szwecja)
** ''[[Heniek]]'' (Polska)
** ''[[Hotel 52]]'' (Polska, 2010–2012)
** ''[[Jak wytresować smoka]]'' (USA)
** ''[[Karate Kid (film 2010)|Karate Kid]]'' (Chiny, USA)
** ''[[Kołysanka (film)|Kołysanka]]'' (Polska)
** ''[[Licencja na wychowanie]]'' (Polska, 2010–2011)
** ''[[Ludzie Chudego]]'' (Polska)
** ''[[Listy do Julii]]'' (USA)
** ''[[Made in Poland]]'' (Polska)
** ''[[Mgła (2011)|Mgła]]'' (Polska)
** ''[[Mike i Molly]]'' (USA)
** ''[[Milczenie jest złotem]]'' (Polska)
** ''[[Miłość nad rozlewiskiem]]'' (Polska)
** ''[[Mów mi Fitz]]'' (Kanada)
** ''[[Nazywam się Khan]]'' (Indie)
** ''[[Nie ten człowiek]]'' (Polska)
** ''[[Niedziele u Tiffany’ego]]'' (USA)
** ''[[Niezniszczalni]]'' (USA)
** ''[[Nocna randka]]'' (USA)
** ''[[Nowa]]'' (Polska)
** ''[[Odlot (film 2010)|Odlot]]'' (Francja, USA)
** ''[[Ostatnia piosenka]]'' (USA)
** ''[[Pan i Pani Kiler]]'' (USA)
** ''[[Pokój na czacie]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Policja zastępcza]]'' (USA)
** ''[[Powodzenia, Charlie!]]'' (USA, 2010–2011)
** ''[[Prawdziwe męstwo]]'' (USA)
** ''[[Książę Persji: Piaski czasu]]'' (USA)
** ''[[Predators]]'' (USA)
** ''[[Prosto w serce]]'' (Polska, 2010–2011)
** ''[[Przyjaźń!]]'' (Niemcy, USA)
** ''[[Randka z gwiazdą]]'' (USA)
** ''[[Randki na zlecenie]]'' (USA)
** ''[[Ratownicy]]'' (Polska)
** ''[[Red]]'' (Kanada, USA)
** ''[[Robin Hood (2010)|Robin Hood]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Rozpalić Cleveland]]'' (USA, 2010–2013)
** ''[[Shiki]]'' (Japonia)
** ''[[Shrek Forever]]'' (USA)
** ''[[Sherlock]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Skrzydlate świnie]]'' (Polska)
** ''[[Słodkie kłamstewka]]'' (USA)
** ''[[Sprawiedliwi]]'' (Polska)
** ''[[Stacja (serial telewizyjny)|Stacja]]'' (Polska)
** ''[[Szpilki na Giewoncie]]'' (Polska, 2010–2012)
** ''[[Śniadanie do łóżka]]'' (Polska)
** ''[[Tak to się teraz robi]]'' (USA)
** ''[[The Social Network]]'' (USA)
** ''[[Titanic II]]'' (USA)
** ''[[Toy Story 3]]'' (USA)
** ''[[Tylko dla kochanków]]'' (USA)
** ''[[Uczeń czarnoksiężnika]]'' (USA)
** ''[[Uragiri wa Boku no Namae wo Shitteiru]]'' (Japonia)
** ''[[Usta usta]]'' (Polska, 2010–2011)
** ''[[Victoria znaczy zwycięstwo]]'' (USA, 2010–2012)
** ''[[Wybuchowa para]]'' (USA)
** ''[[Wyspa tajemnic]]'' (USA)
** ''[[Wyśnione miłości]]'' (Kanada)
** ''[[Zaćmienie (film)|Zaćmienie]]'' (USA)
** ''[[Zaplątani]]'' (USA)

===2011–2020===
* '''2011:'''
** ''[[10.04.10]]'' (Polska)
** ''[[1920 Bitwa warszawska]]'' (Polska)
** ''[[4:13 do Katowic]]'' (Polska)
** ''[[80 milionów]]'' (Polska)
** ''[[Aida (serial telewizyjny)|Aida]]'' (Polska, 2011–2012)
** ''[[Anatomia prawdy‎]]'' (USA)
** ''[[Austin i Ally]]'' (USA)
** ''[[Baby są jakieś inne]]'' (Polska)
** ''[[Bez tajemnic]]'' (Polska)
** ''[[Bitwa pod Wiedniem (film)|Bitwa pod Wiedniem]]'' (Polska, Włochy)
** ''[[Byli]]'' (USA, 2011–2012)
** ''[[Café de Flore]]'' (Francja, Kanada)
** ''[[Czarny czwartek]]'' (Polska)
** ''[[Drive]]'' (USA)
** ''[[Dwie spłukane dziewczyny]]'' (USA, 2011–2012)
** ''[[Dziennik zakrapiany rumem]]'' (USA)
** ''[[Epoka lodowcowa: Mamucia gwiazdka]]'' (USA)
** ''[[Galeria]]'' (Polska, 2011–2012)
** ''[[Głęboka woda]]'' (Polska)
** ''[[Gnomeo i Julia]]'' (USA)
** ''[[Gra o tron (serial telewizyjny)|Gra o tron]]'' (USA)
** ''[[Happy Endings]]'' (USA)
** ''[[Harry Potter i Insygnia Śmierci: Część II]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Instynkt (serial telewizyjny)|Instynkt]]'' (Polska)
** ''[[Ja to mam szczęście!]]'' (Polska)
** ''[[Jak się pozbyć cellulitu]]'' (Polska)
** ''[[Jeż Jerzy]]'' (Polska)
** ''[[Julia]]'' (Polska, 2011–2012)
** ''[[Kac Wawa]]'' (Polska)
** ''[[Kłopoty z Blissem]]'' (USA)
** ''[[Kobieta z piątej dzielnicy]]'' (Francja, Polska, Wielka Brytania)
** ''[[Koszmarny Karolek (film)|Koszmarny Karolek]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Kung Fu Panda 2]]'' (USA)
** ''[[Leci królik]]'' (Francja)
** ''[[Like Crazy]]'' (USA)
** ''[[Linia życia]]'' (Polska)
** ''[[Mission: Impossible - Ghost Protocol]]'' (USA)
** ''[[Młodzi lekarze]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Musimy porozmawiać o Kevinie]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Och, Karol 2]]'' (Polska)
** ''[[Oslo, 31 sierpnia]]'' (Norwegia)
** ''[[Podmiejski czyściec]]'' (USA, 2011–2013)
** ''[[Pogodni]]'' (Polska)
** ''[[Pokaż, kotku, co masz w środku]]'' (Polska)
** ''[[Przepis na życie]]'' (Polska)
** ''[[Rezydencja]]'' (Polska)
** ''[[Rodzina Borgiów]]'' (Irlandia, Kanada, Węgry, 2011–2013)
** ''[[Rodzinka.pl]]'' (Polska, 2011–2013)
** ''[[Roman Polański: moje życie]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Róża (film 2011)|Róża]]'' (Polska)
** ''[[Sala samobójców]]'' (Polska)
** ''[[Siła wyższa]]'' (Polska)
** ''[[Smerfy (film)|Smerfy]]'' (USA)
** ''[[Syberiada polska]]'' (Polska)
** ''[[Szczęśliwi rozwodnicy]]'' (USA)
** ''[[Tato! Tato! Tato!]]'' (Polska)
** ''[[Trzy siostry T]]'' (Polska)
** ''[[Układ warszawski]]'' (Polska)
** ''[[W ciemności]]'' (Kanada, Niemcy, Polska)
** ''[[W drodze]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[W garniturach]]'' (USA, 2011–2012)
** ''[[Wiadomości z drugiej ręki]]'' (Polska)
** ''[[Władcy umysłów]]'' (USA)
** ''[[Wstyd (film 2011)|Wstyd]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Wszyscy kochają Romana]]'' (Polska)
** ''[[Zeitgeist: Moving Forward]]'' (USA)
** ''[[Zemsta (serial telewizyjny)|Zemsta]]'' (USA)

* '''2012:'''
** ''[[Anatomia upadku]]'' (Polska)
** ''[[Anna German (serial)|Anna German]]'' (Chorwacja, Polska, Rosja, Ukraina)
** ''[[Avengers]]'' (USA)
** ''[[Ben 10: Omniverse]]'' (USA)
** ''[[Bestie z południowych krain]]'' (USA)
** ''[[Bez wstydu]]'' (Polska)
** ''[[Biały Tygrys]]'' (Rosja)
** ''[[Był sobie dzieciak]]'' (Polska)
** ''[[Charlie]]'' (USA)
** ''[[Czarodzieje kontra obcy]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Django]]'' (USA)
** ''[[Drogówka]]'' (Polska)
** ''[[Flying Blind]]'' (Wielka Brytania)
** ''[[Hans Kloss. Stawka większa niż śmierć]]'' (Polska)
** ''[[Hobbit: Niezwykła podróż]]'' (USA, Nowa Zelandia)
** ''[[Jeden gniewny Charlie]]'' (USA, 2012–2013)
** ''[[Lekarze]]'' (Polska, 2012–2013)
** ''[[Lorax]]'' (USA)
** ''[[Kochanek królowej]]'' (Dania)
** ''[[Komisarz Alex]]'' (Polska, 2012–2013)
** ''[[Merida waleczna]]'' (USA)
** ''[[Miłość (film)|Miłość]]'' (Austria, Francja, Niemcy)
** ''[[Mój rower]]'' (Polska)
** ''[[Mroczne cienie]]'' (USA)
** ''[[Mroczny rycerz powstaje]]'' (USA)
** ''[[Na krawędzi]]'' (Polska, 2012–2013)
** ''[[Nad życie]]'' (Polska)
** ''[[Newsroom]]'' (USA)
** ''[[Nieulotne]]'' (Polska)
** ''[[Paradoks (serial telewizyjny)|Paradoks]]'' (Polska)
** ''[[Podejrzani zakochani]]'' (Polska)
** ''[[Pokłosie]]'' (Polska)
** ''[[Prawo Agaty]]'' (Polska, 2012–2013)
** ''[[Przyjaciółki (serial telewizyjny 2012)|Przyjaciółki]]'' (Polska, 2012–2013)
** ''[[Ralph Demolka]]'' (USA)
** ''[[Reguły gry]]'' (Polska)
** ''[[Rzeka (serial telewizyjny)|Rzeka]]'' (USA)
** ''[[Singielka z L.A.]]'' (USA, Kanada)
** ''[[Siostra twojej siostry]]'' (USA)
** ''[[Skyfall]]'' (USA, Wielka Brytania)
** ''[[Szpiedzy w Warszawie]]'' (Polska, Wielka Brytania)
** ''[[Trzeźwe potwory]]'' (Irlandia, Wielka Brytania)
** ''[[Uwikłani]]'' (Polska)
** ''[[Wałęsa. Człowiek z nadziei]]'' (Polska)
** ''[[Wszystko przed nami]]'' (Polska)
** ''[[Zabić bobra]]'' (Polska)
** ''[[Zagadki kryminalne panny Fisher]]'' (Australia)
** ''[[Życie Pi (film)|Życie Pi]]'' (USA)

* '''2013:'''
** ''[[2XL]]'' (Polska)
** ''[[American Hustle]]'' (USA)
** ''[[Gorejący krzew]]'' (Czechy)
** ''[[House of Cards]]'' (USA)
** ''[[Ida]]'' (Dania, Polska)
** ''[[Iron Man 3]]'' (USA)
** ''[[Jeździec znikąd]]'' (USA)
** ''[[Królowie lata]]'' (USA)
** ''[[Last minute]]'' (Polska)
** ''[[Miłość na bogato]]'' (Polska)
** ''[[Na śmierć i życie]]'' (USA)
** ''[[Ona]]'' (USA)
** ''[[Oz: Wielki i potężny]]'' (USA)
** ''[[Percy Jackson: Morze potworów]]'' (USA)
** ''[[To nie koniec świata!]]'' (Polska)
** ''[[Układ zamknięty]]'' (Polska)
** ''[[Uniwersytet potworny]]'' (USA)
** ''[[W imię...]]'' (Polska)
** ''[[Warszawa 1935]]'' (Polska)
** ''[[Wielkie piękno]]''  (Włochy, Francja)
** ''[[Zrywa się wiatr]]'' (Japonia)

* '''2014:'''
** ''[[Detektyw (serial telewizyjny)|Detektyw]]'' (USA)
** ''[[Jack Strong]]'' (Polska)
** ''[[Lego: Przygoda]] (Australia, USA)
** ''[[Miasto 44]]'' (Polska)
** ''[[Pocztówki z Republiki Absurdu]]'' (Polska)
** ''[[Transformers: Wiek zagłady]]'' (USA, Chiny)

* '''2015:'''
** ''[[Big Short]]'' (USA)
** ''[[Fantastyczna Czwórka (film 2015)|Fantastyczna Czwórka]]'' (USA)
** ''[[Hiszpanka (film)|Hiszpanka]]'' (Polska)
** ''[[Lobster]]'' (Irlandia, Wielka Brytania, Grecja, Francja, Holandia)
** ''[[Marsjanin (film)|Marsjanin]]'' (USA)
** ''[[Niech żyje król Julian]]'' (USA)
** ''[[Terminator: Genisys]]'' (USA)
** ''[[W głowie się nie mieści]]'' (USA)

* '''2016:'''
** ''[[Deadpool]]'' (USA)
** ''[[Historia Roja]]'' (Polska)
** ''[[Kapitan Ameryka: Wojna bohaterów]]'' (USA)
** ''[[Księga dżungli (film 2016)|Księga dżungli]]'' (USA)
** ''[[Powidoki]]'' (Polska)
** ''[[Wołyń]]'' (Polska)

* '''2017:'''
** ''[[Belle Epoque]]'' (Polska)
** ''[[Blade Runner 2049]]'' (USA)
** ''[[Botoks (film)|Botoks]]'' (Polska)
** ''[[Ghost in the Shell (film 2017)|Ghost in the Shell]]'' (USA)
** ''[[Gwiazdy (film)|Gwiazdy]]'' (Polska)
** ''[[Młody Sheldon]]'' (USA, 2017–2024)

* '''2018:'''
** ''[[7 uczuć]]'' (Polska)
** ''[[Ant-Man i Osa]]'' (USA)
** ''[[Deadpool 2]]'' (USA)
** ''[[Kler]]'' (Polska)
** ''[[Narodziny gwiazdy]]'' (USA)
** ''[[Oni (film 2018)|Oni]]'' (Włochy)

* '''2019:'''
** ''[[Alita: Battle Angel]]'' (USA)
** ''[[Dżentelmeni]]'' (Wielka Brytania, USA)
** ''[[Joker]]'' (USA)
** ''[[Król lew (film 2019)|Król lew]]'' (USA)
** ''[[Tylko nie mów nikomu]]'' (Polska)

* '''2020'''
** ''[[Nomadland]]'' (USA)

===2021–2030===
* '''2022:'''
** ''[[Jak pokochałam gangstera]]'' (Polska)
** ''[[Wieloryb (film)|Wieloryb]]'' (USA)
** ''[[Za duży na bajki]]'' (Polska)

*'''2023:'''
** ''[[Obłędny Cyfrowy Cyrk]]'' (Australia, 2023–2026)
** ''[[Oppenheimer]]'' (USA, Wielka Brytania)

* '''2025:'''
** ''[[Minecraft: Film]]'' (USA)

==Zobacz też==
* [[alfabetyczna lista filmów]]

==Przypisy==
&lt;references /&gt;


[[Kategoria:Filmy|!]]
[[Kategoria:Strony przeglądowe - filmy|Chronologicznie]]</text>
      <sha1>it6us7fmr2i1ofl7gvxapq9ya93tkiw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Anders Behring Breivik</title>
    <ns>0</ns>
    <id>31949</id>
    <revision>
      <id>648853</id>
      <parentid>648714</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:16:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>Anulowano wersję [[Special:Diff/648714|648714]] autorstwa [[Special:Contributions/Star Manatee|Star Manatee]] ([[User talk:Star Manatee|dyskusja]])</comment>
      <origin>648853</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16021" sha1="7ukujgouuzesvtzmma86wupt6u0wyj2" xml:space="preserve">[[Plik:Sketch of Breivik.png|mały|{{center|Anders Behring Breivik (2016)}}]]

'''[[w:Anders Breivik|Anders Behring Breivik]]''' (od 2017 do 2025 '''Fjotolf Hansen'''; ur. 1979) – [[w:Norwegia|norweski]] masowy [[morderca]] i terrorysta, sprawca ataku na wyspie Utøya, w którym zginęło 69 osób oraz bombowego na siedzibę premiera Norwegii, w którym zginęło 8 osób.
* Czasami brak litości jest najbardziej litościwą rzeczą, jaką możesz zrobić.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/0,1711831,0,1,gdy-statek-plonie--gasisz-ogien-to-logiczne,wiadomosc.html ''„Gdy statek płonie, gasisz ogień. To logiczne”'', tvn24.pl, 25 lipca 2011]

* Czy możesz wymienić JEDNO państwo, gdzie multikulturowość odniosła sukces tam, gdzie był zaangażowany islam?
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1711642,0,1,na-blogu-pisal-o-narkotykach-propagandy,wiadomosc.html ''Na blogu pisał o „narkotykach propagandy”'', tvn24.pl, 23 lipca 2011]

* Dzisiejszy Kościół protestancki to żart. Pastorzy w dżinsach, którzy uczestniczą w marszach poparcia dla Palestyny, i kościoły wyglądające jak minimalistyczne centra handlowe. Opowiadam się za zbiorową konwersją protestantów na katolicyzm.
** Opis: z internetowego manifestu politycznego.
** Źródło: Jacek Pawlicki, ''Spadkobierca templariuszy'', „Gazeta Wyborcza”, 25 lipca 2011.

* Gdy już zdecydujesz się uderzyć, lepiej zabić zbyt wielu niż niewystarczającą liczbę albo ryzykujesz zredukowanie pożądanego ideologicznego efektu uderzenia.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1711715,0,1,lepiej-zabic-zbyt-wielu,wiadomosc.html ''„Lepiej zabić zbyt wielu…”'', tvn24.pl, 24 lipca 2011]

* Jedyną rzeczą, która może ocalić Kościół protestancki, jest powrót do korzeni.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1711642,0,1,na-blogu-pisal-o-narkotykach-propagandy,wiadomosc.html ''Na blogu pisał o „narkotykach propagandy”'', tvn24.pl, 23 lipca 2011]

* Jeśli nie jesteś gotów albo nie jesteś w stanie zabijać kobiet z powodu rycerskości powinieneś raczej kompletnie odstąpić od zbrojnych ruchów oporu i rozważyć stworzenie zamiast tego kolejnego bloga prawicowego.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1711715,0,1,lepiej-zabic-zbyt-wielu,wiadomosc.html ''„Lepiej zabić zbyt wielu…”'', tvn24.pl, 24 lipca 2011]

* Kiedy widzi się postępowanie tak skrajne, można pomyśleć, że to szaleństwo. Ale trzeba rozdzielić ekstremizm polityczny od szaleństwa w klinicznym sensie tego słowa. Nie jestem przypadkiem psychiatrycznym i jestem poczytalny.
** Źródło: Mateusz Szaniewski, [http://wyborcza.pl/56,75248,11584081,Breivik_tlumaczy_swoj_swiat.html ''Breivik tłumaczy swój świat'', wyborcza.pl, 20 kwietnia 2012]

* Moje działania były potworne, ale wierzę, że były niezbędne.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1711569,0,1,breivik-przyznal-sie-do-masakry,wiadomosc.html ''Breivik przyznał się do masakry'', tvn24.pl, 24 lipca 2011]

* Muzułmanie, którzy nie zasymilują się w 100 proc. do 2020 roku będą deportowani, gdy dojdziemy do władzy.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1711569,0,1,breivik-przyznal-sie-do-masakry,wiadomosc.html ''Breivik przyznał się do masakry'', tvn24.pl, 24 lipca 2011]

* Nie przepraszaj, nie tłumacz się ani nie miej wyrzutów sumienia, bo działasz w samoobronie (…) W naszych operacjach zginą niewinni ludzie, po prostu dlatego, że znajdują się w niewłaściwym miejscu i niewłaściwym czasie. Oswój się z tą ideą.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/-1,1711715,0,1,lepiej-zabic-zbyt-wielu,wiadomosc.html ''„Lepiej zabić zbyt wielu…”'', tvn24.pl, 24 lipca 2011]

* Nowy europejski, konserwatywny, kulturalny Dzień Niepodległości powinien być obchodzony 11 lub 12 września, wskazując na skuteczną obronę Zachodniej Europy przez Świętą Ligę. Data bitwy o Wiedeń z 1683 roku powinna być świętowana jako Dzień Niepodległości dla wszystkich Europejczyków, bo była początkiem końca drugiej islamskiej fali dżihadu.
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/12691,1711732,0,1,autor-masakry-wspomina-sobieskiego,wiadomosc.html ''Autor masakry wspomina Sobieskiego'', tvn24.pl, 24 lipca 2011]

* Przeprowadziłem najbardziej wyrafinowany i spektakularny atak polityczny w Europie po drugiej wojnie światowej. Zrobiłbym to znowu.
** Opis: podczas drugiego dnia procesu, 17 kwietnia 2012.
** Źródło: [https://wiadomosci.dziennik.pl/swiat/artykuly/387495,anders-behring-breivik-niczego-nie-zaluje-i-chce-uniewinnienia.html ''Breivik niczego nie żałuje i chce uniewinnienia'', dziennik.pl, 17 kwietnia 2012]

* Przestudiowałem każdą z akcji Al-Kaidy. Jest to najbardziej skuteczny ruch rewolucyjny w świecie. Al-Kaida powinna stanowić inspirację dla wszystkich skrajnie prawicowych bojowników.
** Źródło: Mateusz Szaniewski, [https://wyborcza.pl/56,75248,11584081,Inspiracje_dla_mordercy,,5.html ''Breivik tłumaczy swój świat'', wyborcza.pl, 20 kwietnia 2012]

* (…) urodziłem się w więzieniu, tym więzieniem jest Norwegia.
** Opis: podczas drugiego dnia procesu, 17 kwietnia 2012.
** Źródło: [https://www.wprost.pl/ar/317160/Morderca-dzieci-Breivik-chwalil-polskiego-krola/ ''Morderca dzieci Breivik chwalił polskiego króla'', wprost.pl, 17 kwietnia 2012]

* Usiłuje się przedstawiać mnie jako nieudacznika, któremu nie wyszło w życiu. Jestem nazywany narcyzem. Mówi się też, że jestem żałosnym mordercą dzieci. A przecież nie zostałem oskarżony o zabicie nikogo poniżej 14. roku życia!
** Źródło: Mateusz Szaniewski, [https://wyborcza.pl/56,75248,11584081,Ma_wyrzuty_sumienia_,,7.html ''Breivik tłumaczy swój świat'', wyborcza.pl, 20 kwietnia 2012]

* Wdrożenie małego barbarzyństwa jest czasami konieczne, aby zatrzymać większe barbarzyństwo.
** Opis: podczas drugiego dnia procesu, 17 kwietnia 2012.
** Źródło: [https://wiadomosci.dziennik.pl/swiat/artykuly/387528,proces-andersa-breivika-przed-sadem-w-oslo.html ''Anders Breivik przed sądem mówił o Polsce'', dziennik.pl, 17 kwietnia 2012]

* Wysłałem zamówienie na półautomatycznego Rugera Mini 14 (5.56). To najbardziej podobna do używanej przez wojsko broń w Norwegii. We wniosku napisałem „do polowań na jelenie”. Kusiło mnie, żeby napisać prawdę: „egzekucja kulturowych marksistów i multikulturowych zdrajców” i zobaczyć ich reakcję.
** Opis: wpis w dzienniku z września 2010.
** Źródło: Jacek Pawlicki, ''Rozstrzelana Norwegia'', „Gazeta Wyborcza”, 25 lipca 2011.

* Wysłanie politycznego działacza do zakładu dla psychicznie chorych jest bardziej sadystyczne i okrutne niż jego zabicie. To gorsze niż śmierć.
** Opis: list opublikowany przez dziennik ''Verdens Gang'', kwiecień 2012.
** Źródło: [http://wyborcza.pl/1,75477,11482294,Breivik__Zaklad_psychiatryczny__gorszy_niz_smierc_.html ''Breivik: Zakład psychiatryczny „gorszy niż śmierć”'', 4 kwietnia 2012]

* Zdecydowałem się zaatakować cele polityczne, a nie samych muzułmanów. To nie ich wina, że zostali tu zaproszeni.
** Źródło: Mateusz Szaniewski, [https://wyborcza.pl/56,75248,11584081,Pierwotne_plany,,3.html ''Breivik tłumaczy swój świat'', wyborcza.pl, 20 kwietnia 2012]

==O Andersie Breiviku==
* Czy 21 lat to za mało, by zbrodniarz się zmienił? Statystycznie w Norwegii starcza. Czy starczy Breivikowi – nie wiadomo. Ale wiadomo, że mimo dużej migracji Norwegia jest jednym z najbezpieczniejszych krajów. Tylko co piąty więzień wraca tam za kraty, choć na 100 tys. ludzi w luksusowych więzieniach przebywa zaledwie 69 osób. W Ameryce i Anglii ponad połowa skazanych znów popełnia przestępstwo, choć wskaźnik karceryzacji jest kilkunastokrotnie większy, a więzienia są dużo mniej przyjemne. Dla społeczeństwa ważne jest, by kara była skuteczna – nie mała lub duża.
** Autor: [[Jacek Żakowski]], [http://wyborcza.pl/1,88146,10003298,Czas_popatrzec_w_lustro.html ''Czas popatrzeć w lustro'', wyborcza.pl, 25 lipca 2011]

* Jego motywacją była ideologia oparta na wartościach, a więc miał przekonania moralne. Zresztą psychopatia objawia się już w dzieciństwie, a nie mamy informacji, by w dzieciństwie przejawiał zachowania patologiczne, antyspołeczne. Ludzie mają tendencję, by uważać, że jeśli ktoś zrobił coś strasznego, to pewno był „nienormalny”. Tymczasem „normalny” człowiek zdolny jest nawet do potwornych czynów, jeśli ma pewien zespół cech nieświadczących bynajmniej o chorobie psychicznej. (…) U osób skłonnych do terroru widać nietolerancję, cechy ksobne, paranoiczne polegające na braniu do siebie zachowań innych osób – np. że to przeciwko mnie muzułmańskie kobiety noszą burki, (…).
** Autor: Jerzy Pobocha, przewodniczący Polskiego Towarzystwa Psychiatrii Sądowej
** Źródło: rozmowa Ewy Siedleckiej, ''To nie był szaleniec'', „Gazeta Wyborcza”, 27 lipca 2011.

* Już na pierwszy rzut oka narzuca się skojarzenie z taktyką samotnego wilka, wymyśloną przez Amerykanina Josepha Tommasiego w 1974 roku, gdy założył grupkę pod nazwą Narodowosocjalistyczny Front Wyzwolenia. Dzięki tej taktyce chciał przekuć słabość neonazistów w siłę. (…) Islamofobia jest więc dziś zarówno masową ideologią, głoszoną również przez intelektualistów i polityków, jak i mobilizującym mitem mogącym porwać radykalne samotne wilki.
** Autor: Matthew Goodwin, ''Psycho'', „The Guardian”, 1 sierpnia 2011.

* Kiedy okazało się, że to jednak norweska nacjonalistyczno-konserwatywna prawica, czyli że Norwegia zaatakowała się sama, eksperci i publicyści szybko wpadli na pomysł, że takiej zbrodni musiał dokonać szaleniec. Gdyby Breivik był muzułmaninem, jego czyn byłby owocem zbrodniczej religii i kultury. Wiadomo, że to „źli ludzie” znajdujący przyjemność w mordowaniu nas bez powodu. Natomiast Norwegowie są dobrzy. A nawet naiwni w dobroci. Nordyk – chrześcijanin czy poganin – w przeciwieństwie do Araba i Czeczena może coś takiego zrobić tylko, gdy oszaleje.
** Autor: [[Jacek Żakowski]], [http://wyborcza.pl/1,88146,10003298,Czas_popatrzec_w_lustro.html ''Czas popatrzeć w lustro'', wyborcza.pl, 25 lipca 2011]

* Łatwo zlekceważyć Breivika jako norweski wyjątek, ale to błąd. Trzeba zauważyć, że niektóre z kluczowych obaw formułowanych przez Breivika odgrywają też znaczącą rolę w europejskiej polityce.
** Autor: Matthew Goodwin, ''Psycho'', „The Guardian”, 1 sierpnia 2011.

* Pewne poglądy Andersa Behringa Breivika są dobre, niektóre nawet wielkie.
** Autor: [[Mario Borghezio]], włoski polityk prawicowy, członek Ligi Północnej
** Źródło: [http://www.tvn24.pl/1,1712110,druk.html tvn24.pl, 28 lipca 2011]

* Pierwsze, co musi rzucać się w oczy, to sposób, w jaki Breivik konstruuje swojego wroga  –  łączy trzy elementy (marksizm, multikulturalizm, islamizm), spośród których każdy należy do odmiennej przestrzeni politycznej: radykalnej lewicy (marksizm), liberalizmu (multikulturalizm) oraz fundamentalizmu religijnego (islamizm). W nowej odsłonie powraca tu stary faszystowski obyczaj przypisywania wzajemnie wykluczających się cech wrogowi (wystarczy przypomnieć „żydowski spisek bolszewicko-plutokratyczny” powstały z połączenia bolszewickiej radykalnej lewicy, plutokratycznego kapitalizmu i tożsamości etniczno-religijnej).
** Autor: [[Slavoj Žižek]], [http://www.krytykapolityczna.pl/Opinie/ZizekCzegochceEuropa/menuid-1.html ''Czego chce Europa?'', krytykapolityczna.pl, 31 sierpnia 2011]

* Prawdziwym zagrożeniem dla europejskiej tradycji są właśnie ludzie tacy jak Breivik, samozwańczy obrońca Europy, który zabijał „z miłości” do niej: z takimi przyjaciółmi Europie nie potrzeba wrogów. Jeśli Breivik brał na poważnie swoją miłość do Europy, powinien był pójść za radą ojca i się zabić.
** Autor: [[Slavoj Žižek]], [http://www.krytykapolityczna.pl/Opinie/ZizekCzegochceEuropa/menuid-1.html ''Czego chce Europa?'', krytykapolityczna.pl, 31 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[Europa]]

* To opowieść wigilijna, która dziś będzie inna.&lt;br /&gt;Bo niespodziewany gość przy stole ma twarz Breivika.
** Autor: [[Sokół (raper)|Sokół]]
** Źródło: utwór ''Życie wypisane na twarzy'' na albumie ''Prosto Mixtape Kebs''

* To za mało dla zimnego drania.
** Opis: o maksymalnej karze – 21 lat więzienia.
** Autor: [[Radosław Sikorski]], [http://wiadomosci.gazeta.pl/Wiadomosci/1,80277,9996475,Zamachy_w_Norwegii__mordercy_grozi_maksymalnie_21.html ''Zamachy w Norwegii: mordercy grozi maksymalnie 21 lat więzienia''. „Za mało dla zimnego drania”, gazeta.pl, 23 lipca 2011]

* W Polsce nie brak ludzi myślących tak jak Behring Breivik (…). W Polsce też mamy środowiska, które uważają, że demokratycznie wybrany prezydent czy rząd to zdrajcy, którzy naprawdę nie reprezentują Polski i Polaków. To są bardzo niebezpieczne emocje i ich podsycanie może prowadzić do takich nieobliczalnych skutków. (…) Mowa nienawiści w internecie, pisanie karygodnych bzdur, takich jak „Żydzi do gazu” czy innych tego typu treści nawołujących do przemocy uzmysławiają na przykładzie norweskim, jak blisko może być od słów do czynów.
** Autor: [[Radosław Sikorski]], ''Naśladowcy Breivika w Polsce'', „Gazeta Wyborcza”, 28 lipca 2011.

* Wszyscy całymi godzinami dywagowali na temat odrodzenia Al-Kaidy i „bezsilności liberalnego Zachodu” (…). Znaczna część mediów skwapliwie spełniała oczekiwania znacznej części swoich odbiorców, którzy chcieli mieć islamistów jako bezlitosnych morderców, więc im natychmiast islamistów jako bezlitosnych morderców dostarczono. Zgodnie z precyzyjnymi założeniami zamachowca z Oslo, który już wcześniej instruował swoich brytyjskich „białych braci”, jak szczuć na siebie wzajemnie wyznawców islamu i chrześcijan, żeby europejską „wielokulturowość” szlag wreszcie trafił. Ale zaraz potem Anders Behring Breivik odniósł kolejny sukces. Facet wyszedł z karabinem na dzieci żądając przywrócenia w Norwegii kary śmierci i głosząc, że liberalna demokracja jest zbyt miękka, żeby mogła przeżyć. A kiedy już dokonał masakry, grający pod publikę dziennikarze i politycy powtarzają jak zahipnotyzowane owce, że trzeba w Norwegii jak najszybciej wprowadzić karę śmierci, a liberalna demokracja jest zbyt miękka, żeby przeżyć. Sądzą, że polemizują z mordercą, podczas gdy literalnie i w całej rozciągłości powtarzają jego hasła, tyle że tysiąc razy głośniej i być może skuteczniej.
** Autor: [[Cezary Michalski]], [http://www.krytykapolityczna.pl/CezaryMichalski/Cwiczeniazprzemocy/menuid-291.html ''Ćwiczenia z przemocy'', krytykapolityczna.pl, 24 lipca 2011]

* Wydaje mi się, że morderca, którego nazwiska nie wymienię, to nie jest zbyt interesująca postać. To chory szaleniec, którego czyn niczego nie mówi o moim kraju. A media uczyniły z potwora coś w rodzaju ikony Norwegii.
** Autor: [[Jo Nesbø]], [https://www.newsweek.pl/kultura/jo-nesbo-wywiad-z-autorem-kryminalow-newsweek-pl,artykuly,276983,1.html ''Powieści Jo Nesbo - kryminały jak religia '', newsweek.pl, 3 stycznia 2014]

* Zedrzyjcie zasłonę szaleństwa i mordu, a zobaczycie, jak przerażająco wielu ludzi sądzi, że w diagnozach Breivika jest coś na rzeczy. Norweska masakra nie może zostać zredukowana do problemu morderczej przemocy – największym zwycięstwem tego politycznego bandyty byłoby uznanie, że jego brutalne metody to jedyny problem.
** Autor: [[Michał Sutowski]], [http://www.krytykapolityczna.pl/MichalSutowski/Breivikczyli-ideologiaglupcze-/menuid-295.html ''Breivik, czyli „ideologia, głupcze”'', krytykapolityczna.pl, 27 lipca 2011]


{{SORTUJ:Breivik, Anders Behring}}
[[Kategoria:Faszyści]]
[[Kategoria:Krytyka islamu]]
[[Kategoria:Norwegowie]]
[[Kategoria:Terroryści]]
[[Kategoria:Zamachowcy]]</text>
      <sha1>7ukujgouuzesvtzmma86wupt6u0wyj2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Andrzej Szahaj</title>
    <ns>0</ns>
    <id>32196</id>
    <revision>
      <id>648827</id>
      <parentid>641164</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T19:36:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>VampaVampa</username>
        <id>54702</id>
      </contributor>
      <comment>+2</comment>
      <origin>648827</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4810" sha1="5ea436enmvoy0d2ooyixu58vxqmp4o4" xml:space="preserve">'''[[w:Andrzej Szahaj|Andrzej Szahaj]]''' (ur. 1958) – profesor [[filozofia|filozofii]], dziekan Wydziału Humanistycznego Uniwersytet Mikołaja Kopernika w [[Toruń|Toruniu]].
* Jak to się stało, że cywilizacja zachodnia ponownie uległa ideologicznemu zaczadzeniu objawiającemu się uznaniem pewnej doktryny ekonomicznej (monetaryzmu) za uosabiającą całą ekonomiczną Prawdę? (...) Dlaczego ci, którym bliskie były ideały liberalne, pozwolili na zmonopolizowanie sposobu myślenia o liberalizmie, doktrynie wewnętrznie bogatej i zróżnicowanej, tym, którzy reprezentowali tylko jedną, uproszczoną jego wersję? Jak można było dopuścić do kompromitacji idei, która stanowiła jedną z najcenniejszych w naszym dziedzictwie kulturowym?
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97863,10030760,Odpowiedz_Sierakowskiemu__Posprzatac_po_neoliberalizmie.html ''Posprzątać po neoliberalizmie'', wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz w Wikipedii hasło: [[w:monetaryzm|monetaryzm]]

* Mamy do czynienia z czymś na kształt kapitalizmu totalitarnego. [Mamy] rozpowszechnioną inwigilację, uzależnianie ludzi od platform cyfrowych, dokonywanie faktycznych wyborów życiowych za jednostki ludzkie przez podsuwanie im towarów, co do których sami nie wiedzieli, że ich faktycznie chcą, pozbawianie ich autonomii.
** Źródło: Michał Michalak, ''[https://wydarzenia.interia.pl/koronawirus/news-jaki-kapitalizm-po-pandemii-prof-andrzej-szahaj-przegapilism,nId,5079661 Jaki kapitalizm po pandemii. Prof. Andrzej Szahaj: Przegapiliśmy punkt bez powrotu]'', interia.pl, 4 marca 2021.

* Najwyższa już pora na wyrażenie oburzenia (wzorem młodych Hiszpanów), na „przewartościowanie wartości”, na nowy ruch kontrkultury, na odejście od narzuconej im przez kulturę masową oraz nader licznych w Polsce neoliberalnych ekspertów wizji życia, w myśl której można być szczęśliwym w nieszczęśliwym społeczeństwie, odgrodziwszy się od niego murem i zamieszkawszy w jednym z licznych gett (osiedli grodzonych) powstających w polskich miastach. Że najwyższa już pora na Nową Solidarność, nową obietnicę równości i sprawiedliwości (stara została roztrwoniona przez ich rodziców).
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97863,10030760,Odpowiedz_Sierakowskiemu__Posprzatac_po_neoliberalizmie.html ''Posprzątać po neoliberalizmie'', wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[rewolucja indignados]]

* Państwo zawsze jest czyjeś, tzn., że zawsze realizuje interesy jakiejś klasy dominującej. W tym też sensie trzeba dostrzec, iż zadłużające się państwa stały się przez ostatnie dziesiątki lat państwami czynnie wcielającymi w życie doktrynę neoliberalizmu, co przejawiało się m.in. znacznymi obniżkami podatków, przede wszystkim dla bogatych (USA jest klinicznym przypadkiem takiej polityki). Jednocześnie, pomimo pewnych zabiegów, nie zdołały one całkiem zdemontować systemów opieki społecznej, choć się starały (jak np. rząd Thatcher). W tej sytuacji kryzys zadłużenia był tylko kwestią czasu. Jeśli dodamy do tego utrzymywanie na zaniżonym poziomie płac klas średniej (w Stanach Zjednoczonych płace te w wymiarze realnym w ciągu ostatnich 30 lat spadły!) oraz ciągłe ubożenie najuboższych, zrozumiemy bez trudu, dlaczego nie tylko państwa, ale i obywatele musieli się zadłużać.
** Źródło: ''Liberalizm przeciwko neoliberalizmowi'', „Gazeta Wyborcza”, 20–21 sierpnia 2011.
** Zobacz też: [[państwo]], [[neoliberalizm]]

* W moim przekonaniu, poszukując lepszej drogi dla Polski, powinniśmy odwoływać się do przykładów tych, którym udało się połączyć bardzo wysoką jakość życia (która wcale nie jest tożsama z wysokością produktu krajowego brutto) z równością i sprawiedliwością. Myślę tu przede wszystkim o Finlandii czy Szwecji, w których skala nierówności społecznych (mierzona tzw. współczynnikiem Giniego) jest najniższa na świecie, a poczucie zadowolenia z życia najwyższe.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97863,10030760,Odpowiedz_Sierakowskiemu__Posprzatac_po_neoliberalizmie.html ''Posprzątać po neoliberalizmie'', wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[Finlandia]], [[Szwecja]]

* W Stanach [Zjednoczonych] będą pogłębiały się nierówności zarobkowe i majątkowe, co w końcu doprowadzi do sytuacji rewolucyjnej. I tego się bardzo boję.
** Źródło: Michał Michalak, ''[https://wydarzenia.interia.pl/koronawirus/news-jaki-kapitalizm-po-pandemii-prof-andrzej-szahaj-przegapilism,nId,5079661 Jaki kapitalizm po pandemii. Prof. Andrzej Szahaj: Przegapiliśmy punkt bez powrotu]'', interia.pl, 4 marca 2021.


{{DEFAULTSORT:Szahaj, Andrzej}}
[[Kategoria:Polscy filozofowie]]
[[Kategoria:Wykładowcy polskich uczelni wyższych]]</text>
      <sha1>5ea436enmvoy0d2ooyixu58vxqmp4o4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648833</id>
      <parentid>648827</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T20:27:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>VampaVampa</username>
        <id>54702</id>
      </contributor>
      <comment>+1, linki wewn.</comment>
      <origin>648833</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5876" sha1="n4uc4f6j0a63s5yb8whoa2i7xpo3v1j" xml:space="preserve">'''[[w:Andrzej Szahaj|Andrzej Szahaj]]''' (ur. 1958) – profesor [[filozofia|filozofii]], dziekan Wydziału Humanistycznego Uniwersytet Mikołaja Kopernika w [[Toruń|Toruniu]].
* Jak to się stało, że cywilizacja zachodnia ponownie uległa ideologicznemu zaczadzeniu objawiającemu się uznaniem pewnej doktryny ekonomicznej (monetaryzmu) za uosabiającą całą ekonomiczną Prawdę? (...) Dlaczego ci, którym bliskie były ideały liberalne, pozwolili na zmonopolizowanie sposobu myślenia o liberalizmie, doktrynie wewnętrznie bogatej i zróżnicowanej, tym, którzy reprezentowali tylko jedną, uproszczoną jego wersję? Jak można było dopuścić do kompromitacji idei, która stanowiła jedną z najcenniejszych w naszym dziedzictwie kulturowym?
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97863,10030760,Odpowiedz_Sierakowskiemu__Posprzatac_po_neoliberalizmie.html ''Posprzątać po neoliberalizmie'', wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz w Wikipedii hasło: [[w:monetaryzm|monetaryzm]]

* Mamy do czynienia z czymś na kształt kapitalizmu totalitarnego. [Mamy] rozpowszechnioną inwigilację, uzależnianie ludzi od platform cyfrowych, dokonywanie faktycznych wyborów życiowych za jednostki ludzkie przez podsuwanie im towarów, co do których sami nie wiedzieli, że ich faktycznie chcą, pozbawianie ich autonomii.
** Źródło: Michał Michalak, ''[https://wydarzenia.interia.pl/koronawirus/news-jaki-kapitalizm-po-pandemii-prof-andrzej-szahaj-przegapilism,nId,5079661 Jaki kapitalizm po pandemii. Prof. Andrzej Szahaj: Przegapiliśmy punkt bez powrotu]'', interia.pl, 4 marca 2021.
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[totalitaryzm]]

* Najwyższa już pora na wyrażenie oburzenia (wzorem młodych Hiszpanów), na „przewartościowanie wartości”, na nowy ruch kontrkultury, na odejście od narzuconej im przez kulturę masową oraz nader licznych w Polsce neoliberalnych ekspertów wizji życia, w myśl której można być szczęśliwym w nieszczęśliwym społeczeństwie, odgrodziwszy się od niego murem i zamieszkawszy w jednym z licznych gett (osiedli grodzonych) powstających w polskich miastach. Że najwyższa już pora na Nową Solidarność, nową obietnicę równości i sprawiedliwości (stara została roztrwoniona przez ich rodziców).
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97863,10030760,Odpowiedz_Sierakowskiemu__Posprzatac_po_neoliberalizmie.html ''Posprzątać po neoliberalizmie'', wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[rewolucja indignados]]

* Nie wiemy, na czym polega natura ludzka, nie wiemy też, czy w ogóle istnieje. Jej każdorazowe określenie jest projekcją czyichś życzeń, wyobrażeń oraz wdrukowanych w umysł schematów myślenia. (…) Argument ludzkiej natury ma z reguły zamykać usta oponentowi, na zasadzie: możesz sobie mówić, co chcesz, to i tak nie ma znaczenia, bo taka to a taka natura ludzka zawsze w końcu przeważy. W ostateczności jest to zatem zawsze argument o charakterze ideologicznym (…) Każda ideologia dąży do tego, aby uczynić to, co otwarte i zmienne, czymś zamkniętym i trwałym (…), a więc do uznania jakiegoś jednego wariantu bycia człowiekiem za konieczność wręcz przyrodniczą. (…) Wiąże się z tym wrażenie braku alternatywy.
** Źródło: ''[https://www.tygodnikprzeglad.pl/kapitalizm-a-natura-ludzka/ Kapitalizm a natura ludzka]'', tygodnikprzeglad.pl, 24 sierpnia 2020.
** Zobacz też: [[ideologia]], [[natura ludzka]]

* Państwo zawsze jest czyjeś, tzn., że zawsze realizuje interesy jakiejś klasy dominującej. W tym też sensie trzeba dostrzec, iż zadłużające się państwa stały się przez ostatnie dziesiątki lat państwami czynnie wcielającymi w życie doktrynę neoliberalizmu, co przejawiało się m.in. znacznymi obniżkami podatków, przede wszystkim dla bogatych (USA jest klinicznym przypadkiem takiej polityki). Jednocześnie, pomimo pewnych zabiegów, nie zdołały one całkiem zdemontować systemów opieki społecznej, choć się starały (jak np. rząd Thatcher). W tej sytuacji kryzys zadłużenia był tylko kwestią czasu. Jeśli dodamy do tego utrzymywanie na zaniżonym poziomie płac klas średniej (w Stanach Zjednoczonych płace te w wymiarze realnym w ciągu ostatnich 30 lat spadły!) oraz ciągłe ubożenie najuboższych, zrozumiemy bez trudu, dlaczego nie tylko państwa, ale i obywatele musieli się zadłużać.
** Źródło: ''Liberalizm przeciwko neoliberalizmowi'', „Gazeta Wyborcza”, 20–21 sierpnia 2011.
** Zobacz też: [[państwo]], [[neoliberalizm]]

* W moim przekonaniu, poszukując lepszej drogi dla Polski, powinniśmy odwoływać się do przykładów tych, którym udało się połączyć bardzo wysoką jakość życia (która wcale nie jest tożsama z wysokością produktu krajowego brutto) z równością i sprawiedliwością. Myślę tu przede wszystkim o Finlandii czy Szwecji, w których skala nierówności społecznych (mierzona tzw. współczynnikiem Giniego) jest najniższa na świecie, a poczucie zadowolenia z życia najwyższe.
** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,97863,10030760,Odpowiedz_Sierakowskiemu__Posprzatac_po_neoliberalizmie.html ''Posprzątać po neoliberalizmie'', wyborcza.pl, 1 sierpnia 2011]
** Zobacz też: [[Finlandia]], [[Szwecja]]

* W Stanach [Zjednoczonych] będą pogłębiały się nierówności zarobkowe i majątkowe, co w końcu doprowadzi do sytuacji rewolucyjnej. I tego się bardzo boję.
** Źródło: Michał Michalak, ''[https://wydarzenia.interia.pl/koronawirus/news-jaki-kapitalizm-po-pandemii-prof-andrzej-szahaj-przegapilism,nId,5079661 Jaki kapitalizm po pandemii. Prof. Andrzej Szahaj: Przegapiliśmy punkt bez powrotu]'', interia.pl, 4 marca 2021.
** Zobacz też: [[rewolucja]]


{{DEFAULTSORT:Szahaj, Andrzej}}
[[Kategoria:Polscy filozofowie]]
[[Kategoria:Wykładowcy polskich uczelni wyższych]]</text>
      <sha1>n4uc4f6j0a63s5yb8whoa2i7xpo3v1j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>William S. Burroughs</title>
    <ns>0</ns>
    <id>32960</id>
    <revision>
      <id>648849</id>
      <parentid>648710</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:09:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>drobne redakcyjne</comment>
      <origin>648849</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9593" sha1="kuxghg1irry3f59xyiljsp94e1907im" xml:space="preserve">[[Plik:Burroughs1983 crop b.jpg|mały|{{center|William S. Burroughs (1983)}}]]
'''[[w:William S. Burroughs|William Seward Burroughs]]''' (II) (1914–1997) – [[Stany Zjednoczone|amerykański]] [[pisarz]] ([[proza]]ik i [[poeta]]), także [[aktor]], [[scenarzysta]] [[film]]owy i [[malarz]]. Obok [[Allen Ginsberg|Allena Ginsberga]] i [[Jack Kerouac|Jacka Kerouaca]] główny przedstawiciel ruchu artystycznego Beat Generation.
{{wulgaryzmy}}

==''Nagi lunch''==
(ang. Naked Lunch; tłum. Edward Arden)
&lt;!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --&gt;
{{osobne|Nagi lunch}}
* Ciekawe, czy można jednocześnie śmiać się i mieć orgazm?

* Ćpanie to ulica jednokierunkowa. Nie ma powrotu. Nigdy nie można się cofnąć.

* Jestem widmem i marzę o tym, o czym marzy każde widmo: o ciele. Długo płynąłem przez bezwonne aleje przestrzeni, gdzie nie ma życia, tylko brak koloru i brak zapachu śmierci…

==''Ćpun''==
* Cisza to coś, co nie zdarza się często w barze dla pedziów.

* Chodziłem do postępowej szkoły; za kolegów miałem przyszłych solid­nych obywateli, prawników, lekarzy i biznesmenów z dużego miasta na Środkowym Zachodzie. W stosunkach z rówieśnikami byłem potulny i ba­łem się przemocy fizycznej. Pewna agresywna mała lesbijka przy okazji każdego spotkania ciągała mnie za włosy. Teraz z chęcią dałbym jej po buzi, ale już wiele lat temu spadła z konia i skręciła sobie kark.

* Ćpuny (…) trzymały się razem, wymieniając bez końca swoje ćpuńskie gesty. W przód i w tył, ramię kołyszące się w łokciu z dłonią ustawioną wierzchem do góry, gest oddzielności i szczególnej wspólnoty, jak bezwładny nadgarstek pedała.

* Gdy ludzie zaczynają rozprawiać o swoich wypróżnieniach, stają się równie niepohamowani, jak proces, który opisują.

* Kiedy człowiek przestaje dorastać, zaczyna umierać.

* Prawo karne jest jedną z kilku dziedzin, gdzie klient kupuje czyjeś szczęście. Fartu większości ludzi nie da się po prostu przekazać, ale dobry adwokat może sprzedać swe szczęście klientowi, a im więcej szczęścia sprzedaje, tym więcej ma do sprzedania.
==''Pedał''==
* Człowiek uzależniony nie dba o swój wygląd. Nosi najbrudniejsze, najbardziej zniszczone ubrania i nie czuje potrzeby zwracania na siebie uwagi.

* Miasto podobało mi się. Dzielnice biedoty pod względem brudu i nędzy z powodzeniem konkurowały z azjatyckimi. Ludzie srali na ulicy, potem kładli się w kale i spali. Muchy spacerowały po twarzach śpiących nędzarzy.

* Niektóre dziury są wilgotne, a inne suche jak pizda kurwy w niedzielę.

* Pan wie, że dałbym sobie dla pana obciąć prawe jajo, ale przysięgam na pizdę mojej matki, niech padnę, niech mnie sparaliżuje, niech mi kutas odpadnie, jeśli tych mieszańców nie jest trudniej ruszyć niż kiszki ćpuna.

* Podczas gdy ja napisałem ''Ćpuna'', czuję, że to ''Pedał'' pisał mnie.

* Reporter pyta: „Czy będzie wojna z Rosją, Mahatmo? Czy komunizm zniszczy cywilizację? Czy dusza jest nieśmiertelna? Czy Bóg istnieje?” Mahatma otwiera oczy, ściąga wargi i wypluwa nozdrzami dwie długie smugi śliny betelowej. Spływają mu po brodzie, a on zlizuje je długim, obłożonym językiem i mówi: „Skąd mam wiedzieć, do kurwy nędzy?”

* Te jednostki z pogranicza potrafią być większymi kurwami niż jakakolwiek ciota.

==''Cień szansy''==
* Nauki Chrystusa czyta się jak podręcznik biologicznego samobójstwa. Czy jeleń ma szukać geparda i nadstawiać gardło pod jego kły? Czy ryba ma się sama nabić na haczyk lub wskoczyć do sieci? Żadne zwierzę nie przetrwa, jeśli będzie szukało i kochało swego wroga. Szaleństwo jako praktyczna rada na poziomie somatycznym. Na poziomie psychicznym, jeśli możesz się zbliżyć do wroga, spróbuj uczynić zeń swego przyjaciela albo udusić go tymi obcymi mu więziami. Mądry stary magik powiedział mi kiedyś „Nie mam wrogów. Zamieniłem ich w przyjaciół”. Był to najbardziej niebezpieczny praktyk, jakiego spotkałem. Nauki Chrystusa mają sens na poziomie wirusowym.

* Przybijany do krzyża Chrystus na pewno zrozumiał, że go wystawiono. Bez ukrzyżowania cała umowa była warta tyle, co zeszłoroczny śnieg. Ostatecznie jego misja miała polegać na takim użyciu potężnej symboliki, by niezliczone miliony istot ludzkich uwierzyły w kulawe kłamstwa.
==''Zachodnia kraina''==
* Jeśli chcesz ujrzeć niebo, musisz znaleźć się w piekle.

* MÓJ SYN TO GEJ I TO JEST OKEJ.

* ZABIJ PEDAŁA DLA CHRYSTUSA.

==Inne==
* Człowiek z paranoją to taki, który wie trochę o tym, co się dzieje.
** Źródło: cytowane w magazynie „Friend” (1970)

* Jedzenie jest na pierwszym miejscu, moralność jest na drugim miejscu.
** Źródło: [https://m.imdb.com/name/nm0123221/bio/?ref_=nm_ov_bio_sm imdb]

* Jeśli robicie interesy z religijnym skurwielem, miejcie to na piśmie. Jego słowo jest gówno warte, sam dobry Bóg mówi mu, jak wyruchać was na tym interesie.
** Źródło: [https://booklips.pl/zestawienia/9-porad-williama-s-burroughsa-dla-mlodych-ludzi/ 9 porad dla młodych ludzi]

* Język to wirus z kosmosu.
** ''Language is a virus from outer space.'' (ang.)
** Źródło: [https://www.goodreads.com/quotes/11819-language-is-a-virus-from-outer-space goodreads.com]

* Miłość? Co to jest? Najbardziej naturalny środek przeciwbólowy, jaki istnieje. MIŁOŚĆ.
** Źródło: Last Words: The Final Journals of William S. Burroughs

* Nie oferujcie współczucia chorym psychicznie. Powiedzcie im stanowczo: „Nie płacą mi za wysłuchiwanie tych bredni. Jesteście nieuleczalnymi durniami”. W przeciwnym razie zrobią z was takich samych wariatów jak oni.
** Źródło: [https://booklips.pl/zestawienia/9-porad-williama-s-burroughsa-dla-mlodych-ludzi/ 9 porad dla młodych ludzi]

* Nie przeszkadza mi to, że ludzie mnie nie lubią. Pytanie brzmi: co mogą z tym zrobić?
** Źródło: [https://m.imdb.com/name/nm0123221/bio/?ref_=nm_ov_bio_sm imdb]

* Samobójstwo nigdy nie jest dobre. „To tchórzliwa wyka, bracia moi”.
** ''Suicide is never good. &quot;It is a cowardly vetch, O my brothers.&quot;'' (ang.)
** Źródło: Last Words: The Final Journals of William S. Burroughs

* Strzeżcie się dziwek, które mówią, że nie chcą pieniędzy. Chrzanią. W rzeczywistości chcą więcej pieniędzy, znacznie więcej. To najdroższe dziwki, na jakie można natrafić.
** Źródło: [https://booklips.pl/zestawienia/9-porad-williama-s-burroughsa-dla-mlodych-ludzi/ 9 porad dla młodych ludzi]

* W magicznym wszechświecie nie ma przypadków. Nic się nie dzieje, chyba że ktoś tego chce. Dogmatem nauki jest to, że wola nie może wpływać na siły zewnętrzne i myślę, że to po prostu śmieszne. Jest to tak samo złe jak kościół. Mój punkt widzenia jest dokładnym przeciwieństwem naukowego punktu widzenia. Wierzę, że jeśli wpadniesz na kogoś na ulicy, to nie bez powodu. Wśród ludzi prymitywnych mówi się, że jeśli kogoś ukąsił wąż, to ktoś go zamordował. Wierzę w to.
** Źródło: Morgan, Ted (2014). ''Literary Outlaw: The Life and Times of William S. Burroughs'', s. 252.

* Zabiłem jedyną kobietę, którą kochałem.
** Źródło: [https://www.theguardian.com/artanddesign/2025/mar/11/william-s-burroughs-exhibition-kathelin-gray-climate-crisis theguardian.com]

==O Williamie S. Burroughsie==
* Jedyny żyjący amerykański pisarz, który mieści się w definicji geniusza.
** Autor: [[Norman Mailer]]
** Źródło: [https://dzieje.pl/kultura-i-sztuka/100-lat-temu-urodzil-sie-william-s-burroughs dzieje.pl]

* Mieszkałem z Williamem Burroughsem przez sześć miesięcy – zabawny facet – ale nigdy nie przeczytałem ani jednego jego słowa poza pocztówkami, które do mnie napisał.
** Autor: [[Vincent Gallo]]
** Źródło: [https://www.theguardian.com/world/2003/may/22/cannes2003.cannesfilmfestival theguardian.com]

* Na świecie wybuchła bomba atomowa i skończyła się wojna. A w Nowym Jorku Burroughs dawał w żyłę. Zaczął w początkach 1946 roku od morfiny skradzionej z szalupy okrętu wojennego zacumowanego w brooklyńskim porcie. Z nudów. Absolwent Harvardu, który z premedytacją się staczał.
** Autor: [[Rafał Księżyk]], ''23 cięcia dla Williama S. Burroughsa''

* Spytałem go kiedyś: – Co się z nami stanie po śmierci? – Po śmierci będziesz martwy, i tyle – odparł.
** Autor: [[Jack Kerouac]], ''W drodze''
** Opis: Burroughs jest w tej powieści przedstawiony jako ''Stary Byk Lee''.

* Wiekopomny francuski poeta widział, jak „ślepy z przepicia” Burroughs pełzał po podłodze u B. – Przypomina mi ciebie, Bukowski. Naturszczyk. Pije do upadłego, aż mu się oczy szklą. Tej nocy czołgał się po dywanie, zbyt pijany, żeby wstać, spojrzał na mnie i powiedział: „Wyruchali mnie! Spili! Podpisałem umowę. Za pięćset dolarów sprzedałem prawa do sfilmowania Nagiego lunchu. Kurwa, już za późno!”.
** Autor: [[Charles Bukowski]], ''Najpiękniejsza dziewczyna w mieście''

* William Burroughs zastrzelił własną żonę (nie trafił w jabłko na jej głowie); Norman Mailer swoją dźgnął nożem; obeszło się bez jabłka.
** Autor: [[Charles Bukowski]]
** Źródło: wiersz o nazwie ''choroba?''


{{SORTUJ:Burroughs, William Seward}}
[[Kategoria:Amerykańscy reżyserzy filmowi]]
[[Kategoria:Amerykańscy aktorzy filmowi]]
[[Kategoria:Amerykańscy poeci]]
[[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]]
[[Kategoria:Amerykańscy scenarzyści filmowi]]
[[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]]</text>
      <sha1>kuxghg1irry3f59xyiljsp94e1907im</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Tato! Tato! Tato!</title>
    <ns>0</ns>
    <id>43391</id>
    <revision>
      <id>648824</id>
      <parentid>634139</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T15:20:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zosia Solar</username>
        <id>62031</id>
      </contributor>
      <comment>/* Dialogi */</comment>
      <origin>648824</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5043" sha1="er9betvg0oll8v7esr9zw7i07j1q8xf" xml:space="preserve">'''[[w:Tato! Tato! Tato!|Tato! Tato! Tato!]]''' – [[Polska|polski]] [[serial]] [[film animowany|animowany]] z 2011 roku w [[reżyser]]ii [[Bartosz Kędzierski|Bartosza Kędzierskiego]] i z jego [[scenariusz]]em.

==Dialogi==
:{{wulgaryzmy}}
:'''Szpundek:''' A co to są te alimenty?
:'''Leon:''' Wrzody na d*pie… (…)
:'''Szpundek:''' A bolą cię te alimenty?
:'''Leon:''' Jak ch***ra. Mam atak równiutko co miesiąc.
:* Źródło: ''Alimenty''
:* Zobacz też: [[alimenty]]

----

:'''Szpundek:''' A może byśmy pooglądali baseball?
:'''Leon:''' Baseball? Po co? Przecież nasi nie grają w baseball.
:'''Szpundek:''' No właśnie – przynajmniej nie przegramy.
:* Źródło: ''Nasi gola!''
:* Zobacz też: [[baseball]]

----

:'''Szpundek:''' Co to są brokuły?
:'''Leon:''' Takie niedojrzałe kalafiory.
:* Źródło: ''Brokuły''
:* Zobacz też: [[brokuły]], [[kalafior]]

----

:'''Szpundek:''' Tato! A ty lubisz k*****szony?
:'''Leon:''' (''krztusi się kanapką'') Skąd znasz to słowo?! Gadaj w tej chwili!
:'''Szpundek:''' No… z restauracji.
:'''Leon:''' Z jakiej restauracji?
:'''Szpundek:''' No z tej, co byłem w niej z mamą.
:'''Leon:''' Kiedy to było? I nie kłam!
:'''Szpundek:''' W środę, jak już ciemno było.
:'''Leon:''' Chryste! Co to za restauracja była? Mów!
:'''Szpundek:''' No, taka z kelnerem.
:'''Leon:''' I co ten kelner?
:'''Szpundek:''' Przyszedł zapytać, czy wolę małosolne, czy k*****zony. Ja nie wiedziałem i nie powiedziałem, bo chciałem zamówić to, co ty lubisz, tatusiu.
:'''Leon:''' Małosolne?
:'''Szpundek:''' E, k*****szony.
:'''Leon:''' Małosolne, synu. Zawsze wybieraj małosolne.
:* Źródło: ''Restauracja''
:* Zobacz też: [[restauracja]]

----

:'''Leon:''' Tłumaczę pani, że nie dostałem. Dostaję ją co tydzień od Bóg wie kiedy, tym razem tak się nie stało i żądam wyjaśnień. Nie! Nie leży pod fotelem, pod sofą ani pod kredensem. Nie zostawiłem też jej w toalecie, jeśli to mnie pani ma zamiar zasugerować w następnej kolejności. Proszę mnie nie pouczać! Pani wie, z kim pani rozmawia? Ja się nie wywyższam! Ja usiłuję wyegzekwować swoje prawa jako wasz stały klient. Mam w **pie pani zdanie! Dobrze, cofam to. Nie mam w **pie pani zdania, mam w **pie panią. W całości, wraz z rodziną. Pani szefa również mam w **pie! Wszystkich mam w dupie, złodzieje! Wycyganić kasę, to pierwsze! „Promocja! Jak pan zapłaci za rok z góry, to dostanie pan gratis!” Su***syny! **am na twój gratis, kretynko! Ja chcę tylko to, co mi się należy, ty durna!… Halo! Halo! Halo! (''wyrzuca telefon wraz ze stolikiem i telewizorem ze złości'') Durna **pa!
:'''Szpundek:''' (''pokazuje gazetę Leonowi'') Była pod fotelem. Była.
:* Źródło: ''Prenumerata''

----

''Leon pije piwo.''
:'''Leon:''' (''wzdycha'') Ach!
:'''Szpundek:''' Tatusiu?
:'''Leon:''' A, no?
:'''Szpundek:''' A czemu ty pijesz piwo?
:'''Leon:''' A cóż to za pytanie?
:'''Szpundek:''' No, normalne! Przecież piwo jest gorzkie.
:'''Leon:''' A ty skąd wiesz?
:'''Szpundek:''' No… bo… wygląda gorzko.
:'''Leon:''' Piwo, mój drogi, wytwarzali już nasi przodkowie. Ich kunszt możemy podziwiać do dziś. Jest więc elementem naszego dziedzictwa narodowego, naszej kultury i tożsamości narodowej. A poza tym, piwo jest bardzo wartościowym napojem.
:'''Szpundek:''' Jest drogie?
:'''Leon:''' Nie! Ma masę bardzo zdrowych składników odżywczych.
:'''Szpundek:''' Czyli na przykład, jakich?
:'''Leon:''' Zawiera korzystne antyoksydanty, jest bogate w drożdże, które świetnie wpływają na pióra. Jest witamina C, krystaliczna, źródlana woda…
:'''Szpundek:''' Jej! Rzeczywiście bardzo zdrowe to piwo! Musisz, tatusiu go dużo pić, żeby być silnym i zdrowym.
:'''Leon:''' Święte słowa. Zdrowie, synu!
:'''Szpundek:''' A co tu jest napisane? (''Leon patrzy na puszkę piwa, jest na niej napisane '''Alkohol szkodzi zdrowiu!''''')
:'''Leon:''' A nic. A, no, takie durne hasło reklamowe.
:* Źródło: ''Piwo''
:* Zobacz też: [[piwo]]

----

:'''Szpundek:''' Tato, tato, tato!
:'''Leon:''' Mówiłem ci już: nie odejdziesz od stołu, póki miska nie będzie pusta.
:'''Szpundek:''' Wiem, tylko…
:'''Leon:''' Bez dyskusji!
:'''Szpundek:''' A nie mogę potem dokończyć?
:'''Leon:''' Nie.
:'''Szpundek:''' Brzuch mnie boli.
:'''Leon:''' To z głodu. Jedz! (''Szpundek próbuje przewrócić miskę z kaszą ze stołu'') Jak wylejesz, będziesz jadł z podłogi.
:'''Szpundek:''' Mogę zadzwonić do mamy?
:'''Leon:''' Po posiłku.
:'''Szpundek:''' Zjadłem! Mogę iść się pobawić?
:'''Leon:''' (''zauważa, że na stole nie ma miski'') A gdzie miska? Też zjadłeś?
:'''Szpundek:''' Nie. Już włożyłem do zmywarki.
:'''Leon:''' Synku, my tu nie mamy zmywarki.
:'''Szpundek:''' **wno, **wno, **pa!
:'''Leon:''' Coś ty powiedział?! Marsz do kąta!
:'''Szpundek:''' Uff, udało się.
:* Źródło: ''Kasza''
:* Zobacz też: [[kasza]]


[[Kategoria:Filmy w reżyserii Bartosza Kędzierskiego]]
[[Kategoria:Polskie seriale animowane]]</text>
      <sha1>er9betvg0oll8v7esr9zw7i07j1q8xf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648825</id>
      <parentid>648824</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T15:23:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zosia Solar</username>
        <id>62031</id>
      </contributor>
      <comment>/* Dialogi */</comment>
      <origin>648825</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5043" sha1="2hoetaafuv1bpc8qgsjo1vde4jleznz" xml:space="preserve">'''[[w:Tato! Tato! Tato!|Tato! Tato! Tato!]]''' – [[Polska|polski]] [[serial]] [[film animowany|animowany]] z 2011 roku w [[reżyser]]ii [[Bartosz Kędzierski|Bartosza Kędzierskiego]] i z jego [[scenariusz]]em.

==Dialogi==
:{{wulgaryzmy}}
:'''Szpundek:''' A co to są te alimenty?
:'''Leon:''' Wrzody na d*pie… (…)
:'''Szpundek:''' A bolą cię te alimenty?
:'''Leon:''' Jak ch***ra. Mam atak równiutko co miesiąc.
:* Źródło: ''Alimenty''
:* Zobacz też: [[alimenty]]

----

:'''Szpundek:''' A może byśmy pooglądali baseball?
:'''Leon:''' Baseball? Po co? Przecież nasi nie grają w baseball.
:'''Szpundek:''' No właśnie – przynajmniej nie przegramy.
:* Źródło: ''Nasi gola!''
:* Zobacz też: [[baseball]]

----

:'''Szpundek:''' Co to są brokuły?
:'''Leon:''' Takie niedojrzałe kalafiory.
:* Źródło: ''Brokuły''
:* Zobacz też: [[brokuły]], [[kalafior]]

----

:'''Szpundek:''' Tato! A ty lubisz k*****szony?
:'''Leon:''' (''krztusi się kanapką'') Skąd znasz to słowo?! Gadaj w tej chwili!
:'''Szpundek:''' No… z restauracji.
:'''Leon:''' Z jakiej restauracji?
:'''Szpundek:''' No z tej, co byłem w niej z mamą.
:'''Leon:''' Kiedy to było? I nie kłam!
:'''Szpundek:''' W środę, jak już ciemno było.
:'''Leon:''' Chryste! Co to za restauracja była? Mów!
:'''Szpundek:''' No, taka z kelnerem.
:'''Leon:''' I co ten kelner?
:'''Szpundek:''' Przyszedł zapytać, czy wolę małosolne, czy k*****zony. Ja nie wiedziałem i nie powiedziałem, bo chciałem zamówić to, co ty lubisz, tatusiu.
:'''Leon:''' Małosolne?
:'''Szpundek:''' E, k*****szony.
:'''Leon:''' Małosolne, synu. Zawsze wybieraj małosolne.
:* Źródło: ''Restauracja''
:* Zobacz też: [[restauracja]]

----

:'''Leon:''' Tłumaczę pani, że nie dostałem. Dostaję ją co tydzień od Bóg wie kiedy, tym razem tak się nie stało i żądam wyjaśnień. Nie! Nie leży pod fotelem, pod sofą ani pod kredensem. Nie zostawiłem też jej w toalecie, jeśli to mnie pani ma zamiar zasugerować w następnej kolejności. Proszę mnie nie pouczać! Pani wie, z kim pani rozmawia? Ja się nie wywyższam! Ja usiłuję wyegzekwować swoje prawa jako wasz stały klient. Mam w **pie pani zdanie! Dobrze, cofam to. Nie mam w **pie pani zdania, mam w **pie panią. W całości, wraz z rodziną. Pani szefa również mam w **pie! Wszystkich mam w **pie, złodzieje! Wycyganić kasę, to pierwsze! „Promocja! Jak pan zapłaci za rok z góry, to dostanie pan gratis!” Su***syny! **am na twój gratis, kretynko! Ja chcę tylko to, co mi się należy, ty durna!… Halo! Halo! Halo! (''wyrzuca telefon wraz ze stolikiem i telewizorem ze złości'') Durna **pa!
:'''Szpundek:''' (''pokazuje gazetę Leonowi'') Była pod fotelem. Była.
:* Źródło: ''Prenumerata''

----

''Leon pije piwo.''
:'''Leon:''' (''wzdycha'') Ach!
:'''Szpundek:''' Tatusiu?
:'''Leon:''' A, no?
:'''Szpundek:''' A czemu ty pijesz piwo?
:'''Leon:''' A cóż to za pytanie?
:'''Szpundek:''' No, normalne! Przecież piwo jest gorzkie.
:'''Leon:''' A ty skąd wiesz?
:'''Szpundek:''' No… bo… wygląda gorzko.
:'''Leon:''' Piwo, mój drogi, wytwarzali już nasi przodkowie. Ich kunszt możemy podziwiać do dziś. Jest więc elementem naszego dziedzictwa narodowego, naszej kultury i tożsamości narodowej. A poza tym, piwo jest bardzo wartościowym napojem.
:'''Szpundek:''' Jest drogie?
:'''Leon:''' Nie! Ma masę bardzo zdrowych składników odżywczych.
:'''Szpundek:''' Czyli na przykład, jakich?
:'''Leon:''' Zawiera korzystne antyoksydanty, jest bogate w drożdże, które świetnie wpływają na pióra. Jest witamina C, krystaliczna, źródlana woda…
:'''Szpundek:''' Jej! Rzeczywiście bardzo zdrowe to piwo! Musisz, tatusiu go dużo pić, żeby być silnym i zdrowym.
:'''Leon:''' Święte słowa. Zdrowie, synu!
:'''Szpundek:''' A co tu jest napisane? (''Leon patrzy na puszkę piwa, jest na niej napisane '''Alkohol szkodzi zdrowiu!''''')
:'''Leon:''' A nic. A, no, takie durne hasło reklamowe.
:* Źródło: ''Piwo''
:* Zobacz też: [[piwo]]

----

:'''Szpundek:''' Tato, tato, tato!
:'''Leon:''' Mówiłem ci już: nie odejdziesz od stołu, póki miska nie będzie pusta.
:'''Szpundek:''' Wiem, tylko…
:'''Leon:''' Bez dyskusji!
:'''Szpundek:''' A nie mogę potem dokończyć?
:'''Leon:''' Nie.
:'''Szpundek:''' Brzuch mnie boli.
:'''Leon:''' To z głodu. Jedz! (''Szpundek próbuje przewrócić miskę z kaszą ze stołu'') Jak wylejesz, będziesz jadł z podłogi.
:'''Szpundek:''' Mogę zadzwonić do mamy?
:'''Leon:''' Po posiłku.
:'''Szpundek:''' Zjadłem! Mogę iść się pobawić?
:'''Leon:''' (''zauważa, że na stole nie ma miski'') A gdzie miska? Też zjadłeś?
:'''Szpundek:''' Nie. Już włożyłem do zmywarki.
:'''Leon:''' Synku, my tu nie mamy zmywarki.
:'''Szpundek:''' **wno, **wno, **pa!
:'''Leon:''' Coś ty powiedział?! Marsz do kąta!
:'''Szpundek:''' Uff, udało się.
:* Źródło: ''Kasza''
:* Zobacz też: [[kasza]]


[[Kategoria:Filmy w reżyserii Bartosza Kędzierskiego]]
[[Kategoria:Polskie seriale animowane]]</text>
      <sha1>2hoetaafuv1bpc8qgsjo1vde4jleznz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Cesarstwo Bizantyńskie</title>
    <ns>0</ns>
    <id>45058</id>
    <revision>
      <id>648865</id>
      <parentid>621601</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T10:11:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>poprawa linków</comment>
      <origin>648865</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9638" sha1="oj1fjs9bbvnobyl8682jgm8hl1noxcn" xml:space="preserve">[[Plik:Map Byzantine Empire 1025-pl.svg|mały|{{center|Bizancjum w 1025 r.}}]]
'''[[w:Cesarstwo Bizantyńskie|Bizancjum]]''' – termin historiograficzny używany od [[XIX wiek]]u na określenie greckojęzycznego, średniowiecznego [[Cesarstwo Rzymskie|cesarstwa rzymskiego]] (istniejącego w latach 395–1453) ze stolicą w [[Konstantynopol]]u.
* Barbarzyństwo zdobywców Konstantynopola przeszło wszelkie wyobrażenia. (…) Nawet Saraceni okazaliby więcej miłosierdzia – wołał z rozpaczą historyk Choniates Niketas – i miał rację. (…) Nic dziwnego więc, że Bizancjum oddalało się coraz bardziej od chrześcijaństwa zachodniego.
** Autor: [[Steven Runciman]], ''Dzieje wypraw krzyżowych'', t. III: ''Królestwo Akki i późniejsze krucjaty'', Warszawa 1993, s. 125.
** Opis: o masakrze ludności i złupieniu Konstantynopola przez krzyżowców w 1204.
** Zobacz też: [[prawosławie]]

* Bizancjum przez wieki miało złą prasę ze względu na powtarzane opowieści o ucisku podatkowym i rozbudowanej administracji. Dziś jest to wyznacznik poziomu cywilizacji. Każde państwo uważające się za cywilizowane ma rozwinięty system podatkowy i rozbudowaną administrację, zdolną zarządzać krajem.&lt;br /&gt;W porównaniu do reszty Europy: chłopi byli wolni (owszem musieli płacić podatki lub służyć w armii – zależnie od rodzaju działki, którą zajmowali), wytwórstwo kwitło (choć w ramach systemu korporacji zarządzanych przez państwo), armia była dobrze opłacana i stała, arystokraci nie byli ponad prawem, a w rozbudowanej administracji karierę mógł zrobić każdy bez względu na stan.
** Autor: [[Łukasz Różycki]], ''Długa droga do Konstantynopola'', Studia Periegetica nr 4, Poznań 2010.

* Gdziekolwiek powstała monarchia, zawsze na początku władca był albo emanacją Boga, albo Jego potomkiem lub przynajmniej arcykapłanem, człowiekiem powołanym przez Boga, aby sprawować pieczę nad ludem. Jednakże cesarstwo, które zwykliśmy zwać bizantyjskim, miało szerszą koncepcję. Uważało się za cesarstwo uniwersalne. Teoretycznie biorąc, powinno objąć wszystkie narody ziemskie, które, w sensie idealnym, powinny wszystkie być członkami jednego prawdziwego Kościoła chrześcijańskiego, ortodoksyjnego Kościoła cesarstwa. I tak jak człowiek został stworzony na obraz Boga, tak ludzkie królestwo na ziemi zostało utworzone na obraz Królestwa niebieskiego.
** Autor: [[Steven Runciman]], ''Teokracja bizantyjska'', przeł. Maria Radożycka-Paoletti, wyd. Książnica, Katowice 2008, s. 7–8.

* Jeśli mierzyć kulturę umiejętnością czytania i pisania rozpowszechnioną wśród mieszkańców (nie kleru), to trzeba przyznać kręgowi bizantyńsko-słowiańskiemu znacznie wyższe kwalifikacje niż Zachodowi.
** Autorka: [[Maria Janion]], ''Niesamowita Słowiańszczyzna'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2007, s. 221.

* Krew bizantyjska nie była zmarnowana. Dała bardzo interesujące „zastrzyki” nowoczesności Włochom w XIII w. (…) Dała światu poprzez myśl bizantyjską wielki wkład – i nie myślę tutaj tylko o np. Kodeksie Justyniana czy architekturze Izydora z Miletu – ale o symbolach naszej cywilizacji obecnych także we wschodniej Europie.
** Autor: [[Henryk Samsonowicz]], [http://www.polskieradio.pl/13/156/Artykul/854558,Upadek-Konstantynopola-Koniec-Cesarstwa-Wschodniego ''Upadek Konstantynopola. Koniec Cesarstwa Wschodniego''], polskieradio.pl, 29 maja 2015.

* Mkną wierzchem na delfinach, na krwi, błocie żywym, &lt;br /&gt;Nieprzeliczone duchy! Wstrzymują przypływy&lt;br /&gt;Kuźnie, gdzie złoto kują złotnicy Cesarza! &lt;br /&gt;Marmur posadzek tamę stwarza, &lt;br /&gt;Która wstrzymuje furię, zgmatwanie i grozę, &lt;br /&gt;Te wizje, z których nowe&lt;br /&gt;Rodzi się wizji mrowie, &lt;br /&gt;To delfinem rozdarte, gongiem bite morze.
** Autor: [[William Butler Yeats]], ''Bizancjum'' (1930), tłum. Stanisław Barańczak

* Nie tylko antyczna Grecja położyła niepożyte zasługi dla rozwoju Europy, niosąc jej światła wysokiej kultury. Mniej twórcze, ale równie miłujące wartości kultury chrześcijaństwo greckie, zorganizowane w cesarstwie bizantyńskim, zdołało w „ciemnych wiekach Europy” odegrać tę samą rolę. Przez długie wieki roli Bizancjum Zachód nie doceniał; do słusznej oceny znaczenia Bizancjum w rozwoju średniowiecznej Europy nie dopuszczały uprzedzenia, które wyrosły jeszcze w dobie wielkiego konfliktu, będącego głównym niestety rezultatem wypraw krzyżowych. Dopiero wiedza historyczna XIX i XX w. zdobyła się na słuszne uznanie dla wartości wniesionych przez Bizancjum. Mozolne badania fachowców doprowadziły do „odkrycia Bizancjum”; ich rezultaty każą nam dzisiaj stwierdzić, że w cesarstwie bizantyńskim ujawnił się ten sam geniusz grecki, przed którym kornie się schylamy, myśląc o Grecji klasycznej: Grecji Peryklesa i Fidiasza.
** Autor: [[Kazimierz Zakrzewski]], ''Dzieje Bizancjum 395-1204'' [w:] ''Wielka historia powszechna'', wyd. Trzaski, Everta i Michalskiego, t. 4, cz. 1, Warszawa 1938, s. 252.

* Od [poruszanych przez katolickich teologów] kwestii kobiet noszących prześwitujące jedwabne suknie było już niedaleko do potępienia długich szat stanowiących bizantyjski dworski strój męski, (…). Od widelca do innych odmiennych zwyczajów kulinarnych (…), od dziwnego jedzenia do jeszcze dziwniejszego zwyczaju powierzania eunuchom kierowania ceremoniałem dworskim, a od wszechobecności eunuchów do założenia, że wszyscy bizantyjscy mężczyźni są zniewieściali i unikają walki: te głębokie uprzedzenia żywiły się wynikającymi z niedoinformowania antybizantyjskimi stereotypami. (…) Nawet dziś niektórzy uczeni powielają stare stereotypy, nie zastanawiając się nad ich tendencyjnością. Używają ich, by dać do zrozumienia, że wszelkie bizantyjskie wpływy – wprowadzenie widelca, organów lub greckich dokonań naukowych – były pożałowania godne. Jednak za każdą obawą Zachodu przed bizantyjskimi zwyczajami kryje się przekierowanie teologicznego sporu z roku 1054 na konkretne bizantyjskie kobiety.
** Autorka: [[Judith Herrin]], ''Bizancjum. Niezwykłe dziedzictwo średniowiecznego imperium'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2020, s. 254.
** Zobacz też: [[Piotr Damian]]i, [[eunuch]]owie, [[organy]], [[widelec]], [[w:Teofano (cesarzowa rzymska)|Teofano]], [[wielka schizma wschodnia]]

* Przyjęcie chrześcijaństwa i w ogóle kultury z Zachodu, a nie od Bizancjum, było tym błędem inicjalnym, który zwichnął całą naszą historię i misję narodową. (…) Stąd ciągłe nasze szarpanie się w połowiczności między istotnym przeznaczeniem a skutkami pierwszego potknięcia się.
** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''Narkotyki. Niemyte dusze'', oprac.A. Micińska, Warszawa 1975, s. 260.
** Zobacz też: [[Chrzest Polski]]

* Te, które są odpowiednie, oznacza się ołowianą pieczęcią i pozwala zachować; te, które są zakazane dla wszystkich narodów z wyjątkiem nas, Rzymian, zostają zabrane, a ich cena zwrócona. (…) Skoro przewyższamy wszystkie inne narody pod względem zamożności i wiedzy, to całkiem słuszne jest, że przewyższamy je także pod względem stroju. Kto posiadł wyjątkowe cnoty, powinien także posiadać wyjątkowe szaty.
** Opis: słowa bizantyńskiego urzędnika, który poddał Liutpranda z Cremony (biskupa i posła cesarza Ottona I), kontroli celnej przy wywozie [[jedwab]]iów z Konstantynopola.
** Źródło: [[w:Liutprand z Cremony|Liutprand z Cremony]], ''Relatio de legatione Constantinopolitana'' (969), tłum. Filip Godyń i Ewa Ratajczyk

* W Bizancjum przekupki na targu kłóciły się o ''filioque'' (pochodzenie Ducha Świętego), a w Polsce biskupi nie wiedzą, co to znaczy. (…) U nas dominuje tradycja aintelektualna.
** Autor: [[Jerzy Turowicz]]
** Źródło: rozmowa Jacka Żakowskiego z Tadeuszem Gadaczem, ''Nie ma szczęścia bez myślenia'', „Polityka”, 12 grudnia 2005.
** Zobacz też: [[filioque]]

* Z dwu rąk chrześcijaństwa – jedna została odcięta, z dwu oczu jedno wyłupione.
** Autor: [[Jan Długosz (historyk)|Jan Długosz]]
** Opis: o upadku Bizancjum w 1453.
** Źródło: Henryk Samsonowicz, [http://www.polskieradio.pl/13/156/Artykul/854558,Upadek-Konstantynopola-Koniec-Cesarstwa-Wschodniego ''Upadek Konstantynopola. Koniec Cesarstwa Wschodniego''], polskieradio.pl, 29 maja 2015.

* Znaczenie Konstantynopola dla transformacji zachodniej Europy nie sprowadzało się jednak tylko do roli zewnętrznej tarczy. Imperialne ramy narzuciły kulturową hegemonię, która ułatwiła fuzję barbarzyńskich sił i przeszczepiła na Zachód pewien wariant jego własnej polityki akulturacyjnej za pośrednictwem gockiego króla Teodoryka i egzarchów. Poprzez swą stolicę w Rawennie cesarstwo podtrzymało na Zachodzie ideał sprawnych rządów usankcjonowanych przez prawo. Płynące z niego korzyści budziły szacunek i cień podziwu dla wschodnich cesarzy nawet wśród najbardziej zaciętych wrogów (…) Wpływ Bizancjum rozprzestrzeniany był zwłaszcza poprzez Rawennę. Miasto działało jako ważny katalizator rozwoju społeczeństwa, które miało ostatecznie je prześcignąć. W ten sposób schrystianizowany Nowy Rzym pozostawał nieustającą inspiracją dla sił, które przejęły Zachód.
** Autorka: [[Judith Herrin]], ''Rawenna. Stolica imperium, tygiel Europy'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2021, s. 463-464.
** Zobacz też: [[Egzarchat Rawenny]], [[Teodoryk Wielki]]


{{SORTUJ:Bizancjum}}
[[Kategoria:Bizancjum|!]]</text>
      <sha1>oj1fjs9bbvnobyl8682jgm8hl1noxcn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Piotr Damiani</title>
    <ns>0</ns>
    <id>47995</id>
    <revision>
      <id>648866</id>
      <parentid>609771</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T10:12:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>poprawa linków</comment>
      <origin>648866</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2107" sha1="9vqumzkvv2z17j72jgxovm5dl2x2hba" xml:space="preserve">[[Plik:Sancti Petri Damiani Opera Omnia.tif|mały|{{center|''Opera omnia'', 1743}}]]
'''[[w:Piotr Damiani|Piotr Damiani]]''' (także '''Piotr Damian''', wł. ''Pietro Damiani''; 1007–1072) – włoski eremita, biskup Ostii, kardynał, święty katolicki, doktor Kościoła.
* [Cesarzowa Teofano] nie dotykała jedzenia rękoma, ale kiedy jej eunuchowie pokroili je na małe kawałki, wytwornie podnosiła je do ust małym dwuzębnym złotym widelczykiem.
** Źródło: ''Institutio monialis'' (ok. XI w.); cyt. za: Judith Herrin, ''Bizancjum. Niezwykłe dziedzictwo średniowiecznego imperium'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2020, s. 245.
** Zobacz też: [[widelec]], [[w:Teofano (cesarzowa rzymska)|Teofano]]

* Kościół jest obrazem świata.
** Źródło: [[Jean Hani]], ''Symbolika świątyni chrześcijańskiej'', wyd. 1962, tłum. Adam Q. Lavique
** Zobacz też: [[Kościół (budynek)|kościół]]

==O Piotrze Damianim==
* Dlaczego wykształceni duchowni, jakimi byli Otloh i Piotr Damian, uznali za stosowne atakować z taką zajadłością bizantyjskie kobiety, które przybyły na Zachód jako panny młode co najmniej dwa pokolenia wcześniej? Poza ich wyraźną antypatią do wytwornych dam, które wolały kąpać się w czystej wodzie, mieszkać w pachnących pokojach, nosić jedwabne suknie i nie jadać palcami, przyczyną jest wzrastająca świadomość odmienności Bizancjum pod względem teologii i zwyczajów kościelnych. Zachodni teologowie przenosili swą niechęć wobec prawosławnych definicji wiary oraz praktyk na kobiety, które sprowadziły na Zachód bizantyjskie obyczaje. Atakując osobiste nawyki Teofano i Marii [Agryropulajny] dawno po ich śmierci, duchowni znaleźli nowy sposób na odrzucenie wszelkich bizantyjskich wpływów na Zachodzie.
** Autorka: [[Judith Herrin]], ''Bizancjum. Niezwykłe dziedzictwo średniowiecznego imperium'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2020, s. 253.
** Zobacz też: [[Bizancjum]], [[kobieta]]


[[Kategoria:Doktorzy Kościoła]]
[[Kategoria:Kardynałowie]]
[[Kategoria:Włoscy duchowni katoliccy]]</text>
      <sha1>9vqumzkvv2z17j72jgxovm5dl2x2hba</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Niketas Choniates</title>
    <ns>0</ns>
    <id>54020</id>
    <revision>
      <id>648871</id>
      <parentid>608861</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T10:33:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowy cytat</comment>
      <origin>648871</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3036" sha1="545ox3whw03jaqsuro6jrzzcfkw9s13" xml:space="preserve">[[Plik:Niketas Choniates.JPG|mały|{{center|Niketas Choniates}}]]
'''[[w:Niketas Choniates|Niketas Choniates]]''' (ok. 1155–1215) – bizantyjski historyk, teolog i polityk.
* Nie do uwierzenia są świętokradztwa, które popełnili ci prekursorzy Antychrysta w Wielkim Kościele. Stół ofiarny, wytopiony w ogniu z wszelkiego rodzaju szlachetnych materiałów, szczyt piękna o niezliczonych niuansach, uważany za coś nadzwyczajnego i godnego podziwu przez wszystkie narody, został pocięty na części i podzielony pomiędzy łupiących, podobnie jak wszystkie sakralne bogactwa (...). A ponieważ chcieli jako swój łup choćby naczynia i przedmioty sakralne będące dziełami sztuki o nieporównywalnym z niczym innym pięknie, uczynione z rzadkich surowców (…), a także wszystkie inne elementy wystroju pokryte złotem, wprowadzili aż do samego sanktuarium muły i zwierzęta pociągowe (...). Nie tak postępowali nawet Izmaelici [Arabowie], gdyż oni łagodnie i przychylnie odnosili się do Łacinników, kiedy zajęli Syjon (...) nie karząc ich ani mieczem, ani ogniem, ani głodem, ani prześladowaniem (…); podczas gdy oni nas, naród chrześcijański, wyznający tę samą religię, potraktowali, jak to opisałem.
** Opis: o zdobyciu [[Konstantynopol]]a przez krzyżowców w 1204.
** Źródło: ''Historia''; cyt. za: ''Corpus Fontium Historiae Byzantinae'', s. 573–577.
** Zobacz też: [[IV wyprawa krzyżowa]], [[Hagia Sofia]]

* Przejrzały zalotnik obejmujący niedojrzałą pannę, zramolały piernik i młodziutka dama z małymi, sterczącymi piersiami, zwiędły i ospały starzec z różanopalcą dziewicą…
** Opis: o małżeństwie bizantyjskiego cesarza [[Andronik I Komnen|Andronika I Komnena]] z dwunastoletnią [[Agnieszka Francuska|Agnieszką Francuską]], córką króla [[Ludwik VII Młody|Ludwika VII Młodego]].
** Źródło: Simon Sebag Montefiore, ''Potwory. Historia zbrodni i okrucieństwa'', tłum. Jerzy Korpanty, wyd. Świat Książki, Warszawa 2010, ISBN 9788324715480, s. 71.

==O Niketasie Choniatesie==
* Niketas Choniates, nadworny krasomówca, najwyższy sędzia cesarstwa, sędzia Zasłony, logoteta tajemnic, czyli – jak powiedziano by w świecie łacińskim – kanclerz bazyleusa Bizancjum, a ponadto historyk wielu Komnenów i Angelosów (…). Niketas był człowiekiem z natury ciekawym. Lubił słuchać opowieści, i to nie tylko takich, których przedtem nie słyszał. Kiedy ktoś mówił mu o rzeczach, które już znał, wydawało mu się, że patrzy na nie z innego punktu widzenia, jakby znalazł się na szczycie góry z jakiejś ikony i widział kamienie, tak jak widzieli je apostołowie na górze, nie zaś wierni stojący gdzieś na dole.
** Autor: [[Umberto Eco]], ''Baudolino'', przeł. Adam Szymanowski, wyd. Noir sur Blanc, Warszawa 2001, s. 20–21.


[[Kategoria:Bizantyjczycy]]
[[Kategoria:Historycy]]
[[Kategoria:Pisarze chrześcijańscy]]
[[Kategoria:Pisarze średniowieczni]]
[[Kategoria:Politycy]]
[[Kategoria:Teolodzy chrześcijańscy]]</text>
      <sha1>545ox3whw03jaqsuro6jrzzcfkw9s13</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Konstantynopol</title>
    <ns>0</ns>
    <id>57115</id>
    <revision>
      <id>648861</id>
      <parentid>641033</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:56:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>przen. cytatu</comment>
      <origin>648861</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11795" sha1="2e3lt8gx5mou2ke465hhv3a4agu620o" xml:space="preserve">[[Plik:Konstantynopol overal look.JPG|mały|{{center|Konstantynopol}}]]
'''[[w:Konstantynopol|Konstantynopol]]''' (dzisiaj '''Stambuł''') – nazwa nadana miastu Bizancjum przez [[Konstantyn I Wielki|Konstantyna Wielkiego]], w latach 330–395 stolica [[Cesarstwo Rzymskie|Cesarstwa Rzymskiego]]; w latach 395–1453 stolica [[Bizancjum|Cesarstwa Bizantyńskiego]].
* Biskup Konstantynopola powinien mieć honorowe pierwszeństwo po biskupie Rzymu, ponieważ to miasto jest nowym Rzymem.
** Źródło: 3. kanon Soboru konstantynopolitańskiego I z 381 r.; cyt. za: [[Ewa Wipszycka]], ''Kościół w świecie późnego antyku'', Wyd. Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2014, s. 71.
** Zobacz też: [[Rzym]]

* Choć wszystkie inne miasta mają swoje okresy władztwa, a z czasem podupadają, jedynie Konstantynopol wydaje się posiadać jakiś rodzaj nieśmiertelności i pozostanie miastem dopóty, dopóki żyła będzie ludzkość, by mieszkać w nim lub je odbudowywać.
** Autor: [[Pierre Gilles]], ''De topographia Constantinopoleos et de illius antiquitatibus libri IV'' (1561), tłum. Filip Godyń i Ewa Ratajczyk

* Diament osadzony pomiędzy dwoma szafirami i dwoma szmaragdami (…), klejnot w pierścieniu wielkiego imperium, które obejmowało cały świat.
** Źródło: ''Sen Osmana'' (ok. 1280), tłum. Filip Godyń i Ewa Ratajczyk

* Do Konstantynopola daleka droga, a chciałbym jeszcze przed Adwentem zobaczyć żagle na Morzu Marmara, Złoty Róg i Bosfor. Chce zobaczyć moje marzenie. Zanim bezpowrotnie zniknie.
** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''Lux Perpetua'', wyd. Supernowa, Warszawa 2006, s. 548.

* Dwudziestego dziewiątego maja spodobało się Panu Bogu naszemu sprowadzić na miasto upadek (…) aby wypełniły się wszystkie pradawne proroctwa (…) Ziściły się wszystkie trzy, jako że Turcy wkroczyli do Grecji, mieliśmy cesarza imieniem Konstantyn, syna Heleny, a księżyc dał znak na niebie.
** Autor: Nicolo Barbaro, ''Dziennik z oblężenia Konstantynopola'' (1453); cyt za: [[Judith Herrin]], ''Bizancjum. Niezwykłe dziedzictwo średniowiecznego imperium'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2020, s. 360.
** Zobacz też: [[Konstantyn XI Paleolog]]

* Gdybyśmy tylko raz mieli popatrzyć na ziemię, stąd należałoby na nią spojrzeć.
** Autor: [[Alphonse de Lamartine]], ''Podróż na Wschód'' (''Voyage en Orient'', 1835), tłum. Jan Tomasz Seweryn Jasiński

* Jednym ze znakomitych posunięć politycznych Konstantyna było założenie nowej stolicy cesarstwa na miejscu miasta Bizancjum. Nowy Rzym, czyli Konstantynopol, miał do tego celu idealne położenie. Miasto było łatwo dostępne, ale też i łatwe do obrony, miało wspaniały port i urodzajne zaplecze. Obarczeni różnorodnymi obowiązkami cesarze aż do końca wieku niezbyt często tu rezydowali, ale administracja państwowa w coraz większym stopniu tutaj się koncentrowała, szczególnie za Teodozjusza, a liczba ludności miasta gwałtownie rosła.
** Autor: [[Steven Runciman]], ''Teokracja bizantyjska'', przeł. Maria Radożycka-Paoletti, wyd. Książnica, Katowice 2008, s. 34.
** Zobacz też: [[Teodozjusz I Wielki]]

* Konstantynopol w niczym nie zna umiaru; tak jak przewyższa inne miasta bogactwem, tak też przewyższa je występkiem.
** Autor: [[Eudes de Deuil]], ''De profectione Ludovici VII in Orientem'' (ok. 1150)

* Kościół Starego Rzymu upadł z powodu herezji. Bramy drugiego Rzymu rozrąbali toporami Turcy. Ale Cerkiew moskiewska – nowy Rzym – lśni nad całym światem. Uważaj i słuchaj, pobożny carze, wszystkie cesarstwa chrześcijańskie zeszły się w twoim jedynym, albowiem dwa Rzymy upadły, trzeci stoi, a czwartego nie będzie, gdyż twoje królestwo chrześcijańskie przez żadne inne nie zostanie zastąpione.
** Autor: [[Filoteusz z Pskowa]]
** Źródło: list do wielkiego księcia moskiewskiego Wasyla III Rurykowicza (ok. 1515 r.), cyt. za: Eligiusz Podolan, [https://zbc.uz.zgora.pl/Content/906/Elek1.htm ''Spór o formę feudalizmu rosyjskiego w historiografii rosyjskiej XVIII-XIX wieku'', zgora.pl]
** Zobacz też: [[Kościół (organizacja)|Kościół]], [[Moskwa]]

* Niech nas poniesie koń króla mórz!&lt;br /&gt;Niech nas nie zajmie w polu pług!&lt;br /&gt;Niech orze fale mokry dziób, aż do Konstantynopola!&lt;br /&gt;Niech dadzą nam książęcy trzos!&lt;br /&gt;Niech nam przygrywa broni szczęk!&lt;br /&gt;Niech zbroczy dziąsła krwawo wilk!&lt;br /&gt;Niech zyska chwałę wielki król!
** Autor: [[Rögnvald Kali Kolsson|Rǫgnvaldr jarl Kali Kolsson]], [https://skaldic.org/m.php?p=text&amp;i=1346 ''Lausavísur'' 31 (ok. 1150)], skaldic.org; tłum. Filip Godyń i Ewa Ratajczyk

* Ojcowie słusznie przyznali przywileje stolicy Starego Rzymu, ponieważ był on miastem cesarza. Z tego samego powodu stu pięćdziesięciu najczcigodniejszych biskupów uznało, że najświętsza stolica – Nowy Rzym, zaszczycony pobytem cesarza i senatu i cieszący się takimi samymi przywilejami cywilnymi jak Stary Rzym cesarski, powinien mieć te same przywileje w porządku kościelnym i być na drugim po nim miejscu.
** Źródło: 28. kanon Soboru chalcedońskiego z 451 r.; cyt. za: Ewa Wipszycka, ''Kościół w świecie późnego antyku'', Wyd. Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2014, s. 232.

* Otóż możecie wiedzieć, że ten, który go nie widział, bardzo przyglądał się Konstantynopolowi, bowiem nie mogli sobie wyobrazić, że tak bogate miasto może być w całym świecie.
** Autor: [[Geoffroi de Villehardouin]], ''Zdobycie Konstantynopola'' (''La Conquête de Constantinople'', ok. 1208), tłum. Zdzisław Pentek

* Ów Megabazos (…) dzięki takim słowom zostawił po sobie nieśmiertelną pamięć u Hellespontyjczyków. Gdy bawił w Bizancjum, dowiedział się, że Kalchedończycy osiedlili się w tej okolicy o siedemnaście lat wcześniej niż Bizantyjczycy. Słysząc to, tak powiedział: – Kalchedończycy chyba w owym czasie byli ślepi – bo inaczej nie byliby obrali brzydszego miejsca, skoro mieli przed sobą piękniejsze dla założenia miasta.
** Autor: [[Herodot]], ''Dzieje'', ks. IV

* Po upadku zachodniego cesarstwa rzymskiego (w 476 r.) Konstantynopol, najpiękniejsze i najludniejsze miasto na Ziemi (miało milion mieszkańców) stało się, jako siedziba jedynych rzymskich cesarzy, niekwestionowaną stolicą świata. Bizantyjskim cesarzom (wówczas po prostu – rzymskim) długo udawało się utrzymać w swoim posiadaniu najważniejszą, położoną wokół Morza Śródziemnego część świata rzymskiego. W szczytowym okresie rozwoju granice Bizancjum sięgały od brzegów Adriatyku po Tunis, zawierając w sobie najbogatsze, wschodnie prowincje dawnego imperium.
** Autor: [[Jan M. Długosz]], [https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/historia/1544269,1,tak-upadalo-bizancjum-560-lat-temu.read ''Tak upadało Bizancjum 560 lat temu''], polityka.pl, 29 maja 2013.

* Są dwa główne centra hellenizmu: Ateny, stolica królestwa greckiego, i „Miasto” (Konstantynopol), marzenie i nadzieja wszystkich Greków.
** Autor: [[Joanis Kolettis]]
** Opis: wystąpienie w parlamencie (1844).
** Źródło: J. Bonarek, T. Czekalski, S. Sprawski, S. Turlej, ''Historia Grecji'', Kraków 2005, s. 478.

* Są miejsca przeznaczone przez samą naturę na to, aby przyciągały do siebie ludzi, aby na ruinach dawnego wciąż powstawało nowe życie (…). Jedynym z takich magicznych miejsc jest miasto położone nad Bosforem. (…) Do Konstantynopola podróżowali wszyscy, pielgrzymi aby pochylić głowę przed największym na świecie zbiorem relikwii i choć raz w życiu zobaczyć największą świątynię chrześcijańską; Kościół Mądrości Bożej (Hagia Sofia), poselstwa od władców europejskich, aby zjednać sobie przychylność wszechpotężnych cesarzy, studenci po naukę na pierwszym uniwersytecie, a w końcu kupcy pragnący sprzedać swoje towary na jednym z wielu słynnych bizantyńskich rynków.
** Autor: [[Łukasz Różycki]], ''Długa droga do Konstantynopola'', Studia Periegetica nr 4, Poznań 2010.

* [Upadek Konstantynopola] oznacza powtórną śmierć dla Homera, a i dla Platona. (…) Teraz wśród nas rządzi Mahomet, a Turek zawisł wprost nad naszymi głowami.
** Autor: [[Pius II]]
** Opis: w 1453.
** Źródło: David Nicolle, John Haldon, Stephen Turnbull, ''Upadek Konstantynopola'', przeł. Jan Jackowicz, wyd. Bellona, Warszawa 2010, s. 204.

* W dżihadzie przeciwko Konstantynopolowi trzecia część muzułmanów pozwoli się pokonać, czego Allah nie może wybaczyć; trzecia część zginie w bitwie, co uczyni ich cudownymi męczennikami; trzecia część odniesie zwycięstwo.
** Autor: [[Mahomet]]
** Źródło: hadisy ''Sahih Muslim'', 2897

* W hierarchicznie skonstruowanym i rozumianym świecie posiadanie Konstantynopola oznaczało władzę absolutną, supremację nad wszystkimi krainami Ziemi, zwierzchność nad każdym królem, również nad znienawidzonymi chrześcijanami łacińskimi – zwierzchność wynikającą z zasady kontynuacji przez Konstantynopol pierwszego Rzymu Cezara i Augusta.
** Autor: [[Jan M. Długosz]], [https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/historia/1544269,1,tak-upadalo-bizancjum-560-lat-temu.read ''Tak upadało Bizancjum 560 lat temu''], polityka.pl, 29 maja 2013.
** Zobacz też: [[Juliusz Cezar]], [[Oktawian August]]

* Widziałem ruiny Aten, Efezu i Delf. Przemierzyłem znaczną część imperium tureckiego i wiele innych krajów Europy, a także kilka w Azji, lecz nigdy nie oglądałem dzieła natury czy sztuki, które wywarłoby takie wrażenie jak widok w każdą stronę, poczynając od Siedmiu Wież aż po kraniec Złotego Rogu.
** ''I have seen the ruins of Athens, of Ephesus, and Delphi. I have traversed great part of Turkey, and many other parts of Europe, and some of Asia; but I never beheld a work of art or nature which yielded an impression like the prospect on each side from the Seven Towers to the end of the Golden Horn.'' (ang.)
** Autor: [[George Byron]]
** Źródło: list z 17 czerwca 1810; cyt. za: [https://lordbyron.org/doc.php?choose=AsiaticJour.1830.Moore.xml „The Asiatic Journal”], styczeń-kwiecień 1830, s. 150.

* Współczesny podróżnik czułby się bardziej swojsko w średniowiecznym Konstantynopolu niż gdziekolwiek indziej w Europie, przynajmniej przed XIV w. Był to świat, w którym spotykało się wiele osób względnie dobrze wykształconych, znających Biblię i greckich klasyków, umiejących mówić sensownie o Bogu, trzęsieniach ziemi i rosnących cenach; świat, gdzie istniały drobne i duże pieniądze, jeśli sprawy przebiegały należycie, ze sklepami, domami handlowymi i fabryczkami – coś najbliższego europejskiemu miastu przemysłowemu, w każdym razie w XI w.; świat, w którym dżentelmeni tworzyli wspólne kluby i bractwa.
** Autor: [[Christopher Brooke]], ''Europa średniowieczna 962–1154'', przeł. Józef Marzęcki, PIW, Warszawa 2001, s. 47.

* Z siłą pchnęła czarny dziób&lt;br /&gt;okrętu wzdłuż wybrzeża&lt;br /&gt;chłodna ulewa i dumnie niosły&lt;br /&gt;zbrojne w tarcze łodzie swój takielunek;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Wspaniały władca ujrzał przed dziobem&lt;br /&gt;Metalowe dachy Miklagardu,&lt;br /&gt;Wiele zdobionych łodzi podążyło&lt;br /&gt;Ku wysokim murom miasta.
** Autor: [[Snorri Sturluson]], ''Saga o Haraldzie Sigurdarsonie'' [w:] ''Heimskringla'' (ok. 1225), t. 3., oprac. A. Waśko, J. Morawiec, tłum. M. Rey-Radlińska, G. Bartusik, R. Gogosz, J. Morawiec, Kraków 2019, s. 59–60.

* Zaprawdę, zdobędziecie Konstantynopol. Jakiż to będzie wspaniały wódz i jaka wspaniała armia!
** Autor: [[Mahomet]]
** Źródło: Ahmad ibn Hanbal, hadisy ''Al-Musnad'' 14, 331

'''Zobacz też:'''
* [[Stambuł]]


[[Kategoria:Bizancjum]]
[[Kategoria:Starożytny Rzym]]
[[Kategoria:Stolice państw]]</text>
      <sha1>2e3lt8gx5mou2ke465hhv3a4agu620o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Stambuł</title>
    <ns>0</ns>
    <id>58857</id>
    <revision>
      <id>648862</id>
      <parentid>578960</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:56:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>przen. cytatu</comment>
      <origin>648862</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2689" sha1="gpj7r1yqv08i2v76w3qk6f9iwrakg16" xml:space="preserve">[[Plik:Halic.png|mały|{{center|Stambuł}}]] 
'''[[w:Stambuł|Stambuł]]''' (tur. '''İstanbul''', dawniej '''Konstantynopol''') – największe i najludniejsze miasto [[Turcja|Turcji]] i jej centrum kulturalne, handlowe oraz finansowe. Rozciąga się po obu stronach cieśniny morskiej [[Bosfor]], od północnego wybrzeża Morza Marmara do południowego wybrzeża Morza Czarnego.
* O Boże mój! Niech to miasto kwitnie aż po kres czasu!
** Autor: [[Murad IV]]
** Źródło: Evliyá Efendí, ''Narrative of Travels in Europe, Asia and Africa in the Seventeenth Century'', tłum. Joseph von Hammer-Purgstall, Londyn 1834, s. 103.

* XVI-wieczny Konstantynopol (Stambuł, z greckiego: idę do miasta, stał się oficjalną nazwą dopiero w latach 30. XX wieku) pod względem higieny i czystości pozostawia wiele do życzenia, ale przeciętny muzułmanin w przeciwieństwie do przeciętnego chrześcijanina mył się pięć razy dziennie (przed każdą modlitwą) i po załatwieniu potrzeby fizjologicznej. W stolicy znajdowało się bardzo dużo łaźni będących także miejscem spotkań, odpoczynku i relaksu. Wiele z nich zostało ufundowanych przez Sulejmana i jego żonę Roksolanę. Więc ten serialowy obraz nie jest tak daleki od rzeczywistości.
** Autor: [[Jerzy S. Łątka]]
** Źródło: Krzysztof Różycki, ''Sułtan to miał klawe życie'' (wywiad z Jerzym S. Łątką), „Angora” nr 12 (1292), 22 marca 2012, s. 20.
** Zobacz też: ''[[Wspaniałe stulecie]]''

* Turcja to jest bardzo ciekawa historia. Bo to jest tak: jest rewolucja Atatürka, powstaje społeczeństwo krwią wyhodowane. Komunizm absolutny w sumie jeśli chodzi o działanie państwa, gigantyczne ofiary, absolutnie represyjny reżim, wojsko jako ostoja stabilności. No i mamy od 20 lat toczący się proces, który polega na tym, że Anatolia wygrywa, bo Turcja taką jaką my lubimy, jaką chcemy się z nią konfrontować, jaka jest dla nas zrozumiała, to jest Stambuł i okolice. A prawdziwa Turcja to jest Anatolia. (...) I to co obserwujemy teraz w Turcji, z tą walka o ten plac i tak dalej, i tak dalej, to jest być może ostatnie tchnienie takiej Turcji, którą... takiej atatürkowskiej, otwartej, chcącej, mającej aspiracje europejskie. Moim zdaniem ta walka jest przegrana, bo po drugiej stronie jest o wiele większa masa ludzi.(...) A w finale jest kalifat.
** Autor: [[Bartłomiej Sienkiewicz]]
** Opis: w okresie demonstracji na placu Taksim.
** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=aAfmXciiQTw Całe dostępne nagranie rozmowy Sienkiewicza z Belką. 1:52:48 - YouTube 19 czerwca 2014]

'''Zobacz też:'''
* [[Konstantynopol]]


[[Kategoria:Miasta]]
[[Kategoria:Turcja]]</text>
      <sha1>gpj7r1yqv08i2v76w3qk6f9iwrakg16</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Natura ludzka</title>
    <ns>0</ns>
    <id>66986</id>
    <revision>
      <id>648834</id>
      <parentid>641293</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T20:28:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>VampaVampa</username>
        <id>54702</id>
      </contributor>
      <comment>+1</comment>
      <origin>648834</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7345" sha1="egkyslrau72ycqt54z5ail0y8sf8ytt" xml:space="preserve">'''[[w:Natura ludzka|Natura ludzka]]''' – to, co w [[człowiek]]u przyrodzone, [[instynkt]]owne, w odróżnieniu od tego, co nabyte w [[Doświadczenie|doświadczeniu]] jednostkowym i społecznym.

* Człowiek ciągle jednak na serio traktuje wezwanie do czynienia sobie Ziemi poddaną pod każdym względem, a więc zapewne łatwo nie zrezygnuje z dostępnych możliwości eksperymentowania na wszystkim, co żyje. Taka jest ludzka natura, takie są koszta wrodzonej chęci poznania świata i rządzących nim praw. Nie należy mieć tu żadnych złudzeń.
** Autor: [[Marek Żukow-Karczewski]]
** Źródło: [https://wolnemedia.net/eksperymenty-i-doswiadczenia-medyczne-na-zwierzetach/ ''Eksperymenty i doświadczenia medyczne na zwierzętach'', Wolne Media, 21 maja 2013.]
** Zobacz też: [[Ziemia]], [[człowiek]], [[eksperyment]]

* Czy natura ludzka ulega zmianie, czy staje się inna w tyglu totalitarnej przemocy? Czy człowiek wyzbywa się właściwego sobie pragnienia wolności? Odpowiedź na to pytanie zdecyduje o losie człowieka i o losie państwa totalitarnego. Zmiana bowiem natury ludzkiej zapowiada powszechny i ostateczny triumf dyktatury państwa, niezmienność zaś ludzkiego dążenia do wolności jest wyrokiem na państwo totalitarne.
** Autor: [[Wasilij Grossman]], tłum. Jerzy Czech, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2009.
** Zobacz też: [[totalitaryzm]]

* Dziwna bowiem jest natura ludzka: im mniej sami mamy skłonności do męczeństwa, tym natarczywiej żądamy go od innych.
** Autor: [[Bolesław Prus]], ''[[Lalka (Bolesław Prus)|Lalka]]'', tom II, rozdział 1 ''„Pamiętnik starego subiekta”''.

* Dziwna w tym ludzka natura, która z pokrewieństwa naszego z małpami wynikać musi, jak się zdaje, że zawsze pragniemy zastosować się do tego, co nas otacza i przebrać się za kogo innego.
** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Kopciuszek''

* Natura ludzka bowiem niesie to ze sobą, iż kiedy przy wspólnym myśleniu, tzn. przekazywaniu opinii, A. dowiaduje się, iż B. myśli o tym samym przedmiocie co innego niż on, to nie swoje myślenie przede wszystkim skontroluje w poszukiwaniu błędu, lecz założy go w myśli drugiego. Mówiąc inaczej, człowiek z natury swej chce mieć rację.
** Autor: [[Arthur Schopenhauer]], ''Erystyka, czyli sztuka prowadzenia sporów'', tłum. [[Tadeusz Kotarbiński]].

* Natura ludzka ma wielkie zdolności samoodradzania się.
** Autor: [[Karen Blixen]], ''Pożegnanie z Afryką'', tłum. Józef Giebułtowicz, Jadwiga Piątkowska.

* Natura ludzka nie ma obowiązku być konsekwentną.
** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''Wymarzony dom Ani'', tłum. Stefan Fedyński.

* Nie wiemy, na czym polega natura ludzka, nie wiemy też, czy w ogóle istnieje. Jej każdorazowe określenie jest projekcją czyichś życzeń, wyobrażeń oraz wdrukowanych w umysł schematów myślenia. (…) Argument ludzkiej natury ma z reguły zamykać usta oponentowi, na zasadzie: możesz sobie mówić, co chcesz, to i tak nie ma znaczenia, bo taka to a taka natura ludzka zawsze w końcu przeważy. W ostateczności jest to zatem zawsze argument o charakterze ideologicznym (…) Każda ideologia dąży do tego, aby uczynić to, co otwarte i zmienne, czymś zamkniętym i trwałym (…), a więc do uznania jakiegoś jednego wariantu bycia człowiekiem za konieczność wręcz przyrodniczą. (…) Wiąże się z tym wrażenie braku alternatywy.
** Autor: [[Andrzej Szahaj]], ''[https://www.tygodnikprzeglad.pl/kapitalizm-a-natura-ludzka/ Kapitalizm a natura ludzka]'', tygodnikprzeglad.pl, 24 sierpnia 2020.
** Zobacz też: [[ideologia]]

* Nie wierzcie tym, którzy mówią, że musimy walczyć o przetrwanie, bo taka jest natura. Wiele zwierząt przeżywa nie poprzez eliminowanie innych i przywłaszczanie sobie wszystkich zasobów, lecz poprzez współpracę i dzielenie się. (…) Potrzebna jest więc całkowita rewolucja w tym, jak postrzegamy naturę ludzką. Zbyt wielu ekonomistów i polityków modeluje społeczeństwo ludzkie jako wieczną walkę, jaka ich zdaniem występuje w przyrodzie, a która jest tak naprawdę czczym wymysłem. Zachowują się jak magik, który najpierw podrzuca swoje założenia ideologiczne do kapelusza natury, aby następnie wyciągnąć je triumfalnie za uszy, demonstrując nam, jak bardzo świat przyrody zgadza się z ich poglądami. To sztuczka, na którą zbyt długo dawaliśmy się złapać. Jest jasne, że w świecie występuje konkurencja, jednak ludzie nie mogą żyć, jeśli ograniczą się tylko do niej.
** Autor: [[Frans de Waal]], ''Wiek empatii. Jak natura uczy nas życzliwości'', tłum. Łukasz Lamża

* Potrzeba gwałtu i okrucieństwa targają naturą człowieka, człowiek przed nimi ucieka, ucieka od samotności, boi się jej i wstydzi, potem w stadzie, silny i szalony, zadaje i szerzy gwałt, jest ślepy, jest głuchy, ale jest silny, ponieważ jest szalony, aż przychodzi chwila przebudzenia i wówczas człowiek znów zostaje sam, tylko o całą zbrodniczość opętania bardziej niż przedtem samotny.
** Autor: [[Jerzy Andrzejewski]], ''Bramy raju'', PIW, Warszawa 1960, s. 72.

* Taka jest chyba ludzka natura, że nie chcemy widzieć negatywnych skutków, często wręcz tragicznych, naszych poczynań w dłuższej perspektywie, jeśli doraźnie przynoszą nam one korzyści. Zawsze wydaje nam się, że zdarzy się jakiś cud, który nas uratuje.
** Autor: [[Jacques Attali]]
** Źródło: Kamilla Staszak, [https://wyborcza.pl/magazyn/1,126637,11704487,Nie_leci_z_nami_pilot.html ''Nie leci z nami pilot'', wyborcza.pl]

* Zdarza się, że ludzka natura wznosi się na wyżyny w chwilach próby, ale najczęściej w pokoju chorego widać więcej słabości niż siły. Więcej egoizmu i braku cierpliwości niż szlachetności i męstwa. Na świecie tak rzadko zdarza się prawdziwa przyjaźń! I niestety (…), większość ludzi nie traktuje życia poważnie, aż do chwili, w której jest już na to za późno.
** Autor: [[Jane Austen]], ''Perswazje'', tłum. Ewa Partyga, Prószyński i S-ka, Warszawa 2010, s. 125.

* Zdolność przekształcania otaczającego świata, którą można uznać za cechę swoiście ludzką, mieści w sobie największą rozpiętość sprzeczności natury człowieka. Z niej rodzą się bohaterstwo, poświęcenie, sztuka i nauka, ale też okrucieństwo, znęcanie się człowieka nad człowiekiem, zniewalanie i zabijanie. By zmienić oblicze świata, prowadzi się wojny, męczy ludzi w obozach i więzieniach.
** Autor: [[Antoni Kępiński]], ''Rytm życia'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 2001, ISBN 830803120X, s. 6.

* Żaden z nas nie zna dostatecznie swojej natury. To znaczy: nikt nie wie, do jakiego stopnia potrafi, jeżeli zechce, opanować któryś ze swoich instynktów, ile przykrości potrafi znieść, jakie przeszkody zwalczyć, bez czego się obejść, jakiej przyjemności sobie odmówić i jakie trudy wytrzymać, jeżeli zechce. (…) Człowiek potrafi zwykle więcej, niżby przypuszczał, jeżeli go do tego skłania strach, miłość, ambicja, poczucie obowiązku, żądza wiedzy – uczucia silne i trwałe.
** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Instynkty, uczucia, afekty'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 18–19.


[[Kategoria:Człowiek]]
[[Kategoria:Filozofia]]
[[Kategoria:Psychologia]]</text>
      <sha1>egkyslrau72ycqt54z5ail0y8sf8ytt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Judith Herrin</title>
    <ns>0</ns>
    <id>68053</id>
    <revision>
      <id>648867</id>
      <parentid>620598</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T10:13:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>poprawa linków</comment>
      <origin>648867</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3741" sha1="dt8b9dbcbq5sk90e63xpll4zuqk9tzh" xml:space="preserve">[[Plik:Judith Herrin - 26931828995.jpg|mały|{{center|Judith Herrin (2016)}}]]
'''[[w:Judith Herrin|Judith Herrin]]''' (ur. 1942) – angielska historyk, bizantynolog.
* Dlaczego wykształceni duchowni, jakimi byli Otloh i Piotr Damian, uznali za stosowne atakować z taką zajadłością bizantyjskie kobiety, które przybyły na Zachód jako panny młode co najmniej dwa pokolenia wcześniej? Poza ich wyraźną antypatią do wytwornych dam, które wolały kąpać się w czystej wodzie, mieszkać w pachnących pokojach, nosić jedwabne suknie i nie jadać palcami, przyczyną jest wzrastająca świadomość odmienności Bizancjum pod względem teologii i zwyczajów kościelnych. Zachodni teologowie przenosili swą niechęć wobec prawosławnych definicji wiary oraz praktyk na kobiety, które sprowadziły na Zachód bizantyjskie obyczaje. Atakując osobiste nawyki Teofano i Marii [Agryropulajny] dawno po ich śmierci, duchowni znaleźli nowy sposób na odrzucenie wszelkich bizantyjskich wpływów na Zachodzie.
** Źródło: ''Bizancjum. Niezwykłe dziedzictwo średniowiecznego imperium'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2020, s. 253.
** Zobacz też:  [[Piotr Damian]]i, [[kobieta]], [[w:Teofano (cesarzowa rzymska)|Teofano]]

* Od [poruszanych przez katolickich teologów] kwestii kobiet noszących prześwitujące jedwabne suknie było już niedaleko do potępienia długich szat stanowiących bizantyjski dworski strój męski, (…). Od widelca do innych odmiennych zwyczajów kulinarnych (…), od dziwnego jedzenia do jeszcze dziwniejszego zwyczaju powierzania eunuchom kierowania ceremoniałem dworskim, a od wszechobecności eunuchów do założenia, że wszyscy bizantyjscy mężczyźni są zniewieściali i unikają walki: te głębokie uprzedzenia żywiły się wynikającymi z niedoinformowania antybizantyjskimi stereotypami. (…) Nawet dziś niektórzy uczeni powielają stare stereotypy, nie zastanawiając się nad ich tendencyjnością. Używają ich, by dać do zrozumienia, że wszelkie bizantyjskie wpływy – wprowadzenie widelca, organów lub greckich dokonań naukowych – były pożałowania godne. Jednak za każdą obawą Zachodu przed bizantyjskimi zwyczajami kryje się przekierowanie teologicznego sporu z roku 1054 na konkretne bizantyjskie kobiety.
** Źródło: ''Bizancjum. Niezwykłe dziedzictwo średniowiecznego imperium'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2020, s. 254.
** Zobacz też:  [[Bizancjum]], [[eunuch]], [[organy]], [[widelec]], [[wielka schizma wschodnia]]

* Znaczenie Konstantynopola dla transformacji zachodniej Europy nie sprowadzało się jednak tylko do roli zewnętrznej tarczy. Imperialne ramy narzuciły kulturową hegemonię, która ułatwiła fuzję barbarzyńskich sił i przeszczepiła na Zachód pewien wariant jego własnej polityki akulturacyjnej za pośrednictwem gockiego króla Teodoryka i egzarchów. Poprzez swą stolicę w Rawennie cesarstwo podtrzymało na Zachodzie ideał sprawnych rządów usankcjonowanych przez prawo. Płynące z niego korzyści budziły szacunek i cień podziwu dla wschodnich cesarzy nawet wśród najbardziej zaciętych wrogów (…) Wpływ Bizancjum rozprzestrzeniany był zwłaszcza poprzez Rawennę. Miasto działało jako ważny katalizator rozwoju społeczeństwa, które miało ostatecznie je prześcignąć. W ten sposób schrystianizowany Nowy Rzym pozostawał nieustającą inspiracją dla sił, które przejęły Zachód.
** Źródło: ''Rawenna. Stolica imperium, tygiel Europy'', przeł. Norbert Radomski, wyd. Rebis, Poznań 2021, s. 463-464.
** Zobacz też: [[Egzarchat Rawenny]], [[Teodoryk Wielki]]


{{SORTUJ:Herrin, Judith}}
[[Kategoria:Brytyjscy historycy]]
[[Kategoria:Mediewiści]]</text>
      <sha1>dt8b9dbcbq5sk90e63xpll4zuqk9tzh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Cysterna Tysiąca i Jednej Kolumny</title>
    <ns>0</ns>
    <id>68125</id>
    <revision>
      <id>648870</id>
      <parentid>558728</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T10:28:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>poprawa linków</comment>
      <origin>648870</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1176" sha1="auln2e2hbwzpdcjmt0r6cz6ogfglilp" xml:space="preserve">[[Plik:Istanbul cistern Binbirdirek.jpg|mały|{{center|Cysterna Tysiąca i Jednej Kolumny}}]]
'''[[w:Cysterna Tysiąca i Jednej Kolumny|Cysterna Tysiąca i Jednej Kolumny]]''' (zwana także '''Cysterną Filoksenosa''') – zamknięta cysterna z czasów bizantyńskiego [[Konstantynopol]]a. Jest to druga, co do wielkości zakryta cysterna w [[Stambuł|mieście]] po [[Zatopiona Cysterna|Cysternie Bazyliki]].
* Dobra woda w Konstantynopolu jest rzadka i droga, a przy niedbałem rządzie do wagi złota dojdzie. Potrzebę jej odczuli już dawni lekarze Bizancjum i wystawili milionowym nakładem wśród miasta cysternę publiczną, ogromną, wszystkim wystarczającą, jeżeli tylko zawsze pełną będzie, lecz dziś już i ona sucha, zaniedbana, błotem do połowy zaniesiona, nikomu żadnej nie przynosi korzyści. Znana jest pod nazwą „Bin Bir Derek” (Tysiąc i jedna kolumna), bo istotnie sufit tej obszernej a podziemnej budowy podpierają w takiej liczbie wspaniałe głazy czarnego marmuru.
** Autor: [[Ignacy Pietraszewski]], ''Dziesięcioletnia podróż po Wschodzie'', Warszawa 1872, s. 15.


[[Kategoria:Budowle]]
[[Kategoria:Bizancjum]]
[[Kategoria:Turcja]]</text>
      <sha1>auln2e2hbwzpdcjmt0r6cz6ogfglilp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Małomiasteczkowy</title>
    <ns>0</ns>
    <id>71013</id>
    <revision>
      <id>648846</id>
      <parentid>622162</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T05:04:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-52933-78</username>
        <id>62020</id>
      </contributor>
      <comment>dodanie grafiki</comment>
      <origin>648846</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1329" sha1="cvtyqqwjgswix561fsyd5y21264vim5" xml:space="preserve">[[Plik:Dawid Podsiadło WOŚP 2021 01.jpg|mały|{{center|Dawid Podsiadło (z prawej)}}]]
'''[[w:Małomiasteczkowy|Małomiasteczkowy]]''' – trzeci album polskiego piosenkarza [[Dawid Podsiadło|Dawida Podsiadły]] z 2018 roku.
* Kwas i dreszcze już na samą myśl&lt;br /&gt;Bo mam przeczucie, że to koniec
** Źródło: ''Najnowszy klip''

* Muza muzą&lt;br /&gt;A w pokoju sam&lt;br /&gt;Moim kumplem nieustanny stres
** Źródło: ''Trofea''

* Problem jest na pewno we mnie&lt;br /&gt;Nie doszukuj się go w sobie&lt;br /&gt;W tobie wszytko jest okej
** Źródło: ''Nie ma fal''

* Przestań, bo psujesz klimat&lt;br /&gt;To dobry spacer&lt;br /&gt;Pozwól włosom spaść&lt;br /&gt;I choć wiem, że zaraz cię oddam&lt;br /&gt;To przez godzinę cię mam
** Źródło: ''Dżins''

* To dzięki temu mogę&lt;br /&gt;Na stary rower wsiąść&lt;br /&gt;Zamieszkać w kamienicy&lt;br /&gt;Nie myć rąk
** Źródło: ''Trofea''

* Wbijasz mi w żebra kościsty bark&lt;br /&gt;Tłumaczyłam ci przecież&lt;br /&gt;Dzbanek, syf, sardynki, nudny dzień&lt;br /&gt;Z tobą wszystko będzie szarzyć się
** Źródło: ''Co mówimy?''

* Zawodzę jak miastowa młodzież
** Źródło: ''Najnowszy klip''

* Z małego miasta wielkie sny&lt;br /&gt;Atakują twoje ulice&lt;br /&gt;Wyśniłem sobie ciebie, gdy&lt;br /&gt;Śpiewałem głośno pod prysznicem
** Źródło: ''Małomiasteczkowy''


[[Kategoria:Albumy Dawida Podsiadły]]</text>
      <sha1>cvtyqqwjgswix561fsyd5y21264vim5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>648847</id>
      <parentid>648846</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T05:04:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-52933-78</username>
        <id>62020</id>
      </contributor>
      <origin>648847</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1337" sha1="es2nbef4xqrz9nw6yewa8ctxefd66n6" xml:space="preserve">[[Plik:Dawid Podsiadło WOŚP 2021 01.jpg|mały|{{center|Dawid Podsiadło (z prawej)}}]]
'''[[w:Małomiasteczkowy (album)|Małomiasteczkowy]]''' – trzeci album polskiego piosenkarza [[Dawid Podsiadło|Dawida Podsiadły]] z 2018 roku.
* Kwas i dreszcze już na samą myśl&lt;br /&gt;Bo mam przeczucie, że to koniec
** Źródło: ''Najnowszy klip''

* Muza muzą&lt;br /&gt;A w pokoju sam&lt;br /&gt;Moim kumplem nieustanny stres
** Źródło: ''Trofea''

* Problem jest na pewno we mnie&lt;br /&gt;Nie doszukuj się go w sobie&lt;br /&gt;W tobie wszytko jest okej
** Źródło: ''Nie ma fal''

* Przestań, bo psujesz klimat&lt;br /&gt;To dobry spacer&lt;br /&gt;Pozwól włosom spaść&lt;br /&gt;I choć wiem, że zaraz cię oddam&lt;br /&gt;To przez godzinę cię mam
** Źródło: ''Dżins''

* To dzięki temu mogę&lt;br /&gt;Na stary rower wsiąść&lt;br /&gt;Zamieszkać w kamienicy&lt;br /&gt;Nie myć rąk
** Źródło: ''Trofea''

* Wbijasz mi w żebra kościsty bark&lt;br /&gt;Tłumaczyłam ci przecież&lt;br /&gt;Dzbanek, syf, sardynki, nudny dzień&lt;br /&gt;Z tobą wszystko będzie szarzyć się
** Źródło: ''Co mówimy?''

* Zawodzę jak miastowa młodzież
** Źródło: ''Najnowszy klip''

* Z małego miasta wielkie sny&lt;br /&gt;Atakują twoje ulice&lt;br /&gt;Wyśniłem sobie ciebie, gdy&lt;br /&gt;Śpiewałem głośno pod prysznicem
** Źródło: ''Małomiasteczkowy''


[[Kategoria:Albumy Dawida Podsiadły]]</text>
      <sha1>es2nbef4xqrz9nw6yewa8ctxefd66n6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Krezus</title>
    <ns>0</ns>
    <id>71099</id>
    <revision>
      <id>648860</id>
      <parentid>623463</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T09:50:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>przen. cytatu, drobne redakcyjne</comment>
      <origin>648860</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="906" sha1="tkf1wxc701owg5cr0wpz0hz5glxha07" xml:space="preserve">[[Plik:Kroisos stake Louvre G197.jpg|mały|{{center|Wizerunek Krezusa na amforze}}]]
'''[[w:Krezus|Krezus]]''' (gr. ''Krojsos''; zm. 546 p.n.e. lub później) – ostatni [[król]] Lidii, kraju na zachodzie Azji Mniejszej. Jego imię jest synonimem bogacza od starożytności. Pochodził z dynastii Mermnadów.
==Cytaty przypisywane==
* Nikt przecie nie jest tak nierozumny, żeby wybierał wojnę zamiast pokoju: bo w pokoju synowie grzebią swych ojców, w wojnie – ojcowie swych synów.
** Źródło: [[Herodot]], ''Dzieje''
** Zobacz też: [[pokój (polityka)|pokój]], [[wojna]]

==O Krezusie==
* Wiesz, Piesku, Apollo miał pewien powód, żeby się gniewać na Krezusa, bo Krezus go doświadczał, gotując w jednym garnku baraninę i żółwia.
** Autor: [[Lukian z Samosat]], ''Dialogi wybrane'', tłum. [[Władysław Witwicki]]
** Zobacz też: [[Apollo]]


[[Kategoria:Władcy starożytności]]</text>
      <sha1>tkf1wxc701owg5cr0wpz0hz5glxha07</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty/1</title>
    <ns>2</ns>
    <id>71345</id>
    <revision>
      <id>648842</id>
      <parentid>648534</parentid>
      <timestamp>2026-10-04T00:06:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>załatwione</comment>
      <origin>648842</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="460326" sha1="mjmarbzqvkdafnvxnd5zwqlkis00ovw" xml:space="preserve">Na tej stronie [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] zgłasza zbyt długie cytaty (tj. dłuższe niż 1000 znaków razem ze spacjami). Przed podjęciem decyzji o usunięciu bądź skróceniu cytatu dobrze jest sprawdzić czy nie doszło do pomyłki i cytat ma faktycznie więcej niż 1000 znaków. PPo skróceniu lub usunięciu cytatu należy usunąć go z tej listy.
* Na stronie [[2 Księga Królewska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1067 znaków: ''I król Asyrii wyruszył przeciwko całej tej ziemi, i ruszył na Samarię, i oblegał ją przez trzy lata. W dziewiątym roku Hoszei król Asyrii zdobył Samarię, po czym powiódł Izraela na wygnanie do Asyrii i osiedlił ich w Chalach i w Chabor nad rzeką Gozan, i w miastach Medów. A stało się tak, ponieważ s''... [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 12 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…) Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…). Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd. Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc? Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Widmo krąży po Europie, także po innych kontynentach: widmo końca systemu totalitarnego widmo kresu koszarowego komunizmu. Tak, to już chyba koniec. Nic już chyba nie wskrzesi tego systemu, który obiecywał świetlaną przyszłość, a przyniósł terror i nędzę, kłamstwo i deprawację, wynarodawianie i gwałt na ludzkich sumieniach. Rozglądamy się wokół, nieufnie i niepewnie. Czy to możliwe? Czy nie bierzemy własnych życzeń za rzeczywistość? Czy nie jest to kolejny podstęp rządzącej ekipy? Czy raz jeszcze, jak tylekroć dotąd, nie zostaniemy okłamani? Zastanówmy się przeto: w polityce liczą się fakty. Najbardziej doniosłym faktem tej wiosny były obrady „okrągłego stołu” i powrót „Solidarności” na legalną scenę. (…) „Okrągły stół” był aktem zgody na przeobrażenie polityki policyjnego monologu w polityczny dialog; (…) Odpowiadamy: system totalitarny jest naszym wrogiem. Nie chcemy go udoskonalać ani poprawiać. Chcemy zastąpić go ładem parlamentarnej demokracji. Ale odrzucamy drogę rewolucji i przemocy, świadomi, jak łatwo zastąpić jedną dyktaturę dyktaturą odmienną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Agatha Christie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Dziesięć małych Murzyniątek Jadło obiad w Murzyniewie, Wtem się jedno zakrztusiło – I zostało tylko dziewięć.  Dziewięć małych Murzyniątek Poszło spać o nocnej rosie, Ale jedno z nich zaspało – I zostało tylko osiem.  Rzekło osiem Murzyniątek: Ach, ten Devon – to jest Eden, Jedno z nich się osiedliło – I zostało tylko siedem.  Siedem małych Murzyniątek Chciało drwa do kuchni znieść; Jedno się rąbnęło w głowę – I zostało tylko sześć.  Sześć malutkich Murzyniątek Na miód słodki miało chęć, Jedno z nich ukłuła pszczółka – I zostało tylko pięć.  Pięć malutkich Murzyniątek Adwokackiej chce kariery. Jedno się odziało w togę – I zostały tylko cztery.  Cztery małe Murzyniątka Brzegiem morza sobie szły, Jedno połknął śledź czerwony – I zostały tylko trzy.  Trzy malutkie Murzyniątka Poszły w las pewnego dnia; Jedno poturbował niedźwiedź – I zostały tylko dwa.  Dwu malutkim Murzyniątkom W słońcu minki coraz rzedną… Jedno zmarło z porażenia – I zostało tylko jedno.  Jedno małe Murzyniątko. Poszło teraz w cichy kątek, Gdzie się z żalu powiesiło –  Ot, i koniec Murzyniątek.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:11, 14 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Agnès Merlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''Pasjonuje mnie wszystko, co dotyczy funkcjonowania mózgu. A przypadki skrajne, jak dewiacje, są najbardziej wstrząsające. Sam pomysł, że można mieć kilka osób we własnej głowie jest niesamowity! Te postacie mogą być bohaterami powieści, nieżyjącymi osobami, które znałeś i które umarły lub nawet znanymi osobistościami! Poza tym organizacja tych osobowości pomiędzy sobą też jest szczególna: często jest szef, któremu inne są posłuszne, i który decyduje kto i kiedy przejmuje kontrolę nad ciałem. Generalnie, każda osobowość reprezentuje jedną cechę charakteru: złość, ból, przemoc lub zmysłowość. Ta dysfunkcja rodzi się najczęściej pod wpływem wyjątkowo silnego szoku emocjonalnego, z którym umysł nie chce się pogodzić. Temat osobowości mnogich fascynuje mnie również dlatego, że jest uniwersalny i możemy go wszyscy w jakimś stopniu doświadczyć. Rozmnożenie osobowości wydaje mi się powiązane z samą naturą człowieka. Nasze „ja” również ma różne twarze w kolejnych etapach naszego życia, choć nie przybiera to postaci patologicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:45, 16 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Agresja ZSRR na Polskę]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''17 września 1939 r. wojska ZSRR bez wypowiedzenia wojny dokonały agresji na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej, naruszając jej suwerenność i łamiąc zasady prawa międzynarodowego. Podstawę do inwazji Armii Czerwonej dał pakt Ribbentrop-Mołotow zawarty 23 sierpnia 1939 r. między ZSRR i nazistowskimi Niemcami. W ten sposób dokonano IV rozbioru Polski. Polska padła ofiarą dwóch totalitaryzmów: nazizmu i komunizmu. Wkroczenie Armii Czerwonej otworzyło kolejny tragiczny rozdział historii Polski i całej Europy Środkowo-Wschodniej. Długa jest lista zbrodni i nieszczęść, które dotknęły wtedy wschodnie tereny II Rzeczypospolitej i obywateli polskich, którzy się tam znaleźli. Składa się na nią zbrodnia wojenna rozstrzelania przez NKWD ponad 20 tysięcy bezbronnych jeńców, polskich oficerów, wysiedlenie setek tysięcy obywateli Rzeczypospolitej, osadzenie ich w nieludzkich warunkach w obozach i więzieniach oraz przymuszanie do niewolniczej pracy. Te sowieckie zbrodnie rozpoczęły szereg aktów przemocy, składających się na tragedię Golgoty Wschodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:22, 16 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Najgorzej śmierdzi fikcja, którą nazywamy świętem pracy. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie święta pracy. Wiecie co jeszcze? Rodzina. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie rodziny. Bo właśnie przez nią święto pracy śmierdzi. Wyjeżdżamy raz do roku i co słyszymy? Nienawidzimy tego, nienawidzimy ciebie. Ty głupku, idioto, tępaku. A my, ludzie pracy? Każdego dnia stajemy na tej drodze, dusząc się w spalinach, maszerując jak lemingi prosto w paszczę śmierci. I kto nas opłakuje Argentyno? Na pewno nie rodzina, ale to normalne. Tylko giez na ośle nie czuje winy. Ale chociaż raz do roku, w ten śmierdzący dzień moglibyśmy dojechać do naszego śmierdzącego celu. Do zaśmieconych plaż, płonących lasów, natrętnych dziadków, na rodzinne berberque z wujkiem Otto o zaropiałym oku. Ale czy zarząd dróg jest na to przygotowany? Pomaga nam? Przyjechali do pierwszego kierowcy, który spowodował korek i powiedzieli mu: „rusz się idioto i przepuść te 20 milionów ludzi”. Nie, a dlaczego? Bo ich to nic nie obchodzi. I to dopiero śmierdzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Więc uważasz, że jestem ofiarą? Tylko dlatego, że mam śmierdzącą pracę, której nienawidzę, rodzinę, która mnie nie szanuje, miasto, które przeklina dzień, w którym się urodziłem? Cóż, dla ciebie może to oznaczać, że jestem ofiarą, ale coś ci powiem. Kiedy budzę się każdego ranka, to wiem, że nic się nie polepszy, póki się znów nie położę. Więc wstaję, wypijam rozwodnionego tanga i zjadam zamrożone pop-tart, siadam do mojego samochodu, który nie ma tapicerki ani paliwa, ale ma 6 rat do spłacenia, i walczę z korkami tylko po to, by mieć zaszczyt nakładania tanich butów na rozszczepione kopyta ludzi takich jak ty. Nigdy nie zagram w futbol tak, jak myślałem, że zagram, nigdy nie dotknę pięknej kobiety i nigdy więcej nie zaznam radości jechania samochodem bez torby na głowie. Ale nie jestem ofiarą. Ponieważ mimo tego wszystkiego ja i każdy inny facet, który nigdy nie będzie tym, kim chciał być, wciąż gdzieś tam jesteśmy, będąc tymi, kim nie chcemy być, 40 godzin tygodniowo, przez całe życie. I fakt, że nie włożyłem sobie pistoletu do ust, ty, kobiecy puddingu, czyni ze mnie zwycięzcę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Album kandydatek do stanu małżeńskiego]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Późniéj przekonałem się, że panny z głową posiadają także inne części ciała, nieraz bardzo dobre i kształtnie zbudowane, tylko skrzydełek niestety nie mają i nie unoszą się nigdy nad ziemią. Głowa to jest właściwie praktyczny rozum obejmuje u takiéj panny naczelną komendę nad sercem i innemi częściami ciała i używa ich do zrealizowania swoich planów. Taka panna nigdy nie pozwala oczom swoim rzucać spojrzeń na młodzieńców niemających odpowiednich kwalifikacyj na jéj męża, nie ma tak zwanych studenckich miłości, nie marzy, ale oblicza, nie ma ideałów romansowych, nie lubi rozmów nieprowadzących do jakiegoś zamierzonego celu, nie lubi zabawy dla saméj zabawy, a tém mniéj sztuki dla sztuki, używa strojów, przyrodzonych powabów ciała, wykształcenia, znajomości, przyjaźni, kokieteryi nawet, jak wodzowie używają armat, tyralierki, szarży kawaleryi, ataku piechoty do wygrania walnéj bitwy, któréj ostatecznym celem jest nie tyle małżeństwo, ile wyrobienie sobie odpowiedniéj pozycyi w świecie przez małżeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:42, 19 paź 2025 (CEST)
* Na stronie [[Lech Wałęsa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Mieszałem w tym mieście, na tej samej dzielnicy, co on. Jako mały chłopak chodziłem do tej samej parafii na mszę świętą. Lech Wałęsa jest częścią tej samej historii. Byłem na stadionie Lechii Gdańsk, gdzie krzyczałem „Lech Wałęsa!”, „Precz z komuną!”. Byłem na meczu z Juventusem, kiedy cały stadion oklaskiwał Lecha Wałęsę. I to jest fascynująca przygoda, być historykiem i zmierzyć się z takim tematem. I od strony trójmiejskiej, i od strony naukowej. Bo mnie Wałęsa interesuje także na płaszczyźnie naukowej. Był dla mnie jako historyka wyzwaniem. I ja to wyzwanie podjąłem. To było kwestią czasu, kiedy napiszę o tym książkę. Cieszę się, że prezes IPN ją wydał. Spotkałem się z materiałami dotyczącymi Lecha Wałęsy od lat. Zajmuję się okresem przedsolidarnościowym. Uważałem, że nie ma co dyskutować, tylko należy coś z tym zrobić. Jak by się Pani zachowała w sytuacji historyka, który przygotowuje publikację o grudniu 1970 roku i spotyka pięć donosów agenturalnych tajnego współpracownika „Bolek”. To co, powinienem je wyrwać, spalić, schować, udawać, że tam takich materiałów nie było?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:18, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Kobieta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Zdaje się, że znakomici psychologowie dawno spostrzegli, że męska kraju naszego połowa siedzi pod pantoflem i chodzi w spódnicy. Ale to jeszcze wielkie szczęście, i prawdę powiedziawszy, gdyby nie kobiety u nas, gdzieżbyśmy zawędrowali? One jedne pracują, myślą, czują, ruszają się, żyją – słuszna jest by i panowały.&lt;br /&gt;Przy tym wrodzona skromność nie dopuszcza im zbyt głośno przechwalać się ze swej potęgi, i choć w istocie są paniami, udają potulne towarzyszki… Niezaprzeczonym jest faktem, że u nas więcej niż gdzie indziej amazonek; zostało to widać z tradycji prastarej, ale gdyby, uchowaj Boże, dziś się kobiety zrzekły panowania, jutro by nasz świat do góry nogami się przewrócił…&lt;br /&gt;Co dobrego się dzieje – wszystko przez kobiety, co nic potem, to pewnie wymyślim my sami i trzeba całować te łapki, które nas w zbawiennych więzach trzymają, pędzą do pracy, hamują, gdy się na głupstwo zbiera i głaszczą za poczciwą robotę… Z upadkiem męskiego rodzaju, który się stał nijakim, niewieście dłonie musiały jąć się steru i wcale nam z tym nie źle.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:29, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Komunizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:51, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Ojcze Święty, my, kobiety polskie, walczymy w Warszawie, kierowane przez nasz patriotyzm i przywiązanie do ziemi Ojców naszych. Brak nam żywności i środków opatrunkowych. Twierdzy naszej bronimy już przez trzy tygodnie. Warszawa jest w gruzach. Niemcy mordują rannych w szpitalach. Kobiety i dzieci pędzą przed czołgami. Nie są przesadą wiadomości, że na ulicach Warszawy walczą dzieci, niszcząc czołgi nieprzyjacielskie butelkami z benzyną. My, matki, patrzymy na naszych synów, którzy giną za wolność i za naszą ziemię. Nasi mężowie, synowie i bracia walcząc do dnia dzisiejszego nie mają praw i nie są uznani za kombatantów. Ojcze Święty, nikt nam nie pomaga. Armie rosyjskie już od trzech tygodni stoją u bram Warszawy, nie posuwając się z pomocą ani kroku. Z Anglii dopiero teraz otrzymujemy pomoc, jednak w znikomej ilości. Świat nie chce wiedzieć o naszej walce. Jedynie Bóg jest z nami. Ojcze Święty, Namiestniku naszego Pana i Władcy, jeśli nas usłyszysz, udziel błogosławieństwa Bożego kobietom polskim walczącym o Kościół i Wolność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Można powiedzieć: co tam historia. Można, ale nie da się przekreślić faktów: Niemcy Hitlera zamordowali już przed 1 sierpnia 1944 r. w najbardziej bestialski sposób setki tysięcy Polaków, może dwa miliony, może pięć milionów – jeśli liczyć wszystkich obywateli II Rzeczypospolitej. Do masowego, gigantycznego mordu nie sprowokowała ich dopiero decyzja „Bora”, „Montera” i „Niedźwiadka” o powstaniu w Warszawie. Odwrotnie: ta decyzja była w jakiejś, chyba najważniejszej, części odpowiedzią na pięć lat ludobójstwa i systematycznego deptania godności tych, którzy jeszcze zabici nie zostali. Odpowiedzią także na przypomniane nie tylko przez Katyń doświadczenie ludobójstwa ze strony sowieckiej i na głos pamięci o imperialnym zniewoleniu, jakiego Polska, Warszawa doświadczała ze strony Rosji od XVIII w. Latem 1944 r. ani z jednej, ani z drugiej strony nie można się było dla Polski niczego dobrego spodziewać. Dwa gigantyczne, totalitarne kamienie młyńskie ścierały się ze sobą nad Wisłą. Czy można było liczyć na to, że teraz oszczędzą Polskę i jej mieszkańców?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Z pewnością – co byliby skłonni przyznać niemal wszyscy historycy – popełniono poważne błędy. Lista błędnych ocen dokonanych przez inspiratorów Powstania była długa. Na przykład podzieleni przywódcy rządu na uchodźstwie dali swoim podwładnym w Warszawie ''carte blanche'' w sprawie ostatecznego rozkazu, tracąc w ten sposób kontrolę nad przebiegiem wydarzeń. Wojskowi i polityczni przywódcy w Warszawie („Bór”-Komorowski, Okulicki, Pełczyński, Chruściel i Jankowski), którzy ten ostateczny rozkaz wydali, niewątpliwie źle wybrali moment. Wybór godziny 17.00 jako godziny „W” wywołał wiele zamętu i ograniczył cele, jakie można było osiągnąć w wyniku pierwszego ataku z zaskoczenia. Na skutek wcześniejszej polityki wysyłania broni z Warszawy do oddziałów w terenie dowódcy posłali Armię Krajową do walki w sytuacji dramatycznego niedostatku uzbrojenia. Koordynacja z działaniami zachodnich mocarstw była słaba, a koordynacji z siłami Związku Sowieckiego nie było wcale. Na froncie politycznym przywódcy Armii Krajowej podjęli poważne ryzyko, które się nie opłaciło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Blaise Pascal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''I wreszcie, w ostateczności, w tej filozofii trwogi ukazuje się uśmiech… uśmiech szyderczy, drwiący i czuły, taki, jaki często domyślamy się na twarzy Pascala, pomimo smutku i bólu. Uśmiech na widok manii wielkości szwagra, na widok hipokryzji jezuitów, na widok paniki filozofów, trzymających się kurczowo swoich plansz, na widok pretensji doktorów Sorbony, próżności książąt, głupoty policjantów, którzy go ścigają. Jest to uśmiech skazańca stojącego przed plutonem egzekucyjnym, uśmiech kogoś, kto wie, że śmierć może nadejść w każdej chwili. Uśmiech Buddy. Uśmiech właściwy umysłowi ludzkiemu, jak w języku francuskim, który w jednym słowie ''spirituel'' („duchowy”, ale też: „dowcipny, bystry”) łączy to, co religijne, i to, co komiczne. Uśmiech – najlepsze, co możemy dzielić z innymi, największe wyzwanie rzucone dyktatorom, najlepszy sędzia jakości dzieła sztuki, ostateczny dowód życia.&lt;br /&gt;Taka jest ostatnia lekcja geniuszu Pascala i geniuszu Francji: każda okazja jest dobra do uśmiechu. I pośmiania się aż do rozpuku. Jeszcze i jeszcze. Z całego, śmiechu wartego, splendoru ludzkości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:59, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Lalka (Bolesław Prus)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1080 znaków: ''– Głupiutkie są te panny (…). Im się zdaje, że jak złapie która bogatego męża, a poza nim przystojnego kochanka, to już wypełni sobie życie… Głupiutkie. Ani wiedzą, że wnet sprzykrzy się stary mąż i pusty kochanek i że prędzej czy później każda zechce poznać prawdziwego człowieka. A jeżeli się taki trafi, na jej nieszczęście, co ona mu da?… Czy wdzięki, które sprzedała, czy serce zaszargane z takimi oto Starskimi?…&lt;br /&gt;I pomyśleć, że prawie każda z nich musi przejść podobną szkołę, zanim pozna ludzi. Przedtem, choćby się jej trafiał najszlachetniejszy, nie oceni go. Wybierze starego bogacza albo śmiałego hultaja, w ich towarzystwie zmarnuje życie, a dopiero kiedyś chce się odrodzić… Zwykle za późno i na próżno!…&lt;br /&gt;Co mnie jednak dziwi najmocniej (…) to okoliczność, że na podobnych lalkach nie poznają się mężczyźni. Dla żadnej kobiety, począwszy od Wąsowskiej, kończąc na mojej pokojówce, nie jest to sekret, że w Ewelinie nie zbudził się jeszcze ani rozum, ani serce; wszystko w niej śpi… A tymczasem baron widzi w niej bóstwo i durzy się, biedak, że ona go kocha!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:19, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Franz Kafka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1019 znaków: ''Pewnego razu w nocy bez ustanku marudziłem o trochę wody, zapewne nie z pragnienia, ale prawdopodobnie po to, aby Cię nieco poirytować, po części zaś, aby się zabawić. Gdy nie pomogły surowe napomnienia, zabrałeś mnie z łóżka, zaniosłeś na długi, drewniany balkon i na chwilę zostawiłeś samego, w koszuli, pod zamkniętymi drzwiami. Nie chcę powiedzieć, że to było niewłaściwe, może wtedy naprawdę nie można było w inny sposób uzyskać spokoju w nocy, chcę jednak przez to scharakteryzować Twoje metody wychowawcze i ich oddziaływanie na mnie. Potem byłem już chyba posłuszny, ale pozostał mi z tego wewnętrzny uraz. Nigdy nie potrafiłem doszukać się właściwego związku pomiędzy tym zrozumiałym dla mnie, bezsensownym proszeniem o wodę, a niezwykłą ohydą wyniesienia mnie na balkon. Jeszcze po latach cierpiałem z powodu dręczącego wyobrażenia, że ogromny mężczyzna, mój Ojciec, najwyższa instancja, mógł przyjść i prawie bez powodu wynieść mnie w nocy z łóżka na balkon, i że ja tak zupełnie nic nie znaczyłem dla niego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:25, 21 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Martin Luther King]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1032 znaków: ''Muszę przyznać, że w ciągu ostatnich paru lat doznałem głębokiego rozczarowania umiarkowanymi Białymi. Jestem blisko dojścia do przykrego wniosku, że największą przeszkodą w walce Czarnych o swoją wolność nie jest członek Ku Klux Klanu, czy Rady Białych Obywateli, ale umiarkowany Biały, którego bardziej obchodzi „porządek” niż sprawiedliwość; który woli negatywny pokój, definiowany przez nieobecność napięcia, od pozytywnego pokoju, definiowanego przez obecność sprawiedliwości; który ciągle mówi „Zgadzam się z celem, do którego dążysz, ale nie mogę zgodzić się z twoimi metodami akcji bezpośredniej”; któremu w swojej protekcjonalności wydaje się, że może ustalać, kiedy będzie odpowiedni czas na wolność innego człowieka; który żyje złudzeniami czasu i nieustannie radzi Czarnym, by poczekali na „lepszy moment”. Powierzchowne zrozumienie ze strony osób o dobrej woli jest bardziej frustrujące niż absolutne niezrozumienie ze strony osób o złej woli. Obojętna akceptacja oburza znacznie mocniej niż wyrażone wprost odrzucenie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Oscar Wilde]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Religia też mi nie pomaga. Gdy inni wierzą w rzeczy niewidzialne, ja wierzę w to tylko, co widzę i czego się dotykam. Moje bóstwa przebywają w świątyniach, wzniesionych ręką ludzką; wiara moja doskonali się i uzupełnia w granicach faktycznych doświadczeń; zanadto może uzupełnia się, bowiem, na wzór wielu lub wszystkich, którzy szukają nieba na ziemi, znalazłem na niej nie tylko piękno nieba, ale zarazem grozę piekła. Kiedy myślę o religii, czuję, że dobrze byłoby utworzyć rodzaj zakonu dla tych, którzy nie mogą wierzyć. Można by go nazwać Bractwem Niewierzących. Na ołtarzu, na którym ani jedno nie płonie światło, kapłan, w którego sercu pokój nie gości, odprawiałby mszę, mając w ręku chleb niepoświęcony i pusty kielich do wina. Wszystko, co ma być prawdziwem, musi się stać religią. Agnostycyzm powinien mieć swój rytuał tak samo, jak wiara. Posiał on swoich męczenników, powinienby zyskać swoich świętych i codziennie chwalić Boga za to, że ukrył samego Siebie przed człowiekiem. Bez względu wszakże na to, czy ma to być wiara czy niewiara, nie może być w niej dla mnie nic zewnętrznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:19, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''A jeśli kiedy taki czy jakikolwiek inny człowiek przypadkiem znajdzie swą drugą połowę, wtedy nagle dziwny na nich czar jakiś pada, dziwnie jedno drugiemu zaczyna być miłe, bliskie, kochane, tak że nawet na krótki czas nie chcą się rozdzielać od siebie, i niektórzy życie całe pędzą tak przy sobie, a nie umieliby nawet powiedzieć, czego jedno chce od drugiego. Bo chyba nikt nie przypuści, żeby to tylko rozkosze wspólne sprawiały, że im tak dziwnie dobrze być, za wszystko w świecie, razem. Nie. Ich obojga dusze, widocznie, czegoś innego pragną, czego nie umieją w słowa ubrać, i dusza swe pragnienia przeczuwa tylko i odgaduje. I nie wiedzieliby, co odpowiedzieć mają, gdyby tak nad ich łożem Hefajstos z narzędziami stanął i zapytał: „Czego wy chcecie od siebie, ludzie?” Nie wiedzieliby, czego. Więc gdyby znowu pytał: „Prawda, że chcecie tak się złączyć w jedno, możliwie najściślej, żebyście się ani w dzień, ani w nocy nie rozłączali? Jeżeli tego chcecie, ja was spoję i zlutuję w jedno, tak że dwojgiem będąc, jedną się staniecie istotą (...). Miłość jest na imię temu popędowi i dążeniu do uzupełnienia siebie, do całości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Platon nie był systematykiem ani człowiekiem zrównoważonym i spokojnym. Treści jego pism nie podobna związać w układ wolny od sprzeczności, porządny, zamknięty. W poszczególnych dialogach nie zawsze łatwo znaleźć temat główny i położyć pod tytułem dopisek, który by mówił, o co właściwie chodzi w danej rozmowie. W toku dialogów, jeśli zważać na styl, na zabarwienie uczuciowe ustępów, na ich siłę sugestywną – nie zawsze łatwo odgadnąć, po której stronie grają sympatie autora, który z danych przeciwników wypowiada to, co autor sam uważa za słuszne, a który zajmuje stanowisko autorowi obce i antypatyczne. Akcenty wiary i uczucia padają często po obu stronach, które prowadzą w dialogu walkę. To wygląda na ślad walk wewnętrznych w duszy samego autora. To tylko widać zawsze, że ten człowiek nie pisał nigdy na zimno, że jego myśli mają gorący, żywy podkład uczuciowy, że go osobiście mocno obchodziło to, co pisał. Uczucie ponosi go, psuje mu dyspozycję,  powoduje dygresje i burzy proporcję w rozmiarze ustępów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Karol Marks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1106 znaków: ''Czym jest to ''równe'', tzn. ta wspólna substancja, którą np. dom przedstawia wobec poduszki w wyrazie wartości poduszki? Coś podobnego „nie może w rzeczywistości istnieć” – mówi Arystoteles. Dlaczego? Dom przedstawia – wobec poduszki coś równego o tyle, o ile przedstawia to, co jest istotnie wspólne obojgu, poduszce i domowi. A tym jest – praca ludzka.&lt;br /&gt;Ale Arystoteles nie mógł z samej formy wartości wyczytać, że w formie wartości towarów wszystkie prace są wyrażone jako jednakowa praca ludzka, a wiec jako praca równoznaczna, gdyż społeczeństwo greckie opierało się na pracy niewolników, a więc nierówność ludzi i ich sił roboczych była jego podstawą naturalną. Tajemnicę wyrazu wartości, ''równość i równoznaczność'' wszystkich prac, dlatego że są i o ile są pracą ludzką w ogóle, można było odgadnąć dopiero wtedy, gdy pojęcie równości ludzi utrwaliło się jak przesąd ludowy. A to stało się możliwe dopiero w społeczeństwie, w którym forma towarowa stała się powszechną formą produktu pracy, a co za tym idzie, wzajemny stosunek ludzi jako posiadaczy towarów – panującym stosunkiem społecznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:35, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Jerzy Urban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Zawsze uważałem siebie za patriotę, sprzyjałem poszerzaniu autonomii polskiego państwa. Rodzinę traktowałem zaś jako przykrą i trudną formę współżycia ludzi, ale przypominającą samochód. Wszyscy wybierają ten sposób jazdy, tylko wybierają rozmaite modele. Sakralizacja Polski, narodu, suwerenności, moralności oraz pragnienie klerykałów, żeby te dobra i te pojęcia skamieniały, wpychają ludzi współczesnych, a zdolnych do myślenia na pozycje przeciwstawne, także coraz bardziej skrajne. Precz z suwerennością – uciekajmy z takiej Polski do zjednoczonej Europy. Sama nazwa rodziny śmierdzi. Pojęcie moralności trzeba uznać za skompromitowane przez naszych okupantów. Agresja dewotów na państwo i prawo nie uformuje społeczności na obraz i podobieństwo marszalicy Grześkowiak i Rodziny Radia „Maryja”. Atak ten wzmocni liberalizm i libertynizm oraz nihilizm, młodzieży także. Do niewolenia siłą nie wystarczy większość parlamentarna, potrzeba stosów. Jak wrzucić Internet do ognia? Ja sam palący jestem, ale niepalny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:54, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Lew Tołstoj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Nie mogę powiedzieć, żebym chciał się zabić. Siła, która mnie odciągała od życia, była silniejszą od mojej woli. Była to moc podobna do poprzedniego pragnienia życia, ale działająca w odwrotnym kierunku. Wszystkiemi siłami oddalałem się od życia. Myśl o samobójstwie nasunęła mi się tak naturalnie, jak pierwej nasuwały mi się myśli o upiększeniu życia. Myśl ta tak była ponętną, że musiałem względem samego siebie uciekać się do wybiegów, aby jej zbyt prędko w czyn nie wprowadzić. Nie chciałem się spieszyć jedynie dlatego, że chciałem użyć wszystkich wysiłków, żeby się wyplątać z tego położenia, jeżeli się nie wyplączę, to zawsze zdążę skończyć z sobą. I oto ja szczęśliwy człowiek, chowałem przed samym sobą, sznurek, żeby się nie powiesić pomiędzy szafami w swoim pokoju, gdzie rozbierając się co wieczór byłem sam i przestałem chodzić na polowanie, aby nie uledz pokusie odebrania sobie życia. Ja sam nie wiedziałem czego chcę: bałem się życia, uciekałem od niego, a pomimo to, czegoś się jeszcze od życia spodziewałem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:57, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)&lt;br /&gt;Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…).&lt;br /&gt;Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.&lt;br /&gt;Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?&lt;br /&gt;Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:14, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Pragnąc odnaleźć idealnie polską, to znaczy możliwie najbardziej wolną od wpływów zewnętrznych gwarę – macierz, należałoby szukać jej nie na pograniczu, lecz właśnie w głębi, niejako w łonie macierzystego kraju. Należałoby wynaleźć w Polsce krainę, położoną z dala od wszystkich granic, a więc od wpływu niemieckiego, czeskiego i ruskiego, iście słowiańską od samego początku, wreszcie nie obfitującą w miasta i mało uprzemysłowioną. Takim krajem, według mojego rozumienia, będzie obręb terytorium, na którego jednym krańcu leży miasto Opatów, na drugim miasteczko Przedbórz, – na północy Iłża, na południu Stopnica. Jest to mniej więcej obszar gór i lasów świętokrzyskich. Okolica ta ma – w przeciwieństwie do Tatr – wszystkie stopnie rozwoju: pasterski (jaki mają Tatry), leśny w okolicy samych Łysogór, rolniczy, ogrodnictwo, wysoko postawione na południowem zboczu gór świętokrzyskich (w Bielinach, Słupi, Porąbkach, Krajnie), kopalnictwo rud żelaza, miedzi, marmurów w Miedzianej Górze, Karczówce, Chęcinach, Suchedniowie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Prorokiem pokolenia sprzed pierwszej wojny światowej stał się u nas Żeromski. Jakże go kocham, gdy czytam jego pamiętniki, w których tak się zachwyca Sienkiewiczem, jego wpływem na lud prosty. Ale dla tego, żeby być prorokiem, trzeba mieć kościec, linię, trzeba samemu wiedzieć, czego się chce. W Polsce przed pierwszą wojną światową było wiele nurtów politycznych, wiele ideologii. Niestety, można powiedzieć z niedużą przesadą, że każdy utwór Żeromskiego odpowiadał nastrojem innej partii politycznej. Na pewno nie czynił tego Żeromski dla kariery, był to człowiek czuły na szlachetność, daleki od używania swej literatury dla jakichkolwiek korzyści osobistych. Ale zważmy tylko: oto ''Ponad śnieg''… odpowiada jak najbardziej poglądom, upodobaniom i tragediom konserwatystów wileńskich, ''Przedwiośnie'' znowuż podoba się elementom komunizującym. Są utwory Żeromskiego, które zbliżały się do poglądów endeckich, są inne, które były z nimi sprzeczne. Ten wielki talent przynosił zwątpienie i rozterkę, prawdę powiedziawszy: rozhisteryzował społeczeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Jezus Chrystus]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Spoczywaj w chwale szlachetny ofiarniku! Dzieło twe zostało dokonane; rozpoczęła się już twoja boskość. Nie lękaj się, że wskutek jakiegoś błędu może jeszcze runąć wznoszona przez ciebie budowa. Stanąłeś już poza granicami ludzkiej słabości, już zaczynasz patrzeć z wyżyn niebiańskiego spokoju na nieobliczalne skutki swej działalności. Za kilka godzin cierpień, które nawet nie dotknęły twej wielkiej duszy, zdobyłeś prawdziwą i najpiękniejszą nieśmiertelność. Przez tysiące lat świat będzie o tobie mówił! Niby sztandar sprzeczności staniesz się symbolem, dookoła którego stoczą się najżarliwsze boje ludzkości. Bardziej żywy niż za życia, od chwili skonania bardziej kochany niż w czasie ziemskiej pielgrzymki, staniesz się do pewnego stopnia kamieniem węgielnym ludzkości, że targnąć się na twoje imię będzie znaczyło to samo, co targnąć się na fundamenty świata. Zniknie granica pomiędzy tobą a Bogiem. Odniósłszy świetny triumf nad śmiercią, obejmiesz władanie swego królestwa, a za tobą pójdą po drodze, którą sam sobie wytknąłeś, wielowieczni twoi czciciele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 22 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Melchior Wańkowicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''A jego tancerka, cicha dziewczyna, Krysia Heczkówna? Była wśród tych, którzy z Żoliborza przebijali się do Warszawy. Przy oddziale było dziewięć łączniczek. Na wiadukcie dzielącym Żoliborz od Warszawy stały czołgi niemieckie, a nadto artyleria niemiecka strzelała wzdłuż ulicy. Siedem łączniczek poległo. Ich kapelan, ksiądz Truszyński, błogosławiony przez biedaków swojej parafii na Marymoncie (kiedy już tlała na nim dawna sutanna, parafianie sprawili mu nową), ujrzawszy po wojnie Mamę w szpitalu, w którym leżał jako ranny, zwrócił na nią oczy z wyrazem cierpienia: – Proszę pani, ja raz załamałem się i nie podszedłem do konającego na barykadzie. Wówczas doczołgał się pod wiadukt i dysponował Heczkównę na śmierć. Umierając powiedziała:&lt;br /&gt;– Słodko jest umierać za ojczyznę.&lt;br /&gt;Była nieporadna w wyrażaniu uczuć i źle pisała ćwiczenia. Tę samą nieporadność widziałem także w bitwie o Monte Cassino, gdzie umierający żegnali się z życiem szymlem najbardziej górnolotnych i oklepanych frazesów; frazesy nagle nabierały rumieńców; nabierały wagi relikwii.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:44, 23 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Jesteśmy – mimo woli – pokoleniami bohaterów. W ciągu półwiecza wieku XX spędziliśmy wśród szczęku broni dziesiątki lat. Patrzyliśmy na ludzi uzbrojonych po zęby, jak zalegali okopy; muzyką naszą są armaty, bomby i karabiny maszynowe. Widzieliśmy tysiące poległych żołnierzy, przeżyliśmy śmierć olbrzymów, dyktatorów, autokratów, jednowładców. Rządy zmieniały się w oczach naszych, jak liście na drzewach (…). Czyż może nam coś imponować? Przestaliśmy się bać luf karabinów i armat. Człowiek uzbrojony nie budzi w nas ani lęku (…) ani szacunku. Co więcej, bardziej bohaterski wydaje się nam być człowiek bezbronny niż uzbrojony. Śmiesznie wygląda „człowiek z bronią”, gdyż żołnierz, którego zawodową cnotą ma być męstwo, powinien wystąpić do walki z gołymi rękoma, jak Dawid (…). Czekamy teraz na mocarzy myśli, woli, serca, cnoty (…). Tylko tych zdolni jesteśmy szanować. Tylko ci są godni stawać w szranki walki o lepsze (…) Abiciamini opera tenebrarum et induamini arma lucis (Odrzućcie dzieła ciemności i obleczcie się w zbroję światła).'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Powszechnie mówi się, że: czas to pieniądz. A ja wam powiem: czas to miłość! Bo my wszyscy, jak tu stoimy, jesteśmy owocem Ojcowej miłości. Nie byłoby nas na świecie, ani na tym placu, gdyby Bóg Ojciec każdego z nas nie umiłował pierwszy! On cię umiłował wcześniej, zanim jeszcze twoja matka ujrzała cię na swoich ramionach, zanim przytuliła cię do piersi. Wiedz, że nie jej miłość do ciebie była pierwsza, ale miłość Ojca niebieskiego, który wszczepił swoją miłość w serce twej matki, a ona ci ją tylko przekazała. Dlatego jesteśmy wszyscy owocem miłości Ojcowej, Bożej. A na umocnienie tej prawdy posłał Bóg Syna swego, wołającego: Ojcze! Jako znak, że Ojciec miłuje. „Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby wszelki, który wierzy weń, nie zginął, ale miał wieczne życie” (J 3,16). Oto jest cała misja Chrystusa na ten świat przychodzącego. Potwierdzenie, że jesteśmy dziećmi miłości Ojcowej, i że Bóg nie przestaje nas miłować. Całe nasze życie tyle jest warte, ile jest w nim miłości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Gabriela Mistral]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1094 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o Niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki; Wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy, że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy, że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 23 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Plutarch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1079 znaków: ''Czy naprawdę pytasz jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:06, 23 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Fryderyk II Wielki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Spodziewaliśmy się, że na mocy ponawianego upomnienia i zamianowania po szkołach na Górnym Śląsku nauczycieli władających językiem niemieckim i polskim, a uzdolnionych do nauczania języka niemieckiego, nauka tego języka rozszerzy się i rozpowszechni, tymczasem ku naszemu wielkiemu niezadowoleniu stwierdzamy, że mimo to nauka języka niemieckiego i jego rozpowszechnienie napotyka na wiele przeszkód (...) dziedzice nie zwracają uwagi na to, ażeby rodzice i mieszkańcy pomiędzy sobą językiem tym posługiwali i dzieci swoje do używania tego zniewalali; zdarza się nawet, że dziedzice sprzeciwiają się raczej zaprowadzeniu języka niemieckiego, w miejsce skażonego i zepsutego języka krajowego, i wcale go nie popierają. Zaledwie wiarę dać możemy temu, ażeby dziedzice i osoby, którym przecież zależeć powinno na uchylaniu stanu nieokrzesanego i ciemnoty i na usuwaniu zepsutego krajowego języka polskiego (przez co się owa okolica przedstawia niekorzystnie), sprzeciwiać się mogły rozpowszechnianiu języka niemieckiego jako jednego z głównych środków cywilizacji tamtejszych mieszkańców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:48, 23 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Sławomir Mrożek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Każdy wędrowiec, choć wybrał swój los i nie zamieniłby do na inny, ma taką chwilę, kiedy przechodząc przez wieś o zmierzchu i widząc przez okno izbę, gdzie rodzina zasiada do stołu w kręgu lampy, odczuwa strach przed przyszłością żal za przeszłością i niepewność, czy wybrał właściwie. Wtedy chciałby rzucić w szybę kamieniem. Na pozór po to, by zniszczyć obraz, który uważa za głupi i niedorzeczny. A naprawdę po to, żeby dodać sobie odwagi. Nie wie, że jednocześnie ktoś obserwuje go z głębi domu. Ktoś, kto widząc włóczęgę, zazdrości mu wędrówki, bo sam siedzi przez całe życie w tej samej izbie, ciepłej i przytulnej, ale za to w bezruchu i nudzie. I ten ktoś ma ochotę wyjść przed dom i rzucić w wędrowca kamieniem. Pozornie z oburzenia na niemoralne, bo bezpłodne życie włóczęgi, a naprawdę z zawiści i zemsty za swoją nudę. Dwa mijające się w locie kamienie – więc po co nimi rzucać? Lepiej niech każdy schowa swój kamień do swojej kieszeni. Po co wymieniać jeden kamień na inny? Dwa takie same kamienie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:26, 24 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Tukidydes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Nie powodujcie się niewczesnym uczuciem honoru, które w niebezpieczeństwach jawnych i grożących hańbą wielu doprowadziło do zguby. Na ogół bowiem ludzie dają się zwieść słowu „hańba” i chociaż widzą, do czego ich to prowadzi, ulegają sile tego wyrazu, rzucając się dobrowolnie w otchłań niepowetowanych nieszczęść i ściągając na swą głowę z braku rozwagi jeszcze większą hańbę. Lecz wy unikniecie tego, jeśli poweźmiecie słuszną decyzję i jeśli uznacie, że nie jest hańbą ustąpić przed najpotężniejszym państwem, które stawia wam umiarkowane warunki. Chcemy, żebyście się stali naszymi sprzymierzeńcami i zachowując swe terytorium, płacili nam daninę. Mając więc wolny wybór między wojną a bezpieczeństwem, nie wybierajcie zła pod wpływem fałszywej ambicji. Najlepiej może postępują ci, którzy równym sobie nie ustępują, dla silniejszych zachowują szacunek, wobec słabszych umiar. (…) Pamiętajcie, że podejmujecie decyzję w sprawie ojczyzny, którą macie tylko jedną i której los zależeć będzie od tej jednej decyzji, dobrej lub złej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:13, 24 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Star Trek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1089 znaków: '''''Forrest''': Dziewięćdziesiąt lat temu Zefram Cochrane wyruszył w swój legendarny lot. Przyciągnął uwagę naszych nowych przyjaciół – Wolkan, dzięki czemu zrozumieliśmy, że nie jesteśmy w galaktyce sami. Dzisiaj wykonamy kolejny krok. Przez niemal sto lat jedynie brodziliśmy w oceanie kosmosu. Nadszedł wreszcie czas, by zacząć w nim pływać. Osiągnięcie prędkości warp pięć byłoby niemożliwe bez ludzi takich, jak Zefram Cochrane czy Henry Archer, który tak ciężko pracował nad tym napędem. Wydaje się więc właściwe, że to syn Henry’ego – Jonathan Archer dowodzić będzie pierwszym okrętem używającym takiego napędu.&lt;br /&gt;'''Publiczność''': (brawa)&lt;br /&gt;'''Forrest''': Lepsze od cytatu będą własne słowa Cochrane’a sprzed trzydziestu dwóch lat.&lt;br /&gt;'''Cochrane''': W tym miejscu powstanie potężny silnik. Pozwoli on nam na podróżowanie sto razy szybciej, niż obecnie. W zasięgu ręki znajdą się tysiące zamieszkanych planet. Będzie nam dane badać te nowe, obce światy oraz szukać nowych form życia i cywilizacji. Pozwoli nam on śmiało kroczyć tam, gdzie nie dotarł jeszcze żaden człowiek…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:34, 24 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Walczę i umrę jedynie dlatego, że w wychodku, jakim jest nasze życie, żyć nie mogę, to ''ubliża'' – słyszysz! – ubliża mi jako człowiekowi z godnością nie niewolniczą. Niech inni się bawią w hodowanie kwiatów czy socjalizmu, czy polskości, czy czego innego w wychodkowej (nawet nie klozetowej) atmosferze – ja nie mogę! To nie sentymentalizm, nie mazgajstwo, nie maszynka ewolucji społecznej, czy tam co, to zwyczajne człowieczeństwo. Chcę zwyciężyć, a bez walki, i to walki na ostre, jestem nie zapaśnikiem nawet, ale wprost bydlęciem, okładanym kijem czy nahajką. Rozumiesz chyba mnie. Nie rozpacz, nie poświęcenie mną kieruje, a chęć zwyciężenia i przygotowania zwycięstwa. Ostatnią moją ideą (…) jest konieczność wytworzenia w każdej partii, a tym bardziej naszej &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;PPS-Frakcja Rewolucyjna&lt;nowiki&gt;]&lt;/nowiki&gt;, funkcji siły fizycznej, funkcji, że użyję tak nieznośnego dla uszu „humanitarystów” określenia (histeryczne panny, nie znoszące drapania po szkle, ale znoszące pranie ich po pysku) funkcji „przemocy brutalnej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Piłsudski już pod koniec lipca 1920 r.planował powstrzymanie bolszewików na linii Bugu i uderzenie na ich tyły od południa – z rejonu Kowla. Zapowiedź takiej „akcji w większym stylu” zawierał rozkaz Naczelnego Dowództwa nr 7945/III wydany 27 lipca. 29 lipca 1920 r. szef Oddziału Operacyjnego płk. Julian Stachiewicz przekazał gen. Sikorskiemu, dowódcy broniącej Brześcia Grupy „Polesie”, wytyczne do bitwy nad Bugiem. 30 lipca Piłsudski przesłał Sikorskiemu pytanie, na jak długą obronę Brześcia może liczyć. Generał zapewnił, że może ona potrwać do dziesięciu dni. Ufając tej obietnicy, Piłsudski wyciągnął na północ oddziały walczące z Budionnym pod Brodami, w tym czasie jednak Brześć upadł w nocy z 1 na 2 sierpnia, w dużym stopniu z winy Sikorskiego. Opuścił on wcześniej twierdzę, jadąc na spotkanie z Hallerem i wrócił zbyt późno, by uratować sytuację. Schemat bitwy nad Bugiem Piłsudski powtórzył nad Wisłą. Rolę Brześcia przejęła Warszawa, uderzenie na tyły Rosjan wyruszyło nie z Kowla, lecz znad Wieprza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Piłsudski miał podobno w listopadzie 1920 roku wypowiedzieć zdanie, że „Polska na razie nie jest jeszcze niepodległa. Wszystko to, co zostało zrobione, to tylko torowanie drogi prowadzącej do niepodległości. Polska nie może być naprawdę niepodległa między dwoma kolosami… Dopóki liczne narody pozostaną w jarzmie rosyjskim, dopóty nie możemy patrzeć w przyszłość ze spokojem”. Sądzę, że jest to przekaz niezupełnie dokładny. Piłsudski mówił zapewne o niezależności a nie o niepodległości. Uważał, że Polska zależy zbytnio od okoliczności od niej niezależnych. Wiedział doskonale, że nikt nie dyktuje jej decyzji, a więc że jest niepodległa. Nosił się natomiast z bardzo poważnymi obawami, czy zdoła ona swą niepodległość utrzymać i ciągle się zastanawiał, jak byt jej zabezpieczyć. Polska zawarła wprawdzie dwa sojusze obronne w roku 1921 i to jeszcze przed pokojem ryskim: w lutym z Francją i na początku marca z Rumunią. Pierwszy z nich odnosił się jednak tylko do wypadku agresji niemieckiej, drugi – rosyjskiej i żaden nie stanowił dostatecznego zabezpieczenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Wolność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Wszędzie tam, gdzie panuje sprawiedliwość, jest i wolność, lecz tam, gdzie panuje wolność, nie zawsze jest też sprawiedliwość. Może istnieć wolność bez sprawiedliwości i jest to podstawowa przyczyna wojen w dzisiejszym świecie: ludzie pragną być wolni od dyscypliny, a w szczególności chcą być wolni od wszelkiej zależności od Sprawiedliwości Bożej. Jest rzeczą faktycznie interesującą, że nasz Pan nigdy nie pochwalił tych, którzy poszukiwali wolności bez sprawiedliwości. Nigdy nie powiedział On: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną wolności”, lecz: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości” oraz „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie”. Przestańmy zatem, w imię Boga, mówić o wolności, dopóki nie zdecydujemy, dlaczego chcemy być wolni; gdy cały świat szaleje na punkcie wolności – my rozwińmy flagę sprawiedliwości, a wtedy będziemy wolni. „Szukajcie wpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam przydane”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:01, 25 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Lech Kaczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1048 znaków: ''Stanie pomnik Lecha Kaczyńskiego. Możecie państwo zapytać – dlaczego? Dlaczego tu w świętym miejscu w Warszawie ma stanąć pomnik akurat tego prezydenta? Czy dlatego, że zginął w Smoleńsku? Nie. Dlatego, że przez całe swoje życie, w którym ogromną część obejmowała aktywność w sferze publicznej był w tym nurcie, tworzył ten nurt, który miał największe znaczenie. Który budował najpierw drogę do wyzwolenia ojczyzny, a następnie, gdy ta wyzwolona okazała się nie taka, jaką chcieliśmy, do tego by się zmieniła. Począwszy od Wolnych Związków Zawodowych, które były przed 1980 rokiem zaczynem Solidarności, poprzez Solidarność, w której pełnił różne funkcje, aż do funkcji I zastępcy przewodniczącego, głównie w podziemiu, poprzez działalność publiczną już po 1989 roku budował ten nurt polskiego życia, który już trzykrotnie podejmował próby wielkiej dobrej zmiany. Najpierw był to rząd Jana Olszewskiego. Ten rząd nie powstałby bez Porozumienia Centrum, a PC nie powstałoby bez Lecha Kaczyńskiego, bez jego pozycji w Solidarności, bez jego wsparcia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:37, 25 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Hamlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Tak czy owak musiałeś zginąć Hamlecie nie byłeś do życia&lt;br &gt;wierzyłeś w kryształowe pojęcia a nie glinę ludzką&lt;br &gt;żyłeś ciągłymi skurczami jak we śnie łowiłeś chimery&lt;br &gt;łapczywie gryzłeś powietrze i natychmiast wymiotowałeś&lt;br &gt;nie umiałeś żadnej ludzkiej rzeczy nawet oddychać nie umiałeś&lt;br &gt;Teraz masz spokój Hamlecie zrobiłeś co do ciebie należało&lt;br &gt;i masz spokój &lt;br &gt;Reszta nie jest milczeniem ale należy do mnie&lt;br &gt;wybrałeś część łatwiejszą efektowny sztych&lt;br &gt;lecz czymże jest śmierć bohaterska wobec wiecznego czuwania&lt;br &gt;z zimnym jabłkiem w dłoni na wysokim krześle&lt;br &gt;z widokiem na mrowisko i tarczę zegara&lt;br &gt;Żegnaj książę czeka na mnie projekt kanalizacji&lt;br &gt;i dekret w sprawie prostytutek i żebraków&lt;br &gt;muszę także obmyślić lepszy system więzień&lt;br &gt;gdyż jak zauważyłeś słusznie Dania jest więzieniem&lt;br &gt;Odchodzę do moich spraw &lt;br &gt;Dziś w nocy urodzi się gwiazda Hamlet &lt;br &gt;Nigdy się nie spotkamy&lt;br &gt;to co po mnie zostanie nie będzie przedmiotem tragedii&lt;br &gt;Ani nam witać się ani żegnać żyjemy na archipelagach&lt;br &gt;a ta woda te słowa cóż mogą cóż mogą książę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:36, 25 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[José Saramago]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Lewica zdaje się nie zauważać, że stała bardzo się upodobniła do prawicy. (…) Ruch, któremu w przeszłości udało się uosobić jedną z największych nadziei ludzkości i poderwać nas do czynu prostym zabiegiem odwołania się do tego, co najlepsze w ludzkiej naturze, przebył z biegiem czasu, jak zauważyłem, zmienił swą kompozycję społeczną… z każdym dniem coraz bardziej oddalając się od swoich początkowych obietnic, upodabniając się coraz bardziej do swych dawnych wrogów i przeciwników, jak gdyby taka zmiana frontu była jedynym sposobem na zdobycie uznania. Ostatecznie staje się on bladą odbitką swego dawnego jestestwa, używając do usprawiedliwiania swych poczynań pojęć, za pomocą których wcześniej takie właśnie poczynania działania krytykował. Ruch ten zaprzedał się prawicy i dopiero, gdy to zrozumie, będzie mógł zastanowić się nad tym, skąd wzięła się przepaść między nim a jego tradycyjnymi zwolennikami – ludźmi pogrążonymi w biedzie i niedostatku, a również marzycielami – a tymi resztkami jakie pozostały z jego zasad.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 26 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Tytoń zaczadza, a alkohol spala powoli najlepsze czasem mózgi. Są tacy, co mówią: „Palę i piję, nic mi to nie szkodzi i doskonale się czuję” – oczywiście do czasu. Całe masy drobnych niedomagań psychofizycznych kumulują się powoli, ażeby potem nagle wybuchnąć w postaci zupełnie określonej choroby psychicznej lub fizycznej. Ale pomyśl, o osobniku nieszczęsny, jak byś świetnie się czuł, gdybyś tego wcale nie robił, jeśli organizm twój jest tak silny, że nawet przy ciągłym zatruwaniu go może jeszcze znośnie funkcjonować. Jakim byś był, gdybyś tego nie robił, nie dowiesz się nigdy. Szkody tej niepodobna zmierzyć i ocenić. Wiedzą o niej trochę ci, którzy przestawali i zaczynali znowu. Cóż bym ja dał, żeby odwrócić te dwadzieścia osiem lat palenia, i to z przerwami. A dziś, kiedy mi to szkodzi stokroć więcej niż wtedy, gdy miałem lat osiemnaście, jest mi również stokroć trudniej rzucić wstrętny nałóg niż za „dobrych dawnych czasów”. A cóż musi się dziać z prawdziwymi alkoholikami i kokainistami, do jakich zaliczyć się mimo wielkiej chęci moich „wrogów” nie mogę – strach pomyśleć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 26 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Epiktet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Gdzie jest postęp? Jeśli ktokolwiek z was, wyrzekając się zewnętrzności, zwróci się ku swej woli, by ją ćwiczyć i doskonalić przez pracę oraz by uczynić ją zgodną z naturą, wzniosłą, wolną, niepodległą, niepohamowaną, wierną i skromną; jeśli nauczy się, że ten, kto pragnie lub unika rzeczy nieosiągalnych, nie jest ani wierny, ani wolny, lecz z konieczności musi poddać się ich żywiołowi i (...) ulec innym, którzy mają moc dostarczenia tego, czego pragnie lub zapobieżenia temu, czego chce uniknąć; (...) kiedy wstanie rano i jeśli przestrzega powyższych reguł, utrzymuje czystość i jada skromnie; podobnie, jeśli w każdej sprawie, która się pojawia, wypracowuje swoje główne zasady, jak biegacz, co skupia się na biegu – to jest to mężczyzna, który prawdziwie się rozwija i który nie poszukuje na darmo. Jeśli jednak skupi się na czytaniu książek, tylko w tym pracuje i podróżuje tylko po to, powiem mu, by wracał bezzwłocznie do domu i nie zaniedbywał swych obowiązków, gdyż to, czego szuka, jest niczym, a czymś jest coś zupełnie innego – badać, jak można uwolnić się od narzekań i jęków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:16, 26 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Węzeł gordyjski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''(…) Kiedy Aleksander zawładnął miastem, wszedł do świątyni Jowisza. Tam zauważył wóz, na którym podobno jeździł Gordios, ojciec Midasa; wóz ten niczym się nie różnił od pospolitych i powszechnie używanych w tym kraju. Zwracał jedynie uwagę sam zaprzęg, w którym rzemienie były splątane i powiązane w taki sposób, że węzeł był ukryty. Mieszkańcy miasta mówili o istnieniu przepowiedni głoszącej, że ten, kto rozwiąże trudny do rozplątania węzeł, będzie panem Azji. Aleksander zapałał chęcią spełnienia tej wyroczni. Tłum Frygów i Macedończyków otoczył króla: Frygowie w napięciu, pełni oczekiwania, Macedończycy – poruszeni lekkomyślnością zawsze pewnego siebie króla. Gdy Aleksander przystąpił do rozwiązywania splotu rzemieni tak zagmatwanego, że nie można było ani dostrzec, ani nawet domyślić się, gdzie szukać jego początku czy końca, zaniepokoili się, by daremne usiłowania nie zmieniły się w złą wróżbę. Król jednak nie mocował się długo z węzłem. „Nieważne – powiedział – w jaki sposób się to rozplącze” – i mieczem przeciął wszystkie rzemienie. Albo zadrwił z wyroczni, albo ją w ten sposób wypełnił.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:22, 26 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Józef Poniatowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Odebrałem pismo WPana Mości Panie Rzewuski, nad którym długo myślałem, co ono ma znaczyć i czyli mam na nie odpowiedzieć? Lecz człowiek poczciwy nie ukrywa swych myśli – wzgarda dla podłych jest jego prawidłem! Tak i ja dziś z WPanem postępuję. Jako żołnierz przysięgły, honor kochający i powinności swojej zadosyć czyniący, nie znam innej władzy jak władzę, którą naród cały ustanowił, żadnego innego prawa jak rozkaz Króla i P. Komisyi Wojskowej, żadnego innego obowiązku jak żyć z ukochaną ojczyzną lub za nią umierać. Jako obywatel nie mogę słuchać rady WPana, która pod pozorem wolności, upstrzona licznemi bajkami, wsparta jest obcą przemocą. Ci, którzy śmieli dla ich dumy i własnej miłości zaprzedać krew współziomków swoich, są ohydą narodu i zdrajcami ojczyzny! To są moje sentymenta i wszystkich podkomendnych moich, zacząwszy od prostego żołnierza. Proszę więc WPana zaniechać odtąd niepotrzebnych pism, które nikogo omamić nie potrafią i być przekonanym: że ojczyzna jest naszym Bogiem, że zbrojny obcy żołnierz na gruncie polskim znajdujący się, nie sprzymierzony, nie może nam przynosić przyjaźni i że takowego żołnierz Rzeczpospolitej szukać będzie albo zwyciężyć albo umrzeć ze sławą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:13, 26 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Thomas Merton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Być może ktoś ode mnie oczekuje jakiegoś słowa uznania pod adresem masowej religii. Obawiam się, że nic z tego. Masowa religia w znacznym stopniu zdradziła ludzkiego ducha i wydała go, jak Samsona, ostrzyżonego i oślepionego, na pastwę kultury pełnej frustracji i autodestrukcji. Popularne hasła masowej religii są często równie jałowe i fałszywe jak slogany reklamujące nowy rodzaj mydła, tylko znacznie groźniejsze, bo jakość mydła można przynajmniej łatwo sprawdzić. Grzechem religijności jest uczynienie z Boga, pokoju, szczęścia, zbawienia i wszystkich pragnień człowieka – produktów, które wypuszcza się na rynek w atrakcyjnym opakowaniu. Problem nie leży w szczerości przekonań kaznodziejów i pisarzy religijnych, ale w samych założeniach, na których bezkrytycznie opierają swą działalność. Umysłowość religijna naszych czasów rzadko wykazuje skłonność do krytycznej analizy problemów naprawdę ważnych. Wygodnie nam z naszymi nawykami i zaściankowymi niechęciami, lecz czy aby nie nazbyt łatwo godzimy się na dwuznaczności, które Ewangelie i Prorocy każą nam bezkompromisowo odrzucać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 27 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Józef Oleksy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''Sławomir Miller (przyrodni brat Leszka Millera – red.) działał samodzielnie korupcyjnie. Bo do mnie po wyborach poprzednich przyszło dwóch facetów których przyprowadził (Mieczysław – red.) Gawor, szef BOR-u, prosząc mnie żebym ich wysłuchał, bo nikt w SLD nie chce ich wysłuchać. I oni mi przedstawili i oni proszą tylko, żeby potwierdzić, że 200 tys. dol. dotarło do pana Leszka Millera. Bo pan Sławomir Miller z dwoma BOR-owcami, którzy zostali wyrzuceni z BOR-u przez Gawora, wzięli 200 tys. dol. „A dlaczego panowie pytacie?” „A dlatego, że pan Sławomir Miller wziął sobie z tego 50 tys. dla siebie i powiedział nam to”. Poszedłem do (Edwarda – red.) Kuczery (skarbnika SLD – red), mówię: Panowie, jest taki wątek, powiedz to Leszkowi, że chodzą tacy faceci, którzy twierdzą, że dali. (On na to): „A ja nie chcę o tym słyszeć, idź do Leszka”. Ja stwierdziłem, że mam to w dupie. Co ja będę do Leszka chodził, jak Kuczera kasę wyborczą trzyma. I zostawiłem ten temat. Ale oni biznesmeni, którzy mieli dać 200 tys. mówią nam: Chodzi tylko o to, czy nie zmarnowały się pieniądze. Bo były dawane na kampanię.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:42, 27 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Tadeusz Kościuszko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Pozwól mnie, moja Siostro, uściskać Ciebie (...) życzyłbym, abyś wiedziała moją wolę, że zapisuję Tobie dziedzictwem Siechnowicze, a ty albo jednemu z synów swoich, albo wszystkim (zapisać) masz prawo pod warunkiem jednak: aby Zuzannę i Faustyna aż do śmierci z wygodą wszelką zachować; ażeby gospodarze w całej wsi z każdego domu nie robili jak tylko dwa dni męskiej pańszczyzny, zaś kobiecej wcale nie. Żeby w inszym kraju, gdzieby mógł rząd zabezpieczyć wolę moją, zapewniebym wolnymi ich uczynił, ale w tym (w Polsce) potrzeba to zrobić, co można pewnie, ażeby ulżyć ludzkości cokolwiek i pamiętać zawsze, że w naturze wszyscy równi jesteśmy, że bogactwa i wiadomość czynią tylko różnicę; że powinniśmy mieć wzgląd na ubogich i oświecać niewiadomość, prowadząc do dobrych obyczajów. (...) Zuzannę uściskaj ode mnie; dziękuję jej za oświadczoną dla mnie przyjaźń. Faustynowi się kłaniam i Stanisławowi, twemu synowi. Niech dzieciom dobrą da edukacyę republikancką z cnotami: sprawiedliwości, uczciwości i honoru.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:55, 27 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1223 znaków: ''Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami.&lt;br /&gt;Nie mam domu: Świadomość czynię swym domem.&lt;br /&gt;Nie mam życia i śmierci: rytm oddechu czynię swym życiem i śmiercią.&lt;br /&gt;Nie mam boskiej mocy: uczciwość czynie swą boską mocą.&lt;br /&gt;Nie mam żadnych środków: zrozumienie czynię swymi środkami.&lt;br /&gt;Nie mam żadnych magicznych sekretów: charakter czynię swym magicznym sekretem.&lt;br /&gt;Nie mam ciała: wytrzymałość czynię swym ciałem.&lt;br /&gt;Nie mam oczu: światło błyskawic czynię swymi oczami.&lt;br /&gt;Nie mam uszu: wrażliwość czynię swymi uszami.&lt;br /&gt;Nie mam członków: refleks czynię swymi członkami.&lt;br /&gt;Nie mam strategii: „nieprzyćmiona myśl” to moja strategia.&lt;br /&gt;Nie mam planu: „nie przegapić sposobności” to mój plan.&lt;br /&gt;Nie mam cudów: „odpowiednie działanie” to moje cuda.&lt;br /&gt;Nie mam zasad: przystosowywanie się do wszelkich okoliczności to moje zasady.&lt;br /&gt;Nie mam taktyki: pustkę i pełnię czynię swą taktyką.&lt;br /&gt;Nie mam talentów: sprawny umysł czynię mym talentem.&lt;br /&gt;Nie mam przyjaciół: własny umysł czynię swym przyjacielem.&lt;br /&gt;Nie mam wroga: lekkomyślność czynię swym wrogiem.&lt;br /&gt;Nie mam zbroi: życzliwość i prawość czynię swym pancerzem.&lt;br /&gt;Nie mam zamku: stały umysł czynię swą twierdzą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:39, 27 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Mel Gibson]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Potrzebowałem odpoczynku. Czułem się wypalony, miałem wrażenie, że kiszę się we własnym sosie. Nie miałem pojęcia, co zrobić ze swoją karierą. I nagle przypomniałem sobie mojego dawnego nauczyciela aktorstwa. To był taki stary, siwowłosy mędrzec, który zawsze kojarzył mi się trochę z postaciami z bajek. Wyobrażałem go sobie jako czarodzieja, który wita podróżnych na leśnej drodze i mówi: „Jeśli poczęstujesz mnie chlebem, spełnię twoje trzy życzenia”. Udzielał nam wskazówek, które w tamtych czasach wydawały się proste i oczywiste, ale dopiero kiedy człowiek znalazł się na pewnym etapie życia, rozumiał, że kryła się w nich mądrość. Jedna z jego rad brzmiała: „Nie można przez cały czas zajmować się tym samym i nie popaść w rutynę. Jeśli nie chcesz stracić artystycznej formy, to raz na jakiś czas musisz zrobić sobie przerwę. Dzięki temu będziesz w stanie dokonywać lepszych wyborów w przyszłości”. I rzeczywiście, miał rację. Uważam, że decyzja o kilkuletnim urlopie była słuszna. Z tym większą przyjemnością wróciłem do aktorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:34, 27 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Jerome K. Jerome]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''A przecież noc niesie ukojenie i dodaje nam sił. W obliczu jej ogromu nasze codzienne zmartwienia pierzchają jakby zawstydzone swą małością. Dzień pełen był niepokoju i troski, serca wezbrały goryczą i gniewem, świat ukazał nam swe okrutne i niesprawiedliwe oblicze. Nadchodzi Noc i niczym najtkliwsza matka kładzie nam na głowie swą delikatną rękę, odwraca do siebie naszą zapłakaną twarzyczkę, uśmiecha się i chociaż nic nie mówi, wiemy, co chciałaby powiedzieć, tulimy rozpalony policzek do jej łona – i ból przechodzi.&lt;br /&gt;Czasem cierpimy tak dotkliwie, że stoimy przed nią w milczeniu, bo mowa ludzka nie jest zdolna wyrazić naszego bólu i tylko jęk wyrywa nam się z piersi. Serce Nocy pełne jest litości. Nie mogąc ulżyć mękom, które nas dręczą, Noc bierze naszą dłoń w swe ręce, świat maleje pod nami i niknie w oddali, na czarnych skrzydłach Nocy wznosimy się na chwilę tak wysoko, że obcujemy z potężniejszą od niej Istotą. W cudownym blasku światła wiekuistego całe życie ludzkie leży przed nami jak otwarta książka. Wiemy już, że Ból i Męka są tylko aniołami Boga.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:55, 27 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Guzik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Kiedy wychodziłam za niego za mąż, doprawdy, kochałam tylko jego. A teraz on wymaga, żebym kochała także jego guziki, oczywiście te oderwane! I dolegliwości dwunastnicy! I drugie śniadania, o których szykowaniu zawsze zapominam zupełnie niechcący! Wczoraj przyszedł do mnie z guzikiem od marynarki. Guzik miał w ręku, rozumiesz? I ja mu powiedziałam, żeby poszedł do babuni. Piotr się wściekł. Mówi, że on nie ożenił się z babunią, tylko ze mną! Że to chyba rzeczywiście była pomyłka, bo babunia bardziej dba o niego niż ja! Że on też ma ambicję, i nie będzie latał z byle guzikiem do babuni wtedy, kiedy ja mogłabym przyszyć ten guzik bez żadnego gadania! Najgorsze jest to, że Piotr ma rację. Kiedy się wychodzi za mąż, trzeba kochać guziki swego męża i jego dwunastnicę. Z całą pewnością – trzeba! I ja na pewno kochałabym to wszystko w Piotrze, gdybym nie pokręciła zaraz na początku. A ja pokręciłam, bo jak się ma dziewiętnaście lat, to człowiek nie myśli o guzikach i dwunastnicy, bo wcale nie wie, że to się mieści pod jednym słowem – miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 28 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Jonathan Carroll]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. szczęściarze, zadowoleni ze swego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub powywracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.&lt;br /&gt;U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.&lt;br /&gt;Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które pod nimi spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy niechętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:32, 28 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Roland E. Philipps]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Chciałbym zawsze jak najgoręcej zalecić system zastępowy, to znaczy prowadzenie pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostawałaby pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy. Zastosowanie tego systemu jest bardzo ważnym czynnikiem powodzenia. System zastępowy można zastosować i wyzyskać w mniejszym lub większym stopniu; lecz istota rzeczy polega na pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostaje pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy, a takie właśnie grupki, powstałe samorzutnie, należy organizować jako zastępy skautowe. (...) Mamy więc zastęp złożony z sześciu, siedmiu lub ośmiu chłopców. Ponieważ ma on być jednostką w pracy, w zabawie, w organizacji drużyny, w obozie i przy spełnianiu dobrych uczynków, więc trzeba koniecznie postawić na jego czele odpowiednio uzdolnionego skauta. Słowa „odpowiednio uzdolniony” nie znaczą, że musi on nadawać się do prowadzenia zastępu. Zalety kwalifikujące na dowódcę są częściowo wrodzone, częściowo nabyte...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:54, 28 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Zło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:21, 28 lis 2025 (CET)
* Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Mówi się często, że modlitwa nie została wysłuchana, jeśli coś, czego się gorąco pragnęło, pomimo wszystkich modlitw nie spełniło się. Otóż jest tylko jedno takie dobro, o którym wiemy, że wszystkie modlitwy o nie zostają wysłuchane: nasze szczęście wieczne. Wszystkie dobra, mogące być naszym udziałem, są temu jednemu dobru podporządkowane; są one tylko dopóty rzeczywistymi dobrami, dopóki mu służą. Czy jakieś konkretne dobro służy temu celowi i w jaki sposób, tego my z absolutną pewnością nigdy nie możemy stwierdzić; to wie jeden tylko Bóg. Nigdy więc nie możemy powiedzieć, że Bóg nie wysłuchał naszej modlitwy; z faktu, że nie nastąpiło to, czego pragniemy, nigdy nie możemy wnioskować, że Bóg odwrócił się od nas i że nasza prośba przeszła nie zauważona. Powinniśmy raczej przyjmować, że Bóg wie lepiej niż my, co nam jest przydatne do zbawienia, że właściwa intencja naszej modlitwy, dotycząca naszego prawdziwego szczęścia, w niespełnieniu naszych konkretnych życzeń zostaje właśnie wysłuchana.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''W ''Kazaniach'' św. Antoni mówi o modlitwie jako związku miłosnym, w którym człowiek pragnie ze słodyczą rozmawiać z Panem, a to rodzi niewymowną radość, która łagodnie ogarnia modlącą się duszę. Antoni przypomina nam, że do modlitwy potrzebna jest cisza, której nie należy utożsamiać z odcięciem się od zewnętrznych hałasów, lecz stanowi wewnętrzne doświadczenie, w którym przez usunięcie tego, co rodzą troski duszy i co rozprasza, dąży się do uzyskania ciszy w samej duszy. Zgodnie z nauczaniem tego wybitnego doktora franciszkańskiego, na modlitwę składają się cztery nieodzowne postawy, które łacina Antoniego definiuje w następujący sposób: obsecratio, oratio, postulatio, gratiarum actio. Można by je przetłumaczyć następująco: ufne otwarcie serca przed Bogiem, to pierwszy krok – nie wystarczy po prostu pojąć Słowo, ale w modlitwie trzeba otworzyć serce na obecność Boga; następnie powinienem rozmawiać z Nim serdecznie, dostrzegając Jego obecność we mnie; a następnie – co jest rzeczą bardzo naturalną – należy przedstawić Mu nasze potrzeby; w końcu wielbić Go i Mu dziękować.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Nauczyciel]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''Szanuj, synu i kochaj nauczyciela swego. Kochaj go, bo twój ojciec kocha go i szanuje; bo życie jego poświęcone jest dobru setek dzieci, które kiedyś zapomną o nim; kochaj go, bo on rozwija i oświeca twój rozum, bo on kształci duszę twoją. Kochaj go, bo gdy zostaniesz człowiekiem, a nas już nie będzie na świecie, ani mnie, ani jego, obraz jego często ci przed oczami stanie przy moim obrazie, a wtedy spostrzeżesz ten wyraz bólu i znużenia w jego szlachetnym obliczu, na które dziś nie zważasz, i przypomnisz je sobie tak żywo, że nawet po trzydziestu latach jeszcze zabolą. A wtedy uczujesz żal i wstyd, żeś go nie kochał, żeś się źle zachowywał względem niego. (…) Kochaj go więc tak, jakbyś brata mego kochał; kochaj go zarówno czy cię pochwali, czy zgani; czy jest sprawiedliwy, czy ci się niesprawiedliwym wydaje; kochaj go, gdy jest pobłażliwy i wesół, a więcej jeszcze, gdy go smutnym widzisz. Kochaj go zawsze mój synu! I zawsze z czcią wymawiaj to słowo: nauczyciel. Ono bowiem, po słowie: Ojciec – jest najszlachetniejszą i najmilszą nazwą, jaką człowiek człowiekowi dać może.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Granica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Faktyczny charakter granic znów zaczął się zmieniać – i tu również demokracja zaczyna odgrywać nieoczywistą rolę. W latach 90. rozwój demokracji wiązał się z tym, że otwieramy świat. Dziś demokratyzacja może sprzyjać jego zamknięciu. Słyszymy coraz donośniejsze głosy tych, którzy chcą dokładnie wiedzieć: gdzie jest granica, komu wolno ją przekroczyć, kto jest przepuszczany, a kto nie. To staje się bardzo ważne, także z punktu widzenia lęku przed zależnością od świata na zewnątrz. Wcześniej sądziliśmy, że jak będziemy współzależni gospodarczo, to nikt nie będzie miał interesu w tym, żeby wszczynać wojnę. Szok tego kryzysu uświadomił nam, że jeśli pojawi się jakiś problem, to bardzo trudno na niego zareagować – właśnie dlatego, że jesteśmy ze sobą wzajemnie powiązani i zależni od siebie. Niemniej sądzę, że kraje takie jak Stany Zjednoczone, Chiny, Indie mogą przetrwać nawrót do jakiejś formy „suwerennej demokracji”. W Europie powrót do demokracji suwerennej oznacza koniec Unii Europejskiej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:36, 13 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Manuela Gretkowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Nasze osiedle jest typową wylęgarnią dzieci. Mieszkają tu albo single, które lada moment się spa­rują, albo młode małżeństwa zachodzące w ciążę i kredyt. Dziewczyny są ode mnie o dziesięciolecie młod­sze, o tych kilka najważniejszych lat wrażliwsze. Po­między dzieckiem a pracą. Te niewracające do roboty, bo jej nie ma, czują się skazane na macierzyństwo. Te pracujące są rozdarte między domem a przymuso­wymi robotami w nocy, weekendami i delegacjami. Pochlipują po korytarzach wkurwione na szefów, roz­żalone na mężów. Podaję im jednorazówki na otarcie łez i czuję się w obowiązku (ni to starsza siostra, ni to macocha) coś powiedzieć: Słynny wybór między karie­rą a macierzyństwem to wymysł bezdzietnych redakto­rek pism kobiecych i chyba gwiazd Hollywoodu. Kto tu mówi o karierze? Pracuje się, żeby przeżyć kredyt. Zrobienie kariery, do której wszyscy cię namawiają, tak jak kiedyś rodzina zgromadzona wokół twego nocniczka: „No zrób, zrób wreszcie, kochanie” jest czaso­wą mantrą i też nie gwarantuje szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:03, 13 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Astronomia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Bardzo istotne i ważne dla dalszego rozwoju nauk przyrodniczych było dokonane przez Newtona włączenie astronomii do fizyki. Pokazał on bowiem, że ruchy planet, Księżyca i komet są opisane przez to samo ogólne prawo ruchu z tymi samymi siłami powszechnego ciążenia, które obserwujemy na Ziemi. Znaczenie tego odkrycia było ogromne. Z jednej strony utwierdzało ono przekonanie o powszechności i jednolitości praw przyrody. Z drugiej strony stanowiło ono pierwszy krok w kierunku unifikacji wszystkich nauk przyrodniczych na bazie fizycznej. W każdym razie z odkrycia Newtona wynikało, że do ścisłego, ilościowego opisu i wyjaśnienia ruchów ciał niebieskich nie potrzeba żadnych odrębnych sił poza siłami czysto mechanicznymi, które występują również w zwykłych warunkach na Ziemi. W ten sposób astronomia stała się de facto częścią fizyki i obalone zostały panoszące się poprzednio różnorakie wierzenia i przesądy dotyczące pochodzenia i rodzaju sił poruszających ciała niebieskie oraz ich wpływu na losy człowieka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 13 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Marcel Lefebvre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Dramat, który przeżywamy, tragedia, którą przechodzimy, polega na tym, że nasza wiara nie jest już z całą stanowczością potwierdzana i że wskutek fałszywego ekumenizmu w pewien sposób dochodzi się do tego, że wszystkie religie stawia się na jednym poziomie. (…) A to pozostaje w całkowitej sprzeczności z prawdą Kościoła. Wierzymy, że nasz Pan Jezus Chrystus jest naszym Bogiem, naszym Zbawicielem, naszym Odkupicielem; wierzymy, że tylko Kościół katolicki posiada tę prawdę. I z tego wyciągamy wnioski dla naszego osobistego życia. (…) Inne religie zostały stworzone przez ludzi, a nie przez Boga. Nasza święta i gorąco umiłowana religia natomiast pochodzi od samego Boga, od samego Jezusa Chrystusa. (…) Nie możemy ich prowadzić w błąd, mówiąc: „Wasza religia jest równie dobra jak nasza”. Byłoby to kłamstwo, byłby to egoizm, nie byłaby to prawdziwa miłość bliźniego. Jeśli pomyślimy, że wraz z tą religią otrzymaliśmy wielkie bogactwo, musimy pragnąć, aby się nim podzielić z innymi, podarować innym to bogactwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:10, 14 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Eliza Orzeszkowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Są na świecie natury ludzkie, od wszelkiej studni głębsze, w które, gdy raz kwiat ukochania wpadnie, już go żadne fale precz nie wyrzucą, i żadne żale głośno wymówioną skargą nie splamią. Serce nóż zatopiony w sobie czuć może, ale usta nie otworzą się dla wydania słowa oskarżenia, bo nad wszystkie bóle większy żal zdejmuje nad tym, na kogo paść ma to słowo. Choćby im od tego oskarżenia włos nie spadł z głowy, oni go nie wymówią; choćby im ono wysunęło z tego serca połowę tego noża, który w niem zatopiony, oni go nie wymówią i jeszcze wszelkiemi sposoby, choćby kłamstwem, z ust innych wyjmować je będą. Jakto! tę pierś oskarżać, u której głowa nasza prześniła swój złoty sen życia? Tej duszy złorzeczyć, dla której z ognia, z wody, przez drogi kamieniste, przez czyściec gorejący pragnęlibyśmy dostać i przynieść wszystkie błogosławieństwa! Na te dni i godziny wyrzekać, w których nam drzewa śpiewały, ptaki gadały, ze wszystkich zdrojów życia wody słodkie i gorące biły! Wszystko to mogło być snem, złudzeniem, marą rozwiewną, lotną błyskawicą, po której same ciemności zostały, ale winy w tem niczyjej niema, a jeśli jest czyja, to nasza raczej, stokroć raczej nasza, lecz nie tej istoty, której oskarżyć za żadną cenę przed nikim w świecie usta nasze nie chcą i nie mogą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 16 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Filozofia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Nie będę nazbyt oryginalna, jeśli przypomnę, że filozofia zrodziła się w świecie antycznym dokładnie wówczas, gdy nastąpił kryzys możliwości mitologicznego objaśniania świata; gdy mitologia nie była już w stanie dawać zadowalających odpowiedzi na pytania, które nazywamy ostatecznymi, a które dotyczą samej istoty bytu i ludzkiej egzystencji. (...) Nastąpiło to mniej więcej na przełomie szóstego i piątego wieku przed naszą erą. Szczególnie charakterystyczny z tego punktu widzenia był ruch pierwszych filozofów, których określamy mianem sofistów. Tradycyjne, mitologiczne wyobrażenia o świecie, strukturze kosmosu i miejsca człowieka w kosmosie nie były już dla nich dostatecznie wiarygodne; zaczęli więc podawać te przekonania oraz dawne wartości w wątpliwość, relatywizować je. Reakcją na ten kryzys oraz relatywizm wartości były próby „uporządkowania” świata w nowej formie oraz nowego uzasadnienia przynajmniej najważniejszych spośród tradycyjnych wartości, które to próby podejmował najpierw Sokrates, a później Platon.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 17 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''Kazali nam szczepić wietnamskie dzieci. Pojechaliśmy tam. Zaszczepiliśmy je. Przeciwko Heine. A potem wybiegł za nami stary człowiek. Płakał, nie mógł powiedzieć słowa. Wróciliśmy. Wietcong obciął ręce wszystkim zaszczepionym. Leżały tak, na kupie. Sterta małych rączek. Pamiętam, płakałem, szlochałem jak jakaś baba. Chciałem wyrwać sobie wszystkie zęby. Nie wiedziałem co robić, żeby pamiętać, żeby nigdy nie zapomnieć. I nigdy nie zapomniałem. A potem zrozumiałem. To było olśnienie, postrzał diamentową kulą między oczy. Pojąłem ich geniusz. To był geniusz. Wola, żeby coś takiego zrobić. Doskonała, prawdziwa, pełna, nieskażona i czysta. Zrozumiałem, że są od nas silniejsi, bo potrafili to znieść. Nie byli potworami. To byli wyszkoleni żołnierze. Walczyli całym sercem, mieli rodziny, własne dzieci, potrafili kochać. A jednak mieli siłę, siłę, żeby zrobić coś takiego. Gdybym miał 10 dywizji takich ludzi, nasze kłopoty szybko by się skończyły. Trzeba nam żołnierzy głęboko moralnych, a jednocześnie zdolnych rozbudzić w sobie pierwotny instynkt zabijania, bez uczuć, sentymentów, bez osądzania. Bo sądząc ponosimy klęskę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Dlaczego? Dlaczego taki miły facet jak ty miałby chcieć zabić geniusza? (''podaje Willardowi wodę przez kraty'') Od razu lepiej, co? Dlaczego? Wiesz, że on naprawdę cię lubi? Lubi cię. Naprawdę cię lubi. Ale coś dla ciebie szykuje. Nie interesuje cię to? Mnie to interesuje. Bardzo mnie to interesuje. Interesuje cię to? Tam się coś dzieje, chłopie. Wiesz co, chłopie? Wiem coś, czego ty nie wiesz. Zgadza się, Jack. Ten człowiek ma czysty umysł, ale jego dusza oszalała. O, tak. On umiera, chyba. Nienawidzi tego wszystkiego. Nienawidzi! Ale ten człowiek, to… Czyta na głos poezję, prawda. I jego głos… Lubi cię, bo wciąż żyjesz. Coś dla ciebie szykuje. Nie, ja ci nie pomogę. Ty pomożesz jemu, chłopie. Pomożesz mu. Chodzi mi o to, co powiedzą, gdy jego już nie będzie. Bo on zginie, gdy to zginie, gdy to zginie, on zginie! Co oni o nim powiedzą? Co powiedzą? Że był dobrym człowiekiem? Że był mędrcem? Że miał plany? Że miał rozum? Gówno prawda, chłopie! I ja im mam to wytłumaczyć? Spójrz na mnie! Spójrz na mnie! Nie! Ty to zrobisz!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Vine Deloria, Jr.]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Wounded Knee [w 1973] było historyczną cezurą w stosunkach amerykańskich Indian i narodów zachodnioeuropejskich. Było pierwszym wygranym protestem współczesnych narodów tubylczych przeciwko zachodnioeuropejskiej interpretacji historii, bowiem Siuksowie odrzucili definicje, których amerykański system prawny używał do skrywania statusu indiańskich plemion, kreując je jedynie na nieistotny problem wewnętrzny USA. W swojej deklaracji niepodległości Siuksowie Oglala mówili światu o wolności wszystkich rdzennych ludów od tyranii zachodnioeuropejskiej myśli, wartości i interpretacji doświadczeń człowieka. Wounded Knee oznaczało, że Indianie byli zdecydowani poszukiwać swojego miejsca w świecie, że ogłosili swoje wyzwolenie – jeśli nie fizyczne, to duchowe – od przeszłości i że wkraczają oto przed światem w nową fazę istnienia, której dotąd im odmawiano. Widok, jak małe indiańskie plemię usiłuje zrzucić więzy kolonializmu i stać się wolnym narodem fascynował europejskich dziennikarzy, którzy odwiedzali USA i przybywali do Wounded Knee.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:19, 17 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Hermann Göring]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Wróciłam do domu mocno przygnębiona. Na dobitek dowiedziałam się od Jacka, że będzie ogromnie teraz zajęty. Do Polski przyjeżdża marszałek Goring. Ma zabawić w Warszawie parę dni, a później udaje się na polowanie do Białowieży. Będziemy na raucie w ministerstwie i na przyjęciu w ambasadzie niemieckiej. Ciekawa jestem, czy Goring mnie pozna. Gdy w zeszłym roku poznałam go w Berlinie, bardzo długo ze mną rozmawiał i był nad wyraz ujmujący. Do ambasady muszę się gładko uczesać. Oni tam lubią, by kobiety wyglądały jak najskromniej. Jacek, zdaje się, będzie musiał pojechać do Białowieży. Wyczuwam z półsłówek Jacka, że ta wizyta Goringa jest ogromnie ważna. Chodzi podobno o Austrię, byśmy nie przeszkadzali jej połączyć się z Niemcami. Wtedy Niemcy nie będą nam przeszkadzały w posunięciach nad Bałtykiem. (…) W umiejętny sposób starałam się przekonać Jacka, by korzystając z obecności Goringa podsunął mu myśl, by w zamian za nasze desinteressement co do Anschlussu raczej dali nam dostęp do Morza Czarnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:23, 17 gru 2025 (CET)
* Na stronie [[Wegetarianizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1081 znaków: ''Czy naprawdę pytasz, jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej, przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:24, 11 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Londyn]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Po wrzaskliwym, rozgestykulowanym, trąbiącym, krzyczącym, hałaśliwym Paryżu Londyn wydawał się miastem, na które nałożono tłumik, którego dźwięki dziwnie zmoderowano. Na przestrzeni od Trafalgar Square aż do South Kensington ani razu usłyszał trąbki samochodowej, ani razu zgrzytu gwałtownie naciskanych hamulców. (…) Paweł lubił Londyn. Za jego spokój, za solidność, za ekskluzywność i zamkniętość w sobie małych mieszkalnych domków, z których każdy stanowił w tym olbrzymim mieście odrębną całość. Z powodu upału drzwi były pootwierane, lecz płócienne pasiaste portiery zasłaniające wejścia, stanowiły takie same przeszkody nie do przebycia, jak i ciężkie, rzeźbione w drzewie, staroświeckie drzwi, za którymi Anglik czuł się bardziej u siebie niż cały naród angielski na Wyspach Brytyjskich. Zewnętrzne warunki, które łączyły te domy w jedno miasto, zdawały się nieistotne, zdawały się łączyć je tylko powierzchownie, dzięki czemu Londyn przypominał potwornych rozmiarów plaster miodu, w którym każda pszczoła ma swoją własną, wyłączną komórkę, niekomunikującą się z innymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:54, 11 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Kawa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1146 znaków: ''Różne też były dla dam i mężczyzn potrawy:&lt;br /&gt;Tu roznoszono tace z całą służbą kawy,&lt;br /&gt;Tace ogromne, w kwiaty ślicznie malowane,&lt;br /&gt;Na nich kurzące wonnie imbryki blaszane&lt;br /&gt;I z porcelany saskiej złote filiżanki,&lt;br /&gt;Przy każdej garnuszeczek mały do śmietanki.&lt;br /&gt;Takiej kawy jak w Polszcze nie ma w żadnym kraju:&lt;br /&gt;W Polszcze, w domu porządnym, z dawnego zwyczaju,&lt;br /&gt;Jest do robienia kawy osobna niewiasta,&lt;br /&gt;Nazywa się kawiarka; ta sprowadza z miasta&lt;br /&gt;Lub z wicin bierze ziarna w najlepszym gatunku,&lt;br /&gt;I zna tajne sposoby gotowania trunku,&lt;br /&gt;Który ma czarność węgla, przejrzystość bursztynu,&lt;br /&gt;Zapach moki i gęstość miodowego płynu.&lt;br /&gt;Wiadomo, czym dla kawy jest dobra śmietana;&lt;br /&gt;Na wsi nie trudno o nię: bo kawiarka z rana,&lt;br /&gt;Przystawiwszy imbryki, odwiedza mleczarnie&lt;br /&gt;I sama lekko świeży nabiału kwiat garnie&lt;br /&gt;Do każdej filiżanki w osobny garnuszek,&lt;br /&gt;Aby każdą z nich ubrać w osobny kożuszek.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Panie starsze już wcześniej wstawszy piły kawę,&lt;br /&gt;Teraz drugą dla siebie zrobiły potrawę&lt;br /&gt;Z gorącego, śmietaną bielonego piwa,&lt;br /&gt;W którym twaróg gruzłami posiekany pływa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:39, 11 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Wikipedia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Najbardziej znana internetowa encyklopedia liberalna. Głównymi założeniami są obiektywizm i równe współdziałanie każdego zainteresowanego współtworzeniem haseł. Dzięki temu encyklopedia może się pochwalić ogromną liczbą informacji, z których większość jest bardzo rozbudowana.&lt;br /&gt;Idea encyklopedii wolnej dla wszystkich powoduje że stanowisko profesora danej dziedziny zrównane jest ze stanowiskiem ucznia szkoły podstawowej i nie może przeważyć stanowiska 2 takich uczniów. Z kolei opinia uczestnika sekty (poddanego wszak manipulacji) jest ważniejsza niż pracownika Instytucji do spraw sekt (gdyż uczestnik ma więcej wiadomości, bo jest w środku). Takie podejście do zasad współpracy jest stanowiskiem liberalnym – a więc nie obiektywnym. Liberalizm bowiem, podobnie jak na Areopagu zrównuje wszystkie stanowiska byle by nie były teocentryczne. Dopuszczając do głosu każdego powoduje że zdanie dyletanckiej większości staje się zdaniem obowiązującym. A przecież jest oczywiste że studentów jest zawsze więcej niż profesorów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:35, 11 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Telewizja Trwam]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''Dziękuję tej Telewizji za to, że jest, za to, że nauczanie Kościoła przekazuje w naszej Ojczyźnie i poza jej granice. Wiele razy w tym Roku Jubileuszowym myśleliśmy, co by było, gdyby nam Telewizji Trwam zabrakło. Nie mielibyśmy bezpośrednich transmisji z pielgrzymki Ojca Świętego w Hiszpanii. Ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało dla takich czy innych telewizji, a nawet dla telewizji publicznej. Półtora miliona młodych, entuzjastycznych serc Europejczyków, chrześcijan widocznie bardzo niewiele znaczy dla tych, którzy decydują, czy dany fakt, wydarzenie ma być obecne w transmisji, w audycji, na ekranie. Kiedy jest to pięćdziesięciu odmieńców, jest to fakt wart rozpowszechniania i ukazania, ale te ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało, by poświęcić im uwagę (…) Dlatego dziękujemy Telewizji Trwam my wszyscy, tak jak tu jesteśmy obecni, za to, że pozwala nam śledzić działalność i nauczanie Ojca Świętego Benedykta XVI, tak jak to kiedyś robiła nasza polska telewizja, gdy do kraju przyjeżdżał Ojciec Święty Jan Paweł II.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Wilno]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Nieraz tam, w Magdeburgu, o Wilnie myślałem i do Wilna tęskniłem. Miłe miasto. Rzędem biegną mury, pagórki, otoczone zielenią, pieszczą mury. Mury tęsknie na pagórki spoglądają. Miłe miasto. (…) Miłe mury, co mnie dzieckiem niegdyś pieściły, co kochać wielkość prawdy nauczyły, miłe miasto z tylu, tylu przeżyciami. Miasto – symbol naszej wielkiej kultury i państwowości, ongiś potęgi. Dynastia Jagiellonów, co nad wieżyczkami Krakowa i wieżami Wilna potężnie niegdyś panowała. Wilno Stefana Batorego, co uniwersytet zakładał i mieczem nowe granice wybijał. Wielcy poeci i wieszcze, co naród pieścili słowem i w czar zakuwanymi słowami życie narodowi dawali. Nie gdzie indziej jak tu, w tej samej szkole, gdzie ja biegałem w tych murach, pięknie wołających do Boga, uczyli się jak ja kiedyś, w przeklętej rosyjskiej szkole. Wszystko piękno w mej duszy przez Wilno pieszczone. Tu pierwsze słowa miłości, tu pierwsze słowa mądrości, tu wszystko, czym dziecko i młodzieniec żył w pieszczocie z murami i w pieszczocie z pagórkami. Jedno z najpiękniejszych miejsc na świecie!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:04, 12 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1040 znaków: ''Wyrafinowanie duchowe naszego inteligentnego ogółu, jakkolwiek zupełnie zrozumiałe, gdy zważamy wszystkie jego źródła, przy bliższym zastanowieniu jest i smutne, i śmieszne zarazem. I nie tylko dlatego, że nie odpowiada ono poziomowi rozwoju naszych władz duchowych, że intelektualizm łączy się często ze słabymi zdolnościami umysłowymi i nawet nieuctwem, że estetyzmowi towarzyszy brak poczucia piękna, surowość i niewyrobienie smaku, podlegającego pierwszej lepszej sugestii, że w pierwszych szeregach ruchu etycznego idą niedojrzałe dusze, nie rozumiejące życia i jego zadań, niezdolne do konsekwentnego stosowania zasad, ale dlatego także, iż obecnemu momentowi i w dziejowym rozwoju naszego narodu najmniej odpowiada wszelka kontemplacja, wyrafinowanie duchowe, bierne filozofowanie lub pływanie w estetycznych ekstazach. My jesteśmy narodem młodym, a jeżeli idzie o świeżość duchową głównej masy społecznej – może najmłodszym w Europie. Polska upadła nie dlatego, że się jako naród zestarzała, ale dlatego, że się wykoleiła w rozwoju.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1051 znaków: ''Mąż stanu, który po wojnie światowej wprowadził swój naród między zwycięzców, wywalczył dlań Pomorze, Wielkopolskę i Śląsk, wygrał spór o Lwów, rozstrzygnął na rzecz Polski sprawę wileńską, wyzwolił miliony, milionom dał miliardy, został z dalszego państwowego życia Rzplitej wykreślony. Jego hasło umiłowane – Naród Polski – wymazane z konstytucji, aby po latach wrócić na afiszu wyborczym – przywłaścicieli. Jego twór ostatni – Obóz Wielkiej Polski – rozwiązany Jego symbol – miecz Chrobrego zdzierany z piersi bojowników jako antypaństwowy. Jego przyjaciele – znieważani. Jego słowo – konfiskowane. Jego imię tępione w podręcznikach szkolnych. A wszystko to dla stłumienia tej ideologii narodowej, która jednocześnie na oczach wszystkich podnosiła Włochy i Niemcy do niebywałej potęgi…&lt;br /&gt;To już są rzeczy, urągające wszelkim zestawieniom historycznym. Tego ani u nas kiedy indziej, ani na świecie gdzie indziej nie było. A zresztą, może mu się to należało. Pewno dał państwu za mało. Więc pochowano go za miastem wśród najuboższych – na Bródnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''W związku z 60 rocznicą śmierci Romana Dmowskiego Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla walki i pracy wielkiego męża stanu na rzecz odbudowania niepodległego Państwa Polskiego i stwierdza, że dobrze przysłużył się Ojczyźnie. W swojej działalności Roman Dmowski kładł nacisk na związek pomiędzy rozwojem Narodu i posiadaniem własnego Państwa, formułując pojęcie narodowego interesu. Oznaczało to zjednoczenie wszystkich ziem dawnej Rzeczypospolitej zamieszkałych przez polską większość, a także podniesienie świadomości narodowej wszystkich warstw i grup społecznych. Stworzył szkołę politycznego realizmu i odpowiedzialności. Jako reprezentant zmartwychwstałej Rzeczypospolitej na konferencji w Wersalu przyczynił się w stopniu decydującym do ukształtowania naszych granic, a zwłaszcza granicy zachodniej. Szczególna jest rola Romana Dmowskiego w podkreślaniu ścisłego związku katolicyzmu z polskością dla przetrwania Narodu i odbudowania Państwa. Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla wybitnego Polaka Romana Dmowskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Jan Parandowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''W legendach o królu Minosie jest podłoże prawdy, którą odsłoniły wykopaliska dokonane na Krecie w naszym stuleciu. Odnaleziono w Knossos labirynt, który był pałacem królewskim i przez swą rozległą kilkupiętrową, prawie nowoczesną konstrukcję mógł dawać starożytnym pojęcie jakiejś wyjątkowej zawiłości. Wszystko, co w tym pałacu odkryto – malowidła, rzeźby, naczynia ozdobne, kosztowności – świadczy o wysokiej cywilizacji. Nazwano ją od imienia Minosa minojską lub egejską, albowiem obejmowała wyspy i pobrzeża Morza Egejskiego. Twórcą jej był jakiś lud niegrecki, nieznanego pochodzenia i języka. Kiedy cywilizacja egejska stała u szczytu, Greków nie było jeszcze ani na Krecie, ani w późniejszej Grecji. Nadciągnęli oni jako barbarzyńcy z północy i nagłym wtargnięciem zburzyli kwitnące miasta władców kreteńskich, sami jednak poddali się ich kulturze, przejęli od nich pismo, które niedawno odcyfrowane, podaje nam wieść o tych odległych czasach, co dla samych Greków stały się epoką mitów i legend.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:51, 12 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Philip Roth]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Nie było silniejszego tabu w naszym środowisku ubogich Żydów o europejskich korzeniach i amerykańskich ambicjach, niż bezwzględny, niepisany zakaz rozstrzygania sporów z użyciem siły. W owych czasach przeciętny Żyd stronił zarówno od agresji, jak i od alkoholu, a wadą tego cnotliwego trybu życia była kompletna niewiedza młodzieży z mojego pokolenia o bojowej agresji, stanowiącej pierwsze prawo edukacji wszystkich innych grup etnicznych i posiadającej niewątpliwy walor praktyczny w sytuacjach, gdy nie dało się wynegocjować pokojowego rozwiązania konfliktu albo zwyczajnie uciec. Pośród kilkuset chłopców z mojej podstawówki, liczących sobie od lat pięciu do czternastu, którzy nie mieli genetycznych predyspozycji do pięściarstwa wagi lekkiej w stylu Alliego Stolza ani zadatków na zawodowych bandziorów w stylu Longy’ego Zwillmana, bójki zdarzały się z pewnością znacznie rzadziej niż we wszystkich innych szkołach przemysłowego Newark, gdzie powinności etyczne młodego człowieka miały inną zgoła definicję, a uczniowie demonstrowali bojowe usposobienie metodami, które nam były niedostępne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:27, 14 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[Antoni Kucharczyk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1095 znaków: ''Jantek z Bugaja ma głowę pełną myśli, duszę pełną wrażeń zewnętrznego świata, serce pełne miłości ziemi, ludu, słońca, zbóż i wsi. Więc śpiewa dlatego, że śpiewać potrzebuje i musi, bo pieśń jest jego życiem, jego radością w szarej dobie życia. Cieszy go pieśń i dzieli się tą radością z braćmi, wołając: „Żebyście wy, Bracia moi, wiedzieli!…” Cieszy go, bo wieś rodzinna mówi doń i mówią stare chaty i znojem żyźniony zagon roli. Cieszy go pieśń, bo: „Ma ci serce takie gorące, Żeby nim ogrzał piersi tysiące, Co dla Ojczyzny ostygły lodem”. Prawdę mówisz, Jantku z Bugaja! Masz ty i Bracia twoi serce gorące, a Bóg da, że ogrzejecie kiedyś te tysiące, „co dla Ojczyzny ostygły lodem” dzisiaj. Ogrzejecie i zbudzicie. Szczęść Ci więc Boże! Jantku z Bugaja! Choć na fujarze grywasz wierzbowej, pomnij i zawsze pamiętaj Bracie, że z tych wierzbowych Waszych fujarek, składa się chór ogromny, olbrzymi, jakiego Polska Jeszcze nie słyszała, chór przepotężny, który kiedyś, przy graniu armat, wśród znoju i potu polskiego ludu, wyśpiewa Polsce największą i najświętszą pieśń, pieśń zmartwychwstania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 14 sty 2026 (CET)
* Na stronie [[William James]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1060 znaków: ''Jamesa studiuję teraz. Przeczytałem ''Pragmatyzm'', ''Nałóg'' i ''Pogadanki psychologiczne dla nauczycieli''. On jest ciągle popularny i ciągle żartuje, a mętny przy tym wszystkim jak rzadko. Nie mogę powiedzieć, żeby przy bliższym poznaniu mój szacunek do niego wzrastał. Mam niemiecką polemikę z jego ''Doświadczeniem religijnym'' z mnóstwem cytatów z oryginału, którego brak było w bibliotece uniwersyteckiej. To są naprawdę kpiny czy humbug amerykański. Eksperymentalne badanie Boga za pomocą dawek eteru, alkoholu i gazu rozweselającego podawanych pobożnym Amerykanom. Treść snów to równie dobry materiał empiryczny, brak jakichkolwiek kryteriów odróżniających rzeczywistość od halucynacji, fakt od złudzenia, prawdę od przesądu, z wyjątkiem jedynych i pożytecznych następstw praktycznych. Ciekaw jestem wiedzieć, czy James czytał ''Teaiteta'', bo mi się jego filozofowanie wydaje strasznie lekkie, nie liczące się z trudnościami, które się nasuwały przy tych samych tezach jeszcze Grekom starożytnym. Jego teoria uczuć także to miała. Ogromnie arogancka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 12 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Timothy Garton Ash]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Zauważyłem, jak zręcznie Wałęsa daje sobie radę z tym niesfornym zgromadzeniem. Kiedy tylko spór staje się nazbyt gwałtowny i słychać rozdrażnione głosy, przywołuje duchy Legionów Dąbrowskiego i intonuje „Jeszcze Polska…”. Spór zamiera w chwili, gdy wszyscy wstają. „Marsz, marsz Dąbrowski, z ziemi włoskiej do Polski…” i w trakcie tej niezawodnej ''katharsis'' dach niemal unosi się w powietrze, a wszystkie niesnaski pierzchają.&lt;br/ &gt; „Za twoim przewodem złączym się z narodem…” – śpiewają to o Dąbrowskim, czy o Wałęsie? Czysto polska magia. Wiadomo, że wielki magik przywołał ją świadomie, by nie rzec, cynicznie. Jednak kiedy śpiewa sam ulega przemianie. Nie jest już zadziornym małym elektrykiem w niedopasowanych spodniach, sprytnym mówcą z wieloma ludzkimi słabościami, jego autorytet nie jest już oparty na umiejętności zastosowania kolokwializmu i ciętej riposty.&lt;br/ &gt; Stoi teraz wyprostowany, z głową przechyloną do tyłu, jak drewniana figura spod dłuta któregoś z rzeźbiarzy ziemi dobrzyńskiej, gdzie Wałęsa się urodził. Staje się wizerunkiem, nie człowiekiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:31, 13 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Srebrne krzesło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Widzę, że nie porozumiemy się co do tego, jak go nazywacie, LWA lepiej niż co do waszego SŁOŃ­CA. Widzieliście lampy, no i wyobraziliście sobie ja­kąś większą, lepszą lampę i nazwaliście ją SŁOŃCEM. Widzieliście koty, a teraz chcecie, żeby istniał jakiś większy, lepszy kot, który będzie się nazywał LWEM. No cóż, to są piękne fantazje, ale mówiąc szczerze, pasowałyby do was lepiej, gdybyście byli trochę młod­si. Sami pomyślcie: nie potraficie wyobrazić sobie ni­czego nowego, wszystko jest zaczerpnięte z rzeczywistego świata, z MOJEGO świata, który jest jedy­nym istniejącym światem. Ale nawet wy, dzieci, je­steście już za duże na takie zabawy. A ty, mój kró­lewiczu, będąc dojrzałym młodzieńcem, powinieneś się naprawdę wstydzić! Nie przystoją ci już takie zabawy. No, ale dość już tego. Dajmy spokój dziecinnym fan­tazjom. Mam dla was wszystkich wiele zajęć tutaj, w prawdziwym świecie. Nie ma żadnej Narnii, żad­nego Nadziemia, żadnego nieba, żadnego słońca, żad­nego Aslana. A teraz do łóżka, spać, głęboko spać na miękkich poduszkach, bez żadnych ogłupiających snów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:24, 14 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Wpadki komentatorów sportowych]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Łatwo było się do tych nowych nart przyzwyczaić. Narty są oczywiście, długość pozostała taka, jaka była, a więc ten tutaj punkt regulaminu się nie zmienił. 149% wzrostu zawodnika i trzeba to bardzo, bardzo dokładnie przestrzegać. Natomiast zmienił się wygląd nart, jeśli chodzi o jej szerokość i o jej układ. Otóż nie ma już narta takich szpiców, jest praktycznie płaska i z przodu ścięta zupełnie. Na szerokość tam jest 115 mm i na długości 30 cm narta ma kształt takiego prostokąta. Potem zaczyna się zwężać, zwężać, zwężać i w pewnym miejscu, gdzie jest mocowane za… yyy… punkt startowy dziewiąty będzie dzisiaj, ma w tym najważniejszym miejscu tylko 105 mm. Potem zaczyna się rozszerzać i rozszerza się tak, aż do 15 cm przed krańcem końcowym narty, gdzie ma znów 115 cm szerokości. Natomiast z przodu jest tylko minimalne takie ścięcie zrobione, jest taki zamiast idealnego kwadratu, jest on ścięty przód tej narty. Może teraz zaraz zobaczymy na tej desce. O nie, za szybko podniósł zawodnik, a przód czuba nie widzimy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:19, 14 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[25. godzina]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1232 znaków: ''''(Monty wchodzi do toalety. Patrzy w lustro, w rogu ktoś napisał „Pieprz się”)'' Pieprzyć mnie? Pieprzyć ciebie. Pieprzyć ciebie i to całe miasto i wszystkich jego mieszkańców. (…) Pieprzyć sikhów i Pakistańczyków, tłoczących się w alejkach w swoich złomiastych taksówkach (…). Terroryści na pierdolonych szkoleniach. Zwolnijcie kurwa trochę! (…) Pieprzyć Koreańczyków ze sklepów spożywczych z ich piramidami przecenionych owoców (…). Dziesięć lat w naszym kraju, ale nadal nie umieją mówić po angielsku.&lt;br /&gt;Pieprzyć Rosjan na Plaży Brighton. Gangsterów i bandytów przesiadujących w kafejkach, popijając herbatę w małych szklaneczkach, z kostkami cukru między zębami. (…) Wracajcie kurwa tam, skąd przyszliście! (…) Pieprzyć to miasto i wszystkich jego mieszkańców. Tych z domków szeregowych w Astorii oraz tych z apartamentów na poddaszu w Park Avenue. (…) Tych z wielopoziomowców w Staten Island. Niech trzęsienie ziemi je rozkruszy. Niech ognie szaleją. Niech spłoną do pieprzonego popiołu, a potem niech powstaną wody i zatopią to całe zaatakowane szczurami miejsce. Nie. Nie. Pieprzyć cię, Montgomery Brogan. Miałeś to wszystko i zrezygnowałeś z tego, ty tępy pierdolcu!&lt;br /&gt;''(Monty bierze wdech i próbuje zetrzeć napis)'''' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:50, 14 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1185 znaków: ''Pobudka była o piątej. Przed wyjściem do pracy więźniowie otrzymywali po kawałku chleba i porcję kaszy. Potem czwórkami maszerowaliśmy (…) do pracy w kopalniach (…). Była to naprawdę praca skazańca. Dzienna norma wynosiła 125 taczek ziemi (…). Pod ziemią kopalnie schodziły 15–40 metrów w dół; nagminnie zdarzały się nieszczęśliwe wypadki. Ofiary wyciągano na powierzchnię, odcinano im dłonie, które następnie przedstawiano władzom na dowód ich śmierci, ciała zaś zagrzebywano w poszyciu tajgi (…). Pracowaliśmy bez przerwy do 8 wieczorem. Ci, którzy do tego czasu nie wyrobili normy, musieli jeszcze pracować przez następne dwie godziny (…) strażnicy wywoływali więźniów, których praca była szczególnie mało wydajna i rozstrzeliwali ich na miejscu (…). W wyniku 12- czy nawet 14-godzinnego dnia pracy przez cały tydzień, bez ani jednego dnia wypoczynku więźniowie już po krótkim okresie są całkowicie wyczerpani, łatwo padają ofiarą chorób. Ale więzień dostaje zwolnienie lekarskie tylko wtedy, kiedy ma 40 stopni temperatury, a i to tylko pod warunkiem, że dzienna porcja zwolnień nie została jeszcze wyczerpana (…). W obozie liczącym około 10 tys. ludzi rocznie umiera jakieś 2 tys.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1332 znaków: ''Na dziedzińcu widzę pełno taczek ręcznych. Leżą na nich zwłoki mężczyzn, kobiet i dzieci, powrzucane niedbale jedne na drugie, na ogół nagie, okropnie wychudzone, pokryte wrzodami i ranami. Na lewo stoi niska szopa, której drzwi są otwarte. Pod szopą leżą ułożone w duży stos zwłoki dzieci, od jednodniowych do mniej więcej trzyletnich. Wygląda to jak duży stos popsutych lalek. Obraz ten prześladuje mnie jak zły sen (…). Po lewej stronie leżą na drewnianych pryczach zwłoki mężczyzn, odziane tylko w spodnie. Niech pan zobaczy ich potylice – z oddali dociera do moich uszu głos policjanta – tych 25 mężczyzn zabito strzałami w tył głowy, tak jak zwykle postępuje się z Żydami (…). Dlaczego rozstrzelano tych mężczyzn? – chcę się dowiedzieć. Oni sami tego nie wiedzieli – odpowiada mi lakonicznie policjant (…) Z miejsca, gdzie znajduje się wyjście na cmentarz, docierają do nas przekleństwa w języku niemieckim: Ty przeklęta żydowska świnio, chciałeś coś przeszmuglować?! Tyle zrozumiałem i proszę mego przewodnika, abyśmy wrócili do wyjścia. Wszystko staje się jasne. Oto niemiecki wartownik (…) rozdziela kopniaki i kolbą karabinu okłada stojących wokół niego Żydów. Gdy któryś chce się oddalić, grozi mu rozstrzelaniem. Nie ulega wątpliwości, że uczyniłby to, przecież codziennie rozstrzeliwuje się wiele osób podczas ucieczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1301 znaków: ''Późno wieczorem, gdy wszyscy położyliśmy się spać, powróciła grupa robocza z Nowego Dworu. Byli wszyscy bardzo milczący, zjedli kolację, umyli się i poszli spać. Nad moją pryczą leżał „marokańczyk”, jeden z ochotników walczących swego czasu w Hiszpanii. Zaczął szeptem opowiadać nam najbliżej leżącym o dniu dzisiejszym: Tego już nie można wytrzymać. Gdy otworzyliśmy wagony kolejowe, posiadające stalowe drzwi zasuwane wypadły z nich poobcinane palce rąk i nóg. Zostały one po prostu obcięte przy zamykaniu tych drzwi przed trzema tygodniami. Gnijące ciała i żywi ludzie leżeli jedni na drugich. Jedna z nich była zupełnie naga i szalona, miała związane nogi i ręce cienkim stalowym drutem. Zwłoki wyrzucaliśmy jak worki, jeden brał za nogi, drugi za ręce. Mnie się udało, bo miałem zorganizowane przedwczoraj skórzane rękawice, które musiałem wyrzucić po tej robocie. Z jednych zwłok wyrwała się ręka podczas podnoszenia zwłok. Wreszcie dobrnęliśmy do żywych. Staraliśmy się pomóc im przy przejściu do wagonów wąskotorówki, ale nie szli dość szybko, jak SS-mani tego wymagali. Ten przeklęty zawiadowca stacji wrzeszczał i skrzeczał, żebyśmy prędzej kończyli przeładunek. Musieliśmy więc i żywych przeładować w taki sam sposób. Nie, to nie jest do zniesienia – zakończył „marokańczyk” swoją opowieść.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Patton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2507 znaków: ''Chcę, żebyście zapamiętali, że żaden skurwiel nie wygrał wojny, umierając za swoją ojczyznę. Wygrywa się ją, sprawiając, by tamci skurwiele umierali za swoją.&lt;br /&gt;Cała ta gadka, którą słyszeliście o tym, że Ameryka nie chce walczyć, że chce trzymać się z dala od wojny, to stek bzdur. Amerykanie tradycyjnie uwielbiają walczyć. Wszyscy prawdziwi Amerykanie uwielbiają bitwy.&lt;br /&gt;Kiedy byliście dziećmi, wszyscy podziwialiście najlepszych strzelców, najszybszych biegaczy, najsilniejszych pięściarzy. Amerykanie kochają zwycięzców i nie tolerują przegranych. Amerykanie zawsze grają, by wygrać. Nie zagwizdałbym nawet na człowieka, który by przegrał i śmiał się. Dlatego Ameryka nigdy nie przegrała i nigdy nie przegra wojny, ponieważ sama myśl o przegranej jest dla Amerykanów nie do zniesienia.&lt;br /&gt;Armia to drużyna. Żyje, je, śpi i walczy jako drużyna. To całe gadanie o indywidualności to bzdety. Ci obrzydliwi skurwiele, którzy je wypisują w „Saturday Evening Post”, nie mają pojęcia o prawdziwej bitwie.&lt;br /&gt;Mamy najlepszą żywność, wyposażenie, najlepsze morale i najlepszych ludzi na świecie. Wiecie, Bóg mi świadkiem, tak naprawdę szkoda mi tych biednych drani, z którymi będziemy walczyć, naprawdę. Nie zastrzelimy skurwieli tak po prostu, ale wyprujemy im flaki i użyjemy do naoliwienia naszych czołgów. Zabijemy tych parszywych Hunów.&lt;br /&gt;Wiem, że część z was, chłopcy, zastanawia się, czy nie stchórzy pod ostrzałem. Nie martwcie się o to. Mogę was zapewnić, że spełnicie swój obowiązek.&lt;br /&gt;Naziści to wróg! Atakować ich! Przelewać ich krew! Strzelać im w brzuch! Kiedy włożycie rękę w bezkształtną masę, która przed chwilą była twarzą waszego najlepszego kumpla, będziecie wiedzieli, co robić.&lt;br /&gt;Jest jeszcze jedna rzecz, którą chcę, byście zapamiętali: Nie chcę otrzymywać raportów o tym, że utrzymujemy nasze pozycje. My niczego nie utrzymujemy. Zostawmy to Hunom. Będziemy stale posuwać się naprzód i nie będziemy trzymać niczego z wyjątkiem wroga. Będziemy go trzymać za nos i kopać w tyłek. Będziemy to robić cały czas i przejdziemy przez niego.&lt;br /&gt;Jest coś, co będziecie mogli powiedzieć, gdy wrócicie do domu. Dziękujcie za to Bogu. Za 30 lat, gdy będziecie siedzieć przy kominku z wnukiem na kolanach i on was spyta: „Co robiłeś podczas II wojny światowej?”, nie będziecie zmuszeni odpowiadać: „Cóż, przerzucałem gówno w Luizjanie.”&lt;br /&gt;Dobrze, sukinsyny, wiecie, co czuję. Będę dumny z tego, że poprowadzę was, wspaniałych gości w bitwę zawsze i wszędzie.&lt;br /&gt;To wszystko.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 14 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Był to pierwszy niemiecki żołnierz, jakiego zobaczyłem w stalowym hełmie i od razu wydał mi się jakby mieszkańcem obcego, bardziej surowego świata. Siedząc obok niego w rowie wypytywałem go natarczywie o sytuację na pozycji i usłyszałem monotonną opowieść o wielodniowym przesiadywaniu w lejach granatnich bez łączności i dróg obiegowych, o nieustannych natarciach, o polach zwłok i obłędnym pragnieniu, o konaniu rannych i wielu innych sprawach. '''Nieruchoma, obramowana stalowym hełmem twarz i monotonny głos, któremu towarzyszył huk frontu, wywarły na nas upiorne wrażenie. Kilka dni odcisnęło na tym posłańcu, który towarzyszyć miał nam do królestwa płomieni, piętno, jakie zdawało się go odróżniać od nas w niewypowiedzialny sposób.''' „Kto padnie, ten zostaje. Nic nie można poradzić. Nikt nie wie, czy powróci żywy. Każdego dnia nacierają, ale front trwa. Każdy wie, że chodzi o życie albo śmierć.” Nic nie pozostało w tym głosie, jak tylko wielka obojętność; wypalił go ogień. Z takimi ludźmi można walczyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1148 znaków: ''Anarchista buntuje się przeciw „niesprawiedliwości” współczesnego świata, przeciw „nędzy”, „wyzyskowi”, „zniewoleniu” (…) Anarcha buntuje się natomiast przeciw całemu światu, całemu systemowi współczesnej cywilizacji. Anarcha ma odwagę powiedzieć „nie” wszystkim normom, zasadom i wartościom, w które wierzy zdegenerowana ludzkość. Anarcha odrzuca z pogardą „prawa człowieka”, „wolność”, „demokrację”, „pokój”, „humanizm”, „miłość”, „tolerancję”. „braterstwo”, „równość” i wszystkie inne fetysze i magiczne zaklęcia naszych czasów. Anarcha nie chce nikogo przekonywać, nie chce nikogo prowadzić ani porywać do walki… Anarcha jest samotnikiem, jest samotnym myśliwym wędrującym po bezdrożach chaosu, Anarcha to samotny wilk – nie potrzebuje wyznawców, obca jest mu i wstrętna mentalność stada. Anarcha nie chce niczego ulepszać ani tworzyć nowych światów. Dla Anarchy wartość ma tylko jego bunt – bunt będący wyrazem jego najgłębszej istoty. Anarcha pragnie tylko niszczyć murszejący porządek rzeczy, pragnie przyspieszyć procesy upadku, chce aby ostateczna pożoga ogarnęła świat, by wreszcie ponad zgliszczami mógł powiać mroźny podmuch Nieznanego…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Feminizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Ja bardzo kocham polskie kobiety, a feministki tutaj bardzo rzadko spotykam. Feminizm to jest rodzaj zboczenia, ponieważ uważam, że kobieta jest wspaniałym egzemplarzem człowieka. To znaczy, człowiek występuje w dwóch postaciach – mężczyzny i kobiety. Kobieta jest znacznie lepsza niż mężczyzna i mogę to udowodnić, ale nie o to chodzi. Ja nie jestem feministką. Feminizm jako taki, jest reakcją na patriarchalne spojrzenie na kobietę i na rolę kobiety w społeczeństwie. Oczywiście patriarchalizm jest orientacją paskudną i z nim trzeba walczyć. I myślę, że mężczyźni powinni z nim walczyć, tak jak i kobiety. Tu jesteśmy feministami na jednej stopie. Natomiast bardzo mnie niepokoi dalszy ciąg tego spojrzenia mówiący, że mężczyzna jest niepotrzebny. Każda normalna kobieta kocha mężczyznę nie za to, że jest on inaczej zbudowany, tylko za to, że on wzbogaca swoją innością życie kobiety. Inność jako taka i płciowa, i umysłowa jest czymś wspaniałym, dlatego nic przeciwko innym orientacjom nie mam, ponieważ każdy taki człowiek jest inny i trzeba cenić tą inność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:09, 15 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Po raz pierwszy zetknąłem się z 17-tysięczną rzeszą żołnierską, która oczekiwała mego przybycia. Do końca życia nie zapomnę ich wyglądu. Ogromna część bez butów i bez koszul. Wszyscy właściwie w łachmanach, częściowo w strzępach starych mundurów polskich, wychudli jak szkielety. Większość pokryta wrzodami wskutek awitaminozy. Ale, ku zdumieniu towarzyszących mi bolszewików z gen. Żukowem na czele, wszyscy byli ogoleni. I cóż za wspaniała żołnierska postawa. Serce mi się ścisnęło, gdy patrzyłem na tych nędzarzy, i zapytywałem się w duchu, czy uda się z nich jeszcze zrobić wojsko i czy zdołają znieść oczekujące ich trudy wojenne. Odpowiedź zjawiała się natychmiast; dość było popatrzeć w te błyszczące oczy, z których wyzierała wola i wiara (...). Pierwszy i – daj, Boże – ostatni raz w życiu przyjąłem defiladę żołnierzy bez butów. Uparli się, że chcą maszerować. Chcą pokazać bolszewikom, że bosymi, poranionymi nogami potrafią na piasku wybić takt wojskowy jako początek swego marszu do Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Rada ministrów na posiedzeniu w dniu 26 września 1946 r. postanowiła na podstawie ustawy o obywatelstwie państwa polskiego (DzU RP, 1920, nr 7, poz. 44 art. 11 pkt 2) pozbawić generał Władysława Andersa obywatelstwa polskiego. Generał Władysław Anders, przebywając za granicą, działał na szkodę państwa polskiego, a w szczególności:&lt;br /&gt;1. po utworzeniu legalnych władz Rzeczypospolitej nie podporządkował się naczelnemu dowództwu wojska polskiego,&lt;br /&gt;2. po zakończeniu działań wojennych nie powrócił do kraju i czynił wszystko, by uniemożliwić powrót podległym mu żołnierzom, rozwijając zarazem działalność godzącą w najżywotniejsze interesy państwa polskiego, zagrażającą jego bezpieczeństwu i całości granic,&lt;br /&gt;3. był jednym ze współtwórców i organizatorów Polskiego Korpusu Przysposobienia i Rozmieszczenia, nakłaniając podległych mu żołnierzy do przyjęcia służby w obcej formacji wojskowej,&lt;br /&gt;4.organizował i popierał walkę ośrodków terrorystyczno-dywersyjnych w kraju przeciwko interesom narodu polskiego i demokratycznej władzy Rzeczypospolitej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Puszcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Zasoby ziemi są również grabione z powodu krótkowzrocznego rozumienia gospodarki i działalności handlowej oraz produkcji. Strata puszcz i lasów pociąga za sobą równocześnie stratę gatunków, które mogłyby w przyszłości stanowić zasoby niezwykle ważne nie tylko dla wyżywienia, ale także dla leczenia chorób i wielu usług. Różne gatunki zawierają geny, które mogą być kluczem do zaspokojenia w przyszłości pewnych ludzkich potrzeb lub uregulowania pewnych problemów ekologicznych. Ale nie wystarczy myśleć o różnych gatunkach jedynie jako ewentualnych „zasobach”, które można by eksploatować, zapominając, że mają one wartość samą w sobie. Każdego roku znikają tysiące gatunków roślin i zwierząt, których nie będziemy już mogli poznać, których nie będą już mogły zobaczyć nasze dzieci, gatunków utraconych na zawsze. Zdecydowana większość ginie z przyczyn związanych z jakimś ludzkim działaniem. Z naszego powodu tysiące gatunków nie będzie swoim istnieniem chwaliło Boga ani też nie będą przekazywać nam swego orędzia. Nie mamy do tego prawa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:58, 16 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Różowa Księga]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Na stronie 227 tego wydawnictwa czytamy (o USA): „Sukces gospodarczy jednak kosztuje. Pomimo wielkiej rozbudowy sieci dróg, ruch kołowy zatyka miasta i powoduje poważne zatrucia atmosfery.(...) Wbrew amerykańskim ideałom wolności i równości szans wielu obywateli żyje w biedzie, w środowisku praktycznie pozbawionym wszelkich udogodnień.” Co ciekawe, kartkując inne strony atlasu, nie znajdujemy wzmianek o zatruciu powietrza w takich krajach jak Japonia czy państwa UE, a problem biedy nie występuje np. na Kubie. Ale prawdziwą perełkę znajdujemy na str. 239 przy opisie Zimbabwe „Sankce międzynarodowe i wojna domowa w 1980 przyczyniły się do przejęcia władzy przez czarną większość. Nowy styl kierowania gospodarką okazał się skuteczny. Zimbabwe jest, jak dotychczas, najwyżej rozwiniętym południowoafrykańskim po RPA”. W tym miejscu rodzi się pytanie: Czy nie warto by stylu kierowania gospodarką a la [[Robert Mugabe]] przeszczepić do naszych warunków? Tylko skąd wziąć bogatych farmerów i... czarną większość?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:02, 16 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Poprawność polityczna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Ludzie, którzy mawiają „poprawność polityczna sięga absurdu” zwykle używają tej formuły jako przykrywki do ataku na mniejszości lub ludzi z którymi się nie zgadzają. Jestem w wieku, w którym mogę dostrzec różnicę jakiej dokonała poprawność polityczna. Kiedy miałem cztery lata mój dziadek wiózł mnie po Birmingham, gdzie Torysi właśnie uskuteczniali kampanię wyborczą hasłem „chcesz mieć sąsiada czarnucha – głosuj na laburzystów”. I wiózł mnie objaśniając, że „to tu właśnie mieszkają wszystkie czarnuchy, asfalty i małpoludy”. (…) I wszystkie te rzeczy stopniowo zostały wytrzebione przez poprawność polityczną, która dla mnie w najgorszym przypadku jest po prostu zinstytucjonalizowaną uprzejmością. I jeśli istnieje jakiś tego odprysk, w znaczeniu takim, że ktoś w biurze będzie miał kłopoty, bo powie coś, co do czego nie był pewien, czy było seksistowskie, homofobiczne, czy rasistowskie – to jest to niewielka cena, jaką płacimy za ogrom korzyści i poprawy jakości życia milionów ludzi, których dokonała poprawność polityczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:53, 16 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1544 znaków: ''6 Nikt z was nie będzie się zbliżał do ciała swojego krewnego, aby odsłonić jego nagość. Ja jestem Pan!&lt;br /&gt;7 Nie będziesz odsłaniać nagości swojego ojca lub nagości swojej matki. Jest ona twoją matką – nie będziesz odsłaniać jej nagości.&lt;br /&gt;8 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej macochy, bo to jest nagość twojego ojca.&lt;br /&gt;9 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej siostry, córki twojego ojca lub córki twojej matki, bez względu na to, czy urodziła się w domu, czy na zewnątrz.&lt;br /&gt;10 Nie będziesz odsłaniać nagości córki twojego syna lub córki twojej córki, bo są one twoją nagością.&lt;br /&gt;11 Nie będziesz odsłaniać nagości córki żony twojego ojca, bo jest ona dzieckiem twojego ojca, jest twoją siostrą.&lt;br /&gt;12 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojego ojca, bo ona jest krewną twojego ojca.&lt;br /&gt;13 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojej matki, bo jest ona krewną twojej matki.&lt;br /&gt;14 Nie będziesz odsłaniać nagości brata swojego ojca: nie będziesz się zbliżał do jego żony, bo jest ona twoją ciotką.&lt;br /&gt;15 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej synowej, bo jest ona żoną twojego syna, nie będziesz odsłaniać jej nagości.&lt;br /&gt;16 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej bratowej, jest to nagość twojego brata.&lt;br /&gt;17 Nie będziesz odsłaniać nagości kobiety i jej córki. Nie będziesz brał córki jej syna ani córki jej córki, aby odsłonić jej nagość, bo są one jej ciałem. Byłaby to rozpusta!&lt;br /&gt;18 Nie będziesz brał kobiety razem z jej siostrą, aby odsłonić jej nagość za życia tamtej, byłoby to sposobnością do niezgody.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1255 znaków: ''11 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z żoną swojego ojca, odsłania nagość ojca: będą ukarani śmiercią oboje, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.&lt;br /&gt;12 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z synową, będzie razem z nią ukarany śmiercią: popełnili sromotę, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.&lt;br /&gt;13 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.&lt;br /&gt;14 Jeżeli kto bierze za żonę kobietę i jej matkę, dopuszcza się rozpusty: on i ona będą spaleni w ogniu, aby nie było rozpusty wśród was. (...)&lt;br /&gt;17 Jeżeli kto weźmie swoją siostrę, córkę swojego ojca albo swojej matki i będzie oglądał jej nagość, a ona będzie oglądać jego nagość, jest to czyn haniebny, oboje będą zgładzeni w obecności synów ich ludu. Ten, kto odsłonił nagość swojej siostry, zaciągnie winę.(...)&lt;br /&gt;19 Nie będziesz odsłaniał nagości siostry swojej matki albo siostry swojego ojca, to byłoby to samo, co obnażyć własne ciało. Oni poniosą za to winę.&lt;br /&gt;20 Ktokolwiek obcuje ze swoją ciotką, odsłania nagość swojego wuja. Poniosą oni swój grzech – umrą bezdzietnie.&lt;br /&gt;21 Ktokolwiek bierze żonę swojego brata, popełnia kazirodztwo. Odsłonił nagość swojego brata – będą bezdzietni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1703 znaków: ''1 Słyszy się powszechnie o rozpuście między wami, i to o takiej rozpuście, jaka się nie zdarza nawet wśród pogan; mianowicie, że ktoś żyje z żoną swego ojca.&lt;br /&gt;2 A wy unieśliście się pychą, zamiast z ubolewaniem żądać, by usunięto spośród was tego, który się dopuścił wspomnianego czynu.&lt;br /&gt;3 Ja zaś nieobecny wprawdzie ciałem, ale obecny duchem, już potępiłem, tak jakby był wśród was, sprawcę owego przestępstwa.&lt;br /&gt;4 Przeto wy, zebrawszy się razem w imię Pana naszego Jezusa, w łączności z duchem moim i z mocą Pana naszego Jezusa,&lt;br /&gt;5 wydajcie takiego szatanowi na zatracenie ciała, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzień Pana Jezusa.&lt;br /&gt;6 Wcale nie macie się czym chlubić! Czyż nie wiecie, że odrobina kwasu całe ciasto zakwasza?&lt;br /&gt;7 Wyrzućcie więc stary kwas, abyście się stali nowym ciastem, jako że przaśni jesteście. Chrystus bowiem został złożony w ofierze jako nasza Pascha.&lt;br /&gt;8 Tak przeto odprawiajmy święto nasze, nie przy użyciu starego kwasu, kwasu złości i przewrotności, lecz – przaśnego chleba czystości i prawdy.&lt;br /&gt;9 Napisałem wam w liście, żebyście nie obcowali z rozpustnikami.&lt;br /&gt;10 Nie chodzi o rozpustników tego świata w ogóle ani o chciwców i zdzierców lub bałwochwalców; musielibyście bowiem całkowicie opuścić ten świat.&lt;br /&gt;11 Dlatego pisałem wam wówczas, byście nie przestawali z takim, który nazywając się bratem, w rzeczywistości jest rozpustnikiem, chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub zdziercą. Z takim nawet nie siadajcie wspólnie do posiłku.&lt;br /&gt;12 Jakże bowiem mogę sądzić tych, którzy są na zewnątrz? Czyż i wy nie sądzicie tych, którzy są wewnątrz?&lt;br /&gt;13 Tych, którzy są na zewnątrz, osądzi Bóg. Usuńcie złego spośród was samych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Paweł Jasienica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1319 znaków: ''Jego prawdziwe nazwisko brzmi inaczej. Nazywa się on Leon Lech Beynar. Co to za osobnik? W lipcu 1948 r. Paweł Jasienica został aresztowany w Krakowie. W toku śledztwa udowodniono mu przynależność do bandy „Łupaszki”, do której wstąpił po zdezerterowaniu z Wojska Polskiego i w której pozostawał do sierpnia 1945 r., pełniąc początkowo funkcję adiutanta, a następnie zastępcy dowódcy bandy. Banda ta grasowała na terenach województwa białostockiego, dokonywała z bronią w ręku napadów na posterunki Milicji Obywatelskiej, na placówki Wojska Polskiego i na ludność cywilną podejrzaną o sympatyzowanie z Polską Partią Robotniczą. W szczególności w śledztwie zebrano dowody wskazujące na to, że Jasienica w kwietniu 1945 r., kierując grupą dokonał napadu na miejscowość Narewkę, podczas którego rozbrojono kilku milicjantów i zrabowano broń z posterunku Milicji Obywatelskiej, zamordowano 4 członków Polskiej Partii Robotniczej i obrabowano spółdzielnię. (...) W toku śledztwa Jasienica przyznał się, że działał w bandzie „Łupaszki” i że dopuścił się zarzuconych mu zbrodni. W dniu 3 maja 1949 r. śledztwo przeciwko Jasienicy zostało umorzone z powodów, które są mu znane. Został on zwolniony z więzienia. Należy dodać, że „Łupaszko” i wielu członków jego bandy zostało aresztowanych i skazanych przez sąd na karę śmierci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:54, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1304 znaków: ''A żeby przez panowanie wad i żądz doprowadzić do triumfu najgorszej ze wszystkich niewoli i doprowadzić ludzi do zguby – „bo grzech czyni narody nędznymi” ( Prz 14,34) – nieustannie podnosi się wołanie: „Nie chcemy, aby ten człowiek nad nami panował” ( Łuk.. xix. 14). Tak więc zakony religijne, zawsze silna tarcza i ozdoba Kościoła, a także promotorzy najbardziej zbawiennych dzieł nauki i cywilizacji wśród nieucywilizowanych i cywilizowanych ludów, zostały wypędzone z krajów katolickich; tak więc dzieła chrześcijańskiej dobroczynności zostały osłabione i ograniczone, tak dalece, jak to było możliwe, tak więc duchowni religii zostali pogardzani i wyśmiani, a gdziekolwiek było to możliwe, sprowadzeni do bezsilności i bezwładności; drogi do wiedzy i do urzędu nauczycielskiego zostały dla nich zamknięte lub uczynione niezwykle trudnymi, zwłaszcza przez stopniowe usuwanie ich z nauczania i edukacji młodzieży; katolickie przedsięwzięcia użyteczności publicznej zostały udaremnione; wybitni świeccy, którzy otwarcie wyznają swoją wiarę katolicką, zostali obróceni w kpiny, prześladowani, trzymani w tle jako należący do niższej i wyrzutka klasy, aż do nadejścia dnia, który jest przyspieszany przez coraz bardziej niesprawiedliwe prawa, kiedy to zostaną całkowicie wykluczeni ze spraw publicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''Następnie, jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie respektował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się szczere. Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić. Przywoływał do siebie tych, którzy się smucą i cierpią, aby ich pocieszyć, a nie po to, aby wzbudzać w nich pożądanie utopijnej równości. Wywyższył maluczkich nie w tym celu, aby obudzić w nich poczucie godności niezależnej i buntującej się przeciwko posłuszeństwu. Jego serce było przepełnione wyrozumiałością dla dusz dobrej woli, ale potrafił uzbroić się w święty gniew przeciwko profanatorom Domu Bożego, przeciwko nikczemnikom gorszącym maluczkich, przeciwko władzom, które obarczają lud prawdziwymi brzemionami, nie zrobiwszy nic dla ulżenia jego doli. Był równie gwałtowny, jak łagodny. Beształ, groził i karał, wiedząc i ucząc nas, że bojaźń jest często początkiem mądrości i że niekiedy wypada odciąć jakiś członek, aby uratować całe ciało. W końcu nie obwieścił panowania doskonałej szczęśliwości w przyszłym społeczeństwie, w którym cierpienie zostałoby usunięte. Ale poprzez kazania i przykłady nakreślił drogę możliwego szczęścia na ziemi oraz doskonałej szczęśliwości w niebie – królewską drogę Krzyża.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Europa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Marzę o Europie młodej, zdolnej by być jeszcze matką: matką, która miałaby życie, ponieważ szanuje życie i daje długie życie. Marzę o Europie, która troszczy się o dziecko, pomaga jak brat ubogiemu i tym, którzy przybywają w poszukiwaniu gościnności, bo nic nie mają i proszą o schronienie. Marzę o Europie, która wysłuchuje i docenia osoby chore i starsze, aby nie sprowadzano ich do bezproduktywnych przedmiotów odrzucenia. Marzą o Europie, gdzie bycie imigrantem nie byłoby przestępstwem, ale zaproszeniem do większego zaangażowania na rzecz godności wszystkich istot ludzkich. Marzę o Europie, gdzie ludzie młodzi oddychaliby czystym powietrzem uczciwości, kochali piękno kultury i prostego życia, nie zanieczyszczonego przez niekończące się potrzeby konsumpcjonizmu; gdzie zawarcie małżeństwa i posiadanie dzieci jest wielką odpowiedzialnością i radością, a nie problemem spowodowanym brakiem dostatecznie stabilnej pracy. (…) Marzę o Europie, o której nie można powiedzieć, że jej zaangażowanie na rzecz praw człowieka było jej ostatnią utopią.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:23, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Kazimierz Wierzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1005 znaków: ''Przelicz jeszcze i dodaj czterdzieści i cztery &lt;br/ &gt;Sposoby wybawienia od wszelkiego licha,&lt;br/ &gt;By wolność jak tabakę zażyć z tabakiery,&lt;br/ &gt;Potem zdrowo i głośno na wszystko się kicha,&lt;br/ &gt;I ten rachunek w prawdę sumuj oczywistą,&lt;br/ &gt;Niech Ci do romantycznej znów uderzy głowy,&lt;br/ &gt;To jest Twój sen upiorny, Wielki Realisto:&lt;br/ &gt;Państwo w kamieniach młyńskich, naród niegotowy.&lt;br/ &gt;&lt;br/ &gt;Buduj teraz, wydźwignij nas dumnie na cokół,&lt;br/ &gt;Wielki pomnik śród świata, nad dziejów przesmykiem&lt;br/ &gt;Wyjdź pierwszy na piedestał i rozgłoś naokół&lt;br/ &gt;Tę wielkość wymuszoną batem albo krzykiem,&lt;br/ &gt;Święć przeminienie tłuszczy i chrzcij nowe czasy&lt;br/ &gt;Z kropielnicy, co wyschła i krwią już nie chlusta,&lt;br/ &gt;Starym herbem sarmackim w popuszczane pasy&lt;br/ &gt;Zatkaj gęby krzyczące i zgłodniałe usta – &lt;br/ &gt;I komu teraz jeszcze otuchy za mało&lt;br/ &gt;A przeszłość jesionowa praojców nie śliczna,&lt;br/ &gt;Niech stanie pod cokołem i porwany chwałą&lt;br/ &gt;Tworzy wolność.&lt;br/ &gt;&lt;br/ &gt;Masz rację. Jakże jest tragiczna!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:50, 17 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Buddyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''„Oświecenie”, jakiego doznał Budda, sprowadza się do przeświadczenia, że świat jest zły. Jest on też źródłem zła i cierpienia dla człowieka. Ażeby wyzwolić się od z tego zła, trzeba wyzwolić się od świata. Trzeba zerwać te więzy, jakie łączą nas z zewnętrzną rzeczywistością – więzy istniejące w naszej ludzkiej konstytucji, w naszej psychice i somatyce. Im bardziej uwalniamy się od tych więzów, im bardziej wszystko, co światowe, staje się nam obojętne, tym bardziej wyzwalamy się od cierpienia, czyli od zła, które pochodzi ze świata.&lt;br /&gt;Czy w ten sposób przybliżamy się do Boga? W „oświeceniu” przekazanym przez Buddę nie ma o tym mowy. Buddyzm jest w znacznej mierze systemem „ateistycznym”. Nie wyzwalamy się od zła poprzez dobro, które pochodzi od Boga, wyzwalamy się tylko poprzez zerwanie ze światem, który jest zły. Pełnia tego zerwania, to nie zjednoczenie z Bogiem, ale tak zwana nirwana, czyli wejście w stan doskonałej obojętności względem świata. Zbawić się, to znaczy przede wszystkim uwolnić się od zła, zobojętnieć na świat, który jest źródłem zła. Na tym cały proces duchowy się kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:57, 18 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1153 znaków: ''Mam tylko jedno życzenie. Chciałbym, by moje akta osobowe gromadzone przez SB były pierwszymi – i ostatnimi, które zostaną publicznie otwarte. Policja polityczna w komunistycznym państwie złamała kręgosłupy moralne wielu osób. Szantażem, strachem, prowokacją, biciem. Nie z każdym udało się to zrobić tak łatwo jak ze mną, ale skutki musiały być równie opłakane. Przez ostatnie 12 lat każdy z tych ludzi starał się zapomnieć o przeżytym dramacie. O tym, że czynił zło swoim najbliższym – sam żyjąc w poczuciu, iż padł ofiarą gwałtu. Dziś każda z tych osób czeka na sądny dzień – gdy otwarcie kartoteki rozbije krąg jej znajomych, czasem rodzinę, uczyni z niej banitę. Rozumiem, że aparat administracyjny państwa powinien wiedzieć, jaka jest przeszłość urzędnika na wysokim szczeblu, któremu powierza się informacje szczególnej wagi. Jakie jednak będą korzyści z tych paru pręgierzy hańby, w imię których jesteśmy gotowi dewastować różne więzi społeczne?&lt;br /&gt;Wszystkich, którym wyrządziłem krzywdę – także tych, którzy po przeczytaniu tego tekstu nigdy już nie wyciągną do mnie ręki – gorąco przepraszam. W tej chwili nie jestem w stanie zrobić więcej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1702 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)&lt;br /&gt;Przez 25 lat nikomu nigdy nie powiedział, co robił. I żył z tym przez 25 lat. Jest to świadectwo człowieka złamanego i zakłamanego, ze wszystkimi straszliwymi tego konsekwencjami. I, niestety, jest to świadectwo wymuszone – gdyby fakt współpracy z SB nie wyszedł na jaw, Leszek Maleszka prawdopodobnie sam by się nie przyznał. Pogrzebałby w sobie tę prawdę. (…)&lt;br /&gt;Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi, publiczne roztrząsanie jako dowodów w ich sprawie raportów, zeznań, SB-ckich fałszerstw – świadectw ludzkiej słabości, strachu i upodlenia. O tym wszystkim pamiętamy i będziemy pamiętać; o tym trzeba wiedzieć, to także budzi moralne obrzydzenie.&lt;br /&gt;Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.&lt;br /&gt;Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?&lt;br /&gt;Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET)
* Na stronie [[Szósta klepka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1308 znaków: ''Wejścia Cesi prawie nie zauważono.&lt;br /&gt;– …i moje najlepsze, angielskie kalki! – ojciec Cesi kończył właśnie akt oskarżenia. – Co ty sobie właściwie myślałeś, Bobek?&lt;br /&gt;– Myślałem sobie właściwie, że fajnie się palą – odpowiedział chłopczyk prawdomównie.&lt;br /&gt;– Ale dlaczego właśnie kalki?&lt;br /&gt;– Sam je palisz – wytknął Bobcio wujowi.&lt;br /&gt;– Ale zużyte! Rozumiesz?&lt;br /&gt;– Rozumiem – zgodził się Bobcio wpijając w wuja wierne i uczciwe spojrzenie.&lt;br /&gt;– A firanki, firanki, panie tego?! – wtrącił ochryple dziadek. – Od firanek zazwyczaj zaczyna się…&lt;br /&gt;– Pożar! – krzyknął Bobcio, który był dzieckiem mądrym i domyślnym.&lt;br /&gt;Dziadek irytował się, kiedy mu przerywano lub, co gorsza, pozbawiano jego wypowiedzi puenty.&lt;br /&gt;– Cicho bądź, smarkaczu! Czegoś to taki wesoły, hę?&lt;br /&gt;– Bobeczku – wtrąciła mama Żakowa swoim ciepłym altem. – Czy ty się wcale nie boisz?&lt;br /&gt;– A czego?&lt;br /&gt;– Kary. Za ten pożar.&lt;br /&gt;Bobcio zastanowił się głęboko, starając się wniknąć w samego siebie.&lt;br /&gt;– Nie za bardzo – wyznał wreszcie.&lt;br /&gt;– On sobie z nas bimba! – warknął dziadek.&lt;br /&gt;– Hi, hi! – wyrwało się Bobciowi.&lt;br /&gt;Cesia usiadła ze znużeniem przy wielkim stole.&lt;br /&gt;– A co się właściwie stało?&lt;br /&gt;– Bobcio usiłował w nocy podpalić dom – rąbnął ojciec.&lt;br /&gt;– Aha – mruknęła Celestyna bez zdziwienia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:11, 11 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Federico García Lorca]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1492 znaków: ''I&lt;br /&gt;Domokrążny przekupień ogrodów&lt;br /&gt;zielnik swój niesie,&lt;br /&gt;z księgą zapachu krąży.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nocą przychodzą do jej gałęzi&lt;br /&gt;duszyczki starych ptaków.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Śpiewają w tym zdławionym lesie,&lt;br /&gt;któremu trzeba źródeł płaczu.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Jak małe noski dzieci&lt;br /&gt;&lt;br/ &gt;splaszczone na matowych szybach,&lt;br /&gt;tak kwiaty owej księgi&lt;br /&gt;u szyby lat, której nie widać.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Oto przekupień ogrodów&lt;br /&gt;zagląda z płaczem do księgi&lt;br /&gt;i omdlewają nad zielnikiem&lt;br /&gt;żywych kolorów przybłędy.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;II&lt;br /&gt;Oto przekupień czasu&lt;br /&gt;przynosi zielnik snów.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ja&lt;br /&gt;Gdzie zielnik twój, gdzie księga?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Przekupień&lt;br /&gt;Trzymasz ją w swoich rękach.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ja&lt;br /&gt;Mam wolnych dziesięć palców&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Przekupień&lt;br /&gt;Sny w twoich włosach tańczą.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ja&lt;br /&gt;Ile minęło już stuleci?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Przekupień&lt;br /&gt;Godzinę tylko ma mój zielnik.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ja&lt;br /&gt;Czy idę w zmierzch, czy do świtania?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Przekupień&lt;br /&gt;Przeszłość jest nie do zamieszkania.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ja&lt;br /&gt;O gorzkie owoców ogrody!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Przekupień&lt;br /&gt;Gorszy jest zielnik księżycowy.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;III&lt;br /&gt;Przyjaciel przyniósł mi po ciemku&lt;br /&gt;w tajemnicy zielnik dźwięków&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;(Pst…Niech będzie cisza! Oto noc z nieba zwisa!)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;W świetle portu zagubionego&lt;br /&gt;wracają echa wszystkich wieków&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;(Pst…Niech cisza wytrwa jeszcze!&lt;br /&gt;Oto noc chwieje się na wietrze!)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pst…Dajcie ciszy więcej!&lt;br /&gt;Gniew stary palce mi wykręca.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:32, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Gazeta Wyborcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pierwszy brukowiec w demokratycznej Polsce powstał w 1989 r. Nie wydał go Springer, lecz Agora. Ten brukowiec, nie zważając na prawdę ani dziennikarskie standardy, niszczył każdego, z kim było mu nie po drodze. Dziennikarze tej gazety nie przyjmowali do wiadomości, że informacja różni się od komentarza, że trzeba wysłuchać głosów obu stron, że przeciwnik ideowy to też człowiek, którego nie można dowolnie obrażać. Jako metodę przyjęto w tej gazecie styl pism brukowych – mobilizowanie emocji, złych emocji. A także poczucia zagrożenia (np. przed faszyzmem i państwem wyznaniowym), obrzydzenia (wobec prawicy), podejrzliwości (wobec niecnych zamiarów inaczej myślących). Przeciwników tu zawsze odrealniano, fałszowano ich wizerunki, wkładano im w usta tezy, których nigdy nie wypowiedzieli. A kiedy wrogowie „Wyborczej” stawali się już dla jej czytelników tylko oszołomami, faszystami i antysemitami, traktowano ich na łamach jak mięso armatnie. Skrajnie fanatyczny redaktor naczelny sądził, że ma prawo niszczyć każdego, z nim się nie zgadza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Solidarność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1178 znaków: ''Mamy godzinę 21:32. Wtedy, 25 lat temu to był jeszcze czas pozornie spokojny. Trwało pełne emocji posiedzenie Komisji Krajowej NSZZ „Solidarność”. Działacze w różnych regionach prowadzili ciągłe negocjacje. Pamiętam, że wróciłem wtedy z zajęć na uniwersytecie. Pracowałem tam od wielu już lat. Wydawało się, że jesteśmy na zakręcie, ale nikt nie wiedział, że od tego zakrętu dzielą nas już tylko godziny, że dosłownie dwie i pół godziny później do setek tysięcy mieszkań w naszym kraju zapukają esbecy i milicjanci, że zacznie się olbrzymia akcja internowań, że internowanych zostanie większość działaczy należących do Komisji Krajowej. Że rozpocznie się stan wojenny – wojna między narodem polskim, zorganizowanym w związek „Solidarność”, także w „Solidarność Chłopską”, a komunistyczną władzą. Jeden z największych ruchów narodowych w historii świata, największy w naszej historii. Ruch o pokojowym charakterze, który został przejściowo stłumiony, ale tylko przejściowo, bo walka trwała od ranka 13 grudnia aż do dnia, w którym rozpoczęły się negocjacje mające na celu wyjście z tej sytuacji. Ich rezultatem była Polska niewolna od wad, ale Polska niepodległa i demokratyczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''To, że w lutym tego roku chciałem się dwa razy utrupić, to było co innego. Pierwszy raz wynikało to z jakiejś wewnętrznej kalkulacji, po prostu czułem, że chyba To mi wypada zrobić. Ale dlaczego? Nie wiem. Nie zrobiłem tego jednak do końca, bo przylazł mój stary, który chyba intuicyjnie wyczuł, że coś takiego mi przyjdzie do głowy. Drugim razem sam zakręciłem gaz w kuchni, puknąłem się w czoło i powiedziałem sobie sam: co ci to da, idioto? Czy to cokolwiek zmieni? Dla mnie skończy mękę, ale... po co się spieszyć? Co jest po drugiej stronie? Może to prawda z tym piekłem, niebem i innymi bzdurami? Poczekamy, zobaczymy. (...) Ja chyba nigdy nie przestanę nienawidzić świata. Ale dlaczego, tego nie wiem. Może psychiatra mi to wyjaśni. To jest zupełnie bez sensu. Nienawidzę ludzi i świata [jak] ci, którzy albo są ułomni, albo biedni, albo w trudnych sytuacjach. Ja nie jestem ani kaleką, ani nie narzekam na brak forsy, jestem na studiach, mam fajnych starych, mieszkanie... więc na co mam narzekać? Skąd ta nienawiść? Przecież nikt mi niczego nie zrobił. Nie wiem, do licha, nie wiem. Wiem tylko, że ten jad we mnie siedzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Spójrzmy więc wstecz i wspomnijmy to, dla czego warto było żyć. Kruk Edgara Allana Poe. Zamek Karmazynowego Króla. 17 minuta Ech Pink Floyd. James Bond. Nights In White Satin The Moody Blues. Adagio Albinioniego. Kobieta Wąż (The Reptile) w kwietniu 1970 roku – seans w sanockim kinie San, kiedy po raz pierwszy i ostatni bałem się na horrorze. Atom Heart Mother. Andante z Tria Es-dur Schuberta. Tom and Jerry. Coca-cola i ketchup. Rzygający grubas w Sensie życia wg Monthy Pythona. Czas apokalipsy. Drugi koncert Marillion w Gdańsku, gdy Fish śpiewał Lawendy „tylko” dla mnie i Anki. Clint Eastwood i scena z rondlem w westernie Joe Kidd. O fortuna – pierwsza pieśń z Carmina Burana Carla Orffa. Twin Peaks. Wizyta w Domu Kobiety Węża (Oakley Court pod Londynem). Wzruszenie, gdy przyszło mi zapowiedzieć koncert Petera Hammilla w Filharmonii Pomorskiej w Bydgoszczy 14 października 1995. Miłość w czasach zarazy Marqueza. Lost Highway. Noc i poranek 31 maja 1998…&lt;br /&gt;Wszystkie te chwile przepadną w czasie, jak łzy w deszczu. Pora umierać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Lublin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Znacie zapewne Lublin? Któż by go nie znał dzisiaj i komuż na myśl nie przychodzą wdzięczne jego okolice, stare kościoły, malownicze dwie stare bramy, czysty Kapucyński kościółek, smętna fara, ponury Dominikański, niesjnacznie odnowione Jezuickie mury i zamek? Znacie go, jakim jest dziś, spokojnym, czystym, odświeżającym się, jak podtatusiały staruszek, co nową kładzie perukę i wygala siwą brodę, żeby się wydać młodszym; znacie go z nowymi jego gmachami, z pięknym Krakowskim Przedmieściem, z czystymi placami, ogrodami, brukami i szosą. Ale nie stary Lublin trybunalski, nie stary to ów gród rokoszowy i jarmarkowy, sławny swymi piwnicami na Winiarach, norymberskimi sklepami, błotem ulic, wrzawą żołdaków, palestrą z piórem za uchem i szerpentyną u pasa; nie stare to miasto, co się chlubiło kilkudziesięcioma kościołami i wskazywało fundacje Leszka Czarnego, co się chlubiło zamkiem, w którym Długosz ćwiczył Kazimierzowe dzieci, stołem, na którym podpisano Unię, szczerbami w murach, jednymi po ruskich kniaziach, drugimi po Mindowsie, jeszcze innymi po rokoszach Zygmuntowskich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Faszyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Od kiedy pamiętam, słyszę, że Polacy nie są zdolni do faszyzowania. Obóz patriotyczny kurczowo trzyma się tego argumentu: Polacy tylko bohatersko walczyli z niemieckim faszyzmem, za co zostali ukarani przez komunę, która faszyzmem nazywała każde (jakże przecież słuszne) prawicowe odchylenie. W rezultacie wszelkie podobieństwa między endeckim bojówkarstwem II Rzeczypospolitej a doktryną faszystowską należało uznać za wyłącznie przypadkowe. (...) W istocie (...) w dzisiejszej polityce prawicy (...) trwałym układem domyślnym jest antykomunistyczny opór wobec stalinowskiego terroru, dlatego też cały współczesny świat nadal postrzega ona w zimnowojennym pryzmacie lat 50. Dziś jej coraz jawniej endecka część po cichu sympatyzuje z doktryną tak uparcie kompromitowaną przez komunę – czyli faszyzmem właśnie – sądząc, że w związku z tym nie może być ona tak całkiem zła: w końcu wróg naszego wroga jest naszym przyjacielem. A jednocześnie korzysta z osłony prawicowej inteligencji, która dobrze przyswoiła sobie argument krytycznej bezużyteczności słowa „faszyzm”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:37, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Bolesław Wieniawa-Długoszowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1127 znaków: ''Ten człowiek musiał zejść z tego świata… dobrowolnie… świadomie… po tym co uczynił… Co uczynił? Zdradził! Zdradził! Zrozum. On, Wieniawa, człowiek najbliższy komendanta, ten jego ukochany, ten &lt;&lt;Bolek&gt;&gt;, jego powiernik, zdradził swego wodza. Porozumiał się, pogodził z największym wrogiem komendanta… Może największym jakiego kiedykolwiek miał Piłsudski… Wieniawa sam to zrozumiał, zrozumiał dobrze… Szkoda, że tak późno… bo musiał zrozumieć, że za to musi zapłacić. tak, zapłacić… zapłacić swym życiem… Wykupić się z tej hańby… (…) przecież Wieniawa grzebie wszystko, zrozum, wszystko… Całą ideologię. Całe nasze nastawienie. Przecież to nie jest pionek… to wysoka figura na naszej szachownicy… Rzecz prosta, Sikorski chwyta w lot tę gratkę… dałby mu dwie ambasady, a nie jedną na Kubie. (…) Był zanadto szlachetnym człowiekiem, by nie zrozumieć, że z taką plamą żyć dalej nie może… że nie będzie mógł spojrzeć w twarz swoim przyjaciołom, którzy mu przez tyle lat bezgranicznie wierzyli… Przecież to on, po Becku, musiał być ostatnim realizatorem ideologii komendanta… Wśród nas nie było już dla niego miejsca. On to rozumiał…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 12 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Gorgany]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1210 znaków: ''Abstrahując od Tatr, jest to najdziksza i najniedostępniejsza część Karpat galicyjskich. Nazwa ich pochodzi od głazów olbrzymiej wielkości, które zalegają ich szczyty, a nierzadko i stoki, a po których droga jest nadzwyczajnie nużąca. Stoki ich porastają dziewicze lasy, pełne wykrotów i powalonych przez wichry próchniejących drzew – a wyżej panoszy się niezwykle gęsta i wysoka kosodrzewina (zwana tu żereblem), przerwana miejscami przez zesypiska głazów, zwane grechotami, od dźwięku jaki wydają przy wchodzeniu na nie.&lt;br /&gt;Zachowały się tu też limby i to w ilości o wiele większej niż w Tatrach; pojedyńcze można oglądać już na Jaworniku pod Jaremczem, ale na Parenkich i w okolicach Grofy są ich całe lasy 100 morgowe; letni pałacyk gr. kat. metropolitów w Podlutem jest zbudowany z limbowego drzewa.&lt;br /&gt;Szczyty Gorgan, śmiało zarysowane, oddzielone od siebie nizkimi przełęczami i głębokimi dolinami, pod względem piękności i rozmiarów krajobrazu przewyższają o całe niebo łagodne, kopulaste Bieszczady i monotonny wał Czarnohory.&lt;br /&gt;Gorgany są najbardziej bezludną grupą Beskidów Galicyi.(...) Połonin mało – ich miejsce zajęła kosodrzewina, więc i bydła niewiele, i szałasów brak prawie kompletny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 13 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Slavoj Žižek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Ostatecznym pokazem siły ze strony rządzącej ideologii jest zezwolenie na ostrą krytykę. W dzisiejszych czasach nie brakuje nam antykapitalizmu. Zalewają nas negatywne doniesienia o potwornościach kapitalizmu: (…) korporacje, które bezlitośnie zatruwają nasze środowisko naturalne, skorumpowanych bankierów otrzymujących niebotyczne uposażenia, chociaż ich upadające banki ratowane są z publicznych pieniędzy, warsztaty produkcyjne, w których dzieci pracują, jak niewolnicy. A jednak jest w tym haczyk: w tych wypowiedziach nie kwestionuje się demokratyczno-liberalnych ram określających pole walki z tymi nadużyciami. Celem (wyraźnie określonym lub wskazanym tylko aluzyjnie) jest zdemokratyzowanie kapitalizmu, rozciągnięcie demokratycznej kontroli poprzez nacisk mediów, interpelacje parlamentarne, ostrzejsze prawo, uczciwe śledztwo policyjne itd. Krytyka nigdy nie dotyczy instytucjonalnych zrębów (burżuazyjnego) demokratycznego państwa. Ład ten pozostaje święty nawet dla najbardziej radykalnych form „etycznego antykapitalizmu”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:52, 14 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Przedsiębiorczość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1099 znaków: ''Kościół uznaje pozytywną rolę zysku jako wskaźnika dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa: gdy przedsiębiorstwo wytwarza zysk, oznacza to, że czynniki produkcyjne zostały właściwie zastosowane, a odpowiadające im potrzeby ludzkie – zaspokojone. Jednakże zysk nie jest jedynym wskaźnikiem dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa. Może się zdarzyć, że mimo poprawnego rachunku ekonomicznego, ludzie którzy stanowią najcenniejszy majątek przedsiębiorstwa, są poniżani i obraża się ich godność. Jest to nie tylko moralnie niedopuszczalne, lecz na dłuższą metę musi też negatywnie odbić się na gospodarczej skuteczności przedsiębiorstwa. Celem zaś przedsiębiorstwa nie jest po prostu wytwarzanie zysku, ale samo jego istnienie jako wspólnoty ludzi, którzy na różny sposób zdążają do zaspokojenia swych podstawowych potrzeb i stanowią szczególną grupę służącą całemu społeczeństwu. Zysk nie jest jedynym regulatorem życia przedsiębiorstwa; obok niego należy brać pod uwagę czynniki ludzkie i moralne, które z perspektywy dłuższego czasu okazują się przynajmniej równie istotne dla życia przedsiębiorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:40, 14 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Barack Obama]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1014 znaków: ''Porównałbym go do Roosevelta, który nie był jednak aż tak krytykowany. Pod pewnymi względami ten pierwszy ma trudniejsze zadanie. Roosevelta charakteryzowało bardzo głębokie zrozumienie ideologicznych potrzeb społeczeństwa. Poza tym powszechniejsze było wówczas zaufanie do ekonomicznych i socjalnych reform. W ostatnich trzydziestu latach uległo to zepsuciu, najpierw w wyniku reaganizmu, a potem przez działania administracji Busha. Polityczna dusza Amerykanów została okaleczona i wciąż odczuwamy tego skutki. W opozycji są przecież Rick Perry, Rick Santorum, Michele Bachmann, Sarah Palin czy Ron Paul. Mówiąc szczerze, oburza mnie to, jak Obama jest atakowany przez prawicę, która odwołuje się do jego rasy. Jestem też wściekły ze względu na to, jaką niecierpliwość okazuje lewica. I to praktycznie od początku prezydenckiej kadencji! Pojawiają się głosy, że we wszystkim, co Obama zrobił, nie jest lepszy od Busha. Uważam, że tak go cisnąc, nie zbuduje się prawidłowo funkcjonującego systemu demokratycznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:07, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Bikiniarze]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1414 znaków: ''Właśnie młodzież jest najżarliwiej „ciuchowa”, skarpetki w kolorowe paski są wśród niej manifestem i uniformem. O takie skarpetki toczą się heroiczne boje z komunistyczną szkołą, z komunistycznymi organizacjami młodzieżowymi, z systemem. Już przed paru laty skarpetki stały się zarzewiem świętej wojny o prawo do własnego smaku, jaką młodzież polska stoczyła z reżymem i którą wygrała. Były to zmagania o sylwetkę znaną na Zachodzie jako ''jitterbug'' albo ''zazou'' – wąziutkie spodnie, spiętrzona fryzura, tzw.plereza, buty na fantastycznie grubej gumie, tzw. słoninie, kolorowe, bardzo widoczne spod krótkich nogawek skarpety, straszliwie wysoki kołnierzyk koszuli. W Warszawie nazywano chłopców tak ustylizowanych „bikiniarzami”, w Krakowie „dżollerami”. „Bikiniarz” pochodził od krawatów, na których wyobrażony był wybuch bomby atomowej na atolu Bikini w 1946 roku. Oczywiście, polski ''jitterbug'' był ubogi i nie umyty, prowincjonalna wersja amerykańskiego pobratymca; był śmieszny swą nieprzystosowalnością ani do prawzoru, ani do własnego otoczenia; szył sobie ekstrawaganckie marynary u pokątnych krawców, zamęczał ich pomysłami, których nie rozumieli; obcinał nożyczkami rogi koszul z domów towarowych. Budził lekką odrazę, nawet u tych, którzy go nie zwalczali, ale i jakiś szacunek za swą nieustępliwość, za swą walkę z arcypotęgą oficjalności, za wyzwanie rzucone szarości i zglajchszaltowanej nędzy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:17, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: '''''Wyatt''': Ma pan ładne gospodarstwo.&lt;br /&gt;'''Farmer''': Dużo dzieci. Moja żona jest katoliczką. Kochanie dasz nam jeszcze kawy.&lt;br /&gt;'''Wyatt''': Poważnie, ładnie tu. Nie każdy umie się utrzymać z pracy na roli. Być na swoim i robić swoje. Może być pan z siebie dumny.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;'''Billy''': Skąd jesteś?&lt;br /&gt;'''Autostopowicz''': Trudno powiedzieć.&lt;br /&gt;'''Billy''': Jak to? Skąd?&lt;br /&gt;'''Autostopowicz''': To bardzo długie słowo.&lt;br /&gt;'''Billy''': Chcę tylko wiedzieć skąd jesteś.&lt;br /&gt;'''Autostopowicz''': Z miasta.&lt;br /&gt;'''Billy''': Po prostu z miasta?&lt;br /&gt;'''Autostopowicz''': Co za różnica, wszystkie miasta są takie same. Dlatego jestem tutaj.&lt;br /&gt;'''Billy''': Dlaczego?&lt;br /&gt;'''Autostopowicz''': Bo znalazłem miasto daleko od miasta i właśnie tam chcę być.&lt;br /&gt;'''Wyatt''': Znają cię w tym miejscu?&lt;br /&gt;'''Autostopowicz''': W tym do którego jedziemy czy w tym gdzie teraz jesteśmy?&lt;br /&gt;'''Wyatt''': W tym.&lt;br /&gt;'''Billy''': ''[śmieje się głośno]''&lt;br /&gt;'''Autostopowicz''': Właśnie na nich siedzisz. Ludzie do których należy to miejsce są tu pogrzebani. Mógłbyś być odrobinę grzeczniejszy... to nie takie trudne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: '''''George Hanson''': Kiedyś to był wspaniały kraj. Nie wiem co się z nim stało.&lt;br /&gt;'''Billy''': Huh. Po prostu wszyscy mają stracha, to się stało człowieku. Hej, nie wynajmą nam pokoju w podrzędnym hotelu ani nawet w motelu. Łapiesz? Myślą, że im poderżniemy gardła czy co. Boją się człowieku.&lt;br /&gt;'''George Hanson''': Nie boją się was, tylko tego co sobą przedstawiacie.&lt;br /&gt;'''Billy''': Co sobą przedstawiamy? To, że mamy za długie włosy?&lt;br /&gt;'''George Hanson''': Oh nie. Przedstawiacie sobą wolność.&lt;br /&gt;'''Billy''': A co w tym złego, człowieku? Każdy chce być wolny.&lt;br /&gt;'''George Hanson''': O tak, to prawda, każdy chce być wolny, zgoda. Ale mówić o wolności i być wolnym – to dwie zupełnie różne rzeczy. Trudno być wolnym kiedy jest się towarem na rynku. Tylko nie mów im, że nie są wolni bo gotowi cię zabić lub okaleczyć, aby udowodnić, że nie masz racji. O tak, mogą gadać bez końca na temat wolności jednostki, ale kiedy widzą wolną jednostkę, to się jej boją.&lt;br /&gt;'''Billy''': Mmmmm, ale jakoś nie uciekają.&lt;br /&gt;'''George Hanson''': Nie, robią się niebezpieczni. Nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik – Suamp.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Sathya Sai Baba]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: ''W tym przypadku, o którym chcę panu teraz powiedzieć, asystowało sześciu lub siedmiu księży różnych narodowości. Zadawałem pacjentce pytania po łacinie. Była ona również pytana w języku angielskim, niemieckim, hebrajskim, arabskim i koreańskim. Zawsze odpowiadała na stawiane pytania. Rozumiała te języki, choć sama znała tylko włoski. Była to porządna kobieta, matka czworga dzieci. Popełniała jednak pewne błędy. O jednym z nich chciałbym tu wspomnieć, bo powtarza się on w wielu przypadkach. Była ona związana, nie uczuciowo, bo nie chodzi tu o uczucia, z Sai Babą. Wiele razy była w Indiach, żeby go spotkać. Wiele razy całowała jego stopy i jadła to, co on rozdawał. Sai Baba rozdawał pewien miałki proszek, który rzekomo miał leczyć wszystkie choroby. Pan uwolnił tę kobietę od szatana, ale przez wiele długich lat pluła ona krwią, by uwolnić się od proszków Sai Baby. Sai Baba, pierworodny syn szatana, dobrze mówi o Chrystusie, o Buddzie, o wszystkich, ale sam siebie uważa za Boga (Sai Baba uważa się za większego od Chrystusa, co dla chrześcijanina jest grzechem idolatrii, czyli bałwochwalstwa [przyp. A. P.]). Na ten temat nie chce dyskutować, bo uważa to za niepodważalne. Wszyscy inni to jego prorocy, których on akceptuje, ale mają być jemu poddani.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:43, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Benedykt Chmielowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''''Delphinus'', Delphin albo Świnia morska, według Ateneusza i Aristotelesa żółci nie ma, dlatego pełen łagodności. Sami się in suo genere dziwnie lubią. Gdy pod Karyą Miastem jednego złowiono, drugich przybyła gromada bronić towarzysza, aż go wypuszczono nazad w wodę, teste Jonstono. Najbardziej lubi, gdy go kto Szymona woła imieniem; śpiewaniom, świstaniem i muzyką dziwnie się delektuje; co jeno usłyszy na Okręcie, zaraz się w wielkjej innych komitywie zbliża do niego. Żyje ex mente Aristotelesa 120 lat. Jest Zwierz z wodnych i ziemnych naprędszy. Gdy chce zasypiać, po wierzchu Wody pływa, zadrzymawszy, na dno morskie zwolna się spuszcza, tam sobą o dno uderzeniom obudzony, znowu na wierzch wody wypływa, wypłynąwszy zasypia, i znowu na dół puszczony, tymże sposobem ocuca się, a tak in motu zażywa quietem. Święty Martininus, gdy przed Niewiastą na złą rzecz sollicytuiącą uciekł i na morze się puszczał, koło Cezaryji w Palestynie dwóch przybywszy DELFINÓW, na brzeg go przenieśli bezpiecznie, iako świadczy Metaphrastes.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Dzierżyński był człowiekiem o wielkiej wybuchowej namiętności. Jego energja znajdowała się w ustawicznem napięciu, dzięki ciągłemu wyładowywaniu się elektryczności. Zapalał się łatwo w związku z każdą, drugorzędną nawet, sprawą, cienkie nozdrza drgały, oczy skrzyły się, a głos wytężał i rwał się częstokroć. Mimo tak wysokiego, stałego napięcia nerwowego, Dzierżyński nie miewał okresów depresji i apatji. Zawsze znajdował się jakgdyby w stanie całkowitej mobilizacji. Lenin porównał go kiedyś z gorącym koniem pełnej krwi. Dzierżyński kochał ślepo każdą sprawę, którą otrzymywał do wykonania, broniąc nieustępliwie, z fanatycznym zapałem swych współpracowników przed wszelką krytyką i ingerencją z zewnątrz. (...) Dzierżyński zawsze wymagał czyjegoś kierownictwa politycznego. Przez wiele lat kroczył za Różą Luxemburg, współdziałając z nią nie tylko w walce z patriotyzmem polskim, ale również i z bolszewizmem. W roku 1917-ym przyłączył się do bolszewików. Lenin powiedział mi z zadowoleniem: - Nie ma nawet śladu dawnych zatargów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1031 znaków: ''Jest to oryginalny asceta, który, siedząc w więzieniu w Warszawie, upierał się, aby wykonywać brudne roboty: wypróżniać parasze i zamiatać, poza swoją, wszystkie inne cele. Wychodził bowiem z założenia, że jednostka powinna brać na swe barki, gdzie to jest tylko możliwe, wszystko zło, które w przeciwnym razie musiałoby być udziałem ogółu. (...) Ten szczupły słuszny człowiek, o fanatycznej twarzy, nieco podobnej do niektórych tradycyjnych portretów św. Franciszka, postrach zarówno kontrrewolucjonistów, jak i przestępców kryminalnych, jest bardzo kiepskim mówcą. Patrzy on w powietrze poprzez głowy swych słuchaczy i mówi tak, jakgdyby nie zwracał się do nich, lecz do kogoś innego, niewidzialnego. Nawet na temat, który zna doskonale, mówi Dzierżyński z dziwną nieudolnością formowania zdań. Zatrzymuje się, zmienia wyrazy i często, spostrzegłszy, że nie może dokończyć, urywa w środku, z lekkim, dziwacznym, przepraszającym podkreśleniem, jakgdyby chciał powiedzieć: „W tem miejscu jest punkt, przynajmniej tak mi się zdaje”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1008 znaków: ''Z listu Benedykta XVI zdaje się wynikać, że w Kościele utworzyły się dwa obozy: tych, którzy zaakceptowali papieski krok, i tych, którzy go zaatakowali z „otwartą wrogością”. Problem w tym, że duża część tych, którzy do papieskiego aktu łaski odnieśli się bardziej lub mniej krytycznie, nie mieści się w tej drugiej kategorii. Byli wśród nich biskupi Niemiec i Szwajcarii, wydziały teologiczne w Niemczech (Eichstätt, Bamberg, Bochum, Fryburg, Münster, Tybinga, Würzburg), znani i cenieni teologowie, jak Josef Imbach, Peter Hünermann, Heinz-Günther Schöttler, Burkard Porzelt, Sabine Demel; jak też władze Europejskiego Stowarzyszenia Teologii Katolickiej (ponad 1,1 tys.), których przedstawicieli doprawdy trudno zaliczyć do teologicznych radykałów czy progresistów. Petycję do Papieża, która wyraża obawy o losy Soboru Watykańskiego II, podpisało ponad 26 tys. duchownych i świeckich z różnych części świata, a ich liczba wciąż rośnie. W wypowiedziach ich wszystkich znajdziemy krytykę, ale nie wrogość”. '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:51, 15 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Rozalia Celakówna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Pan Jezus przedstawił mej duszy następujący obraz w czasie, gdy Mu polecałam naszą Ojczyznę i wszystkie narody świata. Zobaczyłam w sposób duchowy granicę polsko-niemiecką, począwszy od Śląska, aż po Pomorze, całą w ogniu. Widok był to naprawdę przerażający, zdawało mi się, że ten ogień zniszczy całkowicie cały świat. Po pewnym czasie ogień ogarnął całe Niemcy niszcząc je tak, że ani śladu nie pozostało z dzisiejszej Trzeciej Rzeszy. Wtedy usłyszałam w głębi duszy głos i równocześnie odczułam pewność niezwykłą, że tak się stanie: Moje dziecko, będzie wojna straszna, która spowoduje takie zniszczenie (…). Wielkie i straszne grzechy i zbrodnie są Polski. Sprawiedliwość Boża chce ukarać ten Naród za grzechy, zwłaszcza za grzechy nieczyste, morderstwa i nienawiść. Jest jednak ratunek dla Polski, jeśli Mnie uzna za swego Króla i Pana w zupełności poprzez intronizację, nie tylko w poszczególnych częściach kraju, ale w całym państwie z rządem na czele. To uznanie ma być potwierdzone porzuceniem grzechów, a całkowitym zwrotem do Boga (…). Tylko we Mnie jest ratunek dla Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''Dawno temu… w Chinach… niektórzy twierdzą, że w okolicach roku jeden zero zero trzy… główny kapłan zakonu Białego Lotosu, Pai Mei, szedł sobie drogą, rozmyślając o tym, o czym ktoś obdarzony, jak Pai Mei, nieskończoną mocą, mógłby rozmyślać… czyli innymi słowy „kto wie?”… na jego drodze zjawił się mnich z klasztoru Shaolin, idący w przeciwnym kierunku. Kiedy mnich i kapłan się mijali, Pai Mei w niewyobrażalnym przypływie wielkoduszności obdarzył mnicha leciuteńkim skinieniem głowy. Skinienie nie zostało odwzajemnione. Czy zamiarem mnicha z Shaolin było ubliżyć Pai Mei, czy też jedynie nie dostrzegł wielkodusznego społecznego gestu? Przyczyna zachowania mnicha pozostaje nieznana. Znane natomiast są konsekwencje. Następnego ranka Pai Mei zjawił się w świątyni Shaolin i zażądał od jej głównego kapłana ofiary z jego własnej szyi, by zadośćuczynić za obrazę. Kapłan początkowo usiłował ukoić gniew Pai Mei, po to tylko, by odkryć, że gniewu Pai Mei nie da się ukoić. I tak się rozpoczęła masakra w świątyni Shaolin. Wszystkich sześćdziesięciu mnichów zginęło od Pięści Białego Lotosu. I tak się rozpoczęła legenda techniki Pięciu Punktów Dłoni Rozsadzających Serce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1784 znaków: ''Jak zapewne wiesz, jestem miłośnikiem komiksów. Zwłaszcza tych o superbohaterach. Fascynuje mnie cała mitologia związana z superbohaterami. Weźmy mojego ulubionego Supermana. Komiks niewysokich lotów, niezbyt dobre rysunki. Ale mitologia… jest nie tylko wspaniała, jest unikatowa. Podstawowym wątkiem w mitologii superbohaterów jest istnienie superbohatera i jego alter ego. Batman to Bruce Wayne. Spiderman to Peter Parker. Ta postać budzi się rano, będąc Peterem Parkerem. Musi włożyć kostium, by stać się Spidermanem. I pod tym właśnie względem Superman jest wyjątkowy. Superman nie stał się Supermanem. On się Supermanem urodził. Kiedy Superman budzi się rano, jest Supermanem. Jego alter ego to Clark Kent. Jego strój, jego wielkie czerwone „S” pochodzi z kocyka, w którym go znaleźli Kentowie. To są jego ubrania. Strój Kenta: okulary, garnitur… to jest jego przebranie. To kostium, w który się przebiera Superman, by wtopić się w tłum. Clark Kent to my widziani oczyma Supermana. Jakie są cechy Clarka Kenta? Jest słaby, pozbawiony pewności siebie, jest tchórzem. Clark Kent to krytyczna wizja całego gatunku ludzkiego. Podobnie jest z Beatrix Szkrab i panią Tomaszową Plympton. Nosiłabyś kostium Arlene Plympton. Ale urodziłaś się jako Beatrix Szkrab. I budząc się każdego ranka, wciąż byłabyś Beatrix Szkrab. Nazywam cię mordercą. Urodzonym mordercą. Zawsze nim byłaś… i zawsze nim będziesz. Mieszkając w El Paso, pracując w sklepie z używanymi płytami, chodząc z Tommym do kina, wycinając kupony rabatowe z gazet… Próbowałabyś udawać pszczołę robotnicę. Upodobnić się do reszty roju. Ale nie jesteś pszczołą robotnicą. Jesteś zbuntowaną pszczołą-zabójcą. I choćbyś wypiła morze piwa, zjadła tony mięsa z grilla, choćby ci tyłek obrósł sadłem, nic by tego faktu nie zmieniło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Mieczysław Albert Krąpiec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1034 znaków: ''Ojciec Krąpiec cieszył się opinią profesora, który najtrudniejsze kwestie filozoficzne potrafił wyjaśnić przy pomocy prostych ilustracji. Nie było więc większego kłopotu ani z bytem, ani z jego istotą czy też z istnieniem, nie mówiąc o przypadłościach. Krowa machająca ogonem w zrozumieniu wielu rzeczy była w stanie dopomóc. Zawsze wszakże pod warunkiem, że korzystał z takich skojarzeń sam profesor Krąpiec. Jego także posługa rektorska, mimo że trwała trzynaście lat, wbrew różnym przesądom, stała się wielkim darem dla uczelni, Kościoła i Polski. A rektor KUL robił wrażenie na nas wszystkich swoistego giganta organizacyjnego. Mówią o tym prace podjęte i dokonane. Taką pochwałę głoszą projekty i cała wizja przyszłości uczelni, wciąż skazywanej na zanik. Nawet przejście na emeryturę nie osłabiło siły woli, nie pomniejszyło mocy ducha. Świadczą o tym często pojawiające się publikacje. Kierunek filozoficzny, który Ojciec Albert reprezentował, na trwałe wpisał się w dzieje współczesnej myśli, przynajmniej w ludzkich umysłach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:49, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Kazimierz Sosnkowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Sosnkowski w czasie Powstania, zamiast zająć jakieś heroiczne i wyraźne stanowisko, siedział we Włoszech i dekorował żołnierzy. (…) Sosnkowski wiedział dobrze, że Anglia nas oszukuje na całego, powinien był wtedy skakać na spadochronie do Warszawy. (…) Inteligencja Sosnkowskiego była wspaniała. (…) Jego patriotyzm był nie tylko głęboki i bez skazy, ale mądry i piękny. Składał dowód niepospolitej odwagi żołnierskiej chociażby w dniach bombardowania Londynu. Wreszcie jego prezencja była tego rodzaju, że wszyscy chcieli mu pozostawić reprezentowanie Ojczyzny. (…) Popularność Sosnkowskiego (…) była wielkim kapitałem narodowym, bo hasło skupienia się i solidarności wymagało sztandaru, a on na ten sztandar najlepiej się nadawał (…). Ale cóż, kiedy brak decyzji Sosnkowskiego graniczył z fizyczną jakąś chorobą woli. (…) Nie znaczy to, aby Sosnkowski nie miał koncepcji. Owszem, ma właśnie jak najrozumniejsze koncepcje, ale cofa się przed wszelką opozycją. Ma lęk, więcej niż lęk, ma atrofię narzucania własnej woli. Człowiek ten mógł być znakomitym szefem sztabu, nigdy wodzem naczelnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:15, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Pius IX]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Są tacy, którzy zdają się chcieć maszerować w zgodzie z naszymi wrogami, starają się ustanowić sojusz między światłością a ciemnością, zgodę pomiędzy sprawiedliwością a nierównością, za pomocą doktryn zwanych „liberalno-katolickimi”, które, opierając się na najbardziej szkodliwych zasadach, schlebiają świeckiej władzy, gdy ta atakuje rzeczy nadprzyrodzone, i zmuszają umysły do szanowania, lub przynajmniej tolerowania najbardziej nikczemnych praw, dokładnie tak, jakby nie napisano, że nie można służyć dwóm panom. Dziś są oni bardziej szkodliwi i bardziej śmiertelni, niż zdeklarowani wrogowie. Zarówno dlatego, że czynią swoje wysiłki niepostrzeżenie, może bez podejrzeń; (…) ale i dlatego, że, żyjąc na granicy formalnie potępionych opinii, sprawiają wrażenie spójności i utrzymywania nienagannej doktryny, przez co nęcą nierozważnych miłośników porozumienia i oszukują uczciwych ludzi, którzy [normalnie] by się nie zbuntowali przeciwko jawnym błędom. W ten sposób dzielą umysły rozrywają jedność, osłabiają siły, które należy zjednoczyć, by razem stawić czoło wrogowi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:00, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Oscar Romero]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Żywot arcybiskupa z Salwadoru, którego Kościół ogłasza teraz męczennikiem, jest żywotem pękniętym. Analogia z Szawłem przemienionym w Pawła jest tu zapewne niedoskonała, ale w pewnym stopniu uprawniona. Romero nie był wprawdzie prześladowcą chrześcijan, niemniej gdy zostawał biskupem, to oligarchowie świętowali, nie biedota. Księża wspierający buntowników mieli minorowe nastroje. (…) Bardziej przeszkadzały mu idee sprawiedliwości społecznej, w których widział konia trojańskiego komunizmu, czy diagnoza mówiąca o walce klas – Salwador był klinicznym przykładem takiej walki – niż skandaliczne nierówności i represje. Miał też Romero obsesję antymasońską i antyliberalną. Podejrzewał, że krytyczną historię Salwadoru wydumali sobie jacyś podejrzani liberalni historycy. Wywołał kiedyś skandal, zakazując uroczystości w katedrze na cześć bohatera narodowego Gerardo Barriosa, bo ten był masonem. Potrafił odmówić katolickiego pochówku osobom, które przez część życia należały do masonerii. Zbliżył się do konserwatywnego Opus Dei, choć formalnie nie przystąpił do tej grupy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:10, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Jakub Jasiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Król ścięty! … dziw tak rzadki w kronikach ludzkości&lt;br /&gt;Wart zapewne zdziwienia, wart wielkiej litości,&lt;br /&gt;Lecz raczcie się zapytać własnego sumienia,&lt;br /&gt;Czy wart jest w sercach sprawiać tak wielkie wzburzenia?&lt;br /&gt;(…)&lt;br /&gt;Oto niegodny sąsiad, co was świeżo zdradził,&lt;br /&gt;Z urąganiem na chleb wasz wojska w kraj wprowadził,&lt;br /&gt;A gdy wam wolność, honor, majątki odjęto –&lt;br /&gt;Wy płaczecie, że króla o mil trzysta ścięto!&lt;br /&gt;Polacy! nie nicujmy robót obcych/naszych rządów,&lt;br /&gt;Zrzućmy dzikie wrażenia odwiecznych przesądów;&lt;br /&gt;Wszyscy ludzie są równi: czy król, czy poddany –&lt;br /&gt;Jak kto prawu zawinił, tak będzie karany.&lt;br /&gt;(…)&lt;br /&gt;Alboż te milijony ludzi niezliczone&lt;br /&gt;Są dla kilku despotów igraszki stworzone?&lt;br /&gt;Nie, ludzie! Czas się wybić z tej grubej podłości,&lt;br /&gt;Chciejmy się lepiej poznać na naszej zacności!&lt;br /&gt;Ludwik zginął, tak chciała krajowa ustawa,&lt;br /&gt;Żałujmy go jako człeka, lecz szanujmy prawa.&lt;br /&gt;Daj Boże, by ten przykład przez mocne wrażenia&lt;br /&gt;Oszczędził nam potrzebę jego powtórzenia,&lt;br /&gt;Lecz jeśli ich poprawić i ten nie jest zdolny –&lt;br /&gt;Mówmy: niech zginą króle, a świat będzie wolny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:51, 16 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Heban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Inaczej pojmują czas miejscowi, Afrykańczycy. Dla nich czas jest kategorią dużo bardziej luźną, otwartą, elastyczną, subiektywną. To człowiek ma wpływ na kształtowanie czasu, na jego przebieg i rytm (oczywiście, człowiek działający za zgodą przodków i bogów). Czas jest nawet czymś, co człowiek może tworzyć, bo np. istnienie czasu wyraża się poprzez wydarzenia, a to, czy wydarzenie ma miejsce czy nie, zależy przecież od człowieka. Jeżeli dwie armie nie stoczą bitwy, to bitwa ta nie będzie miała miejsca (tzn. czas nie przejawi swojej obecności, nie zaistnieje). Czas pojawia się w wyniku naszego działania, a znika, kiedy go zaniechamy albo w ogóle nie podejmiemy. Jest to materia, która pod naszym wpływem może zawsze ożyć, ale popadnie w stan hibernacji i nawet niebytu, jeżeli nie udzielimy jej naszej energii. Czas jest istnością bierną, pasywną i przede wszystkim – zależną od człowieka. Całkowita odwrotność myślenia europejskiego. W przełożeniu na sytuacje praktyczne oznacza to, że jeżeli pojedziemy na wieś, gdzie miało po południu odbyć się zebranie, a na miejscu zebrania nie ma nikogo, bezsensowne jest pytanie: „Kiedy będzie zebranie?”. Bo odpowiedź jest z góry wiadoma: „Wtedy, kiedy zbiorą się ludzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:11, 17 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Rosjanie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: ''Za sprawą naszą co do odebrania Moskalom nazwy Rosjan mówią traktaty; bo nazwa była przedmiotem traktatów między Polską a Moskwą za czasów Stanisława Augusta i Katarzyny II. Traktatem z roku 1768 Polska przyznała tytuł Rosji państwu moskiewskiemu, z tym warunkiem: że państwo to nie będzie rościło z tego przyzwolenia prawa do Rusi. Owoż Moskale, już w części za czasów tej carycy, a szczególnie w czasach nowszych, na owej nazwie legitymują prawa swe moralne do Rusi. Nawet od czasu cara Mikołaja zmienili nazwę Rosjan na nazwę Ruskich, tak, że dzisiaj nazywać Moskala Rosjaninem jest to dać dowód nieznajomości mowy moskiewskiej albo nieszacunku dla narodu moskiewskiego; bo wskutek rozporządzenia cara Mikołaja Moskale zowią się teraz Ruskimi, a to dla tym większego zbliżenia nazwy swej do Rusinów.&lt;br /&gt;Wiadomo, że za czasów Księstwa Warszawskiego, w dniach, kiedy stanowisko Moskali było jakby przychylne dla Polski, książę Józef Poniatowski zakazał w urzędowych aktach nazywać Moskali Moskalami. Wiadomo z drugiej strony, że gabinet petersburski nakazał ukazami uważać Moskali za Słowian, za Europejczyków. Rozkaz zatem dzisiejszego Wysokiego Rządu naszego, aby w urzędowych aktach nazywano Moskali Moskalami, jest tylko zawieszeniem postanowienia księcia Józefa i wznowieniem stanu rzeczy, jaki był przed traktatem 1768 roku.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:02, 17 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Friedrich Kellner]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Przebywający w okolicy na wakacjach żołnierz powiedział, że był świadkiem niebywałych potworności na terenach okupowanej Polski. Obserwował nagich Żydów – mężczyzn i kobiety – ustawianych przed długim głębokim rowem. Na rozkaz oficera SS wszyscy oni zostali zabici przez Ukraińców strzałem w tył głowy, po czym padali do rowu. Ten wypełniano potem ziemią, mimo, że ze środka dochodziły okrzyki tych, którzy nadal żyli. Te akty okrucieństwa były tak nieludzkie, że część użytych jak narzędzia Ukraińców przechodziła załamanie nerwowe. Wszyscy żołnierze wiedzący o tak bestialskich poczynaniach nazistowskich podludzi wyrażali opinię, że naród niemiecki powinien trząść się jak galareta, gdyż niedługo nadejdzie czas zapłaty. Nie ma kary, która byłaby adekwatna dla tych nazistowskich potworów. Oczywiście, gdy nadejdzie już czas zapłaty, razem z winnymi będą musieli cierpieć niewinni. Z racji jednak na to, że obecnej sytuacji winne jest 99 procent ludności Niemiec, czy to pośrednio, czy bezpośrednio, można powiedzieć, że ci, którzy podróżują razem, razem zawisną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:40, 17 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Robert Fripp]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Czterech młodych muzyków współpracuje ze sobą, wszyscy są zdeterminowani, zgadzają się pracować razem. I w ciągu 4-5 miesięcy dźwigają się z bezrobocia do sławy na skalę światową. To grupa, o której Jimi Hendrix powiedział: „Oto najlepszy zespół na świecie”. A potem podszedł do mnie ze słowami: „Człowieku, uściśnij moją lewą rękę – jest bliżej serca”. Hendrix miał rację, wtedy – czyli w czerwcu 1969 – King Crimson był najlepszym zespołem na świecie. Jak i dlaczego tak się stało, to już inna historia. Był to okres nieprawdopodobnego rozkwitu, kiedy Muza pochylała się na tymi muzykami i szeptała im swoje tajemnice (…). Mamy więc tych czterech przegranych muzyków, którzy od bezrobocia dochodzą do światowej sławy, a nie chodziło bynajmniej o sukces komercyjny. Rozkwitała wybitna muzyka, nieskażona komercją. I pięć czy sześć miesięcy później dwóch muzyków odchodzi z zespołu… Jak wyrazić to, co się stało, ten ból serca, kiedy dochodzi się znikąd na sam szczyt twórczości muzycznej, a połowa zespołu odchodzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:42, 18 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Na podstawie dotychczasowego przebiegu wypadków stwierdzam, że Sowiety dążą do wywołania powstania w Polsce przy pomocy PPR. Liczą oni, że społeczeństwo polskie, zmęczone okupacją niemiecką i żądne odwetu, da się porwać do walki. Zarządzenia sowieckie przewidują wywołanie walki z chwilą przekroczenia przez nich Bugu. W tym celu planują zasilenie walki przez oddziały spadochronowe i wyposażenie ludności w broń przy pomocy zrzutów lotniczych. Zrzuty kadry dowódczej i instruktorskiej są już od kilku tygodni prowadzone. Oceniam, że zamiary sowieckie mogą udać się w realizacji, o ile nie przeciwstawimy im tu swej postawy i swego działania. Zdaję sobie sprawę, że udanie się takiego wybuchu ułatwiłoby Sowietom działanie wojenne, lecz głównie miałoby wartość polityczną. Kraj stworzyłby pozory chęci współpracy z Sowietami i podporządkowania się im, a ludność poniosłaby olbrzymie straty, oraz nastąpiłby rozłam w społeczeństwie polskim, co ułatwiłoby Sowietom przeprowadzenie ich planów politycznych w Polsce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''W dniu dzisiejszym objąłem stanowisko Naczelnego Wodza, na które zostałem powołany dekretem Pana Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 30 września 1944 r. Służbę tą rozpoczynam w chwili, gdy wojna z Niemcami została zwycięsko zakończona i gdy część narodów Europy, uwolnionych od przemocy i niewoli niemieckiej, przystępuje do odbudowy samodzielnego życia i ułożenia harmonijnych, pokój zapewniających, stosunków międzynarodowych. Zwycięstwo nad Niemcami nie przywróciło jeszcze Ojczyźnie naszej niepodległości i wolności. Ten tragiczny układ rzeczy powoduje, że nie ma w chwili obecnej radości wśród Polaków ani tam w Ojczyźnie, ani tu – na obczyźnie. Zdaję sobie w pełni sprawę z ciążących na mnie obowiązków i odpowiedzialności. Tym dobitniej zarysowują się one przede mną, gdy biegnę myślą ku postaciom mych poprzedników, których działania i czyny zapisane są na karcie dobrej zasługi dla Narodu. Potrafili oni nie tylko zorganizować Polskie Siły Zbrojne, ale i prowadzić je ku chwale oręża polskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Obwodnica Augustowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Sporządzone dotychczas ekspertyzy (…) nie usuwają poważnych wątpliwości co do wpływu ewentualnej budowy estakady przez torfowisko na jego stosunki wodne. Przeprowadzone dotychczas modelowanie zmiany warunków wodnych oparte było na modelu przepływu fluwiogenicznego (i zjawisku związanego z nim napiętrzenia wody na przeszkodach nieprzepuszczalnych) oraz modelowaniu horyzontalnej filtracji w torfie wskutek lokalnego odwodnienia w związku z ewentualnym wykonywaniem filarów estakady. Żadnymi modelami nie został jednak objęty kluczowy dla tego torfowiska proces stałego, soligenicznego zasilania torfowiska w wodę wodami podziemnymi. Jest to tymczasem proces kluczowy dla funkcjonowania torfowiska przepływowego. Nawet niewielkie zaburzenia tego zasilania, a także zmiany parametrów wód zasilających (zmineralizowanych, lecz ubogich w biogeny) mogą uruchamiać nieodwracalne procesy degeneracyjne w tego typu ekosystemie. To właśnie z tego powodu dobrze zachowane torfowiska przepływowe są obecnie tak rzadkie we współczesnych krajobrazach Europy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 18 mar 2026 (CET)
* Na stronie [[Testament mój]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1244 znaków: ''Motyw przeanielenia u Czapskiego powraca raz po raz w rozmaitych uwikłaniach. W najbardziej może rozbudowanej postaci w eseju – wspomnieniu ''„It is our custom”'' z 1951 roku. Tu omawia Czapski przypadek „polskiej uczonej działaczki i patriotki, wychowanej we Wiedniu, w zaustriaczonej rodzinie, z matki Niemki. Wyznała mi kiedyś, że mając 12 lat przeczytała ''Testament'' Słowackiego. Od tej chwili – pamięta to doskonale – stała się Polką bezpowrotnie i na zawsze”. Główną atrakcją polskości – i to Czapski z wielkim naciskiem podkreśla – ma być właśnie stała obecność dążenia do przemiany duchowej. Drugi przypadek fatalnej siły wiersza Słowackiego staje się właściwie osnową wspomnianego szkicu. Amerykański przyjaciel Czapskiego, Arthur (którego rodzice przybyli z Polski, a on sam zna polski dość słabo), z uwagą i zachwytem czyta i tłumaczy utwór:&lt;br /&gt;I ten wiersz ostatni, który zna w Polsce każde dziecko&lt;br /&gt;lecz po śmierci was będzie gniotła niewidzialna,&lt;br /&gt;aż was zjadaczy chleba w aniołów przerobi&lt;br /&gt;''... you, eaters of bread, as to raise you into – angels.''&lt;br /&gt;Więc to jest wasza polska filozofia? – mówi Arthur – ona jest bardzo mistyczna. To wy nie musicie jej tracić nigdy. Żaden inteligent nie ma prawa jej tracić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 11 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Tarabuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''Pewnego razu o poranku poszedł na brzeg morza. Ustawił stolik składany, umoczył złote pióro w srebrnym kałamarzu i zaczął pisać jakiś wiersz na różowym papierze. Pisał i pisał, skrobał i skrobał, pocił się i pocił, sapał i sapał, aż wreszcie po nieludzkich trudach i mękach ułożył wiersz następujący:&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa!&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Szczęśliwy, kto kocha rymowane słowa!&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Rymuj mi się, rymuj, drogi mój wierszyku!&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Stój w miejscu cierpliwie, składany stoliku!&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Stoi stolik, stoi, zachwiewa się nieco,&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Za stolikiem – morze, za morzem – Bóg wie co!&lt;br /&gt;&amp;nbsp; Napisawszy ten wiersz wuj Tarabuk odczytał go głośno i zawołał: – Piękny wiersz! Jaki prawdziwy początek! Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa. Któż zaprzeczy prawdzie tych słów! I jaki trafny koniec! Za stolikiem morze – za morzem – Bóg wie co. Rzeczywiście, za morzem widać mgłę, a w tej mgle dal nieznaną. Jeden Bóg wie, co się w tej dali kryje. Dlatego też napisałem: za morzem – Bóg wie co.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:29, 11 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Dolina Mnikowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''Niedaleko Bielan posiadają XX. kameduli wioskę zwaną Mników. Ze szczytu bielańskiej góry przenieśliśmy się w jej rozkoszną dolinę, najmilszą jaką sobie tylko wyobrazić można. I czyjeż pióro odmaluje ten świeży powab jedwabiącej się zieleni traw i kwiecia co się tu po obojej stronie srebrzystego rozesłały strumienia, i te piękne sterczące skały co otoczyły dolinę? – Dziwny, niewysłowiony urok ogarnia zmysły, kiedy przy rubinowem oświetleniu zaranka, wpatrzysz się w ten amfiteatr skał, w których wyobraźnia odkryje ci wielorakie kształty i barwy tych ślicznych olbrzymich postaci malowanych tylko na tle różnowzorowej fantazyi (…). Tak się marzy usiadłszy nad brzegiem strumienia, o tej posadzie wzniosłych skalisk, gdy się w promieniach słońca ślicznym rozperlą blaskiem, a rozogniona wyobraźnia stawia wśród obozu starosłowiańskich bohatyrów, których tu zbroiska zdają się z tych poszczerbionych wyglądać rozłamów. Ależ to tylko senne i jak sny rozwiewne rojenia podobne do tych wschodowych obłoczków, których rozbarwione kształty na wszystkie po nad skałami rozbiegają się strony!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:54, 11 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''– A może być na przykład legenda o królu Popielu i chomikach? – zapytała Klaudia.&lt;br /&gt;– To były szczury, nie chomiki, kretynko – odpaliła Viola, szczupła blondynka z drugiej „b”. Popatrzyła na Klaudię z wyższością.&lt;br /&gt;– Myszy, dla ścisłości – wyjaśnił Wiktor, ale nikt go nie usłyszał, bo obie klasy zaczęły się przerzucać argumentami.&lt;br /&gt;– Chodziło o brak kota! Facet miał alergię na futro kota.&lt;br /&gt;– Nie mógł pułapkować gryzoni mechanicznie? Przynęta, sprężyna...&lt;br /&gt;– To było przed pierwszą wojną światową, kretynie. Pułapek na chomiki jeszcze nie wynaleziono.&lt;br /&gt;– Chomiki są roślinożerne. To na pewno było coś innego.&lt;br /&gt;– Inny gatunek chomika. Mięsożerny.&lt;br /&gt;– Nie ma mięsożernych chomików!&lt;br /&gt;– Są, tylko nikt ich nie chce hodować, odkąd zjadły Popiela.&lt;br /&gt;– A po co on je hodował?&lt;br /&gt;– Na futra! Przecież miał uczulenie na kocie, a w jakimś musiał chodzić. Sztuczne były wtedy bardzo drogie.&lt;br /&gt;– Widziałeś kiedyś chomika? Na jeden nausznik by go nie starczyło.&lt;br /&gt;– Zszywał je pewnie po kilka.&lt;br /&gt;– Taaa... A z zębów robił groty do strzał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1101 znaków: ''Felix westchnął i przełączył na telewizję. Jury złożone z krytyków muzycznych, jednej celebrity oraz specjalisty nurkowego kończyło właśnie omawiać występ sławnej aktorki w programie „Gwiazdy śpiewają pod wodą”. Aktorka wyszła już z basenu, a przebrani za foki asystenci pomogli jej zdjąć akwalung. Publiczność na widowni szalała, a sławna aktorka, ociekając wodą i walcząc z oblepiającą jej nogi elegancką suknią, szła już za kulisy, gdzie planowo została przejęta przez reportera.&lt;br /&gt;– Jak oceniasz swój występ? – podsunął jej mikrofon.&lt;br /&gt;– Jestem mokra, ale szczęśliwa – zwierzyła się sławna aktorka. Miała rozmazany make-up i odcisk od maski do nurkowania na twarzy, ale śmiała się. – Pominęłam niestety element obowiązkowy-puszczenie kółka z powietrza przy refrenie, Muszę popracować nad składem mieszanki. Obecna zaniża mi skale głosu.&lt;br /&gt;– Tak, słyszałem, że miałaś problemy. Bulgotałaś trochę w ostatniej zwrotce. To chyba skłoniło jury do zabrania jednego punktu.&lt;br /&gt;– No wiesz, nie jest łatwo śpiewać z ustnikiem w zębach.&lt;br /&gt;– Ale i tak byłaś super.&lt;br /&gt;– Kocham was wszystkich!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Maciej Stuhr]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''(''Magdalena Mołek wręcza Garou Wiktora, gratulując mu w języku angielskim'') Może ja będę tłumaczył. Witamy cię, o Garou, w tej pięknej sali. Chciałam powitać cię chlebem i solą, alem go zjadła. (''Magdalena Mołek uzasadnia werdykt Akademii Telewizyjnej i pyta Garou o wspomnienia z Sopot Festivalu'') Kiedy tak pięknie śpiewasz i śpiewasz, wszyscy jesteśmy tym oczarowani, włączamy odbiorniki, przestrajamy stacje radiowe, a kucharki nawet odchodzą od garu. (''Magdalena Mołek pyta Garou, czy zechciałby powiedzieć kilka słów'') Czy chciałbyś, żebym ja nadal coś mówił? (''Garou wita się mówiąc „Dobry wieczór”'') Good evening. (''Garou mówi „Dziękuję bardzo” i wyjaśnia, że są to jedyne polskie słowa, jakich się nauczył''). Kiedy szedłem dziś Krakowskim Przedmieściem… (''Garou składa podziękowania'') Zobaczyłem takie dwa bałwanki ze śniegu ulepione. I bardzo chciałbym je jeszcze kiedyś zobaczyć. (''Garou wyraża nadzieję, że Maciej Stuhr jest dobrym tłumaczem'') I chciałbym być tak przystojny jak ten facet z prawej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:49, 12 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Krzysztof Pieczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''(...) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:02, 12 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Urban II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1018 znaków: ''Bracia wasi bowiem, żyjący na wschodzie, pilnie potrzebują waszej pomocy, tej pomocy, jaką często im obiecywano, wy zaś musicie się spieszyć z udzieleniem im jej. Jak bowiem wielu z was już słyszało, napadli ich Turcy i Arabowie i podbili terytorium Romanii na zachodzie aż do wybrzeża Morza Śródziemnego i Hellespontu, zwanego ramieniem św. Jerzego. Zajmowali coraz więcej ziem owych chrześcijan, a zwyciężyli ich w siedmiu bitwach. Wielu zabili i wielu pojmali, takoż zburzyli kościoły i zniszczyli imperium. Jeśli im pozwolicie ciągnąć to niegodnie jeszcze chwilę, będą najeżdżać Wiernych Bożych jeszcze częściej. Z tej to przyczyny ja, bądź raczej Pan Bóg, zaklinam was jako Chrystysowych posłańców, byście to przekazywali wszędzie i namawiali wszystkich ludzi w hierarchii, piechotę o rycerzy, biednych i bogatych, by prędko zanieśli pomoc owym chrześcijanom i zgładzili to nikczemne plemię z ziem przyjaciół naszych. Mówię do tych, co są obecni, ale tyczy się to również nieobecnych. Nadto tak nakazuje Chrystus.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:33, 12 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Graham Masterton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Potrzeba zapewnienia spokoju zmarłym jest bardzo silna we wszystkich kulturach na świecie. Chińczycy palą na pogrzebach papierowe pieniądze, żeby zmarły był bogaty, kiedy znajdzie się w niebie. Na Nowej Gwinei smaruje się zwłoki błotem i popiołem, żeby ciało łatwiej mogło powrócić do ziemi, z której powstało. A jakie słowa wyryte są na chrześcijańskich nagrobkach? „Spoczywaj w pokoju”. To jest ważne, nawet jeśli wcale tego nie rozumiemy. To jest instynktowne. Wiemy, że kiedy nasi najbliżsi umierają, doświadczają po śmierci przeżyć krańcowo odmiennych od tego, co znali za życia, w sensie fizycznym i psychicznym, toteż odczuwamy silną potrzebę, żeby ich chronić, żeby nimi pokierować, żeby zapewnić im bezpieczeństwo. Dlaczego reagujemy w ten sposób? Logicznie biorąc to absurd. Ale może w dawnych czasach zmarłym groziło bardziej jawne niebezpieczeństwo, może rytuał pogrzebowy stanowił istotny i zrozumiały środek ostrożności przeciw zagrożeniu, któremu musieli stawić czoło, zanim mogli odejść na wieczny odpoczynek?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:33, 12 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Orlando Bloom]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Wypadłem przez okno. Z drugiego piętra. Próbowałem dostać się na dach, chwyciłem za rynnę, no i straciłem równowagę. Wylądowałem pomiędzy balustradą a starą pralką, którą ktoś zostawił przed domem. Wiesz, kiedy człowiek jest młody, nie myśli zbyt wiele o śmierci, nie odczuwa strachu. Ten wypadek dał mi nauczkę: pora zwolnić tempo i zacząć doceniać urodę życia. Wyobraź sobie – leżałem w szpitalu i nie mogłem się ruszać. Opiekowały się mną cztery pielęgniarki. Przez cały czas dręczył mnie potworny ból. Złamałem cztery kręgi, trzy żebra i nieomal uszkodziłem rdzeń kręgowy. Lekarze naprawdę myśleli, że z tego nie wyjdę. Cała moja godność gdzieś się ulotniła. Tkwiłem bezwładnie na łóżku, wszystko robili za mnie, było to naprawdę upokarzające. Kiedy zaś już odzyskałem siły, przekonałem się, ile przyjemności daje życie. Dopiero wtedy byłem w stanie docenić, jak wspaniale jest po prostu móc wyjść na spacer. Dzięki temu doświadczeniu zyskałem pewnego rodzaju dojrzałość, którą – jak mi się wydaje – mogłem później obdarzyć Legolasa. Naprawdę miałem szczęście. Miałem dużo, dużo szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:06, 12 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Janusz Rewiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Istnieje pewność, że każde wybory zostaną tak zmanipulowane, tak sfałszowane, że ta władza będzie trwała wiecznie. Jest rzeczą zadziwiającą, że opozycja do tej pory nie wywalczyła, żeby człowiek idący na głosowanie miał kartę czipową, która jest identyfikatorem uniemożliwiającym wyborcze fałszerstwo. Dopóki głosowanie będzie kartkowe, będzie manipulowane. Jestem święcie przekonany o tym, że każde wybory po 1989 r. były zmanipulowane. Jakieś worki z papierami, które gdzieś się przewozi z miejsca na miejsce, urny z jakiejś dykty… Dlaczego nie są z przezroczystej pleksi, żeby było widać, kto i co do nich wrzuca? Dlaczego w wyborach prezydenckich w drugiej turze karty na jednego kandydata nie mogą być niebieskie, a na drugiego zielone? Dlaczego nie stosuje się najprostszych sposobów zapobiegania oszustwom? To jest granda, to jest skandal i granie na nosie całemu społeczeństwu. Jestem przekonany, że 50 proc. ludzi, którzy nie uczestniczą w wyborach, uważa je za pic na wodę fotomontaż. Wielkie kłamstwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:36, 13 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thomas Hardy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''– Potrafię panią uszczęśliwić – mówił spoza krzaku wpatrzony w kark odwróconej od niego dziewczyny. – Za rok lub dwa miałaby pani pianino; teraz żony farmerów coraz częściej kupują sobie pianina, a jeszcze zacznę pilnie wprawiać się w grze na flecie, abyśmy wieczorami mogli grywać razem.&lt;br /&gt;– Owszem, to by mi się podobało.&lt;br /&gt;– Kupiłbym za dziesięć funtów taka lekka bryczuszkę do wyjazdu na targ; mielibyśmy ładne kwiaty i drób, to jest kury i koguty, gdyż uważam, że są pożyteczne – mówił lawirując pomiędzy poezją i prozą. – Bardzo by mi się to podobało.&lt;br /&gt;– … i pod szkłem grządkę ogórków, jak prawdziwi państwo.&lt;br /&gt;– Tak, tak…&lt;br /&gt;– A po ślubie dalibyśmy do gazety ogłoszenie w rubryce matrymonialnej. – Ach, to byłoby wspaniale!&lt;br /&gt;– … a w łóżeczkach dzieci, jedno w drugie sami chłopcy. A zaś w domu, przy ognisku, co spojrzę, to zobaczę panią, a pani, co spojrzy, to zobaczy mnie.&lt;br /&gt;– Zaraz, zaraz, proszę być przyzwoitym. (…) Gabriel nie przestawał wpatrywać się w czerwone jagody głogu tak uporczywie, że w przyszłości dzika róża stała się dla niego niejako symbolem miłosnych oświadczyn.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:37, 13 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Na glinianych nogach]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1551 znaków: ''Samuel Vimes śnił o śladach. Miał raczej cyniczny stosunek do śladów. Instynktownie im nie ufał. Pchały się pod nogi. Nie mógłby też zaufać żadnej osobie, która raz tylko zerka na innego człowieka, po czym tonem wyższości zwraca się do towarzysza: „Drogi panie, nic nie mogę o nim powiedzieć z wyjątkiem tego, że jest leworęcznym murarzem, kilka lat służył w marynarce handlowej i ostatnio źle mu się wiedzie”. A potem wygłasza zarozumiałe komentarze o odciskach, postawie i stanie butów tamtego człowieka, podczas gdy dokładnie takie same mogłyby się odnosić do kogoś, kto nosi stare ubranie, bo akurat koło domu chciał wymurować sobie nowy grill, dał się kiedyś wytatuować, bo miał siedemnaście lat i był pijany, a choroby morskiej dostaje już na wilgotnym chodniku. Cóż za arogancja! Cóż za obraza dla przebogatej, chaotycznej rozmaitości ludzkich doświadczeń! To samo dotyczyło wskazówek bardziej statycznych. W rzeczywistym świecie odciski stóp na trawniku pozostawiła najprawdopodobniej sprzątaczka. Krzyk w środku nocy oznaczał pewnie człowieka, który wstawał z łóżka i mocno nadepnął odwróconą szczotkę. Prawdziwy świat był nazbyt prawdziwy, by pozostawiać takie wygodne drobne wskazówki. Był zbyt pełen różnych obiektów. Człowiek dochodził do prawdy nie przez eliminację tego, co niemożliwe, ale drogą o wiele trudniejszego procesu eliminacji tego, co możliwe. Trzeba było pracować konsekwentnie, zadawać pytania i przyglądać się pilnie. Trzeba chodzić i mówić, a w głębi serca mieć nadzieję, że jakiemuś draniowi strzelą nerwy i się przyzna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:38, 13 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Generacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''To pokolenie, które nazywam „generacją nic”, jest pokoleniem o tyle specyficznym, że podczas gdy represje towarzyszące życiu innych generacji miały związek z różnego rodzaju ograniczającym zniewoleniem (wojny, totalitaryzmy), to dziś młodość przegrywa z tą wolnością, o którą w przeszłości toczyła się walka. Wolność w naszych czasach zaczęła oznaczać intelektualną pustkę ludzi młodych, którzy nie chcą uczestniczyć w żadnym dyskursie – społecznym, politycznym czy jakimkolwiek innym. Ta niechęć nie ma przy tym żadnych cech manifestu pokoleniowego, nie jest wyrazem żadnego przemyślanego stanowiska – jest po prostu rezygnacją z intelektualnych aspiracji. Wszyscy bez wyjątku zaczęliśmy nagle uczestniczyć w tworzeniu takiego obrazu wymagań społecznych, który pokazuje nam i młodszym od nas, że wszelka refleksyjność to błąd, słabość, że liczy się tylko to, co zwierzęco doraźne. Propagowane są takie cechy, jak przebojowość, elastyczność, różnie umotywowana hipokryzja i życiowe cwaniactwo. Nawet pochwała pracowitości brzmi w dzisiejszych czasach jak redukcja dysonansu poznawczego dokonywana przez pracoholika.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:04, 14 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Leon XIII]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1030 znaków: ''Do Ciebie, święty Józefie, uciekamy się w naszej niedoli. Wezwawszy pomocy Twej Najświętszej Oblubienicy z ufnością również błagamy o Twoją opiekę. Przez miłość, która Cię łączyła z Niepokalaną Dziewicą Bogarodzicą i przez ojcowską Twą troskliwość, którą otaczałeś Dziecię Jezus, pokornie błagamy: wejrzyj łaskawie na dziedzictwo, które Jezus Chrystus nabył Krwią swoją i swoim potężnym wstawiennictwem dopomóż nam w naszych potrzebach. Opatrznościowy Stróżu Bożej Rodziny, czuwaj nad wybranym potomstwem Jezusa Chrystusa. Oddal od nas, ukochany Ojcze, wszelką zarazę błędów i zepsucia. Potężny nasz Wybawco, przybądź nam łaskawie z niebiańską pomocą w tej walce z mocami ciemności. A jak niegdyś uratowałeś Dziecię Jezus z niebezpieczeństwa, które groziło Jego życiu, tak teraz broń świętego Kościoła Bożego od wrogich zasadzek i od wszelkich przeciwności. Otaczaj każdego z nas nieustanną opieką, abyśmy za Twoim przykładem i Twoją pomocą wsparci mogli żyć świątobliwie, umrzeć pobożnie i osiągnąć wieczną szczęśliwość w niebie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:19, 14 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Indianie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Długa jest lista okrucieństw, jakich dopuściła się ludzkość wobec samej siebie; niejeden naród cierpiał z powodu wygnania. Jednak na żaden inny lud nie miało ono równie druzgocącego wpływu, jak na Indian żyjących we wschodniej części kontynentu. Indianie byli uwrażliwieni na wszelkie aspekty swego naturalnego otoczenia. (…) Nigdy do końca nie pojęli zasady ustanawiającej prywatną własność gruntów – było to dla nich czymś równie niepojętym jak prywatna własność powietrza – lecz kochali swoją ziemię bardziej, niż był ją w stanie pokochać jakikolwiek właściciel. Czuli się jej częścią, jak skały i drzewa, zwierzęta i ptaki. Ich ojczyzna była świętą ziemią, godną czci jako miejsce spoczynku kości ich przodków i stanowiącą naturalne sanktuarium ich religii. (…) To właśnie z tej obmywanej deszczami krainy lasów, strumieni, jezior – do której przynależeli dzięki tradycji swoich przodków i własnym aspiracjom duchowym – Indianie zostali wygnani na suche i bezdrzewne równiny położone daleko na zachodzie (…).	'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:55, 15 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pod Mocnym Aniołem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1084 znaków: ''Piję, bo piję. Piję, bo lubię. Piję, bo się boję. Piję, bo jestem obciążony genetycznie. Wszyscy moi przodkowie pili. Pili moi pradziadowie i dziadowie, pił mój ojciec i piła moja matka. Nie mam ani sióstr, ani braci, ale jestem pewien: gdyby byli na świecie, wszystkie moje siostry by piły i wszyscy moi bracia również by pili. Piję, bo mam słaby charakter. Piję, bo coś mi się przestawiło w głowie. Piję, bo jestem zbyt spokojny i chcę się ożywić. Piję, bo jestem nerwowy i chcę ukoić nerwy. Piję, bo jestem smutny i chcę rozweselić duszę. Piję, kiedy jestem szczęśliwie zakochany. Piję, bo daremnie szukam miłości. Piję, bo jestem zbyt normalny i potrzebuję odrobiny szaleństwa. Piję, gdy coś mnie boli i chcę ukoić ból. Piję z tęsknoty za kimś. I piję z nadmiaru spełnienia, kiedy ktoś przy mnie jest. Piję, kiedy słucham Mozarta i kiedy czytam Leibniza. Piję z powodu cielesnego uniesienia i piję z powodu seksualnego głodu. Piję, kiedy wypijam pierwszy kieliszek, i piję, kiedy wypijam ostatni kieliszek, wtedy piję tym bardziej, ponieważ ostatniego kieliszka nie wypiłem nigdy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:38, 16 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Niebezpieczne związki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Wszystko się przykrzy, mój aniele, takie prawo natury. To nie moja wina. Jeżeli więc sprzykrzyła mi się dziś miłostka, która zaprzątała mnie niemal wyłącznie od czterech śmiertelnych miesięcy, to nie moja wina. Jeżeli miłość moja była równie wytrwała jak twoja cnota – a to wiele powiedziane! – nic w tym dziwnego, że jedna wyzionęła ducha z drugą. To nie moja wina. Wynika stąd, że od pewnego czasu oszukiwałem cię: ale też, przyznaj, twoja bezlitosna czułość zmuszała mnie poniekąd do tego! To nie moja wina. Dziś kobieta, którą kocham do szaleństwa, wymaga, abym jej ciebie poświęcił. To nie moja wina. Czuję, że daję ci piękną sposobność do deklaracji o zdradzie etc., ale jeżeli natura obdarzyła mężczyzn jedynie stałością, kobietom zaś użyczyła przymiotu naprzykrzania się, to nie moja wina. Posłuchaj mnie: znajdź sobie innego, jak ja biorę inną. Wierz mi, to dobra, bardzo dobra rada, a jeśli ci się nie podoba, to nie moja wina. Żegnam cię, aniele; wziąłem cię z przyjemnością, opuszczam bez żalu: może jeszcze wrócą do ciebie. Tak toczy się świat. To nie moja wina.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:56, 16 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Syzyfowe prace]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Miłość dla męża, nie wiedzieć jakim sposobem, stawała się źródłem zła; dzieci, urodzone z tej miłości, przychodziły na świat ze stygmatem przekleństwa. Byli to wrogowie ich ojca, wrogowie jej samej, wrogowie samych siebie. Pragnąc zniweczyć i zmazać ten straszliwy grzech pierworodny, dokładała wszelkich starań, żeby uczynić z nich Polaków, sączyła w ich dusze nienawiść do tego wszystkiego, co w tajemnicy kochała przecie, a mimo wszelkie trudy czytała codziennie w oczach męża wyraz wiecznego i głuchego żalu…&lt;br /&gt;Nadszedł czas, że życie stało się dla niej katuszą nie do zniesienia. Zalągł się w sercu skryty jad, tęsknota za czemś, a Bóg wie za czem, tęsknota, jak pies nienasycony, wiecznie gryząca. Nie było takiej kryjówki, takiego zaułka i schowania w duszy, gdzieby się przed nią skryć było można. Jak mała i słaba mucha, która lekkomyślnie siadła na żelaznych szynach i pod kołami lecącego pociągu straciła skrzydła i nogi, wlokła swe życie, ze zmiażdżonem sercem, ciągle pełzając wzdłuż tej samej drogi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:24, 16 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Gdy podejmujemy zagadnienie ogólnych form zjawisk ekonomicznych, ich prawidłowości, czy też, gdy usiłujemy znaleźć klucz do ich zrozumienia, oznacza to zarazem że ipso facto traktujemy je jako coś co trzeba odkryć, jako cel poszukiwań, jako „niewiadomą”, którą chcemy sprowadzić do tego, co jest stosunkowo „wiadome”, tak jak to czyni każda nauka z przedmiotem swych badań. Jeśli uda nam się odkryć określony związek przyczynowy między dwoma zjawiskami, problem nasz jest rozwiązany pod warunkiem, że zjawisko, które w związku tym gra rolę „głównej przyczyny”, nie jest zjawiskiem ekonomicznym. Uczyniliśmy wówczas wszystko, co w danym przypadku możemy uczynić jako ekonomiści, a resztę musimy pozostawić innym naukom. Jeśli jednak ta „główna przyczyna” sama, ze swej strony, ma charakter ekonomiczny, wówczas musimy kontynuować nasze badanie, dopóki nie dojdziemy do przyczyny nieekonomicznej. (…) Zadaniem naszym będzie zawsze przedstawić ogólne formy związku przyczynowego, który wiąże fakty ekonomiczne z danymi nieekonomicznymi. Doświadczenie uczy, że jest to możliwe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''System gospodarczy określa cel (…) produkcji technicznej; technika jedynie rozwija metody produkcji potrzebnych dóbr. Ale rzeczywistość ekonomiczna niekoniecznie musi realizować te metody z wszystkimi ich konsekwencjami i w sposób najbardziej idealny z technicznego punktu widzenia, lecz podporządkowuje tę realizację względom ekonomicznym. Ideał techniczny, który nie uwzględnia warunków ekonomicznych, ulega modyfikacji. Logika ekonomiczna bierze górę nad logiką techniczną. W konsekwencji widzimy wokół nas w rzeczywistości liche sznury zamiast stalowych lin, marne zwierzęta pociągowe zamiast okazów eksponowanych na wystawach, najprymitywniejszą pracę ręczną zamiast doskonałych maszyn, ociężałą gospodarkę pieniężną zamiast obrotu czekowego itd. Rozbieżność między kombinacjami najlepszymi ekonomicznie a kombinacjami najdoskonalszymi technicznie nie jest nieunikniona, jednakże często istnieje i to nie tylko wskutek ignorancji i indolencji, ale także i z tej przyczyny, że metody gorsze pod względem technicznym mogą jednak być najodpowiedniejsze w danych warunkach ekonomicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Angelina Jolie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Moje życie było w tym czasie dość niezwykłe, dzięki temu stałam się tym, kim jestem dzisiaj. To był mój pierwszy chłopak. W tym wieku oczywiście interesował mnie seks z różnymi partnerami i miałam szczęście natrafić na tego miłego, cudownego chłopca. Byliśmy w mojej sypialni, w miejscu, w którym czułam się najlepiej i najbezpieczniej. Gdyby doszło do jakiejś kłótni, to on wyleciałby z domu, nie ja. Opisałam to w taki, a nie inny sposób, dlatego że w wieku szesnastu lat, gdy większość ludzi chodzi na randki czy próbuje wykombinować, co do czego, ja miałam już za sobą regularny związek. Dlatego potem chciałam być sama. Chciałam pracować. My nie widywaliśmy się tylko w weekendy, ale cały czas byliśmy ze sobą. Czułam, że przez to nie mogę się skoncentrować na szkole. Ten związek trwał dość długo. Byłam wtedy bardzo młoda, ale dzieciaki robią w takim wieku różne rzeczy. Uprawiają seks w tajemnicy, czasami z groźnymi skutkami, poszukują kogoś, kto by się nimi opiekował, starają się zachowywać jak dorośli. A ja straciłam dziewictwo w wieku czternastu lat.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:38, 18 kwi 2026 (CEST)
* Na stronie [[Tadeusz Chudecki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Nie wybrzydzam, bo moim zdaniem aktorstwo niejedno ma imię. Uważam jednak, że bezsprzecznie mam większe predyspozycje do komedii niż do dramatu.&lt;br /&gt;Nigdy nie stawiałem sobie wyzwań typu: „ta rola i żadna inna”. W tym zawodzie istotny jest nie tylko warsztat, ale i warunki zewnętrzne.&lt;br /&gt;Tak więc, nie pretendowałem do ról dramatycznych; chciałem raczej zaistnieć jako aktor charakterystyczny – aktor stricte komediowy.&lt;br /&gt;W ostatnich latach uprawiałem mój zawód nieco bardziej „dyskretnie”. Po długim czasie spędzonym w Anglii, a potem we Włoszech po powrocie nie od razu mogłem wejść w „branżę”. W zasadzie nie było mnie w Polsce ponad 10 lat. Jednak, na podstawie londyńskich doświadczeń wiem już, że niemożliwe może stać się możliwe. Doświadczenia, które tam zdobyłem uodporniły mnie na stres, uczyniły wytrzymałym i przyzwyczaiły do konkurencji, słowem sprawiły, że niczego w moim zawodzie się nie obawiam: ani „cichych dni”, kiedy telefon od reżysera nie dzwoni, ani też podejmowania karkołomnych wyzwań.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:46, 11 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Kafka nad morzem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1228 znaków: ''Przepowiednia jest zawsze w pobliżu, jak tajemnicza ciemna woda. Zwykle ukrywa się gdzieś w nieznanym miejscu, lecz kiedy nadchodzi pewien wyznaczony czas, bezszelestnie wzbiera, występuje z brzegów, chłodzi swym zimnem wszystkie twoje komórki, a ty toniesz w jej okrutnej powodzi, brak ci powietrza. Trzymając się kurczowo kratki wentylacyjnej pod sufitem, za wszelką cenę próbujesz zaczerpnąć powietrza z zewnątrz, lecz jest suche jak pieprz i parzy ci gardło. Woda i suchość, zimno i gorąco, które powinny być sobie przeciwstawne, atakują cię połączonymi siłami.&lt;br /&gt;Na świecie jest tak wiele przestrzeni, lecz nigdzie nie ma przestrzeni dla ciebie – choć wystarczyłaby ci naprawdę niewielka. Kiedy szukasz głosu, znajdujesz jedynie głuche milczenie. A kiedy pragniesz milczenia, wszędzie słychać tylko nieustannie słowa przepowiedni. Bywa, że jej głos włącza tajemniczy przycisk ukryty gdzieś w twojej głowie.&lt;br /&gt;Twoje serce przypomina wielką rzekę wezbraną po długim deszczu. Wszystkie drogowskazy, co do jednego, zostały zalane i porwane w jakieś ciemne miejsce. Lecz powierzchnię rzeki nadal siecze gwałtowny deszcz. Za każdym razem widząc w telewizji powódź, myślisz: „Tak, zgadza się, właśnie takiej jest moje serce”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:08, 11 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[RRRrrrr!!!]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Narrator:''' Jest 35 tysięcy lat p.n.e. W dziewiczych okolicznościach przyrody, mamuty beztrosko dzielą przestrzeń z koniozaurami, kurozaurami i glistozaurami…&lt;br /&gt;''(Kurozaur chce zjeść glistozaura)''&lt;br /&gt;'''Glistozaur:''' Nie, nie, nie, nie! Kurczę, nie!&lt;br /&gt;''(Kurozaur połyka glistozaura)''&lt;br /&gt;'''Glistozaur:'''''(z wnętrza brzucha)'' Wiesz, co? Ale jesteś!&lt;br /&gt;'''Narator:''' To tu od niedawna żyją pierwsi przedstawiciele gatunku Homo sapiens sapiens – człowiek współczesny.&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Świetnie. Znacie moją żonę, tak?&lt;br /&gt;'''Ludzie:''' Tak, wodzu.&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Ładna, co?&lt;br /&gt;'''Ludzie:''' Tak, wodzu.&lt;br /&gt;'''Wódz:''' No dobra, teraz apel.&lt;br /&gt;'''Narrator:''' Niczym Adam i Ewa.&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Adam?&lt;br /&gt;'''Mężczyzna 1:''' Jestem!&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Adam?&lt;br /&gt;'''Mężczyzna 2:''' Jestem!&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Ewa?&lt;br /&gt;'''Kobieta 1:''' Jestem!&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Ewa?&lt;br /&gt;'''Dziewczynka:''' Jestem!&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Adam?&lt;br /&gt;'''Mężczyzna 3:''' Jestem!&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Adam?&lt;br /&gt;''(Cisza)''&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Adam?&lt;br /&gt;''(Cisza)''&lt;br /&gt;'''Wódz:''' Adama jak zwykle nie ma. Adama zapewne też nie ma, tak?&lt;br /&gt;''(Cisza)''&lt;br /&gt;'''Wódz:''' No jasne, jak zwykle ich wcięło…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:45, 11 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Ferdydurke]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1192 znaków: ''Kiedy ta notatka doszła do wiadomości uczniów, zaroiło się w szkolnym mrowisku. – My niewinni? My, młodzież dzisiejsza? My, którzy już chodzimy na kobiety? – Śmiechy i śmieszki rosły, gwałtowne, aczkolwiek sekretne, i zewsząd pojawiały się sarkazmy. Ach, naiwny dziadek! Cóż za naiwność! Ha, cóż za naiwność! Wprędce jednak pojąłem, że śmiech trwa zbyt długo… że, zamiast się skończyć, wzrasta i utwierdza się w sobie, a utwierdzając się staje się nadmiernie sztuczny w swoim rozwścieczeniu. Cóż się działo? Dlaczego śmiech się nie kończył? Dopiero potem zrozumiałem, jaki to gatunek trucizny wstrzyknął im diaboliczny i makiaweliczny Pimko. Albowiem prawda była taka, że te szczeniaki, uwięzione w szkole i oddalone od życia – były niewinne. Tak, byli niewinni, pomimo iż nie byli niewinni! Byli niewinni w swoim pragnieniu, aby nie być niewinnymi. Niewinni z kobietą w ramionach! Niewinni w walce i w biciu. Niewinni, gdy recytowali wiersze, i niewinni, gdy grali w bilard. Niewinni, gdy jedli i spali. Niewinni, gdy zachowywali się niewinnie. Zagrożeni bez przerwy świętą naiwnością, nawet gdy krew rozlewali, torturowali, gwałcili albo przeklinali – wszystko, aby nie popaść w niewinność!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:27, 11 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Dziennik (Witold Gombrowicz)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1277 znaków: ''Nadmierne poszanowanie dla prawdy naukowej przysłoniło nam własną prawdę – w zbyt gorącej chęci zrozumienia rzeczywistości, zapomnieliśmy, że nie jesteśmy od rozumienia rzeczywistości, lecz tylko od jej wypowiadania – że my, sztuka, jesteśmy rzeczywistością. Sztuka to fakt, a nie komentarz doczepiony do faktu. Nie do nas należy tłumaczenie, wyjaśnianie, systematyzowanie, dowodzenie. Jesteśmy słowem, które stwierdza: to boli – to mnie zachwyca – to lubię – tego nienawidzę – tego pożądam – tego nie chcę (…). Nauka pozostanie zawsze abstrakcyjna, lecz głos nasz to głos człowieka z krwi i kości, to głos indywidualny. Nie urzeczywistniamy się w sferze pojęć, lecz w sferze osób. Jesteśmy i musimy pozostać osobami, rola nasza polega na tym, aby w świecie, coraz bardziej abstrakcyjnym, nie przestało rozlegać się żywe ludzkie słowo. Myślę więc, że literatura zanadto poddała się w tym stuleciu profesorom i że my, artyści, będziemy musieli wywołać skandal, aby zerwać te stosunki – będziemy zmuszeni zachować się wobec nauki bardzo arogancko i bezczelnie, aby odeszła nam ochota na niezdrowy flirt z formułami naukowego rozumu. Nasz własny, indywidualny rozum, nasze osobiste życie i nasze uczucia trzeba będzie przeciwstawić, w najostrzejszej formie prawdom laboratoryjnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 11 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Puszcza Białowieska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Olbrzymie drzewa powywracane, wykorzenione lub potrzaskane piętrzyły się jedne na drugich w stosach bez kształtu i nazwy i cała przestrzeń wyrwanego lasu zapchana, zatarasowana nieprzebytym wałem pni, gałęzi, korzeni, chrustu i na tym splocie nadzwyczajnym wierzchem osiadać zaczynała na mchach i na nasianej wiatrem ziemi, młoda roślinność leśna i malownicza, jasną zielenią gorejąca paproć. Górą widok był wolny zupełnie, ale dołem ściana rumowisk leśnych ciasne tylko oku nakreślała granice. Najfantastyczniejsze, najdziksze ukształtowania, w tysiącznych odmianach, to dziwaczne, to groźne tworzyły dziwadła. Świerki zwłaszcza, powywracane, leżały z rozpiętym u dolnego końca parasolem korzeni, sterczącym na wysokości do 10 metrów, nieraz. Kręgi te korzeni, płasko rozłożone, czarne, obwieszone szmatami mchów i czarnej ziemi, wśród której gdzieniegdzie dziura jasna świeciła, miały czasami wygląd jakiegoś smoka wąsatego z błyszczącymi oczami, czasami znów zastępowały drogę, jak upiory straszne z rozkrzyżowanymi ramionami, z których zwieszały się łachmany całunu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:24, 11 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Ekstradycja 3]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1072 znaków: ''''U Halskiego dzwoni telefon.''&lt;br /&gt;'''Olgierd Halski:''' Komisarz Halski, słucham.&lt;br /&gt;'''Głos w telefonie:''' A na mieście mówią, że już nie komisarz.&lt;br /&gt;'''Olgierd Halski:''' Niech sobie mówią, co chcą. Czego?&lt;br /&gt;'''Głos w telefonie:''' Ktoś zbudził mnie w nocy i kazał do pana zadzwonić.&lt;br /&gt;'''Olgierd Halski:''' Współczuję. Mogę panu zwrócić za telefon, ale nie za stargane nerwy. Czego?&lt;br /&gt;'''Głos w telefonie:''' No wie pan... Ktoś kazał mi się panem zająć.&lt;br /&gt;'''Olgierd Halski:''' Tym bardziej współczuję.&lt;br /&gt;''Halski odłożył słuchawkę. Po chwili telefon zadzwonił ponownie.''&lt;br /&gt;'''Głos w telefonie:''' Słuchaj no. Rób i słuchaj, co mówi szef.&lt;br /&gt;'''Olgierd Halski:''' Ja już nie mam szefa.&lt;br /&gt;''Halski ponownie odłożył słuchawkę, a telefon znowu zadzwonił.''&lt;br /&gt;'''Olgierd Halski:''' Słuchaj no, gnoju, nie ty mnie będziesz uczył dobrych manier. Miałem bardzo zły dzień – mleko mi wykipiało. Może byś się przedstawił, dupku, co?&lt;br /&gt;'''Głos w telefonie:''' Okay, spokojnie, panie Gorączka. Mówi generał Bogusław Góra. Biuro Ochrony Rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Eva Perón]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kochany Juanie,&lt;br /&gt;Odjeżdżam z wielkim ubolewaniem, ponieważ nie mogę żyć z dala od Ciebie; kocham Cię tak bardzo, że graniczy to z bałwochwalstwem. Być może nie zdołałam okazać Ci ogromu moich uczuć, ale pragnę Cię zapewnić, iż dużo musiałam w życiu walczyć, żeby stać się kimś. Wiele wycierpiałam, ale wtedy pojawiłeś się Ty i uszczęśliwiłeś mnie tak, że do dziś wydaje mi się, że to sen; jedyne, czym mogłam cię obdarzyć, moje serce i duszę, ofiarowałam Tobie. Przez trzy lata naszego stale rosnącego szczęścia ani przez chwilę nie przestałam Cię wielbić i dziękować Bogu, że w swojej dobroci wyróżnił mnie, obdarowując Twoimi względami, których zawsze starałam się być godna, robiąc wszystko, by cię uszczęśliwić. Nie wiem, czy mi się to udało, ale pragnę Cię zapewnić, że nikogo na świecie bardziej nie szanowałam i nie kochałam. Jestem Ci tak wierna, że jeśli Bóg nie zgodzi się na szczęście dalszego kochania Ciebie i powoła mnie do siebie, to pozostanę Ci wierna, i po śmierci i będę Cię czciła zza grobu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:22, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1672 znaków: ''Nazywam się Lucas Scott. Jestem maturzystą w liceum Tree Hill. Tree Hill jest miejscem gdzieś w świecie, może jest całkiem jak twój świat. Może całkiem inne. Ale jeśli przyjrzysz się dokładniej, możesz dostrzec kogoś takiego jak ty. Albo kogoś takiego, jak moja najlepsza przyjaciółka, Haley. Jeśli jesteś zamężna, chodzisz do liceum i nie jesteś pewna, czy twój mąż żyje, to twój świat jest podobny do świata Haley. Dzisiejszy dzień powinien być najlepszym w jej życiu. To niesamowite, jak rzeczy zmieniają się w mgnieniu oka, albo w tym przypadku, w około 29 minut. Rzeczy, które zabierają 14 minut: ugotowanie jajka, nagranie ''Thriller'', Michaela Jacksona. Także 14 minut trwa dojazd z Molina Bridże do Szpitala Tree Hill. W ciągu tych 14 minut, trzy życia wiszą na włosku. Dla reszty z nas pozostaje tylko czekać. Pewnie dlatego nazywają to poczekalnią. Dan Scott pełni wiele funkcji: burmistrza Tree Hill, jednego z najlepszych koszykarzy w historii liceum Tree Hill i ojca Nathana. Jest także moim ojcem, ale nigdy nie wziął za mnie odpowiedzialności. Uwierzcie lub nie, wyszedłem na tym lepiej. Z pomocą wujka Keitha, zostałem wychowany przez mamę, dopóki nie odebrano życia Keithowi. Peyton Sawyer to dobra przyjaciółka. Brooke Davis to moja dziewczyna. Przynajmniej na razie nią jest. Pewnie powinienem coś powiedzieć, cokolwiek. Dla kolesia, który chce zostać pisarzem, nagle wydaje się, jakby żadne słowo nie zostało napisane, ale gdy ktoś mówi ci, że przestał za tobą tęsknić, jesteś na straconej pozycji, nieważne, co powiesz. Ale powinno być coś, racja? Coś, co nikt inny w historii świata, nigdy nie powiedział, coś, co mogłoby to zmienić. To nie było to.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1620 znaków: ''Wchodzenie. To proste pojęcie. Głównie chodzi o to, by wznosić się ponad siebie, by robić troszkę więcej, by pokazać coś wyjątkowego. Coś takiego jak to. Lucas odszedł, ale to nie znaczy, że sezon się dla nas skończył. A nawet powiem, że dopiero się rozpoczął. Może powinniście zejść mi z drogi na jakiś czas. Życie czasami bywa zabawne, może pogrywać z tobą bardzo ostro, kiedy zakochujesz się w kimś, ale ten ktoś nie odwzajemnia tego uczucia, kiedy twoja przyjaciółka i twój chłopak zostawiają cię, kiedy pociągasz za spust lub sięgasz po światła płomieni i nie możesz już tego cofnąć. Jak powiedziałem, w sporcie nazywają to &quot;wchodzeniem». A w życiu nazywam to „wypychaniem”. Wiecie, kiedyś powiedziano, że nie rozpoznajemy znaczących momentów naszego życia, kiedy właśnie się zdarzają. Dorastając, zadowalamy się ideami, rzeczami czy ludźmi i przyjmujemy to za rzecz oczywistą i jest tak przeważnie do chwili, kiedy możemy to stracić. Gdy zdajesz sobie sprawę z tego jak bardzo się myliłeś, wtedy dostrzegasz, jak bardzo tego potrzebujesz, jak bardzo to kochasz. Boże, kocham tę grę. Czy słyszeliście kiedyś wyrażenie: najlepsze rzeczy w życiu są darmowe. Więc, to prawda. W każdej chwili, ludzie się wznoszą. Wznoszą się ponad swoje możliwości. Czasami cię zaskakują. A czasami cię zawodzą. Życie jest czasem zabawne. Potrafi z nami ostro pogrywać, ale jeśli wystarczająco dobrze patrzysz, znajdziesz nadzieję w słowach dzieci, w słowach piosenki i w oczach kogoś, kogo kochasz. A jeśli jesteś szczęściarzem, jeśli jesteś największym szczęściarzem na całej planecie, osoba, którą kochasz, odwzajemni twoje uczucie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1539 znaków: ''Dawno, dawno temu, żyła sobie księżniczka, która mieszkała w bardzo odległym królestwie. A w tym królestwie, żył również chłopiec, którego księżniczka kochała i ci dwoje postanowili się pobrać. W królestwie, nie wszystko działo się dobrze… I tak księżniczka i chłopiec zaczęli planować ślub. Dlatego że była księżniczką, miała założyć przepiękną suknię. Kiedy dzień ślubu się zbliżał, księżniczka zaczyna martwić się złym Królem. Ponieważ mimo że nie zawsze był taki, jego serce obróciło się ku ciemności, a królestwo rosło w strachu i w pogardzie. Na kilka dni przed ślubem król zaskoczył księżniczkę i pobłogosławił jej związek. Ale księżniczka wciąż była rozdarta, bo nawet, jeśli spotkała prawdziwą miłość, będzie znaczyło to, że będzie musi na zawsze opuścić swoją wierną służącą. W przeddzień ślubu księżniczki zostało zorganizowane przyjęcie. Przyjaciele i rodzina królewska przybyli z odległych krain, by bawić się z szczęśliwą parą podczas nocy pełnej śmiechu i magii. Kiedy noc dobiegła końca, spokój opanował krainę, a świat został uporządkowany, ale tylko na moment. Ale ludzie zawsze się z czymś zmagają. Wyrastali w strachu i w pogardzie dla króla, którego serce obróciło się ku złu. Ale miłość między księżniczką a chłopcem była niezaprzeczalnie prawdziwa. I dzięki niej radzili sobie ze wszystkimi przeciwnościami losu. Zdarzały im się magiczne rzeczy, sprawy, których nie potrafili wytłumaczyć, tak jak ich miłości. I jak w większości baśni, księżniczka i chłopiec, żyli długo i szczęśliwe… Taką przynajmniej mam nadzieję.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1154 znaków: ''Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny, czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Zastanawialiście się kiedyś, co by się stało, gdyby już was nie było? Gdybyście nagle odeszli? Jakby wasz świat zareagował? Cokolwiek sobie wyobrażacie, to się mylicie. Nie ma nic romantycznego w śmierci. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny i czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Cichy, nieustępliwy, niesprawiedliwy. Zmniejszony przez czas, wiarę i miłość. Nie znałam Quentina Fieldsa, ale jestem o niego zazdrosna. Bo widzę, jak jego nieobecność wpłynęła na osoby, które go znały, więc wiem, że liczył się dla nich. I wiem, że był kochany. Ludzie mówią, że Quentin Fields był świetnym koszykarzem. Pełnym wdzięku, płynnym, inspirującym. Mówią, że w dobry wieczór, wydawało się, jakby umiał latać. A teraz umie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Teresa Wilska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''W ogóle zazdrosnym okiem patrzyłyśmy na łączniczki i sanitariuszki liniowe. One, dla odmiany, zadzierały trochę nosa. Cóż my, a akcjach nie brałyśmy udziału. Dekowałyśmy się gdzieś na tyłach. Dopiero kiedy zostałam tą „liniową” zrozumiałam, że praca tzw. „niebieskich” łączniczek wcale nie jest łatwiejsza ani mniej odpowiedzialna. Na linii jest się w grupie uzbrojonych chłopców. Wiele łączniczek ma własną broń. Zresztą, zwykła sprawa psychologiczna. Tu patrzą na mnie i czekają koledzy, nie można ich zawieść i nie można się zbłaźnić. Łączniczka pozaliniowa, obsługująca dowództwo, sama biegnie przez całe miasto, nie tylko przez spokojne ulice. Sama musi się decydować na skok tuż przed czołgiem lub pod silnym ostrzałem. Nie ma broni. Często w domu, do którego idzie, nie ma już naszych. Jest pusty lub są tam Niemcy. Musi sama decydować, czy iść dalej czy wrócić. Ale najtrudniejsze jest to, że jest sama, zdana tylko na siebie. Nikt nie widzi jej bohaterstwa i nie zauważy tchórzostwa, a czasem od tego czy dotrze na czas wiele zależy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:04, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Głos naszego cienia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1047 znaków: ''Przemknęła mi przez głowę bolesna myśl, że kiedyś daleko, Tate'owie będą pokazywać te slajdy komuś innemu i ten ktoś spyta obojętnym tonem, kim jest facet stojący obok Indii. Znałem buddyjskie powiedzenia, że przemijalność rzeczy rani, i rzadko spędzało mi to sen z powiek, Niemniej jak szło o Paula i Indię, naprawdę się zastanawiałem, co bym bez nich zrobił. Wiedziałam, że życie biegłoby dalej, ale byłoby to tak, jak z chorymi na serce, którym lekarz zabrania używać soli. Po jakimś czasie zaczynają się chwalić, że odstawili i zupełnie im jej nie brakuje. Wielkie rzeczy. Każdy może przetrwać; jednakże celem życia jest nie tylko przetrwanie, lecz także znalezienie w nim odrobiny przyjemności. Ja też mógłbym żyć bez soli, ale nie byłbym szczęśliwy. Ilekroć spojrzałbym na stek, myślałbym sobie, o ile lepiej by smakował, gdybym tylko mógł go trochę posolić. To samo odnosiło się do tatów: podróżowali przez życie tak swobodnie i radośnie, że chciałeś im w tej podróży towarzyszyć. Dzięki nim wszystko stawało się dużo bogatsze i pełniejsze.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:24, 12 maj 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1408 znaków: ''Gwiazdka była już za pasem, a ja, powiem szczerze,&lt;br /&gt;dzień cały pichciłem wigilijną wieczerzę.&lt;br /&gt;Żal, żeby miał się zmarnować ten trud;&lt;br /&gt;chodźcie więc za mną i słuchajcie mych słów!&lt;br /&gt;Powiem nieskromnie, że wyszło genialnie,&lt;br /&gt;bez dalszych więc wstępów chodźmy na jadalnię.&lt;br /&gt;Tu mamy babę, tu tort odjechany,&lt;br /&gt;tu gnomy jodłują na górze śmietany,&lt;br /&gt;a tu akrobaci skaczą i fikają,&lt;br /&gt;tańcem nowoczesnym Dzieciątko witają!&lt;br /&gt;(''Tancerze klaszczą i okrzykują'')&lt;br /&gt;Myślicie zapewne: „Więcej nie wypada!”,&lt;br /&gt;ale oto nadciąga świąteczna parada!&lt;br /&gt;A wszystkie maskotki ogromne i lśniące,&lt;br /&gt;że emocje targają widzami gorące!&lt;br /&gt;Są bałwani z miotłami i pawie, że cud,&lt;br /&gt;a na samym końcu jest tańczący drób!&lt;br /&gt;(''Ten drób tańczy do melodii „Gonna Make You Sweat (Everybody Dance Now)”'')&lt;br /&gt;I choć krzyczycie, że atrakcji dość, nadjeżdża znajomy skądinąd nam gość!&lt;br /&gt;'''Mikołaj z wafla:''' Hoooł, hoooł, hoooooł!&lt;br /&gt;A najlepsze, że z wafla zrobiony jest cały,&lt;br /&gt;jeszcze ma chór i to też nie mały!&lt;br /&gt;(''Chór śpiewa „Ave Santa” na melodię „Hallelujah” Händla, a Osioł zaczyna lizać waflowego Mikołaja'')&lt;br /&gt;'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle…!&lt;br /&gt;'''Osioł:''' To do mnie?&lt;br /&gt;'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle!&lt;br /&gt;'''Osioł:''' To do mnie!&lt;br /&gt;'''Shrek:''' Ośle! (''Osioł, widząc, że liże nogę Shreka, przestaje to robić'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1109 znaków: ''Gwiazdka była za pasem i dość późna godzina,&lt;br /&gt;a przy mnie siedziała najpiękniejsza dziewczyna.&lt;br /&gt;'''Ciastek:''' A kiedy myśleli, że bezpiecznie wrócili do domu, usłyszeli, jak otwierają się drzwi do ogrodu, i zobaczyli… haaaa!&lt;br /&gt;'''Dziewczyna Ciastka:''' Aaaaaa! (''Ciastek się śmieje'') To wcale nie jest śmieszne, zobacz, jak się przez ciebie trzęsę!&lt;br /&gt;'''Ciastek:''' Oj, no nie złość się. Tak się wygłupiam. No daj buzi…!&lt;br /&gt;'''Dziewczyna Ciastka:''' He, he, he, he, łobuzie, wiesz, że Ci wszystko wybaczę.&lt;br /&gt;'''Ciastek''' (''słysząc dzwonki''): Co to było?&lt;br /&gt;'''Dziewczyna Ciastka:''' O nie, nic z tego, drugi raz nie dam się nabrać.&lt;br /&gt;'''Ciastek:''' Nie, nie, czekaj, teraz naprawdę coś chyba słyszałem. (''Widząc, że nagle zrobiło się ciemno, zapala światła pojazdu i widzi Świętego Mikołaja wyglądającego przerażająco'')&lt;br /&gt;'''Dziewczyna Ciastka''' (''przytulając się do krzyczącego Ciastka''): O Ciastusiu! (''Mikołaj ryczy, a Ciastek z dziewczyną krzyczą z przerażenia; w końcu bierze dziewczynę Ciastka, chcąc ją zjeść'')&lt;br /&gt;'''Ciastek:''' Najdroższa…! Nie! Nie! Nieeeee!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1357 znaków: ''Gwiazdka była tuż tuż, bagno spowił biały puch,&lt;br /&gt;tylko w chatce gdzieś pod kołdrą miejsce miał powietrza ruch.&lt;br /&gt;(''Widać, jak Fiona i dzieci puszczają bąki'')&lt;br /&gt;Domek przybrano, że wzbiera na mdłość,&lt;br /&gt;ogr na sam widok miałby już dość.&lt;br /&gt;O, czyje to sanie po niebie tak mkną?&lt;br /&gt;To Święty Mikołaj! (''Mikołaj wyglądający jak Shrek pojawia się w domu'') Choć mógłby być mną.&lt;br /&gt;'''Mikołaj:''' Cześć, Bóg w dom.&lt;br /&gt;Rozejrzał się trochę, podrapał po brodzie (''z brody wychodzą mu robaki, które zjada'')&lt;br /&gt;i mówi… i mówi!&lt;br /&gt;'''Mikołaj''' (''po tym, jak przełknął robaki''): Niech ludzie dobrej woli żyją w zdrowiu. Yyy, w zgodzie!&lt;br /&gt;Potem bambuch podciągnął, naprężył żołądek&lt;br /&gt;i beknął potężnie! (''tak potężnie, że aż wszystkie ozdoby się poprzestawiały w domu'') I zrobił porządek.&lt;br /&gt;Wystrój ocenił, że owszem, że ładnie,&lt;br /&gt;dzieciaki flaszkami uciszył gromadnie,&lt;br /&gt;mamę w łóżku zdybał, a że ładna taka,&lt;br /&gt;nie czekając dłużej, pokazał jej… ptaka.&lt;br /&gt;'''Mikołaj:''' Kurczak luzowany – sztuka tylko 6 złotych 40.&lt;br /&gt;Potem paluch w nos wetknął i nadął się wstępnie,&lt;br /&gt;i przez komin wyleciał, że tak powiem, następnie.&lt;br /&gt;I słyszałem, jak krzyczy, kiedy niknął w oddali:&lt;br /&gt;„Wszystkiego zielonego, kochani, czyście duzi, czyście mali!”.&lt;br /&gt;(''W tle słychać dźwięk dzwonków i śmiech Świętego Mikołaja'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Sebastian Karpiniuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Tego dnia bałem się szczególnie, bo wiedziałem, że przyjdzie ten moment gdy będę musiał mówić, nie jako premier a jako przyjaciel. Wtedy nic się nie ma do powiedzenia. Sebastian…, Ty nie powinieneś odchodzić. Blisko dwadzieścia lat temu Sebastian przyjechał do mnie do Gdańska i powiedział, że – chociaż był bardzo młody – że on też musi zacząć robić coś bardzo poważnego. Znałem wtedy chłopaka, który mógłby być moim dużo młodszym bratem, wierzącego w siebie, swoje możliwości, wierzącego w wolną Polskę, wierzącego w sens działania. (…) Chociaż dobiegał do czterdziestki, to w oczach nas wszystkich był tym młodym, tym budzącym nadzieję, tym jednym z najsilniejszych. Tak dojrzał na naszych oczach, stał się naprawdę twardym facetem. Dzisiaj tutaj przy twojej trumnie zebrało się wielu twardych facetów i zobacz, wszyscy mają łzy w oczach. Będziemy pamiętali o tobie i o twoich bliskich, chociaż mieliśmy nadzieję, że zgodnie z naturą, to ty będziesz nas wspierał. Bóg tak chciał. Nie rozumiemy tego. Cześć twojej pamięci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:05, 11 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zdzisław Maklakiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1373 znaków: ''Rozumiesz, jestem na obiedzie. Ciocia jedna – żabocik, druga – surducik, normalnie, srebro, wiesz, jak najbardziej, rozumiesz mnie, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak tam u was w teatrze?” Tu rosół, sztuka mięsa, jak najbardziej, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak to tam u was w teatrze?” Tu rosół, ja mam kaca, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. No wie ciocia, jak główna rola – to nie, ale jak mniejsza – to i mniej tekstu się trzeba nauczyć, to człowiek ma więcej czasu, nie wiem, czy ciocia wie, o co mnie chodzi. No to przecież w teatrze są koleżanki i koledzy, garderoba męska i żeńska. Zanim reżyser, zanim tego, to się pójdzie – czy do żeńskiej, czy do męskiej – z kolegą, prawda, czy z koleżanką. Troszeczkę sobie popijemy, no nie za dużo, bo za chwilę próba, prawda? To popróbujemy, potem obiad, no potem, proszę cioci, to idziemy, jest taki klub dla aktorów SPATiF. No tam są koleżanki rozwiedzione, często mają wolne mieszkania. To człowiek sobie popije, jak duża rola – to nie, ale jak mniejsza – to tę seteczkę, pójdzie sobie do koleżanki, rozpusta absolutna. No a potem, proszę cioci, mamy przedstawienie. No jak duża rola – to nie, a jak mniejsza – to jeszcze jeden kieliszeczek, człowiek coś powie ze sceny, potem SPATiF, znów rozpusta, a w poniedziałki to mamy wolne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:55, 11 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Kirk Hammett]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''Zawsze otaczałem go [Hendrixa – przyp.] wielką czcią. Spędzam bardzo dużo czasu, oglądając filmu i słuchając nielegalnych nagrań z jego koncertów. Jest dla mnie stałym źródłem inspiracji. Potrafił grać na tyle różnych sposobów, wydobywał z gitary tak różne dźwięki, tony, pisał tak wspaniałe utwory. Grał bluesa, tak jak wszyscy mistrzowie. Nagrał nieprawdopodobnie dużo materiału w ciągu zaledwie czterech lat. Darzę go ogromnym szacunkiem. Głównie dzięki niemu sięgnąłem po gitarę. Pamiętam, że kiedy płyta ''Are You Experienced?'' się po raz pierwszy, mój brat słuchał jej bardzo głośno. Miałem wtedy cztery albo pięć lat. Wchodziłem do jego pokoju i oglądałem okładki płyt, które w tamtych czasach były zwykle bardzo kolorowe i psychodeliczne. Byłem dzieckiem i te okładki bardzo mnie intrygowały. Kiedy miałem 14 lat, kupiłem album ''Are You Experienced?'' i słuchałem go na okrągło. Doszedłem do wniosku, że gdybym nauczył się sam grać utwory moich idoli, mógłbym się do nich zbliżyć. I wtedy kupiłem gitarę, żeby nauczyć się grać utwory Hendrixa i zespołu Kiss.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:38, 11 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Nie jest od dawna tajemnicą, bo ujawnili to już w paru publikacjach książkowych współpracownicy radia Wolna Europa, wśród których pracował Jan Nowak-Jeziorański, że przegrał on lata temu proces o zniesławienie, wytoczony niemieckiemu funkcjonariuszowi, który zidentyfikował go jako współpracownika niemieckich władz okupacyjnych na terenie Generalnej Guberni. Po prostu, Jan Nowak-Jeziorański pracował dla hitlerowców jako ich zaufany i lojalny zarządca „przejętego mienia pożydowskiego”. Pytany o ten epizod wyjaśniał, że do pracy tej skierowało go dowództwo Armii Krajowej, aby zapewnić mu „żelazne dokumenty”, niezbędne w jego dalszej, konspiracyjnej pracy. Być może i w tym przypadku poznamy kiedyś pełną prawdę. Tym niemniej, Jan Nowak-Jeziorański nie przeprosił dotąd publicznie za funkcje jakie pełnił pod nadzorem ludzi z trupimi czaszkami na czapkach – ani swoich współbraci, ani swoich współrodaków. Może od tego powinien raczej sam zacząć zanim popędzi polskie społeczeństwo i jego liderów do Jedwabnego?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Polska jest krajem głębokich tradycji chrześcijańskich, toteż powstanie Radia Maryja było logicznym wyjściem naprzeciw duchowym potrzebom polskiego społeczeństwa (…) Nie było dla mnie także zaskoczeniem, że działalność Radia Maryja wywoływała i dalej wywołuje tak skrajne reakcje ze strony sił ateistycznych, postkomunistycznych i globalistycznych – wrogich nie tylko wierze, ale głównie najgłębszym wartościom patriotycznym, tradycyjnym wartościom polskim (…) Istnienie Radia Maryja było od początku miarą zakorzenienia się w kraju zasad i praktyk prawdziwej demokracji. Podejmowane przeciwko niemu akcje restrykcyjne i najrozmaitsze formy dyskryminacji, od administracyjnych po medialne, muszą mobilizować do większego wysiłku, bo stawką jest nie tylko poszanowanie prawa Polaków do kultywowania wiary swoich ojców, ale również przełamanie monopolu dawnych sił rządzących na dostęp do krajowych mediów. Demokracja oznacza równe prawa głosu i wykonywania praktyk związanych z wiarą, duchowymi potrzebami społeczeństwa. Polacy, brońcie swojego Radia Maryja, strzeżcie go jak źrenicy oka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1692 znaków: ''Z wielkim smutkiem przyjąłem wiadomość o śmierci tak Drogiego nam Pana Edwarda, z którym zarówno ja, jak i moi Współbracia Paulini znaliśmy się od lat. Pozostanie On w naszej pamięci jako Człowiek wielkiego serca, odważnego działania i bezkompromisowego opowiadania się po stronie tego wszystkiego, co polskie, katolickie, czym żyli nasi praojcowie (…) Historia życia Polaków w Stanach Zjednoczonych w dużej mierze pisana jest ręką świadectwa Pana Edwarda, zwłaszcza w okresie Jego działalności jako Prezesa Polonii Amerykańskiej. Dbał o dobre imię Polski wobec świata, umiał przypominać o obowiązku wierności tradycji Ojców i również napominać, kiedy widział grzechy odchodzenia od wpojonych zasad i niebezpieczeństwo zatracenia swej tożsamości Polaków i katolików. Za to wszystko jesteśmy Mu bardzo wdzięczni! Wdzięczny jestem śp. Panu Edwardowi Moskalowi za wszelkie dobro, jakiego doświadczyliśmy jako Paulini, za dobro, jakiego obficie doświadczyła Jasna Góra, Dom Matki i Królowej wszystkich Polaków, oraz ja osobiście. Dzięki życzliwości i zapobiegliwości Pana Edwarda Jasna Góra, która jest w ciągłej potrzebie, aby ratować i konserwować wiekowe zabytki, mogła odnowić i upiększyć wiele swoich obiektów. Pan Edward zorganizował dwa wielkie radiotony w Stanach Zjednoczonych, pomógł nam w dotarciu do życzliwych serc Rodaków i tak organizował nasze pobyty na ziemi amerykańskiej, byśmy spotykali się z dobrym przyjęciem (…) Ja również odprawiłem już i odprawię jeszcze Msze św. o wieczną radość dla Czcigodnego Pana Edwarda i polecam Go Panu Bogu w moich modlitwach. Niech Maryja Jasnogórska, którą tak bardzo ukochał, wprowadzi Go do niebiańskiego Domu i okaże się Matką Miłosierdzia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1245 znaków: ''Chciałem ją rozerwać na strzępy, a potem po kawałku łykać. Polewałem ją jakimś słodkim winem i oblizywałem. Wylałem jej całą flaszkę na cipę i wyssałem do sucha, aż krzyczała, żebym przestał, bo się zabije. I ciągłe powtarzała, żebym został, że będę mógł robić, co będę chciał, że będę mógł mieć sto dziwek, a ona nawet słowa nie powie, że mogę ją bić, że odda mi wszystkie pieniądze, a jak będę chciał, to mogę ją znowu okraść. Tak nawijała, jakby jej to rżnięcie całkiem rozum odebrało. Mnie też czacha dymiła i nie bardzo wiedziałem, co się ze mną dzieje. Gdzie góra, a gdzie dół, gdzie przód, gdzie tył, nic nie wiedziałem. Brała mojego kutasa do ust, a ja rzucałem się, żeby ślinić jej tyłek. Prawie się biliśmy o to, co kto komu ma robić. Jak jej słuchałem, to już, już godziłem się na wszystko i cały fart w tym, że nie bardzo mogłem mówić i niczego jej nie naobiecywałem. Zasnąłem z głową między jej nogami, a ona przytulona do fiuta. Musieliśmy spać ze dwanaście godzin. Nawet przez sen spuściłem się ze dwa razy, a twarz miałem mokrą, jakbym się w kiślu kąpał. A potem się obudziliśmy. Na rany Chrystusa! Małolat! Jak ona wyglądała. Jak żona Frankensztajna! A ja pewnie jak jej mąż. A łóżko! Jedno bagno. Aż chlupało. Od wina i spermy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1538 znaków: ''Chciałbym dostać rozgrzeszenie od pani psycholog.  Pani pod wąsem. Marynarka opina jej piersi. Czterdzieści lat zmarszczka na zmarszczce. Żyłki na policzkach. Wódka albo odmrożenie. Jej owłosione nogi podniecają mnie. Twardym głosem pyta, czy mam jakieś problemy. Nie mam żadnych problemów. Tylko jej owłosione nogi. Jej dyskretny wąsik. Mój penis prostuje się. Wieczorem daję mu trochę satysfakcji. Ona pewnie domyśla się tego. Nosi przy krótką spódnicę i staje zawsze w lekkim rozkroku. Zbieżność trójkąta. Strzałka. Myślę o jej kroczu i nienaturalnej, rudej fryzurze, kryjącej siwiznę. Wybrała dobre miejsce, by się zestarzeć. O niewielu kobietach w jej wieku tylu mężczyzn myśli z pożądaniem. Doskonale wie, że rozbierają ją wzrokiem.  Ze znienawidzonego munduru. Zwiędłe wargi. Te i tamte. Wałeczki tłuszczu na udach. Jestem pewien, że nosi brzydką bieliznę. Stare, tysiąckrotnie prane majtki i postrzępiony na brzegach biustonosz. Myślę o jej zwiotczałej odbytnicy. Myślę o jej pomarszczonej i zużytej piździe. Może odbytnica zachowała jeszcze zdolność mocnego uścisku. Mój kutas w niej. Miarowo, spokojnie, bez pośpiechu. Ciało może przewieszone przez poręcz krzesła. Rozchwianego, trzeszczącego biurowego krzesła. Czapka z orłem na podłodze jako rekwizyt. Na tyłku czerwone ślady po zbyt ciasnej gumce majtek. Ostatnie pchnięcia. Jej jęk. Wszystko mi jedno, czy rozkoszy, czy bólu. Dłonie rozwierające pośladki. Dłonie. Jej dłonie z kilkoma pierścionkami w wyjątkowo złym guście. Skurcz. Krople nasienia płyną z brunatnego otworu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. Szczęściarze, zadowoleni ze swojego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub poprzewracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.&lt;br /&gt;U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.&lt;br /&gt;Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które po nim spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy nie chętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1160 znaków: ''Zazwyczaj koty, szczury i psy odnoszą się do siebie z pogardą. Pilot zebrał dziś tę grupę, ogłaszając formalny apel o „rozejm w walce z chaosem&quot;, czyli RoWaCh. Było to o tyle wyjątkowe, że od wielu pokoleń żadne zwierzę nie prosiło o RoWaCh. Wydarzenie to musiało odbić się szerokim echem w całym królestwie zwierząt. Niektórzy twierdzili, że pierwszy RoWaCh zapanował na Arce Noego. Bo jak inaczej udałoby się przetrwać tak licznym gatunkom zwierząt na tak małej przestrzeni bez wzajemnego pożarcia się i rzezi, z której ocaleliby tylko najlepiej przystosowani? Inni uważali, że RoWaCh zaczął się znacznie wczeniej - może nawet w erze dinozaurów. Zdania były podzielone.&lt;br /&gt;Zwierzęta uczą się ogłaszać rozejm w młodości. Jednak wezwanie to jest ryzykowne i niebezpieczne. RoWaCh ogłoszony w niewłaściwym czasie lub z niewłaściwego powodu mógłby zdradzić ludziom jedną z wielkich tajemnic Natury: tę mianowicie, że w razie potrzeby zwierzęta - wszystkie bez wyjątku - rozumieją się nawzajem. W chwili urodzenia poznają dwa języki: własnego gatunku i uniwersalny. Tylko ludzie zapominają tego uniwersalnego języka, gdy osiągają wiek, w którym zaczynają mówić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zbigniew Girzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1104 znaków: ''Panie Marszałku! Wysoka Izbo! Wybitny brytyjski, angielski historyk, zresztą przy okazji także członek tamtejszego parlamentu, Edward Gibbon w jednej z najważniejszych książek, jakie powstały, „Zmierzch i upadek Cesarstwa Rzymskiego”, napisał następujące słowa: „Cesarstwo Rzymskie nie upadło samo, ono zostało zamordowane”. Przyjmując tę konwencję, bierzemy udział w mordowaniu naszej cywilizacji. To nie jest oczywiście coś, co przesądza o jej upadku, ale to jest jeden z elementów, które będą powodować, i powodują, że ona jest rozsadzana, jej fundamenty są niestety rozsadzane – są rozsadzane tego typu dokumentami. Nie róbmy tego, ponieważ to nie jest tak, że życie powoduje próżnię. Ta próżnia zostanie zastąpiona przez inną cywilizację. W Europie Zachodniej to widać. Odcięto się od chrześcijaństwa, od cywilizacji zachodniej, wchodzi islam, wchodzi cywilizacja zupełnie sprzeczna, gdzie rzeczywiście jest problem przemocy. Czy tego rzeczywiście państwo chcecie, żeby nasza cywilizacja upadła i żeby została zastąpiona przez inną, która akurat, jeżeli chodzi o przemoc, jest najgorszą z możliwych?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Bezpowrotnie utracona leworęczność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kotu o coś uniwersalnego – poza żarciem – chodzi. Psu chodzi wyłącznie o żarcie. Kot nieustannie poznaje i studiuje rzeczywistość, pies ją oszczekuje tępo. Kot ma własną wizję świata, pies takiej wizji nie ma. Kot jest panem, pies jest niewolnikiem. Kot jest nadbudowa, pies jest baza. Kot ma pysk wredny, ale inteligentny, pies ma mordę poczciwą, ale debilną. Kot jest wymagającym partnerem człowieka, pies jest jego ślepym i podatnym na upokarzające tresury lokajem. Pies nie ma tożsamości, ponieważ pies nie tylko chce być z człowiekiem, pies po prostu chce być człowiekiem, pies chce być ściśle jak człowiek. Kotu tego rodzaju upokarzająca i utopijna metamorfoza nawet do głowy nie przyjdzie. Kot chce być kotem. Kot ma wyraziście rozwinięte poczucie tożsamości, a on też – w przeciwieństwie do psa – godność swej tożsamości. Kot jest królewskim przykładem istnienia spełnionego, pies jest wiecznym niespełnieniem, ucieleśnieniem odwiecznej, trywialnej skargi, iż nigdy nie jest się tym, kim by się chciało być.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:16, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Szlachta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Dziś jeszcze ciąży na nas pierworodny grzech szlachetczyzny. Dziś jeszcze, gdy wzbogacony niepomiernie ziemianin wyjdzie o poranku wiosennym na ganek dworu i spostrzeże, że, dajmy na to, słońce zbyt silnie przygrzewa, a w łanach pszenicy i żyta tworzą się łysiny w miejscach przypalonych, postanawia stante pede podnieść cenę „pary” zboża. Gbur wzbogacony idzie w tym wypadku ręka w rękę z dziedzicem i skwapliwie go naśladuje. Gdy tylko ta koncepcja w czyn wchodzi, co prędzej piekarz podnosi cenę chleba. Robotnik fabryczny, wskutek podwyższenia ceny chleba, żąda podwyższenia swej płacy dziennej, a skoro mu nie podwyższają, musi strajkować, ażeby mieć za co chleba kupić. Skoro zaś fabrykant, czy przedsiębiorca płacę za dzień roboczy podwyższył, natychmiast skacze cena cegły z dwudziestu tysięcy na trzydzieści tysięcy za tysiąc – i wyżej. Ktokolwiek zamierzał wznosić budowle, staje i na czas nieograniczony odkłada swój zamiar. Pęka Warszawa od nadmiaru mieszkańców, walą się stare domostwa. A ziemianin poczciwy, zgarnąwszy papierków bez liku i bez miary, nic nie buduje. W starym swym dworze, urąga na żydów i czytuje kiedy niekiedy gazetkę co reakcyjniejszą, co soczystszą w wymyślaniu na strajkujących parobków, pisaną przez najemnych chwalców starego porządku rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:51, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Andrzej Tadeusz Kijowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1439 znaków: ''Mamy więc pojęcie ukształtowane u zmierzchu ukazywanej epoki [1789-1989] - episteme - i jego zawartość: «romantyczną» treść estetyzującej epoki. Oczywiście pojęcia «romantyzm» nie używam w tym wykładzie jako określenia czysto estetycznego charakteryzującego sztukę, w szczególności literacką, lat 1789-1848 w Europie ilat 1822-1863 w Polsce. «Romantyzm», podobnie jak «oświecenie» czy «renesans», jest tu kategorią ideologiczną obejmującą zespół poglądów filozoficznych, ekonomicznych, politycznych, moralnych, a także artystycznych zebranych w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 г., a następnie wyszczególnionych w amerykańskiej, polskiej, wreszcie francuskiej konstytucji. Jego politycznym początkiem sa rewolucja francuska, wojny napoleońskie, które po roku 1815 doprowadzity do zastygnięcia kontynentu na przeszło sto lat - szarpanych młodzieżowymi, narodowowyzwoleńczymi powstaniami i kontynentalnymi wojnami - w ksztalt nadany Europie na kongresie wiedeńskim. Kresem epoki daje się wywiedziony z ostatnich romantycznych homilii politycznych i encyklik filozoficznych św. Jana Pawla II polski ruch spoleczny Solidarność, ktôry doprowadzil w roku 1989 do fali nowego rodzaju pokojowych, aksamitnych rewolucji, zmieniając mapę Europy i umożliwiając na progu I tysiaclecia koleine jej polityczne zastygnięcie w postaci, drżącej dziś w posadach, Unii Europejskiej. Najkrócej romantyzm to wiara w równość wszystkich ze wszystkimi'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:36, 12 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1110 znaków: ''By posłużyć się konkretnym przykładem, częścią doktryny wiary bardzo skutecznie wymuszającą przestrzeganie nakazów religijnych jest groźba mąk piekielnych. Wiele dzieci, a nawet niektórzy dorośli są przeświadczeni, że jeśli nie dochowają zasad wiary, po śmierci cierpieć będą straszliwe męki. Jest to wybitnie odstręczająca technika perswazji, która była w wiekach średnich, a bywa nawet i dzisiaj, powodem dotkliwej udręki psychicznej. Niemniej jednak jest bardzo skuteczna. Można by sądzić, że makiaweliczny kler, biegły w psychologicznych technikach głębokiej indoktrynacji, wprowadził ją z premedytacją. Osobiście wątpię jednak, by duchowni byli aż tak przebiegli. Już bardziej prawdopodobne, że to nieświadome memy zapewniły sobie własne przetrwanie na mocy tej samej, nazwijmy to, bezwzględności, jaką przejawiają te geny, które z powodzeniem utrzymują się w puli genowej. Idea ognia piekielnego, dzięki swemu głębokiemu oddziaływaniu na psychikę, zapewnia sama sobie nieśmiertelność. Uległa sprzężeniu z memem Boga, ponieważ wzmacniają się one wzajemnie i wspomagają nawzajem swoje trwanie w puli memów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Napisałem „wszystko jedno w co” wierzy osoba wierząca, co sugeruje, że ludzie wierzą w całkowicie niedorzeczne, dowolnie wybrane zjawiska, podobnie jak elektryczny mnich w przezabawnej „Holistycznej Agencji Detektywistycznej Dirka Gently’ego” Douglasa Adamsa (Pruszyński i Ska, Warszawa 1995). Zbudowano go po to by wierzył w twoim imieniu i umiał to robić bardzo skutecznie. W dniu, w którym się z nim zaznajamiamy, niewzruszenie wierzy, wbrew wszelkim dowodom, że wszystko co na świecie istnieje, ma kolor różowy. Nie mam zamiaru dowodzić że to, w co wierzy ta czy inna osoba, musi być niedorzecznością. Tak być może, lecz nie musi. Rzecz w tym, że ze względu na całkowity brak dowodów nie ma żadnego sposobu, by o tym rozstrzygnąć, żadne też przesłanki nie mogą nas wspomóc w wyborze tego, a nie innego przedmiotu wiary. W istocie to, że prawdziwa wiara nie wymaga dowodów, uchodzi za jej największą wartość. Dlatego właśnie przytoczyłem historię niewiernego Tomasza, jedynego spośród dwunastu apostołów, który rzeczywiście godzien jest podziwu.1048'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Przykładami memów są melodie, idee, obiegowe zwroty, fasony ubrań, sposoby lepienia garnków lub budowania łuków. Tak jak geny rozprzestrzeniają się w puli genowej, przeskakując z ciała do ciała za pośrednictwem plemników lub jaj, tak memy propagują się w puli memów, przeskakując z jednego mózgu do drugiego w procesie szeroko rozumianego naśladownictwa. Jeśli naukowiec przeczyta lub usłyszy jakiś dobry pomysł, przekazuje go kolegom i studentom. Wspomina o nim w artykułach i na wykładach. O propagowaniu się nośnej idei można powiedzieć wtedy, gdy przenosi się ona z mózgu do mózgu. N.K. Humprey podsumował wstępną wersję tego rozdziału taką oto trafną uwagą: „(…) memy należy traktować jako struktury żywe nie tylko w sensie metaforycznym, ale i dosłownym. Gdy wprowadzasz do mojego umysłu płodny mem, to tak jakbyś umieścił w nim pasożyta, wykorzystując mój mózg jako narzędzie do rozprzestrzeniania memu w dokładnie taki sposób, w jaki wirus podporządkowuje sobie aparat genetyczny komórki gospodarza. I nie jest to tylko kwestia sformułowań. Dajmy na to mem na «wiarę w życie po śmierci» jest fizycznie urzeczywistniany po milionkroć jako struktura w układach nerwowych ludzi na całym świecie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Wiara nie potrafi przenosić gór (choć pokoleniom dzieci z powagą wmawia się coś przeciwnego, sprawiając, iż zaczynają w to wierzyć). Zdolna jest jednak doprowadzić ludzi do skrajnie niebezpiecznego szaleństwa, co według mnie kwalifikuje ją do miana swego rodzaju choroby umysłowej. Wiara niezależnie od jej przedmiotu może stać się tak silna, że w skrajnych przypadkach ludzie gotowi są w jej imię zabijać i ginąć, nie domagając się żadnych dodatkowych uzasadnień. Keith Henson ukuł określenie „memoidzi” dla opisania „ofiar do tego stopnia owładniętych memem, że ich własne przetrwanie staje się mało znaczące. W wieczornych wiadomościach z Belfastu czy Bejrutu widzi się wielu takich ludzi”. Wiara zdolna jest uodpornić ludzi na wszelkie błaganie o litość, zabić w nich umiejętność wybaczania i przejawiania ludzkich uczuć. Jeśli szczerze ufają, że śmierć męczeńska zaprowadzi ich prosto do nieba, wiara uodporni ich nawet na strach. Cóż za potężna broń! Wiara zasługuje na osobny rozdział w annałach technologii wojennej, na równych prawach z łukiem, bojowym rumakiem, czołgiem i bombą wodorową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1136 znaków: ''Przeznaczeniem miłości jest rozkład. Sam napisałeś to w swojej książce, w Małych zbrodniach małżeńskich. Straszne! Kiedy to przeczytałam, odniosłam wrażenie, jakbym przypadkiem usłyszała rozmowę, której nie powinnam była usłyszeć, rozmowę, w której mówiłeś źle o mnie, o nas, rozmowę, która pozbawiła mnie złudzeń. Rozkład miłości! Termity! Te owady, które zżerają belki domów. Nie widać ich, nie słychać, chrupią sobie spokojnie, aż tu któregoś dnia dom się wali. Wszystko spróchniało w środku, zanim się ktokolwiek zorientował. Cały szkielet, struktura, wszystko, co miało podpierać ściany, przestało istnieć! Tak wygląda nasze małżeństwo! Lenistwo zastąpiło miłość, przyzwyczajenia zajęły miejsce uczuć, z zewnątrz wygląda to jak dom, jednak kolumny nie są już z drzewa a z kartonu, to zwykłe papier mache. Czułość? Na początku wolałeś mnie od innych, ale czy nadal tak jest? Twierdzisz, że mnie kochasz, ale czy wciąż ci się podobam? Jestem pod ręką, więc pytanie zniknęło – i pożądanie też. Nie chcesz już ze mną żyć, ponieważ ze mną żyjesz. Nie jestem już twoją ucieczką, jestem twoim więzieniem, obijasz się o mnie, znosisz mnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1190 znaków: '''''Gilles:''' Tak, tak. Wolisz historie, które można kontrolować: nie możesz ścierpieć swobody.&lt;br /&gt;'''Lisa:''' Swobody?&lt;br /&gt;'''Gilles:''' Tego, że sprawy wymykają ci się z rąk. Że sytuacje cię przerastają. Że uczucia są dla ciebie zbyt silne. Jeśli chce się być pewnym wszystkiego, trzeba się zadowolić krótkimi historiami. Związkami, w których wszystko jest dokładnie wytyczone, które są jasne, przejrzyste, mają początek, środek i koniec, których przebieg znaczą konkretne etapy: pierwszy uśmiech, pierwszy napad szalonego śmiechu, pierwsza noc, pierwsza kłótnia, pierwsze pojednanie, pierwsza nuda, pierwsze nieporozumienie, pierwsze nieudane wakacje, pierwsze rozstanie, drugie, trzecie, i w końcu to prawdziwe. Potem wszystko od nowa. Tak samo, tyle że z kim innym. Nazywa się to życiem pełnym przygód, a jest życiem bez przygód, życiem w odcinkach. Nie jest rozsądne długo kochać, kochać bez przerwy to czyste szaleństwo. Rozum nakazuje kochać tak długo, jak jest to przyjemne. Oto miłosny racjonalizm: kochajmy się, dopóki mamy złudzenia, kiedy je stracimy, lepiej się rozstańmy. Gdy tylko ujrzymy przed sobą kogoś rzeczywistego, a nie kogoś, kogo sobie wyobrażamy, rozejdźmy się.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Kabaret Moralnego Niepokoju]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1235 znaków: '''''Maks''': Co jest? Co?&lt;br /&gt;'''Bożydar''': Strach trochę.&lt;br /&gt;'''Maks''': Dobrze! Jest ryzyko, jest przyjemność! Bądź czujny jak pies podwójny! Czyli co, jest Lessie, jest Bożydar, piękna para. Dawaj dalej.&lt;br /&gt;'''Bożydar''': Co, jeszcze coś?&lt;br /&gt;'''Maks''': No „jeszcze coś”, no pewnie, że jeszcze coś,  a co myślałeś? To dopiero teraz zaczyna się cała akcja! Pod arsenałem, dawaj! No, dawaj! No, no, no, no, no…! No, rwij lachona! Rwij lachona! Na co czekasz?! Aż się lachon zestarzeje?! No dawaj, dawaj, dawaj! No, no, no, no, no…!&lt;br /&gt;'''Bożydar''': Czy byłaś może kiedyś w Muzeum Ziemi Podlaskiej? (''Maks idzie od Bożydara.'') Lessie, wróć! Wróć, Lessie, wróć, wróć!&lt;br /&gt;'''Maks''': Tak, Lessie była w Muzeum Ziemi Podlaskiej, zna ziemię podlaską, zwiedziła ziemię podlaską, pływała po Biebrzy! Kajakiem wpław, w poprzek, wzdłuż, na skos, nie wiem! Spała z bobrami, grała w karty z jeleniem, jeździła na łosiu, skakała z wiewiórkami po szyszkach! Ona ma to wszystko obcykane!&lt;br /&gt;'''Bożydar''': Nie chcę takiej dziewczyny, co spała z bobrami!&lt;br /&gt;'''Maks''': Dobra, nie spała! Nie spała! Leżała obok! Nic między nimi nie było! Ona tu, bobry tu! Zadowolony?!&lt;br /&gt;'''Bożydar''': Całe szczęście, tego bym nie zaakceptował!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:16, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1151 znaków: ''Konserwatywny oznacza kogoś, kto przez „szum” anomalii i wypadków dostrzega to, co stare i naturalne, i kto tego broni, kto to wspiera i stara się chronić przed tym co tymczasowe i nienormalne. W sferze praw dotyczących człowieka, w tym również nauk społecznych, konserwatysta uznaje rodzinę i gospodarstwo domowe, oparte na własności prywatnej i współpracy we wspólnocie z innymi gospodarstwami, za najbardziej podstawową, naturalną, istotną, najdawniejszą i najbardziej nieodzowną komórkę społeczną. Gospodarstwo rodzinne jest także modelem porządku społecznego w ogóle. W społeczeństwie – podobnie jak w gospodarstwie rodzinnym – wewnątrz wspólnoty rodzin istnieje hierarchia. Są uczniowie, służący i panowie, wasale, rycerze, wodzowie i królowie. Wszyscy oni są połączeni w jeden misterny i skomplikowany system związków pokrewieństwa, w którym są dzieci, rodzice, księża, biskupi, kardynałowie, patriarchowie lub papieże, a wreszcie i sam transcendentny Bóg. Jeśli konserwatyści czegoś bronią, to rodziny, hierarchii społecznej i autorytetów w sferze materialnej i duchowo-intelektualnej, opartych na więzi rodzinnej oraz związkach pokrewieństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1125 znaków: ''System przymusowych ubezpieczeń emerytalnych, który ma zapewnić utrzymanie osobom starszym z podatków na osoby zarabiające (ludzi młodych) ma szczególnie szkodliwy wpływ na więzi między rodzicami, dziadkami i dziećmi. Osoby w podeszłym wieku nie potrzebują już pomocy swoich dzieci, jeśli nie zgromadziły środków na starość a młodzi (którzy mają mniej zgromadzonego bogactwa) muszą utrzymywać starych (którzy w normalnych warunkach dysponują większymi rezerwami środków) zamiast odwrotnie – tak jak zwykle w rodzinie. Oprócz tego więc, że ludzie decydują się na posiadanie mniejszej liczby dzieci – co potwierdza fakt, że od wprowadzenia nowoczesnej polityki bezpieczeństwa socjalnego wskaźnik urodzeń spadł o połowę, zmniejszył się także szacunek, którym młodzież tradycyjnie darzyła osoby starsze. Nasiliły się też zjawiska wskazujące na rozpad i nieprawidłowe funkcjonowanie rodziny: liczba rozwodów, nieślubnych dzieci, rodziców wychowujących samotnie dzieci, osób samotnych, aborcji, a także przypadków znęcania się nad dziećmi, przypadków złego traktowania rodziców i współmałżonka, życia według alternatywnych wzorców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Brak bezpośredniego kontaktu kobiet z procesem produkcji sprawia, że właśnie wśród nich utrzymują się nadal cechy psychiczne, przestarzałe z punktu widzenia gospodarki nowoczesnej. Znaczy to, że szczególna nabożność kobiet jest jednym z przejawów ogólniejszego konserwatyzmu wynikającego z sytuacji ekonomicznej, w jakiej znajdują się one w społeczeństwie cywilizowanym. Dla współczesnego mężczyzny patriarchalne stosunki zróżnicowania społecznego nie stanowią dominującej cechy otaczającego go świata. Natomiast dla kobiet, zwłaszcza z wyższej klasy średniej, mają największą wagę w życiu. Wynika to ze spowodowanego czynnikami ekonomicznymi i obyczajowymi zamknięcia kobiet z tej klasy w „sferze życia domowego”. W tym właśnie należy szukać źródeł sposobu myślenia sprzyjającego religijności oraz interpretowania zjawisk życiowych w kategoriach pozycji społecznej. Logika codziennego życia domowego zostaje przetransponowana na sferę nadprzyrodzoną i tak oto kobieta znajduje się w kręgu bliskich sobie pojęć i idei, które dla mężczyzny są na ogół niezrozumiałe i głupie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Człowiek jest istotą czynną. Jest on, w swoim własnym rozumieniu, źródłem celowej działalności. Każdym czynem stara się osiągnąć jakiś konkretny, obiektywny, pozaosobisty cel. Te cechy powodują, iż w sposób naturalny ceni on i uznaje pracę skuteczną, efektywną, a negatywnie odnosi się do daremnego wysiłku. Wyraźnie odczuwa wartość efektywności i użyteczności, a jednocześnie bezwartościowość nieudolnych wysiłków nie przynoszących korzyści. Taką postawę można nazwać instynktem pracy. W społeczności, w której na skutek okoliczności, bądź tradycji ukształtował się zwyczaj porównywania ludzi między sobą, ów „instynkt pracy” powoduje, iż porównanie to zawiera w sobie element współzawodnictwa. Nasilenie tego elementu zależy w dużym stopniu od temperamentu członków danej grupy. W każdej społeczności, w której rywalizacja jest usankcjonowana zwyczajowo i jawna, sukces jako źródło prestiżu staje się celem samym w sobie. Zyskuje się poważanie, a unika niesławy dając dowody sprawności i efektywności. Na skutek rozpowszechnienia takich postaw instynkt pracy przeradza się we współzawodnictwo w demonstrowaniu siły.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''Dobra wytwarza się i konsumuje w celu pełniejszego zaspokojenia potrzeb ludzkich i ich użyteczność zależy przede wszystkim od tego, jak służą temu celowi. Celem tym, w ujęciu teoretycznym, jest przede wszystkim pełnia życia jednostki. Jednakże ludzka skłonność do rywalizacji spowodowała traktowanie dóbr konsumpcyjnych jako środka do zawistnych porównań, przypisując im dodatkową funkcję świadczenia o możliwościach finansowych swego właściciela na tle jego rywali. Ta wtórna funkcja dóbr konsumpcyjnych „uszlachetnia” samą konsumpcję, a także wpływa na te dobra, które najlepiej służą celom współzawodnictwa w konsumpcji. Konsumowanie kosztownych dóbr jest zasługą, a dużym uznaniem cieszą się te artykuły, których cena przewyższa ich wartość praktyczną. Oznaki dodatkowej, zbędnej kosztowności dóbr są więc oznakami ich wartości, stanowią o ich wysokiej przydatności dla wtórnych celów współzawodnictwa w konsumpcji, ponieważ wzbudzają zawiść. Odwrotnie – artykuły noszące piętno wulgarnie oszczędnego przystosowania do celów praktycznych i nie posiadające marginesu kosztowności, na którym mogłyby się oprzeć owe porównania – poniżają właściciela i są przez to nieatrakcyjne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1169 znaków: ''Gdyby żadne inne procesy ekonomiczne ani elementy współzawodnictwa nie zakłócały działania opisanego mechanizmu, w wyniku walki o pieniądz ludzie staliby się przedsiębiorczy i oszczędni. Efekt taki da się rzeczywiście zaobserwować wśród klas niższych, dla których normalnym sposobem zdobywania środków utrzymania jest praca produkcyjna. Odnosi się to szczególnie do klas pracujących w osiadłych społeczeństwach rolniczych, w których istnieje pewien podział własności i których prawa oraz obyczaje zapewniają tym klasom mniej lub bardziej określony udział w użytkowaniu produktów swojej pracy. Klasy niższe nie mogą w żaden sposób uniknąć pracy, więc fakt, że pracują, nie jest dla nich poniżający, przynajmniej wobec innych członków tej klasy. A nawet odwrotnie, ponieważ praca jest uznanym i akceptowanym sposobem ich życia, odczuwają pewną zabarwioną rywalizacją dumę z opinii dobrego, efektywnego pracownika. Jest to zazwyczaj jedyne dostępne dla nich pole współzawodnictwa. Wśród ludzi, którym możliwość zdobycia własności i okazję do rywalizacji daje jedynie działalność produkcyjna walka o prestiż oparty na posiadaniu powoduje wzrost pracowitości i oszczędności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1100 znaków: ''Jeśli organizacja gospodarcza ma sprostać wymaganiom dzisiejszego życia zbiorowego, nie ma w niej miejsca dla przeżytków ustroju stanowego ani też dla zależności poddańczych. Poddaństwo osobiste i związany z nim sposób myślenia w zakresie efektywności gospodarczej społeczeństwa są przeżytkami, przeszkadzającymi i opóźniającymi przystosowanie instytucji społecznych do aktualnie istniejącej sytuacji. Najbardziej odpowiedni sposób myślenia dla celów pokojowego społeczeństwa przemysłowego odznacza się rzeczowym podejściem do świata, uznaje wartość faktów materialnych po prostu jako elementów mechanicznego ciągu przyczynowo-skutkowego. Ten typ umysłowości nie przypisuje instynktownie przedmiotom ukrytych sił animistycznych ani też nie odwołuje się do interwencji czynników nadprzyrodzonych dla wytłumaczenia wzajemnego powiązania zjawisk. Nie łączy się on również z wiarą w niewidzialną rękę kierującą przebiegiem zdarzeń na użytek człowieka. Obecnie uzyskanie najwyższej możliwej wydajności ekonomicznej wymaga ujmowania zachodzących w świecie procesów w kategoriach obiektywnych i mierzalnych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Każdy rytuał ogranicza się po części do powtarzania formułek. Ta postępująca formalizacja cechuje zwłaszcza tradycyjne, bardziej rozwinięte kulty, gdzie życie i ubiór kapłanów są jednocześnie bardziej surowe i bardziej ozdobne, jednakże da się również zaobserwować w kultach sekt nowszych, gdzie wymagania wobec księży, szat liturgicznych i przedmiotów kultu są mniej rygorystyczne. Powtarzanie formułek w służbie bożej (termin „służba” zawiera odcień znaczeniowy istotny dla omawianego problemu) nabiera coraz bardziej powierzchownego I zewnętrznego charakteru, w miarę jak kult utrwala się, staje się starszy i bardziej tradycyjny. Ta powierzchowność powtarzanych formułek daje satysfakcję ludziom, którzy w sprawach religii przestrzegają dobrych manier. Jednocześnie przez swoją powierzchowność i formalizm obrzęd taki świadczy wyraźnie, że władca, na cześć którego się go odprawia, nie wymaga autentycznej gorliwości od swoich sług. Są to sługi nie przynoszące bezpośrednich korzyści i fakt ten przydaje splendoru ich panu. Nie potrzeba chyba nawet wskazywać na ścisłą analogię między rolą kapłana a lokaja. W obu przypadkach formalny charakter tych czynności jest widoczny i oczywisty. Zawodowe czynności kapłana nie powinny być wykonywane zręcznie ani sprawnie, gdyż powinny świadczyć o braku możliwości wykonywania przez niego innej pracy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1306 znaków: ''Klasy charakteryzujące się słabą wydajnością gospodarczą, lub niską inteligencją, bądź obiema tymi cechami są na ogół szczególnie religijne. Przykładem może tu być ludność murzyńska na Południu i większość imigrantów pochodzących z klas niższych, czy większość ludności wiejskiej – zwłaszcza w regionach zacofanych pod względem rozwoju oświaty, gospodarki lub kontaktów ekonomicznych z resztą społeczeństwa. Podobnie ma się rzecz w przypadku „dziedzicznej warstwy ubogiej” – bardzo w Ameryce nielicznej lub grup przestępczych i zdemoralizowanych. Religijność tych ostatnich przejawia się częściej w naiwnej, animistycznej wierze w „szczęście” i skuteczność praktyk szamańskich, aniżeli w formalnej przynależności do określonego kościoła. Z drugiej strony wśród klasy rzemieślniczej da się zaobserwować stopniowy odwrót od religii antropomorficznych i zanik praktyk religijnych. Postawy tej klasy w szczególnym stopniu podlegają wpływom nowocześnie zorganizowanego przemysłu, który wymaga rzeczowego podejścia do zjawisk otaczającego świata oraz widzenia ich z perspektywy następstwa zdarzeń oraz praw przyczynowych. Jednocześnie członkowie tej klasy nie są ani tak niedożywieni, ani przepracowani, aby nie istniał u nich pewien margines energii życiowej niezbędnej do przystosowania się do nowych warunków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Konsumpcja na pokaz dóbr najlepszej jakości jest sposobem zdobywania prestiżu przez przedstawiciela klasy próżniaczej. Im staje się bogatszy, tym trudniej mu samodzielnie podołać zadaniu i dać odpowiednie świadectwo swego dobrobytu. Zaczyna więc korzystać z pomocy przyjaciół i współzawodników, którym rozdaje wartościowe podarunki i dla których urządza kosztowne przyjęcia i zabawy. Zwyczaj rozdawania podarunków i urządzania uroczystości miał zapewne inną genezę, jednakże niezwykle wcześnie zaczął służyć owej naiwnej ostentacji i charakter ten zachował do dzisiaj. Jest ona racją istnienia tego obyczaju o bardzo długiej tradycji. Niezwykle kosztowne zabawy, takie jak potlacz lub wielkie przyjęcie, szczególnie dobrze pełnią tę funkcję: rywal staje się jednocześnie środkiem do osiągnięcia nad nim zwycięstwa; gość konsumuje w zastępstwie swego gospodarza, będąc jednocześnie świadkiem konsumowania nadmiaru dóbr, z którym sam gospodarz nie dał sobie rady, a jednocześnie ma okazję stwierdzić znakomite opanowanie przez gospodarza przepisów etykiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1083 znaków: ''Konsumpcja stanowi o wiele istotniejszy element poziomu życia w mieście niż na wsi. Wśród ludności wiejskiej częściowo zastępują ją oszczędności, a częściowo udogodnienia w gospodarstwie domowym, o których, dzięki sąsiedzkiej plotce, wszyscy wiedzą akurat tyle, by mogły one pełnić rolę świadectwa przyzwoitej pozycji materialnej. Te udogodnienia domowe i umożliwione przez nie próżnowanie – jeśli można mówić tu o próżnowaniu – da się, oczywiście, zaliczyć do konsumpcji na pokaz. To samo zresztą w dużym stopniu dotyczy oszczędności. Fakt, że miejska warstwa rzemieślnicza oszczędza mniej niż farmerzy i inni mieszkańcy wsi spowodowany jest na pewno przede wszystkim mniejszą skutecznością oszczędzania jako środka reklamy w mieście niż na wsi. Na wsi wszyscy wiedzą wszystko o wszystkich, a już szczególnie o sytuacji majątkowej każdego. Dodatkowe pokusy, na jakie wystawieni są rzemieślnicy i klasy pracujące w mieście, mogą same przez się nie skłaniać do większej rozrzutności, jednakże w połączeniu z podwyższonym standardem przyzwoitego poziomu konsumpcji znaczą bardzo wiele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1735 znaków: ''Najczęstszą przyczyną zatrudniania służby domowej w średniozamożnym domu jest oficjalnie niemożność podołania pracy, której wymaga od członków rodziny prowadzenie dużego nowoczesnego domu. Natomiast przyczyny tej niemożności są dwie: 1) wszyscy członkowie rodziny mają zbyt dużo „obowiązków towarzyskich” oraz 2) praca domowa jest zbyt ciężka i jest jej zbyt wiele. Można je zatem przeformułować w sposób następujący: 1) tyrańska zasada przyzwoitości nakłada na tych ludzi obowiązek poświęcania swego czasu i wysiłku praktykowaniu próżnowania na pokaz w postaci spotkań towarzyskich, przejażdżek, przynależności do klubu, uprawiania sportu czy działalności charytatywnej i temu podobnych zajęć towarzyskich. Ludzie poświęcający tym zajęciom swój czas i siły wyznają prywatnie, że wszystkie te czynności – jak również związane z nimi dbałość o strój i inne przejawy próżnowania na pokaz – są niezwykle uciążliwe, ale, niestety, nieuniknione. 2) Na skutek obowiązku konsumpcji dóbr na pokaz mechanizm życia domowego stał się tak skomplikowany i uciążliwy w prowadzeniu, że chcąc utrzymać na odpowiednim poziomie mieszkanie, umeblowanie, liczne antyki, bibeloty, dbać o stroje i zachować ceremoniał posiłków, konsumenci wszystkich tych dóbr nie mogą samodzielnie dać sobie rady z tą wielką machiną. Osobisty kontakt z ludźmi wynajętymi do pomocy w codziennych zabiegach koniecznych do utrzymania się „na poziomie” jest na ogół nieprzyjemny, lecz cierpi się ich obecność, a nawet się im płaci, by złożyć na ich barki część tej niezbędnej a uciążliwej konsumpcji. Znoszenie obecności służby domowej i specjalnej służby osobistej jest w dużym stopniu zrzeczeniem się wygód osobistych na rzecz wewnętrznej potrzeby utrzymania się na poziomie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''Pies natomiast ma zalety ze względu na swą bezużyteczność, jak też ze względu na specjalne cechy charakteru. Często mówi się o nim w sensie pozytywnym, jako o przyjacielu człowieka oraz chwali się jego inteligencję i wierność. Znaczy to, że pies jest sługą człowieka, i że posiada dar służalczego podporządkowania się i niewolniczą skwapliwość w odgadywaniu nastroju swego pana. Jednocześnie z tymi cechami, które dopasowują go do stosunków opartych na hierarchii pozycji społecznych, pies posiada pewne rysy świadczące o jego wątpliwej wartości estetycznej. Jest ze wszystkich zwierząt domowych najbrudniejszy i najnieznośniejszy. Nadrabia to służalczością wobec swego pana i gotowością uczynienia krzywdy lub szkody innym. Dlatego też pies zdobywa nasze względy pozwalając pofolgować ludzkiej skłonności do panowania, a ponieważ jednocześnie jest dosyć kosztowny i na ogół nie nadaje się do celów produkcyjnych, służy podnoszeniu prestiżu. Pies jest jednocześnie związany w naszych wyobrażeniach z polowaniem – czyli z zajęciem zaszczytnym i stanowiącym wyraz przynoszącego zaszczyt instynktu łupieżczego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Posiadanie na własność kobiet wiąże się z przywożeniem branek z wypraw wojennych i bierze swój początek z niższej fazy barbarzyństwa. Pierwotne branki były uważane za trofea wojenne. Praktyka ta dała początek instytucji małżeństwa własnościowego, gdzie mężczyzna był głową domu, a kobieta niewolnicą i jego własnością. Następstwem tego zwyczaju było rozszerzenie niewolnictwa nie tylko na kobiety branki; pojmani wrogowie mężczyźni, a także ludzie niższego stanu stawali się niewolnikami, zaś małżeństwo własnościowe stało się formą stosowaną nie tylko wobec branek, lecz wobec wszystkich kobiet. Tak więc współzawodnictwo w kulturze łupieżczej doprowadziło, z jednej strony, do ustanowienia małżeństwa opartego na przymusie, a z drugiej – do instytucji własności indywidualnej. We wczesnej fazie obie te instytucje pokrywają się, obie pełnią tę sama funkcję; pozwalają zwycięskiemu mężczyźnie złożyć dowody w formie trwałych i widomych dowodów zwycięskiego podboju. Obie sprzyjają z kolei umocnieniu dążenia do panowania, właściwego wszystkim społeczeństwom łupieżczym. Prawo posiadania na własność kobiet rozszerza się następnie na owoce ich pracy i tak powstaje – obok prawa posiadania ludzi – prawo posiadania rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: ''Przez cały okres ewolucji wydatkowania na pokaz – dóbr, usług lub ludzkiego życia – obowiązuje niezłomna zasada: jeśli ma ono rzeczywiście przynieść dobrą sławę, wydatkować należy to, co ma się w nadmiarze. Musi być ono marnotrawstwem, by przynosić zaszczyt. Konsumpcja niezbędnych środków utrzymania nie jest tytułem do chwały, chyba że w porównaniu z nędzarzami, którym nie wystarcza nawet na minimum egzystencji; wyjściowy poziom konsumpcji dla takiego porównania okazałby się jednak bardzo nędzny, a „poziom przyzwoitości” – bardzo prozaiczny i nieatrakcyjny. Pewien standard można wyznaczać również w odniesieniu do innych wartości niż bogactwo, np. w odniesieniu do poziomu moralnego lub intelektualnego, urody bądź siły fizycznej, które mogą stać się przedmiotem rywalizacji. Rywalizacja tego rodzaju jest w dzisiejszych czasach na porządku dziennym. Jednakże jest ona zwykle tak mocno powiązana z rywalizacją majątkową, że trudno odróżnić jedną od drugiej. Dotyczy to zwłaszcza estetyki i poziomu intelektualnego, bardzo często bowiem różnice intelektualne bądź estetyczne są w gruncie rzeczy tylko różnicami majątkowymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1992 znaków: ''Ręcznie robiona srebrna łyżka, warta dziesięć do dwudziestu dolarów, nie jest bardziej użyteczna – w podstawowym znaczeniu tego słowa – od łyżki z tego samego metalu wykonanej fabrycznie. Może nawet nie być bardziej użyteczna od łyżki wykonanej fabrycznie z jakiegoś „podłego” metalu, np. z aluminium, która kosztuje około dziesięciu, dwudziestu centów. Srebrna łyżka jest zwykle nawet mniej wygodna i mniej praktyczna w zastosowaniu domowym. Oczywiście łatwo zwrócić uwagę, że jedna z głównych funkcji, jeżeli w ogóle nie główna, kosztowniejszej łyżki została w tym rozumowaniu pominięta; ręcznie robiona łyżka odwołuje się do naszego smaku estetycznego, zaspokaja poczucie piękna, podczas gdy fabryczna, wykonana z pospolitego metalu nie duży niczemu prócz zwykłej funkcji jedzenia. Rzecz wygląda rzeczywiście tak, jak głosi przytoczona uwaga, lecz po bliższym zastanowieniu okaże się, że uwaga ta jest tylko pozornie słuszna. Albowiem: 1) chociaż oba materiały, z których są zrobione nasze łyżki, są ładne i przydatne do celów, do których zostały przeznaczone, materiał, z którego zrobiona jest ręcznie kuta łyżka, jest sto razy kosztowniejszy, mimo że bardzo nieznacznie przewyższa ten drugi fakturą i koloiytem i nie jest wiele lepszy w praktycznym użytkowaniu; 2) gdyby okazało się, że łyżka rzekomo ręcznie robiona jest tylko zręczną imitacją ręcznego wyrobu, mimo że tak dobrą, iż różnicę w fakturze i linii może zauważyć tylko fachowe oko po dokładnym przyjrzeniu się, wartość użytkowa tej łyżki, włączając satysfakcję, jaką czerpie użytkownik z podziwiania jej piękna, spadłaby natychmiast o osiemdziesiąt, dziewięćdziesiąt procent, lub nawet więcej; 3) jeśli obie łyżki byłyby do tego stopnia identyczne, że maszynowy wyrób zdradzałaby tylko waga – identyczność formy i koloru przydałaby bardzo niewiele wartości łyżce fabrycznej, ani nie apelowałaby do „poczucia piękna” użytkownika, chyba że tańsza łyżka byłaby modną nowością lub koszt jej produkcji byłby wyższy od nominalnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2322 znaków: ''Selektywna adaptacja do klasy próżniaczej funkcjonuje bez przerwy, od początku istnienia rywalizacji pieniężnej, czyli, mówiąc inaczej, od czasu powstania klasy próżniaczej. Jednakże szczegółowe, konkretne kryteria selekcji nie zawsze były takie same, więc też proces selekcji nie zawsze dawał te same rezultaty. We wczesnym okresie kultury barbarzyńskiej, czyli we właściwej fazie łupieżczej, kryterium selekcji stanowiła dzielność, w pierwotnym naiwnym znaczeniu tego wyrazu. By uzyskać wstęp do klasy wyższej, kandydat musiał odznaczać się poczuciem odrębności klanowej, potężną postacią, dzikością, brakiem skrupułów i bezwzględnością w osiąganiu celu. Były to cechy potrzebne do gromadzenia i trwałego utrzymania bogactw. Ekonomiczną podstawą klasy próżnującej było wówczas, tak jak do tej pory, bogactwo. Jednakże metody jego gromadzenia i cechy potrzebne do jego utrzymania uległy pewnym zmianom od czasu wczesnego stadium kultury łupieżczej. W wyniku procesu selekcji, dominującymi cechami wczesnej barbarzyńskiej klasy próżniaczej były: gwałtowna agresywność, wyczulenie na różnice stanowe i brak skrupułów w popełnianiu oszustw. Członkowie tej klasy utrzymywali swą pozycję dzięki osobistej dzielności. W późniejszym stadium kultury barbarzyńskiej społeczeństwo wypracowało stałe zasady zawłaszczania i posiadania w ramach quasi-pokojowego systemu opartego na różnicach stanowych. Bezpośrednia agresja i niepohamowana przemoc ustąpiły miejsca sprytnym manewrom i oszukańczym manipulacjom jako najskuteczniejszym sposobom gromadzenia bogactw. Klasa próżniacza wypracowała w tym okresie odmienny zespół umiejętności i postaw. Dążenie do panowania, agresywność i związana z tym siła fizyczna, w połączeniu z bardzo silnym poczuciem istniejących różnic stanowych, wciąż jeszcze zaliczały się do najwspanialszych cech tej klasy. Pozostały one nadal w naszej tradycji „typowymi cnotami arystokratycznymi”. Lecz stopniowo wiązały się z nimi inne, mniej efektowne cnoty kultury pieniężnej zapobiegliwość, rozwaga i krętactwo. Z biegiem czasu, w miarę zbliżania się do nowoczesnego pokojowego stadium kultury pieniężnej, te właśnie cechy i obyczaje stały się bardziej przydatne w osiąganiu celów finansowych i zaczęto się wiecej z nimi liczyć jako z kryterium awansu do klasy próżniaczej i utrzymania się w jej szeregach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1249 znaków: ''Środki komunikacji i ruchliwość ludności wystawiają teraz jednostkę na obstrzał spojrzeń wielkiej liczby osób, dla których jedyną podstawą do oceny jej pozycji są konsumowane przez nią publicznie dobra i może jeszcze dobre maniery. Podobnie, choć w inny sposób, działa nowoczesna organizacja przemysłu. Wytwarza ona wielkie skupiska ludzi mieszkających w sąsiednich domach, których nie łączy żadna więź poza tym, że obok siebie mieszkają; sąsiedzi najczęściej nie są sąsiadami ani nawet znajomymi w sensie społecznym. Mimo to ich dobra opinia jest czymś niezwykle ważnym i użytecznym. Jedynym dostępnym sposobem udokumentowania tym obojętnym obserwatorom swojej pozycji majątkowej jest nieustanne demonstrowanie swoich możliwości płacenia. Nowoczesne społeczeństwo dostarcza również wielu okazji pokazania się publicznie wśród ludzi nieznajomych, np. w kościele, teatrze, na dancingu, w hotelu, parku, sklepie itp. Po to, by zrobić wrażenie na przygodnych obserwatorach i czuć się dobrze będąc przez nich obserwowanym, trzeba, aby symbole „pozycji materialnej” były widoczne dla wszystkich na pierwszy rzut oka. Oczywiste jest więc, że obecny kierunek rozwoju społeczno-ekonomicznego działa na rzecz konsumpcji na pokaz kosztem próżnowania na pokaz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1541 znaków: ''Typowe zajęcia członków klasy próżniaczej w jej stadium dojrzałym są te same co w okresach wcześniejszych. Są to: rządzenie, rzemiosło wojenne, sport i obrządki religijne. Ktoś bardzo skrupulatny mógłby zauważyć, że zajęcia te są przynajmniej częściowo i pośrednio „produkcyjne”. Jednakże sprawą decydującą dla rozważanego zagadnienia jest motywacja, jaką kierują się przedstawiciele klasy próżniaczej: do podejmowania tych prac bynajmniej nie skłania ich chęć pomnożenia bogactwa przez wysiłek produkcyjny. W tym, tak jak i w innych stadiach rozwoju kultury, stanowiska w rządzie i w wojsku przynoszą pewien zysk, lecz jest on osiągany w sposób nie przynoszący ujmy, metodą podboju i stosunków. Zajęcia te mają charakter łupieżczy, nie produkcyjny. Nieco podobnie jest z polowaniem. Gdy społeczeństwo wychodzi z okresu myśliwskiego, polowanie stopniowo dzieli się na dwa różne zajęcia. Z jednej strony jest to rzemiosło, uprawiane głównie dla zarobku. Nie zawiera więc elementu czynów świetnych lub zawiera go w stopniu nie wystarczającym, aby można je było traktować jako nie przynoszące ujmy, nieprodukcyjne. Z drugiej strony polowanie jest sportem, ćwiczeniem umiejętności potrzebnych łupieżcy (umiejętności walki). Ten rodzaj polowania, wolny od pobudek materialnych, zawiera mniej lub bardziej wyraźny element czynów bohaterskich. Oczywiście tylko ten drugi rodzaj polowania – oczyszczony ze wszelkich znamion zarobkowego rzemiosła – godny jest tego, aby go uprawiać i mieści się w stylu życia w pełni ukształtowanej klasy próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1299 znaków: ''W każdej społeczności, w której istnieje własność prywatna, dla zachowania równowagi ducha trzeba posiadać przynajmniej tyle co inni, których uważa się za równych sobie, posiadanie zaś nieco większej ilości dóbr jest niezwykle pożądane. Lecz gdy tylko ktoś zdobywa więcej i przyzwyczaja się do nowego, wyższego poziomu zamożności, nowo uzyskany standard przestaje go cieszyć bardziej niż poprzedni, niższy. Zawsze więc występuje tendencja do traktowania obecnego poziomu zamożności jako punktu wyjścia do powiększania stanu posiadania. Wprowadza to z kolei coraz to nowe standardy i potrzebę równania do grup coraz to wyżej stojących pod względem zamożności. Upragnionym celem jest tu osiągnięcie poziomu bogactwa, który stawiałby daną jednostkę wyżej od reszty społeczności. Dopóki wynik porównań jest niekorzystny, normalny, zdrowy człowiek żyje w nieustannym niezadowoleniu ze swego losu; gdy zaś osiągnie poziom, który można by nazwać przeciętnym dla danej społeczności lub klasy, to nieustanne niezadowolenie ustąpi miejsca niestrudzonym wysiłkom, aby powiększyć różnicę między swoim stanem posiadania a owym poziomem przeciętnym. Rezultat tych porównań nigdy nie jest tak korzystny, aby człowiek nie pragnął jeszcze bardziej zdystansować tych, z którymi rywalizuje w walce o pozycję majątkową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''W skład zawodów pieniężnych wpływających na utrwalenie temperamentu łupieżczego wchodzą zawody związane bezpośrednio z posiadaniem własności – czyli stanowiące właściwe zajęcia klasy próżniaczej – oraz pomocnicze funkcje łączące się z przywłaszczaniem i gromadzeniem majątku. Chodzi tu o osoby związane z posiadaniem przedsiębiorstw zaangażowanych w walkę konkurencyjną – zwłaszcza zaś o tak podstawowy element zarządzania gospodarką jak operacje finansowe. Można do tej kategorii zaliczyć również większość zawodów powiązanych z handlem. Najdoskonalszym wcieleniem człowieka uprawiającego zawód „pieniężny” jest „kapitan przemysłu”. Jest to człowiek raczej sprytny niż pomysłowy, a jego pozycja ma raczej charakter finansowy niż produkcyjny. Zarządza on przemysłem w sposób dowolny. Pieczę nad technicznymi szczegółami produkcji i organizacji przemysłu zleca podwładnym o mniej „praktycznym” umyśle – ludziom posiadającym instynkt pracy, a nie takim, którzy posiadają zdolności administracyjne. Jeśli chodzi o kształtowanie natury ludzkiej poprzez wychowywanie i selekcję, ogół zawodów „nieekonomicznych” należy zaliczyć do tej samej kategorii, co zawody pieniężne. Taki właśnie charakter ma zawód polityka, duchownego i wojskowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''W społeczeństwie, w którym wszystkie niemal dobra są własnością prywatną, dążenie do zdobycia środków utrzymania jest potężną i stałe aktualną pobudką działania biedniejszych warstw ludności. Potrzeba zapewnienia sobie bytu i minimalnych wygód może przez jakiś czas być dominującym motywem zdobywania dóbr przez klasy pracujące fizycznie, których byt opiera się na niepewnych podstawach, które posiadają mało i gromadzą mało. Jednakże w toku dalszej analizy okaże się, że nawet wśród tych ubogich klas rola potrzeb fizycznych nie jest tak wielka, jak się czasem sądzi. Natomiast wśród klas społecznych zajętych głównie gromadzeniem bogactw motyw zdobycia środków utrzymania lub podstawowych wygód życiowych nie odgrywał nigdy zasadniczej roli. Podstawą powstania i rozwoju własności jako instytucji społecznej nie była potrzeba zdobycia minimum środków egzystencji. Istotną pobudką była od początku chęć wyróżnienia się spośród innych poprzez bogactwo i żaden inny motyw – chyba na krótko i wyjątkowo – nie wysunął się na pierwsze miejsce w dalszym rozwoju systemu własności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''W warunkach własności prywatnej podstawowym sposobem osiągania wyznaczonego celu, formą celowej działalności jest zdobywanie i gromadzenie dóbr, a w miarę utrwalania się w umysłowości ludzi egoistycznego przeciwstawienia człowieka człowiekowi, potrzeba osiągnięć instynktu pracy przekształca się coraz bardziej w dążenie do zdystansowania innych pod względem majątkowym. Zwyczajowym, naturalnym niejako celem działania staje się względny sukces materialny, tzn. mierzony porównywaniem z sukcesami innych. Powszechnie uznanym celem wszelkich wysiłków jest korzystny wynik takiego porównania; w ten to sposób awersja do wysiłków bezowocnych staje się podnietą do rywalizacji. Każde niepowodzenie w dążeniu do sukcesu finansowego spotyka się z ostrą dezaprobatą, co jeszcze silniej akcentuje element rywalizacji o prestiż oparty na bogactwie. Celowy wysiłek zaczyna oznaczać przede wszystkim wysiłek w kierunku coraz wiarygodniejszej i wspanialszej demonstracji bogactwa. W ten sposób wśród motywów, które skłoniły ludzi do gromadzenia bogactwa, podstawowe znaczenie uzyskuje motyw rywalizacji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1112 znaków: ''Wzory wykształcenia klasy próżniaczej, znajdujące wyraz w pogardliwym stosunku uczelni do wiedzy rzeczowej, są oceniane dla celów niniejszych rozważań wyłącznie z tego właśnie ekonomicznego punktu widzenia. Takie określenia, jak „szlachetny”, „podły”, „wyższy”, „niższy” itd. ukazują tu wyłącznie postawę i poglądy dyskutantów, niezależnie od tego, czy podnoszą wartość nowego czy starego systemu wykształcenia. Wszystkie te epitety przynoszą zaszczyt lub poniżają, są więc – innymi słowy – kategoriami rywalizacyjnego porównania podpadającymi w ostatecznej analizie pod ogólniejsze kategorie tego, co jest lub nie jest w dobrym tonie. Należą więc do rzędu idei charakterystycznych dla sposobu życia w systemie opartym na hierarchii pozycji społecznych. Są one w swej treści wyrazem ducha sportowego. Wyrażają łupieżczy i animistyczny sposób myślenia, archaiczny światopogląd i koncepcję życia odpowiednią dla łupieżczego stadium rozwoju kultury i organizacji gospodarczej, z których się zresztą wywodzą. Z punktu widzenia wydajności gospodarczej, w ogólniejszym znaczeniu, są jednak bezużytecznym anachronizmem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1772 znaków: ''Z ekonomicznego punktu widzenia próżnowanie, traktowane jako zajęcie, ma bardzo wiele wspólnego z czynami świetnymi, owoce bezczynnego życia, będące jednocześnie jego prestiżowymi oznakami, są w istocie swej bardzo zbliżone do trofeów uzyskanych dzięki czynom bohaterskim. Jednakże bezczynność w węższym sensie, w odróżnieniu zarówno od wykonywania tych czynów, jak jakichkolwiek zajęć produkcyjnych, na ogół nie pozostawia żadnych śladów materialnych. Dlatego też świadectwa spędzenia jakiegoś okresu życia na czcigodnym próżnowaniu przybierają zwykle formę dóbr «niematerialnych». Takimi niematerialnymi dowodami próżnowania są quasi-naukowe lub quasi-artystyczne osiągnięcia, a także wiedza nieużyteczna, która nie służy bezpośrednio podtrzymywaniu lub przedłużeniu życia ludzkiego. W naszych czasach np. funkcję taką pełni znajomość języków martwych i filozofii okultystycznej, znajomość zasad poprawnej wymowy, składni i prozodii; uprawianie różnych rodzajów muzyki (tylko w domu i dla przyjemności) oraz pielęgnowanie innego rodzaju «talentów»; kultywowanie mody w zakresie ubrania, umeblowania i ekwipaży; oddawanie się grom towarzyskim i sportowym, hodowanie nieużytecznych, służących rozrywce zwierząt, jak psy pokojowe lub konie wyścigowe. We wcześniejszych stadiach rozwoju motywem skłaniającym do zdobywania tych wszystkich umiejętności mogło być coś innego niż potrzeba udowodnienia, że nie spędziło się czasu na żadnym pożytecznym produkcyjnym zajęciu – inne mogły być także przyczyny, dla których umiejętności te i zainteresowania stały się modne. Jednakże, gdyby nie okazały się z czasem użyteczne jako świadectwo nieprodukcyjnego użytkowania czasu, nie przetrwałyby do dzisiaj i nie stałyby się zajęciami i zainteresowaniami właściwymi klasie próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1053 znaków: ''Zahamowanie rozwoju duchowego może przejawiać się nie tylko w bezpośrednim popełnianiu przez ludzi dorosłych młodzieńczych czynów agresywnych, lecz również pośrednio w wywoływaniu takich zachowań u młodzieży i zachęcaniu młodszych do tych poczynań. Taka pośrednia działalność sprzyja wytwarzaniu nawykowego okrucieństwa, które może stać się trwałą cechą charakteru nowej generacji i przyczynić się do opóźnienia ewolucji psychicznej całego społeczeństwa w kierunku pokojowym i konstruktywnym. Jeśli osoba posiadająca skłonności agresywno-eksploatacyjne ma możliwości kształtowania charakteru młodzieży, może wywrzeć znaczny wpływ uwsteczniający i przyczynić się do nawrotu barbarzyńskiej dzielności. Takie jest właśnie opiekuńcze oddziaływanie wielu przedstawicieli kleru i innych filarów społeczeństwa na «brygady chłopięce» i podobne organizacje paramilitarne. To samo można powiedzieć o umacnianiu «ducha college’u», tworzeniu w college’ach rywalizujących drużyn sportowych i o podobnych zabiegach wychowawczych praktykowanych na wyższych uczelniach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''Zwyczaj szukania w artykułach konsumpcyjnych oznak zbędnej kosztowności i wymóg, by wszystkie dobra posiadały pewien stopień pośredniej użyteczności, stanowiącej podstawę zawistnych porównań, prowadzi do zmiany kryteriów oceny użyteczności dóbr. Element prestiżowy i element bezpośredniej użyteczności nie odbiegają od siebie w ocenie konsumenta, lecz tworzą łączne pojęcie użyteczności dóbr. Żadne dobro nie będzie zgodne z tym kryterium jedynie dlatego, że posiada praktyczną, techniczną użyteczność. Dla uzupełnienia swych walorów i zdobycia pełnego uznania konsumenta musi wykazać się również elementem prestiżowym. Dzięki temu producenci dóbr konsumpcyjnych starają się, by ich artykuły odpowiadały wymaganiom dyktowanym względami prestiżowymi. Robią to z tym większym zapałem i lepszym skutkiem, że sami znajdują się w zasięgu tych samych wzorców wartości i przykry byłby dla nich widok artykułów, którym brakuje właściwego «przyzwoitego» wykończenia. Doszło więc do tego, że dzisiaj w żadnej dziedzinie nikt nie wytwarza i nie sprzedaje artykułów, które by w większym lub mniejszym stopniu nie zawierały elementu prestiżowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1177 znaków: ''Życie domowe większości klas społecznych jest stosunkowo skromne w porównaniu z wielkim splendorem publicznej części życia, która odbywa się na oczach obserwatorów. Wtórną konsekwencją tego zjawiska jest zwyczaj ukrywania życia prywatnego przed oczami widzów. Ludzie utrzymują w tajemnicy przed sąsiadami tę część swej prywatnej konsumpcji, która może się odbywać w odosobnieniu, nie przynosząc ujmy. Stąd troska, aby postronni nie mogli obserwować życia domowego, rozpowszechniona w większości społeczeństw gospodarczo rozwiniętych i stąd, jako cecha wtórna, zwyczaj przestrzegania prywatności i rezerwa w stosunkach z ludźmi, charakteryzujące kodeks postępowania wyższych klas w każdym społeczeństwie. Niska stopa urodzeń wśród klas społecznych, na które nakaz prestiżowego wydawania pieniędzy wywiera największy nacisk, da się również wyprowadzić z nakazów marnotrawstwa na pokaz wyznaczającego poziom życiowy. Pociągająca za sobą znaczny wzrost kosztów konsumpcja na pokaz, która wymaga przyzwoitego utrzymania, działa w tym przypadku jako poważna przeszkoda. Jest to prawdopodobnie najbardziej efektywny z motywów prowadzących do kontroli urodzeń zalecanej przez Malthusa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''– Och, nie bądź nudny, Gaston.&lt;br /&gt;– Nie bądź nudny, Gaston – powtórzył Dominique.&lt;br /&gt;On jeden w tym kącie pokoju słyszał i rozumiał rozmowę, którą prowadzili. Z mściwą satysfakcją śledził nieudane zaloty Gaszona. Zazdrościł mu. Urody, wdzięku, wykształcenia. W zazdrości odnajdował Dominique iskierki głuchego żalu, którego doznawał, ilekroć przed jego dziecinną ciekawością zatrzaskiwały się ciężkie furty troskliwie pielęgnowanych ogrodów. Biegały w nich szczęśliwe dzieci, a Gaston – Dominique był tego nieomal pewny – musiał być w ich gronie. W Paryżu czy w Bordeaux, (…) lub w jakimkolwiek innym mieście. Z poruszania się po żwirowanych alejkach, z gonitwy za wesołą piłką, która nigdy nie wpadała do śmietnika, że spacerowania po wielkomiejskich bulwarach w nieskazitelnie skrojonym ubraniu pochodził właśnie ów nieodparty wdzięk ciała, najbardziej pewna lokata kapitału, od której teraz odbierał odsetki odwracając ku Magdalenie głowę ruchem tak miękkim i tkliwym, że w Dominique’u serce zamarło ze smutnego zachwytu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2753 znaków: ''Magdalena poszła w tę stronę. Łudziła się, że może jest to pociąg z ludźmi do Warszawy. Ale był to długi transport sanitarny ze wschodu. Żołnierze wystawiali przez okna obandażowane ręce i głowy, wciąż jeszcze ciekawi świata, spragnieni grochówki i papierosów, które im podawały kręcące się po peronie niemieckie kobiety z NSV. Z niektórych wagonów wyjmowano nosze z rannymi. To byli ci, którzy albo już nie żyli, albo nie nadawali się do dalszego transportu. Stamtąd właśnie rozchodził się ten krzyk, rozpaczliwy krzyk protestu.&lt;br /&gt;Wszyscy chcieli jechać do Reichu. Nawet najciężej ranni, którzy skazani byli na śmierć w drodze, błagali o pozostawienie w wagonie. Ogarniał ich obłędny strach przed wpadnięciem w ręce wroga, przed śmiercią w szpitalu, w obcym mieście. Wynoszeni na noszach czepiali się drzwi rękoma – jeśli mieli je zdrowe – chwytali się fartuchów sióstr, wpijali zęby w ich dłonie i krzyczeli.&lt;br /&gt;Siostry zmęczone, blade, słaniające się na nogach walczyły z nimi nieustępliwie, odginały ich palce zakrzywione kurczowo na krawężnikach drzwi, przytrzymywały ich na noszach, prosiły, płakały i krzyczały tak jak oni.&lt;br /&gt;Wzdłuż toru szła niemłoda, krępa kobieta w białym płaszczu, czystym i starannie wyprasowanym. Twarz jej była maską sztucznego, groźnego spokoju. W ręku trzymała gruba trzcinkę i szybkim, krótkim ruchem uderzała nią w palce rannych, zaciśnięte na drzwiach.&lt;br /&gt;– Schneller! – krzyczała – Schneller! Pociąg ma piętnaście minut postoju.&lt;br /&gt;Po jej przejściu siostry stawały się bardziej bezwzględne. Wyszarpywały z wagonów nosze, zrzucały je na perony, nie odwracały głowy na żadna prośbę czy wołanie.&lt;br /&gt;Krzyk wzmagał się.&lt;br /&gt;Mała siostra czy lekarka wróciła purpurowa na twarzy.&lt;br /&gt;– Nicht schreien! – wrzasnęła.&lt;br /&gt;– Lasst uns schreien! – krzyknął jakiś żołnierz na noszach stojących na peronie. Uniósł się z wysiłkiem na łokciach i patrząc płonącymi oczyma w twarz małej kobiety powtarzał z namiętnym uporem: – Pozwólcie nam krzyczeć! Co nam więcej zostało? Tylko krzyczeć, krzyczeć na całe gardło z bólu, wstrętu, rozpaczy i nienawiści. Krzyczeć! Krzyczeć do obłędu! Coście z nami zrobili? Kto wam na to pozwolił?&lt;br /&gt;Kobieta w białym czystym płaszczu odwróciła się i odeszła szybko wzdłuż toru.&lt;br /&gt;Młody żołnierz opadł na nosze i oddychał ciężko. Siostry rzuciły się do wagonów usuwać innych rannych.&lt;br /&gt;Magdalena stała opodal, nie mogąc ruszyć się z miejsca.&lt;br /&gt;– Lasst uns schreien! – szepnęła. Tak, to były jej własne słowa, wypowiedziane w chwili, gdy niemieckie zwycięstwa wykluczały możliwość odwrócenia sytuacji. Teraz usłyszała je z ust niemieckiego żołnierza. Podeszła do niego i widząc, że nikt nie zwraca na nią uwagi, uklękła przy noszach.&lt;br /&gt;– Lasst uns schreien! – powtórzyła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Rudolf Hess]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Jeszcze w 1984 r. zachodnioniemiecki „Der Spiegel” zamieścił artykuł o podobieństwie losów Wiaczesława Mołotowa i Rudolfa Hessa, który ukończył wówczas 90 lat. W latach trzydziestych Hess był drugą po Hitlerze osobą w partii narodowosocjalistycznej, jednym z organizatorów terroru przeciwko antyfaszystom. Uczestniczył aktywnie w przygotowaniu paktu „Mołotow-Ribbentrop” i w rozmowach Mołotowa z Hitlerem w 1940 r. Na zdjęciu opublikowanym w piśmie Mołotow i Hess wymieniają uścisk dłoni uśmiechając się powściągliwie. Jak wiadomo, Hess też chciał dożyć setki, lecz zmarł czy popełnił samobójstwo w wieku 93 lat. W losach tych ludzi jest jednak istotna różnica. Od 1941 Hess, jako zbrodniarz wojenny, przebywał w więzieniu, początkowo brytyjskim, a od 1946 r. w pojedynczej celi berlińskiego więzienia Spandau. Nawiasem mówiąc, strzeżenie tego zbrodniarza kosztowało państwo niemieckie dziesięciokrotnie więcej niż „utrzymanie” Mołotowa w jego komfortowej willi w Żukowce. Można tylko wyrazić żal, że wielu najlepszych ludzi żyje często bardzo krótko, gdy tymczasem dużej liczbie znacznie gorszych przypada w udziale zdumiewająca długowieczność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 13 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zbrodnia i kara]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Szedł po trotuarze, jak pijany, nie zwracając uwagi na przechodniów i potrącając ich, aż opamiętał się dopiero na następnej ulicy. Obejrzawszy się, zauważył, że stoi tuż przy jakimś szynku, do którego wejście było z trotuaru po schodach na dół, do suteryny. Z drzwi akurat w tej chwili wychodziło dwóch pijanych, którzy, podtrzymując jeden drugiego i wymyślając sobie nawzajem, wdrapywali się na ulicę. Raskolnikow bez namysłu zszedł na dół. Nigdy dotąd nie bywał w szynkach, ale teraz w głowie mu się kręciło, a przytem dręczyło go palące pragnienie. Zachciało mu się wypić zimnego piwa, tembardziej, że nagle swe osłabienie tłumaczył sobie głodem. Usiadł w ciemnym i brudnym kącie, przy lepkim stole, zażądał piwa i chciwie wychylił pierwszą szklankę. Zaraz wszystko odeszło i myśli mu się wyjaśniły. „Wszystko głupstwo”, ozwał się z nadzieją „nie było się czem trapić! Poprostu rozstrój fizyczny! Jedna, druga szklanka piwa, kawał suchara – i oto w jednej chwili umysł krzepnie, myśl jaśnieje, zamiary się utrwalają! Tfu! Jakaż to marność!...”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:46, 13 cze 2026 (CEST)

* Na stronie [[Bruno Bettelheim]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Zazdrość męska nie została wprawdzie dotychczas nie zauważona, jednak w pracach analitycznych poświęcono jej stosunkowo mało uwagi. O ile wiem, pierwszy pisał o niej Groddeck. Wskazywał na nią Landauer; utrzymując, że zawód przeżywany przez mężczyzn w związku z niemożnością stwarzania istot ludzkich doprowadził ich do twórczości intelektualnej; wcześniej teorię taką sformułował Chadwick. Melania Klein powiada, że „kompleks niekobiecości u mężczyzn wydaje się o wiele głębiej ukryty niż kompleks kastracyjny u kobiet, choć jest on równej wagi”, i że identyfikowanie się syna z matką prowadzi do przyjęcia przezeń wobec kobiet „zazdrosnej i pełnej nienawiści postawy rywalizacyjnej, wywołanej tym, że nie mogąc rodzić dzieci, czuje się upośledzony w porównaniu z matką i niższy od niej”. Według Zilborga istnieje „zazdrość mężczyzn o kobiecość, która w rozwoju psychogenetycznym chłopca pojawia się wcześniej niż zazdrość o członek u dziewczynek, a więc tym samym ma charakter bardziej fundamentalny”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:19, 14 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Psychika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Istnienie najwyższego (moralnego) układu samosterującego sprawia, że w świadomości ludzkiej jego własna pscyhika składa się jakby z trzech części: popędowo-uczuciowej, rozumowej i moralnej – ''anima vegetativa'', ''intellectualis et spiritualis (moralis)'' Galena; od starożytności aż do czasów nowożytnych wielu filozofów przyjmowało bowiem trójdzielną koncepcję psychiki ludzkiej. Koncepcje filozoficzne dotyczące natury ludzkiej poprzedzały koncepcje teologiczne.&lt;br /&gt;W wielu religiach przyjmuje się troistą naturę Boga. W religii chrześcijańskiej spór o troistą naturę Boga niemało przyczynił się do rozlewu krwi, dopiero sobór nicejski (r. 325) ustalił autorytatywnie naturę św. Trójcy. W pewnej mierze teologia (nauka o naturze Boga) spełnia analogiczną rolę w stosunku do antropologii (nauki o naturze człowieka), co fizyka teoretyczna w stosunku do fizyki eksperymentalnej. Od końca ubiegłego stulecia rozgorzały wśród psychoanalityków zacięte spory o charakter troistości natury ludzkiej; na szczęście były to spory bezkrwawe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:45, 14 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Joseph de Maistre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Nie mówcie mi o tym człowieku, nie znoszę samej myśli o nim. Ach, ileż zła nam wyrządził! Podobny owemu owadowi, pladze ogrodów, co wybiera do swych ukąszeń tylko korzenie najcenniejszych roślin, Wolter swoim żądłem kłuje bez przerwy dwa korzenie społeczeństwa: kobiety i młodzież. Nasyca ich swoimi truciznami, przekazując je w ten sposób z pokolenia na pokolenie. (…) Wielką zbrodnią Woltera jest nadużycie talentu i świadoma prostytucja geniuszu, stworzonego po to, by sławić Boga i cnotę. (…) nic go nie usprawiedliwia; ten rodzaj zepsucia jest charakterystyczny wyłącznie dla niego: zakorzenia się ono w najgłębszych włóknach serca i obwarowuje się wszystkimi siłami umysłu. Stały sojusznik świętokradztwa, urąga Bogu, gubiąc ludzi. Ze swą bezprzykładną wściekłością ten bezczelny bluźnierca doszedł do tego, że zadeklarował się jako osobisty wróg Zbawiciela ludzi: z głębi swej nicości poważył się nadać mu szydercze przezwisko i to cudowne prawo, jakie Bóg-człowiek przyniósł na ziemię, nazwał ŁAJDACTWEM.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:38, 14 cze 2026 (CEST)
* Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''W moim odczuciu pojawiła się jakaś patologiczna zupełnie relacja polegająca na oczekiwaniu tłumu na temat, hasło, które uruchamia lawinę podobnych odpowiedzi, w zbliżonym tonie i dźwięku. Dzika, nieokiełznana agresja, szyderstwo, wulgaryzmy i złorzeczenie. Przeciwieństwo błogosławieństwa, rozmowy, dobra i życzliwości. (...) W kraju, w którym ok. 90% społeczeństwa deklaruje wyznanie rzymskokatolickie, ludzie ludziom życzą śmierci, przedrzeźniają się i upokarzają, nie widząc, że tracą przy tym własną godność, dumę i cześć. (...) Krąg zła, w jakim znaleźli się wszyscy, obraca się coraz szybciej i nikt już nie jest w stanie obiektywnie i racjonalnie ocenić, wyjaśnić, zdefiniować. To jest zjawisko, jakiego nigdy nie było i brakuje skali, by je zmierzyć. Nasz piękny język, o który nasze całe pokolenia walczyły z narażeniem życia, za który oddawały życie, brukamy słowami niegodnymi cywilizowanego człowieka. Tłumacząc się, że w ten sposób szybciej ktoś zrozumie, szybciej do kogoś trafi. Niewątpliwie, tzw. łacina kuchenna będzie niebawem jedynym środkiem komunikacji, bo analfabetyzm wtórny jest wielce prawdopodobny a język nieużywany, tak jak nieużywany narząd, zamiera.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Epoka silnych bodźców i codziennych kopów, podarowała nam człowieka niezdolnego do analizy i refleksji, bez czasu na celebrowanie ważnych momentów dobrych i niedobrych, ale ważnych. Jeżeli tylko zaczynamy myśleć, zastanawiać się, rozmawiać, jak mamy z kim, to na ekranie telefonu pojawi się rządek rozmaitych wiadomości, powiadomień, a media znów wybiorą gorący temat dnia, godziny, by odwrócić naszą uwagę. Jesteśmy bowiem odwróconym społeczeństwem. Odwróconym od prawdy a przywołanym do porządku. Porządek stał się najistotniejszym kierunkowskazem. Prawda podana przestała być jedna a stała się zmienna. Zależy od kanału przekazu. Trzęsienie ziemi w naszych emocjach sprawia, że nie potrafimy reagować właściwie czyli długofalowo. Nie czerpiemy z doświadczenia i nie sumujemy tych doświadczeń. Konflikty rozwiązujemy blokowaniem znajomych, brakuje nam czasu i chęci na konstruktywną krytykę i rozmowę. Naszym podwórkiem jest plansza, na której zmiatamy niepasujące nam nazwiska. Internet jest całym naszym światem, który odbiera nam życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Mitsuo Fuchida]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Jako ostatni wspiąłem się na stanowisko dowodzenia na pokładzie. Komandor Genda położył mi rękę na ramieniu. Uśmiechnęliśmy się bez słów, znając swoje myśli. Podszedł do mnie kierownik lotów Masuda i powiedział: „Okręty ciężko pracują na fali, co pan sądzi o starcie nocnym?”. Morze istotnie było wzburzone i wiał silny wiatr. Niebo ciemniało za nami i jak dotychczas horyzont nie był widoczny.&lt;br /&gt;– Kołysanie wzdłużne jest silniejsze od bocznego – odpowiedziałem – Gdyby chodziło o ćwiczenia, odłożyłbym start do świtu. Ale skoro skoordynujemy starty z podnoszeniem się się dziobu fali, może uda nam się wyrzucić samoloty w powietrze. Zasalutowałem oficerom i poszedłem do samolotu, którego stery były na czerwono i żółto, dla wyróżnienia maszyny dowódcy. Starszy podoficer obsługi pokładowej wręczył mi „hahimaki”, pas białego płótna dla obwiązania wokół głowy.&lt;br /&gt;– Oto dar od naszej obsługi – powiedział mi – pozwolę sobie zapytać, czy weźmie to pan ze sobą nad Pearl Harbor? Skinąłem głową i przymocowałem dar do mojej pilotki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:56, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Dosyć tego! Chce się z tobą bawić! Chcę cię torturować! Ale ty ZAWSZE ZNAJDZIESZ SPOSÓB, BY POPSUĆ MI ZABAWĘ! Wiesz kim jesteś? Wiesz kogo mi przypominasz? Jesteś taka sama jak moja żona! Dokładnie! Wszystko było picuś glancuś i wtedy poprosiłem o jedną rzecz! Co ja ci takiego powiedziałem, Moniko?! Co było w tym takiego obraźliwego?! Kazałem ci tylko przeprowadzić test broni i nie zajmować swojej małej, dziewczęcej główki tym, ze ta broń pochodzi od firmy, która była komórką terrorystów! Kazałem ci rozwalić Amerykę na kawałki w imię wolności! Ale nie! Nie mogłaś! JEDNEJ PROSTEJ RZECZY! To tak jakbyś nagle dostała czterdziestki, twoja twarz zwiała na południe i nagle usłyszałem nie Dirk, nie będę nigdy więcej robić tych rzeczy z kurczakami, peruką i wanną pełną kwasu! A tak przy okazji Dirk, daj mi całą swoją forsę, pozwól mi pomalować wszystko na różowo, zaadoptuj milion małych, wrzeszczących, produkujących smarki dzieciaków dla mnie i nawet nie waż się mnie tknąć, bo brzuch mi się rozejdzie! I wiesz co wtedy zrobiłem? (zdawszy sobie sprawę, ze wszyscy się na niego gapią) Heh, po prostu ich zabijmy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1471 znaków: ''Zawsze wiedziałem, że to w końcu ja będę musiał wykonywać męską robotę. Stary, poczciwy Norman Osborn. On nas ochroni. On będzie bohaterem. On ocali świat. Norman będzie podejmował słuszne decyzje, Norman nie ma uczuć. Norman zapłodni dziewczynę, a potem publicznie skręci jej kark, Norman nie ma nic przeciwko, Norman weźmie na siebie konsekwencje. Norman zrobi wszystko co trzeba, więc nawet nie próbuj kiwnąć swoim cholernym palcem, albo nie daj Panie Boże robić tego, co do ciebie należy! Mamy kosmicznego potwora i szalonego miecznika biegających samopas po bazie. Może powinniśmy wysłać naszą olbrzymią ochronę i zespół nadludzi, żeby się tym zajęli? Ależ nie, lepiej wszyscy chodźmy na cholerne drugie śniadanie, a tymczasem Norman wszystko posprząta. Jestem jakimś porąbanym męczennikiem albo porąbanym bohaterem do wynajęcia, oto czym jestem. Norman Osborn, ostatni amerykański superbohater! Kiedyś będę rządził tym krajem, ale myślicie, że wtedy będą mnie szanować? A skąd! Już widzę jak będzie. „Panie prezydencie Osborn sir, bardzo przepraszam, że zabieram panu czas, ale nie mam dosyć siły, żeby wyrzucić własne śmieci, czy mógłby pan to zrobić za mnie?” Tak będzie! „Panie prezydencie Osborn. Naprawdę chciałbym umieć zrobić coś kompetentnie, ale niestety, moje drzewo genealogiczne wygląda jak dwa skrzyżowane żebra, wydarte z truchła martwego szopa.” Hitler nigdy nie miał tego typu problemów, ludzie po prostu robili to, co im kazał. To musiało być miłe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''(…) kiedy pewnego, zimowego dnia, skoro wróciłem do domu, matka widząc, że jest mi zimno, namówiła mnie, abym się napił wbrew zwyczajowi trochę herbaty. (…) Posłała po owe kruche i pulchne ciasteczka zwane magdalenkami, które wyglądają jak odlane w prążkowanej skorupie muszli. I niebawem, przytłoczony ponurym dniem i widokami smutnego jutra, machinalnie poniosłem do ust łyżeczkę herbaty, w której rozmoczyłem kawałek magdalenki. Ale w tej samej chwili, kiedy łyk pomieszany z okruchami ciasta dotknął mego podniebienia, zadrżałem, czując, że dzieje się we mnie coś niezwykłego. Owładnęła mną rozkoszna słodycz, odosobniona, nieumotywowana. Sprawiła, że w jednej chwili koleje życia stały mi się obojętne, klęski jego błahe, krótkość złudna; działała w ten sam sposób, w jaki działa miłość, wypełniając mnie kosztowną esencją: lub raczej ta esencja nie była we mnie, była mną. (…) Skąd mogła mi płynąć ta potężna radość? Czułem, że jest złączona ze smakiem herbaty i ciasta, ale że go przekracza nieskończenie, że nie musi być tej samej natury.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1048 znaków: ''Nie przypominamy sobie wspomnień z ostatnich trzydziestu lat, ale cali jesteśmy w nich zanurzeni: czemu zatem ograniczać się do tych trzydziestu lat, czemu nie przedłużyć tego dawniejszego życia poza urodzenie? Z chwilą gdy nie znam całej partii wspomnień będących za mną, z chwilą gdy są dla mnie niewidzialne, gdy nie mam zdolności przywoływania ich do siebie, kto mi powie, czy w owej nieznanej mi „masie” nie ma takich, które by sięgały o wiele poza moje ludzkie życie? Jeżeli mogę mieć w sobie i dookoła siebie tyle wspomnień, których sobie nie przypominam, zapomnienie to (przynajmniej zapomnienie faktyczne, skoro nie mam zdolności widzenia czegokolwiek) może się odnosić do życia, które przeżył w ciele innego człowieka, nawet na innej planecie. Jednakże zapomnienie wymazuje wszystko, ale wówczas cóż znaczy nieśmiertelność duszy, o której rzeczywiście upewnia norweski filozof? Istota, którą będę po śmierci, tak samo nie ma racji przypominać sobie o człowieku, którym jestem z urodzenia, jak ten nie przypomina sobie, że byłem przed nim.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Chile]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki: wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen, aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:16, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Profanum]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Zanim nadszedł dzień sesji fotograficznej, zorganizowaliśmy najpierw parę spotkań, by dokładnie omówić to, jaką stworzyć atmosferę na fotografiach, tak by jak najlepiej oddawały klimat muzyki i były integralną częścią wystawy w muzeum ezoterycznym… Zadanie było o tyle ułatwione, że znamy się już wszyscy dość długo, kultywując jednocześnie ten sam rodzaj muzyki i przebywając w tych samych „podziemiach”. Dwóch członków zespołu, dwa utwory, dwa kolory. Dlatego też dwie sesje w dwóch różnych miejscach. Pierwsza na zewnątrz, wśród zimnych murów opuszczonej fabryki. Daleko od cywilizacji, blisko ciszy. Druga natomiast wśród czterech ścian. Czarne płachty, tron, świece, kielich z czerwonym winem. Księga. Ale nikt nie wie jaka, nikt nie rozumie sensu zdań, nie może odczytać liter. Tajemnica. To kolejny eksponat wystawy. Stąd niewyraźne twarze, rozmazane ruchy, nieokreślone tło. W końcu znikoma ilość światła – ale wystarczająca, by oświetlić i wskazać drogą do sali, gdzie można podziwiać ostatni i najważniejszy eksponat… Muzykę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:51, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Ibrahim ibn Jakub]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1186 znaków: ''Kraje Słowian ciągną się nieprzerwanie od Morza Syryjskiego (Śródziemnego) po Ocean ku północy (…) Królowie ich są obecnie czterej: król Bułgarów (Piotr I) i Bojeslaw (Bolesław I Srogi), król Pragi i Krakowa, i Mesko (Mieszko I), król Północy, i Nakon (książę Obodrytów) na końcu Zachodu. (…)&lt;br /&gt;Na ogół biorąc, to Słowianie są skorzy do zaczepki i gwałtowni, i gdyby nie ich niezgoda (…) żaden lud nie zdołałby im sprostać w sile. (…) Oddają się ze szczególną gorliwością rolnictwu. (…) Handel ich dociera lądem i morzem do Rusów i do Konstantynopola.&lt;br /&gt;Kobiety ich, kiedy wyjdą za mąż, nie popełniają cudzołóstwa; ale panna, kiedy pokocha jakiego mężczyznę, udaje się do niego i zaspokaja u niego swoją żądzę. A kiedy małżonek poślubi dziewczynę i znajdzie ją dziewicą, mówi do niej: „gdyby było w tobie coś dobrego, byliby cię pożądali mężczyźni i z pewnością byłabyś sobie wybrała kogoś, kto by wziął twoje dziewictwo”. Potem ją odsyła i uwalnia się od niej.&lt;br /&gt;Kraje Słowian są najzimniejsze z wszystkich krajów. Najtęższy mróz bywa u nich, gdy noce są księżycowe, a dnie pogodne (…). A gdy ludzie wydychają powietrze, tworzą się na ich brodach powłoki z lodu niby ze szkła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:51, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zamach na World Trade Center i Pentagon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1328 znaków: ''Mój wzrok przykuwa każdy lecący na zewnątrz samolot. Żebym mógł naprawdę opisać to, co wydarzyło się po drugiej stronie Atlantyku, jeden z nich powinien się wbić w tę czarną wieżę. Poczułbym wtedy, jak chwieje się budynek; to musi być dziwne wrażenie. Coś tak solidnego jak drapacz chmur kiwa się nagle jak statek pijany. Tyle szkła, tyle stali w jednej chwili zmienione w słomianą sieczkę. Miękkie kamienie. To między innymi wynieśliśmy z lekcji o World Trade Center: tak zwane nieruchomości są ruchome. To, co wydaje się trwałe, jest kruche. To, co wyobrażamy sobie jako stałe, okazuje się płynne. Wieże nie stoją w miejscu, a drapacze chmur drapią przede wszystkim ziemię. Jak można tak szybko zniweczyć coś tak potężnego? To jest tematem tej książki – ruina domku z kart kredytowych. Gdybym miał pod stopami boeinga, dowiedziałbym się nareszcie tego, co od roku nie daje mi spokoju. Dowiedziałbym się wszystkiego o czarnym dymie, który przenika podłogi, o gorącu, które topi ściany, o eksplodujących oknach, atakach duszności, o panice, samobójstwach, wyścigu w kierunku płonących schodów, o łzach i wrzaskach, o desperackich rozmowach telefonicznych. A jednak zawsze oddycham z ulgą, gdy widzę, jak samoloty nikną w bieli nieba. Choć przecież to się zdarza. Coś takiego naprawdę miało miejsce, a nie można tego opowiedzieć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:02, 11 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zaburzenia depresyjne]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Wszystko jest czarne. Świat naprawdę traci kolory, gaśnie światło. Jakby ktoś poruszył pokrętłem od telewizora. Wieczna, zimowa noc. Wszystko robi się ciężkie, nieruchome… Nawet twoje ciało. Masz ochotę tylko leżeć, wszystko jest ci obojętne, chcesz tylko umrzeć. Czas w ogóle nie płynie. Nie ma przyszłości. Każda chwila jest taka sama. Jesteś zanurzony w oceanie zimnego bólu, bez światła i bez dźwięku – cały czas mówi płaskim, bezbarwnym głosem. – Twoje myśli to ciągły chaos. Nie wiesz, co się dzieje, nie wiesz już, kim jesteś. Wiesz tylko, że jesteś szlamem, najniższą formą życia, winną każdej zbrodni. Boisz się decyzji. Wszystkich. Nie umiesz ich podjąć. Jak można coś robić, kiedy nic nie ma sensu, kiedy nie ma przyszłości, a pewne są tylko cierpienie i śmierć? Nie masz też sił, by próbować coś zmienić. Jesteś pustą, wystygłą skorupą. Wyładowaną baterią. Twoje ciało zmienia się w ciemną trumnę. Czujesz, jak się rozkłada, jak wysycha w nim energia życiowa. Rozsypuje się, starzeje. Z każdym oddechem jest coraz ciemniej i masz coraz mniej sił. Toniesz w ciemnej, zimnej wodzie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:16, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Manhattan]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1438 znaków: ''Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Idealizował go poza wszelkie proporcje”. Nie. Lepiej będzie: „Romantyzował go poza wszelkie proporcje. Dla niego, niezależnie od pory roku... to ciągle było miasto istniejące w czerni i bieli... i tętniące w rytm wspaniałych dźwięków George'a Gershwina”. Nie... Zacznę od początku. Rozdział pierwszy: „Zbyt romantycznie traktował Manhattan, tak jak i zresztą wszystko inne. Uwielbiał pośpiech, krzątaninę tłumów i ruch samochodów. Dla niego Nowy Jork to piękne kobiety i oblatani faceci, którzy znają wszystkie kruczki”. Sentymentalne. Zbyt sentymentalne jak na człowieka moich upodobań. Spróbujmy... zrobić to bardziej głębszym. Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Dla niego była to metafora rozkładu nowożytnej kultury. Ten sam brak wartości, który powoduje, że wiele ludzi wybiera łatwe wyjście, szybko przemieniał miasto jego marzeń...” Nie, to będzie za bardzo moralizujące. W końcu chcę sprzedawać te książki. Rozdział pierwszy: Uwielbiał Nowy Jork... choć dla niego był metaforą rozkładu nowożytnej kultury. Jakże ciężko żyć w społeczeństwie znieczulonym przez narkotyki, głośną muzykę, telewizję, przestępstwa, śmieci...” Za dużo złości. Nie chcę być rozzłoszczony. Rozdział pierwszy: „Był twardy i romantyczny, tak samo jak miasto, które kochał. Za okularami w czarnych oprawkach kryła się seksualna moc dzikiego kota”. To jest świetne – „Nowy Jork był jego miastem i zawsze będzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:06, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Noc (film)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1362 znaków: ''Kiedy się obudziłem, ty wciąż spałaś. Kiedy się obudziłem, słyszałem twój łagodny oddech. Widziałem twoje zamknięte oczy, poniżej kosmyków włosów… I byłem głęboko poruszony. Chciałem się rozpłakać, obudzić cię, ale spałaś tak głęboko. W półświetle twoja skóra jarzyła się życiem, tak ciepła i słodka, chciałem ją pocałować, ale bałem się obudzić cię. Bałem się, że znów obudzisz się w moich ramionach. Zamiast tego chciałem, żeby coś, nie ktoś, mogło odebrać mi, mnie samego – ten wieczny obraz ciebie. Poza twoją twarzą, widziałem czystą, piękną wizję, ukazującą nas w perspektywie mojego całego życia, wszystkie lata które nadchodzą, wszystkie te które odeszły. To było najpiękniejsze: czuć, po raz pierwszy to, że zawsze będziesz moja, że ta noc będzie trwać wiecznie… Zjednoczony z twoim ciepłem, twoją myślą, twoją wolą w tym momencie zrozumiałem jak bardzo cię kocham. Łkałem z intensywnością tej emocji dlatego, że poczułem, że to nie może się nigdy skończyć. Będziemy tak trwać przez całe nasze życie. Nie tylko bliscy, ale należący do siebie, na sposób którego nic nigdy nie zniszczy… z wyjątkiem apatii przyzwyczajeń, jedynego zagrożenia. Potem zbudziłaś się, uśmiechnęłaś się, objęłaś mnie ramionami, pocałowałaś… i poczułem, że nie mam żadnych powodów do obaw. Zawsze będziemy tak jak w tej chwili – związani przez więzy silniejsze niż czas i rutyna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Homofobia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1059 znaków: ''Choć Turing był sądzony zgodnie z ówczesnym prawem i nie możemy cofnąć zegara wstecz, potraktowano go w sposób całkowicie niesprawiedliwy i z zadowoleniem korzystam z możliwości oświadczenia, jak bardzo jest mnie i nam wszystkim przykro z powodu tego, co go spotkało. Alan i wiele tysięcy innych gejów, których tak jak jego skazano na mocy homofobicznych praw, zostali potraktowani strasznie. Przez lat dalsze miliony żyły w lęku przed skazaniem. (…) Trudno uwierzyć, że za pamięci osób jeszcze żyjących ludzie mogli się tak dać pochłonąć nienawiści – przez antysemityzm, przez homofobię, przez ksenofobię i inne mordercze uprzedzenia – że komory gazowe i krematoria stały się tak samo oczywistym fragmentem europejskiego krajobrazu, jak galerie, uniwersytety i sale koncertowe, którymi europejska cywilizacja wyróżniała się przez setki lat. To dzięki mężczyznom i kobietom, którzy całkowicie poświęcili się walce z faszyzmem, ludziom takim jak Alan Turing, okropności Holokaustu i wojny totalnej są częścią historii Europy, a nie częścią jej teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:49, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Leopold Okulicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1057 znaków: ''Istniały również poważne argumenty, które przemawiały przeciwko rozpoczynaniu walki z Niemcami w Warszawie:&lt;br /&gt;1) Nieuregulowane stosunki dyplomatyczne polsko-sowieckie. Z tego powodu nie wiadomo, jak się do tej walki ustosunkuje rząd sowiecki. Wysuwana była uzasadniona obawa, że rząd sowiecki wstrzyma celowo dalsze posuwanie się Armii Czerwonej ze względów dyplomatycznych i pozostawi nas odosobnionych w walce w Warszawie, co wcześniej czy później doprowadzić musi do klęski. (…)&lt;br /&gt;4) Obawa, że na skutek walki będą wielkie ofiary wśród ludności cywilnej i być może duże zniszczenie miasta, jeśli Armia Czerwona wstrzyma swoje natarcie. Ten ostatni argument nie był przekonywujący. Ludności Warszawy i bez walki groziły straty na skutek ewakuacji i prac nad niemieckimi umocnieniami w pobliżu linii frontu, prócz tego nie podejmując walki musiały dojść do tego straty natury moralnej i bardzo prawdopodobne wywiezienie zdolnych do pracy na teren Reichu, a miasto w wypadku zatrzymania się frontu na Wiśle, bez naszej walki musiało ulec zniszczeniu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:01, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Szachownica flamandzka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1444 znaków: ''– Uważa pan, że wszystkie ukryte komunikaty są do odczytania…? Że wystarczy zastosować jakiś system, żeby znaleźć właściwe rozwiązanie?&lt;br /&gt;– Jestem o tym przekonany. Istnieje jeden system uniwersalny, ogólne prawa, które pozwalają udowodnić to, co da się udowodnić, i wykluczyć to, co da się wykluczyć. (…)&lt;br /&gt;– Absolutnie się z panem nie zgadzam, proszę mi wybaczyć. Uważam, że wszelkie podziały, klasyfikacje, porządki i systemy, które przypisujemy wszechświatu, są arbitralną fikcja…Nie ma takiego układu, który nie zawierałby własnego przeciwieństwa. Mówi to panu ktoś, kto już swoje przeżył. (…)&lt;br /&gt;– To dyskusyjna sprawa (…) Wszechświat jest na przykład pełen udowadnialnych nieskończoności: liczby pierwsze, kombinacje szachowe&lt;br /&gt;– Naprawdę pan w to wierzy…? Że wszystko da się udowodnić? Musze to panu powiedzieć jako były muzyk (…), że nie istnieje system zamknięty. A udowadnialność jest dużo słabszym pojęciem niż prawda.&lt;br /&gt;– Prawda jest jak doskonałe zagranie szachowe: istnieje, ale trzeba je znaleźć. Po upływie odpowiedniego czasu zawsze da się udowodnić. (…)&lt;br /&gt;– Skłonny jestem raczej dopuścić, że doskonałe zagranie, jak pan to nazwał, czy po prostu prawda, b y ć m o ż e istnieje. Ale nie zawsze da się przeprowadzić na to dowód. A każdy system, który podejmie się tego zadania, jest ograniczony i względny (…). Świat jest ogromnym paradoksem (…) A teraz niech się pan poważy udowodnić mi twierdzenie przeciwne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:41, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Godziny (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Nie szczędzimy trudu, by pisać książki, które i tak nie zmienią świata, niezależnie od tego, ile włożymy w nie talentu i wysiłku, najbardziej szalonych nadziei. Żyjemy, robimy to, co robimy, potem kładziemy się spać – to takie proste i takie zwyczajne. Niektórzy wyskakują z okna, inni się topią czy zażywają zbyt dużo pigułek; znacznie więcej spośród nas ginie w wypadkach; a większość, zdecydowana, jest powolnie trawiona przez choroby lub, jeśli ma trochę szczęścia, tylko przez czas. Na pocieszenie pozostaje jedno: godzina w tym czy w tamtym miejscu, kiedy nasze życie, na przekór wszelkim przeciwnościom i oczekiwaniom, otwiera się nagle przed nami, dając to, co zawsze istniało w naszej wyobraźni, chociaż wszyscy z wyjątkiem dzieci (a może nawet i one) zdajemy sobie sprawę z tego, że po tych godzinach nieuchronnie nadejdą następne, znacznie bardzie ponure i trudne. A jednak lubimy to miasto, cieszymy się porankiem, ponad wszystko żywimy nadzieję na więcej.&lt;br /&gt;Bóg jeden wie, dlaczego tak je kochamy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:32, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Sowa, córka piekarza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1186 znaków: ''Pomyślałem sobie, iż mógłbym teraz wstać od stolika i wyjechać z tego miasta; znaleźć sobie jakąś dziewczynę i chodzić z nią po nocach, i dręczyć ją czy też kochać ją; i mógłbym ją budzić po nocach i opowiadać jej o Weronice; o tym, że tylko z Weroniką byłem szczęśliwy i że tylko przy Weronice mogłem spać spokojnie; i mówiłbym o tym, jakie książki lubiła Weronika i co lubiła jeść, i żądałbym tych samych potraw; i jeszcze mógłbym mówić jej o tym, że pamiętam do dziś zapach sukienek Weroniki, a nawet kupiłbym gdzieś jakąś starą sukienkę i powiesił do szafy między sukienkami tej dziewczyny, i nie pozwoliłbym jej tknąć tej sukienki, a ona robiłaby mi straszliwe sceny i życie toczyłoby się naprzód przy pozorach dramatyzmu. Myślałem, iż mógłbym to wszystko zrobić, ale wtedy znów poczułem ból zaczynający się poniżej mego serca i przecinający nucie wpół do łokcia; i przypomniałem sobie, że gdziekolwiek bym nie poszedł, zabrać z sobą muszę serce moje, przez które nie chce przepływać krew. O tym na chwilę zapomniałem, a teraz znów siedziałem naprzeciw niej i w końcu to wszystko nic byłoby rozrywką aż tak złą, gdyby nie fakt, iż moje własne umieranie także zaczynało mnie nudzić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Sowa, córka piekarza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2733 znaków: ''Po zakończeniu wojny Wuj Józef zapętał się gdzieś i nie było go dwa lata. Wreszcie odnalazł się i otworzył kancelarię adwokacką we Wrocławiu. Powodziło mu się nieźle aż do dnia, w którym musiał z urzędu bronić jakiegoś bandziora, który w ubikacji kolejowej na ścianie wykaligrafował kwiat swoich myśli: JA PIERDOLĘ ARMIĘ CZERWONĄ. Inni, podglądający go Polacy, zawiadomili policję, która wykazała zainteresowanie stroną polityczną jego grafiki. Na sprawie sądowej wuj Józef zjawił się w świetnym humorze, rozsiewając wokół siebie wykwintną woń spirytualiów i okryty czarną togą wyglądał jak doża wenecki. Jak powiedziałem, nie mnie chodzić jego stroną ulicy. Zaczął prokurator po wstępnym badaniu światków. Był to jednak idiota, który skończył specjalny, skrócony kurs dla oskarżycieli i formułowanie własnych myśli przychodziło mu z trudem. – Oskarżam oskarżonego o to, że oskarżony pie… pie… – zająknął się i potoczywszy przerażonym wzrokiem po sali powiedział: – Oskarżam tego człowieka o uprawianie nierządu z Armią Radziecką. Ludzie na sali poczęli się śmiać i sędziemu z trudem udało się opanować sytuację. Oskarżony siedział nieruchomo i obojętnie oglądał swoje czarne pazury. Był spokojny: wiedział, iż tak czy inaczej dostanie swoje pięć lat i nic nie może go uratować. Wreszcie powstał Wuj Józef i zaczął od kreślenia świetlanej sylwetki oskarżonego (...) i kiedy po długim i dramatycznym przemówieniu doszedł do lat młodzieńczych oskarżonego, tragicznym gestem wskazał na ławę, na której siedział nieszczęśnik, i zawołał: – A kiedy w roku dwudziestym hordy bolszewickie runęły na Polskę, on pierwszy stanął w potrzebie… Chciał mówić dalej, lecz aplikant uwiesił się u jego ramienia i Wuj Józef usiadł. Rodzina oskarżonego płakała rozdzierająco; sam oskarżony jak i poprzednio siedział bez ruchu, poświęcając uwagę swym czarnym szponom. Sędzia musiał uciec się do pomocy woźnego, aby uciszyć wrzawę; w międzyczasie zadzwoniono już po policję, której przybył nowy delikwent. Sprawę jednak postanowiono doprowadzić do końca; tak więc powstał sam oskarżony i odwróciwszy się w tył, patrzył przez długą chwilę na pustą ścianę; wtedy w naszych sądach nie było już krzyży. – Gdyby tu był krzyż – rzekł oskarżony po długiej chwili, wskazując wspaniałym gestem pustą ścianę poza sobą – to bym wyłączył. A tak, pierdolę wszystkich. Wysoki Sąd, pana prokuratora, pana sędziego… Wuj Józef począł mu dawać rozpaczliwe znaki, chcąc jeszcze coś niecoś uratować. Oskarżony skłonił się głęboko w jego stronę i wskazał na Wuja Józefa tym samym gestem, który wykonał był Wuj, mówiąc o hordach bolszewickich. – I pana mecenasa także – dodał w sensie wyjaśnienia. Tą oto rzeczy koleją Wuj Józef powędrował do więzienia razem ze swoim klientem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Intelektualista]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1961 znaków: ''Teorie Locke'a i Helvetiusa pozwalają intelektualistom uzurpować sobie status „wychowawców” ludzkości w najszerszym tego słowa znaczeniu. To oni byli powiernikami rozsądku, który zawsze uważali za nadrzędny w stosunku do doświadczenia. Podczas gdy ludzkość po omacku błądzi w ciemnościach, ''illuminati'' znają drogę do cnoty, a poprzez cnotę do szczęścia. Cała ta koncepcja prowadzi do skłócenia intelektualistów z resztą ludzkości. Prości ludzie w pogoni za środkami utrzymania zdobywają konkretną wiedzę potrzebną w ich zawodzie w określonych okolicznościach, w jakich przyszło im go uprawiać. Ich inteligencja (rozumowanie) wyraża się w umiejętności radzenia sobie z takimi problemami, z jakimi osobiście mają do czynienia (…). Rolnik rozumie klimatyczne i inne wymagania swych upraw; wiedza taka może być mało przydatna gdzie indziej i bezwartościowa dla człowieka innego zawodu. Handlarz nieruchomościami zna wartość posiadłości położonych w jego okolicy. Polityk ma pojęcie o dążeniach i problemach swoich wyborców. Społeczeństwa funkcjonują dzięki niezmierzonej różnorodności konkretnych rodzajów wiedzy, nagromadzonej dzięki doświadczeniu przez pojedyncze osoby i grupy składające się na te społeczeństwa.&lt;br /&gt;Intelektualiści, i tylko intelektualiści, twierdzą, że rozumieją sprawy „w ogóle”. Tworząc „nauki” o sprawach człowieka – nauki ekonomiczne, nauki polityczne, socjologię – formułują zasady potwierdzone rzekomo przez samą „istotę” rzeczy. Uprawnia ich to do żądania, aby porzucone zostały dotychczasowe praktyki i zniszczone dotychczasowe instytucje. Geniusz Bruke'a polegał na tym, że pojął przesłanki i konsekwencje takiego sposobu myślenia, jaki wyraził się w hasłach i w dokonaniach rewolucji francuskiej, reagując więc na to doświadczenie, upierał się przy twierdzeniu, że tam gdzie chodzi o sprawy człowieka, nic nie istnieje „w ogóle”, a tylko w szczegółach, abstrakcyjne zaś myślenie jest najgorszą z możliwych wskazówek postępowania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:09, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Intelektualista]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1284 znaków: ''Zaangażowanie polityczne po którejkolwiek ze stron miało swoją cenę: był nią obowiązek podporządkowania się logice własnego wyboru nie tylko w obliczu opozycji, lecz również niepożądanego towarzystwa, w jakim się było podejmując wybór – czy wreszcie w obliczu kłopotliwości swych własnych działań.&lt;br /&gt;Taka była sytuacja intelektualistów, którzy po 1936 roku udali się do Hiszpanii, by ujrzeć, może aż nazbyt szczegółowo, co wyrabiają ich komunistyczni czy frankistowscy sojusznicy; taka była sytuacja idealistów pragnących narodowej odnowy, którzy z bliska przyjrzeli się narodowej rewolucji Lavala i Pétaina; członków ruchu oporu, którzy oglądali pozostawiający wiele do życzenia pod względem obiektywizmu, a częstokroć sprzeczny z wymogami sprawiedliwości przebieg wyrównywania rachunków po wyzwoleniu Francji; taka była sytuacja sympatyków komunizmu, usiłujących przyjąć za dobrą monetę argumenty wysuwane w obronie procesów pokazowych oraz gułagów w ich socjalistycznych ojczyznach; autorów o postawie antykolonialnej usprawiedliwiających dyktatorskie i skorumpowane reżimy, które zastąpiły obalonych władców imperialnych; taka też była sytuacja ''tiers-mondistes'' lat 60. i 70., silących się na zrozumienie i usprawiedliwienie rewolucji kulturalnej Mao oraz Kambodży Pol Pota.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:09, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Fabula rasa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1335 znaków: ''Miłość nie jest idealna, platoniczna, tragiczna, ślepa, szalona, boska, przyjacielska, rodzicielska, synowska, braterska, małżeńska. Miłość nie jest afektem, emocją, sentymentem. Miłość nie jest brutalnym ani subtelnym, ani jakimkolwiek posiadaniem. Miłość nie jest wulgarną ani wyszukaną przyjemnością. Miłość nie jest czymś, czym można handlować. Miłości nie można sobie zaskarbić ani jej tanio lub drogo, za bajońską sumę kupić, nabyć na własność i zamknąć pod kluczem. Miłość nie jest czyjaś. Miłość nie nakłada obrączki i nie ściąga obrączki. Miłość nie poślubia ani się nie rozwodzi. Miłość nie włóczy się po sądach. Miłość się nie procesuje. Miłość nie przysięga i nie krzywoprzysięga. Miłość nie potrzebuje zapewnień o lojalności, wierności, wzajemności. Miłość nie potrzebuje wdzięczności. Miłość nie dzieli się na osobową i bezosobową. Miłość nie jest rozdarciem pomiędzy jednym a drugim ani pomiędzy jednym a wszystkim. Miłość nie jest wyborem. Miłość nie jest powtarzaniem. Miłość nie jest nawykiem. Miłość nie jest pamięcią, wspomnieniem, marzeniem. Miłość nie jest fotografią, wizerunkiem, obrazem, rzeźbą, płaskorzeźbą, żadnym przedstawieniem plastycznym. Miłość nie jest myślą. Miłość nie jest świadomością miłości. Miłość nie jest wyznaniem miłości. Miłość nie jest opisem miłości. Miłość nie jest zaprzeczeniem seksu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:05, 12 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Wyspa Totalnej Porażki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1132 znaków: '''''Duncan''': No dalej, wiosłuj! Ja wypruwam sobie żyły chociaż siedzę w tej lżejszej części kanu!&lt;br /&gt;'''Leshawna''': O… Uważaj chłopcze, bo to wiosło znajdzie się na twojej głowie!&lt;br /&gt;'''Duncan''': Nie wkurzaj mnie, bo mogę ci przefasolować buźkę, maleńka!&lt;br /&gt;'''Leshawna''': Czyżby? Nie odważysz się głąbie! W gębie jesteś mocny, ale tak naprawdę, to straszny z ciebie mięczak!&lt;br /&gt;'''Duncan''': Tak myślisz?!&lt;br /&gt;'''Leshawna''': Przecież widzę! Odwaliło ci na punkcie Courtney, nawet nie próbuj zaprzeczać!&lt;br /&gt;'''Duncan''': Taa… Wielkie mi halo. Co się dziwisz, laska z niej!&lt;br /&gt;'''Leshawna''': Powiedziała mi o króliczku!&lt;br /&gt;'''Duncan''': O, nie!&lt;br /&gt;'''Leshawna''' (''przesłodzonym głosem''): Nie mogłeś pozwolić żeby DJ, myślał, że stracił króliczka!&lt;br /&gt;'''Duncan''': No dobra, powiem ci. Mój pies Petey uciekł jak miałem 6 lat, nie chciałem, żeby DJ przeżywał to samo co ja, jasne?&lt;br /&gt;'''Leshawna''': Od razu wiedziałam, że pod tą maską, kryje się gołębie serce.&lt;br /&gt;'''Duncan''': No tak, tylko może tego nie rozpowiadaj, dobra?&lt;br /&gt;'''Leshawna''': To co, pomachasz wiosłem? Spoko, będę milczeć jak grób.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 13 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Hannah Montana]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1407 znaków: '''''Jake:''' Tak, Miley, co jeszcze mam zrobić?&lt;br /&gt;'''Miley:''' Ty nigdy nie przestaniesz, prawda?&lt;br /&gt;'''Jake:''' Och, Miley, oblałaś mnie szejkiem i skrzyczałaś mnie, ale ani razu nie powiedziałaś, że ci na mnie nie zależy. Powiedz to, ja odejdę.&lt;br /&gt;'''Lily:''' Nie! Nie odchodź! Jest bardzo.. i ty, to znaczy… oj, proszę.&lt;br /&gt;'''Jake:''' Pocałowałem, a potem wyjechałem i, przepraszam, ale nie przestałem o tobie myśleć.&lt;br /&gt;'''Lily:''' Nie przestał, a teraz…! To znaczy, oj, proszę… Idę pomóc przy tych stekach.&lt;br /&gt;'''Miley:''' Koniecznie!&lt;br /&gt;'''Lily:''' Chodźmy, Jake’uś.&lt;br /&gt;'''Miley:''' Ok. Ja też nie przestałam o tobie myśleć.&lt;br /&gt;'''Jake:''' Dasz mi jeszcze jedną szansę?&lt;br /&gt;'''Miley:''' Może zaczniemy wieczorem?&lt;br /&gt;'''Jake:''' Jest problem. Dzisiaj mam premierę filmu.&lt;br /&gt;'''Miley:''' O! Nie szkodzi, będziemy mieli sporą publiczność, ale…&lt;br /&gt;'''Jake:''' O! Nie, nie, nie! Widzisz, wieczorem…&lt;br /&gt;'''Miley:''' Już, już się z kimś umówiłeś, prawda?&lt;br /&gt;'''Jake:''' To, to nie jest moja dziewczyna, OK? To tylko partnerka filmowa, rozumiesz? Udajemy przed prasą, że jesteśmy parą. Może ją pocałuję, ale to nic nie znaczy.&lt;br /&gt;'''Miley:''' Nic, co mówisz, nigdy nic nie znaczy. Jesteś takim samym draniem jak pół roku temu, tylko że teraz… Bardzo boli cię głowa.&lt;br /&gt;'''Jake:''' Nie boli mnie.&lt;br /&gt;'''Jake:''' O, nie!&lt;br /&gt;'''Miley:''' O, tak! ''(uderza go czymś twardym)'''' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:10, 13 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Życie za życie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1071 znaków: ''Fantazje muszą być nierealne. Bo w chwili, w sekundzie, w której zdobędziecie to czego chcecie, nie chcecie – nie możecie tego więcej chcieć. Aby kontynuować egzystencję, pożądanie musi mieć swoje przedmioty nieosiągalne. Tym czego chcecie nie jest „to”, lecz wyobrażenie tego. Więc pożądanie wspiera szalone fantazje. To właśnie Pascal miał na myśli jak mówił, że jesteśmy wtedy tylko prawdziwe szczęśliwi, kiedy śnimy na jawie o przyszłym szczęściu. Albo, jak mówimy, „polowanie jest słodsze niż zdobycz”. Lub „uważaj czego sobie życzysz”. Nie dlatego, że możecie to dostać. Ale dlatego, że jesteście skazani na niechcenie tego, kiedy już dostaniecie. Więc Lacan naucza, że życie według waszych pragnień nigdy nie uczyni was szczęśliwymi. Być naprawdę ludzkim, to starać się żyć, według idei i ideałów. Nie mierzyć swoje życie poprzez to co się osiągnęło z swych pragnień. Ale chodzi tu o te krótkie chwile prawości, współczucia, racjonalności. Nawet poświęcenie siebie. Bo ostatecznie, jedyną miarą znaczenia naszego własnego życia, jest docenianie życia innych ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:52, 13 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Przed świtem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''Uśmiechnął się i pocałował mnie. Nie był to bynajmniej symboliczny, zdawkowy całus, jakiego się spodziewałam i, zaskoczona, pozwoliłam znowu, by wzięły nade mną górę moje dzikie wampirze odruchy. Wargi Edwarda działały na mnie niczym dawka jakiejś uzależniającej substancji chemicznej wstrzyknięta mi prosto w układ nerwowy. Natychmiast zapragnęłam następnej. Musiałam skupiać się z całych sił, żeby nie zapomnieć, że na rękach mam niemowlę. Jasper wyczuł, że gwałtownie zmienił mi się nastrój.&lt;br /&gt;– Ehm, Edward, mógłbyś być tak miły i nie rozpraszać jej akurat w tym momencie? Musi być w stanie się kontrolować.&lt;br /&gt;Edward odsunął się ode mnie.&lt;br /&gt;-Oj – powiedział.&lt;br /&gt;Zaśmiałam się. To był mój tekst – od samego początku, od naszego pierwszego pocałunku.&lt;br /&gt;– Później – obiecałam mu. Już nie mogłam się doczekać.&lt;br /&gt;– Skup się, Bello – przypomniał mi Jasper. &lt;br / &gt; – Wiem, wiem. Już.&lt;br /&gt;Odepchnęłam od siebie roznamiętnione myśli. Charlie. Przyjeżdżał Charlie. To o Charliem powinnam była myśleć. O tym, żeby nie zrobić mu krzywdy. Z Edwardem mieliśmy dla siebie całą noc…&lt;br /&gt;– Bello.&lt;br /&gt;– Przepraszam, Jasper. Już nie będę.&lt;br /&gt;Emmett zachichotał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 14 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Jan Ludwik Popławski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Żadna moc nie odbierze tradycji, wspomnień dziejowych i kultury, bo te w nas tkwią nieprzezwyciężenie, jak pamięć, jak rozum, jak dusza w człowieku. Nikt nam Polakom nie weźmie świadomości tej naszej pełnej, bo wiemy, że jesteśmy narodem posiadającym po temu wszystkie dane, wiemy, żeśmy od innych odrębni, że różnimy się nieskończenie całą przeszłością, mową, tradycją, charakterem… Wiemy nareszcie, iż stać nas hojnie na coraz dalszy rozwój sił i zdolności, że stąd zadania nasze w świecie są wielkie i wielkie, a oczywiste prawa nasze. Zrozumienie wspólnych nam wszystkich interesów narodowych i odpowiednich obowiązków naszych, mądra świadomość obywatelska stanowi jakby najwyższe ogniwo arcypotężnej spójni. A ta nas kojarzy od głębi, od rdzenia, aż do szczytu w przeszłości, teraźniejszości i na przyszłość daleką; imię jej, jak powiedziano już narodowość, trwałość i siła nadzwyczajne. Przez nią, przez moc tę, my, naród polski, dźwigamy się znów po tylu nieszczęściach, odradzamy się, rozrastamy i da Bóg, posiądziemy należną nam niepodległość i chwałę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:44, 14 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Tacy jak my]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1123 znaków: ''Moja matka miała 80 lat. Była słabego zdrowia, a Mary była trochę młodsza. Żadna z nich nie mogła już o siebie zadbać. Podjęliśmy decyzję, żeby je rozdzielić. Mój brat zabrał mamę. A Mary – poszła do domu opieki. To było dla ich własnego dobra. Jak wiele razy tak sobie wmawiamy. Wywieźliśmy mamę, a ona nie powiedziała ani słowa. Nie odzywała się przez całe dni. Siedziała w swojej nowej sypialni, ze swoją walizką pełną wspomnień. Niedługo potem zmarła we śnie. Nigdy nie miałem szansy, ani okazji, żeby zapytać ją o jedną rzecz, którą chciałem wiedzieć. Zawsze chciałem wiedzieć o czym rozmawiały tej ostatniej nocy, kiedy leżały same w tym wielkim małżeńskim łożu, ze świadomością, że to ostatni raz. Wiedząc, że nigdy się już nie zobaczą. Wiedząc, że zostaną rozdzielone i umrą z dala od siebie. Nie mogę sobie wyobrazić, co mogłyby powiedzieć. Jak powiedzieć „dziękuję” za 40 lat miłości? Jakie słowa mogły to oddać? Wtedy, obie już były głuche jak pień, więc prawdopodobnie leżały tam, wykrzykując do siebie| słowa miłości i pożegnania. Czy znalazły pociechę w myśli, że być może spotkają się znowu, w innym świecie?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:20, 14 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Wojna o dąb]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1202 znaków: ''Fantazje przemocy,&lt;br /&gt;Tłucznie butelek o ścianę,&lt;br /&gt;Pragnienie ruchu, działania&lt;br /&gt;Na całość.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hałas samochodów na nocnej ulicy&lt;br /&gt;Widzisz tylne światła przez zasłony,&lt;br /&gt;Tam, gdzie twoje marzenia mkną&lt;br /&gt;Ku drugiej stronie nocy&lt;br /&gt;Na całość.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Na całość, na całość,&lt;br /&gt;Po to, czego pragniesz,&lt;br /&gt;Gdzie istnieje magia, a ty jesteś ogniem na niebie,&lt;br /&gt;Gdy umowa wymaga poświęcenia,&lt;br /&gt;A ty wiesz, że nie możesz umrzeć.&lt;br /&gt;Na krawędzi, na której żyją najlepsi,&lt;br /&gt;Na całość.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Chcesz być bohaterem&lt;br /&gt;Z siekierką, która zaraz opadnie,&lt;br /&gt;Kupiłbyś ją za miłość i chwałę,&lt;br /&gt;Za wszystko.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Chcesz ubierać się na czarno&lt;br /&gt;I tracisz serce na zawsze,&lt;br /&gt;Ścigasz marzenie przez deszcz i grzmoty&lt;br /&gt;Na swój honor&lt;br /&gt;Na całość.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dla ciebie żaden samochód nie jest dość szybki,&lt;br /&gt;W twoim sercu żadna miłość nie jest prawdziwa.&lt;br /&gt;Czy ległyby w gruzach twoje fantazje,&lt;br /&gt;Gdybym ci powiedziała, że nie jesteś jedyny?&lt;br /&gt;Trzymaj nogi z dala od rury wydechowej,&lt;br /&gt;Unoś podeszwy butów nad jezdnią;&lt;br /&gt;Wdusimy gaz i przekroczymy czerwoną kreskę,&lt;br /&gt;Dotrzemy do kresu,&lt;br /&gt;Będzie słodko,&lt;br /&gt;Pójdziemy na całość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:10, 14 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1149 znaków: '''''Ileyna Faustin''' (''o Mikhaile Faustinie''): Kiedyś nie był taki jak teraz. Kiedy byliśmy młodzi, w domu, był piękny. Był szczęśliwy. Sprawił, że ja byłam szczęśliwa. Ale wtedy coś się zmieniło. Lata temu. Nigdy do końca nie wiedziałam, co to było. Tak wiele lat zastanawiałam się, co to było, czy to ze mną coś było nie tak, że nie zauważyłam tego u niego, albo ja go zmieniłam.&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': Życie jest skomplikowane. Ja… ja nigdy nie sądziłem, że będę tak żyć.&lt;br /&gt;'''Ileyna Faustin''': Nie?&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': Kiedy nastała wojna, robiłem złe rzeczy, ale po wojnie nie zastanawiałem się nad robieniem tych rzeczy. Zabijałem ludzi, przemycałem ludzi, sprzedawałem ludzi.&lt;br /&gt;'''Ileyna Faustin''': I nie martwisz się o swoją duszę?&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': Po tym, jak wchodzisz do wioski i widzisz 50 dzieci, wszystkie siedzące równo w szeregu, przy ścianie kościoła, każde z podciętym gardłem i odciętymi rękoma, dochodzisz do wniosku, że potwór, który jest w stanie to zrobić, nie posiada duszy.&lt;br /&gt;'''Ileyna Faustin''': Bóg jest bardzo skomplikowany. Nie możesz się pozbawiać nadziei.&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': No nie wiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1171 znaków: '''''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Pamiętasz Iwana?&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': Nie.&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [pokazuje zdjęcie] To ten gość.&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': A, tak. Całowaliście się.&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Bardzo śmieszne. Co Ty na to, że on ma zamiar obrabować twojego kuzyna?&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': Ja na to: Jaki ma problem z moim kuzynem?&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [dzwoni telefon] Czekaj.&lt;br /&gt;[odbiera telefon]&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Hej, hej, skarbie, nie. Nie mogę teraz rozmawiać. Co masz na sobie? Słuchaj, oddzwonię.&lt;br /&gt;[do Niko]&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Wybacz.&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': Kto to był?&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Nieważne.&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': To był Iwan?&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': O, zabawne. Wiesz, jak na cholernego wieśniaka, jesteś zabawnym gościem.&lt;br /&gt;'''Niko Bellic''': [śmiejąc się] Tak. A ty, jak na irytującego kutasa, jesteś naprawdę irytującym kutasem.&lt;br /&gt;'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Cóż, w takim razie szkoda, że jestem gościem z wpływowymi znajomymi, a ty małym śmieciem, którego jedynym przyjacielem jest gruba łajza, co prowadzi pieprzoną taksówkę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Odwaga i próżność! Te dwie cechy zrobiły ze mnie aktora. (…) Niektórych młodych, którym ta piękna odwaga może się pomylić z coraz modniejszym chamstwem i bezczelnością, przestrzegam przed kombinowaniem typu: „Wchodzę, z miejsca opluję Stuhra, lekuchno pyknę Trelę i zacznę rozbierać Polony, wszyscy bledną i cedzą: «Artysta»”. Nie, kochany Inżynierze. Ty opowiedz kumplom, kiedy ci się tak naprawdę płakać chciało. No, zdecyduj się, ale 2 warunki: żeby kumple nie rechotali i żeby to było przed pierwszą flaszką. O! O takiej odwadze ja myślę. Oczywiście są rzesze aktorów, którzy tych cech charakterologicznych nie posiadają i są aktorami, mają dyplomy, pracują w teatrze, filmie, telewizji, czasami bardzo dużo, lepiej ode mnie zarabiają (ale tylko w państwach socjalistycznych). O nich jednak nie mówmy, bo i tak Państwo ich nie znają i nie wiedzą, o kogo chodzi. O takich kolegach, kiedy brali się za role protagonistów, moja babcia wstając od telewizora mówiła zawsze: „Kochany (-na), przyjdźże mi okna pomyć, przynajmniej dobry uczynek zrobisz!”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Oto, jak traktował niezdolnych mój ulubiony pedagog, rektor PWST w latach, gdy tam studiowałem (…), Eugeniusz Fulde – Genio. (…) miał dwa sposoby na takich, powiedzmy delikatnie, nie rokujących specjalnych nadziei. 1. sposób: / Spocony, zachrypnięty Niezdolny kończy monolog na przykład Zbyszka z „Dulskiej”. Chwila ciszy. Nie wiadomo: dobrze czy źle. Okropność! FULDE (troskliwie, bardzo poważnie): Proszę pana, niech pan zrobi tak (tu wykonuje szybkie pionowe machnięcie ręką). Ogłupiały delikwent myśląc, że może to właśnie jest ten magiczny gest – klucz do tajemnicy o nazwie talent, nieśmiało powtarza. FULDE: Bardzo proszę jeszcze raz. Student już śmielej z nadzieją – „Idzie mi!” – macha. FULDE: Dziękuję. Wystarczy. I widzi pan, kochaneńki, jak by pan dobrze bacikiem konika mógł poganiać. Może by na dorożkarza, a nie na aktora, co, złociutki? / I drugi sposób: kiedy to dobrodusznym basem, trzymając pod ramię dygoczącą dziewuszkę, mruczał: „Dziecinko, jest jeszcze tyle pięknych zawodów na «a». A kucharka. A sklepowa. A sprzątaczka”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Kabaret Elita]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1302 znaków: ''– Jak wykazują badania opinii publicznej, tylko 2% społeczeństwa jest przeciwne podwyżkom, a pozostałe 106% w pełni je popiera, prosi o dalsze, od jutra i na wszystko.&lt;br /&gt;– Z tym, że były to, jak zwykle, psychiatryczne badania opinii publicznej, a ankietujący też był idiotą.&lt;br /&gt;– Tutaj mam taką kartkę od jakiegoś idioty, znaczy od jakiegoś...&lt;br /&gt;– Co, pan sam do siebie listy pisze?&lt;br /&gt;– Nie, ktoś to napisał. «Z winy ojca mam takie same imię i nazwisko jak ten skur...»&lt;br /&gt;– O jej, jej, jej, o tragedia.&lt;br /&gt;– Jeśli jest podobny, to może straszyć za pieniądze.&lt;br /&gt;– Nie no, dwóch taki małpów nie ma chyba.&lt;br /&gt;– Dlaczego, może bliźniak się odnalazł. Małpy też mają bliźniaków.&lt;br /&gt;– Nie wiem, czy podobny, bo zdjęcia nie przysłał żadnego.&lt;br /&gt;– To pan nie widziałeś w telewizorze? Ohydny ryj, naprawdę.&lt;br /&gt;– I jeszcze pisze dalej. «Koledzy i przechodnie obrzucają mnie wyrazami poparcia i zaufania. Co robić?»&lt;br /&gt;– Ja bym nie tragizował, przeczekać.&lt;br /&gt;– Tak, to już niedługo. Chociaż ja ambitny jestem, to bym się powiesił.&lt;br /&gt;– To może: powiesić się i przeczekać.&lt;br /&gt;– Ale na gałęzi.&lt;br /&gt;– Dwa lata.&lt;br /&gt;– Ale tyłem, żeby nie straszyć.&lt;br /&gt;– I daleko od przedszkola, bo nam dzieci powariują.&lt;br /&gt;– Ale powiesić się głową w dół.&lt;br /&gt;– A na czym by się dzieci huśtały?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:11, 15 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Kryminalni]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Julia Wierzbicka:''' Mamy zielone światło od naszych szefów, aby przejąć sprawę Ewy Ireckiej. Pracowała dla rządu, dlatego przejmujemy sprawę. Poza tym – panowie oficerowie...&lt;br /&gt;'''Basia Storosz:''' I panie.&lt;br /&gt;'''Julia Wierzbicka:''' ... i panie – ewidentnie nie dajecie sobie rady.&lt;br /&gt;'''Jacek Dumicz:''' Przepraszam, że się wtrącę z takim pytaniem... jaka jest opinia w tej sprawie prokuratora okręgowego nadzorującego śledztwo?&lt;br /&gt;'''Julia Wierzbicka:''' To kwestia formalności.&lt;br /&gt;'''Rafał Król:''' Na pewno nas poprze.&lt;br /&gt;'''Ryszard Grodzki:''' Na pewno.&lt;br /&gt;'''Jacek Dumicz:''' To może ja się przedstawię... Jacek Dumicz, prokurator okręgowy, ja nadzoruję to śledztwo.&lt;br /&gt;'''Rafał Król:''' Po naszej stronie są doświadczenie i umiejętności. Jesteśmy zwyczajnie lepsi.&lt;br /&gt;'''Adam Zawada:''' No mnie zwyczajnie przekonaliście.&lt;br /&gt;'''Jacek Dumicz:''' No a mnie nadzwyczajnie nie. Ewa Irecka przebywa teraz w swoim domu pod nadzorem policji. Nie ma żadnych podstaw, żeby sądzić, że to ona miała być ofiarą. A to znaczy, że nie ma żadnych podstaw, żeby CBŚ mieszał się w naszą sprawę, tak?&lt;br /&gt;'''Ryszard Grodzki:''' No, to było na tyle. Bardzo wam dziękuję za miłą wizytę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:24, 16 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Alexander Hamilton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1247 znaków: ''Prawdziwą niespodzianką w panteonie prezydentów z banknotów jest Aleksander Hamilton, widniejący na dziesięciodolarówce. Nie był on nigdy prezydentem USA.(...) Znalazł się wśród nich, ponieważ – czego nie wie dzisiaj większość Amerykanów – jest architektem współczesnego amerykańskiego systemu gospodarczego. Dwa lata po tym, gdy w 1789 roku został – w bezczelnie młodym wieku trzydziestu trzech lat – sekretarzem skarbu, przedstawił w Kongresie ''Raport na temat manufaktur'', w którym zawarł strategię gospodarczą swojego młodego kraju. W raporcie tym tłumaczył, że „raczkujące gałęzie przemysłu”, takie jak amerykańskie, powinny być chronione i wspomagane przez państwo do czasu, aż będą zdolne stanąć na własnych nogach. Raport Hamiltona nie dotyczył tylko protekcjonizmu w handlu – popierał on również publiczne inwestycje w infrastrukturę (na przykład kanalizację), rozwój systemu bankowego, promocję rynku obligacji rządowych – lecz protekcjonizm stanowił trzon tej strategii. Gdyby Hamilton z takimi poglądami dzisiaj stanął na czele ministerstwa finansów któregoś z rozwijających się krajów, zostałby ostro skrytykowany przez sekretarza skarbu USA za szerzenie herezji. Bank Światowy i MFW być może odmówiłyby nawet jego krajowi pożyczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:34, 16 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Matki, żony i kochanki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: '''''Dorota:''' Zabiłeś go? Wyglądasz jak Raskolnikow.&lt;br /&gt;'''Michał:''' Ano śmiej się, śmiej! Śmiej się, proszę bardzo, śmiej się, ile chcesz!&lt;br /&gt;'''Dorota:''' Ale mu dołożyłeś?&lt;br /&gt;'''Michał:''' Nie.&lt;br /&gt;'''Dorota:''' No to powiedz, co się stało. Michał!&lt;br /&gt;'''Michał:''' No nic się nie stało, no! Właśnie o to chodzi, że… że nic.&lt;br /&gt;'''Dorota:''' Coś musiało się stać.&lt;br /&gt;'''Michał:''' Nic. O to chodzi, że… że nic.&lt;br /&gt;'''Dorota:''' Ale przedstawiłeś mu nasze stanowisko?&lt;br /&gt;'''Michał:''' Nic mu nie powiedziałem.&lt;br /&gt;'''Dorota:''' Chociaż spotkaliście się?&lt;br /&gt;'''Michał:''' Wyprowadził mnie na jakieś podwórko… Tam jest takie… takie podwórko za pizzerią… I zaczął mi opowiadać… Ja byłem taki nabuzowany… Miałem przygotowane każde zdanie… w kilku wariantach – w zależności od… od sytuacji… A on zaczął gadać! O swoim dzieciństwie, o jakiejś szkole kolejarskiej, o… o żonie, o fryzjerze, o piłce nożnej… Okazuje się, że grał w obronie tak samo jak ja.&lt;br /&gt;'''Dorota:''' Michał, ty grałeś w obronie?! Ja przez całe życie myślałam, że w ś… w środku ataku!&lt;br /&gt;'''Michał:''' Prawda jest taka, że całe życie mnie stawiali na bramce.&lt;br /&gt;Dorota: No bo to jest najbardziej odpowiedzialna funkcja!&lt;br /&gt;'''Michał:''' Jak tak gadał, to czułem, że uchodzi ze mnie powietrze… W końcu napiliśmy się piwa i wróciłem do domu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:19, 16 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Paweł Śpiewak]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Pokusy obecności w polityce są liczne, a dwie mnie uderzyły. Pierwsza – człowiek jest bez przerwy zajęty i wydaje mu się, że jest nieustannie potrzebny, to działa jak narkotyk. Tu zebranie, tam spotkanie… Niepokój: zaproszą, czy nie? Są dwa pokoje – jeden oficjalny, drugi ukryty. Czy zostanę wezwany do tego drugiego, gdzie się naprawdę podejmuje decyzje? Toczy się nieustanna gra, napięcie ambicji, żeby być obecnym i uznanym, trafić do ucha szefa. Przestaje być istotne, co myślę, ale jak mogę sobą zainteresować, przyciągnąć, zatrzymać uwagę. Drugi element jest jeszcze gorszy. To jak w małżeństwie, jak i w polityce, im większa siła negatywnych emocji, tym trudniej się rozstać, bo ciągle jest ten dług do oddania. Jeśli ktoś mi zrobi krzywdę, muszę się zrewanżować. Niekończąca się gra, w której jest element mściwości, ambicji, potrzeby uznania. To są tak silne emocje jak w związku z kobietą, jakbyś był bez przerwy w gorącym romansie. Kiedy galopuje się na takich emocjach, niełatwo zeskoczyć z konia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:32, 16 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Tomasz Bagiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Kompletnie nie znam się na sztuce. Rzadko wzrusza mnie coś do tego stopnia, żebym miał przyjemność z oglądania tego. A już absolutnie rzadko dotyczy to sztuki współczesnej. Największą frajdę sprawia mi oglądanie filmów, a te jak wiadomo trudno zaliczyć do sztuki wysokiej. Kino wyszło z masowej rozrywki i przy takiej masowej rozrywce pozostało. Próby robienia z kina sztuki wysokiej są dość kulawe i kończą się zwykle tym, że takie dzieło ogląda się w kinach studyjnych w towarzystwie trzech osób. Takie filmy nie trafiają do szerokiego widza dlatego moim zdaniem nie powinno im przysługiwać miano filmu. Elitarność nie jest domeną kina. Artystyczna wolność (…) zależy od punktu widzenia. Z jednej strony artysta nie powinien przekraczać pewnych granic, bo może swoim postępowaniem wyrządzić innym przykrość. Z drugiej jednak strony, jeśli jest on naprawdę wielkim artystą, to jego zadanie polega właśnie na przekraczaniu owych granic, gwałceniu moralności, burzeniu schematów po to, by w tak drastyczny sposób zmusić do odbiorcę do refleksji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:44, 16 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Król przedmieścia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: '''''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – dziś rano wyleciał w powietrze w swoim mercedesie domniemany, niekoronowany król przedmieścia Zbigniew N. alias Profesor. Pozostaje pytanie, kto zajmie miejsce Profesora. Wśród jego domniemanych następców wymienia się Szczękę, Śmierdziela, Dentystę, Mumię i Szklankę.&lt;br /&gt;'''Franek:''' Moim zdaniem królem przedmieścia zostanie Dentysta. (...)&lt;br /&gt;'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – Zenon B. alias Śmierdziel wyleciał w powietrze w swoim BMW. Oderwany od samochodu spojler ugodził stojącego w pobliskiej bramie mężczyznę, który zginął na miejscu.&lt;br /&gt;'''Franek:''' Miałem nosa, że nie obstawiłem Śmierdziela.(...)&lt;br /&gt;'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – mężczyzną ugodzonym przez spojler BMW okazał się Cezary D. alias Dentysta.&lt;br /&gt;'''Franek:''' Kurczę, szkoda, teraz na pewno wygra Mumia!&lt;br /&gt;'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – policja ustaliła, że w bagażniku BMW Śmierdziela znajdowało się zawinięte w dywan ciało Tomasza G. alias Mumia. Hmm... Szkoda... To był nasz redakcyjny czarny koń...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:56, 16 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Henryk Jaskuła]] znaleziono zbyt długi cytat o długośi 1499 znaków: ''Do istot, które kochałem bardziej niż bardzo zaliczam „Dar Przemyśla” (…) Żyję z połową duszy, ta druga połowa leży na wraku lub we wraku „Daru Przemyśla” na kubańskiej plaży, gdzie (…) został on bezmyślnie, nonszalancko, jak własność państwowa, rozbity na progu rafowym 80 metrów od suchego lądu, przy doskonałym wietrze ENE 4°B i idealnej widzialności. Wygląda to tak, przy innym spojrzeniu na sprawę, jakby ten jacht nie mógł żyć beze mnie, jakby połowa mojej duszy zadomowiona w nim zrewoltowała się, brzydziła się dotykiem steru jachtu tych rąk, które wydarły go moim. Często wydaje mi się, że ten jacht popełnił samobójstwo (…) przy wraku została połowa mojej duszy, a ta druga, zdumiona nieszczęściem tamtej, nie może się pozbierać do dzisiaj. Nikt nie postawił pomnika czy choćby kamienia przy wraku, czas zdrapał nazwę z burty, nikt tutaj nie uronił jednej łzy, bo dla wszystkich w Przemyskim OZŻ jacht był przedmiotem, a nie istotą, jak dla mnie; ten jacht rodził się na moich oczach, z moich marzeń i nadziei, i nim został zwodowany był już otoczony moim gorącym uczuciem. Niech te słowa będą hołdem dla jachtu w każdą rocznicę jego zagłady, już nieważne czy w wyniku samobójstwa, czy morderstwa. Niech te słowa zastąpią mu kamień przygrobowy z opisem jego czynów. Wspomnienie o „Darze Przemyśla” zakończę marszem żałobnym z III Symfonii „Eroica” Beethovena i westchnieniem: Okręcie mój kochany, rozumiem to, że nie mogłeś żyć beze mnie, ale nie rozumiem tego, jak ja mogę bez ciebie żyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:24, 17 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Arkady Fiedler]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1176 znaków: ''Wszyscy to wiedzieliśmy, wszyscy to przeżywaliśmy, a jednak trzeba było to sobie wyraźnie i jeszcze raz uprzytomnić: lato 1940 roku było straszne. Straszne dla wszystkich ludzi dobrej woli. Wtedy, w owym lipcu, nie śpiewały ptaki, nie pieściło ich słońce, nie dla nich był nawet spokojny chleb, w pocie czoła zdobyty. Cała wolna jeszcze ludzkość przecierała sobie przerażone oczy i budziła się jakby z koszmarnego snu do jawy, która miała być również koszmarem, tylko jeszcze posępniejszym. Światem wstrząsały niebywałe dotychczas dreszcze, serca miliarda ludzi tłukły się w najgorszym przeczuciu, w niepokoju, w rozpaczy, w zwątpieniu. Wszyscy ludzie, wszyscy – i ten u góry, i ten na dole, i wrażliwy, i ociężały, i cockney nad Tamizą, i kaboko w Brazylii, i górnik w Pensylwanii, i hodowca w Australii, i plantator na Jawie – wszyscy, jakby porażeni, tracili nadzieję. Oczekiwali ostatecznej klęski. Klęski już nie tylko wielkiej Brytanii, ostatniego wolnego bastionu Aliantów za Zachodzie Europy, lecz całego ucywilizowanego świata. I nie byli ani pod wpływem wrogiej propagandy, ani piątej kolumny; mieli inne źródła zwątpienia: fakty. Nagie fakty. Żelazną wymowę faktów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:19, 17 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Jarosław Marek Rymkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Każdy ma swojego Jarosława, który nie daje mu zasnąć. Ja mam Jarosława Marka Rymkiewicza. (…) Rymkiewicz zrozumiał, iż polskość nie może być silna politycznie, więc przynajmniej stara się ją uczynić silną kulturowo: niech te wszystkie powstania, ci idący na śmierć ułani, te morza krwi i to Święto Zmarłych jako święto narodowe – niech to wszystko stanie się jak najbardziej malownicze, egzotyczne, odrębne od kultury zachodniej i niezatapialne w morzu globalnego szajsu… O nie, (…). To nie jest to, czego Rymkiewicz chce. To jest to, co on chce, żeby myśleli o nim ci bardziej przenikliwi prawicowi intelektualiści. (…) Rymkiewicz to ktoś, kto mówi: Dobrze, Polacy, skoro zamykacie się na podwórku waszych polskich spraw, ślepi na głęboki tragizm istnienia, to ja wam ten tragizm przewrotnie wmuszę właśnie poprzez polskość! Pokażę wam, jak bardzo ta wasza polskość jest przepojona egzystencjalną tragicznością! Nie uciekniecie przed wielkimi tematami kultury zachodniej i ludzkiej  –  zgwałcą was one w najbardziej niespodziewany sposób, od strony waszej narodowości, czyli od dupy strony.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:28, 18 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Bill Hicks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1537 znaków: ''(Ktoś z tłumu wrzeszczy „Freebird!”) Proszę, przestań to wykrzykiwać. To nie jest śmieszne. To nie jest mądre. To jest głupie. I się powtarza. Dlaczego, kurwa, to wykrzykujesz? Poważnie… (Koleś tłumu krzyczy „Kevin Matthews”) Ok, a to teraz co oznacza? Co to oznacza? Rozumiem skąd to pochodzi, ty także, a teraz… co to oznacza? Jaka jest kulminacja krzyczenia tego? (Koleś z tłumu coś odkrzykuje) Jimmy Shorts? Nie ma go tutaj, nie będzie go dziś tutaj. I co teraz? Gdzie jesteśmy? Jesteśmy tutaj, w punkcie: ty-przeszkadzasz-mi-znowu. Ty pierdolony idioto. Oto ty. Widzisz, jesteśmy znowu w tym samym punkcie, w którym wy, pierdolone wieśniackie masy, potraficie po raz kolejny zepsuć (występ) każdemu kto próbuje zrobić cokolwiek, ponieważ wy nie wiecie jak to zrobić samemu! W takim, kurwa, utknęliśmy punkcie. Po raz kolejny bezużyteczne resztki pierdolonego cielska zrujnowały wszystko co dobre na tym cholernym świecie. W takim punkcie jesteśmy. Hitler miał dobry pomysł. Tylko nie podołał zadaniu. Zabij ich wszystkich Adolf! Wszystkich! Żydów, Meksykanów, Amerykanów, Białych, zabij wszystkich! Zacznij od początku! Eksperyment nie się nie powiódł! Niech pada deszcz przez 40 dni, proszę padaj, aby zmyć to gówno z mojego pierdolonego życia! Zmyj te ludzkie resztki skóry i kości z tej planety! Błagam cię Boże, zabij tych pojebanych ludzi. (Ktoś z tłumu znowu krzyczy „Freebird”) Freebird… (Bill upada na podłogę) A na początku było słowo „Freebird” … i „Freebird” będzie wykrzykiwane poprzez wieki. Freebird – mantra kretynów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:42, 18 lip 2026 (CEST)
* Na stronie [[Andrzej Szeptycki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pomiędzy młodzieżą znajdują się też starsi, którzy nią kierują; ale mieliśmy aż nadto dowodów na to, że między tymi kierownikami młodych zbyt często i zbyt łatwo znajdują się agenci naszych wrogów, którzy po prostu prowokują młodzież do czynów bezprawnych, do kroków nierozważnych, które tylko mszczą się na całej gromadzie. Byliśmy świadkami nawet strasznych morderstw dokonanych przez młodych ludzi, może nawet w dobrych zamiarach, ale ze zgubnymi następstwami dla narodu. Widzieliśmy nieraz ludzi, którzy przekazywali naszej młodzieży nakazy naszych narodowych przewodników i rozkazywali dla dobra sprawy kogoś zabić. Było dużo takich wypadków, że sami prowodyrzy młodzieży głośno i publicznie stwierdzali, że agenci którzy nakazywali zabójstwa byli prowokatorami i służyli naszym wrogom. Niestety takie wypadki wytworzyły wśród młodzieży fałszywe przeświadczenie; że można kogoś pozbawić życia. Kilka już razy przestrzegałem wszystkich wiernych przed strasznymi następstwami nieprzestrzegania V prawa Bożego, które zabrania mordowania ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:51, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: ''Jak Tati w za mały kapelusik, jak niegdyś Krukowski w za duży melonik, tak satyryk na estradzie przybrany jest prywatność. To jego kostium.&lt;br /&gt;Tak naprawdę to oni już dawno są jak najbardziej zawodowi, ale z wielkim majsterstwem grają prywatnych. Umieją swoje utwory na pamięć, ale udają, że muszą je czytać. Trzymają w ręku zeszyt, w który mają powklejane teksty uprzednio cynicznie wycięte z własnej książki oraz z gazet i czasopism. Ma to dawać złudzenie, że w zeszycie są utwory nowe, nigdzie dotąd nie publikowane, a nawet kto wie, czy nie specjalnie z okazji tego występu napisane.&lt;br /&gt;Satyryk nigdy nie odgrywa swoich utworów. On je podaje. Każdym gestem, każdą intonacją, całą postawą akcentuje, że jego profesja jest gdzie indziej, że on tu się znalazł przypadkiem i nie na stałe.&lt;br /&gt;I wie, co robi.&lt;br /&gt;To nie jest, jak by się mogło wydawać, snobizm, chęć wywyższenia się przed zawodowych aktorów czy głupia poza.(...)&lt;br /&gt;Satyryk, który nie ma szans konkurowania z wykonawstwem, z dobrymi aktorami, może usprawiedliwić się (...) przed publicznością tylko za pomocą wynoszenia na estradę swojej kuchni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2918 znaków: ''(...) psuje rytm, przeszkadza, absorbuje. Wszystko to robi ze swobodnym uśmiechem, uważa za zupełnie naturalne.&lt;br /&gt;To często spotykany typ kobiety. Nazywam je hurysami. Są to zawsze osoby obdarzone dużym urokiem osobistym, który jest koniecznym warunkiem możliwości hurysowania. Inaczej dawno by je poduszono.&lt;br /&gt;Hurysa przechodzi w niedozwolonych miejscach przez najruchliwsze jezdnie, jak Żydzi przez Morze Czerwone, bezpieczna, swobodna, bez pośpiechu. Suchą nogą wśród samochodów, które z piskiem hamują, aby uratować jej życie w ostatniej chwili, ale ona o tym nie wie i nigdy się nie dowie. Na ewentualne obruganie rzuca roztargniony uśmiech i włazi pod następny samochód. Życie zewnętrzne dochodzi do niej tylko w takich dozach, jakie są jej w danej chwili potrzebne.&lt;br /&gt;Hurysa na ulicy potrąca, do autobusu wsiada bez kolejki, w sklepie zostawia rękawiczki, z którymi ktoś za nią biegnie, w kawiarni wysypuje wszystko z torby i ktoś jej zbiera, nigdy nie ma ognia do papierosa i ktoś jej podaje. Zawsze czegoś szuka i wszyscy jej pomagają. Zawsze jej czegoś brakuje i ktoś jej oddaje swoje. Bywa często niechlujna, ale tylko dlatego, że nie zauważa. Podrze jej się spódnica, ktoś jej da agrafkę, ona sobie zepnie i rok będzie z tą agrafką chodziła. Hurysą zajmują się wszyscy, a ona rzadko dziękuje i prawie nigdy nie przeprasza, ale nie z braku grzeczności, ni, przeciwnie, hurysa jest zwykle grzeczna, a nawet serdeczna, ale ona po prostu tego nie widzi, dla niej jest naturalne, że świat funkcjonuje dla jej wygody dokoła jej.(...)&lt;br /&gt;Hurysy idą przed siebie, depcząc po nogach osobom siedzącym w ich rzędzie i burząc fryzury siedzącym w rzędzie poprzedzającym. Zawadzają łokciem o głowy, potykają się o kolana, ale cała ta niszczycielska robota odbywa się poza ich świadomością. Poruszają się marzycielsko, jak pastuszek grający na fujarce.&lt;br /&gt;Znacznie większy odsetek przechadzających się traktuje siedzących jak denerwujące przeszkody. Co u hurysy odbywa się automatycznie, to u nich zabarwione jest może nie tyle złośliwością, co poczuciem własnej słuszności.&lt;br /&gt;Obie te kategorie przepychają się przodem do sceny, przejeżdżając wystawionymi tyłami po klatce piersiowej każdemu z siedzących po kolei. Kiedy ktoś dla ich wygody wstaje albo usuwa się, poświęcają mu jeszcze mniej uwagi niż temu, przez którego muszą przeskakiwać. O słowach „przepraszam” i „dziękuję” słyszeli być może, ale jak w ogóle spora część naszego społeczeństwa sądzą, że używa się ich wyłącznie w stosunku do znajomych. Na zwróconą przeze mnie w podobnych okolicznościach uwagę wcale elegancka pani zdziwiła się szczerze:&lt;br /&gt;– A cóż ja będę z panią rozmowy prowadzić, nawet pani nie znam.&lt;br /&gt;Ponieważ w dodatku rzecz nie odbywa się w kolejce po serdelki, tylko w teatrze, gdzie przyszliśmy wszyscy dla przyjemności, pozwalam wam na moją odpowiedzialność uznać ludzi należących do tych kategorii za źle wychowanych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Krycjasz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Był taki czas, gdy życie ludzi było nieuporządkowane, zwierzęco dzikie, poddane panowaniu siły; nie było wtedy żadnej nagrody dla dobrych ani żadnej kary dla złych.&lt;br /&gt;Dopiero później, jak przypuszczam, ludzie ustanowili prawa karzące; chodziło im o to, żeby prawo stało się tyranem ujarzmiającym zuchwałość, by karany był, ktokolwiek popełnił przestępstwo. A kiedy już prawa zabraniały ludziom popełniania jawnych gwałtów, ludzie czynili zło po kryjomu. Wtedy dopiero jakiś przebiegły i mądry mąż wpadł na myśl, że trzeba wynaleźć lęk przed bogami, aby istniało coś, co odstrasza złych wtedy, gdy czynią, mówią lub zamyślają coś po kryjomu. Rozumując tak wymyślił bóstwo, mówiąc: „Istnieje dziwny duch (''daimon''), wiecznym cieszący się życiem, słyszy on, widzi i czuje rozumną myślą, na wszystko baczną, boską naturę mając, co wszelkie ludzkie słowo posłyszy zaraz i będzie mogło dojrzeć wszelakie czyny; a choćbyś zło ukradkiem zamyślał jakie, zostanie to zauważone przez bogów, bo rozum czujny posiadają”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:22, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Michalina Wisłocka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''Nie komuniści się bali, ale konkurencja. Że żadnej ich książki ludzie już nie kupią, gdy moja wyjdzie. Cztery lata leżała zaaresztowana w Komitecie Centralnym, to był skutek. Komunistów gówno obchodziły narządy płciowe. Ich obchodziło to, że pan Kozakiewicz powiedział, że książka nie może wyjść, a drugi seksuolog, pan Imieliński, to potwierdził. Gdy książka wreszcie trafiła do cenzury, czepiali się, że zdjęcia pozycji są za duże, a były wielkości pocztówki. Zmniejszaliśmy, aż się zrobiły maleńkie jak znaczek pocztowy. Co im zrobiłam mniejszy, to miał być jeszcze mniejszy. I tak na okrągło. W końcu jak już był taki mały, że nie było wiadomo, kto baba, a kto chłop, to mówię do naszego grafika: „Panie, zrób pan chłopa czarnego, babę białą, albo odwrotnie, żeby było widać, czyje nogi, czyje ręce, bo przecież to wszystko razem jest do niczego”. Zrobił i rzeczywiście bardzo czytelne są te rysunki. Więc potem pytali: „Ale dlaczego biała kobieta z Murzynem?” To był największy zarzut. Mózg staje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:13, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Blow]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1135 znaków: ''Cześć, tato. To było tak dawno temu. Miałem metr dwadzieścia. Ważyłem 30 kilo, ale cały byłem twój. Te sobotnie poranki, kiedy zabierałeś mnie do pracy. Pamiętam, wsiadaliśmy do wielkiej, zielonej ciężarówki. Myślałem wtedy, że to największa ciężarówka w świecie. Nasza praca była taka ważna. Gdyby nie my, ludzie zamarzliby w domach na śmierć. Wierzyłem, że nikt by cię nie pokonał. Pamiętasz nasze filmy? Mama przebrana za Lorettę Young. Wspólne lody i mecze. I Waino „Tuna”. A potem nasz wyjazd do Kalifornii. I wróciłem dopiero wtedy, gdy ścigało mnie FBI. Ten agent… Trout. Kiedy ukląkł, żeby włożyć mi buty, powiedziałeś: „Tak, to właśnie odpowiednie zajęcie dla ciebie, draniu”. To ci się udało. Pamiętasz? I ten dzień, kiedy powiedziałeś, że pieniądze nie są ważne? Staruszku… Mam 42 lata i dopiero teraz zrozumiałem, o co ci wtedy chodziło. Tak dawno temu. Nareszcie zrozumiałem. Jesteś wspaniały, tato. Szkoda, że tak niewiele dla ciebie zrobiłem. Że tak mało czasu spędziliśmy razem. Niech wiatr zawsze wieje ci w plecy, a słońce świeci w twarz. I niech dobry los da ci zatańczyć wśród gwiazd. Kocham cię, tato. Twój George.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:24, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Oznaki tego przestępku są następujące: zamknięte usposobienie, nieukontentowanie i niechęć do zabawy i pracy. Dzieci takie lub młodzieńcy unikają obcego badania, przebywają chętnie na samotnych miejscach, np. w komórce, leżą chętnie w łóżku nie śpiąc, trzymając ręce pod pierzyną, a we śnie zawsze przy częściach płciowych. Tak samo chodzą też chętnie na ustęp. Po opuszczeniu takich samotnych miejsc wyglądają rozdrażnieni z zaczerwienionym obliczem, osobliwem blaskiem oczu. Powoli staje się mowa zająkliwą, głos słabym, włosy bez połysku rozczepywają się na końcach i wypadają łatwo. Skoro w dziecku przestępek ten zapadł, wtenczas trzeba mu uwagę zwrócić na niebezpieczność czynu tego, co szczególnie ojciec, wychowawca, szwagier lub wuj, lekarz lub inne osoby, przed którymi dzieci respekt mają, uczynić powinni. Podług okoliczności powinny także kary następować. Przede wszystkim powinni rodzice na dziecko dać baczenie, nie trzeba się obawiać mozołu i kilka razy w nocy do łóżka przystąpić i pierzynę zrzucić, bez względu na to, czy śpi czy nie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1329 znaków: ''Samogwałt w stanie małżeńskim jest wcale rozpowszechniony zwłaszcza u mężatek. U mężatek są liczne i niejako słuszne powody do upodobania sobie w samogwałcie. Po krótce tu wymienię niektóre, a także omówię. Na wstępie najłatwiejszy dla usprawiedliwiania jest ten powód, że mężatka jeszcze z czasów panieńskich i dawniejszych przywykła do popełniania samogwałtu i z niem się zżyła. Naówczas drażnienie miejscowe przy stosunku jest dla jej uczuciowości płciowej tak jak prawie nic i niczym skutecznym i do szczytowania ich nie doprowadza. W ogóle z jakichkolwiek powodów: osłabienie siły wzwodliwej u męża, jego zbyt rychłe szczytowanie, za małe rozmiary zwisaka, nie daje stosunek kobiecie zadowolenia zupełnego. Wtedy ona się ima samogwałtu takiego lub owakiego rodzaju. Inną znów okolicznością jest przypadkowy napad napięcia płciowego u kobiety, wtedy właśnie, gdy mąż jest w domu nieobecnym lub twardo śpi po pracy lub jest chory czy też nie ma miejsca swobodnego do stosunku lub tym podobne. Tym snadniej popełnia samogwałt mężatka wtedy, gdy jest w tzw. „okresowej rozłące z mężem”, jest to także podczas pobytu w kąpielach. Inne znowu mężatki mają tak nierozsądnych mężów, że ci nie tylko nie dbają o danie kobiecie zadowolenia płciowego, ale nawet za złe by wzięli, gdyby wykazała u siebie jakąkolwiek potrzebność płciową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Zbigniew Cybulski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci, jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:32, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Antoni Pawlicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:37, 12 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Tomasz Terlikowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Mam nadzieję. że stosowne dekrety już są w kurii przemyskiej przygotowywane. Ale jeśli tak nie jest – to trzeba powiedzieć jasno: metropolita przemyski bierze na siebie odpowiedzialność za kolejne ofiary tylawskiego proboszcza, staje się współwinnym tego, że – skrzywdzone dzieci, oczernieni bohaterowie tej miejscowości – dostali jasny sygnał: wasze dobro, wasz rozwój, wasza normalność nie są ważne; liczy się tylko dobre imię, wygoda i spokój duchownego i jego przełożonych. Takie myślenie jest zdradą Ewangelii. Biskup, dla którego dobro zbrodniarza w sutannie jest istotniejsze niż dobro dzieci – bierze na siebie grzech „zgorszenia maluczkich”, a przecież lepiej byłoby mu przywiązać sobie kamień młyński do szyi. Mam nadzieję, że to co napisałem jest przedwczesne. Wciąż liczę na to, że arcybiskup Michalik zachowa twarz i dotrzyma słowa danego przed rokiem, że z załatwieniem sprawy, czeka na wyrok. Jeśli jednak nie – to mam nadzieję, że zainterweniuje Stolica Apostolska i złoży z urzędu człowieka, który, w takiej sytuacji, nie powinien być metropolitą…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:34, 13 sie 2026 (CEST)
* Na stronie [[Nazizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1298 znaków: ''Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:57, 11 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Busz po polsku]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1326 znaków: ''Raz ojciec kupił pół bochenka chleba. Z daleka widzieliśmy ojca, jak niesie ten chleb. A ja stałem z siostrą w oknie i kiedy zobaczyłem chleb, zacząłem płakać. To był wtedy ten jeden raz w moim życiu, kiedy wiedziałem, co to jest szczęście (...) To brzmiało szokująco. Starcy drgnęli, cmokali: cu, cu, cu – dziwili się. Kiedyś ja się dziwiłem, że oni się dziwili. Ale nie teraz. Nie cierpię tego języka: biały, czarny, żółty. Mit rasy jest wstrętny. O co tu chodzi? Że ktoś jest biały, to ważniejszy? Jak dotychczas, najwięcej łobuzów miało białą skórę. Nie widzę, z czego się cieszyć czy martwić, że się jest takim czy siakim. Na to nie ma nikt wpływu. Wszystko, co jest ważne, to serce. Nic więcej się nie liczy (...) Tworzą się nowe elity – mówi później. Jeśli dawniej łączyły je dążenia twórcze, to teraz tym lepikiem jest zasada konsumpcji. Sycić się, jak najwięcej sycić się: iluzją, hazardem, pędem, bezwładem. Piekielnie atrakcyjne hobby. Wszystko, co przeszkadza tej zabawie, jest podejrzane. Oni nie są wcale tolerancyjni. Prawda – nie rzucają na przeciwnika klątw, ale za to jak go miażdżą nieubłaganą obojętnością! (...) Lipko kocha świnie. Wygląda to na humor. Ale niby dlaczego? Może to nie jest takie śmieszne, że człowiek, który przeszedł życie i spotkał parę tysięcy ludzi, oddaje w końcu swoje serce świniom.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:03, 11 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Francis Ford Coppola]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Osobisty film to taki, którego realizacją zajmuję się z czystego zainteresowania danym tematem. Jeśli czuję, że jakiś problem mnie nurtuje, jeśli zadaję sobie jakieś pytania, na które film może mi odpowiedzieć – to wówczas podchodzę doń z olbrzymim wyczuciem, jak gdyby od realizacji tego projektu zależało coś bardzo ważnego w moim życiu. Oczywiście otwarta pozostaje kwestia, na ile widzów zainteresują moje osobiste przemyślenia i ile z nich zrozumieją. Każdy z nas pewne rzeczy rozumie instynktownie, na swój sposób. Gdyby, dajmy na to, niespodziewanie odwiedził nas jakiś Marsjanin i zaczął zadawać pytania: co to jest człowiek? Co to jest świadomość? – to każde z nas udzieliłoby odpowiedzi bazującej na jednostkowych, subiektywnych doświadczeniach. Na podobnej zasadzie, kręcąc film, ryzykuję, że moja personalna wypowiedź może spotkać się z obojętną reakcją publiczności. To, co mnie porusza, co daje mi do myślenia, nie musi wcale interesować drugiego człowieka. Jakimś cudem jednak widzów nadal interesuje, co mam do powiedzenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:37, 11 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Yehudi Menuhin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Prędzej czy później, każde narodziny kończą się nieuchronnie śmiercią. Marzy mi się czasem najprostsze rozwiązanie, jak u owych ludów pustynnych, pozostawiających zwłoki swych zmarłych, spowite w biały całun, na łaskę dzikiej zwierzyny i żywiołów. Zredagowałem krótką notkę, zawierającą me ostatnie życzenia. Chciałbym, by miało to coś z radosnego pikniku nad brzegiem rzeki. Sama myśl o trumnach, kościołach, zniczach, nagrobnych pomnikach – wydaje mi się anatemą. Wolę zdecydowanie coś, co połączy mnie, na tyle ile to możliwe, ze źródłami życia, przy akompaniamencie muzyki ludowej i tańców. Jeśli już muszą być jakieś przemowy, niechaj zabiorą głos ci, którzy dobrze mnie znali. Sam ceremoniał i wydatki muszą być ograniczone do minimum, aby zaoszczędzone w ten sposób pieniądze przeznaczone zostały na moje szkoły. Powrót do ziemi, w cieniu drzewa, lub na dnie rzeki – to jest to, czego mi trzeba. Do Ciebie, którego nie znam i znać nie mogę, a z którym łączy mnie miłość, lęk i wiara; do Ciebie jednego i niezliczonego, kieruję tę modlitwę. Niech się stanie wola Twoja…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:57, 11 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Benedykt Cotruglio]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1001 znaków: ''Powiadam, że weksel jest korzystny i użyteczny dla ludzi, którzy chcą się przenieść z miejsca na miejsce i potrzebują waluty tej ziemi, do której się udają, a mogą dać w zamian walutę kraju, skąd przychodzą. Są to prałaci, rycerze, uczniowie, żołnierze i podobni ludzie, którzy nie mogą przewieźć waluty ze swojego królestwa Sycylijskiego do Flandrii, do Brugii itd. Chcą oni jednak otrzymać weksel, dając swój pieniądz, a przyjmując następnie równowartość. Inaczej bowiem najczęściej byłoby niemożliwe przejąć pieniądze. Jeśli więc ta wymiana jest tak wzorowa, korzystna i potrzebna, i to nie tylko dla kupców i handlu, ale i dla panów, duchownych, rycerzy i podróżników wszelkiego rodzaju, powiemy, że jest to najważniejszy żywioł na kuli ziemskiej i na pewno najkorzystniejszy wynalazek dla tego, kto go pierwszy wynalazł. I z powodu wielkiej tradycji, korzyści, sposobu i porządku, jakie w tym posiadają Florentyńczycy bardziej niż inne nacje, nie wątpimy, że oni byli jego pierwszymi wynalazcami.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:11, 11 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Prawosławie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1307 znaków: ''– Te moje idiotki nazywają cię kłamczuchem. Mówią, że heretyk Moskal nie może zostać aniołem bożym. A doktor Kelley twierdzi z przekonaniem, że naprawdę przybyłeś tu z Tamtego Świata. Wierzę mu, bo zna się na takich rzeczach. Ale o zbawieniu duszy i o grzech nie warto go pytać, bo świętości w Angliku nie ma za grosz… Ty za to jesteś czystego serca, więc cię pytam: czy to grzech wobec Boga, jeśli zmienię wiarę? Przecież Rosjanie nigdy nie uznają innowierczyni za carycę, zawsze będę dla nich obca.&lt;br /&gt;– Chcesz z wyrachowania przyjąć prawosławie? – Elastyk z dezaprobatą pokręcił głową.&lt;br /&gt;Uśmiechnęła się.&lt;br /&gt;– Głupiutki jesteś jeszcze braciszku. – Chociaż po rosyjsku umiała mówić nad podziw biegle, to „ł” jeszcze nie wymawiała tak jak Rosjanie, wyszło więc z tego jakieś „guupiutki”. – Nie z wyrachowania, tylko z miłości. A to chyba nie grzech? Przecież nie przejdę na wiarę Mahometa ani, uchowaj Boże, jakichś czcicieli ognia. Będę wyznawać starodawną religię chrześcijańską, uznającą i Zbawiciela, i Marię Pannę. – Przeżegnała się nabożnie, i to nie po katolicku – z lewej strony na prawą, ale jak prawosławna – z prawej na lewą, dwoma palcami. – Przecież Chrystus uczył miłości, prawda?&lt;br /&gt;Elastyk chwilkę się zastanowił.&lt;br /&gt;– Chyba to nie grzech – przyznał z wahaniem – Jeśli z miłości…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:12, 11 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Kabaret pod Wyrwigroszem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: '''''Syn:''' Tata, tata, a dasz dychę? Bo bym na ''Kod Leonarda'' poszedł…&lt;br /&gt;'''Mietek:''' To ja już nie mam na co pieniądzów wydawać, tylko na knoty Leonarda…?&lt;br /&gt;'''Pop:''' Jemu się rozchodzi chyba o ten film ''Kod da Vinci'' (…).&lt;br /&gt;'''Mietek:''' A co? Pop może był na tym zakazanym filmie?!&lt;br /&gt;'''Pop:''' Był, ale przez pomyłkę!&lt;br /&gt;'''Mietek:''' Ludzie! No jak można pójść przez pomyłkę na film?&lt;br /&gt;'''Pop:''' Normalnie: poszedł do kina na ''Wszyscy jesteśmy Chrystusami'', tylko sale pomylił!&lt;br /&gt;'''Mietek:''' I co, ciekawy ten film?&lt;br /&gt;'''Pop:''' Po prawdzie, Mieczysławie, to cały film na kolanach przeklęczał…&lt;br /&gt;'''Wala:''' Ojej! Taki dobry…???&lt;br /&gt;'''Pop:''' Nie, popcorn mi się rozsypał… I cały film zbierał spod foteli z podłogi…&lt;br /&gt;'''Mietek:''' No i co? Ma pop jakieś przemyślenia po tym filmie?&lt;br /&gt;'''Pop:''' Takie, że nie wszyscy nogi myją…&lt;br /&gt;'''Mietek:''' (…) mnie się rozchodzi o to potem…&lt;br /&gt;'''Pop:''' Potem też jechało…&lt;br /&gt;'''Mietek:''' (…) u nas taka jedna Liga mówiła, że jak się ten film zobaczy, to się wiarę w Boga straci…&lt;br /&gt;'''Pop:''' Oj, Mieciu! A co to za wiara, co ją po obejrzeniu jednego filmu stracić można? To tak, jakbyś, bracie, obejrzał ''Czterech pancernych'' i wiarę w armię niemiecką stracił…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Po drodze na katorgę, w Tobolsku, arystokratyczna dama darowała Dostojewskiemu Ewangelię. Była to jedyna książka, którą Dostojewski czytał przez cztery lata swej katorgi, nawet gdy miał okazję czytać co innego, to z tego nie korzystał. Mówiąc nawiasem, Dostojewski nie nie był żarłokiem czy pijakiem czytelnictwa, zawsze wolał przemyśleć przeczytaną książkę, niż przeczytać inną. Ewangelię znał dobrze jeszcze z dzieciństwa, na katordze jednak wmyślił się w każdą jej literę. Dostojewski to bezpośredni uczeń apostołów. Nie docenia się powszechnie tego olbrzymiego wpływu, jaki Ewangelia wywarła na twórczość Dostojewskiego. Wszystkie zagadnienia, nad którymi się męczył i o których rozwiązanie się kusił, są zagadnieniami wszczętymi przez Ewangelię. Przed katorgą Dostojewski był pisarzem drugorzędnym, jest wtedy uczniem Gogola, po katordze Dostojewski staje się pisarzem genialnym, ale jest już wtedy uczniem Ewangelistów. Chciał być pisarzem rosyjskim, przez swój związek z Ewangelią stał się pisarzem uniwersalistycznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Daleki jestem od niedoceniania zarówno atmosfery moralnej, z której powstało zachowanie się Rejtana, jak dodatniego wpływu protestu Rejtana na późniejsze pokolenia narodu. Ale w politycznej walce ze Stackelbergiem czyn Rejtana niepomiernie ustępował – co do znaczenia, wagi i możliwości zwycięstwa – akcji Stanisława Augusta. Dla Stackelberga Rejtan, prawdę powiedziawszy, nie był w ogóle zagadnieniem. Stackelberg myślał o nim jako o człowieku, który trochę przez trzy dni „naskandalił”, potem prosił Prusaków o ochronę swojej osoby, a na ostatek zwariował. Natomiast akcja Stanisława Augusta była działaniem, o które Stackelberg mógł się wywrócić, gdyby nie to, że polski sejm zdradził i zdezawuował polskiego króla, i poszedł za ambasadorami państw zaborczych.&lt;br /&gt;Dlaczego więc tak się u nas dzieje, że Rejtan za te swoje trzy dni poczciwych, lecz bezkarnych usiłowań okwiecony został u nas nadludzką glorią, a żaden grób w Polsce nie jest tak grubo pokryty oszczerstwami, jak grób Stanisława Augusta?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Piotr Szczepański (filmowiec)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''(...) z Łodzią to specyficzny przypadek. Do Warszawy mamy tylko 120 km, to bardzo blisko. Na początku jeździ się tam, nawet codziennie, tylko do pracy. Potem raz w tygodniu i wraca na weekend, a po roku, dwóch latach już się tam zostaje. Teraz problem polega na tym, że ci, którzy mogliby coś tutaj stworzyć, ciekawego zrobić, to nagle odnajdują się w stolicy, rozparcelowani po różnych korporacjach. Robią kariery, odnajdują się w życiu i to jest OK. Szkoda tylko, że miasto Łódź nie stworzyło im takiej możliwości. To, że ja tu mieszkam, robię tu filmy i jakoś udaje mi się funkcjonować, jest tak naprawdę dosyć samobójcze. Powinienem mieszkać i pracować w Warszawie. Nie oszukujmy się, pieniądze na film są w Warszawie. Ale Łódź jest pod tym względem wyjątkiem. Ma ona swoją filmową przeszłość, kiedy do lat 80. kręciło się tu naprawdę dużo. Była tu baza, która została do dziś. Jest tu kilka firm produkujących filmy. Z wiodącym Opus Film, dzięki któremu z Łodzi nie zniknęła jeszcze definitywnie produkcja filmowa. Dzięki tej firmie jakoś to wszystko funkcjonuje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:00, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1421 znaków: ''Losami narodów kieruje „idea narodowa”, której objawienia są z reguły monopolem najbardziej reakcyjnych klas posiadających każdego narodu. Nakazem „idei narodowej” jest „jedność narodowa”, co pozwala traktować wszelki bunt mas ludowych przeciwko przywilejom dziedzicznym lub majątkowym klas posiadających jako rozbijanie narodu, szkodnictwo i zdradę wobec najwyższych „interesów narodu”. Historia w świetle tych burżuazyjnych teorii była, jest i będzie walką narodów, gdyż każdy naród z samej swojej metafizycznej natury dąży do ukorzenia, ujarzmienia, wyparcia z ziemi lub wytępienia narodów słabszych. Każdy naród „hartuje się” w walkach z innymi narodami i tuczy się ich kosztem, przy czym funkcje pożerania – zagarniania ziemi i robienia majątków na wojnach – należą z reguły do tych klas, które mają pieczę nad „ideą narodową”. Ta ewangelia nacjonalizmu na użytek kontrrewolucyjnej burżuazji wbijana jest w mózgi wszelkimi środkami wychowania, musztry i propagandy, jakimi rozporządza nowoczesne państwo. Od narodów potężnych przyjmują tę ewangelię nacjonalizmu narody słabe, od mocarstw – narody podległe i ujarzmione. A ponieważ „idee klasy panującej są w każdej epoce panującymi ideami”, nienawiść narodowa w dzisiejszym świecie kapitalistycznym uchodzi za coś równie przyrodzonego, jak – powiedzmy – przyrodzoną i niewątpliwą wydawała się śmiertelna nienawiść pomiędzy katolikami a protestantami w XVI i XVII w.”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1284 znaków: ''Małość ruchu nacjonalistycznego wynikała także z jego charakteru drobnomieszczańskiego. Samo dążenie do wzmocnienia pozycji drobnego handlu chrześcijańskiego było ruchem w pewnym okresie nieuniknionym i zdrowym. Lecz walka z przekupkami i handełesami stawała się groteską, gdy chciano z niej uczynić wielką ideę. Nacjonalizm imperialistyczny w krajach będących jej właściwą ojczyzną był zawsze ideą wielkiej burżuazji przemysłowej i kapitału finansowego. Drobnomieszczaństwo, jako żywioł miejski najbardziej bezkrytyczny i ograniczony, służy co najwyżej za narzędzie do „lansowania” zdobywczych przedsięwzięć wielkokapitalistycznych.&lt;br /&gt;To, co powiedziano wyżej o znaczeniu ideologii burżuazyjnej, stosuje się do zaboru rosyjskiego. W Galicji było gorzej. Mieszczaństwo (poza kahałami) odgrywało tam znikomą rolę polityczną. Nacjonalizm zaprawiał się do wielkich czynów głównie na Ukraińcach. Wobec zacofania społecznego kraju i agrarnego charakteru antagonizmów narodowościowych w Galicji wschodniej, nacjonalizm polski zatracił tam wszelkie piętno burżuazyjnej nowoczesności i poszedł w służbę obszarników, którzy posługiwali się nim – podobnie jak Żydami – z wielkopańską pogardliwą odrazą, przez rękawiczkę. Później stoczył się jeszcze niżej: do przedpokojów carskich okupantów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Wyłania się z tego połączenia męskości, militaryzmu, seksualności, nacjonalizmu i religii nowy dla Polski psychiczny i polityczny fenomen. W historii symboliki to często kobiece erotyczne lub macierzyńskie ciało było wprzęgnięte w nacjonalistyczną ideologię. Męskość wykorzystywali w tym celu głównie naziści, u nich właśnie militaryzm łączył się silnie z seksualizmem. Od czasu II Wojny cały sadomasochistyczny i militarny fetyszyzm męskości, sprowadza się do esesmanów. W Polsce dodano do tego religię. (…) Za patriarchalnym kultem militarnej męskości kryją się homoseksualne fascynacje, z jednej strony ukryte głęboko, z drugiej pornograficznie oczywiste. Feminizm rozpoznał to dawno, najbardziej homofobiczne instytucje wojsko, kościół utrzymują swoją „twardość” poprzez homo-społeczne więzy pomiędzy mężczyznami. Męskie klany wzajemnego uwielbienia, kultu męskiej wyższości, siły, intelektu i wreszcie ciała. Dlatego czują taki wstręt wobec homoseksualizmu, gdyż w sensie psychicznym jest on ich spoiwem, tajnym sentymentem. Nie ma tam miejsca, nie tylko dla kobiecości, ale i kobiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Patrzałem na zagładę Żydów w Polsce z dwóch różnych punktów widzenia, między którymi była przepastna antynomia: jako chrześcijanin i jako Polak. Jako chrześcijanin nie mogłem nie współczuć mym bliźnim (…). Jako Polak patrzyłem na te wypadki inaczej. Hołdując ideologii Dmowskiego, uważałem Żydów za wewnętrznego zaborcę, i to zawsze wrogo do kraju diaspory nastawionego. Toteż nie mogłem nie żywić uczucia zadowolenia, że się tego okupanta pozbawiamy, i to rękami nie własnymi, ale drugiego, zewnętrznego zaborcy (…). Nie mogłem ukryć uczucia zadowolenia, gdy przejeżdżałem przez odżydzone nasze miasteczka i gdy widziałem, że ohydne, niechlujne żydowskie rudery z nieodłączną kozą przestały szpecić nasz krajobraz. Zapytany przez Thurma [urzędnika niemieckiego, z którym akurat autor był w podróży] „Sehen die Polen die Befreiung von den Juden als ein Segnen an?” – czy Polacy postrzegają uwolnienie się od Żydów jako błogosławieństwo? – odpowiedziałem „Gewiss” – jasne – będąc przeświadczony, iż jestem wyrazicielem opinii przygniatającej większości mych rodaków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Polacy mają oczywiście rację. Zostali zaatakowani przez nazistów, bronili się bohatersko, nie szczędząc wielkich ofiar. Mówienie o „polskich obozach”, rozpowszechnione wśród bezmyślnych dziennikarzy i mediów społecznościowych, jest głupie i oburzające. Kilkaset tysięcy Polaków pomagało Żydom, ryzykując często życiem. Niezliczona rzesza Żydów zawdzięcza Polakom życie. Byłoby dobrze, gdyby świat dobitniej i częściej to doceniał. Prawdą jest jednak także to, że istniał polski antysemityzm, że wielu Polaków kolaborowało z nazistami i chętnie wydawało swoich żydowskich współobywateli na rzeź. Wielu Żydów bardzo boleśnie pamięta o polskim antysemityzmie, który w ówczesnej Europie nie był zjawiskiem odosobnionym. Byłoby dobrze, gdyby świat docenił odwagę i ofiarność Polaków, a Polacy uznali swoje grzechy i podchodzili do nich z dystansem. Nawet w Izraelu docenia się to że w Polsce, w przeciwieństwie do Francji, Belgii, Włoch i innych europejskich krajów nie było faszystowskiego, proniemieckiego, kolaboracyjnego rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Trzeba stwierdzić, że początkowo większość Polaków nie rozumiała wyjątkowej sytuacji i tragedii ludności żydowskiej. Oddzielenie murami gett, często bardzo ściśle kontrolowanych, izolowało (niekiedy prawie całkowicie – jak w Łodzi) społeczeństwo żydowskie od polskiego. Poza nielicznymi grupami – głównie lewicowymi – brak było aż do 1940 r. poważniejszych kontaktów podziemia polskiego ze społecznością żydowską. Problem żydowski był natomiast poruszany w prasie konspiracyjnej – głównie socjalistycznej i wydawanej przez ZWZ-AK – oraz w raportach wysyłanych do rządu polskiego w Londynie. Kontakty polsko-żydowskie zintensyfikowały się w 1942 r., w związku ze zwiększającym się terrorem hitlerowskim, a zwłaszcza z akcją bezpośredniej eksterminacji ludności żydowskiej. Dramatycznym wyrazem tej akcji stała się wywózka w lecie 1942 r. 300 tys. warszawskich Żydów do obozu zagłady w Treblince. Równolegle do likwidacji getta warszawskiego hitlerowcy likwidowali inne getta i środowiska żydowskie na terenie okupowanej Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Izaak ben Abraham z Trok]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1434 znaków: ''Jakoż na własne słyszeliśmy uszy, jak opowiadano i własnymi widzieliśmy oczami w dziełach autorów chrześcijańskich, iż w Anglii dopuszczano się w tych czasach wielkich okrucieństw; karzą srogą śmiercią wszystkich księży wiary papieskiej, wszystkich wyznawców i zwolenników tejże religii, a nawzajem tak samo postępują w Hiszpanii i we Francji, gdzie wyznawców nauki Marcina Lutra, tak okrutną śmiercią mordują, że każdemu, który o tym słyszy, włosy na głowie powstają. Lecz zdaje się, że to wszystko jest karą za ich grzechy, w wspomnianych bowiem trzech państwach, przelewano wiele krwi Izraelitów, bez najmniejszej przyczyny i prześladowano niewinnych do tego stopnia, że ich wygnano z krajów, gdzie się urodzili i przemieszkiwali tak, że ani jeden Izraelita tam nie pozostał.&lt;br /&gt;Podobne postępowanie nigdy nie miało miejsca w Polsce, gdzie obecnie się znajdujemy. I owszem, tutaj pociągają do odpowiedzialności i surowo karzą tych, którzy im źle czynią lub szkodzą; tu nawet wspierają Żydów przychylnymi przywilejami, aby mogli mieszkać szczęśliwie i spokojnie. Królowie ziem tutejszych i ich dygnitarze (oby Bóg powiększył ich szczęście!) są miłośnikami wspaniałomyślności i prawości – toteż nie wyrządzają żadnego bezprawia lub krzywdy Żydom w ich krajach mieszkającym i dlatego też Bóg użyczył ziemi tej wielkiej potęgi i spokoju, tak dalece, że różniący się wiarą nie tchną ku sobie nienawiścią i nie wytępiają jedni drugich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:17, 13 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Hollywood]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''(…) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:01, 14 wrz 2026 (CEST)
* Na stronie [[Chrétien de Troyes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1054 znaków: ''Ujrzeli wtem, jak na mulicy&lt;br/ &gt;jedzie dziewica, co w prawicy&lt;br/ &gt;Dzierżyła bicz, a swoje włosy&lt;br/ &gt;Pozaplatane miała w kosy&lt;br/ &gt;Czarne i niepomiernie krzywe:&lt;br/ &gt;A jeśli słowa to prawdziwe,&lt;br/ &gt;I jeśli można wierzyć księdze,&lt;br/ &gt;Nic szpetniejszego nad tę jędzę&lt;br/ &gt;Nie było w piekle wiekuiście:&lt;br/ &gt;Żelaza nie znaleźlibyście&lt;br/ &gt;Równie czarnego, jak jej dłonie&lt;br/ &gt;I szyja: ale to nie koniec&lt;br/ &gt;Obrzydliwości owej damy: &lt;br/ &gt;Jej oczy były to dwie jamy,&lt;br/ &gt;Całkiem jakoby ślepia szczura:&lt;br/ &gt;Nosa miała małpy lub kocura,&lt;br/ &gt;A wargi osła lub buhaja, &lt;br/ &gt;Jej zęby, niby żółtko jaja&lt;br/ &gt;Rdzaworude, w gębie kłapią:&lt;br/ &gt;I brodę miała całkiem capią; &lt;br/ &gt;Śród piersi garb się jej wyorał,&lt;br/ &gt;Kręgosłup miała jak pastorał&lt;br/ &gt;I krzywe lędźwie i ramiona,&lt;br/ &gt;Jakoby w tańcu wykręcona;&lt;br/ &gt;Na grzbiecie wyrósł jej garb brzydki, &lt;br/ &gt;Nogi jak dwie wierzbowe witki&lt;br/ &gt;Jakoby je skręcił taniec chyży. &lt;br/ &gt;Zaraz do króla się przybliży&lt;br/ &gt;Dziewica jadąc na mulicy;&lt;br/ &gt;Dotąd podobnej jej dziewicy&lt;br/ &gt;Na dworze króla nie widziano.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:34, 15 wrz 2026 (CEST)</text>
      <sha1>mjmarbzqvkdafnvxnd5zwqlkis00ovw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Dyskusja:Nazizm</title>
    <ns>1</ns>
    <id>73541</id>
    <revision>
      <id>648822</id>
      <parentid>647531</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T14:44:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-53188-93</username>
        <id>62029</id>
      </contributor>
      <comment>/* Rene Guenon nie był koczkodanem */ nowa sekcja</comment>
      <origin>648822</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1577" sha1="skguj92u2v4skovobtbj4e4xyc2pjls" xml:space="preserve">{{link-do-sprawdzenia|link=http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/hitler1.htm|problem=404|data=11 września 2026, 05:56 (UTC)}}
{{link-do-sprawdzenia|link=http://ebooks.adelaide.edu.au/o/orwell/george/o79e/part14.html|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=11 września 2026, 05:57 (UTC)}}

== Rene Guenon nie był koczkodanem ==
Guenon to po ang. koczkodan. Po francusku  też koczkodan, lub samica małpy. https://en.wiktionary.org/wiki/guenon#French Wiem, że w polskim tłumaczeniu pewnej książki ktoś przetłumaczył cytowane zdanie o nazizmie właśnie w ten sposób i tu zostało to przepisane (&quot;narodowy socjalizm to zmałpienie plus dywizje pancerne&quot;). Jednak zdanie po francusku, w kontekście, brzmi: ''Les intellectuels détracteurs de notre civilisation, tournés vers l'esprit des anciens âges, ont toujours été des ennemis du progrès technique. Par exemple, '''René Guénon''' ou Gurdjieff, ou les innombrables hindouistes. Mais le nazisme a été le moment où l'esprit de magie s'est emparé des leviers du progrès matériel. Lénine disait que le communisme, c'est le socialisme plus l'électricité. '''D'une certaine façon, l'hitlérisme, c'était le guénonisme plus les divisions blindées.'''''[źródło: Le matin des magiciens].    Guenonisme oznacza więc guenonizm, nie zmałpienie. Stąd moja zmiana. [[Specjalna:Wkład/~2026-53188-93|~2026-53188-93]] ([[Dyskusja użytkownika:~2026-53188-93|dyskusja]]) 16:44, 3 paź 2026 (CEST)</text>
      <sha1>skguj92u2v4skovobtbj4e4xyc2pjls</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Królowie ulicy</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73855</id>
    <revision>
      <id>648838</id>
      <timestamp>2026-10-03T23:49:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Zero</username>
        <id>20</id>
      </contributor>
      <comment>N++</comment>
      <origin>648838</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1142" sha1="9bbo6g70zyexi5dxpl4a5z0xjjoflm6" xml:space="preserve">'''[[w:Królowie ulicy|Królowie ulicy]]''' (ang. ''Street Kings'') – amerykański film kryminalny z 2008 roku w reżyserii [[David Ayer|Davida Ayera]]. Autorami scenariusza na podstawie noweli [[James Ellroy|Jamesa Ellroya]] są James Ellroy, Kurt Wimmer i Jamie Moss.

==Dialogi==
:'''Zbir Kim:''' Konnichiwa to po japońsku. Obraźliwe dla Koreańczyków.
:'''Tom Ludlow:''' Jak mam się dowiedzieć, skoro ty sam nie mówisz?
:'''Zbir Kim:''' Co to ma niby znaczyć, białasku?
:'''Tom Ludlow:''' Że masz oczy jak apostrofy, ubierasz się jak biały, mówisz jak czarny, a jeździsz jak Żyd. Skąd więc mam wiedzieć, jakim jesteś kundlożernym żółtkiem, skoro sam tego nie wiesz?
:'''Szef Kim:''' Yo. Wiesz, kim jesteśmy?
:'''Tom Ludlow:''' Tak. Dwoma żółtkami kupującymi karabin maszynowy z bagażnika.
----
:'''Grace Garcia:''' Mogą tak machnięciem pióra, zmienić bieg zdarzeń?
:'''Tom Ludlow:''' Jesteśmy policją, możemy robić, co nam się podoba. Nieważne, co się wydarzyło. Ważne, jak to spiszemy.
:'''Grace Garcia:''' A prawda?
:'''Tom Ludlow:''' Co z nią?


[[Kategoria:Amerykańskie filmy kryminalne]]</text>
      <sha1>9bbo6g70zyexi5dxpl4a5z0xjjoflm6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Jarosław Gromadziński</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73856</id>
    <revision>
      <id>648868</id>
      <timestamp>2026-10-04T10:21:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowe hasło</comment>
      <origin>648868</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3155" sha1="f2gpmvl9aq0t9vaop0yx1pv47f7qjub" xml:space="preserve">[[Plik:Jaroslaw Gromadzinski, MG, Poland.jpg|mały|{{center|Jarosław Gromadziński (2019)}}]]
'''[[w:Jarosław Gromadziński|Jarosław Roman Gromadziński]]''' (ur. 1971) – generał broni [[Wojsko|Wojska Polskiego]], doktor nauk społecznych.
* Dzisiejszy konflikt zbrojny to nie pojedynek dwóch armii na odizolowanym polu bitwy. Gdy wybuchnie wojna, na pierwszej linii staną żołnierze, ale ciężar obrony spadnie na całe społeczeństwo. Wciąż widzimy zagrożenie wyłącznie przez pryzmat armii. Wojsko toczy bitwy, a wojnę całe państwo.
** Źródło: rozmowa Doroty Roman, [https://wyborcza.pl/7,75398,33025275,lek-politykow-paralizuje-armie-gen-gromadzinski-panstwo-musi.html#s=S.index-K.C-B.1-L.15.duzy ''Lęk polityków paraliżuje armię. Gen. Gromadziński: Państwo musi dać wojsku prawo do odwetu''], wyborcza.pl, 28 września 2026.
** Zobacz też: [[państwo]], [[społeczeństwo]], [[wojna]]

* Politycy, których wybieramy i którym płacimy za rządzenie. Potrzebujemy „okrągłego stołu” dla bezpieczeństwa – i niech będzie on nawet kwadratowy, byle usiedli przy nim przedstawiciele wszystkich opcji i podpisali pakt o nieagresji w sprawach obronności. Siły zbrojne mają być tarczą przed Rosją, tymczasem dziś budujemy potęgę, na którą każda kolejna ekipa ma inny pomysł. Potrzebujemy długofalowego planu, którego nikt nie będzie podważał po każdych wyborach.
** Źródło: rozmowa Doroty Roman, [https://wyborcza.pl/7,75398,33025275,lek-politykow-paralizuje-armie-gen-gromadzinski-panstwo-musi.html#s=S.index-K.C-B.1-L.15.duzy ''Lęk polityków paraliżuje armię. Gen. Gromadziński: Państwo musi dać wojsku prawo do odwetu''], wyborcza.pl, 28 września 2026.
** Zobacz też: [[polityka]]

* Polski system mobilizacyjny jest przestarzały – to wciąż postsowiecki relikt. Postuluję budowę nowoczesnej armii rezerwowej. Tymczasem politycy wolą licytację na liczby: 300 czy 500 tys. żołnierzy. Wydać publiczne pieniądze i obciążyć budżet państwa potrafi każdy, ale najważniejsza jest efektywność.
** Źródło: rozmowa Doroty Roman, [https://wyborcza.pl/7,75398,33025275,lek-politykow-paralizuje-armie-gen-gromadzinski-panstwo-musi.html#s=S.index-K.C-B.1-L.15.duzy ''Lęk polityków paraliżuje armię. Gen. Gromadziński: Państwo musi dać wojsku prawo do odwetu''], wyborcza.pl, 28 września 2026.

* Postuluję wpisanie do polskiej doktryny zasady natychmiastowego i pełnoskalowego odwetu na terytorium agresora. Jeśli Rosja naruszy naszą granicę, Kreml musi mieć świadomość, że po to kupujemy rakiety o zasięgu od 300 do tysiąca kilometrów, aby w razie ataku spalić bazy wroga, zniszczyć centra dowodzenia i sparaliżować jego infrastrukturę.
** Źródło: rozmowa Doroty Roman, [https://wyborcza.pl/7,75398,33025275,lek-politykow-paralizuje-armie-gen-gromadzinski-panstwo-musi.html#s=S.index-K.C-B.1-L.15.duzy ''Lęk polityków paraliżuje armię. Gen. Gromadziński: Państwo musi dać wojsku prawo do odwetu''], wyborcza.pl, 28 września 2026.
** Zobacz też: [[Rosja]]


{{SORTUJ:Gromadziński, Jarosław}}
[[Kategoria:Generałowie Wojska Polskiego]]</text>
      <sha1>f2gpmvl9aq0t9vaop0yx1pv47f7qjub</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Zatopiona Cysterna</title>
    <ns>0</ns>
    <id>73857</id>
    <revision>
      <id>648869</id>
      <timestamp>2026-10-04T10:28:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mrnr84201</username>
        <id>7345</id>
      </contributor>
      <comment>nowe hasło</comment>
      <origin>648869</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1230" sha1="0x51ogl1si3105wm8gbea0m12hv472h" xml:space="preserve">[[Plik:Cisterna Basílica, Estambul, Turquía, 2024-09-28, DD 58-60 HDR.jpg|mały|{{center|Cysterna Bazyliki}}]]
'''[[w:Zatopiona Cysterna|Zatopiona Cysterna]]''' (także '''Cysterna Bazyliki''', tur. ''Yerebatan Saray'') – największa [[Bizancjum|bizantyńska]] cysterna (sztuczny zbiornik na wodę), która wciąż znajduje się pod miastem [[Stambuł]] w [[Turcja|Turcji]] w pobliżu [[Hagia Sofia]].
* Szli długim korytarzem, aż Baudolino ujrzał sam brzuch Konstantynopola, miejsce, gdzie prawie dokładnie pod największym kościołem na świecie rozciąga się inna, niewidoczna z powierzchni ziemi bazylika, las wyrastających z wody kolumn, które niknęły w mroku niby drzewa jakiego nawodnego lasu. Bazylika czy kościół opacki całkiem do góry nogami, jako że nawet światło, które ledwie muskało rozpływające się wśród cieni wysokich sklepień kapitele, nie padało z rozet czy witraży, lecz z wodnej posadzki odbijającej ruchome błyski pochodni.
** Autor: [[Umberto Eco]], ''Baudolino'', przeł. Adam Szymanowski, wyd. Noir sur Blanc, Warszawa 2001, s. 27–28.
** Zobacz też: [[Konstantynopol]], [[las]]


[[Kategoria:Bizancjum]]
[[Kategoria:Budowle]]
[[Kategoria:Turcja]]
[[Kategoria:Zabytki]]</text>
      <sha1>0x51ogl1si3105wm8gbea0m12hv472h</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>